Evil Inclination Grows According To The Spiritual Growth

Good evening. Tonight it's an opportunity to see who is really a lover of Torah or not. How do you know? אם הלוואי נהדר והאנשים יצאים, אוקיי, לא. וואו, כשיש לך כל כך הרעיון, חלום, עשר, רעיון, רעיון, ואחרון אומר, מה הבדל שזה עושה? אני יכול ללכת בלעד מה שקורה. זו גדולה גדולה בשיטה שלו, בשמיים. כי אז אתה רואה מי סיימן ומי לא סיימן. זה היה בצפת מילים של שנים. היה רבא גדול, שם הוא רדבז. ראיתם עליו? הוא היה... היה שני רבא, אחד רדבז, אחד רידבז. אחד הזמן, אחד מהמלכים בא ללכת במינך בשול, והוא ראה שרבא סתם שם וקריאה, בגלויוי שלו, לפני שהמלכים נפגשו. וזה היה יום מאוד מאוד קול, בצפת, שם בגבי ישראל. זה היה חמישה, מאוד חמישה. וכשהוא הלך, הוא ראה שהרבי קרח בגבי שלו, והוא שואל לו, רבי, למה אתה קרח? אז הוא אמר לו, אני קרח כי היום אני כמעט לא הייתי בא למנחה. אני כמעט קרח בבית, בגלל החמישה. אז הוא אמר לו, אוקיי, אבל ברוך השם, אתה הגיע בסוף, אז אתה נגמר נגד יאי צהרה, לא? אז למה אתה קורא? אז הוא אמר, הוא רק זכר את אבא שלו זכר את אבא שלו, מה ההקה? הוא אמר, כשהייתי ילד, אבא שלי קבל רבי ללכת לי ללכת פרטיים פרטיים גם ואחרי זמן, הכניסים נגמרו. אבי שלי נגמר הכניסים. והוא אמר לאמא שלי, אני רואה שיש אחד מנצחים רבים ששם נגמר. והוא צריך מלחמה בבית שלהם. הם עדיין עושים מלחמה עם דקים, עם קטעים של שחר, כאילו בקטע. ולא יש דרך לקחת את זה עכשיו, בגלל שהפרק, האנשים שעושים את זה, הם לא היו עם כלשהו. אז הם מבקשים מילה גניבה מאוד למישהו שיכול להחליט להחליט את דברים שלו, ולהחליט להם שהם יכולים להעבור על השחר. והוא אומר, אני קלקולטתי שהמילה של המילה שאנחנו יעבור עליהם מהחלטת את החלטת שלנו, זה יהיה מסוים לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לראות לרא� ואני כמעט לא בא לפגוש היום כשיש קטנה קטנה, איך אני לא יכול לקרוא? אתם יודעים מה ההחלטה בין אנחנו לחכמים הגדולים שלנו? ההחלטה היא שהם ידעים איך לעשות חשבון נפש אתם יודעים מה זאת חשבון נפש? חשבון נפש זאת חשבון פרסונל כל הלילה, לפני שהייתי נפגש, קצת מהם הייתה דייריה, הם כתבו כל דטאל וקצת מהם פשוט אנליזו מה שהם עשו לצבא, מה שהם עשו אחר, הם עשו שאלות, איך אני יכול לעשות זה יותר טוב, הם פנליזו את עצמם, למשל, אם הם עשו משהו אחר, הם כתבו אני צריך לתת כזה וכזה מין לצדקה, למה שאני עשיתי אני צריך לעשות זה, אני צריך לעשות זה הם היו מניחים את החיים שלהם ומניחים את עצמם, למה? למה אדם צריך למניח את עצמו? למה? בגלל שאם אתה מבקש את עצמך על העיר אתה חזק את עצמך ממש גדול גדול יותר שם זו הגדולה בתורה כשה' רואה שמישהו מבקש את עצמך לעבודה שלו הוא לא מלכת את העבודה שלו הוא לא מלכת את העבודה שלו על אנשים אחרים כמו שכבוד הרבה אנשים עושים כשה' מבקש את העבודה שלו השטח לא יש לו כל כך הרבה כוח להשיג את האנחה הזאת. למה? כי כל הזמן הוא מגיע אל השם, השם אמר, מה את רוצה? הוא בקרוב של דברים. הוא מנסה לעשות דברים יותר טובים. איך יכול לי להשיג מישהו כזה? הוא לא מנסה להשיג את אמא שלו, את חברה שלו, את חברתו שלו, את אבא שלו. הוא מנסה להשיג את כל האמצעות. התורה מתחילה בוודאי עם מסגרת מאוד קטנה מה זה? איך קטנה זה לשחרר את המשאלה על מישהו אחר. פעם ראשונה בתורה בוודאי השם אומר לאדם, אתה אתה אוכל מהגבירה? ברגע, מי הוא שחרר? האנגלית שאתה קבלה אותי, היא קיבלת אותי לדבר הזה. תמיד זאת אגב האנגלית. וכשהוא בא לאנגלית ואומר, אתה אוכל את זה מהער? מי שהיא סבירה? האנגלית. היו בותם נכון, טכניקאי. מה זה הקבל את אדם ומה זה הקבל את חווה? היו בותם נכון. אדם לא לא לאהבה, היא הייתה האנגלית שלו והיא הייתה נכנעת על הסניק אז למה ה' פנישה אותם כל כך הרבה? אנחנו יודעים לך שיט ספציפי, VIP אז למה ה' פנישה אותם? למה ה' פנישה אותם אם הם נכנעים? התגובה היא כי אפילו אם מישהו מנסה אתכם לעשות איזשהו חטא או לעשות איזשהו חטא, וזה כמובן גם חטא שלו, אל תשכחו על הזכויות שלו, לתת להם להכניס, ואני בסדר. לא, לא, לא. זה לא הדרך הנכונה. זה חטא שלי. למה? מה זאת אומרת שזה חטא שלך? זה בגלל אותה. היא היא. זה בגלל אותה, אבל זה בגלל מי. לפני, עם אותה, בלי אותה. אם הייתי 100 פרצוף, לא תהיה משהו. גם עם יהודה. תמר אמר לו, אתה יכול להכניס את הקהילה והקהילה? בדרך כלל הוא אמר, כן, זה שאלה שלי, צדקה מימני, זה שאלה שלי. מה זאת אומרת שזה שאלה שלך? זה שאלה שלה. היא הייתה שאלה שם, אתה יודע. היא בלי שהיא תעשה את מה שהיא עשית, אתה לא תעשה את האצבעה אני אקבל עבודה מלאה זה דבר מאוד אימפריקטי בחיים, היום בממשלה אף אחד לא אקבל עבודה כשהם מבחינים אחרי המלחמה, מה הלכה נכון, מה הלכה לא נכון אתם רואים, כל המשרדים הישראליים במשרד, נחשב מי להשכח. אתם לא נחשבים אף פעם מישהו שקורא וקורא, זה חלוץ שלי. זה חלוץ שלי, זה חלוץ שלי, 100%. כולם מנסים לשחרר את החלטה על מישהו אחר. 100%. אז, זה המצב הנכון לראות היום, מי באמת אוהב תורה ומי לא? כשאתה בא, כשזה קשה אני לא צריך להגיד לכם, קודם כל, שאתם צריכים לדעתי שזה לא קלישי, זה 100% באמת. אנשים שבאים כשהמצב שלהם קשה, או כשיש הרבה רעיון, או כשהמצבים שלהם לא פרפקטיים, זאת אומרת שיש להם יותר פעולה, יותר אגני, יותר פעולה, כל מה שאתם רוצים לדעתי. יותר פעולה, וכמה פעולה יש, הכי גדולה זו התגובה היא. לנושא של התור הזה יפה שעה אחת בצער ממאה שלא בצער. אחת שעה. של אדם, אחת הזמן שהאדם עושה מצווה, עם סגורה, עם קשה, זה נכון כמו אחת עשרה פעמים. כל אדם רואה את החיים הטובים, אתה יודע. ‫כן? כשפסח בא, ‫מה זה הראשון שחברות חושבות? ‫הראשון שהם חושבים, ‫וואו, פסח בא בשנתיים. ‫מה הם חושבים על זה? ‫האמיגה. ‫האם יש לי סילביה או לא? אם סילביה אומרת לא, אני אחוזר לאוקודור, היא לא נפלגה בשבוע. את רוצה לי למות עכשיו? לא רק אני יש לי את זה ואת זה ואת זה, את רוצה לי לרחוץ את הביתה של פטרה? נכון, אנחנו נרחקים מהקהילה. אנחנו לא רוצים קהילה. זה כתוב... בהקהילה של המלבין, על... תשמע, זה לא מרחב, הוא קורא ככה, הוא קורא אוי המתאבים את יום השם אוי לא אוי עם א, אוי עם א זה כשאתה קורא אוי אוי זאת אומרת משהו רע קרה, זה עם הי זה כמו... תקשיב תקשיב אלה שרוצים יום השם מה זאת אומרת יום השם? איזה יום הוא מדבר עליו, על הפרופט? זה היום שהעולם תחיל... תחיל לקרוא... לקרוא את ההתפתחה שאנחנו שומעים עליה, היום ש... שהמשיח יתקבל וההשלכה יתחיל. אז הנביא, הפרופט אומר, למה זה לכם יום השם? למה אתם עדיין מחכים לזה? למה אתם מחכים לזה? אנחנו כולנו נצטרך לראות למשיח, ולא להגיע. זה אחד של... אחד של ה-13 רציונות של היהודי, להבין על סלווה, ובדיוק המשיח יגיע וישחרר את העולם. לא בוודאי יישחרר אותנו, כמו שהרבה אנשים בטוחים, שכשהמשיח יגיע, יש לי מקום מיוחד על החלק של ה-VIP. אנחנו צריכים להתכוון שהמשיח יגיע, אפילו אם אנחנו מאוד בצערות שזה לא יצא. אתם צריכים להכיר את זה. בגלל שאנחנו לא מבקשים שהמשיח יצא וישחרר אותנו פרסונלי, אינדיבידואלי. הידיעה היא להתכוון לסלבציה בגלל המאות. כי הרבה אנשים שואלים אותי, להתאמן עםכם, אני לא באמת רוצה שהמשיח יצא. אז למה? אז אתם אומרים, בגלל שאני לא מבקש. אני לא מספיק, אני מפחד שזה יקום, מי ידע מה יהיה את הקבוצה שלי? אני יודע שלא כל כך הרבה יצטרפו אני לא רוצה להיות ב-80% שאני לא יצטרף אז כמו שזה לא יקום, אני עדיין יש שנה לעשות תשובה אז זה באמת, הוא רואה את הגדול של המשיח כתוביות לא כתוביות בגלל שהוא רואה את זה מניחים אינדיבידואלים אין, אינדיבידואלים, זה מאוד רע לי אם הוא יקום, אני כניסה בוודאי, במיוחד אם מישהו לא שומר שבת, אתה יכול להגיד, זה פרובה מאוד. אבל הידיעה של ציפית על הגאולה, שאתה מנסה לציפית על הגאולה, זה לא בשבילך, זה שהשם מפחד בשביל העולם לתקן את מה שהוא צריך. זה מה שאנחנו אומרים כל יום כשאנחנו נפגש, לתקן עולם במלכות שדה. אתה אומר, עלינו לשבח, שלושה פעמים ביום. לתקן עולם במלכות שדהי to fix the world in a kingdom of Hashem so many people look at it from their point of view but they shouldn't you should look at it as the salvation is for Hashem so some people say to me you know I don't want Mashiach to come what's gonna be with my parents? I Baruch Hashem became religious no I keep mitzvot what's gonna be with my parents? מה יהיה עם אבא שלי, מה יהיה עם אבא שלי, מה יהיה עם זה, מה יהיה עם אבא שלי מה יהיה עם הילדים שלי אז כל אחד מסתכל על כמה אנשים לא יצאו מזה בגלל שזה כרסם ברור, ברור מה שכרסם זה כרסם, זהו, אתה יכול להגיד כמה כך שאתה רוצה זה כאילו שאתה מנגן את הראש שלך לגבי העולם, זה לא יעזור לך זה כרסם ברור, כרסם כל השאלה האחרונה היא אקסטרה ולא צריכה ולא יעזור בכל אופן. זה כרסם ברור, אובה לציון גועל, השפחה באה לזיין, זאת אומרת, לדנאי ישראל, לשווה פשע ביעקב, רק למי שרוצה מהשארים שלהם, זאת אומרת, עשו תשובה. עשו תשובה. זה כרסם. גם זה כתוב שלא כל האנשים יחזורים בחזור של המות בגלל שזה כתוב ברחוב, לי ורבים מי ישני אפר יקיצו הרבה מהאנשים נחזורים יחזורים לבית הגמרא מספרים הרבה אבל לא הכל איזה אנשים לא יחזורים אז החזור לא יהיה אינטייל סלוויציון לכל יהודי כמו קבוצים בין יהודים מנסים להוכיח לאנשים אוכלות חדשות, מה שבכלל לא נכון מנסים להוכיח לאנשים, חבל, הם עושים להם דמיין מאוד סרטון בגלל שאם אדם ידע שאני לא מנסה להוכיח אפלי שאני מזמין, הוא יזמין ואם מישהו בא ומזמין לו שלום אתה טוב, אתה טוב, אתה לא צריך לדבר, ברור שזה לא יהיה טוב, אנחנו לא יודעים את זה אז כשזה כתוב אין גאלתי אתכם אחרית כראשית אני אשחטר אתכם בסופו של דרך כמו שאני אשחטר אתכם במהלך זאת אומרת, כשאתה בא מאחורי איג'יפט זה היה הראשון והאחרון של החיים עד עכשיו אין עוד חיים אחרות אחד הזמן הייתה גאולה יציאת מצרים, זהו אנחנו נציג לילה סדר עד היום, 3300 שנים אחר כך הייתה לנו סלוויה ואז התורה אומרת שהיום, כשהסלוויה השנייה תהיה, זאת אומרת, כשמשיח יצא וגאלתי אתכם אחרית כראשית אני אשחטר אתכם בסוף כמו שאשטרתי אתכם בהתחלה זאת אומרת מה? איך הרבה נשארים? 20% אם משיח יצא היום אם 20% נשארים, אני אשמח מאוד מאוד סתם. מה שאני רואה, זאת אומרת, בוודאי, 80% של האנשים היהודים ממש חלקים עם השם ועם התורה. ממש. אין קונקציה בכלל. אז, אלה האנשים כאלה, שם ירחם, אומרים שהם יכולים לחזור אליהם לפעמים. 20% של האנשים שחושבים שהם רליגיים, צריכים עבודה גדולה. במיוחדת, במונה, במיוחדת, בתורה, בהרבה מקומות אחרות. צריך עבודה גדולה, גדולה. בואו נראה מה זה העולם של הפרופט. העולם של הפרופט, אוי המתאבים את יום השם, אלה שרוצים את יום השם. למה זה לכם יום השם? למה אתם אפילו צריכים את יום השם? למה אתם צריכים את זה? הוא חושך ולא אור it's a day of darkness not a day of light like you think it's a day of darkness there will be troubles problems and tragedies I'm calling to those who desire the day of Hashem this is the day the malbim explain that Hashem himself will come לרחוץ את העולם מה מה? מכל האנשים הפחותים הרבה מהאנשים הפחותים מזמינים שהמשיח יבוא איזה פעם אחד מהקהל ישראלי אמר לי רבאי מתי כבר יבוא משיח? מתי? אז אני אמר לו אם אני הייתי אתך אני אערך תהילים אז המשיח לא יבוא אני אגיד לו מה? אני אגיד לו כן, כי אתה לא שומר שבל, אתה לא שומר מצבו. כשמשיח בא, אתה הוא הראשון שתפוס. הם לא יודעים אפילו מה זאת משיח. הם אומרים, אוו, משיח, אוו, הוא אמר לי, באמת, אני מזכיר. אני שואל לו, מה אתה רוצה משיח לביא? הוא אמר, לרחוץ אותנו מהערבים. ככה הוא חושב. אז זה כתוב It says like this. למה לכם יום השם? הגם שיום השם יהיה יום תשועה לישראל Although this will be a day of salvation to the Jewish nation באחרית הימים, in the end of days זה יהיה בעת שיהיו ישראל צדיקים. This is when the nation of Israel will be righteous. אבל לא לכם. But not to you. You are the wicked. This is a day of darkness to you. יום של רעיון יהיה לילה לרעיון, סלוויות לרעיון אבל שחרות ומצביעות לרעיון וזה מה שאנחנו צריכים לדעת. אנחנו צריכים להיות מיוחדים על שדה שאנחנו הולכים להיות. שדה? זכרו שאני נותן ללכת ראשונה על מה זה אומר להיות רליגי? אף פעם אף אחד לא ידע. בין הסקולרים, אף אחד לא ידע את מבחינת החיים. אף אחד לא ידע. בין האנושים הקבוצים, אף אחד לא ידע איך להיות נכון. אף אחד לא ידע. אם אני שואל אותך עכשיו, אתה לא ידע. יש ארבעה מבחינות, משל אף אחד, נקוד ונקוד. איך להיות נכון. אנחנו יודעים, אנחנו כולנו יודעים שאנחנו צריכים להשתתף מצוות אנחנו יודעים את זה אנחנו יודעים שאנחנו לא יכולים להשתתף סין, אנחנו גם יודעים את זה זה מה שכולנו יודעים, בסדר? כל אדם רליגי או מישהו שקורא להיות רליגי יודעים שאתם לא יכולים להשתתף סין ואתם צריכים להשתתף כמה מצוות כמובן בשביל שתהיה לכם נכון אבל יש עוד שני דברים שהרבה אנשים לא יכולים להשתתף בהם כמו אתה צריך לפסיק את הטקסטות שלך, את המדעת שלך. להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפסיק את הטקסטות שלך, להפ לדבר של הוילנר גאון, זה באמת המיוחד של החיים. אם אתה לא עשה את זה, אתה לא יצא משהו. ומה האחרון? מה האחרון? ובלי זה אתה לא יכול להיות קורא רליגי. מה זה? אידיאולוגיה, אידיאולוגיה יהודית. תורה אשקפה, תורה אידיאולוגיה. וזה, בגלל זה, אחד המקומות הכי גדולים שיש לנו היום. אחד המקומות הכי גדולים. אני אתן לכם דוגמא. בגלל הכך שמישהו מולך לבחירה, אתם כבר יודעים אם הוא יש את זה או לא. למשל, אם מישהו שקורא את עצמו רליגי, אדם או אישה, אם הם יולדים דמוקרטים, זה יכול להיות שהם נכנסים? יש לזה איזו סיבה? אף דבר. כל אדם, כל יהודי שבולט דמוקרטים, בטח הוא לא רציון. וזה לא משנה אם הוא ידע את ה'שאס' בהלך, והוא לראה כל יום, והוא נותן הרבה צדקה, ואימא שלו... אני נותן להם כל הציבורים של הדעות. הם יותרים אידאולוגיה גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, גדולה, ג תאמין לי לעזור לכם אם אתם לוקחים פוליטיקאים שהם עובדים שאתם יכולים להתאים לבית עד דקות לפני שהם נפגשים אתם נאצים אתם נאצים! לא יש שמש בין אתם לנאצים של אדולף איטלר, לא יש שמש כי אפילו אלה שחושבים שהאבורטיון הוא ליגיל עד קצת, הם כולם נאמינים שבשנת 9, כשהביתה היא פולית ומתאימה להוציאה, זו מרדה מליצית 100%. אז אם אתה לוחץ על אנשים שמייחסו שכשהם יולדים, הם יוכלו לעבוד עד השעה האחרונה, אתה נאצי, אתה לא רציני. אתה עדיין יודע את האמת על עצמך. בגלל שאם אתה לא מייחס לעבוד על ילדים חייניים, מה זה אומר עליך? אתה אנשי שם. אתה לא יש שם. זה מה שהתורה אומרת, כשהזמן יבוא אני אמשיך את הקהל שלך עם הקהל של החלב אתה מבין? אתה צריך לדעת שכמה האבורטיונטים נעשו בגלל עצמים עצמים זמנים, לא מסוגלות, לא יותר שטח בבית ובאפרטמנט אני קטן, אני לא... אני לא יותר זמן לקבל ביבי כל הדברים שהם עוד עצמים איגויסטי פרסון, הוא מולך למועדת אינסנטי פרסון בגלל שהיא לא מתחילת להקבל אותו למה לא לתת לו להתקבל, למשל? 15% של המשפחות בעולם לא יכולות להתקבל ילדים, לפעמים תעשו משהו טוב מהשאר שלכם כמו שהם אומרים בעבר, מאז יצא מתוק, אתם כבר עשו שאר ועכשיו יש ביבי, ואתם רוצים למועדת אותו? לפעול את השאר שלכם? בשאר גדול? נתן להם לביתה שלא יכולה להיות ילדים, נתן להם להקבל, אולי זה יהיה המקבל הראשון בעולם. איך אתם יודעים? מיליאנים של אבורג'ינג. זה דמוקרטים, רבותיי. גיי פרייד, דמוקרטים. פרו איראן, דמוקרטים. פרו ערבים, דמוקרטים. פחות קיבלת מוניה מהרחבים, שעובדים קשה על המוניה ותתן לה לבומבים ולרעבים שלא עושים משהו עם את החיים שלהם, דמוקרטים. כל האלוהים של העולם, דמוקרטים. אל תשכחו אותי, אני לא נאיב. הרפובליקנים לא כל כך טובים. יש גם קורפסיה, יש גם... אני יודע, אני לא כל כך נאיב. אבל עדיין לא יש משהו לספר. עדיין לא יש משהו לספר. אתם יודעים? רק לראות את הווידאו של פרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרסטנט טראמפ בפרס אולי הוא מת עכשיו איך להבין? מה קורה? זה כתוב ב'קינג סולימן' בפרוברם 21, פרס 10. אתם יכולים לבחור את זה לאחר. נפש רשע, איבטרה. נפש רשע, איבטרה. נפש רשע, איבטרה. נפש רשע, איבטרה. נפש רשע, מה שאתה מבין א מזה? מה שאתה מבין? השלום של אנשי זווי זווי מה שעושה אותך זווי? האמת שאתה זווי זווי דברים זוויים או רק כשאתה עושה את הדברים הזוויים? אני תמיד יודע אם אתם עושים דברים רעיונים אתם רעיונים, אם לא, אתם לא. אם יש לכם הרבה אוהבים, אבל אתם תחזירים את עצמכם, ואתם מנגנים את האוהבים שלכם, לא רק אתם לא רעיונים, אתם רעיונים גדולים. איזה הוא הגיבור הקובש את יצרו? מי הוא הירוא? נכון? מי שמנגן את זה, זו רעיון רעיון. אם מישהו לא יש לו איזה אוהב, הוא רובוט, הוא לא מישהו הוא רובוט אבל פה יש משהו קטן, זה קינג סולומן רבותיי בואו נבין מה שכתוב פה נפש רשע איבטרה מה אנחנו מבינים מהזה? רק העקב שמישהו אוהב את הקטן, זה סיגן שזה רעיון Is it true or not? It contradicts what we always learn. Not so fast. So, in Chazal, in Gemara, it's written totally the opposite. Why does it say, כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו. יותר גדול שאתה, יותר יצר הרע שאתה יש. אפילו ההתגלגלות היא יותר ויותר ויותר. אחד אמר לי, אתה יודע מה? אני לא אקבל פרוגרס עדיין בשפירותי שלי. אני אומר לך, למה? למה אני צריך יצר הרע שלי לגרום? זה כמו כמו שזה. אז אני נותן לו פראבול, משל, אני אגיד לו, אל תכניסי. כשאתה נכנס לג'ים, זו הייתה ג'ים קושר פה בקוני איילנד, שהייתה אוכלת על ידי חברה טובה שלי. אז זו חברה שלי, שאחר כך אני אגיד לך, אם אתה זוכר, שהוא יש לך רעיון גדול. עכשיו, כשמשהו רעיון נהיה, או כשהוא צריך משהו, הוא יוצא, הוא נכנס לביתו, ויורד ל'השם עם כאלה נועמים, כמו מגיעים לגמרי הוא לא מנסה להסתכל עד שהוא יקבל מה שהוא רוצה והשם נותן לו את זה הוא יש את הכחסה לבחור שלא כל כך הרבה אנשים יש להם לא כל כך הרבה אנשים אז אתם יודעים, אני נותן לדוגמא לדוגמא הזה, אני אגיד לו כשאתה נכנס לגים בפעם הראשונה, הם נותנים לך משהו כזה, 2 פאונד הוא יכול כזאת, אני כבר מתחילת. אתה יודע, תראה, 10 דקות, אווי, מחר יום החלטה שלי יהיה חלטה אחרית. אחרי שבוע, הם לא יודעים שאני אשתן לכם 2-3 פאונטים, נכון? הוא צריך ללכת עד 5. ואחרי שבוע אחר, 7. אחרי שבוע אחר, 10. ועוד שנה, זה כבר 50 פאונטים. מישהו שרק ראה את זה, מה? 50 פאונד? איך אתה עושה את זה? אה, לא לדבר, עשרה שנים אני לא יכולה להחליט 2 פאונד. אני עובד על הרגל שלי. עכשיו, תחשבו אחרי עשרה שנים, אתם עדיין נותנים לו 2 פאונד. זה לא פשוט חסר זמן? הוא עובד על הרגל או בכל אופן? לא. אז אם אתם יהודים סקולריים ועכשיו אתם מתחילים להיות רליגיים אז יש יצרה רעה, ה' עושה לך כמה שצריך ואתם מתחילים לשומר שבת אתם מתחילים להשתתף אתם מתחילים לראות מה יוצא מהמדבר שלכם אתם מתחילים לראות את העיניים שלכם אתם מתחילים לעזור בזמן יותר טוב אתם מתחילים לתפילת תפילין אתן מתחילות לנגיש יותר טוב, אוקיי מה קורה אחרי מילים או שניים או שלושה? היצעה, ומאחר כך, ומאחר כך, ומאחר כך, זה לא מתקדם יותר, הוא מקבל משאלות. לא יש משאלות. בגלל שאם אתם קבלים את המשאלה הזאת, אין משאלות. אז זה טוב שהכי גדול שתהיה, היצר הרע גדול אחר כך? זה טוב? בהחלט זה טוב. אחר כך מה שתקבלתי עבודה? אם אתה רוצה לעבודה, זה עדיף להיות קשה. אם זה לא קשה, אין עבודה. תזכר את זה. אני שאלתי רבי שלי, עכשיו בישראל, אני אמר לו, תגידי לי, מי שהיה מובן כל הליב, נטרלי, לפני שהיה רליגי, הוא לא יכול להכניס, הוא לא יכול להכניס, הוא היה אנשים עצמים ועצמים הוא יקבל עבודה? כדי להיות עצמים כמו מישהו שהיה עצמם ונחתו להיות עצמים והגיעו לעצמם? זה לא משנה להבדיל, ברור, זה לא משנה להבדיל זו עבודה מאוד קטנה, זהו זה חשבו על זה זה יכול להיות מישהו שלא הכי אמיתי בעולם נגד מישהו שהכי אמיתי בעולם ומי יקבל עבודה יותר גדולה כל יום שלו? האחד שהיה עדיין קצת קרוק בגלל שהוא מנסה כל כך הרבה לא להסתכל, לא להסתכל, לא להסתכל בקסטומרים והוא מנסה להצליח 80% של הזמן, עדיין נפגש פה ושם מגיעים, אבל זה קרב קונסטנטי. מי יקבל גבוהה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה היא לא הייתה אף פעם אחת מהקבוצות שהיא רוצה להראות את עצמה שלהם בכל מקום היא הייתה תמיד בקורנר, חזקה, לא לתת כל כך הרעיון זאת אומרת שהיא לא הטיפה של אנשים שזה ייקח להם שעה וחצי שעה לפני שהם ילכים לבית הביתה בפני המסגרת כאילו איזה קבוצות, את יודעת, כבר עשרה וחצי שעה בפני... עשרה וחצי וחצי וחצי וחצי וחצי מישהו אמר לי, הוא היה בפליטה והפליטה קחה מהאיראן, כל האנשים עם הברקות, אתם יודעים? כמו שהפליטה היא בפליטה, כמעט כולה קחו את הקאבר, ובדרך כלל, יש להם ג'ינס בפליטה, מגיעים מייקאפ, מגיעים את הפליטה, על הדרך לפריס. כשהם יוצאים לבית איראן הם יכולו להשתתף את הקסטום שלהם זה פורים כל שנה. פורים. באיראן יש פוליס. פטרול. פטרול לבית איראן יש פטרול לתת טיקטים אם לא תכניסו קורדים במיטרים. באיראן זה פטרול אחר אם הם נמצאו איזו אישה שהיא לא מאדסה הם יקבלו אותה בצורך יחזורו אותה לגבי הכאב וייקבלו אותה לנצחות ולטורציה זהו עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה האם זאת הכתובה של ה' לטורצים ככה או הוא רוצה שתסבירו להם ולשאול להם עדיף להגיע להם בבית, לתת להם בטח ולתת להם לבית ולתת להם לדבר שבחירה הם לא יודעים לעשות את הדבר הזה או לא? מה זה עדיף? עדיף לדבר עם האנשים, אם האנשים מתחילים להחליט רק בגלל שהם ידעים שזה הדבר הכי טוב לעשות, ברור שזה דבר טוב אבל מה יקרה אם האנשים מתחילים להחליט? והם נותנים דוגמה מגניבה לדברים שלכם נותנים לכם דוגמה אחת, אחד מנצח פרידה גאה בירושלים, חסידים חסידים עובדים עכשיו, הם רואים את כל הזמן הזה, אחרי שאתה מבקש אותם ושואל אותם, אל תביאו את זה לכאן, והם נפגשו. אם הייתה כוח לתורה היהודית, לבית הדין, לעשות משהו, בפורטה, הם נפגשים? להחליט את הפעולה הזה בביטחון? או להחליט את זה ולתת להם לעשות מה שהם רוצים בעולם? מה אתם חושבים? ביטחון. ואם אתם חושבים שזה פרימיטיבי, אני אבין לכם שכל מדינה בעולם היום עושה את הדבר הזה. אני אתן לכם דוגמא. יש כדור בכל המדינות, שאנשים לא יכולים ללכת בלתי ובשבילה. זה הלכה, זו הלכה של הארץ בלי סוג של רליגיה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל ממשלה, כל פוליסטים ידעים שיש מסגרת למה שאנחנו יכולים לקחת מהצעירים. צעירים, זאת אומרת, מגיעים לרעיון של הארץ, זה לא משנה של רליגיה. אז אם בפוליסטים סקולריים ובמקומות סקולריים, הם ידעים שרובם צריך לנצח הציבור לעשות אותם דברים בגלל הציבור. אני לא צריך להגיד לכם שהתורה ברור את זה. התורה אומרת שיש עדיין דברים שאם אנשים עושים את זה בפובל, למשל, אם הגויים רוצים לחיות בישראל, הם לא יכולים להיות מבחינים של אידול. מה אני חושב? אנחנו לא אידולים, אנחנו חושבים באשם. אנחנו לא חושבים באידולים. הגויים רוצים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות והתורה אומרת לא. הראשון שאתה עושה כשאתה מגיע לישראל, לנסות אתה מגיש כל לנ האידולים. מגישו אותם מהארץ, אל תשכחו שום זכויה שלהם. עכשיו, הם או יש אופציה להשתתף ולתפוס הלכה, זאת אומרת להיות חי בישראל, גויים. להשתתף שבע מצוות בני נוח, ואתה נתן להם להשתתף. And if they refuse, you throw them out of the land. But they live there for 200 years. Who cares? I am the master of the land. It's written in the Torah. When I want, I give it to them. When I want, I took it from them and I gave it to you. And right after that it says, The land will not be given to you permanently. Why? בגלל שאם תעשו דברים שתעשו לי ארוחה תהיה תמיד סיבה שאני אצלח את זה מהר. אז בואו נראה עוד כמה דברים על מה שהתחלתי. אז קינג סולימן אומר, נפש רשע, איבטרה. אתה רוצה לבד, זה סיגן שאתה מפחד. ונגמר הייתה אומר, יותר גדול שאתה, יותר גדול יוצר הרע תהיה. ואנחנו יודעים שבשביל המאפשרה, זה כמו שהתגובה היא. אז, זה באמת טוב שאתה רוצה לבד. ואתה לא עושה את זה. אתה לא תלוי את החלטות שלך. אז אתה מקבל תגובה גדולה. הרמב״ם מדבר על ההתגובה הזאת. סופו של דבר. הרמב״ם אומר, יש שני מיצוות. There are mitzvot sikhliyot mitzvot that make sense according to human common sense for instance you should not steal, you should not kill תשכחו את אבותיכם, תשכחו את המצוות. זאת מצוות שכל אדם נורמל במדינה מבין שזה מנדטי להיות אנשי עבודה. אתה צריך להשתתף את הלוחות האלה, אפילו בלי תורה. אפילו אנשים סקולארים מבינים את זה. מישהו שרוצה את האותות האלה, הוא רוצה להתקשר, הוא רוצה כל הזמן להתקשר, דברים כזאת. זו סימן שהרחב שלו נפגע, רעיונית. הוא צריך עבודה גדולה. אם הוא יתקשר את הרחב הזה, ברור שהוא יתקשר מטרה מאוד נפגעת. אבל במהלך האדם הזה הוא נגטיבי. אבל יש שני מוצבות, קוראים להם מוצבות שימעיות. מה זאת אומרת מצוות שימיות? אתם שומעים את המצוות ואתם לא יודעים מאיפה זה קורה זה לא מגיע לדבר האדמי שלכם למשל, אל תאכלו צ'יסברגר אם לא הייתה לנו תורה אם גדלנו בלי תורה ומישהו יגיד לנו אל תאכלו את המצוות ואת המלחמה ביחד למה? זו רעיון גדול, אנחנו יצחקים אבל אם תגיד את זה לצינאי בצינאי, היי, ברוסלי, קמיר, אל תאכל את זה ואת זה ביחד, למה? אם תגיד לו שזה לא חי, אוקיי, הוא יכול להבין אותך. אוקיי, אני לא ידעתי, אוקיי. אבל אם תגיד לו שזה לא טוב לשלם שלך, הוא יצחק איתך. מה אתה מדבר על זה? זה מאוד חי, הוא יגיד, אוקיי? מה על חמץ בפסח? היי, למה יש לך חמץ בפסח? למה אתה חי? לא, זה מאוד קטן. זה מאוד קטן. כל שנה זה שלושה סיפורים מהתורה. מה? אני לא יכול להבין את זה. או, אל תביאי בירה. למה? זה פס אובר. אז מה? זה לא משהו שאנשים יחשבים עליו בגלל זה. אוקיי. אתה מוצבות כזה, אם מישהו רוצה אותם, זה לא מוצב שזה זל. זה לא מוצב שזה זל. למה? בגלל שזה מוצב נטרל. זאת אומרת, בואו נכניס. דברים שהם ארוך נטרל ואתם אוהבים אותם, זה לא סיגן שאתם אנשים נטרלים חשבו שזה לא נטרל לאוהב זה לא נטרל, כמו למועדות כמו, לצחוק, אני לא יודע, זו שאלה מאוד טובה לצחוק נטרל, זה נטרל או לא אה? מה אתה חושב? אנשים שרוצים להיות יותר מילה ממה שיש להם, זה אותו אותו אותו אוהב אז אם מישהו מגיע משהו שזה לא שלו, לא בגלל שהוא נפגע את האנחה או שהוא רוצה לרעב אותו, בואו נגיד שהוא הלכה מהכי יחיד בעולם, 1,000 דולר. האנחה הזאת לא תראה אפילו את ההחלטה שלו. אז הוא כבר נפגע שאני לא באמת רעב אותו, כי הוא יש מיליארדים. אין דבר גדול. אבל עכשיו אני עושה את המצב שלי יותר טוב. האם זה רעב נטרל או לא? מה אתה חושב? זה בלתי ראוי. כי לנסוע, אפילו אנשים בלי רליגיה, הם יודעים שזה לא דבר טוב לנסוע. אז אם אדם רוצה לנסוע, עוד פעם, רוצה זמן, זה נטרל. רוצה אנשים, זה נטרל. רוצה אוכל, זה נטרל. רוצה שאנשים יודעים אתכם, זה נטרלים נטרלים. עכשיו באה התורה ואומרה, קונטרול את רוצים שלך, אתה לא אדם. עבוד על עצמך. אבל התורה לא קוראה לך רעיון בגלל שאתה רוצה את הדברים האלה מה יקרה אם אתה רוצה דברים שזה נגד הלואו של הנצחה כל מיני דברים אשורים ואנחנו רואים שיש יותר ויותר אנשים היום ככה זה סיג שהלך חי, הנפש חי זה מה שהלך סלמון מדבר על נפש רשע איבטרה מה זה המעניין של הרשע בעברית? מה זה אומר רשע? מה ההחלטה בין הרשע ואיבל בעברית? מי יכול להסביר לי ההחלטה? מה ההחלטה בין הרשע ואיבל? מה יפה איטלר יותר? הרשע או איבל? איבל, זאת אומרת, הוא אנשים קרובים. איבל זאת אומרת קרובים. מה זאת אומרת קרובים? מה זאת אומרת קרובים באנגלית? מה הדפניש של הדבר של קרובים? זאת אומרת, זה עושה רעיונות. זה עושה רעיונות? זה איבל. אה? זאת אומרת, זה קרובים אקסטריים. אז בעצם אף אחד לא יודע. היום הוויקד יכול להיות חדש כשאנשים קוראים לזה סלט הוויקד או הוויקד לא יכול להיות חדש איבו, אתה אף פעם אמר שאיבו יכול להיות חדש? זה הראשון שקוראים לי על סלט הוויקד סלט הוויקד, אוקיי איפה זה הסלט? אני צריך לטעות עליו סלט הוויקד, בסדר? אז התגובה היא ככה בעבר יש שתי שאלות שהן מאוד מסוימות אבל הן ממש אחרים יש רע ויש לך רעשה רעה ורעשה, מה ההחלטה? רעה זה אנשים רעים קרובים, רעים מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניב מנהל רעיון ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר והתורה ביותר קוראה לו רשע לא ביותר ביותר ביותר רע, לא רע, לא רע, לא מורח, לא מורח, לא רע, לא רע, לא רע, לא מורח, לא רע, לא רע, לא רע, לא מורח, לא רע, לא רע, מורח, לא רע, לא רע, לא מורח, לא רע, אם תגידו לו, אתה יודע לא רע, מורח, לא רע, לא איזה מורח, לא רע, רעיון שאתה יכול להגיד לא מורח, רע, מורח, לא מ כל יום, הוא יצחק אתכם אני? אתה יודע איזה רעיון אני? אני לא ראיתי אף אחד, אני לא מנסה להחליט את הרגלות, אני מנסה להבין את הקונסטיטוציה, מה שזה מאוד מעניין לו, זאת אומרת, הוא יותר יכול להיות אדם שמוסך את הכל, אבל הוא מנסה להחליט את כל הרגלות של התורה, זה נקרא רשע, רשע זה לא זמן רעיון רשה means he does one sin from the Torah on purpose, not accidentally, במזית, on purpose. One sin, meaning, let's be honest, all of us are Rishayim. That's really what it means. אישה רליגיאלית שהיא לא פולי מודיסטית. אנשים אמרו לה, זה לא מודיסטי ככה. הסקירה צריכה להיות תחת הנגה, לא מעל הנגה. אוו, כן, כן, אני יודע. אני לא יכול להחליט מהסקירה הזאת. כל מיני אגבים. היא עדיין ידעת שהיא עושה את הדבר האחרון, נגד ההלכה. אז מה קרה? הנה אתה. אישה שמושך לשונאה כל יום. עכשיו פעמים, במומנטה של רעש. עכשיו צריך לדבר על ראשון הרע. כן, כן, אני יודע מה אני יכול לעשות, זה קשה לי. אופ, עוד פעם. ועוד פעם, ועוד פעם. ראשה? אדם שלא פולי קושר. הוא רק 98% קושר. זאת אומרת, מהר, מהר, הוא אוכל דברים שלא פולי קושר. מה זאת אומרת? ראשה? אנשים שמושבים בשול כשהם מנגינים אנשים שמושבים והם מנגינים את האנשים והם ממשיכים להגיד להם אתה לא מוכן, אתה לא מוכן, אתה לא מוכן והוא ממשיכה לדבר רעשה אנשים שמושבים את האנשים האחרים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים מנגינים את האנשים מנגינים את את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את האנשים מנגינים את רשעה? אתם מבינים או לא? אז בעצם כל אחד. מאוד פעמים אנשים לא רשעים היום. ואתם יודעים שאתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם תלמיד ילדים, תמיד תמיד הם תמיד תלמיד תמיד נותנים, הם תלמיד לא יחסרים אף אחד, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד תמיד הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחסרים, הם תלמיד לא יחס רבאי שלי, וקצת אחרים שאני יודע פרסונלית שאתם יודעים שזו פרסונליה שלא תעשו איזשהו סין אלא אם זה באמת היה אקסדנט, כן, אקסדנט יכול להקבל ולא יש סיכוי שאתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זו משהו מאוד רעיון, אפילו בין אנשים רעיונים. מי יודע? ביטול תורה. ביטול תורה. בגלל שזה מסוים, אתם נפגעים שעה, שעה של תורה, אתם יכולים ללמוד שעה אקסטרה במילה הזאת, ואתם נפגעים את זה, זה כבר בעיה גדולה. אתם שואלים להם, הם יגידו לך. ביטול תורה. זה מאוד... החלטה, החלטה של מחכם, איך הרבה תורה צריך ללמוד, היא גדולה לנקודת דגמרה אומרת שהאנגלית במחקר שלו היא עדיין מתכוונת את הזמן שהיא קיבלת לנקודת שלה היא מתכוונת למשיח, למה היא ממשיכה? אחד, הוא בא לרחב רחב הוא אמר לו, הסיטואציה שלי לא טוב אני צריך עישים, הגביר קח 20 שקל כמו 5-6 דולר, והוא נתן לו, הוא היה מאוד שמח 20 שקל זה נכון אחר כך, מישהו אחר בא לרחב רחב הזם ותפקד על ידיו והרבה רבים קיבלו את כתוביותו שלו וכתובו לו כתוביות עד 20,000 שקל מה קרה לאחרון? רעיון שלו פשוט נגמר. למה? קצת רגע הייתם מאוד שמחים שתהייתם 20 שקל, חייבתם שתהייתם 2 שקל, שתהייתם 20 שקל, הייתם מאוד שמחים. אם כל אחד שאני מדבר איתו יתן לי 20 שקל, ברוך השם, אני אשאר מאוד טוב. אבל כמו שאתה ראה שהוא נותן לדבר אחר 20,000 שקל, 1,000 פעמים יותר מאתי מה קרה? זה רצח את החלטה שלך וכל הזמן שאתה נותן 20 שקל הוא נפגש. זה סוג טוב או סוג רע? סוג רע מאוד. מה זה יכול לעשות עם את המילה שלכם? עם הכן שהשם עושה את עצמכם? זה ג'נסי. רבי שלי פעם אמר את הסיפור שלו. הוא אמר משהו מאוד מעניין. הוא אמר, אני הלכתי לשבע ברכות של אחד מהתלמידים שלי. החתן, הוא אמר לו, רבי, כל הוויסקי וקוניאק וחיים, כששבע הברכות יחזרו, בבקשה, קחו את כל זה לבית. ‫איזה נפלאים של וויסקי. ‫כל אחד, 100 בוקר, 150, 80, ‫הרבה... ‫למישהו שעובד ‫במקום אחד עם 10 ילדים, ‫וויסקי של 100 בוקר, ‫זה הרבה זמן. ‫זה קצת עבודה. ‫הוא אומר, ‫מאז שהייתי כאן, ‫במקום של שבע ברחות, ‫וכל אחד שקיב לו ‫גלסה וויסקי, ‫כמעט גניתי אותו. מה שאתם מבינים ממיני? אתם מבינים איך זה עובד? אתם רואים? אז זה דברים שאתם צריכים לעבוד עליהם בגלל שבסוף, בראש השנה הייתה כתוב בדיוק כמה וויסקי יביאו לך בשנה הזאת וכמה קוניאק וכמה ביר וכמה וין בדיוק It's written from Tishrei. עד Tishrei. מזונותיו של אדם קצובים לו. It does not say פרנסתו של אדם. It says מזונותיו. What's the difference? פרנסתו it's in general, right? מזונותיו it's how much you need to eat. How many pounds of meat you eat a year. כמה פאונד של אש, כמה פאונד של בריד, כמה פאונד של רגליים, רגליים, כל מה שאתם אוכלים נורמליתם זה נגמר לכם בשנה הזאת אם אתם אוהבים רגליים ואתם אוכלים, אני לא יודע, אחד רגלי ביום ואני לא יודע, נגמר, זה 2 פאונד בשנה 52 שנה, 104 200 פאונד של פלישה בשנה הזאת, בוודאי אתם אוהבים מלחמה? 500 פאונד של מלחמה בשנה הזאת, בוודאי אתם אוהבים מלחמה? כמה מלחמה? מה החלטה? כי לפעמים המשנה הולכות עד ועד לפעמים יש הרבה מלחמה במשרד, המשנה הולכות עד לא כל כך הרבה, היא הולכות שנייה זה לא משנה את המשנה כל מה שאתם צריכים, אתם צריכים אחד או שתי מלחמות בשנה הקלקולציה היא גם מבחינה. אם הכרסה יחזור, אם הדולר יצא, יחזור. אני אתן לכם דוגמה. האנשים בישיבה שלי בירושלים, הם מקבלים 500 דולר בשנה. דולר יצא ויחזור. עוד שני שנים, הדולר היה 330. עכשיו הוא כמעט 370. גדולה. 10-15% יצא ויחזור. להם זה באמת לא משנה, בגלל שבראש השנה השם כראה כמה אתה יכול להשתתף. מה שאתה יכול לאכול או לא יכול לאכול, זהו זה. אם הסיפור מגיע, השם מתחיל את זה. אם הוא נגמר, הוא מתחיל את זה. הוא יעבור לך יותר, הוא יעבור לך פחות. אז עכשיו, האחרון ראה שהאחרון קיבל 20,000 שקל, והוא בא לרחב, והוא אמר לו, למה, למה? למה הוא 20,000 ואני 10? הוא אמר, בגלל שאתה מנסה ללכת מאחד לאחד, קצת או לאחר, אתה יקבל מה שאתה צריך. הוא רק מסתכל עלי. הוא בא לי אחרי שנה, ובמשך שנה הוא מנסה. כשהוא בא לי, אני יכול להגיד, הוא לא יכול להסתכל עלי, אני צריך להעביר לו הרבה. You going to so many people, you're counting on him and you're counting on them. So I'm not so worried. I'm not the only one who has to perform. This is what Hashem says to us. If you count on me, you leave me no choice. I must give you what you need. I must. Because you count only on me. That's what's written. אבל אם אתם מסתכלים עלי ועל אבא שלכם ועל אבא שלכם ועל אבא שלכם ועל אבא שלכם ועל הממשלה שלכם ועל כל הרבה אנשים שאתם מסתכלים עליהם אני אתחיל להחליט את הזמן בין אני והם. אז כמה אנחנו מאמינים לאנשים, כמה אנחנו נחפשים. זו הספירה הבאה. איפה זה כתוב בתהילים, מי יכול לדבר על זה? אחד מהפסוק בתהילים. אל תבטחו בין דבים בבין אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו ישוב לאדמתו. Translation. Don't count on generous people. Right now they are still alive and they can do something, a minute later the soul comes out and they die and they return back to the ground. Meaning, it's not a reliable source. איך הרבה פעמים אתה ממליץ על סגנון של אדם אפילו באמת כשהוא עשה את הסגנון הזה הוא באמת רצה את זה ועוד שני שנים הוא אמר לך אני מאמין שהדבר הלכה לא טוב, אני לא יכול להשיג זה מה זה בגלל שהאדם שהוא באמת רוצה להשיג אותך הוא לא יודע אם הוא יכול להשיג את עצמו בשנה לא צריך להגיד לך, כן נכון. זה באמת נכון. הסטטיסטיקה של אנשים שיישבים צדקה, הפחות שיישבים יותר ממה שהם חייבים. זה בלעדון, זה ממש קשה להבין איך זה יכול להיות. אני מדבר בצורה פרסנטית, לא במידה. כשאתה יכול ללכת לאדם מאוד גדול, הוא נותן לך 100 דולר, ואתה יכול ללכת לאדם מאוד פחות, הוא נותן לך 10 דולר. בצורה פרסנטית, הסקרפייץ של האדם הפחות הוא הרבה גדול יותר מהסקרפייץ של האדם הפחותי. אתה מבין? עוד דבר זה כתוב בפרופט מלאכי מלאכי הוא הפרופט האחר אחרי מלאכי אין יותר פרופטים אפילו מוחמד לא היה פרופט כי מוחמד היה 600-700 שנים אחרי מלאכי אין פרופטים לא יהודים פרופטים ולא גויים פרופטים אין פרופטים אחרי התחרות של הטמפל השני. הוא היה מדבר גדול למדינתו, מגיע להם. איך הם מגערו את בית המקדש, שזה שלנו, פרשת השבת, והשבת האחרונה. הם מגערו את בית המקדש. למה? איך יכולים לגער את בית המקדש? מה אתה יכול לעשות? כשאתה יכול ללכת לשול, אם אתה מדבר בתחום של דאבנינג, זאת מגניבה את הבית של השם. ברור. טוב לא ללכת לשול, אלא ללכת ולדבר. בטח, שאתה לא יכול להיות בשלום. טוב ללכת לשול, אם אתה יודע שאתה לא יכול לדבר ולא לדבר בין דאבנינג. אז אם אתה מגיע לשול ואתה מדבר, זה מגער. מה יקרה אם אתה מגיע עם דברים מגערים? מגער את המקום. אתה מגיע עם רגלים, עם חולים. שבת, דוונים, אתה מגיע עם רגלים, עם חולים, כמו חולים. בגלל שהרבה גאים בפריז הפכו חולים. הוא מגער, ועכשיו כולם צריכים להקפא אותו. זהו, אתה מגיע לשול שלי, מגיע בפנים של התורה, כמו חולים. תזכר, לאשם, אתה עדיין חולים. האמת שהאנגליים האדומים חושבים שהגניבים שלהם נגמרו, נגמרו, והגניבים שלהם לא נגמרו זה בגלל שהאנגליים האדומים הם אדומים, אבל ה' הוא לא ובעלו אף שום דבר לא מתחיל הוא לא מתחיל לפעולה של פאריס אתם מבינים או לא? או אתם לא? אוקיי אז אם הייתם באים עם With clothes that you wear all week and you disrespect the Shabbat davening, no? Or holiday, טוב. גם זה disrespect. If a woman come not modest to the shul, that's disrespecting the shul. אם אתה קיימה לאט לפרעה, זאת מגניבה את השיעול. אז אנחנו יודעים מה נחשב מגניבה את הסינגגגים ביום שלנו. אנחנו יודעים את זה. אבל איך אתה מגניב את בית המקדש? איך? מה אתה צריך לעשות לראות שאתה לא באמת מגניב את בית המקדש ואת עומדת בית המקדש? אנשים בגלל זה, כל אחד היה מודד כל הזמן, אין שום דבר כזה שלא מודד, יהודים, לא יהודים, כל אחד היה מודד, אז זה לא משאיר, מה יכול להיות, שכח את בית המקדש, אם אתה לא כהן, אתה לא בכל מיני מיוחדים שם, עכשיו אני אגיד לך, אתה רואה את слова הפרופט, הוא אמר להם שאתם מפריעים את בית המקדש, אתם מביאים ארוחים שהם נפגעים! פסולים! אתם הבאתם פסולים עכשיו אתם פשוט נפגעים את זה מהקסטומר שלכם הקסטומר שלכם עבד אתכם על 10 פסולים אתם נפגעים להם 9 אתם נפגעתם 1, אתם לא התחשבו את זה אתם מביאים עכשיו כמו הרבה אנשים מביאים תפקידים לסינגאג מפריעים זמן סטולן, סטול את זה. אינשורנס פרוד, סטול מהקסטומרים, סטול מהממשלה, סטול מהחברה, כל כך הרבה דברים שונים לסטול. ועכשיו, בגלל זה, אתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש שאתה מרגיש מרגיש זהו למה הגניבים הכי גניבים הם הגנגסטים, המפיאה. המפיאה. אם אתה מגיע למצב מפיאה, אנחנו צריכים 3 מיליארד לבנות את השול. ב-2 דקות הוא יכול לתת לך, אם הוא אוהב אותך. כן. בבקשה, תביאי לי את הראשון, תביאי שם של אבא שלי על הרגל, ותביאי את הזמן. כן, רבותיי, זה כמו שזה קורה. אני ראיתי אחד מהפיה, כשהוא אמר לי, תשמע, כל מי שצריך תפילין ולא יש זמן, תגידי, אני אקבל את זה. למה מהפיה שלא שומר ז'באט, כל הרגע, צריך לקבל תפילין לאנשים פחותים? מה הרגע הזה? אה? הוא יכול לראות את עצמו במסגרת. So in order for him to be able to look at himself in the mirror, he has to sweeten the feeling in his conscience. So that's what he does. So the prophets say, you disrespect Beit HaMikdash. HaOmer ha'avti etchem, amar Hashem. Hashem say, I love you. And you say, ואמרתם, במה אהבתנו? And you would answer, how do you love us? אלו אך אסב ליעקב נעום אשם? Hashem answer, Yaakov and Esav are brothers. No, what kind of an answer is that? ואת יעקב, אהב את יעקב, I love Jacob, ואת אסף שנאתי ואני אוהב את אסף זו התגובה לכל הליברלים ולכל הלפטים ולכל הפסקים שהם מבחינים בשבועים שלהם שהשם אוהב לכל אחד, דווקא, זה לא נכון. כל אדם בעולם יש דרך אחרת בעיניים של השם. כל אדם, לא יש שני אנשים בעולם עם דרך אחרת, אתם צריכים לדעת את זה. לא, זה לא היה ולא יהיה ולפעמים זה מה שיושם אוהב לך אם אתה מדבר עליו כל יום ואתה עושה את כל מה שהוא שואל אותך אתה לא בקרוב של הליסטה, בואו נבין את זה ככה אם אתה מרדכן, אם אתה קרוק, אם אתה מרדכן, אם אתה מחלל שבת, אם אתה גי, אתה לא בקרוב של הליסטה, תחזור מהחלום אם אתה מתאמן ואתה לראה תורה בגלל זה, זה כתוב בתורה, מי שיהיה אשם אהבים בכל העולם ובכל ההיסטוריה? הכי? מי? לא, לא, לא אנשים, איזה אנש? אשם אוהב גדול, אשם אוהב אנשים גדולים, אשם אוהב אנשים גדולים. יש סליחה של דברים שהוא אוהב, אבל איזה אדם הוא אוהב ביותר? רגע, רגע, מה? אני לא יכול להגיד. מאוד טוב. קונברטים. קונוורטים, גבירים, עורפים, אנשים שחייבים לדעת מיוחדת בגלל שהם באים, אתה יודע, הם אולי בלונו, או עכשיו קונוורט מגיע למקום חדש. אבל יש מישהו שאשם אוהב עדיין יותר מאשר הקונוורטים. זה כתוב בתורה 36 פעמים, אוהב הקונוורטים. תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, לא תשכחו אותם, זה כתוב בבוקר של חובות הלבבות ברבנו בכיה, קרוב לתשע שנים לפני שהאנשים שאשם אוהב ביותר בעולם הם האנשים שהם חיים את הילדות שלו ומייחסים אותם לביתו זאת אומרת, אם יש יהודי נפגש, אתה מייחס אותו לבית הרליגיה שאפשר אפילו את הנכון הכי טוב כמו ישעיה, איזהה, חזקאל, כל אלה הרבים גדולים, שהם הגיעו, שהם הגיעו למקום הכי טוב, בהיסטוריה, הם לא יכולים להגיע למקום של האנשים שהם מזכי ערבים, שהם מזכירים אנשים קרוב לאז'ם, מזכירים אותם, הילדים החליטים של אז'ם. אלה הם האנשים שיבאים למלכה ספציאלית על עצמם הם לא יכולים למלכה ספציאלית זה כל מלכה ספציאלית, רק להם רק מזעקי ערבים אנשים שעומדים לדעת תורה, להיות שומרי מצוות זה למה שטן אוהב את האנשים האלה ביותר תזכרו, מי שטן אוהב את זה ביותר הוא לא אוהב גייס, הוא לא אוהב מחללי שבת, הוא לא אוהב טיפס, הוא לא אוהב מרדכים, הוא רק אוהב אנשים שעומדים ללמוד תורה, והכי הוא אוהב אנשים שעדיין אנשים מהם, השטן מבקש הרבה אנשים, הם על סופרוויזיון שלו, כל האנשים הרעים, ועכשיו הוא פשוט נפגש עוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, והוא הלכה מהצד השטן לצד השם. זכרו, העולם הוא קרב בין שתי אנשים, האנשים של השם, והאנשים של השטן. יש לי כל דבר על זה. אנחנו יכולים לבחור על שדה אנחנו. האם אנחנו משנג'רים של ה' או האם אנחנו משנג'רים של השטח? יש לי כל דבר על הדבר הזה משנג'רים של השטח אבל משנג'רים של השטח איך אתם יודעים? אתם אנליזים שנה של החיים שלכם וזהו, אתם לא צריכים יותר מזה מה קורה לעולם שלי? טוב או רע? האנשים מתחילים בגלליי? or people get saved before me people are upset because of me or people are happy because of me people are coming closer to Hashem because of me or people are going down because of me people becoming more religious because of me or more knowledgeable in the Torah or people hate the Torah more because of me אני עושה קידוש השם או אני עושה חילול השם כשהם מראו אותי בטלוויזיה, הם אומרים עכשיו, תראו את האנשים הקבוצים, איך הם עושים, אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם זה, אז אני יודע שאני מייסנג'ר של השטן, אבל אם האנשים אומרים, וואו, מדהים, תראו את האנשיה, איך הוא מבחין, תראו את את המנהל, ואז אנחנו צריכים לבחור כל החיים שלנו, שיהיה לנקד שלא נתקדם כמסנג'ר של סטאנט סטאנט, תזכרו, סטאנט משתמש עם אנשים כדי לעשות מה שהוא צריך לעשות אבל הוא לא יכול רק לקחת מישהו, הוא צריך פרמישן אחרי שהמישהו נתקדם כמסנג'ר, זהו, סטאנט יקח אותו It's hard to believe how easy it is to go from one side to another in a minute. יש אדם קונה עולמו ברגע אחד, יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד. I once said, used to be a guy in Israel, that he became religious, not fully, הייתה סיניות שזה לא פולי רליגיון, כן אבל הוא היה עם אמביציה והרבה אנרגיה והוא היה עם אדם מאוד טלנטי אז הוא התחלתי להפך הרבה אנשים לתת רליגיון הוא התחלתי להפך אנשים הוא עדיין כתב איזשהו קטן הוא קבל את כל האבותים ונתן הרבה קטנים שם הוא התחלתי להפך אנשים, ובדיוק אחד פעמים, מישהו שם לי קרדיט לדבר, שהיה חלק מהדבר הזה. והגבירה האמיתית של האנחה הזו, באמת הולכת, הייתה מופתעת. זה מאוד פשוט להצליח אנשים, וכאילו, להצליח ה' אז אני אגיד לאחד שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו אחרי שהוא פרסמת את הרליגיה, הוא פתאום נהיה אנטי. למה שמישהו שהוא אקסטרום, פנאטי, רליגי ומדבר עם האנשים, איך הוא יכול ללכת לאחר ועכשיו להבטיח את האנשים שהתורה היא לא... לא, זה לא מה שאני חשבתי. למה זה יקרה? מי יודע? יש שתי אופציות, שתי אפשרות. אחת, הוא באמת ראה דברים בתורה, שהייתה או לא עובדה בזה, הוא חשב שזה חלק, ולכן, כשזה חלק, זה לא יכול להיות דיווין. זו אחת האופציה. השני אופציה, הוא לא יכול להחליט על אוהבותו. זה דבר אחד שאתה, אוו, התורה היא גדולת וה' היא גדולת ואתה צריך לכל זה להיות רליגי, זה לא אומר שאתה תחזור לצערות שלך, אתה עדיין יש את הצערות האלה, אנשים, דרוקים, זמן, אוהב, את הצערות האלה לא יכולות ללכת איתן. באותה זאת, כשהאנשה נפגשת לצערות שלה, ותהליך ותעזור, עכשיו יש שני אופציות בצד שלו. אחת האופציה היא להגיד, I confessed, I'm a loser I'm a sinner חטאתי, אביתי, פשעתי I don't deserve to talk I don't deserve to teach And I don't deserve to be called religious I'm a human being, I failed Let me go try to do tshuva, goodbye That's one option Second option To twist the whole truth To justify your sins אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה That's one, the Gemara said, the Gemara said לא בייגשו בני ישראל No, the nation of Israel did not want to Worship an idol For the sake of Avodah Zarah They did not want to do Avodah Zarah They know there is Hashem, they heard His voice The only reason they went and danced around the golden calf Is because they wanted to go to the Goyot to make sins with them These pretty goyot. But how can I go there? I'm a Hasidic Jew. I'm going to go with a beard and peyot and a black hat like this. So in order for me to be able to go, I have to become first an atheist. Whether it's true or not, who cares? I just have to prepare myself an alibi. And I begin with the nonsense. Oh, that's not true. What they say is not true. My Rabbi fooled me. My parents are naive. That's why these people that make scenes, what's the first thing that when they ask them, how are you doing such thing? You used to be so religious. What's their answer? Ah, you don't know anything. I'm not religious anymore. You don't hear, you're right, I'm religious, but I'm a loser. I surrender to my desire. Usually it's always excuses. Always excuses. So this guy, to prove that he threw the yarmulke away and all of a sudden became like a guy, was about to publish a book של המניפולה הכי קטנה שאתה יכול לדבר עליהן, כדי לעשות שהאנשים יחידו את הרליגיה שלהם. אתה יכול להבין את הדבר הזה? פעמים אחרי שהוא עשה כתוביות להבין שהרליגיה היא נכונה. עכשיו הוא רוצה לקבל את כל ההרסים של האינטרנט באותה כתוביות. איך הרבה אלפים נאים, אינטרנטים, בעלי, צ'ובה, יפגשו ולשאול את המצוות אחרי לראות את זה מי ידע? רק ה' ידע ברוך ה' ה' ראה שהטראגיה עומדת להגיע למדינת היהודית ובדיוק קיבלתי קלטה מישהו ששואל אותי על האנגלית הוא אמר, הכל בסדר עם הוא? אני אמר, למה אתה שואל? הוא אמר, אני פשוט אמרתי להם בטלפון חושב שהוא מלך רליגי וכל התפקיד הוא מנסה להתמודד אותי להחליף את הרליגיה והוא אמר לי שהוא מתפקד לתפקיד בוקר שתמודד למה הוא הלך מהרליגיה ואני אגיד לו, יש לך אותו נמצא בטלפון? והיא אומרת, כן, קראתי לו בפעולה וחצי שנה נגמר אותו בטלפון ואני חושב, אם אתם שואלים אותי, אני חושב שזו הייתה העבודה הכי גדולת שלי בעצמי, הזו התפקידה, שאני מבין לו, אחרי שהוא פרסמת אלפים של כתוביות והוא רצה להחליט אותן בבקשה, אני מבין לו להחליט את הכתוביות, לא להחליט אותן. אני חושב שבחור, איזו גדולה גדולה הייתה מפחדת לא בגלל שאיזה דבר בבוקר שלו הוא נכון, אל תשכחו שאני טוען כל מה שיש להם זה שאני מספיק מספיק מספיק אני מספיק מספיק כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, כל הזמן, זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל זמן, כל אבל אנשים לא יודעים, זו הבעיה. אנשים לא יודעים. והאנשים לא יודעים להבין גדול. הם לא מבינים. הם קראים קליפ שלו באינטרנט לבין אחד מיוחדים שלי בתורה ובחינוך על החיילה. שאני אומר שכל מה שיש בנקודה, צריך להיות חיילה. אם תראו את הווידאו, אתם לא תאמינו. הם מראו איזשהו סלחון שיש לו פלישה שרואה כמו שקל והם אומרים בעברית זה כל כך מגניב שאני לא תאמין אף פעם שאנשים יצאו מהווידאו המגניב הזה אבל תאמין או לא, לפעמים 10 אנשים נמצאו אליי ואומרים, תראו, יש איזשהו אגב במה שאתם אומרים ואני אומר להם, התורה מדבר על דברים שחיים במים, ברור את זה תוכלו מכל אשר במים כל דבר שחיים במים זה הלאפרד שעובד על השור מה זה יש לדבר עם זה? הם מפריעים אנשים 100% אני אתן לכם דוגמה אמרנו בתורה ובמדינה, אני אומר שב-1990 דוקטור טי ברוהרס מהקולג של קווין מארי בלונדינה הוא היה בבחינה לנסוע לגמרי המסכת של המסכת בעולם והוא הגיע לרסולטים שהם כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמע אה? סמכ בית? לא, למה את בית? אה? את זה, יהוד בית מזלות, ברתי ברכייה. ועל כל מזל... The number of the stars. All right. So you have over there, check if you have מסכת ברכות of the year. So it says over there, זה אומר שהמשך של השטרים, 12 x 30 x 30 x 30 x 30 x 30 x 365,000 x 10,000 זה נותן לנו מישהו עם מישהו 19 דגים, אוקיי זה מה שהגמרא אומר אז עכשיו הם אומרים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואולי עדיין עכשיו, 10 כמו 23. זה מבטיח את המבטיח שלי או לא? מה אתה חושב? זה מבטיח את המבטיח או לא? התשובה, התשובה, אבסולוטלי לא. אני לא מגיע לתפקיד עבודה של נאסה או של הדוקטור הזה או של הדוקטור האחר כל מה שאני מגיע לביטחון זה שעד 400 שנים לפני שגלילאו גלילאי התחיל את הטלסקופ שלו כל העולם חשב שיש מקסימום 6-8,000 כוכבים זהו, לא היה מקום להכניס יותר אנשים יסתכלו על המים ויכניסו כמה כוכבים יש להם ולכן איזה יום גלילאו בא עם הטלסקופ שלו, שהוא 6 פטרים גדול, והוא נחליט את זה לרחוב, והוא ראה שיש הרבה יותר גלילים מאשר מה שאנחנו חשבים. הרבה יותר. איך הרבה יותר? פעמים פעמים. עכשיו, כמו שהטלסקופים יותר מגניבים, ועכשיו יש סטטליטים, אז אתה יודע יותר ויותר ויותר. זה אפשר לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� אז כשהסטטיליט ייקח את הפיקציה מפה, אחרי, זה כל במובנה, הוא יכול לקחת את הפיקציה הזאת, זה מאוד מפתיח. זה מאוד קשה לקחת את הפיקציה של כל מיליארד גלקסים, והמגה-קומפיוטר צריך לגמרי כל הדקות. כל פעם הם יקבלו עם מספר אחר. כל פעם הם יקבלו עם מספר אחר. אין בעיה, זה לא אומר שהם לא יודעים מה הם עושים, זה הכי שהם יכולים לעשות אז אולי זה 10 כמו 19 שלהם, ואז 21, ואז 23, ואז 18, מי ייחד? אנחנו לא נחליף על מה שהם נמצאים, כי אנחנו יודעים שהם לא יודעים איך למצוא את האמת. אנחנו רק נמצאים על איך התלמוד ידע על כך מישהו ככה, כשכל האחרים נסתכל על 6,000 סטארט. מאיזה מישהו זה בא? אתה צריך להיות מגניב מאוד כדי לכתוב על כזה דבר בגמרא 2,000 שנה. בגלל שכל אחד בעולם היה 100% בטוח שיש רק פעולה אלף עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה שאומר שבשם של ה' אני קראתי 12 סקטים ובכל סקטים 30 ליגיון ו30 ארמות ו30 ראטון ו30 קראטון ו30 גיסטרה ואני קראתי 365,000 בכל אחד מהם רבבה, ריבור מולטיפלו ב-10,000 וכל זה אני קראתי לך, מדינת ישראל ואתה יש את הרעיון להגיד לי שאני אשכח אתכם ונפגשתי אתכם? זה הכל. עכשיו אני עושה את המדע. אתה מגיע לדוגמה של 19 דיג'טים. אבל עוד פעם, זאת אינפורמציה שלא יכולה להיות מיוחדת באנשים. לא. לא יכולה. לא? מה זה? למד בט או סמכ בט? עד כן, יש שאלות? לא יש דברים כאלה, כאלה שהם נגמרים קרומים מהכוכבים נגמרים מהזמן לזמן האקספלוגיה, קטעות נגמרות, זה נקרא אסטרואידים הם נגמרים כל הזמן, מטרות ‫איזה מהן מאוד קטנות, ‫איזה מהן מאוד גדולות. ‫לא, אני אומר לך מה. ‫אתה יודע, יש איזשהו קלישי אמריקאי, ‫הוא אומר, תעשה רציניה. ‫אתה יודע? תעשה רציניה. ‫למה תעשה רציניה? ‫רציניה פגשת. ‫אתה רואה רעיון זמן בשמיים, ‫וואו, רציניה פגשת. ‫איפה בדיוק פגשת הרציניה? איפה, איפה? לארח? איפה זה נפגש? אה? למדינה? אה, אז הסטארד סופו של דבר החלטה למושך מיליונים מילים מה זה? אתה יודע מה זה? תן לי להגיד לך מה זה הכי הרבה של הסטארדים הטמפרציה שם היא מינוס 300 דגרים, מינוס 400 דגרים זה כל כך קודם שאתה רואה את הזאת? אם אתה פשוט מגיע לבודל הזה לסטאר, ובפחות דקה הוא מתחיל להיות רכב, פחות דקה. זה מינוס 400 דגרים, אתה יודע, אין אף אחד שיכול להחליף שם, ברור. לא, לא, לא. אז זה כל כך פחות אייס. זה כל כך פחות אייס. אז לפעמים במובנים של הגלקסים, אה? למדבץ. אני חשבתי שאני מחזיק את המדע שלי בגללכם, תודה לכם תודה לכם שהצלחתם לספור את הדיגניטי שלי, תודה לכם אוקיי אז לפעמים, אני אראה לכם מה זאת זאת אם זה מנהל וזה יוצא עכשיו קצת אם זה השם, וזה מלך, והמלך מתחיל, מתחיל, יש פריארד שקורה קצת לשם, יותר מכל מה שיהיה אף פעם, ולכתובות של זה, המלך של השם, שזה 15 מיליון דגרים צלזיוס, במהלך של השם, ו2 מיליון בדגר, ו6,000 דגרים, בצד השאר ועד 6000 דגרים בישראל עכשיו, כשאתה לא יכול להתנשא, אתה רואה אותי עם הטוול בישראל בקבוצה שלי ככה? זה 30 דגרים. 30. עכשיו אתם יודעים מה זאת 6,000, נכון? באווין זה 200-300 דגרים באווין שאתם יכולו להכניס את הטבע וזה יוצא בפנים זה 200, זה 6,000 אבל זה גם גדול כמו פרוג'קטור ואחרי שזה נמצא על השטרה, זה נמצא מיליאנים ליטרים של מלח מפני דקות, כמו ניאגרפים, והמלח הזה נמצא בשטרה, והלילה של השטרה נפגשת על המלחים, אז זה נראה כמו רכב חי. אתם מבינים? במדינת. אבל זו מילה גדולה של מילה, זה לא אחת או שתי גלגולות. אנחנו מדברים, הם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים ‫כשהלילה יוצאה קצת מהשם, ‫היא מלכת מיליאנים ליטר של הלילה ‫בדרך כלל, והם כולם נפגעים במדינה, ‫והוא נראה כמו שהכסף פגש. ‫אז המשקל תמיד יוצא. תמיד. ה' יודע כמה הוא קראתי, זה כתוב בנגמרה. מה שאתם באמת חושבים? שהרבים היו כל כך מלחמים ומלחמים? אולי הם שמוקו משהו, אני לא יודע מה. והם היו שמוקים 2,000 שנה מאחורי טייבריה, שם. והם אומרים, אוקיי, בואו נגמר שאנחנו ה' 12 חלקים שאני קראתי במלחמה. לא, לא, 7, 8, 9, פיסטייט. לא, אני אומר 12. מה אתם חושבים? שהרב היה מנסים להכניס דברים כזאת בתלמוד בגלל שהם היו חייבים? חייבים? אפילו אם אתם רוצים לקבל משהו כזה, אתם צריכים לעשות יותר, למה? כי אף אחד לא רוצה לעשות את עצמם להראות מגניבה. בעולם שכל אחד חושב שיש 6,000 שנה להקבל כזה קבל שיש מיליארד שנה, אף אחד לא יתקבל את זה במיוחד. אם מישהו יצא עכשיו ויודע שאני יכול ללחוץ במים, בואי, תלוי לי לביתה, אני אראה לך איך אני מבחינה פה. אתה יודע, אז מה אתה מנסה להתכוון מכם? אף אחד לא רוצה לדעת מה הוא קורא. יש לי אחד, כל יום הוא מייחד לי אי-מיילים, שה' הוא מדבר אליו. ואתה צריך לראות, איך כל שעה, ה' אומר משהו אחר לו. הוא אמר לי את זה, הוא אמר לי את זה, זה באמת זה, ואז מה אתה מנסה לעשות? זה מה שיש לך, אבל תבואי לי, החכמים, כשהם כתבו משהו בנגמרה זה 100% עכשיו תזכרו שיש לי לקטורה של שלושה מיני זכויות בתלמוד אני לא יודע אם ראיתם את זה אבל זה מאוד מנדטי לכל יהודי לראות את הלקטורה הזאת כי זה יתרחק הרבה חטאים הרבה חטאים רחוקים יש שלושה מיני ידעות בתלמוד רק אחד מהם דיווין לא כל שלושה אני אקבל. בתלמוד זה קומבינציה של שלושה דברים. אחד הוא אור על תורה. דברים שאשם אמר לנו במונת סייני, שהם חייגים מהגניבה לגניבה. זה 100% דיווין, נכון כמו התורה. מה שיש לך בתלמוד? אינפקציה. כמו התלמודים שלי. ‫בדרשתי יש לך תורה, ‫וגם יש לך פרז'טראמפ וחוסיין אובמה. ‫לא אחד יקרא שפרז'טראמפ וחוסיין אובמה, ‫בשביל הגמרא והתורה ‫שמדברים עליהם, נכון? ‫אף אחד יכול להגיד ‫ההחלטה בין חלקים של הדרשת ‫שקוראת תורה, פרשה, ‫הלכה וכל זה, ומוסר, ‫ולחלקים שקוראת חוסיין אובמה ואיראן, ‫שזה... עבודה קראנטית. גם יש ידיעה גנרלית שהצליחה מהגריקים. הגריקים היו המשחקים של היום, מתמטיקים, גיאומטריה, אינג'ינג'ירינג, ארץ, ספורט. הם היו המנהיגים בעולם, במדינות, במדינות, שהם היו דוקטורים, סופו של דבר, אז כל מה שהתורה אמרה, אנחנו לא צריכים את הגרקים, התורה אמרה לנו. מה שהתורה לא דיברת עליו, החכמים ידעו מה שהגרקים קוראו. ובאיזשהו מקום, החכמים היו בהתגובה עם החקרים הגרקים. לפעמים זה כתוב בתלמוד שהשגרירים של ישראל ניצחו את הארגומנט ולפעמים הם נצחו, תזכרו שהם היו האנשים הכי מגניבים והאנשיים בהיסטוריה, החכמים לפעמים הם כותבים בתלמוד ניצחו חכמי יוון, הגרקים ניצחו איך יכול להיות שהגרקים ניצחו? הגרקים ניצחו את החכמים של ישראל כל מה שלא כתוב בתורה איך החכמים ידעים על זה? הם לא יודעים על זה, זה לא כתוב. מה שכתוב הם יודעים על הכל. מה שלא כתוב הם לא יודעים. אז למשל, זה לא כתוב איפה ביהודי, מה רוטטה בגלל מה? הארץ בגלל השם או השם בגלל הארץ? היום כולם יודעים מבחינתו שהארץ מגיעה לרחוב השם, נכון? ומה מגיע לרחוב הארץ כשהארץ מגיעה לרחוב השם? המון. אז הארץ, כמו שכל שנה מגיעה לרחוב השם 360 דגרים, במהלך הזמן המון מגיע לרחוב הארץ ביחד. זה בלעדון, איזה קריאה. כשאת הארץ מתחילה לתחילה, הארץ מתחילה לתחילה במהלך הארץ, במהלך הספיד, במהלך הדקה, ובשביל זה היו יכולים ללכת לארץ. איזה סיסטם. חשבו על זה. אז הגרקים עשו קריאה. מאוד לוגיל. מה זה הקריאה? They say, what goes around what? The king is sitting on a chair and the servant, the waiter, goes around the king? Or the waiter is sitting on a chair and the king goes around the waiter? How does it normally goes? The servant goes around the king to serve him, bring him, go around, this, that הקרקע הוא קרקע, והחכמים יצאים עליו. אז מי הוא הקרקע ומי הוא החכמי? הארץ, איפה אנחנו חיים, אנחנו האנשים, האנשים של ה' אנחנו הקרקע, פה, והחכמי הוא חכמי, ניתן לנו רחוק, ניתן לנו חי. אז הגריקים עשו את הקריטה שהחכמי יצאים על הארץ. והחכמים נתנו את זה, זה עובד. היום אנחנו יודעים שזה לא המקרה. הארץ מגיעה לרחוב השם. זאת אומרת שיש ארגון בגמרה? בטח לא. מה שהגריקים אומרים, חכמים חייבים. עוד דבר היום במדינות. במדינות היום, דוקטורים עובדים על כל מיני דעות. דוקטורים. אם רבי צריך לעבוד על שאלה על סוגריה, אם צריך לעבוד עליה או לא, הוא הולך בגלל הסטטיסטיקה של מה שהדוקטורים מייצגו היום. של כל 100 סרג'ורים, 1% יכול להתמודד. אבל 99% הזכות להצליח. מה יקרה אם ב-20 שנים מהר, הם יכולו להכניס משהו שיכול להציג דברים מאוד אחרים ממה שאנחנו חשבים. החלטה היא לא של הרבי, החלטה היא של הדוקטורים שהם מייצגו האינפורמציה. למשל, היום אף אחד לא ידע מה הוא עושה עם האפנדיקס. הם ירחקו את זה לפעמים. אם זה ירחק, אתה יכול למות. זה אנחנו יודעים. אם אתה לא יכול ללכת בזמן לספטרון, השם ירחם. אבל מה זה עושה בתקופה, אף אחד לא ידע. אז הם ירחקו את זה. אחרי שהם ירחקו את זה, זה נראה שהליות היא כמובין. אתה לא רואה הבדל. אחד אקדמי או שתי אקדמי, אתה לא נחשב באמת בהחלטה. אתה יכול להגיד על זה, שלא יהיה החלטה? אנחנו לא יודעים, אולי כל מילה אתה מקבל תחרות, וזה נהיה שאתה יש רק אחד אקדמי ולא שתי. אולי אתה מקבל כל מיני נאות, בגלל שאתה לא יש את האפנדקס. אולי אתה מתי חמש שנים יותר, בגלל שאתה לא יש את האפנדקס. אין דרך לדעת, אין דוקטור בעולם שיכול להגיד את כל הסיסטמות בגוף, איך הם עובדים ביחד, סימונטניאסי. שאם אתה לוקח איזה אורגן מהגוף, מה היחידות? אף אחד לא ידע את זה. אנחנו עובדים על מה שהדוקטורים אומרים לנו. אני אתן לכם דוגמה. בתורה הזאת, ה' דן אשם אמר לאנשים היהודים, אל תשכחו את המנה עכשיו, אל תשכחו. ואלה ששחררו מנה למהלך, הם שחררו את זה במרחק והוא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל מה ההרצאה? מה קורה ראשון? השחרר או השחרר? אם אתה קיבל שחרר ותביא אותו לבית שלך ב-100 דגרים ואתה בא אחרי 4 שעות אתה לא יכול להצטרף לבית שלך, פשוט תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ומאז ת הגורים באים או הגורים באים ומאז זאת נחשפו בבקשה לראות את הפיש, ראשון הוא נחשף ורק פעמים אחרי זה אתה מתחיל לראות את הגורים או בימים הבאים אבל התורה אומרה אחר כך התורה אומרה והגורים נחשפו ונחשפו זאת אומרת שזה צריך להיות גורים ראשון ונחשף לאחר כך הגורים נחשפו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו קיבלנו אותם זה מאוד מגניב כי הם גם חייבים לתורה אם הם נמצאו בצעדות בתורה זה גם נגדה להם אבל הם לא מגניבים בגלל שהקריסטיאנטה, הקריסטיאנטה החדש מלאה של צעדות והם לא מגניבים הם עדיין קוראים לסאנטה להגיע עם הכתובה הם עדיין קוראים להם קריסטיאנטה חדש ולכם הם לא מגניבים, נכון, לא נכון זו הרליגיה וזהו כשהם חשבו על המיקרוסקופים המיסטוריה התחילה כשאתה עכשיו תסתכל על הטלפון שהשכחת בטלפון לחצי שעה אם אתה תסתכל עכשיו אתה תראה רעיון גדול, משחקים אולימפיקים מיליאנים של עולם מגיעים להחזיר את המיקרוסקופים ואתה לא רואה משהו תראה, סמין יפה, יפה קח איזה אש שאתה רוצה מהסטור עכשיו קח את זה עם מיקרוסקופ ותראה, אתה לא תאמין כמה אשים אתה תראה אשים מיקרוסקופיים אתה לא יכול להראות, מיקרוסקופיים לאחר כך, כשהאשים יגדלו עכשיו אתה מתחיל להראות את זה ותראה שהסטור יגדל אחר כך ורק האשים יגדלו, לא לא לא האשים הם האשים שהם יביאים את הסטור אתם רק לא רואים אותם עדיין אז מי היה נכון? התורה אבל 700 שנים לפני אתם צריכים לראות איזשהן התגובות שהרבים היו נותנים לגואים התגובות שלהם לא רלוונטיים לגואים עשו קריטה, רק תגידו להם, אני לא יודע למה אתם עושים כל מיני התגובות שהן לא עובדות בכלל? עכשיו אנחנו יודעים שהשאלה לא הייתה אמיתית זאת אומרת שהחכמים נכנעו, לא, הם פשוט לא היו עם מיקרוסקופים והעיניים של החכמים לא יכולים לראות את החכמים המיקרוסקופיים, זהו למה הם לא יכולים לדבר. אבל התורה מדברת על מה שרוצה בגלל מה? לא, אבל התורה הייתה אומרת מה שרוצה בגלל מה? Very good, even better, even better. ברוך השם. I want to finish since we spoke about רע and רשע evil and wicked today. I just want to read to you one thing and we'll finish with here. It's written in תהילים לא חן הרשעים כי אם כמוץ אשר תתפנו רוח The wicked people are like על כן לא יקומו רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים מה זאת אומרת את הפסוק הזה? בואו נראה, רבי דוד מדבר על האנש הנכון שפלטה בגרעה סולידה את שטול, אתה יכול לראות איך גדולה הרוץ היא, וכך גדולה היא, כך סולידה היא הרוץ, שזה מאוד קשה להחליט אותה היא מאוד סביבה היא לא תחליטה, לפתוחה, רחוקה, למה? בגלל שהיא ישה רוץ סולידה במונסי יש רוץ, שבאותו חברה, היא קחת את כל חברה, את הרוץ זה בלעדון, כי הרוצות הן כל כך סולידות שהן יוצאות מהגרום. אתה יכול להתקשר אליהן, זה ממש כמו רגלים. אתה לא יכול להבין את זה, זה יכול ללכת כמעט כל הדרך שלך לגבי העולם שם. כל הגרס הוא מלא רוצים של הטבע הזה. אם אתה רוצה להחליט את הטבע הזה, אתה בעצם צריך להחליט כל הגרס של הבית הזה. טבע אחד. איך להבין? איזה שטולים לא יש שטולים, אם אתם יוצאים מהם יש אולי 3x3 או משהו כזה, זה קצת קטן. אז דוד המלך אמר שהצדיק הוא כמו שטול שפלטה עם שטול שפלטה מאוד טוב. והחליטה היא כמו חולה, כמו החולים, הם פלטים בכל מקום. מה זאת אומרת? באותו הכן שטול סוליד ולא מושך ליבי וליבי כשהוא סוליד, הרעיונות צריכות להיות, ותהיה תמיד, סולידות וסביבות. סביבות באידאולוגיה שלהן, סביבות במהלך שלהן, סביבות בכל משהו. אבל הרעיונות, כל יום, משהו ניוי במהלך שלהן. one day jeans with holes, one day jeans without holes, one day tattoo here, one day tattoo over there, one day this kind of thing, the next day the next thing, one day they go to college for discourse, and then they drop in the middle and go to somewhere else, and one day they believe in Hussein Obama, and the next thing in Hillary, and then all of a sudden, they don't know what's with them. Every day a new confusion. Taking this pill, this vitamin, this medicine, this depression, this anti, this drug, that drug. Also in shiluchim. Going out with this, not good for me. Going out with that, nothing is good for them. Nothing is confused. וגמר עשה אין שמחה כאתרת הספקות. One of the greatest joy in life זה שכשאתה יכול להחליט להחליט דעות מהחיים שלך דעות ולא מדבר רק על רליגיה דעות במדינה, דעות במכירה באפרות דעות במילה שבו להחליט דעות אם הקסטמר יכול להכניס או לא להכניס הדבר המעניין הוא להחליט דעות אפילו כשאתה יכול להחליט תגובה נגטרה אתה עובד במדינת הארץ ואתה מתייחס לתנאי לתת לך דפוסת. האנגלית לבקש את הביתה. ואתה יכול לעשות 30-40,000 דולר קומיישן. אתה מתייחס לזה מאוד. כן, השנה הבאה, אני מדבר עם אמא שלי, המעביר שלי מבחינה, אני אחזיר אתכם, אתה יודע. ואז אחרי שבוע שנה, חבר שלי, משה, אני סליחה. מה? אנחנו לא נביאים את הביתה. עכשיו משה מרגיש רע, הוא עובד 4-5 שנים לדעת את הדבר אבל אחרי ההתפוצה וההתפוצה והרעיון שזה מגיע, יש רעיון גדול מה זה הרעיון? אחר כך אני יודע את התגובה שלי, אני לא צריך לרחוץ אחריו, אני לא צריך להיות נרווי, הוא יכול לסייע, הוא לא יכול לסייע, אפילו כשתהיה לך נגד נגד, האמת שאתה לא צריך לשתתף עם האנסרטנטה, זה כבר כיף. אותו דבר בשינוכים, אתה מבקש שלשטחן להגיד אם הילדה אוהבת אותך או לא. אחת שעה, חמש שעה, אחד יום, שלוש יום. זה טוב, זה לא טוב. אבל לפחות כשהתגובה באה, אתה ידע מה זה וזהו, ואתה ממשיך את זה. הרעיונים, כל קטנה קטנה אותם. אחד, מרשה, קיבל משפט, או, תראה, למה אני רליגי? 2 דקות, אתה רליגי 30 שנים! ב-2 דקות! כמו הילדים הקריסטיים. מה אתה? אני קריסטיין. מעניין אותך, איציק, אני מישראל. או, אתה יהודי? כן, אני אקבל לך. חמש דקות היא יודעת אותו, היא מוכנה לספר רליגיה שלו. כמו לבן, לבן. לבן היה מלך אידאל. אליאזר בא עם הרבה גולד וגוללות. מה הוא אמר לו? אני ממשיך את ה' שלי מהמזרח שאתם יכולים להביא את הכמות שלכם לבין. כשהוא ראה מילה, הוא נפגש את ה' שלו לרחוב. נפגש הכמות עם כל הגולד. אחת הזמן, נחליף את הסטוריה אחת הזמן, הייתי מבחינת מבחינת לגבירה חייבתי במנהטן, סאדום וגמורה אני חושב, כמה יום יכולתי לגבירה מהמקום הזה? איפה הייתי רוצה להחליט? לקווינס אוקיי, קווינס, הייתה שולה שם בפלאשים אמרתי, אה, זה לא רחוק, פעמים, טוב, טוב לי הייתה לי אחדה ילדים באותו זמן, שני חברים באפרטמנטים היו בסדר. חבר שלי אמר לי, יש באפרטמנט לבריאה פה, בפלשינג, ברחוב המדינית, פעמים. תעשו ותראו. אני הלכתי שם, נפגענו על הדור, ונראה, אנשים אינדיאנים מהאינדיאה, מגיעים עם כילת ברחוב, ככה, ‫הצלחנו, היי, ‫הצלחנו לראות את האפרטמן. ‫לא קל. ‫הצלחנו לנסוע, ‫הוא נראה כמו אפרטמן חדש, ‫הוא היה רק כמה שנים. ‫הצלחנו לנסוע לביתה. ‫עכשיו אני רואה קלאסיות ‫שקובעות את כל העולם. ‫הלב הראשון והלב השני. ‫הוא אמר לי, אתם חושבים שאני אקבל איזה קלאסט בבית מישהו אף פעם בעצמי, בלי פרמישן? אם אני אקבל מישהו, אני אקבל קלאסט? אני שואל אותו, אני יכול לקחת סוגר? אני יכול לקחת... איזה טי? הוא יעבור לי פרמישן, אני אקבל! אני בא לבית הזה של ה'איידל' האינדיאנים ‫ואני שואל לו, ‫אם אני יכולה להפוך את הקלאזיט? ‫מה היה במיוחד שלי? ‫מה אני קורא לקלאזיט? ‫הקלאזיט נראה יפה מבחינה, ‫טוב למייקה, שייני, שחר. ‫מה שאני רוצה... ‫עד היום אני לא יודע ‫כמו שהאלה האלה באותי המטרה. ‫אני אגיד לו, ‫אם אני יכולה להפוך את הקלאזיט? ‫הוא נראה לי ככה. ‫הפוך. אנחנו נפגשו את הקלאסית, האינדיאנים, והוא הלכה ככה, ואני וחבריי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫זו החברה של אידול. ‫הוא היה צריך לראות איך ‫החברה שלי ואני הלכנו מזה, ‫אבל הוא לא אמר לה ביי. ‫הוא היה מבקש בטוח ‫על האידול הזה, ‫הוא עשה את זה ישר ‫בפקטורי שם. ‫אני אגיד לחברה שלי, ‫זה איפה אתה ביקשתי לחיות, אה? אני אומר קווינס זה לא בשבילי בואו נכנס למונסי, במונסי לא יש לך בודה בקלאסית זהו זה, אתם יודעים מה ההחלטה בין יהודי ואינדיאנים? יהודי והודי זה יהודה של השם יהודי, אתה קח את היהודה ותהיה הודי ואני לא עובד בווה לגבי קו או לגבי קטנה ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אבן הקשה אומר