האקדמיה הכריזה מלחמה נגד בורא העולם ותורתו ערב התעוררות אדיר
Mike Kushevsky argues that modern rabbis and Israel's religious establishment are violating Torah law, particularly Shabbat desecration, which according to Maimonides cannot be forgiven until death. He cites thirty-six severe transgressions in Torah, historical examples, and calls for genuine repentance while warning that certain sins are irreversible.
Chapters
ערב טוב עונה גדול להיות כאן בכפר יונה לראות כל כך הרבה חבר'ה צעירים ומתחזקים זה תמיד תענוג גדול בשבילי יש כאן כמה שאני זוכר אותם לפני כמה שנים שהתחילו עכשיו לראות אותם כבר בני תורה זה ממש כיף אבל אין לנו עכשיו זמן לפורקן אנחנו שבועיים לפני יום הדין שהוא גורלי מאוד מאוד למי שמבין במיוחד אחרי שנה קטסטרופלית כזאת שהייתה פה במדינה ופירוט בעם ושנאת חינם ומלחמה נגד התורה מלחמה נגד התורה, נגד הקדוש ברוך הוא, נגד הישיבות בעצם אנחנו חזרנו לתקופת היוונים בדיוק אותו דבר היוונים גם כן לא רצו לרצוח רומאים רצחו, נאצים רצחו בבלים רצחו היוונים לא רצו לרצוח. רצו שתהיה אקדמאי. אקדמאי, יווני, ערור. שונא דת. ותכתוב על ה... תודה רבה. ותכתוב על הקרן של השור שלך, מה שנקרא בימינו אוטו. שים שלט על האוטו, אין לי חלק באלוקי ישראל, חס ושלום. ומה היה קורה אם היית מסכים? לא רק שלא היה נוגעים בך, היו נותנים לך גרינג קארד במקום בלחקות שנים ישר היית נכנס להיות יקיר היוונים מה שנקרא מתייבנים מה שנקרא מתייבנים והמתייבנים האלה חברו ביחד לסוני התורה והתנכלו למי הם התנכלו? לאלה שדפקו בתורה מספיק כבר, יפנת. מספיק כבר, יחשוך. מה אתה כזה עקשן? תלמד ליבה. בוא תלמד קצת גיאומטריה, הבנים הם טובים, מתמטיקה. ילמדו אותך קצת מדע. אסטרונומיה קצת. ועל הדרך תלמד גם קצת על האלים שלהם, על המשקבי זכר שלהם, על הרמת משקולות שלהם, על הגילוח של הגוף. על המרחצאות, על כל הזונות שלהם. בוא על הדרך. זה בעצם היה זריעת זרעי החושך של האקדמיה. אם מישהו שואל אותך איפה התחיל כל האקדמיה הזאת, כי הרי השנאה הכי גדולה לדעת נמצאת באקדמיה. כמה שאדם יותר משכיל מבחינה אקדמאית, זה כמעט מוכרח שהוא יסונה את השם וסונה את התורה ואת לומדיה. למשל, בכל העולם, איפה שלא תלך, במקומות של האנשים הפשוטים, דהיינו, אלה שהם לא אקדמאים, נגיד הלכת למקסיקו, כל כפר שתלך, כל מקום של אנשים אנלפבטיים, אנשים שלא היו באקדמיה, אין להם השכלה גבוהה מבחינה חילונית, כולם דבוקים בבורי עולם. אמנם אצל הנוצרים, תמתמו אותם להאמין של הקב' יש בן וכל השטויות שלהם, אבל תדבקו רק לרעיון, לא לשטויות שלהם. עצם הרעיון, שהגויים שם, ככל שהם פחות אקדמיים, ככה הם מחפשים יותר את בורי עולם. פה בארץ היה רואות פיתוח, מקומות של עוני, כולם היו מסורתיים. רק במקומות של האקדמיה הכריזו מרד ושנאה נגד בורא עולם. והאמת, ההיגיון האנושי היה אומר שזה צריך להיות בדיוק הפוך. בדיוק הפוך. ככל שאדם צריך להיות יותר חוקר, את הטבע, את העולם, את הגלקסיות, את חוכמת המדע, יותר ויותר הוא היה צריך להתאהב בכלוש ברוך הוא. היום, כדי, היום ללכת לאוניברסיטה, דוגמה, להיות דוקטור. אי אפשר מבלי להצטרף למחנה של שוני השם. אי אפשר. אתה רוצה להיות דוקטור. דוקטור זה דבר טוב. אתה רוצה לרפא אנשים, לעזור להם, ללמוד קצת על גוף האדם, אנטומיה, כל הדברים האלה. מחריכים אותך לעבור מסלול שתהפך לקופר ושוני השם. איך יעלה על הדעת שדוקטור שרואה מיליארדים של ניסים שקוראים בגוף כל יום יבוא ויקחיש את תמצאות הבורא? איזה אבסורד שאין דוגמתו אבסורד שאין דוגמתו אדם שנוגמה נוסע על אופניים ומקחיש של האופניים היה בורא אומרים שותה אדם שנוסע ברולדס רויס ואומר שזה נהיה לבד אין לזה בורא עוד יותר שותה, נכון? יותר שוטה מזה שנושא באופניים. אף רק פי ששניהם טיפשים. אבל הזה שמכחיש שלרולד סרויס או לפררי יש בורא, הוא יותר מתומטם. למה? כי היצירה, רולד סרויס היא בערך פי עשרת אלפים יותר מתוחכמת מאופניים. מה יש באופניים? יש לי גלגלים, קידון, קצת ברזל, זהו. המכונית כזו מתוחכמת עם כל המחשבים והמסכים וכל המערכות והריפוד היפה וכל מה שעיצבו לבוא ולהגיד שזה אין לו שולט, אין לו מכוון, אין לו יצרן מי יכול לקחת אדם כזה ברצינות והנה לא רק שלוקחים אותם ברצינות הם גדולי הפרופסורים באקדמיה הם מוכרים ספרים, הם מוזמנים לכל מיני תוכניות טלוויזיה, רעיונות. אנשים עומדים ומוכרים להם כפיים. זה מזכיר לי את המשל, המלך הוא עירום. כשהיינו במתי ספר, סיפרו איזה משל יפה פה. היה איזה מלך אחד, היה משתה שנתי. כל שנה, חודשיים לפני המשתה, הוא הזמין את כל החייתים שכל אחד יציע לו מה הוא הולך להכין לו למשתה. אז אחד בא ואמר אני אכין לך איזה גלימה אדומה אחד אמר משהו ירוק אחד אמר כובע של ליצן אחד אמר אני אכין לך ג'ינסים עם חורים זה האופנה החדשה כל אחד בא הציע למלך משהו בסוף בא אחד אמר למלך תשמע אני יש לי בגד משהו שאין בעולם ורק למלך ראוי ללופשו מה הוא? זה חליפה שרק מי שיש לו שכל יכול לראות. מי שמטומטם לא יראה אותה. זאת אומרת, זה גליי אמת. גליי. המלך התלהב, אותך אני רוצה. הוא בא, מודל את המלך, עושה לו את הרטע הזאת, תרים את הידיים, נכניס את היד, נצא ככה, נפלא. המלך מסתכל. הוא רואה תחתונים וגופיה, מיד המלך אמר רגע רגע אסור לי להגיד משהו למה זה אמר שרק מטומטמים לא רואים מה אם אני עכשיו אגיד שאני לא רואה כלום מיד יצא שם שהמלך מטומטם ירצו רפורמה תהיה בעיה אז המלך אמר מה אדוני המלך חושב שימו לב איזה חיית גאון נפלא מרדהים איזה יופי תגיד אתה רואה קצת הזהב פה בכנפות אתה רואה את הירוק? תראה, תראה איך האדום מתמזג עם הזהב. מלך נפלא, נפלא. היה לנו אחד כזה בכנסת. מי יודע על מי אני מדבר? אה? עמיר פרץ. עמיר פרץ. אמר פרץ החליטו למנות אותו לשר הביטחון מה הוא הבין בביטחון? אפס, כלום, בחיים לא היה מעורב, לא קצין, לא רמטכן, לא שר ביטחון, לא חייל קרביס איש נחמד, זהו, לא יודע, הוא לא מבין בביטחון אבל היה אילוצים קואליציונים שמו אותו שר ביטחון. טוב, ניחה נהייתה שר ביטחון. במעלה כל השרים האלה שלהם יועצים, הם מתייעצים. בסוף נקווה שהם יקבלו את ההחלטה הנכונה. הביאו אותו לגבול לבנון, נותנים לו משקפת, והמכסים עדיין מוברגים עליה. אומרים לו, אתה רואה את כוחות החיזבאללה שם מאדוני השר? כן, אני רואה אותם שם. זה באמת... אנחנו חייבים לעשות משהו ככה עם השקפה והסגורות. חושך. הוא רואה חושך. חושך בעיניו. במחשכים הושיבני השם. תראו איזה ליצנים הושלים בנו במדינה הזאת. אבל דבר אחד צריכים להכיר לו טובה גדולה מאוד. עם כל ההצגה הליצנית הזאת שהוא עשה, כל אחד ואחד מאיתנו חייב להודות לו באופן אישי כנגד כל הדעות של כל המולכים וכל הרמטכאלים וכל אנשי הביטחון למיניהם שכולם התנגדו לכיפת ברזל היחיד שדחף שחייבים כיפת ברזל זה עמיר פרץ להראות לך שכל הגנרלים האלה לא שווים גרוש וחצי שלא לדבר על זה שהם שמולנים והרבה מהם שונאי ישראל, עזוב את זה. אפילו שהיו ימניים ונורמליים ויש להם השקפה נכונה. כל המיומנות שלהם בצבאה, דבר כזה מתבקש? כל מטומטם היה צריך לקפוץ על זה כמוצא שלל רב. יש כזו מכונה שמרסקת את הטילים באוויר? מה השאלה בכלל? כולם התנגדו חוץ ממנו. בזכותו הכניסו עוד כיפת ברזל עכשיו היא מיירתת יותר מ-95% מהטילים אחד, שניים נופלים ראיתם איזה בעלה ומה קורה ופה הוא מת ומתרסק מקום ונהרס עוד דירות תאר לך שכל ה-100% היו נופלות יורים עליך אלפים, אלפים כל שבוע וכל אחד פוגע והורס והורג אתה יודע מה קורה פה? אנשים היו עומדים בשדה תעופה שבוע ימים בתור לתפוס טיסה טיסה היה עולל חמיר, מחיר של דירה מהבעלה לברוח מהארץ להשאיר אותה על מגש לאויבינו זאת אומרת אמיר פרץ עם כל הליצנות שלו צריכים להסיר בפניו את הכובע כמובן לא לטעות, זה הכל הקב' ברוך הוא אבל אם הקב' ברוך הוא החליט לשים אותו שם שהוא ייתן את האישור כנראה שיש לו איזה זכות. זה לא פשוט. השם לקח את האיש הזה, לא יודע מה הוא, אני מניח שהוא לא דתי, אבל היה לו כנראה איזה זכות שהם מגלגלים, זכות לידי זכאי. גלגלו לידו להציל אלפי יהודים ממוות. זה לא צחוק. עמיר פרץ שלא מבין דבר וחצי בביטחון, ולדעתי אפילו לא יודע לראות באקדח, הציל אלפי יהודים ממוות. וכל אחד מהרמטכאלים האלה לא בטוח שיצילו אפילו אחוז ממנו, עם כל שנות השירות שלהם. למה? הקב' בכוונה מראה לך שזה הכל הוא. אפילו ישימו אחד שלא מבין כלום, לא יודע להחזיק משקפת מבצעית אפילו. אם השם רוצה, דרכו תבוא אישועה. ואם השם לא רוצה, לא גנץ ולא בוגי ולא שער הכופרים, אחד מהם לא יכול לעשות כלום. זו המציאות, רבותיי. אז האקדמיה פשוט מכריחה את האנשים. אתה רוצה להיות דוקטור? אתה רוצה להיות עורך דין? אתה רוצה להיות מהנדס? אתה רוצה להיות היסטוריון? מה שאתה לא רוצה להיות, אתה חייב בעל כוחך לשתף פעולה עם המערכת של הכפירה נגד בורא עולם. ומה עם הדטילונים שהולכים לאוניברסיטה? הרי יש כאלה. מכירים את אלה עם הכיפות הקטנות, שקל ורבע? שהם 20 אחוז דתיים, 80 אחוז גויים. אבל בכל זאת יש להם 20 אחוז דת אצלם. יש כאלה גם זה, אין להם. אז הוא עכשיו בא לאוניברסיטה, נגיד שהוא שומר שבת, מניח תפילין בחדר שינה, דקה וחצי, אוכל קשר כשיש. אז יש לו קצת קשר לדת. אז עכשיו הוא נכנס לאוניברסיטה, שישה חודשים, מה עצם מנו? תסתכלו בכנסת, תראו בעצמכם. תראו מה יוצא מהם, איזה שונאי דת אחד מהם ציעץ עשר דקות לפני כניסת שבת איך שהממשלה אמרה שרוצים להעלות את המשכרות לעברכים המסכנים למה שהיה להם כבר הרי קיצצו להם היה זה 800 שקל הורידו ל-200 ומשהו רוצים להעלות את זה חזרה למה שהיה זה היה מצע קואליציוני לפני הבחירות, כן? ישר הוא קפץ עם הקיפת שקל שלו זה אסון לדורות המדינה תפשות רגל, אסור לתת לתלמידי ישיבות עוד ציוע. איך הוא דע? עשר דקות. אתה הייתה מורדת במינך בכלל. מה אתה עושה עשר דקות לפני כניסיון שבת? אני רואה את זה מאמריקה, כי אני אשאר בשאר תחרה. אני אומר, מה זה? עוד עשר דקות לפני שבת. כבר הוא היה צריך לפני עשר דקות במתכנסת. מתכנסת. על תגזים. אה, אבל בוא ניתן למחבלים מיליארדים? זה חשוב, זה אומני, זה... זה תיקון עבל. אה, אבל מראים לך שהכל הולך לחמאס, שותה? עיניים להם ולא יראו. איך אומר פעם איזה אחת, כשהשם רוצה, מטטא יורה. כשהשם לא רוצה, הרובה הכי טוב לא יירא כלום. אז אנחנו היום חזרנו לתקופת האיוונים, רק הכאב הגדול, חזק וברור, כאב הגדול שהאיוונים, היוונים הם גויים, ידענו שהם שונאים אותנו ושונאים, שונאים דג והם כופרים וכולי. אבל כשאנשים בני דודים שלך, שכנים שלך, אנשים בבניין, אנשים שאתה עובד איתם בעבודה, שותף לעבודה, שותף שלך בעסק, המחותנים שלך, ולפעמים גם הבן שלך, קמים עלינו לחלוטינו. מה אומרים בהגדה? כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו והקב". מצילנו מידם. עד היום זה היה על גויים, עכשיו זה על כביכול יהודים. כביכול אני אומר, בכוונה אני אומר כביכול. זו שאלה אם אפשר להגדיר אותם יהודים. כי מה זה יהודי? מי יודע מה ההגדרה של יהודי בתורה? ברוך אתה ה' אלך העולם של הכל יהיה מדברוך. מי יודע מה ההגדרה של יהודי? מה התנאים שבן אדם צריך כדי להיקרא יהודי בעיני השם, לא בעיני הכנסת. או בית משפט חילוני. מה צריכים? שתי תנאים צריכים. שתי תנאים. לא, יכול להיות אחד שהוא חולה, מתו אחים שלו, עשו לה ראשון ברית מילה, מת. עשו לה שני, מת. לשלישי לא עושים. הוא לא גוי, הוא יהודי. הוא הרל. אבל הוא נחשב יהודי הוא יכול לשמור מצוות, הכל, אבל יש בעיה ברית מילה היא לא פוסלת היהדות שלך היא גורמת לבעיות, אפשר לאכול קורבן פסח כל מיני דברים עם זה, אבל אם זה באונס אז אין פה טענה על הבן אדם פיקוח נפש ככה השם רצה שיהיה לו איזו מחלה שהאדם לא נקרש אם יעשו לו ברית הוא יכול למות לכן הוא פטור זה לא מוריד מהיהדות שלו ו... גם יש כאלה נולדים נימולים. לא עשו להם ריתמילה. בכל אופן, רבותיי, תשמעו טוב. שתי תנאים צריכים. תנאי ראשון, כולם יודעים. צריך שאימא שלך תהיה יהודיה. זה כולם יודעים, נכון? זה אפילו הרפורמים יודעים, אמנם הם לא אכפת להם מזה, אבל הם יודעים שזה הדין. והתנאי השני, חייב שתהיה שומר שבת כדי להיחשב יהודי. אם אתה מחלל שבת אתה נחשב בשמיים לגוי ככה כתוב שולחן ערוך שבע מקומות שונים חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר לכל דבר מבלי יוצא מן הכלל בעצם יש יוצא מן הכלל להחמיר לא להקל יש דבר אחד שהגוי עדיף על מחלל שבת ככה הרמב״ם כותב הרמב״ם כותב אפילו קורבן נדבה שמקבלים מן העקרום נולד לזגוי תוני תוני נולד לו תינוק תוני מונטנה נולד לו תינוק ויני מונטנה ויני תוני החליט לבוא לירושלים בזמן בית המקדש להגיד תודה לבורא עולם שהביא לו את ויני ומה הגיע לקוהן שלום רבי כהן איך אתה? אני טוני מונטנה מברוקלין אני רוצה להגיד תודה לבורא עולם מה בדיוק? נולד לי בן החלטתי לבוא ולהקריב קורבן נדבה אומר הרמב״ם אפילו קורבן נדבה שמקבלים מן העקרום אין מקבלים מן המשומד הזה. מדבר על מחלת שבת. אין מקבלים מן המשומד הזה. זאת אומרת, ביבי מתניהו או כל אחד מחברי הליכוד שהוא לא שומר שבת. אני מניח שהם רוצים את טובת המדינה. חלקם גם מחבל את הדת. על השמאלנים אין על מה לדבר. אני כבר 20 שנה מזהיר מהם. לפני יותר מ-20 שנה. היום כל אחד בא אליי, גיבורים, איך ראית את זה? איך אמרת את כל מה שקורה היום? אני אמרתי, כתוב בזו, לפני 2,000 שנה. כל מה שאמרתי על ערבי ישראל מתגשם, כל מה שאמרתי לשמאל היום, אתה מגזים? השמאלנים הם האויב האמיתי. תתוודאי, מה השאלה? כי לערבים אין את הכוח. בלעדיהם הם לא שווים גרוש. מי שנתן להם את כל האחיזה ואת כל הכוח והביטחון פה לרצוח אותנו זה רק הם. הם שולטים בכל מורכבי הכוח. אני אמר את זה לפני מעל עשרים שנה. עכשיו פתאום נתברר פתאום לכולם מה גודל השלטון שלהם. אין מוסד שלא שולטים בו, שלטון ללא מצרים בכל האוניברסיטאות, בכל הבתי ספר, בכל מוסדות החינוך, בכל בית משפט, בבגץ, בבתי חולים, בצבא, בכל היחידות, במשטרה, בכל היחידות, כל העיתונים, כל האינטרנט. אין מוסד אחד שהוא לא 100% בידם, לא 99%. הימנים פה הם אבק ברוח. אין להם אחוז אחד אחיזה במדינה. כלום. סתם אחיזה תיניים. ממשלת ימין, ממשלת ליקוד. שום דבר. מעולם לא היה שלטון לימין. מה שהבגץ הערור הזה רוצה, זה מה שיהיה. נגמר הסיפור. גנבו לנו את המדינה לפני 40 שנה. זהו זה. היום מנהיגי ימין טובים, בגין היה טוב, היה משומר שבת, רצה לטוב. היה לו יושר, היה לו מידות. גם הוא היה בובה. אם היה רוצה להביא רחוק, היו צריכים את הארון ברק הזה שיאשר את זה. והנה, עם כל הקריזמה שלו. אין לנו כלום, הם שולטים בהכל ונגמר הסיפור. וידוע שהם שונאי דת יותר מהיוונים. ואוהבי תואבה יותר מהיוונים. והפיקורסים וכופרים יותר מהיוונים. כי היוונים, היו להם ויכוחים עם חזל, מתוך הויכוחים של היוונים, אתה רואה שהם האמינו בבורי עולם. מצד אחד, היה להם הרבה אלים, אל הזה והאל, אל, אל, אל. מצד שני, הם דיברו על בורי עולם, ויכוחים בגמרא, עם חזל, עם בורי עולם. אם ריבונו של עולם אוהב טענים, למה הוא לא נותן להם כסף? זאת אומרת, אתה רואה שהוא שואל על בורי עולם, הוא לא בא ואומר, אני לא מאמין שיש בורי עולם. באים לבקח עם החכמים, למה בורא עולם עושה ככה? אם בורא עולם שונא עבודה זרה, למה הוא לא משמיד אותה? זה השאלות של היוונים. השמאלנים לא שואלנים כאלה שאלות, הם בכלל לא מכירים בבורא עולם. אז אתה רואה שהיוונים פחות גרועים מהם, אין בכלל ספק. אין ספק בכלל. והקטע הכי מצחיק או הכי עצוב, שאותם שמאלנים חוגגים חנוכה. איך זה ייתכן כזה דבר? איך זה ייתכן? אתם מבינים מה זה חנוכה? ניצחון הקומץ החרדי על המתייבנים דהיינו השמאלנים של אז ועל אנשי האקדמיה ושונאי התורה ושונאי השם וכל העובדי הלילים וכל הכופרים למיניהם וכל המתועבים למיניהם הם כולם הפסידו לקומץ הזה שנקרא חרדים דהיינו, מטיטיהו וחמשת בניו וכל כמה מאות שהצטרפו אליהם המכבים, מה זה מכבים? מי כמוך בעלים השם זה לא איזה קבוצה שמביאים כמה מאפריקה או מאמריקה שיקפיצו עם כדור שטויות זה מה זה מכבים? מי כמוך בעלים השם אז איך זה ייתכן שאלה שכל כך שונאים את הדעת ואת התורה מדליקים נר ומברכים? ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה איזה ניסים הוא עשה? השמיד אנשים כמוך, שוטה זה הנס! על מה עוד חוגגים את חנוכה? שהחרדים הצליחו להתגבר על שונא ה' על חצי מדינה פה והם חוגגים חנוכה היו צריכים לסרוף כל זכר של חנוכה היו צריכים להוציא חוק בבגץ המטופש שלהם זה נגד החוק של המדינה לחגוג פה חנוכה זה חג גזעני זה חג חשוך זה חג שהוא נגד האקדמיה זה חג שהוא נגד על העטבים זה חג שהוא נגד כל מיני אגועים למיניהם מה אתה חוגג את זה? הם אפילו לא יודעים מה זה, זה הבעיה כמו שהם מעריצים את הרמב״ם. למה הם מעריצים את הרמב״ם? כי הם לא יודעים מיהו. הם פותחים את הספר של הרמב״ם. פעם אחת, וקוראים מה הוא אומר עליהם, כבר לא היה נשאר ספר אחד של רמב״ם בחוק בארץ. היו באים לישיבות לחפש, איפה הספרים פה? תביאי מהר. אם לא ניתן לכם כנס, נסגור לכם את המקום. זה נגד החוק. נגד החוק. אתם שומעים מה הרמב״ם כותב אם הם היו יודעים מה הרמב״ם יש היום עשרות של בתי ספר ובתי חולים ורחובות רמב״ם רמב״ם בכל עיר נכון רמב״ם רמב״ם רמב״ם אם היו קוראים פעם אחת מה הרמב״ם כותב על מחלל שבת הם לא יכולים לגעת בספר לא היו מסכימים שיהיה רחוב אחד על שמו אם אותי הם כל כך שונאים הרמב״ם תכפיל אותו פי אלף שאני אומר להם את האמת בפנים, רוצים לרצוח אותי. נטפלים אל היום ולילה. ואני לא אחרוז מהרמב״ם. אם הרמב״ם היה היום בדורנט, אתם יודעים איזה תירוב היה לו אליהם? הוא לא היה מסכים לדבר עם אחד מהם מילה. מילה הוא לא היה מסכים לדבר איתן. תקראו בספרים שלו, תראו מה הוא היה חושב על כאלה אנשים. אבל הם לא מכירים, הם בחיים לא פתחו רמב״ם. והרי היה. אשתו של הרב אורי זוהר זאצל, הבעל תשובה של הדור. לא היה בדורנו כזה דבר. מהסי של הטומאה והבוהמה וכל הבלוף, והסי של הצדיקות ועמל התורה ותיקון המידות וזיקוי הרבים, זכה וגדול. מאחל לכל אחד מכם חצי ממה שהוא נהיה. תאמינו לי מצבכם יהיה טוב בעולם. לעצמי אני מאחל את זה. אז שאחרי שהוא חזר בתשובה, עברו בערך שנתיים כבר שאשתו, שהייתה מהשומר הצעיר, היא לא שיתפה פעולה. מה אתה מצפה? גידלו אותה כשמאלנית, אקדמאית, משכילה. והדתיים נראו בעיניהם, כמו שהוא בעצמו מודה, היו נראים בעינינו כחייזרים. כאנשים מהאלף הקודמת, לא... ואז, אחרי שכבר התחיל להתייאש משנתיים שהוא לא יכול להיות עם אשתו, זאת אומרת, הוא כבר בא לתשובה, לא מקווה, לא קשרות, לא שבת, לא כלום, אז הוא בא אל הרב, אמר על הרב, אמר לו, תשמע, עוד קצת, לא מהר מפרקים בית. אמנם, כל אדם שחוזר בתשובה, ואשתו מסרבת לחזור בתשובה, היא לא מסכימה לשמור שום מצווה. לא אומרים לו להתגרש מנה בתנאי אחד יש רק תנאי אחד שהתעסקים ללכת למקווה אם אחרי המחזור התעסקים ללכת למקווה לטבול בפיקוח של בלנית כי אם סתם היא לא תדע מה לעשות שיהיה בלנית תדריך אותה מה לעשות אם התעסקים למען בעלה, למען היחסי אישות שלהם ללכת למקווה אין מניע מזה שהם יישארו נשואים יכולים להישאר נשואים. נכון, זה לא אווירה בבית, שבת היא לא שומרת, היא נכנסת לאוטו, נוספת, עושה קניות, מבשלת. זה לא נעים לחיות בכזה בית. אנשים שמורדים באשם ועוד זו האישה שלך. אבל הקראש בחור מאוד מאוד לא אוהב גירושים. זה טוב שהמזבח מזיל דימה. אז לכן עושים הכל כדי שלא יהיה גירושים. שלא יהיה. אבל אם היא מסרבת בשום אופן, היא לא מוכנה ללכת למקווה, אז הניסויים האלה נגמרו כבר. כי אין פה כלום. גם אין אותו השקפה, גם אין כלום. אין הסכמה על כלום. וגם אין ביניהם מגע. אז מה זה ניסויים? חלק מהניסויים זה יחסי אישות. ברגע שאת זה גם אין, אז אפילו היא לא מצילה אותו מהחטא. לאפס היא מכניסה אותו לחטא. כי אדם רווק, אין לו אישה לידו לגרות אותו יום ולילה, אשתו, נכנסת, יוצאת מהמקלחת, מחליפה לידו בגדים, אין לו את זה. אם הוא שומר על העיניים ואין לו מכשיר תמי, אז הוא בסדר. הוא בא ללמוד כל יום, הוא מחזיק מעמד, למרות שהדור פרוץ מאוד. אבל אחד שחיים אישה בחדר או לידו, והוא לא יכול לגעת בה בגלל שהיא נעידה כל הזמן, זה סבל שאי אפשר לדמיין בכלל. זה בלתי ניתן להבנה כזאת דברות. אז מחכים תקופה, מתחננים אליה. אם היא לא מסכימה, סימן בני לבנכם, סימן שהיא בכלל לא מסתכלת עליו אפילו. אין פה שום אהבה ושום כלום. כי אישה שאוהבת את בעלה, אפילו נייד דתי, מה, היא לא תסכים להשקיע חצי שעה בחודש עבור בעלה? אז איזה מן ניסויים האלה? זה הכל רמאות מלכתחילה, כל הניסויים האלה. אני רק רוצה, רציתי רק לחדד את זה שהנידה זה השובר שוויון. ברגע שאת זה היא לא מוכנה לעשות נגמר הניסויים אבל כל שאר הדברים ממש ממש לא מהר מפרקים את החבילה אז הניסוי שכנע את רב אורי זוהר לא להיות פזיז בסוף הרב נתן לו היצעה גאונית אמר לו שים רמבם ספר המדע על השולחן בסלון ותלך תעזוב את הבית תשאיר את זה פתוח ככה בהתחלה של ספר המדע, יסוד היסודות, לעמוד החוכמות, לידע, שיש מצוי וכל זה. תשאיר את זה ככה ותלך. שואלו, הרב אורי זוהר, מה הפשט? זאת אומרת, אתה תמיד אומר שהיא אקדמאית ויש לה תוארים באוניברסיטה. עכשיו, כשהיא תקרא ברמב״ם, הרב אמר לו, והיא תראה שהיא לא מבינה כלום, היא תבין שכל האקדמיה שלה לא שווה גרוש. את הציפורן שלה, הלחלוך של הציפורן של הרמב״ם זה לא שווה, כל האקדמיה שלה. ואז היא תבין שהחרדים הם בשמיים, והם בקושי בארץ, בקושי. כי הם חושבים הפוך. שהחרדים מסכנים, הם טמבלים, הם חשוכים, הם סתומים, הם לא מבינים. ואנחנו, יש לנו דוקטורטים, ספר אחד הם לא יכולים להבין מילה. אני רואה, אני נתקל בכאלה אנשים כל הזמן. אני, דרך אגב, בעקבות הסיפור הזה, קיבלתי רעיון אדיר. זה עבד לי בול. לפני שאני אספר לכם, אז בקיצור, היא מספרת עכשיו את המשך הסיפור. היא אומרת, אני רואה רמבם על השולחן. מה הבעלי הזה קולם בספרים האלה? מעניין מה יש שם. התחלתי לקרוא, ראיתי שאני לא מבינה כלום. אמרתי, אם זה כזה מסובך, והם ככה לומדים כאלה דברים, אז הם יותר טובים מאיתנו. הם יותר חכמים מאיתנו. אני חשבתי, הם החשוכים, אלה שמשותפים לבעלית הראש. אלה עם הסכנים והקובעים. חשבתי, הם סכנים כאלה, פרימיטיביים. מתברר עכשיו, התברר, היא קיבלה שוק, שוק תרבותי. התברר לה שהסתומים זה הם, לא הם. הכול פה הפוך, עולם הפוך, ראיתי. ומפה התחילה התשובה שלה. ובסוף היא עברה אותו. בצדיקות שלה. ככה הם עומדים שניהם. ככה הוא עודה הלאה ושלום. אז אני בעקבות המקרה הזה, היה לי איזה דוקטור פעם בדרשה בניו יורק, אומר, אני הטאיסט, אני הטאיסט, אני הטאיסט. התחיל לשאול שאלות, קלטת שהרגיון שלו, מה שנקרא common sense, לא ממש עובד. והוא טוען שהוא דוקטור, בסדר, דוקטור דוקטור, אבל אין לו כמה אינסנס, מה נעשה? כמובן דוקטורים, חלק מהם שותים, אין מה לעשות דוקטור שרוצח תינוקות, הוא נורמלי? הוא רואה בסנוגרם שהתינוק חודש שלישי זז, יש לו דופק, מגיע לו כבר חמצן, הוא נענק מהאימא, אימא זריקים סוכר, הוא אוכל כפול אם דוקרים אותו באף, הוא מסובב את הראש, זאת אומרת מערכת העצבים מושלמת כבר ואז הוא מכניס סכין לרחם וחותך אותו למיליון חלקיכות ושואב אותו ושואב אבק, זה בן אדם זה? נו, מי מכם יכול לעשות כזה דבר בלי דוקטורט? כך אחד מדימונה עירוך עם שכונת עתיק והלא ידע איפה תבוא תגיד לו בוא הנה סכין תתחיל לחתוך את התינוק בסכית תתחיל לתקוע לו סכינים בבטן, בגב, בעיניים תחתוך אותו לאלף חתיכות תביא שווה ורק תשאב אותו ותמכור אותו לסינים סינים אוכלים את זה לא היו אומרים לי סופה סינים קונים פחי זבל ענקים כאלה מלאים בעברים מכל הבתי חולים בעולם הם אוכלים את זה אוכלים כלבים, אוכלים עכברים, אוכלים גם את זה נורא והיום, מה שקורה היום בעולם, האנשים לא מודעים מה קורה פה, מה גודל הרשרות. בקיצור, אבותיי, אמר לי הדוקטור הזה, כל מיני, ככה, מתנסה כזה, שחצן, אמרתי, אני חייב להוריד לטיפוס הזה את הגאווה אחת לתמיד. אמרתי לו, תגיד, אני רוצה לשאול לך שאלה. אתה פעם בחיים שלך קראת את התורה מתחילתה עד סופה? פעם אחת. עזוב עכשיו, יש רבנים קראו את זה כבר אלף פעמים. אבל אתה פעם אחת קראת את התורה מתחילתה עד סופה? אומר, חוששני שלא. אולי פה ושם קראתי קטעים. אמרתי לו, אתה כותל כבר שעתיים את התורה, מפריע פה לדרשה. ואתה הרגע עודד שפעם אחת לא קראת את התורה איך אתה כותל ספר שאתה לא יודע מה יש בו זה נראה מגוחך אם אני אקטול את שייקספיר ובחיים לא פתחתי שייקספיר אני אהפך לליצן החצר כולם מצחקו עליי שנים באה שעה מדבר נגד שייקספיר ואז הם שואלים איזה ספר של שייקספיר אתה מתכוון אין לי מושג אפילו איך קוראים לספרים שלו לא ראיתי מימי צפריו אז מה אתה כל כך שונא אותו אף אחד לא יעשה כזאת שטות. אף אחד לא יבוא וילחלך על שקספיר מבלי שהוא קרא את שקספיר. למה? כי שקספיר לא מחייב ולא מאיים. אתה יכול להישאר אותו חלאה כמו שאתה. בין בית המעריץ את שקספיר ובין בית המתאב אותו. אבל ברגע שאתה קורא את התורה, התורה מאלצת אותך להפסיק להיות חלאה. להפסיק להיות עצלן וגנב. וגאוותן, ואנוכי, וחסר רחמים, וכפוי טובה. זה לא קל. לא קל לשנות את כל הרכבון שבך. זה כואב. זה עמל שאין דוגמתו תיקון עמידות. מה, זה צחוק? אז כיוון שהמשימה היא לא פשוטה, בוא נמרוד בתורה. ונוודא שהדתיים האלה לא התפשטו פה יותר מדי. כי אחר כך יחריכו אותנו לעשות דברים נגד רצוננו. זה מה שמניע אותם. קיצור, אני ממשיך את הוויכוח עם הדוקטור הזה. אמרתי לו, זה לא יעלה על הדעת, אתה לא קראת את התורה פעם אחת ואתה נותן נאומים ונגד ועושה צחוק מחזל. מה? אתה לא מבין א' ב', אפילו. אני מבטיח לך שכל פסוק בתורה שאני אקרא לך, אין לך מושג מה הוא מתכוון. או צריך להגזים. אמרתי לו, שמע, לא נעים לי לבייש אותך, אבל אתה מאלץ אותי. אז עליתי עוד מדרגה איתו. אמרתי לו, אני מוכן פה לחתום לעיני קהל גדול, שאפילו לקרוא עברית אתה לא יודע. פה כבר הוא נדלק כמו לפיד. מה? יש לי תואר שני, הייתי באוניברסיטה זאת, והייתי פה והייתי פה, עושה עליי ראש שאני חושב שאני מתרשם באוניברסיטאות. אמרתי לו, עזוב, את תיתן לי להוכיח לכולם פה שאתה לא יודע לקרוא. כן, תראה לי שאני לא יודע לקרוא. תביאו רמבם. הבאתי רמבם בנף הזה ששמו לי אשתו של הרבור ידועה. מילים קשות שם. ידעתי שכל מילה הוא יתאה. ואין ניקוד, ואין פסיקים, ואין זה, איזה סלט עשה שם, סלט יווני, משהו לא מהעולם הזה. כל מילה טרור, עוד לא יודע לקרוא. לא, אתה רואה? הילד שלי בן חמש לא היה עושה טעות אחת אם היה קורא את זה עוד הוא לא הגיע לכיתה א' זה נקרא Pre-1A איך אומרים את זה בארץ בגיל חמש? שנה לפני כניסה לדף? תרום חובה אה, תרום חובה, או, יפה, תרום חובה הילד שלי תרום חובה היה קורא יותר טוב ממך בלי דוקטורט בלי כל הרושם והבלבולי מוח שלך איזה בושות היה לו כמעט נפל הרמבל על הרצפה מרוב בושות אבל זה היה נחוץ מאוד שיראו כולם מי אלו אותם גיבורים ששולטים בנו אנלפבטים שלא יודעים לקרוא אפילו לשון הקודש והם אומרים עלינו שאנחנו חשוכים וצריכים להקביל אותנו וכו' כל התהפך שוטה נהיה גאון, גאון נהיה שוטה כל הפוך פה זה מה שהגמרא אומרת העולם הזה אלמה דה שיקרה אבל רבותיי בואו רגע תרשו לי לקרוא לכם קטע שלא תגידו שאני אומר מדעתי או שאני מנסה לשחק אותה איזה נביא לא הנביא הנוכי ולא בן נביא ולא כלום אבל אני רוצה לקרוא לכם קטע שנכתב לפני עשרות שנים לפני עשרות שנים הוא נכתב ותגידו לי מה דעתכם על זה בואו אני אקרא לכם באחרית הימים יבואו חמישה מיני המלאקים להילחם בישראל דהיינו על השם ועל משיכו יבואו להילחם בקדוש ברוך הוא ונגד המשיח אחרי שתחיל הגאולה וכל מה שיהיה בעולם גוג ומגוג ובהם גם ערב רב כמו שכתב הרב שרבי שלום שרבי מי זה הרשש לפני 250 שנה אומרים עליו שהוא גלגול של הארי הארי היה לפני 500 שנה הארי אמר אם יהיה לי רשות משמיים אני אבקש לחזור לסיים את מה שלא סיימתי אצל המקובלים מאמינים שהרשש הוא הארי שהוא חזר לסיים את המלאכה טוב, אני לא נכנס בנסתרות בן בו הארי, בן בו לא הארי הוא היה ענק שבענקים וזה לא מעלה ולא מוריד, כן? ואומר, וערב רב מזרע המלך בישע הוא יילחם על דת ישראל לא לשכוח בדור שלו מי חלם מי חלם להילחם בדת לפני 250 שנה ועוד הוא היה בתימן בתימן מעולם לא היה חלל שבת עד היום מעולם, 2600 שנה לא היה תימני אחד על אדמת תימן שחילל שבת אף פעם זה לא קרה לא היה תימני אחד שאכל טריפות בתימן שלא קנה מהרב, מהשוחט, מהמורי. לא היה תימני אחד שהלך לאוניברסיטה שם. לא היה כזה דבר. מי יעיז לעשות כזה דבר? לא היה תימני אחד שהיה הומוסקסואל בגלוי. אולי בסתר כן, אני לא יודע. שוב, אני לא חוקר בנסתרות, אבל אף אחד לא רועז לנפנף דגלים שם. לא היה תימני אחד שטבע יהודי בבית משפט חילוני. גם אם רצו, היו שולחים אותם למורי. המוסלמים. מה באת לפה? אתה יהודי. יהודי. לך למורי. אין מציאות כזאת. אתם יודעים, מכל ההתרוגים שאתם הולכים לקנות עכשיו בסוכות, רק אחד מהם ודאי התרוג. כל השאר יש בהם ספק. עם כל ההבטחות, זה... בחסקת וזה וזה, עיד עליו, עויד עליו, אני פותח אותם שנים, כולם לימונים כמעט. אחרי הסוכות, אני סקרן, לוקח מכל בני הקהילה, זה עידור כזה, אני לא אומר שמות, לא רוצה להוציא שמות על אף אחד, אבל עידורים שנחשבים גדולים מאוד, אני פותח אותם לימונים. היחידים שמעולם לא היה בהם חד לימון, זה התימנים, ההתרוגים התימנים. זה אפשר לברך עליהם בלי שום פיקפוק. למה? אתם יודעים למה? תצחקו למה. כי התימנים לא היו יודעים להרכיב אתרוגים עם לימונים. כל חקלאי שידע להרכיב אתרוג עם לימון עשה את זה ודאי. כי זה מקל על העבודה פי 10. אתם יודעים איזה קשה לגדל אתרוגים, צריך לעטוף אותם, צריך לדאוג שלא יפגע בהם הלב, הם צריכים פי כמה וכמה מים. זה הרבה יותר קשה מגדל לימונים. לגדל לימונים לא צריך כלום. יש לך את זה, קצת מים פה ושם, זהו, לא צריך לעטוף, לא צריך שום דבר. אז ברגע שמרכיבים את ההטרוג עם הלימון, 70-80% מעמל של הגידול ירד. אבל זה לא קשר. מה אכפת לך, חקלאי? מה, הוא איזה צדיק? הוא רוצה למכור מאות אלפים של הטרוגים לשוק. בכל הפרדס שלו, מרכיב אותם, אבל בתימן הם היו כל כך פרימיטיביים, שאף אחד לא ידע להרכיב, לכן כל ההתרוגים שבתימן, וכולל הזרעים שמשם שהביאו למדינות אחרות, כולם ודאי התרוגים. כי לא היו תימנים באוניברסיטה, ולא היו יודעים לעשות הרכבות, ולא היו שונאי ה' בתימן. מי שהלך לאקדמיה נהיה שונא השם לצערנו עליו בגלל זה התימנים שבאו לארץ כולם היו צדיקים ופה כבר רצחו להם את הנשמות 80% מהם ירדו לגמרי מהדרך אבל בתימן לא היה מעולם שימו לב תעברו מדינה מדינה ככל שבמדינה היה יותר ויותר אקדמיה, ככה היהודים שם היו יותר ויותר רשעים. ככל שהיה פחות ופחות אקדמיה, ככה היהודים שם היו יותר ויותר צדיקים. נוסחה מתמטית בדוקה. מסקנה, אין אויב יותר גדול לבורא עולם ולדת ולתורה ולעולם הבא מהאקדמיה. אין. לא רק זה, יש היום רבני יוטיוב, כל מיני מודרני מקולקלים, שבצעירותם למדו בישיבות, חלקם למדו פה בירושלים, וקמה ישיבות טובות, היו בסדר עד גיל מסוים, והלכו לאוניברסיטה באמריקה. הכפירה שם זה כמו אוניברסיטאות פה, אותה כפירה, אותה אווירה. ישבו כמה שנים באוניברסיטה, יש להם עכשיו השכלה תורנית שהתערבבה ביחד עם השכלה אקדמאית אם תראו איזה כפירה יוצאת להם מהפה בדרשות שלהם, הסער שלכם יפול הם יותר גרועים מאנשי מרץ כי אם בן אדם ממרץ יבוא לתת דרשה נגד הדת, כל מי שמכיר קצת את הדת יצחק עליו, על השוטה הזה. מה הוא מבין? הוא לא יודע לקרוא אפילו. הוא יכול לתת לנו דרשה נגד, אבל שבא אחד שאומר, למדתי פה, ואני נעשוי לה נחדש של זה, של גדול הדור, ושל ההוא, ושל זה, וככה, וזה, ובסוף אתה רואה יוצא מלו משפטים, מזלזל בחזל, עושה צחוק מגמרות, אומר דברים של כפירה מזעזעים, מאיפה באו לו ה... וגם, דרך אגב, ממה שהבן אדם מעריץ, תגיד לי, את מי הוא מעריץ, אני אגיד לך בשנייה מי הוא. בשנייה. אם הוא מעריץ איזה הוגה דעות חילוני, למשל, יש איזה רב אחד דתי-לאומי שמדבר גבוהות על הרצל. איך ששמעתי את זה, אמרתי לאנשים, אסור לגעת בספרים של אותו אחד. אי אפשר לסמוך עליו בכלום יותר. מי יכול לדבר דבורות על אדם שהיה לו תוכנית לנצר את כל עם ישראל? כתב להפיפיור מכתב, זה מופיע בספר שלו גם, לא מתבייש, מדינת היהודים. תן לי קצת זמן ואני אעביר את כל היהודים לדת הקתולית ובכך תימנה האנטישמיות. לבן שלו לא עשה ברית מילה, הנס. איזה שם קרא לבן שלו? טוב, שלא קרא לו אדולף. הנס קרא לו, הנס. שם גרמני גם הוא, הנס. שם המלאכי. שם עץ אשוח בבית כל שנה בחג המולד שלהם שלח את הילדים שלו לכנסייה ללמוד לא הלכו לבית ספר רגיל, לכנסייה ללמוד נצרות והיא רצה שנלך לאוגנדה שנחיה ביחד עם איתי אמין וחבריו מה אכפת לו מארץ ישראל? מה אכפת לו מהדת? עד היום יש תמונה שלא בכנסת, לא מתביישים אני ימין על ימין. לא יכולים להוריד את הפרצוף על תמי הזה מהקיר שם. אי אפשר. הסיט רעך לא נותן. יושבים היום איזה שלושים ארבעים דתיים בכנסת. חרדים חלק מהם. אי אפשר להוציא את הפרצוף שלו. אנשים לא יודעים. בתורה כתוב, גדול המחטיאו יותר מן ההורגו. בן אדם שכתי רבבות, מאות אלפים, הכניס בהם כפירה, הכניס בהם הכחשה לדת הוא יותר גרוע מאחת שהרג רבבות ומאות אלפים פיזית. היטלר רצח המון המון המון יהודים פיזית, אבל כל יהודי ביום שנרצח שהיה צדיק צוחק על כולנו מהגן עדן כבר 70-80 שנה. היטלר לא הזיק לו, הוא רק זירז את הגאולה שלו, זהו. מי שסובל זה הצאצאים שלו שהסרדו שרדו להם אבא ודוד ואח וזה זה ברור שזה כואב אבל הצדיקים שהיו שם הלכו להגנן מה הוא הזיק להם קיצר להם בכמה שנים את החיים אבל הם יצאו מן העולם אנשים שומרי מצוות ומי שהיה רשע אם יתלר או בלי יתלרן לעולם הבא זה לא משנה היטלר לא העלה ולא הוריד, הוא רק קיצר לו פה את החיים בכמה שנים, זהו, עשר, עשרים, שלושים, מה שהיה. אבל הגדול המכתיעו יותר מן ההורגו. תראה איך עכשיו שמים תמונה של אייכמן או של היטלר בכנסת, איך הסמוננים האלה צועקים. זה הם לא היה מסכימים. אבל לשים תמונה של אחד שרצה להעביר את עם ישראל לנצרות, בהעדרה גדולה. אם מי שיזיז את התמונה, יהיה מקות, אין לי ספק, יהיה אגרופים בכנסת על זה. אגרופים יהיה על זה. הם לא ייתנו בחיים להוריד את הפרצוף הזה משם. זה שיהיה לכם הבנה מי מושל בנו היום. אבל מצד שני, רבותיי, לכל מטבע יש שני צדדים, וכל הצער הזה וכל מה שאני אומר לכם, אני יודע שזה צובט בלב, תוקר בלב. אבל אני לא רוצה שתשכחו את הסוף. הסוף יהיה נפלא. תהיה תקופה קשה, אין ספק. קשה מאוד אפילו. אנחנו בעיצומה עכשיו. אבל הסוף יהיה נפלא! מה יהיה בסוף? תנו לי לסיים את מה שהתחלתי לקרוא. ושוב, שלא תגידו שזה דעתי או שאני אמרתי, כן? אני קורא לכם. אומר ככה הוא יילחם על דת ישראל בעניין שבת וכיוצא בזה ובזו הפרשה, הוא מדבר על פרשת כתבו פרשה של שבת האחרונה מרמז לנו שלא יישאר זכר מהמלך כי הקדוש ברחו ימחה את זכר המלך והנה אחריו כתוב ולקחת מראשית כל פרי האדמה אין ראשית אלא תורה. זהו שנלחמים נגד התורה, והם נקראים לאומיים, מה שנקרא בימינו ציונים. שומעים? ואיך אי אפשר לאומה אחת שתחיה בלי תורה? אפשר כזה דבר? והם אומרים שהכל טבע, חס ושלום. ומשחיתים האמונה מלב ישראל. וישראל אומרים, איפה פריעה אדמה? סימן שאלה. אין פרי האדמה אלא מצוות ומעשים טובים שזה תלוי בקיום התורה ובאותם ימים יהיה קשה לישראל ובכדי שיתחזקו ישראל באמונת השם מפני הניסיונות הקשים כתוב אחריו וענית ואמרת לפני השם אלוקיך ערמי עובד אביב הירד מצרימה והיה גורשם במתי מעט והיא שם לגוי גדול עצום ורב זאת אומרת של ישראל היו שלושה דברים במצרים שהיו גדולים בחוכמה רבים במספר ועצומים בכוח ואם כל זה לא עלתה בידם להינצל מגלות מצרים מפני שהקלוש ברוך הוא נתן שלוש כנגד שלוש ובכך כתוב ויראו אותנו המצרים זה כנגד ישראל שהיו גדולים בחוכמה ויענונו זה כנגד שהיו רבים במספר ויתנו עלינו עבודה קשה זה כנגד שהיו עצומים בכוח אמרו חזל זכרונם לברכם וזהו אחד מהנחמות באחרית הימים שלא התייעשו ישראל, ואומרם איך ייפול ערב רב אשר בידם כוח השלטון. לא נשכוח, זה נכתב לפני 250 שנה. לא הייתה מדינה פה ולא היה כלום, היה פה ביצות. לא היה אנשים חוץ מכמה פלאחים שהיו פה. לא נשכוח מתי זה נכתב. זה לא נכתב לפני שבועיים שהתחילו המהומות, לפני חודשיים. שימו לב מה זה נבואה פה. ואומר לך, ויתנו עלינו, אומר לך, אשר בידם כוח השלטון, כוח המחנה, כוח הכסף, כוח הנשק. שוב, שלטון, זה בגץ והכנסת. כוח המחנה זה מה שכל הדברים בעם. כוח הכסף, אתם יודעים מה זה בנקים והכל. כוח הנשק זה הצבא והמשטרה. כל מה שאמרתי. הכל בידם. לכן אחריו כתוב ונצעק אל השם אלוקי אבותינו והישמע על שם את כולנו ידוע שבבכי נגעלו ממצרים ובבכי נגעלו מיד אמן הרשע ובבכי העתידים להיגעל שנאמר בבכי יבואו ידוע שהבכי והקניין לפני הקב' ברוך הוא טובים לאדם, בין לרבים, בין ליחיד, בין איש, בין אישה. שומעים? בזוהר יש פירוט איך הם יתאחדו כולם, קונסוני התורה, כל הערב רב, ויצאו להילחם במשיח, שהוא יורד מהר הזיתים, ומתחילה הגאולה. הם לא יוכלו לסבול את זה שהחרדים באמת צדקו איך זה ייתכן כזה דבר. מה החרדים שאמרו משיח וצחקנו עליהם ואמרנו שהם עוזים הזיות והם פרימיטיביים החרדים באמת צדקו איך זה ייתכן כזה דבר ועכשיו שהם ישמעו שבאמת יש כזה דבר משיח תודה ועכשיו שהם יראו שבאמת יש כזה דבר המשיח ירד מהר הזיתיים היום באמצעי הטוויטר ופייסבוק וכל הדברים האלה צ'יק צ'אק וואטסאפים וזה כולם להגיע לרחבת הכותל יהיה מאומות גדולות שם הרבה יותר מבלפור כי זה כבר יהיה הקרב האחרון שלהם הקרב האחרון זהו ואז כתוב שהמשיח שורף אותם בעבל פי הוא מתחיל להגיד פסוקים והם כולם עולים באש. השאלה היחידה שצריכים אנחנו לשאול, אלה שאוהבים תורה ומשתדלים להיות שומרי מצוות, אם אנחנו נזכה להיות ביום ההוא ולראות ולשמוע על זה? ממש ממש לא בטוח. למה? כי אנחנו יודעים תורה, יודעים אמת. יודעים מה זה שבת, יודעים מה זה עמל התורה, יודעים מה זה צניעות, יודעים מה זה איסורי נהידה וקראת וכל הדברים שכתובים לתורה, יודעים מה זה כל התואבה הזאת שמלאה בארץ, יודעים את כל זה. יודעים כמה השם מתאב את תרבות יוון וכולנו נופלים בסם הזה שנקרא ספורט. ספורט. האנשים עם כיפה וזקן, מעניין אותם מה ירסה הקבוצה הזאת, ומה ארכה חרב היא ממקום ראשון. מה על השטויות האלה? אתה בן אדם ירשעמיים מדבר על השטויות האלה? בואנ'לה, מה, מה, רק תורה? רק תורה? רק קדושה? תן קצת גם לאצלה, רק קצת. טוב, אז תלך לצחק בעצמך קצת. כדורגל, כדורסל, תרוץ קצת, תשחק קצת. השם לא רוצה ש... ותתענה. יום אחד בשנה צריכים להתענות. מה שמה? 364 ימים תאכל, תתענק, תהנה, רק אל תהיה מכור לעולם החומר. תאכל טוב, אין בעיה. תאכל בריא, אין בעיה. תלבש אלגנטי, יפה, מרשים, אין בעיה. אל תהיה יותר מדי תבאס. אל תלבש לישרון של 100 אלף דולר וחליפות של 20 אלף דולר. עזוב אותנו מההצגות האלה דבר של חליפה נורמלית נעליים נורמליות שעון סביר לא צריך להיות שיגאון מכונית סבירה נוחה אתה צריך להיות גדול יש לך הרבה ילדים תקנה מיני בן אתה צריך בית גדול עם הרבה חדרים לבריאות אין ביהדות מושג כזה אם אתה רוצה להיות צדיק אתה צריך לענות את עצמך זו המצאה הנוצרית בגלל זה מי שרוצה להיות קומר דבר ראשון אסור לך להתחתן כל החיים תסבול אבל שותים שכמותכם. המצווה הראשונה בתורה, פרור ורום מלוא מלואות הארץ. פרור ורום, מצווה ראשונה. לא טוב להיות האדם לבדו, העשה לו עזר כנגדו. בורא עולם מכריז בתורה שהנוצרים מודים שזה מבורא עולם. איך הם סותרים כזה דבר? איזה שטויות הם עשו? איפה היה הראש שלהם? אתם רוצים להמציא דת שקרית? תכניסו בה לפחות 20% היגיון. לא אפס אחוז היגיון, הכל דברי טמטום. אתה רואה בתורה שאתם מודים שהיהודים קיבלו באר סיני, שדבר ראשון, הקדוש ברוך הוא מצעיר, אסור לבן אדם להיות רווק. בן אדם בן 70-80, נפטרה אשתו לו עלינו מהמחלה או משהו. מהו צריך אישה? כבר בן 80, אין לו עכשיו את האהבת נשים. בגילו בקושי הולך, חייב להתחתן. פסוק בתורה, לא טוב להיות אדם לבדו. צריכים לעשות מה מציע. הרב כדור בגיל 100 ומשהו חיתנו אותו. כמה שנים האחרונות של חייו היה נשוי לאישה צעירה. היא לא חיפשה את אביר חלומותיה. היא רצתה לטפל בצדי. כדי שהיא תוכל לטפל בו, היא חייבת להתחתן איתו, כי היא לא אמורה לגעת בו. להחליף לו בגדים וזה, זה לא בעלה. זה לא בית חולים פה. בית חולים, רופאים, אחיות, בסדר, אין ברירה זה. מצבים של פיקוח נפל. אבל אישה שהתייחד עם גבר בבית, אפילו בן מאה, זה לא משנה. אין בתורה אתרים ליוצא מן הכלל. בן אדם לא יכול להגיד, אה, הכבוד הרב, מה זה להתייחד? זאת אישה בת 70, תראה איזה מכוערת היא. אני סובל להיות בחברתה. אסור לך להתייחד איתה. אסור. אבל אין לי אפילו אהבה אמינה להסתכל עליה בכלל. שלם לי, אני לא רוצה להיות איתה. זה לא משנה. הלכה זה הלכה. בהלכה לא מכניסים דעות אישיות. גדולי ההיסטוריה עשו את הטעות הזאת ושילמו עליה ביוקר. התורה כתוב שמלך לא ירבה לו סוסים ולא ירבה לו נשים, שלמה אמר אני אעשה ולא ירבה לו... ולא יכתב ולא זה, ובסוף מה כתוב עליו? והיה עשרה בעיני ה' אנשים איתו את ליבו מהשם. אתם יודעים איזה ביזיון? איזה בושה? האיש הכי חכם בהיסטוריה, בן של קדושים, בנה את בית המקדש, נתן שם לעם ישראל בכל העולם, כולם זגדו לנו בתקופה שלו. שפת האחרון עליו בתנך, והיה שערה בעיני השם. למה? הוא רצה לעשות לשם שמיים. כל כוונתו הייתה למען השם, לא כמונו למען התאבות שלנו. אצלו היה נטו לשם שמיים, אבל כתוב שאסור. שם שמיים או לא, כתוב שאסור. למה אתה מערף שיקולים שלך? יש תורה. שהשם נתן את התורה, מה, הוא לא ידע שיהיו אנשים צדיקים שירצו לעשות יותר למענו? שירצו להגיד, אני לא עושה בשבילי, אני עושה בשביל השם, ולכן לי מותר. אין כזה דבר. כל אלה שעשו את זה, שינו ביוקר. אנחנו לא יכולים להמציא גזירות מדעתנו, ולא יכולים לבטל גזירות, ולא יכולים להערר על שום דבר. עכשיו רבותיי, אני רוצה לקרוא לכם עוד קטע, זמננו מתחיל לעזול, אבל תראו, אני רק רוצה לקרוא לכם עוד קטע. ממה הוא מתכוון שאומרו שפות? שמה? ממה הוא מתכוון, הרב, שאומרו שפות? השפות שעותים בתורה לגמרי. לא. כשאדם בא ו... כשיש איסור מפורש בתורה, ובן אדם אומר, לי זה לא נוגע, האיסור הזה. אז ממלא, אסור לעשות את זה. הוא אומר, אבל אני רוצה לעשות למען השם. אני לא עושה למעני, וגם מה שהתורה מזהירה, עליי זה לא נוגע, אין שום סיכוי שאני אעשה. בסופו של דבר, אתה רואה ש... כן, האנשים האלה נפלו בזה בסוף. עכשיו תשמעו טוב, תראו. אני רוצה לקרוא לכם, ממש, ממש לפני שזמננו עוזל, אני אקרא לכם שניים, שלושה קטעים. תשמעו טוב, זה חשוב מאוד לדעת אותם. פסוק ראשון. אומר דוד המלך, אחת שאלתי מעת השם. אותה אבקש. שבדי בבית השם כל ימי חיי. לחזות בנועם השם, או לבקר בהחלוק. כולם מכירים את הפסוק הזה, אין מה לחדש לכם. אבל מה הפירוש לחזות בנועם השם? הוא מבקש להיות תלמיד ישיבה. המלך של העולם, לא רק של ישראל, של העולם. הוא המלך של כדור הארץ. כולם מעריצים את דוד, זה לא צחוק. בזמן דוד ושלמה לא היו אמורים לקבל גרים, כי כל העולם רצה להצטרף לעם ישראל. זה היה ברור שזה העם הכי גדול ומיוחד והכי חזק והקבלו שבחרו איתם יום יום אין מקבלים גרעין בזמנם אז עכשיו השאלה רבותיי דוד שהוא מלך כזה גדול וחזק וראש הצבא וכולי ובעל רוח הקודש וכותב את תהילים מה לא מה לא מה לא מה הוא אומר החלום שלי להיות אברך עברך קולל, מזכורת של אלפיים שקל מהקולל, להיות מאושר, לשבת בבית השם, לחזות בנועם השם, פתאום סותר את עצמו ולבקר בהיכלו. מי מבקר בהיכלו? החילונים באים פעם בשבוע, פעם בחודש, לישיבה. יש להם יום העצמות. מה אתה עושה מחר? אני הולך ללמוד. יש לי סוף סוף יום חופש. באים יום שישי, כי הם לא עובדים, אז באים כמה שעות. חולם הועל, הוא בעל הכולל. אמנם זה בין הזמנים, אבל הוא יושב בישיבה עם חברות הלומד. למה? יש לו חופש. חציו לאשם, חציו לכם. אז מה זה? זה נקרא לבקר בהיכלו. מדי פעם, אני בא לבקר. מה זה? אני, החרום שלי, לשבת כל חיי בבית אשם, שיבתי בבית אשם כל ימי חיי. אתם יודעים שכתוב כל ימי זה יום ולילה. כמו שאנחנו למדנו בהגדה של פסח. מה זה כל? לרבות את הלילות. זוכרים? זוכרים או לא זוכרים? אמר רבי אלעזר בן חרסום. מי היה רבי אלעזר בן חרסום? הוא התמנה לנשיא בגיל 18. הרי אני כבן 70 שנה. כבן. כמה הוא היה? בן 18. מה זה אני כבן? הוא גלגול של שמואל הנביא. שמואל הנביא נפטר גיל 52 ועוד 18 זה 70 עם הגלגול הקודם לא סתם מינו אותו מה מי הולך למנות גרעון בישיבה בין 18 בזמן שיש את הרב וודיה והרב אלישי והרב ווזנר והרב בן ציון ועוד הרבה אחרים מי העז לעשות כזה דבר זה בלתי נתפס אפילו בטאוריה שיקחו איזה בחור חכם חריף לא יודע מה שעוד לא הספיק לסיים לינוק מאמו ואומרים לו אתה תהיה ממונה על כל החכמים אתה תיתן הוראות לרב אובדיה ולרב אלישי ולרב שח ולכולם מה זה פה? אה, כולם ידעו בתוך תוכן, זה לא בן אדם רגיל שמואל הנביא שקול כמשה ואהרון, זה לא צחוק ומה הרעייה משמיים הקדוש ברוך הוא עסקין איתם שבבוקר הוא קם עם זקן לבן עצם השתנות הזקן משחור ללבן בן לילה זה קבלת חותמת של הבדת של השם לא הבדת של ירושלים או של כפר יונה הבדת של בורא עולם מאשר את המינוי ומה הוא אומר באגדה? הרי אני כבן 70 שנה ולא זכיתי שתאמר מיציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומה ימי חיינו ימים כל ימי חיי מה כתוב שם? כל ימי חיינו כל ימי חייך הלילות וחכמים חולקים ימי חיינו זה העולם הזה כל ימי חייך זה לרבות ימות משיח באמת בסופו של דבר החכמים הסכימו לדעתו כי עובדה שבערבית קוראים מצוות ציצית יציאת מצרים בלילות הוא אומר שעד זמנו לא היו אומרים שמה בלילה פרשה שלישית של שמה היו אומרים רק שמה ישראל ושתי הפרשיות הראשונות והיום הרשם אל משה דבר עם ישראל ואמרת להם ועשו להם ציצית זה לא היה אומרים למה? כי ציצית לא זמנה בלילה. ציצית זמנה באוריום. אז לכן אמרו, כיוון שזה מדבר על ציצית, זה לא שייך בלילה. אבל אז אמרו, רגע, זה מדבר גם על יציאת מצרים. ציצית או לא, יש כאן עוד נושא חשוב. יציאת מצרים מוזכרת בתורה כמה פעמים היא יודעה? חמישים פעם. זה דבר חשוב. כל התורה זה זכר יציאת מצרים. אז בא בן זומה ועשה דרשה מהפסוק, כל ימי חייך, בשנה צריכה להגיד כל. תגיד ימי חייך. כל זה גם לכלול את הלילות. והחכמים בסופו של דבר קיבלו את דעתו, אבל יש להם שיטה אחרת. מה הם דורשים מהפסוק? הם דורשים מהפסוק שכל ימי חייך בא לרבות את ימות משיח. מאיפה החכמים למדו את זה? מהנביא שהיה. מה שייך? הנביש היה מתאר את סוף העולם אחרי שבא המשיח וגר זאב עם כבש ולא איסור גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה זאת אומרת יהיה עולם אידיליה מושלם אין יותר צבא, אין נשק, אין אטום, אין כלום, הכל עבר עכשיו עולם ללא יצררה, ללא אנטישמיות, ללא שנאה, ללא אלימות, ללא כלום מעלה הארץ דעה לאשם כמים לים מכסים כמו שהים מכסה את כל החוף את כל היבשה כזה 72% מהעולם זה מים והחול מתחת למים כבר אלפי שנה ככה התורה תכסה את הארץ כולם יהיו מכורים לתורה מכורים לא יכולים לחיות שנייה בלי זה. אין עייפות, אין בעיות זיכרון, אין כאבי גב, אין כאבי בטן, אין בעיות בשירותים, אין מחלות, אין סוכר, אין התקפה ליל, אין אישה שתעצבן, אין יצר הרע, אין ספורט, אין שטויות, אין סרטים, אין מכשירים תמיים, רק צדיקים נשארו בעולם. תנסו רגע לדמיין כזה עולם. כל אדם שאתה רואה אתה יודע שהוא צדיק, אם לא הוא לא היה שורד. כתוב, הוא בא לציון גואל, למי? לשווה פשע ביעקב. בעיקר למי המשיח בא? לאלה שהיו תמיד צדיקים. ו! ולשווה פשע ביעקב. אף בפי שיש להם קופת שרצים מן העבר, גם הם יזכו לראות את פני משיח. למה במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. אבל מחללי שבת, בועלי נידה, מתבוללים, אוכלי טרפות, גנבים, מלבה בריבית, שמאלנים, אף אחד מהם לא עסקה לראות את פני משה. אחד אפילו לא. ומי שאומר אחרת הוא כופר בכל הנביאים ובחזל. נכון, הלוואי שכולם יחזרו בתשובה וכולם עסקו להיגעל, אבל מה נעשה שלא ככה כתוב? אתם אומרים כל שבת בתפילה קטר ייתנו לך, במוסף? מה אומרים שם? קטע מהנביא. קוראים קטע מערבי אין געלתי אתכם אחרית קרשית להיות לכם לאלוקים אני אשם מה? מה זה אחרית קרשית? הגאולה הראשונה נגלו 20% 80% מתו במכת חושך והגאולה האחרונה גם כן הגעלו 20%, וזה בדיוק המצב כרגע. 20% מהעם אוהבי השם, כל השאר נגדו. חלק יותר, חלק פחות. חלק בצורה אקטיבית, חלק רק בדעות. 20% מהעם אוהבי השם ואוהבי תורה. לא אמרתי צדיקים. עדיין צריכים תיקון במידות, וצריכים דרך ארץ, וצריכים עמל התורה, וצריכים תפילות, וצריכים להתלבש כמו בני אדם. יש עוד הרבה מה לתקן. לפחות אוהבי השם, לפחות שרואים בחורי ישיבה שמחים, לפחות ששומעים שעכשיו ייתנו קצת יותר כסף לאמילי תורה, אז הם שמחים. לפחות שמשמעו שפותרים את האמילי תורה מהצבא, שלא התקלקלו שם, אז הוא שמח. שהוא שומע שעכשיו לא מטירים חמץ בבתי חולים בפסח, הוא שמח. שהוא שומע שיש איזה שיעור של דרשן חזק, הוא שמח, סוף סוף הוא בא לעיר. אפילו שהוא לא צדיק, אבל לפחות הוא בצד של הקב' ברוך הוא. אם היה עכשיו להצביע בעד השם ובעד יהדות או נגד, הוא היה מצביע בעד. יש גם חילונים כאלה. לא שומרים, אבל מתים על הדת. אוהבים רבנים, חבדים, מה זה, מה זה. יש. אבל התאוות מכריעות אותם. הם חיים בשכונה של אין תורה, אין קדושה, אין בית כנסת, אין כלום. ובאמת, לכורח המציאות גורמת שהם רחוקים מאוד מהשם. אבל בלב? לב יהודי, הם לא ערב רב. על אלה צריכים לפקוט יום ולילה, למסור נפש, להציל אותם שלא יתבואו עם העונייה. כי העונייה התחילה כבר את התביעה שלה. רק השאלה, מי ירד לסירות הצלה? מי יעלה בער השם? נקי חפאי מובר לבב. וגם בתחיית המתים לא כולם קמים. אל תתנו לאף אחד לא הוליך אתכם שולל. כתוב מפורש בחזל ורבים מישנה אפריה קיצו רבים אבל לא כולם יש רשימה של כאלה שלא קמים בתחיית המתים אז ממה אלה רואים שמי שיתרח בערב שבת יהיה לו מה לאכול בשבת מי ששרר מצוות ומסר נפש יזכה ומי שלא משלם ביוקר וזאת האמת עם כל הכאב שבדבר זאת האמת וזה מה שיהיה ועכשיו רבותיי תנו לי רק לסיים אני קורא לכם שלא תגידו שאני אומר מדעתי או שאני איזה הוגה דעות כן שום דבר מה שאני אומר זה לא ממני אומר דוד המלך אני רוצה לשבת בבית השם כל ימי חיי לחזות בנועם השם אני מרגיש את השכינה עליי הנועם השם זה התורה איך רואים את נועם השם מהתורה דרכי הדרכי נועם לכל נתיבותי השלום הוא לבקר בך לא סתירה תחליט אתה רוצה כל החיים שלך להיות בישיבה להיות אמן או שאתה רוצה מדי פעם לקפוץ אהלן חבר'ה הבאתי לכם בורקס מה אתה רוצה התשובה, רבותיי, אני רוצה כל חיי לשבת בישיבה, להיות אברך וללמוד. לא מעניין אותי לא מלך, לא כלום. זה חלומי. מה זה לבקר בחלום? שכל יום שאני בישיבה יהיה כמו היום הראשון. אתם יודעים ביום הראשון איזה אש יש, איזה התלהבות? פתאום אתה מתחיל ללמוד, איך אתה שמח, יואו, איזה יופי היה, איזה כיף היה. הנשמה שלך מפרפרת מסמך. אבל דקה, אחרי שנה, שנתיים, אתה בא מטפיס כרטיס כבר. התרגלת. נכנסת לשגרה. זה הפחד שלו. אני לא רוצה להפך למצוות אנשים מלעומדה. רובוט ששומר מצוות ולומד תורה כי צריכים ללמוד. לא. רוצה לרקוד כמו הסטייפלר. כל פעם שגומר איזה דף או איזה פרק, מחזיק את הגמרה ורוקד מסביב לשולחן. מזל בזמנו לא היה, חבל, לא מזל, שלא היו מצלמות בטלפונים. האנשים היו מציצים ורואים איך הוא מחזיק את הגמרה ורוקד ואש על פניו. בעל רוח הקודש תמידית, אף אחד לא איזה להיכנס עם המצח חצוף אליו. כולם הורידו את הכובע על המצח. אם אחד לא ידע והיה נכנס, במקום הוא היה רואה במצח שלו את כל העברות שלו. והיה מעיף אנשים מהחדר בשעגות. שהם רעדו להיכנס אליו, הוא היה מתאי למעלה, בן אדם... בן אדם, תסלקו אותו מפה! מה קרה, כבוד הרב? הוא היה עומר. הוא היה רואה, רואה אנשים, רואה עליהם, רואה את הפרצוף שלהם, רואה מי הם. אז רבותיי, זה לא היה ככה להחזיק את הגמאה ורוקד ו... ומסביב לשולחן, והתלמידים היום מציצים, תראה איך היה להם פלאפון. היה לנו היום את הוידאו האלה. איך הסטייפלר הקדוש מחזיק מראה ורוקד ובוכה מאושר לא זכינו אנחנו להיות בדור הזה לראות את זה ועוד אומר רבותיי מה לעשות של המילה אחת אחת שאלתי מי את השם אחת ראשי תיבות א' ארץ ישראל ח' חיי העולם הבא תף תורה מה המיוחד בשלושת הדברים האלה? שלושתם זה מתנות של בורא עולם לעמו בניו האהובים ושלושתם אפשר לקבל אך ורק על ידי עיסורים ארץ ישראל נקנית בעיסורים תורה נקנית בעיסורים חיי העולם הבאה עמל ואיסורים עד לאנשים האחרונה אין אחד בהיסטוריה של העולם שזכה להיות תלמיד חכם אמיתי ללא עמל ואיסורים אין כזה דבר עם סיגר ומזגן ואיזה קורסה מאור ורגל על רגל ואיזה מסאז' על הדרך עוד לא מצאנו אחד שיתקדם פד והמלך תוכל, מים במסורת תשתה ועל ארץ אתה ישן וחיי צהר תחיה מה זה כל זה? שאתה מסוגל לישון על הרצפה, לקפוא, להזיע, להתבשל? יש, אין, לא משנה מה עם התנאים, זה לא רלוונטי. אני ממיט את נפשי על התורה. יש מים, יש. מים מהברב, מהברב. מהבהר, מהבהר. יש מזרון טוב, אין מזרון לשנים על השטיח, על הרצפה. העיקר, תורה, ללמוד תורה. גם ארץ ישראל, אין מציאות לעלות לארץ בלי לאכול שבעים הדורי גאנום. שבעים, לא שבע. זה לא נתפס, מה שאתה עובר פה. מה מעבירים אותך פה עם הבירוקרטיה ואם אתה חרדי, הו הו הו, איזה שנאה כל משרד שאתה הולך בכוונה מתנקלים אליך רואים אישה חרדית, אבא עם זקן, ילדים דתיים, מה באתם לפה? תחזרו לאמריקה מה באתם לנו לפה? אנחנו מנסים להרוג את אלה שכמותכם, אתם עוד באים לנו? אחד מהסוכנות אמר לי אולי שהייתי יכול לחשוף מי זה שכולם יראו שזה אמיתי, אבל אי אפשר לפגות בבן אדם אמר לי, יש כאן הוראה מגבוהה כל מי שנרשם לעלות לארץ, דבר ראשון לברר אם הוא חרדי או לא אם כן, להעביר מיד את הבקשה שלו לסוף, קבוע כל הזמן, לדחות אותו עד שהתייאש זה הסוכנות היהודית, לא מתביישים, קוראים לעצמם סוכנות יהודית כל בן אדם ששאל אותי אם לעלות לארץ, אמרתי לו כן. כולם עברו 70 דורי גיהנום. נהררו להם את החיים, שנים על גבי שנים. תביא לנו תעודה של הדודה שלך, מוסבקיסטן, תעודת לנישואים של סבא וסבא שלך. הוא אומר, אין, זה היה U.S.S.R. ברית המועצות, זה לא קיים. אין מי לבקש את זה היום. המדינה הזאת לא קיימת. אתה חייב להביא. טוב, יש לדוד השליח צילום. לא, לא, צילום לא טוב. תביא את האורגינל. מאיפה יביא את האורגינל? וגם איזה סבא וסבתא שומר את האורגינל מלפני 80 שנה? ואיזה דוד יסכים לתת את האורגינל? נגיד שיש לו תעודת ניסויים שלו ושל אשתו. מה, הוא יסכים לשלוח בדואר לישראל את התעודה? מי יסכים כזה דבר? הם יודעים. בכוונה הם מבקשים דברים שאין שום דרך להביא. לעומת זאת, באים שני הומוים גויים, Oh you, welcome to Israel. חודשיים הם פה כבר. חודשיים הם פה. שום שאלה. שבאים הזה, נגיד באגר צדק או גיאורט, וואו, מה העבירים אותם? איפה התגיירת? איזה, כאילו אכפת להם. מה אכפת לך אתם רוצים כל גוי פה שיחשב להיות יהודי בלי גיור כל רפורמי אתם מחשיבים ליהודי כל הומונו מקבל ממכם תנאים כל גוי מאוקראינה מיד עולה לפה ומקבל כספים וביטוח רפואי בחינם מה קרה פתאום שבא איזה גר חרדי צדיק אתם ממררים לו את החיים הגיור שלך לא ברור המקור שלו גיורים הכי חזקים של הרבנים הכי גדולים שיש חתומים על זה, והם נכתבי המלצה, ומה לא? ומרערים להם את החיים. עולם השקר. העיקר האל תביא לפודתיים. למה? שהם לא השתלטו על הממשלה. פוחדים, כאילו של הממשלה יש כוח. אמרתי לכם, זה הבגד שעולה במדינה, אין ממשלה פה, זה סתם, כל הכנסת הזאת זו עונה אחת גדולה. יושבים כמה מפיונרים שמאלנים, קומוניסטים, סוציאליסטים, שונה השם, ומנהלים את המדינה הזאת 40 שנה לפריעותם. זה מה שקורה. אם זה ברג, אם זה חיות, והיועצת הזאת וכל הגברדיה למיניהן. רבותיי, שימו לב, יש פה דברים כדאי לכם אחר כך לחזור על זה שלא תשכחו את זה כתוב ככה שימו דבר ה' החרדים אל דברו שימו דבר ה' החרדים אל דברו אמרו אחיכם סונכם זה נכתב לפני 2500 שנה תראו איך זה מתאים לכל יום שאנחנו עוברים פה היום אמרו אחיכם סונכם אלה שסונים אתכם את החרדים אלה ששונאים אתכם, האחים שלכם, החילונים ששונאים אתכם בגלל שאתם חרדים זה לפני 2500 תראו מה זה נבואה פה זה לא היה לפני 2500 שנה מי שונה חרדים? מי שונה רבנים אז? תראו מה כתוב כאן שימרו דבר השם החרדים אל דברו אמרו אחכם שונכם מנדכם מנדים אתכם לא רוצים אתכם, אני לא אח של חלק מפה שימו לב, למען שמי למה הם עושים את זה? בגלל שאתם אוהבים אותי ואתם שומעים בקולי בגלל זה הם שונאים אתכם למען שמי אכבד השם ונראה בשמחתכם והם יבושו יגיע היום הזה, אל תדאגו, סבלנות שהם יעמדו והתביישו והפכו והתחרטו על מה שהם עשו אבל יהיה מאוחר מדי בשבילם שומעים איך אומרים החילונים? צוחק מי שצוחק אחרון ועוד כאן, עוד פסוק, שימו לב קרא בגרון אל תחסוך זה פסוק לכל הרבנים של היום המחזירים בתשובה למיניהם הדרשנים למיניהם הראשי ישיבות למיניהם הרבנים הראשיים על זה מדובר, שימו לב, קרא בגרון, הכוונה בקול רם, אל תלחש, תצעק מה גרון, אל תחסוך כשופר הרם קולך ויגד לעמי פשעם תגיד להם בפנים את כל האמת, אסור להתייפייף אליהם. תגיד למחנה לשבת מה יהיה הסוף שלהם, ותגיד לכל הסוטים במצעדים מה יהיה הסוף שלהם, ואת כל המתבוללים, בדיוק מה יהיה הסוף שלהם. כי אם לא, דמם בראשך. עד עכשיו דמם בראשם. זה כתוב בנביא חסקל, ואתה כי הזארת רשע ולא שב מרשותו, הוא ברשעותו ימות ואתה את נפשך איצלת מה שמע אם לא קראת ולא אמרת לו מה יהיה הסוף שלו אתה נופל יחד איתו אני קורא לכם סוכים מהנבואים שלא תגידו אני באתי ומצאתי דברים פה הוא ממשיך הנביא ואומר הרם קולך ואגד לעמי פשעם ולבית יעקב חת אותם זה החיוב מפה מה שכתוב בתורה הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא ועכשיו רבותיי אני רוצה לסיים בשאלה אתם יודעים מכל העבירות שבתורה שלושים ושש מהן חמורות במיוחד איזה? שלושים ושש איסורי כרת 36 עבירות שכתוב עליהן פסוק ונחרטה הנפש האים מהמאה או נחרטה הנפש האים מישראל. איש שאוכל יום כיפור, אוכל חמץ ופסע, מחנל שבת, עובד עבודה זרה, הומוסקסואל, כל הדברים האלה. בפרסיה, לא? כולם בפרסיה. פעם... מחנל שבת. כל המחנל השבת בעולם הם בפרסיה. אני לא מכיר אחד שמתחבא. כולם מדברים בטלפון, כולם נוסעים באוטו, כולם טלוויזיה רועשת להם מהבית אף אחד לא מעמיד פנים שהוא חרדי נגמרו הימים האלה בשנת 1947 לפני קום המדינה התחילו כל מיני מחללי שבת בתל אביב לאשן. אבא שלי סיפר לי, הוא נולד פה בארץ. הוא אומר, היינו הולכים חצי שעה לפרדסים לאשן סיגריה ולחזור. מי יעיז לחלל בפרסיה ליד הרבנים, ליד כל המורים, התימנים, העיראקים שהיו מסתובבים, באים מהיוצאים מהבית כנסת בשבת? מי יעיז לחלל לידם שבת? היינו הולכים חצי שעה, לא חצי שעה, חזור, לאשן סיגריה. ככה היה שנת 1947, היה בריטים פה. לפני קום המדינה. היום אתה מכיר חילוני שילה חצי שעה להשן סיגריה, הוא מדליק לרב את הסיגריה בפנים, סלח לי כבוד הרב, אני חילוני. זה עוד אימון נדיב ועוד מתנצל. יש כאלה בכוונה, עושים ככה, בפרצום של הרב. הם יודעים בדיוק על מה אני מדבר. אין היום מחללי שבת בסתר. אולי אחד במיליון, אולי. אני עוד חפש את האחד הזה. כולם בפרסיה, בגאווה ובוז ללא שום חרטה. רובם אפילו ללא ידע מה הם עושים, לצערנו. יכול להיות שהם גם לא אשמים, כאובנות של השיטה. בכל אופן, אני רוצה לשאול אתכם עכשיו שאלה רצינית. מכל העבירות הכי חמורות בתורה, תסתכלו ברמב״ם בלחות תשובה, על הכל אפשר לחפר. יש עבירות, אתה מפסיק, מיד נמחל. יש עבירות, אתה עושה וידועים, קצת צדקה, עובר יום כיפור, נמחל. יש עבירות, חייבים לקבל איסורים. מה הם? איסורי קרטי. כל מי שעשה עיסורי קרד ויום אחד חזר בתשובה ומתחרד ומתבייש ומפסיק עם העבירות ומתוודה עליהם יום יום ועבר כבר יום כיפור או כמה ימי כיפור, לא מספיק. לא מספיק. העבירות האלה עדיין בתיק שלו. מתי הם יצאו לגמרי והחכו מהתיק? אך ורק על ידי קבלת איסורים. צהרות, תפסדי ממון, בעלת עם האישה, בעלת עם הילדים, מחלות. ומה לו, ביזיונות, בושות. תורה. עמל לתורה, קם בבוקר מוקדם לסליחות, מוקדם קם, עושה תיקון החצות, כל מיני דברים, מביא על עצמו עמל. זה מוחק את האיסורים. אבל יש עבירה אחת שגם האיסורים לא מוחקים. אפילו תהיה 20 שנה באושוויץ, תקבל ביתות בראש, יריבו אותך, יתנו לך קוס מרק, שאין בכנם מרק, זה סתם מים עם קצת צבע, ופרוסת לחם ששובר את השיניים, ותיראה כמו שלט, ותקפא שם בשלגים, ותלך יחף על הקרח, ויחניסו לך סתירות והגרופים מהבוקר עד הלילה, ויארגו לך את הילדים לידך, כל יום אתה רואה איך רוצחים אנשים לידך, וגומרים אותך מנטלית, לא מוחק את העבירה הזאת. מה היא? חילול השם. לא נמחל את העבירה הזאת עד יום המוות, כותב הרמב״ם. שוב פעם, לא אני. לא תחשבו שאני בא לחדש משהו פה. קורה לכם דברים פשוטים. רק העם קצת, איך אומרים, מעדיף לא לדעת את זה. רק ביום הפטירה, אחרי שחזרת בתשובה והפסקת, אתה מתחרט ועשית וידועים, ועברו ימי כיפור וקיבלת היסורים, עכשיו ביום הפטירה השם סופית מוכרח את הפייל, את התקיעה אבל יש עבירה אחת שאפילו ביום הזה של הפטירה אחרי כל האיסורים, אחרי כל הצרות, אחרי כל המחלות, אחרי כל ההפסדי ממון וכל מה שעברת, בחמישים יני כיפור והשם מסרב למכון לך על העבירה הזאת. מי יודע מה היא? חילון שבת. חילון שבת זה כרת ושקילה. זה כמו... מה אתם אומרים? זה לא מתקרב אפילו למה שאני עומד להגיד. יש פה חומץ דברים אני יכול להגיד לכם בעל פה, אבל אני מעדיף לדייק. מה אתם אומרים, נו? אני אתן לכם רמז. זה בפרשה של מחר. של מחרותיים. יפה. יפה. לא יכולת לחשוב על זה לפני הרמז? שריכה. היום למדתי את זה. היום למדת את זה. היום למדת את זה. שמעו, אני, שעוד פעם, שוב, אני תמיד נזהר לומר שלא תחשבו שאני אמרתי מילה פה מדעתי היום. שלא תחשבו, כן? אומר ככה, שימו לב, משה מעמיד אותם רגעים לפני שובזך את העולם, חודש האחרון של חייו, 36 ימים, 11 פרשות, ספר דברים, זה חודש ושישה ימים. חמישה שבועות. שימו לב מה אומר פה משה רבותיי פן יש בכם איש או אישה או משפחה או שבט אשר לבבו פונה היום מאמא שם אלוהינו ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם פן יש בכם שורש פורי ראש ולענה שורש מר עקשן תאמרל והיה בשמועו את דברי העלה הזאת כל הכללות עכשיו ששמעתם בפרשת כתבו והתברך בלבבו לאמור שלום יהיה לי מי זה הרב המשוגע הזה? מאיפה הביאו את הקיצוני הזה? יותר מדי פנאט זה לא הדרך מכירים את אלה? על אלה מדובר רבותיי על אלה אין להם מכילה עולמית כלום. אין מכילה על מה שהם עושים. תראו מה זה, אני קורא לכם שלא טיפלו בטעות הזאת. והתברך בלבבו לאמור, שלום יהיה לי, כי בשרירות ליבי אלך. אני אעשה מה שבא לי. אני יודע. מה, הרב הזה יפחיד אותי? יביא לי רמב'ם, יביא לי זה, זוהר. אף אחד לא יגיד לי מה לעשות. כי בשרירות לבי אלך, למען שפות הרבה את עצמה, שוגג, מזיד, הכל, לא יובא אשם סלוח לו. אשם לא יסכים לסלוח לבן אדם הזה. למה? כי אז יאשן. אתם יודעים מה זה יאשן? לא רק כועס. זה ביטוי שיוצא לו אשן מאף. אתם יודעים מה זה? כאילו אני עוד שנייה עומד לחלוט אותך בצורה כזאת שאתה עוד תתחרט על היום שנולדת אז ישן אף אשם וכינתו באיש ההוא ורבצה בו כל העלה הכתובה בספר הזה נקבל את כל הכללות שכתובות בספר הזה הוא מכה אשם את שמו מתחת השמיים שומעים? והבדילו לרעה מכל שבטי ישראל זה מה שאומרים הערבים, מיכה אסמו. עם חוק את שמו. מפה, מהפסוק הזה זה בא. הרבה ממה שהם אומרים בא מהלשון הקודש. עכשיו שקראתי לכם, אני מקווה שהכול ברור. שלא תגידו, אני אמרתי, אני חידשתי, אני המצאתי, אני... כשום דבר. קראתי לכם מפורש מה כתוב. מחר או מחרות העין, בבית כנסת, תראו, בפתיחת הפרשה, תקשיבו לזה טוב-טוב. אומר הקדוש ברוך הוא אם יבוא עכשיו ידברו איתך מוסר ואתה שונא מוסר אתה מחפש את הדרשנים המלטפים שאומרים לך שהם אוהב אותך צדיק בוא שמת עליך אם היית יודע כמה שהם אוהב אותך זה שהסכמת לעשות נטילת ידיים אפילו שאתה מחלל שבת אפילו שאתה גנב אפילו שאתה נועף העיקר שעשית נטילת ידיים אם היית יודע כמה שהם אוהב אותך אוהב אותך יותר מהבבסלי שמעתי איזה אחד אומר את זה לפני כמה ימים אומר את זה לאחד שמחלל שבת למרות שאתה מחלל שבת למרות שאתה ככה וככה וככה וככה זה שאתה מסכים לעשות נטילת ידיים אתה יותר צדיק מהבבסלי אוי שומו שמיים להוציא כזה משפט מהפה הבבסלי היה מוכן למות לא לעשות עבירה למות עבירה קלה הערירת שמיים שלא מבהילה איתה. שלא לדבר על החוכמה ועל הצדיקות וכל שאר הדברים. להשוות אחד בועל נידה או כל מיני מחלש הבא וכל מיני גנבים ונועפים בגלל שהסכימו לרחוץ את הידיים להגיד שהם יותר מסמכים את ה' מהבבסלי. עזבו כבר שזה כבר לא רציני. זה הבעיה, שהחילונים של היום נטלים בדברים האלה. נטלים בזה. אני בא, נותן דרשה, או איזה מישהו אחר שמזעזע קצת את האנשים, מתחילים שבועיים, שלוש לשמור שבת, פתאום בא אליי אחד הליצנים האלה. תפנת, לאט לאט, השם אהב אותך גם קודם, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. לכל אותם אלה, שדרך אגב חלקם עושים את זה מכוונה טובה. תדעו לכם את זה. זה לא שעכשיו הם רשעים רפורמים שבאים לעקור את הדעת. לא, לא, לא. לרגע אני לא טוען כזאת טענה. הם פשוט מהלב הטוב שלהם, מהלב הטוב שלהם, מהאישיות הרחרוכית שלהם, שזה טבע של בן אדם, אין מה לעשות. לא כולם קשוחים. לא כולם יכולים לקבל את האמת. אז מרוב שהם כאלה, הם לא מסוגלים להגיד לבן אדם את האמת. לא מסוגלים. אז הם מלטפים ואומרים, הם מייפים הכל. מייפים. אבל יש בעיה. ליפות, לא ליפות, מותר רק בתנאי אחד, שיש לזה מקור. המקורות כולם אוסרים לסלף את האמת של התורה. הרמב״ם, מספיק טוב בשבילכם, גדול הפוסקים, רמב״ם זה הלכה, זה לא עכשיו דברי המלצה. או אני יודע מה כל מיני הגיגים רמב״ם זה הלכה הלכות תשובה ככה דנים אותך בשמיים ככה אז מה הרמב״ם אומר בהלכות תשובה פרק זין הלכה זין מה הוא אומר על אלה שלא שומרים מצוות ככה הרמב״ם אומר אמש אמש כמובן לפני שחזר בתשובה אתמול היה משוקץ מרוחק סנוי ותואבה בעיני השם מרוחק כמו שאחד זורק את הבן שלו אוף מפה אל תיכנס לפה יותר לא רוצים לראות אותך כולם מבינים שזה שעת זעם מה? מרוחק משוקץ מה זה משוקץ? לא יכול להסתכל עליך בא לי להקיא את האוף מפה זה מקנה שקץ סנוי לא נתון לפרשנויות, מה זה שנוי? שונא, שהם שונאו אותו. עשו רמבהם, רמבהם, לא אני, שוב רמבהם. אי אפשר לחלוק על הרמבהם פה. שנוי זה תואבה. תואבה זה כל אלה הסוטים שרוקדים בלי בגדים. ועוד לא רוצה להיכנס לעוד מה הם עושים. תואבה זה גם מה שמטילים בשירותים. לא סתם לזבובים, עטים על זה כמוצא שלל רב. או לסדרח לשם. זה נקרא תואבה. כן, אתה תואבה בעיני השם, וכל מי שאומר אחרת חולק על הרמב״ם דמו בראשו. נראה מה הוא יעשה ביום הדין בשמיים. שיגידו לו, מי שמחה להגיד לאנשים דברים שהרמב״ם פסק הפוך? מי? מה תגיד? מי אתה יכול להביא איזה אחרון שסובר ככה, איזה רבך חסיד, משהו? בסדר, אתה מצטט אותו. הוא כבר יש לו כתפיים רחבות לחלוק על הרמב״ם. למרות שגם זה אסור, אף אחרון לא יכול לחלוק על הרמב״ם. אבל נגיד, זה לפחות גדול בתורה, אבל היום יש שם כל מיני רבני יוטיוב. בקושי למדו שנתיים שלוש, יאללה, מי אמן דה אמר. בהמשיך הרמב״ם, והיום, אחרי שחזר בתשובה, הוא אהוב ורצוי וקרוב לידיד. מבין מה זה ידיד? שניים שלוחצים ידיים, יד ויד, נהיה ידיד. היום השם משתוקק אליך, השם אוהב אותך, אתה כבר לא משוקץ, אתה כבר לא סנוי, אתה כבר לא רחוק, להיפך בוא בני, בוא תן חיבוק, תתקרב, תן יד, הכל יתהפך. לפי שיטתם הרמב״ם הוא לא יודע מה הוא מדבר לפני העבירות אחרי העבירות הכל אותו דבר תמיד הוא היה אהוב ורצוי ואין שום בעיה אז בשביל מה לעזור בתשובה אם ה' אוהב אותו חלל שבת ואוהב אותו ככה סוטה ואוהב אותו גנב ואוהב אותו רמאי ואוהב אותו בעל מידות מושחתות ויש לו עולם הבא לצידו של הבבא סאלי, והרב אלישי, והרב עובדיה, וחכם בן ציון. את התמיה הזה יושיבו עם כל הצדיקים, וכולם ייהנו מאורות של הקדוש ברוך הוא, אף על פי שהוא היה סוטה ושונא דת והכל. יש יותר לאג לתורה להגיד כזה דבר? או אילנו מיום הדין מי שמוציא כאלה דברים מהפה? מי שבא ואומר שאחד כמו נוסי סריד או כל הרשאים האחרים האלה, גן, שמאן, צלפית, כל אלה, שהם בסופו של דבר יהיה להם עולם הבא והם ישבו עם חכם עובדיה שימית את נפשו בתורה או כל הצדיקים שסבלו בשואה יקראו לו לדווטל תורה ומה הם עברו למען האמת וכל גדולי ישראל הם יישבו עם כל הליצנים האלה השמאלנים שיושבים פה בכנסת ביחד הבבא סאלי יישב ליד יוסי סארין אתה לא מתבייש ככה אתה מבזה את הצדיקים ככה אתה מבזה את הקדוש ברוך הוא ככה אתה מסלף את התורה איזה חורבן של התורה הם אחר כך צוחקים על הרפורמים זה יותר גרוע מה שהם עושים. כי מהליצן הרפורמי, אף בן אדם נורמלי לא מקבל. מי יקבל ממנו? איזה אמריקאי לא יודע שני מילים להגיד. ספק אם הוא אי פעם פתח את התורה הרפורמי הזה. אבל אחד שבא עם סמכות רבנית, למד בישיבות, ובא אומר לך, השם אוהב אותך, צדיק שלי. מה צדיק? זה מכתיע רבים. רבבות הוא היפיל לשאול תחתית, מה אתה קורא לו צדיק? מה אתה קורא לו צדיק? אתה רוצה להגיד, לעודד אותו? יש דרכים. תגיד לו, תדע לך, אפילו שאתה עושה מצווה אחת קטנה, במצווה הזאת, אתה משמח את השם. זה לא אומר שהפסקת להיות ראשה. זה לא אומר שיש לך עולם הבא עדיין. זה לא אומר את כל זה. אבל תמשיך. פתח לי פתח כפיתחו של מחד, ואפתח לך כפיתחו של עולם. מצווה גוררת מצווה. תמשיך, אל תפסיק. התחלתם לטילת ידיים, נפלא. תנסה מחר עוד משהו להוסיף. שבוע הבא עוד משהו. עוד שבועיים עוד משהו. כל יום תנסה להוסיף, להוסיף. תקשמת דרשות. תתחזק. תעשה תשובה. תדבר עם השם. תגיד לו, דבר. תקרב אותי אליך. תעזור לי, אני רחוק. ככה מדברים. אבל לבוא ולהגיד לבן אדם, אתה צדיק, השם אוהב אותך. ומי שעדיין לא השתכנע ממני ומהרמב״ם, אני אתן לכם מה שנקרא תמקה בפטיש. עורכות צדיקים זה הספר מוסר הכי חשוב שנכתב ביהדות, לפני אלף שנה. וכל ספרי המוסר ניזונים ממנו. מצוינתי שרים, כל אלה שבאו אחר כך, כולם קדושים, אבל הבסיס היה עורכות צדיקים, ומיד אחריו, חובות הלבבות של רבנו בחיי. אלה שני הספרים החשובים ביותר בעולם המוסר וההשקפה. אמונה, ביטחון, הכול. כל שאר הספרים, הרבבות של ספרים, כולם מתבססים על שני הספרים האלה. ובעיקר על עורכות צדיקים. עורכות צדיקים, פרק חבדה על עד, שם מדובר על אנשים חנפנים, שער החנופה. כל בן אדם ובן אדם חייב ללמוד את הפרק הזה מינימום עשר פעמים. מינימום. עד שתדקלמו אותו בעל פה. זה אחד מהדברים הכי חשובים בחיים. קיקת חנפים אינה מקבלת פני שכינה. זה לא צחוק. שלא יתפסו אותך לא מוכן. אסור בשום פנים ואופן, אין שום מטר, לשבח אדם רשע. שום דבר, אפילו שהוא עשה מצווה עכשיו לשם שמיים, אסור בשום פנים ואופן לשבח אותו. ידעתם את זה? קראו ברוכות סדיקים. אתה רוצה לחזק אותו? קח אותו מאחורה. כל הכבוד. אשריך. תודה שעזרת. תודה שתרמת. תודה שנתת לנו את הבית. תודה שאני יודע מה... בסדר. תודה שתרמת ספר תואר. תודה שככה. תודה, תודה. אבל בנך לבנו. לדרבן אותו. אסור להעמיד אותו ליד כולם, להגיד בזכותו יש לנו בית מדרש, הוא קנה, לשים את השם שלו על הבניין, בשום פנים ואופן. זו עבירה חמורה, זו חילולה שם, חנופה שאין עליה מכילה. ואני אסיים בסיפור. במונסי, איפה שאני גר, לפני 30 שנה, יש ישיבה קדושה שנקראת בית דוי. יש שם קרוב ל-800 ילדים צדיקים. ולפני הרבה שנים זה היה רק ישיבה קטנה עדיין, לא היה מקום הרבה. היו צריכים בניין. צריכים בניין, הישיבה גדלה, ברוך השם. אז היה איש קדוש מאוד מאוד מאוד מידות מושלמות. שיח קודש, רבי יעקב קרמינצקי זצל. חי 96 שנה של קדושה, לא הוציא מימיו שקר מפיו, מימיו. הרב שלי בישיבה, ראש ישיבה, היה תלמיד שלו. הוא אמר שהוא שאל אותו למה הוא לא אוכל בסעודה שלישית גפילטה פיש. אשכנזים לא אוכלים בלי גפילטה פיש. זה שבת, בסעודה שלישית, כל השולחנות מלאים גפילטה פיש והוא לא נוגע. פחד הרב שאולי יש משהו בעיה בקשרות. בעיה לך בשקט, כבוד הרב, יש בעיה בקשרות של הגפילטפיש? שכבודו לא אוכל אף פעם את הגפילטפיש? חס ושלום, זה השקחה מעודרת. אז למה הכבודו לא אוכל? אומר שהייתי בן 18 ברוסיה, מתארחנו בלילת שבת בבית של אנשים. בשבתות היינו הולכים לאכול אצל משפחות. אישה אחת הביאה דג, הכנסתי אותו לפה, הטעם שלו היה נורא ועיום. ממש עמדתי להקיא. אז ירקתי את זה למטפחת, ובדיוק האישה באה ואמרה, ינקלה, אתה לא אוהב את הדג שלי? מיד כולם. כיוון שלא רציתי לבייש אותה ברבים, מיד נפלט לי מהפה, אני לא אוהב דגים. זה לא בגלל שזה דג שלך. אני לא אוהב דגים. הוא אומר, שבת שאחרי באתי לאכול דג, נזכרתי שאמרתי לאישה שאני לא אוהב דגים. ומגיל 18, אז הוא היה בשנות ה-80, כשהוא אמר את זה לרב שלי. הוא אומר, מגיל 18 ועד היום לא אכלתי דג כדי שזה לא יהיה שקר מה שאמרתי לו. אתם מבינים על מי מדובר פה עכשיו? אתם מבינים, כן? באו אליו הראשי ישיבה של בית דוד. אמרו לו, כבוד הרב, אנחנו צריכים מיליון דולר. מיליון דולר אז היה כמו בערך עשרה מיליון של היום. אמרו לו כבוד הרב יש איזה אחד חילוני חרדי לשעבר ירד מן הדרך והתחתן עם גויה מולטי מיליונר מוכן לתת לנו במכה את כל המיליון שנכתוב את שמו על הבניין תפסוק לנו מה לעשות אומר חס ושלום אסור בשום פנים באופן כמל מלא את הכסף לכתוב שם של אדם כזה, שהתחתן עם גויה, מורד באשם בפרסיה, שהוא זה שמממן את הישיבה? יש חילול אשם יותר גדול מזה? כל התורה הזאת הלך לסדרה אחלה, של תינוקות של בית רבן. באו להשאיר, תודה רבה על ההצעה. מבחינה הלכתית אין לנו יותר. פרקת עול, אתה חיים גויה, אתה לא שומר מצוות. נכתוב את השם שלך על הבניין, מה יגידו כל האנשים? תחשוב. יהיה חילול אשם נורא. למרבה הפלא, העשיר אמר אני מסכים עם הרב, הוא צודק זה באמת לא מכובד תגידו לרב שאני מוכן לתת לכם את זה בסתר בלי שתכתבו את השם על הבניין אני מוכן חזרו אל הרב מה אומר כבודו ועכשיו השתמתה השאלה אם הוא נותן בסתר ולא יהיה כתוב ואף אחד לא ידע מזה זה מותר להגיד לכם שאסור זה אני לא יכול להגיד אבל אני לא הייתי מעז לקחת את הכסף הזה. תבטחו באשם, ואשם יזמן לכם את הכסף ממקור קשר. משיבה, צריכים להקפיץ שהכסף יהיה קשר, לא כסף דמה. אין בעיה, הרב. אתם יודעים איזה קשה לאסוף מיליון דולר? לך עכשיו אתה אסוף עשרה מיליון דולר. אתה יודע כמה אנשים צריכים ללכת אליהם? מאה, מאה שמונים, חמישים, שלוש מאות, חמש מאות, אלף. כמה? כמה אנשים? עבודה של חודשים ועשרות של מטרימים. רבותיי, תוך חודש נספו את הכסף. אמרו לו תודה רבה. הרב אמר שעדיין לא מומלץ לקחת. לא לקחו, השם זימן להם את הכסף, מאז הם פתחו עוד בניין ועוד בניין, יש להם כבר הרבה הרבה ברכה. אין לי צל של ספק שכל הצלחה של הישיבה הזאת, שנהייתה המרכזית בעיר, זה אח ורק ששאלו דעת תורה ועמדו בניסיון. היו לוקחים מאותו אחד את הכסף, מי יודע איפה הם היו, אולי היו נרפורמים היום כבר. ראיתי כבר מקומות כאלה שהתחילו טוב, והכסף התמה שהביאו או כסף של הממשלה שונא את התורה או כל מיני כסף של אחרים שעושים עבירות גדולות ובסופו של דבר הישיבה הזאת ירדה לשאול תחתית זה לא צחוק רבותיי יהי רצון, רבותיי, שאנחנו נזכה לעבוד את הקדוש ברוך הוא בשמחה ובתוב לבעב, כמו שכתוב בסוף פרשת כתבו השבוע האחרון קראנו שאחד הדברים שהכי הרבה הקדוש ברוך הוא מקפיד עלינו זה תא אחת, אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובתוב לבעב מרוב כל. לשני מילים האחרונות לא שמים לב כמעט כולם אורים תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה וטוב לבעב ומחזיקים לא לא חביבי השתי מילים האחרונות הן הכי חשובות בפסוק מה זה מרוב כל? אני נתתי לך הכל אין דבר אחד שחסר לך בחיים אחרי שעשיתי את הכל למענך אתה בא ועובד אותי כמו שאתה עובד איזה רודן אויב, שעכשיו אתה במחנה עבודה והרודן נותן פחודה, ואין לך ברירה, אתה צריך להרים. אתה פוחד ממנו, אז אתה עושה את זה לפרצוף תשע בעב. אבל אם עכשיו השונא שלך אומר לך תכין לי תה, והוא יכול לפטר אותך, הוא הבוס, אז אין לך ברירה. אתה קם ועושה לו תה ומקלל אותו כל שנייה. והפרצוף שלך זוהם ומאוכזב. כולם רואים שאתה עושה לו תתה ואם היית יכול היית שם לו רעל בתה נכון או לא? אבל אם הבבסל לי עכשיו באמצע שאני נותן דרשה מכל הקהל תכין לי בבקשה קוס תה צדיק תכין לי קוס תה יואו גנית את עולמך איזו שמחה היית קר המשתות, היית בטרות, הוא הולך לשירותים בטרות, לא לחדר תה. מראש, היית מבולבל. מה קרה? תה שם. או, אני מבולבל. למה אתה מבולבל? הלב שלו דופק על 200. מכל האנשים, במי אבא בסלי מחר להכין לו קוס תה? בי. יש עושר יותר גדול מזה. ממתי אתה כזה חרוץ? ממתי אשתך התכננה 100 פעמים לקוס תה? בחיים אתה לא מסכים. מה עכשיו קמת כמו אריה? אבא סאלי זה כבוד גדול אז אבא סאלי עם כל גדלותו הוא לא רק השבחור אז אם אצל אבא סאלי או כל חכם אחר היית רוקד משמחה שהטילו עליך איזה משימה היה לך אתה יכול לקפיץ אותי עכשיו עכשיו אתה בכפר יונה אומר לך אתה יכול לקפיץ לאן כבודו צריך קירי עד שמונה איזה שאל, יואו, איזה עושר, לשבת שעתיים עכשיו עם חכם מציונה בשאול באוטו, אפשר לקחת אותך לסוריה אפילו. רק תגיד איפה, כבוד הרב, אני כל קילומטר. זה גנגנדן בשבילי. למה? לשרת איש קדוש זה עונג גדול. ומה אם לשרת את השם? פנים תשע בעב. עוף, עוד פעם נץ עוף, עוד פעם עכשיו הגמרה הזו, וואו, הראש שלי פוצץ עוף, עוד פעם להיות ישר תראה איזה הזדמנות להרביץ מכה כל דבר באוף, אוף, אוף והילדים רואים את האוף הזה, מה אתה חושב? רק אנחנו מתפלל למה אחד אחרי השני יורד מהדרך וזה מה שקצת אנחנו אומרים, תעלה אשר לא עבדת את אשר אלוקחה בשמחה על זה כל הצעות באים הכללות הנוראיות האלה לא שלא עשית עכשיו באים לדון אותך שבת שמרתי תורה כל יום למדתי תפילין כל יום שמתי תלית קטן כל הזמן עליי קשרות הקפאתי מקפיד מחמיר אשתי צנועה כיסוי מיקווה תארת משפחה ילדים בישיבות הכי טובות תורם בלב רחב יש יותר טוב ממנו? ומה הקשבחו אומר? אני מקפיד עליך מאוד. עליי הקבוד, הקשבחו, איך עליי דווקא? תראה את כל אלה פה שצועדים פה במוציא שבתות איך הם שונאים אותך. עליהם תקפיד, למה עליי? הם לא מכירים אותי. הם לא מכירים אותי. ציירו להם אותי כמפלצת, כאיום על חייהם. אם לא מבינים מה זה תורה, מה זה עולם הבא, תמתמו אותם. אבל אתה מכיר אותי. אתה מכיר את התורה שלי. אתה מכיר את העומק של התלמוד שלי. אתה ראית חכמים, אנשים, אנשים שאוהבים את התורה, איזה עושר על פניהם, איזה אור. תראה איך אתה נראה. תראה איך אתה עושה פרצופים. תראה איך אתה ככה צריך להכריח את עצמך לפתוח גמרה. נבוא לשיעור, לבוא לאיזה שיעור מוסר, ליישם, קשה כבוד הרב, קשה לי, קשה לי, קשה לי, שום דבר לא קשה. בשביל אלף דולר, תעשה הכל. תעבור בחמש כל בוקר לבית כנסת, אם ייתנו לך כל יום אלף דולר, ואם ייתנו לך כל יום אלף דולר, אתה תלמד 12 שעות רצוף בלי לקום מהכיסא, כי אלף דולר מצדיק. מי יקבל אלף דולר ליום? בסופו של דבר, הסיבה שאתה לא עושה, כיוון שזה לא מספיק משכנע אותך לא משתלם לי מספיק לא משתלם אני לא מאמין באשם לא מאמין בעולם הבא לא מאמין בזה שהשם שמח והמצוות שלי לא מאמין בחשיבות לימוד התורה אבל יש לזה סיבה רבותיי הסיבה היא זה שאתה עסוק בדברים אחרים שהם ההפך של התורה כדורגל, יוטיוב, חדשות, כל מיני שטויות, סרטים, סדרות, לא יודע מה. בגלל שאתה עסוק בשטויות האלה, בא המים התנאים, והם מטעמים את המים התיאוריים. יש לך בלי מלא במים תיאוריים מאיזה מעייד, זרקו בזה קצת דיו מהעת, שהפכו דיו, כל המים יהיו שחורים. גרגיר של עת, מה זה יש לזה? זה אפילו לא אחת חלקי מאה שמו טיפה כל המים שחורים, מי ישתה מזה? אתה מוכן לשתות מזה? ברגע שאתה לומד, לומד, עושה מצוות, ואז אתה מסתכל על בחורות ברחובות, אתה הולך לחתונות לא קשרות, לבר מצווה של כל מיני בני דודים לא קשרים, אתה מסתובב במקומות שאסור לדרוך שם, אתה הולך לאירועים משפחתיים שירי שמיים אסור לו להתקרב קילומטרים מהמקום הזה, ששם כולם מורדים באשם ללא שום בושה ואזות פנים כזאת. אני בא, הם באו לאירוע שלי, אני בא לכבד. אותם אתה מחבל אבל לשם אתה מצפצף כולם ערומים וערומות כולם אוכלים בברכה שם שנים שירים של כל מיני גויים טמאים עם מילים נוראיות עומדים מתחת לחופה בלי בגדים כמו בעלי חיים ואתה ירי שמיים שעכשיו למדת עשר שעות גמרון בישיבה ובקולל מופיע לשם עם הזקן ועם הקיפה יעני להגיד מזל טוב התקשר להגיד מזל טוב בצהריים איי הם ייפגעו נכון. מה עדיף שהיה חשבך? הוא ייפגע? תמיד תשאלו את עצמכם את השאלה הזאת. הדת בשר והאדם ייפגע? אין לי מילה שאני רוצה לעשות את רצון השם. יש לי שתי אופציות. להיכנע ולא לעשות את רצון השם והיהודי הזה יסמח. או לעשות מה שהשם ציווה אותי, אף על פי שהוא ידע שיהיו אנשים שיפגעו מזה. אז אני איתך, השם, ואני מקבל את הביזיונות וכולי. ואם מישהו ייפגע, אני אתנצל בפניו, אבל אני לא יכול לזוז מהאמת. ככה צריך להרגיל את עצמך. חתונה 20 איש, אין בעיה. מה עושה פה בישיבה? הנה, פה בכולל חתונה. מה, לא עשו חתונות בישיבות? כל מיני גירים שמתגיירים, אנחנו מחתנים אותם בבית דין. במקום הרי, עכשיו הם נהיו יהודים, אז עכשיו הם היהו גועים, לא היה צריך חתונה. עכשיו איך שהם התגיירו שניהם, עכשיו יש להם כבר ילדים. במקום, חתנים אותם. עם 20 איש בא בבית דין, הדיינים, הרבנים וכולי ועוד כמה שיושבים, לומדים שם. כולם עומדים, שרים להם איזה שיר שניים, מחלקים קצת חיבוד. חתונה, מה קרה? שמים לך מחופה. מה עדיף חופה של 50 איש צדיקים, כולם צנועים, כולם מברכים, כולם באים ומביאים קדושה למקום? או חתונה של 500 אנשים מפוצצים בתומה, מפוצצים בפריצות, בכפיות טובה, מתנהגים, לא רוצה להגיד איך. מה עדיף? הרי כתוב בתורה, וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. מקום כזה אני לא נכנס. מה אתה מעדיף? 500 מחללי שבת? אוכלי שרצים? או הקדוש ברחוב ועוד 50 צדיקים? מה אתה מעדיף? אם תגיד שאתה מעדיף 500 חברים וחברות ושכנים ושכנות ואתה מעדיף שחקר שלך לא ייכנס לחתונה שלך אין מה להוסיף על ההשקפה שלך מבינים איפה אתה מונח אולי יום אחד תהיה ראש ממשלת ישראל עם קיפה קטנה של שקל על הראש אבל חרדי אתה לא ויראה שמיים אתה לא והאמת היא כואבת ואני רואה את זה בשפת גוף שלכם סבלתם ממש בשעתיים האחרונות יש כאן אנשים שסבלו ואני רוצה להגיד לאנשים האלה שאני גאה בהם שהם לא קמו ויצאו על זה סחרם גדול מאוד בשמיים אבל בוא נעזוב רגע את הליצנות בצד כל מה שדיברתי זה דברים יוצאים מן הלב ויש לי רק מטרה אחת בזה כמובן לא להשפיל פה אף אחד לא לפגוע פה באף אחד או באלה שלא פה את אשר ישנו עימנו פה היום ואת אשר אינו עימנו היום אלא כל המטרה היא לזעזע את הלב אבות לעשות חשבון נפש שבועיים לפני יום הדין אם לא עכשיו ומתי והיא רצון שכולנו ואני בראש ובראשונה נזכה לעשות תשובה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
