האם טוב למות בעד ארצנו
A speaker delivers an emotive monologue blending biblical prophecy and contemporary political criticism, condemning Israeli society for moral decay while reinterpreting figures like David and Samuel. He oscillates between satirical attacks on political leaders and a passionate argument that dying for the nation may be a noble act.
Chapters
ערב טוב, כבוד גדול להגיע כאן לאור יהודה, לשפש את יפה, יפה, יפה, חדש מקום? חדש מקום. להרצאה, להרצאה. להרצאה, ראיתי שם קצת עוץ חפוץ, כן, כן מאוד, שרדת. ברוך השם, אנחנו נמצאים בתקופה ובתרגעים האלה אדם נבחן כמו שכתוב בצר לך ומצאוך כל הצרות האלה ואחרית הימים ושבתה את ה' אלוקיך ושמעת בקולו בצר לך הדגש על התחנת הפסוק בצר לך מה זה בצר לך? נסגר עליך מכל הכיוונים אין למי לפנות אין אדבנים וכבר הרבנים לא יכולים להושיע והיה קודם וסגור מכל הכיוונים ואלה שעד היום יכלו לעזור פתאום גם הם מחוצים וקיצוצים שלא פה, האדם קם בבוקר, רק הוא נזכר על הצעות שלו, אומר חבל שקמתי. חבל שקמתי. אומר הקבל שברחו בצער לך, תדע לך שהצערות הזאת שאני ניצר עליך, היא אחברת לטובתך. זו התרופה שלך. אז תראו את האלה, החנק, הדעיתות, תתעורר, תקום, תהיה בכוננות, תהיה בלחץ, תשבור את הראש, מה עושים? כל הלחץ הזה, מה הוא? והצער לך, מצערוך כל הצערות האל? וואו, איזה דגמה רשמה. ואחרית הימים, לקראת לסוף, שזה בדיוק עכשיו אחרית הימים. אנחנו 34 שנים לתוך אחרית הימים. העולם זה 6,000 שנה, נחלק את זה ל-24 חלקים, כל חלק 250 שנה. נכון? 24 כפול 250. מתוך עשרים וארבע חלקים עשרים ושלושה כבר עברו כל ארבעה חלקים זה אלף שנה, נכון? ארבע כפול מאתיים חמישים אז היום הראשון כיום בעיניך כאלף שנה, נכון? אתם יודעים שמלחום כל יום שלנו זה אלף ראשון עבר אלף שני עבר אלפיים שלישי עבר שלושת אלפים חמישי עבר חמשת אלפים שישי שלושת רבעים ממנו עבר שבע מאות חמישים שנה נכנסנו לרבע האחרון של שישי אנחנו עכשיו בתוספת שבת עוד שנייה הכל מתחיל פתאום תשמע סירן הענקית בעולם מתעכה בשופר גדול יבוא אליהו הנביא יהיה הלם שימו באמת גם מי שחרדי גם מי שעברך גם מי שתמיד ישיבה מי שחכם ודיברנו באילול ובכיפור ומה יהיה מה זה גוג ומגוג ואיך זה יתחיל ואיך תהיה בית משיח והזוהר כמה עירכנו בזה ברגע שזה יתחיל אנחנו נהיה היינו כחולמים חלום ביציאת מצרים, אחד מחמישה. שמונים אחוז לא עסקו, עשרים אחוז עסקו. זה מה שומרית בקדושה במוסף של שבת. קטע מענבי. קטע ריתנו לך. מה אומרים שם בקדושה? אין גהלתי אתכם, זה ציטוט מענבי. אין גהלתי אתכם אחרית כראשית להיות לכם אלוקים. מה פירוש אחרית כראשית? כמו הגאולה הראשונה דהיינו יציאת מצרים כך תהיה הגאולה האחרונה הסופית דהיינו בית משיח כמה יצאו ממצרים? אחד מחמישה חמושים יצאו בני ישראל ממצרים חמושים אחד מחמישה חמישית 20% יצאו 80% נמחקו לחלוטין במקט חושק כמה? 12 מיליון פי 2 פי 3 מהשואה שלוש שעות איך? אני פעם שאלתי כושי, איך אנחנו נחוגגים את פסח? אני לא מבין כל הכבוד על גאולה ברגע ששמונים אחוז מאחינו נמחקו אפשר לחגוג? עכשיו דוגמה, החיים שלו חתונה יומיים אחרי שביעי ואוקטובר כולם בשוק פה, טרגדיות, לבעיות בכל מקום החיים שלו חתונה הלך לו החשק לבוא לחתונה של עצמו אה, זה מצב נחל להיגעל, עברך, צדיק, השקיע הרבה שנים בלימוד אמא שלו, אבא שלו, אחים שלו, אחיות שלו, כסים שלו, כולם נמחקים. נו, אז הוא ניצל. אז בא המשיח, הוא אמר, נעים מאוד צדיק שלי. נעים מאוד אהובי. זכית להיגעל. מן הלוואי שלו הייתי ניגן. עכשיו שאני רואה מעלה בגורה המשפחה שלי והחברים, איזה מן גאולה זאת. אתם יודעים, אם אני עכשיו ילד בן שמונה ישראליות נשיא בזמן שיש רבנים בן שמונים, תשעים, גדולי עולם, תנאים, מחיי מתים, אלה שהשירות שלנו זכרים בגמרה, עכשיו הביאו להם איזה ילד בן שמונה ישראליות, רבי ישי, רבי ישי, רבי רוזנר, רבי ציונה בשאול, רבי וודיה, כל האלוהים נכנס פתאום איזה ילד עם דמרה בן שמונה עשרה שלום עליכם, כבוד הרבנים, תעמדו בבקשה אני הנשיא החדש היו עושים מלאגנים, מה, מי המסכים כזה? עקבות בתורה, מוכרים אנחנו מוכרים על ביזיון התורה מה אתם מביאים לנו ילדים ב-18? שאלתם את עצמכם פעם? הסוד ככה כמובן שאנשים לא מצלחים ביניהם שממנים ילד בן 18 בזמן שישנם בנים בני 90 אף אחד לא הפקיד עם כזה דבר אלה הם כאילו לא שפויים אז איך כולם קיבלו אותו? פשוט מאוד הקב' הוא נתן לו חותמת של אבדץ 70 שנה ישראל התעורר עם סער רמן כמה הספקת כבר ללמוד מגיל מר מיצמן, נגיד, שנהיה באיש? כשהביאו אותו אמרו זה הנשיא החדש אף אחד לא קיבל את זה ברוח טובה אבל מה קרה? כשהוא הלך לישון וקם בבוקר עם זקן לבן משהו שהקדוש ברוך הוא התערב פה במהלך הקדוש ברוך הוא אחד הדברים שהכי הרבה הוא שונא לעשות זה להתערב להתארף ולקפות לעשות משהו זה אנשם לא אוהב לעשות אם הוא כבר עושה את זה בתרך כלל זה רק אצל מלאכים של העם תחת ידיהם לב מלאכים ביד השם כתוב פלגי מים לב מלאכים ביד השם הפסוק מתחיל פלגי מים מה זה שייך עכשיו ללב? פלגי מים אתם יודעים מה זה פלגי מים? פעם לא היה צינורות כמו היום כמו צינור כזה של אפר עושים בו ברוחה של נגיד חצי מטר מגיעים לסעדות המשרדות שלמה המלך כמו שהמים לא מוכרים לאן ללכת הם הולכים איפה שאתה מכתיב להם ככה המלאכים לא מוכרים מה לעשות הם עושים מה שהשם מכתיב להם זה הסוד בפסוק אלה שמקבלים את המים מי חופר? אין אדם חופר והמים הולכים בעקבות החפילה ככה שהם עושים קבל את המלך מה לעשות? כן לעשות כן למכור לא למכור להתחיל מלחמה לא להתחיל קאניסט כל החיים שלו קאניסט פתאום התהפך מהשמונים מעלות נהיה איך קוראים לו הנבל הזה סריט יוסי סריט נהיה הלך לישון שרון, קם בבוקר סריט איך זה תחל? נגזרה עלינו גזרה דרוש השנה של מאבד אדמות אנחנו לא אוהב להתערב לא בבחירה, לא אוהב. תבחר מה שתעשה. כמו שרמב״ם אומר, על יעלה מדעתך מה שאומרים טיפשי אומות העולם ורוב גולמי בני ישראל שנמצא על האדם מה לבחור, אם להיות צדיק או ראשה או שיש איזה כל ויכול להיות צדיק כמשה ורשה כירובן בן אבד ואין שום כוח שקופה עליו כלום אבל מה היכר עכשיו אם רובן ירצה לרצוח את שמעון? ובראש השנה כשבחור כתב לשמעון חיים ארוכים מבין שהוא מכבד הורים ועושה הרבה ביצועות ומלמד את הציבור וזכה את הערבים ונגזר לו חיים טובים וארוכים. הוא עוד לא צריך להתחתן, להביא איזה 20 ילדים. אבל רובן הזה מקנה בו, הוא רוצה להרוג אותו. כן, צופה למלשן הצדיק, הוא מבקש להריטו. מה כתוב אחר כך? חרבות אבו בליאו. כשאנחנו עופר את החרב, מידה כנגד מידה. אז עכשיו רובן הולך להרוג, ככה שאנחנו מתערב. באנו לזה פתאום תאונה, החליט לו האוטו, פאנצ'ה, משתה התקשרה פתאום, שמענו מרגישה טוב, בוא קח אותי לבית חולים, הכל התהפך. אז הקב' הוא בעקיפין, לפעמים קופה על בן אדם לא לעשות את מה שהוא רוצה, או הפוך, לעשות משהו שהוא לא רוצה. יש מצבים כן, אבל הקב' הוא באופן קרלי לא אוהב להתערב. אז באמת, נחזור לעניין. ודאי שזה נס גלוי, וממתי יש שם עושה נס גלוי? בדרך כלל לא עושה, אלא אם כן זה צדיקים גדולים, או לצורך שעה מסוימת, או כמו שהיה ביציאת מצרים. מי יודע למה הקב' נגיד לא אוהב לעשות ניסים גלויים? מה מפריע לו שנעשה ניסים גלויים? עד רבה, יהיה הרבה ניסים גלויים. אולי הם יחזרו בתשובה, חוץ מהערב רב. אלה על פי פעם של גנאום אינם שווים בתשובה. אבל העם המסכנים, התמימים, הבורים ועמי הארצות, אם יראו ניסים גלויים, אז יתחזקו אומה. אז למה מה? זה האינטרס של הקב' ברוך הוא. אין דבר שהשם רוצה יותר משבניו ישובו אליו. ולכן השמחה הכי גדול בתורה זה להביא שמחזיר תשובה. הכי גדול. זו מחלקה בפני עצמה בעולם הבא. תראו מה כתוב, זה מחובות הדבבות שמדרגתו מעלה, אפילו הנביאים הצדיקים, השלמים הזוהר מרחיב בזה בפרשת תרומה דברים שאין עליהם נטוי אם אדם סבל שבעים שנה רץ, יתחנן, צ'ילן יתחנן לאחד ונחזיר אותו לתשובה שבעים שנה של מסורים והוא מעטל בו ומשחק איתו ומה לא? בסוף, אחרי שבעים שנה של מארץ יחזיר אחד לתשובה כבר חייב לחשבים לסיפור הצלחה אדירה על האחד הזה היום יש לו שמונה מיליארד אם העולם היה מתחיל בשתיים במקום באחד במקום עבל בלבד במקום קין בלבד אחרי שרג את עבל היה קין ועת כולם מתרבבים בפי שתיים אז הכביש המחור אמר לו איפה היה אחיך העבל איפה הוא אומר לו מה אני שומר אחי הנוחים איפה אני דמי אחיך צועקים אליי מן האדמה. למה לא אמר לו כל דם אחיך? דם אחיך? מה זה דמי? כמה דמים יש לו? כל דמי אחיך, כמה נאו וכל הצאצאים שלו כבר מעכשיו צועקים. היי! הוא הרס לנו את הסיכוי לרדת לעולם. לא נוכל לרדת בגללו. ואז כאן נביא מה הוא עשה? מה הוא ענה? גדול, אבוני, מנסור. ושולחן ערוך זה ספר הלכה, נכון? ולאכלל לא כתוב עונשים כתוב קצת בשמור שבת, כתוב שאסור לבאר אש בשבת, כתוב שאסור לחמז, בורר, כל אלה מתת מלאכות אבל לא מרבים בסחר ורונש כתוב על מישהו, מישהו אחד משווים אותו לקין הרוצח על איזה עבירה מסוימת על איזה עבירה משווים בן אדם לקין הרוצח שמי שעושה את העבירה הזאת, העבור הזה כתוב עליו בכנסת שבת בכנסת ייבואו בבית הכנסת מי שמדבר בבית הכנסת דברים בטלים שלא קשורים לתפילה לא מתפלל לדבר עם החבר שמעת מה היה? שמעת מה עשו? שמעת שומעת המטוסים? המטוסים בדרך לעזה נראה לי קרה משהו שמעת סילנות סתם דברים בקושי קאנטי יש כאן קפה מה עכשיו כל זה? בבית ה' ככה מדברים? אתה עומד מול גבולה ואתה מדבר על שטויות? ידול אבונו מנסו הרבה לא יודעים כמובן שאסור לדבר בכלל מתחילה השנייה שנכנסת לכנסת עד השנייה שיצאת מילה אסור לדבר מלבד התפילה וגם בקריאת התורה בוודאי שאסור לדבר וגם אסור לצוות אני רוצה קצת לנשום אוויר זה בזהול לתורה שאתה יוצא באמצע הקריאה קוראים את דבר ה' אתה יוצא חצוף שכמוך קוראים את דבר ה' תנאה הכי יגרנו בעולם איך אתה מזלצת האם אתה צריך שירותי לזהלך אתה חייב שום התאפק סתם לצ'אט יוצא עכשיו החוצה מה הקריאה אתה תאמר איזה קצת טיימאפ הפסקה אבל רגע יש שאלה בין עולה לעולה מדברים לא מעזים לדבר בזמן שקורים אבל שאיך שעכשיו עושים למי שברח לסבתא שלו לדודה שלו לאחר לחצי מהעם לצבא לזה לכאן וזהו חמש דקות ברכות אז אנשים ככה מעבדים ברקוד ומתחילים לדבר גם זה ארגון גדול הרבה לא יודעים אז אומרים, מי שמדבר בבית הכנסת גדול אבונו מנסו וגוארים בו מדברים איתו בהתחלה בשקט מזהירים אותו, שמע, אתה מפריע גם וזה בית הכנסת עוד פעם פעמיים חוזר על האבון מעיפים אותו מהבית הכנסת בביזהיות ובמושת פנים איי, כתוב מהמולבים, פני חברו בערבים אין לו חלק לעולם הבא כאילו שופך דמים, משווים אותך לרוצח אם אתה מבייש יהודי. כאילו שופך דמים. דרך אגב, לפי רבנו יונה, זה לא כאילו, זה ממש שופך דמים. רבנו יונה מדבר על עברי ה... הרי כתוב שיהודה, תמר כיסתה את פניה, תמר, רצתה שהוא יוום אותה, נכון? מתו שני בניו של יהודה. הבן השלישי היה ילד, אז הוא הבטיח לה, הוא התחתן איתה, בינתיים לא קיים את המילה והיא אמרה מה אני עכשיו אשאר ככה בלי עיוור וזה אני חייבת להקים זירה לבעלי וכו' והיא התחפשה, באה לימודה, עשה מה שעשה הנה נכנסה ליריון, אומרים לו כאן אתך זנתה, מה זה פה? בת כהן הזה? בת כהן שזנתה, את זה נשרף טוב, הוא לא היה חשב שזה הוא היה איתה, הוא הכניסה את עצמה, כנראה היה נפל אומרת, אתה מזהה את זה? אתה מזהה? שמים הוא היה אומר לו, נגמר הסיפור, הולכים אותה ורוצים אותה לעורק והוא פסק עליה כבר מוות בשריפה. אז אומרים חזל, מכאן למדנו שעדיף לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש ואל ילדים פני חברו בערבי. אז אני פעם קשה תיקושיה, בסוף בריר לי לא מזמן שזה, כיוונתי לשאלת המארזה. אני שאלתי, מי המארזה? שמפה אפשר לראות שהדיף למות מאשר לבייש בן אדם. אולי תמר ניסה קודם כל מתוך. הרבה פעמים בני אדם קודם כל מנסים בתוך, לא נשאר מנותפים. קודם כל בדרך שלום. תגיד, אתה מכיר את זה? אם יגיד כן, ניצלו חיי. אם יגיד לו, לא מכיר, עושה עצמך עכשיו, מה זה זה? זה לא מכיר, מאיפה זה? עזבו תוציאו אותה למוות. אז יהיה צועק, מה זה פה? זה עיוות הדין. זה החברה שלו, בואו תראו, הוא עזב אותי. הוא שלח אותי למות. הוא לא נזהר תוכנית מגלה שלה. הם מבינים את הקושייה או לא? אבל חזק פשוט, שאם יהודה לא אומר לו, היא נתנה לצאת לשריפה, בשוטקת. אומר עלינו יהודה שהלכה, שבלעדה צריך למות ולא לבייש את חברו. למות! ירמות! עכשיו הם רואים, אבל זה ברכה. אם אתה תגיד מי זה, היא לא גושה גדולה. ירשום החיים, תפסו אותך את כולם. לא יבייש אותו, ימות. כולם מגשים עליו איך זה יכול להיות. שאומרות שזה יערק ולא יעבור. אפילו על חינוך שבת יעבור ולא יערק. פיקוח נפש דוחה שבת. אז אמרו שטיחות בריאים גילוי הערערות עבודה זרה, אלא אני צריך למות ולא מסכים לעבור. אומרים לך, הלך עם איזה אישה מסורה, אישת איש, לא מסכים. תהרגו אותך, תהרגו. תגיד שהוא מישראל, הוציאו אותו להורא. אומרים לך שאתה נראה לי איזה פצל. לא מסכים. נהרגו אותך, תהרגו. מת על חינוך שבת. אומרים לו, תהרוג את זה, מובן, אם לא נהרוג אותך, לא יכול להרוג אותו. תהרוג אותו, אם לא הורגים אותך, לא יכול להרוג. אומר שמה, ישראל נהרגו אותו, מתו כאילו, שלושה. אבל איפה כתוב שצריך למות ולא להלבין את נכבי רוב הרדים? אם זה היה הלכה, מקשים על רבי עיונה. אם זה היה הלכה, די כתוב, יש ארבע יוצא מן הכלל, לא שלוש. אומר רבי עיונה, זה כלול גאה, לא תרצח. אם עכשיו אדם נמצא בדילמה אם לביאש מישהו או שהוא ימות, אם הוא לא יביאש, הוא לא ימות. זה לא הלכה, אבל זו שיטה של אחד הראשונים. בקיצור, רבותיי, זה צריך להעין משנה. באמת, אני עוד לא הענתי, אני רק אמרתי, זו חכה ששאלתי אותו את השאלה הזאת. כדי שאדם לא יבייש את חברו וכו'. אז רגע, איך הגענו לזה? נחזור רגע להתחלה של המסע. הולד בבוקר עם זקן לבן. ואז החכמים שתקעו. רואים, הקדוש ברוך הוא עשה נגד רצונו נס גלוי, שיהיה לו זקן לבן, סימן שהוא מסכים עם המינוי. לא שיש שפה, אנחנו יודעים שהוא בן 18. זה אותו בן הילד שהיה אתמול. הוא לא התמגד ל-70 שנה מאתמול להיום. אבל ה' נתן לזה חותה. זה כאילו פתיחה לו התשובה ההיא הוא היה גייגול של שמואל הנביא שמואל הנביא נפטר גיל 52 ועכשיו הוא בן 18 ויש לו את כל הקדושה שלו והחיים שעברו לא צריך לספר רק אם זה היה שמואל שמואל שהתגלגל חזרה לעולם בתור רבי לעזר בן עזריה הוא התגלגל בגלל שהוא היה צריך לתקן איזה פגעה יש לנו רשימה של פגמים מכאן ועד הירח אז עכשיו אנחנו בתיקונים אבל שמואל הנביא כתוב שמושה ואהרון ביחד שקולים לשמואל שניהם ביחד מה יכול להיות יותר טוב מזה? אז בשביל מה הוא יתרגל? כבר הייתה ציבורי במדריכה הכי קבועה בגנדה אז למה הוא יתרגל? אז ידעו כששאול היה דורג, הייתה מלחמה, בחרש מלחמה והוא לא יודע מה לעשות והוא נראה בלחץ גדול נהלך איזה אישה אחת שמעלה בעוף עכשיו אותו שאול היה מאוד מחמיר על מי שמעלה מתים בעוף מתוך הריה למצוות יש שלושה איסורים לא לתקשר עם המתים מכאן כבר לפני 3,300 שנים אבל זה כתוב בפסוק שיש שם שלושה סוגים של העלה והעוף כתוב בתקרון של המתאים לא יהיה לך שואל עוף וידרוני ודורא של המתאים הרמב״ם מונה את זה כשלושה שלושה איסורים מתוך תרי המצוות שלושה והוא מסביר לכל אחד מה האיכות שלו איך הוא עושה אחד מעיף את עצמו שוכב על קבר ועל בצבא ועל כפרו יש גם סייעת ששמים את הקורס עם הנרות ופתאום הקורס מתחילה לזוז. דברים מפחידים. אז שאול, שמואל הגמיר את זה, כתוב שמי שעושה את הדברים האלה עומד בקיצור ימין. שמטריד את המדין. פתאום את מי שאול מביא? את שמואל. שמואל, הוא מביא אותו מהגן עדן, הוא מחזיר אותו לעולם הזה. פתאום שמואל רואה את שימו לבר שמואל כל הקרמים וכל הווילות שם זה שם היה נוביר הכהנים שם היה שמואל שם היה גבין המלך שם כל הסיפורים בספר שמואל א' שמואל ב' הכל מורמות שם בער זה נקרא בר שמואל כיבד זהב שם הכל מי שיודע מפת ארכית אם בר שמואל מוצא לפנוך הבערה ליד ירושלים בגבוי מה אני עושה פה? מה זה רגזו? שערת רוחות. כשאדם רגזן, עצבני, משתולל, זורק, צועק, מפיל כישאות, זה נקרא רגזן. מה רגזן? עושה שערה. מה עם רגזו? זה שערה. למה הרגזת לי? אני עכשיו בביאלן. למה אתה עיפר בהקשר דתי? כתוב, אומרים חזק שהוא חשב שהוא... אמר לו מחר יש מלחמה, אני פוחד, מה ייענה בגורלי? אמר לו, למחר אתה ואני חייתי כאן. מה הוא אמר לו? בשורה טובה או בשורה רע? טובה. טובה. זה מקום טוב. רמות זה טוב כשהולכים לגנדה שיש לך עולם הבא זה טוב מאוד רמות עד רבה מזרזים את התהליך אבל כשהולכים לגנום, לקפקלה או שמתגלגלים בחתול לאן מעבירים אותך מפה? אם מעבירים אותך מדעת חדר אחד לבילה של הסמך הדרים, אז המעבר הוא טוב. אבל אם הפוך, מעבירים אותך לבילה לחדרון בגודל של שירותים, זה לא מעבר טוב. הכל תנוי לאן הולכים. אז שמואל אמר לו, מחר אתה ובניך איתי, איתי. במקום הכי גדול בלבד. היה שאול כמה קטנים בעתיק שלו. לא צחוק. מי שיודע את ההיסטוריה, הוא הרג את נוב, עיר הקוהנים, עיר של צדיקים וזהו. כל המהלך עם דוד המלך, שדוד בורח, רוצה להרוג אותו, כועס על הבן שלו יונתן. אבל הדמעה אומרת שמורדכאי והסתער קיבלנו אותה מתנה להציל את עם ישראל בזכות בזכות הצדיקות של שרול, עם ישראל ניצל משואה בזמן אמן. וכאן כתוב שהיו הרבה צעות בגלל שלא הספידו את שרול כהלכה. ומחר מכאן גם לימדים כמה זה חשוב הספד. זה תלוי. אם יש אדם צדיק, צריך להספיד אותו בכל הכוח. להספיד את הבן אדם בכל הכוח לסבל על התורה שלו. על זה מרגיע לו את הנשמה כי הנשמה נמצאת בזמן ההספד מעל כולם הוא רואה את הכל זה מרגיע אותו מאוד ואם לא מספידים אותו זה לא כבוד התורה אדם גדול נפטר ואתה ככה עובר לסדר היום מה תורה עם ראש הממשלה לשעבר ובודק, כל דרשה בודק אם אני אמרתי את השם שלו מיד המחשב מודיע לו באיזה דקה. לא, לא צחוק. הארכים שלו כתב לי, דיברת עליו מאה חמישים ומשהו פעמים. ושולח לי את כל הדרשות, את כל הדקות. זה מה שהם מתעסקים, הנבלות האלה, במקום לנהל את המדינה. מה המזרחי אמר עליו, זה מה שמעניין אותו. בקיצור, עם הנבל הזה, צריכים ללבוש לבן, לעשות משק, לרקוד, לא יושבים על אחד כזה שיבה במיוחד כשהוא בוגד יש הבדל בין רשע רגיל, הפיקורס, שלא יושבים עליו שיבה ויש הבדל אם זה הפיקורס שהוא גם בגד בעם ישראל זה מדריקה מפני עצמה שמעתם על המלך הכי גנול בהיסטוריה של עם ישראל? מי הוא היה? מחלוקת הפוסקים שבזמנו לא היה ילד במושה שלא היה תמיד חכם. כולם ידעו את התורה. הוא תפס חרב, דקה אותה בבית המדרש. מי שלא לימד תורה ידקר בחרב. עכשיו מה? ממתי אחד שמבטל תורה רוצים אותו להורג? עכשיו אתה רואה איזה דתי שוכב ככה על הכיסא נוח ליד הבריכה. מה אתה עושה, משה? שם בבית המדרש. אני צריך קצת מלוכה היום. פתאום תורה גמור. זה מותר על פי התורה? חנן שבת, מוטיומת עובד עבודה זרה, מוטיומת רוצח, ממיתים אותו אבל מה, אחד שלא למד תורה עכשיו? אז אתה חושב שהוא מסתכל על דברים שאסור להסתכל ולתת לו בנאביזיה שלו? נכון, שוכב לנוח 12 בצהריים נכנסו קצת לנוח לא בא ללמוד היום יש שאלה, יש משברים אם היה בזמן חזקיהו היו עוד מופיעים לו משטרת עצמית אם אסור, אז המלך הופך את עצמו למוצח. מה זה פה? מה המוצח? אני עכשיו יש לי איזה פני, עצלן, לא בא ללמוד. אני אומר לו, אם אתה לא במחר ללמוד, אני אדורס אותך. ונגיד שפרסתי אותו, מה אין שלי בשמיים? והם רוצים אותי להוריד. אז אני אגיד בבית דין, זה לא פר, אני רציתי לדובר בקור. רציתי שלא בוא ללמוד, כי הם חיינו בורח ימינו, שיהיה לו עולם הבא, זה המארץ. המארץ כתוב, שברור לי שבכל הכלבים כתוב. של הכלבים קחו לו, עדיף לו, ככה חזה אומרים. אז אני רציתי להוריד ובוא ללמוד. כן, אבל מי נתן חלשות להרוג? אז איך ישקיהו עשה כזה דבר? המלך הוא מעל ה... המלך הוא מעל הדין. המלך יכול להורג גנב גם. התורה לוקצו שורותים גנב. שווים כיפה. המלך מזיר. יש לו יותר מידי תנבות בחודש האחרון. הגנב הבא שתופסים, אני מוציא אותו להורג למה נראו ויראו. מותר לו? מלך מותר. אז לאלך הזכירה, מותר לו. אלך שהוא נעץ. תביא את התפילים שלושה שנה לא פתחתי את התפילים מה קרה? בוא תביא תביא נקרא פרשת השבוע וואו שלושה סנטימטר אבק מהלחמש כבר לא נפתח את הפילים נדבקו מהלחות מה עכשיו גרם שהוא יפתח לחומש? סינוארי מחשימו היום זה סינואר אז זה היה אמן אני אומר מכל המוסד וכל האזהרות וכל הנבואות שנדנו 48 נביאים ו7 נביאות 55 נביאים ונביאות באו צעקו התחננו לאן? נחזרו בתשובה לפני שיהיה מוחר כן כן כן לא כולם חזרו בתשובה שמרו שהאמון חתם על היגרת שהולכים להרוק את כל היהודים והאמון שלהם יפקר והגויים יושבים ומחכים עכשיו לעמדה רבה אומנם של היהודים הוא פעם. תעבור כמה שיותר מהם, וגרחו שלהם שלך. כולם מחכים כבר עם החרבות, עם החניתות. זה, כבר זומם על היהודי הזה. הוא שלי, עזוב אותו. לא, לא, הוא שלי. לא, לא, בוא נטיל עליו מטבע. זה לא שלי היה, הלומן הזה. לא, לא, אני רוצה את זה ממהנדל. רבים ביניהם. תנחנה. הגויים, איך אומרים? לקיקים את האצבעות. יאללה, עוד שבוע, עודים את כולם. פי, טוב, הגיע. לא רק זה, על כל מינתך, באו היהודים מחרבות והרגו כמה נאצים? 75,500 המלאקים מזרע המלאק שרצו וסמכו להרוג את היהודים. היהודים עשו להם את מה שהם זמרו. מה זאת אומרת, כבוד הרב? אתם מתכננים להרוג 75,000 מחבלי חמאס? מה זה? יש להם זכויות, הם בני אדם. הם לא בני אדם, הם כלבים בני כלבים. איזה בני אדם? אימות, הוצחים. תרגעו עמי באימות. מה לא ככה פוגעת לאנשים? מה שיותר מהר מבהרים אותו מהשטח זה טובה לכל העולם מה אומרת צדיקים ישנים רע להם רע לעולם רשעים ישנים טוב להם טוב לעולם תשען מוטק תשען תוך שנה הסתכלתי עשר שנים, עד כן עשרים ואחד היה לי להפסיק מעמד תן לו איזה כדור הוא ישן כל פעם, אמרתי לו המאן זה הנציג שלהם, צריכים לדבר איתו. כל השטויות שאתם שומעים היום היו סימן, אבל אז לא חשבו על השמאלנים. מי יודע איפה יש ראייה במגילה שלא היה שמאלני חד בוגד בעם ישראל? מי יודע? איש שמיני זה אחד ימיני, והשאר יכול להיות שמאלנים. איפה כתוב במגילה במפורה שלא היה יהודי חד בוגד? שתי דעיות והיה אחד, אמן בלחש לראש אומר לו יש איזה עם מפורט דתם שונה, לבושם שונה, שפתם שונה שונים מאיתנו, הדת שלהם שונה מתלבשים אחרת, מדברים אחרת לא מתחתנים איתנו, לא מתערבים איתנו אין דבר משותף אחד אנחנו עכשיו רוצים לחסל את העם המוזר הזה העם שמתלבש אחרת שהדת שלו שונה שהשפה שלו שונה אנחנו רוצים להתפקד מהם ומורסים את אמריקה והוא מתכוונת בראש שלו היהודים היה אומר לו ביידן למה אתה מדבר על המוסלמים? מה אתה כזה גזער אתה רוצה להרוג את המוסלמים? לא לא מה פתאום מוסלמים את היהודים היה אומר לך ביידן למה? היהודים הם לא מוזרים כולם הלכו לאותה אוניברסיטה יחד איתי, אכלו חזירים יחד איתי, מתלבשים אותן חליפות שלי, מנגנים את השפה שלי, ואופילו באים לכנסייה שאני מחפה את הדלת שלי. אז מה זה? מה ששונה אצלנו? כולם פרופסורים באוניברסיטות של הכפירה. מה בנינו? אבל בזמן החשבי ראש לא היה יהודי אחד חילוני, פשוט מאוד. שעשר נלקחה בעל כוחה לארמון המלך. כמה שנים היא הייתה שם? חמש שנים! עשר אשתו של החשבי ראש עם כל שאר הנשים, פעם בחודש, הנשים יוצאות לגינה שם, המלך פתאום מסתכל, נינם אני כך היום, מושי תלת השרבית, היא מחזיקה, את נבחרת לבוא הלילה. זהו, עכשיו יכול להיות שהיא פעם בכמה חודשים תראה אותו בכלל. זה לא כל יום, זה הרבה נשים. כל היום שותה בירות, יין, שוכב ככה כמו פגר במיטה, והם שותים אותו. זה המלך החש בראש. הוא שולט ב-127 מדינות. מי הודו ועד קוש. מה זה קוש? כל אפריקה שלו. קושים. למה קוראים לשחורים קושים? כי הם מקוש, זה לא מילת גנאי, כמו שחושבים החילונים. אנחנו לא קוש, מי זה קוש? ועוד נובע תקוש תקוש של כל אפריקה ברור, אני לא צריך לספר לכם איפה זה וכל פרס ומדי ויראק ואפגניסטן כל האזורים האלה, כל האש של חשבי ראש שולט, כל המשלמים לא מעצבו כל היום שותה ככה על האש אורץ פרסי, גונדי קצת לא מסבזי זה היה חשבי ראש פתאום חמש שנים אסתר לא מגדל את דברתה ומולדתה. היא לא מגדלה שהיא יהודייה. מאיפה את? אני פרסית. בסדר, אבל כל הפרסים לא עוד איזה שום מקום. It's confidential. זה סודי. כולם מתגלגלת מאיפה האישה הזאת. אחד יהודי לא המשין היום אנשי מרץ היו רבים מכות והלך להמשין הזדמנות לקפוץ קשרים עם המלך נסגיר איזה ימנית אחת דתייה נקרא לה את הצורה והמלך, איך אומרים, יהיה חבר שלנו יאיר נפיל היה לושן שם שבועיים בתור כשיהיה שם המלך אההה המלך יש לי בשבילך מסורה נפלאה זה עם הקיפה צ'קל הבוגד אם הוא יכול להתפרב אל המלך? ראיתי פשוט על ג'ו הישנון מה קרה. כתוב שמי שרודף כבוד, הכבוד הורח ממנו. הוא רצה, אני בכל מיכיל להיות שליט, אף על פי שהוא לא נבחר להיות שליט. עשה טריק לכולם. בישראל הוא כזה לאהבה עד סכום המדינה חמישה דרגות הוא מדבר על נשיאות שאין ונוחה אגן והוא מנקום זה, וואי עכשיו דווקא הוא נרדן לי עכשיו הוא נרדן לי כשבחור בסבל אותך, רוצה לבאש אותך בכל העולם לפי חלק מהשיטות הגדול ביותר שהיה דרך אגב, למה הוא נעץ את החרב בבית המדרש? היה צריך לנרוץ את זה ברמת אביב בחוף פרודון בחיפה, מקומות של קופים היה קבוע שם בימו שניים מישימה חיפושה בבית המדרש אז לא היה שייץ' כזה יפה לבן האדמה הייתה מחול מי שלא ילד לא ייתקר בחרך, הוא אומרת אלינו, אנחנו עמילים בתורה מהבוקר עד הלילה, הלך לאלה שלא ייתקר בחרך הכנסת הרבה מאוד לא רואים אותם כי הם האנשים מאחורי הקלעים האוזר של זאת, האוזר של זה והבית כנסת מלא, מנחר ועיף כזה אפילו אחר כמה דקות עשו בשבילנו מנחר עם קדושה, כבר היה זמן הרבית ריקו כמה דקות עד שנגמרו עיצו ומחלקים שם ספרי ודיסקי וכל מיני שיפרונים כאלה אין שפעילות אז כתוב בתורה, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו ח' מה זה הוכח תוכיח את עמיתך? מי יכול להסביר לי? מה זה עמיתך? יש בתורה כל מיני ביטויים, חיכה, עמיתך, רעתך מה זה המילים האלה? מה סתם התשמחו כאן ביום אחד בבוקר עם הצבוע חדש רינה, גילה, כל משהו. אחד זה עם ריקודים, אחד זה כלפי חוץ, אחד זה שמחה פנימית. כל אחד יש לו את האיכות שלו. מי שהיה אלוף בזה, זה המלבין. זה היה גאון מבינה. הם היו אלופים בשפה. הסבירים את האיכות של המילים. בקיצור, אבותיי, מה זה הוכח תוכיח עם עמיתך? מה זה? מה זה? היא תראה איף חמור שונחה מישהו שהוא אויב שלך כל פעם התורה מדברת באיזו איכות מסוימת שונחה וכל שכן הוא אויב שלך, כן? אם אתה צריך לחמור של הסונה שלך כרז אתה מחוים לעזור או לא אז אם זה אחיך, החבר שלך אז כל שכן, כן? זה הכי חסור. אבל הגוי מותר. מותר לחייב ריבית גוי. גוי רוצה הלוואה מיהודי. היהודי יכול לחייב אותו ריבית. אה, מה, יש פה גזענות? ליהודי הוא לא לוקח ריבית, הלוואה בחינם, ולגוי הוא לוקח ריבית? לא, זה לא גזענות. הוא גם יכול לשלם ריבית לגוי. זה רחוב דו סטרי. אני יכול לחייב אותך ריבית אם אני נותן לך הלוואה ואם אני מלווה ממך מהגוי אני משלם לך ריבית אין בעיה יהודי יכול לשלם לגוי ריבית אז כמובן שזה בין שני הצדדים אין בעיה למה אפשר מהגוי כן ויהודי לא? למה? כי כתוב בתורה לא תשיח רעכיך אבל למה להשיך? יש כאלה אומרים שזה מצווה להשיך לגוי זה לא רשות אבל בוא נלך על הצד הקל שבמקרה אתה נותן הלוואה לגוי זכותך לחייב אותו ריבית ואם הוא נותן לך הלוואה זכותו לחייב אותך ריבית, בסדר? מה קורה עכשיו אם רצת את עבדת אחיך ככה כתוב צריך להשיב לאחיך את העבדה כאב של אחיך, לא אח שלך ביולוגי חודי מהעיר, איבד איזה כפסה ושאלה לדג. הלכת לרובן כהן, רחוב כך וכך. מושך את הכפסה בהר, מזיעה, הכפסה מתנגדת. הלך לו חצי יום, הביא את הכפסה, הופיק בדלת, פותח אדון כהן, אני רואה עכשיו את הקפסה, אחמד איבנטלד מהחמאס. ועכשיו צריכים ללכת לחפש את הנבל הרוצח הזה, להחזיר לו את הקפסה. מותר או אסור? מה אתם אומרים? הרי עכשיו עם זה מחלט שבת הרי כתוב שנפסק להלכה שבע פעמים משולחן ארוך מחלט שבת הרי הוא כגוי לכל דבר אין הבדל בינו לבין הגויים כל הדיניים של הגויים נוגעים אליו עכשיו אם הוא גוי מותר לתת לו הלוואה ולקחת לו ריבית ערבות בריבית ומחלל שבת בפרסיה אפילו הוא מחלל רק לתאבון המנהל לא בגלל שהוא חופר ממש, בגלל שיש לו תאבות רוצה כסף, רוצה לפתוח תחנות מותר להלוות לו בריבית רק מייק ראה אם בזמן ההלוואה הוא יחזור בתשובה, אכלת אותה אני כבר לא יכול יותר לחייב מה עכשיו קורה? מצאת הענק של ראש הממשלה לשעבר מרעננה אתה רואה את הפרצוף איכל שלו בארנק? ועכשיו אתה צריך להחזיר לו את העבידה. מותר או אסור? אסור. אסור להחזיר למחנן שבת עבידה. אסור. לא שאין חיוב. אצל קוי כתוב, אתה רוצה תחזיר. תרוויח קידוש השם. במחנן שבת כתוב שאסור להחזיר לו את העבידה. למה? הוא לא נכלל בעמך. עושה מעשה עמך. עם ישראל מחויב בברית התורה. קראתנו עם הקבל שלנו, אנחנו ברית. מה הפך אותנו לישראל? היום הזה נהיית על העם, שנהינו שומרי שבת. אך אגב, השבת ניתנה לפני התורה. השבת, החשיבות שלה היא עוד לפני התורה. זה הברית הראשונה עם כל העולם. לכן מי שלא שומר שבת קבע את עצמו עם עם ישראל. לא סתם קטעו מות יעומת, מות בעולם הזה, יעומת בעולם הבא, ולכן בחלל שבת לא קוברים ביחד עם שוררי שבת עושים בידר בינו לבינם כמו שורקוי זה הלכה! תלכו לבית הקברות חרדי אין מציאות שיקברו בין השוררי שבת אחד שהוא לא שומר שבת מה פתאום? אם בטעות קברו חייבים לפתוח את הקבר ולהוציא אותו משם ולהעביר אותו למקום אחר הרבה לא יודעים את זה אתם ידעתם למשל לא היה יהודי אחד כמעט בעולם שכיל את שבת וגם אם היה זה בחדרי חדרים אף אחד לא העז ברחוב ל-220 שנה הוא התחיל את הפריצת גדל הלך לאוניברסיטה של גואים ומכאן כל הצהרות התחילו התחילה כל תנועת ההשכלה וב-150 שנה 80% מהיהדות אירופה נהפכו לגואים גמורים ואז רואים את השואה הנוראית ומשם את הדבריונים את ההמשך אז עכשיו כיוון שכולם היו שומרים או שעכשיו כותב ליד אנשים בשבת או שעושה כל מיני פעולות כוסת סבל רכבסים בשבת או משקט עיצים בשבת לא היה כזה דבר אבל היה מוצחים שני אנשים שוב לשבת לכל מקורות אחד קצרה אבן על השני לא רצה להרוג אותו הו, האבן פגע לו בראש נט בראש נהדים לסנדרין העידו שפלוני רצה בין דין גזרו עליו מיטה, הרמו אותו בסעיף, קבעו אותו לפרוק במחלגה של רוצחים יש מחלגה של רוצחים, אבל כל הרוצחים שומעי שבת כתוב בשולחן הארוך, כתוב בהלכה אין קוברין צדיק עם רשע צור לקבור, להרפב בצדיק עכשיו תשמעו דבר מזרזע מה קורה עכשיו שבמחלקה של רוצחים ששומרים שבת בטעות קוו מחלל שבת בין הרוצחים הופ! פתאום עלויה טעות. קברנו אותה מחלל שבת בין הרוצחים. עכשיו, כל הרוצחים שומרי שבת. כתוב בהלכה, אין קוברים רשע גדול עם רשע קטן. כמו שלא קוברים רשע עם צדיק, גם בין הרשעים יש שתי מדרגות. יש אחד שנקרא רשע גדול, ויש אחד שנקרא רשע קטן. אם קברו בטעות מחלל שבת בין הרוצחים, להוציא אותו משם ולהעביר אותו למחלקה של מחללי שבת כי זה ביזיון לרוצחים שקברו ביניהם מחלל שבת ככה השם אמר עכשיו אתם מתחילים להבין מה זה שבת? הרבה לא יודעים את זה אני שומר את זה לחילונים או שהם מיד שונאים אותי לנצח או שמיד הם חוזרים את שוב זה רוזר רוזר אין להם במקום, מן השבת אני כבר לא מחלק ויש כאלה ללכת לעזאזל, לשלמות, שקבל סרטן במוח, מגשוגה חי עם זה איך אומרים? זכות לקבל כללות עפור זה שאומרים מה שהשם אמר והר סימן יקר ללא זה לא משנה מה זה חייום הרבה אומץ גם להגיד את הדברים האלה זה לא דבר של אומץ, זה חיוב סוכן בני, כמו שחלק מהדרשנים בדורים עושים. זו איסור חמור. נפתח אורחות צדיקים, פרק 24. יקרא שם שער החנופה כמה זה חמור לשבח רשת. אפילו שבח אחד על מעשה טוב שעשה. לשבח אותו על שקרים זה ודאי עשו. אבל רשת עשה מעשה טוב. גם רשאים לפעמים מפתיעים. נגיד, שמע שיש איזו משפחה של איזה רב אחד עניים, אין להם כסף לחג, אבל הם יפגעו להביא להם מסעית שלמה באוכל לפסח. מצות שמורות, נהנות, הכל. רוצים עכשיו שאתה לוקח בבית כנסת. איסור חמור מלדים. אסור להזכיר מילה על זה. בשקט צריך להגיד לו תודה רבה, מעריכים את זה מאוד, מודים לך מאוד. אסור לעשות בתשובה. אבל להגיד ליד כולם, פלוני, את צדיק, עזב לה על התלמיד, וככה. אסור להגיד את זה. אסור להגיד שהוא טרם לבית הכנסת. תסתכלו, זה הרחב. תסתכלו, ספר אורחות צדיקים, נכתב לפני כמה שנים, מי יודע? לפני כמה שנים? אלף שנה. אלף שנה. לא מהיום. זה לא רק אלף של היום, זו עוד ספרה למהר. הכי חחוז של מכתב אי פעם כל הסכמי מוסר הם בססים על השטח בקיצור רבותיי רבותיי שמרו טוב מי שהפיקורס כתוב שלושים על אבשיבא אבל מי שבוגד המלך יזכיהו קשר את אבא שלו לסוס וגרר אותו לעיני כולם את הגופה שלו בעיר המלך הכי צדיק בהיסטוריה קשר את אבא שלו הסתכלו וגרר אותו, גרר אותו כולם רואים המלך מושך את אבא שלו עם סוס איך זה ייתכן שואלים כולם? מאלה אתה לא רוצה לשים תשיבה כי ככה כתוב מובן צריכים לסמוח. אחד שרצה לזבוק את הרבנים ואת החרדים עם מריצה למסבלה, מת. צריכים לסמוח. אחד שבגב את תנגידי התורה והלך עם הנפיל האהוב וחתכו 50-60% מהתקציבים ונלחמו בישיבות במשחר בשנים, לפני עשר שנים עשו יד אחד כדי למגר ולמוטט את עולם הישיבות ואחר כך הלך עם האחים המוסלמים לא מזמן שהקמה הממשלה החדשה הזאת אמרו לתקן את העוולה להחזיר לאבריכים את מה שקיצצו להם היה 800 שקל הורידו ל200 ומשהו להחזיר ל-800 5 דקות לפני כניסת שבת ולשם בטוויטר כולם במנחה בערבית כבר עוד 5 דקות שבת להיות שאני באמריקה אני שבשעות אחורה מסתכל אני אומר מה זה עוד 5 דקות שבת מתחיל 2-3 דקות בקופה זה אכסון! המדינה תפשוט רגע! אסור לתת כסף לתלמידים שימות! זה רק פיגור מסרגיל. לא אחד שדיבר נגד חזק ופיזק את התורה ואת הגמרה, מלחם בישיבות, מלחם ברבנים, עשה צחוק מגדולי הדור. זה רק פיגור מסרגיל. אבל אם הוא גם בוגר, משתף פעולה עם אוהבי ישראל, מוכר יהודים ליד הגויים, מויסר, נקרא מויסר, מוסר, לא מצטרף לניניין. למייסדי החמאס האחים המוסלמים אתה לא מתבייש? העיקר בשביל שתשב ולחמד את הקבוצה? אז זה הרבים לא יודעים מה אתה אומר דברים קיצוניים זה לא קיצוניים זה הלחם המעשה שום דבר פה לא קיצוני זה עלי! ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, ככה הוא אמר, עם חברותה, בחינם, ככה שהוא רוצה, מתי שהוא רוצה. תירשמו עכשיו, תכניסו, כוכבית 8640. כשאתה שולח הודעה לכוכבית 8640, שולחים לך לוואטסאפ קישור. יש תתחול לך תלמיד חכם, מחכים אלפים, בתור כדי לקבל מישהו לחזק אותו. מישהו שהוא בלעוני, יהיה חזק, מישהו חלש, יהיה בלעוני. תתחיל להתקדם! תלמד איתו לחוק, תלחוץ שבת, תלחוץ זה, תלחוץ ביזניס, תלחוץ ריבית, כל אדם במה שהוא צריך תחרוף! וקודם כל תזכה לקיים, והגיטרה בא מיום ולילה. מי שרוצה כל יום, כל יום, מי שרוצה פעמיים בשבוע, בסדר, פעם בשבוע. היתר תתחיל! מתוך שלא נשמע, בא נשמע. אל תפספסו את ההזדמנות. כוכבית, 8-6-4-0. וזה דבר נפלא, וגם שתפו את זה עם חברים, וגיבו לחברים וירשם פה. כל בחינה מאכפת לך. היום אם אדם רוצה מורה פרטי, אין לך המון כסף ללמד אותך גמרא, וזה מורה פרטי, ולעבור איתך קודם. איך שאתה רוצה, עזוב. נפלא, ממש נפלא. זה הם באמת דברים נפלאים שעכשיו כל כך הרבה מוכנים להתנדב בזמנם, ללמד אנשים. דמרה, הלכה, תומת צרים. הוא נתן לו שהזקן שלו יתמלא בלבן מקדימה והיראה לכל החכמים שהמינוי הזה הוא על דעתי ולכן כולם חיבדו אותו אז עכשיו התחלתי לספר שבהגדה של פסח יש משהו שנראה קצת מוזר הוא אומר הרי אני כבן 70 שנה ולא ראיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שבא בן זמר את הפרשייה השלישית. למה? כי מדובר שם על ציצית. ציצית זמנה לו בלילה. הוא היה לכם לציצית, הוא ראיתם אותו. אבל הבעיה שיש שם עוד עניין, זה לא ציצית, זה ציצית ויציאת מצרים. שני עניינים. אז מי הילה ציצית? באמת זה לא שייך בלילה. אז בגלל זה לא אמור. ומה עם יציאת מצרים? אומרים לא מים. מה, צריך פעמיים לקום? לא, זה חוף. פתאום עשו דרשה שנאמר כל ימי חייך. נכון כתוב כל ימי חייך? מה זה כל ימי חייך? זה ריבוי. תגיד ימי חייך, מה צריך כל? הכוונה לא רק חצי מהיום, שאור. אפילו בגדות. אז עכשיו יש מחלוקת חכמים ו... מי זה היה שם? רבי אלעזר? חכמים אומרים והוא אומר, אפילו בלילות. לילות. אז עכשיו, תשמעו דבר מדהים. מי אמר לחכמים שכל ימי חייך לרבות את ימות משיח? זה יותר פשוט שמדובר פה על כל יקול היום, זה הכוונה 24 שעות, כמו שהוא אומר. אבל החכמים מתעגשים שמדובר כאן שאפילו בימות משיח נדבר על יציאת מצרים. לקושייה השנייה, איזה אב האמינה היה שבזמן שיבוא משיח נפסיק לדבר על יציאת נצראים. אני כתוב שאף הטובה לעולם לא תשתנה. אז יהיה עכשיו המשיח, מה נשכח לייציאת נצראים? אתם מבינים את הקושייה הלאה? קודם כל אני אענה על הקושייה השנייה ואז אני אחזור למשיח. הרבים מלובבים שם לפני שלושים שנה בן אדם אומר פעם אחת הוציאו את המטבע הזה ואני לקח אותי איזה חג מכאן לנפים חס, חבאטניק בואו נתקבל ברכה מהרבים הכניסו אותי שם בין אלפים של אנשים כמו סרטין, נשארה לנשום שם אמרי תקפוץ, אל תפחד כולם קופצים על השנים למעלה תקפוץ על הקהל אחרי כל הלגן והתקיפות הכניסו אותי לפנים פתאום הרבים מסתכל עליי אבל הציעו לי עשרת אלפים דולר עליו, החבאדניקים. הרי בעצמו? הרי בעצמו. כבר החבאדניקים שמרו שאמרתי את זה פעם בדרשה במאור, אומרים לי, יש לך את המפה הזאת? אני אתן לך עכשיו עשרת אלפים. מה, קיבלת עליי פרייר? רק עוד חמישים שנה, אני שולה מיליון דולר. זה רק עולה. חבאדניקים, היו לבי בשבילם, בכל דקירי שולבו. ודולרים בשביל הייתה הם גם עסקים הרבה יותר מהסדר. כן, דולר אחד. אז אם דולר שווה עשרת אלפים, אז עכשיו אבא נתן לבן שלו מטבע כסף כל היום הוא שחק בו יום אחד האבא הביא לו במקום המטבע הכסף מטבע זהב עולה בימי היותר מהכסף מטבע הכסף חמישים דולר המטבע הזהב קווה מהרגע שהבן קיבל את המטבע הזהב, מה עשה עם המטבע הכסף? זרם לו בגירה, נעזר לו לנפשו. שואלים אותו, חברים, איפה המטבע ההוא של הכסף שהיה לך? מה אתם מדברים איתי עליו עכשיו? קיבלתי כבר המטבע מזהב, מי אכפת לו מהמטבע של הכסף? זה המשל. מה הנמשל? שיבוא משיע, הקהולה שהייתה ביציאת מצרים היא לא קהולה מושלמת הנה כבר אלפיים שנה מאז יציאת מצרים של 3,300 שנה סובלים נחרב בית ראשון, נחרב בית שני גלויות, פרעות, שואה כל ההצהרות שרק אפשר לחשוב כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו ואגאלוס בחום מצילנו מידם ולא יצאנו לחירות אנחנו אומרים יצאנו לחירות אבל איזה חירות? אנחנו נרדפים בכל העולם ובה רק 20% יצאו, 80% מתו. אז הגאולה היא לא הייתה מושלמת. אפילו עכשיו אנחנו לא בטוחים בכלל שמוכן יישאר בארץ, באור המצב. אין שום מתכונות. אבל שיגעו כבר משיח, ואיגוג ומגוג, והכביש ברוך הוא ינגד את העולם עם כל הרשעים, לא יישאר רשע אחד בעולם לא יהודי ולא גוי, רק צדיקים, יהודים וגויים יישארו. אלה ששמרו שבע מצוות בני נוח, חסידי אומות העולם, יהודים שהיו צדיקים, למדו תורה, שמרו את כל המצוות, אין הזכוי להישאר, כמו שכתוב, הוא בא לצלוי גועה, למי הוא בא? לשווה פשע מיעקב. לא באים בשביל החבר'ה של אלפור. בשביל אלה שמסרו את נפשם על התורה ועל המצוות רק בשבילם כתוב מפורש שהמשיח ישרוף אותם בעבל פיו ככה כתוב שהם יוצאים להילחם בו עושים הפגנות נגד המשיח מה באת לנו עכשיו? מה אתה רוצה להפוך את המדינה לדתיים? למדינת הלכה? והמשיח יתחיל להגיד פסוקים והם כולם עולים באש בבך שמור בוראונה כל שעוני התורה שעכשיו מצערים את החרדים, את התורה, את עם ישראל, וגרמו לכל הצעות שיש פה, וכל הבגד הצערור הזה, יגיע זמנם בקרוב. אבל, עכשיו ששמחו ניקה את העולם מכל הרשעים, אין תאווה, אין כינה, אין רדיפת כבוד, אין אהבת רצח, אין עצלות, אין מחלות, לא צריכים ילדים להיוולד, אין יותר תיקונים, אין יותר תיקונים. זהו. מי שזכר, זכר. עכשיו יש דחיית המתים. תוך 40 שנה, דחיית המתים של חוץ לארץ. הגלוש מכור חופר מכילות מתחת לאוקיינוס העצמות שבהן מתגלגלות מכל העולם מפולין, מירוסיה, מיראק וכל המקומות שהן גבוהות מתגלגלים מתחת למים מגיעים לאיזה מקום עמק פה בארץ ישראל וכולם קמים לתחייה כתוב, פתחתי את גברותיכם בשפותים מפורשים והנביאים שככה זה יהיה יחזרו הגידים והשרירים והאור כל שבט אפרים שנשחטו, נרצחו, הם יצאו לפני יציאת מצרים. ברחובו. שבתו אותם בדרך. והנביא החסקי, האדם שמחוי פיון קודש העם, אומר לו, תכנין העצמות האלה? מה אתה אומר? הם כבר היו שם 800 שנה. בחום של 50 מעלות צלזיות. 800 שנה. שים עצם שנתיים לשמש, תראה מה קורה לה. האדם כבר מתייבש, אין בו לחות. 800 שנה עצמות מפורטות. אתה נותן לה את הלחמתה עם העץ והעץ שלה מתפוררת לכמח. הוא אומר לו, אתה משלוח את הנביא, תגיד, אפשר להקים את העצמות האלה? מה הוא נהלו? אם אתה שלוחה לבעיה לעמוד, תחיין העצמות האלה בן אדם. אדם נזרחי, העצמות האלה יכולות לחיות? אני מיד הייתי שמח, צורק, בטח, לגבונו של עולם. האמנה נעשה דבר. במה שיכולות לחיות? ממה יש קושייה פה? איזה מיטה קטע. אחד שאומר לא יודע. אתה לא יודע. אם עכשיו נראה לך שיש בחוגה לאיזה חד חרדי זקן, כיפור, ככה פאות, ככה מתגלל בקוטב, אתה עכשיו לא מתגלל אליו. ואין לה גרשון. תגיד, אתה חושב שעכשיו הכברים האלה פה באר הזיתים יכולים רגע עכשיו לצאת? מה אתה עונה? תגיד בטח! מה, אתה זמולני? מה אני אוהב אותך? אני אקדמי, לא יכולים לכל האמין לכל זה דבר! אבל הנביא, הוא לא מדבר סתם, זה רוח עמקי מדברת בגבות אומה, זה צחוק. הוא אומר לו, אני לא יודע למה. אני לא יודע למה. ורבים מישני עפר יקיצו. רבים. אומרים חזל רבים, אבל לא כולם. אלה שהתגובו בריבית, חילו שבת, שיחקו בקוביה, מאמרים, כל מיני דברים. מה אלה? מי צריך אותם בעולם עוד פעם להחזיר אותם לפה? עד שסוף סוף המשמחו ניקד את העולם מכאלה טיפוסים אתה רוצה להחזיר לנו אותם לפה? אומר לך הנביא לטלוש ברוך הוא אני לא יודע מי זה הקבר הזה ומי זה ומי זה אני יודע מי הוא היה אני יודע אם הוא היה שובר שבל אני יודע אם הוא היה מלזבר ריבי אתה יודע אתה יודע מי יחיה היחיד לא סתם הוא ענה אנחנו כנראה יפה אלינו קופצים בטח תשכחו הנביא אומר לו פתאום אתה יודע מי ראוי לחיות ומי לא החזן אומרים רבים אבל לא כולם אז עכשיו אחרי שהתנקה העולם, נשארו פה עם צדיקים, מהי הספגו עם הצדיקים? יריבו מכות מי שרת יהודי. כי הכל כבר יהיה ברור, אין אנטישמיות יותר, אין יצר הרע, אז אתם העם הנבחר, אתם תשתפו אותנו עם התורה שהמשיח מלמד אתכם. מלא הארץ דעה לאשר כמה אם לא היה מחסיד, כמו שהאור ואחר כך התורה שזה מישורה למים, התחסה את העולם. השלכתי רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צלמה למים, כי אם לשמוע את דבר שלהם, אנשים יהיו מכורים לתורה, להבדיל, כמו הנרקומנים שרצים להורגים בשביל איזה מנע צם את אמא שלהם, אם יהרגו, בשביל מנע צם. כתוב דבר לא יעניין אותם, אין ולא יהיה שום מגבלה. אתה תשב חודש רק סוף, תשמעו התורה ואתה לא מתאייף. אין ארץ אמות, אין קשר לרעייה, אין קשר לשמיעה, אין את כל זה. עולם נפלא. עולם מתוק. זה מה שאתם אומרים בתפילה, לתקן בעלינו שובר, לתקן עולם במלכות שלנו. לתקן את העולם. חוזרים למדרגת הדם הראשון לפני החטא. עכשיו אחד שאל פעם, רגע, אני לא מבין. אלה שכבר נמצאים עכשיו בגנבים. אבא, אבא מבינה, כל הצדיקים. מאות אלפים של צדיקים יהודים נמצאים עכשיו בגן עדן. עכשיו שישו המשיח לפה, בסדר, אין יותר יצירה רעה. מתו כל הרשאים, נשארו רק צדיקים פה. יש משיח פה, אבל הם בגן עדן. יושבים צדיקים, ואתה אותה הם לרשם, ונהנים מזיו השכינה. אתה יודע מה זה נהנה מזיו השכינה? זו פרוטינוק של אחר יצא ויונק. זה בשבילו כל עולמו. אתה יונק עכשיו, ממש רק השם יודע מה זה אנחנו לא יכולים אפילו לדמיין מה זה אז עכשיו הצדיקים יושבים עקרות לראשיהם והם נהנים מסביב השכינה פתאום אומרים להם טוב עכשיו מביאים אתכם לבת יעב לחולון לאור יהודה מה נעשה באור יהודה נלך למוחה אהלן, אדון בורו חור, מה נשמע? מה אני עושה פה? בוא ניקח אותך לאיזה אשפולוג ככה טוב מה אשפולוג? אני עכשיו הייתי יושב עם הרמב״ם, אדון מלוינה יושבים בישיבה של מעלה משתעשעים, הקדוש ברוך הוא מדהלים את כל סודות ה' מה עכשיו באמת כמו אני חזרה לבת ים, חולון, תל אביב מה הולך פה? שאלה טובה, לא? אז זה שידרור או שימוך? זה שימוך, זה לא שידרור. לא, בטח שידרור. ה' לוקח צדיק ומוריד אותו במדרגה, אז זה שלום. מעלים בקודש, אין מורידים בקודש. אלא מהי, עכשיו אם יביאו אותם לפני בית רשת ואתם רואים, בטח שזה שימוך. הוא חשב שעכשיו הוציאו אותו מהגנן ונחזירו אותו לפה אחר כך הוא אמר לו למחר אתה ואני חייתי פה אנחנו נזכה להגיע למדרגה של שמואל הוא ספר אבל עכשיו שכבר אין יצר עליו אין שונאי דעת אין מלחמות אין נאצים אין מחבלים טיפוריסטים אין את כל השמאל שונא השם וכל המחבלים והבוגדים מתוכנו אין את הדלת הצהרור הזה אין את כל הרע הזה שיש בעולם אין מצדד תורבה אין חולי נפש אין סוטים אין בוגדים אין את כל האנשים האלה בעולם אין כל מי שנשאר זה יש לו ידיים נקיות לא יהיה סובבלה לא ידברו כזב לא תהיה שום תמיד אין לך דבר! אין לך דבר כלום! לא נגנוב, לא נדבר על השומרה, לא נרחיל, לא נקנות. קראנו, אמרו, מעדלים יהיו מצויים כאף אר. אין יותר לזהב בפחד תוכל להכן. אמרנו, הכל יש לך למגעש. לא צריך לתרוח, אין צער גידול בנים, אין ילודה, אין כאבים של הרעיון, אין את זה, אין עקבות. אין כלום! תחשבו, כל הרע של העולם, הכל ניבדל. חוזרים למדרגת אדם הראשון, לפני שנכנסו העצמאות, איזה שדרוק רציני אבל זה לא תחנה סופית יש תחנה אחת מעל יהיה פה עד האלף השביעי ככה אלף שנה של גן עדן בעולם הזה אלף שנה ואחר כך התלמוך ייבטל את העולם ואז יש רשימה של היהודים שאין להם עולם עבר יש הם צ'ייך למשנה רק את זה לא מכירים לאנשים כי זה לא בתפילה בתפילה שרנו את החצי החיובי והחצי השלילי הורידו הבנתם מה עכשיו להגיד בתפילה כל ישראל יש להם חלק לעולם העבר שנאמר בעמך כולם צדיקים לא עולם ירשו הארץ, נצר מדי מעשי הגיילית בערב עיר, ואלה שאין להם חלק לעולם הבא, מה עשית בזה אז? כבוד השופט רובן מנושי בזמן, מעולם לא קפץ לו צ'ק, והוא גם פוצץ את הילד שלו במקום, ועל הדרך גם את אשתו, והוא שרף לשכן טרור. השופט יגיד לו, מרק, מה בערך? הספרות שנרקות שלוש שנים למעשיו, שרצינו לתת לו. אז לא שכחנו לבוא לשופט לקטרי, לכן בתפילה רצנו לתחיל. אבל החלק של כל אלה שהרשאים האלה שבאלפו זה הורידו מתפילה מהמחכה לאולמרט וברק שהרשאים עובדים מן העולם צריך לשמוח, לרנן. השאלה עכשיו, האם זה פרס לבורא עולם לראות בסופם של הרשאים או לא? אתה מקבל פרס או לא? מה אתם עומדים? עכשיו התשבחו נותן לך תשובה, ממתק או לא? זה מתנה משמיים לראות את הסוף של שונאה. בזכות מה אתם אומרים? לא עוד לא עוד הוא עומד להינצל מסדום ואמורה הולכים לסרוף שם המיליונים אש מהשמיים שורפת את כל הרשעים לא עוד הוא נהיה רשע הוא היה פעם צדיק והוא נהיה רשע אבל מה? לא עוד הוא הולך להינצל לא בשבילו בשביל אברהם אבינו שאברהם לא הצטער לאברהם אין ילדים יש לו אחי הנכד, לוט. עכשיו גם לוט ימרות, אמרה, משלם לבד, אין לו משפחה. אגלו שברחו לו רוצה לצייר את אברהם, לכן הוא הולך להציל את לוט. שולח מלאכים לסדום, להציל את לוט. מגיעים המלאכים לתנביב, נופקים לו בדלת, כבוד השופט, שופט בבית המשפט העליון, אחר כך הוא אמר, וואו, הדוד שלי הזה בלי עימרה, יש לו כוחות, הוא לא נראה לי שבקרוב הוא הולך להשאיר לי את ההירושה. אמרו, הרועים שלו התחילו להסתפסך עם הרועים של אברהם. בסוף אברהם קלט, אמר לו, למה שנריב, אנחנו אחים. קח ריחוש, קח כמלים, קח כבשים, קח מה שאתה רוצה. ומה עוד עושה? הם אומרים, תבחר לך צד! לאן אתה רוצה ללכת? לנגב? או לגליל? קול ירוק שם מסתכל, אומר לגליל, אתה הדודה שיהיה עם כל האלפי כבשים שלך, תלך לנגב, שיוכלו חצץ. הוא בחר את הצד ה... לא מספיק, הוא מקבל עכשיו מתנה, נדוד. הוא בוחר את הצד היותר ירוק, שיהיה לכבשים שלו להשמין, שזה יותר כסף. אבל מה הוא עשה? עשה את עצמו שהולך כאילו... עשה פרסה והלך לאן? לסנאום. הגיע לסנאום, נרשם מיד לאוניברסיטת תל אביב. לחוג למשפטים. ישב שם, לימד אותו אהרן ברק, נשיא הפקולטה למשפטים, שם רשעים נרכב. לימד את לו כמה שנים, איך להיות נוכל כמור, איך להשתלט על המשפטים. בקיצור, אפילו בנורד קוריאה, בדואר לזה, אין כזאת דיקטטורה כמו שפה עובדים פה אנשים, מסכנים כולם פה, חיים בדמיונות העיקר יש בחירות מי אכפת לו מהבחירות? יושבים פה 15 נבלות והם מנהלים פה את המדינה, ועושים מה שבא להם לא סביר בעינינו, אבל איפה זה כתוב? אנחנו קובעים, לא צריך להיות כתבו זה דרך, דרך עושה מה שבא לו זה מה שקורה פה 40 שנה של מה אנשים הולכים להצביע, לא מלוכבן לבסס את הזמן הזה? בקיצור, עוד מגיע הפרופסור ברק והחברה שלו, החיות, מממלכת החיות, הפכו לו לאחלה שופט, היא כאן, תצטרף אלינו לחוטא, אף על פי שאתה לא קראות משפחה, אל תנפיל קצת קשרים, הכניסו אותו לבגד, שמינו, רשי כותב, שמינו אותו באותו היום להיות שופט עליהם. איך רשי יודע שמינו אותו להיות שופט מזה שכתוב בתורה שהוא יושב בפתח העיר? מה אכפת לנו עכשיו אם הוא יושב בפתח העיר? יש כאן מסר. מה המסר? הולכים לתורה של אלפא? הולכים לתורה של אלפא. מה לומדים שם? שבכל עיר שבונים עושים חומה ובכניסה לעיר מיד בונים בית משפט. איך שאדם נכנס לעיר רואה בית משפט בצדק. למה זה צריך להיות בכניסה לעיר? שכולם ירעדו מן הדין. מה הוא יעשה? אבל כשנכנסים לעיד ורואים בית משפט ותחנת משטרה, כולם נלחצים. דרך חדש מדינה, איך שאתה נוחד שם, נותנים לך פתקה. במדינה שלנו, קודם כל, ברוך הבא למדינה, אבל אם אתה תיגע פה בסמים, או שתמכור למישהו סמים, אנחנו נשחט אותך. נוציא אותך לעורג. מי יודע איך שם המדינה? סינגפור. אין שום פשע שם, לא נציחות, לא עונס, לא שרודים, אפילו משום פשע שם מי זה סינגפור? סינג? אין פשע. מי שאפשר נוריד לו את הראש. הבנתם? לא כמו פה, כל אחד עושה את השאלה לו. ואין שנתיים על פניי. זה לא הולך ככה. בקיצולות, יושב עכשיו בבית החייר, כי הוא מינו אותו לשופט. עדיין בגליגו של האיש הכי חשוב בעולם, אברהם אבינו, וצילים אותו, וצילים אותו, אתה לא אמור עכשיו לדבר, להשתיק את המדברים. בקיצור, עכשיו המלאכים באים להציל את לו, אומרים לו מהר אל תתארגן, אנחנו הולכים לסרוף את כל העיר, מה יש כאן בכיסא, הבן סגור, בואי נעשה קוואלים לשוויץ, רגע, אין זמן. החתנים שלו אומרו, אנחנו נעמוד פה, עכשיו המלאכים אמרו ללא תיזהר את אדם אשתך ברמנות שלך תיזהרו לא לסובב את הפנים ולראות איך הרשעים נשרפים מי שמתן לסובב ולהסתכל ימות יחד איתם כי אין לכם זכות לבנות את צופם כי אתם לא יותר טובים מהם אם הייתם צדיקים מתכתו הסונאים של מונים באש אבל כיוון שאתם לא יותר טובים מהם ואתם ניצלים בזכות אברהם לא בזכותכם אסור לכם לראות ואז אשתו של לוץ הסתובבה בנפחה לנציב של מאלח היא מתה במקום ונשאר לוץ ושני בנותיו ואין שם בסיפור ידוע איך התחיל המון ונוער זה הסיפור אבותיי מה רואים מפה? תחשבו שעכשיו חזרתם בקשורה מלאה ואתם לומדים תורה כל יום, אתם לא גונבים ולא מדברים השום. תראה את הסבא הדמני שלך, המורי והסבא הפרסי והמרוקאי, הרי הסבאות שלנו כולם היו רבנים כמעט. איזה היה לפני שמונים, תשעים שנה, מי הכי לוגי בכלל? בקיצור, קמים כל הצעיקים, פתאום אתה רואה את הבבסה, אנשים תמזרי, הרוואגיה, האור, ותגלגל מעולה לך עשר שנים. פתאום אתה רואה אנשים שאתה לא מכיר. אחד עם תרבוש, מי כבודו? משה בן מימון. מה? אתה רבן? יא רבן. היי, נעים מאוד. רגע, רגע, עכשיו סלפי? מה זה סלפי? חכה רגע לזוז. מה הוא עושה? קישופים פה? מה הולך פה? היי, אותו אחד גבוה מאוד מגיע. מי זה זה? זה משה בן אמרה. מה? זה משה רבנו? נעים מאוד משה רבנו. בוא נמשק לו את הרגליים. לא, בני, לא מה, מה, זה כתוב בתורה באמת שהיית כבד טוב וכבד לשון פתאום כל ההיסטוריה שקראת בתנך מולך פתאום אתה רואה דוד המלך הדמוני, יפה עיניי יוסף הצדיק, וואו, עכשיו אני מבין שאמרו שאתה יפה טוע פתאום אתה רואה צרה עמנו, מי כבודה? צרה לא סתם כתוב אין לך איזה עולם מיד שם, יש לך אנשים של צדיקים, אתה לא יודע איפה להתחיל. מי כבודו רשבה? מי כבודו ריטבה? מי ירדה ו... מה זה? וואי... כהון מבינה. אה, כהון מבינה, וואו. תגיד, זה נכון הסיפור שמספרים שכתבת את הדורה בניברס? 304,805? זה חץ, היא אומרת לך שאתה רוצה תבחר לך תבחר לך כי אצל אבותיי יהיה עולם נפלא תראה לך עולם שכולם צדיקים ואתה נזכית להישאר ואין רשא אחד אתה לא רואה את הפרצופה איך האלה שכל כך שונאים קדושה ותורה אף אחד מהם לא ישאר אתה לא תזכור של אי פעם היו פה אגב הרשעים שמדים הולכים לגנום, הצדיקים הולכים להגנד איך הצדיקים זוכים לראות את שריפתם של הרשעים הרי אמרנו שזה אחד הפרסים שהשם נותן לצדיקים מלחמו בישיבות, מלחמו בתורה, מלחמו בדת, מלחמו בברבנים. לאות כמה שנים שאתם תהיו בגן עדן והם ישרפו באאושוויץ, בגיהנור, העפר שלהם יעוף עם הרוח ויעבור לכם כל הזמן מתחת לרגליים, מזמן כמו מים שרצים, זה שם את הרגליים במים, בנער והמים רצים כל הזמן הם רואים הצדיקים אפר, אפר ועשותם אפר תחת כפות לבכם כי תולעתם לא תכבה ואשם לא תמות כי אשם לא תכבה ותולעתם לא תמות מה זה אשם? האשם להם אף פעם לא כוות והתולעים אוכלים אותם זה פסוקים מפורשים אז איך אומרים בסוף בסופו של דבר את הכל יביא אשם במשפט השאלה איפה אנחנו נהיה אנחנו אסור לנו להיות שרננים אנחנו עוד רחוקים להיות צדיקים רחוקים מה זה? צריך לתקן את עמידו דרך ערב הנבה השתות מי אני? מה אני? זה מנצח להיות בעל חסד לעזור ולמד לפני שאנחנו מסיימים, יש לי רק שאלה אחת. כל מה שדיברנו, עניתי על הכל, ושאישר אותי משהו פתוח. לפעמים באמת, מה היית פתאום נזכר? איזה אחד הקושיות? תודה, תודה. אז באמת כתוב, הוכח, תוכיח את עמיתך, ולא תסרא על הפחד. רק מי שמאמין בבורא עולם ושומר מצוות מי שמאמין בבורא עולם ושומר מצוות ועושה דברים שאסור לעשות לפי התורה ולפי ההלכה יש חיוב להוכיח אותו מי שעושה טוב רק אין צדיק שלא יעשה טוב ולא יכתב אז אני אומר מי שמאמין בבורא עולם מאמין בתורה יודע שכל דברי אלוקים חיים אבל יש לו דבר אחר אצלנו הנדמה איזה בחורה מדבר איתה דברים לא צנועים הנדמה נחשבת קצת ללשון הרע הגזל אני יודע הוא רואה דברים שאסור לראות כל מיני דברים חסר לדתיים מה הם עושים לו בסדר? צער לי הרע משלושים עד דע אז אתה מחויב להוכיח אותו, ואם לא, אני חושב שאתה עשית טעום. אבל אם אתה רואה אחד שהוא פרק עונה גמרי, מבשל תדעת, צוחק עליה, נלחם בה, רוצה לבטל אותה, אין שום חיוב להוכיח אותו. להפך, אחד כזה, תדעו עליו, על איתנו להרשה בימות, תעשה הכל שלה ככה. עייף, זה עייף מהשדה. מה הוא אמר לי יעקב? הוא אמר לי שיעקב מאשר מעשית הרשים. אמר לו הליטני. מה זה הליטני? למה הוא לא אמר לו האחילני? הליטני, אני פותח עכשיו את הלואה שלי. הליטני מנשון לואה. אני פותח את הלואה שלי כמו שהלואה של אריה נפתחת. שמוך, שמוך מהר הכל בפנים. מה פירוש? כמה שותן מהר שיכנס לבטן. בכמויות. אז אומרים חזל, על ידינו לרשעה וימות. תכניס לו את זה בגרון, את האוכל הפמש, שימות כמה שיותר מהר. למה? זה, זה אויף לך. כתוב בלנך שכרגע שמו של הקדוש ברוך הוא מתגולל בבוץ לא רק שאין לו כבוד לא רק שהוא לא במדרגה ואיך זה יקרה אתם לא תאמינו אתם אומרים את זה כל יום בתפילה ולא שמים לב אז כתוב אל נקמות אדוני אי נקמות אופיה ינשא שופט הארץ אלו יבואו שהקדוש ברוך הוא יופיע לעולם כאל ענוקיהם. כבר היו תאימות מזה, הוא נקם בפרעון, הוא נקם בסוסרה, היו כמה נקמות כבר. אבל יבוא יום הנקמה הגדול. ואז הקב". הוא יקום מהאפר והתיישב בכיסא מגבור. מה זה אל נקמות אדוני אל נקמות הופיעה? היא נעשה. מה זה היא נעשה? היא תרועה. היא נעשה שופט בארץ. שופט בארץ. השף גמול על גאים. מדי הקב". יכול לעלות למקום שהוא לא יודע? הוא ינקה את העולם מכל הרשעים כל הרשעים בעולם שמו של הקדוש ברוך הוא במזיון כי כולם צוחקים איפה השם שלכם היה באוקטובר 7? איפה הוא היה בשואה? הנה אני אוכל חזיר תראה אני בריא אתה צדיק ואתה אצל הרופא הנה אני חלל שבת תראה איזה אופרז יש לי והקדוש אומר שבת נוצה באופניים חשמליות מקולקלות לכן, כל עוד, רוב האנשים בעולם מקלוצצים על התנוש במחור ועל הצדק שלו. ועל הסוגים שכתובים בתורה. אז שמור במיסיון, מבזיל את המלך, עושים מנוצחות, מה זכרה? מלגרגים עליו עניו, על בניו, עד שיקבור פצצה על הפנים. שיקבלו כל הרשעים האלה מנה אחת שסבלו יותר מכל אדם. מכל אדם. שני יהודים וגוי אחד. דוד ויעקב סבלו הכי הרבה שאפשר לדמיין. חיים שבהם היו הגאינו מלא אדמות. ואיוב. איוב היה גוי. הסבל שיעקב עבר, דינה, חטפו אותה, נשאו אותה. בן שלו בגיל 17 נעלם. עכשיו חודף אחריו, ברח נעשה, מתחבן בינו מעל שלושים שנה כל יום הוא חי בפחד, מתי הוא יופיע להרוג אותי? ניצל אותו הנוכל עשרים שנה מנצל אותו יום יום, משפיט אותו כמו עבד מנקל אותה צועה של הכבשים, חותך להם את הצמר משגה אותה, מעכיל אותה, רואה צעון? בוא במהר שבע אלה שהולכים עם הצעון נותנים לו אישה אחרת בסוף האישה שאהבת חייו מתה רגיל 36 מה איזה איסורים הוא עבר? איזה איסורים שלא מאמין לא סתם הוא בא מול פרוף הרור אמר לו מה אתה נראה ישיש אתה נראה מאוד זקן הרבה יותר מכלך אז הוא אומר לו חיי האלו מעטים ורעים עכשיו אנחנו נקביל עליו מה אתה מתלונן? מה יתלונן אדם חי? אצל שאתה נושם אתה יכול לשמור מצוות אתה עובר לסורים, הקו נשבר, איבלת, החברים שלך נסחרו. כל בעיות יש. אבל בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר אתה סוכן להגדיל לעולם הבא, עולם הנצח שלך. מה זה עשוי ממה? שאול בו דפחב לא הורגו הבן שלו אף שלום הוא הדבוד אמנון ותמר אבא שלו אישי חשד שהוא מנזר זורק אותו לערים עם הכבשים אין תבוא לפה, מה אתה בא? אתה עושה לנו גושות? תהיה שם על שמואל להמליך אותו עומדים כולם כך זה לא זה זה לא זה זה לא זה אומר איפה חסר עוד בן פה חייב להיות עוד מישהו לאוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו וכל הדברים שלי שהיו צדיקים, גבוהים, נבונים... לא... קלב של צדיקים! שמואל אומר, חביבי, השמן לא יורד מהקלב! זה כמו שופר מלא בשמן, הוא לא חלול משני הצדדים, הוא לא בקבוק. היא בקבוק. ככה... לא יורד, השמן לא יורד, אני הופך לו, הוא כמו בקבוק עכשיו, אתה רוצה לשמור? הוא לא יורד עם המים. מה הולך פה? עבור בעלמי הקשבקו אמר לי שהמלך יבוא מביתך זה לא הילה יש פה בית, האמין לי, אני אומר לך, אני יודע מה אני אומר, אני נותן לך את העד תורה זה לא הילה! אדוני, אני נביא, אתה ילול נבוא, הכל טוב יפה, אני בשליחות, בורא עולם אמר לי יש פה מלך תשמע, יש איזה אחד, אני אומר לך זה לא יכול להיות הוא חשד שהוא מנזר. בקיצור, אבותיי של דוד הלכו להעביר אותו. תחשבו עכשיו לבושות. איש שהיה בטח במתח גדול. יואו, מה הולך להיות פה עכשיו? מה מביאים אותו עכשיו ליד הנביא, ליד הרב הראשי, ליד גדולתו? איזשהו נכנס בדלת, הוא לא נכנס. אז הוא נרח. והבטחו כי ישראל על הראש שלו. אך, נגד חוקי הכוח המשיכה. דוד הוא מלאך, נהיה מלך ואז ידוע מעשי בת שבע עם הורי האחיתיקס וממה אומר את כל העומר דוד חתינו אל התורה יש מהלך שלם בסופו של דבר יום אחד דוד רוצה לבנות את בית המקדש הוא בא לנתן הנביא גם כן גדול נדור אומר לו אני רוצה לבנות בית להשם נתן הנביא אומר בליבו מי ראוי יותר בעולם מהצדיק הזה לבנות בית לאשר? תחיל לתת לו ברכות. מי שברח? אבותינו אבא מצחק יעקב. נותן לו ברכות. תצליח. תעלה מעל המעלה שמסייע בידך. תבנה לו בית. ויהיה בו קדושה. תביא בפסקות. קיבלתי ברכה מנתן. הולך נתן לנביא משעון. אני לא אכל שברחו בהתקפה בלילה. מה אתה נותן ברכות? מה אתה מברך אותו? מי אמר לך שהוא יבנה את בית המקדש? היה אורג, אויבים במלחמה, הוא הרג, נאצים! נו, מצווה גדולה, מה? אחר כול, אין אוררים. מצווה גדולה להרוג אותם, אבל... חוזרו את ידיים ששפכו אותם, לא יכולות לבנות בשביה את ביגלת. אבל, כיוון שהוא צדיק גדול, ולא יבנה, לא מורך. ואז אמר דוד, טוב, תלו לי בפחות, נו לי לפחות, להכין את היסודות אמרו בסדר, יסודות אחי, מה זה יסודות? את הריבוע שם, חופרים פתאום תוכל שחופרים, מה רואים? סלע גדול סלע גדול מה עכשיו, איך נזיז את הסלע הזה? מה הסלע הזה עושה פה? אמרו לו, רואים, תסביר לי, תזיז אותו לא שמע להם. הביאה אנשים, הזיזו את הסלע, או פרצו מים, או איזה לחץ. יוצאים מים ויוצאים ומתחילים להיות בריכות שם. מהר הביא להבין את כל החכמים, אומר, אפשר עם אותיות, אני ארקף כמו מזוזה. אני רוצה לכתוב את שם המפורש ולזרוק את זה בלבור הזה. בהמה אם נראו, אבל יש לספק בהלכה. אסור למחוק את שם השם. להגיד, אתה עכשיו כתבת תפילים. שימו לב, דבר מדהים. אמרו לי שבפרשה ראשונה דיון נמרח ושני מילים נהפכו למילה אחת התחברו עשוי עכשיו מה צריך לתת לתקן צריך למחוק את כל מה שכתבת אחר כך להגיע למקום של הטעות לגנח הכל לתקן ואז להמשיך אבל אי אפשר כי כבר כתבו את שם השם אם יש לך מזל ותפסת את הערות אחרי כמה מילים ולא כתבת את שם השם, אפשר לתקן. אבל אם כבר כתבת את שם השם, אין אפשר לתקן. עכשיו לא רק זה, תראו, זה דבר מדהים. אם אתה עכשיו לוקח את התפילים שלך לבדיקה, תפילים של ראש, יש בו ארבע מחלקות. ראש 2 וראש 4. אם הפרשייה הרביעית פסולה, אין בעיה. ובמין לנסוזות חייב לכתוב לפי הסדר 1,2,3,4 אי אפשר לשפש את הסדר ספר תורה אפשר לתקן אין בעיה לא צריך לכתוב מסדרה כי אם בחיים לא הכתבו ספר תורה אחד אין את הדבר שלא יעשו טעויות אז מה יעשו? כל ספר תורה יפסל בחיים לא יהיה ספר תורה וכאן זה לא מציאותי עכשיו תעשו דבר טוב גם אם היא רוצה לכתוב את שם השם המפורש לזרוק את זה למים והמים ידיעו עם אחר אבל זה יציל את כולם פה עכשיו אבל מה אין לזרוק את שם השם? יש איזה אחד פה קנה אוטו בהם ואז שהוא מפואר השכן שלו איצי קנה באמבה, כן, הוא מתעלף. כלום בושה. איצי קנה באמבה, מתעלף. כלום הסורים. לא, הוא לא קנה באמבה, קנה סוסית. אה, אוקיי. נרגע. למה אתה מתעלף? מה, אני בולטו בסיסה בויסה בבאמבה. מה עשה? הלך, שאה, עיר חרוק, ניזר לו על המכסה בנועה, רשם יהוד קי וחקי. שם השם, יהוד חלקכי. בעל המבהה, שמח וטוב לב, היום זו נסיעה ראשונה לעבודה, וואו איזה כבוד אני הולך לקבל, פתאום חשכו עיניו, מה רואה חולד? זה שם אשר, עכשיו אנחנו נסער, אם הוא יתחיל לסרע, חולד יתפזר, מוחק את שם, אההההההההההההה ואתה תמיד רוצה למחוק את שם השם אז הוא לא יודע אימותיו הוא עשו כי בסוף כל סוף יש פה פיקולת נפש אז קרא לכל החכמים, כולם שותקים הוא רואה אחי תופק שהוא חכם גדול חכם גדול ונבל גדול הוא חכם גדול אבל נבל גדול הוא שותק גם כן הוא רואה בספר גוף שלו נהג חשוד מיד דוד הבין שהוא מי נתן לאבשלום את ההצעה לקחת את הנשים והפילגשים של דוד ולהתייחד איתם? זה אבשלום, החיתוף, זה אומרים קצת החיתוף, הוא אמר לאבשלום תשמע, הנשים רוצים לעזור לך למורוד בדוד, אבל הם פוחדים שבסוף תגיד לו כל מי שעזר לך ישחקו את כולם אתה לא רוצה שאנשים לא רואו איתך? תעשה מעשה שאין ממנו דרך עזרה שומע אותו מה לעשות אומר לך קח את הנשים של אביך תחיל איתן באופן אינטימי אז שבוע תתפזל בעיר אז יגיד לו זהו זהו הוא קמה עם אבא שלו עכשיו הוא עומד שמה ושותף ודוד יודע שיודע את התשובה בסוף הדבר אם יש כאן מישהו שיודע את התשובה וכובש את התשובה ולא אומר, הוא יתחיל ככה לקלל אותו אמרת למה חומר אם אישה שספק זנתה על בעלה ספק לא זנתה אישה אחת כפי שהיית בשלום בית בעלת ליזיונר אמר לה לא לדבר עם השכן אבל אם היא טבעה בקפה קטנית עוד פעם ראה שהיא נכנסה עם השכן לחניה שם איזה פינה בו ערב בו חמתו אמר לה אני לא נוגע בך עד שלא נוגחים אותך למכונת אמת סמים, כותבים את שם השם, סמים את זה במים, המים המעררים, היא שותה, אם היא זנתה, פוצצת לה רכב. אם היא לא זנתה, הקוהן נותן לה עכשיו ברכה, שיהיו להם בנים צדיקים, חכמים. אומר לו חיטופל, אם כדי לעשות שלום בין בעלי אשתו, כדי שבחור מוכן שימחקו את שמו, להציל אלפים של יהודים ממוות מטביעה, כמה ירדו המים? כמה? כל המים התייבשו ברגע. כמה ירדו המים? חמש עשרה אלף עמד. שבע וחצי קילומטר. זמי דרום, תראו לכם איזה עומקם. עכשיו פרד מים. מה עשה דוד ברוח הקודש? חיבר. אביד המלך חיבר ברוח הקודש חמישה עשר פרקי שיר למהלות בסוף התהילים חמש עשרה שיר למהלות כל שיר למהלות שהוא חיבר ואמרו עלו המים אלף המהלות בסוף הגיעו המים כמעט למה ש... אני שואל שם שיר למהלות שאנחנו כל הזמן צועקים שיר למהלות ממעמקים שיר למהלות זה זין להרים זה הסוד שלהם זה הציל אותנו מטביעה מכיליון אמרנו לגליגים עליי, תנקה אותי, אמר לו התושמחו, אני לא אנקה אותך בחייך, אבל אנקה אותך בחיי בינך שלמה. ואז מה קרה? הרגורם היו צוחקים על דוד. אמר, אתה צדיק אתה, הלכת להימש את איש, להרוף לנו מהעיניים. היו צוחקים עליו, מבזים אותו, תגיד דוד. אחד שהלך עם אישה, יש לו חלק לעולם הבא, אישה נשואה אמר אם יעשה תשובה, יש לו עולם הבא אבל אביב לחברות הבאמים אין לו חלק לעולם הבא אבל היו מפזים אותו בקיצור רבותיי, דביב עצמנו עוד שני נקות שמו אבל הקשבה כבר אמר לו, אני אנקה את שמך ובחייה דלך מתי אני אנקה את שמו? כמו נפתחות, כמו קישוף. נשים לפתוח, לא נפתח. אומר, בזכות אדם הראשון, לא נפתח. בזכות של נוח הצדיק, לא נפתח. בזכות של אברהם, לא נפתח. יצחק, כעקב, מוסאב, שמעון, ראובנקו, לא נפתח. אבל כל הצדיקים, עד שאמר בזכות ארי, מורי, דוד, בום, נפתחו הדלתות. זה היה פצצה לכל הסונים שפיסו את דוד כי הם היו בטוחים, אה זה סעב זה, עזוב אותך, שחק אותם, צדיק גדול פתאום שמורת שמורת, מפתחו המלטות וזה הסוד של המסמור הרון נמחר שהם כדיליטנים, מה זה דיליטני? הוצאת אותי מבור עמוק, דליטות מים מהבער והכוונה המים עם עמוק למטה דלת. איפה ניקו את שני שנפתחה הדלת? והרגע שנפתחה הדלת, חטפו שוק כל השמאלנים. מה? הרב הזה צבדה את כל הדברים שהוא אמר? השארנו שהוא רשם. פששש, קיבלו פצצה לפנים, שתקו כולם, היו באלת. זה אין מה שאומר. אני, ולא שמחת האויביי לי, שתקת אותם אחת לדמים. בדלן אין השמחה. ירד להם את החינוך בהפה. מתי זה נכתב ולמה ומי היו המעורבים באיזה פרק מחייב שאת זה נכתב יש גם מזמועים שזה לא הוא כתב יש מזמור שיר ליום השבת כתב אותו האדם הראשון זה המזמור הראשון בבריאה המזמור הראשון שנכתב בכדור הארץ מזמור שיר ליום השבת ומה כתוב שם ובזה נסיים והיא שקוט בעירם. בעירם זה בהמות. למה קוראים לבהמה בער? כי היא מבהרת כל מה שהיא רואה. אספית, קוצים, עצים, הכל יוכל. מבהרת, כמו ביור חמץ. וכתוב, איש בער, אדם שהוא נראה איש, אבל הוא בעצם בהמה. יכול לשלטו כלם, אוכל וזולל וסובב. לא יבין את זאת מה לא יבין? בפרוח רשעים העולם מלא מפוצץ במיליונים של רשעים בפרוח רשעים כמו אסף אסף גודל על המדרכה בחריצים על הקירות הדשש השחרר מלא באספים כמו סרטן זה מתמשך כמו סרטן ברור אי אפשר למגר את זה גם מהגננים באים בפרוח רשעים כמו עשב לא צריך מים לא צריך לטפל בעשב זה לא זה שצריך לטפל בו אלה גודלים בכל תנאי בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו אז יציצו צצים מעל כולם ויציצו כל פעלי אבן מי שעושים את החירה הם מעל כולם זה שר מטח חור מזרח לבחור אחרי שעים כמו עשר ולהציצו כל כול להבד? למה הם צצים? למה הוא יותן להם רגע של טירה? אל תתנה בהם לשנייה, חביבי! להישעמדם עדי עד רגע לפני שאני אשמיד אותם לעד ולעולמי עולמים כל אלה שמשחקים בנו ומעקלים בנו ובוקדים בנו זמנת יתחיל להישמדם עדי עד. אתם יודעים מה זה להישמדם? זה שמד. משמידים את הרשמה שלהם. זהו זה. אין לו חלק מהעולם הבא. זה נחלטה אלף שנים מהמאה. איך הרבא כותב? נחלטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים. לא עלינו, לא עליכם. עובדים עד ולא מעולמים. זה מחללי שבתות. מי שאוהב לשעין, מי שמשבח מחלל שבן, חבק אותו, מנשק אותו, נותן לו מחמרות, זה ראייה שהוא שונא את התלוש ברוך הוא. ואין לו מה לענות. כל מה שהוא יענה זה שקר. למה? אם אדם בא ויורק על אבא שלי, ומבזה אותו, וכל מה שאבא שלי אומר לו הוא עושה עם חוונה הפוך, והוא כפוי טובה לאבא שלי, ואני לעצמי חבק את כל אחד ונשק אותו, כי אם אני הייתי אוהב את אבא שלי ומישהו היה פוגע בו, מישהו היה מתחצף אליו, מישהו היה מבזה את אבא שלי, או את התורה של אבא שלי, אני הייתי יכול להסתכל עליו. מי שרץ לרשאים האלה לחבק אותם ולתת להם מחמאות, זה ראיה שהוא לא אוהב את השם האמיתי. או שהוא לא חושב, ועל הכותל עקבו שם בחורי שיבות צעקו בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי בי ב היפים בעולם היא צילמה תמונות היא אומרת לי רבאי אני רוצה להראות לך כמה נפלא הקדוש ברוך הוא שלחה לי כל מיני תמונות של כל מיני דגים שאי אפשר להאמין דג שקרוב דג כזה איזה דברים אי אפשר להאמין איזה דברים השם בראה פתאום שלחה לי לבסר כחול כחול כחול כחול איזה צלם שלחתי לו בוואטסאפ את התמונה של הלאפסטר אמרתי לו תשאל את ביבי אם הוא רוצה שאני אקנה לו את הלאפסטר הזה לארוחה הבאה שלו הוא אמר לי מה אתה רציני? אמרתי לו כן תגיד לו שאני שואל אם הוא רוצה שאני אשלח לו את הלאפסטר הזה ללאנש עליי מיליון קול על הלאפסטר הזה שאל אותו הוא אמר לי נו אתה שצחוק הוא אמר לו אתה לא מבין אני רוצה לזעזע אותו שהכנס לא מתבלש מי הוא מתחנה בבית אוכל לאפסטר השקפה חרדית, תורנית, טרורה. בלי שום אפשרות. לא כאלה שנכנס להם פוליטיקה ואוניברסיטה וכל מיני בלבולי מוח של המועדות. עולה בוביץ', עשרות אלפים הוא רצח עם האידיאולוגיה ההשתפה הרקובה שלו. המון בחורי הישיבה היום הם שמאלנים עדוקים שונאים תורה בגללו ועל הנבל הזה. למה? מצד אחד היה לו הרבה חוכמה של תורה, מצד שני היה שם ירחם. שמתערבת האוניברסיטה והישיבה ביחד, סכנה נוראית. תמכו לו את כל המוח והנשמה שם היה רב של איזה קהילה סובית מודרנית התחיל לשבח את הסורטים את המצחדי תואבה גדלתי איתם באוליווד אני בלוס אנג'לית יא אבי גדל עם הממבה שם כל החוברם כאילו מיהם בסוף החלבים המודרניים אמרו אתה יותר מדי איך אומרים טיפוס לא רצוי זרקו אותו הפרקורסים מציבים אותו בכסף, כמה הוא מקבל? מה אתם אומרים? מיליון דולר מזכורת לשנה ועל מה משלמים? חומר של מרץ וייר לפיד זה מה שהוא מלמד שם בבית, אי שאני קורא לזה בית כנסת אז יום אחד הוא נותן רעשה, מה הוא אומר? תגיד, תגידו, מה אתם אומרים? דברי חזן לפעמים נראים לכם שהם העלו כבר חלודה, לא גם לי זה נראה, הוא אומר שחלק מהדברים שלהם העלו חלודה כאלה יש כאלה שלא נהיו עד איזה גיל מסוים נורמלי פתאום הלכו לאקדמיה ונהפכו למסוכנים הכי גדולים אויבי היהדות מספר אחד בעולם לכן אני אומר חצי חכם, חצי חכם, חצי שמאלני זה הרבה יותר מסוכן מבור רם הארץ אלה שבאים בהצטלה של רבני נענימה היום לעשות, לעשותם. היום לעשותם, ומחר לקבל סתרה. ברוך אלוהים לעולם. אמן, אמן. מפי חנני, אמן הקבשי המון.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
