הדין והרחמים של הבורא
A Hebrew lecture exploring theological concepts of divine justice and mercy through personal stories, including Itzhak's experience of suffering. The speaker argues that life is a test where God offers opportunities for repentance, distinguishes between intentional sin and error, and emphasizes observing commandments like tefillin and tzedakah. He connects these ideas to a vision of future conflict between Israel and Ishmael.
Chapters
ערב טוב. ברוך השם, עברנו כבר חודש של קרבות. קרוב כבר לחמישה שבועות. והיום שמענו בסורה מזעזעת כזאת שקשה להאמין. האמת, שום דבר כבר לא קשה להאמין עם האנטישמים של היום. שמעתי היום שכתבים של סוכנות רויטרס ושל CNN, היו כבר עם החמאס כמה ימים, והתלוו אליהם למבצע טבח, והם יכלו בשיחת טלפון אחת למנוע את הכול, והם לא מנעו את זה, להפך, הם נתנו שזה יהיה כדי שהם יוכלו לצלם. בדיוק, בדיוק, ככה אמר סגל, הכתב סגל, זה עם הקיפה של בנט. הוא נותן דיווחים. אני רק ראיתי תמונה שלו, הקיפה שלו הזכירה לי את בנט. אבל אני לא יודע מה הוא, צדיק, לא צדיק, לא יודע, כן? מה, הוא ימני? כל מי שימני אצלכם צדיק? ומה אם הוא פדופיל? גם צדיק. עדיף משמאלני. זה ברור. אז שמאלני לא שואלים אם הוא צדיק או לא. על ימני אפשר לשאול. יש סיכוי שיהיה צדיק. טוב, בקיצור, הדבר הזה מזעזע. אם אני אחד מהמפקדים בצבא או שר ביטחון או ראש ממשלה, אני לא נותן לכתבים האלה דקה אחת לנשום. מוצא אותם איפה שלא היו, כי הם בני מוות האנשים האלה. בגללם מתו 1400 אנשים. בארצות הברית, ואני חושב שגם בארץ, יש חוק של אי מניעת פשע. מי שיכול היה למנוע פשע, זה 20 שנה מעשר, אם אני לא טועה. אם הוא לא מנע. אם הוא לא מנע. אם הוא יכול למנוע את הרצח, אם הוא יכול היה למנוע את הרצח ולא מנע, והוכח שבאמת הוא לא מנע בכוונה, 20 שנה מעשר. וכאלה פה באמריקה, אני צריך לספר לכם מה זה, כן? זה לא פשוט, 20 שנה מעשר. לא שורד את ה-20 שנה. אם אתה יהודי, בכלל לא, אבל אפילו הגויים, קשה להם לשרוד. אז זה מה שהתברר היום, ורק אתם רואים מה זה, אני מניח שאותם כתבים מסתמה הם ערבים. אם הם כתבים של רויטרס בעזה, מסתמה זה אנשי המקום. וכבר אמר אליהו יוסיאן, הגיבור התורן, יצא חרוז. אליהו יוסיאן, הכוכב התורן. יצא שהוא אמר שבעזה אין אזרחים חפים מפשע, כולם טרוריסטים. ואין בזה בכלל ספק, בגלל שברגע שאתה מלמד ילד מגיל שלוש, החלום שלו זה לרצוח יהודים, וזה כל התוכנית לימודים, חוץ מזה לא לומדים כלום. חוץ מזה לא... כבר עשר הפסקות, בחמש דקות. ולא, ומה שקרה, רואים שם, שמגיל אפס משבתים אותם להרצוח יהודים. זאת אומרת, זה לא משנה כבר איזה גיל הוא. הוא מגיל אפס, כבר נטעו בו זרעים, בהזדמנות שהוא יוכל להחזיק רווה ולבוא לראות, הוא יורה. אם זה 10, 11, 16, לא משנה, כן? זאת אומרת, וגם כשאורגים, הם כולם יוצאים ושמחים ורוקדים. זאת אומרת, הם מגלים דעתם שאם היה באפשרותם, הם אלה היו שהיו יורים. זאת אומרת, האידיאולוגיה של כולם שמה, זה אידיאולוגיה של נאצים. מקום, עיר של 2.5 מיליון נאצים שונאי ישראל. עכשיו, כל העולם מסכים שמצווה להרוג נאצים, חוץ מהנאצים עצמם, כן. העולם מסכים שצריכים להרוג את כל הנאצים ולהוציא אותם להורג והכול, ופה גם כן הוציאו בארה״ב את הנאצים בחוקי נירנברג, היה פה משפט שתלו אותם פה באיזה בצוהר, זאת אומרת, כולם מבינים, אייסיס, נאצים, צריכים לחסל ולנקוט אותם מהעולם. ואלה שם, אני אומר לכם, הם יותר גרועים, גם מהנאצים וגם מהאייסיס. הם יותר גרועים, זה ממש המלאק בהתגלמותו. ואני לא צריך לספר לכם מה כתוב בתורה על המלאק, אם זה שברד את העולם אומר, מכו תמכה את זכר המלאק, אז מה עוד נשאר? ודרך אגב ראיתי בספרים הקדומים שלפני בית משיח יהיה עם, עם שמתחזה, שהוא יהיה מורכב מארבעה עמים, ואחד מהעמים האלה יהיה המלאק. עכשיו זה מובן מאיפה בא הרוע שלהם. איך זה שהם בקצה אחד של העולם, והם לא ראו יהודי בחיים, וכל החלום שלהם זה להגיע להזדמנות שהם יוכלו להרוג יהודי. זה לא מובן. כאילו, דוגמה עכשיו, דוגמה, אם אני הייתי עכשיו דוגמה שונא, אני יודע מה, יפניים, סינים, מה לי ולהם? הם בסוף העולם. כל עוד אני לא רואה אותם, זה לא עובר בדעתי בכלל. לחיות עכשיו 30 שנה פה באמריקה עם חלום שהלוואי שיפול לי ביד איזה סיני, זה משהו מטורף. זה לא נתפס. אבל זה כל מהותם. ישמעאל, פרעי אדם, רוצה רק להרוג יהודים. זה ככה. דרך אגב, אני רוצה שתדעו את זה, שכל זה, זה הקב' גזר. זה כל זה הקב' עשה. למה השם עשה לנו כזה דבר? למה אברהם יצר לקחת את הגר, להביא ממנה את ישמעאל? בשביל מה היה צריך את זה? הרי העולם היה מקום הרבה יותר טוב בלעדיהם. כל הסבל שבעולם בא מהם היום. לכל העולם, לא רק ליהודים. כל הסקיורטי, אתה משלם פי שלוש, כרטיסי טיסה, שדות תעופה, אגרות, לאוריד נעליים, אי אפשר לעלות מים, תפתח את התיקים, תשאיר את זה פה. כל הסבל בעולם, זה הכל מהטרור שלהם. התשובה היא, איך הקבל ה' היה ממקה את בניו, שהם יורדים מן הדרך, שהם מורדים בו. איך הוא היה מכיר אותם? אז הוא חייב שהגויים יחנכו אותנו, אין מה לעשות. הוא שם מסביבנו חיות ערף, כתוב, השלחתי בחיית חיית השדה. הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה, תחיה בפחד והפקד תהיה לכם בעלה. הפקעתי עליכם בעלה, אנחנו כולנו חיים בבעלה. אפילו שאנחנו עכשיו פה בארצות הברית, לכאורה לא אמורה להיות לנו בעלה, אנחנו לא עכשיו באשקלון, בנתיבות, בסדרות, אנחנו לא בקיבוצים שם, אנחנו פה, פה יחסית שקט, כולם פה בבעלה. אתם יודעים כמה אנשים השבוע שאלו אותי אם זה הגיע הזמן לנצל, לברוח מאמריקה עכשיו? הרבה ברוכים, אבל כמה רק שאלו אותי השבוע, יותר מאי פעם. זאת אומרת, אתה רואה שאנשים חיים פה בבעלה, אנשים יש להם בנים ובנות באוניברסיטאות, מתנקלים להם, מרביצים להם, יורקים עליהם, קוראים להם שמות. זה ממש כמו שנה לפני פריצת השואה. איך שהשואה התחילה, ככה היו מתייחסים ליהודים באוניברסיטאות, וזו עוד מדינה ידידותית לישראל. אני לא צריך לספר לכם, מדינות אחרות, שוודיה האלה, כל האנטישמים האלה, צרפת, מי יודע מה הולך שם עם היהודים המסכנים. זאת אומרת, אתם יודעים, אנחנו, כדי לראות את הדברים שהקדוש ברוך הוא עושה בעולם, צריך להיות מאוד מאוד מאוד חכם, מאוד חריף, ולדעת המון תורה. אם אין לך את הקריטריונים האלה, אתה לא רואה כלום. אתה חי בחושך. כדי להבין, למשל, מה האינטרס של הקדוש ברוך הוא לעשות שיהודים יקומו בבוקר ויפחדו ללכת לקלג'? הרי זה רצונו. אם הוא היה רוצה שיהודים ילמדו בקלג', אז הוא לא היה רוצה שיבוא כל מיני נאצים לטרטר אותם ולהפחיד אותם. הוא היה רוצה שימנעו את זה. הרי כל מה שצריך זה שנשיא ארה״ב יגיד מחר בבוקר, אוניברסיטה, שהתאפס בה שלושה מקרים אנטישמיים, נסגרת לאלתר. נגמר הסיפור, לא יהיה יותר שום אנטישמיות, כי הם מקבלים מיליארד דולר בחודש תרומות. הם לא יוותרו על זה מהשנאה שלהם ליהודים. וכמעט כל התרומות שלהם תתפלו ממי בה, אני תמיד חשבתי שזהם יהודים. יהודים תורמים להם ים של כסף בטיפשותם, אבל קטר מממנים אותם. קטר יש להם כל כך הרבה כסף, הם קונים את כל העולם ומסיטים אותם נגד היהודים. הם תורמים לאוניברסיטאות כאלה סכומים, שעכשיו אם בא עם ראש האוניברסיטה, דוגמה, הוא לא אנטישמי וכואב לו על מה שעושים שם לסטודנטים, והוא מתכנן לעשות איזה משהו בנידון, טלפון מאיזה שייך, שב בשקט, אני מזהיר אותך, אם אתה לא רוצה להיות מפוטר עד הבוקר. נגמר הסיפור. אותו דבר באנגליה, למה לא עשו דקה דומיה? ליהודים במשחקי כדורגל, או בלא יודע, בצרפת, לא יודע, כל המקומות האלה, ספרד. למה? הכל בבעלות ערבים, וכל אחד פוחד לאבד את העבודה שלו. אז מה רואים מפה? שהקדוש ברחוב מסית בצורה מאוד מתוחכמת את כל העולם נגדנו. תשם לב, אין גם אף מדינה שאפשר לברוח אליה. לברוח לישראל זה לא בטוח. אתם רואים מה קורה שם. אתה חושב, לפני נגיד 20 שנה היית אומר, אני אברך... אמרים הרבה דברים, אבל אני אגיד לכם, לפני 20 שנה היית אומר, אתה יודע מה? אני אברך לנוזינלנד. מי יראה אותי שם, אם יקנה לי איזה חבש, שקטה, הכל שם יחסית בזול גם, ניקח את הכסף מאמריקה, נקנה לי שם איזה בית, נגדל בשלווה, וזהו. אני מדבר על החילונים. חרדים לא יכולים ללכת לנוזינלנד, צריכים קהילה חרדית. אבל החילונים, שלא אכפת להם. רגע אחת יגור פה, מחר יעברו לפלורידה, המחרותיים יעברו לצרפת, אין להם בעיה, פשוט מגניסים את הילדים וזהו, לבית ספר במקום ונגמר. חרדי שעובר דירה, מה זה? חרדי שעובר דירה, חרדי שעובר דירה, מה הדבר הראשון שהוא צריך לעשות לפני שהוא מחפש בתים? בית כנסת. בית כנסת ובתי ספר לילדים. חילוני, למשל, הוא יכול לעבור לכל עיר שהוא רוצה, לכל רחוב שהוא רוצה. למה? כל בית ספר הם כולם אותו דבר. זה חילוני, זה חילוני, זה חילוני, זה ממלכתי, זה ממלכתי. אין לו בעיה. היא עכשיו הוא ברחובות, מחר היא בהרצליה, אחרותיים באלעד, אין לו בעיה. חרדי, מלכתחיל הרוב הערים, אין לו מה לעשות שם. הוא לא יכול לעבור לאוד השרון. שם שונאים דתיים שנאת מוות. הוא לא יכול ללכת ברחוב שם. בהרבה מקומות ברעננה גם הוא לא יכול לגור, יש אמנם כמה שכונות שהצרפתים באו מצרפת, אבל כן, אבל אני מסביר, אבל אני מסביר שחרדי, קודם כל, דבר ראשון, קודם כל, האם יהיה לילדים איפה ללמוד? אם יהיה לילדים איפה ללמוד, אז יש על מה לדבר. אם לא, אז מה לדבר בכלל לקנות בית. לא קודם כל קונים בית ואחרי זה מחפשים בית ספר. קודם כל בית ספר. אתה צריך לגדל את הילדים שלך להיות בני תורה. שלא יהיו גויים. אם תשים אותם במקום עם גויים, הם יתחתנו עם גויים. רוב החילונים עדיין בעולם, כואב להם אם הילדים שלהם יתחתנו עם גויים. אפילו כשהם שונאי דת חלק מהם, אבל אומרים לו, אתה מסכים שהבת שלך תתחתן עם גרמניה, או עם איזה אודית, או אני לא יודע מה, איזו ערבייה, או רוסית, או אוקראינית, הוא לא שמח. יש כאלה מעמידים פנים, כמו אלה שמעמידים פנים שהם שמחים שהבן שלהם יצא מהארון, אבל מבפנים הם נשרפים. אבל הם רוצים להראות שהם נעורים, חייכים לכולם, אני תומך בו, אני אוהב אותו. אבל אם תחבר אותו למכונת אמת, תראה כמה הוא סובל, הוא לא ישן בלילות, 50 קופסאות סיגריות, הוא גמר החודש. למה? הוא יכול לבלף את כולם, אבל כולנו יודעים מה החלום של כל הורה נורמלי, שיהיה לו ילד, שיביא לו ילדים, שיהיו בני אדם, אפילו מי שלא אוהב דת. אני מדבר, אני מפריד. למשל, אני אתן לכם דוגמה. הסוגיה הזאת של ההומוסקסואליות, לא צריך בכלל לדבר על הדת כשמגיעים לסוגיה הזאת. בלי דת, בלי דת. זו רגע דת. בואו ננהל רגע ויכוח אזרחי. ויכוח אזרחי, בלי דעת, אם דעת זה פשוט, הכל שם כתוב, מוט יומץ, קהילה, קראת, דברים הכי קשוחים שיש. אבל אני לא נכנס בכלל לדעת, אני עכשיו מדבר עם מתאיסט. לא מאמין בתורה, לא מאמין כלום. מה אני עכשיו אבזבז על עשר שעות להוכיח לו שהתורה מהשמיים? צריכים עכשיו לדבר על הסוגיה הזאת של הגאים. גאים. אז בוא נעשה חשבון רציונלי, חשבון חילוני. אני קורא לזה חשבון חילוני. גם גויים יכולים להבין את זה, לא צריך להיות יהודים של זה. מה החשבון? העולם הזה, מסודר, חמצן, מים, כולו חומרי גלם, כל מה צריך נברא עבור האדם. זה ברור, נכון? בהמות, חיות, אוכל, פירות, ירקות. זאת אומרת, זה שברת העולם הכין מקום שבני האדם יוכלו לחיות בו ולשלוט בו. ולהשתמש בכל מה שהעולם יש לו להציע, זה כל אחד מבין. בלי דת, בלי דת, לא מדברים עכשיו על דת, סתם בבית ספר של אתאיסטים באיזה מדינה בעולם, בסין, לא יודע איפה. אז מבינים, לעולם היה בורא, כמו שמבינים שלמנורה הזאת היה בורא, כמו שמבינים שלהמנורה הזאת יש יצרן, אף אחד לא חושב שזה נהיה מפיצוץ, כולם מבינים שגם מוח נהיה על ידי יצרן מתוחכם, וכל הציפורים והדגים והיאה, הכל ברור שיש בורא שהוא ברמות שאנחנו אפילו לא יכולים להבין מה גדלו אותו. רק אנחנו רואים את היצירה, אנחנו מתחילים להבין. עכשיו, לעולם לא נמצא יצירה שנבראתה או נוצרה ללא תכלית. אין כזה דבר, בקבוק יש לו תכלית, ודאי. קוס יש לה תכלית, ודאי. הצלוחית הזאת שעולה סנט, יש לה תכלית, ודאי. המפה יש לה תכלית, הטלפון, הספר, כל דבר שנברא, כל, תסתכל, כל חפץ, כל דבר, מכונית, זה, כל דבר יש לו תכלית. עכשיו, לפני שהיצרן התחיל לייצר את היצירה, קודם כל היה לו רצון. נכון, היה רצון. יש רצון. מה הרצון שלי? אני עכשיו בחושך. אני רוצה אור. בואו נתחיל לשבור את הראש, איך מייצרים אור בשעת לילה. אז אפשר על ידי אש פרימיטיבי לעשות מדורה, תראה קצת אש. אפשר לעשות מנועות, תראה איזה יופי, איזה אור יפה, כמו אור יום. אז קודם כל היה רצון, אני רוצה אור. דבר שני, מתחיל שלב התכנון. נכון? יש תכנון. שלב השלישי זה היצירה. אבל אף אחד לא יטען שזה נוצר סתם. למה יש מנורה? סתם, היה משומע, אז הוא עשה מנורה. אין כזה דבר. המנורה מעידה שרצון היצרן היה לייצר אור. מסכימים? אוקיי. המצלמת וידאו מעידה שרצון היצרן היה לתעד אירועים שישארו לנצח. כולם מבינים, אוקיי, מכונית יש לה תכלית להעביר אותך ממקום למקום ולהרגיש נוח בתוכו. מוזיקה, אני יודע מה, מסאג'ים שמעתי יש עכשיו, כל מיני דברים. העיקר שלא תסבול בפקקים. זאת אומרת, ברור. אז עכשיו, אם הדבר הכי חשוב בבריאה זה האדם, והכל בעולם נוצר עבור האדם, והאדם פה שולט בכל היצורים, והאדם הוא היצור היחיד שהוא רוחני. כל החיות וזה, אין להם רוחניות. הם כמו רובוטים, הם חיים תמיד באותו אינסטינקט קבוע. והאדם הוא יצירתי, אחד כזה ואחד כזה ואחד חכם ואחד טיפש, כל אחד ביצירתיות שלו. רואים שהבני אדם הם שונים מהבעלי חיים ורואים שהם שולטים בכל העולם. אפילו אריה, אני שולט בו. רק נותן לו איזה זריקת ארדמה, פושט לו את האור, עושה מה שאני רוצה איתו. כל זה שהוא פי 100 יותר חזק מני, אני הרבה יותר מתוחכם מנו. זאת אומרת, רואים שהכל הוא בשליטת האדם, יעלומים, זהב, כסף, כל מה שיש בעולם. הכל נועד לצורכו של האדם. עכשיו, רואים שרצון היצרן הוא שלעולם יהיה המשכיות, שהוא לא יהיה לדור אחד ויגמר. איך יודעים את זה? שימו לב, אני לא מדבר על דת, אני מדבר על common sense, על היגיון. איך רואים מן העולם שרצון היצרן שהעולם יישאר לתמיד, שלא יהיה לו קץ? איך רואים את זה? על ידי שהוא יצר זכרים ונקבות שמזדווגים זה עם זה וממשיכים את הגזע. כלבים מביאים כלבים, קופים מביאים קופים, נחשים מביאים נחשים, בני אדם מביאים בני אדם. זאת אומרת, רואים שרצון הבורא היה שימשיכו להיווצר כל הזמן אנשים. כיוון שאנשים גם מתים. אם אף אחד לא היה מת, אז גם לא היה צריך ילודה, אז כולם היו חיים לנצח, ונגמר, לא צריך להגדיל את העולם. אבל כיוון שאנשים מתים, אז צריכים להחליף אותם באנשים אחרים. אז רואים שרצון הבורא היה של העולם יהיה המשכיות. איך מביאים את רצון הבורא למעשה על ידי זכרים ונקבות בלבד? אי אפשר להמשיך את רצון הבורא על ידי זכר עם זכר, או על ידי נקבה עם נקבה. רצון הבורא שיהיה זכר ונקבה מכל סוג וסוג בבריאה, והם יזדווגו ויולידו משכיות, וכך העולם ימשיך ויתקיים. עד כאן זה ברור, נכון? לא צריך דת בשביל זה להבין את זה. זה כל חילוני מבין. עכשיו, אם יחליטו בני האדם שהבורא נתן להם בחירה חופשית, הם לא מוגבלים בבחירה. כל אדם יכול לקום לעשות מה שהוא רוצה. אדם יכול עכשיו לקום לתת למישהו סתירה. למה? בעלי. אף אחד לא יכול להגיד לו, הוא יכול לשלוט לעשות מה שהוא רוצה. יכול לשרוף כסף. יכול, אני יודע מה, כל מה שבעל הוא יכול לעשות. יכול לעשות טוב, יכול לעשות רע. מה ההבדל בין אדם לחיה? ההבדל העיקרי, אתם יודעים מהו? מה ההבדל העיקרי? אז כולם אומרים, האדם הוא בוחר, האדם יש לו בחירה. אבל אני, תרשו לי לחלוק על זה, שגם לחיות יש בחירה. למשל, תביא לכלב שתי נקבות, לבנה וחומה. תסתכל עליהן ככה, התלבט, היא לך עם הלבנה או עם החומה, נכון? החבר שלו, מאותו גזע, יבחר את השנייה. אז אתה רואה שגם הכלב יש לו בחירות. אתה שים לו נקניק אדום ונקניק לבן. הכלב ככה מסתכל, היום הוא אוכל את זה, בעוד יומיים הוא יאכל את זה. זאת אומרת, הוא גם כן בוחר, נכון? הוא לא לגמרי רובוט. רגשות זה משהו אחר. רגשות זה תגובה, זה תגובה, רגשות זה תגובה טבעית לדברים שקוראים לאדם. אבל אני עכשיו מדבר על בחירה, לא על רגשות. רגשות משפיעות על הבחירה. למשל, אם אני עצוב, אז אני בוחר אחרת. אם אני שמח, אני בוחר אחרת. זה כן, אבל הבחירה, עכשיו, לבאמות יש בחירה. הן בוחרות אם לשכב עכשיו או ללכת לשתות. הכל לפי מה שבא להן. גם האדם יש לו בחירה לישון, או ללכת לעבוד, או סתם להתבטל, או להיות יצירתי. זו בחירה שלו. אז אם ככה, מה ההבדל בינינו לבין החיות? התשובה היא שהאדם הוא היחיד בעולם שיכול גם לבחור לעשות מעשה שהוא לא מעוניין בו, שזה נגד רצונו. למשל, הכיר איזה גויה עכשיו. מאוד מאוד לאות אחריה. איך אומרים? דלוק. ואז בא איזה רב, מטיף לו כמה דקות, התבייש לך, מה, אתה רוצה שהילדים שלך יהיו גויים? כל השושלת של אבא שלך עד משה רבנו ייכתרו בגללך? בגלל התאווה שלך? מה, חסר יהודיות בעולם? זה לא שלך לגזענות. מי שמתחתן עם אחת שהיא לא יהודיה, הילדים שלו גויים. נקטעה השושלת, נגמר. המשפחה הזאת נקטעה. אתה מוכן להביא את זה על כל אבותיך וסבותיך? וואלה, לא ידעתי שזה כזה חמור. סליחה, אומר לה, תשמעי, שיא חזרה להורים אחרי שבוע הולך עם יהודיה במקום. מה הוא רצה? רצה ללכת עם הגויה. אחלה בחורה, יפה, חכמה, נבונה, טיפלה בו, אין לה דרישות. הוא היה מאוד מרוצה איתה. אם היה תלוי בו, מתחתן איתה עוד שבועיים. אבל אחרי ששמע מה הרב לימד אותו, מה בורא עולם אומר על נישואי תערובת, נהיה לו רגשות קצת מעורבים, הוא התחיל להרגיש איסורי מצפון, שבר את הרצון שלו, הוא עשה מעשה נגד רצונו. יש אדם עני מאוד, עובד אצל זה על אומן עשיר, וכל היום רואה מיליונים עוברים לו בידיים, הוא והבנים שלו, והוא המסכן הזה, 500 דולר לשבוע מסקורת. וכל היום רואה יעלומים. ויש לו הזדמנויות בקלה קלות, יעלום פה, יעלום שם, מיליון דולר בשנה הוא יכול לעשות. מגלגלים שם מאות מיליונים, לא היה רגיש שהוא שחסר מיליון. והוא ירש שמיים, פוחד, בוראי העולם אמר, לא תגנוב. אז כל יום יש לו את התאווה לקחת איזה יעלום שניים ולהסתדר בחיים, במקום לסבול כמו שהוא סובל, והוא לא נוגע. אז הוא בוחר לעשות מעשה נגד רצונו. רצונו הוא לקחת. תרובש את עצמו. יפה מאוד, אמרת... ענקית, ענקית, אני היה לי מעשה כזה, יש היום איזה רב אחד, יש היום איזה רב אחד, שברוך השם השנים גדל ונהיה חשוב, אני זכיתי להחזיר אותו בתשובה לפני מעל 20 שנה. והרב הזה, הוא היה, לפני שהוא היה רב, שהוא די חילוני, הוא היה, אני יודע מה, בן 20 בערך, הוא היה עובד אצל איזה יעלומן אחד פרסי במנתן, ב47th street שם, באחד המשרדים. יום אחד, אחרי שהוא כבר נהיה חרדי, הוא אומר לי, תשמע, אני רוצה להחזור בתשובה, להחזיר את כל הגזל שעשיתי, אבל יש בזה סכנה. מה, אני אומר לו, מה אתה מתכוון? הוא אומר, אני במשך השנים עבדתי כמה שנים ב-warehouse של תכשיטים. זהב, יעלומים, כל מיני שרשיראות, נזמים, כל מיני דברים. והוא אומר, נהיה לי שקית מלאה בזהב ויעלומים. שווה מאות אלפי דולרים. אמיתי. אחד. זה לא ממך או גזל, אל תפחד. זה לא ממך. אתה יודע איך אני יודע שזה לא ממך? תכף תבין מהסיפור. בקיצור, בקיצור, רבותיי, תשמעו טוב. הוא אומר לי, עכשיו אני מאוד רוצה לחזור לבוס שלי ולהגיד לו שאני עבדתי אצלך בשיפינג והרסתי את האריזות, ומדי פעם הייתי שם הגילים בצד, וטבעת, ושרשרת, וככה. ואומרתי לו, והכול פה? אומר הכול פה, לא מכרתי כלום. כל פה, עכשיו אני מסתכל, אני רואה מדבקות 3,000 דולר, 2,000 דולר, 1,800, כל דבר. יש לזה מדבקות קטנות כאלה. אמר לי, עכשיו, אם אני אבוא ויחזיר, אבו שלי הוא בן אדם קשוח כזה, הוא יכול פתאום להתקשר 911, יבוא התפסות משטרה, נשאר שנים במאסר. אין לי בעיה להחזיר לו, אני רק לא רוצה להסתבך. אמרתי לו, ואם אתה תביא לי את זה ואני אחזיר לו, הוא ידע שזה ממך? הוא אומר לי, לא, עבדו שם המון, זה מקום גדול, זו חברה גדולה, הוא לא ידע מי, היו לו עשרות, הוא לא יוכל לדעת מי, כי הרבה עבדו בזמנו והם כבר לא עובדים היום. אמרתי לו, בסדר, תן לי את הפרטים שלו, אני אחזיר לו. אני מתקשר לבן אדם, עונה לי איזה פרסי אחד יהודי, אני אומר לו, תשמע, כך וכך עבד אצלך איזה מישהו, אני לא יכול להגיד לך מי זה, אבל הוא, יש לו שקית מלאה בסחורה שלך, שהוא חזר בתשובה, הוא רוצה להחזיר. עכשיו, אני קולט, אני, השם נתן לי חוש ריח טוב מאוד, כשאני רואה בן אדם, אז אני ישר יודע מה הוא חושב. אבל גם כשהיום אני כבר מדבר איתו בטלפון, בצורך שלוש שניות אני כבר יודע, הוא בעד הדת או שהוא שונא דת. מהשני משפטים הראשונים שלו. זה חוש כזה, אינטואיציה. ואני קלטתי שהפרסי הזה, כאב לו הלב, במקום לסמוח שהולכים להחזיר לו מאות אלפי דולרים, כאב לו הלב שאיזה מישהו שגנב ממנו חזר עכשיו בתשובה ומתעלה על עצמו בכזו רמה שהוא מוכן להחזיר את כל התכשיטים, ועוד מי יחזיר את זה? איזה רב. קלטתי שהוא סובל מהמצב. אמרתי לו, אבל תשמע, אני מחר יבוא למנתן, אני אהיה למטה, אני אתקשר אליך, רק אני מבקש תרד, תיקח את זה. הוא יכניס שם 100 דולר חנייה כאלה. הוא אומר לי אוקיי. באתי למוחרת, ואני מתקשר אליו, ואני אומר לו, אני למטה. ירד הבן אדם, בא לי לאוטו, פתחתי את החלון, אמרתי לו, הנה. הוא אומר לי, everything here? אמרתי לו, everything here. הוא אומר לי, goodbye. לא שאל מי זה, לא אמר תודה, לא אמר אני מתפלא, כלום. אדם נורמלי היה מנסה לפתח שיחה, נכון? הוא אומר, מה זה? מי עשה כזה דבר? אני לא יודע אם לקוס עליו או לשבח אותו, נכון? זה מצב קשה. מילה לא אמרה, רק שאמר, everything here? אמרתי לו, יש. עושה לי ככה עם היד והלך. עכשיו תשמעו טוב, בן אדם הזה נהיה תלמיד חכם, נהיה רב, צדיק יסוד עולם, באמת נהיה צדיק רציני. זה שחזק. הגנב לשעבר, שעשה תשובה, כתוב וישיב את הגזלה. זה תשובה, ישיב את הגזלה, זה כאילו לא גנב. בקיצור, יום אחד מתקשר אליי איזה גוי, מברוקלין. היי, רב המזרחי, יש, קוראים לי כך וכך, שם לא יהודי. אני נמצא בברוקלין, מצאתי עכשיו ארנק. והארנק הזה, יש בו רישיון נהיגה, כרטיסי אשראי וכסף. חבילת כסף. ואני לא יודע איך למצוא את הבן אדם. קוראים לבן אדם כך וכך. מי זה הבן אדם? פרסים? שניהם פרסים. גם זה של לקח וגם הבן הבית פרסים. בקיצור, אומר, אני ראיתי בתוך הארנק כרטיס ביקור שלך. אז זה המספר היחיד, אז אתה יכול להגיד לי איך אני יכול למצוא את הבן אדם הזה. היה לו שכל. אמרתי לו, חכה שתי דקות, אני אתקשר אליו, הוא יתקשר אליך. קישרתי ביניהם, זה היה בברוקלין, והבן אדם הזה גר בקווינס. הוא מרצה מהר, הוא אומר לי, יו, אני מחפש את הארנק כבר יומיים, מה אתה אומר? מצאו את הארנק בברוקלין. גוי. מהר הוא נסע לשם, אחרי כמה שעות הוא מתקשר אליי, אומר לי, אתה לא תאמין. אני אומר לו, מה? הגעתי לשם, אני רואה איזה אחד, באמת נראה גוי. הכול היה שם, הכסף, הכרטיסי אשראי, הרישיון, הכול. התחלנו לדבר, מתברר שאבא שלו גוי, אבל אמא שלו יהודיה. אז אני הבנתי שכל זה הקשבח הוא עשה שאני אחזיר אותו בתשובה אחרת, בשביל מה זה קרה כל זה? אז אני קבעתי איתו להתחיל ללמוד איתו, אחזיר אותו בתשובה. הגוי כביכול שמצא את הארנק, בסוף היה יהודי. ובגלל זה שהוא התקשר להחזיר את הארנק, זכה לחזור בתשובה. על זה נאמר, יש אדם, קונה עולמו ברגע אחד. ומי שעוד לא קלט את המסר, יש איזה בחורה, יש איזה בחורה תימניה אחת, בשם מירב. זה שם נפוץ אצל התימניות, מירב. מירב. כן. בקיצור, תשמעו טוב, המירב הזאת, לפני עשרים ומשהו שנה, בכל המועד סוכות, אני מקבל טלפון מבת דודה שלי. יש לי איזה בת דודה שהיא עברה לגור בצרפת, התחתנה עם איזה צרפתי, עכשיו היא הייתה בארץ בחופשה על החג, נו, והשם יעזור, והיא כבר לא נשואה אליו. ואתה יודע מה יצא? כל הילדים שלה חזרו בת שבעה ונהיו צדיקים. המשהו טוב עוד יצא ממנה זאת. וגם היא התחזקה. בקיצור, הבחורה הזאת, הבת דודה שלי, אומרת לי, תשמע, יש לי חברה, יש לה בן דוד תימני בניו יורק. והבן דודה תימני הזה, נשוי היה לגויה כמה שנים, אין להם ילדים, והוא נפטר בפתע פתאום, תקף לב, בשנות ה-40 לחייו. והחברה שלי, שהיא בת דודה שלו, כואב לה הלב, כי היא שמעה שהגויה הזאת רוצה לקבור אותו בבית קברות של נוצרים. מה, הקברות תימני עכשיו בבית קברות של נוצרים? אז היא רוצה עכשיו לעלות היום על מטוס, להגיע לניו יורק, ללכת לבית לוויות שם, כבר התקשרנו והכל, ואמרנו שהיא תבוא והתסדר את הלוויה. הם אומרים, אתם מתחייבים, תקחו את הגופה בסדר, אבל מהר, אתם צריכים לבוא לקחת את הגופה, זה ממקרר. אבל היא לא מכירה אף אחד בניו יורק. היא לא מכירה את חברת קדישה, היא לא מכירה מי יבוא ללוויה, מישהו שיגיד קדישה, שום דבר. היחידים שאנחנו מכירות, זה אתה. אתה יכול לעזור לה? כן, תקשרי אותה איתי. בקיצור, הבחורה הזאת הגיעה למוכרת, נחתה פה. כל המועד סוכות, עכשיו הישיבה, הם באוף. כל המועד. אבל היה נס גדול משמיים, שהיה בישיבה, רוב המניין כבר היה, אני אחד, היו שם איזה שישה, שבעה, והיה צריך להארגן עוד שניים מהבישיבה, שהם ככה מסתובבים בעיר. שתי מכוניות, לנסוע לאנטינגטון. בלונג איילנד שם יש בית קברות, עכשיו צריך לסדר לבן אדם קבורה. אז היה עולה 4,000 דולר. 4,000 היום זה נחשב איזה כפול, פי שלוש. מדבר איתכם לפני 25 שנה. לא, לא חושב. לא חושב שזה הרבה זמן. אם הוא היה מתיום, הם לא היו משרים את הזכורים. תשמעו טוב. בקיצור, רבותיי, עכשיו אנחנו צריכים לסדר לבן אדם חברת קדישה. עשינו כמה טלפונים. אז דיברתי עם הרב אדרת, אמרתי לו, מה נעשה? הוא אומר, אל תדאג לכסף, את הכסף נארגן, רק תדאגו שיהיה לו לבעיה לאותו אחד, בסדר? היא הגיעה, עכשיו אנחנו ארגננו שתי מכוניות ממונסי, תראו איזה צדיקים, בחורים, בעלי תשובה כולם, לא מכירים אף אחד, יש להם חופש עכשיו, ליסוע שעתיים ומשהו וחצי ממונסי לאנטינגטון, ועוד שעתיים וחצי חזור, והיינו שם איזה 3-4 שעות, אור כלבים היה באותו היום, סוכות, כבר מתחיל להיות קר, ורוחות, זה מקום פתוח, ושלוש שעות חיכינו לאוטו של החברת קדישה שם, עד שהגיעה. אנחנו עכשיו, מי נמצא מרב, אני ועוד תשע בחורי שבע. והם הביאו איתם גמרות וזה, כולם יושבים, לומדים, מחכים לגופה, ואמרתי, אם עכשיו, כשאנחנו שם אותי עם התמניה הזאת, שיש לה כזה לב טוב, עזבה את הכל, קנתה כרטיס, באה לסודר לבן דוד של הלוויה, מובטח שרצון השם כרגע שאני אחזיר אותה בתשובה. מה אני עכשיו, יעשיתי שלוש שעות, מה אני אדבר איתה? על ביבי ועל... ושרון? על מה אני אדבר איתה? התחלתי לתת לה סמינר שלם. לא סתם הרי שבכל ייקף את הגופה. בדיוק כשסיימתי את הסמינר, כל התורה ומדע הופיע אותו. לא יודע מה היה הזכות של התימני הזה, איזה לוויה עשינו לו. ככה, דברי תורה, זה הכול. בקיצור, רבותיי, הצלחתי להחזיר את הבחורה הזאת באותו יום, בבית כברות, בתשובה, אמרתי לה, אל תחזרי לארץ, אני מכניס אותך במדרשייה בברוקלין. תהיי חודש במדרשייה. חודש במדרשייה, ונראה אחרי זה מה נעשה. בסדר, לא היה נעים להמניע אחרי מה שעשינו בשבילה, אמרה, יאללה, אני בא למדרשייה. קיצור, חזרה בתשובה, מה זה בחורה טובה? טוב, אחרי כמה זה היא אומרת אני עולה לארץ, נוסעת לארץ, כבר חרדית עכשיו. חלפו להם כך וכך שנים, יום אחד אני נוסע לרמת בית שמש, עושה שם שבתון, אני רואה איזה חסיד ברצלב. כל הזמן שאני מדבר בשבת, נועץ בי מבטים. תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה, טוב, אמרתי לו, בא בהתקפה, בא במחמאות. אמרתי לו, מי כבודו, כך וכך. אמר לי, אני בזכותך זכיתי לאישה הכי טובה בעולם. אומר לו, מי האישה? אתה זוכר את זאת שהחזרת אותה בתשובה בבית כברות? יש להן כבר ילדים, עברו הרבה שנים מאז. עכשיו, מהאישה הזאת, אם היא הייתה שומעת שהבן דודה שלה הולך לקבר בבית קברות של נוצרים, מה זה בעיה שלי? מה אני אחשב שולם אלפי דולרים, ניסה לחוץ לארץ, יפסיד עבודה? מה אני גם כך? היא גם ככה לא הייתה כל כך איתו בקשר. אבל היא עשתה מעשה גדול, בתור בחורה חילונית, מעשה גדול מאוד. והיא זכתה בזכות מה שהיא עשתה עבור בן אדם אחר, שכל הנצח נצחים של ההשתנה מראה לטוב. על פעולה אחת שלקח לה יום יומיים. זה מה שנקרא בגמרא, אש אדם קונה עולמו ברגע אחד. ולפני שנתחיל את הדרשה, עכשיו יש לי את הסיפור שאני מספר לכם עכשיו, כולכם פה מתעלפים. כולכם מתעלפים פה. כן, שתו מים שלא תתעלפו פה. תכין את המספר של הצהלה בקוננות, תשמעו טוב, מעשה שהיה רבותיי, מעשה שהיה חסיד אחד, חסיד אחד מבורו פארק, היה צריך לנסוע לאולבני לסידורים. זה איזה 7-8 שעות, מברוקלין לאולבני, עם כל הפקקים וזה. סיים את הסידורים שלו באולבני, הוא חוזר חזרה לברוקלין, ראה את כל הפקקים ב-87, אמר, מה, אני לא אגיע עד 12 בלילה, עדיף שאני אמצא מוטל, אני אשן, מה, אני אקום ב-6 בבוקר ואיסלה לברוקלין, אני אגיע לתפילה. הוא נוסע, אז לא היה כמו היום, GPS, אתה מכניס מלון, מיד מוצא לך מלון. הוא מחפש עכשיו ברחובות, פתאום ראה מוטל. מקום שנראה כמו מוטל. נכנס בקבלה, אומר, שלום, אני צריך חדר. היה שם איזה ספאניש. אומר לו, מה חדר? זה בית אבות פה. אומר לו, טוב, תשמע, אני קצת עייף, תראה שעה מאוחרת. אני עכשיו באתי אחרי יום שלם, עמוס וזה, ואני חייב איזה מקום לישון. אל תיקר אוביו. נמצא לי איזה חדר פנוי מיטה, אומר לו, תשמע, אני לא אכפת לי לתת לך חדר, אבל הבוס שלי בא בשבע בבוקר, לפני שבע אתה חייב לצאת מפה שלא ידע שאתה היית פה. יפטרו אותי בגללך. אין בעיה, נתן לו איזה כמה ג'ובות, ואתה אמר לו, חדר כך וכך, תלך. ההוא נכנס לחדר, רואה מיטה, רואה רשום על המיטה, שם של יהודי, איזה אדלר, משהו כזה, רוזנברג, לא יודע מה זה היה השם. הוא אומר, מה, מה, מקום כזה של גויים, מה עושה פה אחד אדלר וזה? מיד יורד חזרה לקבלה, אומר לו לספאניש הזה, תגיד, החדר הזה היה שייך לאחד בשם אדלר? הוא אומר, כן. איפה הוא? במקרר. מה קרה? אתמול הוא מת. והוא במקרר? ומה אתם הולכים לעשות איתו? הוא אומר, הולכים לקבור אותו. מחר. מחר קוברים אותו. מחר בבוקר. אומר לו, איפה אתם קוברים אותו? הוא פותח את הווילון, מראה לו בית קברות עם כל הצלבים והפסלים שלהם. מיד מאחורה יש בית קברות. אומר לו, פה. הוא אומר לו, אבל זה יהודי. הוא אומר, מה אתה רוצה ממני? אני רק עובד פה. הוא אומר לו, לא, לא, לא, לא. אי אפשר לקבור אותו שם. הוא אומר לו, מה נתתי לך מיטה? אתה עכשיו מנהל לי את העסק? הוא אומר לו, אדוני, זה יהודי, אסור לקבור אותו פה. דיי, ליסנמן, don't make me problems. הוא אומר, תתקשר לבות שלך, תגיד שמישהו בא לקחת את הגופה. הוא אומר, אי אפשר, צריך שיהיה קרוב משפחה. אמר, אני קרוב משפחה. אומר, אתה מוכן לחתום? שאתה אחראי על הכל? הנה, יש פה תופס. אני חותם על הכל. מזל החסידים כולם יש להם מיני ון. ואז הוא אומר לו, טוב, תרחין את הגופה, הכל, תבוא תעזור לי, הכניס אותו למיני ון. עכשיו הוא היה כבר גמור, עומד לישון, קיבל אנרגיה, אנדרנלין התעורר. הוא עכשיו בדרך לברוקלין עם הגופה. עכשיו החסידים, אתם יודעים, הם כולם רשת מקושרת. מנדל מכיר את יוילי, ויוילי מכיר את זלמן. תוך שניות כולם בקלחת. עוד לא היה וואטסאפ גרופ, כמו היום. היום תוך שניות פותחים וואטסאפ גרופ, 50 חסידים, אני בא, הוא בא, תפגוש אותי פה. צ'יק צ'אק, העניינים מסתדרים. אבל אז היה טלפונים. טוב, תביאי לי 5 דקות, טק טק טק, הגיעו לראש של החברת קדישה. איזה רב אחד. אומר לו, תשמע, יש לי גופה פה, אין לי, אני לא יודע איפה לקבור אותו. אני מתאר לעצמי שאני צריך להביא אותו אליך". הוא אומר לו, כן, ואיפה תגבור אותו? הוא אומר, יש לי איזו חלקה, שמישהו תרם לי לפני הרבה שנים, של קברים. הוא שאל אותי, מה עושים לאחד שאין לו ילדים? מי קובר אותו? אמרתי, אוספים כסף ונותנים לו קבר. יש לי כמה קברים שם, הוא אומר, בחלקה הזאת, תביא אותו, נעשה לו תערה וניקח אותו. עכשיו, הרב הזה, הוא היה רב ברושינגטון אייט שם, אתם יודעים איפה זה? אחרי הארלם שם? אבל הוא גר שם בברוקלין, בחברת קדישה. בקיצור, מביאים את הגופה של האדלר הזה, מגיעים לבית הלוויות שם, בברוקלין, לתערה, הוא מוריד את הסדין וזה, הרב הסתכל עליו, התחיל לרעוד, לרעוד, אני לא יכול להאמין, זה לא להאמין, מה, אתה מכיר אותו? הוא אומר, לא יכול להאמין, זה לא יכול להיות. הוא הולך ככה, חוזר, לא יכול להיות, לא יכול להיות. הוא אומר לו, זה הזקן שלפני 20 שנה תרם לי 12 קברים. הוא אמר שאין לו ילדים. הוא אמר שאין לו ילדים. שאל אותי, אחד כמוני שאין לו ילדים, מי קובר אותו? מי משלם על זה? הוא אמר, עושים כסף. הוא אומר, אני גם רוצה לתרום. תרם לי 12 קברים, נקבור אותו בקבר שהוא תרם, רבותיי. מה אתם אומרים על זה? זה אני לא יודע. אין צירוף מקרים אתה אומר. ברור. אין מקרים. יש צירוף מקרים. השם מצרף את כל המקרים והוא ההדריכל של הכל. עכשיו, רבותיי, נחזור לערבים. כשאתה לפעמים עושה תרומה בעזרה, אתה לא מקבל את הבנפטית מזה. אתה הזכרת, כן. מי הזכיר פה את שעה 2, מקודם, את שעה אחת? אני. אתה? היה פה, גר באמריקה, יהודי צדיק. עוד מעט אנחנו עושים עכשיו סמינר בפלורידה, במיימי. יבוא כמה רבנים חשובים מארץ, יהיה אחלה סמינר. ב-15 לדצמבר. מי שמכם יהיה בפלורידה, כדאי לכם לבוא. בקיצור, רבותיי, שחר שמאי, אשתו, הם היו גרים פה בניו יורק, לפני שהם עלו לארץ. לאשתו הייתה חברת ילדות. חברת ילדות. יום אחד אשתו של שמאי אומרת, אמא שלי יש לה גני ילדים, אני רוצה לעשות שיעור בגן ילדים. נזיז כל הצעצועים, נשים כיסאות. תבוא בלילה, אני רוצה להזמין את כל מי שאני מכירה. אמרתי, בבקשה. באתי לשם. איזה גן פה, בקווינס. עכשיו אני רואה שהביאה איזה שש, שבע, שמונה חברות שלה. חברות. כמעט כולם היו דתיות. והייתה איזה אחת ג'ינג'ית בת 20, רג'ינה קראו לה. אחרי הדרשה שאני נתתי, היא באה אליי, היא אומרת לי, כבוד הרב, אולי אתה יכול לעזור לי עם שידוח? אני חרדית מאוד, אני רוצה רק בחור ישיבה בין תורה. לא אחד מודרני או משהו כזה, חד שיושב ולומד תורה כל היום. ואתה שם בישיבה במונסי, אולי תמצא לי מישהו. אמרתי, טוב, טוב, תרשמי את הפרטים שלך, שם הרב שלך, הכול. אם אני אראה מישהו, נשאל וידברו איתכם. חלפו שלושה חודשים מאז, שום דבר בינתיים לא קרה מהצד שלי. עוד פעם היא זמינה אותי לדבר. עכשיו, הגעתי כבר עם מחשב, מקרן, אני הולך לעשות להם סמינר עכשיו, ככה, עם מצגות. כל החברות באו חוץ מהג'ינג'ית. עכשיו, הג'ינג'ית הזאת אי אפשר לפספס אותה, הראש שלה אדום, אדום, אדום. אתם מכירים את הג'ינג'יות אדום, אדום? בקיצור, רבותיי, רואים עליה גם שהיא צדיקה, חצאית, רחבה, שום דבר לא צמוד. רואים עליה שהיא בחורה צדיקה. קיצור, אני ראיתי, כולם באו חוץ מג'ינג'ית. אמרתי, החברה שלך, ג'ינג'ית לא באה. אומרת לי, אה, אתה יודע למה היא לא באה? היא התחתנה. עכשיו שבע ברכות יש לה. אמרתי, כבר התחתנה, איזה יופי. פשש, דבך שמוע. אומרת לי, עכשיו שמוע, יש כאן מאה חילונים יושבים, בחורים ובחורות, היא זמינה את כולם. זה עכשיו הוכחות שהתורה היא מהשמיים. הוכחות. יושבים שם בחורים, בחורות. פתאום היא אומרת לי, אתה רוצה לשמוע איך היא התחתנה? עכשיו אני בינתיים מרכיב את הקבלים וזה. יש לי כמה דקות. נהייתי סקרן, מה זה אתה יודע איך היא התחתנה? היא הכירה מישהו בשידוך והתחתנה, מה זה? אמרתי, כנראה יש פה איזה סיפור. אמרתי, כן, אני רוצה לדעת. היא אומרת לי, תראה, אחרי שהיא דיברה איתך ואמרה, אולי יש לך מישהו וזה, היא הלכה אחרי כמה ימים לאיזו ספרייה פה, משהו. היא יושבת שם וזה, באה אליי איזו בחורה חילונית. שלום, נעים מאוד. היא חילונית לגמרי, לבושה לא צנוע, לא כלום. אומרת לה, אני חושבת שאולי יש לי בשבילך שידוך. היא אומרת לה, אני חרדית וזה, את חילונית, איזה שידוח יש לך בשבילי? היא אומרת, טוב מאוד, אח שלי הוא בעל תשובה, הוא נסע למון ציעה באור שמח, הוא מחפש בחורה, יש לי הרגשה שאת תטעי מלו. הוא אומר, איזה דבר מדהים. היא אומרת, טוב, הנה זה השם של הרב שלי, של הרב שלא ידבר עם הרב שלי, ונתחיל לראות. קיצור, ראו שהכול מתאים, סידרו להם פגישות. עכשיו צריכים לדעת שהבחורה הזאת, ההורים שלה עלו מרוסיה, והיא הבת שלהם, עניים מרודים, לא הייתה להם פרוטה בכיס, כלום, באו לכאן בלי כסף. עכשיו רצו להכניס את הילדה בישיבה, אבל ישיבה עולה כסף, זה אלף דולר בחודש כמעט, ואין להם כסף, ולהכניס אותה לפובליקס קול, גמרת על הילד, זה לא צחוק. אז אמרו, מה נעשה? איזה מישהו אמר להם, יש פה איזה ארגון של רוסים, הוא אוסף כסף מרוסים עשירים, ומממן רוסים עניים, שלחו ליישיבות. תלכו, תכניסו application. הלכו לשם, ראו מיד שאין להם כלום, צ'יק צ'אק ישרו אותם, מצאו להם איזה עשיר. מי זה העשיר הזה? איזה רוסי, ממיל בייסן, מברוקלין, שהוא חילוני בכלל, והילדים שלו בפאבליק סקול. הידדים שלו לא בישיבות, אבל הוא ריחם על המשפחה הענייה הזאת. אמר, אני אממן אותה עד גיל 18. היא מעניין לה את השכר לימוד. היא הייתה ילדה. היא אומרת לי, את יודעת איזה ענייה היא הייתה? סוכריה על מקל, לא היה לה כסף לקנות. כסף לאוטובוס לא היה לה. זה המצב היה. והיא גדלנו איתה, חברה שלנו. עכשיו היא הלכה לספרייה, באה אליה הבחורה הזאת, החליפו טלפונים, התחילו לצאת, ראו שזה מתאים. עכשיו ההורים צריכים להכיר אחד את השני. מזמינים את הרבנים, רוצים לעשות קצת לחיים. נותנים את המספר טלפון, את הכתובת של הבית של ההורי החתן, ואומרים, תגיעו לשם באובר, מונית, לא יודע מה. מגיעים לשם, מתחילים לדבר, נעים מאוד, מאיפה אתם, מאיפה אתם, וזה תוך כדי השיחה, רבותיי, דבר כזה, לא יכול להאמין כזה דבר. מה התברר? שהאבא של הבחור הזה, זה זה ששילם את השכר לימוד שלה 15 שנה. אתם מבינים מה זה בורא עולם? אתה משלם על ילדה שאתה לא יודע מי בכלל, לארגון, והארגון שולח את הילדה הזאת לישיבה, ואתה בעצם משקיע בקלה שלך לעתיד, שתביא לך נכדים לעולם. וזה מה שהתורה אומרת בהרבה מקומות, קחו לכם, קחו לכם תרומה. שואלים המפרשים, מה זה קחו? תנו. תרומה נותנים, לא לוקחים. צריך לתרום. הקב' הוא אומר, אף אחד לא נותן כלום. כולם רק לוקחים. אתה נותן, אתה בעצם לוקח לעצמך זכויות. והזכויות האלה יגיע היום, כשהקב' הוא יפרע לך אותן. עד כאן הכל ברור? יש שאלות לפני שמתחילים? בבקשה. בבקשה, אפשר לצאת, כל מי שרוצה יצא לסיגריה. לא, איך תתחיל הבא? לא כדאי, לא, אי אפשר לעצור, זה וידאו רץ. בקיצור, תגידו לו חשב שקהלה שלך מנועה, אז תיקח מהבית שלו כל הזמן. בקיצור, רבותיי, תשמעו טוב, אנחנו בפרשות האלה של השבוע ולפני שבוע ובשבת הקרובה, מדברים שלוש פרשות על אברהם אבינו, אבי האומה העברית. אברהם העברי, הוא היה מצד אחד של העולם, כל העולם היה מן העבר השני, לכן קוראים לו אברהם העברי. והשפה שלנו קוראים עברית, כי אנחנו היינו בצד אחד של העולם וכל העולם היו עובדי אלילים. וראינו השבת, שאברהם אבינו עשה ברית מילה בגיל מאה, ביום השלישי, שזה היום הכי קשה ביותר בברית מילה, הוא עכשיו לא יכול לעבור יום בחייו בלי עורכים. לא יכול. חייב עורכים. חפש עכשיו, ישבחו עוד סיכום, עמים. אף אחד לא הולך במדבר. אף אחד. כולם מתחבים באוהלים. אברהם מחפש עורכים. מה ישבחו עושה? שולח לו שלושה מלאכים שנראים כמו ערבים. ערבים. עכשיו, הערבים של אותם ימים, לא היה אסלאם עדיין. זה אלפיים שנה לפני האסלאם. דבר אחד חיובי יש באסלאם, שהערבים הפסיקו להיות עובדי אלילים. עד שבא מוחמד, הערבים היו שבטים, שבטים, שבטים, וכולם היו עובדי אלילים. עובדי עבודה זרה. שבא מוחמד, הנביא המזויף שלהם, אמר להם, כולכם חייבים לקבל אותי, אני נביא, המלאך ג'יבריל. מי זה ג'יבריל? גבריאל, ג'יבריל זה גבריאל, עבראים זה אברהם, יוסף זה יוסף, דאוד זה דוד. מובן או לא? איך אומרים ישמעאל? ישמעאל. ישמעאל העניין, מחשימו. זה על שם הסבא שלו, ישמעאל, פרעי אדם, ידו בקול ויד קולבו. שומעים? בקיצור, מה אני אומר לכם? הכרסמך הוא שלח לו ערבים, הערבים באים עכשיו, תשאלו איך היו הערבים אבל. הרי ישמעאל זה הבן של אברהם והוא רק, היה בן 13 שאברהם מל אותו. אברהם היה בן 100, ישמעאל בן 13, עוד לא הספיק להתחתן להביא ילדים. ובוודאי הם לא היו גדולים ללכת במדבר לבד. אז איך היו שלושה הערבים? זה דומה לשאלה ששואלים החילונים, תגיד, אם הקדוש ברוך הוא שם את השמש ואת הירח, תלה אותם בשמיים ביום הרביעי בבריאה, מי יום ראשון עד יום רביעי? איך היה אור? איך הצטדרו? הרי לא היה שמש. רק ביום הרביעי נבראו המאורות. אז מה היה מהיום הראשון? עוד שאלה של החילונים. אם יש כוכבים שהם אלפי שנות אור רחוקים מכדור הארץ, אלפי שנות אור, אתם יודעים מה זה שנות אור? שתבינו, כמה האור עובר בשנייה? ממקום למקום. כמה קילומטראז'? כמה? 300 אלף. יפה מאוד. 300 אלף קילומטר בשנייה. כמה זה בשעה? 300 ל-1. צריך לעשות 300,000 כפול 3,600. זה שעה. כפול 24 זה יום. כפול 365 זה שנה. כפול 10,000 שנות אור, זה מספר מכאן עד מנתן, באורך שלו. עכשיו, העולם הזה, התורה אומרת שהוא סך הכול 6,000 שנה. אנחנו מתקרבים לשנת 5,800. אז אם העולם הוא פחות מ-6,000 שנה, וזה אלפי שנות אור, זאת אומרת זה מיליונים, מיליונים, איך רואים את הכוכבים? הרי מהרגע שהאור שלהם התחיל ללכת לכיוון הארץ, צריך לעבור אלפי שנה. והעולם הוא לא בין אלפי שנה עדיין, העולם היה רק בין כמה ימים. איך פתאום ראו עכשיו את הכוכבים? שומעים את השאלה או לא? הרי אם אני עכשיו מדליק פנס, מאה שניה שהדלקתי אותו עד שהוא יגיע לשכן מעבר לכביש, ייקח איזה שתי שניות. אבל אם אני רוצה שהפנוס הזה יגיע עד לישראל, נגיד שיש מציאות כזאת, שהאור יגיע עד ישראל, ייקח איזה שעה, שעתיים, עד שהאור יגיע. זאת אומרת, עכשיו, אם המציאות היא שהעולם הוא כל כך קצר, ששת אלפים שנה, ולהגיע מהכוכב ההוא, שהאור יגיע שנראה אותו צריך חמישים אלף שנה או מאה אלף שנה, אז איך אנחנו רואים אותו? לא עבר כזה דבר. כי הרי הכוכבים האלה לא נבראו. הם סך הכל נבראו לפני 5,800 שנה. מבינים את השאלה? איזה מהשאלות אתם רוצים שאני אתחיל קודם? אז רגע, לפני שקדום... אמרים, הקדוש ברוך הוא היה טוב לבוא. לא אמרים 5,000 שנה. 5,000 שנה הוא יוצב את הסדר, אבל לפני זה היה... שאלה טובה אתה שואל. כתוב ש... לא, כתוב שהיה טעוב עבור. וחושך על פני תירום, ורוח אלוהים מרחפת מעל פני המים, כל זה כתוב. אבל זה לא משנה. מהרגע שהקדוש ברוך הוא אמר, בראשית, המילה הראשונה בתורה, בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, מה הפירוש בראשית? הרמבן מסביר, בריאת הזמן. מה זה בראשית? In the beginning. עכשיו, כדי להגיד את המשפט הזה בהתחלה, חייב שיהיה מערכת של זמן. כי אם אין זמן, אין התחלה וסוף. זמן קיים רק במקום שיש חומר. ככה אמר אלברט איימסטיין, אבל הרמבן כבר הקדים אותו ב-700 שנה. הרמבן אומר, ברגע שהאלוקים ברח חומר, אז היה רק רוחני, לא היה חומר. ברגע שהקב' ברח חומר, יש מעין, לא היה כלום, השם אמר שיהיה עולם, התחיל הזמן, כי אי אפשר שיהיה עולם בלי זמן, כי הרי הכל זה בתנועות של גלקסיות והשמש והירח, זה הכל הולך על שניות, דקות ושעות. אז מה זה בראשית? תחילת הזמן. מי בראשית עד היום? 5,784 שנה. אבל אז לפני זה היה כדור שלא היה כוכבים. לא היה כלום. לא היה כלום. שום דבר, לא היה כוכבים, לא היה שמש, לא היה בני אדם, לא היה כלום. אנחנו כולה 5,780. 5,780. איך המדענים מגיעים שזה... נגיע גם לזה. אבל לפני זה מכרב ו... יש לי דרסות שלמות על זה, יש לי דרסות שלמות על המדענים ועל הבלבולי מוח שלהם, אחרי שאתה תראה את הדרשות האלה, אתה לא תבזבז עליהן חצי דקה. או הרב זמיר, הוא גם יש לו הרבה דינוזאורים. דינוזאורים היו, הם מתו במבול. לפני 4,200 שנה, הם לא נכנסו לטבע, הם היו ענקיים. אז כולם טברו במבול ואתה מוצא את העצמות שלהם. מצאו את העצמות שלהם. הם בריאה של הכרש בחור. הם בריאה של הכרש בחור. כתוב, ואיצר השם אלוקים את התנינים הגדולים. הם נראים כמו תנינים באמת, אבל הם ענקיים. זאת אומרת, היו חיות גדולות בעולם, זה לא סתירה. יש מדען אחד אמריקאי, קוראים לו רוברט ג'נטרי, הוא מדען גוי, מטקסס. לא חיו ככה, הדינוזאורים. לא, לא. אלף חמש מאות שנה הם היו בעולם. זהו, מי האדם הראשון, האדם הבול, אלף חמש מאות שנה. בקיצור, יש מדען אחד, רוברט ג'נטרי, הוא מדען גוי, מטקסס, הוא, יש לו שתי סרטים, שמי שרואה אותם, לא יודע אם לצחוק או לפקוט מהבלופים שמוכרים לנו המדענים היום. לא יודע אם לצחוק או לפקוט. מרוב שזה מגוחך. הוא עשה שני סרטים. הסרט הראשון נקרא, The Fingerprints of the Creation. טביעות האצבע של הבריאה. והסרט השני נקרא, The Young Age of Earth. הגיל הצעיר של העולם. ושם הוא לוקח את כל שיטות המדידה שאי פעם המציאו וקיימים בעולם, מנתח אותן אחד אחד ומראה לך את הבלוף שלהן. שהכל השערות והכל דמיונות ואין להן שום הוכחות לכלום. הכל סתם, השערה על השערה על השערה. הוא אומר, אחר כך הוא מראה שם דבר מדהים. הוא מראה שם איזה חתיכת פחם, שהמדענים קבעו שזה כמה מיליוני שנה, והוא מביא לך חתיכת פחם שהיא סך הכל נשרפה לפני שלושה חודשים. שלושה חודשים, עשר מיליון שנה. ככה הם טוענים. הוא מראה לך את זה במיקרוסקופ, הוא אומר, תמצא הבדל אחד ביניהם. אין כלום, שום הבדל. אף אחד לא יכול לראות שום הבדל בין זה לזה. ואנחנו יודעים שזה רק בין שלושה חודשים, אז איך זה בין עשר מיליון שנה? איך אפשר לקבוע כזה דבר? קיצור, הוא מדבר שם על הכול, ומי שרואה את הדרשות שלו, אני שלחתי את זה לכמה מדענים גם, הם, איך אומרים, ברחו עבלים וחפויי ראש. לא שמענו מהם יותר. למה? כי כל הבלוף שלהם יצא. עכשיו, אני אתן לכם את זה במשפט אחד ונמשיך הלאה. אם אנחנו עכשיו 50 איש בחדר, וכולנו צריכים להחליט בין כמה צחי, ולא מכירים אותו, פעם ראשונה ראינו אותו, הרגע. כל אחד צריך לזרוק גיל. עכשיו, 50 איש בחדר, כל אחד זרק גיל אחר. זה אמר 20, זה אמר 30, זה אמר 50, זה אמר 35, זה אמר 21, כל אחד אמר גיל אחר. האם ייתכן שכל ה-50 דעות צודקות? לא. במקרה הכי טוב, מי יכול להיות צודק? אחד בלבד. במקרה הכי טוב, יכול להיות שגם אין אחד שצודק, יכול להיות שכולם טעו. אבל במקרה הכי טוב, אחד צדק. אם אני רואה שיש עכשיו מאה מדענים בעלי שם עולמי, כל אחד ערך מחקר בין כמה עולם, וכל אחד הגיע לגיל אחר, אחד ארבע מיליון שנה, אחד שלוש מאות מיליון שנה, אחד עשר ביליון שנה, כל אחד זורק מספר שאין שום קשר בין אחד לשני, וכולם הלכו לאותן אוניברסיטאות, אותן שיטות, אותן לימודים, אותן הכל, זה אומר, 300 מיליון שנה, זה אומר 10 מיליארד שנה. זה אומר כמה מיליונים, זה לא יאומן. ויש גם מדענים שאומרים שהעולם הוא סך הכל בין כמה אלפי שנה. זאת אומרת, יש גם כאלה. אבל האם אני צריך לבזבז את הזמן שלי על מאה דעות של מאה מדענים שכל אחד טען שהעולם הוא בגיל אחר ואין שום קשר בין מחקר למחקר, או שכבר ברור לי שהכל שם זה בלוף? המילים כולם היו מגיעים לגיל זהה סביב ה-10 מיליון, זה אומר 9.5, 9.8 מיליון, 10.1, כל המחקרים בעולם היו מגיעים, אז הייתי אומר, יש דברים בגו. הם כנראה כמעט מגיעים לאמת, כמעט, בערך. אבל שאחד אומר 300 מיליארד, 10 מיליארד, אחד אומר 300 מיליון, זה הבדל של 99%, זה לא שייך בכלל. מובן, בקיצור, רבותיי, נתקדם, אז נתחיל עם השמש. איך באמת היה אור בעולם? כתוב, כתוב מפורש שהקב' הוא עשה אור רוחני. לא היה שמש עדיין. עוד לא נוצרו הכוכבים והירח והשמש. היה אור, זה קוראים לו היום בקבלה, האור הגנוז. אור רוחני, כמו רנטגן. אתה רואה דרך עצמים, הכל אתה רואה. בלי שמש. אור מדהים. כמו איזה מנורת LED עכשיו שיש לנו, רק בלי חשמל, שהיא מהירה. עכשיו, אחרי שהבחור ראה שהעולם לא יכול לקבל את הטוב הזה של האור הזה, האור הזה הוא ברמה רוחנית וזה, גנז אותו לעתיד לבוא לצדיקים, ככה כתוב. עכשיו יש לנו שמש, עכשיו שימו לב, השמש זה דבר מאוד מעניין. השמש זה, האור של השמש זה דבר רוחני או דבר פיזי? מה אתם אומרים? השמש יש לה חום, נכון? האור של השמש מחמם. חום זה רוחני או פיזי? פיזי. הקרניים של השמש יש להם מהירות. מהירות זה דבר פיזי? רוחני. תראו איך מסתכלים על זה. אם האוטו הולך מפה עד לפה ב-20 דקות, צריך שעצם יזוז ממקום למקום. המהירות שלו זה דבר רוחני או דבר גשמי? פיזי. מהירות הכל, מהירות האור. פיזי, מהירות הכל, מהירות האור וכולי. עכשיו, השמש, מה מהירות האור? אמר האדון, שלוש מאות אלף קילומטר בשנייה. עכשיו, השמש היא מיליוני מיליוני קילומטרים מאיתנו, רחוקה מאוד. אבל בתוך פחות משנייה, האור שלה מגיע לכדור הארץ. שמונה וחצי דקות, יפה מאוד. אז עכשיו, שמונה וחצי דקות לפי שלוש מאות אלף קילומטר בשנייה. אז תחשבו איזה מרחק, אפשר גם לחשב לפי זה את המרחק. עכשיו אני שואל אתכם שאלה. שאלה טובה אני שואל אתכם עכשיו. אם אתה עוצר את מהירות האור, מה פירוש? אם הקרני השמש מקים עכשיו בחלון. יש לך עכשיו חלון, הנה, לרחוב. קרני השמש מקים בחלון, האור עובר דרך הזכוכית או לא? עובר דרך הזכוכית, הוא יכול לחדור דרך דבר שקוף. אם תשים קיר לבן, קיר לבן, טיפ טיפה עובר, טיפ טיפה יכול לעבור דרכו. אם תשים קיר שחור, כלום דבר לא עובר. זאת אומרת, הצבע, ככל שהוא יותר קאה, הוא יותר חוסם את האור. מבינים את זה, נכון? אם תשים וילון לבן, חלק מהאור עובר דרכו. שים לי וילון שחור, כמעט שום דבר לא עובר. זה הכלל. עכשיו תראו דבר מעניין. אם אני לוקח כדור טניס, ואני מעיף אותו בשיא המהירות, ואחד מכם שם את היד, והכדור פגע בו והכדור נעצר והתחיל ככה להתגלגל על הרצפה. המהירות של הכדור נגיד הייתה חמישים כמה של שעה בזמן שזרקתי, אחרי שזה פגע ביד של הבן אדם המהירות ירדה לשתי כמה של שעה. נכון? ירידה דרסטית. אחרי שנייה הכדור נעצר. הוא לא זז יותר. למה? אין יותר אנרגיה שדוחפת אותו. אין יותר אנרגיה שדוחפת אותו. תארו לכם שעכשיו הייתי זורק את הכדור, אחד מכם היה שם את היד, הכדור היה פוגע ביד, נעצר ומעיץ מחדש. ל-50 כמה שבשעה, לבד. מתרומם מהרצפה ואף עוד פעם. זה נגד חוקי הטבע, נכון? כי צריך אנרגיה לדחוף אותו. עכשיו תשמעו טוב, דבר מדהים. המהירות של השמש, 300 אלף קילומטר לשנייה. אם תעצור אותו עם איזה משטח מסוים, ברגע שהוא הצליח לחדור דרך המשטח הזה, הוא מעיט ומיד הוא מעיץ חזרה ל-300 אלף קילומטר בשנייה מעצמו, בלי אנרגיה שדוחפת. עוד פעם הוא חוזר למהירות הקבועה שבורא עולם קבע. אז המדענים מבולבלים, איך באמת האור מעיץ מעצמו, כל דבר, טיל, טיורי טיל, אם נגמר הגז בתוכו, הוא יפול בסוף, הוא לא יכול להמשיך להתקדם, כל עוד נשרף חומר בהירה, זה דוחף את הטיל או את המטוס. נגמר הדלק, המטוס נופל. אבל האור תמיד מעיץ ל-300 אלף קילומטר השנייה. למה? זה חשוב לבריאה. בלי הערות, מכילה. אז זה חשוב מאוד לבריאה. למה? אם המהירות של האור תשתנה, זה משפיע על כל העולם. אם המהירות של הכדורים משתנים, זה משפיע על כל העולם. למשל, כדור הארץ, הוא מסתובב במהירות של 1700 קילומטר לשעה. זה הספיד שלו. אבל המהירות הזאת של ה-1700, שזה בערך כמו פי 30, ממה שאתה נוהג בכביש, פי 30 יותר מהר, הוא זז, אבל זה קובע 24 שעות בהיממה. עכשיו, אם כדור הארץ יזייף, במקום 1,700 קמש, יעשה 1,650 קמש מדי פעם. ירד לו קצת המהירות. כל השעונים העיקרים שקניתם, פאטק פבילי, פרולקסים, לא יערו לעולם שעה מדויקת. אין ערך לשעונים. אין ערך לשעונים. תראה, אני אגיד לך משהו, תשמע, אני תמיד זלזלתי בשעונים השווצרים, לא, לא, אמרתי, אנשים טיפשיים, משלמים 50 אלף, 100 אלף, אני הייתי בארצליה פיתוח, ישבתי בשולחן שבת עם כמה צעירים ישראלים, היה שם איזה אחד בין 29, היה לו שעון כזה גדול, מיקי מאוס, אני ראה כמו מיקי מאוס, אמרתי לעצמי, מה יש לטמבל הזה? שם שעון של ילדים בגן, ככה, קנה אותו בטח בצ'אינה טאון. פתאום התחילו לדבר על שעונים. עברתי לאו, לאחד שם, אני אומר לו, הוא אומר לי, תגיד, אתה יודע כמה עולה השעון הזה? אני אומר לו, בטח, 50 דולר. הם התחילו לחייך. אמרתי, מזה שאתם צוחקים, כנראה זה בטח שווה 50 אלף דולר. כבר אמרתי וואו, זרקתי איזה מספר בדיוק. הוא אומר לי, הוא קנה אותו, כמה הוא אמר לנו וכמה הוא קנה אותו? 200? 300. 300 אלף. 300 אלף דולר הישראלי הזה קנת ריצ'רד מיל. הוא אומר לי, מה, לא שמעת על ריצ'רד מיל? כאילו שזה הרמב״ם או ראשי. ריצ'רד מיל? מי זה ריצ'רד מיל? מה, זה טוב, טוב, טוב. תשמעו טוב. הוא אומר, אני צנוע, שלי 100 אלף דולר, פתק פיליט. אמרתי, טוב. אז אני אמרתי להם, לשניהם, אמרתי להם, אתם עכשיו משוויצים לי על השעונים שלכם וזה, אבל אם הייתי בא אליכם ואומר לכם תנו אלף דולר בשביל להביא דיסקים, לחלק אותם לחילונים שיחזרו בתשובה, ישמרו שבת, יצילו את העולם הבא שלהם, לא הייתם מסכימים לתת לי אלף דולר. מסתכל עליי הבחור אומר לי, רס מי? צודק, היינו ממציאים איזה תירוץ. היה לשעון 300 אלף דולר. אומר, אתה צריך להבין, השעון זה הצגה, זה במשרד, רואים את זה, זה כבר מביא לי קליינטים, סיפורים בקיצור, טוב. מה אני אומר לכם? אז אני זלזלתי באנשים שמשקיעים בשעונים האלה. עד שנסעתי לפלורידה, התארחתי את זה לאיזה בוחרי אחד, שאבא שלו מומחה עולמי להרכבת שעונים. אבל שוויצרים, כל סוגי, לתקן, להרכיב וזה, שעונים הכי מפורסמים. והבחור למד את זה מאבא שלו. אמרתי לו, תגיד, התחלנו לדבר על השעונים, הוא אומר לי, אתה יודע מה זה שעון שוויצרי? אתה ראית פעם כמה חלקים יש בפנים? שם לי על המסך סרטון של 15 דקות, לא יודע, מאות חלקים היה בפנים. מאות חפיצים וזה וזה ופה, ותרכיב את זה, איך אפשר להרכיב כזה דבר, איך אתה זוכר כזה דבר? זה מיומנות מיוחדת במינה, אלפי דולר למתקן כזה שעון. הוא אומר, הרבה לא יודעים, מתחילים ונתקעים, אתה צריך להביא מומחה וזה. עלה לי בראש, אמרתי, מי זה השבט סארי הגאון הראשון? הראשון שהחליט לייצר שעון. מי נתן לו שכל לחשוב על שלוש מאות חלקים ולהרכיב אותם ביחד בתוך עיגול קטן כזה, שיביאו לך את השעה במשך שישים, שבעים, מאה שנה? תגידו לי אתם, זה לא דבר סופר גאוני? זה לא רוח הקודש? השוויצאנים באמת קראו לו יהודי. כן? מי הוא? אני אגיד לך משהו, תשמע טוב. יש מדינה אחת בתורה... אבל רגע, שאלה. רגע, רגע, עוד לא גמרנו, יש לנו ארבע שאלות פתוחות, חכה. סבלנות. יש מדינה בתורה שהקדוש ברוך הוא מחק מעל פני האדמה. מי הם? שווייט. מי הם? איזה מדינה, איזה מדינה הקדוש ברוך הוא מחק מהעולם? לא קראתם בשבת את פרשת השבוע? סדום ואמורה. חמש ערים, סדום, אמורה וכל. הקדוש ברוך הוא מחק, מחק את כל הרשעים, ואולם נשרפו. מי ניצל? לוט ושתי בנותיו. בזכות אברהם הוא ניצל, לא בזכות עצמו. עכשיו תגידו לי, אם הייתם צריכים לחפש עכשיו בכל כדור הארץ, מדינה שהיא מאוד דומה לסדום. איראן. היום בעולם מדינה, אני רוצה להזכיר לכם מה היה בסדום. סדום מלאה באומויים. מלאה בחורות שיש להן שתי בעלים, חיים איתן בבית. רגע, היא חיה עם שני בעלים או לא יודע, או יותר, גרה ביתו בדירה. גנבים כולם, כולם גונבים. הרבה שם עובדי אלילים, עובדי עבודה זרה. ואנשים רעים מאוד, כתוב שהרשעות שלהם הגיעה עד לשם, כשבחור אמר, כצעקתה. זאת אומרת, הצעקה של העיר, של הרשעים האלה, הגיעו מים עד נפש. אי אפשר לקיים אותם יותר בעולם. חייב למחוק אותם. והיה להם חוקים עד היום, קוראים לזה בכל הבתי משפט בעולם, Act of Sodom. שמעתם מה זה אקט אוף סלום? מעשה סדום. אם אתה בא לשופט השמאלני בתל אביב, אתה אומר לו, תגיד לי, על מה נאשם חשוד? מה הוא יגיד לך חשוד במעשה סדום? תגיד לו, בסדר, תסביר לי כבודו מה פירוש מעשה סדום. אין לי מושג. כך כתב המחוקק. בור ועם הארץ, הוא אפילו לא קרה בחיים שלו פעם אחת את התורה השופט הזה. שמעתי כששמנו בסדום לאנשים, כשהם רוצים לעשות... לא חשוב, לא רלוונטי עכשיו. תשמעו טוב. לא רלוונטי. עכשיו תשמעו טוב. אז השופט בבית משפט נאשם ל-7 שנות מעשר, על מעשה סדום, ואם תשאל את השופט מה פירוש המשפט מעשה סדום, הוא לא יודע. הוא לא יודע שהיה עיר כזאת סדום והיו שם רישיים והשם שרף את כל ההומואים שם, הוא לא יודע את זה. השופט ההומוא לא יודע שהוא שלח עכשיו אחד למעשר על מעשה סדום, ומה זה מעשה סדום? להיות הומוא, שזה הוא. לפי התורה, הוא עושה מעשי סדום. אז אחד שעושה מעשי סדום כל יום, שלח אחד שעשה מעשי סדום פעם ב-20 שנה ל-7 שנות מעשר. עולם הפוך. עולם הפוך. בסדר, טוב, נתקדם. רגע, איזה מדינה? איזה מדינה? נתקדם. איזה מדינה היום בעולם? צריכים עכשיו לשלוף אותה ולהגיד, הם הכי דומים לאנשי סדום של אז. לא אמרתי עיר, אמרתי מדינה. אם היינו אומרים עיר, לצערי הרב התשובה הייתה תל אביב. תל אביב. אבל אני לא מדבר על עיר, אני מדבר עכשיו על מדינה. התשובה היא, אמרת ולא ידעת מה אמרת, שוויץ. אמרת, אמרת ולא ידעת מה אתה אומר, פלאתי, יש לך רוח הקוטג', רוח הקוטג'. תשמעו טוב, תשמעו טוב. עכשיו תגידו לי, למה דווקא שוויץ? יש טיילנד, יש מקומות עם הרבה יותר שחיתות והרבה יותר מעשה סדום משוויץ. אז למה אני אומר דווקא שוויץ? כי אחד הדברים העיקריים שהיה בסדום, הם לא נתנו לאף זר לעבור לגור שם. אין, אין חוקי הגירה. ולא רק זה, הם לא מסכימים שזרים אישאו לילה אחת בסדום בתור עורכים. מי שיתפס מערך בביתו עורך מחוץ לעיר, דינו למות. גם את העורך הורגים וגם את המערך. מי שנתן צדקה לעני, יהרגו אותו. מי שירביץ רו ונרביץ לשימון שבר לו את הראש, שימון צריך לשלם לו. הכל הפוך. הם בכוונה עשו עיר כזאת, שזה עד היום נקרא חוקי סדום. עכשיו תשמעו דבר מעניין. עכשיו אין, בשוויץ, שמעו טוב, שוויץ קשה מאוד לקבל דרכון שוויצרי, כמעט בלתי אפשרי. למה? זה מדינה עשירה, מתנסת מאוד, הם חשים בוז לכל שאר העולם, כל הבנקאות בידם, הבנתם? לכן הם, מה שנקרא סנובים, מה פתאום שנכניס אותך להיות אזרח? חשבון בנק זה טוב להם, הם עושים כסף, אבל אתה לא יכול לגור שם. אתה יכול לבוא, לקחת את הכסף ולטוס חזרה למדינה שלך. דרקון לא תקבל שם. תשמעו טוב. היה פעם אחת שקראו לו ערב ברקוביץ'. שמעתם עליו? ערב ברקוביץ'. ערב ברקוביץ' מלוזן. מלוזן, הוא נסע ללוזן להיות רב, רב וחזן. ביום הוא עבד באיזה חברה, ובלילות, בערבים, בבקרים, הוא היה בבית כנסת. עכשיו היה לו ועדה לקבל גרינג קארד של שוויץ. הוא עומד בפני שוויצרים קרים, שואל אותו השוויצרי אדון ברקוביץ, תן לנו סיבה אחת למה אנחנו צריכים לאשר לך אזרחות שוויצרית. מאוד טוב, זה מעשה שעיה. הוא כותב על זה בספרו. אמרתי לגויים, תגידו, מי האיש הכי חשוב בעיניכם בדת? אמרו לו, יושקה. J.C. Penney. הם נוצרים שם. אמרו לו, אמרו לו, J.C. Penney. אמר להם, יפה, הוא המשיח, נכון? אמרו כן. סמכו שיהודים זקן וכיפה אומר שהוא המשיח. אמר, עוד מעט הוא יבוא ויגאל את כל אלה שמאמינים בו, נכון? אמרו, בטח. אומר, עכשיו תגידו לי, שהוא יגיע ללוזאן, הוא יבוא ויתחיל לדבר, אתם לא תבינו מילה מה הוא אומר, איזה שפה הוא ידבר? לשון הקודש. מי יתרגם לכם מה הוא רוצה ממכם? אתם צריכים אותי פה. הוא אומר, כל השבצרים שהם כמו קרח, אתה יודע מה זה להוציא חיוך משבצרי? זה יותר קשה מלהוציא מים מהסלע. פרצו בצחוק, לא הפסיקו לצחוק. אומרים לו, מיסטור ברקוביץ, Welcome to Switzerland. תראו מה זה, קנה את עולמו ברגע אחד, קיבל דרכון. עכשיו שהוא קיבל דרכון, יכול לעבוד. מצא איזו עבודה, יום אחד היה 24 בדצמבר. מה קורה ב-24 בדצמבר בלילה? קריסמאוס, קריסמאוס מגיע. יש להם מסה, מסה בכנסיות, הם הולכים לכנסיות בלילה. תשמעו טוב איזה דבר מדהים. הוא בא לאחד הנוצרים, אתם יודעים, מ-24 לדצמבר הם עובדים חצי יום. כן? הוא כבר מתגנדר, מתכונן לצאת מהעבודה, אומר לו הרב ברקוביץ', הלילה זה הלילה המאושר בחיי. מסתכל עליו הנוצרי, אומר, מה הפירוש? אומר לו, תשמע, אומר לו, אתה יהודי, מה הלילה בשבילך? זה חג של נוצרים. אומר לו, איפה יש יום בשנה ששני מיליארד נוצרים משתכבים ליהודי אחד? זה רק הלילה קורה. טוב, הנוצרי הוא הלך לכנסייה שלו, חוזר ב-26 לדצמבר לעבודה, מסתכל על הרב ברקוביץ', אומר לו, תדע לך, הרסת לי את כל הקריסמאוס. בגללך לא יכולתי להתפלל כל החג. אומר לו, למה? אומר, אני עכשיו שבאתי להתחיל להתפלל ללורג' ג'ייסי, פתאום הזכרתי שהוא יהודי. מה, אני אתפלל שאתה חבל ליהודי? לא יכולתי להוציא מילה כל החג. בגללך לא התפללתי. אתה מבין למה זה היום הכי מאושר בחיי? בקיצור, אז הרב הזה ברקוביץ' שואל שאלה, מה יותר גרוע, להיות רב או חזן? יותר גרוע? איזה תפקיד יותר תפוי טובה? רב. אומר, הרבה יותר גרוע להיות רב. למה? חזן, כולם נרדמים לו מאחורי הגב. הרב, כולם נרדמים לו בפנים. אז אומר איזה רב אחד בא לאיזה שיעור, רואה איזה אחד נרדם, מתחיל ככה, אתם מכירים את אלה שבאמצע הדרשה מתחילים להשמיע צפירות? אז איזה אחד התחיל ככה, שנייה לפני שהשופר מתחיל, אז הרב מיד קראת הנולד, אומר תכף הוא יתחיל פה להרוס את הוידאו גם, אז הוא אומר לו, תהיר אותו. אז הוא אומר לו, לא חביבי, אתה הרדמת אותו, אתה תהיר אותו. קיצור, אז יום אחד הרב הזה הגיע, בתיונים בארץ משלמים לדרשנים כסף. זה לא כמו פה, הדרשנים באים, הכל ברוך השם על חשבון הברון. אבל בארץ מחייבים כסף, עמותות, זה, קבלות, המועצה, יש כל מיני חוקים. וקיצור, אז הרבנים קבלים תשלום. אז עכשיו, אבל צריך שיהיה דרשה, אם אף אחד לא בא, ולא הייתה דרשה, לא ייתנו להם תשלום. אז לפחות כמה אנשים צריכים להגיע? אחד. כדי שהוא יקבל את הכסף. אז רב אחד הלך לאיזה דרשאה, הוא מגיע לאולם, יושב אחד שמה. איזה מזל שאחד בא. הגעתי עד לפה, בסוף הייתי חוזר בלי כסף. לפחות אומר לו, תשמע, אני מודה לך שהגעת הלילה, בזכותך עדנו לי פה 1,500 שקל. אם לא היית בית, דלק, הכול עליי היה. אומר לו, הוא, תעשה טובה, אתה יכול קצת לקצר את הדרשה, אני הדרשן הבא אחריך. אגב, אחד לא בא. טוב, נחזור לעניין. נחזור לעניין, אז הסברנו לגבי האור הגנוז, מה זה? מה זה לגבי האור של הכוכבים? הרי ברגע שנשלח האור, זה אלפי שנה עד שהם יגיעו לפה, אם לא עשרות אלפי, אם לא מאות אלפי שנה, עד שיגיע לכנועה. ואיך אנחנו רואים אותו? פשוט מאוד. כשהקבל ה' ברא בריאה, יש פסוק בתורה, שאומר לאברהם אבינו, שיסתכל על הכוכבים, שיראה כמה כוכבים יש בעולם, שהוא ירבה את זרעו ככוכבי השמיים וכחול אשר על שפת הים. יש עוד פסוק בנביא, סעו מרו מעיניכם וראו מי ברא אלה. הנה לך כבר שני פסוקים שחייב שכל בני האדם יראו את כל הכוכבים. איך יראו את הכוכבים ממי כך מאה אלף שנה עד שהאור של הכוכב יגיע כבר ייגמר העולם? מכאן מובן שהקראש ברא את הכוכבים עם השובל של האור. עם השובל של האור עד כדור הארץ, שבו אותה שנייה שכולם נבראו, זה נברא עם האור, אחרת אין טעם לברוא כוכב מיליארד מיילים מפה. מה הטעם? אנחנו לא נראה את האור שלו לעולם, כן? איזו עוד שאלה היה לנו? מי זוכר את השאלה השלישית? האור. מהירות האור. מהירות האור. הוא חוזר חזרה באופן טבעי ל-300 אלף קילומטר לשנייה, וזה מבלבל. זה מבלבל את המדענים, אז התשובה היא, זה חצי רוחני, וחצי פיזי. חצי מהתכונות של האור הזה הם פיזיים, כגון חום וזה, ומהירות וכולי, וחצי מהתכונות של האור הזה הם רוחניים, בגלל שהוא פועל בצורה כזאת ללא כוח מניע, והכוח המניע זה הקב' חוש שמניע את האור. בכל אופן רבותיי, השמש לא ירד הטמפרטורה שלה והיא נשרפת ואין לה חומר בהירה. השמש, אין בה עצים או משהו שנשרפים. החום של השמש זה תעלומה, המדענים אין להם תשובה לזה. כבר כמעט 6,000 שנה, הטמפרטורה בשמש זה 15 מיליון מעלות צלזיוס במרכז השמש. 15 מיליון, כמעט 6,000 שנה לא ירד במעלה. עדיין כל הזמן, כל הזמן, ככה, מאיפה זה בא? עכשיו תשמעו טוב. בכל העולם, כדור הארץ זה כדור קטן מאוד. היה אין סוף אפשרויות איפה למקם אותו. אין סוף, אתם יודעים, החלל הוא אין סופי. אין סוף. עכשיו, אם אתה לוקח כדור קטן, נגיד אתה לוקח מטבע של קוואטר, ואתה רוצה למקם אותו באוקיינוס באיזשהו מקום, ועכשיו יש חידה. יש עיגול אחד קטן בגודל של קוואטר באוקיינוס, שאם אתה תשים את המטבע שם, תזכה במיליון דולר. אבל לא אומרים לך איפה זה. אוקיינוס ענק. אתה עכשיו נוסע עם אונייה, חוף בת ים, יורד שמה, וזה אומר, איפה עכשיו אני אשים את המטבע? פה, פה, פה. איפה אני אשים אותו? הרי אין סוף אפשרויות. מיליארדים של אפשרויות. מה הסיכוי להרוויח את המיליון דולר? מסכימים שאין סיכוי? עכשיו תשמעו טוב. מה המשל הזה שנתתי לכם, זה בדיוק בריאת העולם. עכשיו יש שמש, והיא צריכה לשלוח חום וקור, תלוי באונות וכולי, לכדור הארץ. עכשיו כדור הארץ, איפה שתשים אותו, בכל האופציות, מיליארדים של אופציות, אי אפשר לחיות. או שאתה קופא או שאתה נשרף. איפה שתשים את כדור הארץ ביקום, או האנשים ישרפו מיד או ייקפאו מיד. יש רק מקום אחד שאפשר היה למקם את כדור הארץ, שעל ידי המיקום הנכון, אנשים יוכלו לחיות פה, ועצים ופירות והכול. איפה? איפשהו מוקם. האם ייתכן שזה נהיה לבד? ודאי שלא. אז איך יש פרופסורים טיפשים שמוכרים לוקשים באוניברסיטאות הכי אוקרטיות בעולם, שהיה אוסף של פיצוצים ונהיה עולם? מי המטומטם שמאמין לשטויות האלה? התשובה, אין אף אחד שמאמין לשטויות האלה. גם לא הפרופסורים האלה בעצמם. כי הרי אם תגיד לו שהבקבוק הזה נהיה לבד, הוא יצחק עליך, הפרופסור. הוא יצחק עליך. אני אגיד לו, למה? מה יש בזה? הוא אומר, תראה איזה קווים, סימטריים, תראה את המדבקה, יש פה שקעה, תראה את הזה, תראה את הטבעת הזאת. למה יש את הטבעת הזאת? במישהו מה עשו את הטבעת הזאת שהיא מתנתקת מהפקק? מי יודע? כשאני הייתי ילד לא היה את הטבעת הזאת. זה המצאה של 20-25 שנה. לא, למה יש את החישוק הזה? לא יפתחו את המים מישהו. זה היה שפתחו את הבקבוק. אולי מישהו הריל אותך בסופרמרקט, בא איזה חמאסניק, שם במים רעל. ברגע שאתה רואה הטבעת, היא מחוברת לפקק, הבקבוק חתום וסגור. ככה גם היו חותמים את החוויות יין. אם היו רואים שהחותם נשבר, סימן שגוי פתח את היין. כל היין יהיה יין נסך, אי אפשר לשתות מנו. או גוי או מחלל שבת. מחלל שבת, התורה אומרת שהוא מאה אחוז גוי בעיני בורי עולם. אין שום הבדל בינו לבין הגויים. אחמד ומוסטפא וקריס וברוסלי ואיציק מתל אביב, כולם נחשבים גויים בהלכה. אבל מה ההבדל בין איציק לאחמד ולמוחמד ולמוסטפא ולקריס? ההבדל הוא כזה, שמרו טוב. איציק נולד לאימא יהודייה. כל הארבע הגויים האחרים נולדו לאימא גויה. אז הם, מטבעם, יש להם נשמה של גויים. איציק יש לו נשמה של יהודי. אבל הנשמה של היהודי הזהות עכשיו היא נמצאת בשלילת רישיון, suspension. אני אסביר, במשל, תבינו את זה טוב. יש עכשיו שני נהגים. אחד נהג בלי רישיון. אף פעם לא היה לו רישיון. הוא מעולם לא למד לנהוג. תפס אוטו ונסע. השני, היה לו רישיון, רק שללו לו את הרישיון. שניהם נתפסו על ידי שוטר בכביש. שניהם נלכחו למאסר, נכון? כנס, זה, מאסר. שאומר הבן אדם, הבן אדם הזה שמארשן, זה שאף פעם לא היה לו רישיון, מבין למה שמים אותו במאסר. אבל זה שהיה לו 20 שנה נהג, אומר לשוטר, מה אתה רוצה? אני יודע לנהוג, מה אתה שם אותי במאסר? הוא אומר, אבל יש לך שלילה. אסור לך לנהוג, עברת על החוק. זה ההבדל בין מחלל שבת לאחד שנולד גוי, לפי התורה. זה שנולד גוי, אף פעם לא היה לו רישיון. זה שמחלל שבת, רישיון יש לו, אבל הוא בשלילה. מה הפירוש? יש עליו כנס. מחלל שבת, הרי הוא כגוי. לא באמת גוי. כגוי לכל דבר. מה זה כגוי? אם הוא פתח את היין, אי אפשר לשתות מנו. אסור. אם הוא עיד, אתה לא נשוי. עיד בחתונה שלך, צריך שני עדים, שומרי שבת. אחד מהם לא היה שומר שבת, אתה לא נשוי. אתה צריך לחתן מחדש. כן, אם הוא נפטר, אסור לקבור אותו בחלקה יהודית. צריך לעשות גדר בינו לבין השומרי שבא. והוא טוב. כשהאבא שלי עליו השלום נפטר ברחובות, אז הבית קברות ברחובות, הוא מתנהל לפי התורה וההלכה. יש הרבה בתי קברות שהם אזרחיים. זאת אומרת, העירייה בנתה את זה, וכל אחד יכול לעשות מה שבא לו. הלכה ומה שהם עושים, אין שום קשר ביניהם. הם מקוברים שם מחללי שבת, גויים, הכל. אבל אנחנו מדברים עכשיו מה התורה אומרת, מה שולחן הרוך אומר, מה ההלכה, מה ספר ההלכה קובע. אסור לקבור מחללי שבת עם שומרי שבת באותה חלקה. צריך לעשות ביניהם הפרדה. עכשיו, כשאבא שלי נפטר, הוא תמיד היה גר בבת ים. בשנים האחרונות עברו לרחובות ליד אחותי. אבל כשהוא עבר לרחובות, הדירה הייתה כבר קומה שיש. מיד אחרי שהוא עבר, הוא כבר לא יכל לעלות שיש קומות ולרדת. זה היה בלתי אפשרי בשבילו. ואז מה שקרה, הרב של הבית כנסת לא הכיר אותו. כי הוא לא יכל ללכת לבית כנסת. כשהוא נפטר, גיסים מתקשר, אומר לי, אל תשאל. הוא זכאי לקבר בבית קברות ברחובות, אבל הרב של הבית קברות לא רוצה לקבר אותו בחלקה של השומרי שבת. הוא אומר, תביא לי מכתב מהרב של הבית כנסת שלו שמעיד שווה שומר שבת. אם לא, הוא נקבע רק כמו הגויים. שמה, בחלקה של מחללי שבת. מיד התקשרתי לרב שמכיר את אבא שלי ואותי, מיד הוא רוצי מכתב. עכשיו, אם זה לא אני, לא אכפת לאף אחד. אתה לא מביא עדות של רב, הוא לא נקבע. אז אתם רואים מה זה? זה דברים חמורים לחלל שבת. רק מהרוב העם לא יודע מה זה לחלל שבת. אין צל של ספק, שמה שאני אומר זה בדוק ומנוסה. אם החילונים היו יודעים במאה אחוז מה זה לחלל שבת, מיד, באותה דקה, מעל 90 אחוז מהם, מיד היו מפסיקים חלל שבת. היו נשארים עוד עשרה אחוז, הערב רב, האלה שמוכנים למות, העיקר לא להגיד משהו לטובת הדת. מכירים את אלה? עזוב אותם, אלה מורדים בכוונה. אבל כל החילונים, המחללי שבת, הם לא עושים את זה מרועה. אין להם צל של ספק מה גודל האבון שלהם. צל של ספק אין להם. הם לא יודעים מה זה. לדוגמה, יושב איזה רוסי שומר עכשיו במוסקבה, שותה קצת וודקה עם רווה, אומרים לו, תדאג שאף אחד לא ייגע בלחצן הזה. יש איזה מפסק, יש עליו מנעול, המפתח בכיש של הרוסי. הוא והחבר שלו יושבים, שותים קצת וודקה, משחקים שחמט, שכבר כתוב ליבם בוודקה, החבר שלו אומר, כמה אתה נותן לי אם אני מעלה את המפסק? אמר לו, אלף רובל. אם אתה נותן לי חמשת אלפים רובל, אני מעלה את המפסק. אמר לו, בבקשה, חמשת אלפים עליי. בא הרוסי, פותח את הקופסא, העלה את המפסק. פתאום הוא שומע, אחרי כמה דקות, סירנות, אנשים רצים, בום, פרצו לחדר. מה עשית? מה עשיתי? שתיתי קצת וודקה ושיחקתי שחמד. מה עשיתי? הרסת את העולם. איזה עולם, הכל בסדר. תראה, פה בחדר הכל כרגיל. אומרים לו, מטומטם, 500 מיליון איש מתים עכשיו, נשרפים, אלפי בניינים נופלים, מטוסים באוויר נשרפים. שרפתם 500 מיליון איש. מה? אל תהיה קיצוני, כבוד הרב. מה זה לחלל שבת? סך הכל סיגריה. אם היית יודע מה הסיגריה עושה, מה היא עושה בעולמות העליונים, בעד מיליארד דולר מזומן לא היית נוגע באפילו. עזוב להדליק. ככה, אם האצבע לא היית נוגע. רק מה הבעיה? גידלו אותנו כמו גויים. חייבים להודות על האמת. גידלו אותנו במדינה, 100 אחוז גויים. טיפה מסורת היה, טיפה, זהו. אף בית ספר לא לימדו ילדים חילונים, מה גודל האבון של חילול שבת. כמה חילונים יודעים שהעונש בתורה של מחלל שבת הרבה יותר גרוע מהעונש של רוצח? ככה השם אמר, לא אני ולא משפט בתל אביב, בורא עולם, שהוא זה שדן וידון כל אדם ביום פטירתו, כותב לך בתורה שהעונש של מחלל שבת הרבה יותר חמור מהעונש של רוצח. ואין שום צל של ספק שרוצח זה דבר מתואב שאף אחד לא סובל. אבל מחלל שבת הרבה יותר גרוע בעיני בורא עולם. כמה חילונים יודעים את זה? אני מבטיח לכם שתביאו עכשיו אלף חילונים, מתוכם 500 מחר מתחילים לשמור שבת, איך שהם שומעים את המשפט הזה. לא ידעתי שבורא עולם ככה מתאב אותי. לא ידעתי. רצח של יהודי. כי שבת אתה רוצח את בורי עולם. אין יותר כפיות טובה מזה. אני מחיה אותך 70-80 שנה, אתן לך חמצן, אוכל, אישה, ילדים, פרנסה, בריאות, מסדר לך כל יום תוכנית, לוז, כל מה שצריך, מגן עליך, ואתה לוקח את כל מה שאני נתתי לך ומורד בי. עשיתי איתך הסכם עוד לפני מתן תורה. עוד, אי בני ובניכם, מה אנחנו אומרים, מה אומרים בקידוש? שמרו טוב. מרזיקים את הקוס יין, מה אומרים? ושאמרו בני, זה קטע מהתורה, אנחנו קוראים קטע מהתורה, זה בורא עולם מדבר. ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם, ברית עולם. מה זה ברית עולם? ברית נצחית, אין לה סוף. ומי? ובין בני ישראל, עוט. מה זה עוט? סימן, סימן העיקר. עוד אי לעולם. מה זה לעולם? לנצח נצחים. מיליארדים של שנים זה אפילו לא התחלה של לעולם. אבל סליחה ששאלו את רבי עקיבא, תגיד לנו מה, להגיד את התורה ברגל אחת. אז הוא אמר לו, אהבת לרחק כמוך? זה יותר מ... לשמור שבת, או כאילו אני... שואלת. טוב, אתה שואל שאלה יפה. אבל תגיד לי, אני שואל אותך שאלה. אחד שלא אוהב את החבר שלו, איזה עונש יש על זה? אין. כלום. אחד שמחלל שבת, איזה עונש יש על זה? סוקלים אותו, מפוצצים לו את הגולגולות עם אבנים בגודל של מילון, והנשמה שלו נקרצת לעד ולעולמי עולמים. אין לו חלק לעולם הבא. אז תגיד לאתה, מה הרגרוע? לא לאהוב את השכן? או למרוד בבורא עולם. אבל דרך אגב השלידה יש בזה סוד, והפתעה לרעך כמוך, הכוונה, קודם כל יש הרבה שאומרים רעך, הכוונה, קדוש ברוך הוא, מי רע יותר גדול מהשם? זה ה-1. דבר שני, הכוונה, כל מה שסנוי עליך, אל תעשה לחברך. זה הכוונה. למה? כי שיהיה עולם מתוקן. כל אחד יתנקם בשני, ויאמלל את השני. אין לה עולם קיום. אבל זה כבר, יש לי הרבה דרשות על הדברים האלה. אבל אני רק רוצה לסיים. ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם, ביני, ובין בני ישראל עוד איל לעולם. כי ששת ימים עשה ה' את השמיים ואת הארץ, וביום השביעי שבת והיא נפש. לא היה שביטה, לא נוצר כלום ביום השביעי. מה ההמשך של הפסוק? זה לא אומרים בקידוש. מה ההמשך של הפסוק בתורה? בתורה יש המשך. מחלליה, מי שעושה את שבת יום חול, מחלל אותה, מחלליה, מחללים את השבת. מות? יומת. פעמיים. פעם בעולם הזה ופעם בעולם הנצחי. פה הוא ימות יותר צעיר. דוגמה, הוא צריך להיות עד 90, 75, הלך. הוא לא רואה את הקשר. פתאום נפילת מערכות, פתאום זה, פתאום כליות, פתאום הלך. למה? אחי, לא לשבת? לקחו לו כמה שנים. כמה רק ה' יודע? אולי שנה, אולי ארבע, אולי עשר, אולי שלושים. זה רק ה' יודע. אבל זה לא ההונש העיקרי. עכשיו, כשהוא מגיע לבית דין של מעלה, על כל חילון שבת מתחשבנים איתו. הוא צריך לקבל עכשיו מיליארדים של סקילות. מיליארדים של סקילות, כל סיגריה סקילה, אבל לא כל סיגריה, כל נשיפה, הוא מביא רש חדשה. זה סקילה חדשה ועוד סקילה ועוד סקילה. נסיעה באוטו, כל לחיצה על הגז זה חילוד שבת חדש. לחצת על הגז, נסעת 200 מטר עם הגז הזה. עכשיו אתה לוחץ עוד פעם על הגז, עוד פעם עברה של אלף סיגריות. זה לא מצחיק, עדיף לפקוט מאשר לצחוק. זה ממש לא מצחיק. כי כל זה יהיה. איך אומרים בארץ? באבו אבוא יהיה. אף אחד לא יבלט מזה, אלא אם כן, הוא יחזור בתשובה שלמה. לא מבקשים לכם להיות חרדי במאה שערים וללכת עם כובע ופאות וזקנים, לא צריך את כל זה. מי שרוצה להחמיר, יתלבש ויראה כמו חרדי. מי שלא, יישאר יפה, מודרני, כשנוח לו, אני יודע, מה, בגדים. העיקר, לחיות על פי חוקי התורה. והחוק העיקרי של כל היהדות זה השבת. אותי, בני ובנך, זה כתב 12 פעמים בתורה, זה לא סתם חוזר כל כך הרבה פעמים. ולכן, מי ששובר את הברית, יש ברית בין א' לב'. תקיעת יד, מי שהוציא את היד שלו מהלחיצת יד, הוא לא שייך למועדון יותר, נכון? מובן, כן? לכן זה אפילו לא עונש, החילון שבת שהחילונים יקבלו, זה באמת לא עונש, זה מציאות, זה כמו שעכשיו אני עושה אש פה ועושה מסביב חומה, ושם מכל הכיוונים שלטים, זהירות, אש, אש בטמפרטורה גבוהה, לא להיכנס, ואיזה חכמולוג קפץ מעל החומה, נפל לתוך האש. ועכשיו הוא תובע אותי, שאני, בגללי הוא נשרב ויש לו קביעות בכל הגוף. יש איזה שופט נורמלי חוץ מהשמאלנים של תל אביב שייתן לו פיצועים? בסדום הוא היה מקבל פיצויים. גם לא נורמלי. בתל אביב, אם הבלה בא הייתה חרדי והוא לא, אז הוא כבר היה מסדר לו איזה טי, איזה בקשיש. אבל במציאות, יש לך שאלת זהירות, מה אתה נכנס? הכנסת את היד לאש, הלכה לך את היד. מה אתה מאשים את השם? השם לא יניש אותך. השם שם לך שלט, מחל אליה מות יומת, ונחרתה הנפש האי מהמאה. אני אקרות אותך לעד ולעולמי עולמים, טיפש. מה אתה משחק באש? מה הגברות הזאת נוסע במכונית לחוף? צא יום ראשון! לחוף, כזר. בארץ, ברוך השם, יש חופים קשירים בכל הארץ. אבל לא ביום ראשון, אני עשיתי עבודה ביום ראשון. איפה? באמריקה. באמריקה אתה לא עובד, אבל בארץ... צעחי ידידי. איך הקדוש ברוך הוא... צעחי ידידי. איך היום בישראל, אני שואל את השאלה, ורשמתי את זה בפייסבוק, איך לא עשו שיום ראשון הוא יהיה יום החופש, ושבת אנשים ינפשו, אבל היום ראשון הנחו גם לבנות... מדברים על זה. מדברים על זה. מדברים על זה. שאלי. אני חושב שזה דבר נכון. שמדינת הקודש, אנשים הולכים למסיבות והולכים לכדורגל, שהכדורגל לא מצליח בארץ, בגלל שהולכים בשבת לכדורגל. דרך אגב, אני עשיתי שיעור לכדורגלנים, ראיתם אותו או לא? כל הכוכבים של הליגה? הם כולם אמרו לי, אנחנו מתים לא לשחק בשבת. אנחנו לא, הרבה מהם שומרים שבת, הם הולכים ושנים במלון ובאים ברגל. תסתכל בהדרשה שלי. שאלה רב. לא, אני אסביר לך, הם לא מקבלים לפי שעה, אם הם היו מקבלים לפי שעה, אסור. אבל הם מקבלים שנתית, חודשית, נאונה. בין בו הוא שיחק, בין בו הוא לא שיחק, הוא מקבל את אותו כסף. זה לא קבלנות. טוב, רק בואו נסיים. יש משהו שלא ענינו עליו? יש לי שאלה. רגע, תן לו, נו. אמר בעל, מוכרדש הבא, כמו תיומה. לא אני אמרתי. אם היית תלוי בי, הייתי נותן להם הנחה גדולה. יש לי שאלה, שם בחמח שהיה, היה קיבוץ, שומרי שבת, הם שמרו שבת, למה הם צריכים שבת? הם לא נבנו. רגע, רגע, שני קיבוצים הדתיים לא נפגעו, הם לא יכלו לפתוח את השער. היו גם שומרי שבת וקיבוצים אחרים. רגע, רגע, רגע. קודם כל, טוב שהבאת את זה, היו 22 קיבוצים שם בתוכנית לחסל את כולם. נכון. שניים מהם לא נפתח השער. נכון. זה אלה שהשער סגור בשבת. רוב האנשים בקיבוץ, שומרי שבת, הקרש ברוך הוא לא נתן לאחיות טרף להיכנס לשם, להרוג את כל השומרי שבת. אבל אני אגיד לך משהו, תראה, שנפטר בן אדם, בין בזה דתי, בין בזה חילוני, בין בזה גוי, אנחנו לא יכולים וגם אסור לנו לקבוע חד משמעית למה הוא מת. כי ברגע שאתה בא ואומר, אני יודע למה הוא מת, הוא מת בגלל שהוא מחלל שבת, הוא מת בגלל שהוא גנב, הוא מת בגלל שהוא כזה, הוא מת בגלל שהוא כזה, בעצם אנחנו טוענים שאנחנו בוראי עולם, שאנחנו יודעים את כל הסודות שלו. עכשיו, לא, רגע, רגע, אז עכשיו, רגע, אני יודע מה שאלת, אני עונה לך. אז עכשיו, למה מחלל שבת אחד ניצל, ומחלל שבת שני שרפו אותו חי? אז עכשיו, אם תגיד שהסיבה שזה מת בגלל שהוא מחלל שבת, כי כתוב בתורה מחלל שבת מותיומת, אז למה השני לא מת? אם כבר, אז כל המחללי שבת, או אחד, או אף אחד, או כולם. אז התשובה היא, אני אסביר לך איך זה עובד. אני הסברתי את זה, אתה היית בשיעור שעבר? לא היית, בגלל זה אתה שואל את זה, אני אענל לך. כל בן אדם שנולד בעולם, הוא נולד עם מחל. מה המחל הזה? יש לו מחל בשמיים, שהמחל הזה, הוא כל הזמן מתמלא לפי כמות העבירות שהבן אדם עושה. דיבר לשון הרע, המחל קצת עלה. חילל עכשיו שבת, עוד קצת עלה. הרביץ לאיזה מישהו, עוד קצת עלה. סכסך בין בעל ואישה, עוד קצת עלה. עשה עבירה עם איזה בחורה בדיסקוטק, עוד עלה, עלה עלה עכשיו. ברגע שמגיעים ל-100%, מגיע ל-100% capacity, הוא חייב באותה שנייה למות, חייב. עכשיו, שמע טוב, לא כל אדם נולד עם אותו גודל מחל. יש אחד, יש לו 3,000 ליטר של עבירות, יש אחד 5,000 ליטר, יש אחד 100 ליטר. בגיל 16 כבר אילך אם הוא יהיה רשע. לא לכל אחד... רגע, רגע, סניאס, אבל אני עונה על הכל, אל תדאג. לא תישאר עם שאלה לפני שתצא פה בדלת, מבטיח לך. עכשיו, לכל אחד יש מחל בגודל אחר. לפי מה נקבע המחל שתינוק נולד? הרי מכניסים בו נשמה עכשיו, זה גלגול. נשמה של מישהו שנפטר, נכנסת עכשיו בתינוק חדש, שעומד להיוולד. עכשיו, איך הקשבח הוא מחליט מה גודל המחל שלו? התשובה היא, תלוי מה הוא עשה בגלגולים הקודמים ומה יש לו לתקן. אם יש לו המון לתקן, נותנים לו יותר זמן. אם יש לו רק כמה, שניים, שלושה דברים, הוא יכול לתקן אותם כבר בגיל 17, הוא לא צריך לחיות עד גיל 80. אז המחל יותר קטן. זאת אומרת, בורא עולם הוא היחיד שיודע איך לעצב את זה. עכשיו תשמע טוב, יכול להיות שיש מחלל שבת אחד, שלוש, ארבע שנים הוא חילל מבר מצווה, גיל 17, בום, פגע באוטו, מת. קיבל סקילה. יש לו חבר או אח, שהוא אותו דבר מחלל שבת, מאותו בית, אח, חי עד גיל 70. חילל אלפי שבתות יותר מזה שנפטר בגיל 17. אז כולם שואלים, מה קורה? שני אחים, אותו בית, אותם עבירות. צדיק זה רע, לא? לא, זה משהו אחר. זה משהו אחר. אז עכשיו, רגע. אז עכשיו, רגע. רגע, רגע. אפשר לקשר את המשפט הזה לזה, אבל רגע. רגע, בקיצור, לכן, לכן. התשובה היא, כל אדם שחלל שבת, אם מיד היה מת, אז זה מבטל את הבחירה. אחרי שניים, שלוש חילולי שבת, כולם היו עומדים דום כל השבת, אף אחד לא היה מעיז לחלל. כי יודעים שמיד ימותו. כל מי שעשה מעשה טוב מיד מקבל שכר, אז כולם יעשו רק מעשים טובים, אף אחד לא ירשה. כי רואים במקום תוצאות. לכן ברור העולם בחוכמתו מערבל את הכל. אתה בא לשיעור תורה, פום, רפורט קיבלת, טיקט. הלכת לדיסקוטק, האוטו שלך עמד בליד ברז, עבר עשרים משטרות, לא קיבלת טיקט. מה סתן אומר לך, עצר הרע? אתה רואה, הכל בלוף. אתה בא לשיעורים תורה, להתחזק, רוצה להתקרב לבורא עולם, נתנו לך 100 דולר טיקט. באת לסדום ואמורה בדאונטאן, מנתן, האוטו עמד שם כל הלילה, בשלך לא נגעו. איפה בורא עולם רוצה שתבוא? שתבוא לשיעור תורה או שתבוא לטיילנדיות שלך בדאונטאן? איך בורא עולם יתן לך? איך בורא עולם ינסה אותך? איך בור העולם ינסה אותך, אם הכל יהיה כזה ברור? על כל עבירה, מיד עונש. על כל מצווה, מיד סחר. אין שום ניסיון. לא היה רשא אחד בעולם ואין שום סיבה לקיים את העולם, כי העולם הזה זה מקום של ניסיון. העולם הזה זה כמו בית ספר, אתה לומד, יש בחינה. אם התוצאות של הבחינה ידועות מראש, בשביל מה לקיים בחינה בכלל? מובן? אז עכשיו, לגבי מה שאתה אומר, אנחנו לא יודעים בוודאות למה פלוני אלמוני נפטר? יכול להיות שבגלל החילולי שבת, יכול להיות שבגלל שהוא עבד עבודה זרה, יכול להיות שהוא חי עם אישה נשואה בסתר, יכול להיות שהוא גנב גדול ובוראולם כבר אמר, יותר מדי אנשים סובלים ממנו, בוא ניקח אותו מהעולם. יכול להיות שמלך התחילה הוא התגלגל כבר בשביל לחיות 20 שנה, זהו. הוא חייב בגיל 20 לעזוב את העולם, שלחו אותו בגולני לגבול עזה, וקיבל כדור בראש. כי זה מלכתחילה היה כתוב ביום שבוע העולם הביא את הנשמה הזאת, שהיא תהיה פה רק 20 שנה. זהו זה. הוא לא יכול להיות פה יותר. עכשיו, אנחנו לא יודעים. אנחנו כל הזמן עסוקים בלנחש. איך אני מנחש, למשל? למשל, אני רואה איזה רשע גדול שמת. אז אני מתחיל לעשות חשבונות, מעניין על מה בורא עולם עשה, על זה שהוא עשה ככה, על זה, על מה הוא משלם לו עכשיו, אבל יכול להיות מאה אלף אופציות. 100,000 אופציות. אתה לא יודע על איזה מהן. אולי זה על זה, אולי על זה. עכשיו, דרך אגב, כתוב בתורה הרבה פעמים שהקדוש ברוך הוא רחמן. נכון? איך אומרים בסליחות? רחמנה, רחמנה, רחמנה. אז אני שואל אתכם, ביני לבינכם, אנחנו אנשי אמת, לא רוצים לחיות בבלוף. איפה הרחמים של הקדוש ברוך הוא? הנה, עכשיו נשרפו 1,400 איש, נהנסו, הוכרתו רשים, אני יודע מה. מה לא עשו להם? הכניסו אנשים לתנורים. איפה? ובאושוויץ, מה, היה רחמים שם? ובכל המקומות, רבלינקה, כל המקומות האלה, איפה יש רחמים שם? ומה שאייסיס עושים לאנשים, עולים להם על הראש עם טנקים, איפה יש רחמים? וכל החולי סרטן המסכנים שנמקים בבתי חולים, איפה יש רחמים? איפה הרחמים? נכון, יש הרבה רחמים בעולם, אבל עצם זה שיש כל כך הרבה אכזריות, ואונשים כאלה קשים בעולם, כל בר דעת חייב לשאול, היהדות זה הכל שאלות ותשובות, חייב לשאול איפה הרחמים של בורי עולם, מה אתם מספרים לי, כבוד הרבנים, כל מיני דרשות יפות, שהקרשבך הוא רחמן, ואם היית יודע כמה הוא מרחם עליך וכמה זה, אבל במציאות אני לא רואה את זה, שאלה טובה או לא. אבל כל מי שלא היה שמה ונהרג, רואה שהוא רחם עליו. נכון, אז השאלה שאנחנו שואלים, אז למה על איציק כן ועל אברהם לא? למה איציק ניצל והאקדח של המחבל לא ירע? אז איציק עכשיו הוא חוזר בתשובה, אני אוהב את בורי עולם, הוא עשה לי נס, הערבי רצה לראות בי, החליף עוד אקדח, גם האקדח השני לא ירע. אני היה לי, שגרתי בדאונטן מנתן, היה לי שכן, עליו השלום, עזרה שולנד קראו לו, היה לו מספר על היד, איש נמוך, הוא סיפר לי, פעם אחת היינו במעלית, עולים במעלית, הוא עושה לי ככה, Don't forget. אמרתי לו, כן, Don't forget. ואז הוא אומר לי, אתה רוצה לדעת איך ניצלתי? בטח שאני רוצה לדעת, כן. אומר, אתה יודע, כבר כמה פעמים הייתי שנייה לפני מוות, וכל פעם ה' עשה לי נס חדש. הוא אומר, פעם אחת ימידו אותי מול כיתת יורים, ובדיוק בא איזה איש, אומר, אני צריך מישהו עם ידיים קטנות, למקום שעושים סלים. אמרו, מי יש לו את הידיים הקטנות, היא הייתה הידיים הכי קטנות. אמרו, בוא, אתה מתאים. את כולם הרגו, ואני ראיתי איך הם נהייתם. פעם אחת, הגרמני... לא, הוא דתי. מהבית כנסת, היינו חוזרים מהבית כנסת, מנחה וערבית, עולים במעלה. אז הוא, היום אחד הנאצי רצה לראות לו בראש, ככה, ככה, ככה, לא יורה. מה שעושה, לא יוצא כדור. בסוף הוא אומר, נתן לי אקדח מכה בראש, נפתח לי הראש, ובזה עזב אותי. בקיצור, הוא אומר, כמה פעמים כבר ראיתי, ראיתי עוד שנייה, אני מקבל כדור בראש, שורגים אותי וזה, וכל פעם איכשהו ניצלתי. הוא הגיע לאמריקה, התחתן עם ניצולת שואה אחרת שהגיעה לאמריקה, והם נולדו לו בנים וכולם רבנים. אומר לי הבנים שלי רבנים בבורפק, בישיבת חתם סופר. צריכים לספר לי את כל הסיפור. אז הוא, היה לו רחמים גדולים, ומה עם האחרים? אז האחרים, לא היה להם את הרחמים האלה. אז התשובה, אני אסביר לכם איך זה עובד. קודם כל, למות זה לא בהכרח רע. למות זה לעבור מעולם אחד לעולם אחר. עכשיו, העולם הזה זה מקום של ניסיון. נגמר הניסיון. די, נהיית כבר דוקטור, מה, אתה רוצה להישאר במדיקל סקול הנצח? גמרת כבר את התפקיד, מעבירים אותך למקום אחר. עכשיו אתה הולך, מהקולג' אתה עובר לבית חולים. אחרי זה נמאס לך גם מהבית חולים, מהבית חולים אתה עובר למשרד מרווח ויפה ומרוויח הרבה יותר. זאת אומרת, זה נקרא מעבר מתחנה לתחנה. כשאדם יוצא מהעולם הזה, אם הוא הולך לגן עדן, אז זה הדבר הכי טוב שיכול להיות. מי סובל? אלה שאיבדו אותו. משפחה, אשתו, הילדים. אבל הוא עצמו עכשיו מתענק באור של הכנסת שברכו. אז לפעמים, מיטתו של האדם היא כפרתו. למשל, אדם חילוני, שרגע לפני שהמחבלים שרפו אותו, הבין שעכשיו הוא עומד למות, והוא לא היה דתי בכלל, לא שומר, לא אוכל קשר, לא שבת, לא כלום. אבל עכשיו נכנס בו כזו אמת הדין, וברבע שעה או חצי שעה לפני שהמחבלים הצליחו לשבור את הדלת, הוא דיבר עם בורא עולם, אני מצטער, תעזור לי, תמכל לי, חטאתי, אביתי, פשטתי, תציל אותי, אני אחזור בתשובה, אני מבטיח, וזה, צליחה לכל. והרגו אותו. כל הדין שלו בשרים הוא אחר, בגלל שהרג אותו עכשיו גם גוי. ועוד אם יינה אותו, עוד יותר טוב לו. הוא סבל, אמנם, נגיד, שעה, שעתיים, הסבל הזה זה במקום מי יודע כמה שנים של גיהנום. עכשיו, אלה שרואים את זה, הם קבלים חלחלה. טראומה לכל החיים. אבל הוא עצמו, הוא מודה לשמיים, תודה, השם שפטרת אותי בשעתיים של סבל. אם יכולתי להיות 500 שנה בגיהנום, אני מודה לך על השעתיים האלה. זאת אומרת, גם ברע הכי גדול, יש בו טוב. אבל איפה הרחמים באופן כללי? אז אני אסביר לכם איפה הרחמים, תראו איזה גאוני זה. אנחנו נוסעים עכשיו בגשם, קר בחוץ, גשם שוטף, פאנצ'ר. פאנצ'ר, יאללה, עוד רבע שעה אני מגיע לבית, דווקא עכשיו פאנצ'ר? מלא, בבוקר, שמש, אור יום, לא נורא. עכשיו, בחושך, בלילה, אני ממהר, בדרך לחתונה, פאנצ'ר יוצא עכשיו עם החליפה, מתרתף כולו, השערות, הבגדים, מחפש, לא רואים, לא נפתח הגלגל. איך אומרים, הלך לו כל הלילה, שעה שמה וזה. עכשיו, הוא אומר, הריבונות של העולם, למה עשית לי כזה דבר? מה עשיתי שעשית לי כזה הונש? הוא מתחיל לחשוב. על מה בעולם ככה כועס עליי? מספסתי את החתונה, נתקעתי בכביש, איבדתי את המפתח מהלחץ. אז הוא מתחיל לחשוב, אולי זה על הגנבות, אולי זה שאני כל היום מדבר לשון הרע, אולי זה שאני מכה את אשתי. אולי זה שאני אכזרי לילדים שלי, אולי בגלל שאני קמצן, אולי בחיים אני לא נותן צדקה, אולי זה אני לא בא להתפלל, אולי אני לא מניח תפילין, אולי אין לי ציצית, אולי, אולי, אולי. אולי הוא יציל אותו מתאונה. יש לו 500 אולי. הוא לא יודע על מה בורא עולם יניש אותו. בורא עולם לא מביא את ההונש עם טאג מחיר. זה על האגרוף, זה על השבת, זה על הגניבה, זה על הלשון הרע, זה לא בככה. בזה שבורא עולם מסתיר ממך, על מה אתה מקבל עכשיו סתירה, אין רחמים יותר גדולים מזה בעולם. שבמכה אחת, הוא גורם לך לתקן 50 עבירות. במקום לתת לך 50 הונשים, הוא נותן לך רונש אחד על אחד מהחמישים ולא אומר לך על איזה מהם. ואתה עכשיו מפשפש, כתוב, צריך לפשפש במעשיו. ואז אתה מתקן את הלשון הרע, אתה מפסיק. ואז אתה מחליף מזוזות, או שבכלל לא היה לך מזוזות, אז אתה שם מזוזות. ואתה נותן איזה סכום צדקה גדול. ואתה עכשיו מולה, אתה אומר, אתה יודע מה? אני כבר לא אסע באוטו בשבת. כנראה שבורא עולם כועס עליי, עשה לי את זה באוטו. שבת אני לא נוסע יותר. חמישים, שישים דברים תיקנת. במקום לתת לך חמישים, שישים עונשים, בעונש אחד תיקנת חמישים. עוד שבוע, שבועיים עוד מכה, עוד חמישים תיקנת. אם בורא עולם היה נותן לך לפי מה שמגיע, כל עשר דקות היית חוטף פצצה לפנים, חיים שלך היו סיוט אחד גדול. ואם הפצצה, הוא היה אומר לך על מה קיבלת את הפצצה. זה על שאילפת את איציק אתמול ליד החברים. בום. זה על זה שגנבת 100 דולר לאו באיסקאי. זה על זה, זה על זה, זה על זה, וואו. כל שנייה הגרוף חדש. אתה לא היית יכול לזוז מהכיסא, היית חי באמה. זה לא רצון בורא עולם שתחזור בתשובה עם מקדח על הראש. בורא עולם רוצה שתחזור בתשובה שאתה רשע ואתה עושה עבירו. רשע דרך אגב זה לא בן אדם רע. רשע זה הכוונה עובר עבירות מהתורה במזיד. למשל, הוא הבן אדם הכי נחמד בעולם, אבל מתגלח בתאר. הוא לא בן אדם רע, הוא עוזר לכולם, הוא רחמן, הוא רגיש, הוא רואה דברים, הוא בוכה. כולם אוהבים אותו, אין לו שונים, אחלה גבר, המלך של החבר'ה. נדיב, בעל חסד. אבל מה? מתגלח בטער. לא מתאים לו עכשיו מכונה. רוצה להתגלח בסכין דווקא, שיהיה לו פנים כמו של אישה. איך אמר לי איזה חבדניק? טוסיק של תינוק. אני לא שוכח את המשפט הזה. חלק כמו ישבת של תינוק. למה הוא רוצה פני אישה? מה? קצת טיפ טיפה זיפים, לא נורא. אבל זה חמש איסורים מהתורה, זה כמו לאכול חמישה מנות חזיר. אז היצירה דוחפת אותו לסכין. אבל הוא לא, מכיוון, הוא לא בן אדם רע, הוא מנשק את התורה בבית כנסת, מנשק מזוזה, חבד רבנים, הוא רואה רב, רץ ומנשק לו את היד, הוא נראה בחור טוב. אבל הוא נקרא רע. לא בן אדם רע, רע ורעשה זה שני דברים שונים, זה טעות מאוד נפוצה. רשע פירושו יודע עכשיו שהוא עושה מעשה שבורא עולם לא מתאיר לעשות אותו, ועושה בכל זאת. זהו, לא צריך יותר מזה. נמצא שכמעט כל העולם רשעים. זה לא הגזמה, כמעט כולם. כי אפילו אנשים מסכנים ופעות, יש להם לפחות איזה איסור שהם נכשלים בו, לא? יש כאלה. כל היום לשון הרע, לא יכולים לעצור את עצמה. יש כאלה מסתכלים על דברים שאסור להסתכל. יש כאלה מתעוררים מאוחר, סוף זמן קריאת שמע. קריאת שמע נגמר, הוא מתעורר בעשר, מתעורר בתשע, כבר הלכה המצווה, זהו. לא חסר עבירות. כל מי שעושה עבירות בשוגג הוא לא רשע. הוא לא ידע שאסור. עכשיו הוא, מישהו לימד אותו, מהיום ואלה הוא יהיה מזיד. אבל עד עכשיו הוא היה בשוגג, הוא לא ידע שהדבר הזה אסור. אבל מי שיודע שזה אסור, העירו לו שהוא שמע בדרשה שאסור, והוא עושה בכל זאת, זה מזיד. וזה שם את עצמו להיות רשע. עניתי לכם, הבנתם את הרחמים, הבננו את הכל, גם מה שאמרת, צדיק ורע לא רשע וטוב לא, זה גם כן טעות גדולה מאוד, כי באמת אין כזה דבר בעולם. אם אתה באמת תחשוב, כתוב בסוף פרשת והתחנה, ובזה סיימנו, בסוף פרשת ואת חנן יש שלושה פסוקים. תקראו את זה בעצמכם. כתוב, אני, האל הנאמן שומר הברית והחסד לאוהבי ולשומרי מצוותי לאלף דור. הוא משלם לסונאי אל פניו להבידו. לא האחר לשלם לו. אל פניו השלם לו לעבידו. תרגום לעברית פשוטה, בורא עולם אומר, אני האל הנאמן, אני לא שקרן, מה שאני הבטחתי בתורה, הכל יהיה לטוב ולרע. ואני משלם לאוהביי, אלה ששומרים את המצוות שלי. מי זה אוהב שלי? לא אחד שמנסוזב ונכנס לאוטו לנהוג בשבת. זה לא אוהבי. אוהבי זה אחד שהמשאבד את העץ הרע שלו ושומע בקולי. אז הוא אומר, משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי, אלה ששומרים את המצוות, הם אוהביי, שומעים בקולי. להם אני משלם לאלף דור, אמנם חיים רק דור, אבל יש עולם הבא, אל תדאג, הם יקבלו בלי סוף שכר. אבל לא עכשיו, אני מעכב להם את התשלום לעולם הבא. הוא משלם לסונאי. מי זה? אם הוא אהבה איזה שומרי מצוות, מי זה סונאי? אלה שלא שומרי מצוות. משלם לסונאי אל פניו לעבידו. משלם לו מה? מסבירה התורה, אין רשע שאין לו מצוות. כמעט כל החילונים היום בארץ יש להם לפחות מזוזן, לא? מזוזן זה מצווה גדולה מאוד. יש לו, נגיד, בית גדול, 20 מזוזות, זה 20 מצוות. יש 20, כל מזוזה זה מצווה בפני עצמה. יש חילונים מניחים תפילין בבית, 10 דקות לפני שהם יוצאים לעבודה, זה מצווה גדולה, תפילין. יש חילונים נדיבים, אוהבים לתת צדקות, אוהבים לעזור, אוהבים לחסד, מסיעים אנשים, אוספים, עוזרים, מתקנים בחינם, רואים איזה עלמנה, לא רוצה כסף, on the house. יש כאלה חילונים עם לב טוב, עושים הרבה מצוות. אבל בעיה, הם לא שומרים שבת. ומחלל שבת לא יכול לעולם שיהיה לעולם הבא. לעולם, כי זה כתוב 12 פעמים בתורה, ונחרטה הנפש האי מהמאה. לכן, לכן משלמים למחלל שבת בעולם הזה על כל המצוות שלו. בתים, עסקים, מכוניות, אישה טובה, ילדים טובים, הצלחה, שידוחים טובים לילדים, כל החלומות שלו הוא מקשים. משלמים לו הכל כדי להעביד אותו מהעולם הבא. כשהוא מגיע לבדים של מעלה, הוא מתחיל להגיד את כל המעשים הטובים שהוא עשה. אומרים לו, שילמנו לך על הכל. על זה קיבלת 20 מכוניות. על זה קיבלת בית יפה ועוד בית בארץ. על זה קיבלת ככה ועל זה קיבלת ככה ופה ניצלת וכולם מתו ורק אתה ניצלת. ונתנו לך את האישה הכי טובה מכל החבר'ה. אז בקיצור, אומרים לו בשמיים שכל המעשים הטובים שלו כבר שילמו לו על הכל. עכשיו, אם תשאל, אבל זה לא פר, מה? לחרדי נותנים עולם של נצח נצחים, שהנשמה יוצאת מגדרה מהעונג, ולחילוני נותנים איזה קבוצת כדורגל לשנתיים-שלוש, ובסוף הוא מת? מה יצא לו מזה? זה היה החלום שלו, יצא להיות הבוס. אבל זה רק שלוש שנים. זה קיבל מיליארדים של שנים של עונג, זה קיבל שלוש שנים של כבוד, מה? בגלל כל הטוב הזה שהוא מקבל, זה גרם לו יותר להאמין ולשמור שבת. גדול אתה, טוב ששאלת את זה, תכף אני אענה לך. אבל אותו אחד, הוא בא ואומר, זה לא פר, מה נתתם לי, שלוש שנים? ולא אתם נותנים 300 מיליארד שנה של עונג? איפה הפרופורציה? התשובה היא, אדם קובע במעשיו ובאידיאולוגיה שלו, בהשקפה שלו, את גודל השכר. לפי מה שאתה משתוקק אליו, זה מה שתקבל. אתה משתוקק לבחורות, זה שכר בשבילך, יתנו לך בחורות. זה השכר שאתה רוצה על זה שאתה מניח טפילין כל יום, בחורה יפה, תקבל בחורה. אתה רוצה כדורגל, תקבל כדורגל. אתה רוצה מכונית של 200 אלף דולר, תקבל מכונית. החרדי לא רוצה את השטויות האלה, רוצה נצח נצחים, רוצה עולם הבא. הוא לא ימכור את העולם הבא שלו בשביל מרצדס, אבל בשבילך מרצדס זה הפסגה. אז מה שאתה חלמת לקבל, קיבלת. אם היית מבקש ילדים צדיקים, תלמידי חכמים וזה, אז גם את זה היית מקבל. אבל החלומות שלך זה חלומות של ילדים בגן, צעצועים, לשמח אותך לשנה, שנתיים. מה שרצית, קיבלת. עכשיו שואל פה, שאלה חכמה. נגיד שאחד כזה כשבחור כבר משלם לו לעבידו, נגיד שהוא בגיל 50, בורא עולם ראה שהוא כבר 50 שנה מחלל שבת, הוא לא עושה שום דבר, יש לו כמה מצוות. יש לו כמה מצוות, אז בורא עולם החליט מגיל 50 עד גיל 75 לפרוע לו את כל החובות. פתאום הוא קונה איזה וילה במחיר עצים, משפץ אותה, מוכר אותה פי 4 וקונה עוד שתי בתים ופתאום הוא נהיה טייקון והולך לו ופתאום בוחרים בו בכנסת והוא נהיה שר והולך לו והילדים שלו מקודמים, דאג לזה, אומרים מה הולך? פתאום, גיל נגיד 65, רואה את כל הטוב שבוראי העולם עשה בשבילו, אומר איך אני כזה כפוי טובה? אני מתחיל לשמור שבת. מתחיל עכשיו לשמור שבת, אך שיש פה בעיה. מבחינת טכנית. ברור העולם כבר שילם לו 15 שנה על כל המצוות. התרוקן לו העקופה בשמיים. פתאום הסל הקב' הוא תרגיל. פתאום עשה לו תרגיל, פתאום נהיה שומר שבת. האם זה נקרא תרגיל או האם זה נקרא התחזקויות? תרגיל חיובי, תרגיל במובן החיובי. עשה לקב' הוא תרגיל מארץ התרגילים. מרגע, בוא'נה, אני כבר שילמתי לך מיליונים של מצוות שעשית בחיים. מה עכשיו אני אעשה איתך? מיד הקב' צריך, מעכשיו עד יום מותו, לקחת ממנו את כל מה ששילמו לו. כדי לתת לו שכר נצחי, כי כבר אמירו את זה בזה. אז הוא אומר, אה, תן לי 5 אלף דולר הלוואה, אני אתן לך את השעון שלי, רבון. בסדר, כשתביא את ה-5 אלף, תקבל את השעון. ברגע שהבנת, אז עכשיו, כשאתה התחלת להיות צדיק, בורא עולם משנה דעתו לגביך. למה שיאביד אותך מהעולם הבא? אתה כבר שומר שבת, נהיית אדם אחר. מה עושה בורא עולם? אומר, טוב, את כל מה ששילמתי לך על כל הדברים הטובים, לאט, אני לא אקח לך את זה במכה, שלא תתמוטט. לאט לאט, מידוף לקח לך שני מיליון. החבר, 200,000. הממשלה, ירס, חקירות, עורכי דין, עוד 200,000, עוד 300,000. מכונית נשרפה לך עוד לפני שביטחת אותה, הלך עוד 50,000. הילד שלך, אני יודע, יש לו כל מיני חלות, רופאים, ניתוחים, טיסות. בקיצור, לאט-לאט מביאים לך איסורים, מענקים אותך מכל העבירות, לוקחים ממך בחזרה את מה שכבר קיבלת על החשבון, ואז כשאתה נפטר, אתה מלך של מלך, אתה אל תדאג, לא תדאג, לא יהיה אכפת לך ממה שלקחו לך. וזה מה שמעניין, כשהאדם מתחזק בדת, החומריות אצלו יורדת פלאים. זה באמת לא מעניין אותו עכשיו, האוטו, ואיך העיצוב שלה פה ופה, שטויות, זה כל זה שולי אצלו. הוא מבין, העולם הזה הוא כערף עין. צ'יק צ'ק הוא עובר. אתם רואים, כולנו היינו ילדים, נהיינו זקנים. המציאות היא, זה עובר כערף עין. השאלה, לאן הלך? וככל שאדם מבין שיש לו תכלית בעולם, ויש בורא לעולם, והוא בורא לעולם, מטשטש את הכל, ומבלבל את הכל, ויש ניסיונות, ונראה שצדיקים סובלים, ורשעים חוגגים, ואיך זה יכול להיות שהשמאלנים שולטים בנו, גם זה כתוב בתורה. שזה מה שיהיה. שישלטו בנו צאצאי הערב רעב. אתם יודעים, אני אסיים בסיפור יש את אליהו יוסיאן. מכירים אותו? הפארסי, הכוכב החדש? כן, כן, כן. אז הפארסי, הוא היה ב-800. הוא היה מקשיב, 800-200, הוא היה מקשיב לכל המחבלים באיראן, כל האמנים למיניהם. והוא איש עם ראש על הכתפיים, והוא מכיר את המנטליות המוסלמית. להבדיל מהשמאלנים, שרובם אירופאים, הם לא יודעים באמת מה זה ישמעאלים. הם לא יודעים, יש להם תקוות שהישמעאלים אפשר, לתרבט אותם. זה לא שייך, זה פסוק בתורה, ישמעאל פרא, אדם חפצחיים אמר לפני מאה שנה, גם אם ערבי אורך דין או רופא גדול וזה, להוציא ממנו את הישמעאל לעולם לא יהיה אפשר. כי זה גזירה של בורא עולם, שהוא כתב פסוק על זה בתורה. אף אחד לא יכול לשנות את מה שבורא עולם קבע. לכן זה לא יעזור, אי אפשר להגיע איתו להסכמים, ישמעאל רוצה לרצוח יהודים, מיום ראשון שהוא הגיע לעולם, עד היום האחרון. שום דבר לא ישתנה פה, לכן הוא אומר יוסיאן, לכן כל אלה שבאזע הם מחבלים. כל השתיים וחצי, כי כולם רוצים לרצוח אותנו. בין, עכשיו, אחמד יראה בך וסעיד מחק הפעים, אחרי שאחמד מת, סעיד לוקח את האקדח והוא בא להרוג אותך, או עוד שנה הוא יהרוג אותך. אין שום הבדל, כולם מחבלים שם. אין אזרחים. והרבה מהעם כבר עכשיו סוברים, גם הרבה מהשמאלנים סוף סוף הבינו. אז עכשיו הוא נהיה כוכב. נהיה כוכב. הולך השבוע לתת דרשה לחיילים, היה שם כמה מאות חיילים. החיילים אכולו כפיים, היו מבסוטים. הנה, זה הפוליטיקאי הבא. צריכים אחד כזה בכנסת. מה עשה המחט? מה עשה המחט? עלה סילק אותו מהבמה בבושת פנים. אומר לו, זה לא ראוי לדבר ככה בצהל. כואב למחט שהוא קורא לערבים מחבלים וטרוריסטים. שימו לב איזה מחט. החיים שלנו צריכים להיות ביד של המחט הזה. חוד ומחט. אתם שומעים, אז ברגע שהגנרלים הם כאלה מושחתים במידות ובאידיאולוגיה, אין לנו הרבה תקוות. אתם יודעים, נראה לי איזה אחד סרטון, שאיזה טייף שמאלני מדבר עם המפקד. אתם יודעים, מסריטים את הקול, את ההפצצות. אומר לו, קבל ביטול, קבל ביטול, יש כאן כמה תרנגולים, ראיתם את זה? לא. תרנגולים? לא, אבל הם ילדים, כן. איזשהו, מישהו מאוד בכיר. לכמה שנים, לא עכשיו. כן. אז מה קורה? שימו לב, היה שם איזה, לא עכשיו, מחבל גדול מאוד היה שם, שהיה צריכים לחסל אותו. אז הוא אומר, יש פה תרנגולים ויש גם ילדים משחקים בקרבת מקום. עכשיו, אם זה היה הפוך, הערבים היו באים להפציץ אותנו, הוא אכפת לו ילדים יהודים, אז אומר יוסיאן, תפסיקו כבר לחשוב כמו אנשים מטורבתים. אם חיו טרף, אתה צריך להיות חיית טרף יותר תקיפה. רק ככה הוא יכנה לך. קיצו, הוא תפס תאוצה. איזה אחד אמר לי לפני יומיים, הוא יהיה משהו גדול. אמרתי לו, אני נותן לו שבועיים. עוד שבועיים השמאלנים מחכו אותו מעל פני כדור הארץ. אמר לי, מה, הגזמת? אמרתי לו, תזכור טוב, שבועיים הוא יפחד לפתוח את הפה. ידביק לו כבר איזה תיק בפרקליטות. לא עבר שעתיים, לא שבועיים, שעתיים לא עבר. מיד היה, הוציאו כתבה, שם אחת הוריד אותו מהבמה. והיום היה לו רעיון בערוץ 14 תוך כמה ימים, קיבל 500 אלף צפיות, זה לא פשוט להגיע ל-500 אלף צפיות. כן, הפרסיה קרח. הורידו את זה, השמאלנים הורידו את זה מיוטיוב, את הרעיון הזה. הם מלשנים הרי, אתם יודעים מה הם עושים. הם כוזבים ליוטיוב גזענים, ריישל מרקס וכל מיני כאלה, הורידו אותו. בקיצור, השמאלנים עלו עליו. מרגע זה ועליו ימות ספורים. ככה זה כתוב שיקרה לנו באחרית הימים. שהערב רב ישלטו, בבית המשפט, בצבא, בעיתונים, באינטרנט, בבתי חולים, הכל הם שולטים, בהסתדרות. הסתדרות נשביט המדינה. מי אתה בכלל? אתה סך הכל פקיד שמנהל את הפועלים. אם אתה לא תחזור בך מהרפורמה, לא יהיה זבל, לא יהיה נקיונות, לא יהיה טיסות, לא יהיה סבלים, לא יהיה כלום. מחזיק אותך בגרון. ראש הסבלים בהסתדרות עובר לראש הממשלה מה להחליט ולמחוקקים. למה? כי ככה כתוב בזוהר, לא יעזור לך כלום. ישלטו בארץ אצעי הרברב ביחד עם המלאקים הפלסטינאים, המלאקים, מסבול מהם עד הסוף. לכן אל תפתחו ציפיות. הכל נחתם ונגזר. אל תפתחו ציפיות, גם אם יארגו עוד 100,000 מחבלים, מחכים עוד שני מיליון בתור להצטרף. גם, דרך אגב, ישראלים אין להם הרבה הבנה לעומק, לצערי הרע. עכשיו ארגו עשרת אלפים פלסטינאים. נגיד, נגיד ש-5,000 מהם היו מחבלים, נגיד. בסדר? 5,000 בחודש מחבלים הרגו. כמה נולדו? 100,000. 100,000 מחבלים נולדו. אז אנחנו הולכים אחורה. אז מה אתה שמח, טיפש? הרווחת 5,000 ופסדת 100,000 בביזנס. אז מה אתה שמח? התשובה אין מה לסמוח. אין מה לסמוח, אלא מה? צריכים לחזור בתשובה. אז אין סוף. אין סוף לדבר. ברגע שאנחנו נחזור בתשובה, הם לא יוכלו לגעת בנו. כתוב שישראל למעלה, ישמעאל למטה. זה כמו נדנדה. אי אפשר ששני הצדדים יהיו למעלה או שני הצדדים למטה. ישראל קובע את כל חוקי המשחק. אם היהודים מתעלים ומתחסקים בעירת שמיים ובדת ובתורה, כמו שקרה בחודש האחרון, ישמעאל שוקעה. אם היהודים נהפכים לגויים, כפויי טובה, מורדים בבוראולם, שונאים תורה, כולם נלחמים בחרדים, היהודים שוקים. כולם היו חרדים ולא צבא. לאושו הבנון היה צבא, למשהו הבן היה צבא, דוד המלך היה לו צבא, כולם היה צבא, רק היה צבא קשר. של שומרי שבת, בלי בחורות שמתלבשות בפריצות, בלי אוכל לא קשר, עם תהילים, עם תפילות, עם נסיעת עיניים לבורא עולם. הצבא היה הרבה יותר מצליח מהיום. אתה יודע שדוד המלך הלך לשחרר חטופים, אחד לא נפגע. היה מלחמות בתורה שהלכו אלפים של חיילים להילחם חודשים ואחד לא נהרג. אתם שמעתם כזה דבר? עד היום נהרגו 35 חיילים בחודש הזה. שלושים וחמישה חיילים, מכילה שאני אומר את זה, זה נס אדיר. זה יכול להיות צוואברות. בכל המלכודים שיש שם, וכל המוקשים, וכל מיני בניינים יורים עליך RPG וטילים נונטט. זה נס, אני חושב באמת חוזר, נס גלוי. אחרי זה אני לא רוצה לפתוח פלסטטן, אבל עדיין, אין כזה דבר שלא ימותו חיילים במלחמה, כולם יודעים את זה. אבל בזמן התנח, תסתכל, תקרא, הלכו ואחד לא נפגע. למה? כי הם ידעו, השם ילחם לכם ואתם תחרישון. כל עוד תולים תקוות במפקדים, בחיילים, בפוליטיקאים, בארצות הברית, זה משתמש נגדנו. כי בורא עולם, או, אתם סומכים עליי, אבל על עוד מישהו. טוב, שהמישהו הזה גם יעשה את חלקו. ברגע שאנחנו סומכים רק על השם, הוא עושה הכל. והוא משתמש בארצות הברית, באלה, באלה, בכל מי שצריך, בטייסים וכולי. זה מה שצריכים להבין. אם העם ישראלי יבין את זה, דרך אגב, אתם יודעים שהרבה עכשיו מפקדים הם קיפוצרוגות. הם השתלטו על הצבא, הם האנשים הכי איכותיים, הם אוהבים את הארץ, יש להם ערכים, הם תלמידי חכמים חלק מהם, לומדים תורה, מידות טובות, אינטליגנטים, אז מי יותר יכול להיות מפקד מהם? אבל יש בעיה. הפרקליטות יוצאים מדעתם. כל המפקדים האלה עושים הדעתה. שמע, ישראל, נודה לאשם. אומרים תפילות, אומרים ברכות, קוראים פסוקים. קיבוצניקים צועקים, אשם מלך, אשם מלאך. נותנים להם ציציות. אתם יודעים מה הם הודיעו אתמול? אימך, שימן ושם זכרם. הערב רב. אתם יודעים מה הם אמרו אתמול? אנחנו עוקבים בקפידה אחרי כל הנאומים של כל המפקדים שעוברים על החוק, בעדתה, איך שתסתיים המלחמה, נעמיד את כולם לדין. אמרתם בחיים שלכם כזה דבר? הם יושבים במסגן בתל אביב, הבוגדים האלה שהביאו עלינו שואה, שמכרו אותנו למחבלים, שהגנו עליהם 60 שנה בחירוף נפש וגרמו למדינה להידרדר. הם יושבים בתל אביב ומעשנים סיגר, והחיילים המסכנים מסכנים את חייהם כדי שהם ישבו בתל אביב ויענו מהחיים ויעשו כסף, והם מחכים לחייל כשתחזור נשחט אותך. אתם מבינים מה זה שמאלנים, רבותיי? זה ערב רב, אין מה לעשות. יש שמאלנים סתם תמימים, היו להם תקוות, היום הם פתחו את העיניים, עד רבה. כן, עד רבה, אני מאחל להם רק טוב, שיחזרו בתשובה ויהיו אנשים נורמליים. אבל אלה שעכשיו ראו את כל מה שראו ועדיין צועקים, פלסטין, חמאס, אז אתה כבר יודע מה מחכה לנו מהם. בעזרת השם היא רצון שנבין שבעולם עושה הכל, וכולם פה להתחזק. שבת, שמירת מצוות, זה כל החיים, זה כל האדם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
