הרב יוסף מזרחי שיעור מוסר חזק באור יהודה
Rabbi Yosef Mizrahi criticizes how modern Jews have turned Passover into a consumer holiday, spending on luxury hotels and excessive cleaning instead of focusing on the holiday's spiritual meaning. He compares this to a three-year famine and warns against following false spiritual leaders who claim to be messiahs or prophets.
Chapters
השיעור הזה בזרת השם לרפואת ברוך רפאל בנק אדם נמצא בקומה וגם לזרע של קיימה לאדסה אסתר בת שיינדל רפאל יעקב בן רחל וגם להצלחתם של דניאל בן מישל ולורן בת ג'ון וגם למרים בת יוסף, נזרה של קימא טוב כך מסתיימים להם שבועיים וחצי של דרשות ברחבי הארץ כמו שאתם רואים הזמן אף וכל יום מתפתחים דברים. עכשיו הגענו מירושלים, הייתי שם כמה שעות בכנסת, נפגשתי שם עם כמה חברי כנסת, על העתיד של עם ישראל. המצב הוא נוראי עכשיו, הרס סכנת נפשות, פיקוח נפש שאין דוגמתו. איך אמר לי חבר הכנסת דוד ים סלם, לראשונה בחייה ניחש סכנה קיומית למדינה. לא בטוח שתהיה פה מדינה עוד כמה שנים. של יהודים, הכוונה. אחת פעמים, שנות גלות, באים, בונים מדינה, משקיעים טריליונים, 24 אלף חיילים מתים בשביל להקים את המולדת מחדש. מבנות בתי כנסת, בתי ישיבות, שכונות חרדיות בכל הארץ בסוף מגישים על מגש את המדינה לערב רב ולמחבלים ומתכננים עכשיו לעשות מהלך להביא לפה איזה שני מיליון גויים חוץ מהמיליון שהביאו מרוסיה כדי באופן רשמי להפוך את המדינה למדינה דמוקרטית, שמאלנית, ערב רב, חילונית, שונה השם, שיהיה להם רוב מכריע, כמו שהדמוקרטים עושים בארצות הברית. אותו דבר. אלה לומדים מאלה. אלה ערב רב, אלה ערב רב. זה אותו דבר. נשמות שחורות שיצאו ממצרים, חלק מהם חיים בארצות הברית, חלק חיים פה. איך שהגעתי לשם, דבר ראשון ששמעתי שם מאחד האנשים שעובדים בכנסת, מהמאבטחים שם וזה, שרצו להעביר חוק שמחבל ערבי עם תעודת זהות יהודית, אחרי שהוא רוצח יהודים ובוגד במדינה, אתה אזרח ישראל, אתה בוגד במדינה שלך, ישללו ממנו זכויות, ביטוח לאומי וכאלה. כמה מרשעת הזאת, זנברג, בת של שולמי טלוני עם מכשימם שניהם והתחילה לצעוק מה פתאום? אתם לא יכולים לעשות את זה מה כל כך בוער לך? מה כל כך בוער לך? מה את כל כך מתחלחלת להגן על רוצחים? לא באו ואמרו נשלול לערבים את הביטוח הלאומי למרות שהם עצירים שהם רוצים לשחוט את כולנו זה הדבר הנכון היה לעשות אתם רוצים זכויות? אין בעיה, שלוש שנים צבא. שלוש שנים צבא. עוד מה תשמעו שמגישים כזו הצעה. זה אחד הדברים שעלו היום בפגישות. אין בעיה, אתם חיים פה, אתם מקבלים ביטוח לאומי, מקבלים תנאים. עד היום אף אחד לא ביקש ממכם ללכת לצבא. אתם רוצים שהחרדים יעזבו את הישיבות וילכו לצבא? אין שום בעיה, גם אתם תלכו לצבא. מה זה? אם לא, ילכו לבגאץ. יגידו, רגע, רגע, מה זה פה? אלה אזרחי המדינה, אלה אזרחי המדינה. לאלה אתם כופים אותם ללכת לצבא, ואלה לא? אה, אבל הם אויבים. אבל רגע, אבל אתה רוצה שהם יהיו ראש השבאק, לא ראש המוסד, אתם מציעים. אתם רוצים שיהיה להם את העסק רב. מה זאת אומרת, הם אויבים? תחליט. הם אויבים והם מסוכנים, או שלא? מה הולך פה? פעם הם כן, פעם הם לא, לפי ראות עיניכם. אתם אומרים שהם לא אויבים, שאין בעיה לתת להם להיות תעסק רב, אין בעיה לתת להם לשבת בממשלה, לשבת בקבינט, לדעת סודות מדינה, לתת להם להיות בשבק. אין בעיה, אין בעיה, ויאללה, שנרגייס את כולם. אבל הימנים לא רוצים כזה דבר, כי הם לא כאלה מטומטמים, כמו השמאל. איזה ימני נורמלי רוצה להכניס אותם לתפקידי מפתח בצבא? מי אמר תפקידי מפתח? צריכים לנקות שם את הבסיסים, לצבוע, גננות, להשיע סחורות, חסר עבודות בצבא, לנקות רחובות, לצבוע כל מיני לחלוחים, לבנות בניינים, צריך להקים בית חולים, יאללה. להקים בית חולים זה שלוש שנים עבודה. לבנות מאה קומות, חמישים קומות, לא ידע כמה. במסגרת הצבא, הוא אזרח, הוא עובד צהל. עם שום בעיה, אחשרות לאומי. מה זאת אומרת? מה הולך פה? פשוט שיתוף פעולה מסיבי כדי למוטט את המדינה מבפנים. ככה כתוב בתהילים שהרשה זומם להזיק לצדיק, והחרב שלו בסוף תיכנס בליבו. הפסוק הראשון בתהילים, אשרי האיש אשר לא, וישב במושב לצים. יש שם כמה דברים, אחד מהם זה מושב לצים. מה זה מושב לצים? מה זה לץ? יש לץ ויש ליצן. מה זה ליצן? בלשון עברית מודרנית, ליצן זה אחד שבא לשעשעת הילדים, מתחפש, עושה כל מיני אקרובטיקה, זה ליצן. אבל לץ, בלשון התורה, זה לא ליצן. אתה יכול לקרוא לו בתחן, כל מיני שמות אחרים. מה זה לץ? רשע. מה זה לץ רשע? זה אחד שמכל דבר רציני, דברים שהעולם עומד עליהם, הוא עושה צחוק. זה נקרא לץ. עכשיו מדברים פה איזה סוגיה בגמרה, עושה צחוק. מדברים על גדול הדור, עושה צחוק. מדברים על קדושת השבת, עושה צחוק. כל דבר מביא משהו לקרר כמו המלק מוכנים לקפוץ לאש כדי לקרר אותנו אפילו שהם יכבו זה נקרא לץ אז אומר לך דוד המלך כלל ברזל כלל ראשון בחיים אי אפשר להיות בחיים ירי שמיים צדיק אם אתה גר במקום של חילונים אי אפשר הם תמיד ישפיעו עליך לרע לא יעזור שום דבר חילונים גועים אין להם מירת שמיים לא אכפת להם מהשם חללים שבת מתחתנים עם גויים, מוזיקה בשבת, הולכים ערומים לים, הילדים שלך רואים אותכם בבניין. גמר עליך. תלמד אלף שנה לא יעזור לך. מראה תמונה אחת שווה אלף מילים. אתה בא איתם במגע, אתה רואה אותם בחנייה, אתה שומע אותם בשבת עם הטלוויזיה שלהם. אתה יודע שהם שונאים אותך, אתה יודע שהם שונאים את התורה. תברח משם. לאן אני אברך? למקום שגרים שם אנשים ממירת שמיים, מקום של תורה. מקום שלא רואים שם מחללי שבת. אבל אין לי כסף. הכל שם פי שלוש, פי שתיים. מקום של חרדים עולה הרבה כסף. למה מקום של חרדים עולה הרבה כסף? כי כולם רוצים לגור שם. אני תמיד אומר לאנשים, אורי לי איפה להשקיע בן אדלן, אני אומר להם, תחפש בארץ איפה מקימים שכונה לחרדים, תקנה שם כמה שיותר דירות. אין שום סיכוי להפסיד כסף שם. אין להם כן הקבלן רמאי, זה משהו אחר. אבל על הדירות עצמם, אם קיבלת אותן, זה מרגע זה ועלה רק עולה. לא רק זה, מתחילת הבנייה ועד סוף הבנייה הם כבר החפילו את עצמם. תסתכלו על כל השכונות החרדיות, ירושלים, בית שמש, מודין, כל המקומות האלה, אלעד, חריש אפילו. כבר נהיה כפול שם הדירות. למה? מקום של תורה יש ביקוש. למה? כי חילונים יכולים לגור איפה שהם רוצים. הוא בא לחולון, רוצים לקרוא אותו במחיר? יעבור לעיר הזאת. שם-שם? יעבור לעיר הזאת. הכל אותו דבר. אותה סביבה, אותם אנשים, אותם חילולי שבת. מה, הוא חייב דווקא להיות בעיר הזאת? לא. הרדי הוא מוגבל. הוא חייב להיות רק בכמה מקומות מסוימים. הוא לא יכול... אחד שכפת לו מעתיד של הילדים שלו, הוא לא רוצה שמסתובבו ברחובות, בשכונה, במגרש כדורגל, במגרש כדורסלים, כאלה פרחכים. כל מילה שנייה זה כללות, כולם מלאים בקרבולות, בקעקועים. האנשים איבדו צלם אנוש. האמת היא כואבת, חייבים להגיד את האמת בפנים, בלי להתייפייף. אני לא באתי להתייפייף פה. סכנת נפשות לילדים החילונים זה סכנת נפשות לילדים שלך. זה אקדח מקוון לראש של כל אחד מהילדים שלך. אבל זה לא רק יהרוג אותם פיזית, זה יהרוג אותם רוחנית, שזה הרבה יותר גרוע. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. העם סיפר, הבן של הרב עובדיה, הרב יצחק יוסף, הוא הרב הראשי היום, שאבא שלו התמנה להיות הרב הראשי של תל אביב אני חושב זה היה דפק בדלת איזה מישהו אם אני זוכר נכון הוא היה איזה טייס קרב עם מדים הוא בא להגיד לאבא שלו לרב עובדיה מזל טוב הזה שהוא התמנה לרב הראשי שאל אותו הרב יצחק שהיה כנראה צעיר אז מי אתה? אמר לו אני הבן דודה שלך בן דוד שלך היה להם בני דודים חילוניים. הרב אובדיה לא גילה להם שיש להם כאלה בני דודים. לא הראה להם אותם פעם אחת אפילו. שלא הלכו בעקבותם. בואו לחג, תבואו לפה, נלך לפה, ניסע לשם. שמחה משפחתית. מה אתה חושב? מה זה ילדים? ילדים הם ראשי ישיבות. הם כמו שטיל. איך שאתה מזיז אותם, עם הרוח, ימין, שמאל, ככה הם יגדלו. אז דוד המלך, אתם יודעים, לא סתם פותחים פסוק ראשון בתהילים עם כזו פצצה. כי בזה הכל תלוי. הכל שם ברוח הקודש. מפה ועל התדה, אם אין לך את זה, כבר כלום לא יעזור. והוא אומר לך, מי שגר עם הרשעים, מי שגר בחברתם, אוי לא, מהנזק שיהיה לו מהם. כן? אוי לא. למשל, יש פסוק בתהילים. פרק חבב, פסוק אי. סניתי, סניתי. קהל מרעים. אנשים שעושים רע. רשעים. ואם רשעים לא ישב. לא ישב איתם. יש שמחה, בר מצווה. חצי מהאנשים שם שמאלנים, שונאי תורה, נשואים לגואים. לא דורך שם. אבל זה משפחה, משה! מי זה מעניין עכשיו, משפחה? מה זה משפחה? מה, משפחה זה כרטיס לחיי העולם הבא? משפחה. גם אצל הכופים יש משפחה, אז מה? מה זה משפחה? איזה מין תירוצים אלה? מה? אה, לא, אבל זה בן דוד, והוא בא לחתונה שלנו והביא צ'ק, תשלח צ'ק. תחזיר לו את החוב שלח כרטיס ברכה תודה אני מברך אותך לרגע לבר מצווה והיא רצון שהבן שלך באמת ישמור מצוות מה זה בר מצווה איך עושים בכלל בר מצווה לחילוני אין בדיחה יותר עצובה מזאת איזה מצווה הילד הזה ישמור בר מצווה עושים מסיבה כאילו שהוא מקבל על עצמו מצוות ובבר מצווה הוא בא עם אוטו בשבת עושים בדיחות זה ליצים ליצנות כמו הרפורמים עושים בר מצווה לכלב שמים לו תפילין על הראש לא מתביישים תרוך השם החילונים הם לא חלאות כמו הרפורמים אין להם כוונה לעשות צחוק בכוונה לשים תפילין על ראש של כלב אז הם עושים בר מצווה מתוך כוונה טובה לילדים שלהם לא מתוך כוונה רעה רק זה זה בניחה עצובה מבורות, מחוסר ידע בר מצווה, פירושו, אני מקבל מצוות. איזה מצוות אתה מקבל, ילד? איזה מצוות? אז להבין, המלך, רבותיי, כל פסוק פה יש עליו דיונים בגמרה, זה לא צחוק, זה כל דברי אלוקים חיים. אם שואלים אותך, מה הספר הכי חשוב בעולם שנכתב? התשובה, תורה שבכתב, קיבלנו ממשה רבנו. מה הספר אחריו? תהילים. תהילים, יש מאות פסוקים שיש עליהם דיונים בהגמרה ומוציאים מזה הלכה למעשה כל המוסר לומדים מתהילים כל ההשקפה היהודית לומדים מתהילים אם אתה היית מפתה לתהילים היה לך חור ענק ביהדות זה 3000 שנה, זה לא צחוק 150 מזמורי תהילים. וכל פסוק שם זה שיעור שלם לחיים. ברגע שאתה רואה כאלה פסוקים, ויש הרבה כאלה, הרבה, עשרות, שדוד המלך כותב, אני שונא את הרשעים. אני לא מתיפייב, אני לא חנפן, ואני לא מעמיד פנים, ואני לא פוליטיקלי קורקט. מסניך, השם אסנע. פסוק מפורש, מי ששונא אותך ה' אני שונא אותו כי אם אני אוהב אותך איך אני יכול לאהוב אותו מי ששונא את אבא שלך אתה יכול לאהוב אותו אם אתה אוהב אותו סימן שאתה שונא את אבא שלך אם אתה אוהב את אבא שלך אתה שונא את השונא שלו נכון או לא ילד שאוהב את אבא שלו ומישהו עכשיו מנסה לעשות משהו לאבא שלו מתחיל לצעוק, לפקוד, צועק מרוב לחץ. אבל אם אבא שלו זה איזה מפלצת שמתעלל בו יום ולילה, אז יש לו שמחה גדולה בלב שהסבל איזה מישהו ללמד אותו לקח. הכל תלוי מי מתעסקים פה, כן? מי שאתה אוהב, אתה לא רוצה שיפגעו בו. ומי שאתה שונא, עד רבה, שילך לכל הרוחות. ואין, אין פה, אין מקום פה לצביעות. אני לא יכול לסבול את הצביעות הזאת שיש פה בקרב חלק מהדרשנים. באים להתחנף לכל מיני מכתיעה רבים, לכל מיני כאלה אנשים שמביאים עלינו חורבן רוחני. חורבן. מה אתה מתחנף? מצווה לקרב, כן. מצווה לעשות קירוב, לתת דיסקים, לתת ספרים, לתת USB, כל מה שאפשר, כן. להזמין לשיעורי מוסר, לשיעורי הלכה, כן. אני לא אמרתי שלא. אנחנו גם לא מייחלים למותם או לרעתם, עד רבה רוצים שכולם יחזרו בתשובה והגעלו. לא מאחלים להם... אנחנו לא... תפקידנו להאחל להם רע. אבל כל עוד בן אדם מנעץ ומגדף את בורי עולם, אם זה בשפה שלו ואם זה במעשיו, הוא חייב להיות מבחינתך מוקצה מחמת המיוס. ואם אתה סובל אותו, תבדוק טוב טוב את עצמך. כי יש פסוקים בתורה שאומרים, בעבוד רשעים רינה. שהרשאים האלה מסתלקים מהעולם מה זה רינה? רינה זה שמחה, אבל לא רק שמחה, זה שמחה עם ריקודים. אי אפשר לעצור את התפרצות השמחה. יש לפעמים שמחה שהיא פנימית. אתה לא מראה. אתה רואה, לב שלך אומר, וואו, יש, איזה יופי. אבל אתה לא מראה. יש שמחה שאתה מראה את זה במעשים. יאי, צועק, שטבח שמו, איזה יופי. ויש שמחה שמרוב שמחה אתה רץ ברחובות כמו משוגע. אחד שעכשיו יודעו לו שזכה במיליארד דולר. מה עושה? רץ ברחובות בניו יורק. וואו, מה קרה? לא אכפת, לא מצלמים אותו אנשים עכשיו. עזוב אותך, חיכה ליום הזה 30 שנה. מרוב איבוד השתונות. עזוב אותך, אנשים פה, יש איזה אחד באט בחתיכת סמרטוט, נכנס לרשת, ראית איך הם קופצים על הגדרות? כמו בגן חיות, הקופים שקופצים על הגן חיות. צריכות, בכיות. מה קרה? איזה עושר. אחד מאוגנדה בעת בחתיכת רואור נכנס ברשת. בן של לידי אמין. דאדא. ומה אתה שמח אבל? איך זה הועיל עם ישראל? איך זה הועיל לך? איך זה משפר את העולם הבא שלך? איך זה עושה אותך לאדם יותר טוב? איך זה מביא לך פרנסה, בריאות, שלום בית, משהו? מה זה מביא לך? עוד יותר טמטום. עוד יותר טמטום. אתה יודע, בשמיים לא יודעים אם לצחוק או לפקוט עליך. שאתה תעמוד ביום הדין, וירו לך איך במשחק של ביתר בכית, מרדת שערות, קיללת, צרחת, קפצת על הגדר, סגרת את העיניים, לא ישנת יומיים, הדלקת סיגריה אחרי סיגריה, יגידו לך, בובו תראה אותך, תסתכל. אתה לא תדע איפה להתחבא מרוב בושות. יגידו לך שהשמאלנים פה מעבירים חוקים, ועוקרים את התורה, והורסים פה את עם ישראל, והורסים את הנוער, ונותנים את המדינה לאויבים? לא ראינו שאתה בוכה וצורח, ולא ישן בלילות. חי. נגב חומוס כרגיל. אבל שאיזה מישהו באת חתכת סמרטוט, או שיצא החוצה ולא פגע בתוך מה שאת צריכה לפגוע, אתה מוכן לרצוח בשביל זה. כללות, מקות, קירות. למה? איבדנו צלם אנוש. בעולם הזה עוד אנשים לא מבינים את הטמטום חכו אני עוד קצת נותן לכם טעימה חכו בעולם העליון אלה שעושים את הדברים האלה איזה בושות הולכת להיות להם הרי זה כל החנוכה על הספורט מה זה ספורט? זה בא מספרטה ספרטה כל התרבות יוון זה ספורט מפה מתחיל כל הצרות יש אנשים באמריקה, הם אומרים אההה זה לא כל כך נורא, עדיף שהילדים יתערבבו בספורט כדורגל, כדורסל, דברים כאלה, אוקי מאשר יהיו ברחובות מה זה ספורט? זה רק ההתחלה סתן לא בא לבחור ישיבה בין 16-15 אומר לו הולך לבית בושת זה לא עובד ככה זה לא קופצים מהמקום הכי קדוש למקום הכי תמה קודם כל מכניס לו בייסבול שמעת? יש משחק בייסבול בניו יורק או פוטבול, או כל מיני שטויות של אמריקאים. ואחר כך אומרים לו, שמעת? יש איזה שחקן, הוא הכניס כך וכך גולים, הוא מכה וזה. מה? מי זה באמת? מה? והוא רואה שמתעניינים והוא מתחיל עם הכרטיסים. ועוד כרטיס, ועוד זה, ואחר כך מתחילים להחליף כרטיסים בישיבה. ואלה נהפכים לגיבורים שלהם. אחרי זה הוא בא לאבא שלו בקיץ, אומר, אבא, קח אותנו למשחק. מה, ככה אתה אמר, אתה השתגעת? כן, מה, זה לא נורא, מה? אין שם פריצות, אין שם זה... מי אמר חשן? חצי מהקהל זה נשים גויות. בטח שיש שם פריצות. אבל נגיד גם לא היה נשים, נו, בסדר, היה רק גויים. איזה שפה בדיוק הגויים האלה ילמדו את הילדים שלך שם? כל מילה שנייה זה כללה. וחצי מהם האשנים סמים. כה אתה מסתכל למעלה, אתה רואה רק אשן של סמים עולה לשמיים. שם אתה רוצה להכניס את הילד שלך, בחור השבילה. אבא, נשים כובע בייסבול. לא ידעו שאנחנו דתיים, שלא יחילו לשם. ומה יש בהפסקות שם? כל מיני רקדנים, רקדניות. מה יש שם? ביזיון הכי גדול שיש. הבעיה שהיום הדתיים של היום זה לא מה שהיה פעם. כל דבר מכשירים. שרימס מצאו קשר. איך קוראים לזה, קוני הזה, איך קוראים לזה, הדג הזה ששמים בסושי, המתוק הזה. וגם כן קרב, קרב זה סרטנים, לא יודע מה זה. מצאו גם קשר. כל דבר מכשירים. מוזיקה של גויים, כל החתונות החרדיות עכשיו זה מוזיקה של הדיסקוטקים של מנתן. כולם. כולם קופצים, מטודלקים. אתה רואה את הצעירים ככה. והם חושבים שאיזה קדושה יש, חתונות של חרדים. וואו, איזה קדושה. איזה קדושה. כל העבודה בעיניים. אז בקיצור, רבותיי, אומר לך דוד המלך, שמה, אתה רוצה לחיות עם רישיים? אין מנוס, אתה תהיה כמו אותם. ריש לקיש היה עבריין, פושע הוא היה בקנופייה של פושעים והגמרא אומרת אחרי שהוא חזר בתשובה והוא בא לישיבה וכו' כל מי שהוא דיבר איתו מאז ברחוב רצו העשירים להשקיע אצלו כסף שלום רבי שמעון, קראו לו שמעון בן לקיש שלום רבי שמעון, במה כבודו מתעסק עכשיו שאפשר להשקיע אצלך? אני בדיוק משפץ איזה בית למכירה. אפשר להיות איתך שותף? כמה כסף צריך? הנה, אני אתן לך מאה אלף. כמה אני ארוויח? אתה מכיר אותי? לא צריך להכיר אותך. אני שם עליך את הכסף בעיניים עצומות. איך? איך? כי הרב שמעון בן לקיש דיבר איתך ברחוב. אתה מכיר מי אני? לא, אבל הרב שריש לקיש דיבר איתך ברחוב. אם הוא דיבר איתך, אתה בטוח צדיק. כי מאז שהוא חזר בתשובה, הוא לא דיבר מילה עם אף אדם רשע יותר. הוא לא דיבר עם חללי שבת יותר, הוא לא דיבר עם הומואים, הוא לא דיבר עם גנבים, הוא לא דיבר איתם. לא שהיה אז, כן? אבל הוא לא דיבר עם האנשים האלה. הוא לא רצה לעמוד לידם. בארבע עמות שלהם. הוא לא הסכים. זאת אומרת, אם הוא אמר למישהו איזה שלום לבבי ברחוב, רצו כולם למישהו הזה להשקיע אצלו. אם הרב דיבר איתך, וגם ידעו שיש לו כבר רוח הקודש, הוא נהיה ענק בתורת, החברות של רבי יוחנן, ממנו, מריש לקיש, למדו גם שאדם יכול להתחתן עם אישה שיותר מבוגרת ממנו. כי אתם מכירים את הסיפור, הוא הלך ליד הנער, היה חילוני, הוא ראה מרחוק איזו אישה יפה שוחה בנער. אז כשחילוני רואה אישה יפה שוחה בנער, בדרך כלל מה הוא עושה? נהיה תרזן. עושה רעש, ציצולים, למשוך תשומת לב. קופץ, רעש, משפריץ מים. שאולי תשים לב אליו, כן? פתאום הגיע עד אליו, מה הוא ראה? שזה בכלל איש. זה לא גברת, זה אדון. רק מה, לא היה גודל לו זקן. יש כאלה, לא גודל להם זקן. מאוד מדולדל, בגנים. אומר לו הרבי יוחנן, זה היה הרבי יוחנן שהעפה תואר, אומר לו, אני מבין, אני מבין למה הגעת עד לפה. תראה איזה עריה אתה. אתה חשבת שאני אישה מרחוק, נכון? הוא אומר לו, כן. הוא אומר לו, אבל אל תדאג, לא באת סתם. יש לי אחות הרבה יותר יפה ממני. ואם אתה תתחיל לבוא לישיבה ותחזור בתשובה, אני אשדך לך אותה. וואלה, הופיעה. מה לא עושים בשביל שידוך טוב? הופיעה למוחרת, התחיל ללמוד, פתאום קלטו שאומנם יש לו מוח קרימינלי, אבל צריכים גם כזה מוח בשביל להבין גמרא לעומק. מוח חריף. התגלה כי כישרון מדהים. כל מה שרבי יוחנן אומר מקשה לו 18 קושיות. 24. עוד יותר טוב. אחרי זה שהוא נפטר, רבי יוחנן השתגע. הביאו לו חכמים אחרים. מצדיקים את כל מה שהוא אומר. הוא אומר, אני בשביל זה צריך חברות לה שיגיד לי, אמן על כל מה שאני אומר. איפה רישנקי שהיה תוקף אותי 24 קושיות ימין, שמאל, אי אפשר לצאת מנו. מחדד לך את המוח. מכל מלמדי אסקלטי. בקיצור, נפטרו לו עשרה בנים ולא השתגע. מי יכול לגבור עשרה בנים ולא להשתגע? מי? רק מישהו שהוא עמוק מאוד בתורה. היום בן אדם לא עלינו כובר ילד אחד, הלך לו החיים, גמרנו. לא יכול לתפקד כמו שהיה. כדורי הרגעה, פסיכולוגים, פסיכיאטרים. תראו את המסכנים האלה של אסון מירון. עוד לא עברה שנה, אין להם חיים והממשלה מזלזלת בהם מה אכפת לממשלה מחרדים? סתם, עושים מהם צחוק אפילו הוציאו להם מהסכום פיצועים שהם צריכים לקבל איזה משהו של ביטוח לאומי הורידו להם איזה כמה מאות שקלים בחודש, לא מתביישים מדינה מוצפת במאות מיליארדים ברזרוות המדינה עצמה עשירה מאוד האנשים הרבה מסכנים, אבל המדינה במצב טוב מאוד. ומה עושים? לאנשים שאיבדו את עולמם מנקים להם. אין רגישות פה בכלל. אין, אין לאנשים פה לב. וקיצור, אז הוא ראה שהוא בא עד לשם, הביא אותו לישיבה, הוא התחיל לבוא כל יום, באמת סידר לו את אחותו. והיא הייתה כמה שנים יותר מבוגרת ממנו. אז מכאן מביאים ראייה שאין בעיה. אף אדם יכול להתחתן עם אישה שהיא כמה שנים יותר מבוגרת. אבל לא מוגזם בא לי איזה אחד פעם אני רוצה להתחתן עם מי? עם איזה אחת גרושה עם כמה ילדים בין כמה אתה? 24 בת כמה היא? 48 אמרתי לו אתה צריך פסיכולוג יש לך תסביך אם גדלת בלי אמא? אומר נכון אמרתי טוב, זה הסיבה הוא מחפש אמא, הוא לא מחפש אשתו בעיה רפשית. בסוף היא כעסה שאני אמרתי לו לא להתחתן איתה. יש לה עוד דרישות זאת. יכולה להיות סבתא שלו בסיטואציות מסוימות. פעם היו מתחתנים, בגיל 12-13. זאת אומרת, 24 ו-48, זאת אומרת, סבתא שלך יכולה להיות הייתה בת 48. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל יהיה לדברו. במדרש, מדרש איכה רבה, מדובר שם על רבי אבא בר קהנה. הוא בא לתת דרשה ופתח את הדרשה שלו בפסוק, שאומר, מירמיה הנביא, ירמיה פרק ת' פסוק י' א', מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דיבר פי ה' אליו ויגידה על מה עבדה הארץ?" זו השאלה. על מה היה חורבן? הרי הנביא ירמייה היה בזמן החורבן. חורבן בית ראשון. מישהו יכול להגיד על מה, כמו שברכו, השמיט פה את הכול? בית מקדש נשרף, שוחטים אותנו, זורקים אותנו לבבל, הגלות. על מה עבדה הארץ? ניצתה מבלי עובר. מה זה ניצתה מבלי עובר? הציטו אותה, הכל עולה באש. מבלי עובר יכול להיות או שאי אפשר לעבור בה בגלל האש, אי אפשר ללכת מרוב שיש אש בכל מקום, או שהאש לא עוברת. נשארת עוד יום ועוד יום. לא יודע, צריך לראות במפרשים איך להסביר את זה. אבל מובן הרעיון. והיום מר השם על עוזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא שמרו בקולי ולא הלכו, בא, כן? רבי שמעון בר יוחאי אומר אם ראית העיירות נתלשות ממקומם בארץ ישראל דע שהחורבן בא עליהם כעונש על שלא יחזיקו לומדי תורה לא החזיקו לומדי תורה ומלמדי תורה. לא פיזרו ממון. לא פיזרו ממון. לא הביאו סופרים, מלמדים של מקרא, משנה, גמרא. כן? מאיפה למדו את זה? מה זה עזיבה? כשכתוב את המילה על עוזבה מטורטי. אין עזיבה אלא פרנסה מי אמר לך? דווקא השורש הזאת של המילה עזיבה זה פרנסה, כמו שאומרים עיזבון. שאירו למישהו עיזבון, ירושה. כסף. איך יודעים אבל שעל עוזבה מתורתי הכוונה שלא נתנו כסף? שומעים? שנאמר תהילים לעמד זין, פסוק חף A. לא ראיתי צדיק נעזב וזרום מבקש לחם. מאשמה נעזב כל מקום שכתוב נעזב בתורה שאשר עזב מישהו, עוזב מישהו וכולי הכוונה כיפח את פרנסתו ירד מנחסיו שבעבון התרפות מהחזקת תורה היא ודון בעל הארץ וכאשר רבי אבא משלח לרב עשי ולרב עפי כן הוא אמר להם ככה, תעשו תקנות בערי ארץ ישראל. תימנו מלמדי תורה לבנים. שומעים? תימנו. למה? שאומר להם לאנשי העיר, הייתו לנו נטורי קארטה. מפה בא המשפט הזה, השם הזה, להקת הזאת, שנקראת נטורי קארטה, שיצאו מסטמר. אביאו לפנינו את שומרי העיר. והיו מביאים להם את ראש המשמר העיר, השוטר, ראש המשטרה, פקד המשטרה. ורב עשי ורב עמי היו אומרים לאנשי העיר, אנחנו ביקשנו לכם שתביאו לנו את שומרי העיר, אתם הבאתם לנו את מחריבי העיר. מי זה אלה, המשטרה? אלה מחריבי העיר, אלה לא שומרי העיר. ולפני כמעט 2,000 שנה, רבותיי, אם הם היו מסיירים עכשיו בלוד לפני כמה חודשים ורואים שהמשטרה שיתפה פעולה עם הערבים וירו שם על אנשים ואספו נשקים מיהודים ונתנו לערבים להתעלל בהם ולזרוק עליהם אבנים, לשרוף שם דברים ולרעות ברחובות, הם לא היו מאמינים למראי עיניהם. זה עוד לפני שכל זה היה. בזמנם המשטרה לא שיתפה פעולה עם האויבים. בזמנם המשטרה לא הייתה כל אחד מהם, כל שוטר מקבל מהערבים אלפי שקלים בחודש. מזכורת. כדי שיעזרו להם בפשעים שלהם. בתי בושט, בכל הלוואות, בשוק אפור. כל מה שמתעסקים, סמים, כל הכנופיות האלה. מי עוזר להם? אלה שמשוחדים. עשר אלף לזה, עשרים אלף לזה, שלושים אלף למפקד. אמר לי את זה אחד שהיה במשטרה שם. הוא חי באמריקה היום. הוא אמר לי, אתה מתפלא, נכון? איך המשטרה שיתפה פעולה עם האויב? מה הולך פה? לא אכפת להם האחים שלהם? אין להם ברירה, הם פחדו לחשף. הם היו באים להיכנס בהם ראש בראש, מקבלים מהם הסקורות. הם אומרים, אה, כן? אתה בא לאסוף לנו נשקים? לך תאסוף מהיהודים מהר. הם לא, אני יוצא עכשיו לתשקורת ואומר להם בדיוק כמה כספים קיבלתם מאיתנו עד היום. הם רועדים, הם בכיס שלהם. אני גם יכול להניח שזה לא רק בלעוד, זה בהרבה מקומות. כי אנשים הם רוטפי ביצע. באים, מציעים לך איזה סכום כסף ענק, אתה מרוויח דוגמה, עשרת אלפים שקלים, עובד כמו חמור. משמרת יום, משמרת לילה, חגים, שבתות בא איזה סוחר סמים ערבי עם המרצלה שלו בואי נתשמע, למה שנהיה אויבים אנחנו נעזור לך, נבין אחד את השני ניתן לך 20-30 אלף שקל בחודש תוספת ואתה תעבוד בשבילנו מהצד תזהיר אותנו אם יש פשיטה, תגיד לנו ככה מה שצריך, אם יהיה איזה משהו, תעלים מהמחשב ונגיד לך מה לעשות ככה זה עובד, מה אתם חושבים זה אמר לי שוטר מבפנים זה לא דמיונות. שככה זה עובד. אז מה אתה מצפה? אז הכל אבוד כבר. אבל זה לא היה ככה אז. אלה היו אז שוטרים צדיקים. שוטרים, כולם פועלים דתיים לפני 1700 שנה. מה, על מי מדובר פה? זה לא עכשיו אנשים שלא אכפת להם, אין להם דין ואין להם דיין. תשמעו טוב, אז הביאו את השוטרים של אז. ואמרו להם החכמים, מה זה? מה הבאתם לנו את אלה? אלה שומרי העיר? אלה מחריבי העיר? אתם סומכים על שמירתם של אלה? עכשיו תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה מותר לדבר לשון הרע על השוטרים הצדיקים? אה? עכשיו יבואו שתי רבנים גדולים ויש לך עכשיו שוטרים צדיקים גמורים, תלמידי ישיבה לומדים חצי יום בישיבה, חצי יום במשטרה. יודעים עליהם שהם אנשים ישרים, טובים, צדיקים. מה, עכשיו יבואו שתי רבנים, יגידו, אלה שומרי העיר? באלה אתם תולים תקווה? אלה מחריבי העיר. זה מלבין פני חברות ברבים. מה, זה מוציא שם רע לשוטרים שם. במיוחד שפה מדובר עכשיו שהם עומדים לפניך מאלה אני מדבר על משטרה לאומר שמות כולם מבינים יש שוטרים ישרים יש שוטרים מושחטים בסדר גם באמריקה זה כך אני פעם קראו לי לתת דרשה בגרייטנק זה מקום שהיירה של עשירים בלונגיילנד זה היה בבילה של איזה פרסי אחד יותר גדולה מהבית כנסת הגדול הזה בית ענק באתי לשם אמרתי, טוב, זה הפרסי הזה כנראה עשיר ככורח, בבית כזה זה כמה מיליוני דולרים. אז, בסוף, אחרי הדרשה, התחלנו לדבר, הוא בא אומר להתברך אותי לפרנסה, איך אומרים הפרסים, בהטבח שודם. אני מסכן נהייתי. אמרתי לו, הלוואי על כל העולם ישראלי, עוד כאלה מסכנים. אבל תראו, אז צריכים לדון בכפחות. אומר לינור רבי באמת התורה זה צנת מין אומר זה שכירות אני גר פה אני הייתי פעם עשיר אתה לא מכיר את הסיפור שלי ואני רק המכרתי אותך אומר אתה ברוך השם לא קורא עיתונים אבל אם היית קורא עיתונים היית יודע את הסיפור שלי נהייתי סקרן מה קרה אומר, אני היה לי חנות של זהב ויעלומים במנתן, מרכז מנתן. הרנסה בשפע, היה לי בית משלי פה, לא פחות מזה. יום אחד נכנסו חמישה שוטרים, ככה עם תגים, תלויים על הצוואר. משטרה, סוגרים את החנות, אומרים ללקוחות, מהר לצאת מהחנות. שם מושלת על הזרח, סגור. שים את הידיים שלך מאחורי הגב, שמו לו הזיקים, אתה עצור, על. סחורה גנובה, על בנת כספים, מכניסים את כל מה שרק יכולים, כן? מסכן זה, הוא לא יודע מה הם רוצים ממנו, איזה סחורה גנובה, איזה על בנה, אין כלום. התחילו לאסוף את כל השלוש רעות, כל הצמידים, טבעות, יעלומים, סחורות במיליונים. הכניסו הכל בסקיות, ככה הם עושים אם יש באמת כספי סמים או עלבנת כספים אז ככה הם עושים עוצרים את הכל עד המשפט לקחו הכל ושמו אותו בבית צוהר לימים התברר שזה היה שוד שהמשטרה עשו לו לא סמים, לא כלום, לא עלבנה, לא סחורה גנובה חמישה שוטרים מושחתים שדדו אותו במיעל מיליון דולר לקחו לו את הכל והוא היה צריך מאות אלפי דולרים לאורך הדין. קרימינל, זה 20-30 שנה בצוהר ההאשמות שהלבישו עליו. הוא אומר לי, אבל אתה יודע, נפסדתי את הבית, נפסדתי את כל הכספים שלי, אני מתחיל עכשיו מאפס, ניגר פה בשכירות. אבל דבר אחד אני רוצה להגיד לך, אתה יודע מה הדבר שהכי הרבה הרג אותי? אני אומר לו, מה? אומר שמו אותי בתם העשר עם ראש המאפיה האיטלקית ג'ון גדי הרוצח הכי מסוכן יותר גרוע מאלכפונה הוא היה כולם רעדו ממנו או מישהו היה מסתכל עליו הוא היה גומר, מת חותכים לאנשים איברים, רשים, אכזרים כאלה המאפיה האיטלקית שמו אותי איתו באותו חדר שישה חודשים לא יכולתי לנשום אי אפשר היה לישון בזמן שהוא עורר, כי הוא לא סובל את הנחירות שלי. הייתי צריך לצחצח לו נעליים, לסדר לו את הבגדים. הייתי עבד שלו. וכל יום אמרתי בלב שאני לא אעשה איזה טעות, יבואו יהרגו את המשפחה שלי. אי אפשר עם האנשים האלה. אתה עושה טעות אחת קטנה איתם, הם מורגים אותך. אין להם בעל להרוג. אין לי מובלי סוף אנשים אלה. הוא אומר, זה היה הדבר הכי גרוע. אבל זה כמובן משמיים, השם גלגל לא כזה דבר. לפחות זכר לחזור בתשובה בזכות זה. עכשיו הוא עושה שיעור תורה בבית. מאז יצא מתוק. שומעים? אז נחזור לעניין. אז באו הרבנים, אמרו, מה זה אלה? אלה שומרי העיר? אלה מחריבי העיר. אז אני שואל שאלה, מה מותר להלבין אותם ברבים? הם עומדים שם עכשיו, השוטרים. הביאו אותם. מה אתה מעליב אותם? תלך בצד, תגיד, רבותיי, לא התכוונתי לאלה. התכוונתי למישהו אחר. בלי להליב. מה העניין פה? אז תשמעו דבר מדהים, רבותיי. מה זאת אומרת שהם אמרו להם אלה מחריבי העיר? לא התכוונו שהשוטרים גנבים, מושחטים וכו'. לא. אלא בגלל שאתם תולים תקווה במשטרה או בצבא זה מסיר את האמונה שלכם בבורא עולם והרי אסור לבטוח באף אדם חוץ מהקדוש ברוך הוא אל תפתחו בנדיבים נדיבים זה אנשים צדיקים כלווה חומר לא לפתוח ברשעים, כן? חברי כנסת כאלה למיניהם אנשי השמאל שונאי ישראל. מי תולה בהם תקוות בכלל באלה? שר הבריאות? שר הזה? אלא מה? הוא אומר לך, בגלל שאתם תולים תקווה במשטרה, במשמר הגבול, בצבא, כל אלה, ממני אתם לא תולים תקוות בי, בקדוש ברוך הוא! והרי נאמר, אל תפתחו בן דיבים, בן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו, ישוב לאדמתו, רגע עכשיו הוא פה, בשנייה יוצאת לו הנשמה, הרוח שלו יוצאת, הוא נופל לאדמה, כוברים אותו, מכסים אותו בכל. מה אתה תולה בו תקוות בכלל? מי אמר שהוא יהיה פה מחר? אתה תולה בו תקוות? אז אמרו להם, רב אסי ורב עמי, אלה, הם לא שומרי העיר אלה מחריבי העיר אנחנו ביקשנו להביא את שומרי העיר מי אלה שומרי העיר הבחורי ישיבות שהתורה שלהם מגנה ומצלה לכל העיר כיפת ברזל על כל העיר יש פה אלה שומרי העיר לכן התורה אמרה שהם פטורים הם פטורים התורה אמרה שהם פטורים ממה? פטורים ממיסים, פטורים מלשרד בצבא, פטורים מלשלם הוצאות שמירה, פטורים מכל זה. פטורים ממיסים. יש להם עכשיו סחורה, הם מכרו, לא לוקחים מהם כלום. אם הם באים לשוק, מה אומרים? תפנו כולם את הסחורה כדי שהם ימכרו קודם. ועכשיו שהם ימכרו קודם, אחרי שהם סיימו, מותר לכם גם כן למכור. איפה כבוד התורה? אתם בזכותם חיים. זה מה שאמרתי להם היום בכנסת. אמרתי להם, אתם נתתם מיליארד שקל לחרדים בשנה תקציב. אז חבר הכנסת, דוד ים סלם, תיקן אותי. אמר, לא מיליארד, שמונה מאות מיליון. אני חשבתי מיליארד. הוא אמר לי, לא, שמונה מאות מיליון. הוא יודע מבפנים. שמונה מאות מיליון שקל לכל החרדים לכל השנה. כזו בדיחה. יש לך פה קרוב לשני מיליון חופשי כיפות שני מיליון איש נותנים להם שמונה מאות בכל מה שהם צריכים תקציבים ושותים להם את הדם שותים להם את הדם. פרזיטים, לא עובדים, לא משרתים, לא זה, מה, מו, כלום. מילה אחת, הם לא מדברים על זה שהערבים לא שירתו יום אחד בשום שירות לאומי, שום צבא, בונים בגליל, עושים מה שרוצים, לא צריכים אישורים, לא צריכים אישורי בנייה, לא משלמים מים, לא משלמים מיסים, צוחקים על כולם בעיניים. מילה הם לא אומרים. יושבים ורוצחים מחבלים בכלא, הם מקבלים אלפיים שקל בחודש כל אחד מהם. כל אחד מהם הממשלה נותנת להם 2,000 שקל תקציב בחור ישיבה 270 שקל רוצח ילדים 2,000 שקל חוץ מהחומוס והלבנה וכל הדברים שמביאים להם בשר כבש והכל וטלפון לכל אחד יש בכיס ואיזה שמאלני עורך דין שעובד בשבילו כן נער שעשועים שולח אותו לכל מיני הרפתקאות תקנה לי זה תביא לי זה הם עושים מה שהם רוצים. לא רק זה, אם הם רוצים בחורה, מפקד הכלא שולח להם את הבנות שלכם. תמשיכו לשלוח את הבנות שלכם לצבא. לכי, תשעשעי את אחמד. סוגרים אותה בחדר והוא מתנפל עליה. עכשיו בכלא הילון היה. סרסרו בבנות ישראל הרוצחים האלה. נותנים להם אוכל של מלאכים, חיים שם, משחקים שש בשם מן זית, כדורגל, מה שבא להם. טלפון חופשי, תואר ראשון על חשבון המדינה, תואר שני, אלפיים שקל מזכורת. מה יכול להיות יותר טוב? מה עדיף להם לעבוד בבנייה על הערים לבנים? טוב להם. וחוץ מהכספים שהם מקבלים מאיראן ומכתר, הרי כל מחבל מקבל ים של כסף. למה כולם מצטרפים לארגוני טרור? זה הכל כסף. יותר משתלם לו. בכלל, אתם מבינים? אז הקב". הוא אמר, אין בעיה, אתם לא רוצים לתת מיליארד שקל לחרדים או אפילו פחות, אתם תיתנו פי חמישים לאלה שישחטו לכם את הילדים. לא רוצים לתת לאלה ששומרים עליכם, אלה שנותנים לכם חיים, אלה שבזכותם אתם נושמים, אלה שבזכותם יש לכם פה קיום פה בארץ הקודש. אתם לא רוצים, נכון? ללומדי התורה. אתם לא רוצים לגמו להם טובה תחת טובה. אתם רוצים לגמו להם רע תחת טובה. אין בעיה. לא רוצים לתת לאלה ששומרים עליכם. תיתנו לאלה שיארגו אתכם, אבל לא מיליארד שקל. חמישים ושלושה מיליארד. וגם לחתולים תיתנו. אולי החתולים ישמרו עליכם גם. הבנתם מה קרה פה? זה מה שקרה פה. הכל אנשים. יש פה אנשים שאפילו מסכנים, באמת, הרבה אנשים מסכנים, הצביעו לכל מיני מפלגות והם הביאו עלינו את החורבן הזה. אנשים שהצביעו לבן את הליצן הזה. הם אשמים בזה שנותנים עכשיו למחבלים האלה 53 מיליארד. הם אשמים. בשמיים יחזיקו אותם אשמים בזה. הם לא יכולים להגיד, אה, אורי, מה אותנו, אנחנו ימנים בכלל, מה, אנחנו רצינו לתת למחבלים כסף? הרי כל אחד מהטיפשים שהצביע לו לליצן הזה, אף אחד מהם לא חשב שהוא מצביע בעד לתת למחבלים 53 מיליארד שקל. זה ודאי. זה אני לא חושד בהם, שהם ידעו מראש שככה יהיה. ואף על פי כן הם ייענשו במלוא חומרת הדין. מי יודע למה? יפה מאוד, אמרת. לפני עשר שנים גדול הדור הזהיר ממנו. זו מפלגה של גויים בוקדים. ואיך הרב עובדיה ידע את זה? פשוט מאוד. הוא ראה שהוא עשה יד אחד עם יאיר לפיד, שם רשאי מרכב, כדי להמלל את עולם הישיבות. בן אדם שעושה יד אחד עם אמן הרשא כדי למוטט את הישיבות בארץ הקודש. בן אדם כזה אפשר לצפות ממנו דבר אחד חיובי, זה חילת המין האנושי! מי יכול להצביע על האדם כזה? ימני? ציוני? מה אתה, מטומטם? איפה אתה חי, מה אתה? רואה גדול הדור קורא לו בפומבי, רשע, עוכר ישראל, מפלגה של גויים, ואתה עדיין מעיז להצביע לו? מרגע שחכם עובד יאמר על בן אדם שהוא רשע, או שעבר זמנו, או מצווה להחליפו באדם עירי שמיים, כל אדם שיעשה הפוך, יישא בתוצאות. ואבובדיה אמר, לפני פטירתו, בשנתיים האלה, אמר על זה מישהו, מי שהולך איתו אני לא מוכל, הוא לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. אחר כך באו איזו קבוצה של בנות, ילדות, לא יודע אם היה להם עשרים אפילו, באו לבקש מכילה. מכילה, אנחנו הלכנו עם אותו אחד וזה, אנחנו מצטערות. הוא לא הסכים להכניס אותם לחדר. אמר, לא מוכן להם, שלח אותם. והוא היה האדם הכי קל למחול, הכי קל. אני, דודה שלי, בא אליו, אחרי שהיא חזרה בתשובה, לפני איזה 30 שנה בערך. בא אליו הביתה, היא התחילה ככה לילל, אני מבקשת מכילה, הייתי חילונית, כל היום לכלכו על הרב בטלוויזיה וזה, אני דיברתי גם דברים. עכשיו שאני מבינה מה זה תורה אני פתאום מבינה איזה שטויות עשיתי ודיברתי לא רק שהוא לא כעס עליה תחיל לתת לה ברכות מה אני? מה חיי? בשנייה מחלה על הכל אבל האלה הוא לא מחל, לא הסכים עם כל הבנות האלה אמרנו, הן מגיעות לשמיים יש לכם פה בעיה חביבי סטבחתם עם גדול הדור כתוב, לאהבה את השם ולדווקא בו שואלים חזל איך אפשר לדבוק בקראש ברוך הוא? הרי זה אש אוכלה. אפשר לדבק באש? מיד נשרף. הרי כתוב, כאילו עירני האדם וחי. אם היית שנייה רואה את השם, על המקום אתה מת. פורחת נשמתך, אתה לא יכול לעמוד בזה. אז קל וחומר, כל דבר אחר, כן? אז כתוב, מה זה להווה את השם ולדופקה בו? לדבוק בתלמידי חכמים זה כמו לדבוק באשם. ועכשיו לך בשמיים שאתה עבד השם האמיתי. למה? מכבד חכמים. הגמרה מביאה עשרות מקומות מי שמכבד את החכמים, מי שממלא את כיסאים בכסף, מי שנותן להם יין. אז היה קשה להשיג יין. הם עושים את זה ביד, לא כמו מכונות, מפעלים. היו עושים את היין עם המגפיים, לובשים מגפיים ודורחים על הענבים. זה הרבה עבודה לסנן אחר כך חביות. לא פשוט. אז לא כולם היה להם יין. לכן משבחים מי שעושה הבדלה על יין. היום כל... אני הכי גדול עושה הבדלה על יין. מה יש בזה? או קידוש על יין, או כל הדברים האלה. מה יש בזה? אבל היום זה פשוט. אתה קונה בקבוק ויש לך איזה שבוע, שבועיים. אבל אז זה לא היה ככה. צריכים לקטוף ענבים, לעשות ולהכין. קשה מאוד זה היה. אז מי שממלט בגרונם של תלמידי חכמים ביין יהיה לו תלמידי חכמים וחתנים חכמים, מי שמכבד, כל כך הרבה דברים. כתוב, המלאיג על דברי חכמים נידון בצועה רותחת. יש מקום בגיהנום בריכה של צועה נוראית רותחת, מבעבת. הכניסים אותו בפנים והוא נשרף, אני לא צריך לספר לכם איזה דבר נורא זה. שם עדנים אותו, 100 שנה, 200, 500, על זה שהוא זלזל בגדולי הדור. בכל דבר, אפילו בחיסונים, שחלק אנשים דתיים דיברו נגד גדולי הדור, הם יוכלו אותה בגדול. הרבה מהם הפסידו את העולם הבא שלהם, למרות הכיפות והסכנים. חבל עליהם, ממש מסכנים. כבר לא מדבר על אלה שאימו או שירצחו את הרב חיים קניאפסקי, האלה מחכה להם גיהנו מיוחד, בונים אותו עכשיו בשבילם. עוד לא היה מיוחד כזה, זה משהו מיוחד בשביל הרישאים האלה. על גדול הדור, בן של קדושים, איש קדוש עליון, בגיל 50 הוא כבר ידע את כל התורה. הרב בן ציון העיד עליו. הוא אמר, יש חמישה בעולם שאין דבר בתורה שהם לא בקיעים בו. והוא היה אז בן 56. האבא שלו הסטייפלר היה, ושניהם היו ברשימה. כן, הרב אובדיה, הרב קרייזר מבלגיה, והרב אלישיב. אלה החמישה, הוא אמר, הרב בן ציון מעולם לא התחנף לאדם. הוא גם היה, אבל הוא כמובן לא יגיד את עצמו, אתה מבין? הוא היה ענב. כשהיו באים אליו, הוא היה אומר, מה אתם באתם אליי? יש פה את חכם עובדיה, למה באתם אליי? תלכו לרב עובדיה. הוא היה, הוא מחשיב את עצמו לכלום. הוא גם לא רצה לפתוח ישיבה לעולם. שאל אותו הרב שלי, למה אתה לא פותח ישיבה, מה? הוא אמר, אני לא רוצה להזדקק לחסדים של העשירים. תכנן אליהם, תנו כסף, תעזרו הוא לא רצה לקחת מהם כסף הוא ידע במה זה כרוך בקיצור אבותיי נחזור לעניין אמרו להם אנשי העיר לחכמים מי אלה שומרי העיר האמיתיים אם לא אלה כן? אז אמרו להם, אלה שומרי העיר, אלה השוטרים האלה, אתם תולים בהם תקוות, בגלל זה זה מסיח את דעתכם, הקב' ברוך הוא. מי ששומר על העיר זה אך ורק לומדי התורה. שומעים? עסוק ביום ולילה. כן? מה נאמר מפי השם אל יהושע על התורה? יהושע פרק א', פסוק ח'. והגית בו יומם ולילה. ובזכות כך הם מגנים על העיר יומם ולילה. וגם כתוב בתהילים, קוף חפזיין, פסוק א', אם השם לא יבנה בית, שב עמלו בו נב בו, אם השם לא ישמור עיר, שב, שקד, שומר. מה פירוש? לא יעזור לשומר בחיים כלום. לשב הוא שומר. לא יעזור לו. אין תורה במקום, אין שמירה. תלמד קומנדו קורסים, תקפוץ מערים, תזחל על קוצים, מה שלא תעשה. אין תורה, לא יעזור לכם שום דבר. ורואים עכשיו? הנה, עכשיו רואים? מבזים את התורה, לא רוצים תורה. זהו זה, זה המציאות עכשיו. שאף שקד שומר אם השם לא ישמור על העיר לא יעזור לכם כלום הרי כתוב השם ילחם לכם ואתם תחר ראשון שומעים? והרי נאמר בישעיה סמך ב' פסוק ו' על חומותייך ירושלים יפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו המזכירים את השם לומדי התורה שומרים על החומות, בזכותם עד העיר נשמרת. פסוקים מפורשים. המזכירים את השם בעסק התורה והתפילה מבלי לחשות יומם ולילה. הם שומרי העיר שלא תובד ולא תחרב. הכל הפוך היום. הכל הפוך. לאלה שרישאים ועושים את כל העבירות שבתורה נותנים שווחים ותוארים ומזכורות ותפקידים בממשלה שימו לב כל הרמטכאלים פה בשלושים שנה האחרונות חוץ משאול מופז כולם שמאלנים כולם סגן ראש השבק עוזר לבדואים עכשיו איך להחריף את המדינה ראיתם אותו? ראיתם ברעיון איך הוא מדריך אותם איך לגזול את האדמות של הנגב? סגן ראש השבק זאת אומרת, כל הביטחון של המדינה ביד שלו, של הנבל המנובל הזה. והוא עוזר לבדואים לקבוש את המדינה. משתף פעולה עם האויב. בכל מדינה אחרת, במקום היו תולים אותו. במקום, באים משטרה, עוצרים אותו, בגידה במדינה. במיוחד שאתה יודע סודות, הוא יודע סודות, מי יודע איזה דברים הוא מגלה להם גם? שלא למול המצלמה. אי אפשר לסמוך על השמאלנים האלה, הם האויב הגדול, האמיתי של עם ישראל. הם האויב. מאז ההיוונים לא היה לנו כזה אויב כמו השמאלנים האלה. הם האויב האמיתי. בלעדיהם לערבים לא היה שום כוח פה, כלום. כל מה שהערבים עושים עכשיו זה כל השמאלנים עוזרים להם והם למדים אותם. הם האויב האמיתי, הם המפעילים שלהם. וצריכים לדעת את זה. לא לטעות פה, להחשוב, אה, זה מסכנים, לא יודעים, הם נאיבים. שטויות. הם האויב הכי מסוכן בתולדות עם ישראל. ערב רב אמיתי אל. אם היא קמה היום וצרכה מה פתאום לשלול זכויות מרוצח של יהודים, גם זה מפריע לך. מאלה היו אומרים לה לשלול מכל אלה שיש להם אידיאולוגיה רצחנית. בלי שירצחו, כבר לפני. להגיד להם, אתם לא שייכים פה, אתם אויבי המדינה, אתם מצהירים על זה בעדפי פייסבוק שלכם. אין לכם נאמנות למדינה. לא תקבלו מהמדינה כלום. אז אתה מבין מה זה? הלכה, הלכה. אל תדאג, היא בקרוב תתאחד עם הרפאת ומחכה לה בזרועות פתוחות. אל תדאג. איפה שהוא, היא שם הולכת. תשמעו טוב, אתם יודעים במסכת באבא קמה כתוב ככה אין פורענות מתחילה אלא מן הצדיקים תחילה שיש כבר מכות על עם ישראל, מי הראשונים שחוטפים? החרדים. שים לב, קורונה הכי הרבה פגע בחרדים. גזירות בחרדים, כל דבר בחרדים, אסונות בחרדים, מירון חרדים, כל מיני דברים חרדים. למה? כתוב בפרשת שמיני אלמות שני בני הארון שהם מבחינת בקרובי הקדש קוראים את זה ביום כיפור אלמות בני הארון בבוקר הבוקר קוראים את הקטע הזה של אלמות בני הארון שזה פרשת אחרמות ואחרי צהריים במנחה לפני מפטריונה קוראים את כל הגילוי האריות גם כן בפרשת אחרמות למה קוראים על מות הצדיקים ביום כיפור? כי מות הצדיקים מחפר על העם. כן? וחיפר בעדו ועד ביתו. זאת אומרת, יש מציאות שבינם מחפר גם עבור אחרים. כשהולך מישהו צדיק קורבן, עכשיו לוקחים נגיד עשרה בחורי ישיבה לא עלינו, נפטרו באיזה תאונה, אסון, צרפה, לא יודע מה, זה קורה מדי פעם, אלה יכול להיות במקום עשרת אלפים שלא צריכים למות. עשרת אלפים. עשרת אלפים ריקים מתוכן, לא חזרו בתשובה, לא שומרים מצוות. אנחנו לוקח במקומם עשרה ילדים תמימים מהתלמוד תורה, כל אחד מלא מצוות בלי סוף, של תורה ותלמוד תורה, ולא חטאו עוד, לא טעמו טעם חטא. הנה, זו דוגמה. לא, הם לא אשמים. אל תדאג, הם מקבלים פיצוי הולם. זה לא ממשלת ישראל, הקדוש ברוך הוא. אצלו שנותנים פיצוי. כתוב, דודי ירד לגנול ללקוט שושנים. מלקט את השושנים שהם הצדיקים בשדה קוצים. שושנה בין הקוצים. היא הצדיקה והם כולם רשאים. מה זה קוצים? כן? קוץ ודרדר. וזה כתוב בנביא ישעיה נון זין פסוק א', הצדיק עבד ואין איש אשר שם עליו. גדול עולם הלך, או איזה ילד קדוש נשרף, או כל מיני... ואתם ממשיכים בשגרה חצופים? הוא הלך בשבילכם. במקום שאתם תמותו, לקחתי אותו כדי לתת לכם עוד עשר שנים לחזור בתשובה. המינימום המתבקר שהיה להתעורר לעשות משהו. כלום. אני כבר לא מדבר על השמאלנים שהם גם שמחים שמחים תראו בתגובות מה הם כותבים שחרדים מתים איך הם שמחים תראו איזה תגובות הם כותבים אני לא מצטער על זה על אסון מירון תראו שם את התגובות מה הם כתבו אם היו כותבים את זה במדינה אחרת היו אומרים נאצים נאצים פה אסור להגיד נאצים אבל במדינות אחרות, ישר היית כבר אומר, איזה נאצים, תראה את הגרמנים, איך שמחים. היה איזה התקפה על יהודים בגרמניה, איך הם שמחים. הקייקייקי האלה, או באמריקה, איך הם מגיבים בשמחה, או שהערבים פה חוגגים כל פעם שיש איזה פיגוע, או כל פעם שיש איזה אסון, איך הם שמחים ברשתות של הערבים, בקבוצות וואטסאפ. חוגגים, עושים מסיבות, פותחים המתקים, זיקוקי דינור. רואים את זה, מה? אז אומר הנביא, צדיק עבד, ואין איש שם על לב, ואנשי חסד נאספים, ואין מבין, כי מפני הרעה נאסף הצדיק. פסוקים מפורשים. אפשר לא להגיד אשרות וזה. כתוב במפורש שהצדיקים קודם כל הם נתפסים באבונדו. הרבה פעמים צדיקים נתפסים באבון הדור כי הם לא צרכו מספיק מוסר. היית צדיק, היית גאון, כתבת ספרים, למדת תורה בהתמדה. איך הרב אובדיה קורא לצדיקים האלה? צדיק פרווה. הוא המציג ביטוי. מה זה צדיק פרווה? כולם רועדים והוא לבוש בתוך הפרווה שלו, מחומם, מבסוט, במילים אחרות. כולם חסרי מצוות, כולם חותאים, כולם עושים עבירות. הוא תלמיד חכם, צדיק, יודע תורה. קום לרוץ, לצעוק, לעורר את כולם, לזעזע אנשים. יושב בתוך הפרווה שלו, הכוונה בישיבה, וגודל בתורה. ואיך זה רואי לעולם? יש מסביבך עשרים אלף איש שיכולת להחזיר בתשובה בשנה, שנתיים. מה עשית? מילה לא דיברת איתה. זו הייתה התביעה של הקרשמחו על נוח. איך קוראים למבול? ומה האם מי נוח הם? מה, נוח הביא את המבול? כן. כי הוא לא החזיר אנשים בתשובה. ככה כתוב בנביא ישעיה. משה רבנו כל הזמן צעק מוסר. צעק, מכה, נלחם ברשעים. לכן כתוב, מכני נע מספרך על משה. מכני זה אותיות מי נוח. במושה נאמר מכני, בנוח נאמר מי נוח. אותם ארבע אותיות. אבל לנוח, על נוח, אתם יודעים איזו בושה זאת? נוח מגיע לשמיים. הרי כתוב שהיה צדיק. איש צדיק בדורותיו. מגיע לשמיים, אומרים שלום אדון נוח. אתה בעל הבית של המבול. מה? כן, המבול נקרא בשמיים על שמך. תראה איך עכשיו, היה נגיד איזה שר פה, לא יודע מישהו, שמאשימים אותו באסון מירון, אבל לא קוראים לזה אסון מירון, קוראים לזה אסון פלוני, לא יודע מי, אחד השמות. זהו, נזכר עכשיו בהיסטוריה שהאסון הזה זה בגלל הבן אדם הזה. כל מקום הוא צועק, מה אתם קוראים לאסון על שמי? אתה הבאת עלינו את האסון. בספרי ההיסטוריה הכתבו על זה כך וכך זהו זה בושה גדולה זה כתוב עוד בתנ״ך אי אפשר למחוק את זה ספר רגיל, אפשר להגיד למטפיס, עשה טוב במהדורה הבאה תוריד את המילה הזאת פעם היה איזה אחד הוא בא לבית כנסת הוא רואה, יושב בבית כנסת, הוא רואה על הפרוחת כתוב להילוי נשמעת שמואל סטן סתן. סין, תת, נון. הוא אומר לרב שם, מה זה כבוד הרב? איזה יהודי קראו לו שמואל סתן? מה זה? הוא אומר, מה, אתה לא מכיר את הסיפור? הוא אומר, לא. הוא אומר, בוא אני אספר לך. פעם היה מלך בעיר הזאת, לפני הרבה שנים. והמלך הזה היה לו בן, והבן הזה הלך ברחובי בתארנק. מי מצא אותו? אחד רב תלמיד חכם, קראו לו שמואל הלוי. הוא מצא את הארנק, פתח אותו, הבין שזה שייך לנסיך. בא להרמון, עמדו חיילים, אמר, אני באתי להחזיר את העבודה לנסיך. אמרו, תן לנו, אנחנו נחזיר. אומר, לא, לא, בתורה כתוב שאתה צריך להשיב את זה לבעל העבודה. תנו לי לדקה, אני אתן לו את זה ואני הולך, אין לי מה. עלו למעלה, דיברו, המלך והבן שלו בדיוק היו באיזה פגישה. הוא אומר, או, באמת איבדתי את הארנק. הוא אומר, הנה, יהודי, אחד יביא את זה פה, זה למטה. המלך אומר, לך, לך, תביא את זה, נראה אם הוא לקח משם משהו. העלו את הארנק. הוא עומד בינתיים בחוץ. הוא אומר לבן שלו, תספור. פותח, סופר, כל הכסף שם. הוא אומר לו, תכניס, תכניס אותו, נראה מי זה. המלך אומר. נכנס, הרב הזה שמועה ללב, והיא נכנס. אז הוא אומר ליהודי כל הכבוד, גם החזרת וגם לא לקחת כלום, אני חייב לתת לך איזה שכר שטרחת, באת עד לפה, כמה אני צריך לתת לך? הוא אומר לו חס וחלילה, אני לא באתי בשביל שכר, מהתורה יש מצוות השבת העבודה, זהו. לא, לא, לא, זה מבייש את המלך. יגידו שאתה באת, עשית טובה למלך, והוא לא... הוא לא שילם לך את שכרך. אז זה אומר, לא, אבל אני לא באת בשכר, מכילה, אדוני, לא... אף אחד לא יגיד, אף אחד לא יודע, אני לא סיפרתי לאף אחד שמנצרתי תרנק. הוא אומר טוב אם אתה ככה צדיק וזה אין בעיה אבל תראה אנשים בחיים לפעמים יש להם צרות אני נותן לך כרטיס עם חותמת שלי אם פעם תהיה לך איזה צרה ותצטרך עזרה תבואי לכאן עם הכרטיס מיד יכניסו אותך זה יודעים כולם עם החותמת הזאת ישר מכניסים אותך לפגישה אצל המלך הוא אומר תודה רבה נקרא לו שלא נזדקק לזה חלפו שנתיים. בינתיים הסיפור פשט בעיר, שהוא קיבל כרטיס מהמלך. פרצה מלחמה. המלך הזה יצא למלחמה עם מדינה שכנה. נלחמים, נלחמים, נגמר הכסף בקופת המדינה. אחד היועצים אמר, תעלה את המסים ליהודים. הם עושים הרבה כסף, הם עשירים, תעשה להם 80%. במקום 30, תעלה להם ל-80%. באו ליהודים אמרו רבותיי עד סוף המלחמה 80% מיסים התחילו היהודים מבקרות בשביל מה לעבוד אז אין את המפתח תחנות אין עם מלדבר כולם עבלים וחפויי ראש הלך עלינו מי יודע עכשיו ייקח שנים המלחמה הזאת בשביל מה אנחנו עובדים ואם יפסיקו לעבוד ולא ישלמו מיסים הוא גם יתעצבן אה אתם לא אכפת לכם המדינה אתם לא רוצים לשלם לא הולכים לעבוד אז הם באיך אומרים תקועים פה עכשיו אז בקיצור רבותיי נזכר איזה מישהו ששמואל הלוי יש לו כרטיס מהמלך אומר לו הרב שמואל המלך חייבך טובה תלך אתה לדבר איתו מה נראה לכם של דבר כזה הוא ייתן לי עכשיו לבטל את המסים? מה יש להפסיד? תלך אמר לו אני עשיתי את המצווה לשם שמים אני לא הלכתי בשביל פרס זה לא בשבילך זה עת שרי ליעקב אתה עושה את זה למען המסרן הרב אמר לו אתה חייב ללכת קיצור, הוא מגיע לארמון, שעה כמה דקות לפני ארבע בדיוק המלך מסיים בארבע קבלת קהל באותו יום עומד לצאת, כבר שם את המהיל פתאום הוא הגיע אומר, הנה יש לי כרטיס אומרים לו עוד שתי דקות המלך סוגר תעבור יום אחר, שבוע הבא אומר, זה לא סובל דיכוי, זה דחוף מאוד בדיוק המלך ביציעה המלך ביציעה והמלך אומר כן, אפשר לעזור לך? אומר, הנה הכרטיס, אני באתי לפני שנתיים, החזרתי לכם תרנק. אה, כן, זה אתה. טוב, היום אין זמן. תבוא שבוע יום רביעי הבא. כבוד המלך, אין זמן, זה מקרה שלא סובל דיחוי. אומר לו, תשמע, אני כבר בחוץ, אתה רואה, אני לא חוזר למשרד. תגיד לי את הצרה בארבע מילים, אני מוכן. אתה יכול להגיד לי את הצרה בארבע מילים? אם לא, אז תבוא שבוע הבא. אומר לו, כן. אני יכול. תגיד, אומר לו, ויאמר השם אל השטן. אז המלך מחכה, אומר, נו. אומר, ארבע מילים. יאללה, נו, נו, דבר, עזוב אותי עכשיו ארבע מילים. התחיל להגיד לו, המלך, השם גאר בשטן, השטן בא לחרחר ביתוך כדי הסיפור, הגיע למס. אז המלך אמר לו, תשמע, אתה עבדת עליי טוב טוב, עם הסתן הזה. אני מוכן לעשות איתך הסכם. אני מוכן לבטל את המאסק, אבל בתנאי אחד. שמי היום ועלה, במקום לקרוא לך שמואל הלוי, כולם יקראו לך שמואל סתן. שכולם ידעו שאתה עבדת על המלך עם הסתן הזה. אתה מוכן? הוא אומר לו, מוכן. הוא אומר לו, תשמע, אני אשלח מרגלים. אם מישהו אחד בקהילה היהודית יקראו לך לוי, אני מיד מחזיר את המס. הוא היה בטוח, זה יומיומיים. הוא אומר, אני מוכן. לחצו יד. הוא אומר, מרגע זה המס נבוטל. הוא בא לקהילה, רבותיי, כך וכך היה. התחילו, קראו לכולם, לילדים, כל אחד, כל היום, חייבים רק על זה לדבר. קראו ללמד את הילדים בכיתה, שמואל, הם צועקים, סתן. שמואל! סתן! ככה כל יום, סתן, סתן, סתן, עד שחלפו להם השנים, הוא נפטר, שכחו בכלל שהוא היה לוי. כתבו על הפרוחת, לאילוי נשמד, שמואל סתן. אבל זה הכבוד הכי גדול, שאתה הסכמת שיקראו לך בשם גנאי, לא יודע כמה, עשרים, שלושים, ארבעים שנה, העיקר לעזור לעם ישראל. יש יותר מזה? אתם יודעים, יש דין שקצת קשה לי להבין. כתוב, יהודי שרצח בשוגג, הוא צריך ללכת לעיר מקלט. כל הפרשה הזאת היא ממש ממש לא מובנת. איך שתלמד את זה, אני לא מצליח להבין. אולי תעזרו לי פה. עכשיו, מה זה רצח בשוגג? אתה עכשיו נגיד, אתה ראית את השלט שם, אתה שם סולם עולה, רוצה להזיז, לחבוט, להדליק. הסולם נשבר. מה לך? זה לא סולם שלך בכלל. הסולם שייך למפעל. עליתה, הסולם פתאום נשברה לו הרגל, התהפך הסולם, נפל לאחד שישב שם על הראש. הרג אותו במקום. בעולם של היום, הנה יש מצלמות פה, קלטו את האירוע. יעשו משהו לבן אדם? שום דבר, מסכן, הוא בעצמו נפל. טעונה. אולי יבוא לזה שאחראי על הסולם, לאיש תחזוקה, יתנו לו איזה כנס, לא יודע מה. אבל לזה שנפל מהסולם, כולם מודים בכל בית משפט בעולם שאין מה לעשות לו. מה אפשר לעשות לו? אדם נוסע באוטו, קפץ לו ילד חצי שניה לפני בין שתי מכוניות לכביש, בריצה. יש מצלמות בכביש. אי אפשר לעצור. הוא לחץ מיד פול ברקס, האוטו החליק, פגע בילד, הרג אותו. לא מספיק הוא נהנה שהמסכן הזה לפגוע בילד. עכשיו אומרים לו, טוב, רצחת את הילד בשוגג, תלך לכלא. איזה כלא? עיר מקלט. איפה שכולם שם רוצחים. בשוגג. ויש שם גם לווים, תלמידי חכמים, ישיבות, לווים, ירארי הלווים, כל תימויים כן רוצחים. שם אתה גור. עד מתי? עד שהכהן הגדול ייפטר. מה ייפטר? הוא בן 40. יש לך פה עכשיו ויחיות 50 שנה ואני אמות שם, אני כבר לא אהיה לי חיים. מה עם המשפחה? מה עם הילדים? נכדים? אין מה לעשות. ככה התורה אמרה. עכשיו אומרים, רגע רגע, מה עכשיו זה שייך לכהן הגדול? שימו לב, יש פה רומק. למה הוא הרג את פלוני? כי הכהן הגדול לא מספיק צדיק ולא מספיק יתפלל על העם. כי ה' נתן לכהן גדול כוח, גדול מאוד להתפלל בעד העם. הוא הרי נכנס בקודש הקודשים, יום כיפור, זו תפילה הכי חשובה של השנה. אם לא התפללת מספיק אז קורים אסונות בגלל שקורים אסונות לך יש אשמה לא ישירה אבל אשמה יש לך בזה אז עכשיו הוא לא יצא משם עד שהכהן הזה ימות עכשיו תגידו לי אני שואלתכם שאלה אם הוא עכשיו תלמיד ישיבה ויש לו רב גם הרב שלו הולך לעיר מקלט באים איתו לשם. למה? מי ילמד אותו תורה? אתה אומר עכשיו הוא השם. אם התלמיד שלך נכשל בלהרוג מישהו, אתה השם. הרי יש אגלה ערופה, כתוב שהם מצאו איזו גופה של מישהו, ועכשיו צריכים למדוד איזה עיר הכי קרובה לגופה הזאת. מודדים עם חבלים. מהעיר הזאת, מודדים. 1, 2, 100 מטר, 200, 300, 350 מטר עד לגופה. מהעיר הזאת, 370 מטר. מהעיר הזאת, 450 מטר. מהעיר הזאת, 250. אתם אשמים. אתם אשמים בגופה הזאת. אם בעיר שלכם היה מספיק זכויות, הוא לא היה מת בטריטוריה שלכם. ולא הריסה, אלא רב משה פיינשטיין. הוא אמר, זה לא יכול להיות שילד יהודי עמוד מתחת לדירה שלי. מקום שאני לומד כל החיים תורה. לכו תבדקו. אומרים לו, כבוד הרב, יש כיפה של הילד על הכביש. מה זה לכו תבדקו? זה ילד יהודי, נדרס. לא יכול להיות. לא מתחת למרפסת שלי. מקום של תורה, וזה לא יהיה כזה דבר. הלכו, בדקו, באמת היה ילד גוי. אז מה עושה שם הכיפה? הגוי הזה רדף אחרי ילד יהודי. הוא, תוך כדי שיצליח להימלט, נפלה לו הקיפה על הכביש, פגע אותו בגוי, הגוי מת ליד הקיפה. הוא אומר, המות שלו, אמרו לו, איך היית כזה בטוח? הוא אומר, לא ייתכן שמכל המקומות בעולם ילד יהודי ימות במקום שאני 40 שנה לומד תורה בוקר ולילה, ערב, מסביב לשעון, כל החיים שלי. לא ייתכן כזה דבר. חסר מקומות? הרי בתורה כתוב שאם מישהו מת בשכונה שלך, ברחוב שלך, בבית שלך, אתה השם. זה לא סתם. אם היה לך זכויות, הוא לא היה מת שם, הוא היה מת במקום אחר. אבל עדיין אני לא מבין. תראו דבר מדהים פה. קודם כל אז אתם יודעים, אשתו של הכהן הגדול היא עכשיו בפרנויה. כי כל הרוצחים מתפללים שבעליה ימות. כולם, בשומע תפילה, מגיעים. כן, מגיעים, שומע תפילה, התפילה שם עוד חצי שעה מתארכת. למה? הם מגיעים לשומע תפילה, לפני, כי אתה שומע תפילת כל פה, כולם שם מוסיפים תוספות. ריבונו של עולם, מה עכשיו הכהן הזה, בן ארבעים, מה, תר מדי בריא, חי, טוב לו. כל אחד שרק יכול מקטרג עליו. איך הוא ככה ואיך הוא ככה ובגללו אנחנו פה, למה אתה נותן לו חיים? מה אתה מעדיף שהוא יחיה וישמין ואנחנו כולנו נסבול? קיצור, כולם מקטרגים עליו. אז כדי שלא יהיה ככה, אשתו של הכהן הגדול בא אליהם, רבותיי, אל תפללו את בעלי. הנה, אני מביאה לכם קוסקוס לשבת, דגים ארוכיים, גפיל טפיש. אני משרתת שלכם. רק תבטיחו לי שלא תתפללו שבעלי ימות. פחדו מכוח התפילה. ערב, עיר מקלט זה בן גורים או שזה יכול להיות... לא, זה יהודים. עיר של יהודים. היו בהתחלה שלושה, משה יבדיל, שלושה ערי מקלט בתוך הארץ, שלושה מחוץ לארץ. כי היה שניים וחצי שבטים, כן, מעבר הירדן. אבל אחרי זה יש עוד 42 ערים של לווים ששם הם יכולים לגור. חוץ מהערי מקלט, איפה שהלווים גרים, הרי ללווים אין נחלה. יש להם ערים של לווים. משה נתן נחלה לכל השבטים, חוץ מלהשבת שלו. היום יאיר לפית תפס תפקיד, מה השאר? מהשאר ממנה את כל המקורבים שלו. כל אוכרי ישראל. זה קיבל תפקיד, ההוא מיד. כל פוליטיקאים מיד מחליף את כולם. מי אמר, אולי זה טוב? אני הייתי אתמול בבית של איזה מישהו שיש לו חברת השאות גדולה מאוד טובוסים וזה בכל הארץ אז שאלו אותו על שרת התחבורה זאת היא שמדברת בלשון נקבה פסיכופטית הזאת כן, הנחדש של המשטף של הנאצים בקיצור, אז הוא אמר אותו אחד שהיא השרה הכי גרועה שהייתה אי פעם אז שאלו אותו מי היה לפניה, אמרו סמוטריץ'. שאלו אותו, הוא לא אחד שמצביע לסמוטריץ'. אומרים, איך הוא היה? אומר, השר הכי טוב שהיה באי פעם באף תפקיד. הוא משהו, הוא מקצועי, ראות, לומד את הנושא, משקיע. לא היה תקופה יותר טובה כמו בזמנו. ועכשיו מה? כולם שמאלנים, פסיכופטים, אף אחד לא מבין בתחבורה שום דבר, סתם זרקו לשם אנשים, לא מעניין אותם גם מה יקרה, שהמדינה תסרף מבחינתם. לא אכפת להם תחבורה. קיבלו את התפקיד, אז הם סתם שם, לא אכפת להם, אין עם ילדבר, אין צוותות, שום דבר, הכל התהפך. אז אני אמרתי, אני לא מבין. עכשיו בן אדם בא, מינו אותך לשר, ואתה רואה שיש אנשים מהממשלה הקודמת שהם מצוינים למדינה. מה אתה רץ לפטר אותם לשים אנלפבטים שיערסו את המקום? אף אחד מהם לא אכפת לו בכלל מטובת המדינה. אף אחד. רק כיסאות, כמו שראינו את הליצן הראשי, הדתילוני. כבר אי אפשר לקרוא לו דתי לוני כבר בכלל אין בו שום דתי שהלך לשבת עם המחבלים ועם לפיד וכל שונה השם בשביל התפקיד לא אכפת לו המדינה המדינה נשרפת לנגד עיניו כל יום זה לא מזיז לו אחד אמר לי אתה הצלחת לפגוע בו זה שאתה אמרת שהוא בוגד הוא רגיל כבר זה הרבה עוברים לו מהמצביעים שלו אפילו, בגטה, בוגד, בוגד. מה הצבן אותו שמשפילים אותו, שלא נותנים לו כבוד. אני אמרתי לחזת רשות שצריכים לשים אותו בגן ילדים עם כף הזאת של החול והמריצה של הילדים ולתת לו סוכריה על מקל שישחק עם ילדים בני שלוש כי הוא ברמה שלהם. הוא ילד מגודל בן שלוש, שכל של ילד בן שלוש יש לו. אז מזה הוא נפגע. זה שאומרים לו בוגד, מחרת את המדינה לרוצחים, האחים המוסלמים שרוצים לשחוט את כולנו, זה באמנה שלהם, והם לא מכביעים את זה, זה לא מפריע לו. שאומרים לו שאתה ליצן עם סוכריה על מקל, משחק עם ילדים בגן, זה מפריע לו, האגו. האגו נפגע. הבנתם מי הראש ממשלה פה? בקיצור, רבותיי, עכשיו יש כאן דבר שהוא לא מובן. מה קורה עכשיו אם הכהן הגדול, נגיד הוא כבר בין 85, ועכשיו דנים בסנדרין עם להרשיע אותך ברצח. צריכים להביא דין, שהסולם נשבר, שלא היפלת אותו בכוונה על הראש שלו. צריכים לראות שזה היה רצח בשוגג. אז זה לוקח כמה ימים הדין. מזמינים הדין, מי ראה, מי שמע, מי שם שם את הסולם. בודקים, חקירה. ועוד לפני שפסקו דין, הר כהן מת. נפטר. יום לפני. עוד לא הספיקו להגיד אתה השם אתה הולך להיר מקלט לא אמרו עוד והכהן שהיה כהן בזמן הרצח נפטר ועכשיו נכנס מחר כהן חדש מה עכשיו הדין האם נפטרת מהעונש או שאתה מתחיל מחדש עד שיפטר הכהן החדש סברה של השכל מה אומרת נפטרת כי הרי מאשימים את הכהן הזה בזה שירקת מישהו והוא כבר נפטר אז קיבל את עונשו אז אתה עכשיו נפטרת איזה מזל בקיצור אומר איתך הגמרא לא אתה מתחיל למנות בחיים של הכהן החדש שמונה לתפקיד השאלה היא שאני שואל, אני לא מבין, מהו השם? הוא בכלל לא היה כהן בזמן המוות. הוא רק מקבל עכשיו את התפקיד. מה עכשיו אני צריך לחכות עד שהוא ייפטר? מלא על הראשון אמרת למה הוא נפטר? כי אם הוא היה מתפלל זה לא היה קורה. אבל על הכהן החדש מה עכשיו שייך? מה אתם אומרים? חז'ל אומרים, אני גם לא זכיתי להבין, אני שואל, בוא נראה אולי מישהו ייתן לנו תשובה. חז'ל אומרים, היה לו לבקש רחמים, שיגמר דינו לזכות ולא ביקש. איזה מין תשובה זאת, לא הבנתי. אתם מכירים אחד שעכשיו דנים אותו על רצח שהוא לא מתפלל ומתחנן על חייו, לכלוש ברכו? זה אפילו השמאלנים עושים. שחרב מונחת על צו הרם. הרי בבתי חולים כל השמאלנים פתאום נהיו עדוקים. אני הלכתי פעם לבית חולים במנתן של חולי סרטן, לא עלינו. באו אליי גויים אפילו. כל מיני אנשים. כולם היו חילונים, אף אחד לא היה דתי. רבאי, רבאי, בואו דברך את אבא שלי, בואו דברך את אחי, בואו... בבתי חולים כולם דתיים. כמעט כולם. יש כאלה אפילו על פתחה של גיהנום אינם שווים בתשובה. נכון. ככה זה בן אדם, שכבר הוא מבין שקלו עליו כל הקיצין, אז הוא נזכר שיש בורא לעולם, אולי הוא יציל אותי. כן? אז השאלה, כולם מבקשים רחמים, אז מה הגמרה אומרת? היה לו לבקש רחמים שיגמר דינו לזכות ולא ביקש? הוא לא מכיר אותו בכלל. מה לו ולו? מה, הוא יודע כל דין שהולך עכשיו בסנדרין? חכה חכה חכה הוא תמאים המפרשים לא רק אני תמאה המפרשים כולם תמאים על דברי חזל רוצים לנסות להבין מה הם אומרים איזה טוענה זאת שהיה לו לבקש רחמים שיצא זכאי הרי יש דין אמת או שאתה השם או שלא מה אם אני יודע שאני השם ואני אבקש רחמים אז מה כשבחור ייתן לי לפתור אותי מהעונש אחרי שערקתי מישהו שייך כזה דבר רוצח זה הרג ללא ספק. אין פה ספק אם הוא הרג או לא. יודעים שהוא הרג? יודעים? אז מה עכשיו רוצים? שיהיה עיוות הדין? לא הבנו. מה הם אומרים פה? האמרה אמת, הרי במיגור, הוא אומר, יושבים כאן 23 דיינים בדין הנפשות. 13 אמרו חייו, 10 אמרו זכאי. ונפסק הדין לחובתו. יש פה 13 נגד 10 ברוב קולות. הכהן הגדול היה צריך לבקש רחמים שכל ה-23 דיינים יכוונו כולם לדין אמת. פה הרי חלק כיוונו לאמת, חלק לא. יש דין חצוי. אם כל ה-23 היו מחייבים, מה היה קורה? זכאי. שחררים אותו. עכשיו אני אגיד לכם דבר מאוד מעניין. שמעו טוב. יש עכשיו 23 דיינים. יושבים בבית דין, מביאים רוצח. בין בזה רוצח בשוגק, בין בזה רוצח במזיד. אם כל ה-23 אומרים שהוא אשם, חייבים לשחרר אותו. אם 22 אומרים אשם ואחד אומר לו אשם, חייבים להרשיע אותו. אם זה במזיד, מוציאים אותו להורג. למה? לא ייתכן שאחד לא מצא עליו אפילו קו זכות. זה כנוניה. קונספירציה. יש פה יד... עשו פה מאפיה עליו. יש פה משהו מכור, כמו פה במדינה. תופסים איזה ימני, כל ימני שמצליח, מסמנים אותו בפרקליטות, כל השמאלנים, הערב רב, וכולם כבר יודעים, עוד חודשיים נשאר לו לנשום ולצעוק, ידביקו לו כבר משהו. ככה זה עובד פה. דרי ועוד אחרים אם תשאל רגע אולי האנשים האלה כן עשו משהו לא בסדר אולי לא יודע אני לא הייתי שם אבל משום מה זה תמיד נופל על אלה הימנים ואלה שהם דתיים זה אף פעם לא נדבק בערב רב האלה להם לא מדביקים תיקים זה מאוד מעניין בכל אופן מה הנקודה פה קודם כל מסמנים את מי צריכים לסלק, ועכשיו מתחילים לבדוק מה נדביק לו. חוקרים לו חשבונות בנק, בחורות, התכתבויות, לא יודע מה. נמצאו כבר. בסוף הם מוצאים משהו, כי אין אדם שהוא נקי לגמרי, אין כזה דבר. אבל עצם זה שכבר באים עליך כבר מראש, שחייבים להוריד אותך, אז ברור לכם שזה לא שלטון חוק פה. שמעתי שאתמול דיבר איזה שופט בתוכנית של היעלה הזאת, מהעיתונאית, והיא אמרה לו אם יראו שביבי זכאי בתביעות יש מציאות שיתנו לו לצאת ויגיד זכאי השופטים אמר לו אין סיכוי כי זה ביבי ואת ביבי חייבים להוריד לפחות הוא עגון, הוא אומר את האמת ביבי כבר מלכתחילה בנו את כל הקול נגדו כי החליטו שחייבים לסלק אותו אי אפשר להתפטר ממנו אנחנו חייבים לסלק אותו. איך? שלטון החוק. בוא נראה את כל הדברים הלא בסדר שהוא עשה, למרות שכולם עושים את אותו דבר. כולם מקבלים מתנות. זה קיבל עניבה, זה קיבל סיגרים, זה קיבל בוסם, זה קיבל איזה תכשיט. חסר, מה? כל העולם מקבלים. אבל אותו חייבים לסלק. יאללה, מדביקים, לעשות הרבה רעש בתשקורת. איך זה עובד? ועכשיו מראש הבן אדם כבר רואה ששחטו אותו כבר וכבר השופטים שידונו בתיק שלו הם כל היום רואים בטלוויזיה מה הרוח פה בעם. גם אם הם רוצים לפתור אותו, אין להם אומץ. ישחטו אותי פה, מה אני עכשיו אתן לו לצאת? אני אהפוך לאויב העם. כל השמאל, השלטון, כולם יסנעו אותי, איזה מין שופט אתה נתת לו לצאת. אז ממילא אין לו ברירה, הוא חייב לחתום. גם דרי חתם, גם הוא יחתום. אין לך ברירה. אתה לא תחתום, יגמרו אותך. ככה זה עובד, רבותיי, מסמנים מטרה וגומרים אותה. אז עכשיו תשמעו, 22 איש אמרו אשם. השופט מספר 23, עליו יקום אויפול דבר. הוא גם כן סובר שהוא אשם. אבל הוא אומר, אם אני אגיד השם, ישחררו את הנבל הזה לרחוב. אני מדבר עכשיו על אחד שרצח בכוונה. יודעים שהביאו עדים, העידו, סיפרו איך הוא ירה, איך הוא זרק סכין, איך הוא צרפת בן אדם, לא יודע מה. יש מלא עדים. אין ספק בדין. זה רוצח מסוכן ורצח אנשים. 22 אמרו השם, מגיעים אליי, אני ה-23, אני לא יכול להגיד אשם אם אני אגיד אשם שחררו את הנבל הזה לרחוב אז אני חייב לשקר אז אני צריך להגיד לא אשם כדי שהוא שילך למוות כי אם אני אומר אשם שחררים אותו יש פה פרדוקס אתם מבינים או לא הבנתם או לא יש כאן פרדוקס מה אתם אומרים? ככה כתוב בפסוק, תשמעו טוב. מדבר, בזה נסיים. מדבר שקר תרחק ונקי וצדיק אל תהרוג כי לא הצדיק רשע. מה זה כי לא הצדיק רשע? מה זה שייך לפסוק? לפעמים יש מילים בפסוק שלא מתחברות. כשיש לכם פסוק עם איזה שתיים שלוש מילים בסוף שלא קשורות לפסוק, תדעו לכם שיש פה סוד גדול. זה לא סתם כתוב. כן? כי זה בני אדם אפילו לא יכניסו מילים שלא קשורות לפסוק. אז אם בורא עולם יכניסו מילים שלכאורה לא קשורות לפסוק. למשל, כבד את אביך ואת אימך, למה אני אעריכון ימיך, ואני השם. מה עכשיו אתה אומר לנו שאתה השם? כבר הבננו את זה. היה כבר סרט הדיברות, היה מעמד הרסיני, היה הכל. מה עכשיו? כבד את אביך ואת אימך, אבל תזכור שאני השם. מה זה שייך בפסוק? הרי כבר יש עשרות פסוקים שאומרים אני השם מלוקכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. מה עכשיו אתה צריך להזכיר לי עוד פעם אני השם בתוך הפסוק הזה? איך זה מתקשר להורים? התשובה, קבל את אביך ואת אמך זה אח ורק בתנאי שהם לא מורים לך לעבור על רצוני. מה שמע, אני השם, אני מעליהם. שלא תשכח את זה לרגע. אכן זה בתוך הפסוק. כל עוד אומרים לך, תבשל לי, תנקל לי, תקנה לי, תעזור לי. אין בעיה, אתה חייב. אמרו לך, אל תניח תפילין, פנאט. צריך לשמוע להם. תאכל מזה, זה בסדר השחיטה הזאת. אל תהיה לי עכשיו קיצוני. אתה לא חייב בדת. תאכל הרבנות של נצרת. או של אין חרוד אבל אבא זה רבע מחיר מה אלה המרביצים מחירים אלה גם אתה לא צריך לשמוע לו לך תעשה כך וכך, לך תגנוב, לך תשדוד, לך תביא לנו ככה לא יודע מה יש אפילו שאלה אם מותר לך לקנות לאבא שלך קופסת סיגריון זה גם זו שאלה אני לעניות דעתי אסור כי זה הורג. סיגריות הורגות, אין ספק. אתה מביא לאבא שלך את הסיגריות, אתה גורם למוטו. אה, הוא ילך, יביא בעצמו. שיביא, זה בעיה שלו. אבל אני לא שותף למוות. זהו. יביא בעצמו, יביא בעצמו, אבל יכול להיות קודם כל שלא יביא בעצמו. הוא מתעצל ללכת לחפש עכשיו בגשם איזה קיוסק. יש לו בן נער, איציק, רוץ, תקנה לי סיגריות. אני שני עם אבא שלי, הוא אומר לי, כל פעם שאתה בא מאמריקה, תביא לי מהדיוט, תפריעי. מלברוך, תביא כמה קרטונים זה היה חמישית המחיר פה איזה יקר, מרביצים מסים פה וזה שם היה שתי דולר קופסה עשר בקרטון, עשרים דולר פה זה היה יותר ממה דולר, השווי והם היו באים עד אליי סיגרץ, דוטי פרי, אף פעם לא קניתי הייתי מגיע, מה, לא אוהבת עלי? לא, ואני משלם פי חמש, בעיה שלך מה הרג אותו בסוף? הסיגריות. זה הרג אותו. הסיגריות חנקו אותו, הרגו אותו, עד הרגע האחרון לא יכל לנשום, נגמר. אז אתה רואה, אם עכשיו אתה מביא לו עוד ועוד ועוד, אז זה בזול, אז יאשן עוד יותר, עוד יותר מהר ימות. אז שאלה, אם מותר לעשות כזה דבר או לא. איך בכלל יש שאלה פה? איך יש הסתפקות? אתה עוזר לבן אדם למות. התשובה היא, יש הסתפקות בגלל שגם בלעדיך הוא יעשה את זה בסוף. בן אדם שמחור לסיגריות או לגרס או לסמים, אי אפשר לעצור אותו. אפילו אדם מאוהב, כתוב, מים רבים לא יוכלו לחבות את האהבה ונערות לא ישתפוה. זאת אומרת, תביא את מפלי הניאגרה לחבות את אש האהבה, לא תצליח. אבל אם אחד מבני הזוג מחור לגרס, והוא יאיים, אני אעזוב אותך, אני זה ופה, אני אעזוב אותך, אם אתה תעשן עוד פעם, אני הולכת. בסוף הוא זורק אותה. למה? מעדיף את הגרס. לא, זה לא בגלל שאני לא אוהבת אותך, זה לא בגלל שאני לא אוהב אותך, זה ככה, זה רפואי בלבולי מוח. תאוות החומר, זהו, זה, זה מה שקורה. אז השאלה היא, אם אתה עוזר לבן אדם כזה להרוג את עצמו, אם אתה לא תעזור לו, הוא לא ילך ויאבי. נכון. אז אתה יכול להגיד, שמע, אם הוא לא יבוא אליך, הוא ילך לכניון, או לחוף הים, יותר גרוע. נכון? אז אתה אומר, תראה, זה שהוא יחלל בעצמו זה כבר לא בעיה שלי, אבל זה שאני מזמין אותו, אני נהפך לשותף לפעולה שלו. אז לכן אסור. מה שכן מותר זה להגיד לו, הכנו לך מקום לישון. יש חדר, ואם הוא ילך בעצמו, ילך. מה קורה אם אתה עכשיו אומר לו, הכנו לך מקום לישון והוא קם ונוסע? ושבת הבאה אתה מזמין אותו ואומר לו, הכנו לך מקום לישון והוא קם ונוסע? ושבת אחרי אתה אומר לו, הכנו לך מקום לישון והוא קם ונוסע? אחרי שלוש פעמים זה חזקה. אי אפשר להזמין אותו יותר. חזקה שהוא מחלל שבת, לא מעניין אותו, שלוש פעמים עשה את אותו דבר, זהו זה. כל עוד יש לו תקווה, פעם ראשונה אולי יישאר, פעם שנייה אולי יישאר, פעם שלישית, פעם רביעית, גמרנו. אתה לא מזמין אותו. לא עושים קירוב על ידי עבירות. לא מורידים את התורה ואת הדרישות שלה לרמת החוטאים, כדי שיסכימו לקבל אותה. אין כזה דבר, זה טעות חמורה מאוד מי שעושה כזה. כל אלה המקרבים שיש היום לא שווים גרוש הרבה מהם. לא רק שלא מועילים, רוצחים נשמות יום ולילה. באים לחילונים מחללי שבת, בועלי נידה, חיים עם גויות. עושים את כל העבירות שבעולם. אתם צדיקים, השם אוהב אתכם. זה אם הייתם רק יודעים כמה השם אוהב אתכם. כל מיני בלבולי מוח כאלה. ואנשים האלה בכוונן נשארים חילונים עד יום מותם, כי אין להם שום אימה. אין פחד! הצדיק עם הזקן והכובע אמר לי שה' אוהב אותי בכל מצב, בלי תנאים, גם כשאני מורד בו, גם כשאני מקלל אותו, גם כשאני שורף את התורה יום ולילה. אין מה לדאוג! כולכם הולכים לגן עדן, הרב יפתיח, מה יש לכם לדאוג? גלבולי מוח, שקרים, זה יותר יום מרפורמים. יותר גרוע מנוצרים. נוצרים לא אומרים כזה דבר. אף כנסייה לא תשמע שהרשאים יקבלו פרס ושהשם ייתן להם פרס ושהוא אוהב אותם. כל נוצרים מבין שזה לא נכון. כל ערבים מבין שזה לא נכון. רק פה קם מולך כל מיני כאלה יעני אורתודוקסים ומסלפים את כל התורה. רוצים למצוא חן בעיני הרשאים. רוצים פופולריות. הרי אם אתה בא ואומר לכולם, אתם צדיקים, אין לכם מה לדאוג על זה, ואתם ככה, אז באים לך פי חמש. כיף להם. במיוחד אם הוא מספר בדיחות, בכלל, זה סטנד-אפ קומדי. כן. אני לא אשכח כזה דבר. היינו פעם עושים סמינרים בארצות הברית, והיו מביאים איזה בדרן. באמת אבל בדרן. נחנקי מצחוק, מרוב שהוא בדרן. והבדרן הזה הוא במקרה גם תלמיד חכם. למדן. אני פעם, הוא שכח את הגמרה שלו, ביקשו אם אני יכול להביא לו את זה. אז ראיתי את הגמרה שלו, הסתכלתי בגמרה, ראיתי את ההגעות שהוא כותב בצד. תלמיד חכם לכל דבר. אבל אף אחד לא מחזיק מנו כתלמיד חכם, בגלל שהוא כזה בדרן חזק, שמזמינים אותו על תקן לשעשיית האנשים. אז מצאנו שיטה אם אומרים לקהל אחרי ארוחה יש דרשה של הרב פלוני בשעה אחד אחרי סעודת שבת מתוך חמש מאות איש בסמינר מאה נכנסים, מאה חמישים אם אומרים הבדרן מתחיל רבע שעה ואחרי זה רב פלוני יעלה חמש דקות לפני אחד מפוצץ העולם בשביל זה מזמינים את הבדרן זה תעודת עניות לבני ישראל, שבשביל בדרן אף אחד לא מפספס דקה. בוא מה מה, בוא מהר מהר, הוא תכף מתחיל. אבל כשאומרים התלמיד חכם הגדול יבוא וייתן דברי מוסר, דברי התחזקות, דברי הוכחות, בואי נלך נצא קצת בחוץ, לנפוש. נכון או לא? ככה זה העולם, מה? בקיצור רבותיי אז התורה אומרת מדבר שקר תרחק ונקי וצדיק אל תהרוג כי לא הצדיק רשע מה אני חשבתי שאתה תצדיק רשע? מה זאת אומרת כי לא הצדיק רשע? אלא אומרים רבותיי הדיין מתלבט הרי דעתי כדעתם רוצח זה ודאי חייב מיטה אבל אם אומר חייב הרי הפתרו את הרוצח אומר אם כן זכאי למה? כדי שישבו למניין ויפסקו כדעת הרוב והרוצח הנתעב התבער מן העולם על ידי זה שאני שיקרתי ואמרתי שהוא זכאי למרות שאני חושב שהוא חייב כדי להרשיע אותו בדין אז האם מותר לעשות כזה דבר או לא? מותר לשקר כדי להעביר רוצח לדין? שאם לא תשקר ישחררו אותו לרחוב וימשיך לרצוח אנשים? אז אני בסברה פשוט לי שכן. ודאי, מה עדיף שהוא ילך לרחוב וירצח אנשים? דוגמה, אם בן אדם עכשיו יודע שיש רוצח סדרתי, אבל קשה להרשיע אותו. אבל הוא יודע, הוא בוודאות יודע. למשל, הוא ראה אותו רוצח, אבל צריכים שני עדים. והוא רק עד אחד, אז אי אפשר להרשיע אותו על עד... אבל הוא ראה אותו רוצח אנשים! בא לזה, ירע בו, רץ למקום אחר, ירע בו. ראיתי בעיניים שהוא רוצח. זה אדם מסוכן מאוד. ואני עכשיו יש לי הזדמנות להרוג אותו. אין אף אחד. ואיף אין כה וכה, בום. זורק אותו מהמרפסת. מצווה או עבירה? מצווה גדולה, מה? אם אתה לא הורג אותו, ימות עוד שלושים איז. זאת אומרת, כל יום מורג מישהו זה. מותר לעשות את זה? אי אפשר. צריך בדין. מתי אפשר להרוג אותו? כשהוא בדרך להרוג עוד מישהו. אז הבעל להורגך, שכם להורגו. או שזה דין רודף. הוא רודף אחרי יהודי להורגו, מותר להרוג אותו. נותנים לו עזרה, ואם הוא לא שואל עזרה, יורים והורגים אותו. אומר הקדוש ברוך הוא, מדבר שקר תרחק. מה הפירוש? אל תאמר שקר. גם לא שקר של נקי וצדיק. מה הפירוש? שמטרתו להרוג את הרעשעה. גם כאן אל תהרוג. ומה תאמר? כיצד יסתובב רוצח זה חופשי ברחובות? שהרי בעקבות שחרורו התרבו הרוצחים, הרציחות. על זה מסיים הפסוק, כי לא הצדיק רשא. אין לך מה לפחד. שאיר אותו לי. מה, חשבת שאני נעלם משהו מנגד עיניי? אני צריך שהדיינים יוציאו אותו להורג? מה, אני בעיה בשביל להפיל עליו עץ? או לגרום שהברקסים באוטו שלו לא יעבדו והוא ייפול מהער? חסר לי דרכים להרוג אותו? מה יוצא מפה? שכל פעם שאתה רואה אנשים פושעים שלא הצליחו להרשיע אותם בדין, למשל פעם היה פה משפט דמניוק. אז אנחנו זוכרים אותו או לא? איזה אוקראיני רוצח שהיה במחנה טרבלינקה, אני חושב, באו יהודים, עמדו, בחרו, הוא רצח אותנו, הוא רצח את המשפחה שלנו. יעידו נגדו עשרות. בסוף היה איזו סתירה. לא יודע, משהו על צלקת. זה לא התאים כל כך לסיפור. היה פה איזה בעיה. קטנה. ואתם יודעים, כתוב שבאמריקה יש כלל, אומרים, שזה שטות כשלעצמו. מה זה beyond reasonable? מעבר לספק סביר. זאת אומרת, אם יש איזה ספק של אחד למיליון, לא חשים לזה. אבל ספק של אחד למאה, זה כבר אחוז סיכוי שהוא לא השם. אם אחוז סיכוי תוציא בנם להורג, אחד למיליון, תהרוג אותו. מה כבר הסיכויים? אבל... אם יש ספק סביר, איך אפשר להרוג בן אדם? התורה לא אומרת ככה. תורה אומרת כל ספק שהוא. סביר, לא סביר, אי אפשר להוציא בן אדם להוריד. אי אפשר. איך אפשר להרוג בן אדם שיש ספקוי של אחד למיליון שהוא לא רצח? למה התורה ככה? הרי לפי ההיגיון, החוק של האמריקאים יותר הגיוני. אם נחשוב על זה. אם כל פעם שיהיה איזה ספק של אחד למיליון, אחד למאה אלף, נשחרר רוצחים לרחוב, יסתובבו פה אלפים וימשיכו לרצוח אז על הפעם אחת ממע שטעינו והרגנו חף מפשע אבל על ה-99 פעמים האחרים הוצאנו רוצחים להורג והעולם נהיה מקום יותר טוב אז איך זה שלטורה לא חוששת? תשובה, מה אתה נורמלי? חסר לי אני את האמצעים אם אני רוצה להרוג את הבן אדם? צמוך עליי! יש ספק שבקלים שחרר אותו. עזוב אותו לי. אם אני רוצה אותו מת עכשיו, ימות עכשיו. אם לא, יהיה לו כבר כף הקל המחכה לו. מה אתה דואג? אף אחד לא ימלט ממני. לכן אני לעת התאה אומר לך שחרר אותו. עד רבה, לפעמים הקב'S רוצה שהרוצח יישאר עוד 20 שנה. הוא צריך אותו. הוא צריך אותו. הוא רוצה לבצע את זממו בפושע הזהב ובזהב שיערוג את זהב שיערוג את הגנב שיערוג את הנואף יקשר ביניהם ויעריבו על כסף הוא יערוג אותו ומשתמש בו כי רוב האנשים לא רוצים ללכת לרצוח סוף סוף יש לי רוצח אני אשתמש בו ללכת להרוג עוד איזה עשרים פושעים בסוף הוא יקבל עונש על כל העשרים איך זה? זה לא פר זה כן פר, בדרך שהאדם רוצה ללך. מוליכים אותו, בחרמת להיות רוצח, ניתן לך עבודה! בלי סוף! מגלגלים חובה לידי חייו. הבנתם רבותיי, מה יצא לנו מזה? שאפילו שקר שיעשה בעצם צדק, ה' לא מסכים. לא מסכים. לסיום, אנחנו סיימנו עכשיו את תקופת השובבים. מה זה שובבים? זה תקופה שלפי הקבלה, זה מסוגל לתיקון הברית. אנשים צמים, שני וחמישי, עושים כל מיני תיקונים. אלה שהולכים לפי הקבלה, אז הם מחזיקים הרבה מתיקונים, למרות שברמב״ם, בהלכות תשובה, אין אזכרה לזה. איך דנים בן אדם בשמיים? לפי הרמב״ם ושולחן ארוך. שמה לא מוזכר דברים קבליים. פה ושם בשולחן ארוך רואים דברים שהם קצת מהקבלה, אבל ממש 99.9999% בשולחן ארוך זה פשט. גמרא, ראשונים, הלכה למעשה. לא מביאים הלכות מהזוהר או הלכות מהארי, למרות שהארי הקדוש חי באותו דור כמו אמרן הבית יוסף, באותו עיר גם, באותו רחוב. אתה חי פה, מעבר לכבישך היה כותב על שולחן ארוך. מה נראה לכם שהארי לא דיבר איתו בדברי תורה? ודאי, הוא גדול המקובלים כשהיה לנו אי פעם. זה ארי, מי אז רשבי? לא היה אלפיים שנה כזה מקובל בעל רוח הקודש, ברמה של נביא הוא היה. רואה בן אדם, מסתכל על המצח שלו, יודע את כל הגלגולים שלו. יש מישהו כזה? מתי היה מישהו כזה? לא יודע אם בזמן התנאים היה מישהו כזה תראו מה כתוב על הקבר שלו בצפת יש מצבה ענקית אתה קורא מה כתוב שם אם לא היית יודע שמדברים על הערי היית חושב שמדברים על מלאך יודע מחשבות אדם יודע מי כל אחד ואחד היה מגולגל מסתכל על סלע יודע מי מגולגל בו רואה איזה בעל חיים הוא יגיד לך מי מגולגל בו כן דברים מפחידים זה לא יומן אף על פי כן ברמב״ם, בהלכות תשובה, בן אדם עושה עבירות, יש דרך תשובה. שם לא מדובר על תיקונים. אני שאלתי את הרב שלי, שהוא מקובל מהגדולים בעולם, אמרתי לו, תגיד, אתם כל הזמן מדברים על תיקונים, תיקונים, תיקונים, תיקון אישה נשואה, תיקון משקף זכר, תיקון גויה, תיקון, תיקון, תיקון. איפה זה ברמב״ם? איפה מדברים על זה בשולחן ארוך, על התיקונים האלה? למה לשלוח אנשים להוציא אלפים או עשרות אלפים, תשלם ששת אלפים שקל פה, תשלם שם, תשלם זה. האם הדברים האלה נצרכים? או שמספיק להגיד לבן אדם, יש לך הלכות תשובה ברמב״ם, תעשה מה שכתוב שם, וזהו. הוא אמן לי תשובה יפה. אומר לי, מעיקר הדין, אתה עושה מה שכתוב ברמב״ם, שולחן ארוך, זהו. לא התחשבו, אתה רואה, לא, לא מביאים את כל הדברים האלה שכתובים בערי. אבל גם אם אתה עושה תשובה ואפילו תגיד, הקב". אם חל לך לעבירות אבל נוצר גם יש גם רוחני בנפש, בנשמה שלך התיקונים האלה עזוב עכשיו, כבר לא היה נישות לך בסדר, הנה בסדר עשית תשובה בכית היום כיפור, התחרת עברו כמה ימי כיפור נתת הרבה צדקות עשית תשובה מעומק הלב במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אליו עומדים. אבל מה עם הנזק הבלתי הפיך שנוצר לך בנפש, בנשמה? זה התיקונים האלו. מי שרוצה, כמו איך אומרים, זה מכה בפטיש. אתה רוצה לתקן מהיסוד שלא יישאר רושם בזה? אז עושים את התיקונים. אז אמרתי לו, אז מה עכשיו, נתחיל להמליץ לכל בעל תשובה שהלך לכל מיני נוחלים שיוצאים ממנו אלפי שקלים? הוא אומר, חס ושלום. לא ללכת לאף אחד מהם. ויש כאן כמה נוחלים גדולים שאני באופן אישי יודע שהם נוחלים גדולים. והם בעצמם גם פושעים גדולים יותר מאלה שבאים אליהם לתיקון. אני אומר לכם את זה בוודאות. צערי הרב זה מגיע אליי. לפעמים זה מגיע אליי מהבן אדם הכי קרוב לנוחל. למה הוא בא אליי? אולי הוא חושב שאני איש אמת, שאני, שמה, אני אכפת לי. אז הוא בא מספר לי כך וכך היה וזה. תוך המשפחה לפעמים. אבל אני אומר לכם דבר אחד, לא צריכים את זה. יש ספר בן ישחי, לשון חכמים שם, שם יש את כל התיקונים, לא צריך לשלם אלפי שקלים, תעצום כמה ימים, תקרא כמה מזמורים, שם יש את כל התיקונים. אל תיתן לאף אחד לספר לך סיפורים, אנחנו שמים אברכים, הם ילמדו עליך, יעשו טעניות, מה שהם אומרים לך הם אומרים לעוד מאה. ומוציאים מכולם כסף על התיקון הזה. עזוב אותך מהשרלטנים האלה, תתרחק מהם. אתה רוצה לעשות תיקונים? תעשה מעצמך מה אתה רוצה. הנה, תיקח את הבן ישראל, כמה זולם? 50 שקל? תקנה את הספר, שם יש לך את הכל. תיקון גויה, תיקון משכב זכר, תיקון נשת איש, הכל יש לך שם. תעשו, תראה, הבן ישראל היה מקובל אלוקי, זה לא איזה סתם רב. כל הקבלה היה מונחת לו על היד. תעשה את התיקונים האלה. לשון חכמים בדרך כלל בא בקריחה לבנה כזאת מה לך נגיד, יש שם אולי שלוש מאות ארבע מאות עמודים מחולק לקטעים קטעים, תיקון זה, תיקון זה, תיקון זה ספר מה, תעשה משם וזהו לא ליפול בפח רבותיי יש היום דברים נוראים שהם מנצלים מסכנים בחסות הדת עכשיו בדרך לפה מישהו שלח לי איזה קטע של איזה אחד הליצנים. אני כבר הרבה זמן העין שלי הייתה על הנוכל הזה. ראיתי שהוא מדבר נגד גדולי ישראל בחיסונים וכל זה, ואין לו דין ואין לו דיין, אין לו שום פחד זה. מדבר, שולף, למרות שהוא... לא מובן איך בן אדם כזה מייס לדבר נגד אנשים גדולים. מה עכשיו אני רואה? הוא עכשיו עשה דרשה, לא יודע ממתי זה, זה משהו נראה חדש. הוא אומר לי, אומר, מה? אתם מאמינים שהעולם עגול? העולם ישר. אין ראייה שהעולם עגול. בור ועם הארץ, שוטר שכמוך, קודם כל בר זוהר כתוב שהעולם עגול. כל יישוב מתגלגלה בעיגולה ככדור. זה אלפיים שנה אחורה. ועוד 600 שנה קודם, בנביא ישעיה כתוב, היושב על חוג הארץ ויושביה כחגבים. חוג זה לשון מחוגה, רשי כותב. רשי, חוג, לשון עוגל. כבר כתוב לך שהעולם הוא עגול. ובזוהר כתוב, העולם הוא עגול ויש אנשים למעלה ואנשים למטה. ואפילו תגיד לשיטת הכופרים שהזוהר הוא סך הכל בין 700 שנה, יש כאלה כופרים, יש גם איזה קט של תימנים שנקרא דרדאים שהם לא מאמינים בזוהר. הם אומרים שזה נכתב לפני 600-700 שנה. שאלו את הרב אובדיה אם הם מצטרפים למניין, הסוג הזה של הקט הזאת. כיוון שהם לא מכחישים את הגמרא, או את שולחן הרוך, או את התורה. הכל הם מאמינים. רק קבלה הם לא רוצים לקבל, לא רוצים קבלה. פסק שהם משלימים מניין. הם לא, אין דינם ככופרים. שאלו את אותה שאלת הרב חיים קניאפסקי, לא עליהם, על מי שלא מאמין בזוהר, אם הוא כופר, הוא אמר כן. כופר, מה זה כופר? כופר אי אפשר לצרף אותו למניין. כופר בתורת ה' אפילו לשיטת הכופרים שאומרים שהזוהר זה רק מתקופת רבנו יונה והרמבן זה באמת, זה לא מסתדר, כל מיני סיפורים שיש להם. אפילו לשיטתם, גם אם תגיד שהזוהר הוא מאז, אז אתה רואה שיש ספר קדום, מתקופת הראשונים, שאומר לך שהעולם הוא עגול. אפילו לשיטתם יש ראייה. זה חלק מהתורה. מה אתה הולך לנותן דרשה, עושה צחוק מהדת? חוגגים שם החילונים. נו, אתם רוצים לחזור בתשובה, להיות מטומטמים כמו אלה החרדים? הנזק שהשוטה הזה עשה, עשרים שנה היקח לי להזיע כדי לתקן את הנזק של השוטה הזה. לא למד, לא שימש, בור ועם הארץ. העיקר גידל זקן ושם לעצמו כובע, יושב כמו איזה אדמור. לא יודע אם יש לו שלושים אפילו. חצוף כזה שוטה. אין קורונה, אין זה, עזוב. כל כך הרבה כאלה יש פה. נורא ואיום. צריכים לברוח מהאנשים האלה רבותיי לברוח מהם כמו מאש אלה נביאי הבעל שאליהו הנביא שחט בער הקרמל אם היו מביאים את אחד מנביאי הבעל מלפני 2400 שנה שאליהו הנביא שחט אותם הם פי אלף היו יותר צדיקים מהשוטים האלה שמדברים ביוטיוב אם היה בא אחד מנביאי הבעל אתה יודע איך אנשים היו על הרצפה מנשקים לו את הרגליים אתה יודע איזה רושם הוא היה עושה הרבה יותר מהבורים והמערצות האלה. ואותם אליהו הנביא שחט. אם הוא היה היום, היה שוחט עשרות אלפים. אליהו הנביא, אם היה רואה כאלה שרלטנים, מוציאים מאלמנות, כספים, מיתומים, מכל מיני תמימים. שוחט פה את כולם הוא היה. שלוש שנים התיל רעב על הארץ. כולם פה רעבו, לא היה מה לאכול. מתים פה אנשים, עצון, ניאק, מקלות. שואלים, למה עשית את זה? הוא אמר, כיוון שאני גזרתי גזרה שלא ירד גשם, בגלל אח אבי זבל. אז אומרים, אז בסדר, אבל למה היית צריך לענות את כל העם שלוש שנים? התשובה, כי רק ככה האנשים חוזרים בתשובה. עד שאתה לא לוקח מהם את כל העושר וכל הכסף, הישמן, ישורון והעברת, שמנת, אביתה, כסיתה, הצמיגים שלך גודלים מיום ליום, הקרש שלך כבר מגיע עד מעבר לכביש, יושב ומתענג וכל מיני תענוגות העולם הזה. אין לך זמן להשם. השתלט עליך סטרחה. כל היום בשרים וכל היום סושי וככה ופסח במלון, 50 אלף דולר. מודה רבנה, אפשר לעשות יום כיפור ביחת? לא כתוב שאסור. אבל בעצם זה שאתה שואל כזאת שאלה זה מראה שאתה עוד חילוני. זהו. אפשר ללכת בפסח למלון בניו יורק? אפשר. מה הילדים שלך עירו שם? בחורות עם בגד ים, גועים במעלית, לחם קולפינה, בירות, כל מיני דברים, מוזיקה של גועים בלובי. זה האווירה של לילה סדר? יביאו מצות שמורות, חס הנקייה, גוש כתיף, יקפידו מאוד בקשרות, יכשירו את התנורים. יפה מאוד! ומה הילדים יראו? ביום טוב. הם יוצאים עכשיו, יוצאים מהחדר, יורדים ללובי של המלון. מה הם יראו שם? מה רואים בבית מלון בעילת? מה רואים? או במיאמי? אנשים אין להם כרם של עירן שמי, דואגים על הקשרות, ככה מחלחים ילדים, הולכים אותם למלונות בפסח. שאלו את הרב אביגדור מילה לפני 35 שנה, שהמלונות והאנשים לא היו כמו היום. לפני 35 שנה האנשים עוד היום מתלבשים. לא היה כמו היום. האם מותר ללכת למלון בפסח? הוא אומר, חס ושלום, מה זה פה? היום הכל, מלונות, מלונות, הכר להתפטר מהניקיונות. אחד הסיבות זה שמטילים על האישה לנקות דברים שלא צריך. 90% מה שמנקים לפסח לא צריך לנקות. זה לא שייך לחמץ בכלל. מנקה את הקירות עכשיו. מנקה, אני יודע מה, מנקה מעל המקרר את האבק. מה זה עכשיו נוגע לפסח? מישהו שם שם לחם מעל המקרר? מישהו טיפס על המדפים של הספרים, שם שם למעל הלחם ואפלים? מה עשו שם? מוצאים את כל הספרים, מנקים את הזה, מאבק. פי עשר עבודה עושים לה, חודש היא עובדת כמו עבד. נכנס לשנאה לפסח. נשים יש להן טראומה. וואו, עוד שלושה חודשים פסח. אני אומר להן, זה לא צריך נקות, זה לא צריך, זה תדליקו את התנור, תכשירו, תשרפו, ספרק קצת, נגמר. לא צריך פרק, לא צריך זה. מה? מה? איך זה יכול להיות? ביומיים את גומרת את כל הפסח. בבילה. בדירה קטנה פה, כמה שעות. יש ניקיונות כלליים ויש ניקיונות של חמץ. חוץ מכל הניקיונות, בסוף גם במילא עושים ביטול חמץ. אז גם אם שכחת והיה פירורים וכו', אז גם זה הכל בטל כאף רדרה. אין שום כישלון, לא נכשלת בשום עבירה. לא עודד הבנן אפילו. אבל בזה שאתה מפיל אמה עליהם והם עובדים ושונאים את החג אז מה הם רוצים? לברוח למלון מוכרים את הבית ונוסעים שמונה ימים ומה יוצא שם בעוד 4-5 שנים כשהילדים שלך יהפכו לגויים אז תבין מתוך החומרות המטופשות ילדים ירדו לתרבות רעה אתה לא רואה את הקשר כי דבר מולך לדבר. כי יש להם טראומה. הם לא רוצים חודש לעבוד מהבוקר עד הלילה, לפרק את כל הבית, מפרקים את המזנון, מפרקים את התנור, מפרקים את המדיח, מפרקים את המקרר. דברים שלא חייבים בכלל. ובסוף מה יוצא? שרוצים לברוח מהחג. שונאים את החג. מה זה? זה עבדות זה. חשבני שפסח זה הציעה לחירות. קיצור, איך אומרים? אין שכל, אין דאגות. אבל יש צרות. אני אסיים בשאלה שאני אשאל אתכם. מה אתם אומרים יותר גרוע? להיות גאון בחברת פלגמטים? או להיות פלגמט בחברת גאונים? פלגמט זה... אתה אמור היית לדעת. זה הדור הצעיר לא יודע, אבל פעם זה היה מילת מפתח פה בארץ. פלגמט. אתה יודע, זה מילה באנגלית ואמריקאים לא יודעים מה זה. ואחר כך אני אומר את זה בדרשות באנגלית. הם אומרים, what is this? פלגמטיק, פלגמטי. אז הם הולכים לבדוק בגוגל, שמים במילון, ויוצא להם, במילים אחרות, זה אחד שוטה. איש בער לא ידע, אוכסי לא יבין את זאת. זה פלגמט. קיצור, יש לך עכשיו שוטה, בטט. הוא חי בחברה של גאונים. אין לו דאגות, הוא חושב שהוא גאון. כולם מסביבו גאונים, רק הוא עם הארץ שותה. או גאון בחברת שותים בכל מקום. כולם משוגעים, כולם מסביבו מקרי עבוד. מה יותר גרוע? גאון. אולי שותה עם הגאונים. אחד בא לבית פלגמטים, בית משוגעים, הוא רואה, הוא אומר, אנחנו חייבים למצוא פה איזה מישהו שהוא לא משוגע. חייב להיות, מה, אף אחד לא עברי? אז הוא רואה בריכה ריקה ממים וכולם קופצים ראש. בסוף הוא רואה אחד יושב בצד, ומסתכל על כולם, וזה, והוא לא קופץ. הוא אומר, הנה, כנראה זה נורמלי. הנה, סוף סוף יש אחד. באים אליו, אומרים לו, אדוני, אתה, אנחנו רואים שלא קופץ ראש. אתה יכול להגיד לי מה יש לך להגיד עליהם? מה יש לי להגיד עליהם? אני המציל, שמו אותי להשגיח עליהם. אני המציל. אחד אומר לו, לחבר שלו, לב משוגעים, אומר לו, תגיד, אני המשיח. יש כאן הרבה כאלה שמאמינים שהם המשיח. היה לנו פעם אחד כזה בדימונה. לא תאמין, אתה זוכר אותו? היא יודע תורה, זקן, כובע שחור, נראה עברך מהשורה כל רגע אומר לי, אבל אל תגיד להם כבוד הרב שאני המשיח הם יגלו בקרוב, אל תגיד להם רציני, כל השבת, אני המשיח, אני בקרוב יתגלה יש איזה סוג כזה של מחלת נפש בעולם, שיהודים וגויים, אלפים, עד היום אני הכרתי אלפים או באימילים, או במכתבים, או במציאות שבאמת מאמינים שהם המשיח יש אחד פה בעיר, עומד, צועק. אבותיי, קונאוט, שהוא תוקע בשופר, ברחובות. קיצור, איזה אחד משוגע אומר לחבר שלו, אני בקרוב, אני המשיח, אני בקרוב יגל את העולם. אומר לו, אני לא מבין, אני עוד לא הכתרתי אותך, אני אליהו הנביא, אני עוד לא הודעתי שאתה בא. לא הכרסתי. וקיצור, השאלה, מה עדיף? להיות נורמלי, חריף, חכם, וכולם מסביבך סתומים? או להיות סתום וכולם מסביבך גאונים? מי סובל יותר? אני אשאיר לכם את השאלה הזאת שיעורי בית. אה? זנב להריות? זה להיות טמבל בחברת גאונים. דבר אחד בטוח, הוא לא סובל. אלה מסביבו סובלים. השאלה הקשה הזאת אי אפשר להיות טיפש מי שחכם הוא לא יכול להיות טיפש מי שטיפש יכול להפך לחכם אם הוא ישקיע אבל מי שכבר הגיע לרמה של חוכמה הוא לא יחזור להיות טיפש אולי הוא ישתגע לזה טוב אנחנו מסיימים יש שאלות לסיום בבקשה כן בלבולי מוח, נו מה? זה לא שווה התייחסות בכלל, מה? כל פעם שאתה רואה מישהו שטוען שהוא המשיח, או שהוא איזה איש קדוש, או מחולל ניסים, תברח ממנו כמו מאש. צור ללמוד תורה מאדם כזה. זה אלה שרלטנים נוחלים. בדרך כלל תבדוק בחשבונות של האנשים האלה, תמצא שם עשרות מיליוני שקלים. אני אומר לך, לך תבדוק. תלמיד לי, אמרת שהעולם מלא בשוטים. תראה, גם בן אדם תמיד יש לו אינטרס להיעלל ולשבח את רבו. כי כמה שהוא יותר יגדיל את שמו של רבו, ככה הוא עושה את עצמו יותר חשוב. אם הרב שלך אנונימי, אנונימי, לא יודעים מיהו, אז אף אחד לא מתייחס אליך. אבל אם אתה אומר שאתה תלמיד של הרב הגדול הזה, אז מיד אתה מקבל חשיבות. הרבה פעמים אומרים, מה אינטו הזה? זה תלמיד של הרב משה פיינשטיין. כבר מתייחסים אליו אחרת לגמרי. הוא למד אצל גדול הדור. אבל אומרים, זה רב של כך וכך. מי זה זה? מה הוא? בשנייה עוברים לסדר היום. לא מתייחסים אליו בכלל. ברגע שיגידו ש... יגידו לך, הרב שלי הוא כלום, סתם מתחזה, עושה הצגות. מי יתייחס אליך? ברגע שמתחילים להמציא עליו סיפורים, הוא מחולה ניסים, ראינו אותו מברך איזו הכרה, היא במקום מפקדה, אז בונים לו... בונים לו איזו אילה מסוימת. אני אומר לך, הכל בלבולי מוח. הכל שקרים. תבדוק, הכל שקרים. גם אצל הערבים זה ככה, תופסים איזה שייך, אומרים שרומקים משותקים, כל מיני הצגות. זה לא התורה דרך אגב. הרמב״ם כותב, משה רבנו לא האמינו בו בגלל שעם חולל ניסים. בגלל שהוא היה צדיק וענב, לא בגלל הניסים. אפילו יושקה, בנצרות, אומר לתלמידים שלו, אל תאמינו בי בגלל שאני עושה ניסים. במקום אחר הוא סתר את עצמו. הוא אומר, למה אתם חושדים בי? אתם לא רואים שאני עושה ניסים? בסדר, זה יושקה, זה בני אדם, הם נוחלים. אצל הקראש ברוך הוא אין סתירות. אצל בני אדם יש סתירות. הוא כותב משהו עכשיו, בעוד 15 שנה הוא לא זוכר, כותב הפוך. זה יכול להיות. עוד שאלות? יצאנו בזול. שאלה אחת. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
