בסופו של דבר אין אדם ללא אמונה

תמשיכו לנו להגיד כמה דברי ברכה, והשם

יברך אותו, ויריך יריב הממלכתו תמיד, ויזכה להנהיג את ראשון לציון, ויד עומד בזה.

הרבנים מכובדיי ערב טוב כן עובד קשה מחמרתי פעם פעם מישהו שרוצה להתמודד לראשות העיר צריכים לו קודם כל לתת לו חודשיים להיות ראש עיר ואז לא ירשום פעמיים אם הוא רוצה להיות ראש עיר אבל אני רוצה מאוד להמשיך להיות ראש העיר אבל זה קשה מאוד ואני נהנה מכל רגע ואני נהנה לעשות וגעתי לפה, כי יש לי פה הרבה חברים, גם הרב, שוקו, ויטו, קובי, המון חברים, בריוסי, אשר ראש אליכם וכולם.

תודה קוריוס.

לפני הבחירות הייתי צריך להסביר, ניסו ליצור עליי איזה סטיגמה כזאת של בחוץ רעי, אנטי דת, תעזורו לצלם בגלל מה שאני אתחגן.

במיוחד בשבילך.

אנטי דת. הבחור לא לחץ לי את היד, אמר לי, אתה...

איך אמרת לי?

מה אמרת לי עם פונקט פרסט?

לא נעים. לא נעים? לא משנה. היסטוריה.

ומי שנבחרתי לתפקיד, הכפלתי בהציג העירייה בפוסע דארץ. ואני מאמין שלכל סקטור בעירי של מציון מגיע את מה שמגיע לו וברוך השם יש בציון עיר שיכולה לתת לטיבור שלנו ואנחנו נמשיך וניתן ונתנו כבר 25% הנחה לאזרחים הוותיקים שלנו בעיר ואנחנו פועלים באמת לבנות תוכנית אר מדהימה לכל נושא רק עכשיו הגעתי מישיבה על שכונה חדשה במזרח שהנחיתי לפתוח שם גן דתי כי 30% מהאוכלוסייה שהולכת להגיע לשם, ציבור דתי ולציבור הדתי מגיע. עוד הרב, תודה רבה לך על קבלת הפנים ואני מאחרר לכולנו באמת שיהיה לנו טוב, פעילות, ארוכות ימים

אז סהל טוב לכולם. את הכנסת הזה אני מכיר היתר, דרך חברי יוסי, שכן שלי בעצם, שפה באמת העברתי ימים, לילות, במיוחד בימי כיפור הייתי מגיע לפה, כל המשפחה שלי קרה פה בשכמה, אבא שלי מגיע לפה באופן קבוע. את הכנסת שאני מאוד מאוד אוהב, וכיף לי לראות בשעת ערב כזאת כל כך הרבה משתתפים, ואנחנו מבטיחים לכם שגם אני וגם רז נהיה קשובים, לצרכים של הבית כנסת הזה, שימשיך להצליח ולהבין לכל כך הרבה מאמינים שמגיעים לפה ערב ערב לשיעורים שאני יודע שיש פה בשונים בתכניסת אחרים בעיר בימי שישי ושבת למצוא פה כיסא אני יודע שזה סיפור לא כל כך פשוט וביום כיכול בכלל, כערבה שלם

אנחנו

קשורים אליכם, תימדים לטלפון שלי ושם ואז פתוח בעבור הציבור ובעבור הפקשות שלכם. ובהחלט כולם שיהיה לנו היום יפה ומיוחד וכמעט כמו רב גדול מהארה״ב שבא לבקר אותנו, אז בשביל זה באמת כולם הגיעו.

אז ברוך הבא.

אתה גם מזלחי, נכון?

זה כבר טוב. ערב טוב לכולם, ברשות הרב, ברשות ראש העיר, בשביל את כל הקהל החשוב. רציתי לברך בראשית דבריי, זה לא פעם ראשונה שאני פה, אז זו זכות לחזור לכאן. תמיד, ברוך השם המקום מלא באנשים שצניעים לתורה ולאמת וליהדות. אז רציתי באמת להתחיל בכבוד אכסניה, הרב יוחא היקר, פעילות הנפלאה פה עם הכל אליו ריחים, מפרשי על אנשים שיורד תורה, והחשוב מכל שמעורר אנשים להתקרב לאבינו שבשמיים, שאין מעלה יותר גדולה מלקרב בן לאביו שבשמיים. אבל זה לא בן ביולוגי לאביו הביולוגי, שהוא פה 20-30 שנה ביחד ועוברים מן העולם. זה לנצח נצחים, זה לא דבר פשוט. אנחנו ערך פרשת משפטים, פרשת שהוציאה לנו הרבה רבים מצוות מהתורה, תריאג מצוות, הרבה ממצוות, מנגן לחברות, מנהימה מונות, מפרשת משפטית. כידוע שכתוב בישב משה, בעצם אחרות היום בישב משה לשפוט את העם, משה ישב, הוא ירד מאר סיני, אחרי סך הכל 120 יום שהיה שם ביחד, אחרי שאני כבר אמר לו, סלחתי כי דבריך על חטא העגל, ירד משה וישב לשפוט את העם, מי זה העם? איך ייתכן כשעם בא לריב כבר דיני ממונות וכאלה, איך ייתכן שהעם כבר טובים אחד את השני? מה, רק התורה התקבלה? כבר יש תור בבית דין? רבים? אנשים רבים? מה הולך פה? רק לפני כמה ימים שמעתם את הקב' ברחום מדבר, אנוכי ה' אלוקיכם אשר רציתי אתכם מארץ מצרים. נכון? שמעתם. איך אתה מעיז לקחת מישהו לבית דין? אז התשובה היא, אף אחד מהעם ישראל לא טבע אף אחד, זה הכל הערב רב. המצרים האלה שמשה הוציא על דעתו, אחד הדברים שמשה עשה על דעתו, עד היום אנחנו סובלים מהם. הזוהר הקדוש כבר אמר, כל דור ודור ישלטו מהצאצאים האלה של הערב רב. שאלתי היום את הרב שלי, הייתי בירושלים, הוא גאון עולם בבשל ובקבלה. אבל הרבה פעמים אתה שומע גאון עולם, גאון עולם, אבל זה באמת גאון עולם. זאת אומרת, בודדים הם כמות האנשים שבקיים כל כך בתורת הערי והקבלה. שאלתי אותו שאלה, אמרתי לו, תגיד, איך ייתכן שפתאום יום אחד יתגלה הזוהר, אחרי 1,300 שנה שהוא היה נעלם, פתאום רצו את הקבלה? והצטפכו את כל היהדות, פתאום התחילו לעשות דברים, הפסיקו להניח תפילים בכל המועד, פתאום מניחים שני זוגות תפילים ביחד לפי הערי, פתאום עושים כל מיני תיקונים, פדיון נפש, כל מיני טעניות, צהרמומה, מאיפה זה בא כל זה? הרי זה לא היה קודם. איך עשו על דבר שלא היה עליו מסורה. ספר תורה שלנו זה מסורת מאב לבן. כל אחד עושה מה שאבא שלו עשה. אני אוכל מצב בפסח כי אבא שלי אכל, כי אבא שלו אכל, כי אבא שלו אכל, עד שזה יתחיל. ודרך אגב, אתם יודעים, אחד הדרכים לדעת שהתורה היא אמת, זה בגלל המוזרות שלה. אתם מבינים מה אני אומר או לא? הדת שלנו היא דת מאוד מאוד מוזרה. מצד אחד, יש בה בערך 20 אחוז שזה דברים שמתקבלים על הדת, שהם הגיוניים, לא תרצח, לא תגנוב, לא תינף, כל הדברים האלה. מצד שני, קרוב ל-80 אחוז מהמצוות בתורה, הם לא רק שאינם מובנות בסכל אנושי, אלא הם נגד הסכל האנושי. למשל, קורבנות. איזה אדם ימציא כזו מצווה קורבנות? ברית מילה, עכשיו נולד תינוק, כבר אתה החלטה לחתוך לו חתיכה מהגוף? מי יסכים כזה? איזה אדם ימציא כזו מצווה? אדם בחיים לא ימציא כזו מצווה, כך לולב תעשה ככה. הרי מי שירה אותך ברחוב, במיוחד באמריקה, רואה אותך עם החליפה והניבה עומד במנתן, עושה ככה, אומרים, מי זה המשוגע הזה? ‫מצאים לימון ככה מחזיק וחרב וזה, ‫מסתכלים ככה, ‫הם אומרים, מה קורה? ‫יש אנשים הביאו את זה, ‫חשבו שזה רובים. ‫הוציאו אותם בסיקיורטי. ‫לא מובן. ‫או פתאום פעם בשנה, ‫כמו איזה ילד ככה קטנוני, ‫בודק שאין פירורי לחם בבית ‫ותאות לא השארת בירה, ‫וויסקי, ספגטי, ‫בודקים לאור הנר. ‫מה זה מעניין? ‫איזה אדם ימציא כאלה דברים? אבל מה המצווה הכי הכי קשה בתורה להבנה? מי יודע? התשובה, מצוות שילוח הקן. כי ייקרא לך כאן ציפור, אתה הולך עכשיו באיזה מקום, יש איזה יר ככה, פתאום אתה רואה איזה קן ציפור, אתה רואה את האמא הדוגרת שם, או על הבצעים, או הגוזלים שם. אז מה התורה אומרת? שלח, תשלח את האם, ואת הבנים תיקח לך. מה? למה אני אעריכון ימיך? מה, מי ימציא כזה דבר? איזה אדם בעולם ימציא כזו מצווה מוזרה? הרי אם בן אדם חליל הזיאף, ואיך אומרים, הערים על עם שלם, ואומר אני הנביא, השם נתן לי את הספר, והוא בא עם ספר, היו פותחים את הספר, כולם היו כועסים עליו. תגיד לי, מה זה הדברים האלה? מה, אני חושב שצריך לגרש יעונה מעכן, לקחת את הגוזלים, לשים אותם למות? איזה מין דברים אלה? לך מפה, לא רוצים אותך שום עניין בכלל. אף אחד לא מסכים כזה. פתאום שומעים שצריכים להתגרש מהדודה. ערבת דודתך לא תגלה, דודתך היא. מה זה? אני אוהב את דודה שלי, יש לנו ילדים. מה עכשיו? מה נעשה? ככה השם אמר לי, אסור לך להיות עם דודה שלך. אז היום היה מותר, מהיום אסור. או כל מיני דברים. אסור לך להתחתן עם גויה. למה לא? מה, היא לא אישה נחמדה? היא גם אוהבת את השם, היא גם מתפללת, היא גם טובה, היא גם צנועה. נדבר על הטובות. היא אוהבת את עם ישראל, היא רוצה להיות איתנו. מה יש? אז מה? היום אנחנו בדיעבד כבר יודעים שאסור. אני אומר בהתחלה, מי הממציא כזה דבר? מה אכפת לי? כל מי שרוצה, בואו תצטרפו אלינו, עד רבה. הרי כל הדתות השקריות, כולן מיסיונריות. אחד הדרכים לדעת אם מי שבא להציע לך דת, הוא אמת או שקר, אם הוא מיסיונר או לא. כי מי שיש לו את האמת, הוא לא רץ להתחנן לאנשים, בואו תצטרפו לקט שלי. רק מי שאין לו מה למכור, אז או מוחמד בכוח החרב היה רוצח אנשים, מי שלא יתאסלם, הורגים אותו. וככה הנוצרים עשו. היום הנוצרים החליפו שיטה, באים בלשון חלקלקה, ויש להם מיליארדים והמיסיון בכל פינה בעולם, ומפעילים הרבה חללים בקט שלהם. כמו שראיתם, מי שראה את האימות שלי עם הכומר, אז מבין מה הם עושים. אז אתם מבינים? אז היום הם החליפו שיטה, אבל לפני 500 שנה הם קראו יהודים לשניים, קשרו אותם לגלגלים, קראו להם את הבטן. היו עושים דברים שלא מתקבלים על הדעת, בסגנון של דאעש. רק הנוצרים ראו שכמה שמענים את עם ישראל, אי אפשר לשבור אותם. האהבה שלהם לבורא עולם היא מעבר לכל היגיון. זה מה שכתוב, שהקב' ברוך הוא בא לאברהם אבינו בעולם האמת ואמר לו, בניך חטאו לי. הבנים שלך עוברים עבירות. אני נתת אלך להיות אברהם העברי. למה קוראים לו אברהם העברי? שכל העולם מעבר אחד, והוא אברהם מעבר של השני, של האמת. היחיד שהיה בצד של האמת זה אברהם. כולם עבדו אלילים, כולם חיפשו את האמת, אבל היחיד שהייתה לו האמת זה אברהם העברי. לכן קוראים לו העברי, מלשון שהוא היה מעבר אחד, וכולם היו מן העבר השני, ולכן השפה שלנו נקראת עברית. ומי ששונא אותנו, קוראים לו אנטי-שמי, כי אנחנו יצאנו מהגזע של שם, הבן הצדיק של נוח כמה דורות לפני אברהם, לפני 4,200 שנה. ככה התחילה היהדות. הזרע הראשון ששתלו באדמה זה בעצם שם. אחרי המבול, 4,200 שנה, כשאנחנו מחק את כל הרשעים מהעולם, לא נשאר אף אחד מלבד שמונה אנשים. ומאז התחיל עולם חדש. חם, הלכו לאפריקה, איפה שחם. כל אנשי אפריקה יצאו ממנו. יפת, מלשון יופי, הלך לאזור אירופה, יוון, כפריסין, איטליה, כל המקומות האלה. יפת, זה מלשון יופי. כל האירופאים והאמריקאים תפסו את היופי ואת הצבעים היפים. אחר כך שם, מה זה שם? זה הקשר שלנו. מי ששונא אותנו, קוראים לו אנטי-שמי. זה ברמי שם. ואברהם, אחרי כמה דורות, אברהם העברי, אז קוראים לשפה שלנו עברית. ואחרי עוד כמה דורות, השם שלנו נהפך ליהודים, על שם יהודה. מה היה מיוחד ביהודה? מודה על האמת. יהודה עמד בניסיון ענק. תפסו אותו במעשה לא יפה, והוא דיין, ואיש חשוב, ומבכירי השבטים, ופתאום תמר אומרת לו, אתה מכיר את האחותם, את הבטילים, את המקל? היא יכולה להגיד לה, לא, לא מכיר, מאיפה הבאת את זה? מה זה? להציל את הכבוד שלו. שיקחו אותה, עכשיו יארגו אותה, אף אחד לא ידע את הסוד. לא יבושות, נו. הרי אדם בשביל לא להתבייש מוכן למות. יש אנשים התאבדו בגלל שעמדה לצאת עליהם כתבה בעיתון. לא פעם ולא פעמיים, פה במדינה, קפצו מחלונות. בגלל שהעיתונאים בשביל רייטינג את אמא שלהם מוכרים. לא מעניין אותם בכלל מי ימות ואיזה ילדים ייגמר להם החיים ואיזה משפחות יתפרקו. זה לא מעניין אותם. כל מה שלא מעניין אותם זה הוא יביא עכשיו כתבה עם הרבה רייטינג. נשחרר בבקשה, את ראש העין, תודה רבה. תודה רבה לכם. לא שמענו, לא קשרנו אותך עם הזיקים פה, תודה. עכשיו עוד מעט תצטיט שחרר אותי, אם אני לא אחזור. להתראות, תודה. כל טוב לכם. בהצלחה רבה, כל טוב. אז באמת יהודה היה לו הרבה מה להפסיד. אז אתם רואים שיהודה הודעה על האמת ואנחנו נקראים על שמו. למרות שכביכול איך אנחנו נקראים על אחד שעשה כזה מעשה. אז אתה רואה מפה שהתשובה וההודעה על האמת זה בעצם כל היהדות. ‫לעולם יהיה אדם ירי שמיים ‫בסתר כבגלוי, ‫הוא מודה על האמת ‫ודובר אמת בלבבו. ‫לא רק שמדבר אמת, ‫דובר אמת בלבבו, ‫משמע, אין אבא אמינה שאני אשקר. ‫כולנו, אלה שאישרים בינינו ‫ומדברים אמת, ‫כולנו אולי דוברי אמת, ‫אבל לא דוברי אמת בלבבנו. ‫יש הבדל, זה מדרגה ‫הרבה יותר גבוהה. דובר אמת זה עכשיו יש לי רצון גדול לתחמן את הלקוח ולהרביץ עליו עוד אלף שקל רווח. תגיד, זה אינפררד? כן, זה שזה זוער בלילה וזה, ואתה רואה מרחוק וראיית לילה, כמו שעושים הנוכלים במנתן, בחניות אלקטרוניקה. והוא יודע שהוא חוזר למדינה שלו באירופה, מה הוא יעשה? פתאום ההדשה היא באמת לא הדשת לילה. מרביץ לו עוד כמה מאות דולרים במחיר, וכל יום יש כמה כאלה, זה מצטבר לסכום עצום בסוף השנה. אז אם אדם חזר בתשובה, אז עובר לו בראש, איך אני מרמה את הגרמני הזה? וכמובן גם היצר הרע בא לך בתוך האוזן, לוחש לך מצווה לגזול את הנאצי הזה. החזיר להם קצת על מה שעשו לנו. מה יש? תן לו. גם ככה הם מלאים בכסף. שדדו את כל הכספים של ההורים שלך, של הסאפר שלך בגרמניה. יאללה, נכניס לו עוד 500 דולר למצלמה. היצר הרע הוא אלוף הרי. מה עשותם? הוא מסדרך יופי של ציור בראש. ומה, אז אתה חושב לגנוב, בסוף אתה אומר, אסור לגנוב, התורה אמרה אסור לגנוב, צריך להיות דובר אמת, להיות, אסור הונאה, אז אתה בסוף לא גונב. אז יש לך איזה שכר גדול, שהיה לך רצון לגנוב, והיה לך רצון לשקר, ועמדת בניסיון ולא גנבת. אבל אפשר גם להגיע למדרגה שכבר אתה לא חושב אפילו לגנוב. שזה לא עובר לך בראש אפילו. זה שכבר אין לך שום עניין לנסות לשקר, שכבר התרגלת להיות איש ישר. ואולי על זה קצת נרחיב את הדיבור עוד כמה דקות. בכל אופן, אז אנחנו רואים, רבותיי, שבדיוק אנחנו רואים, באו הערב רע והם מתלוננים, היהודים לקחו את כל הכסף ממצרים, הם לא החזירו לנו. שיחזירו לנו את הכסף. אמרתם שאתם שואלים, סמלות וזהב, ומשה היה צריך לשפוט אותם, מילא שמשה הוא היחיד שלא לקח מהגזל, כביכול. הוא לא לקח מהם כלום, כי הוא היה עסוק בערונו של יוסף. אז עזבה איתרו, אומר לו, אתה נבול טיבול, אתה לא תחזיק מעמד. אז יש באמת גמרה, שאתה יודע, הקב' ברוך הוא אומר לאברהם אבינו, בניך חטאו לי. אומר לו אברהם אבינו, ימחו על קדושת שמיך. יעלה על הדעת שאברהם אבינו יענה כזאת תשובה? תגידו, מה אתם אומרים? אברהם אבינו שהלך להילחם ולהתחנן, אולי יש עשרה צדיקים בסדום, אולי יש חמישים, אולי יש ארבעים, אולי יש עשרים, אולי יש עשרה, מה אכפתך מסדום בכלל? מצוות שהקב". ימחוק את כל הרשעים האלה ששונאי תורה, שונאי השם. הרי כתוב מפורש, בעבוד רשעים רינה. אסור להיות יפה נפש חנפן. אסור להיות פוליטיקלי קורקט. הקב". הוא לא סובב לאנשים צבועים וחנפנים. שהרשעים האלה עובדים מן העולם, איך אמר חכם עובד יאז הצהל, צריכים לעשות מסיבה. לא להגיד מסכנים וואו זה, הדבר היחיד שמותר להצטער זה שחבל שלא חזרו בתשובה שכדי שיוכלו לחיות ושיהיה להם עולם הבא. אבל עכשיו שהשם ניקע אותם מן העולם בעבוד רשעים רינה, עורכות צדיקים מלא בדוגמאות. ספר מוסר הכי חשוב שנכתב. אז הקב' הוא בא לאברהם אבינו, אומר לו בניך חטרו לי. אברהם אבינו שהם מטפל בערבים, שוטף להם את הרגליים, עושה להם על האש, הולך מטפל באנשים, כולם באים אוכלים אצלו במלון בחינם. אשל, אכילה, שטייה, לינה, רק תברכו את בורי עולם. אנשים הכי בזועים בעולם, באו ישנו, אכלו על חשבונו. הוא טיפל בכולם. אברהם אבינו, אומר לו הקב' בניך חטאו לי, במקום להגיד, וואו, הריבונות של עולם יש להם יצררה, אתה הרי רחמן, אתה יודע כמה קשה, זה לא פשוט, תראה איזה ניסיונות יש להם, תירחם עליהם, כנס להם לפני משורת הדין, קח מהזכויות שלי, אל תיגע בהם, נכון? זה אברהם, זה המהות שלו. מה אומר אברהם לו? יימחו על קדושת שמיך. כאילו זה נשמע, שיש אחד אומר, תמחק אותם. אם הם פגרו בקדושה שלך, תמחק אותם גם כן מן העולם. מה, אברהם נהיה מדעת הדין? צחק היה מדעת הדין. אברהם לא מדעת הדין, מדעת החסד. מסברים המפרשים דבר אדיר. אדיר מאוד. אברהם אמר לקבלו של ברוך הוא, ריבונו של עולם, חתו לך נכון. מה שעשו עשו אי אפשר להכחיש. ודאי אני לא אשקר פה בעולם האמת כדי להציל אותם כן. אבל תזכור דבר אחד, אפילו החוטא הכי גדול, אפילו הרשע הכי גדול, כולם בסופו של דבר יש להם בך אמונה. נכון, הם צועקים, אני אתאיסט, אני נגד, אני שונא דת, נלחמים, הכל טוב יפה. אבל ברגעים, גם כי הלך בגי צלמה ואת לא אירע רע, כי אתה עימדי, במקומות האלה, ראית שאנשים שכל החיים שלהם דיברו נגד הדת, פתאום נהפכו למאמינים הדוחים. אם זה אספו קצת פה כדי לעשות מצות לפסח, או עמדו בחמש בבוקר כדי להניח תפילים וסיכנו את חייהם. אנשים שדיברו נגד הדת הראש, שהם היו חופשיים, עד ששמו אותם בכלובים ובתאי גזים. פתאום שם ראית מה זה, ביום כיפור, היו נותנים להם קף מרק כל יום, קף מרק ופרוסן לחם. אמרו עכשיו מה יום כיפור? מה נעשה? אחת אמרה לפי החשבון שלי עוד שעה מתחיל כל נדרך אף אחד לא ידע את התאריך מרוב שהם סבלו תארו לכם שכבר איבדו את התאריך איבדו תחושה של זמן לא ידעו מה התאריך לא ידעו שעכשיו אנחנו בחודש תשרי יום כיפור עשרה ותשרי לא ידעו רק אישה אחת במחנה ידעה אמרה מה אמרה? אמרה, לפי החשבון שלי, בחשיכה עומד להתחיל כל נדרה. מה נעשה עכשיו? אמרו, אם לא נאכל, זה כמו שאנחנו עושים מרד. יארגו אותנו. מה, אתם עורדים? שביטת רעב? מה אמרו? נאמות על קדושת ה' יארגו, יארגו. לא אכלו. עבדו כמו חמורים, אין חוכמות. אבל לא אכלו. בקצת שאוכלים זה פיקוח נפש גמור. אנשים שלא היו דתיים, בזמנים הכי קשים, פתאום ראית שכן יש להם אמונה. גם זה אמר לי האתאיסט עמנון לוי, עשרים פעם ברעיון הוא אמר לי, אני אתאיסט, אני אתאיסט, אני אתאיסט. בסוף אמרתי לו, אתה מוכן לשתוק חמש דקות ולתת לי לדבר? חמש דקות, אחרי זה דבר כמה שאתה רוצה. אמר בבקשה. כמובן זה לא היה חמש דקות, זה היה שלוש דקות. אבל שלוש דקות קטלניות. ובסופה, שלוש דקות האלה, הסתכלתי לו בפנים, ראיתי אמה, חרדה נפלה עליו. אמרתי לו, עכשיו ראיתי אצלך נקודת שבירה. הוא אמר לי, נכון, גם את הקטע הזה, הוא כן עירה ברעיון. הוא חתך 90%, אבל את הקטע הזה הוא עירה. אמר, נכון, איך ידעת? אמרתי לו, מה שפת גוף שלך? ואחרי הומיים הוא עמד קרא תהילים בקבר של הצדיק מי אבניאל, צילמנו אותו, שמנו אותו בפייסבוק, האתאיסט הכי גדול בתולדות המדינה, עם קיפה על הראש ותהילים ביד. יש את זה, את כל הרעיון. תסתכלו, אתם יכולים לראות את הרעיון. עשרים פעם הוא אמר לי אני אתאיסט, ואתה רואה שבסופו של דבר, מילה אחת שמזעזעת אותו, אתה רואה שהכל בלוף. אני כבר אמרתי, אני מוכן לעשות ניסיון. כל מי שאומר שהוא אתאיסט, תביא אותו אליי. אני אוכיח לכם בחמש דקות שהוא כל כולו שקר. אין אתאיסט אחד בכל העולם. אין אחד בכל העולם. מה הרעייה? תביא אותם אליי, אני אחבר אותם למכונת אמת. אם במכונת אמת הם אומרים, אני לא מאמין שיש בורא לעולם, והמכונת הרשם דוברי אמת, אני נותן לכם 100 דולר. אם לא, אתם תיתנו לי 50. איך זה? פר? לא. כדאי. תראו שאחד מהם לא יעבור את הניסיון. ברור. ברור. כל אופן, אברהם אבינו, הוא אמר לקדוש, ברכו, תראה. ברגע האמת, אלה החוטאים הכי גדולים, המחקו את החיים שלהם על קדושת שמך. וכך היה בשואה. תפסו דוקטור נשוי לגויה. לא היה לו שום קשר לתורה כל חייו. התבדל מהקהילה, לא רוצה לשמוע מחגים, שבתות, כלום. גוי גמור, חליף את השם שלו, לא רוצה שום קשר עם עם ישראל. באו אליו הנאצים, פרסו ספר תורה על הרצפה, אמרו לו, בוא, תעשה את הצרכים שלך עכשיו על הספר תורה הזה, ואנחנו נותנים לך לחיות, לא נהרוג אותך. תלך, אתה חופשי. הוא בכלל לא דתי. אמר אליהם, אני לא אעשה כזה דבר. אמרו לו, אנחנו הורגים אותך עכשיו, לא מחכים. עכשיו הורגים אותך. תחליט. אמר, תהרגו אותי. והרגו אותו, והוא לא עשה. למרות שכל חייו נלחם בתורה והיה שונאי יהדות ושונאי דת, התאיס, השמת תאיס, כל השטויות האלה. ברגע האמת, יימחו על קדושת שמך. זה באמת מה שאברהם אמר לאשם. לא יכול לי לה, תהרוג אותה, מה פתאום. מי יגיד לך, תהרוג, תהרוג את הבן שלי. לא מגיע לו לחיות, תהרוג אותו. יש רק אחד שהיה מסוגל להגיד כזה דבר, מי? מי היחיד שהם סוגל להגיד לקבל שברחו עם הבן שלי לא בסדר? קח אותו. מי? דוד המלך. איך אני יודע? בתוך התגלים כתוב שדוד היה הרי בורח משאול. שאול וחייליו רוטפים אחרי דוד, מחפשים אותו במערות להורגו. מה דוד אומר לאשם ריבונו של עולם אם אני אשם תעשה ששאול יתפוס אותי ויעשו בשפטים ויחתיכו אותי לחתיכות אין בעיה אם אני זכאי תציל אותי אם אני אשם אם מגיע לי למות אל תיתן לי אל תעזור לי שימצאו אותי היום זה מדרגה, זה ליגה בפני עצמה זה. הרי הצדיחים הכי גדולים היום, אם עכשיו בא אליהם מס הכנסה, או אני יודע מה, FBI, לא יודע מה, חושדים בהם באיזה משהו, משהו לא קשר בעמותה, לא יודע, מצאו כבר עליהם משהו. מה הם עושים? טעניות, ציגופים, תפילות, קוראים תהילים להינצל מהשלטון. אתם ראיתם פעם אחת שאומר ריבונו של עולם, אם אני חטאתי, תעזור שמרסח נשא יקראו אותי. ראיתם כאן כזה צדיק? והיום שתמצאו את הצדיק הזה, אני זוכל עליו מניו יורק ככה, זוכל עליו על ארבע. למה? האדם פוחד. אפילו שבתת תמודה שלו הוא יודע שהוא לא היה בסדר. פה ושם זייף. ברגע האמת, וואו, המשטרה, ריבונו שלו היה, תציל אותי מהם, רק הפעם, רק הפעם. היה איזה בחור אחד יניב בניו יורק, היה בא לשיעורים שלי, היה ביום רביעי מתחיל בתשע עד אור הבוקר. וזה היה שיעור עם ברכה בלתי רגילה. באחד בלילה עוד היו חמולות נכנסים, חזרו מהדיסקוטק במנתן, פתאום איזה שמונה חבר'ה נכנסים. אני כבר ארבע שעות במרטון, נכנסים עוד נגלה, אלה הולכים, אלה באים, כמו תחנת רכבת. והייתי צריך לגוון, להתחיל משהו חדש, נכנסו לי כמה חילונים, אני צריך להתחיל להכניס שוחחות. אז היה ניב הזה, צ'יק צ'ק כמה שבועות, נדלק חזק. אזמנתי אותו אליי ליום כיפור. בליל כיפור, אחרי כל נדרי, אחרי הכל, ישבנו במרפסת אצלי בדק, הורדתי לו את הג'קט, אמרתי לו, אל תלבש את הג'קט הזה בתפילות, לא בדוק לשעת נז, אולי יש בזה שעת נז, היה עדיף תתפלל בלי ג'קט. ואני לא אשכח את היום הזה, זה היה לפני קרוב ל-20 שנה רבותיי, עונה 10 שנה אולי, אולי 16 שנה, קשה קצת לעמוד את הזמן. אמרתי לו, איך געת לשיעור שלי? מי הביא אותך? הוא אומר לי, תשמע טוב, תשמע, אני הייתי עובד בשביל איזה סוחר סמים ישראלי גדול מאוד, סוחר סמים. הייתי מרוויח 20 אלף דולר בשבוע. מה היית צריך לעשות? להעביר מזוודות עם סמים. נוסע לפה, נוסע לשם, ואם לי מזוודה מלאה בכדורים, זהו. כמובן, כשאתה נתפס בארצות הברית עם דבר כזה, זה לא פה, אתה... שמים אותך בכלא פה, אתה לומד גמרא, שחק קצת ששבש, מטייל בחצר. ‫כן? זה לא בדיוק אותו דבר, ‫הקהל האמריקאי. ‫שם שמים אותך עם נאצים ‫ועם כל מיני פורטוריקנים ‫וכל מיני ישמאלים. ‫יש שם חמולות, מקסיקנים, נאצים. עם מי הולכים הישראלים? בואו נראה אם אתם, יש לך ערבים, המוסלמים, לא רק ערבים, כל המוסלמים, בוסנים, כל הטיפוסים האלה המוסלמים, יש לך את הנאצים ששונאים את כולם, ויש לך את המקסיקנים, גמטמלה, מחיקו, כל אלה. ועכשיו ישראלי בא למקום כזה, 20-30 שנה הוא קיבל על סמים, למי הוא נדבק? המקסיקנים. אנחנו הכי דומים להם, הישראלים. מה אין לכם, הדאצים? זה כמו שהאכבר בא אל החתול. תלך להישמעלים. זה שהחתול בא אל הכלב. בסוף הוא תופס אחד כמונו. והם גם מסוכנים. אז ברגע שאתה איתם, אז הם שומרים עליך. חוץ מזה, הרבה מהמקסיקנים האלה הם יהודים והם לא יודעים גם שהם יהודים. זה כבר 500 שנה שהם גלגולים, הרי מה היה הנושא ספרד, פורטוגל, הרבה במדינות הדרום-אמריקאיות וסנטרל-אמריקה, הרבה מהם יהודים, הם לא יודעים. אחד מהעשרה אומרים. אחד מהעשרה הוא יהודי. יש לך 100 מקסיקנים, תחשוב, עשרה מהם יכול להיות שהם יהודים. יהודי לפי ההלכה. כלמה, אמא שלו הייתה יהודי, האמא שלה, אמא שלה, אמא שלה, הם לא יודעים רק. זה כבר 10 דורות, 15 דורות. כשאתה מבין, אז באמת, אז הבחור הזה מספר לי עכשיו, אמרו לו, לך תביא מזוודה מלוס אנג'לס, ממקסיקו מבריחים ללוס אנג'לס, מלוס אנג'לס מביאים לניו יורק. זה הדין. אתה צריך להביא מזוודה. עכשיו אי אפשר להביא את זה במטוס, כן יש, אתה צריך להביא את זה באוטובוסים. אתה עולה, שם את המזוודה איתך באוטובוסים. אז הוא מתקדם כבר כמה ימים של נסיעה זה. או מחליפות אוטובוס פה, הגיעה כבר קרוב לניו יורק. פתאום מחסום. משטרות, FBI. מחסום, הוא ספר את הסיפור. פתאום עולים שני סוכני FBI, אחד בקדימה של האוטובוס ואחד באמצע. יש להם טאג ופנסים. זה שעת לילה הייתה. ערב כזה. מתחילים לבדוק את האנשים. יש חתולת זהות, יש חתולת זהות. תציגו את הזה. מחפשים מישהו. הוא האחרון באוטובוס, בצד שמאל, בצד של הנהג, האחרון, הפינתי, ויש לו את המזוודה, ככה, חצי מתחת לכיסא, חצי מחוץ לכיסא. הולכים, הולכים, הולכים, בודקים, מחפשים בפרצופים של האנשים, הגיעו לשואה האחרונה, הוא אומר, הוא מסתכל עליי, סימן עליי מפנס, ככה, כמה שניות, שנראות כמו נצח. הוא אומר, מה יש לך שם? מה זה בתיק הזה? אף אחד לא שאל, מה יש לך שם זה? רק אותו. וואדי אוהב עובדי, אומר. אומר לו, הדברים האישיים שלי. אומר לו, open it up. חמישים אלף כדורי אקסטזי, ארבעים שנה בצוהר עילוי מוות. עם נאצים וישמאלים וחלאות המין האנושי. ארבעים שנה, בעוד עשר שניות מתחילות. ‫הוא מרים את המזוודה ‫באיטיות כמובן, ‫הזיען נופלת לו כמו... ‫כאילו שפכו עליו דלי מים. ‫הוא שם את זה על התיק, ‫הוא פותח, ‫ככה הוא מספר לי ברעדה, ברעדה, ‫ליל יום כיפור, אחרי כל נדרה. ‫הוא אומר, ‫אני פתחתי ככה את הריצ'ראץ', ‫סיימתי את כל הסיבוב, ‫רק מה נשאר? להרים כל הסכיות של הסמים בפנים, והלך עליי. זהו, אני עכשיו בן 20 ומשהו, בגיל 70 אני צמא בצוהר. בגיל 65. אין רחמים שם גם. איזה... אנשים בלי נשמה שמה. מי שמים שם צוהרים? אתה צורח יום ולילה, צריך שירותים, לא אכפת להם, אתה עושה... זה שום דבר, לא מתייחסים אליך בכלל. לא כמו פה. סוער, יש לי חבר, הוא ימצא אותך, אנחנו יודעים איפה אתה גב. זה רק פה יש את הדברים האלה. הסוער בא להתחנף לעשיר. שמע, אדוני, שמע, חלילה, אני לא, אני לא, אין לי שום דבר אישי נגדך. להפך, הנה, אני מכין לך עכשיו קפה. שמה, עם מי אתה יכול לדבר בכלל? שמה, שוטר עוצר אותך בכביש, אם אתה יוצא מהאוטו כדי לדבר איתו, הוא מסוגל לראות בך. צורק לך ברמקול, סי נקר! מה עםך עם האקדחים? כאילו איזה מערב הפרורה. הכל נסעת קצת מהר. בא לך אחד מימין עם הפנס, לפעמים כשהם נוסעים לידך במקביל, פתאום מגדיקים עליך פרוג'קטור, אתה מרגיש שאליקופטר ירד עליך. אחר כך הכל נסעת עם 120 במקום 100. אין מישהו ממין. גורים בהם, זה לא פשוט. יש גויים, תופסים אותם בזה, באים לתת להם רפורט, מוציא אקדח, הוא יורד, בוא, הורג אותו. אבל היום יש להם כבר מצלמות, הכל מוסרד בווידאו, זה כבר הרבה יותר קשה היום. בקיצור, הבחור הזה פותח את המזוודה, נשאר שתי שניות. פתאום, זה שהיה בדלת, צועק, הרי הם התקדמו אחד אחד, ההוא התחיל מההתחלה על האמצע, וזה מהאמצע לסוף. זה שהיה השני, צועק לו, ג'ון! We got him! מצאנו אותו. הם חיפשו מישהו שברח מבצוע. אומר, יוגוד! אומר לו, יוגוד! סתובב, תחיל לרוץ. הוא אומר, היד שלי רעדה שעה, שעה, רעדו לי הידיים, שעה. אז אמרתי, רבו נושא, אה, הוא אומר, אה, את הדבר הכי חשוב שכחתי. אומר שהתכופפתי. להרים את המזוודה. אמרתי, ריבונו של עולם, אם אתה מציל אותי מפה, אני חוזר בתשובה. אני נשבע לך, מפתיע לך, אני חוזר בתשובה. אז באמת, השם הציל אותו. והוא בא לדרשות שלי וחזר בתשובה. אחרי כמה זמן, עוד ישואל, איפה הוא? הוא כבר לא בא לשיעורים. אומרים, הוא נסע לארץ. מה? הוא לא יכול לחזור. כל הקנופיה שהוא עבד אצלם, תפסו את כולם, הוא היחיד שניצל. הבוסים, כולם מעשרים, 20 שנה, 30 שנה. הוא בכלל בארץ. אומרים נו מה? אמרו לו אל תחזור, תיזהר. הוא שלושה חודשים היה פה בארץ, אתם יודעים, למצוא פה עבודה שתכניס לך 20 אלף דולר בשבוע, אפילו אם תהיה ראש ממשלה זה לא יקרה. אז כבר הוא פתאום אומר, מה, אני הייתי מרוויח כזה כסף קהל, נוסע באוטו, נוסע באוטובוס. מה עכשיו, איזה חיים יהיה לי פה? אז בוער לו לחזור לאמריקה, בוער לו. אומרים לו שלא תחזור. הוא אומר, בירה, אתה עם אורך דין. אני לא ברשימה של המבוקשים. הם לא מטומטמים, הם לא שמעו אותו ברשימה של המבוקשים. אבל הוא מבוקש. בסוף הוא החליט לחזור. חזר הבן אדם, איך שנחת בקנדי, בניו יורק, ישר קפצו עליו, FBI, don't move, שמו לו הזיקים, נכניסו אותו לבית סוהר, גם עם זה ה' ריחם עליו, שש שנים קיבל. אחרי התנהגות טובה, ישב איזה ארבע שנים, החזירו אותו לארץ עם פיג'אמה כתומה. אתם מכירים את הפיג'אמות של העשירים באמריקה? עזיקים על הידיים, שני סוכני FBI יושבים, אחד מימינו, אחד משמאלו במטוס. הכניסו אותו פה לבן גוריון איירפורט עם פיג'אמה. כל השדה תרופה פה מסתכלים, FBI, האם ככה שחררו אותו פה בשדה תרופה עם פיג'אמה כתומה. וזהו. עד היום הוא פה הבחור. חי פה בארץ. ככה זה אנחנו. ברגע של צרעה, ריבונו של עולם, אני אוהב אותך, תציל אותי, אני נשבע לך, אני מבטיח, אני נודר. חמש דקות אחרי שחלפה הצרעה, ככלב עשב על קיאו, חזל אומרים. הרגע היא קטע, אחרי דקה חוזר לאכול ממה שהיא קיא. אז יש בדיחה מאוד מפורסמת ומאוד עצובה. שאיזה אחד, היה לו פגישה במנתן במשרד, בתשע וחצי בבוקר, ועכשיו כבר תשע ועשרים, והוא מחפש במנתן חנייה, זה יכול לקחת שלוש שעות למצוא חנייה. הוא אומר, ריבונו של עולם, אם תמצא לי חנייה, אני מבטיח לך, מהיום אני מתחיל להניח תפילין. לא עוברת דקה, מישהו יוצא, אומר, לא צריך, הסתדרתי. לא צריך, הסתדרתי. אנחנו צוחקים. מי פה יכול להרים את היד ולהגיד שהוא לא כזה? מה אתם אומרים? אנחנו לא ככה? כמה פעמים קיבלנו על עצמנו, נעשה, נהיה, ראש השנה, יום כיפור, הרי אני מקבל על עצמי וככה וזה ופה ושם ונגדיל את הצדקות, אני אבוא לדף יומי, אני אבוא לשיעורים של הרב יוחאי, אני אביא איתי אנשים, אל תדע, כבוד הרב, אני מביא לך 20 איש שבוע הבא. רק עובר יום יומיים, חזר לאבל שלו. זה המציאות של העולם. יש עוד בדיחה דומה קצת. תראה, אני אגיד לך משהו. יש שני סוגי אנשים. יש אנשים שהם כאלה והם כפויה טובה. ויש אנשים שהם לא כאלה אבל הם מתגאים. אז גם זה לא טוב. נכון? אבל אנחנו כבר מחויבים מער סיני. זה כמו שאחד אומר, אני נודר להניח תפילין. מה אתה נודר? אתה כבר נשבעת בער סיני להניח תפילין, אנשמה שלך. בסדר. אבל עכשיו שמסבירים לו, אז הוא כן יודע. טוב, נתקדם. יש לנו פה ועדה, אני רואה. כבר מלבנתם אותי, איפה הייתי? לא רגיל לקטיושות, אני לא מארץ. אתם רגילים. אני הולך לדבר לאמריקאים, אני מדבר שלוש שעות, יושבים כמו דגים. לא זזים עם הראש אפילו. רק אני בא לפה, כולם זזים ככה, זה מפצחים גרעינים, זה נכנסים, סיגריה, יוצאים, כל רגע זזים, עונים, מדברים באמצע. סתם בהחשבון. איפה היינו? תגיד לי, כי אם אין לך את המכריעה לשוב, אז מכריעה לכולם, זה לא שוב מפורטים. בסדר, בסדר. איפה היינו? רגע, אני כבר ראיתי בלבלה. אה, אוקיי, אוקיי, בסדר. אז יש איזה אחד בא לאבא שלו, אומר, אבא, אני נוסע להודו. הוא אומר לו, מה יש לך בהודו? אומר, אני הולך לחפש את עצמי. מכירים את הישראלים האלה? הולכים לחפש את עצמם. בוא, אני אגיד לך, איפה אתה? מה אתה צריך לך לחפש את עצמך? אז הוא הולך לחפש את עצמו. אז דווקא הם הולכים להודו. למה להודו? ‫מה זה אודו? ‫מה זה הודי? ‫זה יהודי שהורידו ממנו את היוד. ‫שהיה בו את היוד של השם, ‫הוא היה יהודי, בן של השם. ‫הוצאת מהחיים שלו את השם, ‫הוא נהיה הודי, הולך לאודו. ‫מה, השן גרס, באודו, בחוף הים, ‫שנטה, מתלבש שרואלים, ‫שרשרת של גרגיר גרעינים של מילון, ‫שערות של הדלי למה, זה המציאות שם, רבותיי. חוף גואה, גאה, מגואה לגאה. בקיצור, הוא אומר לאבא שלו, אני נוסע להודו. אומר לו, אני צריך, תכין לי עשיר יעדד. אומר לו. אומר לו, מה עשיר? כן, שישה חודשים. אומר, אתה יודע מה, למרות שאתה קצת חצוף, אני מוכן לשקול את זה בחיוב. אבל גם לי יש תנאי. הוא אומר, מה התנאי? הוא אומר, אני רוצה שאתה תניח תפילין כל יום. קח איתך את התפילין, הנה התפילין, אני אכין לך אותם, הנה, כן, יסדר, יקשור, מה שצריך. כי כך, הרבה זמן מאז הבר מצווה כבר הם הערים מואבק. נגיד, עשר שנים בארון, מסכנים, התפילין, יצאו מהארון. בקיצור, התפילין יצא מהארון, עכשיו הוא אומר לו, קח את זה איתך לעוד ותתחיל להניח. אומר לו, זה התנאי? אומר לו, כן. מה זה, כפייה דתית? אומר לו, אתה רוצה לקפות הלילה, לתת לך כסף? אנחנו מתחשבנים. אומר לו, אם זה התנאי, אני מוכן. אומר לו, אבל אתה חייב לשמור את המילה שלך. אין כוכמות. כי הרבה פעמים כבר הפתחת שטניח ושום דבר. אומר, אבא, אם אני מתחייב, איך אמרה הגברת שם בסוף? אני פוחדת להתחייב. אומר, אם אני מתחייב, אני מקיים, אני לא סתם מתחייב. אומר, יאללה, הנה, תן לי יד, לחצו יד. אומר, לא, אני לא נותן לך את העשיריה מראש, אני נותן לך בינתיים 500 דולר, ואת השאר אני אשלח לך ב-Western Union עוד שבוע, רק אחרי שתגיד לי שעמדת במשימה, והנחת תפילין שבוע ימין. הבן אומר, אתה מבטיח? הוא אומר, מילה, אתה יודע שאני, שמילה זה מילה אצלי. הוא אומר, אין בעיה, שלח לי את זה שבוע הבא. נתן לו את התפילין, יצא לדרכו, טוב. אחרי שלושה ימים הוא מתקשר, אבא, הכנת את הכסף? בטח, אמרת לך, הכסף מוכן. איך התפילין, אתה מניח? בטח, אבא, נו, מה, עשינו הסכם, לא? למחואה, אתה מניח? בטח מניח. די, נו, כל החיים שלך אתה חושד בי. עוד יומיים. נו, הנחת היום? מה, אתה עושה צחוק? בטח שהנחתי, גם רבינו תם הנחתי. טוב, אומר לו, אז יום ראשון אני שולח את הכסף, אין בעיה. תגיד איפה אתה נמצא, באיזה עיר, תן לי את המיקוד, אני שולח באוסטרן יוניון. יום ראשון על הבוקר הוא מתקשר, הבחור, אבא, אתה שלחת כבר או עוד לא? אומר, הנה עוד שעה אני הולך לשלוח. פה, פה, פה אני הולך לשלוח. הנחת גם היום תפילין? הוא צועק. מה, אין לך אמונה בי? הוא אומר לו, לא, אתה יודע, אני לא סתם שואל אותך כמה פעמים מנחת התפילין. אני שמתי את העשרת אלפים דולר בתוך הנרטיק של התפילין. נכן, אני לא מבין למה אתה שואל אם אני שולח. זה אנחנו בעצם, במשל הזה, זה אנחנו. למה? הקלוש ברוך הוא כבר שלח איתנו לעולם את הברכה של החיים שלנו. ואנחנו עושים את זה במו ידנו. זה בתוך התיק. פתח ותיקח. תורה מונחת בקרן זווית ואין מי שיבוא ויתול. הגמעה אומרת כל יום יוצאת בת קול מאר סיני. ואומרת, אוי להם לבריאות מאלבונה של תורה. אוי להם לבריאות מאלבונה של תורה. מה זאת אומרת? מה פירוש המשפט? אוי להם לבריאות מזה שהתורה כביכול נעלבת ממעליף את התורה. רוב החילונים לא מעליבים את התורה. אם הם רואים תורה, הם גאים, נשקים, קמים, רואים שעומדים, הם גם עומדים, שמים כיפה, לא? באים בכנסת, שמים, לוקחים את הכיפות האלה שעפות ברוח, שמים על הראש. הם מכבדים, לא? רוב, אמרתי. לא כולם, אבל רוב. מה הדבר הראשון שחילוני עושה? שמזדמן לו לבקר בבית הכנסת. מי יודע? לאשר בא לפרוחת. ככה, מתפלל שבתארי נצחו. אבל תמיד זה מדהים, ככה הוא שם את הידיים על הפרוחת וזה, איזה עדוק הוא נהיה. רק נכנס לבית השם, כבר נחתה עליו רוח השם. פעם היה זה אחד, איך אני והרב ברוחיו עובר את שנינו ביחד. לא הגזמה. הר אדם. הר אדם הוא היה. והבן אדם הזה, זכיתי אני להחזיר אותו לתשובה באמריקה. היום הוא חי בארץ. המחור הזה יום אחד בא אליי לשבת, ובבית שלי יש בית כנסת, אז הוא בא לפרוחת, כרגיל, כמו כמעט כל החילונים, ככה בפרוחת, מתפלל וזה, עוד מטה שם פתקה גם, ובאתי אליו, אני אומר לו, הכינוי שלו היה מוגי, מוגי. אבל מי שרואה אותו מיד נהיה מוגלב. או שהוא בריון. מישהו סיפר לי שהוא עד, שהוא אכל שמונה מגשי פיצה ושלוש עשרה סברינות בסעודה אחת. שמעתם בחיים שלכם כזה דבר? בשביל התערבות. אני לא אוכל את זה לשנתיים. שמונה מגשי פיצה. וסעודה אחת מגשים עגולים. ‫ושלוש עשרה סברינות, ‫איך הוא לא הכיר רק מה סוכר? ‫הרעלת סוכר. ‫בקיצור, הבחור, כשהוא בא לפרוחת, ‫הוא כבר הספיר את כל הפרוחת. ‫פרוח הזה. ‫אז אני רואה אותו ככה, ‫אני בא אליו ואני אומר לו, ‫מוגי, אתה שומע? אתה צעקות? תסתכל, עכשיו, מונסי זה מקום הכי שקט בעולם, במיוחד בשבת. אין מכוניות, אין כלום, יש לך צבעים, עופרים, באים לך ככה ליד הדלת. מידי פעם בא איזה דוף גם. יש גם דובים שם, יורדים מהיערות. יום אחד אנחנו יוצאים למרפסת של הגינה, ואני רואה דוף שחור ענק, עומד שתי מטר מן, הולך להיבדש. בקיצור, יש שם כל מיני חיות מעניינות, בועה, ש... אני יודע, כל מיני צנעים, מלא צנעים. אז המקום שקט, שבת, אין אף מכונית, אין מקום, מאה, אלף, כולם חרדים. אין אף גויים, אף חילונים, כלום. הכל בתים פרטיים, גן עדן, מקום יפה, אגמים, עצים, כולם חרדים. מה שאתה רק רוצה, יש לך שם וישני, צד טמר, בוב, בוב, פרדים, בעלי תשובה, דתיים לאומיים, קצת חבד אפילו יש שם, הכל. בקיצור, הוא אומר, אין, לא שומע, איזה רעש. הוא אומר לו, תקשיב טוב, תקשיב טוב. ככה. לא, אין כלום. הוא אומר, אתה לא שומע, אתה צעקות? הוא אומר לי, לא. אמרתי לו, התורה צועקת. Don't kiss me, listen to me. במשפט הזה הוא חזר בתשובה. המשפט הזה. לפעמים ה' שם לך את המשפט הנכון ברגע הנכון. הקב' הוא לא מחפש את הנשיקות שלנו, מנשקים את המזוזה, תהילים בגרביים. חפש שתשמע בקולו. לכן כל פעם כתוב בתורה לעשותם, לעשותם. מה את צריכה לעשותם? אמרת לי, אני דתי בלב. אין כזה דבר דתי בלב. תגידו, אני שואל אתכם שאלה, מי יותר גרוע? מי שמת על הקדוש ברוך הוא, אוהב אותו אהבת נפש, מאמין בתורה, נלחם עם החילונים האחרים על האמת של התורה, ולא שומר שום מצווה, כלום, ואחד שאומר כל הזמן, אני לא מאמין, אני עתעיס, עזוב, לא מעוניין לשמוע כל שטויות. מי יותר גרוע בעיני ה'? מה אתם אומרים? הראשון הרבה יותר גרוע. כל המעשים שלו הם במזית. אין לו אף עבירה בשוגק. הכל במזית. יהודה ישבור אל העולם, יהודה התורה היא אמת, יהודה צריכים לשמור שבת, יהודה צריכים להניח תפילין, יהודה צריכים לאכול קשר. עושה הכל הפוך במזית. השני, באמת אין לו מושג, לא יודע כלום. אבל הוא מדבר בעד הדת, הוא מנשק מזוזה, הוא באמת דתי בלב. אבל דתי בלב זה מה שנקרא בלשון וולד סטריט, דמו. אתם יודעים מה זה דמו? הזכרו דמו, זה דתי בלב. אני אסביר לכם מה אני מתכוון. פעם איזה אחד בא אליי, אומר לי כמו נרם, אתה יכול לסודר לי עבודה וזה? אמרתי לו, אתה, אתה יודע, קצת מחשבי וזה? הוא אומר, כן. אני אומר, יש לי איזה חבר, יש לו משרד להשקעות בוולד סטריט. ילמדו אותך, תלך. ילמדו אותך איך לקנות ולמכור מניות. זה נקרא דיי טריידינג. כאן אנשים קונים ומוכרים 20 פעם בשעה. קונה, מוכר, זה על שניות. אומר לי, כי מרוויחים? אני אומר לו, כן, אתה יכול להגיע למשכורת יפה. תלמד, אבל תעוב את זה. אומר, בסדר. הלך לשם. מתקשר אלי אחרי כמה ימים, אתה לא מאמין. איזה, מה זה אני מודה לך ששלחת אותי לפה, איזה אנשים נחמדים, כמה כסף כבר עשיתי. הוא אומר, מה, כבר התחלת להרוויח? הוא אומר, כן, אם היום אני 7,000 מורווח, אתמול מרווחתי 13,000, שלשון מרווחתי 5,000. אני אומר לו, מה? כבר על הימים הראשונים. הוא אומר, כן. אחרי שבוע הוא מתקשר אליי, כבוד הרב, אל תשאל, שוט ושבר, שום ושמיים. מה אני חשבתי, מסכן, בטח בא לו מכה אחת, יפסיד את כל מה שירוויח, ועוד. אומר לי, אני כל הזמן הזה חשבתי שאני מרוויח כסף, לא הבנתי מה הם אומרים לי, דמו, דמו, דמו. עכשיו התברר שאני בכלל לא קניתי באמת תמניות ומכרתי. זה הכל במעגל סגור. זה רק אימון. אימון. זה לא באמת שלח פקודה לוולסטריט. זה מערכת של המשרד. סימולציה. זה מי שאומר אני דתי בלב. דתי בלב. זה מה שיקרה לך, תגיע לשמיים. מה הבאת איתך? כתוב, איש בעל יעדר, לא? צועקים, איש בעל יעדר. כתוב שלא תבוא בידיים ריקות, בעל אותך לראות את פני השם מלוקחה בער הבכירה, נכון? איש כמתנת ידו, כן? אל תבוא בידיים ריקות, כתוב בפסוק. מה הכוונה? שאתה בא לשמיים? אתה מביא, אתה צריך להביא איתך תורה, מילות חסדים, מידות, תיקון המידות, דרך ארץ, צניעות, יש הרבה דברים שצריכים להביא איתך לשמיים כדי שיכניסו אותך. הפרשה הזאת, יש בה כמה דברים שכדאי קצת להעמיק בהם. בוא רגע נראה, לקראת הסוף אני גם אתן לכם זמן לשאלות, אפילו בנושא אחר. התורה מתחלקת לשישה סוגים שונים של מצוות. ‫שישה סוגי מצוות שונים. ‫יש מצוות אבסולוטיות בתורה. ‫למשל, תפילין. ‫אתה חייב להניח. ‫כל יום. כן? ‫יש מצוות שליליות. ‫כגון, לא תרצח. ‫אסור לעשות, לא תגנוב. אסור לעשות. זאת אומרת, אם אתה סתם חי רגיל, אתה לא מגיע אפילו לניסיון הזה, לרצוח מישהו או לגנוב, אם אתה מטבע אחד, אדם ישר, אז אתה באמת לא נתקל כל כך במצוות האלה. מתי אתה נתקל בזה? כשאתה רוצה להרוג מישהו ונזכרת שכתוב לא תרצח, אז עמדת בניסיון. אבל אדם נינוח, רגיל, איך אומרים? לא קריזיונר. כמה פעמים בחיים הוא קיים מצוות לא תרצח? לא היה לו אף פעם אהבה אמינה לרצוח. גם אם לא הייתה תורה הוא לא היה רוצח. כמו הרבה גועין שהם לא מכירים את התורה והם לא הולכים להרוג. אז זה מצוות שליליות. יש מצוות שתלויות ברצון האדם. זאת אומרת, אתה קובע אם אתה תקיים אותם או לא. למשל, אתה רוצה לאכול בשר, אז עכשיו אתה מתחייב לשחוט. אל תאכל בשר, לא תצטרך לשחוט כל החיים. לא צריך ניקור, לא צריך כלום. לבדוק את הריאות, כל הדברים האלה, אתה לא צריך כלום. מי אמר שתאכל בשר? מישהו אחר שישחט. אתה לא חייב, אין לך חיוב מהתורה לשחוט. אני שחטתי פעם בחיים, לא שחטתי ולא אשחט. אז אם יגמרו כל השוחטים בעולם, ויהיה לי נגיד כמה כבשים בחצר, עדיין לא יהיה לי אומץ לשחוט אותם. אז מה יקרה? אני אהפך לצמחוני בעל כורחי. אני לא אשחט. לא כל אחד בנוי להשחוט. ראיתם פעם ששוחטים פרה מה קורה? מי היה לי תלמיד שזכיתי להחזיר אותו בתשובה? גם כן, בריון. פעם בטעות היד שלו הוא עשה ככה, הכניס לי בצלעות חודש, הלכתי עקום. ‫מראשו גוליית זה. ‫אז הבחור הזה, ‫מה היה העבודה שלו ‫לפני שהוא חזר בתשובה? ‫היה שומר פה בתל אביב ‫במועדוני לילה ‫ומכניס לאנשים מגרופים, ‫הורג אותם, ‫מי שמתפרע במועדונים. ‫אז אחד כזה נפל לי בידיים, ‫עידנתי אותו לאד לאד, ‫שהיא הורג מראה קצת, זה מוסר. ‫נהיה עדין, נהיה ערש המים. ‫יום אחד הוא אומר לי, ‫אני התחלתי ללמוד שחיטה. אז אחרי כמה זמן הוא באמת שחט פרה, קיבל הלם. איך שאתה שוחט את הצוואר של הפרה, ומפלא הניאגרה מתפרצים לה מהצוואר כמויות דם כאלה מחרידות. אם אני הייתי רואה כזה, עומד שם ורואה כזה דבר, אני לא יודע אם הייתי מתעלף, אני חושב שהייתי מת, לא מתעלף. לא כל אדם בנוי לזה. אז באמת זה מצווה, אתה רוצה לאכול בשר, צריכים לשחות. אין מה לעשות. מה עוד יש? יש מצוות שתלויות במצב מסוים. כגון יבום, חליצה. רוב האנשים לא זוכים קיים את המצווה הזאת, אפילו אם הם ירצו כל החיים. קודם כל, מי אמר שיש לך אח? ואם גם יש לך אח, מי אמר שהוא יתחתן? ואם גם הוא יתחתן, מי אמר שימות בלי בנים? יש פה כבר כמה ספקות, כן? וגם אם באמת קרה כזה דבר, מי אמר שאתה תעשה את האיבום? יש לך אחים אחרים אולי, הם יעשו. אחד מהם יעשה. זאת אומרת, יש פה הרבה הרבה מייבי. אולי, אולי יהיה. אולי. אז המצוות האלה רוב בני האדם לא זוכים קיים אותם. יש מצוות של כהנים, אני לא כהן אז אני לא אעשה אותם וכולי. אז רואים שהמצוות האלה מתחלקות בתורה לקטגוריות. זה אנחנו רואים הרבה מהפרשה הזאת, פרשת משפטים, איך המצוות האלה מתחלקות לפי קטגוריות שונות. מה שלא יהיה, רבותיי, צריכים לדעת את זה. בן אדם צריך להיות אוהב מצוות ורודף אחר המצוות. עכשיו תראו, נכון שבתורה כתוב שאסור לזרזר כמובן באף מצווה. כי אתה לא יודע מה שכרן של מצוות. אפילו לפעמים דבר שנראה פשוט יכול להיות שהוא שכר גדול. אבל באמת אני לא הבנתי את זה אף פעם. בכסף כולם יודעים להשקיע. זו דירה שתביא 20% על הכסף שלך וזו דירה שתביא 10% על הנכס. למה להשקיע 100 אלף דולר על דירה שתביא 10 אחוז בשנה, שאפשר להשקיע בדיוק את אותו 100 אלף בדירה שתביא 20 אחוז לשנה? אם יש את שני האופציות, הסוכן נדלן אומר לך, יש כאן דירה למחירה 100 אלף, יש שם דירה למחירה בעיר הסמוכה, גם כן 100 אלף. פה אתה מקבל שכר דירה 800 דולר בחודש, פה 1,600 בחודש. אתם מכירים שוטה אחד שילך על הדירה של ה-800 בחודש? לא מה, אתה סדיסט? מציעים לך כפול על ההכנסה, על ההשקעה. אז למה במצוות זה לא ככה? עד רבה, אדם חכם ישקיע במצוות שהכי משתלמות. איזה מצווה הכי משתלמת בתורה? ‫איזה מצווה בתורה ‫מניבה הכי הכי הכי הרבה רווח? ‫אף אחד מכם לא אמר ‫לימוד תורה כנגד כולם. ‫זה מדהים, מאות אנשים פה. ‫אחד לא אמר. ‫הוא אמר, הילד, הילד, הילד, הילד. ‫הילד הזה מועד לגדולה, ‫הוא גם היה אתמול בדרשה. מהשאלות שלו אתה רואה שהוא יהיה משהו גדול. כן. מגיל קטן כבר יודעים לאן הילד הולך, לאיזה כיוון. בכל אובן, אז באמת מהפשט הפשוט, מה שכתוב בתורה, לימוד תורה, שם אותו על המשקל ואת כל שאר המצוות בצד השני, לימוד תורה מכריע את כולם. לכל כלל, יש יוצא מן הכלל. יש דבר אחד שמביא אפילו יותר רווח מתלמוד תורה. מה הוא? זיקוי הרבים. אבל לא סתם זיקוי הרבים. זיקוי הרבים שאתה תופס יהודי שהוא כמו גוי גמור, ואתה מלמד אותו תורה על ידי שאתה נותן לו דיסקים או ספרים או מה שצריך לתת לו כדי שהתעורר, ולקחת אותו והפכת אותו לשומר מצוות. מרגע זה והלאה, כל המצוות שהוא ישמור בחייו, וכל המצוות שבניו ישמרו, ובנותיו, והנכדים, והנכדות, עד סוף כל הדורות, הכל בא לך לחשבון. זאת אומרת, אם החזרת חילוני, בן דוד, חבר, שכן, שותף, החזרת אותו ותשמע, שתת לו דיסק שעולה שקל, שקל השקעת בו. שני שקלים השקעת בו, מה זה משנה? סכום מגוחך. השקעת בו שקל, שלושים שעות הוא שמע את הדיסק, חטף את הבומבה של החיים שלו. איפה אני חי? אין לכם מושג כמה זה קורה כל יום, הדברים האלה. כל יום אני מקבל אימילים בלי סוף. השקל הזה הפך אותו מתומי לפיד לרב אובדיה. בדיוק ככה. הוא היה גומר כמו טומי לפיד, ועכשיו בעזרת ה' יגמור כמו הרב אובדיה. בעוד כך וכך שנים. תחשוב, הנה, תראה את הרב מר אליהו. בעל תשובה. תראה למה הוא הגיע בחמש עשרה שנה. הרי אם לא היית יודע מי זה והיית שומעת דרשה שלו, לא אומרים לך שהוא בעל תשובה, לא אומרים לך שזה רק חמש עשרה שנה, לא אומרים לך את כל זה. אתה לא יודע בן כמה הוא, אתה לא יודע כלום. מי זה זה? זה אחד בן שבעים. אה, בן שבעים, אוקיי, נו מה? אתה חרדי מלידה. אוקיי, בסדר. למד בישיבות הכי טובות, אצל הרבנים הכי טובים. מי לא יאמין? כולם הרי יאמינו. רבנים שלמדו 50-60 שנה, לא נותנים כאלה פיצוצים. אז זו דוגמה, עכשיו הרי מישהו יחזיר אותו בתשובה. נכון? עכשיו תאר לך המישהו הזה שיחזיר אותו בתשובה, כמה הרב מאיר אליהו ישיר אותו. תחשוב, הוא לומד נגיד, לא יודע, 15-17 שעות ביום, מכור לתורה, אוהב תורה, לומד תורה, הרב שלו הוא הידיד טוב מאוד שלי, הרב בן פורת, הוא הרב שלו. הוא אמר לי, זה לא רק זיכרון, הוא משנן וחוזר על החומר, שם מדבקות על הקיר, עולה, חוזר, שעות על גבי שעות. לא סתם מן המניעה הזו, לא מספיק זיכרון טוב, כי התורה היא רחבה מניים, זיכרון, לא זיכרון, זה לא מספיק, צריכים לשנן את החומר. אז רק בעצם הלימוד היום יומי הזה שזה כל כך הרבה שעות וכל שעה זה 60 אלף מצוות. תאר לך לבן אדם שזכה להחזיר אחד כזה בתשובה כמה מאות מיליארדים של מצוות כבר הרוויח. יכול להיות שזה סתם איזה יהודי פשוט אולי. בא נתן לו דיסק שניים. בקושי דתי. גם אנשים שהם דתי לונים נותנים דיסקים. דתילוני נתן ליהודי עם נשמה גבוהה, עם פוטנציאל, נתן לו דיסק. היהודי הזה נהיה ענק בתורה, מחזיר אנשים בתשובה, לא יודע מה. הדתילוני הזה בעולם הבא יישב ליד רבי עקיבא. אחרי שישלם על כל העבירות שלו כמובן. אבל שהתחילו לשלם לו את שכרו, הוא מרוויח, זה נקרא באנגלית residual income. אתם יודעים מה זה residual income? שמעתם פעם את המושג multi-level marketing? פירמידה, יפה מאוד. פירמידה, יש את משה בראש הפירמידה. משה צריך להכניס שני אנשים תחתיו. הם צריכים לקנות ערכת קוסמטיקה, נגיד. כל אחד שם 500 דולר, קונה את הערכה. כמו שכבר הרוויח על החמש, נגיד שהערכה הזאת עולה לו 200, 200, הוא כבר הרוויח 300 על כל אחד. עכשיו, השניים האלה, גם כל אחד מכניס שניים. אז נהיו ארבעה, אז הם מרוויחים על השניים שהם הכניסו, והוא מרוויח גם על השניים קצת פחות. והשניים שהם הכניסו כבר הכניסו ארבעה, אז הוא מרוויח גם על הארבעה. והארבעה הכניסו שישה עשר, אז הוא מרוויח גם על השישה עשר. זאת אומרת, עד כל עוד הפירמידה הולכת וגדלה, נכנסים לו כספים מכל הכיוונים. למה הקדוש ברוך הוא עשה כזה ביזניס מוזר? בן אדם יכניס שני אנשים לפירמידה והולך לישרון עד יום מותו. והביזנס, הכסף זורם. אני מכיר כאן אנשים באמריקה, התאשרו רק מהשטויות האלה. מהבלוף הגדול הזה שנקרא פירמידות. מה? או, כאשר אנחנו מראה לך שזה מוחשי, שאתה תשקיע ולהציל יהודי אחד, זה מה שיקרה בדיוק. הוא, הבנים שלו, הנחדים שלו, עד סוף כל הדורות. דבר מדהים. ואיפה זה כתוב בתנ״ך, מי יודע? אה? בגמרא כתוב בבבת רע גדול המעשה יותר מן העושה. אבל זה חזל. אני שואל איפה בתנך כתוב? לא שיש הבדל, כן, חלילה. כל מה שחזל אמרו אי פעם זה תורה מאה אחוז, בלי שום חלילה, הנחות או סטיות. עדיין. כתוב שאברהם עשה נפשות בחרן, אבל איפה בתורה כתוב שזה דבר כזה גדול? מה כתוב? גם זה קצת, זה, אתה יכול להגיד, זה שהוא שמר מצוות, לא זה שהוא החזיר בתשובה. איפה כתוב בתורה שמשלמים לך על דבר שעשית, אפילו אחרי שנגמרה המצווה? חזק. איזה כישרונים יש פה. משלם לאדם כפרי מעל עליו. לא כמעל עליו. אם היה כתוב כמעל עליו, הכננו אותה. בעצם זה לא בטוח, כי זה הולך לשני הצדדים. משלם לאדם כפרי מעל עליו, פירוש, עשית משהו, הכנסת בן אדם לישיבה, בעוד עשרים שנה נהיה רב גדול. כל מה שעכשיו הוא מלמד ומחזיר על שבילי תשובה ומקרב אותם ומביא אותם, אתה מקבל על הפרי של המעללים שלך. אחד מהמעללים שלך היה להכניס את החילוני הזה לישיבה, לבעלי תשובה ולהציל את נשמתו. בעיה שזה גם לצד השני ככה. הוצאת החילוני, הוצאת החרדי מהישיבה, בוא, יש לי עבודה טובה בשבילך. מה יצא לך מזה לשבת, ללמוד כל החיים? נו די, מספיק, אמא, למדת כבר. בוא, בוא, אני אתן לך עבודה, מה נעשה? תעזור לי, אני יש לי, תנאי לי את הנכסים, יש לי נדלן, יש לי זה, אתה רוויח טוב. כמה? 30 אלף בחודש.

מה?

אני מרוויח עכשיו 20 שקל בחודש בתור עברך. 30 אלף, כן, והיא הולכה אותו צמוד וזה. איך אומרים פיתה אותו? זה הלך, התחיל לעבוד בנדלן. שנה, שנתיים, שלוש אחרי, מה? פוגשים אותו ברחוב. עגיל באף, נזם. הגיל פה, הגיל פה, הגיל פה. טוב שלא הכניס הגיל בעין גם. מה קרה? אתה היית בשיעור ככה עם האצבע. מה הולך פה? קשה, כבוד הרב, זה לא מה שהפעם. מי אחראי על זה? זה שהציע לו עבודה. הציע אותו בישיבה. אתה מוציא בן אדם מהתורה, בן אדם עכשיו מחובר למכשיר החייה, מה זה תורה? כי הם חיינו ואורך ימינו, זה החיים, ואתם מדבקים באשם הלו ככה הם חיים כולכם היום, אתה מנתק אותו מכשיר המחייה, אתה רוצח, אתה רוצח. עכשיו מי שמנתק בן אדם מהתורה הוא אחד שהוא לא רק רוצח, הוא רוצח המונים. איך אנחנו שונאים רוצחי המונים? נאצים, דאעש, כל אלה שרוצחים המונים בלי חשבון. מי שמבטל תורה לאנשים, הוא לא רוצח של אדם אחד, הוא רוצח המונים. ג'נוסייד. מאיפה אני יודע את זה? מי יכול להביא לי רעיון מהתורה, נו? אם אתם מכירים אותי, אני לא אומר סתם דברים, אם זה נשמע לכם מוזר, חלקו עוד שתי שניות, תראו את המקור. נו מה, איפה זה כתוב בתורה? זה נכון, זו ראייה יפה, אבל לא על זה התכוונתי. ביטול תורה כנגד כולם, בסדר. יש ראייה מוכחת מהתורה. זה הכתיעו אותם עם בחורות. אני עכשיו מדבר על ביטול תורה.

אם

לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי. ברית התורה שלומדים יומם ולילה מסביב לשעון, אם לא היו לומדים תורה בעולם מסביב לשעון, העולם חוזר לחורבן, לתו ובו. כל העולם היה מתבטל. זאת אומרת, מי שלומד תורה, מציל ומגן על העולם. מי שמפסיק ללמוד תורה, מחריף את העולם. מי שגרם לו להפסיק ללמוד תורה ולעוד כמה מאות אחרים, הוא רוצח המונים ומסכן את כל כדור הארץ. הבנתם? חשבון פשוט. אנחנו לומדים את זה ואנחנו מבינים גם את ההיגיון של זה, אבל כשזה מגיע במבחן המציאות, לא כל כך עומדים בזה. אבל חכם בן ציון אבא שאול זצל מה שלמד, ככה הוא חי. לא היה אצלו תורה של ספרים ותורה של מציאות. למד וקיים. כך צריך להיות, כך אני חי. שאל אותו הבן דודא שלי, שאמרתי לכם שהייתי אצלו היום. שאלתי, אני עוד לא אמרתי לכם את התשובה שהוא נתן לי על הזוח, הכל נחזור לזה עוד. שאלתי אותו, תגיד, הוא אומר, אני שאלתי את חכם בן ציון שאלה. שאלתי אותו, איזה מצווה קשה לכבודו לשלום? זה קצת עזות לשאול את הרב שלך, איזה שאלה קשה לכבוד הרב לשמור? מה אתם חושבים? מה הוא ענה לו? אמר לו, יש מצווה אחד שאני לא יכול להבין איך אפשר לעמוד בה. מה? איך אפשר בזמן שאדם יושב בבית הכיסא, בשירותים, כמה דקות לא לערער בדברי תורה? איך אפשר כזה דבר? משגע אותי זה. זו מלחמת חורמה. מהשנייה שאני אכנס לשירותים, צריך לקחת איתי איזה משהו, חשבונות, משהו, כדי שהראש שלי יעסוק בזה, אלא מה אם אני אשב סתם, ככה אסתכל על הקירות, מיד הגמרא קופצת לי לראש. כי הם חיים את הגמרא, חיים אותה, זה החיים שלהם, כל נשימה ונשימה. איך אפשר? ככה, זה אומר, כל הזמן העיניים שלו מתרוצצות, כל הזמן, ככה, אתה רואה, הוא חושב סוגיות. פעם אחת הוא יצא מהבית כנסת, בשבת בבוקר, במקום לעלות לבית שהיה עשרים שניות מהבית כנסת, מצאו אותו שעתיים הליכה בצד השני של ירושלים. פתאום רואה אותו איזה אחד הולך ככה בחוב, עם העיניים מתרוצצות, ההם בן ציון? מה הכבודו עושה פה? איפה אני? אתה שעתיים הליכה מה... מה? יש לזה ברית, משהו? לא, אני שכחתי את עצמי. הוא היה עסוק על שנייה, שעתיים הוא הלך, שעתיים, הוא לא הפסיק לשנייה לחשוב, כי אם הוא היה מפסיק לשנייה, הוא כבר היה מבין שהגיע להלמיד רחוב. פשוט הוא לא נמצא בעולם הזה. הנה לך ראייה. אשתו של הרב שח שלחה אותו לקנות אבטיח. הוא הלך לקנות אבטיח עם גמרא. מה אני עושה לחכה בתו? הוא לא מת, גמרא. כשהוא חזר, מה עשית שהיה? אשתו פותחת את הדלת, הוא קחה עם היד, והיא בגמרה ביד. היא אומרת לו, שלום, איפה הוותיח? הנה, הוא ראה. נפל לו הוותיח, הוא לא הרגיש. לא אפשר לשקוע בגמרה. הרעיה הכי טובה שראינו בעיניים, שבן אדם שבאמת לומד לשמוע, הוא לא נמצא בעולם הזה. לא נמצא פה. הרב עובדיה. הרב עובדיה היה שקוע בגמרה, מי נכנס לבקר אותו? ביבי. ביבי וכל השומרי ראש של השבק. עומד שם ביבי דקות, ספורות, דקות. זה דקה, זה הרבה זמן לעמוד ליד בן אדם, הוא לא מרגיש אותה, עומד לידו בחדר. עמד ביבי שם, ביבי לא חלם שזה ייקח איזה חמש, עשר דקות. הוא חשב שכל הסיפור יקח עשרים שניות, אל תפריעו לרב. עד היום הוא מצטער על הפדיחה הזאת. הוא אמר לשוברי ראש, אל תפריעו לרב. עכשיו עוד עשר שניות ירים את הראש. כמה דקות הוא עמד שם, נבוך. והרב לא הרגיש שהוא שם. עד שבסוף, לא יודע מה קרה, פתאום הרב ירים את הראש, או ברוך הבא. הוא לא הרגיש שהוא שם. איך אפשר כזה דבר? שומרים ראש, מסתובבים סביבך עם הבוקי-טוקי, מדברים, זה, מה? אפשר על כזה דבר שבאמנם ייכנס אצל ראש הממשלה והוא לא ירגיש? זה בווידאו ראינו בעיניים. בעיניים ראינו. שאלתי את הבנדודה שלי, תגיד, איך עזבו ההלכה של מסורת שיש עליה מסורת, ופתאום התחילו לעשות כמו הזוהר, כמו הארי? והרי זה נגד הכללים, אין על זה מסורה, לא היה על זה מסורה. אמר לי א', כן יש על זה מסורה, איש מפי איש, אבל אצל בודדים. בודדים כן היה להם את זה. זה לא הגיע לרמב״ם, זה לא הגיע לרב סעדי הגאון, אבל זה הגיע לכמה מהאנשים. ודבר שני הוא אומר שהזוהר עצמו ענה על השאלה שלך. מה? שהזוהר אומר שהחוכמה הזאת היא לא נכתבה בשביל זמנן, היא נכתבה בשביל אחרית הימים, בשביל סוף הדורות, שהצטרכו לעסוק בחוכמה הזאת של הקבלה, בגלל שהרמת סתרה אחרא בעולם יהיה כזה גבוהה, שכדי שאפשר יהיה לעמוד בזה, עם כל הערב רע והשלטון שלהם והרוע שלהם והחוסר הצניעות, מה שקרה בעולם, זה צריך לאזן את המצב, אם לא אין לעולם הזה קיום. אז כל התיקונים האלה, כל הדברים שעושים, זה בעצם מאזן את המצב נגד כל מה שקרה פה, שזה סדום ואמורה. יש שאלות על מה שדיברנו, על מה שלא דיברנו לפני שמסיימים? שאלות? בעיות? סתירות? קושיות? לא שומע. אני עוד פה, מחר אנחנו ברעננה, שבת אנחנו, יש לנו שבתון ביבנה אירוקה, יום ראשון אנחנו ברמת גן, יום ראשון יש איזה אירוע מיוחד, הבנתי, אם אתם זוכרים, לפני חודש וחצי פיצצו פה איזה עבריין אחד עם פצצה ששמו לו במכונית, הדביקו לו, ראיתם את זה באירועיך, המכונית מתפוצצת. בשכונת התקווה זה קרה, כן. מסתבר שאבא של הבחור הזה שנרצח, ואח שלו, התחזקו מהדרשות שלי. ואחרי שזה קרה, היה שם סמנכל התדברות, עומד ליד האבא הזה, והתקשר אליי כשאני אדבר איתו, כאילו, נחם אותו וזה. אני התקשרתי, כלומר, הוא התקשר אליי, אני הייתי אמור, נחם אותו והוא ניחם אותי. ועוד שהיה לו ככה אמונה ודיבר חזק וזה, בקיצור, הוא אמר, אני רוצה שתבוא לדבר, לעשות ערב התעוררות, להביא את כל המאפיה, כולם במכה. אולי באמת המשיח יבוא יום שני. אם יבוא באמת כל המאפיה, שני דברים יקרו. או אחד, הם יחזרו כולם בתשובה והמשיח יבוא יום שני, או שאני כבר לא אהיה פה יום שני. כבר היה לי איזה מקרה כזה פעם. היה לי איזה מקרה כזה, היה לי מקרה כזה שיש איזה ידיד שלי, שהוא העסיק איזה מישהו, עשו הסכם שהוא יעבוד שישה חודשים בחינם, יבנה את העסק, אחרי זה הוא יקבל חצי מהעסק. אבל שישה חודשים בלי מסכורת לבנות את העסק. זה היה הסכם. ההוא עבד באמת תקופה, ראה פתאום, הוא איבד תקווה על העסק. ראה שהעסק לא יצליח. ככה הוא חשב. יום אחד אמר לו לחבר הזה שלי, אני עוזב. הוא אומר לו, מה אתה עוזב, אני לא מבין בעסק. אתה עוזב, אני מפסיד פה 200 אלף דולר השקעה? הוא אומר לו, אין אין, אני לא יכול לעבוד פה, זה לא בשבילי. הוא אומר לו, אבל מה, אתה עוד מת, אתה תתחיל להרוויח כסף, לא נשאר עוד הרבה זמן. עזוב אותי, לא רוצה כלום, הלך. המסכן הזה בעל קורחו נאלץ ללמוד את הביזנס תוך כמה ימים. ביזנס שצריך לדעת בו. איך שהוא הציל את הביזניס והביזניס הצליח בסוף. מה קרה אחרי שנה וחצי שעה, הוא ראה שהביזניס הצליח? החתול חזר אל הקוטג'. בא אליו, איפה החלק שלי? חלק שלך נבל. אתה עוד רוצה חלק? אתה באת להזיג, שור מועד אתה, מה זה? לא, לא, לא, מגיע לי זה, אני, זה רעיון שלי, הכל טוב ויפה, נטשת באמצע, הפסדת את הכל. כתוב את זה בתור ספרי חסקל. בשוב הצדיק מצדקתו, לא תיזכרנה לו כל צדקותיו. פסדת את הכל. חזרת בשאלה. פסדת הכל. אמר לו, לך, מה הוא עשה? הלך למאפיונרים. מאפיה. שלח לו איזה רוצח אחד, אומר לו, תשמע, אתה צריך לתת לו את הכסף, אם לא יהיה לך עסק איתנו. אנחנו מתחילים, שרופים את האוטו, אחר כך את הבית, אחר כך אנחנו הולכים על הילד, אחר כך גם עליך נבוא. לשרוף גם את החנות, ככה הם מדברים, נו. ההוא נכנס ללחץ שאנשים בצרות, למי הם מתאלפנים? אליי. כל היום אני רק שומע את הצרות של אנשים. תקשר אליי, אל תשאל מה קרה, אני לא יודע מה לעשות. גם אין לך לתת לו, הביזנס רק התחיל להרוויח. מי זה הבן אדם? קוראים לו כך וכך. אה, הוא בעל הבית של העסק הזה והזה, שמעתי עליו. מה זה משמיים, כמה ימים לפני עשיתי דרשה באיזה בית, בבית של איזה זוג שמתעסקים בנדלן, והבעל הבית שם סיפר לי שנכנס לו שותף בעסק. בכפייה. שלום, נעים מאוד, אני השותף שלך. מי אתה? מהיום ועלה, אני בא, כל חודש, בראשון לחודש, אתה נותן לי חצי מהרווחים. מה? שמעת? הנה אני, תברר מי אני. מה אתה יכול לעשות? או תיתן, או תמות, אחד מהשתיים. ככה הם עושים. גם פה בארץ, זה נקרא Protection. Protection, שהם פוחדים, מאיימים, הם באמת עושים דברים, הם שורפים, אנשים פוחדים לתעסק איתם. אז עכשיו, במצב כזה, הבן אדם הזה בצרה, הוא לא יודע מה לעשות, אני פתאום הזכרתי שהבחור ההוא סיפר לי שהמפיונר הזה נהיה שותף שלו. מיד התקשרתי לבחור, תגיד, אתה יכול לסדר לי פגישה עם המפיונר הזה שנהיה שותף שלך? הוא אומר, מהו, כל שבוע מחליף טלפון. האלה לא מסתובבים עם אותו מספר, הם כל שבוע מחליפים מספר טלפון פרי פייד הם לוקחים. הם לא, הם חוכדים שעושים עליהם ציטוטים וזה. אם המספר שלו עוד נשאר והוא יענה, זה יהיה נס. כי אני לא יכול להשיג אותו כל החודש, הוא בא בראשון לחודש או ששולח מישהו, לוקח את החבילה שלו והולך. אמרתי לו, תעשה טובה, זה פיקוח נפש. תוך עשר דקות סידר לי איתו פגישה. קשרתי למפיונר. אמרתי לו, תשמע, בן אדם הזה אתה לא יודע את כל הפרטים, זה לא ככה וזה. לפעמים מפיונרים רוצחים סוחרי סמים, מתעסקים בזנות, עונסים אנשים, הורסים להם את החיים. יש להם צד אחד נאצי. הצד השני שלהם מכבדים רבנים, פלט להם. איכשהו שמע הרב מתקשר אליו, דיבר בכלל בדרך אחרת שהוא מדבר עם אנשים. אומרת, שמע, כבוד הרב, אני, אין לי בעיה, אם אתה חושב שזה לא בסדר, אני מוכן לשבת איתך ביחד, נביא את שניהם ונגיע לפשרה. אמרתי, או, כבר התקדמנו. אמרתי, בסדר, איפה? אומר לי, זה הכתובת, תביא אותו מחר בשעה כך וכך, אני אביא את הבחור גם. ‫אני מגיע לשאב, חשכו עיניי. ‫אני רואה איזו שכונה ‫של וילות על המים, ‫מלא מכוניות בחוץ, ‫שומרי ראש, רולפס רויסים. ‫איפה? אתה יורד פה למרתף. ‫אני נראה לי עשו לי פה כיפה אדומה, ‫אני מפה לא יוצא, אני... ‫איך שאני יורד במדרגות, ‫כבר עשיתי וידוי. ‫שיר המעלות. ‫מאיך תדע, אולי, ‫את הצבן שהתערבתי? ‫אני יודע מה, ‫אני יודע מי זה האנשים האלה. ירדתי בפנים, הוא קם לכבודי, כבוד הרב, נעים מאוד, שיב אותי ככה על השולחן, זז מהכיסא שלו, נתן לי לשבת, אומר לה, אני לא מתערב, ככה אומר לו, לבן אדם שהביא אותו, מה שהרב פה פוסק, אני אומר אמן. אז כאילו שמענו את שנצני, עכשיו תראו, אם אני הייתי אומר שלא מגיע לו כלום, תפסת מרובה, לא תפסת, כן. בסוף פסקתי לו שייתן לו 60 אלף דולר במקום 200 אלף דולר, ב-12 תשלומים. אמרתי יאללה, תתחבקו, תעשו לך, ובזה זה נגמר. ובאמת כך הוא הסכים. וויתרו לו על 200 אלף, שילם 60 בתשלומים. אבל גם החיים שלו ניצלו. מי יודע איך זה היה נגמר. בקיצור רבותיי, המציאות של העולם היא שאפילו אנשים הכי פושעים והכי רחוקים יש להם את הנקודה היהודית הזאת בתוך הלב. כמו שאברהם אבינו אמר לקבל שברחו, אם מכו על קדושת שמיך, שימו אותם בניסיון כזה, תראה איך מתים למען השם. מתים למען השם. אתם שומעים, אתם יודעים, במלחמת ששת הימים, לא יודע אם אתם יודעים, כל התחזיות פה היו כודרות. רבי נער המדכאל, רבין קיבל את מוטטות הצבים, הוא ישן מהבוקר עד הלילה רצוף סיגריות, שטל, קול, הוא איבד שליטה. בן גוריון היה וכל אלה שלפני, מבצע קדש, סליחה, זה היה מבצע קדש. הכינו 60 אלף קברים. פארק לאומי ברמת גן, תכננו להפוך אותו לבית קברות. הכשירו את פארק לאומי ל-40,000 קבורות. אתם ידעתם את זה? ועוד 20,000 קבורות במקומות אחרים, הכינו ארונות קבורה. היו בלחץ אטומי. ואז התחילו הניסים, היה כל מיני ניסים, אני לא יודע את כל הפרטים, אני רק רוצה להגיד לכם מה קרה פה. והיו פה ניסים, משהו לא מהעולם הזה. והחיילים שהלכו להילחם, אמרו לבחורי ישיבות, פללו ועלינו חזק, תלמדו עלינו תורה חזק, שנצליח בקרב. נשאירו 12 מטוסים להגן על המדינה, זהו. כל השאר הלכו, התקיפו ממצרים, הרסו להם את כל השדות תרופה, תוך שעה. מלחמת ששת הימים הייתה באמת מלחמה של כמה שעות, זה לא שש הימים. תוך כמה שעות אחרי המלחמה, 197 מטוסים מצרים הרגו. גמרו אותם על המסלולים, עשו להם בורות של מטר וחצי במסלולים. גמרו אותם, ניסים שהיו שם, הנונמם לא עבד, לא ירו נונמם אחד. למה? היה שם איזה גנרל עיראקי, צריך לנחות, אמר מי, שעה זאת עד שעה זאת, שהנונמם, תסגרו את הכל שבטעות לא ירו עליי. בדיוק בזמן הזה התקיפו והם בכלל לא ידעו מזה, זה לא היה איזה מידע מודיעי, היה פה ניסים שהשם עשה. למה אני מספר לכם את הסיפור הזה? כי בזמן צהרה, הטייסים החילונים, הטייסים הקיבוצניקים, המילויים ניקים, שונאי התורה, מה אמרו לבחורי הישיבות? לא אמרו להם, אתם פרזיטים, לכו לעבוד, אנחנו מממנים אתכם. לא, לא. כי בזמן אמת אמרו להם, תפללו עלינו, שנצליח. תפללו, תעשו פינרות, לימודים. למה? אני אמרתי פעם, בבתי חולים כולם דתיים. לך למחלקה סרטן בניו יורק, יורק אבניו, שים כובע שחור ותראה מה קורה. ואם יש לך זקן, עוד יותר טוב. תראה מה קורה שם. אני בעצמי זכרה לי. הלכתי לבקר שם איזה מישהו שהיה בשעות האחרונות שלו, הייתם צריכים לראות כל הקרובי המשפחה של החולים רצו אליי. תברך את זה, תברך את זה, בוא אל זה, פלל על זה. בואים. אני אומר, אני לא קורמר. יומן או פגעת, אומרים. מה זה משנה? ואני בלב שלי חושב תמיד כמה שלבים לעומק. אני אומר, מעניין כמה החולים האלה שעכשיו מתחננים לברכה ושיתפללו עליהם, מעניין כמה הם גידפו את התורה ואת השם במהלך הים. כמו שקורה פה היום באינטרנט כל דקה, או בטלוויזיות, או בכל המקומות האלה. מי יודע כמה הם ביזו את התורה וכמה הם מדברים נגד הרבנים, וכמה כתבו באינטרנט נגד, ועכשיו, בזמן שהם עומדים למות, למי הם קוראים? לרב. אתם יודעים, היה מעשה אחד כזה בנוג'רזי, ובזה נסיים. מעשה מדהים. היה איזה אחד אמריקאי, יהודי על הנייר, אבל לא במעשים. רפורמי. נשארו לו כמה שעות לחיות. יום, יומיים, זהו. אמר להם, אני רוצה לדבר עם רב. בבית חולים בנוג'רזי. שאומרים, שבן אדם סופני עומד למות, ואומר לרופאים ולחולים שהוא רוצה לדבר עם רב, למי מתקשרים? לאיזה רב מתקשרים? חבד. זה הדבר היחיד שהם שמעו עליו. לא יודעים מה זה יהדות, מה זה רבנים. שומעים חבד, זה מה שהם יודעים. כל פינה רואים חבד. אבל, בגלל שהם ידעו שהבן אדם הזה, הוא היה רפורמי. אז אמרו, יש לך איזה בית כנסת שאתה הולך אליו בחגים? אמר, כן, אני הולך לבית כנסת קרבקה. הוציאו מטלפונים את המספר של הרב, התקשרו לרב הרפורמי, אומרים לו, אחד מחברי הקהילה שלך עומד למות, הוא מבקש שיבוא רב לדבר איתו לפני שהוא מת. אמר, אני מצטער מאוד, אני מאוד עסוק, אני לא יכול לבוא. אז עכשיו שראו שאין עם מלדבר, חיפשו מספר, מצאו מספר של איזה רב חבדניק, הוא גר בטנפליי, בנוג'רזי, ליד אנגלווד. קרוב למנתן, מי שמכיר. הנע חבדניק, רב צעיר. אומר לו, אתה מוכן לבוא לדבר עם מישהו שעומד למות פה? איפה זה? לא רחוק, את חולים בנוג'רז. אוקיי, אני בא. בא לשם, נתן לו צ'ק 400 מיליון דולר. ‫בשביל זה הוא רצה רב. ‫אין לו ילדים, אין לו כלום. ‫והוא בנה שם בית כנסת, ‫בגודל של הבית כנסת הזה, ‫אבל בית כנסת מפואר, ‫לא חמישה כוכבים, עשרה כוכבים. ‫אני זכיתי לדבר שם פעם אחת. ‫סיפרו לי את המקרה של הבית כנסת הזה, ‫איך בנו אותו וזה. ‫ויש שם פעיליות וכל מיני כאלה דברים. ואמרתי לבן אדם, אמרתי לכם, אני תמיד אוהב להסתכל על עוד פרטים, לא על רק מה שבולט. אמרתי, מעניין כמה הרפורמיהו שלא רצה ללכת, יושב ובוכה עד היום. עד היום יושב ובוכה. כן, שאלות? אני רוצה לשאול הרב, איך זה נראה שאותו חברית ידוע שהרום, לפי ההלכה צריכים לדון את כל הרפורמים כאילו הם גויים. כולם, בגלל שהם מתחתנים כבר מעל שבע דורות הם גויים כמעט כולם. ואין להם חזקה של יהודים. הם לא מקפידים, לא אכפת להם יהודים גויים. אני לא, תראה, אני לא אומר שכל בן אדם רפורמי הוא בן אדם רע, או בן אדם אכזר, או בן אדם גנב, או רוצח, או אנס. זה לא מה שאני אומר. אני רק אומר שכיוון שהם כבר 200 שנה מנותקים מהתורה ומההלכה, הם אוכלים ביום כיפור, הם נוסעים באוטו בשבת, מנגנים בפסנתר בשבת, מביאים כמרים ומחתנים יהודים עם גויות ביחד עם כומר, עושים בר מצווה לכלבים, שמים להם תפילין על הראש, מחתנים בחורות עם כלבים, תראה ביוטיוב, הוא אומר, הוא שם על הכלב טבעת, כאילו מביאים טבעת, שמים לה על היד והכלב נהיה הבעל שלה. זה מה שהם עושים, אתה מבין? אז עכשיו אני שואל אותך, אתה רוצה לקבל כאלה אנשים לעם ישראל? אז בוא נתאבד כולנו ונגמור עם יענו, מה? אתה רוצה שאלה ייכנסו והתחתנו עם הילדים שלנו, הטיפוסים האלו? חוץ מזה שכמעט כולם שונאי ישראל ואוהבי ערבים, אוהבי פלסטינאים, הם נגד הממשלה פה, נגד מה שקורה פה, הם בעד מצעדי תואבה, בעד כל הרע שבעולם. הבנת? אז גם עוד פעם אמרתי, היה שווה ללכת להחזיר אותם לתשובה אם היית יודע שהם יהודים. בעיה שכמעט כולם גועים. מה עכשיו תלך, תשקיע בו שנה עבודה, בסוף בכלל הוא מזרע המלאק. אמא שלו גויה, סבתא שלו גויה, סבתא של סבתא שלו גויה. מה אתה... אתה לא... הבנת מה הבעיה פה או לא? זה המציאות. גם כמו הרוסים שהביאו פה לארץ, הרבה מהם מסכנים, הם בעצמם לא יודעים אם הם יהודים או לא, שואלים אותם כשהם מגיעים פה, סבתא שלך עדביקה נרות עשתה משהו? לא, אלא לא. ברוסיה אסור היה לעשות ברית מילה, דת נגד החוק, זה קומוניזם. אז כבר כמה דורות לא היה שום יהדות איפה שהם גדלו. אז הם לא יודעים. הם אומרים, לא, אנחנו לא ראינו שום דבר יהודי, כלום. אני כבר זכיתי לכמה כן לעשות להם ברית מילה. ‫בגיל מאוחר מאוד, ‫הביא אותם לברית מילאל, ‫שכנע אותם להסכים. ‫זה לא פשוט בגיל כזה. ‫ממש כלום הם לא ידעו, ‫אתה מבין? ‫אז עכשיו, אני אומר, ‫לך עכשיו, תדבר עם רוסים, ‫תדבר, תדבר. ‫יושבים לך שם 100 איש, ‫80 מתוכם לא יהודים. ‫אתה מבין? ‫אז מה עכשיו, תחזיר אותו בתשובה. ‫אסור שהוא ישמור שבת. ‫אסור שילמה תורה של יהודים. יש גמרה במסנדרי נונחט נונטט, גוי של שמר שבת חייב מיטה, גוי של עומד תורה חייב מיטה. גמרה אומרת, צריכים רק להסביר שמותר לגויים ללמוד חלק מהתורה, למשל בריאת העולם, אין בעיה שהלמדו. דברים כלליים, אין בעיה שהלמדו. מה שאסור להם זה ללמוד דינים ספציפיים של עם ישראל, הלכות מידע, הלכות קשרות, הלכות שבת, דברים כאלה, הבנת? שמיורדים אך ורק לעם ישראל. אבל הדברים הכלליים, מוסר, פקינה, תאווה, כבוד, זה דברים של כל בני האדם. השם מעוניין שהגויים לא יהיו גפתנים, שלא יהיו כעסנים, שלא יהיו רוצחים. איפה הם ילמדו את זה אם לא בתורה? אתה מבין? אין הרבה מה לעשות עם הרפורמים, זה מה שנקרא מרובט לא יוכל לתקון. זה כבר מעבר לשלב שאפשר לתקן. לצערי הרב. אלווי שזו הייתה ככה, אבל זו המציאות. עוד שאלות. דרך אגב, אני רוצה להגיד לך משהו. אתה יודע, הרפורמים זה לא מהיום אתמול. אתה יודע, היה לילה בדולח בגרמניה. זה מעל 70 שנה. שרפו 1200 בתי כנסת בגרמניה, באוסטריה והאזור. אתה יודעת שכל ה1200 בתי כנסת ששרפו, כולם היו רפורמים. כולם. אחד מהם לא היה אורתודוקסי. אתה יודע מה קרה עם הגרמנים, מה עם היהודים הגרוענים לפני השואה? לא מספרים לך את זה פה בחדשות. עליי כעשו שאמרתי ש-80% היו גויים. אבל בתוך תוכם הם יודעים שאני צודק. 80% ניסו את הערובת בגרמניה. ביטלו את ירושלים מהסידור, החליפו אותה בברלין. לא היה אחד בגרמניה עם שם יהודי. כולם קראו לעצמם שמות גרמניים. אין לו היה שום קשר בינם יותר לבין הקב". ולבין התורה. זה מה שהיה כמה דורות לפני השואה. את זה לא מספרים כמובן. רק באים בתלונות. כן? זה מה שהקב". אומר, יבל את אדם תסלף דרכו, ועל השם יזעף ליבו. התמטום של האנשים מסלפת להם את הדרך שהם הולכים וניעים רשעים וכופריים, ובסוף שאני מנחית עליהם את המכה, על מי הם מתלוננים במקום על עצמם, עליי. ועל השם עזאף ליבו, הוא זועף. איך הם אומרים? איפה היה השם בשואה? איפה היה? כתוב בתורה מפורש שתהיה שואה. וגם כתוב למה, וזה בדיוק מה שקרה. אם לא היה כתוב, אז היה שאלה. איך קרה כזה דבר? אבל אם כתוב חצי בפרשת ביילך, ודרך אגב, לא רק שזה כתוב בתוך הקטע הזה שהשואה מתוארת בתורה, לא לשכוח, זה 3200 שנה לפני השואה, זה כתוב כבר בתורה. שם המילה השואה מוצפנת בדילוג שווה של 49 אותיות. בקטע שמתאר שואה, יש לך ה', ארבעים ותשע אותיות ש', ארבעים ותשע אותיות ו', ארבעים ותשע אותיות א', ארבעים ותשע אותיות ה'. השואה, על זה אני מדבר. זה השם אמר למשה, אם חש שוכב עם אבותיך, וקם העם הזה, וזנה אחרי לו אין נחר, ועזבו ני, ואומרו אין אלוקים בקרבנו, כן, אסתר אסתיר פניי מהם, כל הפסוקים האלה. אתה יודע, יש איזה גרמני אחד, בפני שהוא מת, הוא היה חייל SS. בפני שהוא מת, היה לו קצת רגשי חרתה. בליל הבדולח, כשהם נכנסו לשרוף את הבתי כנסת, הם נקחו, הוציאו את התורות וגזרו אותן, ועשו מהתורה נרטיקים להרנקים שלהם, כי זה מאור. עשו מזה כיסויים, נקחו, גזרו קטעים. אז אומר לו הגרמני לבן שלו, תעשה לי טובה, הנה הדרכון שלי, עשיתי לו, עשיתי לו קריחה מספר תורה של היהודים. תמצא איזה יהודי ותיתן לו את זה. והדרכון הזה התגלגל, התגלגל בין כמה יהודים עד שהגיע אליי. ואתה יודע מה כתוב שם? בדיוק הקטע שמתאר את השואה. אימך שוכב עם אבותיך, אסתר אסתיר פניי מהם. הקטע הזה שמוצפן שם המילה שואה, זה היה הקריחה שהוא חתך. הוא לא ידע מה הוא חותך. והשם גלגל שהוא החזיר את זה לבן שלו, שהחזיר את זה לאחד, וזה הגיע לאיזה מיליארדר אחד, ואיזה תלמיד שלי היה יושן אצלו בבית, והוא הגיע עד אליי בסוף. אתה שומע? יש לי, זה עד היום, את הדבר הזה, החבטתי אותו בחדר עונות. מבהיל. מבהיל. ככה הם עשו. עוד שאלות? ברוך השם, כולם באלם. רבותיי, חייבים לבוא להשתתף בשיעורי תורה כל לילה, לא רק כשבא איזה דרשן, כל לילה, ולהביא עוד אנשים גדול למעשה יותר מן העושה. תודה רבה, כבוד הרב. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן עקשיה אומר, רצה הקבוצה זקות ישראלי.