יושר - אחד התנאים לגאולה - באשקלון
A Hebrew lecture arguing that honesty is essential for redemption. The speaker shares how inexpensive DVDs helped a rabbi build a minyan, then teaches that truthfulness and integrity matter more than social pressure or personal gain, even when it costs you.
Chapters
פרנסה בעיות רציניות של בריאות בעיות רציניות מאוד של שלום בית ובעיות עם הילדים לא קל להתייאש רבותיי באמת קל מאוד להתייאש קל מאוד להתייאש אבל אין ברירה, מה? הבן אדם שהתייאש בסוף יישאר בלי כלום. מה שנקרא כריח מפה ומפה. איפה ההוא שהיה מגדל סוסים? הוא כבר לא פה. הוא רחב בערים, אוקיי. בקיצור, המצב שובר את הלב, אתם יודעים, רק לשמוע את הצעות של האנשים, אתה בעצמך נחלש. לא פשוט. בגלל זה, מה הפתרון לכל המשברים? מה הפתרון? מי יודע? מה הפתרון? הפתרון היחיד כדי להישאר שפוי ולא להתייאש ולהישבר, מה הוא? אמונה. אין ברירה פשוט. אין ברירה. אמונה מסיבית. חזקה בקדוש ברוך הוא שמה שכתוב זה מאה אחוז אמת כלמן דאביד רחמנה לטב אביד אני רוצה כמובן אנחנו שבוע לפני ראש השנה יום הדין בפתח תחשבו עוד שבוע בדיוק נפתח הדין יש מישהו כאן שיכול להרים את היד להגיד אני מוכן? אני נכנס לדין בביטחון? בן אדם מתכונן שישה חודשים מערוכי דין שלו למשפט שישה חודשים יושבים מדברים עם עדים, רעיונות עוד פעם, עוד פעם, עוד פעם מלמדים אותם מה להגיד, מה לא להגיד, איפה לענות, איפה לשתוק אחרי שישה חודשים של הכנות וחזרות מה קורה בסוף? בדרך כלל זה לא עובד מגיעים לרגע האמת, הבן אדם כפה, התבלבל, טעה, חשפת עצמו, איך אומרים, אכל אותה. מישהו כאן יכול להגיד, אני אבוא לדין, יש לי מה לענות, מצבי טוב, כמה חסד עשיתי השנה, כמה תורה למדתי, כמה עזרה לזולת, כמה צדקה נתתי, איזה בעל לטיפרת אני, איזה אבא לטיפרת אני, כמה אני עמל בתורה, אבל אני אגיד לכם יש כאן משהו מבהיל אני אומר לכם אני כל פעם חוזר על זה לצערי הרב ממש משהו שאני לא מצליח להבין אותו יש פה מציאות שאנשים חרדים שמתפללים נץ ארבע חמש בבוקר כל יום ועוד נוסעים לקוטל במיוחד בשביל זה ומקווה כל יום וזקן ארוך ומגבעת בחום הזה של שלושים חמש מעלות עם מאה אחוז לחוט איזה הקרבה יש להם למען השם ומידת האמת אצלם לא קיימת בכלום פשוט מבין אתה קובע עם בן אדם אתה אומר לו אני הולך למקום זה וזה אתה תפגוש אותי שם מתי אתה תהיה שם בשתיים טוב אתה צריך אותי שם אני מגיע אתה מגיע למקום שתיים שתיים ורבע שתיים וחצי נו איפה אתה תכף אני מתארגן. מה מתארגן? קבענו בשתיים. שתיים וחצי אני שומע את הילדים שלך עוד בבית. זאת אומרת אפילו הבן אדם לא תכנן בכלל לצאת מהבית. סתם רמי. לבן ערמי. אבל מה זה תפילות? מה זה לימודי גמרה? מה זה? משהו מבין. יש כאן תרבות כזאת שלאמת אין שום ערך. וזה הדבר הכי קריטי בשמיים. שהקדוש ברוך הוא שונא שקר, שונא כזב כי שמנו כזב מחסנו. תרבות, אני אומר, מעין לאחד פעמי בן אדם פוחד, פחד, נכשל, שיקר, תפס אותו שוטר, המציא לו איזה סיפור. זה אני עוד יכול להבין שבן אדם פה ושם נכשל ברגע של אמונה חלשה. פחד מהכנס, פחד לבית הרישיון, בסדר. פעמים גם יש מצווה לשקר, שקר לשם שלום. גם זה קיים במקורות. אבל כזו מציאות, כזה דבר עוד לא ראיתי. בן אדם אומר לך משהו, כאילו למוחרת, בכלל לא דיברת איתו כבר. רגע, אז על מה דיברנו? כאילו סתם, ממש סתם. אז מאלה, אם היו גויים ככה, אז אתה לא מתפלא. חילונים, אתה לא מתפלא. אנשים עם מגבעות וזקנים, שלומדים בכולל, זה סוף העולם. אם הם ככה מאה אחוז כמו חילונים וגויים, אז זה סוף העולם, גמר סיפור. אם למילה אין ערך, אם להבטחה אין ערך, אז אין מה, אז מה כל הדת הזאת שווה? מה? בשביל מה אנחנו עמלים לריק? זה נורא והיום. פשוט נורא והיום. אנשים בתנ״ך יש כמה דוגמאות כמה השם תיאב אותם על זה שהם היו אנשי שקר וכזה ונוחלים ושקרנים ואם אנחנו נסתכל על מה שקורה היום במציאות שלנו בקהילות שלנו זה פשוט לא יהיו מנקי סופר עצם זה שיש מציאות כזאת שיכול לבוא דרשן אפילו דרשן שמחזיר או החזיר אנשים בתשובה ולשבת מול קהל ומול מצלמה בשידור ישיר ולהמציא סיפור על בן אדם על עילת דם שאחד מהפרטים שם היא לא אמת ועוד להגיד יש לי פה רשימות תבואו תראו עוד לא היה מעולם ולא נברא ואין אפילו בדרך כלל שמשקרים לוקחים משהו קיים והם מסיפים עליו הגזמות ומורידים פרט שניים, משפצים את הסיפור. ואז אם מישהו בא לחקור, הוא רואה ש-80% מהפרטים מתאימים. אז הוא לא חושד. אבל אם בן אדם בא ואומר, מה, לא היה את זה? לא. וזה אין? לא. וזה גם לא? אז מה זה כל הסיפור הזה? לא מובן. פשוט לא מובן. אפילו חז'ל אומרים ששקרן לא ממציא 100% שקר. אלא בונה על האמת את השקרים שלו. אבל פה יש מציאות חדשה היום. בן אדם מהקנאה שלו, שמעבירה אותו על דעתו, יכול לרצוח בן אדם, להמציא עליו עלילה, זה פשוט מביא למה שקורה פה. ועוד בסוף להגיד שהוא ירש המים? איזה ירש המים יש פה? בן אדם יכול לעמוד ולהמציא שקר כזה? בן אדם יכול להוציא לאנשים שהם רע, להמציע להם עלילות, לנסות להרוס להם את החיים, מפעל חיים עבור קנאה, עבור עדיפת כבוד. במקום לסמוח שאחרים מצליחים, זה נקרא שמחה לעיד. במקום לסמוח שיהודים מצליחים ועולים ועושים את רצון השם והשם עוזר להם, אז בגלל שהבן אדם לא הולך לו, אז הוא רוצה שגם השני ייקבר. איזה מין נהיר השמיים אתה. ולאדם צריך לסמוח, שמעת חבר שלך חיתן בן, ואתה, יש לך שלושה בבית, לא מתחתנים. אז עד רבה, תסמך, יהודי אחד פחות עכשיו בצער, אומנם זה לא בן שלך, אבל זה בן של ה' כמו שהבן שלך בן של ה' ההוא גם. אז אתה צריך לסמוח שאמרו לך שהשכן חיתן בן, לא רק שאסור לך לקנא, אה, השתבח שמור ריבונו של האדם, אחד פחות לדאוג עליו. יואו, הלב שלו נשרף. למה לא אני? אותו דבר בפרנסה. אחד קנה מכונית, או באים, עושים לו שריטות פה. איפה נשמע כך דבר? מעולם לא שמעתי שבחוץ לארץ יעשו לבן אדם שריטות על אוטו מישהו שקנה אוטו חדש. מעולם. גויים, רוצחים, שודדים. תלך להרלם, תקנה מכונית. אולי יגנבו לך אותה. אבל לעשות לך שריטות בגלל שקנית מכונית, זה עוד לא שמענו. ואין כזה דבר. קנאה כזאת שרוצים שלבידם לא יהיה? אז זה בעיה רבותיי, ועוד פעם היהדות זה לא להיות רובוט שומר מצוות. רוב הדתיים הם חושבים שהדת זה להיות רובוט שומר מצוות. אבל כתוב מפורש רחמנה לי בבית הקדוש ברחום חפש את הלב של הבן אדם שיהיה טהור שיהיה נקי משקר, שיהיה נקי מגזל, שיהיה נקי מכנעה מרדיפת כבוד, מכעס, מחוסר אמונה, מכפירה הלב מלא ותינופת תינופת נוראית תינופת כל כולו שקר, כל כולו מרמה ומה כתוב שבאימות משיח מה יהיה? כתוב מפורש, מי יישאר? שערית ישראל, ככה כתוב. מה זה שערית ישראל? למה אומרים שערית ישראל? מה זה שערית ישראל? מי שישאר בימות משיח, משמע כל השאר ייכחדו, כמו ביציאת מצרים. אין גהלתי אתכם אחרית כראשית? כמו שעשרים אחוז יצאו ושמונים אחוז מתו לנצח, נקברו במקד חושך, ככה יהיה גם שיבוא המשיח, עשרים ינצלו, שמונים ילכו, לא עלינו. אין דהלתי אתכם אחרית כראשית. זה המצב היום. אם היום במשיח, במקרה הכי הכי הכי הכי הכי טוב, עשרים אחוז ינצלו. הכי טוב. הלוואי גם זה, אני לדעתי אם נגיע לעשר גם זה טוב, לפי מה שאני רואה בשטח. אבל מציאות אין גהלתי אתכם אחרית כראשית. ומה כתוב שם? הובא לציון גואל למי? לשווה פשע ויעקב. שווה פשע זה לא אחד שעדיין נוחל ורמאי ושקרן וכולם מרמה לקוחות בעסק. או שנהג מונית שמסיע את הטיירים בסיבובים כי הם לא מכירים את הארץ כדי להוציא מהם עוד כסף עם כיפה וזקן. זה לא נקרא בן אדם ירש המים. אז מה אנחנו רואים פה? כתוב שהארית ישראל לא יעשו עבלה ולא ידברו כזב. ככה כתוב. זאת אומרת, אלה שישארו כבר לא יעשו עבל במשפט, בצדקה, כלום. הכל אצלהם יהיה ישר. ולא ידברו מרמה וידיהם לא יהיו מלואות בגזר. זה פסוקים בנביא. זאת אומרת, רואים מכאן, רבותיי, שהמשיח יבוא, כל מי שישאר בעולם יהיה בן אדם ישר. לא יהיה נוחלים בעולם. זאת אומרת, מישהו שומר שבת, והולך ללמוד כל יום דף יומי, וסובל בחום עם הציצית מצמר, ועם הקובע השחור, ועם הזקן, ועם כל מה שקורה פה, ועם הסינת הדתיים שיש פה, ועם האול, ועם הצפיפות בבית, עם עשרה ילדים בבית, ועם עמיק בכל יום, הרי הוא מקריב המון למען הדת. הוא לא כמו שהחילוני, חוף הים, נכנס קצר, בא, כל החיים שלו הכל חומרים. בדילוה יעבור. הוא יקריב המון. רק מה? נשאר נוחל. נשאר שקרן. יכול לעמוד מול מצלמה ולהמציא עלילה על בן אדם, להמציא שקרים עליו. או כל מיני דברים אחרים. או ללכת עם אנשים להירחאות, לטבוע אותם בבית משפט של חילונים, של גועים. להוציא מהם כסף, שזה גזל גמור, באורה איתה. אם אתה תופס חבר שלך ולוקח אותו לבית משפט חילוני, ושם השופט הגוי, חילוני, גוי, אין אף כמינה, זה לא על פי התורה, פוסק, שהוא צריך לשלם לך 60 אלף שקל, ובאמת, באמת הוא גרם לך, לאוטו שלך, 60 אלף שקל נזק. לא שעכשיו עשו לך טובה, קיבלת מה שעלה לך לתקן בפחחות. בדיוק. אתה נחשב גזלן דהורייטה. מה גזלן? לא נכנס לי פרוטה לכיס, הלך ישר למוסך. הוצאת את זה בערכאות של חילונים, אתה נחשב גזלן דהורה איתה. אתן לכם דוגמה. האוטו שלך חונה עכשיו. אתה גר פה, נגיד באשקלון. אתה שומר שבת. אתה חונה. בא עכשיו איזה חילוני נוסע בשבת, שיחק בטלפון, נכנס לך באוטו. צלך נזק, השם מרחם, עשר אלף שקל. מיד שמעת בום, יצאת בריצה החוצה, בואי נענך עיניים בראש. מה קרה? סליחה, מצטער. טוב, תשאיר את הפרטים. קודם כל, אסור לך להגיד לו את זה. עכשיו הוא יתחיל לכתוב בגללך. בעיה ראשונה. נגיד שאתה לא, איך אומרים, לא תלמיד חכם, אז אתה לא כל כך ידע, אתה עצמך לא תכתוב, אבל תגיד לו, הפכת אותו לגודל של שבת, תכתוב בשבילי, תשים את זה פה, בוא תכניס לי את זה הביתה, תשאיר פה זה, אני אתקשר אליך מחר. קיצור, אחרי כל ההחלפת פרטים האלה, עכשיו אתה תובע אותו ומוצאים ממנו את גודל הנזק. מהתורה, כמה הוא חייב לך? כמה הוא חייב לך מהתורה? אה? אם תיקח אותו לדין תורה, כמה כסף הוא צריך לשלם לך? אה? כלום. כלום הוא לא חייב לך. מי יודע למה? מי למד פה גמרה? אה? אני אתן לכם רמז. כמל בדרה ומנה. מי יודע מה זה אומר? אז אני אענה לכם. שאדם עושה עבירה בעצם כפולה. שתי דברים באותו זמן. על אחד מהם יש עונש מוות, ועל אחד מהם יש לשלם כסף. שכיוון שהוא התחייב בעונש מוות, לא גובים ממנו את הכסף. כיוון שזה מחלל שבת, ונכנס לך עכשיו באוטו, תכלס הרגע מה הוא מתחייב מהתורה? עונש מוות. שיקבל אותו, זה רק עניין של זמן, עד שה' יבצע בו ספקילה. הם לא בעולם הזה, בעולם הבא. כרגע הוא התחייב במוות. במיוחד אם היו שם עדים וראו וכו'. אז אם הוא התחייב במוות, אז אי אפשר להוציא ממנו כסף. אני אף פעם לא הבנתי את החוק הזה יש דברים שאתה לא מצליח להבין מהיגיון אנושי פשוט בגלל שמישהו רצח מישהו ומוצאים אותו להורג אז אם הוא גם גנב לו על דרך ארנק אז אומרים לו תשמור את הארנק תן את זה לילדים שלך שיקנו פיצה מה אכפת לי עכשיו תחזיר את הכסף גם לפני שטולים אותך לפני שהורגים אותך עם סעיף תן לנו את הכסף חזרה מה אנחנו צריכים להפסיד את הכסף מה זה מועילי שיארגו אותך תחזיר את מה שגנבת כיוון שמוציאים אותו להורג, זה נקרא כמלבד הרב המיני. נותנים לו את ההונש היותר חמור מבין השניים. לא שני הונשים. ואיזה הונש מוות, זה הונש מוות. רוצים להבין את ההיגיון שבזה? לא יודע, אולי עוד 40 שנה נבין. כשמשיח יבוא נשאל אותו. אבל זה הדין. עכשיו לקחת את המשפט החילוני, רק שישלם לך על הפכחות. והם פסקו שהוא ישלם. תאכלס, הוצאת ממנו כסף נגד התורה. אז מה כן? אתה יכול להגיד לו בינך לבינו, שמה עשית לי את הנזק, תשלם רק מה שעלה. כאילו כביכול הוא מתוך זה שלא נעים לו אז הוא הולך ומשלם, לא שאתה מכריח אותו בדין. שמה עשיתי לך את הנזק, אתה צודק. אני אתעקן לך את זה. תקח, מצידי, קח את זה לפחך שלך, תתעקן. אסור לעשות הצגות, אסור להגיד, אוי, כואב לי הגב, נכנס תווים מאחורה, תביעות ביטוח. פה באמת זה לא משתלם, כי באמת לא מקבלים כלום. אבל באמריקה, מקבלים הון. אם דרס אותך אוטו, נתן לך איזה מכן, נשבר עלך רגל, או כתף, או יד, הוא אז מאות אלפי דולרים. אז יש הרבה נוכלים בכוונה, או מעיתים פתאום, שמישהו ייכנס בהם מאחורה, בום, מעקה מאחורה, זה אשמת הנהג. איי, הצבא, כואב לי, אגב, טיפולים, סתם. בונים זה, אז חברת ביטוח לא שווה להם ללכת לבית משפט. בית משפט זה חבר מושבעים, גם שיטה מטומטמת יש לאמריקאים. עושים 12 עמכות, כל מיני הדיותות, זה מורה, זה דבר, זה נהג, זה בכלל אני יודע מה, כל אחד, ומושיבים אותם והם צריכים לפסוק. ועכשיו הם צריכים לפסוק. אז יבוא עכשיו אחד שחור, ויש ביניהם שישה, שבעה שחורים במושבעים. שחורים אוהבים שחורים. יבוא חסיד, יהיו ביניהם כמה חסידים או כמה יהודים דתיים, אז דתיים אוהבים דתיים. אז ככה זה העולם. יהיה ערבי, איזה מוסלמי, יש שם איזה פקיסטני, איזה הודי, איזה שני, אני יודע מה, מערב הסעודית. רואים שיש איזה ערבי. הערבים עוזרים לערבים. אז איזה מין שיטה זאת. סתם, אין שם שום צדק. ראיתם עם עוד ג'יי סימסון, היו שם כמה שחורים בחבר המושבעים, זיקו אותו. רצח בדוג, גמור, בלי שום ספק. שהלכו אותו לחופש. למה? איך שאמרו שהוא לא אשם? הייתם צריכים לראות איך השחורים במנתן התחילו לרקוד. עמדתי ליד איזו נסעית של אחד מביא קוקה קולה, כמעט נפלו לו ארגזים מהיד, מרוב שמחה. כולם עמדו ברדיו לשמוע אם הוא זכאי או לא. הלבנים תפסו את הראש, השחורים התחילו לרקוד. מה אתה רוקד טיפש? בן אדם עכשיו רצח אנשים, מה זה משנה שחור או לבן? עד מתי שטות הזאת? שחור אז אני איתו, לבן אז אני נגדו, או הפוך. טמטום. פשוט בני אדם חסרי שכל. צריכים לדבק באמת מה זה משנה עכשיו איפה הבן אדם, הצבע האור שלו, כל מיני שטויות כאלה שאנשים עדיין לא מתבגרים ולא יוצאים מזה. לא יוצאים מהשטויות האלה. אז זו המציאות, רבותיי, הרבה פעמים אתה הולך מוציא מאנשים כסף, ובסוף זה הכסף שהוצאת אותו בית משפט חילוני, בגלל זה יש לך גזל ביד. חוץ מזה שמי שתובע בהרחאות, אין לו חלק לעולם הבא. הוא לא מצטרף למניין. יש פה זה אחד בארץ, כל שבוע תובע מישהו. יש לו זקן, הכל, מה? אבל כל שבוע תופס פרייר חדש בבית משפט חילוני ומוצאים מנו כספים. אז לפי ההלכה הפשוטה, אחד כזה, הוא לא רק שהוא לא נחשב שום דבר, אלא הוא אפילו לא מצטרף למניין. אם יש תשע אנשים והוא נכנס, אסור להוציא ספר תורה. אם הוציאים ספר תורה, כל הברכות לבטלה. הוא לא משלים מניין. וזה אנשים לא יודעים. הבנתם, רבותיי? אז זו הנציאות, או שאתה הולך לפי ההלכה, או שאתה הולך לפי מה שבא לך. מה כתוב בהלכה מי שמוסר יהודי לגויים או לחילונים או לבית משפט שלו שהוא לא הולך על פי חוקי התורה לא מצטרף למניין גם לא מקבלים את הילדים שלו לישיבות לא עושים איתו עסקים לא משתתכים עם הילדים שלו מסכנים שיש להם כזה אבא גמר עליהם לגמרי בואו נראה רבותיי כמה דברים מעניינים שראינו אתמול בפרשה וזה נוגע לחיי היום יום שלנו אתם יודעים אחרי שמשה סיים ללמד את החלק העיקרי של המצוות שראינו למדנו בפרשות האחרונות הוא אמר להם אתם צריכים להקפיד לקיים את כל המצוות בשלמות שומעים? קודם כל אתם צריכים לעשות ברית עם השם היום מה הברית? מה הברית? איזה ברית? קודם כל כתוב בפרשה היום הזה נהיית לעם עסקי תושמה שקט, תתרכזו היום נהייתם לעם מה זה היום? מי אברהם אבינו? נהפכנו לעם העפרי עכשיו נהפכנו ליהודים לא כל עוד לא היה לכם תורה ביד לא הייתם כלום עכשיו קיבלתם תורה היום הזה נהיית לעם זאת אומרת שאומרים לך מתי עם ישראל התחיל? במתן תורה. אה, אבל היה לפני, היה שבטים, היום במצרים עם ישראל, זה כלום. זה טירונות כדי להיות חייל. מתי אתה נהיה חייל? אחרי שסיימת את הטירונות, שיבצעו אותך ביחידה, היום אני חייל. מה זה טירונות? רץ, קופץ, מנקה שירותים, זה חייל? זה החייל, להיות חייל. עכשיו אחד רוצה להיות ספר. נכון? אז מה? הוא עכשיו הולך לקורס ספרות. הוא בינתיים בקושי יודע להחזיק מספריים, אז מה אומרים איזה ספר? הוא לא ספר. עוד חודשיים הוא יהיה ספר. מובן? כרגע זה הכרנה לרגע האמת. ברוך אתה, אדוני אלוהים, ולך העולם של הכל יבוא. בואו נראה. אני אקרא לכם. כתוב כאן ככה. היום הזה, ה' לוקח המצלחה לעשות את החוקים האלה ואת המשפטים בואו שימו לב, כל מילה פה זה עולם מומלוא רוב האנשים לא שמים לב למה זה כתוב? מה זה חוקים? מה זה חוקים? אל תחפש היגיון החוקים שהם נגד השכל מה זה? תנקה את הבית פעם בשנה מפירורי לחם, שלא יהיה לך חמץ. איזה היגיון יש בזה? מה, תתחיל ללמוד על ההיסטוריה, על פסח, על תכנס, מה זה מועיל לי עכשיו? נקות פירורי לחם מהרצפה, לבדוק בחורים. אל תחפש היגיון. לא כל דבר אתה יכול להבין את העומק שלו. פרה אדומה, אתה יכול להבין? לא. שילוח הכן, אתה יכול להבין? גם כן לא. למרות ששימו לב, לכל דבר יש הסברים חזקים מאוד בספרים. אבל בשורה התחתונה, ברור לכולנו שאם השם היה בא והיינו שואלים אותו מהם באמת הסיבות של המצוות האלה, הוא היינו מקבלים אלם. כי רק השם רואה את כל התמונה. משפטי השם אמת, צדקו יחדיו. מתי רואים את האמת הזאת ואת הצדק שבהם? רק כשהם יחדיו. פאזל. יש בו אלף חתיכות. שלוש מאות חתיכות חסרות. רואים את הפאזל? מה יש בו? רואים קרחות. לא רואים תמונה ברורה. מי שבא עוד עלול לחשוב שזה משהו אחר. תוסיף עוד 200 חתיכות, כבר 90% יש. כבר רואים על מה מדובר. תוסיף את 100 החתיכות האחרונות. וואי וואי. זה גברי אחרת ממה שחשבנו. אה, אבל בשמונים אחוז זה היה נראה שכבר אנחנו עומדים לסיים את המלאכה. שמונים אחוז נראה לך דבר הפוך לגמרי. גמרת את העשרים אחוז, עכשיו הכל ברור. משפטי ה' אמת צדקו יחדיו. אז החוקים מובן, משפטים, כל החוקים שמניחים את הדעת, שמבינים אותה. ושמרת, מה זה ושמרת? ועשית אותם. מה צריך ושמרת ועשית? תגיד ועשית אותם. מה ההבדל בין ושמרת, ישמר לך? יפה מאוד. אמר הצדיק הצעיר, לא תעשה ותעשה. יש איסורים בתורה ויש מצוות עשה. כמה איסורים? שלוש מאות שישים וחמישה. כמה מצוות עשה? מאתיים ארבעים ושמונה וכל הסעיפים שמסתעפים מזה, שזה אלפים. אלה שורשי המצוות. ורבותיי, יש הבדל גדול בין אדם שעובר על מצוות עשה, לבין אדם שעובר על איסור לא תעשה. מה יותר חמור? לא תעשה. יותר חמור. אם אדם יושב ולא עושה כלום, והיה צריך לעשות מצווה עכשיו, זה חמור. אבל אם אדם ממש הלך בידיים ומרד באשם, זה הרבה יותר חמור. ההונשים על הלא תעשה בדרך כלל הם הרבה יותר חמורים מעל מצוות עשה. ואם אדם ענוס ורוצים לקפות עליו לעשות עבירה, על ביטול מצוות עשה הוא צריך לתת 20% מהעון הכלכלי שלו. אם יש לו עשרה מיליון שקל, זה כל מה שהוא שווה, ורוצים היום לשים אותו בכלוב שלא יניח תפילים. הוא אומר, תנו לי את התפילין, זה שם תנו לי את התפילין, שמתם אותי במעשר תביא לי לפחות את התפילין, הנה המפתחון של האוטו איך תביא לי את התפילין? לא אני אתן לך כסף, כמה? אלף דולר אלף שקל אני בשביל אלף שקל לא מתכופף אפילו הוא אומר, תשמע, אני חייב להניח תפילין קלט את זה ההוא מה המקסימום שאתה מוכן לתת לי? עד כמה אתה צריך לעלות? עד שתי מיליון שקל הלכה לא עכשיו איזה שיעור חיזוק במוסר. עד 20 אחוז מהשווי שלך אתה חייב לתת, לא לבטל מצוות עשה. אם הוא אומר לך, אני צריך חמישה מיליון, אתה לא חייב. עכשיו נחשב שאינך תדפינים, ענוס. ענוס רחמנה פטרי, אבל עד שני מיליון אתה לא ענוס. אתה קמצן, אבל אתה לא ענוס. יש הבדל. ואם הוא אומר לך, תאכל חזיר עכשיו. לא מעניין אותי. זה מה שיש זה מה שאתה תאכל. אתה חייב לאכול. לא אוכל. אתה חייב לאכול אם לא אני אכיל אותך בכוח, שבור לך את השיניים. תאכל. כמה אתה צריך לתת לו שיעזוב אותך? כל מה שיש לך. כל העשרה מיליון כדי לא לקחת ביס אחד מהחזיר. וכמה חילונים יש פה אוכלים את זה יום יום בכזאת אהבה בחינם. לא בשביל עשרה מיליון. בחינם. בלי שום אילוץ. כל מיני גויים שהביאו לכאן. יהודי, יהודים, גויים, אי אפשר כבר לדעת היום. מציאות רבותיי, הנה לכם דוגמה מה ההבדל בין ושמרת לבין ועשית אותם בכל לבבך ובכל נפשך. עכשיו בואו נראה את ההמשך. תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה. איזה עם בעולם הוא נחשב העם הנבחר? מי העם הנבחר? ישראל, היהודים. מי נחשב עם סגולה? היהודים. מה זה פירוש המילה עם סגולה? עם מסוגל. עם מסוגל, שיש לו יכולות של האחרים אין. כולם מסכימים שהיהודים הם עם סגולה? לא. מי לא מסכים? תסביר לנו למה לא. כי אם אתה לא שומר את תקופי הבומד, אתה לא מסוגל. מסוגל זה רק מרור הקצרה, הוא מיישב בו. ומה עם העם הנבחר? זה העם סגולה, בסדר. מה העם הנבחר? The chosen people. מה עם זה? בקיצור, בתורה כתוב שיש הבדל בין היהודים לגויים. זה כתוב בכמה מקומות. גם בנבואה של בילם, גם מה שאנחנו אומרים, אין גויים כאמר מדלי או כשחק מוזניים נחשבו. שהגואים ביחס ליהודים זה כמו להשוות משקולת לשני גרם שנפל מהמשקולת או המים שמביאים בדלי לכמה טיפות שנשאר בדלי זה ההבדל בין יהודים לגואים זה באופן כללי אבל בתכלס עכשיו יש לך חילוני פה מתל אביב מחלל שבת גיי ויש לך גוי ערבי בעזה שומר שבע מצוד ננוח מאמין באל מתפלל חמש פעמים אשתו מתלבשת צנוע לא אוכל חזיר מאמין באל מתפלל אליו מודל לו כל מילה ביסמילה וואלה ללה ללה כל היום וכל הלילה ללה ללה ללה מי יותר עדיף בעיני הבורא אחמד מעזה או איציק מישנקין להפך מהרמב״ם תמזיר ראייה שאחמד עדיף אני אתן לך ראייה רמב״ם אומר אתמול לפני שחזרת בתשובה היית סנור, משוקץ, מתואב איזה מילים נוראיות אם אתה בא אומר לבן שלך אני מתאהב אותך כבר אין לו פנים לבוא אליך יותר למה אתה לא בא לשבת? איך אני אבוא אחרי שאמרת לי שאתה מתאהב אותי אני לא רוצה לדרוך אצלך יותר אבא נכון או לא? מהבושה כבר? עזוב עכשיו את הכעס כבר לא נעים לו שאבא שלו אמר לו בואי נבני אני מתאהב אותך אז עכשיו האבא הזה יכול לבוא למוחרת ולהגיד לבן, אני התכוונתי שאני אוהב אותך, אבל אני מתאב את המעשים שלך. עזוב אבא, תחילה. מה? אתה מתאב אותי. משוקץ. מה זה משוקץ? שקץ. צריכים להתרחק מנו. מרוחק. כאילו אוף לי מהעיניים. על מי מדובר פה? על מי שמחוזר בתשובה. חד וחלק. מה הסיפורים? כל ה... ואחרי שחזר בתשובה והתחיל לשמור שבת ועובד על עצמו ועל עמידות וכו', לאיזה מדרגה הוא נהפך? אהוב, מקורב, רצוי, נשכח המתואב, נשכח הכל. מי שמכם חי בדמיונות, שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו בזמן שהוא מחלל שבת וגונה ומשקר ומקלל כל היום, אז באמת הוא מדומיין במצב קשה מאוד. מצב קשה מאוד של דמיונות. כי הקדוש ברוך הוא אוהב בני אדם לפי מה? לפי המעשים שלהם גם אצל הגויים יש הבדל בין עם לאם יש גויים שהשם סובל ויש גויים שהוא לא סובל אותם למשל המלאק אין להם זכות קיום עד כדי כך אין להם זכות קיום. עד כדי כך. אבל עמים אחרים, אני חושב, אנחנו אומר, לא תטעה ודומי, או מצרי יכול להתגייר דור שלישי, כל מיני דברים כאלה. אז אתה רואה שבעיני השם לא כל הגויים אותו דבר. יש כל מיני מדרגות של תירוב או של אהבה. אז רקור, בואו נראה מה המשך, ונראה באמת מי יותר עדיף, אחמד או איציק. את השם אמרת. מה זה אמרת? אה? לרומם. חזק אתה. איזה כיף לרגישך. טוב, בקיצור, לרומם. היום להיות לו לעם זגולה. נכון? אתה אמרת את השם, רוממת אותו, ועל ידי זה נהיה את העם זגולה. כאשר דיבר לך הוא לשמור כל מצוותיו. למה כל? לשמור מצוותיו, כבוד הרב, את תהיה פנאט. מספיק שהוא עושה משהו גם זה נחשב זה לא מה שכתוב אני מצטער אני לא זז מילימטר ממה שכתוב אתם רוצים דמיונות לא אצלי אין אצלי דמיונות אני שונא דמיונות וכל מיני מחשבות סרק אני הולך לפי מה שכתוב לשמור מה כתוב כל מצוותיו נכון שאנחנו רחוקים אבל בעצם זה שאני קיבלתי על עצמי לשמור את כל המצוות, זה שאני נכשל כל יום ולא שומר את זה ואת זה ונכשל בזה וחוזר על זה, זה חלק מהחיים. זה ה' מוכן לקבל. הוא יודע שיש תאוות, יש רגעי משבר, יש כל מיני קשיים, יש ניסיונות לא קלים, זה ה' מקבל. בגלל זה הוא נתן את האופציה לתשובה. אבל מה ה' לא מקבל, שבן אדם אומר זה מתאים לי, אבל זה אני לא, עזוב אותי מהמצווה הזאת. מרמך התחילה הוא לא מוכן. שהוא אומר אני אשמור רק את מה שקל לי רק מה שאני מאמין רק מה שנראה לי הגיוני רק מה שכתוב בתורה שבכתב כל המילים האלה זה כפירה ברגע שאתה אומר אני אשמור רק מה שנראה לי או רק מה שקל לי או רק מה שכתוב בתורה שבכתב אתה מיד נהפך לכופר שאתה צריך להגיד אני במבא במדרגה במטרה לשמור הכל עכשיו צריכים להתפלל שאני לא אקשן אני מקבל על עצמי הכל. זהו. אחר כך מה כתוב? הוא תדחה עליון על כל הגויים. מה יגידו השמאלנים כשהם קוראים כזה משפט? זה הורג אותם הרי. עכשיו תבוא לתל אביב, תגיד לו, תגיד לי, אתה מאמין שאנחנו עם עליון על כל הגויים? אנחנו מעל הערבים, מעל האמריקאים, ויש לך גזען. זה מה שמענו כל ההפה נפש האלה, נכון או לא? אבל אני קורא לכם סוכים, בוא נראה. מה כתוב כאן? ולתדך העליון על כל הגויים אשר עשה להתהילה ולשם ולתפארת ולהיותך עם קדוש. יש כאן כמה מילים פה. תהילה, כולם יודעים מה זה. שם, כינוש השם. תפארת, איזה יופי. ומה עם קדוש? מה זה עם קדוש? סקנים ארוכים? סומבררו? מה זה גם קדוש? גם הגויים עושים רצון השם. יש הרבה גויים צדיקים שומרים שבעה מצוות בני נועה. יפה מאוד. אז תראו, המילה קדוש זה מובדל מהגויים. אין לנו איתם שום עניין. לא מתחדנים איתם. לא אוכלים איתם, לא קוראים לילדים שלנו בשמות שלהם, לא מתלבשים כמותם, לא באים איתם במגע מיותר, אלא אם כן, ממש אין ברירה, עניינים של חיים ומוות וכאלה, אבל ממש לא רוצה איתם שום עניין, לא רוצה לגור בשכנותם, לא רוצה פעולות תרבות ואהבה איתם, לא רוצה להביא עם הילדים שלהם אלינו לבתי ספר, לערבב בינם לבינם, שום פנים ואופן לא. זה נקרא עם קדוש. לאמר רק רע יבוא מהם זנות וזימה וכללות ואלימות ורצח ושקר היום לצערי הרב כבר מה שקורה היום בעם שלנו כבר אני לא בטוח כבר אם באמת הם ישפיעו עלינו לרע כי אנחנו כבר בשפל של המדרגה אבל פעם זה לא היה ככה. פעם כולם ידעו שישראל זה אור לגויים. כולם ידעו, היהודים קיבלו תורה, זה היה... מוחמד בעצמו קרא לנו עם הספר, עד כדי כך. מרוב שהריצו אותנו, כולם ידעו. הריצו אותנו וזה לא הפריע להם להרוג אותנו. כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו, והקבלו שברכו מצילנו מידם. אחר כך בכניסה לארץ צריכים לכתוב את התורה על האבנים. אני לא יודע, אני לא מצליח להבין, מישהו אחר אולי יכול לעזור לי. איזה תורה צריכים לכתוב על האבנים האלה? צריך על האבנים האלה לסיד אותם בסיד, ועל הלבן הזה של הסיד לכתוב את התורה. בכמה שפות? שבעים שפות. כמה אותיות יש בתורה? שלוש מאות וארבע אלף שמונה מאות וחמש כפול שבעים כמה זה עשרות מיליוני אותיות מי יש לו זמן עכשיו לכתוב על אבנים זה האבן הזאת זה מי ארצות הברית עד תל אביב הרוחב שלה צריך להיות איפה מצאו כאלה אבנים אה? מה, מה? כולנו יודעים שיש כלל. הקרש ברחול לא מביא על האדם מטלה שהוא לא יכול לעמוד בה. כמו שאתה לא טענה את הילד שלך, בוא תרים את המקרר, אם לא אני זורק אותך מהבית. מה המקרר? אני בן ארבע. מי יכול להרים מקרר? תרים! תרים או שאני זורק אותך מהחלון! אמרים לך, ברלוני, אתה צריך ברבנל דחוף. אז מה אתה רוצה להגיד, שחלילה הקרש ברחול יותר גרוע מהמשוגע הזה? שהוא נותן לנו עכשיו איזה מטלה שאין שום סיכוי לעשות אותה? חשבתם על זה או לא? אתמול שקראו את זה בבית הכנסת, לא עבר לכם בראש? איך אפשר לכתוב את התורה בשבעים שפות? על אבנים? אפילו על קלאפיני אפשר. תראו היום את הספרי תורה אשכנזיים שלפני חמישים שנה, איזה כובד. כל פעם שרוצים לתת הגבעה מחפשים איזה בריון. יש בתכנסת אחד כבר הוא המקביע הקבוע כי אף אחד לא יכול להרים כזה משקל וזה רק שלוש מאות וארבע אלף שמונה ועוד חמש אותיות עכשיו צריכים לכתוב את זה פי שבעים לא פשוט רבותיי גם אתם מבינים שכדי לכתוב את זה על אבן צריך שהאבן תהיה ישרה נכון? שיהיה אפשר לכתוב אם האבן תהיה גלית, שפיצית, עליות, ירידות, חורים איך אפשר לכתוב? אז אולי מדובר רק על הסרט הדיברות. אולי על זה רק מדובר. כתוב את זה בשבעים שפות. אולי יש עוד הרבה מקרים שלא מקשים עליהם. איך משה כתב 12 ספרי תורה ביום. הרי כך סופר הכי טוב שיש ייקח לו שנה. 12 זה 12 שנים. איך הוא כתב ביום אחד? והוא עוד הלך ונפרד מכל אוהל בעם ישראל באותו יום. אלפים של אוהלים. משפחות. עבר להגיד להם שלום. סייעים את 120 שנותיו. אז מה אתה רואה? שזה הכל היה בדרך נס? בסדר, אז גם פה אולי בדרך נס. לא חסרים ניסים בתורה. דרך אגב, מי יכול להגיד איך יודעים שכל הניסים שכתובים בתורה בדיוק באמת קראו? אולי זה הגזמות. הערבים גם מספרים כל מיני צ'יזבטים על מוסטפא ועבדאללה ועטאללה וכל מיני דברים כאלה. מקים נכים מכיסי גלגלים, כל מיני שטויות. גם הנוצרים ספרים יושקי על החלמיים, ריפח חולים, כל מיני סיפורי סבתא. גם אצלנו לא חסר סיפורי מעשיות על כל מיני צדיקים. אבל איך יודעים שמה שכתוב בתורה מאה אחוז קרה? ידיעה, לא אמונה. או בדיוק, לא רק שזה קרה לעיני הרבה אנשים זה קרה לעיני אנשים שקיבלו את התורה והם צריכים לשנות את כל החיים שלהם ולחיות לפי התורה ואם הם היו רואים טעות אחת ברשימה של הניסים שזה באמת לא קרה להם היו אומרים למשה אתה אומר שהבאת את זה מהקבל השבחור איך הקבל השבחור כותב לנו כאלה צ'יזבטים איפה הוא קרא לנו את הים? איפה שמענו את קולו מן השמיים? איפה הוא השמיד את המצרים? איפה דם בכל מצרים? לא ראינו את הדברים האלה מכאן אתה רואה שעצם זה שכולם הסכימו לקבל את התואה שהרבה מהמצוות הם נגד השכל ויש חלק מהמצוות שהם עולות הרבה כסף ויש כאן הקרבה גדולה, וכולם אמרו נעשה ונשמע והחליטו להשתנות ולחיות 3,300 שנה בכל העולם לפי הספר הזה, שכולם עודו זה כל מה שכתוב כאן באמת קרה לנו. כי מספיק שנס אחד לא קרה, אפילו שכל שאר הניסים כן קרו, אבל נס אחד לא קרה. מיד אומרים לו, תשמע, אם זה באמת מבורא עולם, בורא עולם לא עושה טעויות. ויש כאן טעויות בספר. כתוב שהיינו במצרים. לא היינו במצרים. בכלל יצאנו מסעודיה. זה טעות בספר. לא נפתח לנו הים. איזה ים? דרך אגב, אני אשאל אותכם שאלה. אתם חשבתם פעם בשביל מה בכלל צריך קריאת ים סוף? למה השם לקח אותם דרך הים? הים זה בכלל all the way, בכלל לצד השני. ממצרים לארץ הולכים ישר בלי ים באמצע. היום כשאתה נוסע למצרים, אתה עובר את הגבול עם האוטו, איפה יש ים? אתה צריך ללכת לים, זה סיבוב ענק לעבוד דרך הים. עוד פעם, 40 שנה זה אחרי שיצאו ממצרים. אבל לצאת ממצרים, מה צריך ים? תלך ישר, הלאה, תחצה, תצא ממצרים. לא נחם בחרץ פלשתיים, גם אחרי שיצאת מצרים, אתה יכול לעשות פני הימינה, אתה לא יכול להיכנס לפלשתיים, להגיע לאזור עזה וזה. יש לזה רק סיבה אחת, מי יודע למה? כי כל מה שהשם עושה זה מידע כנגד מידע והמצרים זרקו תינוקות שלנו לים וצריכים להטביע אותן בים זה החוק כמו במחשב אתה לוחץ על זה נהיה ירוק לוחץ על זה נהיה צהוב לא יעזור כלום חייב שיהיה ככה סתם הונש לא נותן חייב מידע כנגד מידע כי כל ההונשים זה הונשים חימוכיים זה לא סתם נקמה למען הדורות הבאים ידעו אבותינו יטביעו את היהודים בים, ה' יטביע אותם בים. הבנתם? לכן ה' עשה להם סיבוב, הביא אותם דרך הים כדי להטביע את המצרים. אך ורק בגלל זה. יחרת מה צריך את כל זה? ממשיכים ומתקדמים. אתם יודעים בפרשה הזאת, זה פרשה שמעוררת חלחלה. מה זה חלחלה? מה זה חלחלה? פחד שכמו צמרמורת כזאת שקשה לנשום מרוב פחד כמה כללות כתובים בפרשה הזאת? מי יודע? כמה כללות כתובים פה? תשעים ו... כמה כללות בסך הכל יש בתורה? בסך הכל, בין זה לבין פרשת בחוקותיי. כמה? מי יודע? 147 כללות. ואם פה יש 98 כללות בפרשת, אז כמה יש בחוקותיי? 49. הזכרו, 49 פלוס 98, 147 כללות. אם היה היום בת דרשן בכל מקום שהוא בעולם, ומתחיל להגיד את כל ה98 כללות לקהל. מה היו עושים לו? עגבניות בראש. מה זה? מה הבאתם לנו פה? תן שיעור. דבר מוסר. אבל מה אתה הבאת עלינו כללות? משה נותן להם עכשיו את כל הכללות האלה, פרחה נשמטה מרוב פחד. לכן הפרשה הבאה אתם ניצבים מה זה אתם ניצבים? הנה אתם רואים למרות הכל אתם כולכם עומדים פה מהיהודי הכי קטן עד היהודי הכי גדול בוא רגע נתמודד קצת עם כמה ממה שכתוב כאן מהכללות בואו נראה כמובן שאין זמן לעבור על הכל אבל יש כמה דברים שאנחנו הרבה פעמים עושים אותם מי שחושב שהוא לא נכשל בדבר הזה מעולם, שירים את היד. ערור מקלע אבי ואמו. מה זה מקלע? מזלזל. איזה אבא יש לי, פרימיטיבי, איזה אמא, איזה נודניקים, רוף, מטרת, כמה אפשר. יש כאן מישהו שבחיים לא זלזל בהורים שלו? אפילו לשנייה? תמיד העריץ אותה ועוקר להם טובה והיה מוכן למות בשבילה ולפרנס אותה וכל מה צריך? לפחות לתת לאנשים ישרים, ברוך השם. אז אין אחד כזה. אני רק, עוד פעם, אם אני טועה, תקנו אותי. ערור, מעשי, גבול, רעירו. אף פעם לא הלכת על אדמה של מישהו פרטית בלי רשות? בטוח שכן. קיצורי דרך, עולים על איזה חניה של מישהו, חולחים בין שני רחובות מאיזה... מאיזה בית, כדי לא ללכת מסביב, שהולכים ברחוב, לפעמים דורכים על הדשש של השכנים, הולכים קצת, עולים על זה. כל מיני דברים כאלה. לפעמים הכדור שלך עף פנימה, נכנסת בלי רשות, פתחת את הגדר, הלכת, הבאת את זה מאיפה, בין העצים, וצ'יק צ'אק וערכת החוצה, מי נתן לך רשות לדרוך על אדמה לא שלך? וגסל. זה מדובר, מסיג. אבל מסיג, באמת מה שמדובר פה זה שאתה גוזל מהשכן שלך את האדמה. וזה מאוד מצוי פה בארץ. אנשים פה ששניים בונים, שני בתים אחד על השני, קובעים עובדות בשטח. גונבים לך 20 סנטימטר על החומה. החומה הייתה צריכה להיות עשר לפה, עשר לפה. הוא עושה את עצמו אבא, הוא עושה את כל ה-20 שלך, לך עכשיו תוריד את החומה. בשביל עוד עשרה סנטימטר שגנבו לך. מי יעשה כזה דבר? חומה עולה הרבה כסף. אז עכשיו אתה אומר לו, טוב תפצה אותי, בוא נעשה חשבון. עשרה סנטימטר, שלושים מטר אורך החומה, כפול עשרה סנטימטר, יש לזה ערך מרובה. שלם לי עשרת אלפים דולר. נגזמת? אתה רוצה ככה להתחיל איתי ותרושכן? כל החיים שלו הוא בגזל דהורה איתה הנוכל הזה. ויש כאלה גוזלים העירייה, שזה שטח ציבורי, גם זה גזל, הגוזל מכל העיר עכשיו. עושה פולש, אני כבר לא מדבר, יש כאלה רואים שיש איזה בית ריק, כזה מי שמנסה לחוץ לארץ, נכנסים לגור שם. חוזר הבן אדם, שלום, מה, מי אתה? זה בית שלי. תעוף מפה, זה בית שלך. לא יומן. על זה מדובר, רבותיי. בואו נתקדם הלאה. מה זה ההור משגע עיוור בדרך? כולנו יודעים מה זה שוגע, כן? טועה בדרך. מי שמטעה את העיוור, בדרך ארור. אתם יודעים, ארור זה הכללה הכי גרוע בתורה. הקב' כלל את הנחש בכללת ארור. ואפילו בימות משיח הוא נשאר ארור. שכל העולם גר זהב עם כבש ולא יהיה יותר עוד מלחמות. ומי נשאר ארור? הנחש נשאר ארור. ונחש עפר לחמו. עדיין הכללה על הנחש. אפילו בימות משיח. ועל זה מדובר עלינו רבותיי, בוא נהיה אמיתיים, מספיק עם ההצגות. עלינו מדובר, אנחנו עם הכיפות והזקנים שלנו וכל הבלוף. כל מה שאני עכשיו פה אומר, שימו לב, כל אחד מהערור הזה זה עלינו, כל אחד ואחד מאיתנו בלי עוצמין הכלל. ומי שאומר לך אחרת הוא נוכל בעצמו. הכל זה עלינו. אם אתם לא מסכימים, תרים את היד. בואו נראה אם יש פה מישהו שיכול להרים את היד ולהגיד על אחד מהדברים שאני קורא, שהוא לא עשה את זה כמה פעמים בחייו. שלא לדבר על כל יום, כן? מה זה משגעיבר בדרך? זה אנחנו לא עושים. אתה לא רואה עכשיו בן אדם עם המקל הולך ברחוב מסכן ככה מגשר? הוא אומר לו בוא בוא, בוא אחי, בוא אני אעזור אותך לחצות את הכביש. ראיתו שם איזה בור ביוב פתוח, בוא בואי, תפנה ימינה, פאק, נפל בפנים, סוגר עליו את הג'ורה. זה אף אחד לא עושה. מסכימים איתי? אז לא על זה מדובר. מה זה הרורמש גייזר בדרך? להטעות בן אדם. מה ייצא לי מזה? אחי, לא כדאי לך לקנות עכשיו. נקנה. רואה, החבר שלו שלו כסף לקנות עכשיו איזה בית בזול. והוא אין לו. הוא רוצה שיהיה לו עוד חודשיים בעצמו ללכת לקנות. לא, לא, לא, לא, אני שמעתי כל האזור הולך ליפול. לא כדאי, לא כדאי. מה, למה לא? זה נשמע חצי מחיר, מה? אני אבנה, אני אעזוב, מה אתה מדבר? אתה יודע פה כמה יארגו אותך, ויקחו לך, ולא יסבל... תראה, ויש פה בעיות, תבדוק. זה כולם עושים היום בביזניסט, הרמאויות האלה. לא כדאי, זה ככה, ושמעתי, דיברתי עם אהוב, הוא אמר לי על זה ככה. מטעה אותו בכוונה, או שמכנעה, או שאתה חומה את הנכס. כן? או מה זה עוד, אני אתן לכם דוגמה מתוך הישיבה. אתה ראש ישיבה. יש לך כמה תלמידים עברכים הרבה שנים הם בני תורה הם יודעים ללמד ישיבה לבעלת תשובה אז אחד מהעברכים האלה מלמד בשבילך כיתות חוסך לך כסף להביא רב רב או לכסף אז הוא כבר שם, אוכל שם הוא בא שם כל יום אז נותנים לו כיתה ללמד מלמד שלוש שעות ביום יום אחד בא הבן אדם הזה אומר כבוד הרב אני החלטתי לעלות לארץ אני נכנס לישיבה, ללמוד דיינות, אני רוצה להיות דיין, רוצה לגדול בתורה. זו ישיבה ברמה גבוהה. כמה שנים אני אלמד, בזרת השם ייצא ממני איזה רב חשוב. מה הוא אומר לו? מה פתאום? אתה יודע מה הולך בארץ. אנשים נפלו. מה רע לך פה? שמה ממני לא כדאי? מה בראש שלו עכשיו? אכפת לו מהמעברך הזה? מה פתאום? אכפת לו מאלפיים דונארד שהוא צריך להבין למלמד עכשיו. רק זה מעניין אותו, לא מעניין אותו החיים שלו, שיקבר פה מצידי. העיקר אני, זה הנקרא משגבר בדרך, הוא עושה לו חשבון, הוא מחזיק מנורא חשוב, עגון, נותן לו עצה שלא עגונה לו. אותו דבר בשידוחים, חבר שלך בא שואל אותך לבחורה שלו ואתה מת מכינה כי אתה רווק. לא היא שמנה מדי, לא היא נמוכה מדי, אני לא אוהב, שמעתי המשפחה של הבעיות, זה סתם מוציא לו את החשק. לא כדאי לך. למה היא לא נשואה גיל 28? בטוח יש שם איזה משהו. תבדוק. צינו את הביטחון. עכשיו זה בן אדם. אין לו עמוד שדרה. אמרו לו כמה דברים ככה מפחידים, ויתר על השידור. זה נקרא ערור משגי עיוור בדרך. זה אלפים של פעמים קורה בחיים של בן אדם. אלפים. למשל, הקשרויות פה בארץ, כמעט כולם, אני לא מכיר אותן אישית, כמעט כולם נופלים בערור הזה של משגי עיוור בדרך. כל אחד מההשגחות, תשאל אותו על השגחות אחרות, תרף. לא חלק בית יוסף שוחטים יש להם אייפון גם אצלו יש להם אייפון כולם מלכלכים על כולם לך עכשיו תדע מי אומר אמת אותו דבר סופרי סתם כל פעם שאתה מביא לו מזוזות וזה לבדוק וואו יש פה בעיה זה פסול זה לפי שיטת זה מה אמר מניע אותו רוצים למכור לך חדש פילין האלה בדיעבד לפעמים זה אמת, אין מה לעשות. מה שאמת, אמת. או מלך התחילה אתה רוצה לך לקנות מאיזה מישהו, מיד הוא מתחיל ללך לחלב. לא, לא, תקנה מנו, כבר מוחר פסולות. תבוא, אני אגיד לך איפה לקנות. בינתיים רצח טעו, הרס לו את הפרנסה, מביא אותו עכשיו לסופר אחר, בסוף שם היה פסול. כל הזמן זה קורה, הדברים האלה. זה נקרא ערור משגי עיוור בדרך. מה עוד? חזנים, יש חזנים, חלק מהם מפורסמים, הם מאוד מפורסמים, שכולם נהנים לשמוע את הקול המדהים שלהם, והם רשעים ערורים במדרגות שאין דוגמתם. לא יאומן, עד כדי כך שאפילו הם בשבת עושים טקסט בוואטסאפ, וקהילות שלמות סומכים עליהם בימים הנוראים, מחללי שבת גמורים. לא יאומן מה שקורה היום בעולם הזה, פשוט לא יאומן. מתלהבים מכל של חזן. מצידי שתוות ספרדיה להיות שליח ציבור, העיקר שומר את שבת. מה אנחנו צריכים חזן רשע, נואף, מחלל שבת, ומי יודע מה הוא אוכל גם בפיו, שיש לו כל יפה ויודע לתת לנו מוואלים. המוואלים האלה יביאו אותנו לגנדר, אנחנו צריכים שליח ציבור אגון. צריכים בן אדם בן שלושים, נשוי, עם ילדים, עדיף אני, שבוכה על מזונותיו, צריך להכיל את הילדים שלו. צריך בן תורה, בן אדם שמוצא חן ועיני השם. קהילה של חמש מאות, שש מאות, שבע מאות, אלף איש, כולם תלויים בשליח הציבור הזה שמעלה את התפילה לשמיים. ואם זה נוכל, מחלל שבת ואוכל טריפות, כולם נפלו עם האורח הדין הזה בפח. מה זה שליח ציבור? זה נציג הציבור. עכשיו אתה רוצה לשלוח לנשיא טראמפ נציג מי שלחת לו חוסין אובמה עד שהוא נכנס בדלת טראמפ שם עליך פס לכל החיים מה שלחת לי את הנבל הזה רק הוא רואה את הפרצוף שלו הוא מכי איזה מטומטם אתה, החוסן לא בא באורך דין, מה אני אעשה? אבל מה אתה שולח לנשיא ארה״ב את החוסן הזה שהוא לא סובל אותו? תשלח מישהו שהוא אוהב. אותו דבר עם הקרש ברחום, מה אתה מביא אחד ששר ועושה לנו הצגות ובסוף הוא בכלל רשע גמור? זה דברים, זה נקרא משגה עיוור בדרך משגה קהילה שלמה בדרך ועוד משלמים לו על זה אלפי דולרים או עשרות אלפי דולרים, תלוי אם זה פה או באמריקה עשרות אלפי דולרים רבותיי לבוא ולהכשיל את כל הציבור שנה שנה מאלה יש לך לפעמים חזנים כמו שיחי דוד שירו מברוקלין יושב חצי יום לומד, קול מדהים, ער נאווה, עירת שמיים, הוא לא אוהב שהם שבחים אותו ונבוך, אין עליו שום פוזה, קול כולו, אתה רואה בעיניים, זה איך אומרים? You cannot go wrong with him. לא יכול להיות לך איתו שום פלטות. אתה רואה בעיניים הבן אדם בן תורה בא לומד אוהב את ה' כמו שצריך לא איזה עסקן ציבורי כל היום פחחים ועניינים אז מאלה אתה אומר השתבח שמו לפחות זה חזן גם כיף לשמוע את הקול שלו בתפילות וגם הוא אהוב בעיני ה' כי ה' אוהב אנשים עם ענבה וירד שמיים בואו נתקנא מעלה ארור מתא משפט גרי אטום ועל מנה מה זה מתה משפט? מעיד הדרות לטובת מישהו. חבר שלך יש לו בית. הייתה משפחה סוחרת ממנו דירה. נפטרה בן אדם, נשארה על מנה עם שישה ילדים. אין לה עכשיו כסף. החבר שלך אומר, בואי נא אני אוכל אותה כל חודש באלפיים דולר. היא לא משלמת שכר דירה כבר שלושה חודשים. מה אני אעשה? חייב להתפטר ממנה. מה, התשאר לי פה עשרים שנה. תבוא, תבוא תעיד בשבילי בבית משפט. זה החבר שלך, בוא תעיד בשבילי. תעיד שהם עושים רעש, תעיד שהם ככה, תעיד שהם לא זה. ובאמת, זורקים אותנו הבית. זה בדיוק מתה משפט יתום ועל מנה. או בירושות זה מצוי מאוד. ביתומים, בירושות, זה מאוד מצוי. ומינו אותך לאורך דין של אחד מהשניים והשני יתום ואתה מתה את המשפט נגד השני ועכשיו רימית אתה יתום רימית אותו כן? מה עוד? זה לא שייך לנו אני מקווה מאוד ארור שוכב עם אשת אביו ברוך השם זה לא הגענו לכזה שפל ארור שוכב עם כל בהמה אני מקווה שזה גם כן לא נוגע לאף אחד פה בארץ למרות שלצערנו הרב בעולם זה קיים ארור שוכב עם אחותו יש מקרים כאלה בארץ לא עלינו לצערנו הרב או בת אימו כאילו אחות חורגת ארור שוכב עם חותנתו איך יכול להיות היום יש הבדל גיל עצום בין אשתך לאמא שלה. 25 שנה, 30 שנה הבדל. אדם לא הולך עכשיו אשתו בת 22 ללכת לחפש את אמא שלה בת 50, כן? אבל אז זה לא היה ככה. אז בגיל 12 היו מתחתנות, בגיל 13 יולדות, בעוד 13 שנה כבר הילדה מתחתנת. אז שהילדה התחתנה ואתה בן חמש עשרה ועד כמה אימא שלה? עשרים ושש, שבע עדיין ילדה זה היה יותר מציאותי לצערנו ערב הדברים האלה ברוך ה' אצלנו זה לא כל כך שייך, ברוך ה' מה עוד? ערור מקריהו בסתר מה זה? לשון הרע רוצי שם רע, לשון הרע הוא ככה והוא ככה אל תלך, אל תתרום לו מה? כל מיני דברים כאלה ארור לוקח שוחד להקות נפש דם נקי. מה זה לוקח שוחד? על מי מדובר פה? על הדיין? על העד? על מי? השופט או על העדים? על שניהם. אם קיבלת טובות הנעל, אבוא לעיד. נשלח לך לימוזינה. יגדיל. אתה לא צריך לדאוג. אני אשלם לך את היומית שלך. רק תבוא להעיד בשבילי. העל היומית, אוסיף לו גם סיגרים ואיזה כרטיס לאיזה משחק מטופש. אז עכשיו הוא כבר משוחד, הוא לא יכול לדבר נגדו. זהו. איך אני יכול לדבר נגדו? אני הכרת הטוב, מה, הוא קנה לי כזו מתנה יפה? זה כל העולם הזה שוחד. גם באמריקה אורחי דין, יש אורחי דין מראש יהודים שמנצחו. למה? הם חברים של השופטים. והם קוראים אותך במחיר אבל הם כבר מראש אומרים לך אל תדאג אתה מקבל מינימום כך וכך פעם הלכתי לדבר עם איזה עורך דין אחד במנתן לקח אותי לשם איזה חסיד אחד שעובד איתו עורך דין תותח על כל תביעה שלו מיליונים רבים של דולרים, והוא מקבל מזה שליש. 60 אורחי דין עובדים בשבילו, עד כדי כך. והמשרד שלו במקום הכי יקר במנתן, מול הבית משפט פדרלי. רק הסחר דירה של המשרדים שלו שם זה איזה 200 אלף דולר בחודש. תארו לכם כמה הוא מרוויח, כן? טייקון רציני. אחרי שהלכנו משם, אמר לי החסיד, הוא, כל העולם הזה זה בלוף, אתה יודע, הוא אומר לי יחסית. הוא אומר לי, אתה יודע, אתה רואה את האורך דין הזה? הוא עכשיו, לילה לפני המשפט, יושב עם השופט ביחת שלו, מאשנים סיגרים קובנים, ושותים בלו-לייבל וויסקי. הוא נותן לשופט, מפתם אותו, זה, תיסע לשם, על חשבוני, יש לי פה, יש לי בירת נופש. ככה היה לה שופטים, כי שופט בכל זאת, הוא לא מרוויח כמו האורך דין. והוא נותן לו פה ופותח לו שם ועושה בשבילו שם הם יושבים ולמחורת מעמידים פנים בבית משפט כאילו עכשיו השופט הגום ובסוף השופט מלחיץ את הצד השני כמה דברים, מלחיץ אותם ומסכימים לפשרה ואת זה התורה מדברת מה הלאה? בוא נראה הלאה הרור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם. ואמר כל העם אמן. מה זאת אומרת אשר לא יקים? היה צריך להיות אשר לא יקיים. נכון? ארור אשר לא יקיים או לא ישמור. מה זה אשר לא יקים? מה זה תקומה? לקחת דבר שזרוק בזוי על הארץ ולהקים אותו על רגליו. מה זה ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת? תגיד, תגיד חזק. טוב מאוד, גאון יושב לנו פה. על מה מדובר פה? ארור מי שלא יחזיר יהודים בתשובה. יקים את דברי התורה הזאת בכל העולם. זו התורה, כמו באגבה. הנה, זו התורה ששם משה לפני בני ישראל. משה אמת, תורתו אמת. תורה ציבה לנו משה להביא את זה לכל העולם. יציק, איפה אתה? בקיבוץ. מה אתה עושה? מאכיל את הפרות. תעצור שנייה, אני בדרך. מה באת? יש לי בשבילך סרט. תראה את זה, תורה ומדע. עזוב, זה לא בשבילי זה. אני אשלם לך, אל תדאג. עזוב את הפרות, בוא. בוא נשב, נראה רבע שעה. עשר פעמים ניסית, על אחד זה עבד. הצלת עכשיו דורי דורות. למה זה כל כך חשוב להחזיר יהודים בתשובה, עד כדי כך שאתה נחשב ארור אם אתה מתעלם? הרי חזן מביא עם רעייה שאין עליה עוררים. אם אתה רואה את החמור של החבר שלך קרס, שמו עליו שקי מלט, לא יודע מה, שקי אורז, והחמור לא יכל להחזיק את המשקל ונפלו לו הרגליים האחוריות. עכשיו אתה עובר בדרך, אסור לך להתעלם מחמור שונאך! שונא שלך! מדבר עליך לשון הרע! שופח את דמך באינטרנט! מלכלך עליך, מנציע לך עלילות! הלכת ברחוב, הוא תקוע עם המרצלס שלו, פאנצ'ר, יורד עליו גשם. זה בימינו. אז החמור, נפלו לו הרגליים, זה אותו דבר, פאנצ'ר. אסור לך להתעלם. הכם תקים ממו. אומרים חזן, אם עם החמור של השונא שלך, יהודי אחר, אסור לך להתעלם, אם הנשמה שלו מודר לך להתעלם? חמור? מה זה חמור? היום הוא פה, מחר איפה הוא בכלל? יאכלו אותו התננים עוד מעט. חמור אי אפשר להתעלם. ומה אם הנשמה של היהודי מודר להתעלם? זה הלכת כמה וכמה בזה זה הכל נגמר ארור אשר לא יקים מדברי התורה הזאת מי יכול להגיד לי מכל המעלות של אברהם, מבינו, למה הקב' אהב אותו הכי הרבה? היה לו המון מעלות. צדיק, ישר, בעל חסד, בעל אמונה, מוכן להקריב את בנו, סבל איסורים, היה צנוע, לא ידע ביופיה של אשתו עד גיל מאוחר, יצא למלחמה, סיכן את חייו להציל את לו, המון מעלות היה לאברהם, רשימה ענקית. למה כתוב בתורה שהשם אוהב את אברהם? למה? שיעביר את התורה לבניו. לא רק יודע תורה, אלא דואג להעביר לדור הבא. על זה הכי הרבה השם אהב אותו. הכי הרבה זה מדהים רבותיי הדבר הכי מדהים מכל המעלות של אברהם הוכן לשחוט את בנו את יודע מה זה חיכיתי לו כל כך הרבה שנים שבעים וחמש שנה ננסו אין לי ילדים נולד לי ילד סוף סוף כל המיליארדים שלי למי ישאר אוהב אותך על זה אתה צדיק אתה ידעתי כי הרי לא כי אם אתה כל טוב יפה אבל תכלס אמר כתוב בתורה שאברהם ילמד את התורה לבניו פסוק מפורש עם פסוקים אפשר להתווכח פסוק מה אתה רואה מפה כמה חשוב להפיץ את התורה בכל מקום שרק אפשר עלונים סרים דיסקים USB הייתי לפני כמה ימים בקלר עמלה זו פעם שלישית שהלכתי לשם. כל פעם שאני מגיע לשם, אני מקבל הלם טוטאלי. ואני כבר ראיתי הכל בחיים. אי אפשר להפתיע אותי כבר בכלום. הייתי בבתי כלא בארצות הברית, ודיברתי עם שופטים, ואמו של מדינת ניו יורק, וכמרים, ומוסלמים, מה שאתה רק רוצה. אבל הדבר שהכי הרבה מרגש אותי זה להיכנס שם לכלא. למה? פושעים יש בכל מקום. פה יש אנסים, פה יש. פה יש רוצחים, פה יש. פה יש גנבים, פה יש. כולנו יודעים, לכלא לא מגיעים לזה שאתה חסיד אומות העולם, כן? אבל מה שאני אוהב פה, שכל פעם שבאנו ואישרנו דיסקים וסרטים וכולי, בפעם הבאה אתה כבר רואה את התוצאות. כמה חודשים לאחר מכן, אתה בא, אתה לא מאמין. אנשים יושבים תפילים, זקן, לא מדהים, מה רק כל היום. מעל מאה חרדים היו לי בשיעור. כל פעם זה מתווסף עוד 20-30. אבל הקטע הכי מדהים היה, שאיך שנכנסתי הייתם צריכים לראות ממש ממש כאילו המשיח נכנס. ביום שיבוא המשיח ככה נתנהגו. פחיות, חיבוקים, נשיקות, התרגשות, רועדים. מה זה? שתגעתי שם. אנשים, לא אמנתי למראה עיניי. אתה לא מבין מה עשית לי. אתה מציל אותי. אני קיבלתי אמונה, ביטחון. תראה מה זה. הגענו למציאות רבותיי שיש שם אנשים שוויתרו על שחרור, על התנהגות טובה. לא רוצים לגשת לוועדה. תשאיר אותי פה עוד שמונה שנים בכלא ללמוד תורה. לא, לא צחוק, רבותיי. אני לא האמנתי לזה. כשאמרו לי את זה, לפני שנכנסתי, אמרתי, מה זה הגזמות האלה? מי רוצה להיות עוד יום אחד בכלא? כשאמרתי את זה בדרשה, כולם הסתכלו על איזה בחור אחד, הנה הוא. הוא לא רוצה לצאת. עושים אותו פה ללמוד תורה. למה אני לצאת? אני יושב ולומד כל היום תורה. טוב לי, שוקע בגמרה. הרי מה עושים בישיבות? לומדים תורה, רק ההבדל הוא ששם יש הרבה תרדות. תרדות, כל מיני דברים, נסיעות, עניינים, זה. פה אני יושב, ברוך ה' לומד בשקל, מה אני נותק מהעולם? גודל בתורה? יש שם אנשים כבר הרבה שנים, 20 שנה, 25 שנה, שפוטים למעט 30 שנה. מהפכה. פשוט מהפכה בתוך הבית סוהר. אז אני אומר לעצמי, ריבונו של עולם, אולי מצאנו את הפתרון איך להחזיר את כל עם ישראל בתשובה. צריכים להקים הרבה בתי כלב, פשוט להכניס את כולם לשם. זהו זה, תוך שנה גומרים עניין. שלושה חודשים בכלא, הבן אדם חוזר בתשובה. יש גם כמה מפורסמים שהתחזקו בכלא, שלא תחשבו, רק הם מתביישים להודות על זה. זמרים, ראש הממשלה, כל מיני אחרים שהיו, אמנם הם שמים אותם באגף מבודד, כדי שלא יטרידו אותם, אתם יודעים שאתה מפורסם, למרות שחלק מהם התכננו לעבור לאגף תורני לא כל כך פשוט, יש הרבה שרוצים לעבור ואין מספיק מקום שאלתי שם את הרב של הכלא אז למה לא קימים עוד שניים, שלושה אגפים תורניים? הרי בשנייה אנחנו נמלא את זה יש המון שחזרו בתשובה באגפים אחרים הוא אומר לי, איפה? בהלחמת עולם עד שאישרו את זה האוכל עולה להם פי שלוש הכל פה פי שלוש בדעת זה הם לא רוצים המדינה לא רוצה המדינה מעדיפה שישה ארוגונים שיוכלו את הרב, שיוכלו הכל, לא אכפת להם זה יקר מאוד להחזיק עשירים שמקפידים על כשרות מה אתה חושב? כי אפילו כשאתה טס בעלל אמנם הם טוענים שכל האוכל שלהם כשר אבל יש ארוחות שזה בדץ או גלת כשר שזה הרבה יותר יקר להם וזה הם לא נותנים לכל הנושאים רק למי שמזמין. למה? כי מי שלא מזמין נותנים לו קשר חפיף. אולי כן, אולי לא. בדיל ויעבור, ה' יודע. אבל כשאתה מקפיא את זה בסגור, חותמות, עניינים, כן? בתקווה שגם זה קשר. היום על שום דבר אין ביטחון, כן? אז ארורה שלא יקים את דברי התורה הזאת. עכשיו אני שאלתכם שאלה. בן אדם יהודי רגיל, פשוט. אני, עשיר. הרי לא כולם יודעים ללמד תורה. גם מי שיודע הרבה תורה, לא תמיד יודע להציג אותה. לא כולם בעלי כישרון ביבור. או יודעים ללמד, או יש להם סבלנות ללמד. ולא כולם גם יודעים להחזיר יהודים בתשובה. אז איך רוב העם יחזק אנשים? איך? יש לך בני דודים, חברים, לפחות מאה חילונים, אתה בקשר איתם. בטלפון שלך. יום יום, בעבודה, פה, שם, משפחה, חתונות, בר מצווה. יש לך מאה חילונים שאתה יכול להציל אותם אבל אתה לא יודע איך אז מה אתה עושה? הרי כתוב לך בתורה הרוח של להקים את דבר התורה הזאת? אני לוקח אותך איתי לניו יורק אין כמו בארץ הקודש, ראיתם מה זה ילד? שטבח זמור, שריכה, מה על השם שלך? אביתר אביתר, אביתר מה? מיכן השבילי? זה בן שלך? לא. לא זכית עדיין הזה. אבל תזכה לזרת השם. אשריך. הבייתה. עוד נשמע עליך. בקיצור, רבותיי, אומר לך פה הילד החמוד הצדיק, אומר לך, אם אתה לא יכול להחזיר בעצמך, תתרום לאנשים שעושים. יש שותף במצדה. מי יכול להביא לי ראייה מתוך התורה שאם בן אדם תרם לדיסקים של רב מסוים שמחזיר בתשובה שבאמת הדיסקים האלה מחזקים אנשים באמת אחרי שבן אדם שמע את אותו הרב הוא חזר בתשובה מלאה מי יכול להביא לי ראייה שזה שמימן את הדיסקים מקבל בדיוק את אותו שכר כמו הרב סחר וזבולון זה לא כל כך פשוט. מסחר וזבולון כדי לקבל את הזכות בכל התורה שהסחר לומד, זבולון צריך להתחייב על כל ההוצאות שלו, לא רק לתת לו איזה 500 שקל בחודש. תיתן לו 500 שקל בחודש, יש לך זכות בתורה שלו, השם יחליט כמה. אבל אם אתה רוצה לגמרי שכר וזבולון, אתה צריך להגיד לו מהם כל ההוצאות שלך החודשיות. אומר לך 3,000 דולר. אישה, משפחה, ילדים, שכר דירה. אני נותן לך את כל ה-3,000 דולר, אל תתרח על פרנסה. כל חודש תקבל את הכסף, תלמד רצוף. ואז השם נותן שכר מלא להישכר, ושכר מלא לזבולון, וזבולון אפילו קודם להישכר. כי ראינו שמשה ברח את זבולון לפני הישכר. וגם יעקב ברכת זבולון לפני שכר מכאן מדייקים המפרשים שגדול המעשה יותר מן העושה שזבולון גרם לשכר ללמוד הוא קיבל את כל שכרו פלוס ועד כדי כך שקיבל את הברכות קודם אפילו אבל איפה יש פסוק מפורש בתורה שאתה לא עשית כלום חוץ מלתת כסף וכל מה שנעשה בכסף שלך, הכל שלך והמצווה הזאת נקרא תגשמך בשמיים דברי חזן אני יכול להבין לכם אלף אני אומר פסוק בתורה מי אומר? מי יכול להגיד? נו נו יפה, התחלת טוב נו, אז איך יודעים שהתרומה שלהם באמת נחשבת שהם עשו הכל? אז זה משהו אחר. זה אתה מביא ראייה שאם תיתן תרומה מכל הלב, השם יזכה שזה ילך לדבר טוב. בסדר, זה נכון. אבל אני לא מדבר על זה. אני מדבר עכשיו שאתה תומך במישהו שעושה מצוות ותורה, שאתה מקבל את כל השכר שלו. הכל אותו דבר. איך דביר המלך? אבל זה זכות של דוד שהיה צדיק. אז רצו להראות שדוד צדיק, אז זכות אבות עזר לו. אבל זה לא ראיה שמקבלים שכר על זה. אני אגיד לכם פסוק מפורש. הקב' מלמד את משה רבנו מה ללמד את הלוויים. איך לעשות את העבודה שלהם בבית המקדש. ואחר כך מה כתוב מיד? ויעשו בני ישראל ככל אשר ציווה אשם את משה. שואלים המפרשים מה שייך בני ישראל זה עכשיו מצוות ללווים תשובה כיוון שכל בני ישראל נתנו עשרה אחוז מהכנסה שלהם ללווים וממנו אותם כל מה שהלווים עשו, הכל הלך לכל אחד ואחד שנתן להם כסף. מימנת את הלוי, המצוות שלו והתורה וזה שהוא שר בבית המקדש וכולי, הכל בא אליו ובא אליך. ולכן לא כתוב היעשו הלווים ככל אשר ציווה על שמת משה, אלא היעשו בני ישראל. את מה שצילה השם את משה חד וחדק הם קימלו שכר מלא על מה שהלוויים עשו בכסף שלהם אז כסף זה דבר נפלא אם יודעים להשקיע אותו נכון אתה משקיע אותו בשטויות אז מה ייצא מזה אבל אם אתה משקיע את הכסף נכון אז אתה יודע שבעולם הבא יש לך עכשיו עצים שמניבים לך פירות לנצח. זה מה שכתוב, אוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן, עיקר ההסחר, העץ קיימת לו לעולם הבא. נמשיך הלאה, בוא נראה. בוא נראה עכשיו עוד דבר מאוד מעניין. והיה, אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך. מבינים את התנאי, נכון? להשמור, לעשור את כל מצוותיו עוד פעם כל אשר אנוכי מצווכה היום ומתנחה אשם אלוקיך העליון על כל גויי הארץ מתי אנחנו העם מיוחד, העם הנבחר, העם סגולה? מתי? יש תנאי מתי? אני אחוזר על התנאי והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך לשמור לעשות את כל מצוותיו לא דתי לא ני אלא חרד אמיתי לדבר ה' כשאנוכי מצווכה היום אז מה אז? אז הוא נתנך השם עליון על כל גויי הארץ. מה השם? האם אתה חילוני? שום עליון ושום כלום. שום הבדל אין בינך לבין אחמד והנס. ומי שמספר לכם תסבטים, הוא מרמה, הוא מגלה פנים בתורה שלא כהלכה. פסוק מפורש בלי שום ספק. אתה יודע מתי תהיה עליון יציק? שתניח תפילין אז הגויים יראו ויראו בפניך שתשמור שבת יגידו לך למה אתה לא עושה ככה? למה אתה לא נוסע? למה אתה לא מגליק אש? אני מייצג את השם בעולם ומה? השם בר את העולם בשישה ימים בשביעי הוא הפסיק כיוון שהשם שמר שבת אז אני גם כן שומר שבת וממאלה הגויים האלה יתחילו לחשוב, וואו, יש כזה דבר, בורא עולם, הוא בר את העולם בשישה ימים, על ידי איך שאני מתנהג, יבוא לידי אמונה בבורא עולם. דרך אגב, אחת הרעיות הכי חזקות שהגויים מתווכחים, תגיד לגויים ככה, או לאתאיסטים, תגיד לו, תגיד לי, אני אשאר אותך שאלה, בישראל כמה ימים יש בשבוע? שבעה ימים. בזימבאבווי כמה ימים יש בשבוע? בברזיל כמה? באמאזון אז כמה? בסין בכפרים נידחים כמה ימים יש בשבוע? ביפן כמה ימים יש בשבוע? אתם מכירים עיר אחת בעולם שיש שם בשבוע מספר אחר של ימים? מי חייב את כל העולם ללכת במחזורים של שבע? קודם כל זה לא מתחלק טוב עם השנה יש לך 365 ימים בשנה זה לא מתחלק טוב גם בחודש יש לך 30 יום תמיד נשאר שני ימים בעצם בגרון שערית למה לא תעשה חודש חמישה שבועות כל שבוע חמישה ימים חמישה ימים נכנס בדיוק בחודש ואין לך שעריות זה הרי מתמטיקה לא מסתדרת אם בני אדם היו ממציאים את המחזור הזה, ודאי שלא היו ממציאים כאיזה מחזור. למה השם התעקש שיהיו שבעה ימים בשבוע? למה הוא בר את העולם בשבעה ימים בשביעי והנפש? למה לא בחמישה ימים? למה לא בעשרה ימים? גם עשרה היה נחמד. כל שבוע עשרה ימים. מה לעשות בשבעה? שכל עולם החומר יש לו שישה ממדים. צפון, דרום, מזרח, מערך, מעלה ומטה. כל דבר חומרי, שישה כיוונים. ארבע, זה ארבע צדדים ואחד למעלה ואחד למטה. אתל על ואתל תחתון. ושבע מסמל את היציאה מעולם החומר לעולם הרוחני. זאת אומרת, אנחנו מעל החומר, מעל הזמן, מעל הכל. ולכן שבע זה מספר חשוב. ומה זה מספר שמונה? מה שמונה מסמן? אין סוף. בגלל שאם תיסע ישר בצורה של שמונה במדבר, נגיד שעכשיו שמנו לך על המדבר מסלול בצורה של שמונה, אבל ענק של עשרה קילומטרים, ואתה נוסע כל הזמן ישר, תכלס, אתה לא סמל אם תראה עכשיו מחללית, תראה שאתה נוסע בשמיניות לנצח, זה אף פעם לא ייגמר. זה דרך אגב חלק מהמדענים טוענים שהחלל הוא רצועה של שמונה, שהיא מטיסה בחללית, שנים על גבי שנים, במהירות האור אפילו. לא תגיע לעולם לסוף. למה? כי תמיד ואתה כל הזמן מטיסה, לא תגיע לנקודה שיגמר החלל. אין כזה דבר. אלא מה? יש לך מיליארדים של גלקסיות וכל גלקסיות יש שם מיליארדים של כוכבים ואין לדבר הזה סוף אבל איך זה נגמר? איפה זה נגמר? זה נצח נצחים תטוס ותטוס ותטוס אף פעם לא תגיע לסוף מדהים מה עוד ממשיכה התורה ואומרת? ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך כי תשמע בקול ה' אלוקיך. אז מתחילים, ברוך אתה בעיר, ברוך אתה בשדה, ברוך פרי בתניך. למשל היום, יש לנו ברכה בבטן של נשים או לא? מה אתם אומרים? כמה נשים עקרות יש בעם היהודי? מי יודע? כמה? חמישה עשר אחוז מהזוגות לא יכולים להביא ילדים. צריכים טיפולים, צריכים כל מיני עניינים, צריכים הורמונים לאישה. מציאות מציאות, יש נשים לא מקבלות מחזור, יש כל מיני דברים כאלה. זה גורם לבעיות בפוריות. ברוך השם, הקדוש ברחו ברחמם הרבים כל דור ודור מביא לנו תרופות לאונשים שנתן לנו. הבנתם מה אני אומר? זה מה שנותן לנו את כפי לב, מביא לנו תרופות נגד את כפי לב, מביא לנו, לא עלינו סרטן, מביא לנו כל מיני דברים, כמו טרפיה, כל מיני עניינים, ניתוחים, כדי להציל חלק מהאנשים, מביא לנו בעיות בבטן, מביא לנו תרופות נגד זה, כל דבר בדבר. עכשיו השאלה היא כזאת, אם ה' מעניש יהודי ונתן לו, לא עלינו מחלה קשה, וצריך לגייס לו עכשיו חמישים אלף שקל לניתוח. מי אמר שמותר? למה ללכת נגד השם? השם רוצה שבמדם הזה יחולה, שיעשה תשובה, ואולי הוא יירפה אותו, אולי לא. למה אני צריך להביא לו חמישים אלף שקל שיעשה ניתוח אצל רופא טוב? מי אמר שמותר? מה, אני הולך נגד בורא עולם? תגידו לי אתם, מותר לעזור או לא או לא? איך אני יודע שמותר? הרי אם המלך אמר להעניש פלוני אלמוני ואני רץ לעזור לו עם מי אני מסתבך? עם המלך, מי אמר שמותר? אז קודם כל השאלה שלי היא שאלה של הגמרה היה, זו לא סתם שאלה הגמרה אומרת מניין שניתן רשות לרפא שנאמר רפואי רפא מותר ללכת לרופאים ואני אומר בשמו של רב משה פיינשטין זצאל שכל תרופה מוכחת שהקדוש ברוך הוא הוריד לעולם חייבים להשתמש בה כי אם לא יענישו אותך על רצח שרצחת את עצמך הבנתם? אתן לכם דוגמה אדם לא עלינו קיבל את המחלה זה כל הזמן קורה הרי יש סטטיסטיקה. מה הסטטיסטיקה? שעל כל מאה אנשים שמקבלים את המחלה בערך עשרים יכולים לצאת מזה. על ידי טיפול כימופטרפיק, כל מיני אקרנות, ניתוחים, בסדר. זה ודאי לא ודאי. זה אחד מחמישה ינצל, ארבע ימותו. עכשיו בן אדם אומר אני לא רוצה ללכת לרופאים, אני אסבול שלוש שנים וימות. מותר לו? אסור. הוא יקבל על זה הונש. למה? כי כתוב בתורה שחייבים לעשות הכל כדי לחיות. אלה המצוות שיעשה אותם האדם וחי בהם. חי ושלא ימות. מי שמבטר על החיים והולך בכוונה שיארגו אותו, נכנס למקום של שדה מוקשים ובתקווה להתפוצץ, ובאמת קרה לו כס דבר, בשמיים ידעונו אותו על מה שהוא עשה. כי אסור לך לבטר על החיים שלך. החיים שלך הם לא בבעלותך. החיים שלנו הם לא בבעלותנו. לכן מי שמתאבד מקבל את ההונש הכי הכי הכי קשה ביהדות. שאפילו קדיש לא עוזר לו. למה בכל זאת אומרים קדיש על אנשים שהתאבדו? הרי לא כוברים אותם אפילו בבית קברות יהודי. צריכים לשים גדר ולקבור אותם מעבר לגדר כמו גועים. אז למה בכל זאת אומרים קדיש? על הצד שהוא לא היה שפוי במעשיו. אולי לקח תרופות, אולי הוא היה בדיכאון עמוק. משבר נפשי, וזה מצוי מאוד. הרי שאול המלך, כדי לא ליפול ביד של הפלישתים, שיקראו אותו לגזרים ויענו אותו, היפיל את עצמו למוות. אמר בכל זאת, אני חייב למות היום. הרי שמואל אמר לו יום לפני, שהוא בא אליו באוב, מחר אתה וענך הייתי כאן. אז הוא כבר ידע שהוא חייב למות. אבל איך למות? אני מעדיף ליפול על החרד מאשר ליפול בידיים של החמש שיחתכו אותי לחתיכות ויענסו אותי ויעשו לי כל מיני דברים. אז אין כאן התאבדות. אבל אחד שהיה לו 20 מיליון ויום אחד הפסיד בבורס הארבע, נמחק ב-20 אחוז? אין לי טעם בחיים. מה קרה? ריקי, אם אני אתאבד, אל תדאגי, שרתי צבא. מה? איך אתה מדבר, יציק? למה אתה מפחיד אותי? די, די, מה עשתי בחיים? למה? נמחקתי ביום אחד, עשר שנים חסכתי, ארבע מיליון ירד לי. אבל יש לך עוד ששרה. לא שווה. כל זה איננו שובל לי. מי אמר את זה? כל העולם משתכבים לו, אחד לא משתכבה, הכל לא שווה גרוש. אותו דבר אנחנו, גם אנחנו ככה דרך אגב. אדם יש לו עשרה ילדים, תשעה מהם חרדים, בני תורה, לומדים, בעלי מידור, אחד התקלקל. לא רוצה ללמוד. פושטק מה שנקרא. בארץ יש לזה שם. איך זה נקרא? שבב ניק. לא יודע מאיפה זה בא. שבב. שבב אל הערב. שבב ניק. בסדר, לא מה לו ללמוד. דרך אגב, יש גם בעיה אצלנו, בעולם שלנו. אמנם ביהדות, מי שהוא בור בעם הארץ הוא נחשב פושע. אין את זה באף דת. אצל הערבים, אם אתה לא יודע קוראן, אתה לא פושע. אצל הנוצרים, אם אתה לא יודע נצרות, אתה לא פושע. כל הדתות והכתות אם אתה לא לומד אתה לא נקרא פושע רק אצלנו בתורה מי שלא לומד תורה כל חייו נקרא פושע אז ממילא כיוון שביום שאתה לא לומד תורה אתה עברת על העברה הכי חמורה כי כתוב לימוד תורה כנגד כולם בעיתון תורה כנגד כולם זה הדבר הכי גרוע. אז ילד שלא רוצה ללמוד, מסתכלים עליו כפושע. אבל זו הטעות. בכל זאת הוא ילד עדיין, עד גיל 20. לפעמים בן אדם עוברים שנתיים שלוש, הוא בשטויות, לא לומד, עושה צרות בבית. אחר כך הוא מתבגר, פתאום הוא נתפס באיזה מישהו שיושב לומד איתו, כמה חודשים, וזה כבר בן אדם אחר לגמרי. פתאום נחתה עליו רוח השם. אם ויתרת על הבקצה את האוטו, זרק את האוטו, דחי את האוטו, לאן הוא ילך? יחפש נחמה אצל החילונים בגן סאקר תנו לו גם אולי איזה משהו ככה להרגיע את יגונו ודבר יוליך לדבר אימך רשות, אומנם כתוב, מסניך השם הסנא. בעבוד רשעים רינה. אין שום חיוב לאהוב את הרשעים. מי שמורד באשם וכופר בתובתו, אסור לאהוב אותו. מצווה לסנות הרשע. תראו ספר החינוך, זה אחד מטרייג מצוות. לסנות הרשעים. אסור להתחנף אליהם. אסור לשבח אותם. אסור לתת לרשעים מחמאה אפילו על דבר שהם עשו לשם שמיים. תקראו בו עורכות צדיקים. אם אני אומר לכם אתם יכולים לסמוך עלי שזה כתוב אבל מה אם זה בן שלך רשע אסור לך לסנוע אותו מה ההבדל מה ההבדל מה זה איפה ואיפה שניהם מורדים באשם א' ייתכן מאוד שאתה אשם לא נתת לו אולי דוגמה אישית ב' זה התפקיד שלך בעולם. לעולם אתה לא תוכל לעלות את הנשמה של הילד הזה למדרגה שאשה מצפה אם יהיה לך אליו תאורוב ושנאה. אם יש לך פועל שאתה לא סובל אותו, אתה יכול לתת לו הוראות איך לעבוד? אתה לא יכול להסתכל עליו. אין, אין אפשרות. היחסים ביניכם אף פעם לא יהיו טובים. לכן רבותיי, בן שלך זה חיוב שלך, אתה בייביסיטר שלו. דרך אגב, אתם יודעים, מי יכול להגיד לי למה היום כמעט בכל משפחה חרדית יש לפחות כפסה שחורה אחת או בן או בת שעושים את המוות להורים? לפעמים שניים, לפעמים ארבע. מי יכול להגיד לי למה? מה קרה? הרי זה לא היה בכל הדורות. למה היום בעולם, כל משפחה שאתה בא, כמעט כל משפחה, יש לפחות אחד שבא בניג, לא לומד, לא רוצה, אין לו בית ספר, אף ישיבה לא מקבלת אותו, הורים מדוכאים, שבורים, מה עשינו? What did we do wrong? מי יכול להגיד לי למה? בדיוק. כי הקב". יש לו עכשיו אלפים רבים של רשעים לגלגל העולם, לפני ביעת משיח. זה השאנס האחרון שלנו, כמו שרבי שמעון בר יוחאי אמר, שלפני ביעת משיח הקב". יגלגל את כל הפסולת של הנשמות, כל הנכשלים של כל הדורות, זה אנחנו ביניהם רבותיי. איך היה פה פעם תוכנית חבורת זבל? לצערנו הרב, אנחנו זכינו בתואר הזה. אבל בסדר, לא להתייאש. גם בתוך הפח זבל יש מדרגות. למשל שהחיות באות לאכול מהפח, לא כל דבר הן מסכימות לאכול. יש דברים שכן, יש דברים שלא. גם אנחנו בדור הזה, זה מדרגות שונות של נשמות. אבל הנשמות של הרישאים, לאן יגלגלו אותם? לקיבוץ? מה יאכילו את הושפנים ביום כיפור? אז מה הוא יגיד לכלוש בחורה? אז מה עשית בזה? מן לאני מתתי רשע בגלגול שעבר אוכל נבלות וטרפות מחדד שבת לפחות היית מגלגל אותי באיזה משפחה ברמת בית שמש בבנברג בירושלים ישימו אותי בתלמוד תורה נראה מה זה מה שמתם אותי בקיבוץ אז איך אני משם יצא? מובן ולכן הוא חייב לזרוק אותם במקומות שיש להם סיכוי לתקן את הנשמה. אז איפה הוא יכניס אותם? אצל הרב הזה, אצל הרב הזה, אצל המשפחה הזאת. הוא חייב אחד כזה להתחלה. בדרך כלל הוא לא נותן יותר מאחד. לפעמים גם שניים, אם יש להם הרבה הרבה ילדים, אז הוא זורק שניים שם. הוא חייב לחלק את הנשמות האלה למישהו. למי הוא יביא אותן? אם הוא יביא אותן לחילונים, בחיים שלהם לא פתחו דף תורה או גמרה, אז איזה צ'ונסי של הנשמה הזאת? מה הם ילמדו אותו? קופיקו? צ'יפופו? מה הם ילמדו אותו? הוא יגיע לשמיים, יגיד לו, מצטערים יציק, מה נתנו לך עוד גלגול, עוד צ'אנס, עוד 70 שנה. יגיד, מה נתתם לי? איזה צ'אנס? איפה גדלתי? מה אכלתי? מי היו הוריי? לאיזה בית ספר שלחו אותי? לאיזה אוניברסיטה הלכתי? לי היה צ'אנס להיות צדיק? איפה אתם נפלתם? אז מציאות הקשבוך חייב לחלק את הנשמות האלה. אם לא, אין להם שום סיכוי לבוא לעולם. חבל לזמן. סתם לזרוק אותן במשפחה של גויים זה לא חוכמה. אז במדע הקשבוך הוא חייב. לכן אין מה לאכול את הלב לפעמים יותר מדי. לא תמיד זה אשמתך. עובדה כל שאר הילדים עם בני תורה. פתאום יצא אחד כזה. להפך, על לב אתה צריך לשים הכי הרבה תשומת לב ואהבה איך פעם אמרו לי, תשמע יש איזה סעודת ראש חודש פעם בחודש הרוסים סעודה לנשים באיזה בית של איזה רב מקום מאוד יפה שם, פרסטורלי אמרו, אתה יכול לבוא בראש חודש הזה לדבר? מתי? 11 בבוקר הם קוראו תהילים אחרי התפילה מסיימו את התהילים ב-11 תדבר מ-11 עד 12, 12 וחצי בסדר, באמצע היום אמרו לי, יש איזה אחד שרוצה לבוא עם הבן שלו לדבר איתך. אני אומר, מה קרה? הבן שלו בבעיה, הוא רוצה לדבר איתך. אתה מסכים שהוא יבוא? אמרתי, אם שמה מסכים, אם שיבוא, נסכימו. באמת, הוא בא, חיכה ליד אחרי הדרשה, הסתיימה הדרשה, אמר לי, תדבר עם הבן הזה. מה? יש לו חברה גויה מאוד רציני. אותו, אותו כבר יגיד לי, אבא, אנחנו מתחתנים, זה הסוף שלי. ואבא שלו בעד תשובה אמריקאי אשכנזי. בעד תשובה. התחלתי לדבר עם הבן הזה, להתחיל להסביר לו מה זה גויה, כמה זה חמור, ילדים גויים, כל מה שרק יכולתי. בסוף הוא אומר לי, אין לך מה להתאמץ. אני לא התחתן איתה. אף פעם. אמרתי לו, אלפים דיברו כמוך. ואיפה הם היום? אומר לי, לא, לא, אני לא הם. אני לא התחתן איתה. למרות שאני אוהב אותה מאוד, הוא אומר לי. היא טובה מאוד אליי, ומה? אז אני אומר לו, אז למה אתה כל כך בטוח בעצמך? הוא אומר, אני לא אעשה את זה לאבא שלי. הוא אומר, היא לא יכולה לעשות את זה. אמרתי לו, למה? הוא אומר, כי אבא שלי כזה בן אדם טוב, והיה אליי כל כך טוב כל השנים, שאני לא מסוגל להשיב לו ככה רעה תחת הטובה. מה השמעה? שאם האבא הזה היה נבל ומוריד אותו ומשפיל אותו, כבר היה נשוי עם הגויה והיה לו איזה ילד שניים גויים. נכון? זה המסקנה של השיחה. על סיבה שהבן אדם הזה עוד התחתן בסוף עם יהודיה ולא הביא גויים לעולם בגלל שאבא שלו היה נחמד אליו והיה בן אדם טוב. אבל אימא משפיל אותו ומגדף אותו ומבזה אותו ומי יודע מה עד רבה הוא הורג עכשיו שני ציפורים עם אבן אחת גם הולך אחר התאוות שלו וגם מכניס לאבא שלו חרב בלב נקמה על כל השנים כמה אנחנו לא מבינים פסיכולוגיה של ילדים, זה מדהים. משפט אחד, אתה אומר לילד שלך, רצחת אותו. משפט אחד. משפט אחד. למשל, אתה אומר על ויין שרובן היה לו את השכל שיש לשימון, ואמרת לו. זהו, שלושים שנה זה בראש שלו מהדהד. שלושים שנה. להפך, אתה צריך להגיד לו, אני לא מצפה ממך להיות ערבובדיה. אני רק רוצה שתהיה ירשע מים, אוהב השם, שומר מצוות. בעזרת השם, השם יעזור שגם תהיה תלמיד חכם. אבל לפחות אל תהיה בן אדם כפוי טובה, תשמע בקול השם. תהיה גדול בתורה, אני אשמח מאוד. לא תהיה גדול בתורה, אני גם אשמח מאוד. העיקר שאתה בן אדם. העיקר שאתה קום בבוקר בזמן, תעבוד למחייתך, תהיה אדם ישר. תעניח כל יום תפילין, אל תפספס, תקפיד על השבת, תתחתן עם אישה צנועה, תקים בית נאמן, תשתדל שילדים שלך ילכו בדרך התורה בכל מחיר. זה מה שאני רוצה ממך. אם תהיה גדול הדור, אלווי, אם לא תהיה חכם, אם לא תהיה עם הארץ, העיקר תהיה צדיק. מילה זה מילה, לא להיות רמאי, לא לנצל אנשים, לא להוציא עליהם שמרה ועלילות, לא להיות ערור, כמו כל הערורים פה, רבותיי. ואז התורה מתחילה עם כל הכללות. שהאמת, אין לי כל כך הרבה אומץ עכשיו להתחיל לקרוא לכם אותם. אבל כתוב כאן דבר מאוד מעניין. כתוב, יקמך השם לו לעם קדוש. כאשר נשבע לך. למה? כי תשמור את מצוות השם. שומעים, עוד פעם, זו פעם שלישית בפרשה שזה חוזר. ומה אחר כך? וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא לך ויראו ממקה על מה מדובר פה? תפילין פעם היו הולכים לתפילין כל היום גויים רואים תפילין עד היום תראו בשדה תרופה פעמים אין לך ברירה אתה טס אתה נוחה את שעות מוקדמות לפני אחרי אין זמן ללכת לבית כנסת רק הגורים רואים אותך, שם את התלית ואת התפילים, כולם מסתכלים, פעם בא איזה אחד מאפריקה, מסתכל עליי ככה, השעה עמום. לא, מה הוא קרא על היהודים בתנ״ך? פתאום הוא רואה את זמוח השיר, הוא קיבל הלם. אמרתי, מאיפה שלחת לי עכשיו את הטיפוס הזה? איך שאני לא מסובב את הפנים, הוא בא. מכירים את הלם? בסוף שסיימת, אבל לזכותו הוא לא דיבר מילה עד שלא סיימתי. בסוף הוא אומר, כן, היאסקי הוא סמתי? מה? מה זה? אתה יהודי? כן. איזה התלהבות. הזכרתי בפסוק הזה. מדהים. מה עוד כתוב פה? שמרו טוב, יש כאן כמה סודות שלא שמים אליהם לב. אם אתה תשמע בקולי, איתן השם את אויביך, קמים עליך ניגפים לפניך. בדרך אחד יצאו אליך, או בשבע הדרכים ינוסו. הם באים כולם כיחידה אחת, ובורחים לכל הכיוונים. פאניקה. מה עוד? השם יצא ותברחה בעסמך. למה בעסמך? אין הרע. כל דבר הסמוי מן העין שאורה בו הברכה. מה אתה רץ לספר כמה אתה מרוויח? מה אתה מראה את הבסטות שלך לכל בן אדם? מה אתה מספר עכשיו שיש לך מחסנים מלאים? מה אתה צריך לספר? מה אתה צריך לספר שאשתך עומדת ללדת בן? מה אתה צריך לרוץ לספר? תחכה לפחות שלושה חודשים שלא יהיה נפל שכבר יהיה, איך אומרים, מוחשי. מה אתה רץ? ישר עין הרע, כל מיני קנאים שאין להם יתחילו לקרוא תהילים שחס וחלילה יקרה משהו מהקינה שלהם. מה אתה צריך לרוץ? מה אתה צריך לקנות מכונית הכי אוקרתית שכל בן אדם ברחוב יסתכל והלב שלו ישרף? חסר אנשים רעים מסביב? אנרגיה שלילית עליך, פעם איזה אחד, בא עם אשתו לרב גדול, לא יודע איזה רב זה היה, אולי רב שח, אולי רב אליש, אחד מגדולי הדור, לא יודע בדיוק מי, לא זוכר. אומר, כבוד הרב, אישה אומרת, כבוד הרב, אנחנו רוצים לקנות מיניוון, טויוטה, משהו מפואר, זה הרבה כסף, 200 משהו אלף שקל. ואנחנו גרים בבני ברק. כולם פה עבריכים, סכנים, חיים 500 דולר לחודש. ואנחנו, ברוך השם, קיבלנו ירושה גדולה. רוצים לקנות אוטו לכל המשפחה, אנחנו שבע נפשות. למה תמיד צריך שתמוניות, שתה זה? אוטו אחד כולנו. ובעלי מסרב. שואל אותו הרב, למה אתה מסרב? אומר, אין הרע, אברכים, יסתכלו, יקנו, למה אני צריך את זה? אומר לו הרב, תגיד לי, אני שואל אותך שאלה. אני יכול לבחון אותך על איזה מסכת שאתה בקיבה? אומר, מסכת שלמה? ככה בקיבה? אומר, כן. אומר, לא, לא, מסכת זה יותר מדי. פרק? פרק, אתה יכול? אומר, תלוי איזה פרק. תגיד אתה וואלה במחשבה שנייה גם פרק לא הייתי לוקח סיכון טוב טוב תגיד לו זה דף אחד בשעה שאתה בקיא בו שאני יכול לשאול אותך עליו שאלות אומר לו כבוד הרב ברמה שלך בטח שאני לא בקיא אני יודע קצת מי נגד מי אבל לא איזה גאון או משהו אומר לו אתה יכול לקנות איזה אוטו שאתה רוצה אומר לו למה אומר לו באדם כמוך ודאי אין מה לקנות פה במארץ, נטול ההשכלה בכלל. תגיע לשמיים, אתה צריך לתת 40 יום ו-40 לילה דרשה. מלא אתה שומע דיסקים כל היום, כל דיסק יש שם 30 שעות. תשמע איזה דיסק 4-5 פעמים, כבר תדע את הדיסק בעל פה, בסדר, אז יהיה לך כבר 30 שעות. דיסק וחצי, אתה מסודר. אבל מה הלאה? ממש לפני שמסיימים אתה תהיה למעלה, אתה תהיה ראש ולא לזנב טוב, קראנו את כל זה אבל יש כאן דבר מאוד מעניין אתם יודעים יש כלל ביהדות ובזה ממש נסיים להיום כתוב שבחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה. האדם יש לו מחשבה ללכת. שאלה היא כזאת. האם רק על מחשבה הקדוש ברוך הוא לא מצרפה למעשה או גם על ניסיון לעשות עבירה שנכשל? לוגמה. אתה עובר לך עכשיו בראש, אני אלך אסרוף את החנות של זה שפתח ממולי מקולת. חצוף כזה. גם ככה בקושי עושים פה פרנסה, בא פתח מולי, אני אראה לו מה זה. אשפוך לו פח שמן, אסרוף לו את המקום, שלא יתעסק איתי. אחר כך אתה חושב, אומר איזה בושות, אני בן אדם דתי אני, אני סתם בלוף. איך אני חושב כאלה דברים? מה, הפרנסה באה מהחנות, תבייש לך ולא עושה. על המחשבה יש עונש? לא. הקרש בחור לא מצרף את זה למעשה, כי זה היה רק בגדר מחשבה. מה קרה אם הלכת כבר עם פח שמן לסרוף, פתאום עברה משטרה, ווי ווי ווי, מהרוב הפחד, קפצת לאוטו וברחת. עוד שנייה היית זורק את הגפרור, כבר שפחת את הנפט. אבל פתאום משטרה עברה הסתכלו, אמרת מחר אם יראו, ישמרו שזה נשרף, הם ידעו מי אני. מהר חזרת לזה וברחת. יש על זה הונש או לא? זה כבר מעשה. זה תחילת מעשה. מה אתם אומרים? קושייה, לא? ואם נגיד הלכת פעם אחת ונכשלת, ופעם שנייה, עוד פעם הלכת לשרוף ושוב נכשלת. פתאום הופיע בלבית, שכחתי משהו בחנות. מה עכשיו קורה בפעם השנייה? לא רק שאתה מקבל עונש על הפעם השנייה, שאנחנו מצרף את זה כן למעשה, גם על הפעם הראשונה אתה מקבל. אתה מקבל גם על הפעם הראשונה? זאת אומרת שלא תחשוב שאתה אה כל פעם שנכשלת בזה עבירה אז בסדר לא קרה כלום לא נכון כי באמת הכוונה היא מראה מי אתה אז מה יהיה? אתם יודעים שזה מגיע למצוות כתוב שעוד לפני שעשית את המצווה הקראש ברוך הוא כבר כותב שיש לך איזה שכר כי תעשה ככה כתוב בלשון עתיד בעבירות כתוב רק אחרי שעשית את העבירה יש עונש אבל במצוות רק חשבת לעשות כבר מתחיל השכב ויש רק עבירה אחת שעל המחשבה עליה מקבלים עונש כאילו עשית מי יודע הריות, המחשבה עצמה זה עבירה מהתואה. לא תטו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. זאת אומרת, המחשבה זה עבירה מדור הייתה. להסתכל על אישה שהיא לא שלך, איסור דור הייתה. להחשוב על אישה שהיא לא שלך, איסור דור הייתה. על אשתך מותר לך לחשוב. אבל אישה זרה אסור לך לחשוב. עצם כשהתחלת להערער על אישה, אתה עובר על איסור מהתורה. הסתכלת על אצבע של אישה כדי להנות, עברת על איסור מהתורה. כתוב מי שמסתכל על אצבע של אישה כדי להנות, אפילו יש בו תורה או מעשים טובים כמשה רבנו, לו ינקה מדינה של גיהנום. אז אני לא צריך לספר לכם מה הולך פה בקיץ וכמה בעלי תשובה נכשלים, במיוחד הרווקים. מצבנו ענוש, בקיצור. מזל שיש אלול ותשובה וכפרה ואיסורים וצדקה ותורה, זה מאזן את המצב. וגם כשכל כך הוא מתחשב במצב העולם, אין מה לעשות. הוא יודע עם מי יש לו עסק. הוא יודע. כמו שאמר ההרי לתלמידו רבי חיים ויטל, מעשה אחד קטן בדורנו הוא מעשה גדול מאוד בדור התנאים. והיום על אחת וגם אבחר מחמש מאות שנה אחרי, בזמן ההרי איזה אישה הלכה בחוסר צניעות בעולם. תהפוך את כל כדור הארץ ולא תראה אישה אחת בלי סמלות של שתי מטר רוחב. אני, יש לי תמונה, הכנסנו את זה באדף פייסבוק שלי, נשים גויות בחוף הים, בחוף קרוליינה, סאוט קרוליינה, שנת אלף תשע מאות, לפני מאה עשרים שנה, כולם לבושות יותר צנועות מכל הרבניות שאתם מכירים היום. ככה, מה זה רוחב של סמלות, הכל מכוסה, הפנים מכוסות, כובעים, הכל שיער הסעוף, מטריות, מי שמע על בגד ים? בגד ים? יצאת מדעתך. נו, אז עכשיו איך היא תיכנס למים? עם סמלה של חתונה? תראה לך עכשיו את הבעיה לך. חתונה, קהלה, עם כזאת סמלה, יאללה, נכנסת למים. לא שייך. אז מה היו עושות הגויות? היה להם ביטנים בים. עם גלגלים. היו מפיעים את הביטנים בתוך המים. כמו חדר כזה, כמו הקרונות האלה שמחברים למשאיות. פותחים את הדלת, נכנסים בפנים, אין רצפה. אתה בתוך המים, יש ארבע קירות מסביב. ומתלים, מורידת הבגדים, תולת הבגדים, סוחה בפנים בתוך חדר סגור בתוך המים. אחר כך מתייבשת וכולי, מתנבשת, חזרה ויוצאת. אף גויה לא העיזה להוריד את הסמלה לפני איזה גבר גוי. אז תאר לך איזה צנועות היו היהודיות, אם הגויות היו ככה. תראה מה העולם נהיה. ואז הכביש בחור רואה מה היה בעולם ומה נהיה העולם. כואב הלב לראות את בנות ישראל ב-12, 13, פשוט נורא והיום. הורים מלבישים את הילדות שלהם בשיא הפריצות. איך זה ייתכן? אני אומר, בן אדם נורמלי, עזוב עכשיו דתי חילוני, בן אדם נורמלי, יש לו ילדיו עד 15, 16, 17, גיל הכי מסוכן שיש, שהן הכי תמימות, וגיל הנעורים זה כמו אש יוקדת, והבנות שלהם הולכות פה לדיסקוטקים של מקום של סודנים ומחבלים ומי יודע מה הולך שם וסמים וזנות ונירוף אחד מגדולי מכתיעי הרבים היה בסמינר שלנו יום שבת הקודמת לפני שבוע מארגן עשרות אלפי ישראלים ללכת למקום הכי טעמי בעולם זכינו להחזיר אותו בתשובה ועכשיו הוא יושב בישראל של הרב זמיר כהן ולומד עבודת צוות, ברוך השם הרב זמיר עם כל החוכמה והדינות נפש שלו השפיע עליו מאוד ואני נתתי לו כמה פצצות ואיך אומרים, לאהבה ונעירה את השם והוא יושב עכשיו בישיבה לומד וכל הסמינר הוא בכה כל הסמינר הוא בכה מרוב הלן איפה אני ואיפה האמת והוא סיפר לי מה הולך בדיסקוטקים של תל אביב. אני לא גדלתי פה בבני ברק, אני יודע מה זה דיסקוטקים, כן? אבל מהתקופה שאני הייתי נער ועד היום, מה שהוא סיפר לי, נהיה לי חלישות הדעת, מחלת לב נהיה לי. מה הולך בדרך? אתה לא תאמין מה קורה. כולם פה כמעט מכורים לקוקאין. איפה יש להם כסף לקוקאין? זה שם יקר. אומר לי, אתה לא מבין. תיכנס לשירותים, תתעלף מה שהולך שם. אומר לי, בטבושת אחד גדול אין שום ערך מיהודי, מיהודיה, מגוי, מלבן, משך, שום דבר, אף אחד לא מעניין אותו, כלום. אומר לי זה סדום ואמורה הוא הבן אדם הזה שלא ידע בחיים שלו לא החזיק סידור פעם ראשונה החזיק סידור השפיח ציבור בתוך כדי התפילה צריך להראות לו איפה להתפלל הוא אפילו לא ידע מה זה תפילת שמונה עשרה גדל כמו גוי גמור הבן אדם אפילו הוא אומר לי אם תראה מה הולך פה בנסקודה אתה תשתגע מה שהולך פה כמה עבודה עוד יש אני גם לא יודע בכלל אם אפשר להציל את הנוער הזה. יכול להיות שהם כבר כולם עבודים? התמה הגדולה בעיניי, איך הקרשברכו בכלל מקיים את העולם? כבר העולם ייבד לגמרי מהערך שלו. בסדר, יש ברוך השם בני תורה, יושבים, עמלים בגמרה, לומדים מוסר דרך ארץ, כמו הילד הצדיק שהיה פה. אז הם מקיימים את עם ישראל. אבל אני שואל, איזה הענה יש לאבא שרואה ש-20% מבניו, ברוך השם, משתדלים וחלק לומדים, ו-80% נהיו יותר גרועים מגועים? איזה הענה יש לו בזה? אני לא יודע, זה קושיות שצריכים לשאול את הקרש ברוך הוא. אין לי תשובות לשאלות האלה. אבל אני חושב שאם אני הייתי משקיף על העולם ורואה את העשרים אחוז של הצדיקים שעושים חסד ולומדים תורה ועובדים על עצמם ובאים לסליחות וקמים בבוקר שזה נפלא וממש דברים יפים. אבל מצד שני הייתי רואה מה הולך פה עם בני ישראל ובנות ישראל והסמים והזנות והכפירה והנורא והיום וכל הגירושים וכל הבגידות אני הייתי לא בטוח שהייתי יכול לעמוד בזה. אני אומר לכם את האמת. הם פלא פלאים. וכל הזמן יבואו לך כל אלה, אסור כתרג. תלמד זכות על עם ישראל. בסדר, בסדר, תלמד 500 שנה זכות. במציאות מה קורה? אנשים ייבדו צלם אנוש. תלמד, תגיד, תגיד, הרוצח הוא צדיק, והמחלה לשבת צדיקים, וכל הפרוצות צדיקות. תלמד זכות. נראה לאן נגיע עם הזכות הזאת. אולי במקום לחיות בדמיונות ננסה להציל אותם? הרי כל אחד יש לו במשפחה כאלו. אני אומר לכם, היה לנו אירוסין של הבן שלי. ודודה של אשתי, שנשואה על איזה ישראלי, מאוד מאוד מאוד מסכיל. יש לו תוארים באוניברסיטאות הכי אוקרטיות בעולם. הוא ישראלי אשכנזי מבריק. אבל מסכן, הוא לא יודע כלום מתורה. ועכשיו נולדו לו עם האמריקאית הזאת, שזה דודה של אשתי, נולדו לו שני בנים. גם קרא להם בשמות של גועים בכלל. עכשיו הם באו לשבע ברכות. הוא לא בא. אה, כן, הוא בא. בירוסין הוא בא, לא שבע ברכות. בירוסין הוא בא עם אשתו ובן אחד. והבן הזה אמריקאי שבחיים שלו לא שמע מילה על יהדות. אתם מכירים את האלה, את הילדים האלה? כלום הוא לא יודע. הוא גדל מאה אחוז כמו גוי. בבית ספר של גויים. עכשיו הולך לאוניברסיטה של גויים. נתתי לו דיסק תורה ומדע באנגלית. הוא קיבל את הלם חייו. הלם חייו, בחור גם על רמה המחשבים, הוא רק קרא את הסרט הזה, הוא קיבל את הלם חייו, הוא לא יודע מה לעשות עם האינפורמציה. הוא לא מאמין. איפה, איך זה שאני בכלל לא ידעתי מה זה יהדות? כלום. דיסק אחד. הייתי באוניברסיטה סטוני ברוק של כל המדענים, משם יוצאים כל המדענים, אוניברסיטה של מדענים בניו יורק. עשיתי שם שבת איתם. יש שם רב אחד חבת ניק, סטיין קוראים לו, עד היום הוא שם. הזמין אותי לשבתון אם חבדניק מזמין אותי לשבתון אז אתם יודעים כמה המצב ענו שם כי זה בדרך כלל לא הולך ביחד השיטה שלי והשיטה של חבד כולם יודעים זה הפוך לגמרי והוא הזמין אותי לשבתון והלכתי לשם היה שם מדהים מדהים בזעודת יום שישי הוא עומד המסכן הזה ליד הכיוב והוא שואל כל בן אדם ובן אדם אמא שלך יהודיה? חצי מהאנשים אמרו לא. השמות שלהם סטיינברג, סטיין, סטיירן, הורוויץ, כאלה שמות. גויים גמורים. חצי מהם גויים. הוא אומר, אתה לא צריך מטילת ידיי. Your mother is Jewish? No. You can eat. Your mother is Jewish? Yes. Wash. Your mother is Jewish? No, no, no. השתגלתי. חצי מהתלמידים שם גויים. הם חושבים שהם יהודים, הם באים לפעולת שישי. נתתי שם שבתון, דיברתי וזה וחילקתי שם גם כנדיסק עם תורה ומדע ולא רק זה גם בסעודה שלישית אני יושב איתו בשולחן עם אשתו והמשפחה שלו והמשפחה שלי ואנחנו מתחילים לדבר והתחיל הוויכוח המפורסם עם הרבי או המשיח או לא התחילו לצעוק שם, יחי אדוננו, אמרתי לו זה כפירה, אסור להגיד יחי על אדם שנפטר, גם אם הוא צדיק יסוד עולם, מספיק כבר עם השטויות האלה. אני עכשיו אוכל אצלו בשולחן, צריך להוכיח אותו. בקיצור, גמרנו בטונים לא צורמים, אבל לא נעימים. זאת אומרת, אני הוכחתי אותו על השטויות שלו. והוא בשיטתו, שזה הדבר הכי חשוב, כן. אז אני אמרתי, טוב, אני לאוניברסיטה הזאת ועדיין לא אחזור. אין סיכוי שהוא יזמין אותי אי פעם. אבל כשהייתי פה עשיתי את מה שיכולתי, שרתי לו ערכה של דיסקים, והייתי בכלל בספק גדול אם הוא יחלק את הדיסקים שלי, כי אמרתי, פגעתי לו באגו. בטח יזרוק הכל לפח. אמרתי, חבל, ישרתי פה מעל 100 דיסקים, כל אחד עולה באמריקה דולר, 100 דולר סתם יזרוק לפח. הפרת אבונות בתוך תוכי אמרתי אני מקווה שהוא יתעלה על האגו ובכל זאת ייחלק טוב עברו כמה חודשים לא שמעתי כלום מנו יום אחד הוא מתקשר אליי מה אני רוצה להזמין אותך עוד פעם אמרתי, אולי אני חולם. אמרתי לו, אתה בטוח? הוא אומר לי, כן. אני אומר לו, אבל תשמע, בכל זאת, פעם שעברה זה לא כל כך נגמר. הוא אומר לי, כן, כן, כן, אתה ואני, זה כמובן יש לנו השקפה שונה, אבל אני רוצה להזמין אותך ודווקא אותך. אמרתי לו, למה? חסר דרשנים? הוא אומר לי, תראה, אני כל שבת מזמין דרשם. כבר שנים באים, מלטפים, אומרים להם דברים נחמדים. אף אחד לא חזר פה בתשובה, אתה באת, שבת אחת, קראת אותם פה. יש לי פה עשרה שומרי שבת. ניהו לי מוטו שבתו. התחילו לשמור שבת בעקבות הדיס גם לזה. מתוך מאה שהיו שם, חמישים היו בערך גואים מתוך החמישים שהיו יהודים עכשיו באים לו לתפילה, למניין נהיה לו מניין, מסכן לו היה לו מניין היה לו כמה בחורים פרסים שכבר היו דתיים שהלכו לאוניברסיטה בכל שיהיה לו שישה, שבעה יחד איתו פתאום נוספו לו עוד עשרה נהיה לו מניין, שומרי שבת, מבסוט עכשיו הוא בא לבית כנסת, יש מניין עד עכשיו אף פעם לא היה לו מניין צריך ללכת לחפש אנשים באוניברסיטה בשבת בבוקר מי יקום לו בבוקר לבוא בשמונה וחצי, תשע, להתפלל. בקיצור, אבותיי, תראו המצב, זה המצב של עם ישראל. מצד אחד רחוקים גמורים לגמרי, מצד שני דיסק אחד הופך את הכול. זה לא נס, תגידו אתם. מה הסיכויים שיקרה כזה רע? זה נגד כל הסיכויים, בן אדם חי 30 שנה, 20 שנה בחושך גמור מביאים לו דיסק של דולר, מישהו הרתרם את הדולר הזה, היום בארץ זה בכלל יותר זון שקל 20 עולה, שקל וחצי עולה לייצר DVD בעצמך, אם יש לך מכונות אם לא עולה לך קצת יותר, בסדר חצי דולר בישראל חצי דולר אתה מציל כל כך הרבה נשמות לפעמים. זה עובר מיד ליד. לפעמים זה שני אחים ואחות, לפעמים זה הורים ושלושה ילדים. על חצי דולר, על קוס לימונדה, אתה יכול להציל חמישה נפשות, חמש נשמות, ונצח נצחים. נו. זה נקודת האור, רבותיי. ואולי על זה, כשאנחנו משאתגים, אולי אי רצון, אנחנו שבוע לפני הדין, מה יעזור לנו בדין אם לא צדקה וחסד ותורה ותיקון עמידות והאמת והיושר חייבים יושר, מילה זה מילה, זמן זה זמן, הבטחה חייבים לקיים אם אתה אומר לבנאם אני בא אז אתה תתכוון לבוא אם לא תגיד לו אני לא אבוא אתה תבוא מחר אני לא בטוח לא תבוא חכים לך אני לא בטוח שאני אוכל לבוא אל תגיד בטח בטח אני בא ובכלל אין לך שום חשבון לבוא כתוב בתואת מוצא שפתיך תשמור גם עם הילדים אתה אומר לילד שלך משהו אתה חייב קיים אם תביא לי ציון מעל, אני אתן לך עשרים דולר, לא יודע מה. והוא הביא ציון מעל, תתחיל, תרוצים. לא, זה היה מבחן קל, זה לא מה שחשבתי, לא. מיד אתה חייב קיים, למה מחר שאתה תגיד לו להתאמץ, הוא יגיד, אין בו אמונה זה. רבותיי, יושר, אמת, מידת האמת, האמת, תזכרו, היא מעל הכל. מעל מה יחשבו, מעל מה יגידו, מעל מה יצא לי מזה, מעל אנשים יכסו ויסנעו אותי, מעל המשפחה תריב איתי, מעל אשתי תעזוב אותי, מעל הכל. האמת היא מעל הכל אם אשתך תגיד לך תרצח את הבוש שלי אם לא אני בורחת אני לא רוצה להישאר איתך אתה לא יכול לרצוח אותו בגלל שאשתך רוצה שתרצח את הבוש שלה אז אתה תלך לרצוח אותו? לא אה אתה לא אוהב אותי אוהב אותך ולא ירצח בשבילך אם היית אוהב אותי היית בשנייה מכניס לו כדור בראש זה לא נכון אוהב אותך אבל אוהב את ה' יותר ולא רק זה, גם הוא אוהב את העולם הבא שלי יותר. לא רוצה לסרף באושוויץ מיליון שנה על זה שרצחתי דור של צאצאים של הבן אדם הזה. מה זה? זה צחוק? במובן רבותיי, האמת מעל הכל. לא משנה מי אמר אותה. ערבי, אפילו שמאלני אמר את זה. אבל זו האמת. הוא אומר לך משהו שהוא אמת. הרבה פעמים רבים שמאלנים על דברים, לצערי עליו כמה שאני מתאהב אותם, לפעמים הם צודקים. למשל, עכשיו היה היום איזה סיפור שהחליטו שכבור איזה צדיק בגבעתיים, ועכשיו התחילה עלייה לרגל. עכשיו אלה כל השמאלנים שגרים שם בגבעתיים, מה להם ולצדיק ולבית קברות, זה בשבילהם גיהנום. התחילו ליצור, מביאים את הטלוויזיה, חילול ה' מי אמר שמותר לבוא ולעשות הילולות בקבר של צדיק בזמן שיושבים חשם שכנים שונאי דת שזה עוד יותר עושה חילול ה' ומתחילים מחלוקות בשביל לבוא לקבר של צדיק מה זה מצדיק את זה? מותר לעשות מצווה הבאה בעבירה? ללכת לקבר של צדיק זה לא חיוב מהתורה לצער אנשים, לעשות להם רעש באחד בלילה, שתיים בלילה, לעשות מוזיקה, ואוטובוסים וצפצופים, ולהרוס לשכנים את השינה בזמן שהם קמים שש בבוקר לעבודה, זה איסורים מהתורה, רבותיי. זה אנשים לא חושבים. רוצה לבוא ולעשות מצווה שהיא בכלל אפילו לא דה רבנן. ובסוף מה עושה? חמישים ייסורי דאורה איתה. מצייר אותה ואותה וטהו, מסניעים אותם עוד יותר על הדעת. מי יודע, אולי אנשים, חלק מהם חוזרים בתשובה. אבל עכשיו שהם רואים איך הדתיים מתנהגים, אומרים, אני לא רוצה שום קשר לאנשים האלה. לא רוצים לשמוע בכלל. אבל אם להפך, היו אומרים להם, אתם צודקים, אנחנו צטערים, אנחנו נגביל, נבוא רק עד שעה כזאת, וגם בלי מאומות, ואולי אפילו נוותר על הכל, בעיקר שלא תצטערו. הם היו אומרים, בואי, איזה דלחרץ, איזה יופי, איזה התנהגות. אז הם היו אומרים, אתם יודעים מה? בואו נתפשר. כיוון שבאתם לקראתנו, תבואו עד שעה כזאת וכזאת. אבל שולחים איתם ראש בראש, מה יוצא מזה? הרי חלק מאלה יושבים בעיתונים וכותבים ערס עלינו יום ולילה, מה? עוד יותר מליבים אותם, עוד יותר עושים נזק לדת, עוד יותר מורידים אנשים. שם יעזור. טוב, יש עוד הרבה מה לומר, זמננו עזל. בעזרת ה' אני מאחל לכם שנה טובה ומוצלחת, כתיבה וחתימה טובה, נזכה להיכנס לדין זכאים, נעשה תשובה שלנו עוד שבוע זמן, צריכים לנצל כל דקה. בעזרת ה' אם יש כאן מניין, נתפלל ערבית. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
