הרב מזרחי באילת - דתי אבל השקפה רקובה ומסוכנת

ולרפואה של אלרועי בן חן אלרועי בן חן אילל בן מרים אילל בן מרים לעילוי נשמעת דוד בן מסודה רפואה רפואה שים מבת רחל ולכל מבקר בצהרה ולכל מי שצריך רפואה ועידוי נשמה בזרת ה' אני שמח בזרת ה' להגיע לאלת אם אתם זוכרים לפני כמה חודשים היינו בדרך לדרשה באלת ובאותו יום היה אסון גדול היו שיטפונות בדרך ועשרה נערים ונערות נספו למוות ומה שלא עשינו כדי להיכנס לילת פשוט אי אפשר היה עשר שעות היינו בכבישים ניסינו מכביש אחד אחר כך הלכנו לכביש אחר הכל היה סגור זה היה יום בלתי נשכח אז בזראת השם שגם השיעור הזה יהיה לילוי נשמתם של הילדים האלה אנחנו מתקרבים לפרשת נתרו היום ששינה את ההיסטוריה של עם ישראל היום שהפך אותנו לעם הנבחר היום הזה נהיית לעם כמו שהגמרה אומרת אמר רבי יוסף אילא ואיומה אם לא היום הזה שקיבלנו תורה כמה יוסף איקה בשוקה היה יוסס ברחובות כמו סבלים, בלי תורה, בלי דרך ארץ, בלי השקפה, בלי עתיד, בלי עולם הבא, בלי קשר לבורא אדם ללא תורה יכול לדרדר למדרגה שהיא יותר גרועה מבעל חיים וזה בוודאות לא אולי כן אולי לא. הגמרה בירובין אומרת אמר רבי יוחנן אלמלא ניתנה תורה היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול היינו לימדים איך להתנהג מבעלי חיים כל בעל חיים היה מלמד אותנו משהו למשל, חתול וכלב היה מלמד אותנו שהולכים לשירותים צריכים לפתוח את המים. יש אנשים הולכים לשירותים, לא פותחים את המים. בשדות תעופה אתה רואה את זה הרבה. אין להם דרך ארץ, לא אכפת להם מאחרים. רק מעצמם אכפת להם. דרך אגב, תדעו לכם, יש דברים בחיים שאדם לא חושב עליהם וגם עליהם מקבלים עונש משמיים. זה אחד מהם. אם אדם יורק על הרצפה, את הנזלת שלו, או לא יודע איך קוראים לזה, לחה, את הלחה שלו, ובא בן אדם וניגל מזה, הראשון שירק קבל על זה הונש בשמיים. אם האדם נכנס לשירותים ולא פתח את המים, או שישאיר שם לחלוך, ניירות, לא יודע מה על הרצפה, ונכנס אדם אחר וסבל שם, הראשון מקבל על זה הונש משמיים. כל דבר אצל הקבל ברוך הוא מדוד כחוט השערה. לטוב או לרע אם מישהו נכנס והיה מגיל והוא עירים וניקה ואחרייו נכנסו אנשים ולא סבלו גם אז הם מקבלים שכר חסד זה דהורה איתה מצוות חסד צריכים לדעת את זה מה היינו לימדים מהתרנגול זה טבע התרנגול היינו למדים ממנו איך להיות בעל לתפארת. איך? מה שייך? התרנגול כל פעם שרוצה להתייחד עם התרנגולת הוא קודם כל מקרקר סביבה חצי שעה, משמח אותה, מפייס את דעתה עד שהיא מתרצה לו ואז הם מסדבגים. זאת אומרת, אפילו התרנגול יכול להחזיק את עצמו ולעשות את כל מה שצריך לעשות, כדי שבת זוכתו, זה לא יחשב לאונס. כמו שיש אנשים יותר גרועים מבעלי חיים. לא שולטים בעצמם. ידוע, אנחנו, מי שבאמת מתבונן על החיים, הוא יודע שהתאווה מנצחת את השכל, אצל רוב האנשים. רוב האנשים פועלים מתוך תאווה, לא מתוך שכל. כי אם תבחן תשעים ותשע אחוז מהפעולות שאתה עושה בחיי היומיום, ותבחן אותם אחד אחד, עם ניתוח מעמיק, תראה שכמעט הכל בא מן היצר. הכל בא מהתאוות, מהתאווה לחומר, מהרצון ליהנות מהרגע. זה מה שמניע את האדם. כסף, ספורט, הצלחה, כבוד, שלטון, ‫יחסים, בחורה, אישה, ילדים, ‫כל זה זה למען ההנאה שלו. ‫כמה אנשים באמת הביאו לילדים ‫לעולם בגלל שזו מצווה. ‫הגמרא אומרת שחזל פעם ‫ביטלו את התאווה של הריות. ‫היה להם כוח. ‫חזל יכלו לגזור גזירה, ‫הקבש ברוך הוא היה נאלץ ‫להתחשב בגזירה שלהם. ‫למשל, עבודה זהרה. חזל בתלות העבודה זרה פעם אחת רצו לבטל את העריות ראו שאנשים לא עומדים בניסיון כבר מתקופת דוד המלך התחילו להיכשל עם בחורות עד דוד המלך שלוש מאות שנה המצב היה טוב לפני שלושת אלפים שנה בא דוד המלך ובית דינו ראו שאנשים מתחילים לפשל כבר התאווה מנצחת את השכל גזר על גזרת איחוד זה כבר שלושת אלפים שנה הגזרה הזאת, שאדם לא יתייחד עם אישה במקום סגור. למה דוד המלך היה צריך לעשות כזו גזרה? למה לא עשו את זה 300 שנה לפניו? כי לא היה צורך. בתורה כתוב, ועשו משמרת למשמרתי. אני נתתי לכם משמרת בתורה. אם אתם רואים שזה לא מספיק, אתם חכמי הדור צריכים לעשות משמרת סביב המשמרת שלי. כמו למשל, יש לך איזה קור אטומי, ויש שם חומה מסביב לקור. אבל החומה הזאת לפעמים היא לא מספיקה. אז באמת מה יוצא מפה? יוצא מפה שאם רואים שיש סכנה שלמרות החומה עדיין יכול להתקרב לשם, תודה, שאדם יכול עדיין להתקרב לשם, אז עושים עוד חומה קצת יותר רחוקה שלא יגיעו לחומה ההיא. למה? כדי לא לקחת סיכונים. למה? כי למה להסתכן? אתה יודע, אבא, מה אומרים לך? בטוח שזה המתאים. הפוך אולי. אולי הפוך, כן. אז אומר לך, ועשו משמרת למשמרתי. אז חזל באו, תודה. חזל באו וגזרו. מה הגזרה הייתה? הגזרה הייתה לבטל את התאווה להעריות. זה אחד משלושת התאוות החזקות שיש בעולם. בזמנם היה גם עבודה זרה. היום מהם שלושת התאוות הכי חזקות בחיים? ממון, אוכל ונשים. זה שלושת התאוות, היום כבר בעולם כבר אי אפשר להגיד נשים, כי זה כבר מסוכן. כי כבר איך שרוצים הרשאים לסלף את העולם ולהרוס אותו, אז אולי עוד דור שניים כבר לא אפשר יהיה להגיד את המילה הזאת כן בכל אובן המציאות היא שאלה שלושת התאוות החזקות ביותר שרוב האנשים נכשלים בהם אם לא במעשים אז במחשבות פעם היה עוד תאווה שזו הייתה תאווה של עבודה זרה. היום בימינו אנחנו צוחקים על זה. איזה הוא, מי הוא זה ואיזה הוא הטיפש שילך לחתיכת ברזל שאיזה גוי עשה והשתחווה שם ויביא איזה נדבה או איזה תרומה והתפלל לעבודה זרה. מי יעשה כזה שטות היום? כך היום את החילוני הכי שונא דת, אחד שאפילו רוצה להכעיס, הוא יגיד, עזוב, זה כבר הטרמינה מוגזם. אני אעשה צחוק מעצמי כזה דבר. הוא אומר, מי הלך לכס דבר? הגמרא אומרת שהיה רב עשי שכתב את התלמוד תלמוד נחתם על ידי רב עשי ורבינה לפני בערך, לפני 1,600 שנה בערך חתימת התלמוד אז כתוב שרב עשי היה מלמד ואמר לתלמידים שלו, מחר אנחנו נלמד על חברנו מנשא מי היה מנשא? הבן של המלך עזקיהו חזקיהו היה המלך הכי צדיק בתולדות עם ישראל. עבר את כולם. בזמנו הגיע עם ישראל למדרגה הכי גבוהה שהייתה. ילד הכי קטן, ילד בן שש, ידע את כל התורה. כתוב שהמלך חזקיהו נעץ חרב בבית המדרש ואמר, מי שלא ילמד תורה יידקר בחרב. ממתי מי שמבטל תורה מקבל עונש מוות? למלך מותר הכל. המלך הוא מעל הסנדרין. סנדרין צריכים ראיות כדי להוציא אדם להורג. אי אפשר להוציא אדם להורג לפי תחושה. אפילו עד אחד לא מספיק. צריכים שני עדים קשרים וחקירה יסודית שכל הפרטים מתאימים. פעם ב-70 שנה לא הוציאו אדם להורג אפילו. עד כדי כך זה מסובך. אבל המלך מעל הסנדרין, הוא רוצה להרוג גנב, הוא נותן עזרה. מישהי תפס גונב, אני קוראת לו את הראש. אי אפשר לדבר כלום. הוא מעל החוק. המלך מעל החוק. המלך עזקיהו נעץ חרב בבית המדרש אמר מי שלא ילמד מי שלא יתלמיד חכם ידקר בחרב מה מניעת האנשים בעולם הפחד בלי פחד אנשים לא מתקדמים היום כמה בוכים נגד הפחד והפחד זה המתנה הכי גדולה בחיים אם לא הפחד כולנו מזמן היינו מתים אם זה בכביש אם זה ביחסים אסורים אם זה מסמים אם מכל מיני דברים כאלה כן אז מה אנחנו רואים מפה שהוא נעץ חרב בבית המדרש ומה אמר? מי שלא ילוד ידקר בחרב. אז השאלה שצריכים לשאול, למה הוא לא נעץ את החרב הזה בחוף של אילת? מה עכשיו נעץ את החרב בבית המדרש בירושלים? תלך לחוף הים, בת ים, חוף אילת, חוף חיפה, חוף נתניה. שם האנשים מסתובבים ערומים, עושים עבירות, גילוי העריות, דברים נוראים, חוסר צניעות. שם תתקע את החרב, איפה שכל הגברים שם עושים עבירות. תצעק שם. רבותיי, מי שלא ילך מהר לישיבה וילמד תורה, מחר אנחנו באים. מי שיהיה פה ולא יהיה בבית מדרש, הורגים אותו. נכון? מה אתה בא לבית המדרש? אנחנו כבר יושבים, לומדים כברה. מה אתה קטע לנו פה חרב בתוך הישיבה? רבותיי, מה אתם אומרים? ככה צריך לעשות, לא? אז למה הוא הלך לבית המדרש? מכאן רואים, רבותיי, שבן אדם יכול להיות בתוך בית המדרש והוא לא באמת לומד. אליהם פנה המלך יזכיהו לא לאנשי העם מאלה אין מה לצפות כמו שאמר חכם בן ציון אבא שאול מי שחושב שהצהרות של עם ישראל באה מהחילונים הוא טועה מאוד רוב הצהרות באה בגלל החרדים בגלל אלה שמכירים את השם למדו תורה יודעים הלכה יודעים השקפה ועושים הפוך אחד כזה יכול להיות שקול כמו מאה חילונים שעושים עבירות כי בעיני השם זה עוד יותר חמור כי אתה הנסיך שלי הבן שלי שלימדתי אותך שמתי אותך בתלמוד תורה למדת הכל במקום להיות רב צדיק מה אתה פרחך נוחל גנב עושה חילול השם עלים עושה כל מיני דברים שאין להם מקום בתורה אז יבוא הפרחך החרדי ויגיד לכבוש ברוך הוא ריבונו שעולם בסדר חטאתי, אביתי, פשטתי, אני מודה אבל הזה החילוני הזה הוא פי אלף יותר גרוע מני תראה את העברות שלי, תראה את העברות שלו תראה את הגנבות שלי, תראה את הגנבות שלו תראה איך הוא מדבר, תראה איך הוא מתלבש תראה איזה דבר הוא עושה ברחוב עברות מה הכבוש ברוך הוא יענה, נכון אבל ממנו אני לא מצפה כלום הוא חי כמו בעל חיים מהיום שהוא נולד, ככה חינכו אותו. ככה חינכו אותו. זרקו אותו ביער, או בחוף הים, או בבית ספר של כופרים, וכל החיים שלו הוא גדל כמו בעל חיים, אכול ושתוק, כי מחר נמות. מה, מלמדים מוסר בבית ספר חילוני? מלמדים על בורא עולם? מלמדים על מתן תורה? מלמדים שהתורה היא מן השמיים? מלמדים שיש עולם הבא? מלמדים שכל אות בתורה, אם אתה מוציא אות אחת, כל העולם מתמוטט? מלמדים את הדברים האלה? איפה מלמדים כאלה דברים? מלמדים, השפן קיבל נזלת, הרצל חוזה המדינה, ‫מלמדים שטויות, מלמדים. ‫אז שמה, מי שלא יודע כלום, ‫אז איך אתה רוצה שיהיה צדיק, מסכן? ‫אין לו בכלל כיוון אפילו. ‫הוא בכלל לא מבין למה חיים. ‫אפשר לבוא לבן אדם כזה בדרישות? ‫אבל מי שכן למד, ‫מי שכן שומע דרשות, ‫מי שכן קורא ספרים, ‫מי שבא ממשפחה של צדיקים, ‫הוא הפושע הכי גדול. הפושע הכי גדול כי כל העבירות שלו בחיים זה הכל במזיד וכולכם יודעים שההבדל בין עונש מזיד לעונש שוגג בתורה הוא ענק בן אדם שחילל שבת בלי חוונה ושוגג לא ידע שעשור עשה משהו מביא כבש לבית המקדש כמה הולך כבש? שלוש מאות דולר וזה זה נגמר בן אדם שחילל במזיד עונש מוות בסקילה והתורה אומרת ונחרתה הנפש ההיא מה, זה דבר נורא, זה פי מיליון יותר גרוע מאשר להביא כבש. כבש ואתה עשית תשובה, ביקשת מכילה, כמה שעות של טראומה ונגמר הסיפור. סקילה? אתם יודעים מה זה סקילה? מי שיקרא איך היום מבצעים הונש סקילה, הוא מתעלף לשבועיים. לחשוב שהקדוש ברוך הוא אמר לעשות כזה דבר לבן אדם שמחלל שבת בכוונה, מדליק אש, נוסע במכונית, עונה לטלפון בשבת, עונש מוות בסקילה, אתם יודעים מה זה סקילה? תנסה לדמיין עכשיו בן אדם שהוא נפל מההר, הפילו אותו וזורקים לו אבנים בגודל של מילון על הראש. מי יכול לדמיין כזה דבר? זה נורא והיום. ולחשוב, וואו, הקרישה ברכו שהוא הדבר הכי רחמן בעולם, אין יותר רחמן מהשם, הוא המציא את הרחמים. אומר לך, זה מה שמגיע ליהודי שמורד בי כל שבוע, כל שבת ושבת. איך לא יקרה הלב שאתה רואה חוף הים מלא בשבתות הכבישים מלאים בשבתות איך לא יקרה הלב כי רוב האנשים האלה לא יודעים מה החיים שלהם כלום הם לא יודעים מה זה בכלל הם חושבים שבת זה הווי יום של לישון קצת זה מה שהם חושבים אז נחזור רגע לעניין אז באמת חזל ביטלו את היצר הזה של יצר הרע למה? הנה דוגמה רב אשי הוא אמר מחר אנחנו נלמד על חברנו מנשא מנשא היה בן של המלך עזקיהו אבא שלו המלך הכי צדיק והבן שלו הכי רשע שהיה מלך הכי רשע איפה האבא איפה הבן איך אומרים בלשון חזל חומץ בן יין חומץ בין יין, יין שווה עשרים אלף דולר בקבוק. יין משובח, יש בפלורידה מקום, כל בקבוק במסעדה עשרים אלף דולר. ובחוץ רק רולסטרויסים עומדים, כי מי יכול ללכת לכזו מסעדה? אחד שקונה רולסטרויס, כן? לא, אנחנו, איך אומרים? עובדים שלוש שנים של הבקבוק יין הזה. בקיצור, אז אם עכשיו היין הזה תשים אותו בשמש יום שלם, בחום של פלורידה, מה יקרה לו? יחמיץ, יציס. אז עכשיו, ברגע שהוא תוסס, הוא נהיה חומץ, במקרה הכי טוב חומץ לסלט. אבל ודאי הוא לא שווה 20 אלף דולר, הוא שווה 2 דולר. מישהו מעניין אותו שהבקבוק הזה היה שווה לפני 4-5 שעות 20 אלף דולר? יש מישהו שייתן עליו זכר למה שהוא היה? לא. כי מה שהיה, היה. כמו שאומר הנביא חזקאל, ובשוב הצדיק מצדקתו, ועשה את כל התואבות האלה, לא תיזכרנה לו כל צדקותיו, בן אדם שהיה צדיק, והתחיל להתקלקל, והתחיל ללכת למקומות שלדתיים אסור ללכת, ואחר כך שוטט באינטרנט, ואחר כך משך אותו לעוד עבירה ולעוד עבירה ולעוד עבירה, בסופו של דבר נהיה הפושע הגדול, מה יקרה עם כל המצוות שעשה כל השנים שלמד תורה כל החסדים שעשה כל פעם שהלך למקווה כל פעם שנתן צדקה ציצית שהייתה עליו שנים תפילין שהניח כל יום עשה כל מיני דברים טובים לאנשים עשר עשרים שנה היה צדיק בסוף נהיה כופר עזב את הכל מה יהיה עם כל המצוות אומר הנביא לא תיזכרנה לו כל צדקותיו הכל הולך אחר החיתום גמרת טוב, כאילו תמיד היה טוב. גמרת רע, כאילו תמיד היה רע. נורא והיום. אז באמת, אומר רב עשי לתלמידים, מחר נלמד על חברנו מנשא. כאילו איך הוא הכתית כל העם, עשה אלילים וכולי. בלילה בא אליו מנשא בחלום. בא אליו מנשא בחלום, אומר לו, תתבייש לך, מי אתה בכלל שאתה קורא לי חברנו? הוא חי לפני אלף שנה לפני רבאשי, מנאשי. הוא היה לפני אלפיים שש מאות שנה, ורבאשי לפני אלף שש מאות שנה, חתימת התלמוד. כמעט אלף שנה הפרש. אומר לו, מי אתה שתקרא לי חברנו? אתה חושב שאתה יכול להיות חבר שלי? אומר לו, אומר לו, למה? אתה כזה צדיק? אתה היית רשא גדול. מה הוא אומר לו איך אתה אומר לחברנו בזמן שאתה איתה מכתיע רבי ומפיץ עבודה זרה אומר לו מנשה אומר לו אם אתה כזה תלמיד חכם שאתה מזלזל בי תגיד לי רגע בן אדם שעושה המוצי על לחם מאיפה הוא בוצע את הלחם אז הוא לא ידע הרב אשי כותב התלמוד לא ידע אומר לו, מה, יש הלכה בזה? מאיפה בוצעים את הלחם? אומר לו, כן, בוצעים מהמקום הכי אפוי. אז הוא אמר למנע שאם אתה כזה תלמיד חכם, איך מטה עבודה זרה בכל הארץ? זה לא מסתדר. מה, הרב הראשי יעמיד עבודה זרה בכל הארץ שיבוא לשם? אומר לו מנע שאם אתה היית חי בזמן שלי, דהיינו, לפני אלף שנה, היית מהירים את הגלימה שלך מעל הברכיים והיית רץ בשיא המהירות לעבוד את העבודה הזרה הזאת. אז אני שואל את השאלה, איך זה התחיל כזה דבר, מה? איך לפני 2600 שנה היה לאנשים כזאת תאווה לרוץ לעבודה זרה כמו תאוות אוכל כמו תאוות נשים כמו תאוות ממון של היום אותו דבר היה תאווה לעבודה זרה איך זה יכול להיות כבר ביציאת מצרים היה אחד ראשה קראו לו מיכה המיכה הזה, שהיה ילד קטן, המצרים הכניסו אותו בתוך העבודה, בתוך הלבנים. הם היום מכניסים את התינוקות בתוך הפיגומים, בפנים. עמדו לסגור עליו לבנה, משה אומר לכבוש ברכו, ריבונו של העולם, איפה אתה? מה חטא התינוק הזה שאתה מכניס אותו ככה למות? הכבוש ברכו אמר למשה, אתה מערער עליי, לך תוציא אותו. משה הלך הוציא אותו פלא שמשה הוציא אותו כי אם אני אם הייתי שם אם הקב״ה היה אומר לי אתה מערר עליי מיד הייתי מבין את הטעות שלי הייתי אומר לא לא לא חס וחלילה מכילה אני סתם שואל לא היה לי אומץ ללכת להוציא אותו אבל אנחנו לא משה משה הלך הוציא אותו מרוב האהבה שלו לעם ישראל משה כבר ידע שהוא יכעיס את השם הרי, הרי אם השם הוא לא טיפש, זה אנחנו מבינים. אז מה, משה לא הבין? אם השם היה אומר לי, מה, אתה מערער עליי? אני הייתי מבין שהסתבכתי. אז מה, משה לא הבין? בטח שהבין. אלא מה, משה אומר, לא אכפת לי. אפילו אני אקבל עונש, העיקר הצלתי יהודי. הלך, הוציא אותו, מי נהיה התינוק הזה? מיכא. בזמן יציאת מצרים, את מי מיכא הוציא איתו? פסל. פסל של עבודה זרה תוך כדי שיוציא ממצרים הוא קורא ליהודים בואו בואו לפסל שלי איך זה ייתכן כזה דבר הבן אדם רואה הים נפתח ראה אדם צפרדע כינים מקד בכורות והוא הולך לפסל אני אגיד לכם מה התשובה התשובה לזה רבותיי בואו רגע נדמיין ‫שהיום יש לנו בן אדם ‫לא עלינו ולא עליכם, ‫שיש לו ילד קטן בן שנתיים ‫חולה במחלה, לא עלינו. ‫הרופאים נואשו ממנו. ‫אין מה לעשות, זה התפשט כבר למוח, ‫זה עניין של חודש, אומרים להורים. ‫ההורים האלה, נגיד, ‫דמיינו עכשיו שעשר שנים ‫לא היה להם ילדים, ‫עד שסוף סוף נקלטה, ‫נפלה עליהם כזו גזירה. הם יושבים עכשיו, בוכים, אה, תהילים, שום דבר, המצב רק מחמיר. פתאום בא אליהם איזה אחמד אחד, כיף חלק, מה? בואו איתי עכשיו, תוך שעה הילד שלכם בריא ושלם. 100 דולר והכל יהיה בסדר. איך? סמכו עליי, בואו. לוקח אותם לאיזה פסל. רואים שם איזה פסל, כל מיני דברים. הוא אומר, תשימו פה את הילד. אומרים לו, מה זה? הוא אומר, אל תשאלו שאלות. שים את הילד, תראה תוך שעה הוא נהיה בריא. הוא קם, רץ בשכונה. אם לא, אל תשלם. הוא עושה ככה, הוקוס פוקוס, אברה כדברה, משתחווה, אומר לחשים. עוברת שעה, הילד נהיה בריא. יוצא לרחוב, כאילו לא קרה כלום. עכשיו זה פשט בעם מישהו לקח את הילד שלו לאחמד הילד עברי מהעבודה זרה עוד אחד מביא, עוד אחד מביא זה דבר שאי אפשר לעמוד בו מי יעמוד בכזה ניסיון? עם האדם הילד שלו מת נגד עיניו עם כל האמונה שלו באשם באתי לרבנים שום דבר לא קרה באתי למקשף אוקוס פוקוס הילד נהיה בריא אפשר לעמוד בכזה ניסיון? לא קל לא קל אני אומר לא אכפת לי אני מקבל עונש העיקר שהילד לא ימות אותו דבר בפרנסה, אותו דבר בבריאות של עצמו, אותו דבר במציאת זיווג הקדוש ברוך הוא נתן לעבודה זרה כוח כמו שלא משה זורק את המקל, נהיה נחש החרטומים של פרו זורקים את המקלות, גם נהיה נחש מה השם עושה לנו, מה עובד עלינו, מתעתע בנו תעתועים אתה עטויים? מה אתה אומן? אתה בא שולח אותי לעשות הוקוס פוקוס? ילדים קטנים, גלוחי ראש, בני ארבע, זורקים את המקלות, נהיה נחשים. כל המקות הם הצליחו לעשות חוץ מכינים ומכת בכורות. הם עושים אותם ניסיים. למה? אלה כנגד אלה ברא השם. הקדוש ברוך הוא, יש לו חוק בבריאה. מה החוק? תמיד שהבחירה תהיה פיפטי פיפטי שלא יהיה יותר מדי נטייה לא לצד של האמת ולא יותר מדי לצד של השקר שתמיד תישאר בדילמה מצד אחד הרב אמר ככה המדען אמר הפוך הרב אמר ככה הקומר אמר הפוך הדתי אמר ככה החילוני אמר הפוך ואלה ואלה מביאים ראיות אתה רואה תורה ומדע, וואו, איזה דברים יש בתורה. אחרי יומיים בא לך איזה כופר, בוא אני אראה לך איך באינטרנט מפריחים הכל. כל מיני נוחלים, מסלפים, כמו שאני הראתי בסרט שלי עם הדגים והקסקסים. בא לי איזה אחד, אה, עבדת עליי, מה? אומר, הנה עכשיו עשו נגדך סרטון, אומרים שזה הכל בלוף, יש כאלה דברים עם קסקסים בלי סנאפירים. אמרתי לו, איפה יש? אומר, הנה אני שלל לך את הסרטון, שולח לי סרטון של איזה נוחל ערור. מראה שם איזה לטעה שהולכת על החוף. אני אומר לו, שוטש כמוך, אני אמרתי מפורש, את זה תאכלו מכל אשר במים. כל מה שחי במים, לא ביבשה. כל אשר לא סנפיר וכס כס תאכלו ככה כתוב מי שחי במים לא חי ביבשה מה אתה מראה לי לטעה לטעה כמו איזה דמקון הולכת ככה איך ככה הם עובדים על האנשים כי אנשים אין להם מספיק עומק מחשבה להבין מה מדברים איתם קצת אתה זעזע להם את המחשבה נגמר הסיפור אה יופי יופי הנה אז זה לא אמת בסדר אפשר לחזור לחילוניות ככה זה עובד אתם מבינים רבותיי מה הולך פה? בכל מקרה העבודה זהה היה לקוח מה אתם חושבים פסל הזהב אנשים מטומטמים באו התחילו להשתחבות ולרקוד מסביב לפסל? איך נהיה הפסל? זרקו זהב עגילים נזמים לתוך אש אף אחד לא התיך את הזהב ובנה פסל וציפה אותו בזהב זרקו הכל לתוך האש אהרון זרק הכל לאש פופ יצא פסל איך לא תאמין? אם היה בימינו קורה כזה דבר, בן אדם עכשיו מביא אלפי עגילים וזמין, אומר רבותיי לעמוד פה עכשיו נקבל את פני שכינה, זורק הכל לאש, נהיה פסל. לא היינו עמומים, כולנו היינו נופלים על הרצפה מרוב בעלה. ולא רק זה, הוא מדבר גם, אנוכי ה' אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. אז מה הם חשבו? הפסל דיבר ודאי אז מה הם חשבו אולי הקדוש ברוך הוא יש לו שיטה להתלבש בגוף חומרי יש שאלה כזאת ביהדות האם מותר לדמיין את הקדוש ברוך הוא בתור איזה דמות בזמן שאתה מתפלל עכשיו האם מותר לדמיין את השם כאור גדול אור ענק אתה מתפלל סוגר את העיניים מדמיין אור כמו השמש מותר? האם מותר לדמיין את הקדוש ברוך הוא כיות קי וב קי, אותיות? מותר או לא? גם זה לא. לפי הקבלה יש עניין לדמיין יות קי וב קי עם ניקוד של המילה עירה. חיריק מתחת ליות, שווה מתחת להי, וכמץ מתחת לוב. אבל זה עניינים קבליים אבל לפי הפשט אסור לדמיין את השם לשום דמות כתוב אל מי תדמיוני ואשווה כל מי שתדמיינו אותי אליו זה לא שווה אליי כתוב מפורש לא מחשבותי מחשבותיכם לא דרךי דרכיכם יש הרבה פסוקים בתורה שלא איראני אדם וחי כל מיני פסוקים שמראים אין לך מה לדמיין בכלל ויש אחד משלושה עשר עיקרים של היהדות שהקדוש ברוך הוא אין לו גוף אין לו דמות הגוף וכו׳ לאף על פי כן מישהו הימם אותי לפני יומיים הימם אותי אני אומר לכם הייתי עמום כל הלילה מישהו מניו יורק שלח לי אימייל מודעה אומר לי אני רוצה לשלוח לך משהו תקרא אותו בבקשה תגיד לי מה אתה חושב ראיתי שזה מאיזה מאה עמודים, אמרתי, תשמע, אין לי עכשיו בדיוק את הזמן לקרוא את זה, מה אתה צריך? הוא אומר, אני אחתוך את הקטעים שאני רוצה שתקרא ואני אשלח לך. שם מדובר בקונטרס מאחד מגדולי הדור באמריקה, רב ענק, ענק שבענקים, קוראים לו הרב אביגדור מילר, זכותו יגן עלינו. הוא היה, אני אישית לא ראיתי מעולם בדור שלנו רב כזה אמיץ. איזה אומץ היה לו אין הוא לא היה לו שום מסו פנים הכל הוא דיבר בפנים של הרשעים באמריקה זה מאוד נדיר כי הרבה שם זה פוליטיקה פה עוד יש כמה רבנים אמיצים נשארו עדיין אבל באמריקה אז אומנם היה לפני עשרים שלושים שנה זה מאוד מאוד נדיר שרב ידבר בפנים של הרשעים בלי לעשות להם שום חשבון בכל אופן הוא שלח לי קטע ובקטע שם כתוב שמותר לדמיין את הקדוש ברוך הוא כאיזה דמות שתעזור לך להתקרב אליו. פלאתי מאוד. זה מעניין מאיפה הוא הביא את המקור שלו. הוא דרך אגב רב שאני קראתי אלפי תשובות שלו וכל התשובות שלו הן יקרות מפז. אין סטייה מילימטר מהשקפה היהודית. הכל שם מסונן טוב טוב טוב. מרוב שיש לו השקפה בריאה. לכן התפלאתי מאוד איך זה יכול להיות. כנראה שיש איזו דעה כזאת. ממש מוזר הוא אומר מפורש אף על פי של הקדוש ברוך הוא אין גוף ואין לו דמות הגוף ואין לו שום צורה וזה אחד משלושה עשר עיקרים של היהדות אם זה עוזר לאדם בתפילה להרגיש שהוא מתקרב ככה לאשם מותר לו טוב אני עוד לא בדקתי את זה נראה מאיפה הוא הביא את זה בטוח שאם הוא הביא את זה יש לזה איזה מקור באיזשהו מקום זה לא ילד קטן זה תמיד חכם עצום מאוד מאוד אני התפלאתי לראות את זה. אבל בואו רגע נתעלם מזה. עד היום, ברור לכולנו, שהקב' ברכור זה מעל לכל מחשבה ודימיון. אז נחזור לעניין. אומר לו מנה שלירבה שאם אתה היית בדור שלי, היית רץ לעבודה זרה. רץ. לרוב שזה היה עובד, זה היה משפיע על אנשים. חז'ל ביטלו את העבודה זרה. אחר כך באו חז'ל, רצו לבטל את העריות. מה ראו הבעלי חיים לא נוהגים אחד בו שני שלושה ימים אמרו מה עוד חודש חודשיים העולם יגמר אין הסדבגויות ביטלו את היצר למין מה רואים מפה כתוש אף תרנגולת אפילו לא יטילה ביצה בכל הארץ מה רואים מפה דבר מאוד מעניין רואים מפה שבאמת רוב האנשים מביאים ילדים לעולם לא בגלל אידיאולוגיה בגלל שאני רוצה לקיים מצוות פרור ובגלל שיש להם יצר והם עם הנשים שלהם ובזכות זה הן מתאברות ככה הקרשבחו הסב כי הקרשבחו ידע אם הוא לא ישים בזה ענאה במין אנשים לא ירצו להביא ילדים לעולם כאב ראש, אחריות, מי צריך את זה זאת אומרת יוצא שכמעט כל הילדים בעולם זה תאונות ככה יוצא פעם היה פה פעם היה פה שר הביטחון, רפול קראו לו, שמעתם עליו? רפאל איתן. והיה פה גם כן ראש ממשלה ושר ביטחון, אריק שרון. שמעתם עליו? מה משותף לשניהם, מלבד זה שהם היו שרי ביטחון ורמטכלים וכולי, לא יודע מה, ולוחמים גדולים? שניהם היו לא יהודים, שניהם אמא שלהם הייתה גויה, גם רפול וגם אריק שרון. אמא של אריק שרון קראו לה ורה, היא הייתה רוסיה, אבא שלו הכיר אותה ברוסיה, באו לארץ, עשו לה גיור רפורמי. להיות רפורמי זה כלום, זה הם בעצמם לא יהודים הרפורמים האלה אז זה סתם, אז נשארה גויה, הוא נולד אמר לו הרב גורן, הוא היה הרב הראשי של צהל אמר לו תן לי לגאר אותך, למה אתה עקשן? מה? אני יותר יהודי ממך אני מוכן למות של הארץ, אני ואני ואני אומר לו בסדר, מה אכפתך? חמש דקות תן לי לגאר אותך למרות שאני לא יודע איך הוא רצה לגאר אותו כי לפי ההלכה מי שלא ישמור מצוות אסור גאר אותו אני לא יודע מה היה לו בראש לרב גורן. אלווי שהייתי יכול לשאול אותו, כן? אי אפשר לגייר בן אדם, אפילו אם הוא אומר מצווה אחת אני לא אשמור. זה אני לא אשמור. שבת זה לא בשבילי. קרשר זה לא בשבילי. מזוזה בבית זה לא בשבילי. תפילין זה נראה לי פרימיטיבי. לולב אני לא אשמור. סוכה זה קשה לי, אני אוהב את הוילה שלי. סוכה זה לא בשבילי. מצווה אחת הוא אומר אני לא אשמור, אסור גייר אותו. איך יגייר אותו, הוא לא שומר מצווה? לא יודע. בכל אופן, הרפול הזה כתב בספרו איך הוא נולד. שם הספר, בשני לירות וחצי נולד רמטכאל לעם ישראל. אמא שלו נכנסה להיריון, גם כן תאונה, והייתה צריכה ארבע לירות להפלה. נגיד, ארבע אלף שקל, דוגמה, כמו היום, אצל רופא פרטי. הרופא, היה לה לירה וחצי. לא היה לה ארבע לירות. היא באה לרופא, התחננה אליו, תציל אותי, אומר, תביא ארבע לירות, אני אעשה את ההפעלה. הוא לא הסכים להוריד לה במחיר. התחננה, התחננה חודשים. לא הסכים להוריד. אז הוא כותב בספרו בשני לירות וחצי, לא, בלירה וחצי, היה לה שתיים וחצי, היה חסר לה לירה וחצי. בלירה וחצי נולד רמטכא למדינת ישראל. צריכים להוסיף לכותרת הזאת, ושני מיליון יהודים נרצחו. מאז ועד היום. פה במדינה. באפלות. שני מיליון. שמעתם? שני מיליון אפלות מקום המדינה עד היום. זה מה שיודעים. כמה אנשים זה היה? חמישים מיליון יהודים. כמה יש בארץ היום? שישה מיליון. אם היה עוד מיליון משפחות, שלוש דורות, מקום המדינה זה שבעים שנה, זה כבר דור שלישי, רביעי אפילו, היה עוד חמישים מיליון יהודים פה. עכשיו תאר לך, כל העולם יש חמש עשרה מיליון יהודים והם שולטים בכל פינה. בכלכלה, במדע, ברפואה, בתורה, בהכול. תאהר לך עוד חמישים מיליון מוחות בעולם מפוזרים. מה היה קורה? יש לנו כללה בתורה, לא יעזור שום דבר. מה כתוב? ואתם המעט מכל העמים. לא מרובכם חשק השם בכם, כי אתם המעט מכל העמים. תראו איך הכללה הזאת מתקיימת עלינו בכל דור ודור כבר חמשת אלפים שנה כמעט. ‫מנוח ועד היום 4,200 שנה. ‫כי אתם, היינו צריכים להיות ‫פי שתיים מהסינים. ‫אתם מבינים למה, נכון? ‫אנחנו והסינים התחלנו אחרי המבול, ‫באותו דור. ‫ארוך אתה, ה' ומלך העולם ‫שהכול ימדור. ‫אנחנו והסינים, אנחנו שם, ‫מי ששונא יהודים קוראים לו אנטי-שמי. שם זה אבא שלנו הראשי מייסד הגזע היהודי העברי זה שם בן של חם השם בן הצדיק חם זה אח של שם לחם תראו בפרשת נוח נולד ילד איך קראו לו והיה הולדת הסיני כתוב אז מה יוצא שהיהודים הם דודים של הסינים יהודי אוכל גפילטפיש והסיני אוכל ג'וקים אבל זה שניהם באו מאותה משפחה ארבעת אלפים עתיים שנה איך הסינים שני מיליארד ואנחנו חמש עשרה מיליון? פסוק בתורה, ואתם המעט מכל העמים. למרות שזה לא גזרה, אם היינו עושים את מה שהשם רוצה, לא היינו המעט מכל העמים. כי במקום אחר כתוב, והרבה התזרחה, כי כוכבי השמיים כחול אשר אספת הים, והתברכו בזרחה כל גוי הארץ וכולי, הרבה פסוקים לאברהם וליצחק וליעקב, של זרעם כן יכול להתרבות. למה הקב". היה צריך לתת דוגמה גם מהשמיים וגם מהארץ למה צריך להגיד ככוכבי השמיים וכחול אשר עשפת הים הבנתי שניהם זה מיליארדים גם כוכבים זה מיליארדים וגם החול זה מיליארדים אז כבר הבנו למה צריך עוד כמה מילים מיותרות בתורה אומרים חזל אם אנחנו מאוחדים יש בינינו אהבה, ואחווה שלום וראות, נהיה כחול. חול דבוק. מהלכות, מהרטיבות, הכל גוש אחד, נדבק. ואין רווחים, כולם דבקים זה בזה. אבל אם פוליטיקה, גזענות, ספרדי, אשכנזי, תימני, חסי, את זה, כל הדברים האלה שיש היום, ככוכבי השמיים, אחד פה, אחד שם, אין אחדות, אין קשר, אין כלום. לא סתם נתנו את שני הדוגמאות. אז באמת רבותיי ראו חזל שבאמת לא קורה כלום אין יצרה לה עריות ביטלו את הגזרה שלהם ומאז ועד היום יש את שלושת התאוות האלה ממון נשים ואוכל מי משלושת התאוות הכי גרוע? אוכל נשים מה אתם אומרים? כולם תאבות קשות מאוד, אבל איזה הכי גרוע. אז כבר יש פה את כל שלושת הדעות. אמרו פה גם כסף, גם נשים, אז לא עזרתם לי. יש הסכמה על אחד מהם או לא? נשים, נשים. אומרים פה הצעירים נשים. בעוד עשרים שנה לא תחשוב ככה. עוד עשרים שנה נגיד מה? התשובה, ממון. זה התאווה הכי גרועה והכי חזקה שיש. עכשיו, לאלה שמכם מסתפקים במועה, תכף אני אסביר מה אני מתכוון. מה ההבדל בין תאוות נשים ואוכל לתאוות ממון? יש הבדל. תאוות אוכל, עכשיו אתה רעב, לא אכלת עשר שעות. כבר נהיה חמש אחרי צהריים, לא אכלת מהבוקר. מביאים לך סטייק מגרה כזה עם צ'יפס טוב וחריף וכל מיני סלטים. איך אתה טורף את השולחן, עוד מעט את העץ תאכל גם. אבל אחרי שהתפוצצת, אתה בקושי קם מהכיסא. איך אתה מרגיש שאתה נרדם תכף באוטו. אומרים לך, בוא, בוא, איפה הלכת? מה, מביאים לך עכשיו עוד מנה ענקית, עוד ארבע סטייקים, עוד צ'יפס. אומר, לא, לא, עזוב, אני מפוצץ. חתונה בוחרית שבע קומות אתה רגע גמרת עם הקומה הראשונה חכה עוד לא הגיעה הקבעה ולא הגיעה ובסוף עוד מביאים לך גם סיר ענק כזה אשפולו כזה עם בשרים אתה אומר חברה אני צריך לצום שנתיים שבע קומות של אוכל מדי אי אפשר אין עוד לא התחלנו עכשיו שאתה מפוצץ זה ענאה לאכול הונש עונש אתה לא יכול אתה בא לך להקיא יש איזה אחד אומר לחבר שלו תראה כמה אוכל נשאר אומר אני מפוצץ אומר לו תכניס אצבע לגרון תקי ואז תוכל לאכול עוד אומר לו טמבל אם היה לי מקום לאצבע הייתי אוכל דם לפפון חמוץ הזה כבר הגיע לי עד לפה האוכל כבר בקצה של הגרות. בקיצור, אחרי שהתפוצצת, אתה כבר לא יכול לראות אוכל. לפחות לשש שעות, נכון? אז רואים שהתאווה הזאת זה עון ואוף. זה לא כל הזמן עון. תאוות נשים. בן אדם חשק באישה חודשים. התמסרה לו. עשה איתה את כל העברות שבעולם. יש איזו נקודה שאומר, טוב, מי ללכת? ברח! יומיים שלושה נעלם עוד פעם חוזרת לו התאווה זה גם כן לא תאווה כל הזמן היא עולה ויורדת עולה ויורדת תאוות ממון לעולם לא מפסיקה אין לה דקה הפסקה כל החיים אני רואה ילדים בבית ספר של הבן שלי איך כולם באים עם שתייה וזה מסחר כולם מוכרים אתם צריכים לראות מה זה בישיבה. איזה פיקחים הילדים האלה. מה אתה עושה? אני קונה. קונה קולה, קונה זה. קונה את זה ב-50 סנט. פחית, מוכר דולר וחצי. ילד בן 10 מסתובב עם חבילות כאלה, שם זומני. מגיל קטן, הוא כבר חושב איך אני אקנה, אבנה. תאוות ממון. לא כולם זה מצוי תאוות. כולם מצוי תאוות ממון, רק לא באותה מידה. אתן לך דוגמה. ‫לדוגמה, על חזל אומרים, ‫לא אני, אני אומר מה שהתורה אומרת. ‫חזל אומרים, יש לו מנה, רוצה 200. ‫יש לו 200, רוצה 400. ‫עכשיו תראה, שים לב, ‫ככל שהאדם יותר עני, ‫יש לו פחות תאוות ממון. ‫ככל שיש לו יותר, ‫הוא נהיה יותר תאב. למה? ‫כי האדם יש לו חוסר לממון. ‫עכשיו, איך הוא קובע את החוסר? ‫לפי מה שיש לו. ‫דוגמה, אם יש לו כבר עשרה מיליון, אז הוא לא תאב לחצי מיליון. זה כבר לא ישפיע הרבה מבחינת אחוזים. אם יש לו עשרה מיליון, הוא אומר, מתי אני כבר אגיע לעשרים? הוא לא אומר, מתי אני אגיע לעשרה מיליון ומתיים שקל. אם עכשיו יש לי תלו מתיים שקל, הוא מתרגש. לא, מה, יש לי עשרה מיליון, מה יעזור לי מתיים שקל? התאבה שלו היא לסכום גדול. למשל, אחד כמו טראמפ, אם תציע לו שוח עד שני מיליון דולר, הוא יצחק עליך. יש לי תשע מיליארד, מה אתה מפתה אותי עם שני מיליון? האם יצאו לנו שני מיליון? לא נשען שבוע מרוב התרגשות. אלא מה? הכל נקבע לפי מה שיש לך. מה שיש לך קובע לכמה אתה רעב. זאת אומרת, נמניע לך מאה מיליון, עכשיו אתה רעב להגיע לליגה של המיליארדים. אז מי יותר מסכן? אחד שמרוויה חמשת אלפים שקל בחודש, והתאווה שלו להגיע לעשר? או אחד שמרוויה חמישה מיליון בחודש, והתאווה שלו להגיע לעשרה מיליון בחודש. מי חסר יותר? הערוך העשיר חסר יותר, אז הוא סובל יותר. עושר שמור לבעליו, לערעור. לערבי לא רע. מובן, רבותיי? וגם באמת, אם תשימו לב, בודדים הם האנשים שמנצלים את הכסף בעולם הזה כמו שהה' רוצה. לא מצאתי אחד מאלף אפילו גם אלה שתורמים, למי תורמים? בואו נראה רגע עשירי אמריקה בואו נראה רוב העשירים של אמריקה למי תורמים? לרפורמים שהם יותר גרועים מנוצרים בהרבה ויותר גרועים מהמוסלמים מבחינת שקר כי המוסלמים עוד מאמינים בתורה הנוצרים מאמינים בתורה איראק המציאו עוד תורה שאי שקר אבל על התורה שלנו הם לא מערערים ואלה הרפורמים הפכו את התורה שלנו מכילה מקוותכם לנייר טועלת כל מה שכתוב בתורה בכוונה עושים הפוך אסור להתחתן עם גויים רק עם גויים הם מתחתנים אסור משקבי זכר מחתנים גבר עם גבר אסור משקבים עם בהמות מחתנים בחורות עם כלבים אסור לשים תפילין על ראש של כלב עושים בר מצווה לכלב שמים לו תפילין אין חלואות יותר מהן בהיסטוריה. אין, אין בהיסטוריה. ופה בארץ עוד נלחמים לתת להן מחלקה בכותל. לא סתם הכרש ברוך הוא הפיל משם אבן. ראיתם? במחלקה שרצו לתת להן נתנו להן את זה כבר. נפלה משם אבן. אלפיים שנה לא נפלה אף אבן מהכותל. נתנו להן חודש חלקה צדדית, נפלה משם לבנה. שומעים הם הכל הפוך מהתורה כל מה שהתורה אומרת הם עושים הפוך חללים שבת מדברים במיקרופון בחתנים יהודים עם נוצרים מקבלים נוצרים נותנים להם עלייה לתורה רק דבר אחד הם לא עושים שזה הנפלא בעיני שהם קונים ספר תורה הרי הם לא מאמינים בתורה, הם מכחישים שהיה יציאת מצרים, הם לא מאמינים בתורה. אבל כשהם קונים ספר תורה, הם באים פה לירושלים, קונים ספר תורה מעודר, 50 אלף דולר. 40 אלף דולר. עברתי פעם לאחד מהם שוטים שכמותכם, הרי אתם זלזלים בתורה, אתם לא מאמינים במילה. למה אתם קונים? תקנות של הילדים, של שמחת תורה, מהנייר, בשבע דולר. מה זה? מה אתם צריכים עכשיו כלף סופר כתב את זה שנתיים עם כל ההלכות אלא מרוב שהם מוצפים בכסף לא מעניין אותם שבע דולר, חמישים אלף דולר אין להם בעיה כי הרי עולם הבא אין להם והם עושים גם כמה דברים טובים בחיים הקראש ברוך הוא משלם להם בעולם הזה כמו שכתוב בסוף פרשת ואת חנן משלם לראשה אל פניו לעבידו לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו יש כאלה אני משלם להם בעולם הזה כי אין להם עולם הבא אבל הצדיקים אני מאחר אצחרם לעולם הבא אבל הראשה כתוב מפורש לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו יש יותר ברור מזה? אם קיבלת וילות, ועסקים, ואישה יפה, וילדים טובים ובריאים, ואתה רשם חנל שבת ועושה עבירות, אין אומלל יותר ממך בעולם. אין. בגלל שזה רגעים לפני הסוף הנצחי. כמו שכתוב, איש בער לא ידע, אוכסי לא יבין את זאת, בפרוח רשעים כמו עשב, עשב גודל בכל תנאי אין גשם, יש, לא משנה, על רצפה הוא גודל, על החנייה בין החריצים שנסדקים בחנייה גודל עשב בפרוח רשעים כמו עשב, רשעים כל פינה, על הקירות, על המדרכה, כל מקום יש עשב ויציצו כל פועלי אבן מי שהכי רעשה הוא צץ מעל כולם צץ זה עולה למעלה מה התכלית של זה להישמדם עדי עד רגע לפני שאני משמיד אותם לנצח הם שולטים בממשלה שולטים בעיתונים שולטים בשמאל עושים לנו חורבן פה בארץ משלפים פעולה עם הערבים מתפללים עם הערבים וצוחקים על היהודים שמניח תפילין כמו עכשיו בתוכנית הזאת מישהו אמר לי שם שניים מהשמאלנים התפללו עם המוסלמי ושהיהודים מניח תפילין צוחקים עליו רבים איתו הכל עושים בשביל להכעיס ערב רב גמורים כמובן, אז ראינו פה דבר מעניין שהקב' בר חום מעלה את הרשאים רגע לפני, בגלל שהוא חייב לשלם להם על הקצה הטוב שהם עשו בחיים. ויציצו כל פועלי האבן אבל אל תדאג זה רק שנייה לפניה להישמדם עדי עד לעד לנצח נצחים הם הולכים לסבול על שבעים שנה של עבירות כמה חבל ממש חבל לא מאחל להם את החורבן הזה הייתי מעדיף שיחזרו בתשובה ושיהיה להם חלק לעולם הבא אבל מה נעשה שהמציאות היא לא ככה כתוב גם ארבעים שנה עקות בדור ואומר ״עם טרועי לבבהם והם לא ידעו דרכיי אשר נשבעתי באפי אם יבואו נל מנוחתי״ בואו נתרגם רגע את המשפט הזה ארבעים שנה עקות בדור ארבעים שנה אתם במדבר מה זה עקות כמו ללקט מחפש עם זכוכית מגדלת יש פה אולי אחד אחד עקות בדור ואומר מסקנה עם טועה לבאבם מה פירוש המשפט הזה עם טועה לבאבם מה זה עם טועה לבאבם תסבירו לי מילה במילה מה זה עם יודעים מה זה מה זה טועה זה לא טועה בטט זה טועה בטף מה זה עם טועה לבבהם? טעינו וטיעתנו מה ההבדל בין טעינו וטיעתנו? טועה יודעים מה זה רצית לעשות ימין בטעות יצא לך שמאל מבינים? רצית לרשום יהוד בטעות משכת אותה נהיה בב מה זה טועה בטף? לא, הוא יודע את האמת אבל הוא... אה? הטועה לבעביהם הכוונה שהתאוות העבירו אותם על האמת התאוות העבירו אותם על האמת יש אמת הם יודעים מה האמת אבל מרוב התאווה מסלפים את האמת מותר זה הרב הזה ככה זה ההשגחה הזאת סתם יקר כל מיני תירוצים למה רוצה לעשות עבירות בסדר עם טועה לבעביהם והם לא ידעו דרכי מה זה לא ידעו דרכיי כתוב בתורה ללכת בדרכיו לשמור מצוותיו ולדווקא בו לדווקא בו זה אמונה וביטחון לשמור מצוותיו יודעים מה זה לשמור מצוות מה זה ללכת בדרכיו מה ההבדל בין ללכת בדרכיו לבין לשמור מצוותיו ללכת בדרכיו כמו שהגמרה אומרת מה הוא רחום אף אתה רחום מידות ללכת במידות שלו ומה עוד אז מה זה לשמוע בקולו יש כמה ביטויים בתורה יש אחד לשמוע בקולו יש אחד לשמור מצוותיו יש אחד ללכת בדרכיו ויש אחד לדווקא בו מה ההבדל בין הארבע האלה לא, אין סתם מילים נרדפות בתורה לשמור מצוותיו זה הכי קל יודעים מה זה לשמור מצוות זה מבינים כולם לדווקא בו דבק באשם באמונה בביטחון לא זז ממנו זה מבינים מה זה ללכת בדרכיו ומה זה לשמוע בקולו ללכת בדרכיו מה הוא רחום תהיה גם אתה רחום הוא ישר תהיה ישר הוא חנון תהיה חנון כל מה שהוא תהיה גם אתה ומה זה לשמוע בקולו אמרנו כבר מצוות זה נקרא לדווקא בו אני דבוק בו לא אכפת לי לשמוע בקולו רבותיי הכוונה השקפה יהודית נכונה איך אתה יודע אם יש לך השקפה יהודית נכונה איך אתה יודע איך? יש הרבה דתיים פה במדינה וגם באמריקה כלווה חומר באמריקה שהם דתיים שומרים מצוות לפחות חלק וההשקפה שלהם ההפך הגמור מהתורה לגמרי הפוך 180 מעלות הוא בא למניינים? כן. מניח תפילין? כן. שם תלית? כן. יש לו ציציל תחת הבגדים? כן. מסתובב עם כיפה? כן. אוכל במסעדות כשרות? כן. שומר שבת? כן. אשתו הולכת למקווה? כן. עושה קידוש? ככה כמו צריך? כן. בא לשיעור תורה שעה ביום? כן. וכל ההשקפה שלו הפוך מהתורה. איך יכול להיות? אני אתן לכם כמה דוגמאות. אתה בא לאחד כזה, אפשר לעשות לו בחינה קצרה אתם מכירים פעם היה בעיתונים בחן את עצמך אתה בוחר אחד מארבע תשובות ובסוף לפי הניקוד אומרים לך אם אתה קמצן אם אתה נדיב אם אתה קריזיונר אם אתה רגוע סתם הכל שטויות אבל הרעיון הוא נחמד בחן את עצמך איך בן אדם יודע אם יש לו השקפה נכונה ארבע חמש דוגמאות אני אביא לכם ואל תיפגעו אם אתם אחד מאלה במקום להיפגע, תתעוררו ותשנו את איך שאתם. יש אנשים עם כיפה על הראש, ציציות בחוץ, הכל טוב ויפה. אתה בא אומר לו, יציק, מה עכשיו אתה בוחר? יש לך אפשרות לבחור. הנה נולד לך ילד קטן או בן שלוש. האם אתה רוצה שהוא יהיה רב ראש ישיבה או שיהיה מפקד טייסת קרב? מה אתם אומרים הוא יגיד? רב ראש ישיבה, רב ראש ישיבה. ‫אם הוא ממש השקפה חרדית, ‫אגיד מה, אתה צוחק עליי? ‫אתה משווה טייס לתלמיד חכם? ‫זה אילוון מבחינתו. ‫אבל כמה אנשים פה במדינה ‫עם קיפה וציצית, ‫בשנייה היו אומרים מפקד טייסת? ‫מה הרי לך שהוא... ‫אין לו שום קשר לקב". ‫האמת של התורה, שום קשר. ‫סתם רובוט שומר מצוות ‫בלי שום הבנה. הוא בכלל לא מבין מה זה תלמיד חכם אם הוא היה מבין מה זה תלמיד חכם עם כל הכבוד לטייס ששומר על המדינה ועושה מצוות והכל הוא לא ישווה לאחד חלקי מיליון של תלמיד חכם בעיני השם וגם לא פרופסור באוניברסיטה וגם לא דוקטור וגם לא ראש הממשלה וגם לא נשיא המדינה מי שהיה מבין מה זה כוח התורה מה זה תלמיד חכם מה אתה בכלל שואל כזו שאלה שאלתכם עוד דוגמה בהשקפה יש אנשים אם הבן שלהם ירצה להביא רוצח לסעודת שבת רוצח לא סליחה בן של רוצח ההוא אבא של הילד הזה רוצח הוא בבית הסוהר קיבל מעשר עולם הבן שלך אומר אבא אני מביא לשבת חבר שלי מהכיתה מי? בן של המפיונר הזה שבכלא אבא מה אומר לו? מה? אתה משוגע? מה אתה חבר שלו? תסער לו להביא אותו לפה מה עובר עליך? אומר טוב טוב אז אני אביא את הבן שלה הוא מי הוא? זה המחלל שבת הזה אה בסדר תביא אותו אין שום בעיה למה? כי בעיניו המחלל שבת הוא הרבה יותר טוב מהרוצח ומה אומרת התורה? בעיני השם עזבו אותי אני לא צד פה בעניין מה התורה אומרת מי יותר גרוע בעיני השם רוצח או מחלל שבת חלל שבת העונש שלו הרבה יותר חמור ויש עליו סנקציות הרבה יותר חמורות מרוצח זה שחינכו אותנו בבית ספר א' ד' גורדון שרוצח זה אדם מתואב אבל מחלל שבת הוא גיבור זה לא מה שהשם רצה שילמדו אותנו הנה ככה שתפו לנו את המוח בעולם מתוקן תלכו אצל החסידים במאה שערים ותשאל ילד קטן חסידי מי יותר גרוע מחלל שבת או רוצח מיד הילד יגיד לך בטח שמחלל שבת זה גוי אבל תלך אצלנו מה? איך אתה משווה? אתה משוגע? איזה מן רב אתה? מה הבאתם אותו להילת? הוא משוגע תראה איזה דברים הוא מדבר אתן לכם עוד דוגמה יש הרבה אנשים עם כיפה שהם עובדים את מי? את הרב שלהם, לא את הקב' ברוך הוא. הכל זה מסביב אותו רב. בין בו הוא חי, בין בו הוא נפטר. בלי כל קשר. הוא האלוה שלהם. מה שהוא אומר אני עושה, לא מעניתי כלום. פעם אמר לי איזה אחד, אומר לי לאכול חזיר אני אוכל בלי פיקפוק. השקפה לא נכונה. עכשיו אני אתן לכם עוד דוגמה. איך יודעים אם בן אדם יש לו השקפה נכונה לפי למי הוא תורם כסף? למיהו תורם כסף? למשל, אחד שתורם לרפורמים, מבינים מיהו? אחד שתורם לקונסרבטיבים, מבינים מיהו? אחד שתורם לכנסייה, מבינים מיהו? אחד שתורם לקבוצות כדורגל מחללי שבת מכתיעי הרבים, מבינים מיהו? אחד שתורם לצבא מבין עם מיהו ואחד שתורם לישיבה גם מבין עם מיהו וגם איזה ישיבה יש הבדל גדול יש ישיבה ויש ישיבה לפי איפה שאתה שם את הכסף שלך יודעים בדיוק מי אתה מבחינת השקפה האמונה וכולי שלא תבינו אותי לא נכון מי שתורם לצבא ולחיילים זה מצווה יפה מאוד ויש על זה שכר יפה מאוד אבל אם יש לו בחירה אם לתרום לחיילים או לתרום לעמלי תורה מה השם אמר? מי מקיים את העולם? עמלי התורה בזכותם העולם מתקיים כל מי שתורם לעמלי תורה לא לאנשים שמדפיסים כרטיס ועומדים ושותים קפה ומעשנים סיגריה אני לא מדבר על אלה אני מדבר על מקומות שעמלים בתורה משש בבוקר עד עשר בלילה כל היום לומדים בקדושה ובתארה ומקיימים את העולם אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אם לא ברית התורה שלומדים כל הזמן אין לעולם קיום לרגע מי אומר את זה? הקב' ברוך הוא הקב' ברוך הוא גם המלאך שבא לישוע בנון אמר לו על מה באת אומר לו על זה שביטלתם תורה הם היו חיילים אפילו החיילים המלאך בא עם חרב לישוע בנון אומר לו אני באתי בגלל שאתם לא למדתם מספיק תורה רואים מה זה חשיבות התורה אז מה רואים מפה שלפי מה שאתה תורם מבינים מי אתה אני אתן לכם דוגמה בן אדם דתי בא לו ראש ישיבה רוצה שהוא ייתן כסף לעברכים מה הוא אומר לו? שילכו לעבוד למה אני צריך לממן אותם? אני עובד קשה כל היום בחנות, מזיע, מטפל בלקוחות, מרים ארגזים אני עובד ומרוויח ושומר מצוות שהם גם כן יעבדו וירוויחו וישמרו מצוות כמוני למה הם צריכים לשבת כל היום בכולל? ‫אחרי זה בא אליו מישהו ‫מטעם בית חולים, ‫בית חולים בער שבע, סורוקה. ‫תעזור לנו, אנחנו רוצים להקים ‫מחלקה וזה. ‫בית חולים? בטח, כמה? ‫צריכים מחלקה שלמה, מיליון שקל, ‫נשים את זה על שמך. ‫ישר כותב להם צ'ק מיליון שקל. ‫מה זה מראה לבן אדם הזה? ‫אין לו שום קשר לתורה, ‫להשקפה יהודית. אין לו שום קשר להשקפה יהודית. אין לו, הוא לא מבין מה זה, את הא', בית של יהדות הוא לא מבין. אני אתן לכם שתבינו אחת לתמיד. בן אדם תורם לבית חולים, זה מצווה או לא? ברוב המקרים זה עבירה, לא מצווה. למה? אני פעם אחת, ביקשו ממני לבוא לבקר כדורגלן מבהר, אפול בהר שבע, שעשה תאונת דרכים לא עליכם, ומסכן נהיה צמח בבית חולים בקומה. זה היה לפני, אני לא יודע כמה זמן ששלחנו שם לבית חולים בבאר שבע. שמונה חודשים. בן שלו בחור נחמד, מסכן. כן, רפי אליהו, שחקן הפול באר שבע של שנות ה-70, 80. היה כוכב גדול שאני הייתי ילד. היינו כבר בדרך לפול הדרום, אני לא זוכר לאיזה דרשה היינו. כבר אמרנו, יאללה, זה קרוב לבאר שבע, נעצור בבית חולים. נכנסתי לבית חולים, 80 אחוז מהאנשים בבית חולים היו ישמעאלים. כנופיות, קפיות, בדואים, לא יודע מה. כולם כמעט היו ישמעאלים, כמעט ולא ראיתי יהודים בבית חולים. נגיד עכשיו יש בן אדם דתי מבאר שבע, תרם מיליון שקל לבית חולים. הבית חולים זה בנדינה דמוקרטית, הוא צריך לטפל בכל מי שבא. במי הם מטפלים? בסוני ישראל שחוטפים ואורגים אותנו ומוכרים לנו סמים. הוא חושב שעשה מצווה, 80% מהכסף שלו הלך לטפל בסונה ישראל, שיארגו אותנו עוד יותר מהר, שישליטו עלינו אמה. הוא חושב, איזה צדיק אני, אני תורם לבית חולים. איזה בית חולים? אתה תורם לבית חולים בניו יורק, חצי מהקליינטים שהחולים שם הם נאצים, סוני ישראל, מוסלמים, תומכי טרור, כל מיני טיפוסים למיניהם. כל מיני משקווי זכר, אנשים שעושים מצעדי תואבה אתה צריך לרפא את כל החלואות האלה, חד אחד הכסף שלך במקום ללכת לאמלי תורה שזרקת את הרב, שהלכו לעבוד. לאן הולך הכסף שלך? לזה שמארגן את המצדת תואבה שהיה צריך לבוא לבית חולים בגלל שקרה לו משהו עם החבר שלו אתמול. ואחר כך למחבל הזה ולשונא ישראל הזה. למי זה הולך? נכון שזה גם מטפל לפעמים בצדיקים. אבל מצווה ועבירה שהם ביחד זה לא מצווה. דקה אחת אתה מטפל ברב, אחרי דקה בשתי מחבלים. זה מה שאתה רצית שהכסף שלך יביא? אם כן, אז מה אתה קורא לעצמך דתי? תעשה חשבון, תעצור, תחשוב. לפני שאתה תורם כסף, תחשוב למי אני תורם. ניתן לכם עוד דוגמה בן אדם תורם כסף לבית כנסת צריך לדעת לאיזה בית כנסת לתרום יש בתי כנסת שזה עבירה לתרום להם המחיצה שם לא קשרה רואים שם את כל הנשים בזמן התפילה זה מאוד מאוד מכיס את הקדוש ברוך הוא ערבוביה של גברים ונשים במקום קדוש בזמן שמוציאים ספר תורה אתה תורם לשם כסף אתה מקבל אונשים על זה לא מצוות מובן רבותיי לפי המעשים שלך יודעים את ההשקפה שלך ורוב הדתיים בארץ לצערי הרב הם לא לומדים שום השקפה הם לא קוראים ספרי רבנים גדולים שמכוונים מה זה השקפה אמיתית והם סתם שומרים מצוות כמו רובוטים כמו שמאמנים קוף, גם הקוף יניח תפילים, תאמן אותו. קוף, נותנים לו בוטנים, מה שאתה רוצה הוא יעשה, סלטות, קפיצות. ראיתם את הדולפינים, איך הם עומדים ככה על המים וזה? זורקים להם דגים. מה שאומרים להם, הם עושים. גם אנחנו. תעשה ככה, יהיה לך טוב. לא תהיה דתי, תאבד את הפרנסה. לא תהיה ככה, תקבל מחלה. זה לא הדרך, רבותיי. קודם כל יש אמת, יש תכלית, והכי הכי הכי הכי חשוב ‫הכי חשוב, השקפה אמיתית לפי התורה. ‫רוצים לדעת השקפה נכונה? ‫הרב בן ציון, אבא שאול. ‫קראו את הספרים שלו, חוכמה ומוסר. ‫עוד כמה רבנים גדולים ‫שמלמדים השקפה, חזוני איש. ‫הבן ישחאי בא אליו איזה אחד ססון ‫לפני מאה ומשהו שנה בעיראק, בגדד. ‫משפחת הססון האלה ‫היו סוחרים בין עיראק להודו. ‫היו משפחה מאוד עשירה. בא אליו אמר לו אני רוצה לנסוע לארץ הקודש לפתוח בית חולים לא היה בית חולים בירושלים לא היה בית חולים רבותיי אמר לו אני נוסע לארץ לקח איתי בחמור שלי בהרגלה והסוס לוקח איתי הרבה כסף להקים בית חולים בירושלים מענה לו אבן ישראי אל תקים בית חולים אבל אין בית חולים כבוד הרב אין בית חולים אנשים מתים אין בית חולים אמר לו אל תקים בית חולים תפתח ישיבה תבנה בניין תעשה את זה ישיבה אומר לו למה כבוד הרב אומר לו בית חולים מרפא את הגוף הגוף פה שבעים שמונים שנה וזהו קלה ישיבה זה בית חולים לנשמות מי שאתה תרפה שם זה לנצח נצחים אומר לו אבל כבוד הרב לא כתוב פיקוח נפש דוחה שבת הוא היה חכם הססון הזה לא היה פרייר הוא שאל שאלות טובות אומר לו לא כתוב פיקוח נפש דוחה שבת פיקוח נפש גם דוחה לימוד תורה שניים שלומדים עכשיו גמרה ומישהו עכשיו נפל שמרו עכשיו מישהו נופל מהחלון חייבים לסגור את הגמרה לרוץ לנסות להציל אותו נכון אף על פי שיצא סחרם בהפסדם שעכשיו עשרים דקות הם ביטלו תורה הם הפסידו אלפי מצוות מכל מקום הם היו חייבים ללכת להציל את הבן אדם שנפל ונפצע וטובע וכל מה צריך זה הדין אז אומר לו העשיר לבן ישחי אנשים מתים כי אין בית חולים זה פיקוח נפש מענה לו בית חולים רק אומרים שרוצים לבנות בית חולים כל העמי הרצות רצים לתרום כי הם לא מבינים מה זה תורה אז הם רצים לתרום לבית חולים אין הרבה אנשים שמבינים מה זה להקים ישיבה לכן אני מלמד אותך במקום להשקיע את הכסף שלך בבית חולים תפתח ישיבה איזה ישיבה הוא פתח? פורט יוסף תארו לכם עכשיו אם הוא לא היה פותח את פורת יוסף איפה היינו היום לא היה הרב עובדיה לא היה הרב בן ציונה בשאול לא היה הרב צדקה לא היה הרב מוצפי לא היה עוד מאות רבנים שיצאו משם תחשבו מה היה מה היה בעולם הספרדי לא היה כלום זו הישיבה היחידה שהוציאה חכמים ספרדים בטונות העשיר הייתה לו השקפה לא נכונה בא אצל החכם הבן ישחי אישר לו את הראש את ההשקפה בזכות שהתבטל בפניו נהיה לנו היום אלפי רבנים גדולי עולם כל הספרים כל מה שאנחנו לומדים זה הכל בזכות זה אם לא היה שומע לו העשיר מאיפה היינו היום מובן רבותיי ‫הזכרו את המילה הזאת, ‫השקפה יהודית, חשוב מאוד. ‫הקהל שלך הוא שונא ערבוביה, ‫וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. ‫למשל, אני אתן לכם דוגמה. ‫יש הרבה אנשים דתיים, ‫אבל אין להם שום עירת שמיים. ‫נגיד הם הולכים לאיזה מקום ‫אצל רופא, לא יודע מה, ‫מחכים בתור. ‫יש שם טלוויזיה של החילונים. ‫כל שנייה עשרים איסורים מהתורה. כולם ערומים, כולם מקללים, כולם כופרים. כל הרגע מראים דבר שאסור בעיניים לראות. לא תטורו אחרי לבבכם ואחרינכם. הוא יושב שם הדתי, מסתכל, צוחק, נהנה. לא מעניין אותו בכלל. רגע, ומה עם מה שכתוב? אתם רואים שהוא סתם רובוט. אין לו השקפה יהודית, הוא לא יודע מה הוא עושה, מה הוא לא עושה. אין לו שום קשר לאמת של התורה. ברוב המקרים זה קורה בגלל שאנשים לא למדו בישיבות. מי שלמד בישיבות טובות, למד חזוניש, למד רמבאם, למד ספרים רציניים, לאט לאט עם השנים זה ייצב אותו נכון. אבל מי שלא למד זה בעיה. אז לפחות תקשיב לדרשנים שמלמדים השקפה יהודית נכונה. מבינים מה אני אומר או לא? הרבה פעמים אנשים עושים משהו וזה בכלל עבודה זרה, זה בכלל לא מצווה. עבודה זרה ומה זה מתלהב היה עם כל האנשים צעקו התפללו עבודה זרה נטו נטו עבודה זרה הכל הולך לשיט רעך למה אין לבן אדם השקפה נכונה צריכים לדעת את זה רבותיי לפני שמסיימים ואני אתן לכם זמן לשאלות אם יש שאלות המסקנה רבותיי לא סתם הגמרא אמרה אילה ועיומה כמה יוסף איקה בשוקה אם לא היינו מקבלים תורה כמה יוסף כמו זבלים היה בשוק לא היה להם שום ערך תדעו לכם רבותיי בגמרה יש מעשה שהיה איזה רב אחד שהיה מאכיל את העניים כל עני שבא לקבל אוכל הוא אומר לו למדת היום? למדת משנה? למדת תורה? למדת חומש? למדת? מי שהיה לומד אהנת לו לאכול מי שלא אהנת לו לאכול מה לא מגיע לך לאכול אומר לי פרנסני למדת? שנית? מה רואים מפה? שאצל החכמים היה ברור אם אתה לא רוצה להאכיל את הנשמה למה שאני אאכיל את הגוף שלך וזה מה? מה זה נוגע אלינו? בשביל מה הגמרא מביא את המעשה הזה? כדי ללמד אותנו איך ייתכן שאני אכיל את הגוף כל היום מבלע ומבלע ומבלע? אדם אוכל פי שלוש ממוצע ממה שהוא צריך. הכל מהתאווה, לכן כל בן אדם שני עם כרס צדקתו הולכת לפניו. למה? בגלל שהוא לא שונה. אדם אוכל לפי העיניים, לא לפי הבטן. תראו, אדם הולך לסטקיה. כמה דברים הוא מזמין עד שמגיע המנה העיקרי, כשכבר מגיע הסטייק, הוא מפוצץ כבר. אכל פיתות, חומוס, טחינה, סלט טורקי, סלט ירקות, אכל שטה, זה עד שכבר הביאו לו את המנה אחרי חצי שעה, הוא לא יכול לראות את זה כבר. מאלה באמריקה אומרים לו, תוגו, תערוץ, ניקח את זה הביתה. פה גם כן לוקחים הביתה או לא? התחילו? פעם שאני הייתי ילד זה היה בושה. אתה הולך עכשיו לפגישה עם איזה מישהי, וזה, עכשיו לא אכלת, מלא אוכל נשאר על השולחן, מה אתה תחיל להרוס עכשיו, להצל מהפגישה עם קופסאות לבונית? לא נעים. פעם איזה אחד אמר לי, הלכתי לפגישה עם איזה מישהי, אתה לא תאמין, ישב לידינו איזה זוג, גם כן בפגישה, ערב שנגמרה הפגישה, הבן אדם אסף מהשולחנות את השעריות, אמר לו, גם זה, גם זה, גם זה, ליד האישה. אמרתי לו מעניין אם האישה הזאת ימשיכה לצאת איתו אחרי זה שהם יעזור טוב רק נסכם חשוב מאוד רבותיי להיות מקושרים יום יום לתורה גם נשים לא רק גברים בזמן שאת מבשלת בזמן שאת שוטפת בזמן שהכל הזמן שהתנגן דברי תורה יש כמה רבנים חזקים שמדברים חזק בלי מסו פנים לא עושים חשבון בלי פוליטיקה בלי להתחנכן בלי להתחנף לרשאים אומרים בדיוק מה שכתוב בתורה רק כאלה דרשנים תשמעו אני אומר לכם חבל לבזבז דקה על דרשנים שאומרים לך כמה אתה צדיק וכמה שהם אוהב אותך ואין מה לדאוג, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, אלה הביאו אותך אקספרס לגיהנום. אקספרס. איזה רופא אתה רוצה שיגיד לך שנייה, קח שנייה כמול, יהיה בסדר? או רופא שאומר לך, מהר, רוץ למיון, אמרי, ניתוח, מהר לפתוח, קורא למנתח, תגיע מהר לבית חולים. מה קרה? לא מחכים דקה. עוד שנייה הוא מקבל את כיף לב. בואו ננסה צינטור לפני. והשני אומר, קח אקמול לשבוע נראה מה יהיה. לאיזה רופא טעמים יותר? שני רופאים בקליניקה. אחד צועק, משתולל, מהר אמבולנס! השני, קח שני אקמול יהיה בסדר. תיקח סיכון עם האקמול או לא? מה אתה אומר? אם אתה שותה, כן. אם אתה חכם, תגיד לרופא עם האקמול, אוף לי מהעיניים. מהר תגיד לו, תקרא מהר לאמבולנס, למה? אולי אחד למאה הוא צודק. יש לזה ראייה בתורה מי יודע איפה רשי מדבר על שני סוגי רופאים שזה נוגע בדיוק לרבנים גם כי רב זה רופא של הנשמה רופא זה רופא של הגוף רב זה רופאים של הנשמה כתוב אביו מביאו לעולם הזה רבו מביאו לעולם הבא לכן כבוד רבו קודם לכבוד אביו אבא שלך בבית סוהר הרב שלך בבית סוהר צריכים לשחרר אותם בערבות ויש לך כסף רק לאחד אתה צריך לשחרר את הרב לפני אבא שלך כי אביך הביא אותך לעולם הזה שהוא זמני והרב שלך מביא אותך לעולם הבא שהוא נצחי ולכן יש לך אליו יותר הכרת הטוב מאפילו לאבא שלך וגם אם אבא שלך קנה לך בית וקנה לך ביזניס וסידר לך את אשתך ועשה בשבילך כל מה שאתה רק יכול לדמיין איך אומרים נפלת טוב? ‫עדיין אתה מחויב לכבוד רבך ‫לפני כבוד עורך. ‫אם אבא שלך הוא רב אחד. ‫אז על אחת קמה וחמה, ברור. ‫אם אבא שלך הוא גם רב תמיד חכם, ‫גם הרב שלך, גם אבא שלך, ‫ויש עוד רב אחר, ‫אז בטח שהביא לך קודם. ‫שתיים נגד אחד. ‫כן? מובן או לא? ‫יש שאלות עד לכאן או לא? ‫אז עכשיו, רשי אומר, ‫יש שני סוגי רופאים. יש שני סוגי רופאים אחד אומר לחולה אל תשתה קר ואל תאכל צונן ואל תהיה במקום קר ולח שמע תכלה ואחר כך רשי אומר ויש עוד רופא אומר אל תשתה לה אל תשתה קר אל תאכל קר ואל תהיה במקום לח וקר שמע תכלה כמו רובן שעשה ככה ומת אותו דבר שני הרופאים אמרו לו בדיוק אותו דבר אחד אמר לו אל תשתה קר אל תאכל קר ואל תהיה במקום קר גם השני אמר את אותו דבר רק השני הוסיף עוד שני מילים קירו ונעשה ככה ומת שואל רשי איזה משני הרופאים זירז אותו לעשות את מה שצריך יותר המפחיד פחד זה המתנה הכי גדולה בחיים אין דקה בחיים ללא פחד בלי קשר לדת גם חילונים הם כל דקם פחדים הם פוחדים מהמצלמות בכביש פוחדים מסרטן פוחדים להפסיד כסף פוחדים שהשק יקפוץ פוחדים שלא יבואו קליינטים פוחדת שבעלה יפגות בה, פוחדת שאישתו תפגות בו, פוחד שהילד ילך לסמים, פוחד שאימא של אשתו לא תחתום על הצבאה, פוחד על מיליון דברים. פוחד בכביש, פוחד שאיזה שיקור ייכנס בו, פוחד שביתר ירדו ליגה, כל אחד והשטויות שלו. כן אבל כולם חיים בפחד והפחד מעניע את האדם בדרך כלל לעשות את הדבר הנכון ומעולם אף אחד לא מתלונן על הפחדים רק שזה מגיע לדעת יש איזה דרשן שמדבר חזק ישר עליהו מפחיד קיצוני למה חשבתם פעם למה או לא בואו נהיה חכמים למה בגלל שבכל סוגי הפחד בעולם אין שום חיוב לפחד צריכים לפתוח באשם והכל יהיה בסדר יש רק חיוב אחד לפחד ממי? ויראה את המלוכך אשרי אדם מפחד תמיד כותב שלמה המלך למען תיראה את אשם מלוכך את אשם מלוכך תיראה כי אמא השם אלוקיך שואל מאימך מה כי אם מה זה כי אם רק להיראה את השם כי אם זה מירות רק דבר אחד כל החיים תפחד מן יהיה בסדר איך אמר רבי יוחנן לתלמידיו רגע לפני פטירתו היה בן מאה ועשרים הלוואי שיהיה עליכם מורה שמיים כמורה בני אדם אם תפחדו מהקדוש ברוך הוא כמו שאתה פוחד מהשוטר בכביש אף פעם לא תעשה עבירות רואים שהתורה חוזרת על פחד מהשם שמונה עשרה פעמים ולכן כיוון שזה חיוב יומיומי חיוב רגעי כל רגע לראות מה הקדוש ברוך הוא היצר הרע, סתן, כל הזמן קודח לך בראש נגד. אל תשמע לו, קיצוני. מפחיד. הרב ההוא לא אומר ככה. עזוב, זה לא הדרך. דרכי הדרכי נועם. יהיה בסדר. תראה, התקדמת. פעם היית חילוני הרבה יותר גרוע, היום אתה לפחות שומר שבת. ככה סתן כל הזמן לוחש לך בראש. אתה בסדר. יהיה בסדר. אשם רחמן אין מה לפחד אין כזה דבר גיהנום זה רק הפחדות הרבנים המציעים כל הזמן השטן דוחש לך את זה בראש וככה הוא מחליש אותך ואתה מפסיק לבוא לשמוע את הדרשנה האמת כמו שהחפץ חיים עשה כנס לפני מאה שנה אסף את כל הרבנים ברדין החפץ חיים אשכנזי כהן לפני מאה שנה הוא היה אסף את כל הרבנים אמר להם הסיבה שאספתי את כולכם לכאן היום זה לא כמו היום היו באים עם מגלה וסוס לא עם מכוניות כמו היום חצי שעה שעה אתה שם היה לקח להם שבועות להגיע אסף את כולם עשה אספה חפץ חיים ומה אמר להם אני באתי לעורר אתכם הדרשנים כל הדורות כל הדרשנים דיברו על דבר אחד סחר ועונש גן עדן וגיהנום זה כל הדרשות שהיו בעם ישראל בכל העולם אלפיים שנה אבל עכשיו אומר החפץ חיים אז לפני מאה שנה מעניין אם הוא היה חי היום מה הוא היה אומר אבל עכשיו הדרשנים של היום התחילו לדבר על דברים אחרים במקום שכר ועונש, גן עדן וגיהנום. ולא רק שאינם מועילים לנשמותיהם של עם ישראל, אלא מזיקים. לא אני, חפץ חיים. מזיקים. למה מזיקים? לא מועילים, אני מבין. בן אדם בא, צחק, שמע דרשה נחמדה, הלך הביתה, חזר לשגרה. לא התחזק. שום דבר לא זייזה אותו אבל למה מזיקים? למה מזיקים? בגלל שזה מקרר את האדם מה פירוש אם רב יושב שעתיים לידך בדרשה מולך וכל השעתיים לא אמר לך מילה אחת מה היה הסוף שלך על הדברים שלך על הנעופים שלך על החילולי שבת שלך על העישון סמים שלך על הגנבות שלך כלום כל שבוע אותם דרשות בדיחות עניינים סיפורים שום בן אדם לא מזנעזע מה קורה במשך זמן הבן אדם אומר, תראה, אם זה היה כזה חמור, הוא היה אומר לי. הוא רואה אותי בא עם האוטו בשבת, הוא אף פעם לא אומר לי כלום. הוא רואה אותי שאני בשוק האפור, אורג אנשים, לוקח להם ריבית, הוא לא אומר לי כלום. הוא רואה שאני ככה, והוא רואה שאני משקר, והוא רואה שאני לא בא להתפלל, ולא אומר לי כלום. מתוך זה, הבן אדם מורה לעצמו היתר להישאר רעשה עד יום מותו. עד יום מותו למה? בגלל שהרב שלו לא אומר לו שום דבר ושהוא שומע כבר דרשנים שהם פרווה הוא לא מתחזק והוא נשאר ככה ומת רשע לעומת זאת אם יש דרשנים שמזעזעים אותך אפילו שמדי פעם מספרים קצת בדיחות צריך קצת לשבור את הקרח אני לא אומר שלא אבל אנשים בוכים בדרשה, אנשים הולכים זועזעים הביתה, עושים חשבון נפש. הוא יוצא למכונית, יש לו מאה צעדים עד שמגיע למכונית, הוא כמעט מתעלף. אומר, עליי הוא דיבר כל הדרשה. באים לי אנשים בדרשות, אומרים לי, וואלה, כבוד הרע, הכנסת לי סכין בלב, שעתיים אתה מסובב, הורג אותי. כל מה שדיברת זה אני. כל הזמן אומרים לי אנשים, אני מרגיש, באתי לדרשה, כל הדרשה דיברת עליי. תפילות זה אני, גנבות זה אני, בחורות זה אני. זה אני, אני, הכל אני. בוא. אז הבן אדם הזה יש סיכוי שחצי מהדברים הוא יתקן. בגלל שסורף לו המצפון. אבל אם רק אומרים לו איזה צדיק אתה, תראה אתה רמת, באנו בזכותך יש מזגן בבית כנסת, איזה צדיק, אתה בא לתפילת מנחה, וואו, איזה... לאן הוא התקדם? לאן? הוא אומר, וואו, תראה הרב אומר לי שאני צדיק, מושיב אותי לידו. למה? רשם צ'ק. ככה לא מתקדמים, רבותיי, תהיו אנשי אמת. יש דרשנים חזקים, יש כמה, לא הרבה, לצערנו לא הרבה, אבל יש כמה בזעזעים. יהיה אחד פה עוד שבועיים, הרב רונן שאולוב, הוא מרגש, מחזק, מדבר חזק, גם כן בלי חשבונות, בלי פוליטיקות, כמו שצריך. אומר לך בדיוק מה כתוב בתורה, איך אומרים בארץ? בלי הוואנטות. בלי פילטרים, כמו שצריך. הבנתם? תמצאו, כל אחד נמצא איזה רב שהוא אוהב, העיקר שהוא יזעזע אותך. הרב מאיר אליהו, שמעתי כמה דרשות שלו, מכונת יריעה אומר לך בדיוק מה הסוף של הבן אדם, מה זה גיהנוע, הכל, בלי שום פחד. לך תתווכח איתו על מקורות או על זה. גם סיפורים של מוות קליני, בבקשה, שאלות. כן? לא, לא, הוא דיבר על הסנדקות, מה שאתה אומר. לא, זה משהו אחר. בגלל ש... אני אסביר לך, יש שתי דעות בזה. הוא דיבר על סנדקות אני יודע במקרה אתה יודע מה תראה אני אגיד לך מה אני במקרה אתמול בלילה מישהו שלח לי את זה תראה איך השם משגיח כי הוא ידע שאתה תשאל אותי את זה בהדרשה כי אני אין לי זמן לראות דרשנים אבל הוא שלח לי את זה אתמול והוא אומר לי כבוד הרב תראה מה הוא אומר הוא אומר שעדיף לתת לאבא שלך מחלל שבת סנדקות ולא לתת לרב גדול כי אתה שופך את דמו של אבא שלך מבייש אותו ליד כל המשפחה ‫אז מה שהוא אומר הגיוני או לא? ‫בטח הגיוני. יש לך אבא, ‫הוא מטפל בך, דאג לך. ‫מסכן, הוא לא כל כך יודע דת, ‫אז הוא מחלל שבת. ‫הוא עומד בבית כנסת. ‫בוא רגע נדמיין אצל הבוכרים, ‫הקפקזים, זה מאוד חשוב ‫לתת לאבי, האב, לסבא, ‫מצד האבא, סנדקות ראשון. ‫אחר כך לאבא של האישה. עכשיו תאר לך שנולד נכד ראשון במשפחה והבן לא נותן לאבא שלו סנדקות אלא מביא איזה רב זר שבכלל הם לא מכירים רק בגלל שהוא צדיק. מה כל הדודים, הדודות, כולם מה הם חושבים? איזה מין בן זה, תראה אבא שלו עומד שם, לא נותן לו סנדקות, לא כלום. עכשיו למה הוא לא נותן לאבא שלו? כיוון שאבא שלו מחלל שבת. הוא לא רוצה שהתכונות והמעברות של אבא שלו יעברו על התינוק. הוא לא באמת מתכוון לבייש את אבא שלו זה לא שהוא לא אוהב את אבא שלו אלא מה הוא רוצה שהילד הזה יקבל תכונות טובות מהתלמיד חכם אמר לך הרב שאולוב עם כל הכבוד לסדקות והכל אבל זה מצווה הבאה בעבירה אתה רוצה לטובת הילד שלך בזמן שאתה שוחט את אבא שלך ברבים על בין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא אז עכשיו אני יכול להוסיף על דבריו ראייה עוד ראייה מה הראייה? שהאם ייתכן שבן אדם עשה נגד רצונו לשם שמיים והוא יפסיד מזה ייתכן כזה דבר אני אגיד לך בן אדם רצה לתת סנדקאות לרב הגדול אבל אמרו לו אבא שלך ייפגע הוא ייקח מאוד ללב הוא נפגע אמנם אבא שלך מחלל שבת אבל אתה תפגע בו תעליב אותו וזה אז הבן אדם אומר ריבונו של העולם גלוי וידוע לפניך שאני רציתי לתת לרב הצדיק תלמיד חכם שהילד יהיה לו חיים טובים ויהיה צדיק וכולי אבל איך אני אשפוך את דמו של אבי לכן אני מוכל על רצוני ואני נותן לאבא שלי שכדי לא לפגוע בו, הייתכן שבגלל דבר כזה הקלוש ברוך הוא יעניש את הבן אדם הזה וייתן לילד הזה מידות רעות לא יכול להיות כי בן אדם שעושה למען השם בגלל שבתורה כתוב לא לעשות כזה דבר והוא מבטר על רצונו לא ייתכן שעל ידי זה השם יביא לו מכשול לא ייתכן כזה דבר רגע מצד שני יש רבנים שאומרים הפוך יש הרבה סוגיות בתורה אלה כנגד אלה מה הפירוש יש רבנים אומרים עם כל הכבוד לאבא שלך הוא היה צריך לחשוב לפני שהוא מחלל שבת ועושה עבירות זה חלק מהמחיר שהוא צריך לשלם. אין מה לעשות, אתה עושה עבירות, תיסע בתוצאות. גם אם הלכת לרצוח מישהו וכולם מראים אותך עכשיו בטלוויזיה, כל העולם מתרחק ממך בגלל שאתה רוצח, אתה הבאת את זה על עצמך. עכשיו בגלל שהבן שלך מתבייש ללכת איתך ברחוב בגלל שאתה רוצח, אתה לא יכול להאשים אותו, אלא תאשים את עצמך. יש דעות גם ככה, ויש דעות גם ככה. כל אחד ישאל את הרב שלו, אם יהיה לו כזו דילמה, מה לעשות? בבקשה. מה ההבדל בין פחד לאירעה? אירעה יש שני סוגי אירעה יש אירעת העונש ויש אירעת הרוממות כשאדם יראה יש שני סוגי עונש יש שני סוגי פחד פחד אחד זה אם אני אעשה אירעה אני אקבל עונש זה בדרך כלל ילדים, נשים, שלא לומדים הרבה תורה, אין להם כל כך את הקשר החזק עם השם, כי הם לא לומדים כל הזמן גמרא, אז ממילא הם פוחדים, תעשה ככה תקבל ככה, תעשה ככה תקבל עונש. אז ככה הם שומרים מצוות מהפחד לקבל עונש או להפסיד משהו. בן אדם שמגיע למדרגה גבוהה, הוא יראה את השם לא בגלל פחד מהעונש, אלא עירת הרוממות, שהוא מבין מי זה הקדוש ברוך הוא, איזה מדרגה הוא, ורק מתוך כבוד ענק למי זה השם, שאיכפת לו מה אני עושה, אז אפילו אם לא היה פחד, לא היה עונש, לא היה כזה דבר עונש, עדיין הוא לא היה עושה עבירה. זה ההבדל. הבנת? יש שני סוגים. פחד מהעונש, ועירת כבוד מהקדוש ברוך הוא. כן? כל תרומה שאתה נותן, אתה צריך לברר טוב, טוב, לאן אתה נותן, גם לישיבות. למשל, אם בא לך מישהו שאתה לא מכיר מזה, אומר לך, יש לי ישיבה. מי אמר שאתה צריך לתת לו? איפה הישיבה שלך? בבני ברק. איזה רחוב? בסדר, אני אבוא יום אחד, אני אביא איתי כסף. יום אחד תלך, פעם אחת, הרי אתה רוצה לתרום להם כל חודש, לא? זה לא חד פעמי. אז אם זה סתם חד פעמי, אתה נותן לו חמש דולר, נגמר הסיפור, בסדר, אתה לא תלך עכשיו לעשות חקירה בבני ברק בשביל כמה שקלים, כן? אבל אם זה מישהו שמבקש ממך סכומים גדולים אתה צריך כמו שאתה מבודק מיליון פעם שאתה קונה חנות או שאתה קונה דירה או שאתה עושה כל מיני סוגי השקעות בבורסה אתה בודק אלף פעמים יש קאיה לבנה וסוזוקי שהמשטרה שם בחוץ חוסמים את הכניסה, לא יודע. בכל אופן, אתה שומע שאתה הולך ומשקיע, אתה בודק טוב טוב טוב לפני איפה אתה שמת כסף. אבל בדבר שהוא השקעה נצחית, לא בודקים. איך זה ייתכן כזה דבר? על חנות עלובה אתה בודק 500 פעם, אורחי דין, יש עיכולים, אין עיכולים, יש לקוחות, הולך עובד שם שבועיים לראות מה התנועה ברחוב, אבל שהוא צריך להשקיע בישיבה שאמורה להביא לו מיליארדים של מצוות, הוא לא בודק. למה? טיפשות. תבטוק טוב. אני תמיד אומר לאנשים, שאתה משקיע בדיסקים של רבנים, אך ורק בדיסקים שמחזירים בתשובה. יש הרבה דיסקים, דיסק הזה מלמד הלכות, דיסק הזה מדבר על כל מיני סיפורים, כל מיני, בסדר. דיסקים שמחזירים בתשובה, מזעזעים את האנשים, יביאו לך בלי סוף מצוות. דיסק שאנשים למדו חמש-שש הלכות, נחמד, הכל טוב יפה. זה יכלו ללמוד גם מספר. אבל דיסק שתפס חילוני, ובסוף הדיסק העיר אותו לחזור בתשובה והוא נהיה שומר מצוות, ונולדו לו ילדים. ושם אותם בישיבה ונולדו לו נכדים והלכו לישיבה מאות של מיליארדים של מצוות בא לך מהשקל הזה לכן אני אומר לכם גם עכשיו תשקיעו אך ורק באנשים שידוע עליהם שהם מחזירים היום הרבה אנשים בתשובה זה בעדיפות ראשונה יש דרשנים שהם מאוד נחמדים מלמדים תורה הכל טוב ויפה פרשת השבוע הכל נחמד הכל צריך אבל אין דבר שמביא יותר רווח מדיסקים שמחזירים בתשובה תופס בן אדם אתאיסט כופר הוא שומע שעתיים שלוש דיסק או הדיסקים שאנחנו עושים שלושים שעות יש בהם שלושים שעות בן אדם שומע שלושים שעות הוא מקבל אלם איפה הייתי עד היום איפה הייתי? עכשיו הדיסק הזה מומן מהכסף שלך. קנית את עולמך. אני רוצה לסיים, רבותיי, כמו שאתם רואים, יצאנו עכשיו לאחרונה עם ספר שהוא ממש כסן. מה כסן? כל מי שיקרא את הספר הזה, הוא לא יכול להישאר חילוני. אין מציאות כזאת. יש כאן אוסף של הקטעים הכי חזקים ב-20 שנה של דרשות. אין כאן שורה אחת משעממת. כל דף פה זה זעזוע לנפש ולמוח ולנשמה. אנשים שהיו סופר כופרים קראו את זה לא תאמין איזה מהפך בחיים שלהם, איפה הייתי עד היום. יש כאן בחוץ סך הכל חמישים ספרים מבין הוא לא יכול לסחוב יותר. כל אחד שרוצה עכשיו ביציאת הספרים, אין את זה בחנויות. הזדמנות בלתי חוזרת, לילה, אני לא יודע מתי זה יגיע, אם אי פעם עוד יגיע שוב. כל מי שאתה מכיר, אח שלך, דוד שלך, אמא שלך, אבא שלך, בן שלך, שכן, חבר, שותף, שצריך את החיזוק הזה, קנה עכשיו ביציאת ספרים. ואני אומר לכם שוב, יש גם דיסקים בחינם, כל מי שרוצה דיסקים ייקח דיסקים. תדעו לכם מה שאני אומר לכם פה הספר הזה כל בן אדם שתקנה לו את זה מתנה ותיתן לו את זה מי שרוצה אני אכתוב לו גם הקדשה פה כיוון שאני כבר פה כל בן אדם שתיתן לו את זה ויקרא את זה אתה לא תכיר אותו אחרי זה זה לא רק לחילונים, זה גם לבעלי תשובה, לאלה שהתחילו להתחזק, לאלה שכבר כמה שנים בתשובה, ואפילו לאלה שדתיים מלאדה צריכים לקרוא את זה. זה השקפה יהודית נכונה, זה הוכחות, זה מוסר נכון, זה הרבה סיפורים שקרו, ניסים גדולים, שראית את הקב". מול העיניים, דברים שהיו לי במשך השנים. אני אומר לכם, רוח השם הייתה עלינו, הספר הזה עכשיו תרגמנו אותו לאנגלית, הולכים מאות אלפים להפיץ בכל העולם כי גם הרבה גויים יקנו אותו זו עזרת השם לכן זו הזדמנות בלתי חוזרת תודה רבה למארגנים תודה רבה לצרכינו ברוך השם להגיע לאלת אני אגיד עכשיו קדיש בעזרת השם ויש פה מניין לתפילת ערבית? יהיה מניין? רבי חנניה בן הקשה אומר רצה הקלוש ברכות וסכות בית ישראל, ואפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר, אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר, תקדל ויתקדש, שמי רבה, ועל מה דברי הקירותיה, והמליך מלכותיה, ועצמך פורק הנביא, קריב משיכיה, חייכון וביומכון ובחיידכון בית ישראל, בעגליו זמן קריב, ואמרו אמן.