Face Your Reality

אני משמח להיות היום היותם במסגרת אימפריאל, כאן בקווינטס בוליבארד, בריגו פארק. וזה מקום יפה, נוסף לאטמוספירה. אני מקווה שאתם אכלתם טוב, אתם כולם נחלטים עכשיו, אכלתם טוב עכשיו אנחנו יכולים לפעול את החלב לפעול את החלב זה פשוט, אין רסיסטנט אתה צריך להתמודד עם אנשים לאכול אוכל יודעי ככה? לא אוכלים אוכל, הם יוצאים אוטומטיקלי אבל כשהוא יוצא אוכל של החלב זה כבר קרב הרבה אנשים נרחקים אתה יכול לדעתי שיש כנראה יפה, אנלוגיה לגבי הגוף ולגלות מה זה? הגוף ולגלות זה כאילו מלך ומנגינה מה ההחלטה בין מלך ומנגינה? מאוד פשוט אם יש לך שתי קטנים שעובדים בחדרך שלך, אחד הוא מלך, אחד הוא אישה. אם לא תפסק את האישה, אחרי כמה שעות, את כל החזקה שלך תפסק. שנדליר תפסק על הרגל, רגל תפסק על הרגל, רגל תפסק. קוראים לזה גמרה מהדס. היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא ת יש לך שולחן, אתה צריך לתפוס ולתפוס את זה. אם אתה לא תפוס את המאל, הוא יעבור ככה, נגמר, אחת שעה, שתי שעה, מאה אני אבוא עזרי. אין אוכל. עוד שעה, הוא יפה, והוא מת. זו ההחלטה בין המאל והחלטה. מסוימת לבדי ולשלם. אם אתה לא מגיע לבית, הבית יכול לבחור שאתה לא יש לך שולחן. אחרי 6, 7, 8 שעות, אתה מתחיל להתאר, אתה לא מרגיש טוב, אתה חדש, אתה יכול לראות, אתה יכול להתפתח את העיניים, אני צריך לאכול, אני לא אצלם קפה כל יום, אני מתאר. ביום כיפור, ב-2.00, במהלך הרבה אנשים, שמיהם תמיד יוצאים לצד. למה? לראות את הלוח. כמה זה יקרה שזה יהיה סוף? זה כמעט 2 שעה עד 8 שעה, אני אשמר פה. למה? 6 שעות יותר לא לאכול. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע אבל אז אתה יכול ללכת 78 שנים מהחיים שלך, בלי להתפתח את החיים שלך, אפילו אחת דקה. הרבה יהודים סקולרים, לא נותנים את החיים שלהם כל החיים שלהם. לא. מהיום שהם נותנים, עד היום שהם מתים, הם לא נותנים את החיים שלהם אחת שעה. אף משהו. וזה כמו רוסטר מלך, קטן. השל לא עושה סטרייקה, השל לא עושה רעיון, השל לא נותן לך רעיון, השל לא נותן לך סטומק פרובלמים כשאתה לא אוכל. אתה יכול ללכת ולעבור את השל ל-80 שנה ואתה לא יכול לראות את זה. אין אוכל לשל. אז אתה יכול לחיות את העולם, השל יכול ללכת את הגוף ולהחליט מהרעיון של להיות בגוף שלך ל-80 שנה. ולאחר כך המנגנון מתחיל והלוח מגיע בפנים של ה' לבחור מה עשיתי על זה? בגלל שהלוח החיים של האדם הוא בלוח, לא בגלל הלוח הלוח הוא רק בוקס הלוח לא עושה החלטות מי עושה את החלטות? אתה! מי אתה? הלוח שלך, לא הלוח שלך כשאתה אומר למישהו אני אוהב אותך, מה זה? הלוח? הלוח הוא ככה זה מוסד מוסד, מוסד לא יש רעיונות קצת מולקולות, מה? שבוע שלך יש רעיונות? קטן את השבוע לסטייקים שבוע שווארמה, בג'יירו קטן את זה, זה נראה כמו מלך, אף אחד לא ידע שזה שבוע של אנשים קטנים את רעיון של אנשים, שבוע של אנשים, שבוע של רעיון של קווים, זה נכון, זה נראה נכון, נכון רעיון, נכון רעיון, נכון הכל אין סיבה. הלב לא יש רעיונות. הלב לא יש זכויות. הלב לא יש ידעות. הלב לא יחזור. הלב זה רק בוקס. רק כמו בוקס פלסטי או בוקס מגניב. זה בוקס מייצר בפלש. זהו. אין רעיונות. אפילו כשאתה קיץ קראט או סלרי או קיוקמבר, הם יש רעיונות. הם מרגישים הפחדה. פשוט כשהלך יחזור את הלב, אתה יכול לתת את הלב ל-2000 פיסים, אין פחות, אין משהו. הלב בעצמו אין משהו. כל הסיסטם הנרבי הזה, רק עובד כשהלך יחזור את הלב. כשהלך יחזור את הלב, אתה יכול... אם מישהו מת עכשיו, אתה קיבל סיגרת ואתה מפחד אותו. הוא קריא? אין משהו, אתה מפחד, אתה עובד את הלב שלו. כמה זמן הוא יתחיל להקריא? כשהלך יחזור לבית, זה יקרה לפעמים, קוראים לזה דת קליניקלית, תחילת הלך. אנשים מתחילים לדת 5, 10, 20, 40 דקות. 40 דקות, אין פולס, אין רחבים, אין משהו. בכל זאת, הלך יחזור לבית, והוא מתקדם את העיניים שלו. הוא חי, הדוקטור, הנדסאים, כולם מגניבים. וואו, תראו את זה, הוא יחזור לבית. לא, ואז מה? אחרי שתקבל את העיניים אתה מתחיל לזמר מה קרה? הרגל שלי! למה? מישהו רגל אותו לא, הוא מרגיש את הפחדות כשהרגל היה חדש מה? הרגל ראה שמישהו רגל הרגל היה חדש כשהרגל לא חדש הוא לא קונקסיפטי לסיסטם הרגל לא יש שחרר, אתה יכול לרחוץ, לרחוץ את הראש, לא יש שחרר. השחרר יבוא רק כשהלוח יחזור לבית. אז אתה רואה שהאנשי האנשי הוא 100% הלוח. הביתה לא משנה. הוועדה של הביתה היא 3 דולר. 3 דולר בלב. תלך לכניסט, תגיד לו, תביאי לי כל האינגרדיאנטים לבנות בית האנשי. מינרלים, סולט, מירה, עין, את כל הדברים שהביתה מייצרת. כמה זה יכול להיות בשקל? 3 דולר. כשאני התחלתי לדעת, זה היה 1 דולר. אחרי 25 שנים, זה התחיל ל-3 דולר. 1 גלון גס יכול להיות 99 סנטים, זה עדיין 3 פעמים יותר עכשיו. הכל נגמר עכשיו ב-25 שנים. הביתה שאני חיים, אבל ב-19, מה זה היה? 1950, 1960, הרבה זמן לפני, ארבעה מילים, ארבעה מילים היו לדבר עם אדם אחד ארבעה מילים, לא הייתה חמים שם, אחד, שתי, שלוש, ארבעה, ואחת מילה זה גדול גדול, את המילה הזו היא כמו שתי או שלוש חמים, אז זה כמו ארבעה מילים, איך הרבה זה סולט? 27,000$ היום יותר מלא 3 מיליון דולר, רק את הארץ, רק, בלי החמישה, רק את הארץ. 5 מיליון דולר, יותר מלא 3 מיליון דולר. 27,000, ב-7 שנים, התחיל ל-3 מיליון. זו החיים. הכל כזה. אז הגוף גם, ברוך השם, הוא עובד עכשיו שלושה פעמים יותר, במקום של דולר, שלושה דולר. אם הגוף של מישהו תרצה לתרצה של מישהו, תרצה שלושה דולר? אה? אני אתן לך דוגמא. אם מישהו שזה מאוד דיר לך, פסד איתו, לא עלינו. זהו, הוא מותא, ל-5 שעות. הוא לא יוצא לבחור. הם מפריפרו את הגבוהה. ומישהו בא ותרצה לתרצה לתרצה. עם ארגון, גבולים. תעשו עכשיו עשרה דולר לגבי הגוף? לא. למה לא? בגלל שכולם יודעים שהגוף יהיה אוכל בגלל זה. אז מה העניין הרבה? מי יתן לנו איזה דולר לגבי הגוף של גוף מוותי? זה לא יהיה שום דבר. אבל כשהגוף נכנס ואתה גבול לבית, זה יכול להיות 20, 30, 40 מיליון דולר. אתם יודעים את ההחלטה? אז לצבא, כולם יודעים שהחלטה האנגלית היא 100% החלטה האנגלית אבל היהודים הסקולריים לא עובדים על החלטה האנגלית כל יום שלהם הם לא נותנים להחלטה האנגלית אחת ב-80 שנים זה מגניב לך או לא? מה הם מרכזים על? 3 דולר 80 שנים מהחיים שלהם, הם קוראים למה? לגוף של 3 דולר. גוף של 1 ביליון דולר, הם יכולים ללמוד על זה. וזה מאוד קשור. מאיפה זה קורה? מגניבה. אנשים מגניבים, הם לא יודעים, הם לא יודעים את ההחלטה בין גוף וגוף. אבל בתורה זה כתוב, ו' ה' קראת אדם נפחד, והוא נפגש לנסטרום שלו רחל חיים, רחל דיווין והאדם, זאת אומרת אדם, נפגש לנסטרום שלו. מה זה החיים? התקופה של הנסטרום לתקופה שלך. מה זה החיים? החיים? התקופה של הנסטרום לתקופה שלך. איפה זה כתוב? ורחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל נפש רחל כמו שהם נגמרו מהארץ או זה כתוב במקום אחר אתה נגמר ממלכה ואתה צריך להיכנס למלכה ולכן קריאתי את הגוף, הקריאה וכל הזמן הזה זה נגד ה' אם אנשים נגמרו את אבאותיהם לספק כמה אלף דולר בגבירה כן, הם נגמרו אולי עשר אלף דולר בגבירה או בגבירה אבל הם גזרו את אבאותיהם לנסוע ללחוץ לאמצעות. הספירות של אבאותיהם לא תשכחו אף פעם. אם הם רק ידעו מה שהם עשו להם, הם יותרו את עצמם. איזה מגניב. לספר 5-10,000 דולר, תראו מה עשיתי לאבא שלי, לאמא שלי. אחרונים נפגשו את אבאותיהם למות שנים. אבא שלי, אבא שלי, אבא שלי, אמא שלי, אמא שלי, אמא שלך, אבא שלך. עם את המלכות שלכם אתה עושה להם למלכות ללחוץ בגלל שאתה רוצה להשיג 5,000 דולר מלכות זה לא הדבר הנכון, אני אקבל את זה עם את ההגנון שלכם הם לא מלכות, הם לא ידעו, הם לא הלכו לישיבה, מה אתם יודעים על החיים? אתם עוד פעם תלמדו על החיים? הרבה אנשים סקולריים לא יודעים שיש כזה דבר, נשמה כן, הם משתמשים בדבר, נשמה, נשמה, נשמה, נשמה אבל הם לא יודעים מה זאת, נשמה אני לא מבין את השלום שלי כשאני אומר את השלום שלי, אני לא מבין מה זאת השלום אני רוצה לשאול אתכם, אני אשאל אתכם, הכי קצת מכם מתעניינים בשלום היהודי ומתכנן ויכולים לדעת וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך הלאה וכך כמה זמן תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הלב נראה בדיוק כמו לבוד, כמו רוח אבל אם תחזור את הראשון ותנסה לצלם או לצלם את הראשון שלו אתה לא תרגיש משהו בגלל שזה רוח דיווין לא יש לך, לא יש משהו לצלם, זה לא ייקח מקום הלב יכול להתפתח בכלל הלב, יכול ללכת מכלל הלב לצד השני, לא צריך ללכת בגלל זה הלב לא יכול לצלם בגלל שהלב יחזור לבוד אז צריך ללכת בגלל זה הסול יכול ללכת לתוך מטריה, יכול ללכת לתוך מים, יכול ללכת בכל מקום הסול יכול ללכת למים ולא לצחוק, הוא לא יושב בצחוק, אין פרובה הסול לא יכול להתגלגל, הוא יכול להתגלגל ל4 דרכים בפעם למה אתה יכול רק להתגלגל ללכת? בגלל שהאחרון נחמד והצדדים נחמד, הוא יכול רק להתגלגל ללכת 2 פייפים ואם אתה תחזור את הלוחים הוא לא יכול להתגלגל ללכת כשהלך לא יהיה רגל, הלך תמיד נסתכל על ארבעה דרכים. תמיד. הבעיה היא שעכשיו הראש מנסה להסתכל על הראויות מבחינה ומאחורית. אז אתה יכול רק לראות מפרש. כשהלך יוצא מהגוף, הלך רואה את כל ארבעה דרכים בלי רגל. בכל מקום, הוא יכול לראות בכל מקום. הלך לא יהיה רגל מזכירה. הרעיון יש כמה זמן ממורי, כמו קומפיוטר. כל קומפיוטר יש ממורי. השלום לא יש פרובה. מה שאתה יכול לעשות עם השלום אחת דקה, יכול לתת לך עשרה שנים כשהשלום הוא בגלל. למשל, אם אתה רוצה לזכור את כל התורה, לראות אותה, כמה שנים זה יחזור לך? כמה שנים? זה יקרה שנים, אתה צריך להתפתח את כל ספר מאותים פעמים עד שאתה יכול לדעת את כל שאלה. ואז אתה יכול ללכת לספר הבא, עוד פעמים. ספר הבא, פעמים. עד שאתה יכול לדעת את כל שאלה. שנים של פרקטיסה. אחרי חמש שנים אתה יכול לדעת את כל החומש בהר. בואו נראה, חמש אם אתה מאוד חכם. ואתה יכול לדעת. השלום יכול לדעת את הכל, אין סבל. השלום לא יש סבל. זה בלאגן, זה הלך הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך של הלך עכשיו אתה יכול ללכת בצד אשם בשנתיים לנסוע. בשנתיים. זה למה אנחנו אומרים קדיש בשנתיים. כדי להשפע את האנשים שהם פסקו. הקדיש עשו את הלב שלהם. אחרי הנסועה, אשם יחדיר מה לעשות עם האנש הזה. אחד, הוא יכול לשים אותם למקום רבוי, כנגד מה שהם עשו. הם לא קיבלו שבת, הם לא אתנו כושר, הם סתולו, אמרו לשון הרעה, גסיפו כל יום שלו. כל סין יש קונסקונסים, אתה לא יכול להלכת עם אחתה סין אפילו, אתה צריך לתת לך את הכל, אתה מנסה ללכת ברחוב, אתה מנסה לתת לך את הכל, האנשים לוקחים אתך, אתה מנסה לתת לך את הכל, אתה מנסה לתת לך את הכל, האנשים לוקחים אתך, אתה מנסה לתת לך את הכל, אתה מנסה לתת לך את הכל, אתה מנסה לתת לך את הכל, אתה מנסה לתת לך את הכל, אתה מנסה לתת לך את הכל, יכול להיות מיליאנים סצינים ביום, רק דרושים דרושה פרובוקטיבית. יכול להיות מיליאנים סצינים ביום, אתה מנס אם אתה מבחינת ברחוב וכל האנשים רואים אתך. מגניב, ואם אתה מופי סטאר, יכול להיות עשרה מיליאנים סצינים. זה יחסים איך פופולר אתה, או מודל, או כל הדברים האלה. יכול להיות די-ג'י, במקס פארטים, במקס שימשים כל מיני מוזיקות לא-קושרות, עושים סצינים לבנים ולבינים, סמוק דרוגים, קחים דרוגים, מתייחסים לדרוגים, יש אינטימציה מסוימתה, ואז אבורטיאנים, וכל מיני דברים אחרים. הדיג'ה צריך להתפלג על כל דבר, בגלל שהתורה כבר אומרת את הרגליים. אם אתה עושה שהאנשים אחרים עושים ספקים, אתה מנצח על כל ספקים שלהם. הם יתקבלו את ההתפלגה, אבל אתה מנצח על זה שהם עושים ספקים. אם אתה מנצח את האנשים את אוכל שזה לא קושר, כל מי שאוכל אותך וזה לא קושר, הוא יתקבל את ההכנעה שלו שלא לצחוק את הטוב, ואתה תצטרך להתקבל את כל מי שאוכל אותך. יכול להיות מיליארד אנשים בעשרת שנים, אם תקבל את כל האנשים. אם אתה מבחינת בוט'ר, אתה מראה מיליון מיליון מיליון מיליון מלח, אנשים אוכלים את זה כל יום, על ידי יום יום, אתם קסטמנטים, אתה צריך לעבור את כל אחד מהם, אתה יכול להצליח עם זה. התורה אומרת, אני עבור את האנשים על ידי החלומות של עצמם שלהם, לא על ידי עצמם שלהם, על ידי עצמם שלהם, פלס מה שיוצא מהעצמם שלהם. אתה מבנה סיניגאג, אף אחד לא יכול ללכת אליו. אתה מבנה את זה מקום מגניב, אין יהודים שם, אף אחד לא יצא. אחרי שעה, קצת אנשים יצאים ליום כיפור. כל שנה, זה קטן. אין לך איזה מיליון דולר. חייבתי 10 מיליון דולר על מבנה יפה. אחרי שעה, 100 אנשים יצאים שם, עם קטן, ליום כיפור, לעשות סינס. אז בסופו של דבר, זה יכול להיות שב-20 שנים, 20 שנים, לא הייתה לך איזה מצווה, אף משהו. חייבתי 10 מיליון דולר על השול, אין מצוות. חברך קבלת שול קטן 150,000 דולר, לא 10,000,000 דולר. אני לא יודע, זה כל מה שעשוי מלב, קטן, שול. אבל אנשים יוצאים כל יום. כל יום הם מפקדים, הם מנסים ללמוד תורה, כל מה שקורה הם יוצאים לגביך. אתה רואה, כשהוא יוצא לרליגיה, אתה צריך להיות מאוד חכם כדי לדבר על איך להשתתף. לפעמים אנשים ספונסורים סדים. מאוד מגניב, אתה מייצר תורה בעולם, אנשים ילמדים תורה, הם מתחילים לקרוא קרוב ל'השם, אבל זה מגניב מה שהיא. איזה אנשים רואות את זה, ולשמוע את זה, זה סין, זה לא מצווה. היום יש מדברים בעולם, הם מייצרים את האפסית של התורה. אל תקווי, אין משהו להתקווי, אתם כולם נכנסים, ה' אוהב לכולם, אתם לא צריכים להתקווים. מדברים כזה הם קרוקים. פיור קרופטים, לפעמים גם פוליטיקאים, כי הם עושים את זה בגלל המון, הם עושים את זה בגלל הפופולריות. כשאתה רוצה לפרסמת את התורה, אתה צריך לפרסמת את התורה בדיוק כמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו וכמו שהיא נותנת וכמו שהיא נותנת וכמו ואתה לא יכול להתאר בסמטרי יהודי, זה מה שאתה צריך ללכת לדבר עם האנשים אתה לא יכול להתאר להם ולהגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכול להגיד להם, זה בסדר, אתה יכ אני צריך להגיד להם מה זה טוב להם אם מישהו יצא, אני מאוד רוצה להצטרך לבית, אבל אני חיים 3 מילים מאחורים תפסיק את הביתה אם יש לך ביתה בבקשה בסדר, אם לא, תפסיק את הביתה, אין פרבלם, ה' אקספט את התפסיקה לא, אבל אני רוצה ללכת, אני רוצה לראות את הרבא, אני רוצה ללכת ללכת לדבר, אני רוצה ללכת ללכת לראות את התורה. תחזור קצת לסינגאג. עד כן, תהיה בבית. אתה לא מוכן לדרוך הכאב על השבט, זו עבודה מאוד מאוד גדולה. אתה צריך ללכת לאנשים את האמת. זה לא מה שהם רוצים ללכת. דוקטור, דוקטור טוב, הוא דוקטור שמייצר לסביבה בדיוק את הסיבה שלו. אם הוא לא אוכל טוב, הדוקטור צריך להגיד לו, תהיה קטנה, אם תמשכו כזאת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אין משהו לדבר על זה, אז מה? אז אתה גדול? אז מה? אתה שמוקת תמיד? אז מה אתה זה? אז מה אתה זה? אוקיי, מה? אז מה? אז מה? שני שנים אחרי זה הוא מוותי. מי יבחן לו שזה מוותי? הדוקטור הזה מנצח. כשאתה ילך לדוקטור, אתה רוצה שיהיה לו להגיד לך את האמת על המדיקה שלך או להגיד לך סיפורים, לעשות שאתה מרגיש טוב? מי רוצה שהדוקטור יגיד להם סיפורים, ירד את היד? מי רוצה שהדוקטור להגיד להם בדיוק את הסיטואציה הזאת עכשיו ומה צריך לעשות? לחיות. לכל אחד, נכון? למה כשזה קורה לג'ודיזם והאמת של ה' ולתורה, איכשהו אנשים מאפיישים ללכת לדברים שיכולים להגיד להם מנגינה, להגיד להם שכחות טובות? כל אחד מכם יכול לראות שזה כל כך נכון, נכון? אם אדם הוא מרדכי, והרבי אומר לו, לא, אתה נכון, אל תקווי. לא, לא, מה זאת אומרת נכון? רבי, אני כבר מורדתי 20 אנשים. לא, אתה עושה את זה בגודל טוב. זה פרנסה. אתה צריך להתפתח את הילדים שלך. איך אתה יכול לשים אותם לישיבות? אם הם מייצגים לך 20,000 דולר לכל אדם שאתה מוות, זה מצווה. אתה צריך להתפתח את אבא שלך ואת הילדים שלך. איך אתה מייצג את הילדים שלך ולכל אדם שלך? זה נשמע מאוד מבטיח, נכון? מישהו מייצג את זה? מישהו מייצג דברים. רבי, אני רוצה לתת לך 20% ממה שאני מייצג. קושי רבי, אני אגיד, אוקיי? קושי רבי, אני אגיד, אני לא רוצה אתכם ואני לא רוצה את הכבוד שלכם. תפסיקו להתפסיק את הילדים. כשאתה מקבל עבודה קושירה, תחזור אלי ותתקשר לדוניות. עבודה קושירה אמרה לך, למה אתה רק מקבל קוקיין, קבל אירווין גם. למה, אם אתה מקבל אירווין, זה יהיה עבודה גבוהה, יותר ילדים ימות. הרבי יהיה עם מיליון דולר אחר בערב. עולם חכם. הכל חכם. עכשיו אתה צריך לעבוד. אתה רוצה לחזור ללחם, או אתה רוצה לפעמים לתחזור ולעשות מה שאתה צריך לעשות. אני לא האחד שכח את התורה, אתם יודעים את זה. אני לא כתבתי את הרגלות. אני לא כתבתי את שבת. אני לא כתבתי את מודסטי. אני לא קבלתי את מה שיש לדברים. אני לא קבלתי את מה שיש לדברים. אני לא קבלתי את העולם הבא. אני לא קבלתי איך לקבל אור. אני לא קבלתי שאור יש שבעה סקציות. זו לא החלטה שלי. הדבר היחיד שאני יכול להשיג לכם הוא להגיד לכם מה שלא ראיתם עד עדיין. לחזור לכם הרבה שעה. בשעה אחת, אני יכול להגיד לכם מה שאומרים 50 חלקים אחרים. אני אקבל את זה, אני אקבל את זה. בשעה אחת, אני אגיד לכם את הפרסום. אתם יכולים את הפרסום. לא צריך לראות 50 חלקים אחרים לדעתם על זה. אם אתם תשמעו שעה אחת מהפרסום שלי, אתם יכולים את הדעה. זה נקרא חלקה יפה. במשך לשאר שנה ללמוד, בשעה אחת, אתם יכולים את הפרסום. הבעיה היא, אתם רוצים להחליף על האמת או אתם רוצים להחליף להחליף על שאלה עד שזה יפה במידה שלכם? זו השאלה, זה מה שקורה אם אתם רוצים להחליף על שאלה, אל תפסקו דקה אחרת נשמע את האתר שלכם, יכולו ללכת הביתה, נשמע את החיים עד שזה יפה במידה שלכם אז אתם צריכים להחליף על התהליכות שלכם זו אופציה אחת, תחליף אותי לבנות, כמו שהישראלי קורא כשאנחנו נגיע לבריג, אנחנו נגיע לבריג, אנחנו נגיע לבריג. זאת אומרת, כשאני נגיע לבריג של אשם, אני צריך להגיע לרעיון שלי. עכשיו, אל תסתכלו עלי. זה אדוני או אדוני? כשאני נגיע לבריג, אני אגיע לבריג. הלוייר אמר לו, לא, אל תהיה אדוני, יש לנו שבוע לתכנן לבריג. זה מה שאתם צריכים אם יש לכם זמן להכניס מה זאת אומרת כשאנחנו יצאים לבית הקורד? אנחנו נפגש את זה במהלך זה יהיה פנלטי דיות או 40 שנים בפריזן הכי קטן בעולם אתם רוצים להתחיל להתעורר לפני שזה יהיה לתאר לכם או אתם רוצים להמשיך לחיות, לאכול, לדרום, לדבר, לספור, להחליט את השבת, לאכול נת קושר, להמשיך עם את המדע שלכם עד שום יום אתה מזמין, הלוח יצא מהגוף, אף אחד לא יגיד לך כמה זה יהיה זה לא יהיה בפרפרציה לזה, פתאום זה יקרה, אתה יכנס ללב, אתה לא מזמין, אתה מנסה לדרום, משהו יקרה, אקסדנט, בום, או את הזמן הזה, קורונה, מישהו מגניב מלחמה אמר לי היום, דברים אופייניים, 140,000 מוותים מוותים, והם נמצאו לי קודם על איך הפוליסטה הולכת עם מוסיקה ומצליחה אנשים, מורים אנשים שהם חושבים שיש להם את החלטה. מי ידע, אולי האנשים האלה מורים מהממשלה. אתם יודעים, בשינה אין רציניות אנשים. אין רציניות אנשים, יכולים להוריד אתכם, אין סביבה. הפוליטה יכולה להגיע, לרחוץ אתכם, זהו. זה לא משהו, את המשפחה שלך לא יכולה להגיע. אתם לא יודעים, קומיוניזם. כל אחד מלכות לממשלה. אני אוכל אתכם. אתם חייבתי. אם אני רוצה שאתם תאכלו ותאכלו ותשבו בבית יפה, אני אוכל אתכם. אם לא, זה המדינה, אני הייתי במדינה כמה שנים לפני, הייתי בשבתון, אני מדבר עם הישראלים שהם חיים במדינה לפני שנים, הם חיים שם, הילדים שלהם כבר נפגעים במדינה, אחד מהם אמר לי סיפור, תקשיב לזה, הוא אמר, אני נפגע 1 מיליארד דולר במערכת שלי, אני נפגע במערכת הכי מגניבה, במנהטן אתה יכול למצוא מערכת כאלה, חברים, יפה, מהגני, שטחים, דסקים מיליארד דולר מבחינת. שבועה אחת, פוליץ מהכניס לי את הדור. כן, מיסטר סאצ'נד סאצ', כן. יש לך שנה להחליט את המקום ולהחליף. למה? אנחנו החליטים לעשות רעיון פה. אנחנו מנקים את הקבוצה. מה? אני פשוט מנסה להחליט. יש לך שנה. הם נותנים לו את הכבוד, ביי. הוא לא יכול להתגלגל, הוא לא יכול ללכת לקורטה, יש לו משהו שהוא לא יכול לעשות. הממשלה היג'ינית על הקורטה, על הכל. 1 מיליון דולר עבודה הלכה לגרבשה. הם נחתו את הקבוצה, אתם לא יכולים, הם לא עובדים על ההתגלגלת שלכם, איתן. אתם נפגשו את המדע, תתחילו מ-0. אחד היום היו אולימפיה שם, או משהו כזה. הממשלה החלטה, שיש לך הרבה טרוריזם בעולם, זה נפגש. היו ידעים שאין יותר מוטרסייקל ואין יותר סקודרים על הרחוב. זהו. אז מה הם עשו? על כל רחוב, הם נמצאו בטרק גדול עם פוליס. כל מוטרסייקל שלא יכול להתחתן, הוא נמצא בצד. פה, הם יקבלו המוטרסייקל, נמצאו בטרק, נלך, ביי. 20,000 דולר מוטרסייקל, ביי. הם יקבלו, זהו, הממשלה יקבלו. אין רכבים. זאת חיינה. הם לא אוהבים המוסלמים? הם שמים המוסלמים לגטו. חיינים עוד. מה אתם חושבים שהם עושים למוסלמים בגטו? הם צריכים לשרוד דברים נגד מוחמד. כל יום, לשרוד. הם עושים להם קלאסים. מוחמד הוא שרוד, הם כל כך שרודים. מוחמד הוא שרוד, הם שרודים. איסלאם הוא שרוד, הם שרודים. אחת שנה, אחת שנה הם מנסים להשתתף אותם בשינה, ואז הם מבחינים, אתם עדיין חושבים באסלאם? לא, לא, אסלאם זה מאוד רע. הם מבחינים, הם מבחינים, תתקשרו, אנחנו רואים אתכם. אוקיי, אתם יכולים ללכת. איזה אנשים לא ללכת, איזה אנשים מותים שם. 2 מיליארד מוסלמים, הם יכולים להשתתף אותם. אין רציניות, אתם לא יכולים להתקשר את המסק. מה זאת אומרת? זו חלטה של רליגיה, לא פה. הם נותנים עד, כל אחד שתביא את החברה לביטחון על קבוצה רליגית, יתקבל עבודה. אז כל האנשים היהודים מבחינות, לראות אם הם יחזרו מסק או משהו, פשוט הם הלכים לפוליסטים, אה, אנחנו רק נמצאנו קצת ערבים שפיעים, נכון? ברגע שהם יצאו, הם יחזרו אותם, הם נפגעו את המקום. אז אני שואל את היהודים, למה הם לא מפגשים אתכם? אתם בקבוצה של גואנג'ו. כולם רואים אתכם פה. הוא אמר, לא, בי-אס זה אחר. ראשון, השניים אוהבים יהודים. שניים, הם לא אנטסמיטים. זו היחידה היחידה שהם לא אוהבים יהודים שם. בכל יחידה שאתה יכול ללכת, הם אוהבים יהודים. אפלי שינה. אז הם לא אוהבים יהודים. הם אשכחים את היהודים. אחד אמר לי, יהודי. ככה. אני לא מדבר באנגלית. זה כולם, אני מבין. אז הם אשכחים את היהודים. שנייה, יהודים לא מפחדים. מוסלמים הם מפחדים גדולים. קריסטינים הם מפחדים. יהודים לא מפחדים. אתם יודעים למה? בגלל שהיהודית לא היא רליגיה מיישנרית. יהודים לא הולכים לגוהים ומבקשים להם להיכנס. בגלל שהיהודים לא הולכים לגוהים ומבקשים להיכנס. בגלל שיהודים הולכים לגוהים ומבקשים להיכנס. למה את צריכה קחת? למה את צריכה להיות יהודית? תהיה אגוי, תהיה אגוי. את יכולה להשתתף את השבעה הלכות ואתה טוב, אתה יכול ללכת לאבות. לא, לא, אני רוצה להיות יהודי. לא, לא, לא, אתה לא מוכן להשתתף את שבת, תהיה מיוחד. אתה צריך להיות מוסלמי. מוסלמי? אתה צריך להיות מוסלמי, אם לא, אתה יכול ללכת לאבות. קרישינים? אתה צריך להבין על ג'ייסי ולהשתתף לקרישינים, אם לא, אתה יכול ללכת לאבות. אם אני תהיה יהודי, אני נמצא יהודי, אני יכול ללכת לאבות? לא. אתה צריך להיות קריסטי, תלמיד קריסטים, ואם זה מה שאתה עושה, הוא ישחרר אותך, ואם לא, אתה יכול ללכת לאבות. זה לא משנה מה אתה, אם אתה טוב או לא. זאת הרליגיה האחרונה. אז הם מישנרים, הם יכולו ללכת לאנשים קריסטים, בואו, בואו. תהיה מוסלמי. בואו, בואו, תהיה קריסטי. הם מפחדים על זה. הם לא רוצים שהאנשים קריסטים תהיהם קריסטים. זה מדינה האתייסטית. זה קומייניסט, קומייניסט זה אנטייגט אבל יהודים הם בגלגל, למה אני צריך 100 יהודים לדבר כאן? הם לא באים אחרי אנשים שלי, הם לא מפגשים אותנו אז אלה השני הסביבות, אחד, הם לא אוהבים יהודים אבל הם אוהבים המוסלמים מאוד בגלל הטרוריזם, כי הם כבר עשו איזה פעמים בקיניה זה מוסלמי קיני, אתם יודעים? תראו, קיני 100%, זה כמו דבר 20 מיליארד או משהו כזה, איזשהו מספר גדול של מוסלמים שם, הם אייסולטים במדינה אחרת, הם לא יכולים לחיות במהלך שלהם. לא יש רכבי אדם שם, מוסלמים לא יכולים להגיע ולהגיד, היי, הם לא יכולים שאני אשכח. מי אתם בכלל? מה אתם עושים לרחוץ את הזמן שלנו? מה אתם עושים במדינה הזאת? אתם לא אוהבים את זה? תחזורי לכאן שאתם באים. אין רציניות, אין רציניות אדם. זה לא כמו ישראל. טרוריסט בא לקהילה הישראלית. כן, כן, הוא נכון. מה זאת אומרת? הוא קורא לצלם יהודים. הוא יכול לצלם יהודים. זו חדש. חדש עולם. הו, ישראלי-לפטי-ליברלי קווים. כל החלטה שהם קבלו הייתה לחמאס, לצלם יהודים. חדש, דמוקרטיה, כל המרחבים שלהם. עובר למה שהתחלתי עם. לדעת את האמת זה לא מסוים. אתה צריך להחליט את האמת. התורה תמיד אומרת לעשות. אלה המצוות, המצוות שאני קיבלתי לך במות סייני, לעשות את זה. איזה אנשים אומרים לי, רביי, אני רליגי בקרוב שלי. אתם יודעים כמה אני אוהב את ה'? אתם יודעים כמה פעמים ביום אני קיסתי את המזוזה? כשאני הולך לשחרר בשבת, אני שחרר תהילים בשחרר שלי. לשחרר טוב. חצי הישראלים מדברים כזאת. 20 פעמים שעה אני קיסתי מזוזה. מה, אתה אומר לי שאתה יותר רליגי שלי, רבאי? למה? בגלל שאתה לא אוהב חי בשבת? ואני אוהב. זה יעבור לך לבטר? התגובה היא אבסולוטית כן. בגלל שאני שומע את הקבוצה שלי, הוא אמר לי להחליט מה שאני רוצה ולהחליט מה שהוא אמר לי לעשות ואתה לא מתעניין עליו ולא תתן לו משהו עליו אתה לא מתעניין אתה עושה מה שאתה רוצה לא מה שהוא רוצה הוא אמר לך לא לעשות וכל יום אתה עושה הוא אמר לך לעשות וכל יום אתה לא עושה מה שהוא אומר אתה עושה את הפרסום מה שהוא אומר אני מנסה לעשות לא כל מה שאני עושה אבל לפחות אני מנסה אני עובד על זה כל הזמן, אז מי הוא הבטח? מישהו שלא מרגיש לספרדיו או מישהו שעושה כל מה שיכול לא ללכת לגבי אורדו? מי הוא הבטח? מה יחדיף אם אתה טוב או רע? מה? שאתה נותן קנדים לילדים? מה עושה לך שאתה טוב? שאתה לא מגעל אף אחד? שאתה חושב שאתה חופש טוב? מה שעושה את האנשים שלכם? שאתם מוזיקאים? שאתם סלאבים מוכנים? עכשיו מישהי בייסקה מתה, מיליארדים מיליארדים של אנשים קרקעים ומתחפשים, הם לא יודעים איך הוא עושה בייסקה, הם לא יודעים אם הוא חברה טובה או לא, אם הוא רעב מישהו או לא, הם לא יודעים משהו עליו. עכשיו הם לא יודעים אחד דברים של החיים שלו הם לא יודעים את רגעתו, את האגו, את האנגר, את כל מה שהוא עושה אחרי הסצנה, אף דבר עליו, הם רק יודעים, הם יודעים איך להתאר את כל הדבר, לתחת ולתת אותו ניסוי לנט ובגלל זה הם מגיעים למות, אחד היו צריכים לראות את האמן שאני קיבלתי, ״הנפיא שלי נפגש כל כך, שתי שבועות הוא לא אוכל, לא יכול לבוא מהקרה?״ הוא אמר ״קובי מת״ שני שנים הוא נגמר. הוא לא נגמר ככה כשהרב עובדיה פסק. אבל לגבי קובי הוא מוכן למות. מי הוא קובי? הוא לא יודע. זה אנשים כאלה. הם מוצאים את עצמם למישהו שלא יודע, זה לא עובד על כל שום דבר. לא שאני מנסה להשכח אותו, אבל מה הוא? הוא רבי שמעון בר יוחאי? הבבא סאלי? מה אנחנו צריכים לעשות עם הם? רק מלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלח אנחנו היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים היחידים אני יכול להגיד לכם דברים שקרו לכם בשנה האחרונה ושום שלהם לא קרו לכם? אני יכול להבטיח לכם שאתם ביפנים? אני יכול להבטיח לכם שאתם שחיים? ואתם באים אליי ואני מניח אתכם ואתם חיים אחרי דקה? אני יכול להגיד לכם פריטיילים? אתם יודעים עם פריטיילים שלי? ואתם אומרים, כן, כן, זה קרה, זה קרה. מה זאת אומרת, זה קרה? אתם לא הייתם ביפניים. אתם לא היו אליו. אתם לא הייתם חיים. הוא לא פגש את הראשית שלך. מה זאת אומרת שזה קרה? קום משה רבנו, השבוע פרשה רבותיי. אם אתם הולכים לשול את השבת, זה הדבר. פרשה תת-רו. משה מזכיר את מדינת ישראל לבית סייני, 3 מיליון אנשים. בבוקר, בשבוע, בשבוע 3, אחרי 3 ימים של התפקידה, אל תפגשו את האנשים. פורסם, ללכת למים הטבעית, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ לאנשים ולמיליאנים של אנשים שקרו את הקהילה. זה לא היה קרה לפני, וזה לא היה קרה אחר כך. איך הרבה שאלות קראנו? שתי הקהילות, זהו. האחרים שאנחנו לא יכולים לקחת, זה היה כל כך מפחד. הקהילה והמסך היה מפחד, והפחד כל כך, והקהילה של שופר, סיירן בגרס, אנשים התחלו לשרוק ולקחו, לא, משה, בבקשה, לא, אנחנו לא יכולים לקחת את זה. זה קטן. אתה יכול ללכת למעטה, לדבר עם הזה ה', מה שהוא רוצה, אנחנו מקווים לעשות. ומה משה התגיד? מה משה התגיד? לא לדבר. אתה לא צריך להתאוד. ה' לא היה פה לרעב אותך. למה הוא היה פה? מה הוא בא לכאן? לטשט אתכם. זה כולה טשט. איזה טשט? איזה טשט? אחד מהמצבים לזכור שאנחן יהיה רליגי זה להראות לו את התוצאות של האנושים שלו. זאת אומרת, באחר כך, זה נקרא פחד. האוהב הוא דבר טוב או דבר רע? אם יש לך ילד קטן, 14 שנים, והוא מתחיל ללחוץ ברחוב עם איזשהו דרג-אדיק, לא כל כך טובים ילדים, הם לא יושבים ברחוב במידה שלהם. כל מה שאני רואה, הם מנסים. מפה למות, הדרך היא מאוד קטנה. אחת שנה, שני שנה, תהיו כולם מוותים, או חלבים על החלק מהחיים שלהם ברחוב. אם אתם רואים ששניים שלכם יש חברה מהקבוצה הזאת, אחד, ראיתם אם הוא עובד עליהם ברחוב, מה קרה לדעתכם? נפגשו על הרחוב, אם אתם חברים נורמליים, אתם לא יכולים לאכול יותר, אתם לא יכולים להתעניין, אתם לא יודעים על עבודה שלכם, הדבר הראשון שקורה לדעתכם הוא, אומייגאד, אני מקווה שזה לא תתאר ליל שלי, אולי אני נפגש את הטלפון כבר, אולי הוא התחיל להשתמש, מה אני יודע מה הם נותנים לו? אז מה שאתה תעשה, בדרך כלל אתה קח את הלילה שלך, אפילו מהעיר שלו, תבואי לביץ! אתה תבואי לביץ, תפוסו אותו לבית, ותבואי לביץ, ותבואי לביץ, תבואי לביץ, תפוסו אותו לבית, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, תבואי לביץ, לא תעשה את זה, איך אתה יכול לעשות את זה? אתה מגניב, הליב שלך יהיה מסוים. אתה יכול לדעת שיהיה אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אותם אות אולי זו החיים שאתה רוצה, אני עם אתך. אתה יכול לדעת שיש מילה כזאת? אם הקורט בארה״ב ידע שזה הכן שהבארה״ב אמר לשם שלו, בואי, בואי, תנסו את הדרוגים, בואי. אני עם אתכם, אני מאשרים אתכם. מה יקרה לבארה״ב? יש עבודה בארה״ב, אם אתה לא מפחד עבודה, אתה קרימנל. אני לא יודע איזה מפחדה תעשו לו, אבל הוא בטח לא בארה״ב. אתה מגביר או לא? אתם יכולים להגיד שזה לא נכון, זה נגד דמוקרטיה. כל אנחן יש את החלטה שלו, הילד הזה היה במצווה כבר, הוא 15, מה שאתה רוצה? תן לו לעשות כל מה שאתה רוצה. חדש של העולם. אני אבא שלו, זה חלטתי לסביב את החיים שלו. לדמות אותו בדרך הנכונה. לסביב אותו מהדברים הטובים שיעבורים לו. נכון או נכון? למה אתם משתמשים בטקסטיקה של פחדה? כי כולם יודעים שבזמן אמריציאלי זה הדבר היחיד שעושה זה הדבר היחיד שעושה. כמו שלא יש איזשהו פחד, זה מאוד קשה להחליט אנשים, מאוד קשה. אני אתן לכם אחד דוגמאים. בישראל, לפני הרבה שנים, אנשים הולכים לגמרי, לגמרי. 80, 85, 90, ג'ינג, ג'ינג, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, 3,000 שקל זה 800 דולר נכון, כמעט כל מיליון שקל שלו. לתת את הטלפון, לא לדבר, לתת את זה במידה, 3,000 שקל. סידבל, 1,000 שקל. רד לייט, 2,000 שקל. אנשים נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא. אנשים נורא נורא. אנשים נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ האנגלית אמרה לי מה? אתה יודע מה? אתה צריך לראות איך הוא נפגש. מה קרה? אתה מנסה את הטלפון כשאתה מנסה, זה 3,000 שקל. כמעט נפגש. במקום שאני נפגש, הוא נפגש. אני מנסה להצליח בג'י-פי-אס, איפה להצליח? אני אמרה, לא, אני לא מדבר על הטלפון, אני רק... לא, לא, אתה מנסה את הטלפון, אפילו הטלפון נפגש. הם יכולים להתמודד שאתה לא בטלפון, הם יכולים לבחור. עדיין 3,000 שקל. אף אחד לא מנסה לדבר על הטלפון. זהו, זה כבר נגמר. למה? בפחדה. המשפחה חייבת לפחדה. זהו למה שחצי התורה היא פחדה. תתקשרו, זה יתקשר לכם הרבה זמן. למה ה' ג' עשה התורה מפחדת? בגלל שהוא אוהב אותנו והוא רוצה לסביר אותנו? או בגלל שהוא רוצה לפחד אותנו ולעזור אותנו? מה אתם חושבים? איך אחד מהשני? למה אתם קוראים לבית שלכם בחדר? כשהוא מתכוון לעשות משהו מטורף בגלל שאתה אוהב אותו או בגלל שאתה רוצה לטורח אותו? אז למה כולם יודעים שאתה הוא אבא טוב כשאתה קורא את שלך ואתה מנסה לסביב את החיים שלו אבל כשזה קורה לרליגיה, כולם מפחדים כשהרבים הם מדברים קודם לסביב את החיים של המנצחים, למה? איפה היחידה? מישהו יכול לדבר על זה? אתם יודעים למה לא יודעים את זה? בגלל שאין לזה התגובה. בגלל שאתם יודעים שזה לא נכון, זה לא צריך להיות ככה. אבל אני אגיד לכם התגובה. התגובה היא, במהלך האנשי, כשאחד אומר לו את האמת והיא אהובה, זה מבנה תפקיד לבת שלו. איזה אנשים יכולים לתת את התפקיד ליום או שתיים עד שזה יפה, איזה אנשים צריכים להחליט את זה ברחוב, אם לא, הם נגמרים או הם נכנסים למלכה או יש להם פרק רחוק. הם צריכים להחליט את האנגל. מי הם האנגלים עד עצמם? תראו איזה לוסר אני. שמתי בלקטורה בעוד שעה, והרבי הזה פשוט ראה לי בעוד שעה, שכל דקות של החיים שלי זה חלום. זה מפחד, זה מנגן. אתה צריך לנגן מישהו עכשיו, לרחוץ. מי אתה מנגן? הרמב״ם. מי אתה מנגן? זה יכול להיות גם לדוקטורים. בישראל יש דוקטורים שהם נפגעו על רגליהם. הדוקטור אמר לו, היי, אתה צריך סוגריה. לא, לא, אתה לא יכול ללכת הביתה. מפה, אני קורא לך אמבולנס. תהיה קטן. אתה אומר לי מה לעשות? תשמע, במהלך הלילה אתה מתי. מה? אני מתי? תגיד לי. זה קורה כל הזמן. דוקטורים בישראל צריכים לראות מה הם עושים להם. למה, אתה מנגן, למה אתה מנגן על הדוקטור? הוא מנסה לסביר את החיים שלך. מי אני אקבל את הפסדות שלי על זה? כמה אשות, כמה אשות מגיעות לבוקס לבית שלהם, כשהם יוצאים הביתה. יש להם יום טוב בעבודה, המדיניה הייתה טוב, המדיניה הייתה חלטה, החלטה התחילה, המסגרת היה גדולה, הם כל כך מגניבים, הם יוצאים הביתה, מי קיימה את העבודה? הלוואי, אהלן, אני עשיתי לך אשפלו. אתה יודע מה אתה יכול לעשות עם האשפלו שלך. מה קרה? הייתי עושה משהו? תהיה קטן, למה אתה שואל שאלה? עוד דקה, אני... כולו זה כולו. זהו, למטה אני אשפל אותך. מה שאני עשיתי? לא שואל שאלה, אתה ממשיך לדבר. בום, בום, בום, פוליס. אין, אין, אין. מה עשו את הצבא? לא משהו. היא רק הייתה על ידיו להחליט את האנגליה שלו. היהודי, בגלל זה, זה סקול לדיסציפלנטים. כשאתה צריך לקטור את עצמך, כשאתה צריך להחליט. כל מה שאתה מלמד בתורה, זה סקול לשבה. אתה לא מלמד, אתה יודע איך להתמודד. אתה יודע איזה אנשי סקולר שמח בשבה שלו? זה לא מיוחד, אני אומר לכם מ-25 שנים של תחילת זה לא מיוחד, קחו כל אחד מהמנהיגים וכל אחת מהמנהיגים, אחת על אחת, בצד, לא ביחד, ביחד הם יביאו את המשחק, אחד ספרד ואחד ספרד, אומרו להם, קחו את המחלטה, תראו את הליסטה, גרעה מגניבה, פסטרציה, אגריבציה, אבוס, רעיון, רעיון, הרבה פרובלמים. אתה צריך לראות, אחרי הספרות שלי, כשקפולים יוצאים, כשאני אומר משהו לבחינת האנשים, אתה צריך לראות איך הם מתחילים לקרוא, כשער, הם מתחילים, הם לא יכולים להתאר. בלי שואלת, אתה רואה איך היא מתחילה להתאר בפעמים האחרונות שלהם. אתה מפחד לשאול, למה אתה קרוא, למה אתה מתחיל להתאר ככה? כל כך אמפייני כל כך אמפייני לראות את הסיטואציות במשרדים היום כל כך אמפייני לראות את ההתקדמות בין האנשים ובין הילדים היום למה זה קורה? אף אחד לא לראה איך לעשות את זה נכון, אתה לא לראה, אתה לא יכול לדעת אני לא פרמסיסט אם אחד מכם תשאל אותי להחליט אותו בפרמסיסטיה בשנה מה יקרה? 50 אנשים ימותים במינימום בשנה הזאת אם אנחנו משכנעים מה שעושה את זה? אני מרדכן? לא. יש לי איזה מנגינה רעיונה? לא, אני רציתי לעשות ביצווה הוא רציתי ללכת בטלפון לירושלים ואני חליט אתכם בפרמציה אבל אם אתם לא יודעים איך להיות פרמציאסט למה אתם משתמשים במדינות? אתם לא יודעים איך להיות אבא, למה אתם מתייחסים? אתם לא יודעים איך להיות אבא, למה אתם מתייחסים? אתם לא יודעים איך להיות אבא, למה אתם מתייחסים? אתם לא יודעים איך להיות אבא, למה אתם מתייחסים? אתם לא יודעים איך להיות א� אתם לא יודעים איך להגיע לדבר אחר כך לתורה, למה אתם פותחים עבודה? אתם לא יודעים איך להיות אנשי, איך אתם יכולים ללכת עוד יום בעצמכם עם הדבר הזה? לא אמונה, לא חייבת, מפריעים לכולם, מפריעים לכולם, מפריעים, מפריעים ארוך, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מפריעה, מ� ברוך השם יהיה טוב. תורה מלשון הוראה. תורה מלשון הוראה. תורה מלשון הוראה. הרבה אנשים בגלל איזשהו סביבה, הם חושבים שהם יותר טובים מאשר הם, מה שטוב להם? רבי, אל תפקיד אותי. אחד בא אליי, מג'רדנק, עשרה שנים, עשרת שנים, עם מרסיידס המחשב. באמת זה היה 120,000 דולר. אמג'י, מרסיידס המחשב. מאוד גדול. הולך לבית שלי, שלום רבא, אני הגעתי כל הדרך מג'רדנג, מעניין לך, תקשיב תחזיר את הקלעה ככה, כן, לא? תחזיר את הקלעה על הטבל שלי, תראה מהחולה? אני אעביר את זה על הראשון, כדי שתוכל לראות ברגע את הכאב בפרשת ראשון, כן. הכאב יכול להיות שלכם. טובה. בוודאי אחד. יש תמיד קלעה. לא? אחי שלי, רוצים להתגלגל עם קטנה לא יהודית. אנחנו עיראקים. הוא לא יכול להתגלגל עם משהו כזה. עבודה שלך, עבודה שלך, עבודה שלך, אני שמעתי שאתה יכול להתמודד עם אנשים, עבודה שלך, להתגלגל ולא להתגלגל, הכאב שלך. זה בסדר. מאוד טוב. אפשר לשאול את השאלה שלכם? מה שלכם? אתם חייבים לשבת? לא, לא, לא, לא, אל תשארו עלי, אני לא בא לעצמי. זה פשוט עבודה. אני באתי לדבר על אחי שלי. אני צריך אתכם לצלם את הגויה הזה. אתם בטוחים? זאת החברה, אני מאוד גניבה. השכלה היא מאוד ארגונית. לא, לא, ברוך השם, אתם יותר גניבים. אבל עכשיו אתם сидים בתחום שלי, אני לא יכול לתת לכם ללכת ככה. אתם יודעים מה התורה אומרת על מחלל שבת? כמובן הוא לא רצה לשמוע בגלל שהמדע שלו הוא הלילה. לא, לא, לא מדבר עלי, לא, לא, אתה מתחיל לתחיל את הסובייקט. אני יודע מה לעשות, אני טוב. מדבר עליו עכשיו. לא, לא, לא, אני מדבר עליך עכשיו. מחלל שבת, הנה תורה, התורה שמחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר, הוא 100% לא יהודי, בעיניי ה' הוא לא רוצה להשתמש ביהודים. זו התפקידה. לא, לא, לא, זה מסוים, מסוים עם זה. מחלל שבת, אני אומר, זה מגניב. זה יש מנגינה גדולה יותר מאשר מרדכי. מרדכי יש מנגינה גדולה יותר מאשר מחלל שבת. הנה תורה, אתם יודעים את זה? אוף, עוד פעם. אתם רוצים לעשות את החברה או לא? הוא מתנגד עכשיו. במיוחד שלי, בקרוב, הוא יכול להגיד לי את זה. אז אני אומר לו, בואי אני אעשה לך שאלה. בואו נשאר באמת. אתה בא לשם שלך, ואתה אומר להם, אני לא רוצה שאתה תהיה חברה עם קריסטין. תורה אומרת, אני לא רוצה להתהיל עם... אז יחד שלך שואל לך, למה אני לא צריך להגן עליה? היא ילדה גדולה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מה תגיד? עד היום היה קטן מה תגיד מגנ ללך? אני מדבר עליו גם מה תגיד ללך? כי ה' אומר בתורה שהיהודים לא יכולים להשתתף, אין יהודים? אז הלך תגיד לך, הלך הזם, בפאגה הבאה, תגיד שאת לא יכולת להחליט על השבת וזה חלטה הרבה גדולה אפילו עם הגויה חלטה הרבה גדולה למה אתה תגיד לביתך? אוף, אני רואה אותך, לא... חבל, אני בא כל הזמן, לקחתי הכבוד, הלכתי, ועד היום אני קורא על המרסדס. זה היה כולה אילוזיה. לא, זהו. אתם רוצים להגיד את הדבר הנכון, אבל אתם לא רוצים להגיד את הדבר הנכון. בגרסה, הם חשבו על ספורט. איזה מקום בעולם הם חשבו על ספורט? ספרדה. ספורט, ספרדה. הבנתם? אוקיי. אז הגריקים הם הממשלים של ההתנגד הזה שקוראים לספורט. בוקסים, רסלינג, תחזירים ספירות, כל זה אולימפייק. למה הם קוראים לזה אולימפי גיימס, אולימפיאדה? בגלל שבגריס יש עמדה שקוראים לזה אולימפוס. שם, שם הגריקים קבלו את ה' שלהם. ה' של אוהב, ה' של הארץ, ה' של אבא שלו. מה שיש. זה נקרא אולימפוס. כמו קמרה. או אולימפויקוס. זה הכל בגריס. אז הם נחשבו, ספרטה נחשבו אתן. ספורט. הסטדיום נחשב. שדה יחזור של ספרטה, השדה האחרון יחזור של אתן. אחד מאדים, 80 שנים, עם קיין, הולך לסטדיום, לא מוכן ללכת, ככה. מי נגד מי? מאדים, הולך. מה? יש משחק, אתה לא רואה? בבקשה, הולך. הוא מבקש מקום לנסוע. הוא חופש ספרטה. זה כולה. יש עכשיו מישהו לנסוע. לא יום ילד יוצא לתת לו את השאר. אף אחד. הוא מבחן ומבחן. טוב, הוא הלך לצד האחר. זה הטלפון של עטן. אחד מהם הלך וגבל לו שטולה. גרנפא, קמיר, תשתה פה. אני אשתן. מה קרה אז? 5,000 טלפונים של ספרטה, שהם חייבים לתת לו שטולה, הם הלכו והם התחלו לדגש. למי? לצד הצעיר, לצד האחר. שדיבר את עצמם. מה שרוצה עם הסיפור הזה? מה שרוצה עם הסיפור הזה? כל מי שאוהב את הצעיר הזה, שדיבר את עצמם בגלל שזה היה הדבר הנכון, אבל אף אחד שלהם רצה לתת את אוהביו שלו, ולהתחזיר, ולשתת פעולה בפנים שלו, בגלל מישהו שהוא לא יודע. אתה מבין? זה קוראים לגבות, זה קוראים לאתיקה. בלי התורה, זה מאוד קשה להיות אנשי אתיקה. מאוד קשה. זה מאוד קשה להיות לא עצובי. זה מאוד קשה להיות לא אינגויסטי. זה מאוד קשה להיות קטן לאחרים. זה מאוד קשה להיות אמיתי. זה מאוד קשה לא לקחת מזל על אנשים. זה מאוד קשה להיות תלמידים לבנות אנשים מגניבים. מאוד קשה. זה מאוד קשה להיות תלמיד. זה מאוד קשה להיות אבא. זה מאוד קשה להיות אבא. זה מאוד קשה להיות כל שם. קוראים לתורה, וחליטים כל שם 180 דגרים. יש לי תלמידים, שהיום קחתי אותם מהחולה, היו פחות מאנימולים, ליטרלי, פחות מאנימולים במהלך שלהם. שלושה שנים אחרי זה, אתם לא מכירים אותם. אני לא יודע אם אתם תלוויו אותי על פייסבוק שלי, ברוך השם. אם אתם לא יודעים פייסבוק יותר, אתם לא נפגשו. אבל אם אתם כבר יכולים, המקום הנכון להיות, זה פייסבוק שלי. יש לכם הרבה משחקים שם. בשלום. פרסומים, ארטיקולים, אמצעים, דברים מאוד יפים. אבל לפני שאני הלכתי לישראל, הייתי שבוע בישראל, לפני שאני הלכתי לישראל, אני הלכתי לביגס, סאדום וגמורה. כשאני הייתי בביגס, היה לי שבתון בביגס, מאותים אנשים בביגס, אי מניחה, זו קומונית, אנשים מתחילים להתאם. היה אחד, עם קאבוי רגל, רגל ילד, נראה כמו סתם רוקנרול. אתם יודעים את הסתם הרוקנרול עם רגל ילד, רגל, וג'ינסים עם רגל וג'ינסים. הם דווקא כמו סתם רוקנרול. אני, כמובן, כשאני מדבר, אני מנסה לדבר עם האנשים שאני רואה בפנים שלי. אני מדבר על מים הם, ואני מדבר תלוי מים. אם אני אגיע למקום מלא חסידים אני לא אגיד להם שהם קבלו שבס כי אני יודע שהם כל כך קבלו שבס. אני אגיד להם שהם אוכלים כושר? זו פסקת זמן, הם אוכלים כושר. אני צריך להגיד להם על דברים שהם צריכים לעבור בהם. אם אני אגיד להם על דברים שהם צריכים בהם. אם אני אגיד להם על דברים שהם לעבור להם על דברים שהם צריכים לעבור בהם. אם אני אגיד להם על דברים שהם צריכים לעבור בהם. אם אני אגיד להם על דברים שהם צריכים לעבור בהם. אם אני אגיד להם על דברים שהם אני רואה את צריכים האנחה עם הרגל רגל שם בצד הראשון בפנים שלי לעבור מה יהיה ללכת שלי, אני אתן לכם דעה אחת כמה רגל רגל זה רגל לבנים, כמה זה מטען את החיים שלו, כמה זה מזמין את החיים שלו, כמה זה חילול השם, כמה זה דגויים, כל מה שאני יכול, כל סורס שאני יכול, אני קיבלתי עליו, בדרך כלל כשהחלטתי את הספיץ, הוא בא אליי, אני יודע, אני יודע, כל הספירה הייתה עליי. אז בקבל, מה אתה מקווה? אני רואה אתכם עכשיו, אתם באים, אתם מבחינים, ואתם מבחינים עם הרגל כזה. כן, אבל זה, אבל זה, אני אומר לו, אתה לא תמיד תשכח לדבר עם חברה טובה כזאת. איזה חברה נורמלית תשכח לדבר עםך כמו שאתה נראה? חברה רליגיאלית תשכח לדבר עםך? היא תשכח לדבר עםך אחת פעמים ברחוב. זה יהיה חברה רליגיאלית, אתה תראה ככה? איזה ילדים תשכח לדבר עםך כמו שאתה אני שוקתי, הוא אמר, אתה יודע, אתה נכון. עכשיו אני מקבל שידוח אחד. הוא מוזר. אמרתי לו, אני צריך להחזיר את הראשון שלו. אוקיי, לילה הבאה יש לך לוקחה, לילה הבאה, בזרת השם, אתה קטן את הראשון שלי. לא, לא, לא תשכחו אותי. אני כבר מתכנן, רגל, סיזר, מתכנננו את כל הסרמוניה. בפנים של עשרות אנשים, פרויקטים רחוקים לגבי העולם. במידה של הלקציה, הוא בפנים שלי, אני אומר רבותיי, רבותי ונשימים, ועכשיו יש לנו ספרדה גדולה, איזה גדול קידוש השם, אני רוצה להצליח את האנגלית הזה, נוח, לרקוד את הראשון שלו, איפה ה'סיזר'? ואז הוא מסתכל עלי, כמו שאנחנו לא מדברים. אם אתה לרקוד את הראשון שלי, זה כמו לרקוד את ארוך שלי. אני אומר, נוח, אנחנו כבר הלכנו על כל זה. מה? קח קלדים קלדים. רוצה לרקוד את הראשון שלו. טוב, אז מה אני יכול לעשות? אני קיבלתי את האמבריסט והחלטתי להתחיל. ואז, הרבי של המקום אמר לי, אני אביא קבוצה של אנשים למונסי, לישיבה, לפני כמה ימים. נוח לא רוצה להגיע. אני אגיד לו, אני אקבל אותם לעצמי. אני אקבל אותם, אני לא אשכח אותו. נוח, הוא צריך להגיע. קבל קבוצה ברגע. אתה בא עם הקבוצה. אתה בא לישיבה. אחד יום של תלמיד תורה בישיבה. אחד יום. השלם כבר מיוחד. היום שאני קטע את הראשון שלו, אתה צריך לראות אותו היום, אחרי מילה וחצי, איך הוא נראה. אם תראו אותו עכשיו, תשארו שזה היה רליגי, מהיום הראשון של הליאה שלו, אתה לא תאמין, זה בן תשובה. איך הוא התחיל במילה וחצי, כמו רבי. איך הוא נראה, זה כמו ליון בגמרה. הוא החליט את האמפוריה, ששטן החלט את זה. אתה צריך לספר, אתה צריך לספר משהו שאתה אוהב למה אברהם אבינו היה רגע אברהם אבינו היה 10 קטעים מאוד קשה באשם מאוד קשה קשה, הם נפגשו אותו בפיירה כל מיני דברים קרה לו הוא מלמד, זאת אומרת, אבא שלו לא יכול לתת ילדים, היא 90 שנים כל מיני דברים, הוא היה צריך ללכת ללחם, לספר את נפיא שלו הוא יש בי שם ישמעאל, כל הדברים שלו בחיים. אחר כך הוא היה עם בין, יצחק. איזה שמחה. עשרת 100, עשרת 99, הוא התכוונן שאת האמא שלך תהיה עם בין בפנים הבאים. עשרת 100, יצחק נולד. 37 שנים אחרי ההורים שלך, את הילדות שלך שהיא הולכת להיכנס לבנים שלך. אברהם אביני היה מאוד חי. קורבן עולה אין שאלות שאני שואל, 5 ע'מ במרחק, אברהם רואה איצחק, איצחק הוא 37, הוא לא ילד קטן. הוא שואל את אבא שלו, איפה אנחנו הולכים? לסכרפיץ, לסכרפיץ ל'השם על המountain, אבל איפה הסכרפיץ? לא לדבר, ה' יראה לנו הסכרפיץ. מה הוא יכול להגיד לו? אתה הסכרפיץ? אחר כך הוא בא, איצחק קואפריץ, קוראתי לי, קוראתי לי קשה, שאני לא אמשך. ואז ה' אמר לו לא לדעתי אותה, לא לדעתי אותה, אתה פסק את הטסט. זה היה הטסט ה-10. כל אחד מהטסט ה-10, אנחנו כולנו נפלנו בטח. אנחנו לא נפלנו לבריח, אנחנו לא נעשה את הדברים שהאברהם עשה. אתה ידעתי כי יראה אלוקים אתה. 100 שנים אני מותה לך, אני מלכת לכולם תורה, אני הלכתי לגויים להפסיק להם להפסיק להיות מלכים, אני הלכתי את עצמי לבריאה, אני קיבלתי נמרוד שמצאתי את עצמי לבריאה, אני הלכתי לשחרר החברה, אתם לא ידעים שאני נכון? בטח, אברהם לא שאל את זה, אני שואל אותו. אברהם אמר לו, עכשיו אני יודע שאתם מרגישים את זה. מה ההחלטה? כי עכשיו אני ראיתי שאתם מוכנים לתת את הדבר הכי אימפריקטי שלך למי. זה נקרא להיות רשמיים. אתה מולך לתת זמן, אתה מולך לחזור את המדינה על שבת, בגלל שה' אמר את זה. אתה מולך לתת את הגויה שלך, לא לתת את גויה שלך, בגלל שה' אמר את זה. אתה מולך לתת מיליארד דולר שאתה יכול להשתלב מהאנשים, בגלל שה' אמר את זה. יותר מולך זה הדבר שאתה מולך, יותר מולך זה שאתה מולך. הקבוצה, לפני שהכנענו, הבחירה היא, קודם כל, אני קבלתי לכם קדים פחות. אם אתם רוצים, יש לי כמה קטנים, אם אתם רוצים לקחת את הקטן שלי, אתם יכולים לקחת את הקטן שלי, אבל הקדים הם פחות. אני גם יש לי USB עם כל הקבוצות שלי עליהם. קרוב ל-2000 שנות. כל דבר בעולם. אם אתם נותנים את זה לטלפון שלכם או לטלפון שלכם, זה ילך עד שאתם 70 שנים. לא, לא, באמת. יש לכם יותר מ-1000 קבוצות ופילמים. חשבו על זה, במהלך שאתה מקבל את זה אתה לא תזכר על שום דבר, אתה צריך להתחיל מהחלטה. אז הוא תמיד ילך, עד שנת 200. אבל אני רוצה שאתם ידעים, רבותיי, להיות נכון זה להיות מוכן לעשות סקרפייס. אם איזו אומנה אוהבת את הראשון שלהן, כדי להפגש את הראשון שלהן, אם היא אוהבת את הראשון שלהן, כדי להראות את זה בכל מקום, אתה צריך להיות מודס, אתה לא אנימון, אנימונים לוחדים. אנשים צריכים להתגלגל, אפילו כשהם יוצאים, צריכים להתגלגל, הם לא אנימות. האנימות מראות את החלקים האינטימיים של עצמם, אף אחד לא מפחד. אתה אף פעם ראה מונקי מפחד כשהוא לוקח בנקד? אתה אף פעם ראה חולה מפחד כשאנשים רואים אתו בנקד? במידה של להיות ביחסים אינטימים, האנימות, כשאנשים רואים אותה, זה לא אפך מפחד להן. בגלל שהן לא יוצאו של הלך. הן לא יודעו מה זה האנוש. הם לא יודעים איזה מיוחדות הם הם רובוטים, איזה שה' פרוגרמה להם, זה כמו שהם אבל אנחנו אנשים, אנחנו דיווין אנחנו לא יודעים להתאר כמו ארוחים כשאנחנה לוקחה חצי נפחות ברחובה זה מייד שמוריד שבארוחה היא מאוד אמפיתית, ספירטואלית מאוד אמפיתית בגלל שהאנחנה המאוד עובדת, אתה מוריד אותה, היא לא יודעת ללכת ככה ברחובה את אמא שלך בבוחרה, באיראן, בכל המדינות האחרות 67 שנים לפני שהם נכנסו ללחוץ חצי נגד ברחוב, כמו שהיא עושה היום. אף אחד לא תדע לעשות את זה. אף אחד לא תדע. במאה ה-1900 בסעוד קרולינה, בבחירה של נאי יהודים, כולם נכנסו. אני אראה לכם פטרוחה, אני אתן להן על פייסבוק שלי. כל הגויים, כל האנגליות שהצטרפו לביץ היו מגניבים מלכת לתור יותר מכל רבטסן היום. היו אפילו רגלים וננטים למגניב את המצב. אמברלה, במיוחד שמישהו יצא ותראה אותה שהיא יכולה להחזיר את המצב שלה. למה? רעיון של הגויות 120 שנה. לפני חמש גנריאלים. האמא של האמאס של היום. הלכו לסעוד קרולינה היום ותראו מה קרה על המערכת. האנשים הפכו לאנשים. הם נפגשו את מיוחדותיהם. כשאתה מפגש כמו אנשי, אתה נפגש יותר מן האנשים. האנשים, הם נפגשו אותם וזה נפגש שלהם. אבל אתה אנשי האדם, אתה מנצח לעבור את העבודה שלך. זה למה יש תיארות ותיארות. זה לא שחק. אנחנו צריכים לדעת את זה. אני אעביר את הפראבול שאני עשיתי, הם פגשו אותי במידע הישראלי, אחרי שאני עשיתי את זה, כי הם לא מנסים להבין אפילו מה שאני אומר, אבל אולי אתם תוכלו להבין. אני אמרתי בקבוצה לבשלות לבשלות לבשלות, ואני אמרתי לבשלות לבשלות, ואני אמרתי לבשלות, שהתורה אומרת משהו מאוד מעניין. התורה אומרת שאם איש מגניב, כמובן הוא צריך להיות מגניב כדי לעשות את זה, רפסה קו. אנשי אדם רפסה קו. כמובן זה לא נורמל, נכון? אתם יכולים? הוא לוחץ בשטחה, רפסה קו, ורפסה קו. ושני רוויידים ראו את זה, וחשבו על סנדרין בקורת היהודית, הם ארסו אותו, ועכשיו התורה אומרת, מה זה התגובה שלו? התגובה שלו. חלק של חלק. בגלל זה, הגויים גם לא מוכנים. זה לא רק לגויים. גויים לא מוכנים, גויים לא מוכנים, אינטימציה עם החלקים, גויים לא מוכנים להיות אומוסקשיים. זו הליסטה של דברים שהגויים גם לא מוכנים. אז עכשיו חווי מוות לצבא, כולם יכולים להבין שזה צבא מפחיד למדינה, אתם לא רוצים לו לרקוד את הילדים שלכם, זה מפחיד, זה מפחיד. האחרון, מה זה הפחד של הלוואי? למה הלוואי צריך פחד? פחד פחד. הלוואי הוא נגמר, מכי איך אתם נותנים לנגמר לנגמר? התורה אומרת שהלוואי גם יקבל חווי מוות. יקבל הלוואי גם. כולם שואלים, למה הקו? למה הקו? מה שהקו עשה אחר כך? הקו לא הלכה למשחק מוזיקה כדי להראות את הגוף שלו. זה קו פחות, אוכל גרס. מה הקו עשה? הדורה אומרת, יש שתי רגעות. אחת, ה' אומר, אחאי שלי הולך את החלון שלו לבית העולם בגלל הקו הזה, אני לא יכול לראות את הקו הזה עדיין. ושבוע שני, כל אנחנה שתסתכל על זה, תגיד לה, תראה את הקו הזה? זה הקו שגיא משה רצה, וזה יהיה חילול אשם מסוים, חילול אשם אינסטפטי, עוד שנים, כולם יקראו על העקב הזה, כדי להחליט את זה, קחו את הקו מהעולם. אז אני אגיד, בואו נחשב, הקו לא עשה איזה רעיון, אבל הקו עשה את האנשים שעשו רעיון סקסולי עם זה. בגלל זה, הקו נחשב. מה יהיה את האחרון של האנשים היהודים שהם עובדים במושגים פרובוקטיביים ל-30 או-40 שנים, כל דקות של החיים, כשהם חייגים את הביתה. איפה שהם הולכים, והם עושים סצינים עם האנשים, וכל מיני דברים אחרים, והם ילדים את זה, הם ילדים לעשות סצינים עם האנשים, עם הזה, עם הזה, או, אני הולך לפרטי, היא שמים את הדברים הכי פרובוקטיביים, ללכת ולעשות סצינים, לתת יותר אנשים לביתה, לתת להם את עולם הבא, במיוחד, לא בביטחון, ולא פעם אלפי פעמים בפרק של 30 שנים מה יהיה את האחרון של האנשים האלה? אני לא מנסה להתכוון אתם חושבים את עצמכם באנגלית קוראים לזה לא צריך להסתכל בעברית קוראים לזה קל וחומר אם אתם מוותרים אחד אתם מקבלים עוד פעמים אם אתם מותרים אלפי פעמים אתם מקבלים יותר או קצת יותר, נכון? אם אתם מוותרים 100 דולר אתם מקבלים אחת שבועה בגלגל, אם תסתכל 100,000 אתה לא תקבל אחת שבועה בגלגל אתה תקבל כמעט 2 שנה אם תסתכל 10,000,000 אתה תקבל 20 שנה בפריזן יותר שתסתכל יותר תקבל תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר תקבל יותר מה יהיה ההתפתחה? טוב לא להגיד את זה. אני לא רוצה שאתם יודעים את האוכל שאתם אכלתם היום, אז אני לא אעשה את זה לכם, אבל אני בטוח שאתם יודעים כדי להבין, שזה הזמן להבין. אני רוצה להבין, להחליט, זה הדבר האחר. השבוע הזה, שבת, הוא סייקל חדש. אנחנו קיבלנו את התורה. את ה-10 הקרדיטים. פרשת יתרו. היה אחד, גוי, הפרשת. המסטר של מבחינת האידאל. היום שלו היה יתרו. אחרי שהוא ראה את המרכזים שאשם עשו לנו באיג'יפה, ואת ה-אקסטודוס של איג'יפה, ואשם הטרח את המלאק על הרחוב כשהם באו לנצח אותנו, הוא הלכה והחלט את היהודית, ואת אימא שלו, משה רבנו. ויש לנו ספר בתורה פרשת איתרו אחריו למה? כדי לראות לכם את מיוחדת בעל תשובה, מי שעובד על התשובה זה לא משנה עד עכשיו כמה סין שעשיתם בעצמכם, כמובן זה משנה אם לא עובדתם על התשובה, תמיד תצטרך לבחור את כל אחד מהם אבל אתה עדיין יכול להחליט את הכל, איך אתה מחליט? אתה חשש את הסין אתה חשש שאתה עשית אותם אתה לא מוריד אותם. כשאתה מוריד כל יום, לפחות פעמים, אתה מוריד את ההכנעה. יום כיפור פסק. לפחות אחד יום כיפור. ויש קצת עבודה שהתורה אמרה שהלך יהיה קטן מהחיים האחרונים. כמו להחליט את השבת, לבחינת האידאו, לאכול חמץ ופסח, עבודות סקס או סקסואליטה וכל מיני עבודות קטנות אחרות. אם אתם עשו את זה, אתם גם צריכים לקבל ספרים. במשל לקבל הספרים, תקבלו הרבה חברה. יותר שאתם תקבלו, יותר קבלו ספרים בחיים. למה? בגלל שתקבלו חברה במשל ספרים. בגלל שאתם עובדים מאוד על איך לקבל את הזמן הזה. עכשיו אתם תקבלו את זה, כשזה צדקה. אז זה יקבל הרבה חלומות ומחלומות אחרות עם הילדים וכל מיני מחלומות אחרות. אז אתם צריכים לדעת, רבותיי, אתם יכולים לעשות את זה. אף אחד אחר לא יעשה את זה בגללכם, לא בגללכם הנכון, לא בגללכם הנכון, האחד הולך שיכול לשחרר את החיים הוא אתכם. ובבקשה, אל תלך לפני שתקחו את ה-CD שלי, יש לכם תורה וסיימנס, יש לכם פילם, מבחינת החיים, יש לכם ה-CD הראשון, עשרה שעות מבחינות ומבחינות איך לשחרר את החיים שלכם. יש לי גם סדירי ברושיאל, כל הפילמים המדהימים שלי היו מתכוונים לרושיאל, היו מוטיילים את הקבוצה שלי, והם נמצאו בקבוצה רושיאלית פרופסורית. אז ביחד קחנו את כל האודיוס, 14 שעות קבוצה ברושיאל. נשלחנו אלפים מהם למוסקו. אפילו גוהים קח את זה. גוהים שומע את זה, גוהים. וואו, זה מדהים, אני לא ראיתי את זה. זה מאוד טוב. קח את זה לאבא שלך, קח את זה לעצמך, יש רק 6 קטעים כאן, אם רוצים לקחת את הקטעים, 20 דולר זה המשרד ה-USB עם עוד 1500 שעה על ה-USB, גם 20 דולר, זה יכול לחיות את החיים שלך, זה יכול לחיות את החיים של החברה שלך, זה יכול לחיות הרבה אנשים אחרים. תודה רבה, אבי, ישראל, על המקום הזה, המקום האימפריאלי, אוכל יפה, בוחריאן סטייל, כל הדרך מהקהל, הרבה אוכל, ברוך השם, עם גניבה, תודה רבה לכם שהצליחו לי לעבוד, זה לא היה פשוט, כי יש לי כל כך הרבה דקות, אני לא יכול להזכיר איזה יום זה היה היום. אחרי שבוע, אני הייתי בישראל, ובדרך כלל, אני רגשתי, דקה אחת אחרי דקה אחת, אבל הוא מנסה, אני רוצה לעשות את זה, בזרת השם, דברי תורה יביא בלשון למקום הזה, יהיה במקום הזה, אנחנו הולכים להכניס את זה באינטרנט, אז יש לנו מילים ומילים מבחינות בעזרת השם. תודה רבה לכם. יש לנו שבת יפה לעבוד. אלה שעדיין לא קבלו שבת, זה שבת יפה בעזרת השם. תעשהו את זה נכון. תודה רבה לכם.