Faith, Fear, Love, Confidence, Positive Thinking And More

בוקר טוב. הספק היום הוא מה שאנחנו כולנו צריכים לדבר על אמונה, אמון. זה משהו שזה מאוד פשוט לדבר עליו, אבל מאוד קשה להשתתף. לשתתף בסטנדרטים של האמת שיהיה אשם מבקשת מכל יהודי זה לא כל כך פשוט. על השדה האחר, כשאנחנו מעשים את התורה, יש לנו רולם ביהודי שהיה אשם לא שואל מישהו, משהו, שהוא לא יכול לעשות זה מאוד פשוט מגניב אני לא רוצה לשאול למילון ילד לקחת מנגינה על ראשו וללכת חמש פליטות ואם הוא לא יכול לעשות את זה, לתת לו מנגינה סבירה אם אני אעשה את זה, אז אף אחד לא ידע שאני לא נורמל, נכון? אז מה אתה מקווה? שה' הוא רבר מאני? אם מישהו לא יעשה את זה, לא צריך להגיד, ה' הוא הרבה יותר לוגיקל, נכון? הוא לא יחשב אותנו לעשות משהו אם הוא לא ידע בטח שאנחנו יכולים לעשות את זה. במיוחד, כשאתה רואה שכל מה שאנחנו עושים בגלל את ה' ה' ובגלל את ה' ה' ה' יש תקווים תמיד. אנחנו קבלנו את הסיפור. אז אם יש תקווה, או יש חלום, או אנחנו נפגשנו את התגובה, זאת אומרת שאנחנו יכולים לעשות את זה. העקבון שאנחנו לא עשינו את זה זה 100% זמן שלנו ואם אנחנו באמת רצינו לעשות את זה, נעשה את זה אני אתן לכם דוגמא, הרבה שנים לפני, הבאתי אחד לזכות בעל תשובה והוא אמר לי, שאלה שאתה לא יכול לעשות היא להגיע לשול ב-7 ע'מ לפגוש שחרית במניין אז אני אגיד לו, למה? למה הוא לא יכול? פשוט הולך לנסוע בקטע. אתה מזמין ב-6.30, אתה בקטע ב-7. הוא אמר, כל מה שאתה אומר לי, אני אעשה, אבל זה לא עבור לי, אני לא יכול. אני שאלתי לו, למה? הוא אמר, עד שאני הולך לנסוע, אני בקטע שלי, ב-2.00 אני עדיין בקטע, אני לא יכולה לתת בקטע ב-6.30, אני אשכחת כל יום. הוא נותן אגב. אני אגיד לו, אוקיי, אז אל תהיה בקטע. תהיה במיוחד במיוחד ותעשה את עצמך סגנון אחר לא משנה מה שאמרתי לו, אין משהו עדיף לא, לא רבי, בבקשה, אל תפסיקי, אל תפסיקי, אני אפסיק את הביתה עד עכשיו, בסדר, תעשו לי אגב אז אני אגיד לו, אחרי כמה ימים, אני אגיד לו, תשמע, אני יש לי מאוד טובה לך, מה? זה אחד שרוצה לדעתך לעשות את הדבר הנכון אז הוא נגמר לתת לך 1,000 דולר כל יום שאתה מגיע למניין אז הוא ראה אותי את האנגלית, היא עושה 500 דולר בשביליה הוא אמר לי, רבי קאמן, אתה משחק אותי? 1,000 דולר לגיע למניין? אני אמר לו, מה אתה קודם? זה אנגלי מאוד רבי, זה לא משהו שלו הוא יכול לתת לך כמה שבועות למה אתה מיוחד? עד שתתעשו את זה הוא אמר, קדימה, מי יתן לי 1,000 דולר כדי להגיע למיניאן? אל תשחק ביחד עםי, בבקשה אני אגיד לו, לא, לא, אתה לא מאמין אותי אם אני אגיד לך שאני אגיד לך, תגידי לך, תגידי לי, תגידי לי, תגידי תגידי לי, תגידי הוא אמר, רבי, תקשיב, אני לא במהלך לצחוק אתם בטוחים? התחלתי להחזיר את העולם אני אומר, כן, אבל אני אעשה משחקים איתכם? בטח, אני בטוח בואו נסגר את היד הוא נסגר את היד, כמעט נסגר את היד, אני הלכתי ככה הלך מפה, שקרן, הלך מפה, אתה שקרן מה? הוא אמר לי, אתה לא, זה לא נכון אז כמובן שזה לא נכון, מי האדם שתתן לך 1,000 דולר? מי בדיוק אתה חושב שאתה? אבל אני אמרתי לך, אל תשחק ביחד עםי! אני רק אבין לך שזה לא שאתה לא יכול, אתה רק לא רוצה כולו. למה לא אמרת לי 5 דקות לפני, אני לא יכול, אני לא יכול, זה לא... אני רק לא יכול, יכול. כשהוא יביא 1,000 דולר, לא רק אתה יכול, אתה יהיה שם ב-4! לבחור. הדבר הבא הוא הבעיה של החיים שלנו כל מה שאנחנו חושבים שאנחנו יכולים, אנחנו לא יכולים, אנחנו באמת יכולים למה אנחנו לא עושים את זה? זה לא מיוחד לנו במיוחד שלנו, בקרוב, אנחנו עושים ארגון זה מאוד מיוחד, אבל אנחנו עם את הגלגול שלנו, הגענו לתקווה שזה לא מיוחד כמה מנצחות ושחררות ו... יוצא מהבית עכשיו, מלחמת עד שאני שחרר את הראש שלי יכול להתנשק עוד שעה או שתיים, מה הרעש? אם מישהו ידע שהוא עושה כל זה... מי יידע? אם תהיה להתנשק הלילה, למרות הלילה הראשונה בבוקר, אם צריך להתנשק, אם יש לך הרבה ערוץ, ב-5' כאילו תיגר תהיה למה? זה יום שמחה, אתה שמחה. תסתכל, בקצב, וואו. אתה לא נשאר בפטיגה. האנדרנלין שלך ברחוב... מגיע לתוך שלך. למה אתה לא רוצה לתסתכל במרחק כמו שכמה אנשים עושים? אתה לא יש לך רציניות לתת עוד. אתה נשאר את החיים שלך. אתה נשאר שהחיים שלך נשאר בפטיגה, מגניבה. לא יש לך רציניות. מה אני עושה בשבילך? טוב לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס במדינות אחרות זה אפילו לגאוי אתה יכול להיות פוליסמן בשמוק זאת אומרת... זהו, אנשים רוצים לרחוץ מאחורי האמת הם רחוצים מאחורי... טקניקלי, אם תשתמש באמת במהלך שלנו, תראה ש... שרק הרבה אנשים לא קבלו את עצמם אתה יודע איך אתה יכול להגיד את מישהו? אתה רוצה להתמודד כדי להגיד אינשה? אתה מתחיל לשאול שאלה ולבחור ואתה שואל אותה ואתה מדבר איתה ואתה מבקש אותה כמה שאתה מבין אותה, כמה שאתה יודע עליה אחרי 3 שנות, אתה יודע מה שאתה לא ידע 1 שנות לפני 2 שנות ולפעמים אחרי שאתה מתווה, לפעמים אחרי 20 שנים אתה מבין משהו שאתה לא ידע אז כמובן, הזמן יעבור שאתה מבין את האנשים שאתה מפגש עם יותר ויותר כמה שאתה עם אותם, כמה שאתה מבין אותם כל יום יש חידושים, יש דברים חדשים. המצב עם האנחה היא שהיה צריך להכניס את עצמך הכי טוב, כי הוא יכניס את עצמך לפני שהוא יכניס את אף אחד אחר כך שזה קטן קטן, נכון? אף אחד שאתה נפגש בחיים שלך, כמה זמן אתה יכניס אותו? 1 שנה, 5 שנה, 10 שנה, 20 שנה אבל אתה כבר 30, 40 שנה, אתה יכניס את עצמך לרבה הרבה שנה. המצב הוא שאתה תמיד נפגש את ההגנון עם עצמך. אתה נפגש, אתה לא רוצה להגניס את עצמך. זה קשה מאוד. למה? כי עכשיו כשאתה מבין את עצמך אתה תהיה כזו אופיניה נגטיבה על עצמך אתה תהיה דפוס, גדול, מגניב, ארגנטי, גדול, מגניב, מגניב, ארגנטי, גדול, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגנ לא יש לך הליכה, לא יש לך מיוחדה, לא יש לך משהו כשאתה יכול להכיר את עצמך, זה מאוד מנגנון, וואו איזה חיים קטנות יש לי אז מה היחידה? אני אקח את המדבר הזה כמו שאני יכול, פסיכולוגית אני לא רוצה, אני לא רוצה להגיע לראשות ריאלית אחד של דבר יעזור לי לא להגיד את עצמי ולרחוץ מאחורי התחשבות ולשחרר, זה שחרור דרוגים זה ירחק אותי זה מה שקורה היום בעולם אלכוהול, דברים כאלה אז התורה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שלא כל מלחמת יכולה לתפוס. כל מה שכתוב בתורה, בגודל ובאלה, זאת אומרת, תזכרו את זה, זה מאוד אימפורטנט לתזכר, מפני הלילה, מאוד אימפורטנט. לא תזכרו אפלי עד לאחר רחוק של את החיים שלכם. אין משהו שכתוב בתורה, שה' לא מעניין שכל יהודי יכול להכיר את זה ולהשתתף את זה. כל מה שכתוב בתורה זאת אומרת שזה מגיע לכל האנשים היהודים עם אף ספק למהלך אני אתן לכם כמה דוגמים לפעמים אנשים אומרים רבי, אל תהיה קטן אל אל תהיה קטן אתה מפחד אותי אני לא ידעתי שזה יהיה כל כך מפחד אני אשמח שאני לא יגיע לכאן עכשיו אני מרגיש בטח עם עצמי כל מיני התגובות כזאת אז אתה מקבל קריטיסטיה. מה זה הקריטיסטיה? למה זה צריך להיות קטן? למה זה לא יכול להיות בצורה מגניבה? בלי להסתכל על אף אחד? בלי לעשות את האנשים להרגיש ארוך? בלי להסתכל על הקטנים? להגיד להם צחוקים, להגיד להם קטנים טובים, להגיד להם... או ללכת הביתה עם מרגישה מדהימה. למה זה לא יכול להיות ככה? זה קריטיסטיה טובה או לא? מה אתה חושב? אתה לא יכול לעשות את זה לדוקטור, נכון? אם אתה הולך לדוקטור, אתה יכול להגיד לו, למה אתה נותן לי חברים כאלה כאלה? סרג'רי, ריסק של החיים, אופן, קאט, למה? חברה של 6 שנים, אני חסר עבודה שלי, מיליון דולר לסרג'רי, למה, למה? אתה לא יכול להביא את זה בצורה נפטנית עם צחוק וסיפורים יפה שאני אשמח לשמוע את מה שאתה אומר לי? למה צריך להיות כל כך קטן, דוקטור? אם מישהו אמר לדוקטור שלו, מה אמרים לאנשים? פחות אבי, לא רק הוא חי, פיזית, אבל גם מנטלית. הוא מנטלית, לא? נכון או נכון? עכשיו, מי הוא הרבי? מה עבודה הרבי? הוא דוקטור של החלומים, נכון? הדוקטורים הם דוקטורים של החלומים. והרבים, עבודה שלהם היא לדבר על החלומים, על כל הפרובלמים. שהלוחים יקבלו איפה הם צריכים להקבל כשהם מתי. כשאחד מת, הלוח צריך ללכת איזשהו מקום. העבודה של הרבי הוא לתת לאחד את החיים של האמצעות. זה מה שההלכה אומרת, אם אבא שלך חסר את הלוח שלו, ורבי שלך חסר את הלוח שלו, אתה צריך להיכנס את הלוח של רבי שלך, לפני אבא שלך. ואם אבא שלך בת, ורבי שלך בת, ויש להם כמה דולר כדי להחליט אחד מהם, אתם לא צריכים להשתתף לביתה שלהם, אתם צריכים להשתתף לראבי שלכם לפני שתפוס את אבא שלכם והשאלה היא, למה? התגובה היא, אבא שלכם הבאת אתכם למהלך הזה, שזה מהלך פרטי והראבי שלכם מביא אתכם למהלך הבא, שזה מהלך אמיתי מי שאתם אוהבים יותר? אתם אוהבים הרבה יותר לראבי שלכם, אתם צריכים להיות תודה אתה צריך להיות מרגיש לאבא שלך אבל אתה צריך להיות מיליון פעמים יותר מרגיש לאבא שלך כי אבא שלך נתן לך 50, 70, 80 שנה של חיים וזהו ואבא שלך נתן לך אם אתה תשמע לו ותלוי את ההדכאות שלו ואם הוא אבא של כושר מיליארדים וטריליארדים שנה של אשכרה הרבה יותר טוב ממה אבא שלך נתן לך זכר את אבא שלך הרבה יותר ממה שאבא שלך נתן לו אתה מבין? אז מה שאנחנו רואים מפה? אז אם מישהו יצא ויגיד לדוקטור משהו כזה, כל אחד ידע שהוא מגניב אבל כשהוא יגיד את זה לרבי איכשהו הרבה אנשים לא חושבים שהוא מגניב איך זה יכול להיות? זה לא מגניב למה אנשים יגידים את זה? התגובה? בגלל שיש להם יצררה היצררה היא אומרת להם מה להגיד להסתכל, אל תחבור מה הוא קורא אלא זה לא הדרך זה קשה, זה קשה זה קצת קטן, אל תשכחו להשתתף עליכם, אל תצטרפו, זה כמו שסטאנט מזכיר בעצמם שלנו, תסתכלו, קיבלו! אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה, יש איזה דבר בתורה שאתם יכולים לומר שזה לא מיוחד לכל יהודים? אני לא מדבר שאתה יש אורות למישהו ששחרר אנימול ולמישהו שזה כהן, ברור. אנחנו לא מדברים על אורות אינדיבידואליות. אני מדבר על אורות גנרליות. שזה לא ספציפית למישהו. שזה היה אמר לאנשים יהודים בגנרל. אנשים, אנשים, אנחנו כולנו. כאילו כדי לראות שבת. זה לכל יהודים. לא לבנים, לבנים או... זה לכל מי. נכון? כדי להיות גנריים, כדי לתת צדקה. זה לכל מי. זה אורות גנרליות. כדי לאכול כושר. זה לכל מי. האם זה אפשר שכשה' רואה את התורה הוא מבקש ממנו רק את דבר אחד? זה כתוב כי מה ה' אלוקיך שואל מאמך? מה ה' שלך מבקש ממך? כי אם, זאת אומרת, רק דבר אחד רק דבר אחד כי אם להיראה את ה' אלוקיך לשמוע בקולו וללכת בדרכיו. You have to fear your God. That's step number one. לירה, fear him. To listen to his instructions and to follow his path. But it's all one thing, fear. What do I want from you? Fear me. מה שהאנגלית אוהבת ביותר בעולם הזה? האוהב האוהב, אנשים אוהבים ביותר אנשים נותנים כל כך הרבה מילה להחליט מהאוהב שלהם פניקה, פניקה בצעדות, פשוטות, אוהבים במהלך, אוהבים אנשים אוהבים את הממשלה, אוהבים את ה-IRS, אוהבים את הפוליץ אוהבים את החלטות אבל במהלך זה, כשאנשים אוהבים את האוהב כל האנשים אוהבים את האוהב אף אחד לא רוצה להכוון על אבא שלו, או על אבא שלו, או על אבא שלו, או על אבא שלו, או על ילדים של אבא שלהם. אנשים נפגעים בפחד. אף אחד לא נפגע בפחד הגניבי, בגלל שכל אחד יודע שזה הכן שהעולם הוא. יש לך הרבה פחד. בכל מקום. אז אנשים חיים עם הפחד הזה. הם נוסעים את זה. הם יודעים שזה צריך. למה אתם מפחדים מהפוליץ? אנשים צריכים להיות מפחדים מהפוליץ, אחר כך אף אחד לא מתחיל להתמודד. אנחנו לא יכולים לחיות. אם כל הזה קרטל, אנשים מפחדים, הולכים ברחובים עם מנהלות, אם הם רואים פוליץ, אם הם לא יהיו אפילו מפחדים מהפוליץ, אנחנו כולנו יהיו מתחילים להתמודד. אחת הרגעות שהם עושים רק 1% מה שהם רוצים לעשות זה בגלל שהם מפחדים מהפוליץ. אם לא הייתה פוליץ, אנחנו היינו מתחילים להתמודד הרבה הרבה זמן לפעמים כבר. אנחנו נמותנים לכולם. הם לא מפ פרקי עבוד, הגמראסי If not fear from the authorities איש את אחיו חיים בלאו We would swallow each other alive Everyone who has an enemy, we're going to kill him No fear from God, no fear from police, no fear from jail, no fear from anything, right away Fear is a very good break, it's breaks It stops people from doing a lot of stupid things that will mess up their life כל אחד ידע שהותנים מפחדות את הילדות שלהם של דרוגים אם תעשה את זה זה מה שתהיה את הטעות שלך הם נותנים פרסומת פסיכולוגית עליהם תהיה במהלך שלא להפסיק את זה, לפעמים זה עובד תהיה במהלך שלא להפסיק סיגרת, אם תתחיל לסמוק, אתה כניסה, אני אצלח את הכאב שלך אם אתה לא תשמע אותי, אני לא אגיד לך את הכאב שלך, כל הטקטיקות האלה מגיעות לפחד במידה שלהם זה פוזיטיבי וכל אחד מבין וכשהילדים יגדלו הם יעבורים את האמת לילדים שלהם, למה? אנחנו אוהבים את זה, אנחנו אוהבים את זה, זה לא משנה, זה צריך אבל כשקורה לפחד, כשקורה לרליגיה אנשים יעבורים את כל מה שהם יכולים להחליט מהפחד הזה אז תזכרו, פחד, כל אחד אוהב פחד בלעד לרליגיה, כל מיני פחדים אבל בשדה האחר, כשהפשעה לא מיוחדת ל'השם' ול'תורה' אנשים מוכנים להחזיק את זה ולהצביע לזה. למה? לא יש עוד רציון, רבי. אבל כשזה קורה לדבר הכי מיוחד, כשהפשעה היא הדבר הכי צריך, הכי צריך לדבר בחיים, כמעט כל האנשים ממליץ את זה, ומנסים להחזיק את זה כמו שהם יכולים. למה זה? איפה ה'קאמן סנסיר'? אם אתם מפחדים על כל הדברים האחרים ואתם מסכימים שזה טוב ללחוץ זה חליט אותנו מהרבה פרובלמים נכון? אנשים שיום סוגר, דייבידי הם מנסים לאכול חצי מה שהם רוצים לאכול הם מתחילים לאכול אבל אני לא יכול למה אני מתחיל למה? בקטון אמר לי אם אני אאכול את זה במילה או שתי אני יכול להיות מתחיל מה חליט את הלחוץ שלהם? מה חליט להם עוד 20-30 שנים של הלחוץ? פחד מהאכולת כל הזאת הפחד של המות, סיימנו את החיים שלהם. בלי פחד, אנשים מגניבים שלא יש להם פחד מהכלום, מרגישו שהם מותים, אתם רואים? הם ממשיכים להמשיך. אז כל הרבים גדולים במסך ההיסטוריה, מדברו מאוד גדול על אספקט הפחד. פחד. אבל יש שני מינים של פחד. פחד של ה' לא בגלל מי הוא, אבל בגלל ה' גד יפה, איך אני יכול לעשות את זה לו? הוא אמר לי לא לעשות את זה, איך אני יכול לעשות את זה? חשבו על ההכנעה, רק על הקבל של ה' הוא חושב על מה שאני עושה והוא שואל לי לא לעשות את זה, ה' גד יפה, הוא עושה כל זה לנו איך אפילו אני יכול לעשות את מה שהוא אמר לי? אפילו אם לא הייתה כאן הכנעה את הכל. זה מסוים גד יפה. This is only for Talmideh Chachamim. Ordinary people don't reach this level in their lifetime. Unless you're big in Torah, learning non-stop all your life, you can reach this level. That you are admiring Hashem to such a level, that you are embarrassed from Him to do one thing against His will. Even if you knew that there's no punishment, you would still be so scared, just because I know who I'm dealing with. So how can I do such a stupid thing, right? אם אתה רואה מישהו ברחוב, אתה לא יכול לראות שהוא רב. הוא מנסה ללכת כמו אנשים רגילים. והוא מנסה לצחוק בגלל. אתה לא יכול לראות שהוא רב. מה שאתה עושה? באותו זמן אתה נפגש את החברה שלך, ואתה מנסה להרחוץ. תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, ת I'm so sorry. You go down on your knees. Forgive me, your majesty. I didn't know it's you. How am I supposed to know? You begin to cry. Forgive me. I'm so sorry. What can I do for you to make it up? Your entire approach changed. Why? Because you just realized who you're dealing with. Until now, you thought you're dealing with... Big deal, Hashem. Like Pharaoh started. Who is Hashem? That I should listen to him. After he saw the plagues, הוא התחלתי להכיר בדיוק מי הוא ה' ואיזה כוח הוא היה אז מה הוא אמר בסוף? בבקשה, קחי ממני גם חוויה שאתם צריכים להצטרף לגבי הזה ה' הוא היה בהחלטה גדולה במהלך שלו, למה? עד עכשיו הוא לא ידע מי הוא ה' הוא אמר, מה אתה מקווה? הוא לא היה עם תורה הוא לא התלמד עם גמרה אז מי הוא ה'? אוקיי, אתה אומר לי, אבל אתה ה' אנחנו יש לנו את ה' שלנו בכל מקום, הם לא יכולים לעשות משהו, הם ה' שלנו קצת של רכב או שיפ או מה שזה ומה קרה בסוף אחרי פרעה ראה מי הוא ה' מה קרה ברגע הוא אמר, אתה יכול לקחת גם סקרפיסים לי? קח סקרפיסים לי, אז עכשיו אנחנו צריכים לשאול שאלה השם אמר אני רק שואל אתכם משהו כי אם להירא את השם לפחד אותי אבל אנחנו לא יודעים זה לא כל כך פשוט לדמות על ה' ואיזה דמות אנחנו מדברים עליהם? מדברים על דמות על ה' בגלל שהוא ה'? או על דמות על ההכנעה שלו? מה אתה חושב? איזה דמות הוא מדבר על? הוא רוצה לנו לדמות על ה' בגלל שהוא ה'? והוא מגניב והוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה? והוא עושה כל זה לנו ואנחנו לא יכולים להתאמן? או הוא מבין איזה נבחיננו? ואתה תהיה מבין אם אנחנו כולנו אוהבים את ההכנעה מה אתה חושב? אז הרמב״ם אומר ברור ש... האוהב מההכנעה... זה הלבל של אמנות וילדים למה אמנות וילדים? אמנות וילדים יש כמה דברים במיוחד למה? אחד, הם לא מנסים ללמוד תורה כאדולים, נכון? הם לא יושבים בישיבה ומנסים ללמוד גמרה 10 שעות ביום ילדים קטנים, אמנות שנייה, הפסיכולוגיה של האנשים ושל הילדים היא מאוד מסוימת אם אתם רוצים להוציא את הכי טוב של אשתכם ושל ילדים שלכם כל פעם שהם עושים משהו נכון מביאו להם בקבל הרבה תודה זה מדהים מה שאתם עשיתי, זה טוב, זה גדול אני מאוד אשמח, וואו, איך הייתי נשמח כזאת שתהיה לכם אתם מבחינים בהם אוהבים לעשות יותר טוב אם אתם קריטיסטים להם, הם חייבים לחיות. הם אוהבים את החיים שלהם, הם חייבים לחיות. זאת חלוקה של הרבה אנשים, הם קריטיסטים את אבאים שלהם ואת הילדים שלהם בלתי עד שהם... הם רק רוצים למות כבר, הם לא רוצים לחיות. אז זאת... זאת פרודקציה נגטיבה. אתה צריך לעשות פרודקציה פוזיטיבה. איך אתה מקבל פרודקציה? אתה נותן להם הרבה תודה. אה, אני כל כך שמח במה שהיא עשית, אה, את האכלה היא כל כך יפה, אה, תודה שאתה עושה שופים כל כך פשוט, אה, אה, אה, אה, כל יום ככה, את השאלה של הילדים, אז אתה מבנה על ידיה שלהם לעשות יותר טוב, זה היה מאוד טוב, אבל הרמב'ם אמר, המסך של האוהב של ההכרעה היא האנשים והילדים, אבל היום הרבים אומרים שאני רוצה שגם גדולים יהיו אוהבים מההכרעה, 900 שנים לפני, זה לא היה עבודה טובה כזאת, כדי לפחד את ההפחדה. והרבה אמרו, אוקיי, זה נבחר של ילדים. היום, אתה יכול להיות 90, 80, 7 שנים. אם יש לך נבחר של הפחדה, אתה גדול גדול צדיק. מי אמר את זה? מי הוא הרבי המוסלמי ב200 שנים האחרונות, של כל הרבים הגדולים? זה מדבר הרבה על אוהב ושלום. אתה יודע? אוהב, מוזיקה. ברסלב? ברסלב, מאוד טוב. רבי נחמן וברסלב. ברסלב וחבד. אוהב, פוזיטיבי, דרכי הדרכי נועם, לא מדבר על התפוחה, כל הדברים שאתם שומעים. נתן לי, עם את המשך שלכם, לראות לכם קצת זאת הייתה כתובה של אף אחד מאשר רבי נחמן מברסלב. אתה יודע, כשאתה מדבר מבחינתך, אנשים לא יקבלו את זה. מה החלטה? החלטה היא לראות שנה על שנה מה שהוא כתב ולתת לך את הסורס. ואתה יכול ללחוץ. ואתה ללחוץ, ואתה ללחוץ, ואז אחרי זה, אולי, אתה תהיה מוחד כדי להחליט מה שאתה חשב שזה נכון. כי הרבה מהם חושבים שזה נכון, אבל אחר כך מישהו נראה לנו שזה לא נכון. מה שאנחנו חשבים. הגדול בין אנחנו זה שאנחנו יכולים לראות, אוי, כל הליב שלי חייבתי לדעת. לא יותר. מזה הזמן, אני מחליט את העניין שלי. אני נפגש. אני נפגש את האגו. אתם מודדים שאני נכון. אתם מודדים שאני נכון. פעם ראיתי שהתאמה שלי והאידאולוגיה שלי הייתה נכונה ורק ראיתי שזה היה נכון בגלל שאתה מראה לי את הסורס אני הולך לעבוד על עצמי מאוד ברגע להחליף כל מה שאני חושב עליו לבחור אני אתן לך דוגמה, תראה לי את זה אשרי מי שאינו יודע כלל מספריהם. He's talking about people, Jews, who never read in a book of goyim. Philosophy, science book, ideology of goyim, politics, biographies of all kinds of goyim. Goyim doesn't mean only goyim literally gentiles. Goyim meaning Jews that are goyim. יהודים שהם גויים הם הרבה יותר נחמדים ממה שהם גויים. בגלל שהם גויים, אתם יודעים מה להכניס. עם יהודים אתם לא יודעים מה להכניס. אז כשאתם הולכים לבית הלכת, הלכת הלכת, אם אתם בבית הלכת, והם עושים לכם עכשיו משהו שאיניים גרקים אמרו, סוקרטיס, אריסטו, אחד מהנמוכים הזה. אז אתם יודעים שאני יהודי, אני רליגי, הזה לא מדבר אותי. אני יש לי תורה ויש לי רמבהם ורמחל, הם מיידעים שלי, לא הגריקה הזאת. אבל כשהם יביאים אתכם למלך והם מיידעים לכם מה שר, שר, ג'ונתן סאקס, המפרש, רבי אנגלית, מיידע, אתם לא חושבים שזה רחב יותר מזה. בגלל שאתם חושבים שזה היה רב רבי אינגלנד. איך הוא יכול להשם לי אידאולוגיה ודברים נגד ה' ואחר כך שמישהו מראה לך פרסומת שהאתייסט פרסומת אותו כרבי רבי אינגלנד והוא שואל אותו אדם ואיף האם זה באמת קרה או אם זה פרסומת? והוא אמר, בטח פרסומת, זה לא קרה. והוא אמר לו, אז הסנאק, הסיפור של הסנאק, זה לא היה קרה? הוא אמר, לא, זה רק פראבול. משל, זה לא היה קרה. והוא אמר לו, והאקסדנט של אי-ג'יב, ההחלטה של רצי, זה לא היה קרה. אז הוא אמר לו, איך יודעים איך לדרום את השפה? כשאנחנו מדעים בתורה, איך יודעים מה באמת קרה, ומה זה פראבול? אז הוא התגיד לו, כל מה שאתה מעשה בתורה שיכול להתגלגל את השיאנס, זה פראבון. הכי גדול קופר בהיסטוריה. אני לא חושב שאי פעם ראיתי מישהו שיותר אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי יונתן, אתה צריך להגיד סר, באנגלית אני לא יודע מה זאת אומרת, אבל איזה שהיא נקראה נקראה, נקראה של אשכרה אוקיי, הנה הוא הולך, בעולם שזה אלמה דה שקרה דברים כזה יכולים להקים, אבל בעולם האחרון, אף אחד ידע מי הוא מי הוא ומה הוא מבחין אז כשאני אומר מה שהגויים מבחינים, אני מדבר על זה מין אנשים הם יותר נחמדים בגלל שיש להם בירה נחמדה בימקה, אז אתה לא מרגיש להם לדבר על קפירה זה כמה הוא יכול ללכת כמו רחב לבנים שלך ולחמוד אותך זהו הנושאים המודרניים והרחבים יש אלפים כמו הם, אשכרה, בעולם אני פשוט השתתפתי עליהם כמודד, בגלל שיש להם עבודה מיוחדת אבל אני יכול להגיד לכם עכשיו, מלמעלה של רעיון שלי, לפחות 50 ממה שאני זוכר, נקודת נקודות סביבנו, לונדן, ניו יורק, נוג'רזי. מקומות כאלה. במקומות שלנו. זה ריסק גדול מאוד. ריסק גדול מאוד. אז אבי נחמן מברסלב כתוב, אשרי מי שאינו יודע כלל מספריהם, שאתם חכמים. אתם לא ראיתם איזה בוקר אפל תורה וחכמים, גמרה, מוסה, רמבה, שולחן ערוך. זוהר, that's what you're reading. And you get your answers, everything from Judaism. You don't go to look for something else. רק הולך בתמימות. He go with HaShem innocently. ויש לו עירת ההונש. He fear the punishment. Fear the punishment. כי עיקר העבודה בתחילה, When you become a Baal Teshuvah, when you become religious, when you become Jewish officially, עיראק מי חמאת עיראת העונש. You can only become religious by fearing the punishment of God. עיראק, רק means only, no other way. רק מי חמאת עיראת העונש. ובלי עיראת העונש, without fear from the punishment, אי אפשר להתחיל כלל בעבודת השם. You cannot even start to become religious. You can't. Impossible. All the people, many, many of the thousands of the people that I had the merit to make them religious, what motivated them, you can ask them one by one. When they realize, if I'm not gonna change, I'm gonna lose my eternity, my share to the world to come, ומי ידע מה אשם יעבור לי? וזה מה שעשו להם להחליט את כל האנושים שהם עשו ולהחליט להחליט את חיים שלהם. ולאחר כך, אחרי כמה שנים, הם גם התחלטו להשתתף על איזה אוהב גם. זה יקרה זמן לתת אוהב ולראות מי הוא אשם ומה הוא עושה לנו ולהתפתח את העיניים שלכם ולהראות את העולם עם עיניים רוחנות. זה יקרה זמן, אתה לא רואה את זה ברגע. ואחר כך, כשאתה מתחיל להראות את ההשגחה של השם בכל קטנה קטנה, אז יותר שאתה, רק הרמב״ם אמר, יותר שאתה נמצא במיוחד שלו, יותר שאתה נפגש במיוחד שלו. אוקיי. ממשיך רבי נחמן מברצלב, תמשיכו. ואפילו צדיקים, וגם, וגם אנשים רעיוניים, צריכים גם כנראה. הם גם צריכים פחד. כי עובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מאוד מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. כי העובדים חוויה מההתפוחה, מהאהבה הם מועטים מאוד זו הדרך מאוד. הנכונה ללמוד כי העוב� זו הדרך הנכונה ללמוד זו הדרך הנכונה ללמוד זו הדרך הנכונה ללמוד להיות רליגי ונכון כל אחד שיכול להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה להגיד לך דרך אחרת, זה אני רק קוראיתי למה שכתוב. אני יודע אחד על עצמי, אני לא מנסה ללכת חצי אינץ' ללכת או ללכת מה שכתוב. איך אני אוהב או לא אוהב, איך אני מרגיש להגיד או לא מרגיש, בלעד מכל זאת. זה מה שכתוב, אני כתוב שנה אחת אחת. בלעד מה של פוליטיקה, מה שיש לי, מה שאני אקבל, מה שאני אקבל ללכת, כמה אנשים יודעים אותי. איך הרבה אנשים יחליטים להחליט את קטעות שלי? איך הרבה אנשים יחליטים להחליט את קטעות שלי? כל הדברים האלה, כמו שהם פחות כמו שהם יכולים להיות, הם לא עובדים. כשאתה בא ללכת ללכת תורה. אם הם יחליטים להיות עובדים, אתה צריך להחליט ברגע. אתה לא יכול להיות ללכת ללכת תורה. אתה לא יכול, בגלל שאתה פשוט התחיל להיות פוליטיקן. אתה רוצה להיות פוליטיקן? הכנסת הישראלית היא מלאה עם אנשים כך כאילו. הלכת להתחילה. שם הם אומרים מה שיש להם מה שיש להם להגיד מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים מה כשאתה מוגבל שיש להם להתקיים מה שיש להם להתקיים להתקיים מה שיש להם להתק לקריטיצייה בפרסום ולמנצח את שם שלו, כשזה נגמר. לפעמים כשאתה קריטיצייה את שם שלו בפרסום, אתה פשוט נגמר אותו, אתה נגמר את רפיטה שלו. מי נתן לך את החלטה שלך? אתה יכול ללכת את החלטה שלך לעולם הבא, מלבין פני חברו בערבים אין לו חלק לעולם הבא. זה מגמר, איזה אדם? איזה פלסטיני ליברל שאוהב יהודים ואוהב תורה ורוצה לעבוד וכולם בישראל היו איגויים הוא רוצה חברה חברה עם איגויים, הוא רוצה פרדים גאים, הוא רוצה חברה גאית מישהו כזה, זה לא רק מצוות להשתמש בו ולהקריטיק אותו בפובליקה בתהליכים של התורה, הם יפגשו מישהו כזה הוא לא יפגש יום היום אנחנו לא יושם יפגשים, אנחנו צריכים להפגש עם הרשעים אבל רק כדי לתת לכם אידאה, שרוצים לפרש מישהו, כדי שהאנשים יכולים להיות במהלך שלו. כי אם מישהו אגיד לכם שלא היה אדם ואיב, הוא בעצם אגיד שכל התורה היא מפלגה. סליחה, זה מה שאתם באמת אומרים. מישהו כזה לא יכול להיות יהודי, בטח לא רבי, בטח לא רבי ראשי מדינה. אתה מבין? זה לא יכול להיות, זה לא יכול להתפרסם את התורה, זה מפרסם, זה לא יכול להתפרסם את בוקר של ה' אתה יכול להתפרסם את בוקר שלי אם אתה מבקש את מה שבנה, לא את הפרסם של מה שבנה. כשאתה בא ואומר שאין אדם אמיני, אתה בעצם אומר שכל מה שיש בתורה זה לאי. כי כל הגניאלוגיה במקום הבא ובנוח, בלי אדם ואיב, אף אחד מהם לא יקרה. ואיפה נוח בא? ואיפה אשם בא? ואברהם, איפה הוא בא? ואנחנו, יהודים, באים מאשם. אנטסמי, זה מישהו שאוכל יהודים. אז זה כל משאל אוסו. אז אולי אנחנו לא פה. אולי זה כל... אולי זה חולם. אולי במהלך השבוע נתקע ונדבר שזה לא באמת עולם. הייתה באמת לא תורה, אנחנו רק חשבים שה' נתן לנו תורה. איזה אנשים מוצאים את זה בעולם הזה בגלל שיש להם הרבה קסטמנטים. אני אתן לכם דוגמא. אם אתם מתחילים את רסטורנט ואתם מוצאים אוכל רטן, שמר, לא חדש, ותשעה אנשים יוצאים וקבלו ונשמעו. הייתה יודעה. אתה יכול להשתתף במדינה. מי יכול להשתתף במדינה? כל האידיאטים שבאים לאכול. במדינה האמת, עכשיו אף אחד יאכול אוכל ספוילת. אתה מבין? אז כמו שיש קסטמארטים לדברים האלה, האנשים הפחותים ימשכים לעשות מיליאנים ולאכול לכולם. זאת הכתובה שהמדינה היא. מה יכולים לעשות? זה כתוב בחזל, שבארץ יש מאוד פעמים אנשים כמעט כל אחד יכול ללכת לאב ולפעמים אפילו למקומות קטנות מאוד פעמים אנשים יכולים להכניס וזה כתוב שכל יהודים יש שיר לעבור לעולם שיכולים להכניס שיר עכשיו במייקרוספט שיר, אתם אוהבים שיר אני צריך להכניס את זה למים אתה צריך לספר את זה ולחזור את הקש. מה זה זה שאתה חושב שאתה יכול לחזור את הקש? הקש זה רק מוזג פוטנציאלי. מה יקרה אם בין עכשיו, עד שאתה יכול לספר את הקש, הפרק יפה ויש לך אף משהו אחר? הקש שלך אין מושג. בתורה, זה כתוב במסכת סנדרין, במושג משנה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל מדינת ישראל יש קש לעולם הבא. אתה נתן עם הקש אם אמא שלך היא יהודית. ואחרי זה הוא אומר ואלו שאין להם חלק לעולם הבא ואלה הם היהודים שהם נפגשו את חלקה שלהם לעולם הבא. זו ספקה של נפגשים ספקה של רבים שהם עושים את מה שהם עושים ה'הרשם' קח את החלק שהוא נפגש להם כשהם נפגשו או נפגשו את שם שלהם ונפגש את זה ליהודים אחרים. מי יקבל את החלק הזה? זה נשאר כסף, יש לך כסף לביתה עכשיו אתה הלכה לביתה, אתה לא יכול ללכת לביתה מי יכול להשתמש בכסף שלך? הוא צריך ללכת לדרך אחרת מי יכול ללכת לביתה? ללכת לביתה הבאה מי יכול לקבל כסף? מי יכול לקבל? מי יכול לקבל? מי יכול לקבל? טוב דבר, טוב דבר אבל בשביל זה, אתה צריך להיות את הכמה קונוורטים, את הדרך האמת, כמו יהודים שהם נפגשו את חיים שלהם כדי להגיע. אני לא חושב שזה המקום. אתה נכון, יש לך דבר טוב. אולי יודעו יודעו שבשביל כל יהודי שהם נפגשו את חיים שלהם כדי להגיע, ה' נתן להם הזכויות להביא את זה. וזה קונוורטים שאנחנו רואים. יש קונספט סימילי בזוהר, שכל הגויים שהם רצו להצטרף לארץ יהודית, כשה' נתן את התורה לכל הארצות, אלה שהם רצו להצטרף את התורה, אבל הם לא יצטרפו בגלל שהם הייתם קבוצים של המדינה. הגבוהה של המדינה רצו להצטרף לזה. ולכן, הקבוצה שרצה להצטרף את התורה ולהשתתף, הם לא יצטרפו. אז ה' נתן את כל הגויים שהם רצו להיות יהודים, נתן אותם לגבי אחר, במקום אחר בעולם, ונתן להם הזכויות להגיד מישהו יהודי או רבי או לראות כתוביות או לראות פילם ונשכח להם ליהודים. זו ההתגלגה של הזוהר לגבי כל המספרים שאתם רואים. זה מאוד מעניין, הזוהר השאלה 2000 שנה ואומר שהילדים של ישמעאל לא יחזורים. זה מאוד מעניין, אי אפשר להחזור ערבים. יכול להניח ממש, מאוד פחות. ואלה הארבים שהם קונוורטים, אולי אם תסתכלו על אחת אחת שלהם, תראו שזה לא היה ארב. זה אולי מישהו שבארופה לתוך ארב. אבל כל הקונוורטים היו מאחורים, מהאנשים חרדים, אירופה ואמריקה, ומדינת אמריקה, ומאחורים, כאילו, קינה, טיילנד, קוריאנד, הרבה אוריאנטל, הרבה, הכי הרבה הוא סעודי-אמריקאי כמו גוואטמלה, הונדורס, מקסיקו, סלוודור, כל המדינות הזאת. סנטרל-אמריקה גם. הרבה מהם מתחילים, ורק מיני מהם היו באמת רחבים יהודיים. אבא שלו היה יהודי באנקוויזיציה, הוא לא ידע. אבל ערבים, מאוד פחות. מאוד רחבים. בעצמי כל הזמן לא ראיתי עד עשרה ערבים שהם נכנסו, אני בעצמי. אני לא אומר שזה רק עשרה, אולי הרבה יותר, אבל ראיתי הרבה הרבה אלפים אחרים שהם נכנסו. אנחנו נכנסים לעצמנו יותר מ-300 גויים בעולם. אז ראיתי אלפים אלפים גויים אחרים, אבל בארבים מאוד מאוד פחות. והזוהר אמר את זה, זה מאוד מעניין, איך הזוהר ידע את זה 2000 שנים לפני? זכרו, כשהזוהר אמר, לא היה איסלאם עדיין. זה היה 600 שנים לפני האיסלאם. זה היה רק ערבים. אם היום אתם נכון שהמוסלמים לא יחזורים, אתם לא צריכים להיות גניבים. כי אתם יודעים כמה פנאטיים הם במלאכות שלךם. אז הצלחה שהם יחזורו את הקוראן למלאכות אחרות, היא לא נשמעה כל כך הרבה. נכון? אז אם אני אראה את זה היום בספר שלי, אף אחד יאמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כמו שהם כבר ידעו את זה, זה מאוד מעניין. למה? בגלל שזה כל אינטליגנטיה. ערבים, לא כל מוסלמים. ערבים. מבחינות אחרות, יש לכם מובחינות. סבקיסטן, אתם מדברים. ניג'יריה, מקומות כאלה. יש לכם, יש לכם. ערב, ערב, ילדים של ישמעאל, מאוד מעניינים. עכשיו בואו נכניס את השאלות של רבי נחמן מברסלב, אני לא הכניסתי. אז הוא ממשיך ואומר, אתה לא יכול להתחיל להיות רליגי, בכלל, בעבודת ה' וגם צדיקים, גם אנשים עבודים הוא גם צריך לדעה. בגלל שהאנשים שלם על השם בגלל אוהבים הם מאוד פחות. והדבר הכי חשוב הוא לדעת על ההכנעה. והוא מביא את הסורס של זוהר. זוהר היה 1800 שנים לפה. הוא חי 200 שנים לפה. והוא כתוב מה שזוהר אומר. זוהר חלק א' דף י' א'. וגם קצת אז רבי נחמן אמר שיש משהו כזה שנקרא עירת הרוממות כמו שאנחנו יודעים, הרמחאי מדבר על זה גם עירת הרוממות, רם זאת רם וניסה יותר ויותר, רם רם זאת מאוד גדול ה' הוא הכי גדול על כל אחד, נכון? אז כשאתה יודע מי הוא ה' וכמה גדול הוא ביחס לנו and make you love him for who he is and how can I go against him but since most people do not achieve such knowledge and understanding who Hashem is so most people do not achieve such things because of that we have one thing to count on and to rely on is fear from the punishment fear from the punishment עושה אותנו ללכת לרחוב. הרבה אנשים הם רליגיים בגלל שהם מפחדים לקבל קאנסר. הם מפחדים לקבל ארדטאקט. הם מפחדים ללא להתמודד. הם מפחדים ללא להיות ילדים. הם מפחדים ללכת את עבודה שלהם. הם מפחדים ללכת את הביתה שלהם. הם מפחדים... הם מפחדים... עם כל מיני דברים שקורה לאחרים, סביבהם. אז בגלל שהם לא רוצים את זה, או הם מפחדים ללכת את שירה שלהם לעולם, בגלל הזכויות הזאת, הם מנסים את עצמם להשתתף בטח. תמשיכו, רבי נחמן מברסלב. אבל עיקר העבודה הוא רק על ידי עירת ההונש אצל רוב בני האדם. ביותר של המדינות, זכויות מהפגישה. איפה נקודה? רבי נחמן מברסלב, שיחות ערן. The book, the name of the book, Conversation of Rabbi Nachman, שיחות ערן. See Manhei. Go. See Hei over there, the fifth chapter. You go over there. One time, somebody famous, אתם תגידו לי אם אתם יודעים מי הוא. מישהו נכון אמר את הסרטון. זה מה שהוא אומר. אם לא יש לך משהו שצריך למות בזה זאת אומרת שלא יש לך משהו שזה דרך להחזיר בזה. השמעתם את הלוגיקה או לא? אם בעצמכם כל הזמן אתם לא מוכנים למות על משהו זאת אומרת שלא יש לכם משהו בעצמכם שזה צריך להחזיר מה שאתה חי? אני לא יודע שיש לך איזה רציון לחיות אתה יכול למות כמו שאני חושב לפעמים אנשים אומרים לך אני חי בשביל הילד, איזו אישה אמרה לך, תראה כמה אני מתחיל, אני חי, אני זה אז למה אתה לא מותה את עצמך? איך אני יכול למות את עצמי? אני יודע שיש לי את הילד שיעבור עליו, אני חי לו, הוא הרציון שלי לחיות מה יקרה אם הילד מותה? ברגע שאתה מותה את עצמך, ברגע אחר כי זו הייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היחידה שהייתה היח מי אגיד את זה? אתם יודעים מי אגיד את זה או לא? רבי מרטין לותר קינג רבי מרטין לותר קינג אני תמיד מחשב, מי הוא מרטין לותר קינג? עם כל הכבוד לכל פוליטיקאים, הם יכולים לעשות יום מיוחד? הם יכולים לעשות יום קולומבוס אוקיי, בלי הם אנחנו לא יכולים להיות פה אז הם נותנים קרדיט לקולומבוס. אבל למה צריכים להנות קרדיט למרטין לותר קינג? מחר הם יכולים לעשות יום ללוייס פארחן, והיום הבא הם יכולים לעשות כל מיני יום אחרים ללידר אחר. כל יום הערב יהיה יום מיוחד, אנחנו לא נעבור. נחתו את הבנקים, בקרוב הם יכולים לעשות יום חוסיין אובמה. אז הידיעה היא מה שהיה מיוחד בזה, שאחר כך משמיים, הוא נכון שיש לו איזו נקודה בגלל זה. אולי זו הרציה. הוא מדבר על משהו חכם לאדם. אולי הוא עשה עוד דברים טובים, אני לא יודע. יש עוד דקה שמישהו מאוד מיוחד אמר. אבל אתם צריכים לעזור לי להתגלגל ביחד מי זה זה מישהו? תן לי לראות את זה לך מה שלא בידי מה שלא בידי? קונצנטרייט זה מאוד אימפורטנט מה שלא בידי? במיילה אין לי שליטה על זה מה שלא בידי? בכל מקום אני לא יש לי כלום על זה אז למה להיות לחוץ? אז למה אני נחשב? אז למה אני נחשב? ומה שבידי? ומה שבידי? אז בשליטתי, so it's in my control. So why being worry? Conclusion, never ever be worry. Don't be pressure, no panic, none of these things. Why? If it's not in your hand, anyway there's nothing you can do. So what are you killing yourself over it? It's not in your hand. And if it's in your hand, so why worry? It's in your hand, do the right thing. מה אתם חושבים, מגניב או מגניב או לא משהו מגניב? אה? מה אתם קוראים לכם? כולם מסכימים שזו שאלה מגניבה? איזה רבי קורא את זה? אה? בנג'י, תחלטי את הווליום כבר לא? אז? לא? מי אגיד את זה? אתם לא יודעים את זה אתם לא באים לספורט אתם לא באים לספורט, אני נותן לכם דבר טוב מי אגיד את זה? רבי מיקי ריברס אתם יודעים אותו? כמעט כמו מיקי מאוס הוא מנהל בייסבול, כמעט מאז שהיינו נפגעים, לא? הרבה שנים מה שהוא אומר, זה נכון או לא? מתחיל לתורה? זה לא מתחיל לתורה? או זה נכון לתורה? אה? אתם רואים איזה איפה זה להצליח אנשים היום? תגידו להם משהו יפה, כמו כל אלה של רבים ליברלים שהם תלמיד מנסים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז רבותיי, רבי ריבארס היה ממש טוב. ההקהל הזה ממש לא נכון. אבל, איזה חלק מההקהל זה לא נכון? הרשע או השפע? ההתחלה או ההחלטה? אני אספר את זה. מה שלא במיוחד שלי, אני לא יודע על זה, אז למה אני צריך לדבר? זו החלטה הראשונה. החלטה השנייה, מה שבמידה שלי, זה במידה שלי, במקום שלי, אז למה אני מפחד? איך אחד מהשני זה נכון? איך אחד מהשני זה לא נכון? החלטה השנייה זה לא נכון. תעשה מיוט, מיוט, לא ויבריישן, מיוט, מיוט, מיוט, תודה רבה. הרקליין מוזי לא יעבור, לא? הווירלס. טוב. התגובה היא, רבותיי, התגובה היא, מה התגובה היא? אף מה שהוא קורא זה נכון. אף. ואני אגיד לכם למה. אחר כך זה לא במדי שלי. אני משתמש במקום, אולי הם יביאו לי לעבודה או אולי לא, זה לא בידי שלי עדיין, אני עשה מה שיכולתי לעשות מה שהיה בידי שלי, היה בידי שלי ישר, היום זה בידי שלי? לא, זו החלטה של מישהו, מר X, מר Y, הם יכולים לעשות חלטה על עצמי, אולי אני אהיה גביר, אולי אני אשחטר את הרחובים, זה בידי שלי? לא בידי שלי, אני צריך להיות ברור או לא? אני צריך להיות נחמד או לא? הוא יש דבר מה זה יעבור לך אם אתה נחמד? למה? קודם כל, אתה יכול להיות נחמד ואחרי שבועה אמרו לך שתקבלת את העבודה אז כל השבוע אתה נחמד על כל משהו ואם אתה נחמד ואחרי שבועה אמרו לך שאתה לא תקבל את העבודה אתה גם נחמד על כל משהו כי הוא לא החלט את ההחלטה אז הוא נכון או נכון? זה נראה כמו שהוא נכון, לא? לא? מה אנחנו יכולים לעשות בלי אתכם? תראו, אני צריך להגיע יותר פעמים ללכתוביות 100%! הכל יכול להיות במידה שלי הכל, לא צריך להיות במידה שלי בפיזיקה אני יכול ללכת לבית השול עכשיו And scream to Hashem, hack the Torah with tears for an hour. Forgive me. I'm sorry. I'm ashamed. I need food for my children. Help me out, Abba. Don't leave me hanging. And Hashem take Mr. Williams, send him to the hospital for three days because in his mind he wanted to decline your application, and bring this nice girl Elizabeth. Wow, this guy has seven children. תן לי לך את העבודה. מי עשה את זה? אתה לא יכול לדעת, אתה לא יכול לדעת. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד We have your mitzvot and the angel who comes and presents all the good you do in the world. That's the sanegor. The satan is kategor. And Hashem is the judge. Hashem wants very much that you be on a good side, not on a bad side. But he cannot interfere with the justice. If the satan has what to say against you, why would you give him the job? I don't get it. מחלל שבת, רשע, גנב, שקרן, נואף. למה הוא יתן לו את העבודה? ואז הסנגור אומר, כן, הוא עושה את זאת ואת זה, כי שבו לא יש שאלה. שבו במקום, הכל היא שאלה. הכל. אבל שבו הוא לא יכול להשאלה, הם כבוד אנג'לים, אנג'לים לא שאלות. אז סטאנט לא יכול להשאלה, הוא רק אומר מה שהוא ראה ומה זה באמת. והסנגור גם לא יכול להשאלה, הוא רק צריך להשתמש במה הוא יכול להשתמש. אז שם יש 100% עבודה אז אם אתה לא ישתה בכל מרצות אתה לא מייצר מילים לסדים ומייצר בעלי תשובה שהיא מייצרת לך מיליונים מצוות אתה לא יש את זה אתה לא מייצר מילים לישיבות אז אתה לא יש זכות תורה את עצמך לא תלמיד תורה אתה פשוט בבקשה וגם כשאתה מבחינת אתה חושב על עבודה אז אתה לא יש זכויות שם השם צריך לגמרי את האפליקציה השם וויליאמס נכון, אקס. למה? כי סטאנט נכנס. אבל, אחרי שתפוס את האפליקציה, אתה הלך לישיבה כל יום ותלמד, ואתה נותן צדקה, ואתה רואה תהילים, ואתה קורא, ואתה מבקש כשאתה מבקש, תהיה הסנגור, ואתה אומר, סליחה, אתה נכון על מה שאתה אמר, אבל יאללה, זאת לא רשעה. תראו מה התשובה היא עושה, כמה אנשים קרואים ככה לאשם כמה אנשים לא יוצאו עבודה ומתחילים לעבודה כמה אנשים יוצאו בכלל לישיבה ובדרך כלל אשם יש מה לקבל בבקשה, כמדעי ובגלל מה שאתה עשית, הדבר הנכון אפילו אם זה לא היה פיזיקלית במידה שלך אבל ספיריטלית הייתה במידה שלך הכל התחיל ומבחינת זה, רבותיי, אנחנו יש בשולחן ערוך הלכה שאתם לא מייצגים איזה שמחה עם שמחה אחת. אז טכנולוגית, אם בחול המועד, זה חולדה, אתם שמחים, חולדה. אל תעשו שמחה אחת בגלל סביבה מאוד אחרת, ההתפתחה, הוועדה, נשמעו את החולדה, תחליטו את השמחה, תעשו שמחה אחת. אבל הם אומרים, לא. אתם מוכנים להתפתח בחול המועד. למה? אתה לא יכול להתכוון לשידוך שלך עוד 2-3 ימים? עד לאחר יום טוב? אתה צריך לעשות את זה במידה של פסח? עם מצות וקרקרים? אתה לא יכול להתכוון לפני כמה ימים שאתה יכול להתפתח את הגריל הבוחרי עם השיש קבב וכל זה ולהשמח בפעילת ההתפתחה? דווקא בפסח עם קרקרים מהקוסקו? קוקי פסאובר? כן, למה? שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו ברחמים שמה יבוא אחר ויקדימנו בר לפעמים השם יכול לקחת אותך ולתת לך את זה, אתה רואה? שם הקדימנו אחר ברחמים השם קורא להשם ויש לו מרסיון והוא נותן לו אה? אין פעם את האפסית? אין פעם את האפסית? באיזה מגבה? האפסית, לקחת אותה לגבי הדבר האחרון אחרון? את הדבר האחרון? את הדבר האחרון? את הדבר ולילה האחרון? אחרת שירה על זה שידוח, את הדבר האחרון? הדבר האחרון? את הדבר האחרון והשם החלט אותה, כן, זה אפשר. מה זה החלטה השנייה של רבי ריבארס? בין-בין, שירה את הבולה, הוא גם יש לו איזה מילים של כנראה ידעה. מה זה החלטה השנייה? במהלך, כדי שאתם לא ידעו, החלטה הזו, מה שהוא אמר, היה על המשחק בבייסבול. אתה מבין? מה שאני כבר ראיתי, זה לא במידה שלי, למה אני צריך להתנגד? ומה שלא במידה שלי, זה לא במידה שלי, בכל מקרה, הוא מדבר על המשחק, אבל זה גם נהיה פרקי אהבות של הגויים. מה זה הספק השני? אם זה במידה שלי, אז אני צריך לעשות מה שבמידה שלי. אז למה אני צריך להתנגד? למה זה לא נכון? אה? אם זה במידה שלי, אני רוצה לדגש עכשיו ולכתוב על הרגל אה? זה במידה שלי, אני צריך... אני לא צריך להיות ברור, אני אעשה את זה. קודם כל, אפילו כדי לדגש עכשיו ולכתוב על הרגל, אתה צריך לדעת של השם. אחד קטן קטן, אתה נפגש את הרגל, 6 שנים אתה לא יכול לעשות משהו. אתה לא יכול לתת את הרגל, אתה לא יכול לרדת, אתה נפגש את הרגל. כן? אז התגובה היא מה שאתה חושב שזה במדרך שלך זה כולה אילוזיון אין משהו שאתה יכול לעשות בלי ה' אף משהו אז אפילו אם אתה חושב שזה במדרך שלך ואתה לא צריך ה' חושב עוד פעם, ה' יכול לשחרר את הכל לך אז אני אשקר, אשקר שאולי אתה לא יש לך מסוים ולכתובות של זה, ה' יתרו את זה בשפה שלך כמו שהוא עשה לקין קין והבל, קין קיבל סקרפייץ ה' יתרו את זה בשפה שלו, הוא לא קיבל את זה זה מה שקוראים למורים הראשונים בקריאציה מה היה הבעיה של ה' לקבל הסקרפיץ מהבל ומהקין? למה להשכיח? למה לקחת את זה רק מהאחד? הבל היה מרד, ואני קחתי את זה מהו, ואתה לא יש מרד, קח את הכסף שלך, ו... הולך מהאופיסה שלי. זהו. סטייפלר, אבא של רבחן קניאפסקי, הוא כתב כתוביות. על דקות. הוא עדיין לא כתב את זה. הוא צריך 7,000 לירה כדי להכתב את זה. אחד שלהם הלכה. כבודה רב, אני שמעתי שאתה מבקש 7,000 לירה כדי להכתב את הכתוביות שלך. הסטייפלר אמר לו, ברוך השם, תודה רבה, אבל אני מנהיג כבר. אווו, אני חשבתי על הטלפון. הוא הלך. רב חיים קניאפסקי היה ילד. הוא מדבר כמעט 80-90 שנים לפני. הוא אמר לו, אבא, איך אתה מנהיג? אנחנו רק דיברנו על זה היום, שאתם צריכים זמן. הוא אמר לו, נכון, אני צריך זמן, אבל אני לא רוצה לקחת זמן מהאנגלית. אני לא רוצה שהספר שלי יהיה פרסמת עם זמן של האינדיבידואל הזה. איזה שהקרה היה. אולי הייתה רשעה גדולה, אולי הוא עשה משהו פרסונלי לו, אנחנו לא יודעים. אז רב חיים קניאפסקי שואל אותו, האם זה עובד לא לקחת את המONEY ולא להתפרסם את הספר? רק בגלל שהאנחה שעושה את המONEY לא נכון כזה? אז הוא אמר לו, כן. משהו כזה יפה כדי להוציא את העולם, אני רציתי להוציא את העולם בצורה פשוטה. שעה אחת אחרי זה, מישהו אחר הלך לבית המעברה, ונתן לו את המONEY ונתן לו את כל המONEY והוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הם נותנים כמה דקות לבית. אבא שלי נותן בישראל, הוא מדבר לי על סיפורים על... איך הוא הלכה בקרפואה. הם נפגשו בקרפואה בלילה. והוא הלכה, נפגש, נפגש, נפגש, וזיג-זאג. והם נפגשו בלבים שלו. בגלל שאתם לא צריכים להלכת בקרפואה. למה? בגלל שבעות הם נפגשו בבית. אז הם היו צריכים ללכת לבית איזשהו מקום. אז הם נפגשו את הילדים. בגלל שהם גדולים, הם נפגשו להם כדי להתקשר. או להתאים להם, אבל הילדים הם לא צליחו להתאים הם צליחו להתאים על הרחוב, אתה מבין? זה כמו שהיה, והיום אנחנו מדברים פה 7,000 לירה זה כמו אם תגידי היום 7 מיליארד דולר לך להבין איזה מירקל זה היה בשעה אחת, שתי אנשים באו אבל זה הטסט שיהיה אשם נותן לדברים כאלה במקום שלהם, בנו כשהראש רשע בא אנחנו נשמע כזה, תודה, שקויח, שקויח, וואו, תודה. אנחנו נכניס את השם שלכם לכל מקום. נכון? וואדה נשגחה, אנחנו נכניס, אנחנו נכניס עוד פאגה לבוק. אשם, זה היום אשה, עשה אשם, נגילה ונשמחה בו. למירקל אשם עשה לי, אני רוצה לעשות סעודת הודעה. אני צריך 7,000 לירה, וברגע אחד יצא ויצא לי את כל המONEY. אבל כשאתה מותה, השם אמר, אה, כן, זה היה כל הטסט, אמבל אם אתה אמר לו, לא, אני אשכח לך מישהו אחר, אבל האחר הזה, אווי, עצמך יהיה הרבה יותר ברוך אבל אנחנו לא בליגה הזאת בואו נתחיל מהגבירה, אנחנו קיימנו קצת יותר גדול בואו נתחיל לראשות, כן כן מעלה עליו אני כאילו עשה. זה דבר טוב. אם מישהו רוצה לעשות מצווה, ולא עשו את זה, הוא כאילו ענוס. אז, ה' עושה לו את העבודה, כאילו הוא עשה את המצווה. אבל הוא מקבל את המצווה, זאת אומרת, כל מה שצריך מהר? לא. הוא מקבל, כאילו הוא רצה לתת את המONEY. אבל פה אנחנו לא מדברים רק על המONEY, אנחנו מדברים על מה שיצא מהר. כל כך הרבה אנשים ילדים, כל כך הרבה אנשים מתחילים להיות יותר רליגיים, משהו כזה, אם אתה נותן זמן, זה מה שתקבל. אז הנה אנחנו, אנחנו רק ראינו בפנים של עצמנו, דוגמא, דוגמא, של איך משהו יכול להזמין מאוד חכם, אבל באמת זה ממש חכם. חכם. זה לא נכון. אני אתן לכם נקודת אחרת. בישראל ובאמריקה, יש מילה מאוד קומית. מה זה? תחשוב טוב. יהיה טוב. תחשוב טוב. זה יהיה פוזיטיבי. תחשוב טוב. יהיה טוב. לא תחשוב נגטיבי. תחשוב פוזיטיבי. דברים פוזיטים יקרו לך. מגניב, מגניב, נכון, מגניב. מה אתה חושב על הקטע הזה? נכון, אני חושב. הוא קורא נכון. אנשים אומרים לך, למה צריך להיות נכון? למה צריך להיות נכון? למה צריך להיות נכון? הוא אוהב מחלוק את חזל. לא? לא, כולם יכולים שזה נכון או לא? לא נכון. אז למה כמעט כל רביים שולחים לנו את הזכרון הזה ומצטערים לנו? הם אמרים שהחלטה ללחוץ היא מלאה מטעים טובים. אה? אז אם יש לך מטעים טובים זאת אומרת שאתה חושב בצד פוזיטי. למה תחלתם ללחוץ? בגלל שהתפקידות שלך היו נגטיביים. תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב עד מחר יהיה רק רע תחשוב טוב ע הנאצים יכולים לחשוב טוב, אבל הם מתחילים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אבל אם אתה חדש, אתה לא יש לך רבות. אתה עושה תשובה, אתה לא עושה רבות, אתה חי אסור לתורה. ואתה חושב שמשהו רבה יכול להקיים לך, בגלל שאנשים רבים, כמה רבים הם, כמה הם מפחדים על עצמם שלהם. רב שחר כל יום היה קריא, אני יודע כשאני מותה, אני יכול ללכת לאל, הוא אמר. זה מאה שנים של תלמיד ללכת לתורה ולעזור אלפים של אנשים כל יום. ומה הוא היה קורא? אני מקל, אני כבר אחת יד בגיהנום. למה? כמה גדולer אתה, כמה אתה מפחד על המצב שלך כשקוראים לתלוי שלך. לפעמים, השם מייצר לאחד מפחד, כדי להתעורר. כן. אבל זה טוב עליו, זה לא טוב. זה מה שתעורר לך. אז הידיעה היא רבותיי אם בפעם הבאה אתם רוצים להיכנס לאחד, אל תקשיבו לו אין דבר, אל תקשיבו לו תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב יהיה טוב, לא תקשיבו לו תשובה יהיה טוב התשובה בטוחה תעשה את הסיטואציה יותר טובה תחשב את התעוררות שלכם, תחשב את המשלם שלכם, תחשב את החיים שלכם, תחשב את הסתירות שלכם תחשב את המחילול שלכם, תחשב את הלשון הרע שלכם תחשב את כל הדברים הרעים שאתם עושים נגד ה' אז זה יהיה טוב זה מה שצריך להגיד אתה לא תגיע לאנשים ותגיד אם אתה חושב בנושא פוזיטיבי זה יגיע לך אתה יודע כמה שנים אני חושב שאני מנהיג לוטורי? זה לא קרה באיזשהו מגן אה? אז? זה דבר טוב. זה דבר טוב. אני לא קבל טיקטים. איך אני מנהל את זה? אולי זו חשיבה שלי. יש לי חברה לך. קצת טיקטים קבלתי מאז שהגעתי לאמריקה. 5 או 6. ב-30 שנים. אם השם רצה, הוא היה קצת הזכויות לשים אותי, לא? אוקיי, זה לא קרה. מישהו יכול לקבל טיקטים לך, אבל כשהוא יראה שהוא קבל, הוא לא אגיד לך. טוב, אנחנו סיימנו את ההתפתחה עכשיו זה הזמן באמת להתחיל לדבר אנחנו צריכים לדבר על אמונה אז כשאני התחלתי להסביר, אמונה היא באמת הדבר הכי קשה שתקבל אבל במהלך זה, השם מבקש אמונה של כל יהודי לא רק של הרבים אמונה שכל יהודי צריך להתקבל זה מאוד מוזר, לפעמים אתה תמיד תמיד תמיד ישיבה שיש לה יותר אמונה של תלמיד ישיבה. אני ראיתי את זה כמה פעמים. אנחנו צריכים לעשות את עצמנו, איך זאת אפשרה? אם אדם רואה עשרה שנה ישיבה וכל יום סורמנט בצורה ובאמצעות ובאדם אחר. איך זה אפשר שלפעמים אתה רואה אדם מאוד קטן אורתודוקס, מאוד קטן. וכשהוא מגיע למונה, יש לו יותר אמונה. אם זה שלי, הוא יגיע. והאחרון מנסה לנסוע, מנסה, מנסה. מה קורה? כשאמרתי, החזון איש, זכר צדיק לברכה, הוא חי עוד 50 שנים. הוא היה אחד הכי חשובים רבים של כל הזמן. מאוד, מאוד, מאוד חולי. מאוד חולי. לגבי הכי גדול שאתה יכול לראות. וחזוניש היה רולב שלו. מה היה רולב שלו? הוא לא מנסה לעשות משהו יותר מכל שני פעמים. הוא מנסה אחת פעמים, פגש. הוא יעשה את זה אחת פעמים. למשל, אתה רוצה להקבל מONEY לישיבה שלך, בואו נגיד. אז אתה קורא לרחב. הלו, רובן? היי, ישיבה שלי היא בשבוע. אנחנו צריכים עיה. אני צריך להקבל 50,000$ בין שבועים. אתה יכול להשיג אותנו? זה לא רוון זה איזה סיסטן רוון יהיה פה אחר כך טוב, הוא נגמר ואז אתה קלט 4 שעות אחר כך היי, אני יכול לדבר עם רוון? רוון לא הייתה היום, הוא קלט שהוא לא יכול להגיע עכשיו, אוקיי, אז קלט למהלך, מה העניין? הוא לא קלט למהלך אני כבר קלטתי שני פעמים לרוון שני פעמים הוא לא קלט לטלפון אני לא מנסה לקלט את זה שלושה פעמים מגניב? לא מגניב? מה אתה חושב? מה אחרי זה? למה רבי יכול לעשות כזו החלטה בחיים שלו? אני יכול להראות לך שרובם קוראים לך 10 פעמים וב-10 פעמים יש לך חברה מאוד יפה, כאן אתה יכול ללכת. אז אתה יכול ללכת לחזוניש ולהגיד, רבי, אני סליחה, אני רוצה כל הזכויות. אם הייתי ללכת בשיסטם, אני לא יכולת לקחת חברה אחת. כמעט כל הטקסטים שאני קיבלתי זה אחרי שאני קיבלתי 5 פעמים, 6 פעמים, 7 פעמים, 10 פעמים בגלל אותך, אני יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי מה הולך לחזוניש להתגלגל? מה הולך לחזוניש להתגלגל? אוקיי, אז השני רבי אומר, אוקיי, אבל איך אתה יודע כמה השתדלות השם רוצה שאתה תעשה? אתה צריך לעשות קצת פעולה, נכון? הנה אתה. אתה עושה קצת השתדלות, זה למה אתה לא מקבל את זה. או אתה מקבל את זה מאוד ררק. אני עושה הרבה השתדלות, זה למה הישיבה שלי היא גדולה מאוד, ומעניינת, ו... הכל חדש. בגלל שאני עושה הרבה השתדלות, ואתה... סליחה, השפה שלי היא קצת מגניבה. אם אתה מנסה קצת קצת יותר, אז הישיבה שלך תהיה יותר... אתה מנסה עוד 10 פעמים, אתה מנסה לעשות את זה? אז ה... אתה מנסה... אתה מנסה עוד 10 פעמים, אתה מנסה לעשות את זה זה מה שהחזונישי אומר, אם ה' רוצה לתת לי את זה, תתן לי פעם או שני פעמים. למה אני צריך לנסות 10 פעמים עד שתתן לי את זה? אז הרבי האחר אומר, הנה אתה, אני התגובה. אני נסתי 10 פעמים, ואז ה' נתן לי את זה. אז ההתגובה היא, לא כל האנשים הם דווקא. אנשים רבים, אפילו 10 פעמים, כן. עד שהם יצאו מהם. חזוניש, אפילו שתי פעמים, זה יותר מיוחד שלו. אני מפחד שהוא מנסה לדבר שני פעמים. אני לא יודע, אני באמת לא יודע מה היה הסביבה שהוא מנסה לדבר שני פעמים. בגלל שאם אתה בא לדבר מסוים של אמונה ומחשב של ה' כמו שהחזוניש היה, אחד פעמים זה מה שאתה צריך לעשות. התורה אומרת שאתה צריך לעשות קצת מנצחות. אבל למה שני פעמים? רב בן ציון אבא שאול היה שאל אם אנחנו יכולים לקבל טיקט לוטורי. האם אנחנו נכנסים או לא? השאלה הייתה 1 לא 2, לא 10, למה? אנחנו נפגשת סגור מהאנחנו ל'השם אם הוא רוצה לתת לנו בשנה הזאת 200 מיליון דולר או 100 מיליון דולר, איזה שקל זה או יותר, הוא יכול להחליט בין האנשים שאתם תקבלו מה שהוא רוצה לתת לכם אז אני עשיתי לכם דרך תרחקו לי את המONEY מהסגור הזה אז למה אני צריך להתפתח שתי פייפים? השם צריך שתי, הוא יכול לשים אותן לי מפה. אז את השבה, אני יכולה לשים אותה פה. אתה מנסה פעם, אם השם רצה להתפתח אותן לך, הוא תפתח אותן לך בפעם הראשונה. אני אעשה את האנגלית להתפתח את הטלפון או להקים לו. בטח, רבי, אין פרובה, השחק יפה. זהו. למה אני מנסה שתי פעמים? אני לא יודע. אני לא יודע. אני אשמח ללכת ולשאול אם הוא היה חי אז בטח אני אשאול לו למה שתי פעמים אבל אני אגיד לך מה בגלל ההחלטה החזרונית אומרת שהתורה אומרת לעשות קצת מנצחה ולכן אני צריך לעשות קצת מנצחה בגלל שכתוב, יברכה ה' אלוקיך בכל מעשי ידך אני אשמח לך בכל עצמכם מה שאתה עושה זאת אומרת, אם אתה לא עושה משהו אתה לא תקבל בלשון איך הרבה אני צריך לעשות? משהו. התורה לא אמרה איך הרבה. משהו. אוקיי. אז השם כבר ידע שבמי, הוא יש רק שתי הזכויות לשים לי זמן. אחת הזמן, מקסימום, שני הזמן. לא יהיה שני זמן. אם הוא באמת רוצה לתת לי את זה, אתה יכול להיות איזה פעם או שני פעמים, אתה לא יכול להיות עוד פעמים אני באמת מנסה לתת לך לגבי אתה רוצה לתת לי, אני אחד שלך, אתה אבא שלי אבא, אבא אמר לאבא שלו, אני צריך מונים, אני נמצאת, אני צריך מונים אז אבא אמר, אוקיי, כשאנחנו נמצאים, נפגש, אני אגיד לך מונים אבא אמר, לא, אני רק אגיד לך שאני אראה לבית שלך, עכשיו, בין 2 ו4 ולבית הבאה, בין 1 ולבית 3 וזהו, אני לא אצטרך כאן עדיין אם האבא באמת רוצה לעזור לו הוא ימצא את הזמן, בין הראשון לבין הראשון כי הוא ידע שזה לא יהיה זמן נכון, הוא מפליץ אז הוא בעצם מנסה את אבא שלך ומנסה לו לתת את זה לך לסגנון שלך האם זה נכון לעשות או לא? זה יחיד עם מי שאתה יחיד מי שאתה אם אתה בא למהלך כזה גדול, התורה מבטיחה שתעשו את הכל עלי ואני אמשיך לך. גרנטי. אם אתה לא בא למהלך כזה גדול, אתה צריך לעשות הרבה פעולה. ובאה השאלה המדהימה, רבי, איך אני יכול לדבר על מהלך שלי של גדול? איך אני יכול לדבר על מהלך שלי של ביטחון באשם? אנחנו כולנו חושבים שאנחנו חברים גדולים, נכון? ואנחנו כולנו מאוד טובים בגיבורים. למה אתם לא עובדים, משה? למה אני צריך לעובד? אני מאמין ה' מה הרציון האמת? הוא מגניב. זה הרציון האמת. אז מה ההתגובה פה? איך אני יודע אם אני חבר של ה' או לא? או אני רק עומד? מה הרציון לדעת? אתם יודעים, כשאתם רוצים לבחור הספיד שלכם באינטרנט, יש ספיד טסט. זה אומר לכם להשתמש ולהתפקד. איך אתם עושים טסט לגבל של אמונה שלכם, מ-0 ל-100? זה כמה שאתם מוכנים לתת למה שיש לכם. אז אם אתם מוכנים לתת קטנה, אז אמונה שלכם קטנה. לא רלוונטית, סליחה. זאת אידיאה טובה. כבר אני אומר, אם מישהו... איך אתם יודעים איך לבחור איך אתה יכול לדבר על ספרים? כשאתה עשה דמייגה לאדם, אתה צריך לדבר על ספרים לדוקטור, לדברים שהם נפגעים בלחם, לגמרי שהם נפגעים, אם הוא היה צריך ללכת עם הקסטים איך אתה יכול לדבר על ספרים? הספרים של כל אדם הוא משנה, אם אחד הוא גוויד או גורילה מהמפיה אתה שחרר את היד שלו, כל יום הוא קיבל, זה כבר 50% הזמן שהוא שחרר את היד שלו זה לא משהו גדול, הוא התעשו את זה כבר אם אתה קיבל את היד שלו, הוא ככה, שבועות, הוא לא מתחיל ללכת לבד, קוראים כל יום הוא סופר הרבה יותר מזה הזה איטליאנו-מאפיוזו אז איך אתה יודע לא לספר את הסופר? אז הגמרא נותן דוגמה איך הרבה מי שרוצה לתת את זה ולא לתת את זה עוד פעם למשל אם דונלד טראמפ תחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט ל� זה מגניב גדול. אם אתה אומר לטראמפ לפני המועדה, כמה אתה מגניב לציין את המצב הזה? הוא יכול להגיד אפילו מיליארד דולר. אולי זה עובד עליו. אז הפרעה שאתה עשית לו היא עובדת מיליארד דולר רק בגלל ההתארגן, בגלל ההתארגן. עוד דבר, אם זה גאי חי. ואתה אומר לו, תשמע, כמה זמן אתה מגניב לציין, ולא לציין עוד פעם. 5 דולר, 10 דולר מה שאני קבוצה עם הקפה? אז אתם רואים שזה לא יכול לכל האנשים אוקיי אז מה שאנחנו רואים פה? איך אני יכול לדעת את המשקל של האמונה שיש לי? זה מתחיל על כמה אני מפחד על המערכת. תזכרו את זה. כמה אני מפחד, יותר קטנה האמונה שיש לי. אני אתן לכם כמה דוגמים לשבול. אני חברה אחת. כל יום שאני לא מתייבש, אני קווה יותר. וואו, 30 ו-40. אני מתייבש. אני לא אכפת אבא, אני לא אכפת ילדים. תראו אותי, אומייגאד, זה כל כך מפחד. כל יום קווה. הוא צריך ללכת ולעשות משהו למצוא אבא, נכון? אז הוא צריך ללכת לדית שטחן, לדית שטחנית, ללכת אונליין למדינה רליגית. אבל אם הוא לא קווה, לא כל כך. היי משה, אתה כבר 40. זה לא משנה לך? לא כל כך. מה זאת אומרת? זה כמה השם רוצה אותי. אני בטוח שאם זה טוב לי להתגלגל, בקיצור הוא יכול. אז אתה לא מפחד? לא, אני לא מפחד. אבל מה יקרה אם אתה לא תתגלגל? איזה אנשים לא התגלגלים. אני לא מפחד. זה מה שהשם רוצה. זאת אומרת, זה טוב לי. אני כבר מתפחד ממה עשיתי לצבאות שלי בשבוע. אחד או האחד זה טוב לי למה אני צריך לדבר על זה? למה אני צריך לדבר על זה? אני קיימה את העבודה שלי אז אם אתה לא באמת מדבר על זה אתה לא צריך לעשות איזה משתדלות פעם בשנת שאתה שואל מישהו אם אתה מצליח לצלם איזה חברה טובה לי שם, תכף אני אגיד לך קצת סטוריה אם אתה זוכר יש אחד האמריקאי שהלך לצפת ללמוד בישיבה צפת זה מקום מאוד מיוחד בישראל זה אייסולטי מישראל, זה כל הזמן במים, בסוף העולם זה ממש כמו מדינה אחרת אני הייתי שם כמה חודשים, הייתי מפחד אני לוקחתי מניאן, מניאן, מנחן, אף שום דבר, הרבה ישיבות שם, אבל הכנסת לגבי הגבים, שהיו אנשים באים לגבים של הצדיקים אז הוא הלך לישיבה שם של 3 שנים אחרי שלוש שנים, כשהוא כבר ידע איך ללמוד, והוא היה במקום טוב הוא החלט שהישיבה שלו היא חסר זמן המקום של ללמוד שם לא מספיק לי אני רוצה ללמוד על עצמי, אבל הישיבה לא תספור אותי אם אני ללמוד על עצמי ואני מנסה לספור את עצמי מהפעולה אז הוא החלט להבין בית, מאוד קפה שם להבין בית, זה לא קפה אם הם באמת נמצאים שם והוא שואל אחד מהחברים שלו בישיבה אם הוא יכול להביא לו בפעמים רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג איך אתה יכול להתמודד? אף אחד לא יכול לדעת שאתה פה בצדיי. איך אתה יכול להתמודד עם קטנה? אתה רואה שטחנים, אולי אתה יכול ללכת לביתה, אתה נמצא עם קטנה, איזה משהו, הם יציגים לך משהו. אם אתה יכול להתמודד עם קטנה, איך אתה יכול להתמודד עם קטנה? טוב דבר, נכון? אז הוא אמר לו, אני לראה הרבה על האמונה, ואני יודע מאוד על השם, שכשהוא יצא, הוא יחזור לי את הקטנה שלי. אפילו אם אני בחדר הזה. והוא הלכה לבית, והוא היה שם כמה שנים אחרי, אני חושב שהוא היה בבית של 3 שנים אם אני זוכר נכון, הוא היה שם כמה שנים כבר בבית אחד הזמן, מישהו נקה על הדור שלו במהלך זה, אף אחד לא נקה על הדור, בשביל האנגלית שבאה כל שבוע לקחת גרסארים אז זה היה יום אחר של השבוע, אני הייתי מאוד מפחד, מי נקה על הדור שלי? אני לא אוהב אף אחד פה, אני יודע שאני פה נכון, הוא נפגש את הכתובה הייתה מאוד יפה גילה, גילה רליגיית, סתם בכתובה היא אמרה, הלו, יש משפחת אוכיון פה? אוכיון פעמילי? היא אמרה, אה, לא, לא, שם, בצד השני של הכתובה היא עשיתה ארגון, היא הגיעה לצד השני היא אמרה, אה, אני סליחה, אוקיי, תודה, היא, אז היא אמרה לה, אני יכולה להגיד לך משהו לפני שאתה יכול ללכת? היא לוקחה אותו הוא אמר, אני בא מאמריקה ואני מנסה ללמוד בתחת הישיבה כמה שנים ועכשיו אני בתחת הישיבה כמה שנים מנסה ללמוד תורה, אני לא יכול להוציא אותך. וכל יום אני מלך ל'השם עם שיעורים שהזמן שבא לי כדי להתמודד מייחס לי את אבא שלי במהלך כדי להגיע לדור שלי. שלוש שנים, אף אחד לא הגיע לדור. היום, בפעם הראשונה, אישה הגיעה לדור שלי, וזה אתה. פשוט חשבו על זה. חשבו על יום טוב. והוא אמר, כראה שהיא אוהבת את הרגל שלו, והיא ראית את התלמידות שלו. היום הבא, עוד פעם, מי נק על הדור? אה? שטחן. אם אני אספר את ההיסטוריה על החילונים, ואני אגיד, היום הבא, מי נק על הדור? כל החילונים אמרו, הלאה, תביאו לי, משה. לא, זה לא עובד ככה. השטחן נפגש. שלום, אני יכול להשטחך? אני רבי חכם חנוכה בן משה הלוי. באתי לסדר לכבודו אישה. איזה אישה? זאת שהייתה אתמול, הילד שהייתה אשר היום. היא באמת רוצה לנסוע. אז הוא הלכה לפני כמה ימים. פרפקט שידוח. נהרג. איך הרבה של חברים שלו במשיבה מנסים כל יום למצוא שידוח? אולי עד היום אתם מבינים רבותיי? אז מה שראים פה? מה שראים פה? שזה נגמר לדבר אחד איך הרבה שכתבת את עצמכם לדרך הנכונה אם אתם מפחדים אתם לא תקבלו משהו אתם יכולים ללכת ולתקבל את זה עם הרבה מלחמה אתה מפחד על זמן? אתה מפחד שאתה לא יש לך זמן כדי לתת לך ילדים? אתה מפחד שאתה נפגש על זמן כדי לבן את המשרד? אתה לא מייחס עלי! תלך ולעבור כמו סלב. זה למה יש הרבה מפחדות בעניין הזה. אינים אומרים, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, אבל מה שלו ושלו איי, ושלו שהם לא עשו איזה דבר? שהם היו צריכים להחליף את הישיבה וללכת לעבודה? נכון? אתם שומעים את הארגומנטים כל הזמן. אין קרדיטה. הוא קיבל דבר בגלל שיש לו יותר אמונה מאתם. אתם לא יושבים אמונה, אתם כל הזמן מפחדים, השם שם אתכם לעבודה. זה מה שחיים עושים. אנשים שלא מייחסים ל'השם' ה'השם' בא לידה שלהם אנשים שלא מייחסים, הם צריכים ללכת ולקחת מרחק, ללכת ללחוץ הוא מקבל את זה ליד שלו לדור שלו אתה מבין? למה? זה מה שאמונה עושה אבל הבעיה היא, ואני רוצה להכניס רק עוד דקה הבעיה עם האמונה היא, זה כמו חלקים אם אתה רוצה לבנות חלקים טובים וחשובים אתה צריך לעבוד כל יום על משהו 5 פאונד, 10 פאונד, 15 פאונד, 20 פאונד. בעוד שנים, אתה התקיים מר עולם, ארנלד שוורצנגר. הוא לא התקיים מה שהוא התקיים ב-2 ימים, זאת אומרת? זה היה 30 שנים של פמפינג. כל יום כזה. פול, אבל אתה יודע, פולי, אבל מה אתה יכול לעשות? אז, הדעה היא, כשאתה מגיע למונה מאוד גדולה, זה לא אומר שעוד מחר יש לך את זה זה כמו גרף, אתה יודע? הגרף במרחק פתאום מגיע ומגיע כל הזמן אני יכול להגיד על עצמי יש לי לפעמים שבועות במיוחד מאוד, מיוחד מאוד ולפעמים, שבועות, פתאום נגמר במיוחד של אמונה, מתייחס לזכור מה זה הסולושיון? מה? אני זוכר בפרנסה? אמורי, מה יקרה? בדרך כלל, תכנס לזה. אמונה, אמונה, תפילה. בדרך כלל, זה יקרה עוד פעם. נכון כמו הרגל. אם תשכח את זה, זה תהיה מים. אם אתה רוצה להשתתף ולהתנהג, אתה צריך תמיד לדבר. זה אחד הסרטונים של החיים. להצליח את אמונה באשם, זה קרב קונסטנטי. זה לא משהו שאתה מקבל וזה נמצא בך אתה יכול לעשות מיליון דולר ולחזור את זה ב-CD ואתה יכול את זה אתה לא צריך לעשות עוד משהו אחר זה שם, מתאר לך עד עשר שנים אחרי שאתה יכול את זה, זה שלך לא, לא פה פה, זה שלך היום בפעמים, בפעמים הבאה, זה נפגש ואני ראיתי בעוד שנים אנשים שהם הגיעו לנגוד נפלא של אמונה ואז אני רואה אותם 2-3 שנים אחרי מה קרה? מה קרה לך שאתה היה בפיר? זה מה זה, רבותיי. אבל זה לא רק באמונה כזאת, אבל בכל דבר אחר, במהלך, בתלמידת התורה. יש תמיד מחלוקות, כי אם החלוקות תחזור, השם יחזור את העולם הזה ברגע. אתה לא יש מה לעשות כאן עדיין. זה למה שאתה צריך כל הזמן לעבוד מאוד, להשתתף את עצמך. And that's why the Torah says שבע איפול צדיק וקם Even the most righteous people they collapse שבע not necessarily שבע Meaning you can fall many times and come right back Fall and come back Even a thousand times As long as you do tshuva right after Hashem will forgive you Even though it looks like mockery What is this? A joke? Every day you make a sin and the next day you do tshuva And then you do it again and you do tshuva And you do it again and you do tshuva Yes, yes, yes as long as you constantly do tshuva, that means that you did not give up on Hashem. But, Hashem already say, If you take advantage, you're making the sins on purpose, knowing tomorrow you're going to do tshuva, He won't help you. But if you really did not want to make the sin when you did tshuva, you're doing now tshuva and tomorrow you want to stay clean. ואתה נפגש עוד פעם כמו דרג אדיק הם נפגשו והם יוצאו עוד פעם לריאב והם נפגשו עוד פעם וזה בלחם של הליות שלהם ברור שהם לא רוצים ללכת עוד פעם לדרגים ולמוות אבל אתם רואים שהם עדיין נפגשים ליצררה אז אפילו אחרי 50 פעמים שהם נפגשו אנחנו נותנים להם סיבה כי אנחנו לא רוצים להם למות אוקיי, מאוד טוב, לא, אל תפגשו, אתם רואים? אתם נפגשו את זה עוד פעם אופיילי זו הזמן, אופיילי, אופיילי זה מה זה זה מה שחיים עושים. יש שאלות לפני שהנחנו? אנחנו צריכים ללמוד אמונה כל יום. תזכרו לזה. תשמעו ללכת. יש לי סרטון מאוד טוב. הוא נקרא אמונה בשם השם. אחת, שתי, שלוש וארבע. ובסוף השנים אני נותן אולי עשרה ללכת טובות על האמונה והאמונה. כל שצריך לעשות זה זה ללכת על הוויב שלי, על יוטיוב שלי. יש סרטון לבחור. אתה שמע את הסרטון, אתה שמע את התאמה, אתה שמע את האמונה, אתה שמע את התאמה, אתה שמע את התאמה, את האמונה, את האמונה, האמונה, את האמונה, האמונה, את האמונה, את האמונה, האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, את האמונה, אם אתם נפגשו את האוהב ואם אתם נפגשו את האמונה אתם מתחילים לפלג לנגוד אגוי. אתה יכול להיות אגוי. וזה יכול להיות במשך שנה או שניה. מקווה של 3. מבחור ישיבה, לראשת את כל ההגמרה, אתה יכול להיות אגוי. סופו של דבר, הראשון שלך ככה, הלוח שלך נפגש כאגוי. למה זה? בגלל שהאוהב שלך נפגש, והאמונה שלך נפגש, ועכשיו אתה לא יש קונקציה לאשם. מה קונקציה לאשם? האוהב והאמונה. ירד שמיים, and faith. You don't have it, you begin to fall. I just want to make an announcement that I always forget. There's one nice guy that is going to get engaged tomorrow. But before, about two weeks ago, he told me, Rabbi, you have Venmo? I said, what's Venmo? He said it's the best way to transfer money with no fees. All the other things, they have fees, PayPal, this, this, no fees. אני אמרתי, לא, אני לא יודע מה זה. הוא אמר לי, תעשו את זה, תעשו את זה. אני אמרתי, תשמעו לי, כשקורה לטכנולוגיה, זה לא בדיקתי בדיוק. הוא אמר לי, לא לדבר, אני אגיע ללכת, אני אראה את זה לך. אני אמשיך את זה לך. אוקיי, אז הוא באמת בא. הוא בא, אמשיך את זה, וברוך השם, כבר פעמים אנשים מבינים את זה, בגלל שיש דרך ללחוץ על כמה אנשים. אז כל האנשים ששואלים לי בעניינים אם יש מצב לעבודה רציונית, ון מור, כל אלה השאלות שאני לא יודע מה הם מדברים עליהן, עכשיו זה הזמן להכניע אותן. כל אחד שרוצה לספורט קי-רוו ולשחרר סולס, ולבוקרות, ול-USB, ול-CD, בבקשה קחי-CD לפני שהתחילת. הולך ל-Venmo, לוקח את האפ, או אם אתה כבר יש את זה, פשוט לוקח רבי מזרחי, אין מקום, R-A-B-B-I-M-I-Z-R-A-C-H-I, ואתה יכול לבוא ברגע, אתה יכול לתת מילה, לא 1 סנט, פי. אתה קווה את ה-Venmo לבנק שלך, זה כמו לתת עם ה-Debit Card, אין פי. Venmo, V-E-N-M-O. אם אתם רואים את זה, אתם קבלו 25 סנטים, אתם לא יכולים להתגלגל עוד יום. אנחנו נתגלגל 24 שנה או נתגלגל עוד יום. זאת הזמן גם להגיד שאתם יודעים איך זה. כשאני לא מדבר על תנועות ומONEY, זה מתחיל להתגלגל. עד שזה מתגלגל לכמעט 0. כשאמרתי את זה בקבוצה שלי, אנשים מזמינים. הם מתחילים להשתתפות במיוחד. אה, כן, אני לא קבלתי תנועה לברור זמן. אני יש לי סולושיה יותר טובה. במקרה של להזכיר אתכם לספורט קירוב, זו אבליגציה שלנו כולנו. כלנו. ויש לכם אבליגציה למשך קירוב שלי לעבור, לא בגלל שזה אני, אלא בגלל שזה עובד. אתם לא צריכים להתאהב אותי. אתם אפילו יכולים להתאהב אותי, זה לא משנה. זה לא רלוונטי. אחד הדברים, אני מקבל את העבודה. ויש לי כל יום יותר מ-20 מסגרים של חברות בעלי תשובה בעולם. יותר מ-20 כל יום. אני לא חושב שכל אחד בעולם יש את זה. אני בטוח שכל אחד בעולם לא יש את זה. 20 כל יום. יש לנו יותר מ-30,000 סיימתי אמיילים של אנשים שהם חיים חדשים ובשבילות. זה לא היה יכול להיות בלעד שלך. אני לא חושב שאני יכול לעשות 5% של זה בלעד של חברים טובים שעומדים מהמסר. אז מה שאתה עושה, אתה יכול ללחוץ על אינסטגרם, יש פייפל סאבסקרייב, חמישי, אתה מלחוץ על אינסטגרם שלך כל חמישי למידה שאתה יכול להבין ואתה לא צריך ללחוץ על אינסטגרם שלך כל פעם אחר כך, בגלל שהנצח של האנשים הוא, עכשיו אתה בסדר, אתה שומע ללכת טובה, אתה רוצה לעשות אינסטגרם טוב, אתה עושה, אבל אחרי זה, 5-6 שנים, לא משהו, למה? בגלל שאינסטגרם שלך לא יכול לתת לך לעשות את זה אז כשאתה מזמין עכשיו, אל תעשה תנועה אחת. תלוי ל-divineinformation.com, אתה רואה כתוביות, תשכח את זה, תבואו לבוקר, כמה שאתה יכול להצליח כל מילה לתת מהמסר שלך, אתה תעשה את זה אחת, זה תחזיר את הכרדת שלך במילה. אתה לא אפילו תתעסק בזה. אחת תנועה יצררה. אבל זה יכול להיות עשרות תנועות בעוד שנים. אז בלבלת עם זה כל מילה, עוד ועוד ועוד, אתם יודעים כמה אנשים אמרו לי, לא, לא, לא, זה בסדר, אני לא רוצה להשתמש בזה כי כל מילה אני רוצה לתת מילה אחרת ואני כבר צחוק לעצמי, אני אומר, אם תתן עוד פעם, אני אשכח כי אני כבר יודע איך עובד הסטאנט עכשיו אתם במהירה טובה לתת, במילה הבאה אתם כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר רבותיי, כבר זאת עבודה שלנו, זה לא... אם אתם רוצים זה בסדר, אם אתם לא רוצים זה בסדר. כ בגלל זה, יש לך עבודה לאכול וללמוד תורה, יש לך עבודה גדולה לשחרר כל האנשים היהודים שהפכו. יש לך עבודה, ואם לא תעשה את זה, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אחד של רבים מאוד גדולים אמרו שאחד הסביבים שהרבה אנשים רליגיים מותים באירופה בארה״ב זה בגלל שהם לא עשו קירוב לספור את היהודים השחררים כל היהודים השחררים והתורה אומרת אם תראה יהודי שחרר ספור ואתה לא תחזיק אותו זה מיוחד ככה שאתה עשה את זה ואתה יכול ללכת עם הם אוכח תוכיח את עמיתך ריברוק את אחיך היהודי שלך ולא תיסע עליו חטא שאתה לא תחזיק על ספור שלו 100% רבותיי 100% You get it? רבותיי? So this is an obligation of every one of us And Maaser money 100% legit You use your Maaser money In case you don't know what Maaser money is Because a lot of people ask me about it Whatever money you make פחות מהספקים של עבודה שלכם, לא הספקים פרסונליים לא את המשרד שלכם או את העבודה שלכם, לא את האצבעות שאתם ואת הילדים אתם אוכלים, לא את הכלבים שאתם קבלתם לא את הכאב, את החברה שאתם קבלתם, זה כל ספקים פרסונליים, אתם לא יכולים לדוקט את זה, אתם יכולים רק לדוקט את הספקים של עבודה שלכם, זאת אומרת, אם יש לכם ספק, העבודה של הספק, האוכל של הספק, העבודה של האמפלוגים, האנשים בטחים, האנשים בטוחים, אה, אתם יודעים, הכל, פעולות הטלפון של המדינה, פעולות הטלפון של המדינה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה אבל אתם לא מייצרים את המשפטות שלכם אם אתה הלך לאותל עם אמא שלך ולפעמים ושחזרת 2,000 דולר, אתם מייצרים את זה מהמשפט שלכם אתם לא מייצרים את זה, אתם מייצרים רק מה שקשה לכם לתת את המשפט, זו הרגלית ג'נרל של מעשר הישיבה זה שאלה פרובלמטית בגלל שזה בעצם מחלוק את הפוסקים. אחרים אומרים שאתם יכולים לדוקט, אם במיוחד אנשים פחותים, הם יכולים לדוקט את הישיבות של הילדים או הם שמים אותם לישיבות. אחרים אומרים שאתם יכולים רק לדוקט את הילדים. למה אתם אומרים את הילדים? בגלל שאתם חייבים ללמוד תורה. כשאתם לא יכולים ללמוד תורה, אתם קשרים את הישיבה ללמוד אותכם. מחלוק את הפוסקים אבל אם אתה חכם ויש לך כמה דולר, אל תמיד על הדוקטורט מהמסר שלך. המסר זה לא חכם, המסר זה קבוצה. כמה שתתן, כמה חכמים תהיה. כמה שתתן, כמה מיליארדים מצוות יוצאים לגביך, מכל הדברים טובים שהם נמצאים מהמסר שלך. אה? כן, כשאני אומר שאתה דווקט חסרים המדינה, גם החסרים שאתה עושה בגלל שזה לא בא לידך, הוא הלך למדינה. אחרי החסרים, אחרי העבודה, אחרי כל החסרים של המדינה, מה שחזק המילה הזאת, אתה נותן מינימום 10%. אם אתה קבל מילה, אתה לא צריך לתת צדקה. אבל, לא פרס... תן לי להסביר את עצמי. כל אחד יש מורגגה. אז אף אחד לא יביא צדקה. לא. כשאתה קבל תלמיד לתלמיד, ואתה קבל את מה שאתה צריך, זה לא מיוחד כמו שאתה לא מוכן לביא צדקה. בגלל שהאנשים יודעים שהם לא יביאו את המון במשך עשרה שנים. אתה יכול... הרעיון הולך לביא צדקה זה כשאתה קבל מה של חברה או ארץ, והוא בפרסום, הוא רוצה את המון שלו. ואתה נכנס לתלמיד. אתה אמר לו שאני אמשיך לך בשנתיים ועכשיו זה כבר שנתיים וחצי והוא קורא לך ואומר שאני צריך את המONEY עכשיו אתה צריך להמשיך לו קודם ואז אתה תעשה את ההחלטה ותעשה צדקה בגלל שזה קורה לפני אבל אני מדבר על צדקה, מעשר זו סיפורה אחרת מעשר להתחיל עם המONEY זה לא שלך אם השם נתן לך 10,000 דולר במילה הזאת, הוא באמת נתן לך 9,000. על פעם של 9,000, הוא נותן 1,000 עוד לתת את זה. אז אתה לא יכול לקחת את זה לעצמך. אתה מבין? איזה אנשים, מה שהם עושים, הם אומרים, נתן לי להתפתח את העבודה, ואני אשכח את המעשר. כשאני אתפתח את זה ב-3-4 מילים, אז אני נתן לך רטרואקטיב על העבודה הבאה, בשביל כל 4 מילים. טכניקלי, אתה יכול לעשות את זה, אבל המצב הזה הוא, כשאתה רואה שזה מילה גדולה אתה נפגש ואתה לא תתן לו וזה כמו שאתה מנסה לצחוק מהרשם עוד שאלה? אליה, אתה פה ולא יש שאלה? יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו כל הדבר שאתה עושה, יאו אתה צריך לתת מעשר, יאו יאו יאו יא אפילו אם הממשלה מייצר לך עבודה, זה עבודה, כל העבודה שאתה עושה, אתה צריך לתת 10% 13% ומעט 13% ומעט 13% ומעט, אבל הדבר שאלה שהפעמונים נותנים לילדים, הם לא צריכים לתת מעשר דבר, אם הם הולכים, למשל, אם הוא שוול סנאו כמו שהילדים שלי, לפעמים הם יכולו ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפרסה, ללכת בפר 100% זה עבודה של ה' ה' יכול לשים לך המון מהקבוצה, יכול לשים לך המון מהאקסדנט להתחיל, הרגע שהאקסדנט הוא בגלל שה' רוצה לשים לך 200,000 דולר הוא לא יכול לשים לך, אתה מנהל, איך הוא יכול לשים לך 200,000 דולר אז כשאתה עושה שמישהו מגניב, יפגש את הרגל שלך אתה נוחה קצת, 200,000 דולר, ברוכים לאמריקה בישראל הם יקחים לך 200,000 דולר, למה שתתן כאן כשהמגניב יפגש כאן אתם מבינים? לאטרה היא את השאתה? אה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? אה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את השאתה? לאטרה היא את