Falling In Love With God Through Torah Or Nature - Including Current Events

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת בעזרת השם רובי ‫לרפואת אליזה מלכה בת לאה ‫ולרפואת זיזי חנה בת קורין that fights for her life and לאבדי also לרפואה נצלחה of לאה בת חוסני and מיכאל and לאבדי לילוי נשמעת משה ישראל בן יוסף אריה and also לילוי נשמעת ריה, רחל, בת טוביו ומרינה, חיה, סרה, בת ציפורה, סבתא, סווטה והצלחה בתלמידות התורה ובתקופה הספירית של יונתן בן שושנה רוזה ופרנסה טובה לדוד בן ראיה בן ראיה רחל ורפואה שלמה לשושנה רוזה בצוותה ציוויה טוב, איזשהו יום אני לראה את כל הנמים בעזרת השם האהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קשרים שאני רואה כל יום זה מפחד מפחד איך הרבה אנשים מתחילים איך הרבה אנשים מתחילים איך הרבה אנשים מתחילים את כל מה שיש להם זה אינספור מה אשם רוצה? מה יהיה? זה נראה לי שבשנה הזאת התחלנו אפרץ ממה שהפסטיר עשה אנחנו כולנו נפגש ונאמץ שה' יחזור את הדברים כמו שזה נראה עכשיו, הדברים מתחילים פחות ואני רוצה להזכיר לכם שה... הממשלה לא יוכלה לתת מילים לנשים תמיד, הם עשו את זה שבועים, שבעים, שבעים חודשים בנושא, אולי אחרי ההלכה שהם יוכלו להכניס שהם לא יכולים לתת זמן, ושם אנשים לא יכולים לציין זמן בשבועיים יש כמה מיליארד אנשים פה שהם מרדכים פוטנציאליים אתם ראיתם בהם מה שהם עשו הם איתם רבבים או מרדכים ואני לא צריך להגיד לכם, כשאתם קיבלתם ליון ואתם אכפים אותו לפני 2, 3 או 4 ימים, ואז אתם שמים אותו לפני אנשים, מה הליון יכול להגיד להם אם זה אחד מהליון, בסדר, אבל מה יקרה אם יש מיליון מהליונים שעובדים ברחובי ניו יורק? אפשר לבחור עם המהליון? אפשר לבחור עם המהליון שלא למורים אתכם כשהוא אוהב? אתם אנשים, כמו שאנחנו ראינו במהליון, הם גבולים מהליונים פעמים, יש אנשים עם לא מרצה, הליון פעמים רק כשהוא מפחד, האנשים האלה, אפילו כשהם פחדים, הם קיבלו וקיבלו וקיבלו את האנשיה שלהם על הטלפון במידה שלהם 500 פעמים, אני לא יודע אם היא חיבה, אולי קיבלו אותה. הדברים שהם עשו, והם מפחדים בטלפון חדש, כדי להשחרר, הם הרבה יותר מפחדים של הליוניים והטייגרים ואחרים אחרים. אנימות אחרות במהלך, הן רק נפגעות כשהן נפגעות, או כשהן נפגעות במהלך. זה אנימות נפגעות, אין מה להפסיקה, זה נפגעות במהלך. אבל כשאנשים נפגעים במהלך, זה הרבה יותר אנימות נפגעות. ויש להם יותר מיליארד כאן, בניו יורק. יותר מיליארד. רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון פוטנציאלי, רעיון אני מבקש עוד פעם שאנשים יכולים להכניס הרבה רבות, קטעים טונה, פוטנציאלי, מיץ, מה שאתם צריכים כדי רעי שאתם יכולים להכניס את עצמכם לפני שבועות או לפני שבועות בבית, כשזה יתחיל ואם יש לכם מקום חזק, להכניס כשתהיה רווחות פה ברחובה, במיוחד אם טראמפ יגיע עוד פעם, מי יודע מה להכניס אתם לא יודעים מה יכול להקיים בישראל, שזה לא אמריקה בישראל, עכשיו אנחנו בתחילת במלחמת במלחמת ציבילית, אופיציאלית יש מלחמת ציבילית בישראל עכשיו הרליגיות והרצחים שלהם נגד הליברלים והלפטים והחטאים של התורה ישראל מתחילה ל-50-50 אז עכשיו יש קרב. יש לתוך הפוליציה הרבה קרימניאלים רעיונים, פוליציים חייניים, תשעים מהם בישראל, שאוהבים הרליגיות יותר ממה שהם אוהבים הנאצים. וכל יום הם עושים ריאטים על אנשים רליגיים. כל יום. הם מנגינים אחד, אחר, מנגינים אנשים רליגיים. אנשים בשעות ה-70, אתה צריך לראות איך הם מנגינים את הראש. רביים, אנשים בשנת ה-70 הם צריכים לראות איך הם קיבלו את החסידים של רבים במאה השערים ואיך הם נפגשו אותם על הרגל, על הרגל ממש כמו נאצים זה בישראל עכשיו ובישראל זה לא משנה מה שיכול להיות פה אני לא צריך להגיד לכם את האנושות של האנשים פה, אתם ראיתם איזה סמל אז מה צריכים לעשות? ליטרלי, בג אשם, ביום וביום, בשביל מרצה. זהו, זה לא משנה, אנחנו לא יכולים להתאמין בפוליץ, אנחנו לא יכולים להתאמין בממשלה, אנחנו לא יכולים להתאמין בכל משהו. בטח, דמיינות כמו שהראינו בבורו פארק, בפלטבוש, בפעם האחרונה, ולכל מיני אנשים שהם מגיעים ומגיעים ומגיעים לכל מיני אנשים, כפי כפי יהודי הלחם זה לא חברה חופשית שצריך לדמוניק את זה לוגיקאי זה היה עדיין טוב אבל משהו כשאתה היה לוגיקה, כשקורה לאנטיסמטיזם אתה באמת חושב שתקבל אמפתיה מהגויים לגבי הנושא היהודי? אני רוצה לתת לך דבר אחד סינגגגס, הם לא רוצים להכניס יהודים לסינגגגס, מקסימום עשרה אנשים. אני שמעתי שהם נותנים לסינגגגס עשרה סינגגגס, עשרה אלף אלף דולר בקבוצה. עשרה אלף אלף, בשבת. עשרה אלף אלף לעשרה סינגגגס. אני שמעתי שהם נותנים לסינגגגס בוחרית היום, עשרה אלף אלף דולר בקבוצה, עם אנשים ביניהם. אני רוצה לשאול לכם שאלה, כשאתם מגיעים לפליטה, יש אלפים פליטים כל יום, באים ובאים לניו יורק, כל שלהם פליטים, מפלורדה, מלאה, מפליטים אינטרנטיים, אני פליט כמה פעמים במידה של קורונה, לפעמים שתי פעמים, כשאני פליט, כשאני רגעתי אחר כך, שלושה שבועות, הפליטה שלי הייתה מגניבה, כל השארים היו קיבלים, אנשים קיבלים עם מסק, אבל הם קיבלים את זה לאכול, אתה אוכל 2 או 3 פעמים, אנשים אוכלים, אנשים אוכלים. חצי הזמן, המסק נחתך. אתה מוסיף בפליטה קטנה, כל כך קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל כך מוסיף בפליטה קטנה. כל קורונה, כך מ בוודאי. אז עכשיו השאלה היא, כשאתה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אני לא מבין, אם 400 או 300 אנשים יוצאים בטלויין, אפילו עם מוסיקה, בלי מוסיקה, זה לא משנה. הם כולם יוצאים שם במקום קטן, זה נכון. בסינגאג, אחד יוצא פה, אחד בצד אחר, 20, 30, 50 אנשים, זה מיליון פעמים סביבה יותר מן בטלויין. רק כדי להראות לכם שזה כל מלחמת, זה כל מלחמת, אף אחד לא שואל על הקורונה, זו הזדמנות לתת את זה ליהודים, בואו נתנו את זה להם כל הזמן. אנחנו לא היו נתנים אחר כך, אנחנו יודעים את זה. יש שני проблем פה. אחד זה שאין שום דבר מחדש בתוך השם, זה נהיה עד 2,000 שנה. אז אם אתם חושבים שזה רק עכשיו, אתם לא יודעים את ההיסטוריה. תסתכלו על ההיסטוריה. איך הרבה היהודים נחשפו מהאינטרסמיות כאלה בעולם ההיסטוריה. אז זאת דבר אחד. דבר שני, אם אתם חושבים שבשביל התמונות ובשיג את האנטסמיטים, הגוונרים, מייר ועוד אנטסמיטים גויים, אתם תצליחו להצליח באמפתיה ובאמצעות, אתם עומדים את זה. אתם רק שמים יותר עולם לבריאה, והתגלגל של האנטסמיטים יהיה הרבה פחות. כי הם יכולו להשכח אותנו לעשות את זה ולעשות דמיינות ולרעש את הממשלה. זהו למה שאני אראה לכם פה בלילה האחרונה, זה הלכה לרעש. מישהו קטע את החלק הזה והם יכולו להשתתף את זה בכל החברה. אני אקבל את זה עוד פעם, הדמוניאציה לא יעבור לנו בכל מקום. האנשים של New York City, חצי מהם אוהבים המיירה מאוד, אבל הם לא יודעים שהם יחזורים עם היהודים. אל תחשבו על זה. הם אוהבים המיירה והם יחזורים אליו, אבל כשהיהודים יחזורים אל המיירה, הם יחזורים לצד המיירה, לא לצד היהודי. אז זה דבר אחד. תקחו את הדעות הזאת מהמדע שלכם, אף אחד לא יצטרך לנו. זה כתוב בתורה, אסף, סונאלי, יעקב, זה מסוים שה-1 מ-10 גואים נטענו, זה הכל. יש לכם 20 מיליון אנשים במדינת ניו יורק, 1 מ-10, כמה זה? 10% מה-20 מיליון, יש לכם 2 מיליון, זה מסוים, זה כל מה שאתם צריכים, 2 מיליון אנטרסמיטים. אפילו אם 18 מיליון הם טובים, מסוימים, דמוקרטיים, זאת אומרת, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אל תחזירו, זה מה שאמרתי, אל תחזירו, אל תעזורו, יודעים אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל תעזורו, אל אם תעזורו, אל תעזורו, תעזורו, תסתכל ותנסה ללחוץ על הרכבים, הם יקחו אתכם ויותרו אתכם. אתם יודעים, הרכבים של הוואי או קליפורניה, מאוד נחמדים. הרכבים של 9 מטרים יקחו אתכם, יקחו אתכם לארח העולם, הם יכולים להתקשר אתכם, יכולים להתקשר אתכם. כשאתה יכול ללכת לארח, לא משהו יקרה. זה יכול להיות עשרה מטרים. אחד אחרי האחר. כל מה שאתה עושה, כשאתה יכול ללכת לארח, זה נכנס. כשאתה יכול ללכת לארח, זה נכנס. אחר כך, הארח נרחק, והשאלה נכנסה לנורמל. אתה רוצה ללחוץ? אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זה מה שהם לא נפגשו. למה? אין רסטורן, אין שול, כל הכבוד, הם פטרולים בחברות היהודית, אולי הם יכולים לחשוב. כשהיו רווים פה בניו יורק עוד יום ויום ויום, הם אמרו לתל אביב, לא תעשה משהו. מה שהפוליסטים עושים עכשיו, 90% של הזמן נותנים טיקטים ליהודים במקום היהודי. אה, אתה לא יותר מסק, תגידי לי. אני נותן לך 1,000 דולר בבקשה. למה? מזכירה מהממשלה. אתה חושב שזה יכול להימנע אותו? אתה באמת חושב שכן? הוא ממשיכה הכל פה. כמו שהוא במהלך, אנחנו במידה שלו. אבל אני רוצה להכניס את זה, ואז נתחיל. צריך להזמין משהו אחר, אחרי מה שאתה רואה, פרזידנטים, דמוקרטים, רפובליקנטים, ממלכת ניו יורק, קומו, אנטסמיטים אחרים, ריאטים, פראבלים, אנטסמטיזם אחרי כל זה, אתה זמין משהו אחר, יש לך קטנה גדולה, פול של סוויץ הכנתה מתחילה לתשעה. יש לך התשעה העליתה, ויש לך התשעה האחרונה. התשעה האחרונה, יש להם עשרה חלקים. אחד הוא דיבלזיו, החלק האחרון הוא קומו, החלק האחרון הוא דפארטמן הפוליץ, החלק האחרון הוא אנטסמיד גויים בכל מקום, החלק האחרון הוא קורונה וירס, החלק האחרון הוא כל מיני דברים אחרים, נכון? ואחרי כל זה, אתה צריך להזמין שבמקום העל, יש לך שוויץ אחד, שוויץ גדול אחד, ומי זה השוויץ הזה? ארשה, זה הלכה של כל השוויץ הקטנים. הוא יקבל אם דה בלזיה יכול ללכת, או ללכת, או טראמפ, או ביידן, או האנטסמיטים יקבלו את הראש, או יקבלו את החלטה, או יקבלו את החלטה, או לא יקבלו את החלטה. בסופו של דבר, אף שום דבר לא קורה בחלטה של אשם. זאת אומרת, כשמנהיג, המנהיג הרעיון בניו יורק, שאוהב אותנו מאוד, כשהוא חושב את הביתה והוא חושב, מה אני צריך לעשות אפזיר את האנושים האלה? בסופו של דבר, כל מה שהוא יכול לעשות, צריך את האקבועה של ה' ואת האקבועה הזאת, היא כבר ניתנה לו על ראש השנה, מרצה. אל תשכחו את זה. אז האקבועה שהייתה קטנה עוד פעם, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, זה ה' העקבות עכשיו, שלא יכולים לנסוע בקושי רסטורן, אנחנו צריכים לחשוב, למה ה' לא זה נתן לנו לבנות כמו שעשינו, עשרה אנשים בכל בית, אנחנו צריכים לבחור, למה ה' לא נתן לישיבות להתפתח קחו את הישיבות. אנחנו צריכים לבחור. למה ה' קח את הישיבות של הילדים? אנחנו צריכים לבחור. הילדים לא עושים ספקים. זה ילדים קטנים. 4, 5, 7. מה ספקים הם עושים? ה' רוצה לקחות 1,000 ילדים, 500 ילדים, 300 ילדים. זה נוסף ל-10,000 ילדים. למה זה? יש סביבים לזה. אחד הסיבה, אשם מפחד ומתחיל מהגויים הטובים שלנו. 100% גויים. כן, יש לנו נפלאות טובות, ויש לנו נפלאות רגלות, ויש לנו נפלאה טובה מבחינתנו, אבל מבחינתנו זה 100% כמו הגויים. אותו מוזיקה, אותו דבר, אותו רוץ אחרי אוכל, אותו דבר מתחיל, ואשם אומר, אני מתחיל מהגויים הזה. אני לא רוצה. סינגאג, תסתכלו, אנחנו מדברים בסינגאג? או אנחנו באמת נפגשים? אנחנו יוצאים ונפגשים ונלך הביתה? או אנחנו נפגשים? או יש כל מיני פוליטיקות ורסיזם? וכמה אנשים קרובים למנהלות וכמה אנשים לא מיוחדים ואתם יכולים לנסוע כאן אבל אתם נסועים שם בגלל שאתם לא אוהבים את המשפחה שלכם או שאתם לא אוהבים את המושך שלכם האם זה נכנס לישיבות? האם זה נכנס לסינגג? כן או לא? אתם יודעים את ההתגברה. השם מבקש אותנו בדיוק עכשיו. לא יהיה עבודה יותר. הכל, בום, פנק שוב לבית. אנחנו מנסים, הוא נותן לנו 2-3 שנים, הוא נפתח את השולטים, ברגע שוב, נכנס לנורמל. עוד פעם, נחתו את השולטים. עוד פעם הוא נותן לנו שיהולה אחרת. עוד פעם! לבית הפוליטיקה הזאת! זאת פעמים הוא נותן את הסינגאג עוד פעם. נראה מה יהיה בפעם הבאה. אותו דבר עם הישיבות. אותו דבר עם הישיבות. בישראל יש אור, הם מגניבים שהישיבות קצת נפגשו. יש לך אלפים ילדים בישיבה והם מגניבים. מה, אתה מגניב בית פובלי ואתה נתן לאנשים רליגיים ללמוד? עכשיו תזכרו, אנשים סקולריים הם לא קיימים בתורה. להם לא יש הבחירה ללמוד מת או ללמוד תורה, זה נכון. הם אוהבים ללמוד מת, אבל הם חושבים שאם אתה ללמוד תורה אתה מגניב, אתה פרימיטיבי. אנחנו לא צריכים שאתה תתחיל, אנחנו לא רוצים שאתה תחליף, אתם אנשים רליגיים. אתה כבר נגדנו, אנחנו לא יכולים לצלם אתכם, אנחנו לא יכולים לצלם את התפקידות שלכם, אנחנו לא יכולים לצלם את הלביכם שלכם, אתם לא יכולים לצלם את המקומות שלכם. ובשביל לכל מה שאתם משחקים את החיים שלנו, אתם יכולים ללכת לבית כמו שכולם, לקחת קורונה, ואז אתם יכולים ללכת לסופר מרקד, ואנחנו יכולים להתאים. זה כמו פרופוגנדה נאצית-גרמנית. זה מה שהם לומדים כל יום בנושא. זה למה ישראל עכשיו בעבורה ציבילית, 100%, אין שאלה על זה. כל מי שאומר לך אם לא, איגנור את האמת. עכשיו יש שעה אחת בלי סיבוב של פוליץ, והם מגיעים לידים של אנשים רליגיים. אתה צריך לראות, אני יכול לראות לך עשרה וידאו. עשרה וידאו בשנה שאני מקבל. ואתם לא יכולים להבין איך קרובים הם. אתם צריכים לראות איך הם מטרידו את האנשים. שלוש אנשים על אחד מזרחי ילד אמריקאי, אולי עשרה שנים. אני לא מבין את העברות. פונג, פונג, פונג. מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מטרידו את הראשון שלו, מ� למה צריך להכניס אנשי אמריקה עם 75 שנים שהיא תקעה איזשהו מקום או אוכלה ברחוב? תעשו לה את המצב והלכו. למה צריך להכניס אנשי אמריקה עם 75 שנים שהיא תקעה איזשהו מקום או אוכלה ברחוב? למה צריך להכניס אנשי אמריקה עם 75 שנים שהיא תקעה איזשהו מקום או אוכלה ברחוב? למה צריך להכניס אנשי אמריקה עם 75 שנים שהיא תקעה איזשהו מקום או אוכלה ברחוב? למה בשביל ישראל זה היה יום רגיל צריך להכניס בשביל אנשי אמריקה עם 75 שנים שהיא תקעה איזשהו אותה הייתה ציבורת יום טוב אז היא לא יכולה לצלם בקרה, היא אמרה להם המספורט שלי הוא פה, מקום אני אמריקאי תן לי לצלם לך את המספורט או אוכלה או הם לא מבינים אנגלית ברחוב? או ל� הם מנסים שהם לא מבינים, הם נחשפו אותה בקרה עם רגלות רגלית, רגלית רליטית איזה מנגינה היא היא? למי? אני אראה לך את הידי, תלך עם לי, חצי חדש אני אתן לך את הידי ואתן לי את הטיקט. לא, אתה צריך להגיע לסטייטון, להשתתף עליה כאילו שהיא איזו איזושהי ספקת במשרד או משהו. למה זה? זה לא משנה עם המסק וזה לא משנה עם הספק, זה רק... אינטסמטיזם שהם היו במידה אי פעם על טלוויזיון בלילה ללילה, זה מה שהם שומעו כל יום. והם היו באים לעבודה כבר כשהם ראו אנשים רליגיים, כמו שהנאצים ראו. כשהם ראו יהודים הם היו מגניבים. את השאלה הזאת במקומות אחרים, הם רואים יהודי ולכך הם מנצחים לו. מה קרה? אני לא עשה לך משהו. זה כפי שהם יהודים, אנחנו צריכים להנצח אתכם. זאת מה שקורה עכשיו. הסיטואציה היא הכי גבוהה שהיא הייתה בעוד כמה דקות. היא הייתה עוד פעם, היא לא הייתה כל כך רעבה. אבל האמץ שיש לנו זה שאתם יודעים, כשאתם קחים אש מהארץ, הטלפון היה חולב, נכון, נשמח בבחירה מה קרה כשאתה יוצא אותו מהר עם הטלפון? הטלפון מגיע, עושה הרבה רעיון, הולך בלבד! מישהו שלא יודע מה הוא חושב? וואו, הטלפון הם גדולים! תראו איזה כוח יש לו! מישהו חכם אמר, לא, אתה חכם! הטלפון הוא קצת לפני שהוא יפה ויומי קצת לפני שהוא יומי הוא עושה הרבה רעיון קצת לפני האנשים הפחותים לפני האנשים האנטי תורה לפני האנשים האנשים של ה' והאנשים של הרליגיה לפני שה' ירחו אותם ללחוץ לאדם קצת לפני שהם עובדים הרבה ועושים הרבה רעיון כמו הטלפון זה מה שכל החכמים אמרו לנו, שהזמן לפני שהמשיח יצא יהיה הזמן הכי קשה. והגמרא נתן לנו אנלוגיה יפה, כמו אנשי חי. קוראים לזה חבלי לידה. כשהיא נפגעה, היא ישתה 9 שנים. בהתחלה היא קצת נוספה, בשנים האחרונות. אחרי זה היא ישתה פרק. מהשנת ה-3 לשנת ה-9. זה בסדר. היא צריכה לתקן לביתה. זה קודם, קודם, כל מה שקורה. אבל כשהיום האחרון ייצא, כשהיא מתכוונת לתת בית בעוד פעמים, התהליכות מתחילות. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר There is כך, not one moment of rest. לא רק אחד דקות של חיים. הרבה אנשים עדיין חייבים שהכל יחזור לנורמל, ובקיצור כל הסטדיום יהיה מלחוץ, ואנחנו יכולים ללכת בבקשה כמובן, ולהחזיר את החיים האנושיים שאנחנו חייבים. אז מה? אז אנחנו רליגיוניים, אבל אנחנו יחזורים. מה ההחלטה? אתם יכולים להחזיר את העולם. אין סביבה, אתם יכולים להחזיר את העולם. אתם יכולים להחזיר את החיים, אתם יכולים לתפילה טובה, אתם יכולים לתפילה בטוחה, אתם יכולים להחזיר את הביתה הגדולה. זה לא קונטרדיקציה, יהודית לא מגיעה לטורציה אתכם. בעיקר, ישראל מבין שאתם יקשרים את החיים. הבעיה היא לא להחליט את החדש ולהשתתף. כשאתה משתתף במיוחד, את החיים סוף. את הקונקציה שלכם לאשם מתחילה יותר ויותר, עד שאתם כמו מגניב לדבר, אתם לא יכולים להתפתח בכל משהו, בכל משהו בחיים, לא בעבודה, לא בפעמון, לא כמאשר, לא כמאשר. אתם לא יכולים לעשות כל משהו, אתם לא יכולים לנסוע וללמוד 10 דקות, אתם צריכים לתחתן, למה? מה זה? זה מזכיר לך להכניס ולנצח אנשים ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכניס ולכ כמו יותר נוסעים אתכם למונחים, יותר קטנים אתכם לאשם. לא חושבו שבגלל שהאנגלית ישה כנראה יפה, זו סימן שהיא קטנה לאשם. אני ראיתי בעוד שנים אלפים אנשים, שהם נראים כאנגלים במידה שלהם, ולא קטנים לאשם. זה היה כל פשוט. ואז בצד האחר, ראיתי אנשים שאתם תראו אותם, אתה לא חושב שיש שם משהו מיוחד אבל הם היו עם כל כך הרבות וההתקשר לאשם בכל עבודה שהם עושים בכל עבודה שהם עושים הם ממש חושבים מה אשם יחשב עליי אני אערך אתכם היום בקבוצה בקבוצה השנייה קבוצה בתל אביב שלכם שאתה תאמין שזה יקרה לך לפחות לפחות 100 פעמים ביום בדברים אחרים. התפקיד בין הטוב שהיה בגלגל שלך לגלגל האלה. כל הדיבורים שיש לנו כל יום, יכול להיות עשרות פעמים, על כל מה שאנחנו עליינו לעשות. הממשלות שאנחנו עשינו ל'השם' שאנחנו לא נעשה, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עוד פעם, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל, אני לא אעבור עד יותר, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עד יותר, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עד יותר, אני אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עד יותר, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עד יותר, אני לא אעבור את זה כאילו אוכל עד ואז כשהטסט קורה, כל יותר, הדיבורים שיש לנו ואיך השטח אני לא אעבור את זה כאילו אוכל ע הוא גניב בגלות אותנו והצורכים שהוא השתתף, אחר כך כשתתף את הצורכים של השטח, זה יעזור לך מאוד ללא להתפל בידיו, זה קרה לאחר כך היום. בואו נמשיך. אנחנו התחלנו, ברוך השם, סייקל חדש של התורה. סייקל חדש. כל שנה, אנחנו מעבירים 54 חלקים של התורה התורה היא חלקה ל-54 חלקים שבועיים לפעמים אנחנו מעבירים 2 חלקים בשבוע אחד, כי לפעמים השבועים נפגש בשבוע, אז במשך לראות חלקים שבועיים, אנחנו מעבירים חלקים שבועיים אבל בסופו של דבר, זה 54 חלקים, מה שעוזר לנו להחליט בשמחת תורה, סייקל התורה התורה יש 304,805 כתוביות The Torah has approximately כמעט, אם אתם מתחילים את התורה לספרים, קחו את ה-305,000 ומתחילו את זה ב-5 שטחים, זו שפה מסוימת, זה נותן לנו בין 60-70,000 שפים. אם אתם מתחילים את זה לספרים, זה נותן לנו בין 5-6,000 ספרים. יש לי סליחה על כל הדברים בדיוק, אני לא זוכר את זה עכשיו, אבל כדי לתת לכם אידאה קטנה, כמה אלף ספרים בתורה ובתורה הזאת יש לך התגובה לכל שאלה אפשרית ולדלמה ולכל דבר בחיים יש עכשיו אחד דברים בחיים שלא יש לך התגובה לזה בתורה אבל ידיעי יהודי מסוים לא יודע איך להחזיר דברים מהתורה הוא לא יכול להיות את האתגר ואת הנכון מישהו שיודע הרבה מהתורה יותר הוא ידע ויותר הוא מהתגר וכך יותר הוא היה על תקופה של רבי גיאנטי, זאת אומרת שימש הוא היה קטן למישהו גדול שיודע איך לקבל יותר הוא היה עם הם יותר הוא גדול יותר הוא הלך תורה בשבילו והכי חשובה כמו שהוא עמוד ומתאם הוא יכול תמיד לנסות לדעת האמת של התורה, מהתורה, לדעת ולהתאם לכל דעה. לפעמים נמצא אנשים שתלמדים הרבה מהתורה בגלל שהם אוהבים להתלמד. התורה היא פנטסטית, היא מאוד מעניינת. אתה יכול להתנגד בהרבה שעות ושעות ושעות, ואתה מזכיר את העולם. ואז אתה רואה את המשחק שלך, וואו, שבע שעות אני לא התחלתי מהמסגרת, אני מזכיר שהעולם יש. למה? בגלל שאין שום דבר קטן יותר מזה. יש הרבה אנשים שאוהבים את התורה ומתקדמים הרבה מהתורה והם סופר קטנים אבל הם לא מנסים את האמת ה' יוסף הרבובדיה בא אליו אחר כך וקיבל לו התגובה מאחד מהרבי הוא חשוב, מישהו חשוב בזמן שלהם בישראל הוא אמר לו אבא את החכם הבאתה יפה פלפול. פלפול זאת אומרת לפתר, יפה, יפה, יפה, כן, לא, כן, לא, ובסופו של דבר, זה נקרא פלפול. והוא אמר לאבא שלו, הפלפול הוא יפה, איזה יודע, עולם יודע, יש לו את החכם הזה. אבל זה נראה לי שהגבירה האחרונה היא הפרסה של האמת. תגיד לי אם אני טוען. רב עבאדיה הלכה כל התשובה והוא אמר לו אתה 100% נכון. ההלכה האחרונה היא את מה שהוא כתב. ואז רב עבאדיה אמר להם אחת דבר אחר. הוא אמר לו שזה מאוד עמודי מהחכם הזה שהוא תמיד רולם את האמת. ידע? יש לו הרבה. מיוחדים? הרבה. הסביבות? אף. כמעט תמיד נכון. אז הילד שואל לו, איך זה? איך זה? הוא אמר לו, כי הוא לא חכם הוא מאוד גדול הוא לא יכול לדבר עם חכם אחר הוא לא שואל על אף אחד, הוא חושב שהוא ה' נוי' בגלל שהוא גדול כזה, אנחנו לא יודעים נמים הסיפור היה אמר בלי נמים, אז לא יש לשון הרע אנחנו לא יודעים מי הם מדברים עליו, אני לא יודע אבל התוצאה של הסיפור הזה היא שאנחנו צריכים ללמוד שאתם יכולים ללמוד את כל התורה בטח, אתם יכולים ללמוד פוטוגרפיה, אתם יכולים ללמוד כל פאגה, כל שיטה, כל הלכה, בכל עבודה, ואתם יכולים להיות קורפטים. למה? בגלל שאין לו עירת שמיים. והגמרא כבר אמר לנו את זה באחד. כל שעירתו קודמת לחוכמתו מתקיימת. וכל שחוכמתו קודמת לעירתו, עירתו אינה מתקיימת. חוכמתו אינה מתקיימת. בואו אני אקבל את זה באנגלית. יש לך שני דברים בחיים, יש לך האוהה של ה' ירד שמיים, האוהה היא ביחס לספק, גדול של ספק וגם האוהה, אתה מתחיל לצחוק, לפני שתעשה משהו שאולי, מתחיל לצחוק, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה נקרא עירת שמיים. ולכן יש לך ידע בתורה. יש לך אינספקטי ידע. ויש לך 50-60 שנים של התלמידה, מברוך ה' יש לך הרבה ידע. כל מה שבשבילו מדברים אנשים, אתה יודע בדיוק מה הם מדברים. אף אחד לא יכול להתפרש אתכם בקבוצה, אף אחד לא יכול להתפרש אתכם בבוקר. איזה בוקר שתקבלו ותקבלו, כל מה שהם מדברים עליו, אתם יודעים את כל התפקידות. כשאחר כך אתם רואים את הראשון, אתם יודעים בדיוק מה זה גמרא ומה זה רמב״ם קורא, אתם יודעים את הכל. אבל אתם לא יכולים להתפרש מהשמיים. הרבה, הרבה ידע, אבל אף פחד של אדם. הגמרא קוראים לזה, המדע שלכם אינספור. לא רק זה לא יעזור, אלא זה יעזור. בגלל המדע הזה, אתם תקבלו את מה שה' רוצה. עוד ועוד ועוד, אלפי פעמים. ויש לנו עוד דקה לזה בתורה. מה הדקה האחרונה? יש לנו בית שמאי, ויש לנו בית אילאל. שני ישיבות, בערך 2,000 שנים. יש לנו הלל ושמי, שני גדולים חכמים, גדולים חכמים גדולים. יש להם דברים בכל מקום של התורה. איך צריכים לעשות את זה, ככה או ככה? ככה, וכל אחד מהם יביא לך נוצרים מאוד מבינים לצד שלו. שם אני אגיד לכם, חנוכה קנדל, צריך להתחיל 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, וזה נותן לכם מדהים לדבר על זה. הילר אגיד לכם, לא, 1, 2, 3, 4, ובאחר כך אתם נותנים את הכמה קנדלים. השאלה היא, אתם יכולים ללכת, כמה יום נשארים או כמה יום נשארים. זה דבר גדול, איך אנחנו צריכים באמת לנסוע? חנוכה, 8, אוי, עכשיו יש לנו רק 7, אוי, עכשיו יש לנו רק 6, אוי, עכשיו יש לנו רק 5, רק אחד נשאר, אומייגאד, זה כמעט סוף או, היום היה 1, יש לנו משהו לבחור, завтра יהיה 2, 3, אוקיי, אוהט הלכה, תמיד כמו בייטי ליל, בסופו של דברים של התורה אנחנו צריכים לעשות שאלה, משהו שזה לא מיוחד. יש לך שתי אנשים, הם מדברים על עשרה אלף ספקים. הקבוצה אומרת, רובן, תמיד נכון. שמעון, תמיד נפגע את הארגומנט. שמעון אומר, סליחה קבוצה, אפילו אם אתה חושב שהוא ידע יותר ממני, אבל איך זה אפשר שזה אוטומטיקלי שהוא תמיד נכון ואני תמיד שנייה? אני לא רוצה להגיד שזה נכון, כי הגמראן לא אמר ששנייה זה נכון, הם בלתי נכוניים. אבל אנחנו נגמר כמו אחד, שזה הלל. זאת באמת האמת. אל תעשה את המשטח הזה. לפעמים אנשים אומרים, שני חכמים נגמרו, הוא היה נכון והוא היה נכון, זה לא נכון. אלה ואלה דברי אלוקים חיים. הוא הביא דברים לצד שלו, והוא הביא דברים לצד שלו. אנחנו לא יודעים מי היה נכון, רק ה' יודע. אבל אנחנו רולים כמו הוא. למה? בגלל שיש לנו רולים על איך לרול. עולם, ידע בתורה, מה זה המחקר שלך, כל מיני דברים. בגמרא זה מאוד פשוט, אנחנו יודעים את הרולים. איך אנחנו רולים? תור רבנים, הלכה עם המונות ככה, הלכה ככה, הלכה כמו הוא. זה מתחיל על ספק. טוב. או אם יש לנו תנאה ועמורה, אנחנו תמיד נלך לתנאה. אם יש לנו משנה ובריטה, משנה יגיע. אם יש לנו בית שמה ובית אילאל, בית אילאל יגיע. יש לנו רגלות. רגלות. השאלה היא, איך זה אפשר שבמאות ספקים, אילאל תמיד יגיע לרגלות, ואנחנו נגמר כמו הוא? לא יכול להיות שב-20% או 30% או 40% של הדבר שמי היה נכון? היה יותר נכון של נילאל? התגובה היא, רבותיי, התגובה היא, בטח שמי היה נכון. אולי 10% של הזמן, אולי 30% של הזמן, אולי 50% של הזמן. אנחנו לא יודעים, רק ה' יודע. כשיום יום משיח יצא, אנחנו יכולים לדבר על כל דברים. על כל הסקרות, על כל הדילמות, על מי היה יותר נכון, על מי היה טוב, על כל דברים אנחנו יכולים לדבר עליהם. אחד מה שאנחנו צריכים לדבר על זה, כשאנחנו לא יודעים מי נכון 100% יותר מן האחרים, ואנחנו קבלנו רולטה שאנחנו תמיד רולטים כמו בטי ליל, למה? בגלל אחד, זה נראה כאילו לא רלוונטי. מה הרציון? בגלל שהם יותר מגניבים. לא ששמה לא מגניבה, היא מגניבה יותר מכלנו ביחד. אבל כפי היליל, הוא היה כל כך מגניב, כמו שרבנו, כל כך עד לארץ. הוא לא ראה משהו כמו חס ושלום, ארגנטי או מגניב. הוא היה מאוד מגניב. וגם בחלק מהחיים הוא היה פחות. כשאנשים היו מאוד פחות, הוא היה מאוד מאוד פחות. הוא לא היה אפילו זמן לציין את הישיבה. הוא היה מנסה לציין עבודים ולהקבל אותם ולהביא אותם לישיבה כדי שהם יכולים להכניס אותם. בגלל שבסופו של זמן אנשים היו צריכים לעבוד כל יום כדי להיכנס לישיבה. לא כמו היום כשאתה מבקש אנשים להגיע, אנחנו נעבור לך, נעבור לך את הדור, נעבור לך את האדם, רק תגידי להגיע לארץ. לא, אני אעשה את זה רבי. מה תעשי? תעשי אקס-בוקס בבית אבא שלי בשנת 33. 33, עדיין לילה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח למה בטח לא? הרבה אנשים הולכים ללמוד לדבר אחד שהם יכולים להחליט את אבאים שלהם עוד 4-5 שנים. זה באמת הדבר. ועכשיו אני אגיד לאבאים שלהם, היי, אני יכול היה ללכת ולעבור, אבל אני לא רוצה לעבור. אם אני יכול להחליט 5 שנים יותר, פארטי, ללמוד, פיצה פארטי, ביר פארטי, כל הדברים האלה שיש לי, כל מה שקוראים לי, למה לא? אני מלמד 2-3 ימים בשבוע. ואתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם בישראל זו סטוריה אחרת, הכי הרבה אנשים פחות, יודע זה לא אמריקה הכי הרבה אנשים הולכים להיות עבודים לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, לנסוע בטבעים, ל� למה? אתה יודע, כי להם זה הרבה, הם צריכים ללכת, לטיפולים, לטיפולים ברסולים, לרשת דישים, לעבודה מאוד קשה לפעולה, בגלל שהם לא יכולים לפעולה. זה יותר או יותר הסיפור. אז התגובה, אבותיי, בגלל שבית שמה הוא מגניב, אנחנו תמיד עובדים כמו הוא. והשאלה נתנה. השאלה שנתנה מזה, מה היחסיון בין להיות מגניב להתכוונן? אם אני הולך עכשיו עם גדול פרופסור מהמחזיקה, איזה מין קרדיאלוגי, אני לא יכול לדעת על הרחוב, איך לעבוד על הרחוב, איך לעשות בלונים, כל הדברים שהוא יכול לדעת. הוא יש 20 שנים של תחילת לעבוד על הרחוב של אנשים במיוחד. אני לא פעם פרסמת את הרחוב, אני לא יכול לדעת איך להתאר את הניף, אף משהו. אז עכשיו אני הרבה יותר גבול שלו, והוא מר שו אוף. מי תקשיב לדבר כשצריך לקבל מגבל לדעתך? מי שאני מאוד גבול, או מי שזה מר שו אוף, אבל הוא יודע מאוד על הדעת. תקשיב לדעתי כי אני גבול? הוא סופר גבול. אם תגידו, לא, הרבי הוא עמוד יותר מזה של דוקטור. תראו אותו, תראו איך הוא מגניב לדברים, תראו איך הוא מגניב לדברים. הוא לא אפשר לדבר, כשהוא שואל שאלה, הוא חושב שזה ה' אני לא רוצה ללקח את אותו. אבל הרבי לא ידע על החלטה. מה הוא ידע? הוא לא ראה איך החלטה נראית 100% מבחינתו. איך הוא יכול לדעת לך? צריך מישהו שיודע על החלטה. אז מי צריך לדעת? לדקטור או לרחב רליגי? למי? אה? לספציפי. תגידו, לא, אני אשמר למישהו שלא יכול לדעת על החלטה, בגלל שהוא מגניב. תגידו את זה? אם תגידו את זה, אנשים יאמרים, אה, אתה מגניב. אנחנו לא רוצים שום דבר לדעת עלך. אתם מלמדים. אתם שומעים למישהו בגלל שיש לו פרסונליטה טובה, אבל הוא לא יכול לדעת על החלטה. אתם מגיעים את החלטה שלכם לידו. בטח אתם מתחילים למות, רק בגלל שהוא מגניב? מה זה יכול לעשות עם הפרסומת עכשיו? שאלה טובה או לא? אז למה הגמרא אומר שאנחנו תמיד נגמרים כמו בטי ליל? בגלל שהם גמורים. מה זה יהיה עם הספק? תסתכל על הספק ותחשב שבספק הזה אנחנו נגמר ככה ושם אנחנו נגמר כמו הם. התגובה היא, כדי להגיע לתחת הדברים, בכל מקום אף אחד מהם לא יכול. במיליון שנים אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או בית הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או בית הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או בית הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לספיריטואלית ולמנות בית שמי או בית הלל אנחנו לא נצליח להצטרף לס אז כשאנחנו לא יכולים להגיד בין הם בכלל, רק ה' ומשיח יכולים לעשות זאת, כשאנחנו לא יכולים לבחור מי יהיה יותר נכון, אנחנו תמיד נלך עם בתי ליל, למה? בגלל שהם יותר מגניבים. מה היחס הזה? בגלל שיש סיכוי יותר שהשם יעזור להם לענות על האמת. בגלל שהם יותר מגניבים. והשם אוהב אנשים מגניבים יותר מאחרים שהם לא כל כך מגניבים. לא יותר מגניבים. מישהו שמגניב, השם לא יכול להשתתף בו. תעשו אף חלק פה. זה נכתב ברחוב, בלעד 4-5 סורסים בתנ״ך. גבה הלב, אותו לא אוכל. אני יכול לנסות לו ולמשפיל גאימא דה ארץ. דוד המלך כתוב בסמס, בתהילים, שאשם קיבל את האנשים שהם על פי הפירמיטה ומתאים אותם כל הדרך לבנון בגלל שורוף שלהם, בגלל רוח שלהם, בגלל איגו שלהם. וזה יידע לנגח ולפחות התייבה ולכל מיני חשיבות פרסונלית אחרות אבל מה אנחנו רואים מפה? שאם אתם גדולים, ה' לא יכול לצלם אתכם וזה נכתב בתנאי, לא רק אם אתם גדולים ואתם דומים אפילו אם אתה גניאס, אתה שלמה המלך, מלך סלימאן, האנגלית ביותר שעברה, ואתה חושב, וואו, אני כל כך ספציאל, תראו את האנגלית הזאת, תראו את האנגלית הזאת, תראו את האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, את כל האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, תראו תראו את כל האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, תראו את כל האנגלית הזאת, תראו אבל מבחינתכם את כל האנג אתם מגניבים גדולים! אתם נותנים כל כך יפה! אתם קינג סלומון! ומנגינה רעיונית באה לרחוץ את הזמן שלכם עם את הזמין שלו! ואתם מגניבים לו כל כך יפה! אין בעיה, אחי. תקשיב, תתכנן לי להסביר את זה לכם. אתם רעיוניים, זו שאלה טובה. אתם מנגינים לו כל כך יפה, והוא חייג את הביתה שלהם, ואתם אומרים, אוי, למה אני צריך לרחוץ את הזמן שלי עם כאלה אנשים רעיונים? למה אני נכנס לזה? רק חשבו את זה! אתה לא תוכל להגיד, לא לצוותך, לא לצוותים שלך, רק לדעתך! ה' לא יכול לדעתך! How do I know? It's clearly written. תואבת השם כל גבל לב. Someone that is proud inside his heart. Not with actions. With actions, not only Hashem cannot stand him, nobody else can stand him, even if his own family members. The Gemara say, someone that is proud, even the people of his house cannot stand him. אם אתם רוצים לדעת, קוראו לביתו! תראו איך ילדים שלו קוראו לו לטלפון. ב-5 דקות אתם תדעו אם הם יכולים להשתתף או לא. יש... אבא! אבא, איפה אתה? יש לך קול. ויש... אבא! יש לך קול. זהו. הוא שמע, הוא לא שמע, הם לא יודעים. אני קוראתי לך, מה את רוצה? הטלפון נפגש ל-15 דקות! זה לא יכול ללכת לראות אתו. אבל אולי אתה אבא תפסק הרבה זמן, אולי זה מישהו שקורא לך זמן. בעצם אנשים שקוראים לך זמן הם לא קוראים לך. אז זה, אתה יודע, זה מספיק. אתה יודע, אתה יודע, יש משהו שאני רוצה להגיד לך. אני יודע שמישהו, חבר שלי, שאני יודע באמת שהוא אמיתי במדינה. אני אמרתי לו אף פעם, אני אשמח בך. הוא אמר, למה? הוא לא תלמיד חכם, הוא לא יודע כמה תורה. הוא חושב שהוא יודע הרבה יותר ממה שהוא ידע באמת, מה שעושה את זה בגלל. אתה מבין? כי כשאתה חושב שאתה ספציפי ואתה לא יודע בעצם, זה יותר נחמד כשאתה יודע שאתה לא יודע. כשאתה לא יודע, אתה תקבל קטנה. כשאתה חושב שאתה מישהו מיוחד, אתה מדבר עם אנשים שהם מילים פעמים גדולים יותר מכך בתורה. ברור. אבל אני אמרתי לו פעם, אני אוהב אותך. הוא לא ידע אם אני אוהב אותך סרקסטית או לא. סיניקלית. אני אמרתי לו, לא, לא, אני אוהב אותך. הוא אמר לי, למה? אני אמרתי לו, כי אני יודע כמה קשה זה להיות אמיתי במשרד. זה קשה יותר ממלכת כל השס. לא להסתכל על חברה, לא להסתכל על עבודה, לא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה, לא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל על עבודה ולא להסתכל כמה על ע גאים הוא מקבל. אז השאלה היא, הוא שואל אותי, איך אתה יודע שאני נכנס? אני אגיד לו, מאוד פשוט, אני קראתי לבית שלך כמה פעמים במנהטן. כל פעם שחברה אחרת קח את זה, אחת פעמים את הזו, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אחת פעמים את זה, אח הם לא נותנים לי אף פעם את התפקיד של פייסבוק רגיל שכל עבודה אחרת נותנה. מי זה? מה זה במיוחד? הוא מבקש של קלטה שלך? מה המסגרת שצריך שאני נותן לו? אני לא בטוח, אולי הוא בשבילי. אני חושב שהוא בבית הקונפרס, הוא במהלך, תן לי לבחור. תשכח את הנמבר, נראה אם הוא יעבור לך עוד היום או בפעם הבאה או בפעם הבאה הבאה. נכון או נכון? כל פעם שאתה קלטת מקום, זה לא הדבר האלה? כשאני קורא לבית שלו, הם לא יודעים אפילו מי אני. אני קורא לבית שלו פעמים. אז אני אעבור, אני שואל לו, הוא אמר, תסתכל. הם קוראים לבית שלו. אין שאלה, לא יודעים מי הוא, לא יודעים מה זאת. אז אני אגיד לו, לגבי זה, אני יודע שאתה לא אוכל מילה לאף אחד. הוא צחק. הוא אמר, איך אתה יודע? אני אגיד, בגלל שאתה לא אוכל לגבי אף אחד. אתה לא השכחת את הילדה, למה שכחת את הקבוצה? מה, אתה מגניב? למה שכחת את הקבוצה? אתה לא אומר לי קודם מי זה, אתה לא מבחינת מה זה בקבוצה אולי אני אגיד לך שאני לא כאן? אף משהו לא משנה מה, עד 15 שנים, אתה קבוצה את העבודה, הם שכחו את הקבוצה אם זו התגובה האמיתית, אם לא, אין שאלה, הלו, מי זה? הוא שואל, הלו, מי מדבר? כי הוא לא מנסה ללכת מאחורי אף אחד. אף אחד לא מנסה ללכת אחריו. אף אחד לא מנסה להגיד, בבקשה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת שבע שנים הוא לא עושה לו את המותו ולאחר כך הוא בא אחר כך ונח על דורו אם אתם לא עובדים עכשיו, אני קוראים לפוליס אתם לא יכולים להיות פה, למה? אני בא לשאול מה שאתם אוהבים לי לא, אני קוראים... ומה קרה? הפוליס יכול להכניס אתכם אבל אל תקווי, בקרדסי דיבלזיו, אחת שעה אחת, אתם יכולים לבית הביתה לא יש עוד מילה להכניס ג'יניאס דה בלאזיו החלטה שכל אחד יכול להיות הביתה, איך הם מוותים, איך הם מפריעים, איך הם מפריעים, זה לא משנה. פשוט שם להם הביתה, שתהיה להם שמחה. אולי הם יצאו לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרשם לתרש למה אני שואל את הזה? בגלל שאתה נכנס לקורט! זה מה שקורה עכשיו. אתה יכול לדעתי שזו הלכה? רק דמוקרטים יכולים לעשות הלכה כזאת. כמו שהם עשו את סאדום וגמורה. 3,000 שנים לפני. אז ברוך ה' אנחנו נמשיך. אז יש לנו סייקל חדש. ואנחנו נתחיל עוד פעם את התורה. ומה זה הדבר הראשון בתורה? בראשית. בראשית. בראשית, who knows what's the meaning of this word? Literal. What's the meaning? בשביל ראשית, it's already מדרשה חזל. Literal, I say. For first grade. First grade, children came, six years old. Children, Kinderlach, today we will learn, פרשת בראשית. בראשית, in the beginning, בר השם, right? Right, that's how they teach Neshiva, Baruch HaShem. אז מה זה הדבר הראשון? ברשת, במקום. אנחנו כבר יש לנו קרב. קרב פילוסופי גדול. יש לכם קרב או לא? הדבר הראשון, כבר מיליארד שנים מבחינות. דבר הראשון. מה זאת אומרת במקום? במקום מה? in the beginning means there is a schedule of time beginning, middle, end time exists only where where material exists bereshit meaning creation of time that's what the Rambans say now you get out of the doubts what does it mean? in the beginning means that second כשהמצב נפגש, זו מיליאנטה שחייתי, אתה לא יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לג זה מאוד מעניין, בגלל שבארחים הראשונים, בארחים הראשונים, בארחים השניים ובארחים השניים, עד שהארחים הראשונים, לא הייתה שם, ולא הייתה כוכבים, לא הייתה כוכבים, איך נגמר את הזמן של היום? רוטיישן של הארץ, תחזירות של הארץ, נכון? תחזירות של הארץ נותנים לנו עשרה שנים. הוא יכול ללכת סוף הלילה, 365 יום ופעמים התחילה של הארץ בעצמה 17 קילומטרים בשעה זאת הספידה שייש לנו 24 שעה ביום 24 שעה ביום זאת אומרת, אם הסיסטם שעשה ה' עם כל הארץ וכל הגלקסים תהיה קל ב-1 שקל בשנת או תהיה קרוב ב-1 שקל בשנת כמו שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 ב-1 שקל ב-1 ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 ב-1 שקל ב-1 ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב-1 שקל ב זה לא נותן לך זמן בדיוק אלקטרוניקה זה קצת אחרת אבל אתם יכולים לראות את המניאל אחרי כמה שנים, הופ, זה 4 דקות פעמים או קצת פעמים למה זה? בגלל שהלוואי זה לא דיווין הוא צריך להיות קצת קטן מאוד מבהלך שזה יקה סווי זה רק עושה ארגון בפעמים או בשנה זה מדהים! כמעט מספיק! תחשבו אם התחילת הארץ הייתה ככה כמו אדוניים של הלוח! 2-3 דקות אחרי שנה זה היה קצת פחות או קצת פחות אחרי 1,000 שנה מה יקרה? יהיה יום ויום יהיה יום יהיה יום יהיה יהיה יהודה למה? אתה לא יכול לדעת כמה זמן לתפקיד בבית אתה לא יכול לדעת כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה זמן לתפקיד כמה ז זה נגמר ל-1650. כל פעם בזמן, כמו יום ומילה, בערך. אבל אנחנו לא יודעים, זה יחסיק על המושג. על המושג. אולי הארץ לא הייתה עם אספרסו הבריאה שלה. זה קצת לא במהלך ללכת בקצת פשוט אפילו האתליטים הם לא תמיד ללכת במהלך השאלה כל פעם במהלך הם מגיעים, נכון? במהלך אז תחשבו שהארץ אחת במילה תחזור אקסדנטלי יכולנו לתפוס את התורה בעולם הזה? לא יכולנו להגיד לך למה? יש לך בייבי ביום חודש סאנסט סופוסטו בי 7 פי אמן 7 פי אמן יו דאון נו! תודיי די ארט מבי מסטאפ! מבי די ביבי זו... ביבי זו בון 6.59 מבי זו בון 7.05 וי דאון נו! מבי די ארט מסטאפ! אבי מונס נו ווילד מסטאפ! ון ווי גוינג תו סרקמסייז דיס בייבי? נקס פריידה? או נקס שבת? אם הארץ נפגעת אותנו היום והייתה קטנה קטנה הלילה הלילה נפגעת אותנו היום והייתה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה וזה ההחלטה בין שבית ושבת. או בגלל זה, הבית נתן בשבת, ואנחנו חשבים שזה היה שבית, כי הארץ נפגעה. הלוחים מראו איזשהו דבר, והארץ היא חמישה דקות, בגלל שהיא לא הייתה מרגישה ללכת כל כך רחוקה היום. זה היה אחד הסוף של היהודית לפני שהיא התחילה. הדרך היחידה ללכת את העולם, שהחלטה של המצוות קונקסיטה עם הזמן, חלטה של המצוות, בלילה אתה לא יכול לעשות, אבל בשבוע אתה יכול לעשות. בשבת אתה לא יכול לעשות, אבל בשבוע אתה יכול לעשות. אתה יכול לעשות רק בשבת, אבל אתה לא יכול לעשות בשבוע. איזה אבא, סייקל, שבעה יום יחידים, הכל יכול להיות במיוחד של מומנסט. זה חליט הכל. זה יכול להיות ההחלטה בין חי ומוות. חי ומוות. אם יום כיפור לא כנתן, אתה רק חשב שזה כנתן, ובדרך כלל אתה הלכה לבאגר שלך עם שקשוקה, בגלל שיהיה לגמרי שאתה נותן עוד 5 דקות. הרבי הפנאטי עם השירות והשופר, אומייגאד, הרבים הפנאטיים ורליגיים, אני גדול! ואתה חכם! אתה חכם 5 דקות לפני שהכתובים נגמרו, בגלל שאתה ראה משהו, והארץ חכה! אתה חכה על יום כיפור! נכון! כל יום כיפור חכה! אתה מבין מה שאני אומר פה או לא? אז לא יש רגלים למשל, לא מקום ולא הייתה אחת משל ב-5781 שנים לא הייתה אחת משל אף פעם היא תמיד תחלת בשלב הזה מגניבה על עצמה והיא מגניבה על עצמה, מגניבה את השם מילים של שנים זה התחל במשל בראשית בלתי ראשית ואז ההקדמה של המשפט. הכל התחיל מבחינת רכב, שהיה מאוד קונצנטרי. איזה רכב זה? בין בית המקדש, שהיה היום משפט. אם אתה מבחין את השטילה הווסטרית, במידה של המשפט, אני לא יודע אם אתה ראה פיקציה, אתה רואה רכב. זה נקרא אבן אשתיה. אחריון לתרדיטיה שלנו, זה הרגל שהעולם נמצא ממנו. הראשון מaterial שהנמצא, והוא התחיל להתקדם. אז, היום, ברוך השם, הסיאנטיסטים כבר הגיעו לתקדם, כל הסיאנטיסטים, שהעולם תמיד מתקדם. למה זה מיוחד לנו, לאנשים רליגיים, שהם אחר כך הגיעו לתקדם הזה? למה זה מיוחד? כי העולם תמיד מתקדם, מי יודע למה זה מיוחד? אם תלמדתי פיזיקה אם העולם תמיד היה מסוים, תמיד אז יהיה דילמה, 50-50 אולי הייתה קריאה בפעם הראשונה לעולם או אולי העולם תמיד היה כאן החבר'ה עד דקות או שתיים אינים אומרים שהעולם היה תמיד כאן ואינים אומרים שהעולם היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק בגלל שזה מבין שהעולם נפגש על ידי נפגש והייתה ראשית למה? בואו נעשה רעיון בואו נבחר את הארץ 5781 שנה כל שנה זה מפגש קצת או כל דקה או כל שנה אנחנו לא יודעים בדיוק אבל זה ממש מפגש בואו נעשה רוויין על הווידאו הווידאו יעבור על 5781 לנהיגה הראשונה מה היה הנהיגה הראשונה? דקה לא יכולים להחליט דקה יותר מהדקה, זהו זה כמה זה יחזור? אז בהתחלה זה היה קטן קטן קטן של מaterial שהוא התחלל להתקדם וזה הגיע לגמרי של הארץ שיש לנו עכשיו. במקרה, זה גדל הרבה. רחוק, רחוק, רחוק, עד שה' אומר, כולם. זה למה אנחנו נכתב על המזוזה, שין, דלת ויהוד. שעמר לעולמו די, דגמרא שאין. גם שומר דלתות ישראל. זאת אומרת שהמשפט גדל, לדרך מסוימת, וה' אומר, הוא רצה שהגמרי של הארץ, מהצד אחד לדרך האחר, להיות איקס. נכון? והגזר בין הארץ לבית השם יהיה כך הרבה. אני אתן לכם דוגמא. מה זה רעיון הליטה, אתם יודעים? רעיון הליטה. 300,000 קילומטרים ברגע. 300,000, רק מפה ללה זה בערך 5,000-6,000 קילומטרים, משהו כזה 300,000 300,000 קילומטרים, זה בערך 200,000 מילים, בערך, בקיצור, בקיצור איך הרבה זה במינוטה? מולטיפל 300,000 ב60 מה זה? מי יודע? 18 מיליון, 18 מיליון, קילומטר במינות. איך הרבה זה בשעה? מולטיפל 18 מיליון ב-60. אז זה 180 מיליון x 6. מה זה? 1,042,000,000. זה קילומטר בשעה. מולטיפלו את זה ב-24, ואז מולטיפלו את זה ב-365 יתר, וזהו איך... איך הרבה זו הספידה של החלטה באתר אחד. איך הרבה. אוקיי, עכשיו... אתם צריכים להבין משהו, יש לנו בעיה גדולה פה. כשישה ה' קראת את העולם, יש מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד אנשים שואלים מיליארד שאלה מאוד טובה. מיל הם אומרים, אם מיליון מיליון מילים מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון שלא יכול להיות מילי שהלוח שלהם יצא לארץ ב-5781 שנה 5781 מולטיפלו ב-12 שנה מולטיפלו ב-30 יום מולטיפלו ב-24 שנה מולטיפלו ב-60 מולטיפלו ב-60 זה נותן לכם מישהו מאוד מאוד גדול של כמה הלוח מגיע הבעיה היא שאם הארץ היא רק 5,781 שנה, זה יכול להיות שזה לא יצא לארץ, כי היא הרבה יותר بعידה. זה לא יצא לנו ולא יכולים לראות את השטרות האלה. זו שאלה מאוד טובה. אז איזה אנשים אומרים, אתה רואה? זאת דקה שהעולם הוא יותר מ-5781 שנים זאת דקה שזה מיליארד שנים וזה היה זמן יותר ללחוץ את הלחוץ לארץ זה למה אנחנו יכולים לראות את הארהבים זה דבר טוב או לא? מה אתה חושב? אה? זה נשמע מאוד מבטיחי אבל מאוד מגניב למה? מה אתם חושבים? כשההוציאה של העולם הוציאה טריליאנטים של עולמות ושאחת מהן היא עשרה עולמות, עשרה עולמות! מאוד רחוקה! יש ספר בתורה שה' אברהם קיבל את אבינו והוא אמר לו, אתה יכול לגמרי את עולמות העולמות? הוא אמר, לא! את הילדות שלך תמודדות כמה עולמות עולמות בעולם גם התורה אומרת שאני אבחר את הילדות שלכם כמה של השטרות והשטח של הארץ או הגמרא נותן לנו כמה שטרות יצאו של השם, זה נמצא ב19 דיגיטים. זה היה לפני שהצליחו את הטלסקופ ואת נאסא. 2000 שנים אגם, זה נכתב בגמרא במסכת ברכות, פג' 32. אז אתם רואים בתורה שהתורה תמיד ידעתי שיש שטרות מיליארדים. עכשיו, התורה אומרת, שכשהשם חלק את העולם עם כל הגלקסים, הם חלקו גם עם הלילה של שנים, כל הדרך לארץ. אחר כך, למה אני צריך לבנות טריליאנטים של שנים שאף אחד לא יכול להכיר שהם יושבים? אף אחד פה לא יכול להראות אותם. מה העקבה? העקבה האחרונה שהשם חלק את כל השנים היא למי? לנו. איפה זה אומר את זה? סו מרום עיניכם אורו מיבה ראה אלי ראה את עצמכם לשמור ותראו מי הוכן את כל זה מה צריכים את כל הארה? הגמרא אומר, אני הוכן את כל הארה לך, מדינת ישראל למה? למה אני צריך מיליארדים ארה ומיליארדים גלקסים? למה? מה זה נותן לי בחיים? התגובה היא שאתם רואים שאני לא יושב בפעולה בין מיליארדים גלקסים ומיליארדים כוכבים, והם כולם במובנים, בפעולה שלהם, והם לא מתחילים עם אותנו, ויש מיליארדים מגניבים, והם לא יוכלו להרצות אתכם. ואתה חיים בסדר במים קטנים שהם גם מתחילים ולא מתחילים עם אף אחד מהם ואתה רואה את המסגרת שלי בעולם ואתה רואה שבפרק של זמן אני לא יודע שאני יכול ליצור כל מה שאני רוצה ואני שואלת אתכם, אתם, יהודים, שתהיהם חייבים אליי ולהתקבל שבת ולהתקבל פילין ולהתקבל דברים מגניבים ואני שואלת אתכם על איך אתם מבחינים ומה שאתם אומרים ומה שאתם לא אומרים וזה יכול לעשות אתכם שייקים, עוד שנים, וואו. האדם האדם האדם האדם האדם האדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם כמה אני נפגש, אדם כמה אני נפגש בקריאה שלו, כמה אני נפגש בגלילה שלו אם הוא יכול לעשות כזה קריאה בפחות מסגרת, איך אני אוכל לא לשמוע אותו? אם הוא מראה לי קריאה מסוגלת, אני לא נפגש אבל אם הוא מראה לי כזה קריאה, איך אני לא וזה מה שהתורה אומרת, כל זה שיצרתי בבקשה לך ואתה יש את הרעיון להגיד לי שאני נפגשתי אתכם ונפגשתי אתכם זה מאוד מעניין, בגלל שאחד מהמדענים, עשרות שנים מאחורים, אחת הזמן הוא עשה אימג'ה של המילקי-ווי השם, המון, הארץ, שתים שנה והוא נחשב אותן מהסלילה עם שטריפים מאוד מאוד קטנים שמאוד, אתם לא יכולים לראות את השטריפה אז אנשים באים לו ואומרים לו, איך אתם עשו את זה? והוא אמר להם איך אתם עשו להם להתקדם בפנים? הוא אמר להם להתקדם בפנים אז הם אמרו להם, יאללה, זה לא יכול להיות, איך הם נמצאים בארץ? הוא אמר להם, זאת המשכנעה, שאני הייתי יכול להגיע להם לארץ, והם לא נפגשים עד עכשיו, כפי שאתם אומרים, זה לא יכול להיות. אז הוא אמר להם, כשכל העולם הוא במדינת, זה הרבה גדולר ממהלכת הקרבון. זה עובד במשחק, זה לא מתחיל על כלשהו, ולא יש בסיס כל הארהבים עובדים במשחק, הם לא מתחילים, הם לא מתחילים הם מתחילים במהלך של קוממנטר, מתחילים מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, כל שנה אתה מקבל סייקל הם כולם עובדים במשחק, הם כולם עובדים גדולים והמקום היחיד באוניברסיטה, שאתה יכול להשתתף את הלילה הקטנה שקוראה לארץ, תראו את זה, תראו את הסינגגג הזה, כמה רגלים ככה אתה יכול להשתתף בסינגגג גדול הזה? כמה? אם אתה רוצה להכניס את הבית הזה, עם רגלים ככה, זה יהיה בטוח להגיד שהרבה מיליאנים, הרבה מיליאנים בטוח, לא? זאת אומרת שיש לך, בוא נגיד, עשרה מיליון פעמים יותר מהזה בבית הזה. כמה רגלים ככה אתה יכול להצליח בכל חברות? מיליארד. כמה רגלים ככה אתה יכול להצליח בארה״ב? טריליארד. כמה רגלים ככה אתה יכול להצליח בעולם? עשרות, אלפים טריליארד, נכון? מה אם אמרתי לך מכל אלה האחרונות ותשעים של אופציה של טריליאנטים, איפה להשתתפות את הליד הזה בעולם, יש רק אחד מקומות שיכולים להשתתף אותו. כל מקום אחר זה לא קושר. רק אחד מקומות זה קושר. כל מקום אחר, לא יש חיים. צריך להשתתף אותו בדיוק במקום, במדינה, במהלך הנכון של השם, שאנשים יוכלו להיות כאן, להתאר, לא להתאר, לא להתאר, להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא להתאר, לא שאתה להתאר, יכול לא להסביר את החיים, זה איפה הארץ נמצאה אם תחזירי את הטלפון הקטן שלנו בכל מקום בעולם, ותביאי אותו למקום אחר, בפעם אחר, אנחנו או יחזירים או בפעם אחר, אנחנו כולנו יחזירים בכל מקום אחר, טריליאנטים של אופציות, אין חיים. אחד מקום שיכול לתת לך חיים, זה בדיוק איפה הארץ נמצאה. עכשיו תגידי לי, סטטיסטיקלי, משהו כזה יכול להקים רעיוני? עכשיו אתה מבין איך שטוען צריך להיות לגמרי שהעולם נתקן רעיוני, בוועדת רעיוניה עכשיו אתה אולי לא תסלח את עצמך בקבוצת הסיאנס הזאת עם הסליחה שהם קבוצים לך עושים דבר כזה? עכשיו אתה אולי לא תסביר את עצמך ללכת לכל מיני אוניברסיטאים שאתה מלכת את זה ואתה מלכת 100,000 עשרת תלמידה ואתה היה צריך ללקח ולשמוע את כל הזרחים שלך עוד שנים ועוד שנים רק בגלל שאתה רצה דיפלומה זה לא עובד בכלל התגובה היא, רבותיי, להגיד שמשהו כזה יקרה בעצמך זה לא... השנה שטובה זה קומפלמנט זה יותר מכל עבודה יותר מכל עבודה הזמן מתחרש אני רוצה לראות לכם כמה דברים מעניינים על הפרשה תשמעו בבקשה רב שח, ז'צל, היה הלידר של העולם החרדי עשרה שנים לפני הוא חי 107 שנים הלוואי עלינו, בקרוב אצלנו, לחיות כל כך דור ורב שח אמר, כשאני רואה אורנגה, כשאני רואה אורנגה, אני מבין את הראשת שתי הקבוצות. תקשיבו קטנטי, אלה כפיים של חכם גדול, מאוד גדול ופילוסופי, פילוסופי. הראשת הקבוצות, אני ה' שלכם, שהם קיבלו אתכם מהאג'יפט. 2nd commandment, you should not have any god but me. I am the one and only. The Rav says, just by looking at an orange, you have to become a super, super believer in Hashem. The Rambam and Rashi have two ways on falling in love with Hashem. אנחנו צריכים להיות אוהבים עם ה' נחשב שמישהו יבנה לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד אבל אני לא יכול להיות אוהב בך. מסוים את התגובה שלו או לא? אתה יכול להוריד לבן או איש להיות אוהב במישהו? לא. אז למה השם מוריד לנו אוהב אותו? ואהבת את השם אלוקיך. תזכרו, ואהבת, לא ואהבת. לא ואהבת. ואהבת, זה מוריד. אם השם מוריד לכל אחד מנו אוהב אותו, זאת אומרת, אנחנו צריכים לעשות את זה אבל בין אדם לצבא אתה לא יכול להשיג אף אחד לגמר לדבר עם מישהו זה משהו שכולו יוצא נטרלי או לא יוצא זה מבחינה של טוב זה מבחינה של תרצה אתם מסכימים או לא? בן השם אומר שכל אחד מהם יכול וצריך להגמר בים השאלה היא, איך? יש שתי הסביבות לזה, אחד של דה רמב'ם ואחד של רשי דה רמב'ם, אם אפשר לציין לי סידור, סידור רגולי דה רמב'ם ורשי, תודה דה רמב'ם ורשי יושם שתי רצויות דה רמב'ם אומר, רק מבחינת הקריאה של ה' פשוט מבחינת הקריאה של ה' זה עדיף פשוט מבחינת הקריאה של ה' אי אפשר לא ללכת לדבר איתו אי אפשר ללכת לדבר על חרוצות, חרוצים, חתולים, חתולים, קריפות, ילדים, ביוטי של אנשים, ביוטי של ארץ, ביוטי של ה' אוקסיגן בכל מקום, מירה, כל מיני אוכלים מדהימים. איך לא יכולים ללכת לדבר עם הקריאטור? הוא יכול להכניס את העולם... הוא יכול להכניס את העולם מאוד מגניב, מאוד מגניב. הכל טוב! הכל טוב! כל משהו עם את השפעות שלו, כאילו אין משהו, כשאתה מקבל קצת פלטה במות, זה לא יש שפעות? לא, זה מלחץ ואתה מלחץ את זה, זה יהיה אוכל. אחד הדברים טובים, כל אחד יהיה מלחץ, ברוך השם, כי אף אחד לא יצא כל יום בפרס, אבל הליב יהיה מאוד מלחוץ. תחשבו שההתקשר בין אדם ובין אדמה יהיה שהאדם יצא, תשכחו את עצמכם ל-10 דקות, ברוך השם, הם יכולים להיות ביבי בקרוב. זה יהיה קשר. תשכחו כאן, אל תחזור. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 9, 10. ברוך השם, מזל טוב. חשבו שזה יהיה... אף אחד לא יהיה נפגש. העולם היה עם 500 אנשים. אולי, נכון? למה יש לכם כל כך הרבה אנשים נפגשים? בקשר וחשב. בגלל שההשם עשה את זה באותה מושגת שהאנשים יהיו נפגשים בזה הוא יכול להגיד שזה מאוד מלחוץ אז תחשבו שזה יכול להגיד שאין שמורים תחשבו שזה יכול להגיד שאין יפים יפים אם מישהו יכול ללכת למעלה, בבקשה אז אם העבודה הייתה מאוד מלחוץ, השם יכול להגיד שזה מאוד מלחוץ אף אחד לא יחזיר את החיים! אנשים יחזירים לדפוס. במיני מדינות, יש להם עשרה שנים לדפוס. סודיה, פינלנד. אנשים דפוסים שם, הרבה מהם מגיעים לסואסיד. למה הם לא רואים את השם? פעמים שם ולא שם, הסרטון לסואסיד מגיע גדול יותר. למה זה? לא יש דרך לחיות, אני לא יכול להחזיר את החיים. תראו את זה, רבותיי. אז בואו נתן לכם דוגמא מה שאני מדבר עליהם, ואז יש לנו רשי רשי אומר, אתם לא צריכים אתם לא צריכים, מה אתם צריכים? אני אגיד לכם מה אתם צריכים אתם צריכים אני לא יודע את הסיפור של הסידור, תעשו לי עוד אחד אתם לא צריכים רשן רשן, אבל מפתיעים, תודה לכם אותו דבר, שם ירחם עלינו אני מקווה שזה יש ערבית אוקיי, בסדר, הבנתי את זה אוקיי, אז עכשיו רשי אמר, אתה לא צריך מה אתה צריך? תקשיב ותלמד תורה מהתורה אתה נפגש באשם אני רוצה לדעת לכם סרט עכשיו כל פעם שאנחנו נפגשים במרחק ובפחד יש לנו ברכות שאנחנו אומרים לפני קריאת שמה לפני קריאת שמע, יש לנו ברכות. למשל, כשאנחנו נפגש ערבית בקצב, מה זה אומר? ברוך אתה השם, הלך של האוניברס, שיצר את ה'הרב' שלו, עם הלכה. מבחינת כל מיני גטים עם הלכה, ממשיכת הזמן, ממשיכת השעה, ממשיכת את הארהבים במקום שלהם, כמו שהוא ארצה, מייצר את היום ואת הלילה, ממשיכת את הלילה מהשעה ומהשעה מהלילה. קונטרולים ימים וערבים ומתחילים בין להם ה' ה' נשמח בך, ה' שבחרר לנו הערב. זה ה' נשמח הראשון. כל ה' הזה היה על מה? על הנצחה. ה' ה' עבד עולם בית ישראל עמך עפתה. עכשיו אנחנו לא מדברים על הנצחה. עכשיו מדברים על מדינת ישראל. תורה ומצוות חוקים ומשפטים אותנו למטה. You give us Torah, laws, commandments, wisdom. Therefore, our God, when we go to sleep and when we wake up, we will speak your Torah and we will rejoice with that, with learning of your Torah. ואת אוהבותכם ללחמות, כי הם החיים שלנו, ואנחנו נלך להם יום ויום, ואת אוהבותכם לא יכולות להחליט אותנו ללחמות. תודה לך, ה' אוהבי המדינה של ישראל. תמיד, לפני שאנחנו אומרים ואהבתי את השם אלוקיך, לפני שאנחנו מתחילים ללכת לשם ישראל, אתה צריך להשתמש באת ה' שלך. יש שני מידים להשתמש באת ה' שלך. אחד, בצורה, ואחד, בטורה. זה למה יש לנו אחד, בצורה, ואחד, בטורה. זה סקר שכמעט אף אחד לא ידע. אפילו אנשים גדולים לא יודעים את זה. הם יכולים להגיד את התפילות כל החיים שלהם, ואני לא יודע למה, תמיד אחת ברכה לברוכה, ואחת ברכה לתורה. התגובה היא, כי היו שני חולים על איך ללכת לדבר עם ה' ושני שלהם נצטרקים. דרך הרמב'ם, ודרך רשי. בגלל שתכניתי, אף אדם לא יכול להקבל את כל החיים שלו בחדר וללמוד תורה, בלי להראות את הטובה, בלי להתנהג על אוכל, בלי להתנהג על התנועה או על כל מה שיש להם, זה לא ריאליסטי. ולפגוש רק באשם, במהלך, בלי לדעת על איזה תורה זה גם אינקומפליט. זה למה אתה צריך בותר. כמו שאתה צריך אדם ואישה לדעת על החיים, אתה צריך תורה והגדול של הקריאה, ביחד. זה למה אנחנו תמיד אומרים שתי ברכות לפני שאנחנו מתחילים להגיד, ואתה צריך לדעת על את ה' שלך, עם כל שם שלך, עם כל רוח שלך ועם כל זמן שלך. אז רב שח אמר, אני לוקח את הארגן. איך הרגשתי על השם ואיך נפגשתי עליו כשאני רק לוקח את הארגן? אני יכול לתת לכם מדבר על הארגן. קודם כל, אתם ידעים שהארגן, כשהוא גרום על עולם, איזה שחר הוא? שחר. פולי שחר. רק אחרי שאתם קחו את הארגנים, הם מתחילים ביום או שניה להשתמש בארגן. הם החליטים את הארגן. אתם חשבים למה? למה? למה הארגנים ירדים על הבעיה? אבל אחרי שאתם קחים אותם, הם מתחילים והם מתחילים להשתמש וחליטים את הארגן לארגן. התגובה היא, כשהם גרו על עולם, ה' רצו שהם יכולים להיות באותה צבעה כמו החלבים. למה? בגלל שהם לא חייבים, הם לא מפחידים להאכול, הם קטנים, קטנים, ולא יודעים. רק כשהם יכולים להאכול, הם מפחידים לאדם האדם. אה, תראו אותי, אני חדש, אני אחר מכל החלבים. אתם לא אוכלים חלבים פה. אתם יכולים לצלם אותי, אני מפחד ללכת. זה בדיוק על הזמן נכון לא רק זה זה פשוט רעיון זה מתחיל לדפארטמנטים שהם כולם דווקא עם מנגינה יפה והם מקבלים משהו רעיון ויש להם בודלים ביניהם, עשרה בודלים והם כולם מזכירים לדרך אחת אתה לא תמקד למצוא אחד מהבודלים ביניהם, נכון הם כולם נפגשים לבית האחר. שדה אחד גדול, שדה אחד גדול. למה? בגלל שזה הדרך האלה שאתה יכול להגיד שזה טריאנקל. ואתה שמים הרבה טריאנקלים, זה יביא לך סירקול יפה. אם שדה אחד יהיה שדה רחב על היבש, ושדה אחד יהיה על היבש, אתה לא יכול ליצור טריאנקל. ואתה לא יכול ליצור סירקול. ובארץ זה רחב. וסלט, אם אתה קיבל את הבריאה ואתה אוכל את זה, אין דבר גדול, זה סלט. בצד האחר, זה סלט. למה אתה לא אוכל את זה? זה בלעדון. רק האורנג'לון בעצמך. זה נותן לך כל כך הרבה מניחות על הגדול של ה' מולטיפיל אותה בכל האחרים ובטחים אחרים. כל ארוחה, גם, מניחה, מה מבינים שהביניים יקבלו מזה. זה מגניב, כמו קראטה, זה טוב לעיניים, קראת קראטה, קליטה, זה נראה בדיוק כמו העיניים, תראה, קראטה ביניניה. בכל חברה יש וידאו יפה על זה, כמו קרליפלור, זה נראה כמו רעיון. איך זה נראה? טוב לברם. הנטים, הנטים שהם נראים כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר יש מילים אחרים של חרובים אחת אחת שלהם, אתה רואה את איזה אורגן בגללו הוא טוב כמו קדמי, כמו חרובים של הילדים, כל זה מרחב וזה מבחינה סיימפריותית שמודדת את זה יש לי וודאי וידאו שאני רואה את זה בקבוצות שלי אנשים היו מפחדים איך החרובים והחרובים בגלל הדרך שהיה עשים להם כבר מראה לך את איזה אורגנים הם יצטרפים ואיך אפשר להגניג את כאלה המדהימים? אתם רואים את זה בפנים שלכם, אחת, שתיים, שלושה, אחד אחרי האחר. זה לא יכול להיות רנדום. בואו נמשיך. אז, כמה ארנג'סים הם מוצאים בעולם? אחת קטנה קטנה. מאוד רחוקה. למה ה' עשה את הקטנים של הארנג'סים רחוקות? שאתם לא יכולים להתקלם בהם במידה שלכם, הם קטנים, תמיד קטנים על הרחוב. אתה שואל את עצמך שאלה או לא? מי ידע? למה זה מסוים? כי כשאתה תקבל את זה, זה תפחד תמיד בגרן, והטבע יצא מזה. אם זה לא יהיה מסוים, אנשים יכולים לרחוץ את זה. ככה, אוטומטיקלי, הם תמשכים להפך על הרחוב, ללכת לזרח וכשאתם רואים את הערוץ, כמה ערוץ יש לך ערוץ ערוץ? זה יכול להיות אלפים, אם זה גדול. זה יכול להיות אלפים. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. זה ערוץ גדול, עם אלפים ואלפים ערוץ. כל ערוץ יש אלפים רגעים עליו. יש ספין, וזה דווקא סימטרי, והרחובות, והרחובות, והרחובות, תשעים מהן, כל מה שהפלגה הזו הייתה איפה? במהלך הזה הקטין שנשים עליו. תראו את זה, תחזירו את זה במידה שלכם, בפעם הבאה תחזירו את זה, יחד, מאוד קטן קטן יותר מנהל, חצי מנהל תחזירו את זה במידה שלכם, אתם יודעים כמה ידעות יש לצד הזה, כמו קטן? אם צריך לדסיין כל מיסטר של ניו יורק, בניים, טונאלים, פייפים, אלקטריקה, סוויר, רכבים, סיידוורקס, כל מיסטר לא יכול להצליח במישהו כל כך קטן. מיקרופילם, את יודעת איך הרבה אינפורמציה יש לך היום במישהו כל כך קטן? יש לך סימקארד. איך הרבה ידע במישהו כל כך קטן? היום, ברוך השם, יש לנו היכולה לעשות את זה. מי היה יכול לעשות את זאת דבר כזה עם קטנה קטנה כזאת? יש כולה בקטנה! אתם רואים את קטנה קטנה קטנה! הקטנה הזאת באמת יש שם עשרה אלף ארנג'ס! כל שעה! שנתיים! ואיזה אחד שלהם יהיה סודי? ואיזה שלהם יהיה קל, ואיזה יהיה הרבה יום, ואיזה יהיה יותר יום, ואיזה יהיה גדול, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה ואיזה יהיה קטן, ואיזה אל יהיה קטן, ואיזה יהיה קטן, ואיזה תשכחו יהיה קטן, את זה. ואיזה קחו רק איזה קטע יהיה קטן, של סיד, איזה קטע, ואיזה ותמידו יהיה קטן, ואיזה שאתם רואים את יהיה קטע קטן, קטע על ידכם. מה זה? אתם רואים את זה. מי פה? דונלד טראמפ, ג'ו ביידן, אלברט איינסטיין, ביבין טניהו. בקטע הקטע הזה, מה אתם רואים? אתם רואים קטע קטע, קטע קטע קטע קטע. לא תסתכל על זה, אל תכניסי. במהלך הזה, אחר כך הוא יהיה פרזינט של ארה״ב. אבל תגידי, אתה מגניב? כן. מאיפה אתה חושב שזה בא? כמו שתלמדים על ביולוגיה ועל המטרה, כמו שתפחדים לאשם. אלא אם אתה מנטל. אם אתם מנטל קייס, אתם לא חייבים להשתתף מצוות. שוטה, עם זה, פטור ממצוות. שוטה, פטור ממצוות. ברוך השם. טוב. ממש, we're almost finished. So, all the oranges in the world came from one seed. איזה סיד? הסיד הזה נמצא בגרעה. כמה זמן זה התחיל לגרוע? כל הדברים והרציפים. אף אחד לא גרוע. אדם נפגש בשבילי שש יום. היו נפגשים שני יום לפני אדם. למה הם לא גרועים? למה? יפה ארשהם רצה לאדם להתחיל לפגוש על רעיון רק כשהוא התחיל לפגוש על רעיון התחילו לפגוש והם התחילו לגרום למה זה? לראות לכם שאתם מיוחדים הבהקה היא במדינתכם אתם יכולים להפוך את כל העולם הרמחאל כראה שהמצווה של יהודים הוא להפוך את כל האוניברס רעיון שהוא עושה מגיע לאוניברסיטה רעיונים מגיעים לרעיון ראוי אם יש לך חברה בשבילך שאתה עושה רעיונים שם כל אחד של האיטמות שם יש להם רעיון רעיוני זה למה זה לא טוב לקחת חוויה של חוויים אידל, קוריאנים, יפנים, חייניים, קריסטיאנים, הם כולם חווים אידל יותר טוב ללא קחת מהם שום דבר, אפילו אם זה קבוצה, קבוצה, אוקציון איך אתם יודעים, אולי הקבוצה החיינית היא השתתפת את המערכת הזאת כדי להשתתף את הבודה שלה בפני 20 שנים אתם יודעים מה עבודה זרה יש לכם בטבל הזה, אתם מביאים את זה לבית שלכם, לבית החיים שלכם, לבחינת האידאל. אני לא אשכח, עשרה משהו שנים, אני באתי ללחוץ למטה פה בקווינס. אחד מהם פה, משול, הוא רואה אותי באפרקט אני חושב שאני פשוט הולכתי להתמודד או שיש לי איזה ילד משהו, אני חי במנהטן האפרקטים במנהטן היו קטנים בואו נחליף לבית 2 בנים בקווינס, כן עם 1 ילד אז הוא אמר לי, נחליף לך בית 2 בנים בטנאנטים חי בסוף השם אנחנו באים, נחליף לדור, אחד האינדיאנים נפגש את הדור, מפגש את הכל ברחובים, מפה לפה הלו, אפשר לראות אחר כך? נכון, אנחנו באנו לדרום אחד, זה קלאסית, מפה לפה קלאסית! הייתה לך פעם רואה אנשים שבאים לראות אדם בקלאסית ושואלים להתפתח את הקלאסית? הקלאסית, איזה שהיא חלק מהקלאסית, איזה שהוא קיבל אותה, זה לא כל כך רלוונטי. אתה עדיין צריך להתפתח את הקלאסית. אפילו אם זה נמצא באפרטמנט, אפילו אם זה נמצא בין אינטגרל. אני לא יודע מאיפה זה בא למידי, לשאול את ג'יסק מהראג'ה, אני שואל לו, סליחה, יכול לי להפוך את הקבוצה? נכון, הוא נפגש. אני נפגש את הקבוצה, אני וחבריי בדרך כלל נשכחנו, והוא, אני אגיד לכם אחת מה שהיה בקלאסית. בצחוק, בצחוק של אבודה, עם הרבה דולר בילדים ופלארים, הם נותנים סקרפיסטים למלכות שלהם, שהם קבלו אשר בפקטוריה פה בקווינטס. זה ה' שלהם, הם קבלו את זה אשר בפקטוריה, נותנים להם קצת פנקסים עם ארגון על הראשון שלהם, והם נותנים לזה. זה נחשב לי לקחת את הביתה של מותר שבנג'י קיבלה לי, ונכנס לה כאן, ונגיד, בבקשה, תביאי לי את החיים, תביאי לי את החיים. תקשיבי לי כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן אני לא חושב שאתה יכול כמובן כמובן להגיד שזה אידלוורשיפר כמובן זה פשוט אידלוורשיפר אבל כמובן יש לך 4 כמובן ביליון אנשים, כמובן כמובן כמובן לפחות בעולם, כמובן כמובן כמ שהם נפגשים בקטגוריה הזאת אידלוורשיפר 100% הם עובדים על כל מיני סטטיוסים ומגיעים אליהם נגיד לי לך משהו במהלך יש לך קרוקודילים קרוקודילים! אתם יודעים שקרוקודילים מגיעים לרחובים? בפרופס? בשלב מגיעים לרחובים לאדם במייאמי הם גם יושבים אחר רעב הם מגיעים לרחובים! עכשיו אני אתן לכם דקה דוד, תזמין! דקה אחת למה קרוקודילים מגיעים לרחובים? להגיד להם לא לשים, לא לשים עם השפעות של הריורים אם הם לא יכולים להיות גבוהים יותר, הריורים יחזיקו אותם הם לא יכולים לשים נגד הדרך של המים אבל, אתם יודעים שכל קרוקודיל בעולם יכול להגיד בדיוק כמה רכבים שצריך להשתתף בגלל כוחותו וגדולו. כל קרקודיט, אחת מהם קטנים, קטנים, גדולים, גדולים, גדולים. המחקר מבחינה עשרה שנים. כל קרוקודיל בביתו, כמה שהוא צריך, לא אחת קילה יותר, לא אחת קילה פחות, כדי להבין שהוא יכול להסתכל על המים, שהמים לא יקורים לו לדרך המים. מי אמר לקרוקודיל, כדי להיות איזה סיסטם, כמה רכבים הוא צריך להשתתף לגלוי שלו, כדי להשתתף בצד אחד. מי אמר לו, אקספלוזיה רחבית? מה אתם חושבים? חדש. צריך למצוא את המסגרת בניו יורק המדינית, כל הדרך מכאן למונטריול, יש לך מיליאנים עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע והנסט הוא בתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת איגול, איזה שהיה, ביניהם, לתחת לתחת לתחת בבית המיקרוסקופי, הם לתחת היו עם הג'י-פי-אס הכי קודם שכתוב. לדעתם שהם נכנסים בדיוק לבית הכי טוב, לבית הכי טוב, בדיוק לבית הכי טוב. גם ציפור מצא בית אודרור קנדלה. דוד המלך ראו את זה בערך 3,000 שנה. זה ייקח לנו מיליארד שנים למצוא נשט. אם אנחנו ייקחים נשט, נשט ארטיפישי, ונכתבו אותו בוודאי בוודאי במדינת ישראל, במים גדולים, נכתבו נשט, נכתבו נשט, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי במדינת ישראל, בוודאי אחר במדינת כך קיבלתי ישראל, בוודא מניחה מדהימה מהשם. לא הייתי מלך כדי להבין מה הוא אומר לי. חבל שהייתי צריך 20 שנים להבין. כשהייתי 21 שנים, הגעתי למדינה הזאת, לאחר המזרח. פעמים אחרי זה, אמא שלי ומאבא שלה ומאחורים שלי ושתי מאחורים שלי, אחי ואיחה, היו באים לאמריקה לטיפול ומאחורי שלי הייתה בן שלו מלכת הראשונה, שייבש בלוס אנג'לס, עולם, מלכת הראשונה שלו. כשהם הגיעו אליי, אני חי בניו יורק, היו בי 2-3 ימים, ואז הם אמרו, תבואו עםנו ללוס אנג'לס. אני אמרתי, אבל אני עובד, אתה יודע? הוא אמר, לא לדבר, עובד. אמר להם, תחזורי שנה. אנחנו נחזור לך עםנו לדיסנילנד ולכל המקומות האלה. הילד הישראלי מגניב, 21 שנים, מה הוא יכול לעבוד? אני שמעתי, דיסנילנד, אוו, וואי. איזה הזורחה. במיוחד אם הם עובדים. מאוד טוב. הם קבלו לי הטיקט. למה לא? אז אני אמרתי, אוקיי, אני אקבל אתכם. למה הם רצו שאני יכול להגיע? כי הם לא מדברים בשפה האנגלית. הם רצו אינטרפטור. איפה אנחנו נכנסים, אני אדבר עליהם. לא, עובד עליי, עובד עליהם, חברה גדולה. הם קיבלו אותי לדיסני לנד. אנחנו חייבים את הכאב. אני מנהל, הם לא מדעים באנגלית. מה שאני יכול לדעת בעצמי שהדיסני לנד הוא מידי ישראל? אז אנחנו פארקנו את הכאב במרחק הפארק, בלי להזכיר איזו סקציה אחרי שהחלטנו את דיסני לנד, הייתה הכי גדולה שעברתי אף פעם 6 שעות, אנחנו... אני חושב שהאנקלוגי שלי פשוט הלכה ככה ללבבה, של היום הזה 6 שעות, אנחנו נסתכל על הכאב לא יכולים למצוא הכאב אני אפילו לא זוכר איך הוא הצליח את זה בסוף זה לא היה כמו היום, יש פאניקה, פשוט, אתה הולך, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק של דיסני לנד לקחה כמעט כל יום לחזור לכאב בפרק איך הרבה שנים של זה ייקח דיסני לנד לנו ללמוד את החלטה הראשונה של התורה כדי להבין לקחה כמעט 1% של זה? איך השם באמת חלטה כל יום לחזור לכא� את העולם? אם לומדנו מיליון שנים ליטרלי אנחנו עדיין לא יכולים ללמוד 1% של החלטה של העולם אתם רואים את זה בפעולה פג'ה פה בתורה מה אתם חושבים? כל דטל פה? והשם חלטה גרס אתם מבינים את הפרוסס? ה' קראת את הדברים אלפים דברים שונים אף אחד בדברה שונה, שונה, כל שנה, בלעזור הדברים הם הרגע שאנחנו יכולים להחזיר אם תהיה לכם דברים כל כך הרבה בעולם הפעם שאתם תעשו סיגרת, כל העולם יפה בגלל שהדברים אקספל, אקספל אוקסיגנט. הם באמת מייצרים אוקסיגנט. כל כך הרבה עודדים, כל כך הרבה אוקסיגנט בטח. האוקסיגנט הוא אקספלוסיב. אם אתם אוהבים סיגארט או משחק, כל העולם יפה בפעולה קטנה. אקסיגן בכל עולם. כל כך הרבה עולם. כל העולם יפה. מפני אחת סיגרת. אם לא יהיו עולמי עולמי עולמי, כל אחד יהיה עם קורונה. אני לא יכולה להתנחת. מפחדים. זה כמו שזה יהיה. תחשבו שאנחנו צריכים ללחוץ עם שתי בלונים על הרגל. לא, אתם עובדים עכשיו. אני אגיד רבי, אני מבנה חדש, ברוך השם, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, ח לא יש מספיק אקסיגן, למה? לא יש מספיק עולם. זה יקרה 20 שנים לגרום עולמי עולם, לתת לנו אקסיגן. אבל מבחינת העולם עד היום, לא יש ידעות על פעולה אקסיגן או על פעולה אקסיגן בכל מקום בעולם ל-5781 שנים. אתם חושבים שזה קווינסידנט? או שמישהו תמיד עושה את המסגרת? לא, אתם צריכים יותר דעה? אני יכול לתת לכם עד עכשיו עד הערב הבאה. דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא והתגובה לזה היא בפרשה הזאת, ונכניס את זה פה אני לא מדבר על 1% מה שאני רוצה לדבר על, אבל טוב יותר מזה. התגובה היא בפרשה הזאת. כשאשם אומר למשה רבנו לדבר את התורה בפרשה הזאת משה רבנו הגיע לפסוק שהוא לא אהב. פרשה שהוא לא אהב. מה היה הספר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה יש יותר מאחד אדם בצלמנו קריאטורים. כ שתי פרטנים שרוצים לקריאטור משהו. הם אומרים, בואו נעבור לכאב. ואז אתה מבין, יש יותר מאחד. אם אדם אומר, אני נעבור לכאב, זה אחד. אם שתי אנשים אומרים, אנחנו נעבור לכאב, אתה יודע, זה היה יותר מאחד. אז משה אמר ל'השם, ארוך ה' למה תבואי ככה לספר בתורה שיכולה להצליח אנשים לחשב שיש יותר מאחד כאבים? התגובה של ה' היה, כן אתה נכון משה, אולי צריך להחליף את זה, נכון, אה אה סה, אני אעשה את האדם להיות כמו אימא שלי, זאת אומרת אימא פשוטית, כי ה' לא יש לו אימא. אחד הילד שאל אותי, אולי 17 שנים, איך אתה יודע שה' לא יש לו אימא? אני מבין שזה אחד מן 13 הרכבים של היהודית. אבל איך יודעים? זה משהו שאנחנו נקראים במונת צינאי? 13 הרכבים? או אנחנו נלמד אותם מהתורה? שאלה מגניבה. איך יודעים 13 הרכבים? הקבל של האם ה' נתן לצערים ונפגש בצערים? יש לך דוזן פרסים בתנ״ך על זה. אז אתם לא צריכים לקבל את זה במונת סייני, זה כתוב בקטע. הקטע שהמשה הוא המעבר לכל המלכות, זה כתוב בקטע. הקטע שהיום יהיה המסיה, יש הרבה דקות במלכות, הוא מדבר על זה, וגם הגמרא מדבר על זה, אנחנו יודעים על זה. הקטע שהיום יהיה המלכות, זה כתוב בקטע. שערון תווכח, תווכחים במדינת ישראל. איך? הוא מותא במושר והוא מותא באור אהר, איזשהו מקום בג'ורדן. יש קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אז זה מה שהארון נתן לו, הוא לא נכנס לישראל. איך הוא יהיה הכהן בבית המקדש? הגמרא אמר, מפה תלמדתי את ההתרחבות של המות. הארון יוצא לחיים ויהיה כהן בבית המקדש. אז כל אחד מהתרחבים האלה תלמדתי מהטקסט. למי תדמיוני ואשווה אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון איך אתם מבחינים אותי אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם מבחינים אותי כלום? לא נכון אתם אין מבחינים מידי, אותי כלום? אין מידי, אין מידי. לא נכון אתם אבל מבחינים זה גם מידי. עכשיו אני רוצה לראות מי הוא מגניב, עוביר. איך מידי מגניב יכול לדעת שה' לא יש מידי או מידי, או מידי מידי, או משהו כזה? איך אתה יכול לדעת מהמידי פשוט? מי יכול להגיד לי? כן. זה לא קונטרדיקציה, זה יכול להיות אימג' אי-מי-זי-בול שתמוך במהלך של הליטה מול מקום למקום אחר, זה לא פרובל. אני לא אומר שזה פיזיקלי, אני אומר... אימג' יכול להיות אימג' ספיריטלי, לא צריך להיות פיזיקלי. חזק וברוך לבנג'י, ברוך השם. אם הוא יש כתוביות זאת אומרת שמישהו הציין את הכתוביות זאת אומרת שהוא לא אומניפוטנט זו שאלה קשה, ואתם יכולים לדבר על זה. זאת אומרת שמישהו עשה אותי, מישהו סיימנו אותי, מישהו החלטו מה יהיה מידי שלי, איך גדול יהיה רגע שלי, איך יהיה רגע הרגע שלי, איך זה יהיה נראה, בלונד, שחר. מישהו החלטו אותי, אני כבר סיימו אותי. והקונספט של ה' ליצור ככה עולם ולפעול כל העולם, מיליארד פרסקטים אחר כך, והוא מנסה להשתמש בכל אחד מהם, אחר כך, כל העולם יחזור. הוא לא יכול לפעול ככה עולם בלא מנסה להשתמש. ואם הוא היה מנסה במישהו, זאת אומרת, זה מיוחד. זה מנסה להשתמש את כל ההבדל של להיות כל יכול. אז אתם רואים, התגובה היא בכל מקום אז כשמשה אמר לאשם, למה אתה מדבר בשפה פלורית? אנשים יכולים להגיע למשלום אז אשם אמר לו, תהיה קטן ותכניס את זה בכל מקום מישהו שרוצה למשלום יחשב כבר איפה למשלום זה מאוד מגניב. מה היא התגובה? משה יש דבר טוב. למה אתם מגניבים אנשים? אנשים יכולים להגיד, ראיתם? יש יותר מאחד גד, פה. אבל זה כתוב 10 פעמים בתורה במקומות אחרים, אני הגד האחד, מעל האבן ובארץ יש אף אחד, יש אף אחד אבא שלי, אני הקראתי, זה לא... זה לא מדבר אי פעם בשפה פלורלית. רק כאן. אז למה תחזור 10 פעמים וללכת לזה? זה אגב! אז ה' אומר למשה, מה אתה חושב? אנשים יושבים סביבות וזה מה שעושה להם למשכות? לא. אנשים רוצים להיות נכונים והם מבינים סביבות להיות נכונים. זה נגד מה שאתה חושב. והגמראץ מדבר על זה. הגמראץ אומר שהנציאל של ישראל לא חייבת לגולדן קאף בגלל שהם חייבתים לגולדן. אבסולוטי לא. אתה לא יכול להיות כל כך מגניב. רק פעמים לפני, אתה שמע את הקהילה של ה' שמושך לך במונת סינאי, אתה ראה עשרה מיראקולים באותי איג'יפ, אתה ראה את רחב רחב רחב, אתה רואה מנה מתחילה כל יום מפה. כל כך הרבה מיראקולים! ועכשיו מישהו יכול לעשות סטטיו של קו, ובדיוק אתה רוצה להתאחר לקו הזה, ולכן להתאחר לו. אפילו אנחנו, האגנורים שהם לא יודעים 1% של התורה, לא נעשה כזה דבר שטוב. ולא שמענו את הקהילה של ה' במהלך הזה. ולא נעשו כזה דבר. איך הם עשו את זה כשהם שמעו את הקהילה של ה'? הראשון, לא כל הם עשו את זה. 3,000 עשו את זה, ו-3,000 נותנים. 3,000. במיליונים. אבל איך ה-3,000 יכולו לעשות את זה? התגובה היא כי הם היו מבינים מאוד גדולים לנשיאות הלא יהודית. היו הרבה גויות יפה בגלל זה. קריסטינה, ג'ניפר, סנדרה, סילביה. היו בכלל בגלל זה. פאטמה. ותסתכלי בגלל זה, וואו, כל כך הרבה גויות בגלל זה. אבל איך יכולים ללכת אליהם? התורה אומרת שזה לא נמכון התורה אומרת שזה לא נמכון אם אני אלך בכך שאני אראה עם הרגל וקיפה וחדש ופעות וציצית ותפילין, היו עושים תפילין כל יום תפילין, אני אלך, היי סנדרה, כמו שאתה? היי, איך קוראים? יעקב? יעקב, מה יעקב? מה אתה עושה פה? אתה מנסה ללכת אליו, כאילו משה רבנו הוא... סנדרה, בואי, אל תהיה פנאטיקה. בדרך כלל, זה יהיה את הכי גבוהה ביותר לו, בשלו, לכל מי שיודע. איך אני אקבל את הסטטוס שלי? אני לא רוצה לראות ככה, אני אדם של ה' אז בואו נחליף את הלב, בואו נחליף את הלב, נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף את הלב נחליף ככה הם את הל יוצאים אליך, סליחה, מנדל מה קרה לך? זה לא אומן שם זה גולדן קאף שם, מה אתה עושה כאן? יאללה, אל תהיה פנאטי, לא רואה שאני הלכתי את הישיבה? תראה לי איך אני רואה מה אתה רוצה ממני? אני לא רליגיי עדיין אתה יודע איך הרבה חלומות שחזרתי בתורה? אוי ה' אתה התחיל להיות אינפידל, כן בטח, תבואי עםי, אחרי שעה אני מבין אותך, זה הכל בלוני אני עדיין מחכה את האנחה שלו להתמודד. עד עכשיו, אני שמע הרבה מדברים. עכשיו, אף דבר לא ראיתי כדי להתמודד עם התורה. רק בלוני. בשביל שתי דקות, זה סוף. הם הולכים, כל האנשים האלה. אז אם אני מגיע כמו שאני מנסה, חסידי שלוק, ימינאי, כמו שהם נראו, ליטוויש, עם הלוחות, ספרדים, כל מה שיש לדבר עליו. ואנחנו נלך לגויות, כמו שאנחנו נגיעים. כולם יודעים שזה מטורף. זה לא יהיה כמו חילול השם. אומייגאד. אז איך אני יכול ללכת? אני כבר החלטתי שאני רוצה ללכת. אבל איך? מאוד פשוט. בואו נחליף אחת שעה בגלל הסטטו הזה. זאת אומרת, אני לא חלק שלכם, אתם פנאטיקים. אני הלכתי לאוניברסיטה. אני לא יש לי תלמידה. אנחנו דמוקרטים. חסידי, אבל דמוקרט. חסידי, אבל יודע בקהילה הסופרית. איראניין, פרסקיודר מדינית של ניו יורק. זה מגניב, פרסטנט טראמפ! אתם שמעים? אחד מהשנתי הקונדקטים לתהליכי יו יורק הוא יהודי איראני, מבחינת הקורנר. היא באה הנה, היו שמים אותה לאוניברסיטה, היא התקדמת והיא גדולה כמובן. האוניברסיטה היא הקאנסר לגבי ה' אשכנזי שב-9 מה-10 שיכולים ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכת אליהם ללכ אנחנו צריכים לעשות את זה ואנחנו צריכים לעשות את זה, כל הדמוקרטיה. אם אתם חושבים שביידן הוא פרובלם, תשכחו עד שאתם רואים את המשאירה, מה שהיא אומרת. זאת הקאנסר שלנו בקהילה. ואז אנשים אומרים, למה ה' עושה את זה לנו? רבי, קורונה, אנחנו לא יכולים לקחת את זה עדיין. השאלה היא עכשיו, למה הוא עושה את זה לנו? השאלה היא, איך הוא היה כל כך חיילים עד עכשיו? איך? כשהיה יהודים שיודעו על חוסיין אובמה שני פעמים, איך הוא היה סלטן? כשהיהודים שיודעו על פרסטנט טראמפ ארבע שנים, 75% שלהם נותנים לו חי בכל יום במידה, והוא עדיין נותן שלוש שנים. זאת אומרת, שלוש שנים של חוסיין אובמה ושלוש שנים של טראמפ, זה עשרה שנים של היהודים הליברליים שהפגשו את העולם. מגיעים לאמריקה והשם מזמין, כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפ וזה נראה מאוד גדול, אתה עושה חול בזה, כל הסטים יוצא, הוא יחזור, הוא מסוים עם קטנה קטנה גדולה, מגניבה, עושה חול! כל הסטים ביניהם, בית אינדיאן, אף שום דבר, אתה קח את זה, קטנה יותר מזה, הופ, יחזור למות שלך, 3 דולר, אחת ביטה, זה כמו הם עושים את הבית באינדיאנים הכל טוב מאוד, הסיפור יפה. דיש, גזען, גזען, וינדלו, שקל וינדלו, ארי קרישנה וינדלו, כל מה שיש להם. 10 דולר, 12 דולר, קפה! איפה המצב? אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן קושי, אם אתה יכול ללכת לסטורן 10 שלהם, 30 קושי, דולר, אתה 30 דולר, אימא שלך 30 דולר, ילדים אם שלך מגניבים אמריקאים, 300 דולר אתה יכו על חלטה אינדיאנית. זה הטריק. קרה לי פעם. אתה צריך לראות, קראתי את הטריק אחרי האחרון. הם שם אולי 7 או 8 פעמים, שם, חלטה אינדיאנית יותר? לא, לא, תודה, אנחנו לא צריכים חלטה. אז המנג'ר יכול. הם מתחילים על המערכות שלנו. ואז הם נפגעו אותנו מהסטורנט, בואו מזה! למה? אתם מנסים את התרדיט שלנו! אתם לא רוצים ברית הידיאנית, בואי, אתם מנסים את המדבר שלנו! אתם תראו שיש לנו שתי שעות ואתם תאכלו ובאמת נפגעו מהמדבר שלנו! אתם פרסמתו את הסכם! זה מה שה' אמר למשה רבנו. אתם באמת חושבים שאנשים רואים מנגנון וכל זה ואז הם יחלו לתהליך לתהליך? לא, לא. הם מגניבים. הם כבר רוצים לעשות ספקים. הם רוצים זמן, אז הם יחלו לנסוע ולשחרר. הם רוצים אנשים, אז הם יחלו ללכת ולעשות ספקים. הם עושים כל זה! ועכשיו הם רק עובדים על אגבים של כושר, אתם יודעים מה שהרבים עשו לי? אם אתם חשבים מה שאני חשבתי בישיבה, אתם גם לא תרצו לשמוע על הדין רבי, חשבו לי כמה שנים הם עשו את זה לך? עשרה שנים. עכשיו, מי עשה לך משהו? מישהו עושה את זה לך עכשיו? לא. אתה חי, אתה עושה זמן, אתה הולך למקומות, אתה צחוק, אתה הולך על חולות, אתה עובד על עבודה טובה, אתה עושה הרבה זמן, אתה חכם, אתה לא נראה כאילו אנשי דפוסת. עשרה שנים, מישהו עושה את זה לך. ברבירית, אולי הוא נותן לך קצת. אתה באמת הלכת לרליגיה בגלל זה, קאמן. זה כל בלוני. הכי של הדברים שאנשים קוראים להם, זה 100% סליחה. הכי של מה שהם קוראים, 100% סליחה. הדעה היא לא לבחור סליחה, אלא להוביל את הבסיסים. השם יביא אתכם לטסט הזה, זאת אומרת שאתם יכולים להשתמש בזה. דברים קטנים, אתה יכול להגיד עליהם. סוגריה, אתה יכול להגיד עליהן. חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, חס ו פשוט תראה, תקח את העיניים ותראה מה אשם עושה. יש שני מורים לראות את אשם. יש קאפה שחצי פולה. איזה אנשים אומרים שחצי פולה, איזה אנשים אומרים שחצי אמפתי. הם בלתי מסכימים את הקאפה הזאת. אחד לראות את הפוזיטיב שהאשם נתן, אחד לראות את הנגטיב. הטלפון שלנו כאנשים, זה לרכוז על מה שאנחנו יכולים, לא על מה שאנחנו לא יכולים. אם אני לא יכול את זה, זאת אומרת שזה לא טוב לי. או, זה יכול להיות טוב לי, אבל אני עדיין לא קיבלתי את זה. איך אני מקבל את זה? תן לי לעבוד על עצמי. לא מוכן למישהו, אם לא יש סוכנית בירושלים. לא קיימת מלכה לכל אחד אם לא הייתה עבודה לפני זה. אין איסורים בלו אבון. אתה מלכת מלכה? בבקשה. אולי אתה מגניב? אולי אתה מתחיל על שבת? אולי אתה מלכת לספקים? אולי אתה לא מלכת לספקים? אולי אתה מלכת לספקים של יהודים אחרים? אולי אתם קטנים בשלב שלך, אולי אתם מגניבים את אבא ואת הילדה שלך אולי אתם מגניבים, אולי אתם לא נותנים חיילה אולי אתם קבלים את הכל לעצמכם, ואתם לא רוצים להתקשר עם אף אחד זה יכול להיות 500 אוליים תסתכל על עצמכם, יש סליחה למה אני מתחיל להתחילה להתחילה אחרי האחר? תסתכל על מה שאני עושה בטח תסתכל על החיילה שלך תפילו את האינטגריות שלכם, תפילו את השבת שלכם, תפילו את המערכת שלכם, תפילו את המדינה שלכם, תפילו את האמונה שלכם, תפילו את התפילות שלכם. אם אתם לא תפילו את זה, אל תבואו ותשאלו שאלות. למה ה' עושה את זה לי? התגובה של הרבי היה שאלה היא, למה רק עכשיו? למה הוא נותן 40 שנים לך? זה מה שאני לא מבין. לא יותר רבי יהיו כוחים להגיד את זה למישהו שעכשיו מתחיל להסביר את זה. עבודה הרבי היא להשיג את האנשים ולהשיג אותם. אבל אם היינו 100% חייבים, והכול יהיה אופן, בלי להיות פוליטיים נכונים, הרבי היה צריך להגיד לו, השאלה היא, איך אתה חייבת? לא למה אתה פסקת זמן, לא למה אתה צריך לזכור על עבודה. השאלה היא, איך אתה חי? עשרה שנים אתה מחלל שבת, איך זה אפשר שזה עדיין חי? התורה שאתה מחלל שבת תפסקת למות בעולם הזה ובעולם האחרון. איך זה עשרה שנים אתה ממלכת את ה' וזה עדיין נותן לך אקסיג'ן, ואתה חי בקטע, ואתה שואל למה אתה פסקת על עבודה? זה האמת, אבל אף אחד לא יש כוח להגיד את זה. מי יגיד את זה? אף אחד לא יגיד לך, כי אף אחד לא יכול להגיד את האמת. אז אתה צריך לדבר בקבוצות, עם ההינט. אמיבין יבין. אלה שהם יבינים, יבינים. רבותיי, לא משהו יקרה למה לא משהו. קורונה יש לזה רציניה. ה' הביא אותנו לרחוק אותנו, כי הוא מנצחים עד כאן עם אנו, עם את המשפטות שלנו, עם את החקרות שלנו, עם את המשפטות שלנו, עם איך אנחנו עושים חברה, עם התנועה של אוכל ומוני, וככה וככה וכל מיני שטויות אחרות, עם איך אנחנו מנצחים, עם הדברים שאנחנו מנצחים במידה של הילדים, עם האדיקציה לספורטים מגניבים בכל מקום, עם הספורטים שאנחנו רואים, עם החברות המגניבות, עם מי שאנחנו רואים. איך זה יכול להיות שהגבירה של יהודים באמריקה לוקחת דמוקרטים לדמוקרטים הטובים שלהם, שהם מנסים לגמור בבנים ולגמור בבנים עם בנים, ולגמור אפל ה' כל דקה ובכל מקום בעולם? איך זה יכול להיות? ואז אנחנו שואלים, למה ה' עושה את זה לנו? למה? למה? מה זאת אומרת למה? אתה תלוי אחת מהפעולות של התורה נכון? אחת? ה' היא 100%? צדקה זה 100% שבת זה 100% ליויאלטית להשם מרסיה על הפחות, על הטבל, על הקונוורטים רק תראו איך אנשים מגיעים לקונוורטים זה סליחה, מפחדת בבקשה, אל תבואו לפגוש פה התורה אומרת 36 פעמים, אהבתם אותם, תעשו להם את זה איזה אנשים אומרים, אנחנו מאמינים את מה שאתם עשיתי, אתם יכולים לבוא למקום אחר? אני יכול לתת למהלכה לעולם דברים כאלה! לפעמים זה לא צריך להיות משהו כל כך מגניב! זה הדברים הקטנים שאשם לא יכול להסתכל בגלל שזה קרה מיליארד פעמים אחת! זה השאלות במהלכה, וזה הפוליטיקה, וזה המשחק, וזה כל הדברים האדומים שאתם יכולים לשנות במהלכה! זה מה שנקראת אותנו! תראו איך נראות ההתקדמות! תראו איך הילדים גדולים באמריקה! אין להם שם. תראו את הילדים, מה הם חייבים, מה הם חייבים, מי הם מדברים עליו. תבואו לשבת בקבוצה של קבוצה מודרנית-אורתודקסית. אולי עוד שנת של שבת, אולי עוד שנת של דברי תורה בקבוצה. כל הדבר הוא על בייסבול ועל פוטבול ועל פוליטיקה ועל כולל. וכל מיני דברים מגניבים או חולה, איפה אתה תהיה בשעה, איפה אתה הולך, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה תהיה כאן, איפה אתה לא לדבר תהיה כאן, על איך הם מבחינים בשבת ומה איפה עבירות אתה תהיה הם עושים בבית כי הם לא יודעים הלכות ואז הם שואלים למה השם נתן לנו כזאת טראגיה נקראית קורונה? למה הוא קח איזושהי מהחיים שלנו? למה אנחנו לא יכולים אפילו להיות בבית נורמל? למה אנחנו לא יכולים ללכת בבקשה? למה אנחנו לא יכולים לנסוע במסגרת גלעד כושר עם ארה״ב כמו שהיינו עושים שני פעמים בשבוע ולהתפקד במהלך? אחת הזמן בשבוע שלך תסתכל על הקשרות? איזה פעמים בשבילך אתה מבחינת מה שהם נותנים לך? איזה פעמים בשבילך אתה הלכת לבחינת אם הם נטווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו במופע הכי גבוה הוא לא מגיע לגבותו והוא מניפוליץ אנשים. הוא יחדיף אם יש להם קשרות או לא. דיסרשה מרושה, ליברל, לפטי. מפורשים אנשים לעשות דברים גבוהים בגלל שהוא ראש המופע. פה בקווינס. איך אתה יכול להתאחד עם מישהו כזה? הוא יחדיף מי יעשה את זה, וכל פעם שמישהו לא עושה את מה שהוא רוצה, ברגע, הוא מתחיל לעשות קרדיטים לגאנגסטים אחרים שלו, כדי להחליט את האחרים האחרים שלו. מישהו שעובד עם הם היה אומר לי מה הוא עושה עם האנשים. יש אנשים כזה בגללנו, ואז אתה שואל, למה יש לנו כל כך הרעיון? למה הכול נחמד? אתם חושבים שה' עושה איזשהו דבר בלי רגע? איזה דבר בלי סביבה? מה אתם חושבים? יש קאנסר-אפדמיקה בעולם בשנים האחרונות, גרועה כל שנה? קווינסידנט! כל שנה יותר קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קאנסר-קא� חלק מהקבוצה. ובשביל האנשים פרוסטט קאנסר. שני מידים לראות את זה. איזה אנשים יקראים, במהלך, בהצלחה, זה יכול ללכת לרחוב, זה יכול ללכת לרחוב, זה יכול ללכת לפרוסטט. מי יכול לומר שיש משהו לדבר עם האנשים? זו התנאי האוניברסיטה. ואז יש תנאי ישיבה, קושר. למה זה שם? בגלל שאלה היו האפקציות שעושות ארוחה. למה זה שם? אלה האפקציות שעושות אפקציות. למה זה שם? אלה האפקציות שעושות אפקציות. למה זה שם? אלה האפקציות שעושות למה זה שם? אלה האפקציות שעושות אפקציות. למה זה שם? אלה האפקציות שעושות אפקציות. למה למה זה שם? ישיבות? אלה האפקציות תסתכל על מה שרוצה בישיבות. אשם לא רוצה להחליט על ישיבות. העולם נמצא שעושות אפקציות. בגלל ישיבות הגמראסי. אם אשם יחליט על ישיבות גמראסי, הילדים לא יכולים ללכת לבית והם נמצאים ברחובי ברוקלין וקווינטס למה ולא יהיו רליגיוניים בגלל שהם לא לראון בשביל שבוע ושש. אתם יודעים מה קרה לילדים, 12-14 שנים, שאתם חייבתים בשדות ישראל או בניו יורק, בלי ישיבה? אתם יודעים מה קרה, איזה הולוכוסטי ספירטואלי אנחנו עושים עכשיו? אנחנו קווים על זמן, אנחנו קווים על ספירטואלי, אנחנו קווים על דברים אחרים שהם חשובים. אבל הדבר הכי אימפריאלי הוא ההולכוס הספירטולי רב חיים קניאפסקי אמר, קח את כל הישיבות, הם מגיעים לו מה קורה פה? רב חיים קניאפסקי אמר, עד שנמותי מהקורונה, נמותי ספירטולי אם כל הגניבות שלנו תהיה גויים, יש לא מחכה לבית היהודי, מי יודע כמה זמן הקורונה תהיה זה יכול להיות עוד 4 שנים, מה אנחנו יכולים לעשות? קחו את ישיבת 4 שנים ונשיאים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל כמעט כל שלהם תהיה חללי שבת, תהיה חילונים, תחליף את התורה, לא תוכל להתפתח גמרה. הם יושבים בביתה, בניום הם מגניבים, הם נותנים להם אייפון, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בוא יש לי אנשים מהקהילה הכי אורתודקסית בברוקלין, שהם אומרים לי על האחרונים, על מה שקורה בבית שלהם. בשבילים, כשאתה רואה את השבילים האלה, אתה אומר, וואו, אני אשמח שאני יוצא ל-10% של כמה רליגיוניות השבילים האלה. הילדים הם בבית והם נותנים להם אקסס לאינטרנט. למה? בגלל שהם נפגעים. יש 12 ילדים בבית, 7 ילדים בבית, אחת שבועה, 2 שבועה, 4 שבועה, 10 שבועה. הם לא ילדים לבית. עכשיו הם יכולים ללכת לבית, לקחת קורונה ולא משהו יקרה. אין ילדים מתחילים לקחת קורונה. אם תקחת מיליון ילדים, אולי אחד מתחיל להתחיל, אחת מהמיליון. הילדים יקחו את זה, ואז שתי ימים אחרי זה, זה כאילו לא משהו יקרה. אז הם מפחדים על האנשים העולמיים. האנשים העולמיים אבל האנשים העולמיים יכולים לקחת את זה באיזה מקום אחר הם חייגים את הביתה, הם יכולים ללכת לפארק, הם יכולים ללכת לבנק, שאיזה מקום יכולים לקחת את זה. הקבוצה, רבותיי, לא משהו יקרה למה לא משהו. אני יודע שאנשים לא אוהבים לקחת את זה. אני יודע שכבר כשאתה אומר את האמת של התורה, אתה אקסטרום, אתה פנאטי, אתה מגניב, אין פרובלם. אני אשמח לקחת את כל הטיטלים האלה. אחד מה שאני יכול להגיד, כשאני יכול להגיד שאני הייתי צדיק, אני לא יכול להגיד שאני הייתי חכם, אני לא יכול להגיד. אחד מה שאני יכול להגיד להם, אתם יודעים שבכל התלמידים שלי, לא אחד פעמים אני ממשיך את הפוליטיקה. אני תמיד אומר את האמת, יודעים שאני אשכח את זה. אני תמיד מנסה את עצמי להגיד את האמת. אם אתם לא אוהבים, אתם לא אוהבים. אם אתם נפגעים, אתם נפגעים. אם אתם מנסים להכניס סרטון על ידי חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת מי רוצה שבגלל מה שהוא מדבר הרבה הרבה אנשים עם עמקה ברחובים נפגעים את עולם שלהם בגלל שמותו שלהם הלאטה כשהם נכנסים לכל מיני שאלות במיוחד הם לא יודעים מה הם מביאים לעצמם בגלל שאם מישהו אומר את האמת של התורה ואתה קריטיצייה את זה אתה לא יש לך קריטיציה עם הם הקריטיציה שלך אין מה לעשות עם הם הקריטיציה שלך היא עם ה' אתה קריטייאת בלב של ה' אם מישהו יכול לקריטייאת אם מישהו יכול לקריטייאת מהתורה מחלל שבת מות יומת ואתה קריטיצייה עם הם אין סוף לצערות שלך מאיפה הוא קריטייאת את זה? מהמדע שלו? מאיפה הוא קריטייאת את הפסוק הזה? איפה? באיזה קרקע? במוביליק? בדיקטוריה? בניו יורק טיימס? כשאנשים אומרים מחלל שבת זה רעיון רעיון. מאיפה הוא קיבל את זה? אם אנשים אומרים שרעיון גאי זה רעיון רעיון נגד השם, זו אבומיניה עם נגד שם וקרקע בשלום. זה כתוב בתורה? אם לא, הוא קרקע! תרחקו אותו! אם זה נכנס לתורה, איך אתה מנסה להפך את הראשון שלך? הלכה, חכה ותהיה קטן. עד שתכניס לדבר. איך אתה מנסה להפך את הראשון שלך? אנחנו לא מדברים על דעות פרסונלית פה. מה שאני קורא, זה נכנס, אם לא, תפסיקי לי, אין סביבה, אני נכנס לזה. כל מי שמניפוליט את התורה ומבנה את זה, הוא מבנה את זה. אני אעביר את זה לך. אתה יכול ללכת עד 25 שנים שאני מדבר. יש לך 6,000 לקטורים, אולי, באוניברסיטה, עברית ואנגלית. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה תמיד לא תמיד נכנס לגמרא, או רמבם, או זוהר, או ארי, או שולחן ערוך, או בן ישחאי, או כל אחד, ספרדי או אשכנזי, זה לא משנה. יכול להיות שורות אחרות שיכולות להגיד ולהגיד, בסדר. אבל אתה לא יכול להגיד, אה, אתם עשו את זה. זה לא משהו כזה, אתם עשו את זה. הרבה מהמדברים שיש פה, כל אחד מהמדברות שלהם זה צחוק ולילה. השם אוהב לכולם, אין משהו לדבר על זה, אין דבר כזה, גאנום. הגמרא מדבר על גאנום כמה פעמים, אתם יודעים? זמן. כמה פעמים הגמרא מדבר על זמן? מי יודע כמה פעמים? 133 פעמים. אני לא יודע אם יש עוד דבר שמדבר עליהם כל כך הרבה פעמים בתלמוד. ויש להם ארגנטים, אינגורנטים, לאיירים שקוראים, ויש להם איזושהי פופולריארטה, בואו נאמר. הם מזמינים אותם לסינגאגים הכי חשובים שקוראים, והם אומרים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה אנחנו הולכים ללכת? לרעיונות שלנו ולמחשבות שלנו? או למה שכתוב בבוקר של ה'? מה צריכים ללכת? מה שכתוב או מה שאומרים שתהיה? תגידי לי, מה הדרך? הולכים ללכת למה כתבו בתורה, בשולחן ערוך, בנגמרה? או הולכים ללכת לרעיונות שלנו? אנחנו מקווים שה' יתכן לנו. אנחנו מקווים שה' יתכן לנצחות גאה. אנחנו מקווים שה' יתכן לנצחות דמוקרטים. אנחנו מקווים שה' יתכן לנו להיות מחלל שבת. אנחנו מקווים שה' יתכן לנו להיות רבים. אנחנו מקווים שה' יתכן לנו ה' אפילו אם לא אכלנו מה שהוא אמר. אבל זה כבר... עכשיו, אחד מהאנשים הטובים חייבת שהם טובים. תביאו לי את האנשים האלה, בואו נחתכם לטקסטור טוב, ותשאלו, האם אתם באמת חייבים שזה לא יהיה חייבת לאנשים הטובים? אתם יודעים, אני אתן לכם דוגמה ואנחנו נחתכם כאן. זכרתם את הטראגדה בפיצבורג? כמה שנים לפני? כשמישהו הלכה לפיצבורג, שאול, סיניגאג רפורט, והוא התחל לנצח אנשים? אחד מהקהל, אחד הרבי, קיבלו מילה מאוד גדולה. מה זה הזמן הזה שאתם קוראים להם אנשים חיים? אתם רוצים ללכת להם תהילים? אני לא נתן למהלך שלי להתמודד בזכויות כאלה. זה אנשים רעיונים שהם מבחינים עם אנשים גיים, עם מחללי שבת, מבחינים עם ילד גוי, ואני צריך להלכת להם תהילים? עם 1 מיליארד פרסים נכון. כל אחד פה במדינת ניו יורק קריטיצייזה אותו. כל אחד. אני הייתי האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית ואני עשיתי את החלטה לכל האנשים שדיברו, תראו לי את הסורסים. עכשיו, אחד מהם היה את הסורס. לא רק זה, איזה חכמים, באמת, כתבו לי איזשהו אימאל, ויש לי אותו, האנגלית איזה חכמים חשובים, אשכנזים, אתם נכון. מה שאתם אומרים, זה נכון, אנחנו לא יודעים על הסורס. זה מה שאנשים חושבים, אבל אין סורס. מה? הגמרא לא אמר שהגייסים שהגוי קילו אותם הם חוליים או שמישהו שהיה במשפט שמווה בתחת המלחמה הוא חולי זה יעזור להם בתקופה בגלל שהם עוסקים עם המצווה אבל לקבל אותם חוליים? ואני אגיד לכם דקה אחת על זה כל הדברים שקבלו אותם חוליים אם הם באמת חייבים לזה, למה הם לא הולכים לגבים שלהם כל יום ומתיילים כמו שהם הולכים לגבים של בבא סאלי או לובאבי צ'ראבי או אחרים גדולים גדולים? למה? הייתה לך אף פעם ראשית ליברלית שהולכה לגבי גיי מחלל שבת שמותה בפרק הטרור? אני לא ראיתי שום דבר כזה בהיסטוריה. לא תהיה איפוקריט, אם אתה אומר משהו, תשכח אותו אם אתה קורא לו הולי, תלך לגביה שלו וקורא לו תהילים, מר גיי, מחלל שבת, בבקשה, תעשי אותי בשמיים, אתם בשמיים הם לא באמת חשבו על זה בקצב, הם יודעים שזה חשב, אבל הם אומרים את זה בגלל הפופולריות זה מזמין דברים, זה מזמין רווים, זה מזמין תלמידים, אנשים אוהבים שאתם אומרים להם רווים שהם חיים באלוגיה ואוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני מקווה שאתם מגניבים כדור כדי להבין שיש שתי צדקות לגבי הטלפון, זאת האמת וכל הטלפונים ואתה צריך לדעת מי לתפוס, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אני לא אשכח שכל אחד מהם יהיה רע. אני מקווה, אף אחד שאל אותי היום באמת, אבל אחד מהם שעיקר עכשיו, מבחינת את החיים שלו, אני צריך לדעת אם אני צריך לדעת את תהילים שלו או לא. אני אומר, דעת תהילים שלו, וזה מה שאתה אומר לפני התהילים, בזכות את התהילים, שהמדבר הזה יעשה תשובה שלמה, ובגלל זה, ישראל יתן לו רמדי פול. למה? כי אם ישראל יתן לו רמדי פול כדי להיות עוד עשרה שנים מדברתית ולשחרר אנשים ולשחרר אותם לאל, זה יותר טוב שיהיה לו את העולם עכשיו, ולא לשחרר עוד עשרה שנים. אז מה שאתה תתן לו? אתה באמת חושב עליהם? בבקשה שלו שתעשה תשובה. שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, שזה יחזיק את הלכה שלו, הם נפגשו, אז מה אני צריך לתת לכם ברכות? שתכניסו יותר זמן כדי להכניס יותר סין? אני מגניב לתת לכם ברכות בוודאי אחד. קחו את עצמכם להשתתף בשבת אחת במונת ובגלל זה אני אדבר לכם את הרכבים הכי טובים של שלי. אינים נכנסו, אינים נפגשו. הם לא נפגשו להם ברכות בעצמי שאני ראיתי. אוקיי, אתם לא רוצים, אתם לא רוצים. הם נפגשו, אז הם אמרו לו רבי, למה אתה צריך לתת להם ברכות? הוא בא כל הדרך לך, הוא מבין בך מה אני צריך לתת לו בבשירה? שהוא יצטרך לשתתף יותר לבנות עוד עבודה שהיום הוא יצטרך לבנות את העבודה? זו עבודה, זה לא בשירה. אם האנשי הוא מחלל שבת לבנות לו יותר זו עבודה, זו לא בשירה. יום אחד הוא יצטרך לבנות עבודה. הוא יצטרך לבנות את זה. מה אתה חושב? נחשב שאתה הולך לאוטל, אני יכול לתת לך סוויט נכון, ואתם חושבים שזה הכל בבקשה, זה היה מפתעה. אתה אבי אמר, אתה יכול ללכת לאותל הזה, אתה חושב שזה בבקשה. אתה נשאר שם ברחוב, אחת שבועה, שתי שבועות, שלושה שבועות. הם יביאו לך העבודה בסוף, זה 1,000 דולר בשעה. אחרי מילה שאתה בא לאותל הזה, אתה יכול לעבוד 30,000 דולר. אם חברך יכולה להחליט אותך מהאותל בפעם הראשונה, אתה תהיה מאוד מגניב אתו, סליחה עלייך, למה אתה נחשב אותי מהר? אני הייתי מקווה כל דקות, חברתך באמת אוהבת אותך, הוא נחשב אותך מהאותל לספר לך 29,000 דולר שאתה מבקש להשתתף. אז אם אתה תגיד לאחד, יאי, אתה צריך להחזיר את החיים הרבה, אתה צריך להיות מצליח, מה מצליח? להמשיך ללחוץ את השם. להמשיך לעשות פרטים בדיסקו או בבר? להמשיך עם כל הדלת לשלום דרוגים לילדים? אתה נותן ברכה לדלר דרוג שהיה צריך להיות הרבה פרנסה? זאת אומרת שיותר ילדים יהודים יותרים כל יום. ואתה נותן לו ברכה. אתה צריך להגיד לו, בעזרת השם אתה תעשה תשובה שלמה ובשביל התשובה, זו תשובה מיוחדת בשביל זה, השם יבלך לך בכל התשובה של התורה, לא רק אחת אבל אם אתה לא תעשה תשובה, יותר טוב לך לרחוץ מהעולם הזה, אס.אי.פי, לבקרות שלך אבל מי יבלך להבין את זה? כי אנשים חושבים עם הרחוב, לא עם הראש אנשים חושבים עם הרחוב, אם כל סטייק שאני נותן לכם יכול לציין לכם 1,000 דולר, אתם מעניינים לסטייק הזה או לא? אתם מעניינים או לא? מי רוצה סטייק שיכול לציין לכם 1,000 דולר כל יום? אז אם אני לא נותן לכם הסטייק, אני טוב לכם או רע לכם? טוב לכם, אני מחפש לכם 1,000 דולר בפנות. אבל אתם לא מבינים, אתם חושבים שאני רע לכם. זה מה שאני אומר, אם אתם לא רוצים להיות עצמים, זה מה שאני עושה, אני אגיד ל'השם' אם אני אשכח את העולם הזה עם פול תשובה, קבלי אותי פה. אם לא, בבקשה קבלי אותי היום. עד עכשיו הוא לא קבל אותי. אבל זה מה שאני אומר כמעט כל יום, לפעמים אני מזמין, אבל אני אומר ל'השם אם אני יכול לתחיל את הגבל הזה בלי סין, בלי לשון הרעה, אני יכול להחליט לתחיל בלי סין, לתחיל בשמיים, אתה לא יש לך משהו אחר מאני, אתה עושה את זה, אתה עשה את זה, אתה מפחד בזה, אז תשתן לי פה. זאת אומרת שזה לא ריסקי לחזור כאן. אבל אם חס ושלום אני רוצה, כמה שנים אני חיים, כמה שנים אני מקבל. אני לא רוצה. נכון או נכון? מי שיש בין ילד, אדיק דרוג, קרימנל, מנסה את האנשים, מנסה את השבת, מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה את הדרוגים, מנסה את האבא עכשיו רוצה לבחור את הילד הזה. הוא צריך לבחור שהיה חיים מלאים? הוא צריך לבחור שהיה אשם יחזיק אותו? מה הוא צריך לעשות? לוגיקלי, יחזיק אותו, אבל יש אופציה טובה. לבחור את הילד הזה ככה, אשם, אם הילד הזה יחזיק תשובה, ותפסיק אתכם, אני אקבל כל ההופעה שהיא צריכה להשתתף לו. בבקשה, תשתף לו. אם הוא לא תעשה תשובה על עצמו, קח אותו היום. מה העניין? אתה תקבל לו עוד 20 שנים, זה יעזור לכל מיני אנשים. הוא עדיין כל כך הרבה לכל מיני אנשים. הוא יכול לחילול ה' בכל מקום, ובאחר כך הוא יחזור ללמוד, בעולם הבא. יותר טוב שלו, כדי לקבל יותר חלום. זאת אוהבה באמת. אוהבה קטנה, אבל אוהבה באמת. אוהבה באמת, זה כשאתה אומר לבן שלך את האמת, ואתה אומר לו במידה שלו והוא ידע שאתה אוהב אותו בגלל שאתה מיוחד עליו אני לא מרגיש שאתה תעשי לי תודה אני אומר לך במידה שלך מה הרעב שלך? בבקשה תעשי על זה אם הוא עניין כולכם אחר כך אחרי שבוע הוא יגיד תודה לך שאתה עניין עםי תודה לך שאתה אומר לי את האמת אם הוא מגניב אז הוא יאהב אותך, גדול! זה לא כל כך קשה לתת כל כך חברה אם כל השבוע הוא מגניב In the end it all makes sense. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.