מקור הברכה בחיים
A speaker uses a probabilistic analogy about poisoned cups to argue that even slight doubt about Torah's divine origin should prevent violating Shabbat, described as Judaism's most serious transgression. He distinguishes wickedness as deliberate violation of God's laws, not mere badness, and questions how anyone can justify breaking the Sabbath given the eternal consequences.
Chapters
ושמרתם את השבת, כי קודש היא לכם, מחלליה, אחד שהופך את שבת ליום חול, מות, יומת, מות בעולם הזה, יומת לחיי העיניי הנצח, התורה שבעלתם הסבירה. כי כל העושה במלאכה ונחרטה הנפש האים מקרב המאה. כל בן אדם מביא ערבש בשבת, כותב, תופר, זורע, מה שם זה אש? זורע, קוצר, כל הדברים, יש 39 מלאכות, חצי מהן לא נוגעת לנו. אנחנו לא חקלאים, אנחנו לא שוחטים באמות וזה, חצי מזה לא נוגע לנו. בערך 15-20 יש דברים שאסור לעשות וזהו. אבל תשמעו מה כתוב כאן. מי שעושה מלאכה בשבת, הקדוש ברוך הוא קורט את הנשמה שלו מעם ישראל. שמעתם? לא את הגוף. הגוף במלאך כולנו נמות. עוד עשר, עוד עשרים, זה לא ביג דיל. קורטים את הנשמה מחיי הנצח. הגמרה אומרת, אין לו חלק לעולם הבא, מאבד את חלקו. הרמב״ם כותב, נחרט ועובד מחיי הנצח. יש לכם בכלל הבנה מה המחיר שבן אדם מחלט שבת הולך לשלם על הטיפשות הזאת? לנסוע קצת, לאשן, שחק קצת, אני יודע מה, ללכת לעבודה, לעבוד איזה משמרת. מישהו מכם פעם אי פעם הבין מה המחיר עכשיו שגודל לו בחשבון בנק שלו, המינוס הולך וגודל כל רגע ורגע? הרי בסוף חייבים לשלם את זה עד הפרוטה האחרונה. תראו מה כתוב. ששת ימים יעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון קודש להשם כל העושה מלאכה ביום השבת מות יומת אפילו על רוצח לא נאמר כאלה דברים. העונש של רוצח בתורה הוא פחות חמור מהעונש של מחלל שבת. מחלל שבת מוצאים אותו לעורק במוות הכי קטנני שיש בעולם, שזה הוצאה לעורק בשקילה. לא רוצה אפילו להתחיל לתאר לכם מה זה, אתם תתעלפו פה כולכם. אם תראו מה זה חילון שבת, לעולם לא תסכימו לחלל שבת. כל המחללי שבת זה אך ורק, זה לא מרועה, זה לא מכלום, זה רק מבורות. למה? אם הייתי בא אומר לאחד מכם, אני מוכן לתת לכם מיליון דולר על כל תינוק בין שנה שתיקחו ותטביעו אותו בתוך האגם, כל תינוק שתארגו, אני סופר לכם מיליון דולר מזומן. מה תגידו? איזה חצוף. לא, מתבייש, תראה איך הוא מדבר. מה קרה? אני מציע לכם מיליון דולר על ראש. כך עכשיו, תינוק יהודי, תכניס לו את הראש בתוך המים, יצא הנשמה, בוא אליי, קבל מיליון דולר. יש מישהו שיעשה את זה? כנראה שלא. האם ידעתם, ואני יודע שזה קשה מה שאני אומר פה, אבל זה בדוק, אתם יכולים לבוא ולהתווכח איתי על זה. האם ידעתם שהסרט הדיברות הולך מהכבד אל הקל? הנוכי השם אלוקיך, זה הכי חשוב, בלי הנוכי השם אין כלום. מה אחרי זה? לא יהיה לך אלוקים אחרים, תיזהר לו לחשוב שיש עוד אחד. מה השלישי? צריך לכבד אותי, תיזהר לו להישבע בשמי שבועות שקר, להגיד סתם את השם שלי כאילו אני חבר שלך מהתירונות. ומה הרביעי? אז בעצם כל השלושה הראשונים זה אחד. יש השם אחד, וצריך לכבד אותו. זה בערך אחד, כל השלושה הראשונים. ומה הדברה הרביעית? שמור את יום השבת לקדשו. ששת ימין, תעשה מלאכתך וכולי וכולי, וביום השביעי שבת לאשה מלוכך. לא תעשה כל מלאכה, הנפש העושה מלאכה תומה, והשה מרחם, אין לו חלק מהמבא, ונחרטה הנפש, הדברים נוראים! ומה הדברה השישית? לא תרצח. והעונש של מחלל שבת על פי חוקי השם, אם אני הייתי אומר את זה, תזרקו עליי גווניות, מי אני בכלל? אבל ברגע שאני קורא לכם את זה מהתורה, אתם יכולים להתווכח עם התורה. בחמש דקות אני מוכיח לכם, אף אדם לא יכולה לפתוח את התורה. אף אחד בתורה, אף אחד לעולם לא יכול היה לכתוב. יש כאן אינפורמציה על הגלקסיות, על כל הטבע, על כל היוכום, על כל הים. איזה אדם יש לו כאלה נתונים? רק זה שברת העולם. ומה כתוב שמה? שהעונש של מחלל שבת בשמיים יותר גרוע מהעונש של רוצח. לרצוח ילד, אף אחד לא יסכים, הוא בצדק. אבל לחלל שבת בלי שום חשבון, יושב בחוף הים, סיגריה, טלוון. למה? אין לו הבנה בכלל. שאל אותו בשביל מה אתה חי, הוא לא יודע. אכול ושתוקי, מחר נמות, יש לי עסקה לסגור. זה החיים שלי כרגע. אני עובד על העסקה. נו, אז עכשיו נהיה לך חמש מיליון, אז עובד על העסקה של עשרה מיליון. נו, אז עכשיו מה? התגרש, ועוד פעם, ועוד פעם, וילד פרוב, ילד מישאי, וככה, ומה הלאה? ובסוף נגיעים לשורה הסופית. אבל תכף אני עכשיו נותן לכם הוכחה, איך אומרים? מנה אחת, ניצחת. כל יהודי שרוצה לאכול קשר, מותר, בתנאי שיש בדבר שרוצה אתה מהמים, קסקסים וסנאפירים. יש קסקסים בגוף שאתה מגרד אותם והם נופלים, יש סנאפירים, קשר. אין את זה, לא קשר. מובן? אוקיי. קריש, קשר. לא, אין קסקסים. דולפין קשר? לא. נחש קשר? לא, אין לו סנאפירים. יש לו זנב. מובן? אומר את התורה שבעל פה שניתנה ביחד עם התורה שבכתב. שניהם ניתנו ביחד כיחידה אחת. אי אפשר להבין מילה אחת בתורה שבכתב בלי התורה שבעל פה. התורה שבכתב לא הסבירה איך עושים את המצוות, איך עושים תפילין, איך עושים ברית מילה, איך שומרים שבת. שום דבר לא מתואר. רק אומרים חייבים לשמור שבת. ומי שלא ישמור שבת מות בעולם הזה, יומת בעולם הבא, ונחרטה הנפש האי מחיי הנצח. אני קורא את הנשמה. אבל איך שומרים שבת, אדוני? לא כתוב. יעלה על הדת כזו שטוט. מות יומז ולא אומר לך מה זה שבת? כל מי שלא ימול את בנו, הילד גוי. איך מעלים? לא אומר. לא אומר רחמלים. איך? תגיד איפה חותכים? מה? אלא רואים שכל האינפורמציה, איפה היא? איפה האינפורמציה? בתורה שבעל פה. אומרת התורה, רגע שנייה, אומרת התורה כל שיש לו קסקסת יש לו סנאפיר. כל יצור שיש לו קסקסים מובטח שיש בו סנאפירים. זכרו. לעולם לא תמצא בים יצור ששלפת, לא משנה מה שלא, אף דף כדגים. אם ראית בגוף קסקסים שגירת אותם והם נופלים, מובטח שיהיה בו סנאפירים. אם תמצא נחש, נחש, תקשיבו טוב. שעכשיו אתה מגרד אותו ונופלים לו קסקסים, ואין לו הרי סנפירים, בעצם כל היהדות מתמוטטת. למה? כי התורה הסתיחה. אני בראתי את הים, 72% מהעולם זה ים. אני רואה את כל העתיד, כל ההכלאות, כל מה שהמדענים מרכיבים, כל מיני סוגים. אני אומר לך, לעולם לא תמצא יצור עם קסקסים בלי סנפירים. אם מביאים לך חצי דג לבשל בחנות, באת ל-Chinatown, מיסטר לי, חצי, חתוך. אתה לא רואה את הסנאפירים, אתה רק רואה את הקסקסים. גירתה, נפל. אין קסקסים. אין סנפירים. אתה אוכל, קשר. אה, אבל צריך שני עדים. סנפירים וקסקסים. לא צריך סנפירים. אמרתי לך, כל מה שיש בו קסקסים, אני ברתי כבר עם סנפירים. זה דבר שאף אדם בשר ואדם לעולם לא יכול לדעת. רק זה שברת העולם. רק זה שברה את כל הים. רק זה שברה את כל הדגים. רק הוא יכול היה לכתוב דבר כזה בספר ולהתחייב עליו. איזה אדם יתחייב על כזה דבר? אתם מכירים אדם שרואה את כל האוקיינוסים ברגע אחד ורואה מה חי ומה לא חי כדי להתחייב על כזה דבר? אתם מכירים אדם שיודע את כל העתיד, את כל ההכלאות ואת כל הרכבות של המדענים ולהתחייב שאף פעם לא יהיה ייצור כזה? מי יכול להפגיע כזה דבר? וליד זה אמר לך, בני היקר, תשמור שבת, אוכל קשר, כדאי לך למה אני אטעב לך ולבניך עד עולם. אבל כרגע הוא מת מחלל שבת, הוא לא יכול להיכנס למקומו בגן עדן. זהו, לא יכול. אתה שומע? תראה, מחלל שבת והפיקורס. אין מצרפים אותו לשום דבר שבקדושה. שמעת? אין... דיני קדיש. שאלת. מרגו, שאלת. דיני קדיש. שולחן ארוך. הקדמה. הנה. מחלל שבת. אין מצרפים אותו לשום דבר שבקדושה. שולחן ארוך. הנה, שולחן ארוך. ציטוט משולחן ארוך. חייב להחזיר עבדת ישראל. מצאת הערנק של יהודי, אתה לא יכול לשמור את הכסף. אתה חייב להחזיר לו. שמע טוב. אפילו היה בעל העבדה רשע, ואוכל נבלה לתאבון, אוכל נבלות וחזיר, צריכים להחזיר לו את הארנק. אבל אוכל נבלה להכעיס, הרי הוא הפיקורס, והפיקורסים ועובדי עבודת כוכבים, עובד כוכבים ומזלות, ומחללי שבת בפרסיה אסור להחזיר להם עבדה כעובדי כוכבים ומזלות. שומע? מצאת ארנק שמחלל שבת, אתה יכול לשמור אותו. עכשיו בואי אני אגיד לך משהו בכלל מהמם. יש הלכה שליהודי אסור להלוות ליהודי אחר ולקחת ממנו ריבית. ההלכה הזאת היא מאוד מאוד קריטית. למה? אם יהודי לוקח ריבית, אפילו שהוא צדיק, שומר את כל המצוות, שומר עכשיו, שומר הכל, אבל לוקח ריבית מיהודים אחרים, אינו קם בתחיית המתים. זה ההונש. שיהיה תחיית המתים, יקומו כל הצדיקים, כמו שכתוב, אני פותח את קברותיכם, והעליתי אתכם מקברותיכם, והחזרתי בכם את רוחכם, לוקח ריבית מיהודי לא קם בתחיית המתים. עכשיו תשמע טוב. בהלכות ריבית הלכאי כתוב ככה מותר להלוות למחלל שבת בפרסיה בריבית כי הרי הוא כגוי לכל דבר ולגוי נאמר לגוי תשיך מותר השם אמר לגוי מותר לקחת ריבית סכנה לו לקום בתחיית המתים סכנה אין סכנה אשם אומר אין סכנה הוא מאה אחוז גוי אין סכנה כך לא רימית אז למה לא לוקחים היום אף חרדי אין לו אומץ לקחת ריבית מחילוני. למה? כולנו יחזור בתשובה אחרי חודשיים. כן, סהל פרעה, נפגעתי איתו חמש שנים. חמש שנים, אני לא יכול לקחת לו ריבית. סוכן! נחלל שבת עד כדי כך זה חמור, שאנשים אפילו לא חולמים, לא חולמים מה הם מביאים על עצמם. כתוב בזוהר, יש ספר חשוב מאוד שנקרא ראשית חוכמה. הוא נכתב על ידי המקובל האלוהי רבי אליהו דבידש לפני 450 שנה בצפת שמה הוא מביא את כל מאמרי חזל וכל מה שנכתב בכל הספרים הקדושים כולל הזוהר על גאנום תיאור מדויק מה קורה בגאנום יש שבע מדורים בור שעון תת-עייבן, צלמוות והמקום הכי נמוך זה נקרא תחתית הארץ יש שבע מדורים 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 כל אחד יותר תחתון מהקודם כמה שהמדור יותר תחתון שם נידונים רשעים יותר גדולים זאת אומרת הרשעים הפחות חמורים זה במדור העליון יותר חמור מדור מתחתיו יותר חמור מדור מתחתיו כל העבירות מין איזה מדור זה? מדור שישי כמעט הכי חמור כל גילוי העריות כל הדברים האלה אבל יש מדור אחד שהוא הגרוע מכולם הוא נקרא תחתית הארץ ושם כתוב ככה שבמגדור השביעי נידונים כל אותם גסי רוח ועזי פנים אשר לא שברו את ליבם בתשובה לפני אדונם לא עשו תשובה המשיכו ומי שנכנס למדור השביעי אינו יוצא משם לעולם לא יוצא משם לעולם מה זה לא לעולם? מיליארדים של שנים זה לעולם זה עוד לא התחלה אפילו אינו יוצא משם שם יורדת הזוהמה של כל השישה מדורים העליונים שמתנבנים שם הרשעים והרשעים יוצאים משם אבל הזוהמה הרוחנית כל הקטמים שהיה להם בנשמות מעברות שהם עשו הכל מתנגב ויורד ושוקע בתחתית הארץ ומי שנכנס במדור השביעי אינו יוצא משם לעולם מהם שלושת העברות שבן אדם נכנס לשם ואינו יוצא משם לעולם אם הוא עשה אם הוא נכנס לשם אם הוא נפטר מן העולם ולא עשה תשובה א', חילון שבת במזית יודע שאסור להדליק אש ומדליק יודע שאסור להניע מנוע ומניע לוחץ על הגז ממשיך כרגיל תופר, כותב, מבשל תולש דברים מהעצים חותך דשא בשבת כל מיני דברים כביסה למה מתי תיסורים יש? שלושים ותשעה אבות מלאכה. אדם שמחלל שבת במזי, הזהירו אותו, הסבירו לו, אדוני, זה יום כדור, זה עוד עם בורי עולם. איך ייתכן שאתה מורד ובורי עולם? שנותן לך חמצן ושכל וכסף ומשפחה וילדים. אתה לוקח את הכל ומשתמש וזה נגדו. איך אתה יכול לחיות עם עצמך להיות כזה כפוי טובה? והוא ממשיך בשלו. ויש כאן כאלה אלפים. אלפים שמעו אותי מדברת את הדברים האלה בעבר וממשיכים. מדי מחנה לשבת. ברוך ה' יש אלפים שהפסיקו, אבל יש אלפים שעדיין ממשיכים ויודעים במזיד. אלה לא עלינו, לא עליכם, גומרים במדור השביעי ואינם יוצאים משם לעולם. מה העבירה השנייה שנכנסים לשם? זרע לבטלה במזיד. מה זה במזיעית? בכוונה. הולך עושה עבירות עם בחורות, עם גויות, כל מיני עוננות, כל מיני דברים כאלה, בשיטה, לא מדברים על אחד שפה ושם נכשל, התחרט ועצר תשובה. בשיטה, כל החיים ככה. אדם כזה לא עלינו, גם הברית שלו כל כך גדול שאי אפשר לצאת משם לעולם. והעבירה השלישית, חינול השם. ביישת את שמות של הקדוש ברוך הוא בהתנהגות שלך בכל כדור הארץ. רואים איך אתה מקלף, איך אתה מתנהל, ואתה גונב, ויודעים שאתה יהודי, ושמים אותך בעיתונים ובטלוויזיה וברחוב, אנשים מגלים ממך. ואתה לא מתרחץ, אתה עושה דברים שמגעילים את הציבור. ואז אנשים אומרים, אם הדתי הזה מתנהג ככה, או אם היהודי הזה מתנהג ככה, מי בכלל רוצה להיות יהודי? מי בכלל רוצה להיות דתי? אתה ממעיס את הדת של בורא עולם על אלה שמסתכלים עליך. ולכן יש פה בעיה חמורה, כי זה הכתעת הרבים. יכול להיות שאלפים בגללך יתרחקו מבורא עולם בגלל ההתנהגות שלך, בגלל הכללות שלך, בגלל איך שאתה מתלבש, בגלל איך שאתה מתנהג בבית הכנסת, בגלל איך שאתה מתנהג לאשתך, או לילדים שלך, או בעבודה, או לפועלים שלך, או לגויים שעובדים אצלך. אז אתה אגרת המון המון כינולי השם, ואדם כזה שנפטר בלי תשובה, נכנס ועמדו רשבי ואינו יוצא משם לעולם. הגמרא וסנדרין, ממזין, אין קוברים אותם לארוגי בדים בכברות אבותיהם, אלא שני כברות מתקינים להם, אחד לנשקלים ואחד לנשרפים. אז בזמנם היו מוצאים את הרשעים לאורך בבית המקדש. מה העונש הכי חמור? סקילה. מה אחריו שריפה, מה אחריו חנק, מה אחריו הרג בחרב. כל אחד ואחד קוברים אותו במחלקה לחוד. לא קוברים אחד שסקלו אותו עם אחד שנשרף. אף על פי ששניהם עברו עבירות של מוות. אבל יש ארבע סוגי מוות והמוות הכי חמור זה סקילה וזה המוות של המחללי שבת המוות של הרוצחים זה המוות השלישי בחומרתו אי אפשר לגבור מחלל שבת בחלקה של הרוצחים אי אפשר כי הרוצחים פחות חמורים בדין מהמחללי שבת פחות חמורים, אתם שמעתם בחיים שלכם כזה דבר? איזה חילוני חולם שזה ככה, שהוא מניע תמכונית, שעכשיו מה שהוא עשה זה יותר גרוע מרצה. יש חילוני אחד כזה בארץ שמבין שהוא מניע תמכונית בשבת, בעצם הוא עכשיו עשה מעשה יותר גרוע מלרצוח? אני אענה איזה ספר אחד בוחרי בניו יורק, הוא עובד במספרה. אמרתי לו למה אתה מחלל שבת כל פעם שאתה חותך שערות זה חילוד שבת אסור לחתך שערות אתה תולש אותה מהשורש אמר לי מה אני עושה אני צריך פרנסה כמה אתה מרוויח בשבת 100 דולר כל היום עובד עומד חותך שערות 100 דולר לשבת אמרתי לו אתה לא מבין כל פעם שאתה עושה ככה זה איסור שקילה לחוד אתה בשביל 100 דולר מוכן לקבל אלף איסורי שקילה כל שבת מחלל שבת לפרסיה שלא באונס, הכוונה לא שהצמיד לו איזה אקדח לראש ואומרים לו אם לא תחלל נהרוג אותך, אז הוא חייב לחלל, כן? פסול העדות! למה הוא פסול העדות? מה, הוא לא יכול להגיד אם מישהו רצח את מישהו? בגלל שהוא מחלל שבת העדות שלו לא כבילה? התשובה היא, שימו לב טוב. אם על הנשמה שלו ועל הגוף שלו לא אכפת לו שהוא מחלל שבת ומסתכן במוות כל רגע ורגע וגם ממוות רוחני נצחי לא מזיז לו על עצמו הוא יכול להעיד על בן אדם אחר שעל פי העדות שלו נוציא טעול ההורג על החיים של עצמו הוא לא חס איך אפשר לסמוך על מילה שלו על בן אדם אחר? יכול להיות שהוא ירשיע אותו בשקר. ויארגו מישהו חף מפשע, ולא מזיז לו. למה לא מזיז לו? כי על עצמו לא אכפת לו. מזהירים אותו, אומרים לו, אתה מחלט שאתה קורטים את הנשמה שלך לנצח. אתה לא רועד? מה הוא אומר? עזוב אותי, כשאני אגיע לשם אני אסתדר איתו כבר. מי אמר לך שתסתדר איתו? אולי בכלל בכלל לא תסתדר איתו כמו שכתוב בתורה. מה חשבת? שקר סבח הוא שקרן? שהוא כותב דברים סתם. המחלל שבת הוא מומר לכל התורה. המחלל שבת הוא נחרד ונבדל מעדת ישראל. כל המחלל את השבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. אין חוכמות. גוי עד הסוף, שימו לב. אם נוגע ביין, אוסרו. בא עכשיו מחלל שבת, נגיד שזה כוס יין. אני שותה עכשיו יין. הוא ככה הזיז את זה. ככה הזיז את זה שנייה, או שמזג לי, אני לא יכול לשתות מזה, אסור. חייב לשמוך את זה לשירותי. ואז מה כתוב? ששת ימים תעשה מלאכה, וביום השביעי, הנה עוד מקור. תראו כמה פעמים. כל אש, שבת שבתון, כל העושה בו מלאכה יאומן. לא תראו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. יש איזה אחד אמר לי, כבוד הרב, אני לא מדליק אש בשבת. אני רק מדליק חשמל מי אמר שחשמל זה אש אמרתי לו תראה יש לי שני דרכים להוכיח לך שזה אש בדרך המקובלת או בדרך הקצרה מה אתה מעדיף אומר בדרך הקצרה אמרתי לו טוב זה ייקח עשרים שניות אומר מתאים אמרתי לו אתה מנורה אתה רואה אתה תחזיק את המנורה עשרים שניות אם אתה עולה באש אני צדקתי אם לא אני נהיה חילוני מזמין אותך לחזיר ביום כיפור במקדונלד איך אני אם עלית באש כולך מהמנורה אז זמן שזה אש. ואם לא, אז זה לא. מה אתה מתחכם? אין לבאר שום אנרגיה, שום גופי חימום, שום דברים כאלה שמדליקים אש. גמרנו. מכונית. אדם מניע את המכונית שלו בשבת, זה כמו מיליון סיגריות. הוא דואג לא לאשן בשבת ונוסע לדודים. אני לא מאשן בשבת. טיפש, ההנה של האוטו זה 50 אלף קופסאות סיגריות. וכל לחיצה על הגז עוד 100 אלף סיגריות. אתם יודעים כמה אש יש בתוך המנוע? מה אתה דואג על סיגריות, על קוס קפה, מה אתה עושה? קורא לקוי. בוא נעבונה, יש לי גוי סיני. עובד, הטיילנדי. בוא, בוא, תדליק לי את האש. אני רוצה קפה. מה זה השטיות האלה? או שאתה שומר ואתה שומע בכל בורא עולם, או לא. עכשיו יש כאלה, אומרים, שמע, הסיגריות הורגות אותי. נשאל לי לשמור. אז אני שואל אותו, יום כיפור אתה עצם? אתה שומר? הוא אומר, אה, כיפור? בטח. מה עשית אותי? גוי? הוא אומר, תיפש, כיפור זה הרבה פחות משבת. שבת יותר חשוב מכיפור. העונש על מחלל שבת יותר גרוע ממחלל כיפור. כיפור זה מתנה לנו לחזור בתשובה, יום של הזדמנויות, איך אומרים, עסקת חבילה. יאללה, מדברים, מתחננים, בוכים, השם מוחק חלק מהעבירות. שבת אותי ביני וביניכם. בשבת יש שבע עולים, כיפור רק שישה עולים. יום טוב חמישה עולים. ראש חודש, חול המועל, ארבעה עולים. יום רגיל שלושה עולים, הכל לפי קדושת היום. שבת שבעה עולים, הכי גבוהה. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר, הלכה בשולחן ארוך. בואו תראו. שלא תגידו שאני עכבדתי ממכם אינפורמציה. מה כתוב? אני מדלג, את השאר אתם יכולים לראות בהרצאה שלי של שבת באינטרנט. המחלל שבת הוא בשקילה כי עובד כוכבים, כמו אחד שמשתחווה לבודה. ככה כתוב. כי אותי ביני וביניכם לדעת כי אני ה' וכו'. שומעים? כל המחלל תשבת כאילו כפר בכל התורה כולה. כשהוא מחלל שבת, עלו נחרת את נפשו מארץ החיים, מחיי הנצח. וכמה הצהרות גדולות מוכנות להיפתח לפניו עבור זה. רמב״ם, עיקר בידינו, זה פרינסיפל, זה אחד מקרי היהדות, שמחלל שבת, הרי הוא כעובד לכוכבים לכל דבר. כמו סיני בסין, שמעמיד פסל עכשיו על השולחן, ועושה ככה ומנשק לפסל את הרגליים, ושם שם קצת פרחים בדולרים. ככה זה מחלל שבת בעיני השם. אותו דבר כמו הסיני או ההודי שמשתחווה לבודה שלו. והמחלל שבת אומר, מה אתה משווה אותי להודי הזה? אתה מה? במקדשים שלהם עם כל האלילים? חס וחלילה! אני הייתי באודו, שם עושים את המקדשים עם דלת נמוכה שכל מי שנכנס אוטומטי כבר השתחווה לפסל. אז מה עושים הישראלים? כולם נכנסים בריברס. אז אני נכנסתי ברוורס, בסוף מה הרווחתי מזה? אני במעלה עובד אלילים בעיני השם. כל כך יצאתי ברוורס, האודים כעשו שאני נכנס ברוורס, ואני חבר אחד כזה. זאת אומרת, אני באודו פעם רציתי לראות את כל הפסלים מזהב, ראיתי שאיך שאתה נכנס, אתה כבר משטח הווה, אז היינו נכנסים ברוורס כולנו, היינו משתגים. אז אמרתי לו, תיפש, אתה יכול לצלם את זה הרבה יותר גרוע, והכול לא יודע. המחלל שבת, הרי הוא כעובד עבודה זרה, ושניהם כגויים לכל דבר. שומעים? מי רוצה להגיע לשמיים, והשם יגיד לו, אתה לא שייך לעם שלי, אתה גוי. מי, מי, מי, מי הבן אדם הזה שהוא כזה גאון, שרוצה להגיע למצב הזה? ומה כתוב כאן? תראו, אני מדלג הרבה, כי אין לי הרבה זמן, אבל הוא אומר ככה, תשמעו טוב. ישראל שהוא עובד עבודה זרה, יהודי שמשתכבה לאלילים. או המחלל שבת. תמיד זה הולך ביחד, שני האווירות האלה. אין מקבלים ממנו קורבן כלל. אפילו עולה שמקבלים אותה מן הגוי, אין מקבלים מן המשומד הזה, רבם. אבל אם היה משומד לשאר אווירות, מקבלים ממנו קורבן, כדי שיחזור בתשובה. אבל אם הוא מחלל שבת, גמרנו. פירוש. בא עכשיו ערבי מהחמאס. נולדה לו בת, בזמן שהיה בית המקדש. תדמיינו עכשיו שיש בית מקדש. בר הוצח, אחמד יסין, עם אח שמו, מביא עכשיו קורבן, אומר אני רוצה להודות לאללה, בבית מקדש שלכם, שנתן לי בת. מקבלים ממנו. בא איציק, אחלה גבר חילוני מהשכונה, או אהרון ברק, נשיא הפקולטה למשפטים, וגם כן הביא קורבן. אומר לרב, כבוד הרב, אני עושה כבוד לדת, נולדה לי נכדה, אני רוצה להביא קורבן. אסור לקבל ממנו. הלכה. הערבים מקבלים. סינים מסין מקבלים. ממנו לא מקבלים. תראו ההלכה, היא לא מקורית, אני לא קורא לכם מפורש, רמב״ם, כתב יד הימני, בכתב יד זה נמצא. כתב יד של הרמב״ם, שומעים, לפני 900 שנה, מוטב לו לאדם להיכרש שוטה, שוטה זה שוטה בתת, כל ימיו ולא... לא, לא, לא, יש תקופה שהוא עודד את יהודי תימן. מוטב לו לאדם להיכרש שוטה כל ימיו ולא להיות שעה אחת רעשה לפני המקום אתם מכירים את האנשים המסכנים האלה שמסתובבים בשכונה והילדים רוצים, רצים אחריהם וכולם מושכים להם בבגדים והוא הולך ככה עם הסקיות שלו הומלס וכל הילדים רצים מסביבו וצוחקים עליו אתם מכירים את השוטים האלה? כשאני הייתי ילד בעבונותינו הרבים היה אחד כזה בשכונה היה מופיע עם השקיעות וכולם היו צוחקים, הנה הוא הגיע והילדים רצים אחריו, תעשה ככה, תעשה ככה, מסכן וכולם צוחקים וילדים הם לפעמים אכזרים בלי להרגיש והוא היה, כולם צוחקים עליו. תראו מה כתוב, מוטב לו להיות כמו המסכן ההוא שתיארתי, 70 שנה כל החיים ולא להיות שעה אחת. רשע לפני הקב' ברוך הוא. הכוונה לא שומר מצוות. כמה אדם מפסיד. התורה אומרת שלא לכל יהודי יש זכות לראות את האמת. זה לא פרס. זה לא סתם, זה הרווחת את זה ביושר. זה עצם זה שמישהו שידל אותך, והביא אותך, ועזרו לך, ושילמו עליך, והסירו אותך, ולא יודע מה, כל אחד והסיפור שלו. איך אתה גם יודע, לפעמים אנשים מגיעים לפה, ולא נכנסים להרצאה אחת. מה אתה רואה? שבכוח הקרשבכו מונע מהם מלשמוע. לא מעוניין בהם. עד כדי כך. הרמב״ם כותב, שים לב, דברים נוראים. הרמב״ם כותב, העונש הקשה לו ביותר לאדם. שנועלים בפניו את דלתות התשובה. שומע? בוא אני אסביר לך איך זה עובד. אדם בן 20, רובכם צעירים פה. אדם בן 20, צ'אנס ראשון בחיים, נופל עליו היהודי הצדיק. יש לך תפילין? אתה מתגלה אח בתר, יש לי מכונת גילוח בחינם, יש לי ציצית בשבילך, אולי תבוא לשיעור, יש איזה רב מחר מדבר. מתחיל לדבר איתו. עכשיו, הוא שומע אותו. הוא היה יהודי נחמד, הוא בא מכל הלב, אבל לא מתאים לו עכשיו. מה הדעת עכשיו? מה לי ולזה? הוא אומר לו, לא, תודה רבה, נותן לו כמה דיסקים. הוא עונך, שם, זורק את הדיסקים בפח, נגמר. אם היה בא, והיה מתחיל, ורואה את הדיסקים, ומיד מתחיל קצת לעשות, אפילו קצת, פתח לי פתח כפיתחו של מחט, ואפתח לך כפיתחו של אולם. ככה הקרשבה, הוא אומר, תעשה צעד, אני עוזר לך מאוד. אם היה בהזדמנות הראשונה שניתנה לו בחיים להתקרב לאשם, אשם היה עוזר לו מאה אחוז סיעת הדשמיה. מאה אחוז עזרה משמיים. שולחים לך שליחים, מזמינים אותך לשבת, הרב מסכים ללמוד איתך, נותנים לך דיסקים מעניינים, נותנים לך אתר אינטרנט מעניין, כל מיני דברים מדהימים. פתאום נותנים לך בשר כאשר חצי מחיר, נתנו לך מכונה, הכל זה משמיים מגלגלים. למה? כי עשית את זה מיד בהזדמנות הראשונה. הזדמנות ראשונה לא, לא קיבלת. הלכת, עברו שנתיים. כעבור שנתיים בא מישהו אחר, שליח אחר. עוד פעם מזמין אותך שיעור, בואי ספר טוב, רמחן, מסילת ישרים, תקרא. עוד פעם הייתה לך הזדמנות. אם עכשיו היית מקבל ומתחיל להשתנות, היית מקבל 90 אחוז סיית הדשמיה, לא 100. 100 כבר הפסדת, לעולם לא יחזור. 90 אחוז, השם יעזור לך. לא קיבלת, עוד שנה, שלוש, ארבע, שבע עברו, עוד פעם יש לך צ'אנס. ראית איזה תוכנית מעניינת, זה עורר אותך לתשובה, באת, שמעת איזה קלטת קצת, היה לך פרקורים בלב. אז עכשיו אתה אומר, מה לעשות? להתחיל לשמור שבת או לא? להתחיל לאכול קשר? כן, לא, קשר לי, לא. עזוב, לא מתאים. אם היית חוזר, 70% תהיית נשמע. לא חזרת, הלך ה-70%. עברו עוד כמה שנים, עוד פעם הזדמנות, הכרת איזה בחורה, היא אומרת לך, שמע, אני רוצה להתחתן רק עם שומר שבת. לא מתאים לי, אתה 100% חילוני, גם אני לא דתייה. תראה, אני לובשת ג'ינס תמוד והכול, אבל כבר שבת אני שומרת. זה כל הזמן, יש את המצבים האלה. אם תחזור, אני מוכנה לשקול. הזדמנות, גם עזרו לך משמיים, כל הסיטואציה הזאת. אמרת לא, אם היית חוזר, חמישים אחוז. עד שמגיע מצב שעכשיו אתה רוצה. הוא אומר, יאללה, ריבונו שלה, מספיק עם השטויות, נמאס לי. הדרך שלי נכשלה בכל התחומים. לא נישואים מוצלחיים, לא ילדים כמו שצריך, לא פרנסה כל הזמן מיואש, מדוכא, איזה חיים אלה. בוא נצא. נו, בוא ננסה שלושה חודשים לשמור מצוות, נראה איך יהיה. כבר אין סיעת הגשמיה. אתה לא יכול יומיים להחזיק. כי בלי עזרה מהקבוש ברוך הוא, אף אדם לא יכול ללכת נגד העצר הרע שלו. אין. זה הרמב״ם כותב. שסוגרים בפניו של האדם את דלתות התשובה. ועכשיו הוא כבר מת לחזור ולא יכול. ואני אספר לך סיפור ובזה נסיים. פעם היה בחור אחד, צער צבע כתוב. עגילים, קעקועים, טונות של ספרי בשערות, רזק כמו מקל, מסומם כבד, כל מה שאתה רק רוצה היה פה באותו אחד. חודשים התחננו אליו, זה היה לפני 13 שנה המעשה הזה, חודשים התחננו אליו לבוא לסמינר. סמינר ראשון הוא נרשם, לא הופיע. לא הופיע, מה, שבת מתחילה, אין איפה להשיג אותו, שבת כבר. סמינר שני נרשם כעבור שישה או שמונה חודשים, לא הופיע. סמינר שלישי, אני החלטתי, אני מצמד אליו אישית, לא עוזב אותו. שלא יהיה בעיות, תן לי חלק מהדברים שאני אקח איתי באוטו. עשיתי כל מיני עניינים לעזור לו, לעצר הרע שלו. אני נשבע לך, מילת גבר אני נותן לך, אני מגיע לסמינר, אתה לא צריך ללחוץ, גמרנו, פעמיים פישלתי, נשבע לך, אני כבר מכין את התיק, אני מוכן, תראה אותי עוד כמה שעות אני במלון. אני מסתכל בשעון עוד עשר דקות שבת, אני אוכל את הלב שלי כל השבת. אמרתי, הכל אני השם, הייתי צריך לקחת אותו בכוח. זה יצר הרע, מה לעשות? מוצאי שבת, אני רואה נפלו הפנים של כל האנשים במלון. מה קרה? מה קרה? מצאו אותו יושב מת על הקורסה. נפטר באמצע, הוא עמד, היה לו תיק ערוז לסמינר. תיק. ומצאו אותו יושב על הקורסה מת. זה מעשה אחד שהיה, אני מעורב פה. זה מה שאני מסביר פה לאנשים. מה אתה חושב, הקב' הוא יישב 30 שנה יחכה לך שתסכים לשמור שבת? אתה יודע כמה אנשים היה להם ובסוף רצו ובסוף נסגר? לא הצליחו ואיבדו את הכל? הוא אומר, אכתב ואשוב, אכתב ואשוב, אין מספיקים בידו לעשות תשובה. אחד שאומר, אני עכשיו הייתי בסמינר, שמעתי את הדרשות, הוכיחו לי. כבר אמרו לי פה כמה אנשים במסדרון, שמה, סגר את העניין איתי. אין לי יותר ספקות, הכל ברור לי. נו, אז עכשיו מה יהיה מחר? מחר הוא יחזור לקווינסט, ברוקלין, העניינים שלו, ישכח מהכל. אז מה אני אומר? עכשיו, לא מחר, עוד היום כבר תשתנה. פה במלון, כשאתה הולך לישון כבר תגיד שמה ישראל, תיקח פה סידור, תקרא שמה ישראל, תקע וחץ, ריבונות שלם תעזור לי. קודם כל תודה רבה לך שהבאת אותי לשמוע את דברי אלוקים חיים מהתורה שבחיים לא הייתי שומע את זה במקום אחר. זה על זה אני כבר מודה לך מיליארדים של פעמים. ככה תתחיל. עכשיו כבר הבאת אותי עד לבאר, נתת לי קצת לשתות, להחזור ליד הסוף. לשמור בישראל את השבת. לעשות את השבת לדור אותם ברית עולה. אם הבאים את הפיתוי הזה, ברית עולה. ברית לנצח. מיליארדים של שנים זה לא התחלה של נצח. זה מה שיקשר אותנו בעולם הנצח, להקדוש ברוך הוא. זה הכרטיס שלך לחיי הנצח. התורה אומרת, שימו לב, אנשים לא יודעים את זה. התורה אומרת, אם תיקח את כל התעדוקות של כל האנשים מבריאת העולם ועד לרגע זה, כל המיליארדים שחיו פה, כל מה שאין להם, כסף, כבוד, ספורט, נשים, דיולים, אומנות, מה שאתה רוצה, מוסיקה, תחבר את כל התענגות של כל האנשים בכדור הארץ, כל הדורות ביחד, לא ישווה לסחר של יהודי אחד שומר מצוות, שעה אחת בעולם הבא. כל התענוגות של כל כדור הארץ ביחד, של כל האנשים, של 70 שנה, הכל ביחד. לא ישווה לעונק הרוחני שהנשמה יהיה לה, בגן עדן, בעולמות הרוחניים, אין מילים לתאר את הזה. הגמרא שואלת, למה כך אנחנו לא מתאר מה הולך שם? מה החזל אומרים? זה כמו להגיד לאדם עיוור מה זה צבע כחול. נולד עיוור. אתה אומר לו, תשמע, בואי שאלה, כחול זה דומה לים, מה זה ים? זה דומה לשמיים, מרגיע, מה זה שמיים? זה דומה לירוק, מה זה ירוק? לעולם לא תוכל להסביר לעיוור מה זה כחול. אין. הוא לא יכול לקנות. זה לא מופיע לו בתוך המחשב. זה כמו מחשב שיש לו אנגלית, אתה מנסה להדפיס לעברית. הוא לא מבין. לא יעזור מיליון שנה, זה לא יעזור. אנחנו לא יכולים להבין, כל עוד אנחנו בתוך גוף, הנשמה היא בתוך גוף. אדם לא יכול להבין מה זה ההונג הזה שהקלוש ברוך הוא הפתיח. אבל הקלוש ברוך הוא זה לא חבר כנסת. שהוא מבטיח ומקיים אני אל האמת והצדק אשר לא ייסע פנים ולא ייקח שוחד משלם לה רשע כמפעלו משלם לצדיק כמפעלו שומר ה' את כל אוהביו ואת כל הרשעים ישמית רשע זה לא אחד רע ראשה זה נשיא האוניברסיטה, זה ראש הממשלה, זה ראש השופטים, זה מנתח לב. ראשה פירושו אחד שלא שומר את חוקי התורה. לא אדם רע, מאוד מחמד, מאוד מנומס, עדיף, שלום, בוקר, טוב אדוני, בבקשה, כנס, נטפל בך, תביאו, תקראו לאחות, הכל מאה אחוז. רשע גמור, לעמם חלל שבת. רשע זה לא רע, זה טעות מאוד נפוצה. רשע פירושו עובר במזיד על חוקי הבורא. מורד בבורא עולם כל שנייה בחיים שלו. הבורא עולם נותן לו חמצן, נוקח את החמצן, משתמש בזה נגדו. נותן לו מים לשתות, שותה מים, מתחזק, הולך מורד נגדו. נותן לו אוכל, יושב, נהנה, בקייף, עכשיו שתחזק הולך נגדו. נותן לו האפשרות לעשות ככה, לענות מייחסי מין, מה עושה, הולך עושה עבירות. אבל אמרת חמסור, יש לך אישה, מותר לא לבגוד, יש דרכים, לא מעניין אותו, עושה משהו כמו בעל חיים. איש הישר בעיניו יעשה, תגיד לי מה לעשות. תן לי חמצן ושתוק. תן לי מים ושתוק. תן לי אוכל ושתוק. תן לי בית ושתוק. תן לי אישה ושתוק. תן לי ילדים ושתוק. תן לי כסף לא מספיק, שתוק. עד שקורה אסון, בא לבית הכנסת, קח המפר אוכל. אדם שיש לו דעת, הם אומרים לו עכשיו שיש מאה כוסות על השולחן באחת מהן יש רעל קטלני תשעים ותשעה כוס... תשעים ותשעה מהכוסות נקיים רק באחד יש רעל קטלני והאדם הזה שלושה ימים לא שעתה בא עכשיו מהמדבר רעב ביקטה באמצע המדבר פותחים לו רואה מאה כוסות אומר לו האדם הקדמון שגר שם אני באחד הכוסות שמתי רעל אז התבלבל לי לא יודע איפה הוא מאוד שמע. אומר לו הקדמוניה הוא, שמע, אם אתה תלך עוד חמש שעות ברגל, ישר, כל הזמן לשם, תגיע לעיר ושם יש אגם ומים. והוא כבר שלושה ימים לא שטע, הוא כבר מטושטש. הוא אומר לו, אל תדאג, אתה תחזיק מאמן. חמש, שש שעות תלך, תגיע למים. מה אתם אומרים, הוא ישתם מהכוסות או שיסבול עוד חמש שעות ויגיע למים נקים? הוא ירים כוס וישתם? מה הסיכוי שיש בקוס הזאת רעל אחד למאה? אחוז אחד סיכוי שהוא מת במקום. אדם בר דעת יעדיף לסבול עוד חמש-שש שעות אבל לחיות על בטוח? או שיקח סיכון שיעמות עכשיו בגיל עשרים? מה אתם אומרים? יש מישהו כאן שהיה שותה? אז כולם כאן יש להם דעת, ברוך השם. נכון? מבינים? רעל אורק, זה חוכמה. מבינים? אחד מתוך מאה אף על פי כן זה סיכוי בכל זאת. אז אני יש לי שאלה אליכם. אם רוב האנשים בארץ ובעולם לא היו שותים מהכוסות, מי כאן יכול להסביר לי איך זה ייתכן ש-70-80% מהעם ישראל מחללים שבת? איך זה ייתכן? הרי כל חילוני יסכים איתי שיש מעל אחוז סיכוי שהתורה היא ספר מבורא עולם. לפחות אחוז סיכוי. נגיד שהוא לא מאמין בתורה, אבל אם אומרים לו, בכל זאת, יש מיליוני אנשים שחיו על פי הספר הזה, אנשים חכמים, רמבן, גאון נבינה, תנאים, המוראים, זה אנשים הכי חכמים שהיו בהיסטוריה. הם חיו על פי חוקי התורה. אחוז סיכוי שזה כן מבורא עולם, יש או אין? הוא ודאי מודה שיש לפחות אחוז אחד סיכוי. יש כאלה, יגידו, בטח, עשרים אחוז, שלושים, חמישים אחוז. אני כבר, אנשים אמרו לי, מאה אחוז. אני אין לי ספק בכלל. אז אני שואל מיד, אז אם אתה בטוח במאה אחוז, או שמונים אחוז, או עשרים אחוז, או אפילו אחוז, איך אתה מאהז להדליק אש בשבת? הרי כל אחד יודע, הוא שמע בלי סוף מהרבנים, שכתוב בתורה, מחלל שבת, מות, איומת, ונחרתה הנפש האם ישראל. מות בעולם הזה, איומת לעולם הנצח, וקורתים את נשמתו לא עלינו. הונש הכי חמור שיש בתורה. גם בהוצאה להורג, הכי חמורה מכל ההוצאות להורג שקיימות בעולם. וגם כתוב בתורה, אות אי ביני וביניכם. זה אות בינינו ובין הקב' ברוך הוא. זה לא כתוב על הרבה דברים בתורה. אפילו למשל לא תרצח, הונש פחות חמור. על לא תרצח לא כתוב שזה אות. רק על ברית מילה, שבת ותפילין. אות. זה נאמר בהם אות. והשטבות שבת, שין, ב' ת' שבת, ברית תפילין. שין, שבת, ב' ברית, ת' תפילין, אלה שלושת האותות. ומה האות הכי חשוב? שבת. זה הבסיס של כל היהדות. אז עכשיו, בן אדם שמאמין 20% שהתורה הזאת היא מבורא עולם, אם על חיים של 20, 30, 40 שנה הוא לא מוכן לקחת סיכוי על אחוז אחד, איך הוא לוקח על 20% סיכוי להפסיד את חיי הנצח?
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
