סוף הטובה לבוא

ערב טוב. תודה רבה, כבוד הרב. עונג גדול להיות פה בחריש, כל כך הרבה צדיקים. ברוך השם. באוהל. גם אברהם אבין הוא התפלל באוהל. לא סוף העולם. כל מן דה אביד רחמנה לטב אביד. אבל מה? קיבלנו תהימה איך היה בזמן האבנים. כך היה בזמן האבנים. אתה בא, לומד, מתפלל, באים היוונים, מה אתם עושים פה? זה נגד החוק. כך היה ברוסיה. אבל האנטישמיות הכי גדולה בעולם זה פה. זה שיהיה לכם ברור שלא יהיו פה איזה יוונות. האנטישמיות הכי גדולה נגד יהודים במדינה הזאת היא מספר אחד בעולם. באמריקה יש הרבה שצועקים, נופחים, בלי סוף, אבל בדרך כלל זה כמעט אף פעם לא מגיע למעשים. רק שם ומעיפים לאיזה חסית הקובה, או נותנים לאיזה חסית קצת מכות ברחוב, ובזה זה נגמר. בדרך כלל. נדיר מאוד, אני לא זוכר שמעתי אי פעם שבאו ארסו בית כנסת, או שרפו איזה מקום, זה בדרך כלל לא קורה. אבל פה כל הזמן עושים את זה. כל הזמן עושים את זה. מצד שני, כולנו יודעים שאם היה אחד מהאנשים שהיה לו זכות מיוחדת, זה גם לא היה קורה. צריכים גם את זה לדעת. צריכים לדעת, לקבל אחריות. אם היה אחד מחברי החבורה שהיה מאה אחוז זכאי ולא מגיע לו הצער הזה, עבור האחד, הקב". היה מונע את זה. אז ממילא אנחנו צריכים גם להתחזק בעירת שמיים. כמו שאתם רואים המצב במדינה הוא לצערי הרב יותר גרוע מקטסטרופה מכל הבחינות אין בחינה אחת חיובית רק צהרות ונוער נושר וסמים ושנאה לדת ומלחמות ופיגועים ומצעדי תואבה והתנכלות לדעת ומרת של חצי עם נגד החצי השני זאת אומרת אנחנו חיים בתוך המילים של חזל במסכת סוטה מה יקרה בארץ לאחרית הימים לפני בית הנשיח ובסופו של דבר השורה התחתונה ואין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים ואני חושב שבחודשיים האחרונים גם מי שעדיין לא הגיע להכרה שאין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים עכשיו כבר מבין שאפילו שיש פוליטיקאים שרוצים להציל ולעשות טוב, אכפת להם העם, אכפת להם המדינה, וחלק מהם יש להם נגיד ראש ברי, ומבינים את העתיד של עם ישראל, לאן הוא צריך ללכת, הם סך הכל בובות. שאין להם שום כוח. אפילו תושיב אותם בתור ראש ממשלה, הוא בובה. כשאנחנו מראה לך ראש ממשלה הוא בובה, מילה של הזקן הסנילי באמריקה, הוא מיד מתקפל. אחרי עשר דקות תשאל את ג'ו הישנון הזה, היי, פליפי ג'ו, אתה זוכר במי דיברת לפני שתי דקות? בכלל הוא לא יזכור שהוא דיבר איתו. אבל בשמיים גלגלו שהוא ישתיק אותו ואחרי זה ישכח. וזה מה שקורה. והצביעות של האמריקאים, של האירופאים, הצביעות שלהם היא מעוררת חלחלה. אתה רוצה להקיא כשאתה מסתכל עליהם. מי שמנסה בעולם הזה להיות עבד השם ורואה אנשים צבועים ולא מקיא, סימן שהוא לא עבד השם. מי שעבד השם ורואה אותם, בא לא להקיא. אני רואה הרבה מהם ממש בא להתחילה. לא יכול להסתכל חצי שניה בפרצוף שלהם, של האנשים האלה. הם היו יורים עליהם רק קטע אחד על מנתן נגיד או על לוס אנג'לס ממקסיקו או נגיד ממדינה קרובה אין להם אויבים אבל אם היה להם הם היו חצי מיליון חיילים מזניקיים ומוחצים שם שלושים אלף מתים בשעה זה מה שהיו עושים כמו שעשו באפגניסטן ועם הטליבן ופה איזה מחבל מושחת שהרגו אנחנו מצרים על ערך הצביעות שאתה עומד ומדבר הפוך מהאמת ביודעין ואתה מעמיד פנים איך אפשר להסתכל על כאלה אנשים איך אסתר להסתכל על הפרצוף של היער לפיד הזה שלפני כמה חודשים אמר חייבים פה רפורמה משפטית זה לא יתאחד מה שקורה ועכשיו הוא בדיוק אומר הפוך דיקטטורה סכנה לא עברו שישה חודשים איך התהפכת ככה מהשמונים העלות האנשים האלה יש להם לחצנים זה כמו מחשב למחשב אין רגשות תלחץ ככה יגיד מותר תלחץ פה יגיד אסור אין להם בעיה בכלל כל שבודדים עם האנשים, פעם היה בגין, היה לו מוסר, מילה זה מילה, אמת זה אמת, היה לו יושר. ראיתם מה עשו, שתו לו את הדם עד שהוא נפטר בצער. זה מה שהיה פה. אז אתה מבין היום שאין לנו על מי לסמוך, אלא על אבינו שבשמיים. אין לנו. ובמילא, אז מה יהיה? אז יהיה, נמשיך לסבול, אין מה לעשות. אדם לעמל יולד, יש פה איסורים, איסורים ממרקים תאבונות. בסופו של דבר התקיים בנו הפסוק, עוד אחד השם, כי ענפת בי. יבוא יום אנחנו נגיד לקב", תודה על כל הפיצוצים שהורדת עלינו, תודה על כל הנבלות האלה השמאלניות שאינו אותנו יום ולילה, תודה על היוונים, תודה על הרומאים, תודה על הנאצים, על הערבים, תודה על הכל. איל מלא זה גם עולם הבא לא היה לנו, זה עוד לפחות מחזיק אותנו על הקו. תאר לך שהגויים היו נחמדים אלינו תאר לך שלא הייתה התנגדות לכלום אז אנשים היו רצים להתחתן עם חילוניים ורצים להתחתן עם גויים דברים נוראים היו קורים עצם זה עכשיו שכולם עומדים עלינו לחלוטין הוא לפחות המחנה שלנו עוד נשמר בקיומו כי בלי זה כבר מזמן הרי אנשים פועלים לפי הרגש רוב האנשים לא פועלים לפי השכל הכל זה רגשות. בודדים הם האנשים שהשכל אצלהם הוא דומיננטי. דרך כלל זה רק תלמידי חכמים גדולים, כמו שהיה רב שחר, בן ציונה בשאול. אלה היו אנשים גדולים שהראש תמיד שלט בלב. מה שלא יהיה, טרגדיות, אסונות, אנשים בוכים, אנשים צורכים. הראש תמיד היה בשליטה. ספרים על איזה רב שבזמן השואה הוא היה עושה קידוש, לא זוכר את שמו כרגע והכוס שלו הייתה עומד ביד ובדיוק הנאצים עברו ויראו לו על הבית פאה פאה יריות, הרבה חיילים והכדורים שרקו ככה לידו והיד שלו לא רעדה אפילו טיפת יין לא ירדה מהקידוש למה אני עכשיו דבוק באשם? אין מציאות שמשהו יקרה זה וזה. לא זז. אתם יודעים, היום מעט כזה דבר, נופלים על הרצפה, צורכים וזה. שליטה מלאה. כמה כאלה יש היום. האמהם האלה, אנחנו רואים שהכל פה פוליטיקה. כל אחד בוחר עם מי להזדהות, ומרגע שהוא מזדהה איתו, זה כמו בקבוצות כדורגל. הוא תומך בקבוצה שלו, והם שחקים טוב, פחות טוב, הם עושים טוב, עושים רע, לא משנה, אני איתם. אותו דבר פה. הוא אומר, עושה טוב, אני איתו. עושה רע, אני גם איתו. הוא משלנו? אז צריכים להגן עליו. הוא לא משלנו? אז צריכים להילחם בו. אבל מה אם מה שהוא אמר אמת? לא משנה האמת, מי מעניין אותו האמת בכלל. אתם יודעים, בזמן הרומאים גזרו עלינו גזרות. כמו שהיום גוזרים עלינו גזרות, גם אז גזרו עלינו גזרות. מה היו הגזרות? גזרה אחת, שאסור לשמור שבת. גזרה אחת, שנייה, שאסור לימול. וגזרה שלישית, הגזירה השלישית שגזרו, שלא ישמרו טערת משפחה, שאסור מקווה ואסור... הם יודעים שזה לב האומה, שבת, מקווה, זה דברים שבלעדיהם אין לנו קיום. אז שלחו את רבי רובן בניץטרובלי הסתפר כמו גורי, עשה בלורית, קרוקו, שם בית החגיל והופיע עם הג'ינס הקרוע ואמר, היי, מה קורה? איך אתה? אמר, מי אתה? My name is Steve. Joey, Joey. יוסף knew Joey באמריקה. I'm Joey. Oh, what's up, Joey? Welcome. כניסו אותו. דיבר עם הרומאים. לא ידעו שהוא יהודי. חפש לגוי. אמר לה, תגידו, אתם גזרתם על היהודים האלה גזירות. אני לא הבנתי את ההיגיון. מי שרוצה שהאויב שלו יהיה חזק או שיהיה חלש אמרו לו חלש אז למה אתם אכפת לכם שהם יעשו ברית מילה זה טוב זה מחליש אותם זה פוגע בגוף וואו אתה צודק תבטלו את זה אחר כך אמר על שבת מי שיש לו אויב רוצה שיהיה עשיר או שיהיה עני אמרו שיהיה עני אז מה לתאכפת לכם הם מפסידים 14% יום בשבוע הם סגורים לא עובדים עדיף שלהם פחות כסף. או נכון, לא חשבנו על זה. דווטלו. אמר מי שיש לו אויב רוצה שהוא יתרבה או שיתמעט? יתמעט. אז מה אכפת לכם שהם הולכים להעמיק? שבועיים בחודש הוא לא נוגע באשתו. חמישים אחוז מהילודה יורדת. אם הם יהיו כל הזמן כמו תרנגולים, אז ייוולדו כפול יהודים. זה סכנה הקיום שלכם. מה? תביאו עוד צבא ועוד צבא? קיצור, הוא דיבר דברים של טעם. בראש של חילונים. מבחינת הסברה העקומה של חילוני, אז זה משכנע מאוד. מיד הרומאים התפעלו ממנו, איפה היית עד היום? יאללה, מקבלים גם את העצה השלישית שלך. אחרי כמה זמן הלך איזה שמאלני ממרץ והלשין שזה היה יהודי מחופש הרי תמיד כל האסונות שלנו באים מהם מהערב רב האלה, זה לא איזה חידוש כאן אז הלכו הלשינו, אמרו את הזוכים טעויים הבלורית והגיל בואו בואו תראו אותו באו ראו אותו, מסתכלים, רואים זקן, אדרת פנים אומרים מה עבד עלינו, מיד החזירו את כל הגזרות זו הגמרה שבטח שמעתם אותה מאה פעם כבר אבל אני יש לי רק שאלה אחת בסופו של דבר הם השתכנעו מהטענות שלו שהם אמת קיבלו את האמת, נכון? ברגע שהתברר להם שהוא לא אחד משלהם מיד עשו הפוך זה השמאלנים של היום אין שום קשר לאמת אתה משלנו, אז אנחנו נתמוך בך. ברגע שאתה עובר לצד השני, כל מה שתגיד לא מקובל. לא חשוב, אין שום קשר לאמת. וזה רוב האנשים בעולם. וזו סכנה גדולה ליהדות להיות כזה אחד בפה, אחד בלב. וזה הקב' הוא שונא. את הצביעות הזאת, את החוסר אמונה, מה שנקרא אנשי אמונה עבד הוא, אז צריך שהאדם יהיה כמו שהרמב״ם כל הזמן חוזר על זה, הרמב״ם תמיד היה לו את הקו הזה, קבל את האמת ממי שאמרה. אתם יודעים, סידור אשכנזי נפתח במשפט מהפה של יסר ערפאת. מה כתוב שם? מה טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל? מי אמר את זה? בלעם. בלעם, זה היה ערפאת של אותם ימים. רוצה שהיהודים ימותו, יש לו אישה עטון אנחנו אומרים, כמו ערפאת, עכבר ועטון ביחד בקיצור, אז הבלעם הזה בא אל קלל, יצא מברך, יש בו, הכניס לו מילים בפה, זה נהיה נבואה לאחרית הימים אנחנו חיים באמצע הנבואה שלו של הפה התאמה הזה שלו אז עכשיו אני לא מבין את האשכנזים, הגזימו מכל החכמים והקדושים שהיו בעם ישראל דווקא בחרו להתחיל את הסידור עם הפסוק מהפה איך זה? בלעם? שתום העין בן דוד של משה דיין מה לנו עכשיו להביא לבלעם הזה על הבוקר לזכר בפרצוף שלו עם החמור אלה האשכנזים רצו ללמד משהו חכם מאוד. מה אמרו? הנה אנחנו רוצים שתדע שמי שאמר משפט אמת, אפילו הזבל הכי גדול באנושות, קבל מנו את האמת. כי האמת היא מעל הפוליטיקה. האמת תמיד היא מעל הפוליטיקה. ואם אתה נותן לפוליטיקה לנצח, אתה צדיק לעולם לא תהיה. לא תהיה ולכן קודם כל צריכים להתייחס לתוכן הדברים ואחר כך למי אמר? למה באמת צריכים להתייחס למי אמר? פשוט מאוד כי יש כלל אם אמר את זה צדיק יהודי צדיק ואמר את זה גוי רשע ודאי שאני אצטט את היהודי הצדיק אבל אם כרגע אין יהודי צדיק וגוי רשע עמד ואמר משהו וזה מוסר לנו כל פעם שהערבי בא להרוג יהודי מה הוא צועק? השם גדול הקרשבך אומר לך, אתה יודע למה אני שלחתי לך את האחמד הזה לרצור אחותך? כי אתה לא מספיק מבין כמה אני גדול. עוד לא קיבלת את מלכותי עליך. לכן, לכן, רק אנחנו נהרגים תמיד עבור העניין הזה. אכן הם כל הזמן צועקים על לאו אקבר. ערב, האם באמת זה שיגיד האדם, אנחנו באמת נקבל ממנו? תלוי גם מי האדם. מילאם למשל. מה אכפת לנו מי האדם? תגיד לי עכשיו שערבי... אני אתן לך דוגמה. אני אתן לך דוגמה קיצונית, בכוונה. אתה יודע, ערב בן פורת, שהחיה צדיק יסוד עולם וגאון גדול, ערב יוסף צבי בן פורת. הוא ראש ישיבת אשרי האיש בבית וגן, מתלמידים הרבה, מגדולי המרצים ומגדולי הידענים. אבל לא רק ידען בחומר של סמינרים וכאלה, הוא ידען בכל נושא שתדבר איתו, הוא ברוך השם מונח. אז אתה יכול להעיד על דבר רעיון. וגם כמובן אישיות, ואיש אמת, ואיך אומרים? מודל לחיקוי. עכשיו, הוא אחד המומחיות שלו, מהרבה סוגי מומחיות שיש לו, שהוא בקיא בכל ההיסטוריה של השואה. הוא יכול להגיד לך כל יום ויום, במלחמת העולם השנייה, מה היה? מי עשה? מי גזר? איפה לקחו את היהודים? מה הרגו אותם? איך היה? מה עשו? מי אמר? איזה רב? איפה כנסו אותם? את הרכוש איפה... הכול הוא יודע. בקיע, בן אדם בקיע. פעם אחת הוא אימם אותי, ראיתי דרשת שלו שהוא מחזיק את הספר של אדולפי מחשימו היטלר, מתורגם לעברית, והוא קורא משם קטעים. אחד הקטעים שהוא קורא, שכמובן מעולם לא לימדו אותנו את הדברים האלה פה, שההיטלרי מחשימו אומר שהסיבה שצריכים להרוג את היהודים, כי הם בגדו באל. והם קומוניסטים שזה אנטי אל ומה שהם עשו ברוסיה הם יעשו לנו פה בגרמניה והפכו אותנו לליברלים למה שנקרא שמאלנים היום ולפני שהשמאלניות שלהם והליברליות שלהם תשתלט על גרמניה כמו שהם עשו ברוסיה לפני זה חייבים להרוג אותם זאת אומרת במשפט אחד או שניים אתה מקבל פצצה לפנים שכל הסיבה שנרצחו מיליוני יהודים וכבר כמובן לא הבדילו בין חרדים לחילונים גם הרגו הרבה גויים עם שם משפחה יהודי הרגו את כולם אומר לך בספר שלו יוזם השואה כותב לך למה הוא רוצה לעשות שואה ליהודים מה היא? בגידה באל בגידה בדת בגידה בערכי הדת מי מכם שמע את זה בבתי הספר אי פעם? שמעתם את זה פעם בתשקורת פה? זה הכביעו מכל וכל. אף אחד לא ידע מזה. אם לא היה רב בן פורת מביא את הקטע הזה וקורא אותו, אני עוד מאה שנה לא הייתי יודע את זה. גם לא הייתי חושב שזה הסיבה. הייתי חושב שהיהודים המצליחים, אנשי עסקים, הפחדות שמשתלטים על גרמניה, אתם יודעים, האנטישמיות הרגילה. אבל הסיבות שלו, מה שכתוב בספר שלו, זה הכל בגלל הדת. בגלל השמאלניות, בגלל הליברליות, בגלל הסרטן הזה שיפשוט לנו בתוך העם, ויפורר פה את החברה. ועוד דבר, עוד דבר הוא כתב שם, שהיהודים הם לונשארקס. קרישים, מלווה בריבית קטלניים בלי רחמים שקוראים את הגויים בעשרות אחוזים ריבית בשנה והרבה בגללה מתמוטטים זה היה אחד המקורות הכנסה של היהודים בתורה כתוב, לא תשיך לאחיך לגוי תשיך נשך, ריבית, כן? אבל אני מניח, אני מניח שגם הכרוש ברחול לא חשב שצריכים לקחת חמישים אחוז בשנה ריבית מהגוי ‫כי הרי ברור שזה יגרום ‫לחילול השם ולשנאה ולאנטישמיות ‫וגם לאלימות בסוף. ‫זה רק עניין של זמן, ‫זה ברור הרי. ‫לכן יש אנשים בניו יורק ‫שמתעסקים בענף הזה, ‫שנקרא קשט ונס, ‫והם שואלים אותי אם מותר. אז אני אומר להם, אם לא יודעים שאתם יהודים, ואתם לא מציגים את עצמכם בשם יהודי, והרי לא נפגשים פנים בפנים, זה הכל באימיילים והודעות, ושולחים את החוזים באימייל, אז לא באמת נפגשים. אז אם הוא ממציא לעצמו איזה שם איטלקי, שם איטלקי, ואף אחד לא יודע מי אתה, אז בסדר, אז לא ידעו שאתה יהודי. אז לפחות אין חילול. אין חילול השם. אם המלווה לא יהודי, אז... ‫איך יודעים? אני שואל אביך, ‫אתה לא יודע יהודי, ‫אתה שושל את שלום. ‫-זו בעיה באמת. ‫זאת בעיה, אם לא יודעים, ‫אז זו בעיה באמת. ‫אפשר לסמוך בדוחק שרוב העולם, ‫הרי הם לא יהודים. ‫אז רוב הסיכויים שיהודי ‫לא יהיה כזה מטומטם ‫לשלם 50 אחוז ריבית בשנה. ‫זה נדיר ביותר. ‫בוא נגיד שאם יבוא לך אלף לווים, במקרה הכי גרוע, אחד מהם יהיה יהודי. יהודי לא משלם 50% ריבית בשנה, כי הוא לא עד כדי כך מטומטם. למרות שפה בארץ כבר שמעתי שיהודים נפלו בידיים של שוק האפור, וגם כן משלמים כאלה סכומים. אבל באמריקה אני לא מאמין, לא יודע, אולי אני נאיבי, אבל לא מאמין, או אין להם כן ממש איזה נרקומן שחייב לקנות את הסמים שלו, לא יודע מה. ואז הוא כבר לא חושב, יכול להיות. ‫בכל אופן, דרך אגב, ‫יש גם דרך לברר את זה. ‫שואלים אותו, ‫הוא היה יופרום, איפה אתה? ‫אז הוא אומר לך, אני מאיטליה, ‫מרוסיה, מדינות כאלה, ‫או אני ערבי, או אני הודי, פקיסטני, ‫אז זאת אומרת, אתה יודע, ‫שם אין יהודים. אם הוא אומר לך שהוא אמריקאי, אתה מתחיל לשאול אותו, איפה גדלת, אתה מתחיל, אתה יודע, חלק מהנאום זה מאיפה אתה, איפה גדלת וזה, ואז תוך כדי השיחה אתה מבין. אגב, תבין, גם אם בא אליך בן אדם שקוראים לו יוסף כהן, רוב הסיכויים שהוא גוי. רוב הסיכויים שהוא גוי. כי אמא שלו כנראה גויה. אתה מבין מה קורה פה? כי גם כל הרפורמים הם חזקת גויים אז אפילו שהוא הולך עם כיפה מאור על הראש כמעט בטוח שהוא גוי במילים אחרות זה בעיה עכשיו דרך אגב עוד משהו שתדעו גם אם הוא מחלל שבת יהודי יהודי עם אשלו יהודיה והוא מחלל שבת גם מותר להלוות לו בריבית כי דינו כי גוי תסתכלו בלחות ריבית אז אתה ניצל, גם אם זה מחלן שבת, אתה ניצל. אז במילים אחרות, אתה מכיר חרדי שילווה וישלם 50% ריבית? אתה מכיר טמבל כזה? לא מכיר אני. בכל אופן, מה אני רק אומר לכם? עזבו את העניין של הריבית. תתמקדו בעניין של מה שהוא כתב על המהפכה הקומוניסטית. הרב בן פורת קרא מילה במילה מהספר שלו. זה כמובן, הם לא רוצים שאנחנו נהדה. ‫אז... ‫-רב, אז התשובה היא בעצם ‫שאנחנו מדבר את האמת, ‫כפי שאמר אותו אדם, ‫שיהיה כזה פורחי, ‫מדבר כביכול דרך הבשל. ‫-ברור, מה השאלה? ‫זאת אומרת, זה... ‫-ברור. ‫פורחי דרך היטלר, דרך... ‫-ברור, ברגע שהגוי ‫מטיף לנו עכשיו מוסר. ‫ברור שהוא מדבר מסנעה ‫מהרצון שלו להרוג אותנו. ‫זה ברור, אסף שונא ליעקב. אבל בתוך כדי מה שהוא אומר צריכים לבדוק לפעמים הם סתם אומרים שקרים כמו שאומרים שאנחנו הרגנו ילדים בשביל לעשות מצות בדם שלהם זה היה לי לא דם, זה שקרים, זה מעולם לא היה אבל אם הוא בא ואומר אתם כך וכך וכך או שאתם מתלבשים בפריצות או שאתם עושים ככה או שאתם עושים ככה צריך להתייחס אם מה שהם אומרים האמת אז אנחנו חייבים להבין שהקב' הוא משמיע לנו את זה מהפה התאמה שלהם מהפה שלנו משמיע לנו את זה כי לצערנו הרב הרבה מהדברים שאתה שומע מהם אתה לא שומע היום מהרבנים של היום רוב הרבנים פוחדים לדבר מוסר פוחדים למשוך אש מוסר מביא לך הרבה אויבים ואם אתה כותל כל מיני רשאים אז בכלל נהיה לך צבא של אויבים והאויבים הם כולם מקושרים ביניהם זה חבר של המפכל וזה של הפרקליט וזה של הפרקליטה וזה של היועץ המשפטי וזה שלו חבר שופט ושנייה הוא מוציא צב הם כולם מקושרים ביניהם הרשאים אתה יודע למה? כי הם כולם עובדים בשביל אחד מי הבוס שלהם? הסתן הם נמסרים ביד הסתן באיזשהו נקודה כשאנחנו מעביר אותם לסתן הם נפקים לחיילים של הסתן וברגע שהם נפחים לחיילים של השטן, השטן משתמש בהם לפי צרכיו. יש אנשים שהקדוש ברוך הוא משתמש בהם לעשות טוב בעולם. שולח אותם להחזיר בתשובה, לבנות בית כנסת, ללמד תורה, אני יודע, כל מיני דברים טובים, לעזור לעניים, להברכים, להציל נוער נושר, כל מיני דברים כאלה שזה דברים שהשם מאוד אוהב שעושים. אז ברגע שאתה רואה בן אדם שמתעסק בדבר כזה אתה יודע שכרגע הוא עדיין ברשות השם ברגע שהוא פרה כל או שנהיה מה שנקרא כופר הוא עובר לצד של השטן ואז אתה רואה איך הוא כל מה שהוא עשה בעבר עכשיו הוא עושה הכל הפוך ויש לנו דוגמאות כאלה, אנשים שפעם היו דתיים ותראה מה הם נהיו והם להפכים למסוכנים ביותר דרך כלל אלה המסוכנים ביותר, למה? כי יש להם תמיד בתת מודעת הרצון להוכיח ולהצדיק למה הם נהיו רשאים אני לא כזה מטומטם, יש לי סיבות הרבנים וזה. תסתכל, ליברמן זו דוגמה הכי טובה. ליברמן אף פעם לא היה צדיק, הוא אף פעם לא שמר שבת, אף פעם לא. אבל מה? הוא היה יד אחת עם החרדים יותר מעשר שנים. דרי וחבריו. היו כולם, יושבים ביחד בריתות, בר מצווה, משבחים אחד את השני. ופתאום התהפך עלינו ונהיה צורר היהודים. כשאני אמרתי שביום שהוא ייפטר מן העולם צריכים לעשות מסיבות, הרב עירפש הזה אומר לי, מה אתה? אתה לא רוצה להתנצל? מה להתנצל? בעבוד רשעים רינה. כשאנשים האלה שונאי התורה נעלמים מן העולם, צריכים לעשות מסיבות. מי אמר את זה? הרב עובדיה. הרב אובדיה לפני עשרים ומשהו שנה זצל אמר שיוסי ושולי אמותו צריכים לעשות מסיבות בכל הארץ וגם התשקורת רעשה וגעשה נו ואז מה קרה? זה מנע מהגדולה של הרב אובדיה להפך ראית בלוויה שלו זו לוויה הכי גדולה שהייתה בהיסטוריה של המדינה אולי בכלל של עם ישראל בכלל אז בנילא, אנחנו צריכים לעשות את האמת. איך אומר הרמב״ם ללכות תשובה, פרק יהוד, הלכה בית? הרמב״ם אומר, וסוף הטובה לבוא. אנחנו עושים מה שאמת. יבוא הטוב, לא יבוא. כרגע לא באזמה, אז יבוא עוד עשר שנים. הכל בתוכנית חיסכון. הרי רוב האנשים העשירים לא משתמשים אפילו באחוז מהכסף שהם מרוויחים. תשעים ותשע אחוז מזה כל הזמן לחיסכונות לעוד עשר שנים, עשרים שנה לבת, לאוניברסיטה, לבן, לעסק שלו. הוא כבר יש לו תוכניות. לזה אני אתן מיליון, לזה שני מיליון, לזאתי ככה, זה ככה. זה בן אבא, צריכים לתת לו שלושה מיליון. זה בן חריף, מיליון יספיק. הבנתם? הוא כבר עושה תוכניות. זאת אומרת, רוב הכסף הוא רק משתמש רק במה שהוא חייב יש כאלה בכלל חיים ככה בדוחק ורק שמים הכל בצד נכון? זה ככה זה עד שבא איזה אחד מיידוף מנקה את כולם פעם בכמה זמן השם שולח איזה מנקה, עושה עבודה יסודית לפני פסח מנקה את הכל ‫כל אופן, אז הנקודה היא, ‫אז האמבם אומר, יבוא, יבוא. ‫לא יבוא, זה בתוכנית חיסכון. ‫זה יבוא עוד כמה שנים. ‫בסופו של דבר זה יבוא. וכשזה בא זה לפעמים מתוק מדבש והעיטוי זה מה שאנחנו אומרים בברקת המזון או באשר שווה בטך ואתה נותן להם את אוכלם בעיתו הדגש הוא על בעיתו כי נותן להם את אוכלם זה לכולם לעיתושים לפעילים לגויים לנאצים אפילו כולם מקבלים את אוכלם אבל הדגש הוא על בעיתו כי לפעמים הוא מקבל שתי קילו בשר ואין לך מה לעשות בזה בזמן המלא המקררים אין לך עכשיו מה לעשות בזה אתה צריך לחפש אנשים בואנה מי רוצה לבוא לאכול אנשים זרים לקחו את זה שם יש לך שתי קילו בשר ועוד שבוע שתצטרך לחג אין לך אפילו גרם בשר אז כל העניין שזה יבוא בעיתול לא פעם אחר חודש אחד אתה מלא בכסף ואחרי זה שלושה חודשים אין כלום תראו, דרך האדם, אדם רוצה תמיד שתהיה לו הכנסה קבועה. והקדוש ברוך הוא שונא את המושג הזה של הכנסה קבועה. השם עושה הכל שהכנסה לא תהיה קבועה. למה? כי אם ההכנסה קבועה אין ביטחון, אין אמונה, אין ניסיונות דוגמה, אדם יש לו פנסיה, איזה נכה צהל וזה נכנס לו קבוע כל חודש אז אין לו דאגות נכנס לו עשרת אלפים שקל כל חודש, לכל החיים בממשלה, אין מה לדאוג או שחי מערבית של הכסף, הכסף נעול באיזה תוכנית חסר אז אדם כזה בדרך כלל לא יגיע למדרגות באמונה כי פתו בשלו מי זועק להשם בשעת משבר אחד, שעכשיו כבר חודשיים לא נכנס לו דולר והחושבונות מצטברים ולא יודע מה יהיה ופתאום הישוע מגיע השנייה האחרונה כנגד כל הסיכויים ואני ראיתי את זה בחוש וכל פעם שאדם מנסה לסדר לעצמו הכנסה קבועה אני אשקיע פה, אני מפה אעשה אלף דולר, מפה אלפיים, מפה יהיה לי איזה ייכסל לי את כל ההוצאות בום, איזה אחד גונף את הכסף ונעלם ועוד פעם מנסים להתחיל ועוד פעם ועוד כאילו השם אומר לך אל תעשה ככה דרך אגב יש דבר שהרבה עושים אותו אתם ברוך השם מבריכים אז אתם לא מבינים כל כך על מה אני מדבר אבל בעולם של האנשי עסקים יש מושג שכסף עומד זה הפסד אם הכסף שלך עומד, אז הוא לא מרוויח כלום. אז צריכים להשקיע אותו. אז במה משקיעים? או נדלן, או יעלומים, או בורסה, אלא ההשקעות של העשירים. ביטקוין, כל מיני דברים. כשאדם לא אוהב שהכסף שלו ישכב בחשבון, הוא לא מרוויח שום ריבית. צים מיליון דולר, בעוד שנה תבוא, נהיה מיליון ועוד אלפיים דולר. לא גדל כלום. אבל אם תקנה, תמכור, תקנה, תמכור, יכול להיות שיגיע לשלוש מיליון. אז עכשיו מה הנקודה? אז בן אדם, כל כסף שמגיע לו, מיד מיד הוא רץ להשקיע אותו. הוא מחשב את הימים. כי כל יום זה עוד 100 דולר ריבית, עוד 200 דולר שהוא מרוויח. חבל אם הכסף עומד בחשבון הזה, בבנק ההוא נותנים לי פי 3. מיד הוא עושה עברה, הולך רץ לבנק, משקיע שם, רושם צ'ק, כל הזמן מעביר מחשבונות, לפי מה שהבנק מציע. זה אדם חכם, או זה קטן אמונה? קטנה רונה זה השתדלות מיותרת הוא כל הזמן עסוק בעוד 100 דולר עוד 500 עוד 300 וזה בסוף השם בעסקה אחת לוקח לו את הכל כי הרי בסופו של דבר מה שאתה צריך להרוויח השנה כבר נכתב מה אתה עורק את עצמך והרבה פעמים אנשים השקיעו את כל הכסף שלהם בגלל שהם לא רצו שישאר כסף עומד באיזה קופסה או מתחת לבלטה ובסוף הבנק פשט רגע והלך כל הכסף. זה קרה לאנשים. ואז מה שהם רצו להשקיע, כי הם לא רצו להפסיד ריביות, בסופו של דבר זה היה ברוך רם. במילים אחרות, רבותיי, כל זה כתוב בפרשה של המן. כשהיה יש ברכו אמר, אל תשימו מן למחר. תאכלו, תיהנו, מה שאני נותן לכם, תיהנו עכשיו. כל מה שאתם צריכים, תאכלו עכשיו. אל תשיבו חיסכון. אבל כאלה היו קטני אמונה. חסכו מן למחר. ומה קרה ויהרום? תולעים ואיבש. למה כתוב היה רום תולעים והיוועש? היה צריך להיות כתוב והיוועש והיה רום תולעים. מה בקודם? קודם קודם סירחון ואחרי זה מגיעים התולעים או קודם קודם יש תולעים ואחרי זה בא סירחון? סירחון. אז מה, יש טעות בתורה? מה אתם אומרים? מה, התורה לא ידעה מה קורה? התורה תמיד צודקת. ‫מי הם הגאונים הגדולים? ‫זה אנחנו. ‫הפיקורסים, דרך אגב, הפיקורסים, ‫הפיקורסים חגיגו על הפסוק הזה ‫במשך מאות שנים. ‫אפילו הם באו לאימותים ‫עם גדולי הראשונים, ‫ואפילו גדולי הראשונים ‫לא ידעו מה לענות. ‫גדולי הדור של אותם שנים ‫לא ידעו מה לענות על זה. ‫עד שהמציאו את המיקרוסקופ, אחרי שהמציאו אותם מקרוסקופ, עכשיו אתה קונה דג, תראי, תראי, הרגע שחדת אותו. פניקית את זה בפנים, פתחת את הדג, רחצת אותו, תשם אותו עכשיו ככה על השיש, תבוא עם מיקרוסקופ, תסתכל עליו, תראה תולעים מיקרוסקופים זוחלים עליו בפנים, דוחפים וחוררים את הדג, זה האוכל שלהם. קטנים, אי אפשר לראות אותם. צריך מיקרוסקופ שמגדיל פי אלף. רק מה, בעוד שלושה ימים תראה אותם גם בלי מיקרוסקופ. אחרי שהם יוכלו, יוכלו, יוכלו והגדלו, אז אתה כבר תראה אותם. זאת אומרת, התורה אומרת, והיה רום תולעים, והיווש. הסירחון, אחרי שהוא מגיע, זה כבר יומיים אחרי שהתולעים כבר שם, שלושה ימים אחרי. רק אתה לא רואה אותם אבל ה' רואה אותם ה' יודע את הסדר מי מביא את הסירחון? התולעים לא הסירחון מביא תולעים כמו שכולם חושבים התולעים מביאים את הסירחון כמו שאכבר שימות ישריח את כל השמונה גם חז'ל ידעו את זה חז'ל אומרים תלמיד חכם שמידותיו רעות נבלה שרוחה בשוק טובה ממנו נבלה זה אחבר מת, חתול מת, כלב מת. לא צריך לספר לכם איזה ריח הם מפיצים. עכשיו תגידו, לא נראה לכם קצת מוגזם? נגיד שעכשיו איזה רב חשוב וזה, והתברר שיש לו מידות לא טובות. כאפתן, כניץ, ערעין, כאסן, כל המידות הרעות יש בו. חסר כאלה? יש. ואיזה אחד אחר אמר, זה תתרחקו מנו, זה אחבר מת בשוק יותר טוב מנו. זה נשמע קצת יותר מדי קיצוני, לא? מה, עכשיו חזל רוצים ככה לדבר על... אתם יודעים מה זה תלמיד חכם לפני 2,000 שנה? אתם מבינים מה זה? מה זה תלמיד חכם בלשון חזל? זאת אומרת, גדולי הדור שלנו לא בטוח שעומדים בקריטריונים האלה בכלל. דוגמה, אם היה היום... אם כך, כל גדול דור שאתה רוצה היום, כל ראש ישיבה, כל דיין, שהיא נסה להתקבל לישיבה של רבי עקיבא, אז, לפני אלפיים שנה. היה מתקבל? מה פתאום? על הגאון מבילנה, שהיה גדול הגאונים, שלא היה צריכים להגיד שם, לא היה צריכים להגיד רבי אליהו הגאון. היו אומרים הגאון, הגאון, האשכנזים, הגאון. כולם כבר ידעו על מי מדובר. אבל היה בזמנו עוד מאות גאונים. כמה גאונים היו באירופה בזמן הגאון מבילנה? ‫הרמחל היה גם, היו המון גאונים, ‫אבל כשאמרו הגאון, ‫אף אחד לא שאל על איזה גאון. ‫היום אם יגידו הגאון, ‫מנת כולם יגיד, ‫על איזה גאון אתה מדבר? ‫אבל כשאמרו הגאון, ‫ידעו כולם מדובר על הגאון מבילנה. ‫אז שאלו את רב חיים מבולוג'ין, ‫אם הגאון מבילנה היה חי ‫בזמן התנאים, האם הוא היה נחשב למשהו? זה הגאון מבילנה, זה לא נתפס. תקרא עליו דברים, אתה לא תאמין שזה בן אדם בכלל, זה מדרגות של מלאכים. גיל תשע כבר מלאך, מתחנן אליו, למד אותו את כל הסודות, יכול כבר לברור גולם עוד לפני הבר מצווה שלו, כתב את כל התורה בריברס, שלוש מאות וארבע אלף שמונה מאות וחמש אותיות בריברס. מספר הטלפון אנחנו זוכרים בריברס. שלנו! תגיד מהר את המספר טלפון שלך מהסוף להתחלה, תראה אתה מתבלבל. אתם יודעים מה זה את כל התורה ברבר? זה מוח שלא נתבאס. ושואלים את התלמיד שלו שהגאון מבילנה היה אתר את ראשו או אהוב נפשו מי לנו יותר מ... זה התלמיד המובהק שלו אז ודאי שהוא לא הוציא חס וחליל על עז על רבו שהוא היה מוכן למות לפני שיגיד מילה נגדו שאלו אותו האם הגאון היה נחשב משהו בזמן התנאים אומר חס ושלום לא היה נחשב לכלום אבל אולי, אולי, אולי כמה פעמים אמר אולי, אולי, אולי היה זוכה להתקבל לישיבה של הרמבן איזה 500 שנה קודם אז תאר לך מי היה הרמבן ותאר לך מי היה רשי ותאר לך מי היו הגאוניים ומי היו הסבוראים והמוראים והתנאים והנביאים תאר לך עכשיו כמה ירידת הדורות כבר עברנו תאר לך בעצמך כזה דבר ‫אתם יודעים, אני פעם הוזמנתי ‫לשבתון באפ-סטייט, ניו יורק, ‫מקירוב רחוקים. ‫זה היה בערך שעתיים צפון ‫עמים הנתן, מי שמכיר את ניו יורק. ‫בערים שם, היה איזה מלון ‫של איזה דתי הומו-רק, ‫קראו לו, הומו-רק הוטל. ‫אז בשבת הביאו אחד ‫שיקרא בתורה. ‫מה נעשה שזה שבא לקרוא בתורה, ‫אפילו עיתון לא ידע לקרוא. התחיל לקרוא מסכן, אני ברחם על אלה שמתחילים כל מילה שנייה לעיטות. ממש אני מתבייש בשבילם. כואב לי עליהם, אני לא כועס עליהם, יש כאלה מקפידים, כועסים, זה... אני הפוך, אני כל כך קצר לי עליו. במיוחד אם זה בית כנסת תימני, וידוי הריגה עושים לו. נטעו אותו לקרוא איזה מילה מילא אל במקום מילא רע, וואו, סעדיה ומורי ואיחיה, אה! לא יודע איך הוא מסכים לבוא שבת הבאה. בגלל זה, אגב, התימנים שמרו הכי הרבה על הדקדוק ועל הקלעים. גם הספר תורה שלהם נשמר לפי המסורה. למה? כי הם קפדנים. אז מה קרה? אז באתי לשם והור קרא על יד כהן מלא טעויות. מה נעשה? אמרו לוי, לוי, לוי! לא היה ממשתתפי הסמינר לוי, אבל מי כן היה? היה איזה חלבי, בן 70, שבא עם אשתו לסוף שבוע. הוא בא באופן פרטי, בלי קשר לסמינר. הוא במלון עכשיו. אז הוא מצטרף לתפילה אצלנו. אמרו לוי, אז הלוי הזה קם, אמר, אני לוי. אז הוא בא, לקח את היד. קרה, כמובן, בלי שום טעות, בלי הכנה, בלי כלום. ידע גם את כל הטעמים בעל פה, לא צריך סמן לו. ראו ככה, טעמו, טעמו, כי טוב הלוי. אמרו לו, תמשיך, ימשיך כבודו. ימשיך כבודו. בקיצור הוא קרא, חזק וברור, הוא קרא את כל הפרשה כמובן בלי אף טעות ועכשיו קוראים לאיזה אחד למפתיר עכשיו המפתיר צריך לקרוא את ההפתרה עם נקודות עלי איזה אחד מתחיל לקרוא כמובן טעות ועוד טעות עומד ככה החלבי הזה עם היד ככה על הדוכן מסתכל על החלונות בכיוון הדשא והוא מאחריו בכלל עם הספר הפטרות החל אבי הזה עמד ככה עם היד והתחיל להגיד את כל ההפטרה בעל פה בלי חומש הוא אומר והוא חוזר אחריו וזה איך שנקרא ביידורי בלי הכנה כלומר מן הסתם הוא ידע את כל החומש בעל פה ואת כל ההפטרות בעל פה זה היה הגרסל דיאנקוטה שלהם בסוריה. מה היה להם? משחקים, אקס-באקס, כל השטויות האלה, טלפונים, עניינים, כדורגל. לא היה כלום. אז תראו בזה ירידת הדורות. כמה כאלה יש היום שיודעים את כל החומש בעל פה? או את כל האפתרות? ‫וזה ככה היה, אני ביידורי, ‫אתם יודעים, בלי שום מכנה. ‫זה לא שעכשיו הוא ישב כל הלילה ‫וחזר מאה פעמים ‫כדי לזכור את ההפטרה בעל פה. ‫זה כבר היה גרסדיה נקוטה. ‫אמר הכול, את כל ההפטרה אמר. ‫זה בעיניי ראיתי. ‫בקיצור, רבותיי, בואו נתקדם. ‫יש... גמרא ידוע שבבית המקדש היו עשרה ניסים יום יום ראו את הניסים האלה יום יום בשר לא הסריח, אף פעם אישה לא הפילה, לא היו זבובים שם, כל מיני ניסים היו ואחד הניסים היה בחוץ כל הניסים, תשעה ניסים היו בתוך בית המקדש רק מי שבפנים רואה אותם נגיד יורד גשם ועצר מערכה, נשארים דלוקים. למרות גשם שוטף, נשאר האש לא נחמד. רואים שיש פה התערבות מיסית כנגד חוקי הטבע. אבל הנס שכולם ראו מרחוק זה האשן שעולה כמו קו של לייזר. עכשיו באים רוחות, לפעמים יש רוחות בירושלים, רוחות מייפות אותך. באים רוחות עכשיו, הכל אף, חולות, דברים, מה לא אף? זבל, כל מה שיש אף. והאשן עולה ככה כמו קו ישר. זה מאוד מעניין. הנס הזה גרם לגויים לשקשק, למלאכים. יש לזה פרק בתהילים. מה כתוב בתהילים ממחט? מפסוק ידחט מדובר על הנס הזה. כי הנה המלאכים נועדו, עברו יחדיו, הם מראו, כן תמרו, נבהלו, נכפזו. נכנסו ללחץ. רעדה חזתם שם, חיל כיולדה. כמו אישה שעומדת ללדת, היא בלחץ גדול עכשיו. חיל זה פחד. רעדה, כן? ברוח קדים תשבר עוניות תרשיש. זאת אומרת, הרוח הזאת יכולה עוניות לפרק בלב ים. עונייה של 50 מטר אורך מתפרקת מהרוח, והאשן כמנהגו עולה זקוף וזקור. זה מאוד דומה למה שחזל אומרים, אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת. מה זה אז ישיר? אומרים חזל, יהוד שיר. ישיר, יהוד שיר. אל תקרא ישיר, אלא יהוד שיר. כמה שירים יש בתנך מבריאת העולם ועד סופו? עשר שירים. תשעה מהם כבר היו. משה, סשרה, כל אלה. מרים, דוד המלך. ויש עוד שיר אחד שצפון לעתיד לבוא. זה מה שאנחנו אומרים בתהילים, מזמור, שירו לאשם, שיר חדש. כל השירות שהיו עד עכשיו הן בלשון נקבה. שירה חדשה, שירה יפה, כל מה שאתה רוצה להגיד, שירה. אבל פתאום זה הופך ללשון זכר. שירו לאשם, מה זה? שיר חדש, לא שירה חדשה. למה? כי כל השירים היו כבר לפני בית משיח. והשיר הזה זה השיר האחרון שאנחנו נשיר. אז הרננו, איך אנחנו אומרים? אז אימה לשחוק פינו, ולשוננו הרינה. רינה זה שירים שמרננים, כן? רננות. מתי זה יהיה? אחרי הגאולה. אחרי שהמחקו כל שוני ישראל, כל האנטישמים פה במדינה, כל היועצים למיניהם, כל הערב רב שעובדים פה ברחובות וזועקים וזועמים על התורה ועל לומדיה. אחרי שהמשפחו, המחקו אותם במירה בימינו מכל העולם. אז נוכל סוף סוף להשתחרר פעם ראשונה בהיסטוריה ממה שהיה עלינו, הגלות הזאת שהייתה עלינו עד היום. למה? יש כן אנשים חושבים שגלות זה רק אצל מישהו שחי בחוץ לארץ. להפך, הגלות הכי קשה זה פה. הכי קשה זה פה. בניו יורק אין שום מגבלה ללמוד תורה. שום דבר. אף גוי לא יתנקל עליך ממה שפתחת ישיבה. ואם כבר בנית בית כנסת, אף ראש עיר גוי לא יעיז לעולם להוריד בית כנסת. גם לא מסגד. אבל הוא לא יהיה לו אומץ. לגוי לא יהיה לו אומץ. לגוי האיטלקי או העירי או הגרמני או האמריקאי. לא יהיה לו אומץ לפגוע בדת. כי באמריקה, למרות שזו מדינה של רשעים גדולים, אבל כשמגיע לדת, הם סותמים את הפה. ופה כל האנרגיה והמהות והקיום שלהם זה אך ורק למגר תדת. בעבור זה הם חיים. בעבור זה הם חיים. זה כל נושא השיחה שלהם. הכל, רק על זה הם מדברים. בימי אלה אתה רואה גם שהם כל הזמן מתקסים מצע איך להצר יותר ויותר לחרדים. ואיך למנוע מהם, ואיך לצער אותם, ואם צריך גם לשחוט אותם, גם עד רבה. אני פעם נסעתי לגולן, לפני הרבה שנים. המצב הזה היה פחות סינה מהיום. היום זה פי מאה יותר גרוע. אז, אז, זאת אומרת, יותר מעשר שנים זה היה, ראיתי בעליות לרמת הגולן, שלט ענק, חרדים תחזרו לתאי הגזים. שלט ענק, מישהו טלה שם. אז זה לא איזה חידוש. לא יודע אם ראיתם לפני איזה שנה ומשהו, שאיזה אחד ראה, בא איזה חרדים, שני חסידים, באו לקנות איזה אדמה, והחילוני התחיל לצעוק ולקלל אותם, כמו נאצי. ראיתם את זה? ראית את הסרטון הזה? אי אפשר להאמין כזה דבר. זה אם היה קורה באמריקה, כזה דבר, וואו. לא מסכים לדבר על זה, על אנטישמיות כזאת. רק בגלל שחרדים רצו לקנות איזה אדמה עם בית ואיזה שכונה שם. מה הוא עשה? איזה כללות? ואיך הוא מקלל את הסוכן הדלן? איך אתה מייז להביא כאלה אנשים לפה? זה לא היום מה. עכשיו, אם היום מביאים לו מחבל מהחמאס, מילה אולי הוא אומר, כיף חלק, אחמד. אני הצדק עם ארץ. אנחנו חברים, נכון? האידיאולוגיה שלנו. אני מוכן למות בשבילך, אחמד. אתה יודע מה הבעיה? יש פה טייסי קרב, מפקדי טייסות, שאוהבים את הפלסטינאים ושונאים חרידים. עכשיו אני שואל אתכם, בשעת מלחמה אפשר לסמוך עליהם שיורידו על המחבלים פצצות? ‫הם מעריצים שלהם, ‫הם לוחמי חופש. ‫למה הם כאלה? ‫כי הם לא מאמינים בתורה, ‫והם לא מאמינים בהיסטוריה היהודית ‫ולא מאמינים בתנך. ‫ולא אכפת להם שהיה דוד המלך ‫ושלמה המלך וכל גדולי ישראל ‫כבר חיו פה והיו פה במקדש. ‫לא מעניין אותם, ‫הם לא מכירים בזה בכלל. ‫הם מסתכלים רק מבחינה אזרחית. ‫מי היה כאן לפני שבאנו? הערבים, אמנם הכל האביצות וזה, אנחנו באנו, עשינו פה מדינה, אז אנחנו הקופשים. ככה מחנכו אותם. אם היה להם יהדות ותורה, אפילו הערבים הרבה מהמודים. אתם תמיד הייתם פה. יש לי מלא מלא סרטונים ששלחו לי עם השנים, שכל מיני שכים מדברים. אומרים, מה זה? איזה עם קובש? מה קובש? בקוראן כתוב שאללה לקח אותם ממצרים וביא אותם לארץ. מי שאוהב את אללה ואת מוחמד ואת הקוראן, צריך להבין שהארץ הולכת ליהודים. מאז ומעולם הם היו שם. מי זה דאוד? מי זה סלמן? ‫של השאול, דוד. ‫מי האלה כל אלה ‫שאנחנו לומדים עליהם במסגד? ‫מי הם היו? ‫יש כאלה. ‫הם אומרים שהם היו מוסלמים. ‫-זה הנוכלים שביניהם. ‫הלומדים האמיתיים לא ככה. ‫הם אומרים שהנקום... ‫-הכול נהיה בדברות. ‫גם יאיר לפיד אמר ‫שיום כיפור זה לא בתורה. ‫שנייה מה? ‫-יאיר לפיד, ‫לא שמעת לפני כמה חודשים? ‫אמר יום כיפור זה אחמרה, ‫זה לא בתורה. זה היה שבוע לפני שנה ראש ממשלה. הרב אמר שבכיפור הלכו עם תפילין. הוא דיבר, כן. על התפילין גם ראיתי את הסרטון. רבותיי, אני מוכן לעשות אתכם ניסיון. תביאו לי את כל חברי הכנסת מהשמאל. גם מהימין, אבל בסוגריים מסוגרות. אבל בואו נתמקד רגע לשמאל. תביאו לי את כולם. אני מוכיח לכם שאחד מהם לא יודע לקרוא עברית. אחד. לא ליברמן, לא לפיד, לא כל אלה שהיו בממשלה הקודמת. אפילו לא גדעון שר, שר המשפטים לשעבר. לא יודעים לקרוא עברית. איך אני איתכם? אני שם כל סכום שבעולם, אני מתערב איתכם. תן להם לקרוא את הדף הראשון ברמב״ם, תראה כמה טעויות הם קוראים. הם לא יודעים איפה יש נקודה, פסיק, חצי מהמילים הם לא מבינים. ומה הרעיה? אשתו של הרב אורי זוהר, צדיק, יסוד עולם, בעל תשובה של הדור, כשהוא חזר בתשובה, היא הייתה אקדמאית שמאלנית, מהשומר הצעיר. והיא עוד הייתה, הרי שנתיים היא לא רצתה לשתף פעולה. הייתה מאוד אנטי דעת, כי איכשהו חינכו אותם בשומר הצעיר. ואז הרב אורי זוהר אמר, טוב, אני לא יכול ככה לחיות, אני לא יכול לאכול בבית, לאכול כלום, אשתי לא הולכת לניק, ואיזה מין חיים אלה, מה נשוי, מה עוזר לי? אמרו לו, תשמע, לא כל כך מהר מפרקים בית, צריכים להשתדל מאוד לא לפרק. בסוף מה אמרו לו? איזה רב חכם אמר לו, אתה יודע מה, אתה אומר שהיא כזו אינטליגנטית ואקדמאית, שים ספר של רמב״ם, ספר המדע, תשאיר אותו בשולחן בסלון, ‫ואתה לך, ואז מה? ‫היא מתוך הסקרנות, ‫הרי החילונים כולם שמעו על רמב״ם. ‫החילונים כולם שמעו על הרמב״ם, ‫לא בזכות שהיה רמב״ם, ‫אבל בגלל שיש בית חולים רמב״ם, ‫ולחום רמב״ם ובית ספר רמב״ם. ‫אז כדרך גם הם שאלו, ‫תגיד, אבא, מי זה היה רמב״ם? ‫לא יודע, היה איזה רופא בבלינסון. זה כמו שאומרים שבלעג בעומר מדליקים מדורות בגלל מרד בר כוכבה שבמרד בר כוכבה רצו להציס את העם שיצטרפו למרד אז הדליקו מדורות סתם שטויות אין שום קשר בין בר כוכבה ללעג בעומר ‫אז בכל אופן, ‫אז השאירת הרמב״ם שם, ‫ועכשיו היא מספרת. ‫היא אומרת, אני רואה ‫הספר של הרמב״ם מונח על השולחן, ‫ואני פה תחת, ‫ואני מתחילה לקרוא דף ראשון, ‫ואני קולטת שחצי ממה שכתוב שלה ‫אני לא מבינה. ‫אמרתי, מה, זה כזו שפה קשה? ‫איך זה שאני לא מבינה? ‫והיא דוקטורית כבר, ‫אתה יודע, תואר ראשון, שני. ‫מאוד משכילה, ‫לא כמו הפלגמטים של היום. ‫זה מפיונר, זה סוטה, זה זה, ‫דחפו אותם לכנסת, כל המצוריים. ‫זאת הייתה אישה על רמה, ‫אני זוכיתי לראות אותה פעם אחת, ‫בבית שלו ראיתי מי זאת, ‫רואים עליה שהיא חכמה מאוד. ‫ואז היא הבינה שאם אני לא מבינה ‫חצי ממה שכתוב פה, ‫כנראה שיש שם הרבה יותר ‫מה שחשבתי. והתחילה להתעניין. אז אם היא לא ידעה לקרוא, אז מי אלה הליצנים של היום יודעים לקרוא? היה לי דוקטור כזה. הוא מאוד התעצבן שאמרתי שהם לא יודעים אפילו לקרוא ויש להם נאומים נגד התורה. אז הוא התחיל למרות בדרשה. אמרתי לו, תשמע, אל תיתן לי לבייש אותך, לא נעים. אני יכול עכשיו להוכיח לך שלקרוא, אתה לא יודע. אתה מדבר איתי עכשיו על הדת? אתה בחיים שלך פעם קראת את התורה? אתה יודע מה זה גמרה בכלל? מה? אני יש לי תואר פה ותואר שם. אני לא זוכר כבר, התחיל לדקלם לי כל מיני אוניברסיטאות. דרך אגב, מי יודע מה היא האוניברסיטה הראשונה בעולם? איפה היא הוקמה? אה? אני אתן לכם רמז. לא מזמן שאלו את ראש הפיאור, איך זה ששלושים שנה אתה היית בבגץ ולא היה שופט מרוקאי אחד? אז ראש הפירור ענה, מאוד חיפשנו שופט מרוקאי, איזה אחד, לתלות אותו על הקיר, שנוכל להגיד, הנה, אנחנו לא גזענים. אבל לא מצאנו. מה, מרוקאי יכול להיות שופט? מה, הגזמת? מקרה הכי טוב, שיגיד תודה, שנותנים לו להגיש לנו את האוכל, מה? ככה הם חושבים. אז אמרו לו, מה, כל השנים האלה, לא היה שום משפטן פרדי לשים? תראו מה, איזה מצב מגוחך הגענו. קיצור, האוניברסיטה הראשונה היא במרוקו. לפני יותר מאלף שנה. יש אוניברסיטאות 800 שנה, קמבריץ', סטנפורד, ארוורד, כל אלה, מאות שנים. מאות שנים. היוונים, אמנם כבר לפני 2,000 שנה, היה להם כמו טכניונים כאלה, שלומדים שם גיאומטריה והנדסה, שמתקבצים שם החכמים של היוונים ודנים בעניינים. אז זה לא היה אוניברסיטה רשמית. דרך אגב, יש אוניברסיטאות שיש להן בחשבון יותר כסף ממדינות שלמות. למה? מי יודע למה? קודם כול, הם קוראים בשכר לימוד. מינימום 40 אלף דולר לשנה, כפול אלפים של סטודנטים כל שנה, מאות שנים, אז תעשו את החשבון. גם הם מקבלים מאות מיליוני דולרים מלגות מהממשלות. הם פטורים ממס. וכל יהודי שמאלני שמת, למי מוריש את הכסף שלו? להם. 100 מיליון, 120 מיליון, 80 מיליון, 20 מיליון. כל הירושות הם מקבלים. אז תראו לכם כמה כסף יש להם באוניברסיטאות האלה. זו המציאות. וכמה יש בה עקופות של הישיבות? בדרך כלל, שמונה חודשים מינוס. יש מלמדים שכבר שמונה חודשים לא קיבלו מזכורת. בסדר. אז אתם רואים, אנחנו רואים פה את יד השם, זה ברור הרי. שלם לרשא אל פניו לעבידו, זה ברור. ומי שצדיק, איך ישבחו, דוחה לו את השכה. טוב, בואו נתקדם. אז הנס הזה, הוא הפחיד מאוד, הפחיד מאוד את המלאכים. אותו דבר זה דומה לשיר הזה שאמרתי, אז יש שיר משה, יהוד שיר, שהשיר האחרון יהיה אחרי שקשבו, הוא ינקט כל העולם מהרשעים, כמו שהזוהר כותב. זה מה שאנחנו אומרים כל יום בעלינו שבח, לתקן עולם במלאכות שדהי. זאת אומרת שהעולם יהיה מנוקה, מנוקה, מתוקן, גמרנו. רק דבר אחד יישאר מקולקל בעולם, מי יודע מה הוא? אחרי תחיית המתים, אחרי כל התיקון, דבר אחד יישאר. מי יודע מה הוא? אתה לא, לא אתה. מי? אה? ונחש עפר לחמו. ככה הנביא מסיים את הנבואה שלו על אחרית הימים על בית משיח, וגר זאב עם כבש והכל יהיה דיליה מושלמת, אבל דבר אחד לא התבטל נחש עדיין מה שאוכל פעם של אפר זה דרך אגב למי שלא יודע באגדה כתוב ימי שנותינו, איך כתוב שם? כתוב יציאת מצרים כל ימי חייך, ימי חייך בימים כל ימי חייך הלילות וחכמים אומרים ימי חייך העולם הזה כל ימי חייך לרבות ימות משיח עכשיו, יש פה מחלוקת בין רבי אלעזר לחכמים שם. כמדומני זה רבי אלעזר. מה המחלוקת? דבר מאוד מעניין. הוא אומר, למה כתוב בלשון ריבוי כל? כל ימי חייך. בשביל מה צריך כל? ימי חייך. מבינים? כל היום. מה זה יום? 24 שעות. כל זה בא לרבות משהו. על מה מדובר שם? על מצוות ציצית. הרי מצוות ציצית היא לא בלילה, נכון? אנחנו עכשיו בקריאת שמה, בפרשייה השלישית מדברים על יציאת מצרים, נכון? אז אמר בן זומה, אמר רבי אלעזר בן הזריה, הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומה ימי חי... כן, טוב, הבננו את העניין. אז עכשיו, מה זאת אומרת? מה, עד זמנו לא אמרו בקריאת שמה אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים? לא אמרו את זה? את הקטע השלישי? לא אמרו. עד שבא החכם, אמר, למה אנחנו לא מדברים על יציאת מצרים בלילות, רק בבוקר? צריך להגיד גם בלילות. אמרו לא, כי מדובר פה על פרשיית ציצית. הוריתם אותו. זה לא זמן ציצית בלילה. מה עכשיו נגיד את זה בלילה? אומר, עזוב את הציצית. יש לך פה, אבל זה... אני, השם הלוקחנו, שמוצאתי אתכם ארץ מצרים. צריכים להגיד את זה גם בלילות. מאיפה אני יודע? מזה שכתוב, כל ימי חייך, ימי חייך, כל ימי חי לרבות את הלילות. עכשיו, החכמים חלקו עליו או לא? חלקו עליו. חלקו עליו או לא? לא כל מקום שחכמים חולקים על יחיד זה אומר שהם לא מודים לו לפעמים זה תוספת או פירוש אחר אבל אנחנו לא סותרים את דבריך בהכרח מה הרעיה שהחכמים התחילו להגיד קריאת שמה בלילות יציאת מצרים אם הם היו נגד הם לא היו מסכימים לקבל לא היה לנו את זה היום כי הלכה כחכמים, נכון? והיום אתה רואה שכן אומרים יציאת מצרים בלילות, נכון? אז ממילא החכמים לא התנגדו למה שהוא אומר רק מה? הם פירשו אחרת את הפסוק השאלה איך הם ידעו את זה, מה זה, דברי נבואה? הם אומרים, כל ימי חייך זה העולם הזה, כל, בא לרבות את ימות משיח. אז השאלה מיד שמתבקשת היא, איזה אב האמינה הייתה שבימות משיח לא נדבר על יציאת מצרים? הרי התורה לא משתנה לעולם. אז למה מחכמים צריכים עכשיו ראייה שאחרי שיבוא משיח עדיין נדבר על יציאת מצרים? זה פשיטה, לא? אלא, אומרים החכמים, אדם שיש לו מטבע מכסף. מה זה יפה? מבריק, מנקה אותו, משחק בו כל יום. מה זה? מטבע כסף. כמה שווה? 50 דולר. יום אחד אבא שלו הביא לו מטבע זאב אנטיקה שווה פי 100. יותר גדול, יותר עבה, יותר מבריק, יותר משהו שבח, מה זה מדהים. זרק את המטבע הכסף במגירה, מאותו יום לא נגע בו. רק מתמקד במטבע הזהב. שואלת אותו אמא, למה אתה לא מסתכל יותר על המטבע שדוד פינחס הביא לך? מה אני אסתכל על זה? מה זה שווה? יש לי עכשיו מטבע פי 100 יותר טוב. אומרים החכמים, אחרי שיבוא המשיח ותהיה גאולה מושלמת, והעולם כבר לא יהיה בוגלויות ולא שנאה ולא מוות ולא יהיה לודה ולא מחלות וכולם יגורו בהרמוניה ולא יהיה יותר מעדנים יהיה מצויים כאפר יהיה עולם מושלם ולא יהיה כופרי ולא יהיה אף שמאלני ולא יהיה אף גנות בתל אביב לא יהיה את כל הזבל הזה בעולם אז העולם יהיה נפלא אף אחד לא יהיה בעלמום לא יהיה עיוורים לא יהיה חולה נפש הכל יהיה מושלם עכשיו שתהיה לנו כזו גאולה מי בכלל התעניין בגאולה שהייתה ביציאת מצרים? זה הרי לכאורה זה לא מתקרב זה לזה. שם מתו 12 מיליון במקת חושך. שם 40 שנה היה מרידה במושה רבנו עם כל הערב רב. מאז היה לנו ארבע גלויות, נחרבו שני בתי בית נקדש, צרות, ישמאלים, שמאלנים. הגאולה אף פעם לא הושלמה. זה גאולה חלקית, יציאת מצרים. עכשיו סוף סוף קיבלנו מתנה שווה פי מיליון יותר מה לי בכלל לדבר על יציאת מצרים באים החכמים ואומרים לא אל תשכח מאיפה באת אם לא אותו יום לא היית פה גם בגאולה של המשיח כל ימי חייך בא גם לרבות את ימות משיה. אבל איך הם יודעים שעל זה הפסוק מדבר? למדו את זה מהנחש. שימו לב איזה גאוניות. על הנחש יש שלוש כללות בתורה. אחת, שיש סינה בינו לבין בני האדם, נכון? שתיים, על גחונך תלך, כשלא קצץ לו את הרגליים. ושלוש, אפר תוכל כל ימי חייך. בשתי הכללות האלה, שיש שנאה, אהבה בין האדם לנחש, לא כתוב כל ימי חייך. שהציצולות הרגליים, לא כתוב כל ימי חייך, על גיחונך תלך. אבל בכללה, ואפר תוכל, כתוב כל ימי חייך. ואז הולכים לנביא, והנביא מתאר את כל מה שיהיה בעולם בימות משיח, וחותם את הנבואה שלו במשפט. ונחש, עפר לחמו שנאמר ועפר תוכל כל ימי חייך כל ימי חייך זאת אומרת הנביא גילה לנו שפירוש המשפט כל ימי חייך זה אפילו שהעולם יתוקן והכל יבוא על מקומו דבר אחד לא יתוקן הכללה הזאת של הרחל שכיוון שהמשפחו אמר כל ימי חייך כולם שוכנעים? אבל אני יש לי קושייה שמפילה את כל החזל הזאת ‫אבל צריכים לחבות את המצלמה ‫שהכופרים לא יקבלו רעיונות. ‫אולי אני אגיד לכם את זה אחרי הדרשה. ‫אה? ‫-לא. ‫אבל אני פוחד שתברחו. ‫חלק כבר ברחו, שאיממתי אותם. ‫טוב, אני אגיד לכם בכל זאת הקושייה. ‫הלימוד נפלא ומתוק מדבש, ‫אבל מה נעשה? ‫שאנחנו צריכים ללכור את האמת. גם באדם הראשון כתוב שהאדמה ארורה בארתך וקוץ ודרדר תצניח כל ימי חייך כתוב אז מה, אחרי שיבוא המשיח עדיין לעבוד בשדה עם קוצים, עם עטוריה? הרי כתוב ברמב״ם, מעדנים מצויים כאפר, אין יותר בעיות של פרנסה, אין יותר... הכל מצוי כמה... אתם רואים, חול זה כמו זהב יעלומים. אז מה זה עכשיו קוץ ודרדר? הכללה הזאת, בזעת הפכת תוכל לחם, ערורה האדמה בעדך, גם שם כתוב כל ימי חייך. ואם הלימוד כל ימי חייך זה לרבות ימות משיח, אז אם ככה זה לא כל כך אידיליה. נצטרך עדיין להיות פה בפקקים כל בוקר ולעבוד ובשדה ולנקש עשבים אז מה יצא לנו מכל זה? מבינים או לא? הבנתם את הקושייה? בטוח שיש לזה תירוץ כי החזי לידות כל התורה ישר והפוך גם כשהיו ישנים הייתה אומר לו כבוד הרב ואומרו בראשית חף ג' פסוק ב' תוך כדי שנאיה עונלך לידות כל התורה זה ברור אז ממילא צריכים למצוא לזה תירוץ. אני לא מצאתי עדיין תירוץ, אבל אתם, ברוך השם, תלמידי חכמים, הנה יהיה לכם פה בית מדרש חומר למחשבה. כל ימי חיים. אז זה עשות כל הדיוק. ולפי הדיוק הזה עד היום אנחנו בונים את העניין הזה שיבוא המשיח שיגמרו לנו כל הצהרות אבל אם הכללה הזאת שהאדם מתקלל קוץ ודרדר אדמה ברורה בעתך וכתוב שם כל ימי חייך לא כל כך פשוט טוב, נתקדם הרב, רגוע רע לא מובטח אז הקב' ברוך הוא אמר, ככה תצניח קוץ ודרדר עד שיגיע נוח. אז שם גם יש הפסיק. אז למה כתוב כל ימי חייך? שם יש הפסיק לזה. אז לא היה צריך להיות כתוב כל ימי חייך, אם היה ברור שבתקופת נוח זה יפסיק. אז היה רק אומר, אדמה ערורה בעדך, ולא צריך כל ימי חייך. כל ימי חייך זה מדובר על ימות השיח. לא יכול להפסיק לעולם. חוץ מזה, איפה זה יפסיק? מאז נוח ועד היום האדמה היא לא ערורה בעדנו. אתה יודע מה, אני רוצה להראות לך משהו מדהים. כל מקום בעולם שאתה מצמיח דשא אתה יודע, שורקים את הזרעים של הדשא, שמים אדמה חדשה שבו עונים בית מפזרים אדמה טובה, משובחת מפזרים מפזרים את כל הזרעים ואת כל הזרעים מפזרים ואז גודל דשא ובהתחלה זה נראה יפה ואתה בא אחרי חודשיים שלוש, מה אתה רואה? מלא עשבים כמו סרטן, כמו צרעת. איזה פה יורד לך סביונים, אתה בא לנסות לטלות את זה, זה כמו רשת. ועולה לך חצי מטר לכל הכיוונים. זה ממש כמו סרטן מתפשט. אבל עזוב את הדשא. זה אפילו על החנייה של האוטו. בבית יש חניון, דרייבווי, יש סדקים. נכון? עם הזמן מהסדקים, פתאום אתה רואה, יוצא משם אסבים. אבל עזוב את הדרייבווי. אני יכול להראות לך דבר בבית של אמא שלי, שתכיה, שלא הייתה מאמין במיליון שנה שיכול להיות כזה דבר. במיליון שנה. בעקומה למעלה יש חדר עם יציאה למרפסת. ויש דלת מסילה. ותקרו שם, אתם יודעים, כשהרכיבו את הדלת, תקרו על הרצפה מסילה עם ברגים. ‫במשך השנים אחד הברגים יצא. ‫יש עוד הרבה ברגים, ‫אבל אחד יצא. ‫הגודל של... ‫-גודל 2 מילימטר של מסמר. ‫מה זה? זה אפילו לא חמישה מילימטר, ‫זה לא חצי סנטימטר ‫הגודל של הכותר של ה... ‫אם אני אגיד לך שגדל שם ‫עץ תפוזים, תאמין לי? ‫אה? תאמין לי או לא? בחור הקטן הזה איכשהו מישהו הפיל חרצן של תפוז כנראה ונכנס בדיוק על המילימטר בתוך החור הזה אבל איך גדל? זה אבן. אין שם אדמה בכלל. תראה, אי אפשר להוציא אותו. אם עכשיו אתה רוצה לקלוש את העץ הזה, הוא כבר השריש. אתה צריך קודם כל לשבור את כל המסילה, ולשבור גם מסביב את האבן כדי שהוא ייצא. הוא לא יוצא, אי אפשר למשוך אותו. אז מה עושים? כל כמה חודשים, צריכים לחתוך אותו שם עם סכין יפנית. הוא כבר הגיע לגודל של איזה 60-70 סנטימטר. אי אפשר לתלוש אותו, הוא תווה, מה זה יתווה? תסביר לי אתה, איך הגרגיר הזה נכנס בדיוק בחור שם וגדל על אבן? אם ה' רוצה, גם אתה תה יורד. מכיר את המשפט הזה? אם ה' רצה אברהם אבינו זרק חול, מה נהיה? חרבות. אנחנו משגם זו, מה נהיה? אני, יש לי בספר שלי הראשון ניסים שקראו איתי כדי שהקדוש בחור רצה שאנשים יחזרו בתשובה. הוא עשה ניסים, אני הוא דעתי, אני הקטן, אני בכלל לא אוהב להגזים, אני אומר לך בדיוק מה דעתי ותראה שאם תקרא את זה תאמין לי. יש שם ניסים שהם לא פחות מאחד למיליארד. שהסיכוי שהם יקרו לא פחות מאחד למיליארד. אבל לא אחד או שניים, זה עשרות ניסים שקרו במשך השנים. ניסים שאי אפשר להאמין. אי אפשר להאמין שלעולם לא יכולה להיות כזה דבר בצירוף מקרים. לעולם. זה לא ייתכן כזה דבר. למשל כשאני שלוש שעות מתווכח עם שני ישראלים עם שערות ככה כמה זה חמור לגבר שיהיה לו שערות בבית הישראלי בברוקלין הם רק הגיעו היה שם בית שזה נדוון מממן אתה יכול לגור שם בחינם ולאכול בחינם בתנאי שאתה מופיע בשיעורי תורה בין שמונה לעשר בערב זהו אתה גור בחינם, לך לעבוד במשך היום, בלילה, שיעורי תורה. למה? 23, אתה עולה למונסי לישיבה, שנתיים שלוש אתה כבר, איך אומרים? עברך רציני. זה הקו, המסלול. פתאום הופיעו שניים חדשים. אורן ויוסי. אורן, שערות, ליפה. כמו הכדורי ים של הילדים הגדולים האלה, ככה הראש שלו היה. והשני, השערות שלו הייתה אחורה, ארוך. ככה, סוף ככה. ואני רואה ככה אני ישר הרדאר יש לי אני רדארים חלק מהם מאוד רגישים שאני רואה בלוריות וכל מיני קוקו וקרבולות ישר הרדאר שלי יוצא אוטומט שלוש שעות קרבות עם השתיים האלה, תבין? הם חילונים גמורים אחד, אבא, שאבא, אוכלים את הכל אבל אני ידעתי בשולחן הארוך כתוב שרוצים להחזיר מישהו בתשובה שתי דברים צריכים מעקבי ולגלח את ראשו למה? קודם כל את הסרמנות האטומה של השנים. עכשיו דבר, תכניס דברים חדשים. קודם כל תפגע באטומה. התקפה ישירה על הסיטרה, כמו היום על הג'יאט. בום! שלושה קודקודים מורידים. בעיה שהם פחדנים, מיד מבקשים הפסקת אש. ביבי וחבריו. מה אתה מפסיק? תוריד שבעת אלפים. במכה. ואת תשכו את הארץ 40 שנה, כדי לעזור, הישראלים הם משוגעים. פוחנים שהאירופאים הנבחו, כאילו שהם עוזרים לנו במשהו. הם נגדנו תמיד, מה אתה... מאלה היו בעדנו, יש מה להפסיד. אחד שכל יום כלל אותך ומבזה אותך ומנסה להזיק לך. ועכשיו תעשה משהו שיפגע בו. מה יש לפחד? הוא באמת לא עושה את זה. מאלה היה ידיד שלי ואני פוחד להפסיד אותו. עסקים פה שיקול דת. כולם שונאים אותנו, כולנו האמריקאים. המפלגה הדמוקרטית זה אירופה לכל דבר. הם שונאי ישראל, הם אנשי מרץ. מרץ שונא ישראל, והם שונאי ישראל. אז מה אתה דואג מהם? לא הבנתי. הם עושים איתנו עסקים כי משתלם להם. האמריקאים הם אינטרסנטים. הם רק עושים מה שטוב להם. לא מנתם אלה שהם קורטים איתם בריתות. ראית חוסנים וברק היה איתם? האחים המוסלמים הורידו אותו מהשלטון. בתוך שעה חוסין אובמה עשה איתם ברית. ‫תוך שעה מכר אותו. ‫הם לא מעניינים אותם אף אחד. ‫אנחנו קנינו מסוקי אפאצ'י, ‫הולכים להפציץ את החמאס, ‫הם לא רוצים למכור לנו פגזים. ‫אז למה קנינו ‫במאות מיליוני דולרים מסוקים? ‫מה נעשה בלי פגזים? ‫זה כמו לקנות ששבש בלי קוביות. ‫לך עכשיו. ‫אבל מאה דולר. ‫אבל איפה הקוביות? ‫זה בלי קוביות. ‫הבנת? בקיצור, אבותה, אני שלוש שעות מזיעה שם, על השניים האלה, ואיזה קרבות, למה זה? לגבר לורית הבלורית? מה זה קרבות? בשעה 11 בלילה, נכנס בפתח הדלת, הסטאר הכי מפורסם בברוקלין, יש לו מספרה שם, כולם מסתפרים אצלו, גיל נחמן, הוא גר בבית שמש היום. עומד בדלת עם מכונת תספורת, מסרק ומספריים. 11 בניילה. הם בעשר יכלו לקום וללכת. אבל הם רצו לנצח את הוויכוח. אז כבר נהיה 11, שלוש שעות וויכוח לסערות. פתאום אני רואה אותו עומד בדלת. אני אומר לו, מה נשמע גילי? מה אתה עושה פה? הוא אומר, שמעתי שאתה נותן פה שיעור, באתי להגיד שלום. אבל למה אתה עם מספריים ומכונת תספורת? אומר, אני אחרי שסוגר את המספרה הולך לבתים של עשירים שאין להם זמן לבוא ביום למספרה מספר אותם בבית, זה אחלה אשלמת הכנסה הייתי פה בלוק ליד, אמרו לי שאתה נותן פה שיעור אני מסתכל על השניים האלה, אני אומר להם, תראה, הקשבחו שאנחנו אחרי ב-11 ללילה תספר, אחי פורסם בברוקלין עם כלי תספורת אחרי שלוש שעות של ויכוח, לא תסתפרו! מה אלה? היו אברכים, משהו. זה מבינים השגחה. שני חילונים גמורים מסתכלים אחד על השני, אומר אחי, זה לא יכול להיות שזה צמוץ מקרים. זה לא יכול להיות. הם לא מסכים. טוב, כנס נסתפר. אם הייתם שומעים איזה צעקות הוא נתן אחרי שהוריד את הליפה. אבל היום שניהם רבנים, גאונים, תלמידי חכמים. והקטע הכי מצחיק זה, את שאלת אבישה איזה קטע היה לנו לפני כמה שנים. איפה זה היה? קריית מוצקין? קריית מוצקין. קריית מוצקין, בית כנסת, 500 איש, מפוצץ מפה לפה. ‫ואני יושב על הבמה, ‫ואני מספר את הנס הזה. ‫ותוך כדי שאני מספר את הנס הזה, ‫אני בכלל שכחתי מהחבר'ה האלה, ‫עברו שנים. ‫אני מסתכל בקהל, ‫ואחד עם כובע שחור. ‫איך שאירים את הראש, מי זה? ‫הוא עם הליפה. אני אומר להם רבותיי, אתם לא תאמינו איזה השגחה. זה עם הסערות, נמצא פה בקהל, אם הוא רוצה שיעלה לבמה. וואלה, כמה עלה לבמה. תראה את זה, יש לך את זה ביוטיוב, אתה יכול לראות את זה. לא יודע, אולי אתה היית אפילו בדרשה הזאת, היית בא לדרשות בצפון. עלה לבמה, נתן 25 דקות דבר תורה, אולי 200 מקורות הוא הביא. מכונת עירייה, איזה מוח. ואם חשבת שבזה הנס נגמר חלפו עוד שנה שנתיים הבן שלי בא פה לישיבה בירושלים הבן זקונים שלי הקטן בן שש עשרה וחצי אומר לי אבא תגיד הרו עם הסערות בסיפור המפורסם קראו לו כך וכך כן הבן שלו חבר שלי בחדר בישיבה ישנים באותו חדר עכשיו הסיכוי שיקרה כזה דבר לבד שהספר יופיע ב-11 בלילה זה אחד למיליארד בוודאות ומה עם החתול באוניברסיטה בקריאת אונו אני מוצאי שבת בא לתת דרשה 11 בלילה יש מה שב-11 בלילה קוראים ניסים מוצאי שבת הקריאה האקדמית בקריאת אונו גם כן מאות אנשים גם אני יושב על הבמה, אני שואל את הקהל, רבותיי, מישהו כן יכול להגיד לי למה עדיף להיות בן אדם ולא חתול? אז מתחילים, חתול ככה, וחתול ככה, ובן אדם ככה, כל אני סותר, סותר, סותר, ככה, זה מה שעה. פתאום, כל 500 איש קמו בבעלה. עכשיו אני לא רואה מה קורה, אני יושב על הבמה. פתאום כולם קמו, וכולם מסתכלים ככה על הרצפה. מה קורה פה? חתול שמן, מפותם, נכנס מהרחוב, בין כל הסמטאות, נכנס לעולם, בא, בא, בא, בא, בא, הייתי יושב לידי על הבמה. מה הסיכוי שקרה כזה רע? קרה פעם בדרשה שחתול נכנס בבית, יושב ליד הדרשן, אבל אחרי רבע שעה שאני אומר להם חתול יש לו ארוחות, אוכל, משמין, טוב לו, אין לו דאגות, אין לו משקנטה, אין לו צער גידול בנים, אין לו שמאלנים. וואלה כבר, הם אמרו וואלה תאמין לי עדיף להיות חתול. ובא החתול, ועיקר בפטיש. רק נסיים רבות. בקיצור, הספר הזה הוא מאוד מחזק. חוץ מההוכחות וכל מה שיש שם, הניסים, אנשים לא מאמינים. התזמון, ודאי, הכל בחיים זה תזמון. בקיצור, אומרים המלאכים, המלאכים אומרים, כאשר שמענו, כן ראינו בעיר ה' צבאות. אם אלו הניסים שאנחנו רואים פה מבחוץ, מי יודע מה יש בפניהם? דימינו אלוקים חסדיך בקרב וחליך אנחנו מדמים, הרי אסור להם מה לעבור את הגדר מעץ היה גדר מעץ לפני המדרגות ככה שעד לכאן מותר לגוי להיכנס אז הם אומרים דימינו אנחנו מדמיינים ‫מה הולך בקרב וחליך? ‫אם מבחוץ רואים כזה דבר, ‫וואו, וואו, מה אנחנו מפסידים בפנים? ‫שומעים? ‫זה מאוד דומה לעניין הזה ‫של העשר שירים, ‫שתשע היו גלויים והכול, והעשירי, ‫זה בלשון זכר. ‫למה בלשון זכר, מי יודע? בדיוק. יש משפיעה ומושפע. הזכר הוא המשפיעה והנקבה היא המושפעת. קונה אותה וכולי ועושה כל. אז ממילאי לכל הדורות שהיו לפני בית משיח, אנחנו המושפעים. אבל עכשיו שיהיה אחרי הגאולה, גמרנו. אנחנו כבר לא זקוקים לכלום. יהיה לנו הכל. יש שלמות גמורה. אז אנחנו כבר לא צריכים להיות מושפעים יותר. זהו. עכשיו אנחנו בגדר מקבלים, מקבלים כמו הילד שלך אתה נותן לו זה ועוד זה והוא צריך את זה והאישה היא צריכה את זה והיא צריכה את זה אבל אחרי הגאולה הסופית בעזרת השם הכל יבוא על מקומו בשלום לפני שנסיים רבותיי יש יהודי חשוב מאוד, צדיק באמת, איש. אני קורא לו האיש למשימות מיוחדות. קוראים לו ערב ליאור שמחי. שמעתם עליו? יפה מאוד, אז אתה יודע, אני מדובר. למה אני קורא לו האיש למשימות מיוחדות? מהיום שהכרתי את היהודי היקר הזה, כל מישהו שהיה צריך לטפל בו, מישהו לקרב אותו, משלח ניסות אותו לישיבה, לשידור, לא יודע מה הרב שמחי לטיפולך לא עובר שעה שעתיים, טופל הוא לא מזניח, הוא יסודי אני אוהב אותו בגלל שהוא גם איש יקר וצדיק אבל בעיקר יש לו השקפה טובה מאוד לצערי הרב הרבה חרדים היום יש להם השקפה עקומה ומקולקלת והם מאוד מאוד מפוץ. לומדים 20 שנה גמרה ויש להם השקפה של שמאלנים. מה נעשה בלי צה",ל מה נעשה בלי זה, בלי עבודה, איך נתפרנס, כל מיני שטויות של חילונים. והם מאמינים בזה גם. וכמובן בהרבה דברים אחרים, גם כשהם לומדים גמרה יש להם קושיות של כופרים גם. אבל מה נעשה? זה היה הדור, אין מה לעשות. זה לא במזיד, לפחות בזה נתנחם. אבל הוא, יש לו השקפה נקייה. ממש סולט נקייה. והוא מדבר חזק וטוב וכובש, ברוך השם. הוא הולך לעשות פה בחריש סדרה לגברים סדנה זוגיות לגברים עכשיו הוא יש לו רבנים מאוד מאוד טובים שם בישיבה ובכלל מקושר להרבה תלמידי חכמים רציניים כיוון שהוא אדם יסודי אז כל מה שהוא עושה הוא עושה אותו בצורה טובה לא חפיף השקיעה וזה ויש לצערנו הרב הרבה היום חרדים שיש להם בעיות בבית לא יודעים להתנהג לאישה לא קופשים את זעמם, אין להם הכרת הטוב, הם עצלנים, האישה מתביישת בהם, זה הבעל שלי יש הרבה בעיות, ואו לפעמים הוא טוב לאישה אבל הוא רע לילדים ולפעמים הוא לא מתחשב בצערה ולפעמים אפילו שהוא נותן, נותן, נותן אבל בסופו של דבר הוא אדם שלא מעריך כל אדם והפגמים שלו אין מה לעשות, העולם הזה הוא עולם של תיקונים בקיצור הרב שמחי הוא מאוד מומלץ יש לו גם דיסק על הסדרה הזאת, כדאי מאוד לשמוע את זה כדאי מאוד להמליץ לכולם, הנה הפלייר שלו הרב שמחי והוא יבוא לכאן אני רואה, מרשום כאן, מפגש הראשון יהיה ביום שני, ב' בסיוון, זה 22 למים, למיניאנם, חודש שבועיים, משהו כזה, ברחוב תנופה ב', תנופה 8 ב', משפחת כהן, שעה שמונה וחצי. כדאי מאוד להפיץ את זה לכולם, הפליירים האלה, שיבואו הרבה אנשים, כי כולם כמעט מבלי יוצא מן הכלל צריכים בית ספר לאיך להיות בני אדם כולם אם אתה לא בן אדם, לעולם לא ילך שלום בית אם אתה כפוי טובה, לא ילך שלום בית אם אתה קנאי, לא ילך שלום בית אם אתה גאוותן, לא ילך שלום בית אם אתה קריזיונר, לא ילך שלום בית אם אתה עצל, לא ילך שלום בית בקיצור, יש המון דברים שעושים את השלום בית הרבה הרבה דברים יש איזה שחקן כדורסל מפורסם שאני זכיתי ככה לקרב אותו מצליח מאוד בעולם וזה ישראלי והוא כבר היה בפנים כבר הבאתי לו תפילין הוא ענק כזה שתי מטר ומשהו הבאתי לו תפילין ארוכות ככה והוא כבר מקשיב לדרשות ומתחזק הבעיה שהוא בדיוק התחתן אז אשתו מתל אביב, לא יודעת מה זה דת, לא שמע בחיים של הדת. אומר לי עכשיו, מה אני אעשה איתה? כל מה שאני ראיתי זה לקח כמה שנים. אני מקשיב לך כמה שנים. עכשיו היא מתחילה רק. מה אני אעשה עכשיו? אמרתי לו, בפעם הבאה שאתה נוסע איתה במכונית, תשים את הסרט שלי על זוגיות. 45 דקות על זוגיות. הוא שואל אותי, מה, לא עדיף לתת לה הוכחות שהתורה מהשמיים, מה זה שבת, זה? כאילו גם זה יבוא. אבל תתחיל... קיבלתי איזה 500 טלפונים. אני מקווה שזה לא מקרה חירום. מי זה? שומעים? נשים פועלות... נשים פועלות מן הרגש. ככה גם שברכו עשה אותם. אין מה לעשות, כל יצירה שהשם יצר יש לה את המהות שלה. הוא ממעלה, נכון שהשכל שלה עובד ואתה יכול לדבר לה אל השכל ומבינה, אבל בסופו של דבר מה שמשפיע עליה חזק ומהר זה ה... הרגש, לכן. היום יש סטיגמה בציבור שאצל החרדים אישה זה כלום, ונשים הן מקופחות. אתם מכירים את השטויות שלהן. שבמציאות זה בדיוק הפוך. האישה היא בת מלך, וצריך לחבת עודה כמו מלכה וכולי. אז ממי לרבותיי אמרתי לו עכשיו שתשמע בסרט הזה איך בעל צריך להתנהג לאשתו היא ייכנס לחשק להתעניין ביהדות ובדיוק ככה היה עבור איזה חודשיים הבאתי לה איזה עשרה ספרים והתחילה להתקדם ומיקווה ושבת והעבירו את הילדים גם אחר כך נהיה להם ילדים העבירו אותם לבית ספר דתי בקיצור התקדמו תמיד צריך להתקדם עוד אבל מה גרם שברגע שהיא ראתה שבורא עולם קודם כל דואג לנשים וגם חזל דאגו לאישה ועשו לה כתובה והזכויות שלה קודם להכל ואיך בעל צריך להתנהג לאישה הרי אחד בא לפקוט לרב בן ציונה בשאול שהוא רוצה גט וראה אותו שוטף עושה ספונג'ה בבית והוא בא לפקוט שאשתו לא מספיק מנקה, ורואה את גדול הדור עם החליפה, עם המכנסיים שלו עד הברכיים, ושוטב שם את הרצפה וכולי. אז הרב בן ציון אמר, חכה כמה דקות, אני אתפנה אליך. פתאום הוא נעלם. אז חכם בן ציון חשש שהוא פגע, והוא רץ, חיפש אותו ברחובות, מצא אותו. אמר לו, בוא, בוא, מה, חס וחלילה, אני מצטער, שלא, אולי היה... לא ידעתי שזה כזה דחוף. ‫לא, לא, כבוד הרב, ‫אני כבר מתחרט על מה ש... ‫למה באת? תגיד את האמת. ‫רציתי שתסדר לי גט. ‫אז מה השתנה? ‫אני בא לפקוט ‫שאשתי לא 100% מנקה, ‫ראיתי את כבודו ככה שוטף את הרצפה, ‫התביישתי אפילו לדבר על זה. ‫אתם מבינים? ‫יש הרבה דוגמאות כאלה. ‫פעם היה איזה רב אחד ‫שגם אחד רצה להרגיע, ‫אמר, תבוא מחר באחד, נסדר גט. הוא אמר לאשתו שהוא מגיע ב-12 תעשחי את הבית לגן חיות שוקו על הקירות, ליחלוך, פח זבל נפל הכל, בלגן גדול, כל הבית ספות, קריות על הרצפה, שולחן הפוך, הכל מה קרה? תעשי ההוא בא, לא יכול ללכת, מרוב ליחלוך על הרצפה וזה הוא אומר לו, טוב, אתה מוכן? אני יודע מה אתה קורא לסופר, יבוא לכתוב את הגן אומר לו, כבוד הרב, אולי ניתן לזה עוד הזדמנות הוא בא לפקוד שהבית שלו לא נקי. מה אכפת לך הבית נקי, לא נקי? אחד אומר לי, אני רוצה להתגרש. למה? אני מגיע בערב הביתה, לא תמיד יש ארוחה חמה על השולחן. פשששש, חשבתי זה איזה שייך סעודי. אמרתי לו, אז מה קרה? אז תיקח ביגלה עם חומוס, תאכל עם איזה גזר מלפפון, תסווה ותלכי לשעון. מה? מה קרה? מה? אצלי בחיים לא קרה כזה דבר שאבא שלי בא הביתה ולא הייתה ארוחה חמה על השולחן אני יכול לתת לכם נחש מאיזה עדה הוא אז אמרתי לאישה תראי אם הוא מקפיד אולי תעשי קצת מאמץ היא אומרת מה אני אעשה כבוד הרב אני רק גומרת לעבוד בחמש לא ידעתי שהיא עוד עובדת מחוץ לבית אני רק מסיימת לעבוד בחמש, עד שאני אלך לסופרמרקט, עד שאני קונה, עד שאני מגיעה, עד שאני חותכת, שוטפת, מבשלת, לפעמים אני לא מספיקה. אבל שהיא מתרשלת. אמרתי לה, אתה לא מתבייש, אתה שולח אותה לעבוד מהבוקר עד חמש, ואתה עוד רוצה בשבע ומשהו סעודה חמה על השולחן? אמרתי לו, אני מגיע הביתה אלפעמים אחרי דרשות, שבאמריקה זה רחוק, זה לא כמו פה. פה במקרה זה חרי, זה רחוק, אבל הכל יחסית פה קרוב. עכשיו אמרתי לו, אתה רוצה ממונסי לברוקלין, זה מינימום שעתיים. ואם יש קצת תקקים ושיפוצים בקביעי, זה יכול להיות שלוש שעות תקקים. אמצע הלילה. הם עושים את השיפוצים בלילה, סוגרים נתיבים. עכשיו אני מגיע שתיים, שלוש בלילה, מה אני עכשיו אוכל? אז מה, אני אגיד לאשתי, תכיני לי ארוחה חמה בשתיים בלילה, מה? פותח את המקרר, הוותיה, או שיש חומוס, פרצלים השטוחים האלה, הבג האלה, אוכל, או שיש פיטה צ'יפס, כל הדברים האלה שהם בסקיות, קצת דברים, מה, יסיתים קצת זה, יאללה, אז מכניס מה שבא ליד ונגמר. שתי דקות צהודה, ברכת המזון ונגמר. אני אומר את זה לבחור הזה, מה, כן? אתה אוכל פריצל עם חומוס? נו, כן, למה, מה אני, השייך הסעודי, מה? מה, שיש אוכלים ונגמר, מה? אז הוא כל כך פתאום קלט, אמר לו, צא, צא מהמנטליות המוסלמית הזאת. צא ממנה. מה זה פה שייך עם זה? בקיצור, רבותיי, יש הרבה מה ללמוד על שלום בית, והוא האדם הנכון והמתאים. אני ממליץ עליו בחום. הוא אהוב נפשי ערב. אני מביא אותו לכל הסמינרים שלנו. הוא יושב עד 3 בלילה, ליל שבת, יום שישי, עם הבחורים שם. איך אומרים? הרבה מהם הוא מביא לישיבה בקריית ספר שהם בנו עכשיו בניין חדש שם, שזה מקום, מרוך השם, תפארת. בקיצור, הוא מומלץ. מודיעין אליט שם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.