הרב יוסי מזרחי - כמה שווה דקה של חיים
Rabbi Yossi Mizrachi argues that Torah's punishments deter sin and that lack of study causes transgression. He claims the Haredi community founded Israel's infrastructure, while secular Jews undermined Torah values. A story from a Los Angeles seminary shows how confronting Sabbath violation's seriousness changed people's observance.
Chapters
בוקר טוב לכולם העונג והכבוד הגדול שלי להיות כאן איתכם הבוקר בהתחברות לכבוד ידידי היקר ארון לוי הדגול מהמוחות המבריקים ביותר שיש היום בעולם הקירוב התורה ברוך השם כשאני רוצה להשוויץ על החרדים אני שולח להם סרטון שלו שבדברי וככה לא מבינים מה זה אני אומר להם אתה יודע מה בוא נשלח לך איזה סרטון קצר וזה הם כבר מבינים טוב אני כמו שאתם מכירים זה סגנון אחר של דרשות איתי זה או שאתה אוהב אותי מאוד, או שאתה לא סובל אותי. אין באמצע. אני מדבר חזק, אני משתדל מאוד להיות ישר מה שכתוב, בלי מה, לא אכפת לי כל כך מה יגידו, יאהבו, לא יאהבו, זה כבר לא בעיה שלי. כי בורא עולם נתן תורה, תורה זה מסמך פומבי, הוא מיועד לכל הגילאים, גיל ארבע, חמש, ומעלה, כל בן אדם שהוא בר דעת, התורה, כבר לומדים בישיבות את כל מה שכתוב בתורה, לכן אין מה להתבייש ואין מה לפחד, וכשאנשים אומרים, אה בדור הזה לא כדאי לדבר חזק, יותר בנועם, פחות כך לדבר מוסר, אני מאוד מאוד לא מסכים עם זה, מכיוון שאני אומר שבורא עולם נתן את התורה, הרי הוא ידע את כל הדורות עד סוף העולם הזה, נכון? ויש כלל ביהדות, אין דוחים נפש מפני נפש. לא מצילים את רובן עם הדם של שמעון, כן? לא עכשיו ירארגו את שמעון, יוציאו לו דם והתנו אותו לשמעון כדי להציל אותו. זה לא עובד ככה, אסור. וגם אם יבואו גויים לעיירה של יהודים ויגידו לנו, תנו לנו אחד קורבן יהודי, נאמר, יש שם עשרת אלפים יהודים בעיר הזאת, תנו לנו קורבן אחד ונעזוב אתכם. אם לא, נהרוג את כולכם. אז כמובן, ההיגיון היה אומר, בוא נעשה גרלה. ניתן להם יהודי אחד, מה שהרגו עשרת אלפים. מה אנחנו, מה הדין? אסור לתת להם אחד. רוצים להרוג את כולנו? תהרגו את כולנו. אנחנו לא נקריב לכם בידיים בן אדם אחד. אם מישהו קם ומתנדר, סיפור אחר. הוא אומר, רבותיי, אני כבר גם ככה, אני לא מרגיש טוב כל כך וכולי, יש לי קורונה. קחו אותי אתם, כן? אולי נדביק אותם על הדרך גם. אבל אם אין כזה דבר, אסור בידיים לתת. אם באים עם שם של מישהו שמחפשים, נגיד בזמן הרומאים, חיפשו איזה מבוקש, כן? אז אין מה לעשות, הם באמת לא ימצאו אותו איתנו, בלעדנו, אז חבל למות סתם. אבל ככה להקריב להם אחד אסור. וגם להרוג מישהו, אפילו שמחובר למכונות היום. פסק הרב אל ישיב, שזה רצח גמור. פירוש, אדם שיודע שמחר הוא מת, בטוח, אין לו סיכוי, הוא כבר פגוע מוח, גזע המוח לא עובד, כלום, הוא נונשם על ידי מכונות, אבל הוא ישרוד נגיד עד מחר בבוקר. ועכשיו אומרים, בוא נוציא ממנו לב, נוציא ממנו כבד, נוציא ממנו כל מיני איברים שאפשר להשתיל בחולים אחרים שעומדים למות. למשל, זה צריך כליה, זה צריך כבד וכו'. אז אסור לקחת ממנו את העברים האלה שיזרזו את מותו כדי להציל חיים של יהודים אחרים. אפילו שהוא ודאי מת. מה מבינים מכאן? שדקה חיים של יהודי זה נצח אי אפשר לקצר אפילו דקה מחיים של אדם ואם אדם עומד כבר מפרפר ומישהו בא וחנק אותו אז הוא נחשב כרוצח לכל דבר אין הבדל אם רצחת מישהו בין 20 או מישהו בין 80 או מישהו בין 120 אין שום הבדל זאת אומרת בעצם זה שקיצרת דקה מחייו של בן אדם כבר נכנסת בקטגוריה של רוצח מכאן מבינים מה זה דקת חיים דקת חיים אפשר להשיג בעולם ומולאו. אם אדם, למשל, דוגמה, בדקה אחרונה לחייו אומר, חטאתי, אביתי, פשטתי, אני מתחרט על כל מעשיי, רבנו של עולם, תמחל לי. אם הייתי יכול לחזור לילדות, הייתי חי כאדם חרדי, שומר מצוות, אני מאוד מצטער ואני מקדיש את כל ה-100 מיליון דולר שלי לעולם התורה ולעולם התשובה ושיחזירו בזה יהודים בתשובה וכו', ומת. כמה זמן לקח הנאום? בדיוק דקה. והדקה הזאת, הוא עבר לפעמים אנשים שחיו 80 שנה כחרידים. למה? מרגע זה ועלה, הכספים שלו יצילו נשמות ויקימו ישיבות ויעזרו ויעשו כל מיני דברים. זאת אומרת, מרגע לרגע הוא מרוויח אחרי פטירתו, שכתוב שמשלמים לאדם לפי פרי מעל עליו. לא לפי מעל עליו, לפי הפירות שיוצאים ממעל עליו. זאת אומרת, הקמת ישיבה, הקמת את המקום הנחמד הזה, ונגיד, דוגמה, היה צריך סכום כסף התחלתי וכולי, ובאים לכאן אנשים, ומתחזקים, ובאים לכאן רבני, ואחד משפיע על השני, ואחד ישפיע על אשתו, ואשתו ישפיע על אחותה, אתה אפילו לא מודע לזה. יום אחד אתה מגיע לשמיים, אומרים לך, תשמע, השפעת על חמישים אלף איש מהמקום הזה שנקרא התחברות. אז אתה תגיד, אני לא חושב שעברו אצלי חמישים אלף איש, איך השפעתי על חמישים אלף איש? זה תגובת שרשרת. רובן הלך והשפיע על חברו שמעון, שהשפיע על אשתו, שהשפיע על אחותה וכו', וככה זה מצטבר לסכום. לכמות אנשים שאתה אפילו לא חולם. אז באמת, כמו שהתחלתי להסביר, אז הרב אלישיב אומר, אפילו אדם במצב כזה, שכבר אתה יודע, מחר הוא מת, להוציא ממנו איברים ולזרז את פטירתו, זה רצח גמור. מכאן מבינים מה המשמעות של דקת חיים של יהודי, שעולם אומלו לעשות. באמת, יש גם גמרה שמאוד לא מובנת. לעולם לא הצלחתי להבין אותה, למרות שכבר קיבלתי עליה מאות הסברים, עדיין זה לא נקלט לי בראש. שאדם אומר לאישה, הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדי גמור. זאת אומרת, אם אני אהיה צדי גמור, אז באמת את תהפכי לאשתי. מה זה צדי גמור בכלל? מי יכול בכלל להגדיר מה זה צדי גמור? זה כבר בעיה. אבל יש כאן כבר ספק, לא יודע אם בעצם אולי לפי שורש נשמתו הוא כבר נחשב בשמיים משהו גדול, אז היא כבר צריכה גט. איך יכול להיות? הוא לא יחזיר את הכספים שהוא חיה ועוד יש לו כל כך הרבה לעשות. מה אתה חושב? זה צחוק. דוגמה, אדם היה, יש 36 עבירות בתורה שיש להן עונש קראת, ונחריטה הנפש, ככה כתוב. אז על זה חייבים לקבל איסורים, כמו שהרמב״ם פוסק. לא מספיק, כשעכשיו נהיית צדיק, התחלת לשמור שבת, אתה מתחרט על מעשיך, בוש ונחלם, עושה וידועים בתפילה. יום כיפור, כבר עברו שלושה ימי כיפור. אבל עוד לא התחלת לקבל את האיסורים. לא הפסד את הכספים, הביזנס זורם, השלום בית זורם, הכל בסדר, ילדים מתחתנים, הכל אין שום בעיות, אין מחלות, הממשלה עוד לא התלבשה עליך. כבר שלוש שנים אתה שומר שבת, ויועד רבא הולך ואומר, מאז שחזרתי בתשובה, הכל דופק כמו שעון. זה לא סימן טוב, ידידי. שלושים, ארבעים שנה יש לך כמויות של כרד שחייבים לקבל עליהם איסורים. כמובן, אפשר להמיר את האיסורים האלה באיסורים שאתה תבחר. למשל, אם תתחיל לקום לנץ, במקום לבוא לתפילה בשמונה, אז אתה כבר בשש ברית הכנסת. אז אתה בחרת, איך אומרים לישון פחות, להיות קצת יותר עייף במשך היום? זה איסורים. אז במקום חליל המחלות, זה הלך על תפילות שאתה בא בבוקר. או שבשבת יש לך בית כנסת רחוק, אבל יותר קשר. ויש לך ממש מעבר לבית בית כנסת, לא כל כך קשר. מדברים שם, מחיצה נמוכה, אנשים לא צנועות. הרב שם, איך אומרים, זה כוסות רוח למת בחיים שלו לא נתן דרשה אחת לזעזעת האנשים ושם זה הרבה יותר טוב, זה בני תורה, זה רציניים, זה לא מדברים בתפילה, יש שם דרשות חוצבות הרים אז אתה הולך חצי שעה מזיע בלחוץ של בני ברק או רמת גן פה הולך חצי שעה במקום דקה אז כל צעד וצעד זה נחשב לך איסורים. אז חלילה, אם היית צריך להפסיד כספים או מחלות וכולי, אני חושב שאנחנו ממיר לך את זה. וזה שאתה הבאת... והאיסורים הכי טובים זה עמל התורה. כשאתה שובר את הראש בגמרות, בתוספותים, ולא מוותר שעות על גבי שעות, זה מן הסתם יסיר ממך את כל תחלואי העולם הזה. אתם יודעים, יש גמרה שאומרת, זכר מצוות בעי על מלא כזה, גם בקידושים. זה מופיע בעוד כמה מקומות. זאת אומרת, שכר המצוות בעולם הזה, אל צפה לשכר. זאת אומרת, אם אתה רואה חרדי מיליארדר, זה בכלל אפילו לא השכר על המצוות שהוא עשה. לכאורה, באמת, הנה, עכשיו יש כאן קוס קפה, אני עכשיו עושה עליו ברכה שהכל נהיה, עשיתי כבר שהכל נהיה בדברו. כל כדור הארץ, עם כל תחולתו, לא מספיקים כדי לשלם לי על כמה מילים האלה שאמרתי. נשמע טמוע, נכון? כמה אנחנו צריכים לעבוד של להרוויח אלף שקל, אלפיים, חמש תלפים, להזיע, להרוג את עצמך? נו, נתנו לך עשרת תלפים שקלים. סוף החודש. אתה אומר, תראה כמה טרחתי על הסכום המגוחך הזה, כן? ופה אני בא אומר לך שמונה שניות, הרווחת כבר את כל כדור הארץ. נשמע מוזר, לא? אבל אני יכול להביא לכם ראייה לזה. קודם כל, למה שכר מצוות זה לא בעולם הזה? מה מפריע לקשב החול לזרוק קצת פה? אז א', כתוב במשנה שהוא כן עוזר. יש אלה מצוות שהאדם עושה אותם בעולם הזה, אוכל מפירותיהם בעולם הזה, והקרן, עיקר השכר, קיימת לו לעולם הבא. אבל כבר מפירותיהם, זורקים לו פה פירורים. איזו דירה נחמדה, היה לו איזה נס, הילדים שלו התקבלו לאיזה תשיבה שלא היה סיכוי, איזה מישהו זרק מילה. אוכל מפרוטם בעולם הזה. זה כן קיים. אבל הקרן, עיקר השכר, זה הכל העולם הבא. אז באמת, לפני 2600 שנה, היה כאן מלך מגדולי המלאכים שהיו בעם ישראל, המלך ישכיהו. הוא בזמן שלו היה הנביא, הנביא שהיה. שני אגדות, מלך צדיק יסוד עולם ונביא מבחירי הנביאים, שניהם באותו דור. עכשיו, המלך חבסקיהו, יש לו רוח הקודש. הוא רואה ברוח הקודש עתיד לצאת מנו אחד שיהיה מי יש עתיד. שהוא רוצה להקים את מפלגת שינוי וללחם בתורה ולבזות הרבנים וזה. הוא אומר, אני עמות רווק, כל החיים שלי הנסבול לא ייגע באישה. זה לא אחד שעכשיו הולך לעשות עבירות בתל אביב. זה צדיק יסוד עולם, שמירת העיניים, שמירת הברית. אומר אני אסבול 70-80 שנה בלי אישה לא אביא את הערב רב הזה לעולם. ככה היה בדעתו. דרך אגב, אם כבר הזכרנו אותם, אלה... אז אני, פעם היה לי נס, אתם יודעים, בזמן שאתה דרשן, במשך השנים, מדי פעם, הקב' הוא נותן לך שיחה על השכם. מדי פעם, נגיד פעם בחצי שנה, פעם בשנה, לא משנה, כן. שקוראים לך ניסים גמורים. שאתה כבר עכשיו מבין, זהו, זהו, הקב' הוא התגלת אליי. לחמש דקות, שתי דקות. אני, פעם אמרו לי, מהיום להיום, תפנוי הערב. אמרתי, מה? אומרים, יש איזה אחת שיושבת שיבה על אביה בנוג'רזי ויושבים שם שיבה והלילה יש שם 150 חילונים וצריכים מישהו שילך לדבר שם אתה יכול ללכת? 20 דקות ממונסי אמרתי, כן, אני הולך, נו, כתובת באתי, באמת היו המון חילונים שם ובחורים ובחורות התחלתי לדבר, התחלתי להסביר את ההבדל בין יהדות לשאר הדתות וכולי והיה שם איזה ישראלי חן עם קוקו שג'קט אור כזה, נראה כזה היפי. והוא יושב ככה לידי, איזה שני מטר מני, וככה עושה. תחליף נושא. ככה עושה. אני אומר, החצוף הזה קבע לי מה לדבר? הגאווה שלי התעוררה. עברתי עוד יותר, אני אכנס באבי אביו. כנראה זה איזה מיסיונר או משהו. אני מדבר על השטויות של הנצרות וזה. תחליף נושא. אחר כך עברתי לאסלאם, בכלל הוא השתגע. אז תוך כאילו שאני מדבר, פתאום קם איזה בריון אחד, הר אדם, תפס את הכיפה, שם על הכיסא, ואומר, אני הולך. הסתכל שלא יהרוג אותי. הוא אומר, אם אני נשאר כאן עוד דקה אחת, אני מתגייר. אז הבנתי שהוא גוי, דרוזי, מדבר עברית צבארית, הכול. אז הוא אומר לו, זה עם הקוקו, מסתבר שהם חברים. בגלל זה הוא אומר לי, תחליף נושא. אני מדבר על דתות השקר. אז הוא אומר, אם אתה גבר, אז תישאר ותתגייר. אז הוא אומר לו, על יד כולם אין להם דין ודיר. הוא אומר לו, תגיד לרב איפה אתה הולך אחרי הדרשה. תגיד לו. איזה מחזה מביץ. הוא אומר לו, תהיה גבר, תישאר ותתגייר. מה אתה בורח? אז הוא אומר לו, אני בשמחה הייתי מתגייר. יש לכם כזאת דת, תתביישו לכם אתם. אבל אם אני אתגייר יהרגו אותי בכפר רק מאבושה מאבא שלי אני לא רוצה להתגייר ככה אמר להם זה כבר היה שווה את כל הדרשה קיצור בעקבות הדרשה הזאת היה שם איזה זוג ישראלים במוצא אשכנזי פונים אליי ככה מנומסים דרך ארץ שלום קוראים לנו כך וכך נכון, נעים מאוד אנחנו בהלם. מה הלם? לא שמענו מימינו כאלה דברים על היהדות וזה. אנחנו ממש מופתעים. אמרתי, כן, האויב הכי גדול של האדם בעולם זה הבורות. בכל התחומים, במיוחד בתכלית החיים. אם האדם לא יודע למה הוא חי, אז אין לו שום סיכוי להצליח. החלתי לפתח איתם שיחה, פתאום הם ככה בבושה אמרו, אנחנו הקמנו את מפלגת שינוי. שומעים? לא יודעים בחיים שלהם מה זה יהדות, לא שמעו דרשה אחת ועשו את משימת חייהם השמדת היהדות. אמרתי להם, איך אתם נלחמים בדבר שאתם בעצמכם עודדתם שאתם לא יודעים מה זה? הם אומרים זה הכל מהאווירה פה חשבנו שיש כאן כפייה דתית ועכשיו פתאום מתברר שיש באמת יש לדעת מה להציע ישר קפצתי על זה כמוצא שלל רב אמרתי מה דעתכם לעשות אצלכם בבית דרשה ולזמין את כל החברים שלכם ואני אבוא וידבר וכולי באמת עשו והלכתי לשם כמה פעמים, חזרו בתשובה. הם אמרו לי, אנחנו הבאנו את תומי לפיץ, זכותו יגן עליו. אנחנו הבאנו אותו למפלג, כי ראינו שאנחנו לא מצליחים להיכנס לכנסת. והוא היה זיתונאי בטלוויזיה הזו, והוא בא וקיבל חמישה עשר מנדטים. וככה זה התחיל. ובינתיים הזוג הזה נהיו צדיקים גמורים. עכשיו השאלה, מה עם כל זה שהם עדיין נלחמים בתורה ונלחמים בדת, אלה שיושבים בכנסת ומבזעים את הרבנים ואת כולם. השאלה אם הכלש ברוך הוא מחל לזוג הזה, או שעדיין הם ממשיכים להרוויח עבירות, בזמן שהם עושים מצוות, אולי הם עדיין ממשיכים... אז כתוב, תכף נראה את ההמשך של הסיפור, איך זה מתקשר לזוג הזה. אז באמת הנביא שהיה נשלח על ידי הכלש ברוך הוא, למלך עסקיהו, לומר לו, תשמע, הגיע זמנך למות, לא קיימת את המצווה הראשונה ביהדות, פרו רבו, חייב שיהיה לך בן ובת שראויים להוליד, כיוון שאתה לא מתחתן, אין לך שום כוונה גם לקיים את המצווה הזאת, אין לי בך חפץ, תכונן לפטירתך. זו תורה וזו סחרה? אני מקריב את עצמי, מקריב את כל חיי למען השם והוא נותן לי סתירה? איזה מן דבר זה? אז הוא אמר לנביא, מה הרי גלוי וידוע לפני ישו ברוך הוא, למה אני לא מתחתן? מי רוצה להישאר אהבה כל החיים מבחירה? אני רוצה להתחתן, אני רואה כבר איזה בן יצא ממני. מה, אני אביא נזק לעם ישראל בשביל עצמי? לא מוכן. אז אמר לו הנביא אדם עושה חשבונות למען השם וזה. השם אמר הלכה ברורה, חייבים להתחתן, להביא ילדים. מה יצא אחר כך? זה כבר לא בידך. קודם כל, אתה חייב לקיים את המצווה. באמת, חתתי, אביתי, פשטתי, אני אתפלל להשם שהמחל לי. גם אתה תתפלל, ואם השם ימחל לי, אני רוצה להתחתן עם ביתך. עם הבת של הנביא. באמת חזר אליו הנביא ואמר לו, השם הוסיף לך חמש עשרה שנה לחייך. לא כל כך היה בטוח אם זה אמת או לא. הוא אמר, אולי הוא מנחם אותי. אמר לו, תן לי סימן. אמר לו, הלילה השמש לא תשקע בזמנה. הוא אמר, היה צריך להיות שבע בערב שקיעה, תשע עוד תהיה שמש בשמיים. דבר כזה. כמה פעמים זה קרה בהיסטוריה? ארבע פעמים לאורך כל ההיסטוריה. כשכדור הארץ וכל הגלקסיה, הכל קפא. אז באמת בעיראק, בבבל, פתאום רואים אלה נבוכה נצר וכל שאר הנאצים רואים שהלילה לא נהיה חושך. מה הולך פה? רק היהודים יודעים. מי יכול לדעת כאלה דברים? נשלח איזה שליח לארץ ישראל. נגיד, ילך על סוס כמה ימים ולילות עד שיגיע לארץ. אז הוא כתב מכתב הנבוכד נצר לכבוד המלך ישכיהו ואנשי עיר ירושלים ואנשי ארץ ישראל ואלוקיהם תסבירו לנו בבקשה למה ביום כזה וכזה לא שקע השמש אם אתם יודעים למה שהשליח כבר עמד לצאת קם הנאצי הזה שבגללו עשרות מיליונים מתו עצחו שם בלי סוף אנשים הוא ונבוזר דן שר צבאו והוא קם, עשה שלושה צעדים, כמו מכאן עד למצלמה. זהו, שלושה צעדים, לקח ממנו את המכתב, תיקן לכבוד אלוקי היהודים והמלך יפסקיהו ואנשי ירושלים ואנשי ארץ ישראל. תיקן, שם את הכביש בראש השורה. היה בסוף, העביר אותו להתחלה. זהו. מצווה אחת עשה בחיים. שוחט אנשים בדם קר, אין לו מצפון, אין לו לב זה. בן אדם בלי לב. אין כאלה, בכל ההיסטוריה חמישה כאלה לא היו בכל העולם. הוא הוא היטלר ואולי עוד כמה, זהו. יותר גרוע מנו, יותר חילה ממנו יש? אין כזה דבר. קם וכיבד את הקדוש ברוך הוא, גוי, רוצח, שונא ישראל, הכל. גאפתן גדול, מידות מושחתות. קם עשה כבוד לקדוש ברוך הוא, כתוב שהקדוש ברוך הוא שילם לו על השלושה הצעדים האלה, 70 שנה של שלטון בכל כדור הארץ. הוא היה מלך 45 שנה ובנו 23 שנה ונכדו שנתיים, כל ביחד. 70 שנה של שלטון, לא היה אחד בעולם שלא שילם מס לאימפריה הבבלית. כבשות כל העולם. 70 שנה שלטון במיליוני אנשים, מי יודע כמה כספים נכנסו להם, על שלושה צעדים. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה. אנחנו לא נאצים ולא רוצחים ולא מושחתים כמוהו, נכון? וגם בנים של הקדוש ברוך הוא, בנים אתם לאשם מלוקיכם, יש לו חיבה יתרה אלינו, כל מה שכתוב זה ידוע. הלכנו עכשיו לבית כנסת חצי שעה בשבת בחום. כמה צעדים זה? בוא נעשה חשבון. שלושה צעדים, שבעים שנה שלטון בכדור הארץ. עוד שלושה, עוד שבעים. עוד שלושה, עוד שבעים. בזמן שנגיע כבר בית הכנסת, כבר כדור הארץ שלנו למיליון שנה. אבל זה כל אחד מאיתנו. אז עכשיו תראה לך שמיליון חרדים ודתיים הולכים בשבת לבית כנסת, על כל שלושה צעדים, לקבל לפחות מה שקיבל הנבל הזה, נכון? אז איך תחלק את כדור הארץ האחד למיליון אנשים על כל שלושה צעדים? זה לא מסתבר. זה בלתי אפשרי מבחינה פיזית לעשות כזה דבר. מכאן אתה רואה שאי אפשר לתת לאדם שכר בעולם הזה, כי לפי מדד השכר שנתנו לנאצי הזה, אז כל אחד ואחד מאיתנו על המצוות שלנו לבד מגיע לנו את כדור הארץ למיליארד שנה. לכל אחד. ואי אפשר לחלק עוגה אחת למיליארד אנשים, ונכון, זה לא מציאותי, מכאן אתה רואה שהשכר מצוות זה באמת לעולם הבא. באמת, מה קרה בסוף? הנביא נתן לו את ביתו לאישה, התחתנו, הוא יצא מנשה. גם כן מכתיע רבים גדול. הכתי את כל העם, 60 שנה, מה זה, עשה פה תור ובואו. בסוף, בא הסבא שלו, הנביא, הרב הראשי בעולם, נתן לו מוסר. מה עשה? הלך לרצוח את הסבא שלו. הוא הלך, חפר איזו גומה בתוך עץ, התחבא מתוך העץ, שלא ידעו איפה הוא. לא יודע איך הגיעו אליו. חתכו אותו לפרוסות כמו... נקני, כשחותכים בסופרמרקט, ככה חתכו את הנביא. מי? הנכד שלו. זה אותו אחד שהמלך הזכה, הוא לא רצה להביא אותו לעולם. משהו רע ברוח הקודש קרה עוד יותר גרוע ממה שהוא רע. הוא רק רע, מכתי ערבים. שירצח את הנביא? כזה דבר. הדרך, אגב, עד היום הערבים חוגגים על זה. עד היום. באתר של החמאס, אימך שמו זה שייך אחמד יסין, הוא הקים את החמאס הרי. זוכרים אותו? זה עם הכיסא גלגלים? כשהחל האוויר פוצץ לו את הראש, זה היה חמש בבוקר, אחרי שגמר תפילת שחרית במסגד. נחה על כיסא גלגלים, רוצח שפל, שומעים? חמש, הוא כבר סיים את התפילה, ואנחנו בוכים, וואה, עכשיו שבע מניין, תעשה שמונה. הבנתם את העניין? ככה סתם חוגג עלינו. מביא לנו את המפלצות האלה. אומר, תראה אותם. רואה את הישמעאלי הזה בשדה תעופה בקנדי, שם את השטיח לעיני מיליוני אנשים. ככה, לא עושה לאף אחד חשבון. עזות כזאת. זה חלילה. הוא מעורר עלינו כתרוג, זה לא צחוק. בקיצור, אז השכי הסין שהקים את החמאס, שם אני ראיתי באמנת החמאס, הוא אומר, היהודים הם הנבחרים שבאומות, בורא עולם בחר אותם, נתן להם את התורה, ותחיל להגיד... ושם כתוב, אברהם אבינו, עבראים, פייסביונים, זה מתורגם לאנגלית, עליו השלום, יצחק, עליו השלום, יעקב, כתוב בסוגריים, ישראל, עליו השלום, בחמאס כתוב על עם ישראל עליו השלום, והמעשים הם לא מביאים עלינו שלום, אבל שם כתוב, ישראל, פייסביונים, ככה כתוב. דוד המלך, קינג דיוויד, דאוד, פיסביונים, כל הנביאים פיסביונים, הם כולם, מעריצים את כולם ואז הם כותבים, היהודים, כמה שבו העולם נתן להם הם יותר כפרו בו ויותר כפויי טובה ולא מעריכים עד כדי כך שאפילו את הנביאים הקדושים שלהם הם הרגו ואנחנו, תפקידנו ללמד אותם לכך בפעם הבאה שיבוא איזה פוליטיקאי רדוד וייתן לך נאום פוליטי, תגיד לו, cut it out. סיק עם השתיות. כל הצהרות שלנו מתחילות ונגמרות בנושא הדתי. אין פוליטיקה, אין לאומניות, אין כלום. כל העולם יודע שלא היה כזה דבר פלסטיני מעולם, זו אומה שהמציאו אותה, אין להם היסטוריה בכלל, אין להם כלום. כולם משתפים פעולה עם הבלוף הזה, קונספירציה עולמית, כיוון שכך בורא עולם רוצה. זהו, תמיד חוזרים לאותו בלוף. תמיד. למה? כי ברור העולם רוצה שהתקיימנו לצערנו הרב, העונש הזה שכתוב בפרשת בחוקותיי, הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה מעלה, ואתה תרד מטה מטה, ונאספתם אל הרכם, והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית. מה זה נקם ברית? מה המילה הזה מיותר? חרב נוקמת. באים אליך, מוצחים אותך עם סכין או עם אקדח. מה זה נקם ברית? גם הם עושים ברית. ברית מילה. הם באים, יש להם זכות. הזוהר אומר שיש להם זכות לייחס בארץ לפרק זמן. אז הרמק מסביר, כמו שהברית שלהם חלולה, הם לא עושים פריה, הם עושים ברית בגיל יותר מאוחר שכבר אי אפשר לעשות פריה, אז גם האחיזה שלהם בארץ היא זמנית. דהיינו, ביום שיבוא משיח, לא יישאר להם זכר. אבל עד אז, הם יעמדו עליך עם אקדח מקוון, כי ככה שהם רוצה. כי זה דרכו של האדם. עד שלא שמו פה מצלמות בארץ, כולם 150, 160, 200. פתאום כל רגע מצלמה לפניך, מצלמה, כולם דואגים, עכשיו שמו מצלמות, אנשים פוחדים לגעת בטלפון. למה פוחדים? הנה מסכות. היה 200 שקלים, אף אחד לא אכפת לו. פתאום כולם עם מסכות. הם שמים מסכות בגלל שהם מאמינים שזה יציל את חייהם? סביר להניח שלא. גם אנשים שכבר היה להם קורונה שמים מסכות. הם יודעים שזה מיותר לחלוטין. הם לא מדבקים ולא מדביקים. ולא נדבקים. אז בכל זאת, למה? 500 שקלים. זה יומיים עבודה, אני לא רוצה עכשיו להפסיד יומיים החיים על השטות הזאת, כן? דרך האדם שקשוחים איתו, הוא מבין. שנחמדים איתו, הוא מנצל. ככה זה, גם אצל הילדים, שים לב. כשאתה יותר מדי נחמד, נותן לו וזה, הוא כבר מנצל אותך. אתה קצת קשוח, הוא מבין עניין. זה דרכו של האדם, ולכן הקרשבח הוא כל הזמן כותב בתורה לאהבה ולהיראה. כמה פעמים כתוב בתורה לאופת השם, מי יודע? בכל התורה. כמה פעמים? תשע פעמים. כמה פעמים כתוב לפחד מהשם, לרעוד ממנו, ויעראת מאלוקיך? כמה פעמים? בדיוק כפול. שמונה עשרה פעמים. אמנם רוב הפעמים זה עירת הרוממות. יש שתי סוגי עירה. יש עירת הרוממות ועירת העונש. עירת הרוממות זה שאתה יודע עם מי אתה מתעסק, שלא ידעת עוד עם מי אתה מתעסק, אז זלזלת. למשל, נתתי משל, בא איזה ילד היפי כזה, טלטלים, עגילים, לא יודע מה, נראה מוזר כזה, נכנס לחנות חליפות, כל חליפה עשרת אלפים דולר ומעלה, בבברלילס. והוא נכנס, הוא בא למוכר, תראה לי קצת חליפות. המוכר אומר, מה, אני בזבז את הזמן שלי על האיפי הזה? מאיפה יש לו בכלל לקנות חליפה על זה עכשיו? בדרך כלל, אדוני, אנחנו עסוקים פה היום. מה עסוקים? החנות ריקה. תראה לי חליפות. טוב, נו, בוא, ניתן לו חליפה, לא מתייחס אליו, דבר בטלפון. פתאום, הוא קלט, נכנסו שני ביריונים כאלה לחנות. מיסטר גייץ? Is everything okay? ההוא שמע מיסטר גייץ, ביל גייץ, מסתכל עליו. אומר לו, your name is גייץ? הוא אומר, yes. אתה בן של ביל גייץ? הוא אומר, כן. מוכר מהר זרק את הטלפון. Yes, sir. אפשר להביא לך קפה? איך אתה אוהב אותו? אספרסו? מה? בוא, הנה, נראה לך, מוציא לו את כל החליפות, משתכבה לו כל שנייה. מה השתנה? לפני שהוא הבין אם יש לו עסק, הוא זלזל בו כמו כלב. פתאום הבין במי מדובר כל הגישה שלו התחלפה זה היה מעשה כזה עם רב סעדיה גאון לפני אלף שנה הוא היה גדול עולם הוא נתקע באיזה סופה היה צריך מקום לישון במלון נכנס למלון אז לא היה כמו היום אתה רוצה לדעת איך הרב נראה אתה מכניס את השם שלו בגוגל יוצא לך מאה תמונות אז לא ידעו איך הרבנים נראים זאת אומרת, יכל לעמוד לידך הרמב״ם, ואתה לא יודע שזה הרמב״ם. יכול לעמוד לידך גאון מבין ה-250 שנה, ואתה לא יודע שהוא. אנשים היו מתחזים לרבנים. היה בא אחד לעיר, אומר, שלום, אני רוצה לדרוש בשבת בית הכנסת. מה שמך, אדוני? המגיד מידובנה. המגיד מידובנה? עשרת אלפים איש עומדים בתור להיכנס. זה היה גדול הדרשנים, כן? אז פעם היה מעשה כזה, שאחד בא, התחזה למגיד מדובנה, והמגיד מדובנה האמיתי נקלה לאותה עיר באותו שבוע, והוא רואה, שמו מודעות, בשבת תדרוש בבית הכנסת המגיד מדובנה דרשן הדגול. הוא אומר, אני לא אמרתי לאף אחד שאני מגיע לפה, מה, יש כאן איזשהו רוח הקודש? ואם כן, למה לא הודיע לי שאני דורש בשבת? טוב, אם ככה, אני חייב ללכת לבית הכנסת. הגיע לשם, הוא רואה מישהו יושב שם, איזו גלימה, יושב על הבמה ונותן דרשה. הוא אומר, מי זה? אומרים לו, זה המגיד מידובנה, שמעת עליו? הוא אומר, זה המגיד מידובנה? וואו, השתבח שמו. יש שעה וחצי מקשיב לדרשה. פתאום הוא אמר איזה שטוט. אמר איזה שטוט, קם עליו. הוא אומר לו, מכילה, זה לא נכון, זה כך כתוב וכך זה וזה. כולם מסתכלים עליו, מה? אתה מפריע למגיד מידובנה לדבר? מקבודו אומר, אני המגיד מידובנה. מסתכלים עכשיו, אומרים, מה זה אתה המגיד מידובנה? זה המגיד מידובנה. לא, לא, זה מתחזה, אני המגיד מידובנה. אז אמרו לו, תגיד, אם אתה צודק, איך שתקת כאן, הכרשת כאן שעה וחצי, בזמן שמישהו מתחזה אליך? לא מסתבר. אמר להם, תראו, כל עוד הוא דיבר דברים של טעם, עד רבה, מה אכפת לי? מגדיל תורה? אנשים מתחסקים? טוב מאוד אם זה אני, הוא מה זה? מה נפקמין? העיקר רצון ה' נעשה בעולם אבל עכשיו שהוא מדבר דברים בטלים ועוד בשמי זה כבר בעיה ואז התחילו להתווכח אז בסוף הוא אמר להם תיקחו איזה כמה פסוקים מאיפה שאתם רוצים בתנך ותביאו לי ואני אתן לכם עכשיו דרשה והיא ייקשר בין כל הפסוקים ונראה אם הוא יכול גם כן לעשות כזה דבר אז באמת, הביאו כמה פסוקים קשים, הוא בכלל התחיל לתבלבל וזה, והוא נתן להם זה, ואז כולם הבינו שהוא מתחזר. זאת אומרת, אתה רואה, לא היו יודעים איך הרבנים נראים. אז הרב סעדי הגע, הוא נכנס למלון, שלום, אני צריך חדר ללילה. אמרו לו, אדוני, אין חדרים, אין סופה, חדרים כולם דפוסים. אז אמר, אכפת לכם אם אני אשן בפינה על הרצפה? במקום להיות בשלג, לפחות אני אהיה ברצפה. אמרו לו, אין בעיה, תשעון ברצפה, לפחות חם בפנים. בבוקר, לקראת הנץ, בא מישהו וראה שהוא זיהה אותו, ראה שהרב סעדי הגאון שוכב על הרצפה. כדי לצעוק, תורה מוטלת על הרצפה, ואנחנו ישנו במיטות, צעקות, מה זה? אז ידעו לכבד רבנים. כן? מיד בעל המלון רץ, מה קרה? אל תשאל מה קרה בימינו. תראה, גדול הדור ישן כאן על הרצפה, ואנחנו ישנו במיטות, איך קרה כזה דבר? אז בעל המלון, מה זה התחיל לפקוט, מתפס את ידו של הרב, מתחנן, מחל לי כבוד הרב, למה לא אמרתם שאתם הרב וזה? אמר לו הרב סעדי הגאון, תשמע טוב, לא רק שאין לי מה למכול לך, אני עוד חייב לך הכרת הטוב, ישנתי כאן ועוד בחינם במקום לישון בשלג, אבל למדת אותי מוסר גדול לחיים, שכל או עוד לא ידעת מי אני, עברת פה עשרים פעם וראית אותי יושן על הרצפה, בסדר. מהרגע שהתברר לך מי אני, שים לב איך כל ההתנהגות שלך התחלפה לגמרי. ואני, סעדיה, עוד לא זכיתי להכיר את בורי, כמו שאתה זכית עכשיו להכיר אותי. כי אם אני הייתי מכיר את בורי, גם אני הייתי כולי בוכה ורועד על כל דבר קטן. הבנתם מוסר הסקל? הוא הבין מוסר מאותו בעל מלון. וזו המציאות שאנחנו אין לנו עירת הרוממות כיוון שאנחנו עדיין לא זכינו להכיר מי זה הקב". באמת היינו זוכים להכיר מי זה הקב". היה צריך להגיד לאדם תיזהר מחלל שבת מות איומת? היה צריך לדבר על אונשים בכלל? אדם שמבין עם מי הוא מתעסק צריכים לאיים עליו? מה פתאום? למה יש בתורה איומים ואפחדות ואונשים? כיוון שהתורה היא לכל הרמות של כל האנשים. קטן ביותר על הגדול ביותר. מישהו ענק ובן תורה ושקוע בתורה. לא צריכים לבוא להגיד לרב אלישיב או לרב בן ציון אבא שאול, תיזהר, מחדל שבת מות יומת. זה בדיחה הרי. הוא לא צריך לשמוע את זה, כן? אם זה, בלי זה, הוא מתמיד בכל מה שצריך. אבל אלה העמך שהרוב הראש שלהם בשטויות ובעסק וברחוב ובכל מיני הבלי העולם הזה. אין משהו אחר. רק זעזוע מקרב את האנשים יותר. יש בעיה בין מובשל למולבש או אפסטרקט או אשר לנו לתפוס נכון, זה נכון כיוון שאנחנו יותר מתקשרים לדברים מוחשים אבל עוד פעם בסופו של דבר בשיטת שאנחנו עבדנו בשלושים שנה האחרונות אם אתה יודע, ארגון ערכים הם מאלה שהתחילו את הסמינרים של ההוכחות שהתורה היא מן השמיים וזה לא היה נעו כל כך כי בדורות הקודמים היה צריך להוכיח לפני מאה שנה לאנשים שהתורה היא מן השמיים כל טיפה שידע את זה זאת אומרת זה היה דבר ברור זה גם הגויים אף פעם לא מכחישים תבוא לערבי היום, כששאלנו, תגיד, היהודים קיבלו תורה באר ז'נאי? כולם יאמרו כן תבוא לנוצרים ויגידו, מה השאלה? על זה אין עוררים! היחידים שמכחישים שהתורה מהשמיים זה יהודים כל מקום שהייתי, אף פעם לא מצאתי גוי שמכחיש את זה. אף פעם. עם כל גוי שדבתי בשיחה. כולם אומרים. אומרים, אתם מהמנבחר? הכל. לא מכחישים. למדנו את זה אצלנו בבתי ספר. רק פה יש חצופים, אומרים שטויות, אמצעות וזה. ככה זה. אבל הנקודה היא כזאת, תראה. העניין הזה של עונש זה מתנה לאדם. אדם מסתכל על זה כדבר לא רצוי, כמטרד. זה לא נכון. בזכות החרב המאיימת הזאת, אתה לא יורד לגמרי מן הדרך. כי הרבה פעמים בחיים שלנו אנחנו רוצים לעשות עבירה מסוימת, ומה שמרתיע אותנו זה עירת ההונש. אז אמרתי, שמונה עשרה פעמים כתוב בתורה על עירת השם וכולי, ויראה תמי אלוקיך. רוב הפעמים מדובר על עירת הרוממות. אבל עדיין יש מספר נכבד של פעמים שמדבר על עירת ההונש. והרמב״ם אומר, נשים וילדים, שנשים הן לא בתוך ההגמרה, בתלמוד, אז הן לא כל כך עמוק בתורה, כן? לכן, מי שלא עמוק בתורה, יש יותר סיכוי שיעשה עבירות בתדירות גבוהה. גם ילדים שהראש שלהם בשטויות, יותר סביר שהם יעשו עבירות כי הם עוד לא מפותחים שכלית. אבל אנשים, בני, שכבר בוגרים, הם, יש להם חיוב ההגיטה בם יומם ולילה. אני תמיד אומר, אני לא מבין. אני שואל אתכם שאלה. איך אנחנו בכלל יכולים להתפלל תפילת ערבית כל יום? מותר לעמוד מול בוראי העולם ולשקר? עכשיו מותר בתפילה לשקר? נגיד שאתה מתפלל עכשיו תפילת 18, הגעת לשומע תפילה. אתה מתחיל ככה להוסיף מילים. ריבונו של עולם, ריבונו של עולם, אתה יודע איזה נדיב אני. ראית כמה ישיבות בניתי. ראית כמה מאות אלפים החזרתי בתשובה, ראית איך אני עוזר ועושה... מה זה? איזה עוזר, איזה... לא תרמת שקל לישיבות. ולא החזרת אפילו יטוש בתשובה. עכשיו אתה עומד מול בורא עולם ומספר לו צ'יסבטים. מה אתה יקבל? סחר או עונש על החוצפה? מה אתם אומרים? אחד עומד בתפילה ומספר לבורא עולם צ'יסבטים. אני ככה, בזכותי ככה, אני הקמתי את הישיבה. אה? פחות זה בתפילה. עומד מול המלך ומספר לו צ'יזבטים. אז זה לא מסתבר, נכון? זה מסתבר או לא? אבל אנחנו עושים את זה יום יום. מה אומרים אהבת עולם, אהבתנו וכו', מה אומרים בברכה הזאת? כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהג יומם ולילה. אז מי שבחור שלומד כל יום תורה מהבוקר עד הלילה הוא יכול להתפלל ערבית בלי לשקר. אבל בעל הבית שלא לעומד רבע שעה בשבוע רק בשבת בין מנחה לערבית בעל קורחו אין לו ברירה כבר עושים דבר תורה זה כבר שם מה הוא אילך הביתה? עוד שהוא בא לבית כנסת יש חמש דקות דבר תורה בין מנחה לערבית אז איך אומרים? הוא כבר מסתכל על השעון אחרי דקה אז עכשיו איך הוא מתפלל ערבית? מה עומד מול בורא עולם ומשקר? כי הם חיינו? איזה חיינו? חיים שחזק כדורגל איזה חיינו? אז מה קורה הפוך שאני לומד כל היום אבל לא יודע להתפלל? בוא נגיד ככה, שאם הבן אדם היה כל החיים שלו מת תורה, הוא באמת לא היה צריך להתפלל. רבי שמעון מר יוחאי שהיה במערה עם הבן שלו כבורים בחול, הם לא מתפללים כמונו כל הזמן. הם היו מסיימים, קמים, עומדים, מתלבשים עם הבגדים, עומדים בתפילה, חוזרים לבור, נגמר הסיפור. ההגמרה אומרת, הלוואי והאדם היה מתפלל כל היום. לפחות הוא לא עסוק בשטויות. אם הוא לא רוצה ללמוד, לפחות שיעמוד... יש כאלה. אוהבים כל היום לקרוא תהילים. פעם היה לנו אחד מבוגר בישיבה לפני עשרים ומשהו שנים. כולנו היינו בשנות ה-20 לחיינו, הוא היה בשנות ה-40 לחייו. היה יושב מהבוקר עד הערב וקורא תהילים בישיבה ולפעמים קצת סיפורי צדיקים. שאלתי אותו פעם, מה אתה, לא נמאס לך לקרוא מהבוקר עד הערב תהילים כל יום וזה? הוא אומר, תשמע, מה אני אגיד לך, אני הראש שלי אטום. אני לא יכול להבין גמרא, לא זה. ניסיתי, לא הולך. אז מה אני אעשה? אז אני קורא קצת סיפורי צדיקים וקורא תהילים כל היום. מה עדיף שאני ברחובות של ניו יורק? זה מדרגה גבוהה. בן אדם מכיר את המגבלה השכלית שלו, מבין שהוא לא יוכל לשבת ולעמול בגמרה, אז הוא הולך, קורא תהילים כל היום. אז הלוואי על כל אלה שיש להם ראש אטום שישבו ויקראו תהילים מאשר יתעסקו בשטויות. זה ברור, כן? אבל מי שכן יש לו ראש, התביעה עליו הולכת וגוברת. הבנתם? אם יש לך ראש, התביעה נגדך בשמיים היא הולכת וגוברת. כי אני נתן לך כזה שכל חריף, לא בשביל שתיאורך דין פלילי ותציל כל מיני אנסים ורוצחים ומחבלים ותשחרר אותם לרחוב שיארגו עוד לא בשביל זה נתתי לך שכל נתתי לך שכל כמו שתחריף בעניינים המשפטיים שתתעסק בעניינים של התלמוד וכו' וכו' אבל אנשים מחפשים כבוד, כסף, מזניחים את מה שעיקר ומשליחים את כל יאוום על הטפל. זה הבעיה. אז רגע נחזור לעניין. אז באמת המלך הזה מנשה אחרי שרצח את צבו המלך המנביא שהיה. בסופו של דבר תפסו אותו הגויים, שמו אותו בתוך דוד ממתכת, חיממו מלמטה אש והרגליים שלו נשרפות והתחיל לקרוא לכל העבודה זרה שהוא שם בארץ. שם פסלים בכל הארץ, עבודה זרה כזאת. התחיל לצעוק לכל האלילים שלו וכמובן אין קול ואין עונה. בסוף אמר אלוקי אבי, אם אתה תיגל אותי ותציל אותי מהמצב הזה, אני מבטיח לחזור בתשובה. ונעשה נס, הדוד הזה מהחום התחיל ככה להתרומם, להתרומם, והיה התחיל לעוף כמו כלוא פורח. מאז זה, נעף ונחת באיזשהו מקום. נעשה לו נס גלוי. ובאמת חזר בתשובה. אחרי שמעל 60 שנה הכתית כולם. אבל לא כתוב בנביא הרמייה, שזה בא אחרי הנביא שהיה, לא כתוב שהוא חזר בתשובה. אתם יודעים איפה כתוב שהוא חזר בתשובה? בדברי הימים, בסוף התנח, הרבה אחרי. אז שואלים, למה לא כתוב שהוא חזר בתשובה בזמן שהנביא היה הנביא? נראה שהוא חזר בתשובה, נכון? אז למה הוא לא כתב את זה? למה רק בדברי הימים? איך נכתוב שהוא חזר בתשובה בזמן שהוא עכשיו דתי ועדיין האלילים שלו ממשיכים להפיל קורבנות בכל הארץ וזה מתקשר לזוג הזה שהקימו את שינוי הם באמת חזרו בתשובה אמיתית והתחרטו ומתביישים על מה שהם עשו אבל הנזק שהם עשו עד היום הורג אותנו עד היום שורף את התורה יום ולילה כל מאביהם זה רק להשמיט היהדות אין להם שום מצע אתם יכולים להגיד לי דבר אחד שהם מציעים שהוא לא קשור לנגד הדת? אישון סמים? נגד הדת. סגירת ישיבות? נגד הדת. אפליית חרדים? נגד הדת. הכל נגד הדת. אפילו הצביעו השבוע עם הפלסטינאים הערבים בכנסת שישראל מדינה גזענית, אפרטאית. הצביעו איתם. זאת אומרת כבר נהפכו לאויבי ישראל בפועל, לא רק בטרוריה. לא בדיבורים רק, במעשים. מצביעים איתם שאנחנו לא בסדר, הם אלה הרוצחים האלה שרוצחים אותנו יום והלילה הם בסדר. איך אדם מגיע לכזה דבר? אותו הדבר נטורק ארתה. בהתחלה הייתה להם התנגדות לציונות. הציונות הפילה פה קורבנות, העבירו פה אנשים על דתם, אין פה חוכמות. הרצל, אושיסקין, ברנר, אם תראו מה כתוב בספרים שלהם, אם אני מסתיר לכם את שם הכותב של הספר, כולכם תגידו שהיטלר כתב את מה שכתוב שם. אחרי שאני אראה לכם זה אושיסקין, זה חדעם, זה ברנר, זה כל אלה הגיבורים שיש רחובות על שמם פה, קבלו הלם טוטלי, הלם. למשל ברנר. כמה בתי ספר ברנר יש בארץ? בטח עשרות. ורחוב ברנר יש גם כן פראבלי עשרות. ואתם יודעים מה הוא כתב? אל תתפסו אותי במילה, אבל אני אגיד לכם בערך מה הוא כתב. היהודים... הם מסריחים, עלוקות, רוחשי כינים, אני מבין את האנטישמים ומחזק את ידם בצייט שלהם אחרי היהודים, בתאווה שלהם להרוג את היהודים, הם צודקים, דברים נוראים. זה ברנר. והילד שלך הולך ולומד בבית ספר על שמו. אתם מבינים את הבלוף פה? אז הסטמר מאוד מאוד שונאים את הציונים, לא את הדתיים הציונים, את אלה הקומוניסטים שבאו מרוסיה ופולין בעלייה השנייה, 1917, שרצו לעשות את ישראל מדינה של גויים. קומוניסטית, מושבים, קיבוצים, בלי תורה, לעקור הכל. באמת ששואלים אתכם, מי הקים את המדינה? אם עכשיו בא אליך חילוני, יודע שאתה מתחזק, בא לשיעורי תורה, שואל אותך, תגיד, אתם החרדים, מה אתם תורמים? אתם רק לוקחים, לא תורמים בכלום. מה אתה עונה לו? איך אתה משתיק אותו בשנייה? בדיוק, אתה אומר לו שוטה שכמוך. בלי החרדים לא היית דורך פה בכלל. כל הסיבה שאתה פה הולך ונושם והולך מסתובב פה בארץ ישראל זה אך ורק בזכות החרדים. 1880, העלייה הראשונה, כולם חרדים מאשכנז, מאירופה. כובעים שחורים, זקנים ופיאות. הריקאין שלי יש לו איזה שיר מפורסם, יואל משה סלומון, זרח ברנט. מכירים את השיר הזה? בוקר לך בשנת הרלח, הוא אומר לך את כל ההיסטוריה של העלייה הראשונה כל השמות שמוזכרים בשיעיר תלך בגוגל תשים תראה איך הם נראים כולם חרדים זה לא מספרים פה בבתי ספר אומרים לך היה יואל משה סלומון חלוצים היה זרח ברנט היה כל אלה אבל מי הם היו חרדים הדוקים שבאו סיכנו את חייהם היה כאן ביצות מלאריה אנשים היו מתים פה מקבלים חום נהקצים על ידי איתוש אחרי יומיים מתים חום גבוה זהו, אין תקומה. לא הייתה להם תקומה, כן? והם באו, סיכנו את חייהם, איבשו פה את הביצועות, הכל כאן היה ביצועות, מלאריה, איתושים. מה הם עומדים? מביאים איתושים עם מחלות. נטעו פה אקליפטוסים, שילמו לערבים כסף, העסיקו אותם פה. הערבים היו פה, לא ידעו מה לעשות. הארץ הייתה שוממה אלפיים שנה פה. הם באו והיפשו את הכל פה, עשו כאן את התשתיות, הקימו את פתח תקווה, הקימו את ראשון לציון, כל המישובים האלה. ראשפינה, דגניה, אם אני זוכר נכון. יש שם רשימה של עשרים ומשהו היירות שהם הקימו פה בארץ, יישובים. כולם היו חרדים. אחרי שלושים שנה, 1917 ועלה, הגיעו העלייה השנייה. כולם רשאים, שונאי תורה, כולם אנטי-קומוניסטים, מושפעים מהרוסיה, מהקומוניזם של רוסיה. נחתו פה בעמוניהם, אנסו את כל אלה החרדים שהיו פה, השתיקו אותם, גזלו להם את הכוח, כפו עליהם את החילוניות ואת הרשעות של הגויים, והקימו לנו מדינה של גויים, וכל הבתי ספר לימדו אותנו מאז ועד לרגע זה רק דברי כפירה. ובסוף הם אומרים כפייה דתית. שמעתם? לא, זה פה לא הרצחת וגם ירשת. אין מילה לתאר את זה. הבנתם? אז מישהו שבא ואומר לך את זה, תגיד לו, אדוני, לך תבדוק בגוגל מי באמת הקים את המדינה. מי הקים את המדינה? החרדים הקימו את המדינה. בלי החרדים לא היית פה. הם באו ויפשו פה את הביצות ועשו כאן את התשתיות והם קנו את האדמות בגרושים. הערבים לא הבינו מאיפה באו להם הנאיבים האלה. קנו אדמות ונדדו אותם עם חבלים. אדמות שקנו באלף דולר שווה היום מאה מיליון דולר. בתל אביב, באזור שמה של השגרירות האמריקאית, כל מיני מקומות כאן שאתה רואה. אתה יודע כמה עולה שם אדמות? הכל היה ביצות. הערבי אומר, מאיפה בא לי הטיפש הזה מוכן לקנות ממני את האדמות? הם לא חשבו לתת אקליפטוסים, להיבש את הביצות. הערבים פה, אלפיים שנה, כתוב בישר הנבואה, ושם ממה הארץ? בזמן שאנחנו יורדים לגלות, הארץ מסרבת לתת את פרייה. היה פה פעם, לפני איזה 150 שנה בערך, היה איזה סופר גוי, איך קראו לו? הוא כתב את הספר, תום סויר. עזוב לי, רבי אהרון. איך השם שלה? מרק טוויין, מרק טוויין. מרק טוויין, הוא היה סופר מפורסם אז, אנטישמי רציני, נוצרי, שבא לפה לפיול בארץ, והוא כותב ביומנו שכל הדרך מהדרום אל הצפון הוא לא מצא בארץ אף עץ, אפילו עצי צבר. וזיתים, עץ זית שגודלים על סלעים, בלי מים, בלי כלום, בכל פנאים. לא מצאתי. והוא שואל על מה חרון האף, על מה זעם של בורי עולם על הארץ הזאת. גם הרמבן, לפני 750 שנה שתלמידי הרמבן באו לארץ, אותו דבר, הכל היה כאן שממה. אי אפשר היה לגדל כאן כלום. הארץ מסרבת לגדל יבול. אירע לי פעם איזה קראטיסט אחד, שזכיתי להחזיר אותו בתשוע הזה מהראשונים, לפני איזה 24 שנה, משהו כזה. הוא היה... הוא הציג את ארצות הברית באולימפיאדה. ישראלי, קיבל ניירות, בגלל שהוא היה קראטיסט, משהו אדיר. יש לו בית ספר לקראטה עד היום. אז הוא הלך לאולימפיאדה, אני הכרתי אותו באיזה מקום, ועל הדרך נהיה שומר שבת וכולי. אז הוא פעם הביא לי תמונת לוויין. של מדינת ישראל עד הגבול עם מצרים לפני השלום, לפני תקופת בגין. הוא מראה איך הכל היה ירוק עד לגבול. אחר כך הוא מראה חצי השני של התמונה. מהרגע שהחזיר להם את כל סיני, ימית, כל המקומות האלה, הוא אומר, בוא עכשיו תראה תמונה. הכל נהיה מדבר. כל מה שהיה ירוק, הכל נהפך לשממה. אני לא יודע איך זה גושקתי, אבל אני רק אומר לכם, הוא עירה לי תמונה. לפני השלום עד איפה היה ירוק, אחרי השלום. בסופו מה קורה? האדמה היא גזענית? שבא אחמד לגדלי, לא מסכימה. בא יצחק לגדלי, כן מסכימה. שום גזענית, שם כלום. זה גזרן בורא עולם. הארץ הזאת, ארץ אשר עיני ה' לוקחה בה מראשית השנה ועד אחרית השנה, מדובר כאן על ההבטחה של בורא עולם לעם ישראל. זה אחד מהרבה נבואות שאנחנו מראים בסמינרים. עכשיו רק לסיום, כי זמננו עוזל. אני אספר לכם עכשיו על למה זה כל כך חשוב לאהבה ולהירה. התחלתי את זה בראשית דבריי בחמש דקות אחרונות ונסיים. שבו העולם נתן את התורה, הוא כבר ידע את כל הדורות עד הסוף. הוא ידע שיהיה כאן שונאי תורה, ידע שיהיו כאן אנשים שבחיים לא למדו שעה אחת נורמלית תורה בישיבה או בבית ספר. הוא ידע שיהיה את כל מה שקורה היום, הרי זה הגמרה כבר ידע. הגמרה אומרת, בעקבתא דמשיכה, החוצפה תסגה וירעכת עם האסו. וחוכמת סופרים תשרח. זאת אומרת, יסנעו את הרבנים, יסנעו את החרדים. זה כבר כתוב בגמרא בסוטה לפני אלפיים שנה כמעט. אז הדברים האלה הם לא דברים חדשים. הזוהר גם אמר שבאחרית הימים שלטו בארץ צאצאי ערב רם, שולטים בכל אבעותי משפט, בתקשורת, בממשלה, בכל מקום הם שולטים. זה הכל כבר חלק מהתוכנית. לצערנו אנחנו אוכלים את זה עכשיו, אבל זה חלק מהתוכנית לפני המכה הסופית שהשם יביא לכולם. אבל בינתיים אתה תחת שלטונם, אין מה לעשות. אז באמת המציאות פה שבורא עולם נתן את התורה התורה אחת משלושה עשר עיקרים של היהדות שהתורה לעולם לא תשתנה היא תמיד רלוונטית באותה מידה כמו שהיא רלוונטית בזמן של משה בזמן התנאים היא בדיוק באותה מידה רלוונטית והתחלתי להסביר בראשית דבריי שבורא עולם לא יעשה פעולה שתעזור לרובן ותשמיד את שמעון אין כזה דבר כי אין דוחים נפש לפני נפש וכולם בניו זה לא ייתכן שאני עכשיו אעשה פעולה שיעזור לבן אחד שלי וישמיד את הבן השני שלי יקרב אותו וירחק אותו זה לא ייתכן לכן כל מה שכתוב בחומאש זו רצונו של בורא עולם שכל היהודים ידעו, בכל דור ודור, בלי שום אסתרה. כל מה שכתוב, לטוב ולרע, שכר, עונש, הבטחות, בעיות, הכל כתוב ולומדים את זה מגיל חמש כבר בישיבות, ילדים. לומדים הכל. הכל הם רואים, מגיל קטן, דברים קשים. אני אומר, אם משה רבנו היה חי בדור הזה, אף מקום לא היינו נותנים לו לדבר. אמרו לעזאזל, אדוני, אתה קיצוני, תראה איזה דברים כתבת פה בספר דברים. עזוב, זה יותר מדי. הוא לא היה יכול לדבר, בגלל שיש שם דברים שמרעידים את הלב. ספר דברים, זה 36 ימים שמשה נתן נאום לעם. החודש האחרון בחייו. תקרא את ספר דברים, תירד, אם יש לך שכל, הידיים שלך ירדו. אז היום הרבה פוחדים, פוחדים, עזוב, לא כדאי, זה... אני אומר ככה, אם בורא עולם נתן את זה, כתב את זה, הוא כבר ידע שיהיו אנשים שיתרעמו, ידע. ידע שיהיו שונאי תורה, ידע. ידע שיש אנשים שיקומו באמצע ויצאו כשתגיד להם מחלל שבת מות יומת, ידע. הכל ידע, וכתב בכל זאת. ואם הוא היה סובר שבדברים שהוא כתב ינזקו מזה יהודים לעתיד לבוא, לעולם הוא לא היה כותב את זה בתורה. כי כך דרכו של בורא עולם אין דרכו לעזור ליהודי אחד ולהשמיט השני באותה פעולה. אין כזה דבר. ולכן, אני אספר לכם נס שקרה לי עם הרב פנגר, בטוח שמכירים אותו כולם. היינו בסמינר בלוס אנג'לס, לפני, אני לא יודע, אולי שמונה שנים, תשע שנים, שבע שנים, משהו כזה, בלוס אנג'לס, הרב בראב הרמן נערכים, הרב פנגר והנוכי, שלושתנו הדרשנים, במינר בלוס אנג'לס. עכשיו יום שבת, לפני מוצאי שבת, אנחנו יושבים בסעודה שלישית, הוא אמור לתת דרשה על שבת בעברית ואני נותן דרשה על שבת באנגלית באותו זמן. סמינר 500 איש, 300 דוברי עברית, 200 דוברי אנגלית. אנחנו מתחלקים את זה לשני החדרים. אני אומר לו, רבי יצחק, אני יכול לתת לך עצה? הוא אומר לי, כן. זה מוקלט, אתם יכולים ללכת לשאול אותו גם. כבר הלכו אנשים לשאול אותו, אני סיפרתי את זה באחד הדרשות. אז הוא אומר לי, כן. אני אומר לו, עכשיו אתה הולך לתת דרשה על שבת? תן את כל הדרשה הרגילה שלך. רק שני דברים תוסיף בדרשה. שאתה לא אומר אף פעם. אומר לי מה? אני אומר לו, תגיד להם שכתוב בתורה שהעונש של מחלל שבת יותר גרוע מהעונש של רוצח. ומה זה אומר לכם? שבורעולם סובר על חילול שבת, אם הוא נותן על זה הונש יותר גרוע מההונש של רצח. ותגיד להם שכתוב בתורה שמחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. דינו כמאה אחוז גוי. הוא מסתכל עליי עמום, אומר לי, השתגעת? איך אני אגיד כזה דבר? בארץ לא מרשים לנו להגיד את המילה הונש. אתה רוצה שאני אגיד כזה דבר? אמרתי לו, אלף, אתה לא בארץ. בעת שבת אין מצלמות. וג' אם מישהו יבוא ויתלונן, תאשים אותי, תגיד שאני הכרחתי, אני לוקח על עצמי את האחריות. אמרתי לו, אתה תראה את ההבדל בין הדרשות הרגילות לבין זה. תראה אבשמיים וארץ. למה העזתי להגיד לו עצה? אני לא רצתי לתת לדרשנים עצות, כן? בגלל ששבוע לפני זה היינו בניו יורק. והוא בעצמו בא ואמר לי, כל כך הרבה עבודה! והנשמה יוצאת, ולא מספיק חוזרים בתשובה! אז אמרתי, בטח שלא חוזרים, כי עד שלא מזזים להם את המאה עם עם כשעורף, הם לא מוכנים לשתנות, רק כשמבינים יש מחיר למעשה, הם לא משתנים. שבוע אחרי ניצלתי את ההזדמנות, אמרתי לו את זה. הוא חושב, חושב, מתלבט, לקח לו איזה דקה. אמרתי לו, אל תפחד, תראה, פעם אחת תנסה. הוא אומר לי, טוב, בסדר. הלך, דיבר, אני דיברתי, נפגשנו במלאב המלכה. יושבים עכשיו במוצאי שבת, הרב בראברמן נגן להם בגיטרה, ונותנים להם את המיקרופון, אתם יודעים, כאילו איזה סומפוזיון, סמינרית חילון חמישי. כל אחד אומר תודה על הרבני, תודה על הרב, תודה, תודה, תודה, תודה. בסוף קם איזה אחד קבלן בניין שבונה וילות שם בלוס אנג'לס, הוא כבר שנתיים בעל תשובה, ואשתו מגונדרת כזאת, חילונית גמורה. אומר, אשתי רוצה להגיד משהו. כאמן, נתנו לה את המקרה. היא האחרונה שדיברה. היא אומרת, אני באתי מבית דתי, אבא שלי דתי ממרוקו, כל החיים שלו שמר שבת. בעלי חזר בתשובה לפני שנתיים. כל הסמינרים והדרשות שבעלי היה, אני הייתי איתו. והוא חזר בתשובה לפני שנתיים, אני מכינה לו בשבת האוכל, ואני נוסעת עם החברות כל השבת, חוזרת בערב. הוא שומר לבד שבת ככה בשנתיים האחרונות הכל מה שהוא שמע אני שמעתי אבל שני דברים שהרב פאנגר אמר עכשיו בדרשה כל כך זהיזהו אותי, אני לא ידעתי את זה. שעכשיו ששמעתי אותם, אין לי יותר ברירה, אני מקבלת על עצמי שמירת שבת מלאה. ברגע זה, שני הדברים שאמרתי לו ימרה. הוא מסתכל עליי בשולחן, ככה תפס את הראש, אומר לי, וואו, איזה סיעת הדשמה יש לך. אמרתי לו, מה זה שח אליי? מה, אני כתבתי את התורה? אני רק אמרתי לך דברים שכתובים, ואני מניסיון אומר לך שזה מזעזע 99% מהאנשים. הם לא יכולים אחרי זה לחלל שבת, שהם שומעים כזה דבר. זה הורג אותם. כל ילד מספר להם שבת זה כיף, זה נפלא, שירים, מאכלים, חברים, בית כנסת, דגדים יפים, יש לך זמן לאישה ולילד. בסדר, זה לא כל כך גורם לחילונים לעמוד בתור לשמור שבת. איזה שירה תחת היא... היא... פחות גבוהה מאירת הרוממות? אירת החטא פחות גבוהה בגלל שעדיף להתקרב לכבוש ברוך הוא מהאהבה ומאירת הרוממות זו מעלה יותר גבוהה אבל מה נעשה שאנחנו בכזה דור שחור ומלא בתינופת וקשה מאוד לנשמה של בן אדם ממוצע להתדבק בכבוש ברוך הוא רק בגלל גדלותו ובזכות התורה הנפלאה רוב האנשים לא יודעים מה זה התורה בכלל מה הם כן מבינים כולם? יהודים, גויים, דתיים, חילונים כולם מבינים שפה אחת יש מחיר למעשי עליי להשתנות. בקיצור, הוא קיבל הלם, והאישה הזאת חזרה בתשובה מלאה, ואני עד לזה, כי חודש אחרי הזמינו אותי לדבר אצלם בבית, היא הזמינה את כל לוס אנג'לה, איזה 250 איש, עובדי משרד החוץ, השגריר, כושרים טוב, שלהם וילה ענקית, מגרש טניס, הוציאו את הרשת, 50 מכוניות על המגרש טניס, כל הרחוב מלא מכוניות, והבית שלה נהפך לבית וד, לחכמים כל הדרשנים מהארץ מסתמה גם רב ארון אתה בטח היית שם עזרא לוי ואשתו בבבלי כל הדרשנים שאני הכרתי באותם ימים היו מגיעים לשם נותנים דרשות כל זה משני משפטים שכתובים בתורה לא שאני המצאתי את זה או שמגיע לי על זה איזה קרדיט סתם דברים ברורים שכתובים בתורה רק מה נוצרה מציאות כזאת שנהיה כזה פחד להגיד לאנשים את האמת. אין מה לפחד. אמר הרב זמיר כהן משפט חכם מאוד, מיני אלפים, שהוא אומר, כן? הוא אמר, מעניין, אני אף פעם לא ראיתי שהחילונים מנסים להתנצל בפני החרדים על זה שהם בוגדים באשם ושורפים את התורה יום ולילה וכולי. הוא לא אמר את זה בשפה קשה, אבל אני ככה מקצין. והוא אמר אני לא מבין למה החרדים תמיד צריכים להתנצל בפני החילוניים על זה שהם שומרים תורה ועל זה שהם שומרים שבת ועל זה שהם לומדים בישיבות כי ככה זה רצון השם אני לא ראיתי שהחילונים אי פעם באו להתנצל על מה שהם עושים נגד התורה למה אנחנו צריכים להתנצל על זה שאנחנו שומעים בכל בורי עולם הרי גם לנו היה נוח להיות בשבת, לשכב בים, ומי שמאשן היה נוח לו לאשן בשבת, ומי שעושה עבירות עם בחורות היה מעדיף להמשיך עם המעללים שלו. אבל הוא הבין שזה נגד רצון ה' אז הוא נלחם בעצמו להשתנות עד שחזר בתשובה והוא יפסיק עם השטויות. התאווה שלו היא לעשות! השם אמר לא לעשות, אז אני סובל על מנת לא לעשות נגד השם. אז אני צריך להתנצל בפניך שאני עושה את חובתי כיהודי ואתה מצפצף על בריא עולם? הרי כל המעשיים של כל העם גורמים גם לנו נזק, כי כל ישראל ערבים זה לזה. כשיש לנו קורונה ומחבלים וטילים, אתמול דיברתי בסדרות. כל כמה חודשים, בום, מתחי טילים שם. כל זה במאמסים של כולנו כעם אחד. גם החרדים אחראים לזה, זה לא שהחרדים הם תלית שקולת חלט. אבל כל החילולי שבת, כל העבירות, כל המצעדי תואבה, זה מביא עלינו מידת הדין. מה השאלה פה בכלל? מביא עלינו מידת הדין. אבל אני לא ראיתי את הצד השני מתנצל. אין מה להתנצל על זה שאתה דבק באמת של הקרש ברחוב. לעולם אין מה להתנצל על זה. עד רבה אתה תבוא, כשידך אלה עליונה, אחד שלא לוקח סמים מתוך החבר'ה בבית ספר חילוני וכולם כן עושים, הוא צריך לבוא אליהם ולדבר אליהם מגבוה, לא מן עמוך. אה, אתה לוזר, אתה חלש, אתה זה, אתה לא קול, אתה לא בחבר'ה. פרוך, אתם לוזרים, אתם אפסים. אתם כמו באמות, כל תאווה שיש לכם, אתם ישר מכנעים. אני הגבר. אני לא נוגע בזבל הזה, אני לא צחסמים. אני נורמלי גם בלי אמצעי עזר. פרוך! ככה צריכים לחנך אותם. להגיד לילדים, אתה אין לך מה להתבייש. אתה חי באמת והם כולם חיים בשקר. ואין על זה מה להתנצל. תודה רבה רב ארון שהזמנת אותי לכאן היום. תודה רבה פה לכולם. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
