Find Out Your Personal Purpose In Life - Full Of Current Events, Vaccines, And More
In this rambling monologue, the speaker intertwines a quest for personal purpose with a tapestry of religious anecdotes, contemporary political commentary, and references to current events such as vaccines. The narrative opens with a vivid, almost allegorical story about a rabbi, a group of 300 sick individuals, and a divine decision that frames the speaker’s view of destiny and responsibility. The speaker then pivots to a critique of political figures, especially Donald Trump, questioning why divine forces would intervene in his actions and reflecting on the expectations of religious Jews. Throughout, the talk oscillates between personal reflections—such as feelings of being “stolen” by the state—and broader societal observations, urging listeners to examine their own purpose, remain vigilant about political and health narratives, and ultimately trust in a higher plan. The tone is conversational, impassioned, and at times skeptical, concluding with a call for the audience to listen, reflect, and return for further discussion.
Chapters
Good evening. This lecture will be לילוי נשמת זאב בן צורי. And also לילוי נשמת זי זיכה נעבת קורין. ולהבדיל לרפואת, רפאל מורדכי אמיר בן ג'ולי. זה ילדים של 9 שנים בקומה, אקסידנט. ילדים של 9 שנים. וכולכם נדים נסים בן 40. זו גם חברת אמרגנציה לגבי קורונה. משה בן יעקב גם יש קוביד, רפואה שלמה. ולהבדיל, לידה קלה, עדווה, בת סמדר. חיים חיים ולידה קלה ביתו בזמנו, בעזרת ה' מרדכי בן? שמסי רפואה? רפואה שלמה אין עוד סוג הרפואת עלי זמל כבת לאה טוב ברוך השם קורקשן אחת מהשנה האחרונה, ביום חודש, שפכתי בברוקלין, מישהו סגר לי אי-מייל להסביר קורקשן קטנה, שני קורקשנים קטנות. אמרנו על ג'ונתן פולארד, אז שאלתי הקבוצה שם, ומישהו אמר שהוא נותן לישראל מידע על איראן, אבל זה לא היה על איראן, זה היה על עיראק. אינפורמציה על מנהיג נוקלירי של עיראק בזמן של סאדם חוסיין, שהייתה נותנת, בעצם הייתה נותנת לנצח ישראל איזה יום. אז בגלל שסי-איי-איי לא נותנים לישראל מה שהם מנצחים לעשות, אם, כאנת יהודי מיוחד, הוא נחשב, אתה יודע, שהוא צריך להכיר את אחים שלו במדינת העולם, נתנו להם האינפורמציה, אחר כך הוא נפגע, הוא הלכה לאמביסיטה הישראלית והם לא נפגעו לו, הם נפגעו לו עם אדם והתאמה היא אחת מהאנגלית בהיסטוריה של העולם היהודי, אני תמיד אומר לכם שיהודית היא תמיד עבור התאמה אתה לא יכול להיות קושר יהודי אם אתה אנשי ארוך. מישהו שתתן לך אינפורמציה שהחליטה את כל המדינה מהנאצי, סאדם חוסיין, ואני לא צריך להגיד לך מה יקרה אם הייתה נוקלירים בפנים, כי הוא כבר נפגש כימיים על צבאים איראניים, ו800,000 מהם נפגשו את כימיים שלו. אז זה לא שאלה, אולי כן, אולי לא. זה לא היה אנשי נורמל. אם הייתה נוקלירה, זה יחזיר את ישראל. אז בסוף, מישהו שעובד בפנטגון או ב-CIA, ויודע שהאינפורמציה מוכנה לספור אתכם ולתת לכם אינפורמציה, המינימום הוא שאתם צריכים להתפתח את הרכב ולתת להם אתכם אחר כך, עד שתמצאו עם הממשלה הישראלית מה לעשות עם זה. אנחנו לא יודעים מה בגלל כל הדרעי הפוליטיקה שלו בעולם הזה. איפה שאתה יכול, יש פוליטיקה. לא רק של אנשים סקולריים, לא רק של מדינות, אבל גם במהלך הרליגי. אתה רואה הרבה פוליטיקה בין מקומות שונים. לפחות, זה קאנסר של העולם, הפוליטיקה. אז הוא נתן אינפורמציה על עיראק. הם נפגשו אותו בפריזון ל-30 שנים ו... חוסיין, אובמה לא נפגשו אותו, זאת הייתה חלוקה שלי. זה היה כוח שלו. בזמן של אובמה, אם זה היה כוח של אובמה, אנחנו נשתמש בזה עשרה אלף שנים. זה היה כוח שלו, ואובמה פשוט נפגשו אותו. הוא לא יכול ללכת לישראל, הוא לא יכול להוציא את הביתה שלו, הוא צריך ללכת עם רגל אלקטרוני. וברוך השם, פרסטנט טראמפ לא נגמר את המסגרות עליו. זאת הסיפורת. וברוך השם, השם נתן לי את המשכנעות, שבשביל הלקציה שלי, שהייתה נותנת לו מאחוריה שלו, כשהוא היה בפחד, הוא נהיה בעל תשובה. אז הייתה לי הזכות להכין לו בעל תשובה, אפילו אם לא נפגשנו בפרסום. אם לא נפגשנו בפרסום, אבל ברוך השם, משהו טוב נפגש ממנו. אני מזמין כמה נכון הוא שהאנגלית של ה-CD היתה לו. זה למה אני כל הזמן אומר לך, תחזור ל-CD. אין עבודה טובה, אין עבודה טובה. כי כשאנשים יקבלו, זהו. שינוי אותם כל כך, מ-180 דגרים. עוד דבר, עוד עבודה. מישהו פשוט, וזה הלכה, טראמפ נפגש שנתניהו, בנג'מי נתניהו, בלסט ביידן, סליפי ג'ו, תודה עליו וביידן החלט את תהליכו של ביבי על טוויטר של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו של ביבי על טוויטר של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו של ביבי על טוויטר של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו של ביבי. טראמפ אז כאן חלט אתה את תהליכו של ביבי. טראמפ רואה חלט שיש את תהליכו הרבה אנשים מגניבים ומגניבים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו של ביבי. טראמפ חלט את תהליכו שקטנים שקטנים של ביבי. ט שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים הם מגיעים הווירוס לסיסטמה, ואנשים מקבלים את הווירוסים. למה הם עושים את זה? אחד מהם רוצה להסביר לי, שהאנשים שעושים את זה, הם המדענים האלה שמחפשים אתכם מהווירוסים. הם גם האנשים שמקבלים את הווירוסים. אז זה בעצם מנגינה. כשאנשים נפגשו מנגינה לבית שלכם, עם מנגינה רמוטית, ואומרים, קבלו לי 10,000 דולר, אם אתם לא רוצים שאני נפגש את זה. אתם מבינים? ואתם צריכים לתת את זה. לפעמים הם יקבלו את הכלב שלכם ויש להם מסגרת, רנסום. תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת-תת ברוך ה' אנחנו פשוט נכנסים לראש חודש כיסלב. המר של כיסלב התחיל. מר חשבן. המר של חשבן הוא פשוט נחשב. זה נקרא בקלנדר העברי מר חשבן. מר זאת אומרת חשבן. זה מר חשבן. מר עם אי הלכה. אתם יכולים לראות למה. אתם יודעים מה קורה בעולם, מה קורה פה באמריקה. אתם יכולים לראות למה זה נכנס לחשבן, זה לא טוב. אבל הסיבה האמת למה זה נקרא מר חשבן זה בגלל שהוא לא יש לו איזה חולדה קשרי יש חולדה, נכון? חשבן לא יש לו איזה חולדה קיסלאב יש חנוכה ב25 דקות, אז אנחנו 25 דקות מחנוכה עכשיו קיסלאב יש חנוכה אז הרבה של השנים יש חולדה אפילו השנים שהן חולדה רבה זה לא כל כך רחוב, בגלל שהרחובים האלה יחזורו אולי לרחובים, אבל החשבן לא יש משהו, אז אתה יכול לדעת שזה יחזור עם משהו, זה למה הם קוראים לזה חשבן בידר. כשיש רחוב, יש שבועה, שבועה רוחנית, לפני ולאחר. כמו למשל, כשיש לנו שבועות, בשבוע 7 של סיון, נכון? אנחנו לא אומרים תחנון מתחילת סיוון לתשעה, למה? יש לך רק יום אחר, באמריקה יום שתי. אבל כמעט לא, החלום מתחיל קצת לפה ומתחיל כמה יום אחרי. השנה של ניסן, שזה יום שתי של פסח שיש לנו, אנחנו לא אומרים וידוי, התאמה, כל השנה של ניסן. למה? את הליטים של יציאת מצרים, אקסדוס של איג'יפט. זה בלעדון. טוב. אחד מה שאנחנו צריכים לדעת, אנחנו עכשיו רואים בשנים האלה הרבה דברים אחרים על הווקסינים. פייזר הרגשו שיש להם הווקסין שהיה טסט, וזה 90% פרודקטיבי. זאת אומרת, 90% מה-100% שתקבלו, זה יחזור להם מהקורונה. מאוד מעניינים. ראשית הפרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה רוסית פרקה אמנשו היום שהם צריכים להכניס את הווקסים שלהם בגניארה. הם טסטו את זה על גראנד טאקס, מייס, פיגים, והמונקים. המונקים הם האחרון לאדם האדם, מבחינת ה-DNA. ואורגנים של הלב. ועכשיו הם טסטו 80 אנשים. 80 וולנטירים. אני לא יודע מי הם הולכים. אולי הם נותנים להם הרבה זמן להולכים. אני לא יודע. מי ירח את החיים שלו להיות גניגה? מה אתה קורא? גניגה? אתה יודע לרחוץ את החיים שלך? לקחת קורונה? לקחת חלומות אחרות? אני לא יודע. אני חושב שמוניים, לפעמים אנשים מגעים לדבר כזה שהם אפילו מגיעים לריסק את החיים שלהם. אני לא יודע כמה מוניים הם נותנים לכם, אני באמת לא יודע. אבל, בעניין שלי, זה יהיה הרבה. כי זה עבודה של חיים ומוותי. אנחנו לא מדברים על קטנה קטנה, אבל זה לא עבודה של חיים ומוותי. יש גם קבוצות. החברה הכי טובה היא ש-80 אנשים שהם קיבלו את זה בישראל לא פגשו איזה סייד-אפקט האמריקאי של הווקסים, פייזר, איזו קמפניה, איזו אישה פגשו שהיא קיבלת תחרות והידיה שלה קיבלת תחרות. אולי מהפגש. אני לא יודע. אבל היא קיבלת תחרות. זה טוב או רע? אני לא יודע. אולי זו סיגה שהווקס עובד. אולי זה יותר טוב להתרחק מאשר לא להתרחק בהחלטה. אני לא יודע. צריך לשאול החבר'ה. מבחינתי אמרה שהחלטה אין בהחלטה בהחלטה. או אולי אני טוען. זה מסוים עם המכניקה. אם יש תרחק ברדיאטור שלך, אתה מגיע למכניקה של קרוק. איזו קרוקות, איזו קרוקות. ואתה אומר, תחליף מהכאב ותראה אחרי שתי שעות, אנחנו נחליף את הרדיאטור שלך. הם נחליפו את הרדיאטור, אבל הם עושים דברים אחרים בכאב. ואתם יוצאים אחרי שעה. אתם יודעים, הם נפגשו חולים, הם עושים דברים אחרים. אולי הם נפגשו בפעולה שהיום לא יהיה מודע בזה, שהכאב יחזיק. למה? אם הם יכולים לעשות עוד 3, 4, 500 דולר עלכם, למה לא? אתה מבין? וגם אם אתה נמצא שם ותראה, קודם כל, הם לא נתנים לך ללכת לבית כאילו הם חלטו על הכאב, בגלל אוכלות. וגם אם אתה תראה את זה, מה אתה יכול לדעת מבחינה שלך? אתה מכניק? אתה יודע מה הם עושים? מה אתה יכול לדעת? הרבה פעמים, הם נמצאו קאנטי-כמארה למהלך המכניקים. והם ראו מה הם עושים בכאב. הם יפסקו את אחת הדברה ומנצחו ארבעה דברים אחרים אחד למשך, אחד למשך של 3 משנה, אחד למשך של 6 משנה הם כבר מתווכחים לך הם רוצים להיות את אבא שלך את הגאראז' הם הולכים לראות אותך הם רוצים שתראו אותך איך תראו אותי אם הם לא יכולים שתראו אותי זהו אבל אני יודע שאחד מהמכניקים הוא מדהים זאת אומרת, זה לא רק האמת, זה יותר ממה שצריך, ואני ראיתי את זה בעצמי, זה היה הרבה שנים, כמעט 20 שנים, כשאני הייתי ללכת כל הדרך לברוקרינג לנסוע את הכאב שלי, ומאזל אוטו ריפייר, ברוקלינד. זה ימי ניט ישראל, יגא יפת, שלמוני, צדיק, טוב אדם, ברחוב, לא בלוני, לא פוליטיקה. אחד האנשים, גוי, 7 שנים, הגיעו לגראז' כשהם מבחינים את הכאב, הייתי שמתי בבנקה, ללמוד קצת, וראיתי שהאנשים האלה הגיעו, הם נותנים לו הכבוד, והם אמרו, בבקשה, תחליטי להחליט את המסקר של הכוכב שלי. הייתה יום חמישי, הלוח מגניב. האנשים האלה באמת הגיעו ונותנים לו אינסטרקציה, הם לא אמרו, תסתכלי על הכאב, תראו למה הכאב לא עובד. הוא פשוט אמר לו, בבקשה, תחליטי להחליט קומפרסור של אוכלת האוויר, כמה זה יכול להיות? אני חושב שהוא אמר לו, כמה דולר זה יכול להיות, אם זה קומפרסור, כמובן. כשאני אעבור שם, שתי שעות אחרות, האנגלית התחילה, והוא אמר, הכאבה? הוא קח את הקבלה, כן, הכאבה שלך היא מוצאה, חייבתי להיות טובה. הוא אמר, ומה של החייבה? הוא אמר, זה היה רק פיוסים. זכרו, האנגלית אמרה לו, תחליטי להחליט את הקומפרסור. זאת אומרת, הוא לא יודע על המכניקה. אתה אמר לי מה לעשות, אני עשיתי מה שאתה אמר לי. הוא באמת הלכה לבחור, והוא ראה שזה לא קומפרסור. זה היה רק פיוסים. פיוסים קסם דולר או שתיים. האנגלית, אני לא מזכיר את המצב של האנגלית. הוא היה כל כך מפחד, כי הוא ידע שאני כבר אמרתי לו להחזיר את זה, איך הזה יהיה ככה עברי. אז הוא אמר לו, בסדר, לפחות נתן לי לצלם לך את החזירה. הוא אמר, בבית, תהיה יום יפה, סר. זאת הייתה עשרה שנים לפני, בעצם. אני עדיין אוהב את המצב שלו בפנים שלי, את האנגלית הזו, איך מפחד הוא היה, הוא סתם שם, חושבים, האם אני חושב? או זה ריאליטה? אז יש איזה מכניסטים, הם כאלה, יש רעיון של ה' לא של אמצעות או כל מה שהם יודעים, כל מה שאתה מטריד את החברה אתה לא יכול להשתתף את המONEY של ה' בפוזציה שלך עכשיו אתה יש את זה, אתה יכול להשתתף את זה עוד שנה או שניה הלכי מהפוזציה שלך ואתה צריך להשמח שאתה תחזור את הזמן הזה. זאת אומרת, אתה תחזור את זמן הזה, או אתה תחזור אותו ברחוב, או משהו כזה. או אולי משהו יחזור לביתך, ואתה צריך להחזור את הטלפון, שיכול לצלם לך 5,000 דולר. זאת אומרת, זה כמה אשם יחזור את הזמן שלך. אתה צריך להשמח. כי לפעמים, אתה תחזור את הזמן הזה. הוא צריך דוקטור ראשון ו500,000 דולר ולא יקבלו אינשורנטים, אלה דוקטורים גדולים. אין אינשורנטים, למה? יש לי חברים מפה, כל הדרך לזימבובוי, מחכים אונליין. אתם רוצים לי לסגנר אינשורנטים? נותנים לך שבוע, ואתם צריכים לתת לנו כל הזמן מפה. זה מה שקורה עכשיו. מי יקבל אינשורנטים? אלה שלא יש עבודה. זאת אומרת, במיוחד, לא בטח, במיוחד, הם לא יודעים על הכי טוב או הם לא יודעים על רעיון גדול של חברות שמתנגד להם, מה שייעבור לנו להבין, זה לא תמיד הוא המקרה, זה ייעבור לנו להבין שהם לא הכי טובים דוקטורים. הבנתם? אז בסופו של דבר, מי יכול להשתמש בבחינה שלהם? החיים. פחות אנשים, להתחיל, הם לא יקבלו את הטיפול הכי טוב. ככה זה קורה. בישראל, או במדינות כמו קנדה, שהמדינה היא סוציאלית, הממשלה בעצם מגיעה לזה. אז אנשים צריכים לתת זמן לדברים טובים, לתת זמן לדוקטורים טובים. הם לא רוצים. למשך שבועות, עד שהם יקבלו המסגרת שהם צריכים. אז הם יקבלו לדוקטור, והדוקטור נגיד להם. זה כמו שזה. זה נקרא רפובליקת בנאנות. רפובליקת בנאנות. אתם יודעים מה זאת? מדינה של עולם של שלושה. כל מה שבוועה, כמו במקסיקו. המסגרת תעזור לך, איך אתה, סניור? הוא קיבל 5 דולר, הוא יכול לקבל קצת מוצ'צ'ו, הנה, סרבסה עלי, קבל קצת בירה על עצמך, 5 דולר, אווו, דיוס, דיוס, מה, הוא נותן לך ממש בלסינג, מי שברח, הוא נותן לך, מי שברח, 5 דולר, איך אני יכול לדעת, אני הייתי שם, זו היכולת, 5 דולר, סובל את הבסיסים, ברוך השם, אם אתה באמריקה, אני לא חושב שזה יעזור לך, אם תקחי 5 דולר ותתן לו לצבאי הפוליצים, ביותר זה יכול לתת לך פרובה יותר גדולה, אבל אולי אם תקחי 5,000 דולר, זה יעזור לך, זה יחסיק מי הוא הצבאי הפוליצים. אני שמעתי שזה בקסר טייסון, הולכים להגיע, מגיעים 100 מילים באותה שעה, לתוך התחתית התחתית. אתם יכולים להבין את זה? איך אתם יכולים להגיע 100 מילים בתחתית התחתית התחתית? זה ריסק חי. בפארארי. בפארארי שלו. והם הולכים להגיע, והוא אמר לטייל, אתם יכולים להתקיים בפארארי שלי, אם אתם תפסקו אותי. טייל 700,000 דולר. הבעיה היא שאני לא יכול לדעת את המשך של הסיפור. אם הקפה לקחת או לא, אני לא יודע, בסדר, איזה דבר אבל אתם מבינים את הידיעה? אז בישראל, דוקטורים אומרים, יש שונות אחרות לספיד למה? אם אתם תעבירו גניבה לזמן הזה אנחנו יכולים לתת קרקעים ולתת לכם הסוגריה בשבוע שני במשך שבוע שבוע שני, תמיד תמיד שתי שבועות, תהיה חי. אז קחו 10,000 דולר לכאן, ובדרך כלל, בקרוב, תקבלו קרוב, בימים הבאים, אה, יש לנו קרוב לכם, תוכלו להגיע, ונעשה הסוגריה. ככה זה קורה. ככה זה קורה בעולם. אני יכול לדעת שזה מגניב, במיוחד אם אתם פחות. אני יכול לדעת שכמה אנשים גדולים אומרים, אה, זה טוב. אולי אם יש לי קרוב, אני אגיע לישראל. שם, אני מקבל סוגריה ברגע. טוב לדבר, בואו נכנס לזה שלא צריכים סוגריה בכלל איזה אנשים לא פגשו דוקטור בעצם עשרה שנים, הם לא פגשו דוקטורים ברוך השם, זה בלשון של ה' תחשבי את זה, פגשת עשרה שנים בעצם, בלי פגשת דוקטור אחת בעצמך, אני יכול לדבר עם כמה אנשים כזה אף אחד, לא פגשת דוקטור היום זה מנדטורי, צריכים לעבוד על כל הדברים והטסטים אבל לפני זה, אף אחד, אפילו אם היו שחורים כאן וכאן, הם לא הלכו. הם משתמשים במידה של אמא. גרליק, אליב אולי. אם יש לך שחור בשלב שלך, אתה עושה תשובה לגסיף שקרת. אז אתה קיבל אליב אולי, נגמר אותו עם קצת גרליק, קבל כמה דקות בשלב שלך, ברוך השם, אחת שעה אחת, זה נגמר. קומבינציה, כל מיני דברים. אה, יש לך נפחות בעיניים, זאת אומרת שאתה מסתכל על דברים שלא נפחות ברחוב. תעשו תשובה, תראו בעיניים, קחו איזה טי-בג, שתבואו בעיניים. ברוך השם, הוא יקח את זה. חמש שעות אחרות, אין נפחות. זאת התקופה שהייתה. ברוך השם, עכשיו, זה כל מיני עולםים, כל מה זה כימיקל. טוב. אז, המילה של קיסלאב מגיעה, זו חברה חדשה בשמיים. אנחנו יודעים גדולים בעולם, חצי האנשים הם לבחינות, וחצי האנשים הם לא לבחינות. יש מיליאנים וידאו על יוטיוב, לבחינות ומיליאנים וידאו לא לבחינות. אף אחד מהם יכול להכוון אתכם 100% שהם נכון. יש דוקטור שאומר, הווקסין יעבור על ילדים אוטיסטיקים, לא יוכלו לתת את זה להם, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, זה יעבור עליהם את זה, ואז יש אנשים בישראל שהם מגיעים לפאניקה ומגיעים להגיד, אל תשכחו להשתתף לילדים, הממשלה רוצה לעשות את זה, זה זה כל בגלל ביל גייץ, ביל גייץ הוא ה'היטלר', אבל הוא הרבה פחות מ'היטלר' כי היטלר מוותר 50 מיליון אנשים, וביל גייץ רוצה להמות 6 מיליון אנשים, זה פרויקטו שלו, והאבא שלו התחיל את זה, והם מראים לכם פרטי, מה שאתה רואה, אתה רואה, הוא לא יכול להצחיק את זה. ובאמת, ביל גייץ אומר שיש הרבה אנשים בעולם והרבה מהם צריכים למות. זה בלעזור. זה לא עושה אופציה של נאצי למי, ביל גייץ, אבל באוויר, הוא אומר שבמקרה שלו יש הרבה אנשים בעולם והרבה מהם צריכים למות. והם נותנים לך את הסיפורים של אלומינטי וכל האחרים, ספקולציות וספקולציות. איזה חלק של הסיפור נכון, איזה חלק של זה לא נכון, רק ה' ידע. אבל זה בטח מכניס אותך לרעיון. אתה לא יודע עדיין. להשאיר לך, זה מפחד עכשיו. אם אתה רוצה לקחת הווקסין, אתה לא יודע. עכשיו הם אומרים, בישראל היום, בישיבה, בבני בראק הם התחלנו לתת קטעים לילדים, בלי שכחות של תהליכים הם נותנים את הווידאו, ואחד שלהם בא עם הווידאו, עם הכמרה, עם הטלפון, הוא אמר, מה אתה עושה? אל תדאג, אל תדאג, למה לא תדאג? למה אל תדאג? מי נתן לך הכלכלה לתת קטעים לילדים? זאת אומרת, הממשלה מפורסמה אנשים לקחות את הקטעים למה? הם רוצים שתמוות או שהם רוצים למנהל אתכם אני לא יודע כל מיני תיאוריות, מי ידע, מי ידע, באמת זה קל לדעת זה באמת קל לדעת הבצעה היא שאם הם אומרים, אם אתם רוצים לצלם, בסדר, אם אתם לא רוצים לצלם, זו הבצעה שלכם, מה שאתם רוצים אתם עושים, בסדר, אבל זה נראה לי שהם יעבורים על זה, יעבורים על זה במיוחד אם לא, אתה לא יכול להשתתף את הילדות שלך בשלב, הם לא יכולים להיכנס לישיבה, אתה לא יכול להיכנס למקומות, הם יכולים להכניס לך לפליטה, ואתה צריך להציג שאתה קיבל ווקסין. זאת אומרת, אם הממשלה רוצה להפוך לך לקחת את השעת, אתה לא יכול לעשות משהו, אתה יכול לקחת את הליסנס שלך, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. אין דמוקרטיה באמריקה, למרות שאתם עדיין חושבים שיש דמוקרטיה, אתם באמת חושבים, אתם באמת נאיבים. זאת אומרת, אם אתם באמת חושבים שיש דמוקרטיה, אתם רואים מה שהם מוכנים לעשות. זה מפיה קוררפטית סיריאלית פה, את הדמוקרטים. ולכן, אתם לא יודעים במידה שלכם, מי אתם, ומה המצב האמת הוא. ומי באמת הביא את העולם, את הקורונה הזאת. יכול להיות שזה לא אפילו דבר נטרל. ראיתי את הוידאו שחוסיין אובמה ופאוצ'י היו בלב אחד, בקינה, 2 או 3 שנים לפני שהקורונה התחילה. הם באמת היו בקינה. והם באמת נותנים זמן לבלב הזה. למה האמריקאים נותנים זמן לבלב בקינה, איפה הקורונה התחילה? זה בלב ביל גייט. זה מגניב. לבנות אתכם, מגבי הלשון של ביל גייץ במידה שלו, זה לא מראה שהוא אנשים רעיוניים, זה מה שמתנגד אותי. אתה יודע, אני מערך על הלשון של הלשון, ואני, אתה יודע, אני יכול להגיד לך שבאותה אנשים, אתה רואה ברגע את הרעיון, הם לא צריכים לדבר, כשאתה מסתכל עליהם, אתה יודע את הרעיון כבר. אבל הוא לא עושה את ההתנגד הזה עלי. זה מאוד מתנגד. רק ה' יודע באמת, אנחנו נראה, אנחנו נראה מה יקרה לתאם אתכם, כמו שהעולם נהיה, מי קורא לזה עדיין? אם אתם נמצאים פה או לא נמצאים פה עדיין זה לא כל כך גדול להשתתף בעולם הזה כשיש לך 75 מיליון אנשים באמריקה שהם ככה אוהבים של ה' והתורה והקונסטיטוציה וכל מה שה' אוהב הוא אוהב הם רוצים לסייע לגרעות ולפחות ויש לך רק אהובה של אהובה כשאתה לפטי אבל כשמישהו יש דברים אחרים, הם פשוט נגמרו עליו. אני שמעתי משהו היום, אני לא יודע אם זה נכון או לא, זה יכול להיות גם חברה פשוטה. תסתכלו. שהם באמת נגמרו את הילדים של איבנקה, מה הוא נקרא, זה יהודי? ג'ארד? היו מגיעים את הילדים מהשכלה שהם היו בין. הם היו בשכלה פרטית. הם אמרו להם, הילדים לא יכולים להיות פה. לפני, אולי היו מפחדים להגיע אליהם. אחר כך, הוא השנייה הכי מגניבה במדינה, הילד של טראמפ, שגם יש עבודה. עובד בבית הביתה. אין שכלה שיכולה ללכת אחר כך. עכשיו, כשהוא כנראה עשה את הטעות שלו, הם אמרו לו, קח את הילדים שלך לשכלה אחרת. זה כמו שזה, אתה לא דמוקרט, אתה לא צריך לחיות זה כמו שהם חושבים, אתה מבין? אני רק מחשב מה יקרה כשהמעטה העלמית יחשב שכל ההלכת הזאת היא פשוט פשוטה ואתה לא יכול להתקשר לצוות שלה וזה יחשב את כל ההלכת אפילו אם הם עושים את זה ב-5 מדינות, זה כבר מסוים כדי להכניס טראמפ לפרזידנט ויכולים להגיד שזה מיילים דעות זה לא מיוחד, אנחנו צריכים להעביר את זה, ואתה לא יכול להשתמש בפרוגרם הזה שאתה היית משתמש בו כי הוא היה מייצג להשתמש בדעות. ולכן אנחנו לא יכולים להשתמש בסיסטם, טכנית. אנחנו לא יכולים להשתמש עכשיו בהחלטה של התייחסות. ולא רק זה, אנחנו לא יכולים להכניס אלקשן עד שהקורונה תחילת, והדברים יחזרים לנורמל, שזה יכול להיות עוד עשרה, מי יודע? תחשבו על הראש הזה של הלפטים, כשהם ידעו, אחר כך, באמת, מישהו אמר לי היום, שהקונגרס יכול להכניס היום, שמה שביידן עושה, זה אי-ליגל. הוא כבר נמינה אנשים, הוא קורא מדינות, האם זה נכון, או זה גם חברה פסיקה? אז הוא לא... הקונגרס אמר לו, תקליני, ידעי. אולי בתחום שלך אתה פרזידנט, אבל באמת אתה עדיין לא פרזידנט. אתה יכול להחזיר את עצמך בשנה או שתיים, בגרפיץ, איפה אתה הולך. וזה יהיה מאוד פסטרדינגי, אז כמה יותר תקליני, כמה פחות תקליני יהיה לך. אתה מבין? אני מפחד על היום אחרי זה. מה יקרה לנו? למקום שלנו? דגמרה, שי חכם, איזה הוא החכם הרואה את הנולד? מי הוא חכם? מישהו שרואה פעמים קצת, כמו במשחק בכסף. יותר פעמים שאתה יכול לפרדיקט, יותר טוב שאתה משחק. ברור. אותו דבר בחיים. אם אתה רואה שאחד הדברים יחזור, זה יעבור לזה, וזה יעבור לזה, וזה יעבור לזה. אני אמרתי אחד, תשכחו, אחרי שהם יוכלו להכניס שיש להם ווקסין אופיישי לקורונה, זום, המדינה, תחרש. תכניסו לתחרש. כשאחר כך תשכחו, תחרש. היום הם נגמרו, אני חושב, 20%. והם ימשכים להתקדם. למה? זאת אומרת, יש מבחינות. אף אחד לא יעשה את זום. מי רוצה להשתמש בזום? זום נפגש עלכם. הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד הממשלה צריכה להשתתף להם בבסיס. נחשב שכל האירופאים יכולו ללכת בנקראפט. אף אחד לא יכול ללכת. הממשלה צריכה להשתתף להם, כמו שהם עשו עם הבנק. זה עבודה חשובה. אם כל הבנקים יכולו ללכת בנקראפט, 19 הבנקים יכולו להשתתף בממשלה הארצית. למה? כי אם הם יכולים להשתתף בבסיס, אמריקה תחילת. זהו, אף אחד ישלח את האחרים ברחובים לגבי העם שלהם. אז הממשלה צריכה להשתתף את ה-19 הטובים הבאים, Chase, Citibank, Wells Fargo, כל הטובים הבאים. טובים קטנים, ריסק גדול. יהיה עוד קרשנק 2008, אם אתם מגיעים לטובים קטנים קטנים, אתם נפגעים את כל העם שלכם. לא יש FDIC, זה בלוני. כשהם אומרים לכם שאתם חייבים לתאר 250,000, זו ארגון. אחד מהבנקים אמר לי, לא תסתכל על זה, זה יקרה ללחוץ לתאר את המון שלכם, ואתם יהיו מותים שלושה פעמים עד שהם יראו את המון. כן, כי יהיו 200 מיליון אנשים שמתים בפנים. אף אחד מהם יחשב שהממשלה תתן להם 250,000 דולר. כמה זמן אתם חושבים שזה יקרה? כמו שאמרתי, בעצם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו רואים בנקים כמו בארגנטינה, גריס, פינלנד, כל המדינות הזאת, ספיין, תמיד אחרי שהם יכולו להכניע, הממשלה מגיעה את המONEY. זו אמרגנזיה אמרגנזית של הפרזידנט. אף אחד לא יכול לקבל יותר מ-500 דולר בשנה מהאי-טי-אנט. לא משנה אם יש לך 10 מיליון דולר, אתה לא יכול לקבל המONEY. פה באמריקה, הם עשו את זה בצורה קטנה. הם פשוט לא יכולו, הם לא יכולו, הם לא יכולו להשתתף אף אחד בפניה, הבנקים היו קטנים, ולא יהיה מקום לצלם מילה יותר מ-1,000 דולר בטלוויזיה. זהו, אתה לא יכול לצלם מילה. אם אנשים רצו לצלם הרבה מילה, אין אף אחד לדבר עם. זאת אומרת, הם קבועים את המילה כמנצח. אתה לא יכול לצלם מילה. אני אמרתי לדבר אחד, תלכי לצלם כל המילה שלך. הוא אמר לי שיש לי כמעט 270,000 דולר במיוחד החזק שלי. אני אגיד לו, תקשיבי לכל זה. למה תקשיבי לכל זה? הוא לא צריך להסתכל על אי.אר.ס או להכניס דקות, כי כל זה זמן הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ובכל זאת, זה אופן, ואתה עושה תפקידים על הכל, מה הבעיה הרבה? אז תתן להם להגיד לממשלה שאתה קח את כל המון שלך, אתה כבר עשה תפקידים על זה. אז מה הבעיה הרבה? הוא הלך לבנק, הוא היה בקליפורניה, והם עכשיו רוצים לתת לו את המון. אנחנו לא יודעים שהמון הזה פה. אנחנו לא יכולים לתת לו לך. אז אם אתם חושבים שהמון שלכם נחמד בבנק, זה באמת לא נחמד. אתם לא יודעים, אתם יכולים לצלם את זה, אתם לא יכולים, כמו שאתם נותנים את הכבוד לכל חבר שלכם, אתם יכולים לצלם את זה, אתם לא יכולים. אנשים הם מאוד יפים כשהם צריכים לצלם, במיוחד הם מגיעים מאוד נסים כשהם צריכים לצלם. אני יכול להגיד לכם את זה מ-25 שנים מגיעים לדבר עם הצהרים. אחרי הזמן של הגמרא, דגמרה אמרה שאתה לא יכול להיות קרוב, אתה צריך לציין מונים אם מישהו צריך לציין לו מונים היום, זה כתוב בתורה, יש כתובה בתורה, אם האנשים חייבים לציין לך ואתה צריך לציין לו מונים, תקבל את ידו, תקבל את ידו, התורה מדברת על לציין לו כתובה, לא בלון אבל אם אתה לא יכול לציין לו כתובה, אז לציין לו בלון אז 2,000 שנים מאחורי, יש לאנשים חזקה, סטטס של אנשים קושרים. אנשים קיבלו מילה עם האינטנציה לעשות כל מה שהם יכולים לעבור את זה. למה? הם היו מפחדים מאדם. אני לא רוצה ללכת לאדם בגלל שאני אאכל מילה של מישהו. זה לא בצורה שלי. אני לא רוצה להיות מפחד. אם אני רציתי להיות מפחד, אני יכול לעבור מקומות. אני לא רוצה להיות מפחד. ולכן כשהם קבלו זמן הם תמיד קבלו זמן. אנשים כאלה לא צריכים לדבר על זה, אתם יודעים את הטבעות שלהם. הפרובל הוא שלמצוא אנשים כאלה היום בעולם, אולי יש לך אחת מהספרים של 100, אולי. אולי אני מגניב. ביותר אנשים היום, כשהם קבלו זמן, הם לא קבלו זמן. ואם הם משפטים לבית הכרסים זה רק בגלל שהם מפחדים לרעש את הכרסים שלהם זה יקבל להם הרבה יותר מילה אתה יכול לקבל מורגג' או אתה יקבל 3% אקסטרה כל שנה זה יקבל לך הרבה יותר ולכן אתה לא יכול להשיג בפיירה אבל הרבה אנשים ימותים, נפגשים גדול על הכרסים שלהם כאן באמריקה הם לא מפחדים ללכת לעולם הבא שהם אוהבים 70, 80, 90,000 דולר לגבי המשרד. גדול, אני מוות. תן להם לתת לי לגבי, אולי אני אעבור להם משהו. זה מה שהוא חושב. הוא לא ידע, כשהוא יצא בפנים של השם, הוא יהיה מפחד בגרעה. גרעה מהכל, מהיהודי, מהיהודי, מהיהודי, מהיהודי. זה לא משנה, הוא עדיין מפחד. אתה מבין? אז באמת, במרכז הזה, כשאנשים היו עם סטטיסט של אנשים קושיים, אולי הייתה כזו אבליגציה. היום, כשאתם יודעים שה-99% של האנשים לא משתמשים בזה, זה כמעט הגרנטי שהם לא משתמשים בזה. אפילו אלה שהם אמיתיים, כמו שתהיה משהו שלא טוב בעצמם שלהם, או במדינה שלהם, הם מבקשים שהאנשים יחזיקו את הבעיה. זאת אומרת, אם הכל היה עובד, הם לא יוכלו להכניס אתכם. זה לא בצורה שלהם להכניס. הם יפסקו אתכם. אפילו, לפעמים, כשאתם נותנים להם מיליון פעמים, הם יפסקו אתכם. אבל עכשיו, המדיניות היא מאוד רעה, הם נפגשו מיליון דולר באמצעות. בואו נראה, מי יכול לנו להכניס את הכבוד. 20 מזה, 50 מזה, 100 מזה. זה כשאתם מבינים מי הוא באמת קושר. מישהו שתפוס ושתפוס ושתפוס, אבל הוא עדיין יפסק אתכם. אני לא יודע אם אתם זוכרים, היה פעם שאני אראה את הסיפור, אולי 8 שנים, על שני חברים מישיבה, שני חברים מישיבה, היו מתלמדים ביחד, אחד מהם נכנס ל-20 שנים, והמדע שלו כבר לא היה בגמרא. הוא אמר לחבריו, זהו, אני הולך, אני אמר שאני אמר שאני אמר אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר אמר שאני אמר שאני אמר שאני אמר אמר שאני אמר אמר אז היו נחלפים, הוא הלך ללמוד לתקשור במרכז הסטוק את חברתו נחלפה בישיבה הרבה שנים לאחרו הם נפגשו עוד פעם האנגלית הלכה לביזניסטה היא כבר מנגינה כמו חופש חופשי, חופשי אוכל אני עושה הרבה זמן אני עושה 15% במיליון במיליון שלי, לא פה, במיליון זה מילים שלי ביזניסטים גדולים, האברהם הפחדים, אמרו לו, וואו, אולי אתה יכול להשתתף לי? מה זאת אומרת? יש לך זמן? אני לא יש, אבל אני הולך לבנק ואשכח עבודה. אני אשכח את אבא שלי ואת אבא שלי להשתתף. אני אקבל 50,000 שקל, אני אשכח את זה לך, מהזמן שאתה משתמש בי, אני אשכח את זמן. ואז אולי, איזה יום, אני אשתף זמן להשתתף את הילדים. לא, תשמע, לא, בבקשה, אני מבקש אתכם, למה לא? אנחנו חברים, גרענו ביחד. בסדר, אתם יודעים מה? בסדר, אני אקבל את הכבוד שלכם. הוא נתן לו הכבוד, והיום הבא, המרכז הסטאק קרשט. אתם זוכרים מה זה היה? לא 2008, האחרון לפני, מה זה היה? 2003? אני לא זוכר בדיוק, זה היה כמעט 20 משהו שנה. הייתה רעיון באמצע, הכל רעיון, אולי 30 שנים. הוא מנסה לדבר עם החברה שלו, אבל כמובן לא הייתה התגובה אחת שבוע, כל יום הוא דבר 50 פעמים. אחר כך, אחרי שבוע, הוא קיבל. משה, וואו, אני שמח שאתה התגובה, בשבוע אני מבקש אותך, אתה מבקש אותי? אלפים אנשים מבקשים אותי. אתם יודעים מה קרה השבוע הזה? כל מיני דברים נפגשו. ללמוד. אני נפגש, אני מסוגל. אני אוהב מיליונים דולר לאנשים. אני לא יודע מה לעשות. אני לא יודע אם אני אשמח עדיין. אינם אנשים מפחידים. תקשיבו, משה, אני לא מפחד אתכם. זאת אומרת, אני יודע שזה בסוף השם, אבל אני רק רוצה לשאול אתכם אם יש לי משהו אחר. מ-50,000. הוא אמר לו, אה, אתה, אתה באמת חכם. אתה חכם. אני לא הייתי מוכן להחזיר את המONEY עדיין. אתה יכול לבוא ולהחזיר את זה. האם אתה בטח? כן. אתה יכול לבוא לבית שלי למהלך. אני אבוא רגע. אני אפשר את זה לפני כמה דקות. 2 ע'clock, בידר למהלך. אני אבוא לך את ה- The same way you gave it to me, it's still in the envelope. הוא הלכה בקצב, הוא נתן לו את המערכת, וואו, בוודאי אני מאוד שמח, ובוודאי אני מאוד מפחד בגללך, אבל תודה לך שהייתה אמיתית. בוודאי, אני לא מפחד, אני לראה בישיבה עשרה שנים, אתה יודע אותי, כן, כן, אתה נכון, וואו, תודה, תודה. הוא קיבל את המONEY, הוא נותן את זה לבנק. פעמים אחרי זה, הוא מקבל קלעה בפעמון של הזה. הלו, יצחק, כן. זוכר לי, משה. משה, איך אתה? ברוך השם, אני עושה הרבה יותר מאחורי הזאת שדיברנו. אני מבקש בפנים שלי, אני מבקש במרחק. קיבלתי הכי של המשך שהפגשתי. אני רוצה שתכתבי לבית שלי מחר, אני צריך לדבר עםך על משהו. בטח, בטח. יש לי גדולה גדולה לדבר הזה. הוא בא לבית והוא אמר לו, את המלכה הזאת היא לך. 80,000 שקל או דולר. מה? הוא כבר פסק אותי. לפני זה, אני לא רציתי להגיד לך כל הסיפור, אבל האמת היא באמת שאני פסקתי את המלך שלך. ובאותה יום הוא נגמר ל-0. ממש, נגמר ל-0. קצת שקל נשארים. 100, 200, כל מה שהיה. אבל איך אני אגיד למישהו כאילו אתה שזה לא אפילו זמן שלו להשתתף לך במים ובספקים ישראל זה לא כאילו פה, הספקים הם מאוד רעיוניים אז אני קיבלתי מהמונים הקבוצים שלי שהייתה בידי וקבלתי את זה אחרי שהפסקתי את כל המון שלך אבל אז אני מזכיר אתכם ממש היום, זאת אומרת ישראל אני הלכתי למדע שלי ועשה איזשהו חקר וסארג' והחלטתי על אקו שלך והפגשתי על זה שהרבה מאה חקרים נשארו שם וזה היה עשרה שנים. אני חלטתי על זה, הסטוקים שהחלטתי עליהם, הלכו. אחד מהם היה חלטו על ידי חברה גדולה, הלכו מילים פרסים. לא רק יש לנו את ה-50, יש לך עוד 80 משהו, זה נכון לך. אז המצב אמר לו, אימאייה, אני כל כך שמח, אבל אני לא יכול לקחת את זה. אתה כבר קח לי את זה. אתה קח לי את ה-50, ה-80 זה נכון לך, לא לי. לא, לא. No, absolutely not. Whatever I gave you was like charity money, a gift. Nothing to do with the account. The account is yours. That means you have to get the money. No, I can't take it. It's not fair. No, you need it. In the end, these two married their children in the end. They did a shiduch. מה שאני מזכיר בסטוריה היא שכשהם היו ילדים ביחד משה הלרנר, אבותיו היו אומרים לו, למה מישהו ככה יחזור עם מישהו ככה? זה נכון, אמא! זה לא בניגוד שלך! תראה, מדרס אמא, הוא לא בא לתורה, הוא לא באמת בן תורה, מה אתה מצליח לו? אני אוהב את אינטגרותיו שלו, אני אוהב את פרסונליותיו שלו. לא, זה לא טוב לדעתך. זה לא טוב לראות אותך עם רגל כזה. אחר כך, כשאתה רוצה להתמודד, תגידי לי מי הוא חברך שלך, ואני אגיד לך מי אתה. לא משנה כמה אנשים פרשו לו להחליט עם הרגל הזה, הוא לא עדיין עשה את זה. הוא נמצא עם הם, חברה. האנגלית קבלה את זה בצורה גדולה. אני לא צריך להגיד לך, אני רק אמרתי לך את הסיפור. השאלה מגניבה. אבל כמה אנשים יש לך בעולם שתעשה את מה שהוא עשה? כמה? אפילו אנשים שתלמדים את כל השאלה שלהם. הם ידעים את כל התורה בטח. אני אגיד להם, אני מאמין. אני חלטתי על את המONEY שלכם. מה אני, פרופט? האם אני ידע שהשם יפגש את המרכז? אנחנו כולנו נפגעים, אתם רואים? אני נפגע את עצמי. זה לא סקמיר. מה אנחנו יכולים לעשות? השם רצה להפגיש אתכם, הוא קיבל את הכבוד שלכם. אבל הוא אמר לו, אני כל כך חושב שבשביל כל כך גדול, מה זה עוד 50,000? אתם יודעים איך זה? האנשיה נפגעה כל כך הרבה. אז אתם יודעים מה? אני כבר נפגע 10,000,000. גדול. עוד 50,000. זה לא יכול לעבור את החלטה שלי. אתם מבינים? ברוך ה' אנחנו ראינו על שבת פרשת חיי שרה, החיים של שרה, שהיא באמת מדברת על המות של שרה. למה? בגלל החיים של האנשים הנכונים, אחרי שהם מותים, החיים באמת מתחילים, כמו שיש להם חיים של אמצעות. אז החיים של העיר, זה פריארט של מותים שאנחנו כולם צריכים לדבר עליהם. אחרי שהאנגלית מותה, הוא יכול ללכת למקום שלו במהלך, ללכת למהלך. ככה התחילה החייתה. זה למה הם קוראים לזה חיי שרה. החיים של שרה. שרה חייתה ב-127. ב-127. למה היא חייתה קטנה? אחת הספירה שהייתה מהמותית שלה. כשאברהם קיבל עגר ועד ישמעאל, ועגר הייתה מנסה להשכיח את סרה, להשכיח את סרה, למה? כי היא נתנה ברחוב ברגע. וסרה הייתה מנסה לפני 75 שנים. 75 שנים הייתה מנסה להשכיח את סרה. בלעדה, היא נתנה ברחוב בשנת 15, אברהם היה 25 ועכשיו היא נתנה כשהיא הייתה 90 אז 7 זה אברהם ואז אברהם נתן אגר ועכשיו כולנו נפגש היה רק עם אותה אחר כך או יותר ואחר כך אחמד נתן ישמעאל ישמעאל הוא אברהם של כל הערבים בערבית הוא קורא ישמעאל הרבה של הדבר שלהם קוראים לעברית ישמעאל, יעקב, עבראים, יוסף. הרבה מהלisteners ערביים קוראים לי רבי יוסף. אם אתם פרשנים, יוסף. אם אתם גרמנים, יוסף. אם אתם ספנים, הוסה. זו היותה איתה עם דרסה אחרת. זה כולה עם השם, יוסף. באנגלית, ג'וסף. ג'וסף ביידן. אתם יודעים, זה כל כך מעניין איך ה' הבאת שני מנהלים מזכירים בפעולה האחרונה. אחד באמריקה ואחד בישראל. יש סביבה לזה. כל מה שה' עושה הוא מאוד גבוהה. מאוד מאוד גבוהה. באמריקה הוא קיבל סליפי ג'ו, שבכל דבר שלו הוא מלמד, הוא לא זוכר איפה הוא, הוא אומר, שלום מישיגן, אתם בפלורידה, הוא קראה טראמפ ג'ורג' וכל מיני חטאים שהוא עשה. בישראל יש עולם אחר, גאנז. את השאלה הזאת, כל דבר שעושה הוא מבטיח, הוא מדבר עם הילדה על ה... על הנוס, האחר שהשאלה, שאלה היא סארית, הוא אומר שלום חגית, סארית, סארית, הוא מבטיח, כל דבר שעושה הוא מבטיח, השאלה האחרונה שעושה היא, אני רוצה להשיג ג'ון, לא ג'ון, ג'ון ג'ון ביידן. והוא רובה את זה עשרה פעמים. ג'ון, ג'ון, ג'ון. לפני שנים, הוא ידע על ג'ון ביידן. הוא קיבל ספיר פעמים, ג'ון. הוא קיבל לו פעמים ג'ון בספירה שלו. והוא הולך להיות הנשיא הראשון. אלה שני לידרים מזכירים הם הולכים להיות פרטנים. ישראל ואמריקה. הוא יקרא לו ג'ון, הוא יקרא לו ביבי. זה יהיה כיף. לא שביבי יתן לו להתהליך כפריים, אני בטוח שהוא אכפת אותו. אני לא נותן לו 1% מהצלחה שזה יהיה כפריים. הם נגמרו, אתה יודע, שני שנים אני יהודי, ואז שני שנים אתה. איזשהו דבר שלי אומר לי שגאנז לא יתהליך כפריים בקרוב. בגלל משהו מאוד פשוט. הוא לא יכול לראות את עצמו. הוא לא יש לו אולציימר. ביידן יכול להיות או דימנג'יה, או כל מה שאתה רוצה להגיד. אבל גאנס לא כל כך עוד. אולי הוא גם יש לו, מי יודע? לא עלינו, זו אורחית. האולציימר, זו אורחית הכי קטנה. האנשים שהספרו הכי הרבה, הם האנשים ביחד עם החברה. החברה היא לא מתחילה, היא צחוקה, צחוקה, מי אתם? תחשבו עכשיו, הוא חיים עם אישה של 50 שנים, כל יום הוא חושב שזו היחידה הראשונה שלו. מה שמאתם? סנדרה. ביום הבא, מה שמאתם? מיריאם. מה שמאתם? חנה. מה? היא לא זוכרת בכלל. כל אנגלית שהוא מבינה, זה מישהו שהוא ידע. זה מעניין כמו שהמדע עובד. הם זוכרים דברים מ-50 שנה. אני ידעתי מישהו שהיה זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר זוכר אבל הוא זוכר את הגמרא, הוא התלמיד כשהוא היה 16-17. זאת אומרת, 60 שנים הוא זוכר את הגמרא, אבל הוא לא זוכר שזה גרסון שלו. כתוב בבית, הוא לא זוכר שזה גרסון שלו, אבל הוא זוכר את הגמרא. למה זה? מי ידע איך זה עובד? למה הוא זוכר דברים של 60 שנים? הוא לא זוכר דברים יום יום. ברור שזה חלקים אחרות של הגמרא. אחד מהם פחות. ולמקום שהם יקבלו את זה. רק בגלילה של אנשים, אנשים גדולים שהם יודעים את זה, להראות אותם ככה בשנים האחרונות של החיים שלהם, ולפעמים הם נפגעים. הם הולכים איתו מקום, הם לא יודעים מי הם. אגב, סער, איך קוראים? אני לא יודע, מי אתם? איפה אני? אני לא יודע, איפה אתם יקבלו את זה עכשיו? מה אתם יכולים לעשות? אתם צריכים ללכת לפוליץ, והפוליץ לא יודע מה לעשות, אתם צריכים ללכת את המסגרת. אולי הוא יש רקוד למצוא איפה לקחת אותו, זה גדול גדול אני זוכר שבסן דייגו, אחד שלי קלט לי, הוא אמר לי, זוכר כשאתה אמר לי שאם מישהו נפגש, נקרא לו צדיק רבי נתנאלי, זה אחד הכי גדולים צדיקים בעולם, חי בלוס אנג'לית רבי נתנאלי, חולי, חולי מאוד חולי, אבל באמת חולי, לא בלוני 100% דבוק, stuck to Hashem. So he has this ability to find missing people. Nobody knows where they are. One person drowned in a lake. So he said one time, every time someone is missing, let me know. He tells people where to find him. One person drowned in a lake in Los Angeles once. הוא אמר לי, אחד שלהם בא אלי ואומר לי, אתה יודע איך נמצא את הולם? הפוליץ, אחרי 48 שנות, הפוליץ והאנשים שהם הולכים, הם נפגשו. אנחנו נסתכל 48 שנות, כל המגע. אנחנו לא יודעים מה קרה. אז הוא אמר לי שהוא אמר לו איפה למצוא אותו. והם נמצאו את הולם. אז האנחה של סן דייגו קלטה לי. הוא אמר לי, אתה יכול לתת לי נומבר הטלפון שלו? אני אגיד, כן, הנה הוא, הוא קלטה לי. הוא אמר לו, לא לדעתי, בשביל שתי שעות הוא יוצא הביתה. אתה לא צריך לדעתי. שתי שעות אחרות הוא היה הביתה. הוא קראה לי, אני עושה את המסגרת שלו עדיין. הוא אמר לי, בלעדה, אני לא אבטח. כמו שהוא אמר, זה קרה. האנגלית התחילה. שתי שעות אחרות, הוא יוצא הביתה. זה דבר מגניב. לא עלינו, לא עליכם, לא על ילדים ולא על עולם. טוב, נתחיל. אברהם הוא באמת מדבר על יולג'י של סרה הוא בא לדבר על יולג'י של סרה למה, תזכרו שאני כבר מדבר בשבוע אחד על זה כשיש לך שני ספקים בתורה שהאחרון קרוב לאחרון זאת אומרת שיש קונקציה בין להם, זה לא רעיון למה המות של סרה קרוב לעקדת יצחק אבל אברהם לקח יצחק לסלוטר אותו במים המוריים, ובשביל זה יש את המות של סרה, למה? כי איך סרה מותה? היא מותה כשהשטן אראה שבשבילך יצחק את הלך שלך, הלך שלך הולך 75 שנים, זה מה שהוא עושה. היא קיבלה איזשהו פרעה קשה ומותה. למה היא מותה קטנה? היא הייתה פראפית גדולה מאברהם אז הוא חי 175, למה היא מותה כל כך קטנה? התגובה היא בגלל שכשהגר היה להתארן, היא באה לאברהם והוא אמר, חמאסי עליך אני מגניב לך השם צריך לבקש בין אני ואתך הגמרא אומר, אל תעשה איזה חסר כשאתה יש שאלה עם אחד אחר, איפה אם זה עבודה, איפה אם זה עבודה בארץ, איפה אם זה עבודה במדינה, איפה אם זה עבודה בכל משהו, והאחד מגיע לך מגע, ואתה בטח, שמה שהוא עושה זה מגע, זה לא חדש, לא תכף תגידי, אתה יודע מה? אתה לא רוצה לצלם אותי? השם יקבל בין אני ואתה. אתה לא רוצה לעשות כמו שאמרת? אין פרבלם, אני אשכח את זה לשם. השם יקבל בין אנחנו. אווו, עכשיו אתה מגיע לעצמך לפרבלם. עם או בלי אתה, השם יקבל בין אתה. אין שאלה על זה, אבל יש גדולה. כשאתה אשכח את זה ככה, אשם יעשה מה שטוב, מה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שהוא לוקח הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם חייבים הוא יחזיר את זה לך, ומה שאתם You from חי now on you an end of Hashem. Hashem will do the justice for sure with or without your declaration. Doesn't need you to give him permission. However, Hashem will start by you. Because immediately when you say such a sentence, the Satan, the prosecutor, take your file instantly and come to Hashem and say, excuse me, לפני שתכניסו לגבי האנושים האלה בואו נבחר את האנוש שרוצה לגבי הגבוהה במקומות כזאת אם הוא אף פעם תהיה אחר הוא עדיין עשה את מה שהאנוש הזה עשה לו או לא? הם מתחילים לנסוע את החיים שלכם תחשבו כשהם נחשבו 3 או 4 או 10 פעמים שאתם עשיתי את הדבר הזה לאחרים אחרים אתה גם לא פסיק על הזמן אתה גם לא פסיק על רפסים שלך, אתם פסיקו עליהם, אתה נחשב על אקסקוסים ארוך, אתה קבלת איזשהו חברה ואתה לא פסיק על החברה שהיא קבלת לך את החברה. יש הרבה הרבה קרוקסים שם. אז עכשיו אתה אומר, אה, אתה לא רוצה לפסיק אותי? אתה לא רוצה לתת לי את החברה שלי? אשם יקבל בין אני ואתך, אני יקבל! אבל ראשון, בואו נראה מה שאתה עשה לדברים האחרים האחרים. פשוט, שלושה גדולות גדולות באותכם. עד עכשיו, השם התייחס. זה בקרוב. אתה עדיין יכול לעשות תשובה, אתה יכול להבין, אתה יכול להסביר דברים, אתה יכול להסביר את זה, אתה יכול להגיד להם לפני יום כיפור, אני מזהה, אני אוהב אותך את הכבוד, אני יודע. אני לא יודע אם אתה זוכר, ישראלי, אני הייתי בהכנסת ספר תורה בטנפלי, בניו ג'רזי. מישהו מהאנגלווד עשו איזו גדולה מאוד מעניינת של ספר תורה והייתה רבי אמר לי, אני שמעתי את הסיפור, אני צריך להשאיר את זה לך, אני כבר שמעתי את הסיפור מהאנגלווד אבל הוא היה כל כך מרגיש על זה, הוא אמר לי, אני שמעתי את הסיפור הזה, יש מישהו שבא לישיבה, הוא לא רוצה להגיד לי את הנמה, הוא לא ידע, אבל אני האנגלווד שהביא את האנגלווד מהלס וגאס לישיבה הוא רבי אחד, הוא בא רק כמה פעמים בשבילה ללכת ולכת, נכון? אז הוא לא ידע איך שכולם הגיעו לישיבה. אז הוא אומר לי, יש אחד, אני לא רוצה להגיד שם, יש אחד בישיבה, שהיה חושב שכל יום הוא יכנס ללכת לישיבה, עד שהוא קיבל קלעון בפעם של איזו איגויה, שהיה בפעמים בפעמים שלו, אני לא יודע אם זה היה פעמי פעמי או רק פרטים, אבל בטח היו פרטים. והיא פשוט קלטה לו, ביום שהוא היה חושב שאני צריך לברוץ לבית בגאס. אז היא קלטה לו, והיא אמרה לו, אני חייב לך 20,000 דולר. אחרי שהיא חייבת לבנות. זהו, הוא נפגש. הוא לא רוצה להתחיל קרבים איתו. אז עכשיו הוא בישיבה. והגויה קלטה לו, היא אמרה, תקשיבי, אני יודעת איך אני אוכל לך את המון, אני אוכל לך את המון. מה קרה? והיא מנסה לקלטה עליהם בשביל שתי ימים, בלתי תחת, והוא בישיבה, הוא מנסה, הטלפון שלו מתקשיב, הוא לא אפילו מבחין את המסגרות. אחר כך היא קלטה עליו, מה אתה רוצה עכשיו? למה אתה קלטה עליהם אחרי כל הזמן? והיא אמרה, אני לא יודעת, תקשיבי, אני חיים עם מישהו, ומיועד שלי שמע את הרבי הזה, והוא מדבר על הסתירות, וגם לגנטים, וזה אחד מהשבע רכבים, זה גרם לי מאוד. אתה יודע, גרם לי מאוד. אז אני לא רוצה ללכת למות, ואני לא רוצה ללכת לבוא ולהתארגן על זה. אז אני אמשיך לך את המון. ומי היה הרבי שהוא שומע? אז כשהוא אמר לי את ההיסטוריה, אמרתי לו, אשם יכול לתת לך את המוניה במיני דברים אחרים, עם או בלי אותה. העקבת שהיא נכנסה לתת לך את המוניה, ואשם נראה לך שהיא נכנסה אלייך, יש לזה מינים. בגלל שאני האנגלית שהייתה אומרת לך, אל תחזור מהישיבה, אל תחזור על המONEY. איך שאתה עושה את המONEY במדינה, אף אחד לא יכול ללכת ללכת וללמוד תורה. אתה עושה משהו שעושה את ה' כל כך שמח, ואתה חושב שזה יחזור את המONEY שלך בגלל זה. בקיצור, איפה הלכת הלכת? זה מה שהלכת עושה. מה זאת הלכת הלכת? ה' לא תעשו לי את מה שהוא רוצה שאני עושה. הוא יכול לצחוק אותי בגלל מה שהוא עכשיו רוצה שאני אעשה. כן. אם אני אצלח, אם אני אצלח שבת, כל מיני זכויות שאני יכולה לעשות, כן, אני סוביל לצחוקות. אין משהו חדש בסוף השם. אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה נכון. אבל, לסקרפייץ? אם אני אתחיל תלויה הרבה והשם יכול להכניס אותי לזה? או אם אני אתחיל עכשיו שבת לפני שאני לא הייתי בנה? לזה הוא יכול להכניס אותי? איפה הלוגית שלך? אז אני קיבלתי לה את זה. אין מקום שאתה יכול להפסיק. לא, אבל אני מפסיק עכשיו. זה נגמר. זה, אני יכול לעשות 8,000 דולר בשנה הזאת. אמרתי לו, לא. זה רק השטח שימש עם ראשית שלך. היום שהוא היה חושב על החיים, היא קראת. עכשיו היא נותנת לו כולכל כמה דולר כדי לראות את זה לפני עשרה שנות ולעזור על הדולר כי הדולר הזה נפגש אבל אני אמרתי לו, תראה איך הוא נפגש במהלך שלי שהגויה עשית תשובה למה? כי ה' רוצה לראות לך שכל מה שאני אמרתי לך זה מה שיכול להקבל, לא לדבר ברוך ה' אז ברוך ה' הוא נפגש אבל כמה אנשים נפגש ובאמת הם נפגשו את התורה והם נפגשו את המONEY. הם חשבו, וואו, אני הולך לעבוד. הם אמצעו לי כל כך הרבה. איפה זה היה, סן דיאגו? סן פרנסיסקו? אני לא זוכר בדיוק. אחד מהמקומות. סן חוזה. סן חוזה. אז הוא אמר לי, אני צריך להחליט. אה, אני 27, אני לא יש לי מוניד. אני צריך להתחיל לעשות מוניד. אז אם מישהו נתן לו עבודה, הוא יכול לעשות דבר טוב, הוא הלכה, הוא עובד 6 שנים, ובאמת, לא נתן לו שום דבר. אני אמר לו, איזה חלק אתם אוכלים בעצמכם ביותר? שלא נתן לו 6 שנים ללמוד תורה על אף שום דבר? או שלא נתן לו 6 שנים לעבוד על חוק, שבאמת נתן לו את כל העבודה שלכם? לא נתן לך את השיר שלך. זו שאלה טובה. אם אתה מפחד על המון יותר מן התורה, לא? לא רק אתה מפחד על המון, אתה מפחד על הדבר האחרון, אתה מפחד על התורה שהצלחת. הרבה אנשים קווים על המון, לא על התורה. אם מישהו, אם מישהו לא נתן לך ללמוד תורה אחת היום, בואו נגיד שכל יום אתה ללמוד עשרה שעות, אם מישהו מפחד אותך, לא נתן לך ללמוד, אתה נפגש עליו כמו שאתה נפגש על מישהו שקיבל 10% של עבודה יום לך אם אתה עושה 1,000 דולר ביום ומישהו עשה לך 100 דולר עכשיו קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר, קיבל 100 קיבל 100 דולר, קיבל קיבל 100 דולר, או קיבל הוא 100 קח את הטלפון שלך, שעברה, דולר, אני קיבל 100 דולר, קיבל 100 דולר לא יודע, 100 דולר על הסקרין או כשהוא עדיין עשה לך את השעה של תלמיד תורה, שזה 10% של יום שלך, כש? ביותר אנשים יודעים על המONEY. התורה היא עכשיו אינה שנה. הם לא יודעים עליה. למה? בגלל שאנחנו כולנו אינגורנטים. אני לא רוצה להגיד שטופה. אינים יודעים, אבל אינגורנטים בטוח. בגלל שאתם לא מבחינים את מיוחדת התורה. אם תספרו את התורה נכון, אתם תחליטו על 100 דולר. זה כשאני קצת אמרתי שאם אתה מגיע לקלעת תורה, ואתה לא יכול לחזור, ואתה חזור למקום, ואתה יכול לחזור, ואתה יכול לחזור למקום, ואתה יכול לחזור חזור לחזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה חזור למקום, ואתה אני מבקש כאן, אני מקבל טקסט, אני מקבל טקסט, אני מרצה 20 חזור דקות ל של תורה ללכת 100 דולר. אם אני לוקח, בסדר, אם לא, ברוך השם. אבל איזה אנשים לוקחים כל שעה של הלקציה לא לוקחים 100 דולר. אפילו אם יש להם מיליאנים. אני לא מדבר על מישהו פחות שלא יש מה לאכול. אוקיי, זה טסט. מדבר על מישהו שיש 20 מיליאנים דולר. הוא עדיין יכול ללכת בערך שעה למה? כי הוא מפחד לתת 100 דולר בטיקט שזה 50-50 או אולי 20% הזכות לבחור בטיקט זה לא מיוחד, הוא לא יכול לבחור בכל משהו אז הדעה היא, זה איזה אדם הוא מבקש בחיים מה יותר מיוחד לך? 1 שעה של תלמיד תורה או 100 דולר? מה הוא אמר שם? מה יותר מיוחד? 100 דולר או התורה? אתם מבינים את הדבר הזה? זה מה שרב בן ציון, אבא שרול, כתוב בבוקר שלו. שאנחנו באמת נגמרים את התגובה שאנחנו הולכים לקבל בכל שעה של תורה שאנחנו מלמדים בעצמנו. איך? דה גמרה דה גמרה אומר שבבה קאמה דה גמרה אומר שאם אתה חייבת על אדם, אתה עשה לו דמייג, אתה צריך לבן לו על הדמייג, על הזמן שהוא צריך לקבל עבודה, לגרעות, לצחוק שיש לו, לצחוק, יש קטנים קטנים של תפקידים. אז הצער, האסור, האסור, הצחוק, איך אתה מבקש את זה? אם אני נותן לרובין תפקיד ואני נותן לשימון תפקיד, זה האסור? אז התגובה היא, נגמרה אמרה, אם אתה קיבל נגמרה ואתה קיבל נגמרה של מישהו אתה אומר לו, קיבל נגמרה על הטבל, אתה קיבל נגמרה נגמרה, פייר ואתה קיבל נגמרה שלו ככה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל זה למה הגמרא עושה את הרגל כמקרה, זאת אומרת שהרעיון והרעיון הוא בשביל שבועים, איזה שבוע. כמה אתה מוכן לבחור ולא לבחור את זה? אתה בא לרובן, רובן אני מתכוון לקחת את הרגל שלך, את הרגל שלך. כמה תבחר לי ללא לקחת את זה? אני אתן לך 50 דולר. בבקשה, אל תעשה את זה. לא, לא, 50 דולר אתן לאמא שלך, לא לי. לא, לא. אוקיי, אני אתן לך 100 דולר. לא, לא. תמשיכי להשיג. לא, לא, תשמעי, אני מפחד. אני יכול. אחת היחידה אחת. אוקיי, כמה את רוצה? 500. מה? 500? קח את זה. אוקיי, 400. 300. 200. בסוף, 200 דולר. זאת, לנו, העבודה של ההסתגרות. אתה יכול לבוא לרחוק. אפילו ל-10,000 דולר, אתה לא יכול להתכוון. קח 10,000 דקות ותעשה את זה. זאת אומרת, לא כל אחד יכול להסביר את הזמן של הפחדה. ברור שלא כל אחד זה נכון. איזה אנשים יכולים להסביר יותר פחדה מאחרים. איזה אנשים, בגלל זה, הם גם יותר חייבים מאחרים, בסיסטם הנרח. איזה אנשים, אני שואל את הדנטיסט שלי, אני אמרתי לו שכל אחד צריך ארבעה דקות כמו אני כשהם מקבלים רוט-קנאל. הוא אמר, לא, איזה אנשים אפילו יכולים לעשות את זה עם ארבעה דקות, ואיזה אנשים מתקבלים בלי אנסטיגיה. אני אמר, מה? בלי אנסטיגיה? איך זה יכול להיות? הוא אמר, כן, איזה אנשים הסיסטם הרעיון לא כל כך חשוב. הם אומרים לי לעשות את זה בלי אנסטיגיה. כאילו להרגיש רוט-קנאל, אולי לא, אבל... זאת אומרת, כשאחד שלהם קריאה עם קריאה, אה, וואו, פעמים, מורים אותו. ואחד שלהם, אפילו בלי קריאה, לא מרגיש פעמים. איך זה יכול להיות? אתם רואים שלא כל אחד מרגיש פעמים בגלל זה, בפיזיקה. אמוציונלי, זה גם נחמד. אחד שלהם, כשאתה עושה שאלה על אתה, תראו, הוא נחמד בשנה אחת. אדם אחר, אחרי דקה, לא זוכר מה שאתה קוראים. תמשיכו. הוא מרגיש. לא אהבתה, הוא מרגיש. למה? לא כל אחד מרגיש באותו אופן. זה מתחיל על איך אתה נולד. וזה גם מתחיל על הדברים שאתה הלכת עליו במלך הילדה שלך. אם אנשים יפגשו אותך, זה דבר מרגיש. זה מתחיל. זה מתחיל על הרבה הרבה דברים. סולגמרה אמרה, למה המוות של סרה נחמד, זה קרוב לעקדת יצחק? בגלל שהייתה סביבה שלו. כשהיא שמעתה שהראשון שהיא הייתה, הייתה קיבלת בי אברהם, פרחה נשמטה. את יודעת, באמריקה, הכי רליגיאלית שהייתה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל בואו אני אספר לכם סיפור. במהלך, הייתה הרבה חייבת להפוך את יעקב הראשון. הרבה אנשים אמרו מה שגמרה אומרה, כל אחד שעושה תורה לגביהה, זה לא מיוחד לגביהה. עד שאתה לא עושה לה. עד. אני יכול לתת לך 500 סביב לזה. אולי אחד או שניה, אנחנו לא יש זמן לכל. בגלל שתלמדת תורה היא אדיקטיבית. ולאנשים שהם יותר מרחבים מאנשים, ויש להם מיוחד יותר מאנשים, כמו בגמרת סאב, יש להם בינה יתרה, זה מאוד מפחיד שהם יודעים את התלמדה כל כך הרבה, שמאחורי זה הם לא יודעים להתמודד, הם לא יודעים להתקדם, או אם הם כבר מתקדמים עם הילדים, הם יחזיקים את הביתה ואת האמצעות שלהם, וכל מה שהם רוצים זה לנסוע וללמוד תורה כל יום. אני יכול לדבר עם כמה אנשים, שהם כל יום נסעים בביתה וקלעים ללכתות. כמובן, זה לוקח את המצב שלהם, לעשות את זה, לעשות את זה, ללחוץ. אז כשה' או הילדים אומרים, איפה הלוח שלי? איפה הלוח שלי? אה, אני לא עשיתי חכם היום, קבלו את זה. למה? היא כל כך חייבת לתורה. זה מאוד קשה להתגלגל כשאנשיה. בוודאי, התורה גם מותרת את הארגונים. ובגלל שהיא כל כך חייבת לתורה, היא לא מוצאה לנשים. זה מייצר איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושה בין שעות, אתה כבר חברה נובעת. אם אתה מגניב, אתה לא מגניב. אם אתה מגניב, אתה נובע ומגניב. אם... כל מיני דברים. למה? בגלל שהנגטיב שלך מותר עכשיו. במהלך. למטה זה יום נובע, זה יכול להיכנס. אבל כשאתה מנסה ללמוד ולשמוע, זה נותן לך האנרגיה והצליחה להתקיים את הטקסטים הנגטיביים שלך. עוד דבר שזה עושה זה מגיע לך להבין מה זה הספורט ומה זה הספורט בחיים אתה יודע ברגע מה זה יותר מיוחד אז ברגע שכמה תורה אתה שומע, כמה תורה אתה תלמיד, אתה מתחיל לספור את העולם הפיזי ככה אני לא רוצה עדיין להחליף את הביתה עדיין, למה? כל יום שאני מלמד, כל יום שאני שומע לדברים, אני אפילו לא יכולה לראות אנשים אני לא רוצה ללכת לעבודה. מה קרה? אני כבר חצי שבוע. למה? אני לא יכולה לראות את האנשים בעבודה שלי. וואו, וואו, וואו. משהו שאתה התחיל לדבר עם אבא סאלי? אני שומע אתכם עד שלושה חודשים. מה אתם חושבים? אני יכולה לראות את האנשים. האנחה הזאת היא מגניבה. האנשה הזאת, כפי שהיא מגניבה. האנשים, איך הם מגניבים, איך הם מגניבים, איך הם מגניבים. אני לא יכולה להיות אותם. אני סליחה. אני רוצה לגמור כשאני אראה אותם. זה לא מגניבה. הוא יכול לראות את האנשים, במיוחד את האנשים הטובים. אז מה שאתה רוצה לעשות? אתה רוצה להיות אייסולטי עם השם, אתה השם וראשך. זה מאוד מאוד פשוט, זה נורמל פשוט. אז כשאנשיה מגיעה כל כך לדברים הזה וללמוד, במיוחד אם היא מתחילה ללמוד גמרה בכלל, ומה זה יקרה להן? האחרונה שהיא שואלה אם היא עשית רגליה שלה או אם הייתה דיאטה היום או השבוע היא הייתה צריכה או אם היא עשית רגליה שלה או אם היא עובדה על דיאטה שלה או אם היא עובדה על דברים אחרים שהיא עובדה עליה כשאנשים אוהבים לעשות דברים כוסמטיים היא לא שואלה על זה מה קרה לך שאתה נראה ככה? מה שאני שואלה? מה אתה מדבר על זה עכשיו? לא, אבל למה אתם לא קוראים לב לך? אישה צריכה לקרוא לב לבה, זה מה שגמרא אומר, לא ניתנוי אנשים אלא ליופי, שאין לנו אישה יפה, איזו או איזו יותר, אבל כמעט כל אישה יש איזו יפה, אלא בעיניים של מישהו, זה משמעות. ואם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת יש תמיד חלוקה לזכויות. אבל במיוחד של האנשים, יש להם איזושהי ביוטיה. ברור שבגלל זה, הרבה מהם מתווכחים. מישהו חשב שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם אז אחרי שהאנגלית תהיה יודעים נוספת לתורה, זה יהיה מאוד קשה להתגלגל במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, שהם במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, יוד במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, מה קרה? יש לך פמיניזם? זהו? אם רוצים להיות פמיניסטים, אתה יכול להחליף ללונדין. יש אחד מהמדברים שם, הוא מאוד פרו גייז ופרו פמיניזם. הוא חושב שזו תחילת גדולה לאדם. שם, בקבוצה שלו, אתה תרגש באטמוספירה מאוד נטרלית. הוא יגיד לכם איך להימשל את אבא שלכם, איך להשתתף אותו, איך להשתתף בפילוט, איך להיות קוממנטר של טנק, איך להשתתף את המשחק שלך, הוא יגיד לכם את הסרמון, אם אתם רוצים. אבל במקום קושי, אתהם לא יודעים, אין להם תלונות. הרבה פעמים, אני אגיד בעוד שנים, בגלל שאלות חכם, חולי, רבא ויגדור מילר, אתה יכול להכיר הרבה על אדם בגלל הכתובות שלו. אחר כך הוא אומר לך, אני דמוקרט, הוא מדבר על זה 40 שנים, כשהדמוקרטים היום היו יותר טובים מן הדמוקרטים היום. היום. היום, אם הוא יפה היום. אני לא יודע אם הוא יכול לדעת מה להגיד. זה כבר לאט לעולם. בגלל זה, הוא מדבר על... מישהו אמר לו, למה אתה פחות ניקסון? ניקסון, כמה שנים זה היה ניקסון? 1970 משהו. 1970 משהו, אז 40 משהו שנים. הייתי נכון. אז הם שואלים לו, למה אתה פרו ניקסון? הוא אומר, אני לא פרו ניקסון, בכלל, מה אני צריך לעשות עם ניקסון? ה' רבי ה' של ישראל או משהו? מה זה? אני רק אנטי דמוקרטים, אנשים חכמים, שפרו כל מה שה' אהב. זה לא משנה עם ניקסון. יש לנו קרימנל קטן וקרימנל גדול. מי שצריך שאני אקווה קודם? הקרימנל הגדול. לא משנה, אני ניקסון, ניקסון הוא רבי לובביץ' או רבי סאלי, מי הוא? אבל הוא לא מגניב ככה, זה הכל. אז אם אני צריך להחליט בין הם להם, אני רציתי לקחת קרימנל קטן, לא גדול. מה אתם לא מבינים? פלאס, פלאס, הרבה דברים שונות על חקר אדם. אין, לא צריך להשתתף בהרבה מבחינת ה-FBI על אדם. למשל, הוא מגניב לאנשים חייבים. זו יודעה גדולה לבחין אדם בספיריטואלית. אתה מגניב לאנשים חייבים או לא? אם אתה מגניב, זאת אומרת שאתה במקום ספיריטואלי מאוד גדול. אם לא, אתם במקום רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון לא רק זה, הוא עדיין מנגן על זה. אני גרור עליו. מה אתה מנגן על זה, איבד? זה משהו שאתה צריך לקחת מהסגנון שלך. תחליט את זה. לא רק הוא לא מנגן על זה, הוא מנגן על זה. אם אדולף אייחמן של גרנדוטה הייתה ועכשיו תהיה יהודית והיא צריכה לכתוב סגנון של שידוח שהיא כתוב אני גרנדוטה של אדולף אייחמן או היא יכולה לעשות כל מה שהיא יכולה להסתכל עליו ולהחליט את אדולף אייחמן? נכון או נכון? איזה נורמל גרנדוטה יכולה להגיד אני גרנדוטה של אדולף? זו סגנון למות שם! עכשיו אף אחד יקרא אפילו הנאצים יחשבים שתי פעמים אם להגיד אותה או לא, הם לא רוצים את החלטה. כולם יחשבים אותי. מי? מי התגלגלת? מי היא את אבא שלך? מה? אתה בטח? בכל מקום, נכון או נכון? אז רבבי גדורמילר קורא את זה כמו שזה, אין פוליטיקה, אין בלוני. מה הוא קורא בגלל זה? אם זה לא מפריע לך לשתתף בין אנשים רעיונים, לראות אותם כל יום, לשתתף בצחוקים שהם מדברים, לראות איך הם מגיעים, לראות איך הם מפריעים, לראות איך הם מפריעים, זה לא ימות אתכם! זאת אומרת שאתם כמעט רעיון כהם. אולי קצת יותר, אבל כמעט רעיון כהם. אתם רק רובוטים שקוראים מצוות, אבל לצד שלכם אתם ממש רעיונים. זה הטסט, לא יש טסט אחר. אתם רוצים לדעתם אם כשאתם חייבים ל'השם, רוח שלכם נפגעה, כשאתם היו בעל תשומה? תסתכלו על זה. כשאתה אקבל אותך בקבוצה עם כל הקבוצים, אנחנו נפגעים, ונדבר על בייסבול, ונדבר על מנגינה, אנחנו נחליטים את ה'ג'טסקי' בשבת, אני רואה גויים, לא יהיו יהודים בכלל שהם שומעים את הלקציה 2-3 שנה והם כבר מגיעים לדלת כזו שהם נכנסים להכניס אותי יש לי אלפים אמאל כזאת עכשיו אחד או שתי אלפים אני לא יכול להגיע לבית שלי עדיין עם אבאים שלי, עם אבאים שלי, עם אחותי ואיחותי אני יכול לראות אותם אני יכול, אני שומע איך הם מדברים, אני שומע מה שהם חייבים היום אחד בא לי לדבר אחד בא לי לדבר אני שאלה לו, מי שאתה מולך? מי שאתה מולך? אני רוצה לצלם ברגע, 1, 2, 3 מי שאני מדברים עם? זה כבר אומר לי הכל. אחת שאלה רגעה. אז הוא חושב, ממש, לחצי דקה. ככה. 30 דקות. אולי ביידן. אני שאלה לו, למה? אני לא יכול לדבר על זה. רעיון רעיון גדול, כשהוא ילד, בכל התלמידים באמריקה. רעיון רעיון גדול, כל הילדים הם דמוקרטים. זה מה שקורה פה. עוד גנירה, אף אחד לא תהיה רפובליקאי, אף אחד, למרות אנשים רליגיים, שתלמידים את זה במדינה רליגית שלהם, כמו סינגאג, קבוצים, אף אחד! למה זה? מנהלת רעיונות, פרופוגנדה של אלה הליברלים, הלפטים, קאמנים, סוציאליסטים, אמינים של ה' מנהלת פרופוגנדה. שתי דברים שהם מנסים תמיד להיות ליברלים, לקבל כל מה שמוזר ומדהים, כאילו, זה הדבר הנכון, ושני, להיות גאי. זה מאוד אימפריקטי להכניס לכולם להיות גאים. אני לא יודע למה. אני לא יודע למה. אתה רוצה להיות גאי? להיות גאי. זה עובדתך. אבל למה זה כל כך אימפריקטי שאתה כל הזמן מנסה להציג את הילדים, להביא כל מיני אנשים שחליטים את השקל שלהם, לדבר על האתגר שלהם. למה זה כל כך אימפריקטי? מישהו אמר לי, הם אמרו לי בקלאסי, שכל אחד שתרחק מהקלאסי כשהגיי מדבר על את החיים שלו יתרחק מהשכלה הוא לא יכול ללכת, אני צריך ללכת לבשירה לא, אתה צריך לשאר ולשמוע זה מה שהם עושים פה אתם רואים שזה הכל סטן סייטאן, יש לי לקטור, סולגים של ה' נגד סולגים של הסייטאן. כמה רחבים אתה, כמה אתה תחזור לידים של הסייטאן, כדי להשתמש בצורה שלו. אם אתה משתמש בשביל דברים הלכים, כמו לתת סטודנטים, לתת קטעים, לתת לקטורים, תרשמות כתוביות, עזוב לרבי עם את הטלפון שהוא יכול לעשות את מה שהוא צריך לעשות, עזוב לטלפון דברים, הולכים להביא דברים, הולכים להגיע ולעשות פרויקט חיים, אז אתה יכול לדעת שאתה בסדר. זאת אומרת שה' עושה את זה, כמובן זה חלק מהחלטה שלך, אתה חושב, אבל ה' עושה לך את הוועדה להיות וסל להפוך את רכביו בעולם. רק כדי זה, אני צריך להיות כל כך גדול ומחכה. וואו, תודה להך, ישם, שתתן לי את ההכנסה, את האופציה. תודה. מה, אתם יקראים את זה? אתם יקראים את זה? אשר אני הלכתי להכנסת ספר תורה שאני אמרתי לכם. אני לא זוכר את המשפטים, אבל זה לא משנה. הקונספט של ההיסטוריה, זה מה שצריך לדעת. המקום שם הוא חבאד אוף תנאפלי, זה מה שהם עשו את הפרטיה, זה סינגאג מאוד גדול. תראו איך יפה השול היא, אני חושב שאתה מולטיפל את זה ב-4 או 5, בגדול של המקום. מאוד גדול, יפה, גדולים גדולים, מגדולים מאוד טובים. ההיסטוריה אחרי השול, אני אמרתי, יותר מ-10-15, אני באמת אמרתי עליהם פעם, באמת, הסטוריה שם של שולי היא שיש אחד של יהודים אמריקאים סקולריים, מאוד רבים שהם לא היו ילדים והוא מתחת לספירה. לפני שהוא מת, הוא נקרא רבי רפורמי. איך אפשר להגיד רבי רפורמי? רבי רפורמי, כדי להגיע אליו בשעה האחרונה של מותו שלו. הוא אמר לו, אני מאמין, אני מאוד עבודה היום. אז הוא נקרא רבי עבדת חבד. ושאלו אם הוא יכול להגיע והוא הלכה ורק לפני שהוא מת הוא נתן לו עשרה או מאה מיליארד דולר, אני לא זוכר את הספר אם אני זוכר אולי 140 מיליארד, אני לא זוכר כמה גדולה, כמעט כדי לבנות בבנה כזה מונסטר הוא נתן לו אני מחשב שאיפה הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הוא עדיין חי או הוא עדיין יושב הביתה ואוכל את רעיון שלו שלא יכול ללכת שזה יהיה הכי טוב שעברו בין שתי שעות, באים לראות איש חי ותקבלו כזו אוכלת. ברוך השם, האמריקאים הסקולריים שהם מותים היו עם איזשהו מרחב גדול שהרפורמיה לא רוצה ללכת. רבי אורתודקס הלכה ופגש את הסינגאג כשאנשים יצאו ונפגשו שיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים כאן ושיעורים הוא תודה על השם כל שנה במהלך העולם הבא תודה, תודה שאתה לא מייחס לי את המנסטר הרפורמה מה הם יעשו עם את המונה שלי? מריאתי שני אנשים מריאתי אנשים עם ארוחים תסתכלי על יוטיוב, מה הם עושים הם מריאותי אנשים עם רגלים, עם כלבים תסתכלי לא תאמין לי, לא צריך להאמין לי רק תסתכלי הם מתים שני אנשים יהודים, לא יהודים, מי יכול? הם מתים שני יהודים עם גויים, הכל. ואז הוא יכול, הוא קיבל את התלית, אתכם שני, קדימה, ג'ון וג'ו. ביחד, ביחד, ביחד, הם חיגו שני אנשים ביחד, והקלעון, יברכך, שם וישמרך, נותן להם ברכת כהנים, הקלעון הזה. למה אשם נתן להיטלר להיות בעולם? למה הוא נתן לערפאת, ללכיידה? למה הוא נתן לכל האנשים להיות בעולם? למה הוא נתן פרו להיות בעולם? למה הוא נתן בילם להיות בעולם? את השאלה יכולה להיות שאלה מיליארד פעמים בעולם. אשם לא מנסה להשתתף עם הרכב הרחוב של האנשים הרחובים. הנה היא האמת. אתם יכולים לקחת את זה או אתם יכולים ללכת את זה. אני לא מנסה להסתכל. בסוף, אני אצטרף לכם את הבעלה. עם רפורט. למה אתם מנצחים? או למה אתם מנצחים? זהו זה, אבל עד כאן, הנה תורה שלי, תורה זאת אינסטרקציה, הנה רבים בכל מקום יוטיוב, קבלו רבים טובים, רבים גדולים, שהם מדברים ומתפקדים, ומדברים על האמת, ואתם רואים בדרך כלל מי הוא מדבר באמת, ומי הוא מגניב, לא צריך להיות גניב לדעת. אם אתם מגניבים, אתם רוצים לשמוע על המגניבים, בגלל שאתם לא רוצים להסביר במיוחדתכם. אז אתה רוצה אנשים שיגידו לך איך גדול אתה. מפריע את עצמך, אין בעיה. בואו נראה איפה אתה מתחיל. תמשיכו לפריע את עצמך עד שתמצאו את המערכת המות. זאת אומרת, אתה מתחיל את החיים. ואז אתה תצטרך לדבר עם כל מה שאתה עשה. מי שאתה מפריע? אתה מפריע את האנשי שאתה אוהב. השם יגיד לך מי שאתה מפריע. האם אתם באמת חשבו עליו כשהוא אמר לכם שאתם מחלל שביס, כל מה יהיה בסדר? מי שאתם מטרידים? אתם יכולים לטריד את אבא, אתם יכולים לטריד את הילדים, אתם יכולים לטריד את החברים. הוא גדול, למה אתם אוהבים אותו כל כך? הוא מאוד התלמיד. אז מה? מה זה התלמידה באוניברסיטה? זה חשבו על תורה של ה' במיוחד 99% של הזמן זה נכון נכון. מי קורא שיש לו דקות? מי יכול? אני לא יכול. מה זה יהיה לעשות? או הוא גדול מתמטי. יפה. גדול מתמטי. מה זה יכול להיות רבי? או הוא גדול פיזיצי. מה זה יכול להיות רבי? אתם מבינים, רבותיי? מה שאני אומר לכם עכשיו זה שאתם יכולים להיות טובים במיני דברים אחרים, אבל זה לא כל כך אימפורטנטי. מה שאימפורטנטי זה שאתם חייבים לתורה ואתם מבחינים את האמת או לא. זה מה שאנחנו קוראים לזה. אז סרה שמירר היא האנגלית שהחליטה להתפתח בית יעקב. היא כמובן הייתה עם הרבה רסיסטנס. הרבה מזה. אנשים אמרו להם, מי אמר לכם שאתם צריכים להתפתח תלמידים ללכת לילות תורה? תן לילות להיות בבית. למה הם צריכים לדעת תורה? תן להם להיות בבית. משהו שהילות הלכו לישיבה? אתם רוצים להחליט את העולם? עולם חדש? מה זה? כשהן הלכו לחף יצחיים, זה היה עשרה שנים, היו באים לחפץ חיים ושאלו לו רבי מה אתה חושב על איזו אומנה שרוצה להתפתח ישיבות לנשים? החפץ חיים אמרו אוי לי, אוי משהו כזה גדול קורה בעולם ואני לא הייתי איתה בזה? הפכו אותם בזמן אחד, כל האפוזיציה אתה רואה את הזמן האדומים של ההשכלה? משהו מנדלסון, שם רשעים, מרקב, 220 שנים לפני, הראשון רבי אורתודקסי, הוא הלך לאוניברסיטה. ללא יהודים הלכו לאוניברסיטה עד אז. הם ידעו שזה קאנסר ללחם. כולם ידעו את זה. אחר כך שאתה יכול ללכת, אתה עדיף. אבל, כמובן, כל מה שאתה צריך הוא אחד, פייוניר, שזה יחזור וזה יהיה ככה. מה זה נראה? הייתה רעיון חדש. כולם חייגים באותלים, ולמטה הם צריכים ללכת בקריאג' ובחורים. אז אחד שלהם קיבל ארבעה בפעמון, בפחדה, אני לא יודע, בפחדה, בפחדה. הוא לא רואה הרחוב, אין רחובים, זה כל פחד. אז הוא צריך לדעת. אז הוא הולך בין הבעיה, הוא מנסה שזה הרחוב, ובכל זאת, בום! זה תחתן על קליף. ותחתן לנצחות ותמיד. כל האנשים שתרחקו אחת שעה אחרי זה, תמיד יצאו את הרחוב. כשאף אחד אסום, זו הרעיון. בום, בום, בום, הם כולם מתחפשים, כל יום. כל מה שאתם צריכים זה רעשה אחת, שהיא אומרת, אין סביבה, אוניברסיטה, בואו נראה מה שהגוין יצטרך. בואו נלמד קצת, המיתולוגיה הגרסית. בואו נלמד קצת על שקספיר. בואו נלמד קצת על ישראל. בואו נלמד קצת על הקריסטינות. כל מיני בודדים ואינדואיזם וה' של זה וה' של זה ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואתה, ואת זה 200 שנים לאחר, תראו את הסיטואציה של היהודים היום תראו מה קורה, אז מה קרה שם, תשמעו את זה החורבל הסקאלה, קראתה סיטואציה שלא נשיאה, לא הייתה נשיאה באירופה, שהיא נשיאה למריה בחור ישיבה. אף אחד. מה הוא עושה? הוא מלך תורה כל יום. לא, אני לא יכול. אני צריך... אני צריך מישהו מבחינת. כמו היום! הוא יש לך דקה? לא, אבל אבא שלו עשה 15 ביליון דולר. אל תקווי, תהיה לך מה לאכול. לא, לא, לא. אבל הוא לא יש לך דקה? אני לא רוצה. למה? למה הוא צריך דקה? לעשות חיים, לא? יש לו יותר דקה מכל מה שאתה יכול להכניס. מה צריך לדקה? זה לראות תורה. הרבה יותר טובה ממלכת האוניברסיטה והרבה הרבה יותר קשה. לא, אבל אני לא יודע. אני צריך מישהו עם דקה. הטלפון. הטלפון. אז תקשיבו לזה. אז הייתה רב מורדכי, מן ז'צל, הוא אמר שבמירה היו אנשים 30, 35, 40 שנים. אף אחד לא יכול למצוא שידוך. מישהו יצא שם כשהוא עשה 23 ולא חשב על השילוחים. הוא לא שאל. אין דבר. מה הדבר? אף אחד לא ידע. זאת אומרת, בשנים האלה, ללכת וללמוד תורה, הוא כבר ידע, שאני אשלח. כמה אנשים היום יודעים על זה? תלוי לכל הבחורי הישיבה בעולם. שאלו אחת אחת. כשהוא יצא, אתה צריך לסייע, שאתה יודע שאתה אשלח, בלי ילדים. איך הרבה יכולו להכניס? אולי אחת מהספקים? שתי? אולי. הם אוהבים את התורה יותר ממה שהם חייבים. אנשים רוצים דברים. הם רוצים מבינים, הם רוצים אמא, ילדים, המערכת, משהו, זמן. לא, לא, כר, משהו. אז מה? אם אני מלך תורה, אני צריך להיות לאלה ולאדם ולמות לאלה? ולחזור עם איזה אומנה כל החיים שלי? מאוד, מאוד עובדים דברים. אבל אז, רבותיי, זה מגניב, תחשבו על זה. תנסו להכניס שאתם אומרים, אוקיי, אתם רוצים ללכת וללמוד? אתם צריכים להכניס שאתם לא תראו אינה במשך 20 שנים. אתם צריכים להיות בלונד, אתם לא יכולים להכניס סצינות, אין מקום ללכת, אין מגניב. אתם יהודים רליגיים, זה לא מוזיאון פה. וכן, אני רוצה ללמוד. איזה סקרפייס. כשאנשי מ-23 לא העלל דעתו לחשוב על שידוחים לא חושבו אפילו על חלוקת סולמה מה היחידות? זה כמו שהלילה לא יצאה מחר. זה יותר או יותר כמו שהיה. כמו שהבית בר מצווה לא חושב על שידוחים. משה, איך עוד אתה? 13. למה אתה מדבר על שידוחים? אתה רק 13. אתה לא תמצא אנשים ב-13 שנחשפו על שידוכים. הם חושבים על בסקטבול ועל אחרות שטויות. הם לא חושבים על שידוכים. צרה שנירר, בפניה שלה ובאמצעיה שלה, סבירה את העולם, העולם היהודי, סבירה את העולם היהודי. לנקודה, שהיום במונח רליגי, אם אתה לא בן-תורה, אם אתה לא מנסה ללמוד, הכי טובים הילדים לא רוצים אותך. כל ילד מיוחד רק רוצה ללמוד פול-טיים. האחרים שהם מודרניים וכל זה, כן, הם רק רוצים לעבודה ולמון, זה מסוים שונים. אני מדבר על הילדת רליגיאלית רגילה, אין אינטרנט, אין שטויות, הם רוצים אחד, אין סמארטפון, אין אינטרנט, אף אחד מהזה, הם רוצים מישהו ששיץ ותלמיד. כן. אז היא באמת מנצחת לזה, לפני שלא אחד רצה לראות את בחורי הישיבה. זה מה שהאוניברסיטה, האוניברסיטה עושה. אתה לא מתעניין, אתה לא משהו. עד היום, הם מוצאים את הדבר השאלה. הם עדיין מוצאים את זה. כמה פרשנים, בוחרנים, עיראקים ואשכנזים פה באמריקה חושבים כזה היום? אם לא יש לך תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי אבאים שלי מנסים לי ללכת לאוניברסיטה. אני לא רוצה, אבל הם מנסים לי. אבא שלי הוא דוקטור, אמא שלי היא דוקטור, וכו' וכו'. אתה לא יכול ללכת לאוניברסיטה, אתה סביבנו. אתה יכול ללמוד מה שאנחנו רוצים. לא, אני רוצה להיות מוזיקאי. אני רוצה לשים גיטרה בשבועות. מה? אתה רוצה למות אותנו? אתה יכול לדעת איך הרבה זמן נפגשנו באמצעותך עד עכשיו? אתה רוצה להיות מוזיקאי? זה מה שקורה היום. אני יכול לדעת שמישהו, אבא שלו הולך לצחוק אותו עם הכאב. לצחוק, ברחובות, לריסק את החיים. לגמרי אותו. בגלל שהוא היה הולך לשיעורי תורה. הוא לא רצה את הדוגמה הזאת שלו. הילד היה אומר לו, אתה מולטי מיליאנר או ביליאנר. למה אני צריך להסתכל על הזמן שלי כשאני אעבור שם עם כל הקלאונים וכל האנשים הרעיונים? אני רוצה לנסוע וללמוד תורה אני לא מבקש ממך למיליון אני אשאר לך חיים פשוטים מה זה יעבור לך? זה יתקע אותך? אה, זה יתקע את האגו האחרים האחרים, הזה הוא דוקטור, הוא זה, הוא זה מה אני אגיד על הלילה שלי? הוא מלמוד בישיבה? הפסיקה הליאים שהם נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרסונלטים של אנשים נכתבים בפרס אתה יכול לדבר על קטנטים, הוא נכנס לרליגיה עדיין. אינספקי אדם, מלך ישיבה כל יום, מידות גדולה, נראה מאוד טוב, תמיד נגמר, נמצא ביחד, הוא יש לו מידה יפה מאוד יפה. הוא פרפקטי לך, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחרי הרבה התפקידות, היא תמיד תמיד אומרת, תמיד אני לא חושב תמיד בכלל תמיד בגלילה. תמיד תמיד גלילה, אתה נכון, היא פרפקטית. אבל אני עדיין לא יכול להגיע אליו. למה? מה יודעים חברים שלי? אני לא יכול לדבר עם זה. אף אחד ידבר עליי. אבל אני הכי יפה, הכי חכם, הכי גדול מהקבוצה האפשרית. אני אשתגר עם אדם כזה שזה לא מבחינת ארוך עם אתם יודעים מה הם יכולים להגיד? שמשהו נפגש בי אז אני שואל מה יותר טוב שהם יחשבים שאת נפגשת וה' יחשבים שאת הכי גדולה או ה' יחשבים שאת נפגשת והם יחשבים שאת הכי גדולה החכנות של החברה יחשבות ל-10-20-30 שנים זהו האמת של ה' תהיה ללמוד אם אני מבין או לא, אנחנו נראה בפעמים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים הבאים אנחנו קווים על מה שאנשים קוראים לזה הקונספט של קווים על מה שאנשים קוראים לזה, למה ה' עשה את זה בעולם? כדי להחליט אותנו, לא להחליט אותנו למשל, אתה מנהל רליגי מאוד, ואתה מנהל אורטודקטי מאוד, ואתה רוצה עכשיו להיות מודרן איזשהו דבר ליודע את האחרון, אתה מנסה להחליט את השירות שלך מהחליטה לבריא או לבריא ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה יש לך רגלית בייג' ובמקרה הבאה Why? Because one יש לך thing leads to another. רגלית So Hashem בייג' made in nature such thing. ובמק Be careful, people will talk about you that you're going off the derech. That should be a guard to save your soul. But when it comes to become bad, somehow people don't care. They have the courage. But when it becomes to be good, they very worry. מה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הם הלכו בצורה אחת, והגעת יהודה באה בצדה שלהם ושאלה על אוכל. הם נכנסו להחליט את המאלה שלהם. כל 3 שלהם התחלטו לאכול. אף אחד שלהם קיבל את מה שהוא היה בבית שלו. הראשון קיבל 2 קצת ברזל. והאחרון לקח שלושה קצת של ברית והם נותנים כל אחד מהברית לשלושה וחמישה אחד עם שתי ואחד עם שלושה, נכון? זה יכול להיות חמישה ביחס לשלושה וחמישה, נכון? אז זה 15 קצת כל אחד מהם אתן 5 קצת עכשיו השאלה היא איך אתם נותנים זמן תן לי להסביר. אז היו באים לדין תורה והם אמרו את הסיפור על איך הם דיברו את המאל. ו... אחרי שהם אמרו את זה, השנייה יהודית, האנגלית, אמרה להם שקויח, או חזק וברוך, איפה שהיה אשכנזי או ספרדי, אבל הידיעה הזאת. אז היא אמרה להם, ישר כוחכם, שקויח, החייתם את נפשי. You revived my soul. But I don't want to owe anybody anything. I don't like to owe. Therefore I'm giving you five coins of gold. He had money all along. I was just testing them. Divide it as you wish. And he left. Now they begin to fight. When money comes, the war begins. מה זה קרב? אחד אמר, אני קבלתי 3 קטעים של ברקה, זה למה אני צריך 3 קטעים של גולד. האחרון אמר, האחרון אמר, ואתה קבלת 2, אז אתה קבלת 2 קטעים. האחרון אמר, לא! אנחנו חליטים אותם דווקא, אז אנחנו צריכים לחליטים 5 קטעים דווקא. 2.5 ו-2.5. מי נכון, מי נכון? זה יכול להיות 3 ו2 או 2 וחצי ו2 וחצי מרוך השם יש לך ראש הבוכריה, קטן הם באים לאבן עזרה אבן עזרה, 750 שנים לפני עם את השאלה, הם אמרו לו הוא אמר, האחד עם 3 חלות יקבל 4 עמות גולדה והאחרון עם ה-2 יקבל רק אחד. למה? מאוד פשוט. הם נותנים את זה ל-15 חלקים ובכל אחד יקבל 5. בכל אחד יקבל 5. אז האחרון שייתן 2 חלה, יקבל 10 חלקים. הוא יקבל 5. והוא יקבל 5 חלקים. לא, הם דיברו את זה ל-3, אז הוא נתן 6, אבל הוא נתן 5. אז כמה קטנים הוא נתן? 1. זה למה הוא נתן 1 קוים. האחרון, שיש לו 3 חאלה, דיברו אותם ל-9 קטנים, נכון? הוא נתן 5. כמה הוא נתן? 4 לאחרון. אז האחרון עובד עכשיו, 1 לך ו-4 לך. פשוט מת. אבל תגידי לי, הוא אומר להם, פשוט מת, אתה לא יודע. אתם רוצים להבין למה ה' עושה דברים? בגלל שהם אמרו לו, הם באים לדבר עם כזה גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי אז הוא אגיד להם, אתה לא ידע על סימפל מטה, אתה רוצה להבין את כל סקרות גב השם, את התורה, את העולם. רב יהודה צדקה, הוא היה ראש ישיבת פורת יוסף, גדול צדיק, מאוד גדול. בזמן של רב בן ציון, אבא שאול, רב אובדיה היה שם. כשהוא הלכה לתפוס אנשים שהם נפגשו מישהו אדם, והם רואים צ'יבא, הוא אמר, אני רוצה להגיד לכם מה ששמעתי מהבבא סאלי. הבבא סאלי אמר לי, שבראדר רבי יצחק אבו חצרה, רבי המדינת רמלה, מותה בקר קטן. זה קורה לרקודים צדיקים, הם מותה בקר קטן. הכי חשוב שאני יכול להכיר הוא רב שימשון פינקוס זאצל. חכם. פרז'ר אוף תורה, מוסר, אשקפה. אנחנו חסרנו אותו. קר אקסדנט. אבא סאלי יקרא כל יום על אבא שלו. אמאשק, הוא חייב לקבל אהבה. בוכה בלילות, בלילות הוא יקרא, אתם שומעים אותו יקרא בבית. אחת הלילה, אבא שלו בא אליו בשלום. הוא אמר, אני לא מבין אתכם. I am enjoying in heaven and you are crying for nothing? So when Rav Yudha Tzadka used to go to the Nichum Avelim, he used to tell the people in the name of the Baba Savi, never in his life would say something that is not accurate from his mouth, such a holy person. אז הוא אמר להם, אנחנו לא מבינים את הקונספט של השם בגלל שהרבה אנשים מתיילים, ורבה לא, אבל אנחנו יודעים בטוח שהוא יודע בדיוק מה לעשות ולכך זה מבין את האנשים. עוד פעם, רבי אדע צדקה ז'צל בא למבין את החברה שהלילה שלו מתיילה באקסדנט הוא אמר להם, איזושהי טראג'דיה היא כמו חולדה בתחילה של יום חולדה זאת אומרת, השכנעה כמו שכתוב בתהילים, סמס 77, פרס 19, תראו את המסגרת שם כל רמך בגלגל חולדה בתוך סייקל מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? אנשים חושבים שהרכבים של הכאב קילדו אותו אבל מה קילדו אותו? הקונספט אחר לזה הראשון ללכלוש ברכורים קרנדו את החיים בשלבים אחרים וכל אחד יש את עצמו תיקון זו הראשונה למה אתה בא לבית העולם, אין דבר אחר זה מיוחד אתם עובדים, אתם מגיעים, אתם הולכים, אתם מדברים, אתם רואים לא, זה לא גולל של החיים שלכם היה דבר אחד בעצמכם איך אתם יודעים מה זה מבקש שלכם? כולם צריכים להשתתף על כל הלוחים של התורה זה מבקש גניב של כולם, מבקש מיוחד אבל איך אתם יודעים מה זה מבקש שלכם? התגובה היא מה שאתם מיוחדים עם ואתה יותר מקום ממלכה כשאתה יכול ללכת לדרך הזו, זה עמוד שלך בעצמך ו... מה... הרעיון הראשון למה אתה הלכה לבית כדי להתחיל את הדבר שהכי קשה לך בעצמך זה הרעיון, זה הרעיון הראשון למה ה' יביא לך כאן במקום הראשון למשל, אישה שהיא מגניבה לעשות כל משהו אפקסט אחדה דבר מודסה, ההיסטוריה הכולכלה, איזשהו יותר, איזשהו יותר קטנה אבל לפעמים אתה נמצא עם אישה מאוד מודסה לא יש להן טסט אני אוהב איזשהו אישה, כל מדבר שהיא שומעת, איפה זה רבי, איפה זה רבצן היא מתייחסת לראות אם הם מדברים על רוויון אם הם מדברים, היא אוהבת אותם אם לא, היא מודרנת אותם למי? למי? תגיד לי אם אני נכון, לפעמים היא תמיד שואלה אם היא נכון או לא, לפני שהיא מתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה בגלל שהם מדברים על מוסר, ועכשיו איזה דבר לנשים על מיוחדת. אפשר להתאחס לדבר כזה? איך זה אפשר שהם תראו שלושה פעמים בשלושה שבועות עם קבוצה של נשים? שלושה דברים אחרים על מוסר ועתיק? עכשיו איזה דבר על מיוחדת. כשכמה של האנשים שם לא מגיעים להתגלגל וכמה שלהם מתגלגלים בלי להתגלגל את הרגל או אלה שהם מגיעים להתגלגל, מגיעים להתגלגל עם רגל לא תגלגל. עכשיו, שאלה אחת על זה ב-3 דברים שונים. האם זה מדבר חייב להתגלגל או לא? היא שואלת שאלות טובות. למה המדבר לא מדבר על ספק ספציפי אי פעם? יש שתי אופציות. אחת, שהם לא עושים טוב בספר הזה. הם לא נחשבים לדבר עם אחרים כשהם יודעים שהם עצרים בספר הזה. ושתיים, הם מפחדים שהאנשים יהיו מפחדים, והם לא יצאו עוד פעם. זה יותר קרוב. זה יותר קרוב. איך אני יודע שזה יותר קרוב? בגלל שהרבה שלנו קריטיסייז אודרס אין תינס דרוויאר וורס דן דן איגו, יו אף סאץ' איגו, אין וואד אבעט יו דאבול דן אים יו אף סאץ' ארגנס, יו אף מוץ מור ארגנס יו יו סאולייזי, אין וואד אבעט יו, וואן ז דה לאסט טיים יו גאד אפ אן מייד יוסף אקאפ אוף טי? לטס אסק יו וייף אה אם טריינג תו רמבר, ווי מריד פו 30 יירס? גרשון, אתה אף פעם קיבל את עצמך? לדבר אחד אני לא יכול לזכור. בטח לא. הוא יש לו עבודה גדולה. איזה אנשים יפגשו כמה שעות עד שהאישה או האחת שלהם יפגשו. איפה אתה? מה קרה? מה, אתה מבקש ממני? לא, אני רק... אני קשור לך. הוא לא רוצה להגיד בלתי שתעשו לי אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם אצלם קבלו את הטעים, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוגר, קבלו מילה של סוג אוי, הטוול נפגע, אוי ה' אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נראה, קבלו לו גדול מילה של מילה. כל יום כשאתה מזמין ואתה בטוח שב-7 ע'מ אני אגיד לך 100 בוקר. זה לא יעזור. אני רק אוהב לנצחות יותר ממילה. אם הוא מזמין, ואוהב מילה מאוד, עכשיו יש קנפליקט. שני חיובים רעיונים, חיובים פרסונליטיים, מתחילים עם אחד אחד. אוהב למוניה ולרעיון, נגד אוהב להפסיד ולעשות משהו. אוהב. איך אחד מהאיכות הרעיונות הטובה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� אם הוא עדיין לא יתכוון לו, אז הוא יתכון לבלעדה. זה כמה הוא טסט את זה. את השאלה האחרונה, תורה ומילה. כמה בחורי ישיבות יצאים לך? קבל להם מיליארד דולר כדי להציג שהם לא ילמדים תורה וישיבה עדיין. אתה יכול ללמד כאן וכאן, אבל זהו, אתה לא עברך כולל עדיין. האנשים שאני יכול להגיד, בלעדה בישיבה שלי, הם יראו אתכם כאילו איפה התחלת הזאת מה שאתם רוצים מהחיים שלנו? תשכחו אותנו. כאן וכאן, אתם יכולים למצוא מישהו, באמת? תעשו לי מיליון דולר? בוקר, איפה אני צריך להציג? בפעמה הוא שולט את ה' למוניה. אבל איזה אנשים, לא. לא מיליון מוניה. לא מיליון מוניה. הם לא יכולים להשיג את הישיבה, לא משנה מה קרה. הם לא יפגשו את הישיבה. אני אגיד לכם קצת את הסיפור של בני ברק על אחד, אשכנזי, שהיה מבחינת שיעור יומי, דף יומי. כשהוא הלך מ-8 ל-9 בערב, בבני ברק, אחד היום הוא אמר להם, למרות שאתה יפגש. אז אני לא יכול להגיע, אבל אני לא רוצה שאתם יחזרו את השיעור. תגיעו היום, מחר, בין 8 ובין 9, ותלמדו יחד. אל תחזרו את השעה אחת שאנחנו מתלמדים כל יום. בטח, בטח, אנחנו יגיעו. כמה זמן זה שאתה אשכח להגיע? שני דקות מזה, ניברק. אבל אל תגיעו! קם רק אחרי שהשיעור סופר, זאת אומרת, 9 הוא סופר, 9 או 5 אתה יכול לקבל. אבל איזה זמן זה החופה? הוא מנסה להיות ב-8, אבל אתה יודע, זה זמן ישראלי. אוקיי, אין סביב. אז, ביום הבא, 8 או 5, הוא נפגש. נפגש יפה, סוט. מה קרה? לא... קרה משהו? הם נפגשו. היו אומרים, אדוני גניגמר? כן, אני הלכתי אני ראיתי הרבי שמסדר קידושין בא לאט ועכשיו הם יקדים עד שהם יקדים את הכתובה והמצביעה הוא אמר, זה יקרה עד לפעמים שעה עד שהחופה נתחיל באמת, למה לוקחים שעה של תורה? בלילה של אשיותו, הוא סיימתי שם וגדלתי להם את השיו. כשהחופה סיימתה, הוא הלכה בקרוב לאשיו של אשיו. מישהו כזה, אתה יכול להבין שהוא יכול להיות במקום מאוד טוב במהלך, כי כשאתה אוהב את התורה כל כך הרבה, זה מאוד קשה להיות רעיון. כל כך הרבה אוהבות לתורה, התורה תרחיש לך בטח. אם לא בשנה אחת, בשנה חמש, אם לא בשנה חמש, בשנה עשרה, אבל היא תעשה את זה אחר כך. I am in heaven and you are crying, Mr. Babasali, my brother. That's what his brother told him. In the genealogy of the kings of Judah, Israel was split to Israel and Yehuda. There were some righteous kings and wicked kings. The Tanakh tells us who was righteous and who was wicked. Ahaz. היה רב רחב. שם שלו, חזקיהו, היה הרב רחב הכי גדול שעברנו. מאוד חכם, והוא עשה שכל אחד שבא לישראל, תלמיד חכם. קיבל סורד. כל אחד שלא יכול לנסוע כל יום ולתלמיד תורה, יהיה נפגש למות. זו הליגה שהאנשים מבינים. כל אחד שלא יכול להביא מסק יהיה נפגש. כמובן, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל מי שתיק את המסק, כל או להתארגן. מי שתיק את המסק אז חזקיהו אמר, כל מי לא ילד ילד יפה למות. כל מי ילד יפה ללמד. הילדים של 6 שנים היו מסוים של רבים גדולים. בתיום שלו. אבא שלו היה מפחד. סבא שלו, מנשה, מאוד מפחד. מחתי הרבים. תחשבו שיש לך חכם גדול, רבי גדול, רבי של העולם, ושעון שלו מגניב גיי-פארטים. איזה אמבריסמנט. מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב איידל, מגניב מגניב איידל, מ� He made Tshuva in the end of his life. He did Tshuva. This King Menashe, like I said, most of his life was a very big Rasha. He stopped the sacrifices. No more sacrifices. The son of Menashe, his name was Amon. מה הוא היה? לא? הייתה לנו רשעה הייתה לנו צדיק הייתה לנו רשעה ועכשיו רשעה גדולה אמון היה רבר מן מנשא כזה אבא כל מה שהוא ראה הוא נגד ה' טוב דבר טוב דבר לפעמים יש לך יצחק, יש לך איסף, לפעמים יש לך תרח, יש לך אברהם. הלכות לא מנסה להיכנס לתקופה, וגם רעיון. הרבה אנשים רעיוניים איכסו לצדיקים מאוד גדולים. או לצדיקים האחרים. אחרי זה, מי נולד לאמון? יושיהו. יושיאה הוא היה טוב או רע? הוא היה דמוקרט, קומיוניסט, סוציאליסט. הוא לא ידע על בורא עולם. הוא גדל בבית של אבא רע מאוד. הוא לא ידע על תורה ומצוות. אולי הוא נתן בסיביריה או בקיבוץ, אני לא יודע. הוא היה מגניב בורו ום הארץ, מגניב בורו ום הארץ. כשהוא היה 8 שנים, בלי תלוי תורה, הוא הכניס את השם בפרק הראשון. אבל הוא לא ידע על התורה. יש שני מידים להכניס את ה' אחרי השי ואחרי הרמב'ם. הרמב״ם אמר, כמו שאתה מלמד מהקריאה סביבך, עולמות, חיים, אוקסיגן, רחבים, ראויות, עולמות, אנימולים, איך אתה לא יכול להבין את הקריאה? תראו את העולם שהוא קראת, איזה ארטיסט, וואו. כמו שאתה מגיע לתוכנית ולביולוגיה ולגיוגרפיה ולכל הדברים האלה שבאים לך אוהבה גדולה ולאהבה להצליחה, זו השיטה של הרמב״ם רשי אמר, אתה לא צריכה את זה מגיע, חזק את המדע שלך גדולה לתורה כמו שאתה מגיע לתוכנית של התלמוד אתם כל כך מדהימים ומדהימים בקריאטור של התורה שלו וזה מגניב אתכם להיות מגנטים של אוהב כמו שאתם לא יכולים להתאר בלי הם צמא נפשי לאל חי, כמו שדוד המלך כראה, אני כל כך נפשי אל ה' לא משנה כמה שאני מקבל, זה לא יותר להבדיל כמו מגניב לדרוג, להבדיל אם אתם לא נותנים לו דרוג, הוא ימות את אמא שלו בגלל שהוא לא יכול לחיות יום בלי זה להבדיל of course. Imagine if we were like this when it comes to Torah. Wow. Can't live an hour without it. רב בן ציון, אבא שאול, was like that. My cousin, his student, asked him, Which mitzvah is difficult for you to keep, Rabbi? He told him, I don't know how it's possible to sit a few minutes a day in the bathroom without thinking about Torah. I don't know how it's possible. Can't do it. לא יכול לדבר על תורה במשרד. הוא אמר, אני לא יודע, זה לא יכול. אני לא יודע איך חזל עשה את זה. אני לא יכול להתחיל לדבר על התורה אחת במילה במהלך שלי. זה כל המילה שלי. אתה יודע מה זה? לשאר 5-10 מילים במשרד, ואני צריך לדבר על המדע, על הטעות שלי, כדי להקבל את המדע שלי. זה עבודה כזו לי. לפני שאני יכול לבוא, אני צריך חושבים, מה אני אחזור לתחום? בואו נחשב על ההתפקדות שלי, על העבודה שלי, על המגנות שלי, על משהו! מגאון מבילנה הלך את כל המדעים שלו והמדעים שלו במדרש. לא לחשב על התורה, הוא התפקד את כל מינים של התלמידות סקולארית, התלמידות הקושרות. מה שיש לו לתלמיד. אז היושיאה, הוא היה בור ועם הארץ, כשהוא היה 8 שנים, הוא התכניס אל השם. אבל, בגלל שהוא לא ידע על התורה, בגלל זה, רשי ורמב״ם, בותם הם 100% באמת. אתם צריכים ללכת לאהוב אל השם, בצורה ובעולם. זה למה, כשאנחנו נפגש ערבית עכשיו, אחרי הספר, תשמעו. הברכה הראשונה, אחרי שאומרים ברכו את ה' המעריב הערבים, אנחנו מדברים על העולם, על השם, המלך, השנים, היום, הלילה, אנחנו מדברים על העולם. זאת תלויה לרמבם. השני, הברכה השניה מדבר על התורה. תלויה לרשי, זה למה הם עשו את הברכות האחרונות לפני שמעה. אותו דבר בבוקר. One blessing, I am falling in love with Hashem. Shema, because Shema Yisrael is accepting Hashem on yourself as a king. Shema Yisrael, Hashem Elokhenu, Hashem Echad. Kabbalat Ol Malchut Shamayim. How, what does it say? Ve'ahavta et Hashem Elokecha, you should love your God. צרת השם טומארו, בברוקלין, אני מתכוון, באחת האחת השעה של הלקציה, להסביר את כל שמי ישראל, איך להשתמש בזה נכון והמעניין שלו, אם הזמן יתן. אם לא, אולי אני אעשה את זה בשבוע, בלקציה בקווינט, אני מדבר בקווינט בוליבורד. אז זה מיוחד, כי הרבה אנשים רליגיים לא ניתנים קריאת שמאק נכון. הם לא פרנוסים את העולם במהלך העברה ובמהלך הניגון. אם תחליטי את הכתובות, את המלואות של הכתובות, תחליטי את המעניין של הכתובות גם. אם תחליטי אין עם א', תחליטי את המעניין. אם תחליטי א' וא', תחליטי את המעניין. אם תחליטי ח' וח', תחליטי את המעניין. אחר כך אתה מניחה את המעניין לדבר שלא מיוחד. זה רע, אבל לא הכי רע. אבל אחר כך אתה מניחה את הדבר מבחינה ל�בחינה. כמו למשל, ועבדתם, ועבדתם, אתה צריך לצלם אשם. אם חס ושלום, אתה מניחה את זה לעבדתם עם א', כמו שהאמריקאים עושים, זה מניחה את אשם. כל יום שלך, שלושה פעמים, קוראים לגדול של ה' כשאתה באמת מנסה לציין ה' רק הפרנציאש של העולם, שינוי מהברכה לגדול אינגורנטיה היא דבר מאוד נחמד אני צריך להכיר את הדברים הזה, בזרת השם, אני צריך להכיר את זה לפני שנים, אבל יותר לאחר מכן בסופו של דבר, זה למה, לפני שאנחנו אומרים, ואהבתי את ה' מלוכך, ואתה צריך לאהב את ה' יש שני מידעים להאהב את ה' זה למה, יש לך אחד מבחינות על העולם כמו שיטת הרמב'ם, ואחד מבחינות על שיטת רשי. אלה השני מידעים להאהב את ה' שהם בואות מאוד מבחינות. אתה יכול לראות, אתה רואה את הדרש, אני רואה את הדרש עכשיו, במיוחד עכשיו, בזמן החיום, כשהם החלטו ל-10 שונות, אני לא יכול להסתכל להתנגד על אשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם האשם איך סימטרית, איך הכל... אינספקי דסיין! יש לך טריליאנטים שלהם בעולם! איך הם החלטו במושך, איך הם ידעו איפה להפך, איך הם ידעו איך להפך. אינספקי! כשאתה מסתכל על רעיון אדם, על החלטה הזו, כל מה שהוא ידע בשבילו, היה בקטנה כזו של אבלון. תראו את החלטה הזו, איך חלטה היא. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד ליקווי, ג'ל. אינסייד אולי ליקווי, פרליז, או בקומה, ג'ל או מותאים. אחד מהשלושה. אז יושיאהו, הוא לא יודע על כל משהו, אבל הוא מתחיל לחשב על זה, כמובן, כמובן, כשהוא 8 שנים. אז מה הוא עשה? הוא היה רליגי בצורה שלי. אתם יודעים איך אנשים סקולרים אומרים אני דתי בדרך שלי אני דתי, אני דתי בדרך שלי או דתי לפי דעתי אתם יודעים מה זה דתי לפי דעתי? דתי זאת אומרת דת, דתית לפי, אחר כך דעתי, אתה יודע מה אני חושב אבל זה נשמע יפה, דתי לפי דעתי אני רליגיון בסגרון של עצמי. בגלל זה, כמעט כל האנשים בעולם הם רליגיוניים בסגרון של עצמי. כמעט כל אחד, אפילו אלה עם רגלים גדולים. מה זאת אומרת? תראו לי. עד שתהיה עבודה בתורה, עד שתהיה עבודה בסגרון שלך. כמה איגנורים אתם, כמה אתם עושים דברים מבחינת את עצמכם. למשל, אם אתם הולכים ללמוד גמראנה עם החברות שלכם לשעה והחבר שלכם יגיד לכם, תביאו אותי לספורטון, אבא שלי לא בבית, ואני צריך לתת נשימה. אז הרבה אנשים רלישיים יגידו, בטח, בטח, אתם יקרו את החברות, אני לא באה היום. אתם יפסקו 120,000 מצוות לתת אחד מצוות. למה? כי אתה לא תלמיד חכם, אתה לא יודע לבחור מה שתקבלת ומה שתפוסת. הכי הרבה אנשים רליגיוניים הם אינגורנטים, הם יעבורים את המשאר. מישהו חכם יקבל 100 דולר או 50 דולר, או כל מה שיש לו, ויגיד לו, אני מזהה, יש לי אמרגנציה, אני צריך לרחוץ. בבקשה, קבלי אובר או טקסי. זה עליי, כי אני באמת צריך לקבל אותך. הלכי לבית. לא מדבר אם היא עושה תחליטה מנטלית עכשיו והיא צריכה מישהו לספור, זו סיפורת אחרת. למה אבאה שלהן יביאה אם היא צריכה לספור? זו שאלה אחרת. אבל הידיעה היא שרוצים לדבר שאתה עושה גדולה גדולה ושאתה בעצם עושה גדולה גדולה. למשל, הרבה מיליארדים מייצגים למקומות אחרות. הרבה ביליונארים יהודים הכניסו מיליארדים של דולר לנצח טראמפ וכניסו את האנשי הסניאלי לנצח. למה יהודי מייר בלומברג יכניס 100 מיליארד דולר לזה? בגלל שהוא מנסה להתאמן. הנה הוא מי שהכניס כל מה שהוא יכול לישראל. זה היה טוב מאוד לאנשים יהודים וזה היה טוב מאוד לאמריקה והם יודעים את זה. אבל הוא יציר 100 מיליון דולר לנצח טראמפ ולעזור לנצחי הסוציאליסטים ואם אתה יכול לדבר עם מייר בלומברג ותגיד לו תעזור לי 100,000 דולר לנצחי הסוציאליסטים נפגשת יהודים, ילדים עם דרקים, ילדים עם ריסקים אתה לא יכול להציג עבודה אחת לפני 5 שנים אני לא אבקש אתכם אפילו אם אתה רואה אותו באיזשהו מקום, היי מייר בלומברג, אתה יכול להשיג את זה? תראה, אני רוצה להראות לך פעמים מה שאני עושה. לא עכשיו, קלטה את סקרטרי שלי. למה? הכי הרבה יהודים הם ככה, הם נותנים לכל מיני אוניברסיטים שהם אנטסמיטים. אוניברסיטי פייסבוק, אחד הכי גדולים של העולם היהודי הוא. את המרכז שלו עושה את כל האנטיסמטיזם בעולם. 90% מה שיהיו יהודים צריכים לחשוב עליהם ועל המרכז שלו. פלאס, הם ממש סוציאליים ולפטיים ואנטי אשם ואנטי גד. אפילו את הפגישה שלי, הם כל שבוע מגיעים להתחתן. מגיעים, למה זה רליגיוסטי. והם מרגישים 90% של הפגישה. הם מסגרתו, הפג'ה היא בעצם מוותית, חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה פרויקטים חייבתו לסגור איזה כל דבר פרו רע שיש להם, הם יפגשו את אגנדה שלהם, כל דבר. כל דבר שאשם אוהב, הם יפגשו את זה. הם משתמשים במיליונים ומיליונים, הם מאוד גדולים כשהם יפגשו את אשם. אז הנה דוגמה של מישהו שלא יש לו תורה לדעת, ומקום של ערוק, ומלחמת ארוך, מכל המקומות, ואת האידאולוגיה של האוניברסיטה, שבכל דקה של החיים, הם מפחדים בזכות של ה' ארוך, והם המשחקים של ה' ארוך לנצח את העולם. פשוט תחשבו על ההכנעה שהם יקבלו בקצב, כל אחד מהם, סורוס, צוקרברג, והרבה מהגנבים שלהם, בלומברג וכל מהם. פשוט חשבו על מה יקרה לכל אלה. יהודים ולא-יהודים, אני אוהב, אין הבדל. יהודים, אבל, סטטיסטיקלי, הם יותר גניבים ממה שהגנטים כשהם יקבלו בקצב. אתם יכולים לראות עשרה עריכות על זה במונח. ביותר מהספונסורים הם יהודים. ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסורים ביותר מהספונסור מה שאתה רואה? אותו דבר בהרבה מקומות זה בגנים של היהודים לתת תנועה אבל ללכת, כמובן, תמיד לאותה מקומה תמיד אפילו כשהם רוצים לבנות קבוצה, איזה קבוצה ביותר הם יבנות? רפורט רפורט, כמו קבוצה באמת, סליחה לי, זו אסורת לקבוצה סיניגאגי הרפורמי הוא הרבה פחות ממלכת המלכה. מלכת המלכה, הבעיה הכי גדולה, הם יכולים לראות את ה'אדם', זאת אומרת, זה שיתוף. הם חייבים לאדם, אבל הם חייבים שיש אינטיטיטה אחרת. זאת ממלכת האדם. אבל כל דבר אחר שיש שם הוא מוסלמי פוזיטיבי. הם מנסים לדבר על אהבות, על אנסטי, על אינטגרטי, שאתה לא צריך להתקשר, אתה צריך לתקשר לג'ה, אתה צריך לעשות את זה, אתה לא צריך להתקשר לפגוש, הם מנסים הרבה דברים פוזיטיביים. בסינגאג הרפורטים הם מנסים לך להתקשר לבנים עם בנים. ובשרות הם לא מנסים את זה. אפילו אם ה'פופ' ה'הוא עוד קלאון, אני לא יודע מאיפה הוא בא. גם ליברל. היום הם פרשו שהם נותנים איזה מודל ככה, כדי לנסוע עם אין-לב. זה הלב של העולם הקריטי היום. קלאון! מה אתה יכול לעשות? אפילו בקריטים, המנצחות מתקדמת יותר ויותר. אבל אחד מה שאתם מבינים, אם אתם הולכים למסק או אתם הולכים לבית ולמסק לא יש אידאל וורשיפינג, הם פשוט חייבים במלאכות רליגיה ולמלאכות רכב. אבל במסק הם מלכות על חייבת, על חייבת, על לא לרחוץ, על מלאכות האנשים, על מלאכות בתקופה, על חייבת ילדים, על חייבת הצעירים. זה מה שהם הולכים למלכות. מה אתם חושבים? הם חייבים לאדם, הם חייבים לאדם אחד, 99% של הדבר שלהם, אחד מהדוקטורים של סעודי ערביה, שיישב לי לפעמים אי-מיילים ומסגרתים, הוא אמר לי, אני חשבתי שאתה מדבר מוסלמי, אני לא שמעתי אף פעם בשבילי, רבי. אקסדנטלי, ראיתי אותך על יוטיוב, והתחלתי ללקחת לדבר שלך על התגובות, הסריסטיה שעשיתי, פסיכולוגיה של המדע. לדבר הראשון, הייתי בטוח שאתה מנסה ללכת מהאסלאם, רק לאחר שאני מבין שאתה באמת רבי. בגלל שכל מה שאתה הלכת, אנחנו גם מבחינים. אנחנו גם מאוד נגמרים לבית גאוי, לדברים גאויים, לדמוקרטים, לסוציאליזם, לקומייניזם, ולכל האלוהים של העולם. אז איזה מקום נגמר? סינגאג רפורמי שמוציא כל מה שאדם אוהב או מוסק שבעצם מבחינה מהדבר של התורה? לגבי הפקט שהם קבלו את עצמם בבוקר חכם ובפרופיט חכם, שזה קבל עבודה גדולה, אבל התקופה האמת של ההגבות היא הרבה יותר מסוימת לאמת ממה שאתה תקבל במסגרת קונסרבטיבית או בסיניגאג רפורטית. זאת הרעיון של העולם! זאת מה זה! ואז הם מזמינים למה יש לכם כל כך הרעיון ליהודים. איטלר עצמו, עם אח שימו, כתב בבוק שלו, למה הוא אוכל את היהודים. קראים, לא תאכלו עלי, אנשים. קראים. הרגע שאני אוכל את היהודים כל כך הרבה, ואני רוצה לעשות משהו להחליט אותם, הם עשו הרבולוסיה הקומיניסטית ברוסיה, הם עשו רוסיה הסוציאליסטים, והם אנטייגאדים, ולפני שהם יכולים לעשות את השם לנו, אנחנו צריכים להחליט אותם. זה כתב בבוק של איטלר. לא תאכלו עלי, בבקשה. לא תלכו מה שאני אומר, פשוט תסתכלו. רב בן פורת, ראה את זה דיאקטי של אנשים בישראל. בתקשורת עברית. בפרסום שלו, זה מה שאני מלכת עליו. אני לא ראיתי את הספר, ואני לא אראה את זה. אבל רב בן פורת ראה את זה, הוא מאוד גדול, מאוד יודע על ההיסטוריה של האנשים היהודים, אקספורט על האלהקוסט, והוא ראה את זה בפרסום שלו. הוא אמר, לא תתן לישראלי-זיינים להגיע ולהצליח אתכם. הוא תמיד מזכיר להם שההולכוס בא בגללה שלהם לא בגלל האנשים רליגיים אם היה על ידי האנשים רליגיים הוא לא תחשב אותנו אנחנו לא הייתה אותו אותו תנועה האחרון שהוא אהב היה אלה הליברלים אלה הדמוקרטים מה שהם עושים פה באמריקה הם עשו את זה בגרמניה והם עשו את זה בפרק רוסיה כן? זה מה שהגמרא אומר שהיהודים אולי הכי טובים או הם הכי רעיונים דגמראסי, לא אני. ישראל אז שבאומות, אז, עזות, יש להם איתו הכי טובה ארגנציה, או הכי טובה ארגנציה נגדית. איתו הוא רב רבי, כמו רב חיים קניאפסקי, או אחר רבנים גדולים, אבל כל הליבה שלהם היא תלויה אל ה' 100% תלויה, תלויה, אידאולוגיה גדולה, אף דבר, אף דבר נגדית שתמצא ב-50 שנה. או אשם ירחם, מה הוא יכול להיות. אשם ירחם. אני לא צריך לתת לך דוגמא. תראו את ברני סנדר זלון, אתה מבין. לא צריך יותר מזה. אף משהו לא צריך להשתמש. רק תלוי מה הוא אומר, מה הוא חושב. ממש, אנחנו נחליף עכשיו, אחרי דקה אחרונה. זה רק ההיסטוריה של יהושיהו, אני רק רוצה להחליף את זה, ונחליף את זה פה. את הראשה תמשכו למהר, בעזרת ה' אז כשהוא היה 15, הוא החלטו לעשות בדקה בית במקדש, בבית המקדש הייתה במקדש טובה. בואו נעשה כמו רנועל. וזה כשהוא החלטו על ספר התורה שם. ספר התורה. בפעם הראשונה בשבילו. הוא נתן את זה לדרנמי. 28, 36. 28, 36. And what was the verse? יולך השם אותך ואת מלכך אשר תקים עליך אל גוי אשר לא ידעת. Your God will take you, meaning the nation of Israel, and your king that you will nominate on you to a nation that you did not recognize. Meaning you're all going to be prisoners. He saw that and he's the king. והוא היה 15 שנים. התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא התחלחל יושי אהוב. הוא אהוב. הוא התחלחל איסיס הולך למקומות, יושי הם שחררו קבוצים, אידולים, הולכים לביתה של אנשים. אהוב. איסיס, אלה מרדים שחררו אנשים בקיצור. הוא הת הם לא יודעים אפילו לביתה שלו. המחשב לא עובד כשהוא הולך לשחרר אנשים. אבל מה שמתעניין זה שהאנשים שחררו, אם מישהו יש אידול איזשהו מקום. השם מראה לך את הכי גדולים בעולם, כבר טובים מאתי. אתה סוציאליסט, ליברל, קומייניסט, חכם חכם. הוא יש לו יותר רעיון מאתי כדי לדבר על האידולות, ועל עבודה גאה ועבודת. הוא לא יכול את זה. הוא לא יכול לתת את אבא שלו ללכת כמו אבא שלך. הוא לא יכול לדבר כמו אתה, כמו אתה מדבר. והוא לא פרופסור בהרווירד, לא. הוא רק ערב שבלחם באיזשהו מקום. מאוד פרימיטיבי, בלי תפקיד. אבל הוא לא כל כך רע כמו אתם. כן, הוא מורים, הוא עושה דברים מגניבים, דברים מגניבים. זה לא מה שה' רוצה. אבל עדיין, אתם פחות מכם! בגלל שאתם האנמי של התורה שלי ושל כל סיסטמי האתיקי של העולם. כל מה נגטיבי של העולם שאתם סופרים. דמוקרט-לפטים. אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה בישראל, אחד בטלוויזיה אני לא מבין. ביש אתה אוהב ביבי, אני מבין. אתה יש לצרות, אני מבין. אבל טראמפ היה הכי טוב לך. טראמפ עשה כל מה שהוא יכול, כדי שאיראן לא תחזור בלב שלך ועל ילדים שלך. הוא עשה כל מה הוא יכול, כדי להשיג את החמאס ואת המורים של הפלסטינים. מה יש לך אחריו? אין לו קטנה קטנה? מה אתה חושב שיהיה לו? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� טראמפ מדבר על כמה דברים, והוא זכיר את זה, אבל השאלה היא, האם הוא יכול להתפתח עבודה חדשית? אני לא יודע. טראמפ לא צריך להתפתח את זה. כל מה הוא צריך, אחת הזמן, זה להגיד, אני מתפתח עבודה חדשית, קראתי כמה מיליון דולר, קראתי את זה, והשאלה הבאה היא, הוא יכול להתפתח עבודה חדשית יותר מן כל האחרים היחידים. אחת הזמן, מישהו שאל אותי, למה יש לך עבודה חדשית כזאת? אני לא מבין. אתה מדבר כל כך גדול, הרבה אנשים מדברים את מה שאתה אומר, ובאמת, הנומבר שלך תמיד גדול יותר מכל אחד. מה קורה פה? אני אומר, זה מאוד פשוט. יש לך אלפים אלפים מדברים פוליטיקאים, ואז יש לך קצת, מאוד קצת מדברים מאוד גדולים, עדיין בעולם. מאוד קצת. אתה יכול להכניס להם אחת או שתי אינס, שהם נשארו. עכשיו, העולם מתחיל על שני חציים חצי האנשים הם אנשים חייבים את האמת והם רוצים אותה כמו שהיא, כמו שהיא פשוטה, תגידי לי את האמת והחצי האנשים האחרים הם פשוטים, אנשים שהם יצאו את עצמם בכל משהו, אבל אני לא אגיד את האמת עכשיו, אם יש לך אלפים אחרים שמודרים פוליטיקאי נכון, קודים סוגריים, קיסינג אפטו דה וויקד, אז יש לך חצי של האנשים, שהם צריכים להחליט על אלפים אלפים אחרים. אבל אז יש לך החצי האחרים, שהם חליטים על רק קצת. זה למה הם מאוד פופולריים. אתה מבין? זאת הדברת על פאקס-נוס. תראה, יש להם קצת מהם, אף אחד מהם יש להם אלפים מיליארד חולקים. למה? הם מאוד אנטי-לפטיים. יש קצת אנשים נורמליים נמצאים בעולם, איפה הם יכולים ללכת? הם יש רק קצת אופציות, זהו. זה מאוד פשוט, את השאלה של רליגיה, את השאלה של פוליטיקה. אתם יכולים להתכוון אותי, אתם לא יכולים, זה לא משנה, אבל זו אופניה שלי. אז יושיאו, הראשון, התחלתי לספר את כל העבודה הזרה, והראשון של איג'יפה רצה ללכת לישראל. הוא רוצה ללכת עם ארמיה שלו ללכת לישראל. יושיאו המלך שואל את הרגל של ירמיהו הנביא, ירמיהו הנביא, הוא אמר לו, תפסקו את זה, אל תתחילו את המלחמה עם הם, הם גדולים, האנג'יפים, תפסקו את זה, בגלל השאלות של הרבי שלו, שזה היה ישעיה, חווי מעט, רגע עד יעבור זעם. Let them go, don't start a fight. It will be over soon. They're going to pass and everything will be fine. But Yoshua did not understand that he's giving him a prophecy. He thought it's just an advice. You know these people that come to the rabbi? Let me ask. אם הוא תגיד לי מה שאני רוצה לשמוע, יש לי מישהו לתפוס אותי. אם לא, אני אגיד לו ששמעתי את ההרצאה שלך, ושחשבתי אחר כך. זה לא הרצאה. אתה שואל מה לעשות, הוא אמר לך מה לעשות, אתה צריך לעשות מה שהוא אמר לך. עכשיו, אם מה שהוא אומר לי הוא טוב, אני אוהב את זה, אני אעשה את זה. ואני אגיד לעצמי, מה אתה רוצה? אני עשיתי מה שהרבי אמר לי. אבל אם הוא אומר, אני לא אוהב, אז אני אלך לאוניברסיטת, רבי, לא לדעתי, הוא יחזיר איזה דרך לעשות את זה. ואז אם הם אומרים לי, איך עשית את זה כשהרבי אמר לך? אז מה אתה חושב? אני הלכתי עם הרבי הזה. בטח, יש רבי לכל משהו. אפילו אם הוא רוצה להתגלגל עם רבי שלו, הוא יש לו רבי בלונדין שתתן לו את זה. והוא יהיה מאוד שמח לפרסום את הסרמון שלהם. Did you buy the ring? הרי אתה מקודש לי. He will do it. He grew up in West Hollywood, no? איי, איי, איי, איי, איי. He eats the heart to see what kind of people live among us. Eats the heart. So what happened? He did not listen to the Navi. He did not listen to the Navi. And he doesn't want to let the Egyptian king and his soldiers pass through Israel. מה קרה? הוא חשב שאני כולל כל האידולים כדי שה' יהיה עםנו אבל היו הרבה אידולים שהוא לא ראה והאידולים שיושבים בשטחה תביאו כרסה לשטחה ותביאו האנמים להגיע ולנצח אתכם כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי אז הוא הלכה ללחוץ נגד האיג'יפטים והוא נפגע מאוד הם נפגשו עשרה מאה שורדים, שורדים, לבית שלו. עכשיו אחר פעם, עשרה מאה שורדים, אף משהו נפגש מלביו שלו. עשרה מאה שורדים! תראו איך רחבים הם היו! הם נפגשו יותר ויותר לבית שלו, לבית שלו. כשהפרופ' ירמיהו ראה שהוא מת, הוא היה מוכן להגיד עוד דקה. He went close to his mouth to hear what he said. And this is the last thing that he said. צדיקו אשם כי פי הוא מריתי. Hashem is righteous. I broke his word. That was the last sentence. בן יאו יעדה, ה' בן ישחאי, 100 שנים בגדד, הוא שאל, יושיה היה רב רבי? הוא גדל אינטליגטי, לא תורה, לא ישיבה, על עצמו הוא נמצא אשם, הוא נמצא בעל תשובה, עשרה וחמישה, פורסם ישראל כמו שהוא יכול. זה מה שהם חייבים לקבל? אה, הוא קבל ארגון. עם הרבי האקדמי, הוא לא שומע את הרבי. אבל לזה, איזה קבל. מה זאת אומרת שאני לא שומעתי לאדם? זה מה שבן ישחאי שואל. התגובה היא שיושייה הייתה התגובה של אחז, הלכת של יודע. זה היה אביו שלו, זכורים? אני אמרתי לכם את כל הליסטה. הוא היה מאוד לכת. אבל כשהוא הגיע לפרופט ישעיה, 2600 שנים לפני, כשהנביא ישראלי בא לו, ישראלי בא לו להגביר אותו מאוד מאוד מגעילים. האנשים המגעילים של היום, הם נפגשו הרבי אחד מהגבירה. עם אין שם. אל תגידי, מי אתה חושב שאתה? הוא לא היה ככה. הוא היה מאוד מגעיל, הוא נפגש את הראש. הוא רבי. הרבי בא להגביר אותו. הוא נפגש את הראש עם השם. הוא נפגש בגלוי שלו, חולים בגלוי של חולים. החול הזה היה עם 300 חולים. למה? כמובן של ארוחה, כדי להחליט את הראשון. כשהוא מותה, ה' אמר לו, בגלל שאתה היית בגלוי, כשהרבי אמר לך, הראשון, אני אשכח אתך לבית העולם, ואתה תהיה מהקבוצה הזאת. אתה תהיה סבבי עצמך, את הלב שלך תהיה בגוף שלו, ואני אמשיך לתקדם אותי בזמנים, ואתה תהיה צריך להסביר את הדברים שעשיתם לפני, שתכניסתם אידולים, שתכניסתם את כל האנשים שחרותים, ועכשיו צריך להסביר את הכל, וה300 רולים זה כאילו הטלפון שהיה צריך להכניס, זה היה טוב שלו, לא טוב. זו הייתה החלטה האחרונה של רוח שלו, לפני שהוא הלכה לאבות. אלה 300 ספירים. אז בעיני עצמאי אנשים, כשאנחנו רואים משהו כזה, אנחנו נשאל, איפה הנכון? כל כך טוב לראש, ולמה הוא קיבל כל כך הרעיון? אנחנו נשאל על טראמפ עכשיו. אלפים של יהודים רליגיים שואלים, למה ה' עשה את זה לטראמפ? הוא היה כל כך טוב לנו. ארבע שנים הוא עשה כל מה הוא יכול לישראל. זה עשרה שנות, הוא יכול לעשות הרבה יותר דברים לישראל, יותר ממה הוא עשה בארבע שנים. התגובה היא, מה אתם יודעים? מה אתם יודעים? מי הוא טראמפ? מה זה ההתגובה שלו? למה ה' עושה דברים? מי אמר לכם שזה בכלל יכול לעשות איתו? אשם יש דברים שצריך לעשות במונות לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים למה? לתפס אותם על כל מה שהם עשו בצד פוזיטיבי בחיים שלהם. על כל מה שהם עשו בצד פוזיטיבי, אני תפס אותם, לפני שאני מנצח אותם ללמוד. תראו איך הרבה לפטים מנצחים בעולם. איך הרבה נאים של ה' איך הרבה פרטים הם מנצחים. איך הם במחירה טובה. איך הם במחירה טובה. איזו אישה אמרה לי על עבודה שלה. רגע, היא אמרה לי, אני חושב שאני אצליח לעבודה. למה? האנגלית שקיבלה את המדינה מגניבה אותי. אז כל מה שאני מרגישה, היא תמיד מגניבה אותי במדינה, ולא אף אחד רוצה להשתמש במהלך שלי. זה היה רגע רגע. יסוד, היא אמרה, בלעדה, הייתה טובה לי בשביל זה. במהלך, היא אמרה, אני קיבלתי לך מגניבה, אני חושב שאנחנו נעשה את זה, המדינה יעשה את זה. אני אמרתי לה, אני אגיד לך למה. היא אמרה, למה? הוא דמוקרט? היא אמרה, כן, הולך, גדול. אני אגיד, זה למה. הוא כל כך שמח עכשיו, שטראמפ פגש. זה טוב יותר מאשר את הילדה שלו שתהיה מגניבה. טוב יותר מאשר שתהיה מגניבה. הם אוהבו ה' ואת המסנג'ר שלו כל כך הרבה, שכשהתורה והיהודים וכל מה שקורה, הם כל כך שמחים. הם יביאו לך כל מה שאתה רוצה. תקשיבו עכשיו. כי בבקשה, כשהקהל יחזור את החלטה, הוא יכול להגיע בפורטה שלך. אבל עד כן, נשמע את המשחק הזה. תודה רבה, נתראה מחר. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
