From The Deep The Bottom To The Top Of The World (Parashat Korach)

Good evening. We're going to speak mainly today about Parashat Korach. I would like first to speak about the after of the last Parashat Shalach, the story of Rachav. שיש לנו הרבה לדעת איך השם מסתכל עלינו. יש תמיד מעניינים מעניינים מעניינים שאנחנו יכולים לקחת מהם. אי אפשר לא להתחיל את הלקציה עם קרדיט על קרדיטים קוריאנטיים על חברנו, על פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טראמפ ועל ועל פרזידנט טראמפ ועל פרזידנט טר זאת אומרת, המסלמנים, מה הוא נקרא? מסלמנים? איך הם קוראים? רקטמנים, רקטמנים זו הייתה פסקה, רקטמנים, 40 שנים לפני בכל זאת, אז רקטמנים וביקשאט נפגשו והיה מאוד מעניין, כי ראיתי קטע קטן היום, כמו שהם ממלכים בפנים של כל הרפורטים, לקחים פטרות שלהם, אם אתם זוכרים אחד הזה אני עברתי דבר על מלחמת הולך מלחמת הולך, ובדרך שהמלחמת הולך אתה יכול לדבר על כל שם שלו 10 שנות מלחמת הולך אם ראיתי איך רוקטמן הולך אתה לא צריך להיות גניאס או להיות אקספורט מלחמת הולך כדי לראות שהמלחמת הולך חושבת שהוא חושב בעולם הוא בעצם חושב שהוא הלך אתם יודעים איך אנשים כאלה יוצאים לבחירה ככה? אתם זוכרים או לא? תקשיבו, תקשיבו, אתם צריכים לראות. בגלל הדרך שהאנשים יוצאים, אתם יודעים כל מה עליו. אפילו אם אני לא ידעתי שהוא הלידר של נורד-קוריאה, והוא מגניב, הוא מנסה להתפתח מיסל ולהתקשר מיליונים, רק בגלל הדרך שהוא נראה, אתם יוצאים, וואו, זה היה אנשים מאוד נחמדים לעולם. זה מאוד מעניין. כמה אתה יכול לדעת בעוד 10 שנות לראות את אדם לפעמים אתה יכול לחיות עם אדם 20 שנות זה ייקח לך עד שתוכל לדעת אותם אבל אם אתה יכול לדעת את הלשון של הגוון ואיך זה מוציא אדם לפעמים בעוד 10 שנות אתה יכול לדעת מי הוא האדם, אם אתה יודע את זה אתה לא צריך 20 שנות אתה רק רואה, כי אתה יכול לדעת, אני אספר לך מה אני אומר אם אתה יכול לדעת עם אדם אתה יכול ללכת על עשרה דקות וכל העשרה דקות זה דבר גדול הוא נותן דבר גדול, הוא מפחיד הוא מפחיד מעניין אתך אז הוא מנסה להיות גביר, להתפתח את הכתובות של הכתובות שלך, לא להתפחד, להתקבל את עצמך, להתפחד, עד שהוא נותן את הרגלה הבאה, הבחירה הבאה, זה כל דבר אתה יכול לראות, השעה הראשונה סוף, השעה השנייה התחילה אבל אף אחד לא יכול לנטרל מה שקורה מבחינתו בגלל שהמבחינתה אוטומטיקית מפחדת במי שאתה ובדרך שאתה ממשך ובדרך שאתה ממשך את הידיים ואת הרגליים ואת הרגליים ואת הרגליים ואת הרגליים ואת הרגליים ואת הרגליים ואת הדברים שאתה עושה כשאתה מדבר, זה מפגש את מי שאתה. הבעיה היא 99% של האנשים בעולם לא יודעים מה זאת אומרת. אני שואל אותך, למשל, אם אתה רואה מישהו שעושה את העיניים הרבה כשהוא מדבר. כל הזמן, ליף, ליף, כאילו. אתה יודע? מה זה אומר? או הוא עושה את העיניים ככה כשהוא מדבר. אה? פרופסיונל קרוק ככה, ככה, אתה יודע? אם אדם מגיע עם הרגלים אופנים מה זה אומר עליו? אה? סביבת, מנצחת, לא מגיעה לדברים אם אדם מדבר ובכל שניים הוא הולך ככה רבי, אני צריך להגיד לך כן, כן, אני חושב על זה מה זה אומר? אה? אני מדבר אבל אני אוהב את הזמן הזה אני אשקר שאני לא הייתי צריך לדבר תראו, המחשב התחיל אתכם מה שבמדבר שלכם, אתם לא יכולים להחליט כשאנשים מתחילים לדבר ומתחילים להשיג מה זאת אומרת? הוא נהרג מאוד, משהו לא קושר שם אתה מבין? אז יש הרבה, כשאנשים מנסים להשיג, הם יודעים הרבה אני לא מדבר כשאנשים מנסים להשיג מנסים להשיג, לפעמים אתה יודע שהם מנסים להשיג, לא? אבל רק בעצם, ככה ככה, כל הזמן, מה זאת אומרת? לא לדבר אה, יש הרבה ללאון ללחוץ ככה כמו רוקטמן רגע רגע ככה הראשון בעולם בפרידה אה, כולם התחלו להשיג עכשיו? מה קורה פה? כשאתה מדבר עם אדם, כמו שאתה מדבר עם אדם, זה אומר הרבה על מי אתה. אני פגשתי עוד מיליארד אדמים בעצמי. מבחינת האדם, אני כבר יודע הרבה על האדם. יש לך האדם הזה, שבחינת האדם, חדש, קטן, גדול. לפעמים הוא עדיין תחזיר אותך, תחזיר אותך. זאת אומרת, אני אוהב אותך. אז יש לך את היד שלך, אתה יכול? אתה יכול את האנשים שהם נותנים לך את היד ככה? ואתה מנסה לקחת משהו אבל אין מה לקחת בגלל שזה נפגע נפגע, כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו עדיין יותר זאת אומרת, אני מגניב עלכם, וואו, אני נשמח מאוד להיות בצדכם עכשיו אני נשמח שאני מנסה לרחוץ את הרגל שלכם ומה קרה כשהוא מנסה לרחוץ את הרגל שלכם עם אדם אחד והוא מנסה לרחוץ אתכם על הרגל שלכם עם האדם האחר כמו שטראמפ עושה אה? לא אני באמת רוצה שתהיה לנו חברים ראיתם היום את הפקציות שקוראים להם בוואטסאפ? טראמפ עושה את זה כמו ילד. אתה צריך לראות את זה. אחת הפקציות עושה יותר מיליארד שאלות. בכל מקרה, נכון, אנחנו לא יכולים להיות נאיבים. אולי רוקטמן הוא מגניב יותר ממה זה נראה. אולי זה כל משהו. אולי הוא ראה איראן מנסה להגיע קשה. הם קיבלו מיליון דולר, הם כבר נפגעים מיליארד דולר במחקרים, כל יום אנשים נחליטים מחקרים עליהם הוא לא רוצה להתאר את האנשים שלו, כי הוא יודע מה יקרה, אם האנשים שלו יהיו כל כך נפגעים, הם יפגעו אותו, אחר כך הם נפגעים, אז מה צריך להפגע? לא, לא, אבל לא להתאכל לנגוד חדש אם הם יכולים להתאכל אותם כל כך זהו, הם לא יכולים להתאכל על כל משהו, אין מדינה, אין אוכל, אין כלשהו מה שהם יכולים להתאכל בנורד קוריאה, זה הדבר היחיד שהם יוכלו להתאכל אף אחד לא יוכל להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על כל מה שהם יכולים להתאכל על זה מה שהם עושים לישיבות כל מה שהם יכולים להתאכ בישראל, לרשעים. אתם לא רוצים ללכת מת ולאנגלית ולכל ההיסטוריה והקולטוריה של הגריקים, זה יתרחק את המבקש שלכם. בדרך כלל, חצי של הישיבות נרחקים. אותו דבר פה. אותו דבר באירופה, בבלג'מא עכשיו. הם מפורסמים החסידים ללכת על הקולטוריה של הגויים. ואם לא, אתם יכולים לבריח. אם אתם אוהבים את החולה, אם אתם רוצים ללכת עליהם, אנחנו נעבור את החוקות שלכם. פשוט כמו הגריקים, בצורה קטנה קצת, אבל הידיעה היא היותה כמו הגריקים. בכלל, בואו נדבר קצת על ההפטרה, שהיא מאוד מעניינת. וישלח יהושע בינון מן השיטים שניים אנשים מרגלים יהושע מייחד שתי ספיים, זהו למה זה אבטרה ופרשת שלח כי משה מייחד שתיים ספיים, אחד מהקבוצה ויש עוד קצת בתנאי, בבוקר של יהושע שהוא גם מייחד ספיים, האבטרה היא תמיד דבר מסוים עם פרשה פרשה, תשלח ככה לא נפגש את הטרק, אל תשכחו, זה לא היה כמו היום, הכל מגניב, ואתם יכולים ללחוץ את זה מהמגניב, זה היה יום פרימיטיבי, זה לא משנה להשתתף את הטרק, אתם יודעים? אנחנו לא היינו אפילו עם קלינדריה לפני זה, כשהם עשו את זה, הקלינדריה הייתה ביום לבי ביום, שתי רגעות באותו ומסגרתו שזה ראש חודש, ולכן ראש חודש עברה עכשיו, עכשיו כשאנחנו מדברים, במילה של תמוס, אולי זה יותר קודם להם, הם לא צריכים אסי אני חושב, פשוט נפגעתם את הרכבים ואני אגיד לכם כשאני מתחיל לברקע את זה תראו כשאני קח את הטוויל שלי על אלרט אז זאת הייתה הפרימיטיבית, הכל מגניב ובחלק מזה הם חייבים לראות משהו, לפחות שאנחנו יכולים לראות הם לא חייבים שאנחנו נראה בפרופיטים, כמו שלא נראה בתורה אז הסיפור הזה עכשיו מאוד מעניין מה זה הסיפור? כשהם מורים את המות של משה כל המדינה מורים, משה רבנו פסק, 120 שנים יהושע החלטה לשנות ספייס לישראל, נכון? השאלה היא מה ההחלטה בין הספייסים שיושוע נשלם לספייסים שמושה נשלם מה ההחלטה? אתם יודעים מה ההחלטה היא? מה זה נכון, אנחנו יודעים, אבל מה? יש עדיין החלטה פה מה ההחלטה? ההחלטה היא שהספייס שמושה שלך היה נגד רכב אשם אשם אמר שהמדינה טובה היא המדינה הכי טובה בעולם ואתה צריך להאמין אותי אתה לא צריך לבחור אותי אם אני אגיד לך שאני אצליח לך את הכי טובה הכי טובה אתה צריך להגיד, כן, אבן, אנחנו לא יודעים אם אתה אומר את זה, אנחנו חושבים את זה פה זה לא בגלל אם הארץ טובה או לא זו סטראג'דיה עבודה בלב, אנחנו צריכים ללכת לבלב בלב, צריך להכניס, צריך לראות את הארץ, צריך לראות את האנשים, צריך לדעת מה לעשות ספיינג, כמו שבכל מדינה, ספיינג אפל האנשים, נכון? זו סיפורת אחרת, לא שאנחנו שואלים אם הארץ טובה או לא, אנחנו יודעים שהיא טובה, אתם מבינים? מי הם שני הספיינגים של יורשוה? תזכרו, הוא היה ספיין קודם הוא שמים פינחס וקלאב אז קלאב הולך לפעולה השנייה קלאב הלכה אחר כך עם רבי אבותי אבל הוא היה טוב, הוא נמצא טוב יהושע, תאמין לו, למה? אתה הולך אלי עכשיו, אתה הולך אלי האמנים של ה' אז אין שום דבר שתהיה איתך והשנייה שאני שמים היא פינחס, למה? הוא הכי מגניבי יהודי בעולם פנאטי הכי פנאטי שאתה במלך הליגיון הכי קצת סיכוי שיש לך משהו ליברלי אתה יודע? אוי יהושע אנחנו צריכים להבין את אמונים אנו נותנים להם ישראל נותנים להם גאזה וג'ריקו וגוש קטיף אולי הם לא יותרו רכבים עלינו אתם יודעים איזה ספייג? איזה ספייג? אתם יודעים שבארה״מ יש גם בעיה גדולה בגלל שחצי הגנרלים של הארה״מ ישראל היו שרדים ליברליים, שרדים שרדים. באידאולוגיה שלהם הם שרדים שרדים. אתם מבינים? הם לוקחים בעיה של הארה״מ כעניין פוליטי. הם לא מבינים שזה לא משנה בפוליטיקה, זה כל-כך קהילה, קהילה. והערבים לא ירשו עד שהם ימותו את כל היהודים, בלי סוג של ישראל או לא ישראל, זו רק אגב. זה לא משנה של פוליטיקה, אם אנחנו רוצים את הארץ או לא את הארץ, יש לך 99.8% של המדינת הישראלית במדינתך, יאללה. יש מסגרת על כמה מגניבה אישה יכולה להיות, אתה יודע? זה כאילו בלעדון, זה כאילו אישה שיכולת את כל בני המדינת האמפירה, כל החברים, כל המערכות, ויש להם אחת חברה קטנה בבניין. קטנה! כאילו, אני לא יודע, 3x3, 4x4 קטנה! והוא אמר, אוקיי, תביאי לי את המקום! אני צריך חברה, מידי חברה! אחת חברה! יש לך אלפים חברה פה! תביאי לי אחת קטנה חברה, ואני אהיה איזה מקום לנסוע! קבועים עוד שנים, מנגינים אחד לאחר לחברה הזאת. יאללה. אף אחד לא יכול לעשות דבר כזה. זה לא משנה עם הארץ. הם לא יודעים שזה לא משנה עם ירושלים? זה לא נכנע אפילו בקוראן אם זה היה נכנע בקוראן וזה היה עמד שלהם אבל באמת זה היה דרך אחרת בזמן של מוחמד, ירושלים היה מקום שהם נמצאו את האנשים האנפיורים זאת דבר רע שלהם, זה לא דבר טוב, ובכל זאת הם היו יותר מיוחדים ממקה התגובה היא שרבותיי, השם עושה את זה לא משהו, העראבים זה פשוט אילוזיון זו פיקציה על המונח אתה יכול להשתתף כמו שאתה רוצה. אשר הוא עושה את זה. מה השאלה? אתה לא רואה. אתה לא רואה איך כל האירופאים נאו אותנו? איך הם יכולים להנאו אותנו? הם לא רואים שהיום כשאנחנו היינו שם, הם היו עם אירופה מדהימה. הם נפגעו אותנו או הם ניגעו אותנו. מה הם קיבלו במשך אותנו? 50 מיליון מנסטרים. שהם מגיעים להם לתלוי, היום לא שמעו אותם אף פעם. לא הייתה פרקות טרוריסטית כשהיהודים חיים באירופה. היהודים עשו את אקונומיה, ארץ, סיאנס, מדיסין. היו מאוד טובים להם. כמו שהייתה כתובה בספנית, אם ראיתם את הלטר הזה, אנחנו מותנים היהודים, והם נפגשו אותנו ונתנו לנו הערבים במשך. אנחנו נפגשו את מה שאנחנו חייבים. הם לא משתמשים בכל משהו בשטחים שלנו. רק לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל, לצחוק את הכל גרמניה, פרנציה, אינגרנדיה. זה בלתי מאשר למה שהם נפגשו. בעצם אין יותר אירופה. אם אתם לא רואים את זה, אתם נפגשים. אין יותר אירופה. עכשיו זה כמו שאנשים מתיימתים בבית, במדינת, עוד שעה או שתיים, זה סוף. כולם יודעים, זה סוף כבר. כולם הולכים ברגע לדבר עם ה'בוס'. אירופה סוף. השאלה היא איך זה יקרה. חמש שנים, עשר שנים. זהו, הערבים יפגשו אתכם. שאלה שאני חושב שאיפה זה יפוקריטי-אירופאי יכול ללכת? זה יפה, ליברלי-יהודים יאהבים, היי פרנסואה, אנחנו נספרים אתכם לנסות ללכת נגדנו ל-40 שנים היי בי-בי-סי, תגידלו כאן כן, אני רק חושב שאנחנו יכולים להיות לידר חכם אחר כך, לא כמו הרצוג ששאל ביבי לתת 20,000 סיריאנים לישראל. הרצוג. חושבים או לא, אביו הוא היה רבי ישראל. איפה האביו ואיפה האביו? זה ממש בלבט. ממש. זה כמו משה ובילם. הדבר הזה. אז בכלל, לא, אז הוא שמים פנחס וקלב לצפות את הארץ, איפה? באיזה מקום? ג'ריקו, יריחו, היום אתה לא יכול לצפות בג'ריקו, זה מה שהייתה ארפת, ארפת עם אח שימון. הם שואלים רב אביגדור מילר עליו השלום זכר צדיק לברכה אם אתה רוצה להיות יהודי קושר, תלמיד את הכתוביות שלו ותשמע את התלמידות שלו זאת הידיאלוגיה היהודית הנכונה בכל משהו זהו, אם אתה רוצה להיות יהודי טוב, רב אביגדור מילר, זאת הידיאלוגיה נכונה באמריקה בישראל יש קצת אחרות, באמריקה כי יש הרבה רבים גדולים, כמובן אבל ללמוד אידיאולוגיה נכונה באמת טובה מ-A ל-Z הוא היה האחד, אין פוליטית נכנסה, אין היפוקרסיה, אין קיסינג על השחררים, אומרים בדיוק האמת. בהחלט, אלה הליברלים שקוראים להם, הם אומרים, זה קונטרברצי. כל מה שהם לא אוהבים, האנשים השחררים, זה קונטרברצי. כן? אז, הם שואלים לו, אתה אומר, בגלל התורה, שאתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול, למצוא משהו פוזיטי בכל אנשי האדם. תנסו לראות את הטוב שלו, אל תגיעו ברגע עם הקרדיטות. מה הטוב שאתם יכולים לראות באר-אפת? הם שואלים לו. הוא שואל באר-אפת, עם מחשימו, הוא היה ראש ה-PLO, הפלסטינים, אז מה הייתה התגובה שלו? מה הטוב שאתם יכולים למצוא באר-אפת? אה? אתם מאוד נאיבים, אתם באמת מקווים שרוויגדור מילר יחזור לדבר טוב עם ערפאת? אתם אומרים, כשאתם חושבים על ערפאת, אתם צריכים לחשב כמה פעמים אתם יכולים להשתתף בולט במידה שלו. זאת התגובה. זה קושי רבאי, הוא מדבר על האמת. הוא מנסה לחזור לדבר טוב בנאצי שמורח את הילדים שלנו? באמת ככה דם? כשהם אומרים שאתה צריך למצוא טוב באנשים, זאת אומרת שלך, שלך, שלך, אנחנו כולנו עושים סצינות, אנחנו לא פרפקטים, נכון? אז אל תפקד רק על הנגטיב, גם תראה את הפוזיטיב אם אתה רק תפקד על הנגטיב, אתה לא תמצא איזה אדם קולטורי בעיניים שלך אתה תמצא תמיד משהו כדי להשתתף עליו, זה יותר זה יותר, אתה תמצא איזה אדם בטח בגלל חקרתך, אתה תשתף עליו ואתה בסדר? אתה מבין? אז מה קורה פה? אז הוא שמים את השחקים השניה, הם ילכים לג'ריקו והם ילכים עכשיו למוטל מוטל מי רוצה את המוטל? רחב היא פרסטיטוטה מ-10 ל-40 היא עובדה בפרסטיטוטיה, 40 שנים היא הייתה מה שאנחנו קוראים היום מדאם אתם יודעים מה זאת מדאם? זו שנה פרנציאלית מדאם מדאם ומסיעה אה? אבל מה שהם... לא, מה שהם אומרים מדאם זאת אומרת היום כשקורה לפרסטיטוציה שהיא לא... היא לא רק פרסטיטוטיה שלהן היא יש להן ילדים שעובדים להן אה? כן, זהו זה הדבר הנכון הדבר הנכון אז הם נחלו שם, תקשיבו לזה, היא גויה, פרסטיטוט, זו הייתה גילה באמת אז, לא בדיוק שרה אימנו, אבל היא לא מגניבה, היא כבר ראיתה את המערכת הקרובה, היא כבר ידעתה שהשם הוא עם היהודים, הוא קח אותם מאז איג'יפ הוא נגמר אמפירה האג'יפית הוא נתן לנושאים היהודים התורה הוא נגמר רחבים שלהם הוא נתן לנושאים האג'יפיתים היא ראית את זה בכל זאת על CNN היא ראית את זה באוניברסיטה איך אני יכול להכיר שהיא יכולה להכיר את הכל? היא אמרה, היא אמרה להם אנחנו כולנו שמענו שכל אחד מהם מנגש ממך כל אחד מהם מנגש ממך הם כולם יודעים מה שה' שלך עשה לך ועשה לאנשים שלך אז אני רוצה לעשות קווננט עם אתכם אני אשכח אתכם ואתכם אשכחו אותי בגלל זה אז היא אמרה להם חכה פה והיא נפגשת את הפוליץ לדרך נוספת ואז היא נפגשת לרחוב, נכון? איפה היא נפגשת להם, כרגע והיא אמרה, אנחנו יודעים שאתם יכולים להתקבל את הארץ, אנחנו כולנו יודעים את זה אז בבקשה, תשכחו עלנו, על אני ועל הקבוצה שלי, אל תשכחו עלנו. הם אמרו להם שהם יעבורים על זה, והם אמרו להם שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם שהם יעבורים על זה, שהם שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעבורים על זה, שהם יעב אף אחד מפגש ממנו, אז פסיכולוגיאלי כבר נגמר המלחמה. כבר נגמר המלחמה. אתם יודעים, אני אתן לכם דוגמה. מה שטראמפ עדיין עשה לאיראן, כבר הייתה גדולה גדולה. בגלל שפסיכולוגיאלי הוא נגמר אותם. למה? בגלל שאתם רואים מההפעילה ביום הבא שהם כולם מפחדים. אוקיי, אז אנחנו נמצא אורניום, הרבה יותר, הרבה יותר. מי אתם מבינים? אתם יכולים להכניס את עצמכם בקשה. זה מה שהוא רוצה. אורניום רוצה שאתם יכולים להכניס את זה. אתם נפגעים בידי אורניום. מי היה המדבר הכי חסרון היום בעולם? שהייתה יום מאוד, מאוד קטן היום. איך המדבר הכי חסרון היום? איראן. עכשיו, כל העולם רואה, אה, הוא נכון, תראו, הוא היה מוכן לעבוד עם נורד-קוריאה יש דרך לעשות את זה דיפלומטיאלית, הוא לא נסתכל על המלחמה אז עכשיו יש הרבה יותר פרשור עליהם ועל האירופאים החקרים זה מאוד טוב, זה היה עבודה מגניבה מה שיצא מזה, לא רק ה' ידע, כי אם ה' רוצה מלחמה, הוא צריך לעבוד עם אנשים מגניבים לעשות את זה אז אנחנו לא יודעים עדיין כמו שאמרתי, בואו נשאר קצת נאיבים אבל עד כאן זה טוב אנחנו נראה בפעמים מה שקורה בכל אופן, אז הם באים לישועה והם אומרים שכל אחד מנסה הם כולם מפחדים ממנו חזל הם אומרים שרחב כשהארץ ישראל הולכת מאייג'יפט היא היהת עשרה שנים 10 שנים, כמה שנים שהם קיבלו את הארץ? 40 שנים לאחר, נכון? הם קיבלו את המנצחות שלהם להשתתף בשטחה ל-40 שנים ל-40 שנים למה 40 שנים? 1 שנה כל יום שהספאים הלכו לישראל אז עכשיו היא 50 שנים כשיושע מגיע לישראל עם הארץ היהודית והיא הייתה 50 שנים למה יושע רוצה להשתתף? אני לא יכול לדבר על זה, אבל אין כמה אנשים יהודים בעולם אה? לא יותר יותר יותר. הוא רב. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא.. הוא מה הרציניה שיושע רצה אותה כל כך הרבה? להבין או לא? היא הייתה אחת מהכי יפנות אמנות בהיסטוריה אחת מה4 הכי יפנות אמנות שהייתה פה בארץ מי היו 4 הכי יפנות אמנות שהייתה פה בארץ? שהיא מספרת להם, אם תראה את כל הילדה יפנית היום היא נראית כמו מונקי מספרת להם זה המספר, נכון? עכשיו זה פרובלם, נכון? ארבעת האנשים, נכון? שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת האנשים ארבעת האנשים הכי יפים שהיו ארבעת הא� ואסטר, אבל על אסטר יש שאלה. איני החכמים אומרים שהיא באמת יפה, ואיני החכמים אומרים לא, שהיא עיראק רוקט, זאת אומרת, לא כל כך יפה, אבל מאוד קריזמטית. איני האנשים לא כל כך יפה, אבל הם מאוד קריזמטיים, זאת אומרת, זה קשה לא להכניס אותם. אבל זה לא זאת אומרת שהם מאוד יפה, לא. אז יש שאלה על אסתר, איניים אומרים שהיא מאוד יפה, איניים אומרים שהיא הייתה, אתה יודע, חוד של חסד עליה, איזו איכות, השם עושה אותה עבודה טובה בעיניים של האנשים שרואים אותה, אז אלה שאומרים שאסתר לא הייתה יפה, אנחנו יודעים בתקופה שהיו ארבעה האנשים הכי יפים שעברו, אז מי יהיה האחר, במשך אסתר? אה? פוטיפר's wife was also very very pretty, but now one of the top four. I also used to think that she's one of the least. Until I went to the store and checked, she wasn't there. So who was the fourth one? חווה. חווה, if HaShem made her, she was not born. HaShem designed her, literally. Right? Personally. זה לא כאילו, אוקיי, השם מייצר כתוביות ודנא וג'ינס וכל זה, ובגלל זה, השם יחדיר כמה טובים אתה תהיה. אתה צריך לקחת איזה מהמפרים שלך, זאת אומרת, אם אתם, אם שתי המפרים שלך הם, אתה יודע, אתה לא תהיה בדיוק את הפרסה שלהם. אם הם מאוד טובים, אתה יכול לדעת שהם יכולים להיות ילדים יפים. הם מאוד גבולים שהם ירחם על הילדים. אז חווה יחזיר אסתר לדברים של החכמים טוב? אז אחרי שהיא הייתה צדיקה, כמובן זה לא יותר למישהו כמו יהושע להתגלגל עם קטנה בגלל שהיא יפה, יאללה. אפילו אנשים רליגיים היום ידעו שהיות יפה זה מיוחד אבל לא יותר לתת החלטה. אז הייתה צריכה להיות עמיתה והיא הייתה עמיתה. והזיווג של יהושע והיא עובדו או לא עובדו? מה אתם חושבים? היו, היה בלשון, השם נכנס לשידוך הזה? או הוא היה מלמד בביטה שלה? והשם לא היה כל כך שמח בשידוך הזה? מה אתם חושבים? אה? איך גדול היה יהושע? איך גדול היה יהושע? אני צריך לעשות את המת. אם, כשהם יצאו מישראל, משה היה 120, נכון? הוא היה בטוח שאני מלך שלו, והוא היה יותר יושר ממנה, והיא הייתה 50. אולי, אני לא יודע, אנחנו צריכים לעשות את המת, אני צריך לראות את הפסוקים ואת ההורים הקרונולוגיים. הוא היה 67 שנים. הוא היה עוד יותר מכה, זה בטוח. אבל זה לא יכול להיות חכמי ישראלי. אבל אם הוא היה לידר ישראל, אשם לא יחזור ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אבל לפעמים כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית מסוים, כשאתה מגיע לבית ברוך, בן נריה, שריה, מחסיה, ערמיהו, ג'רמיה, חילקיה, חנמל ושלום. This is Gmarain, Masechet Megillah, Page 2. Eight important prophets and kohanim came out of them. So, something good came out of that Shidduch. Some people, they don't give a chance to Baalei Tshuva or to Baalot Tshuva. Obviously according to the Torah, it's greater to marry a woman that was never with anyone before you. Meaning she's still a virgin. It's much, much, much, much better than a woman that was with other men before you. Much, much, much better. אתם רואים בתורה, אתם רואים את הווילה של אישה שהיא לא הייתה עם מישהו או אישה שהיא נפגשת, שהיא הייתה עם אבא או שהיא הייתה עם מישהו לפעמים הווילה שלהם, כשאתה צריך לתת את זה לאבא, היא מאוד מאוד מאוד נחמדה, רואים את זה ברגע. אז השם לא חכה את האמת הזה. אבל כל רגל יש אקספציה לרגל. זו הרגילה ג'נרל, אם יש לך, הם מבקשים לך שני דקות, אחת היא מאוד חזקה, לא תתן לאף אחד לדעת אותה, ואחת אחת שהייתה קטנה. אם יש לך את האפשרות הזאת, איך צריך לדעת אותה? לדעת אותה שהיא חזקה, כי אתה יודע, אף אחד לא דעתי את אותו אף פעם. עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, בלי סוג של יום מודרני עדיין, או מבחינות עדיין, או... הרגלות של התורה, עדיין, הפרציפות של התורה לא תחילו להחליף, אתה מבין? אז מה קרה פה? מה קרה פה? אז... יש חלוקה לזה, מה היא החלוקה של זה? שאנה, לא מגע שהיא רגעה שהיא עשיתה רפנטנס והיא עכשיו הייתה מאוד מודסת וקלאסית והיא חליטה את חולה שלה היא כמו ילד נפגש נפגש אולי היא הייתה גויה שהחליטה והייתה יהודית קושר אולי היא הייתה יהודית שהייתה לא קושר ועכשיו היא הייתה קושר כשהיא התחילה ככה לכמה זמן, אתה לא מבחינת אותה 2-3 שנים, זה לא נותן. אבל בואו נגיד שנה או שניה שאתה רואה שהיא עדיין סביבה. היא מאוד מגניבה, היא עדיין מגניבה ככה לפני שני שנים. היא לא הולכת לדרך שהייתה הולכת. היא לא יש עוד פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסבוק פייסב או מה שיש להם היום, כמו הילדה שהייתה שצריכה להשאיר אותי בשעה האחרונה. מה שאתה קורא? שהיא ישתה בלוג? מה זה? בלוג. אז היא לא ישתה בלוג עם כל מיני אנשים, לוקחים את עצמה שלה, וכל מה שהיא עושה, וכך הלאה. אז אתם רואים שאנחנו מדברים על ילדה קושירה שהצטרפה באמת. מזמן הזה, אתם לא יכולים להזכיר אף פעם את המסך שלה. היא כאילו ילדה חדשת, זהו. ומה הידיעה? יהושע בנון, הוא לא יכול לשתתף איזו אישה שהוא רצה. יש הרבה אישות יפה אחרות במדינת ישראל, אבל אף אחד לא פגש אותן. והם לא קונוורטים. והם לא יודעים על ההיסטוריה של הגויים. הם מגיעים מבחינות עברית. אז הגניאלוגיה שלהם היא הרבה יותר חשובה. ולא יש שאלה על עצמם שלהם, אולי גם על המערכת ולאחר מכל זאת יושב בן און קבל את מריאר, שמישהו לעולם בשביל המערכת להגיע וזה בתנאי, זה בתנאי, התנאי לא מייחס שום דבר דיגיטי על הקלעה הזאת כמו עם שימשון, התורה מדברת בטח עליו אפילו קינג סולימאן, בסוף החלטה, איצב היה עשרה בעיני השם. איזה אנשים, כל הזה גויות שהוא החלטו ושתנו להם. על פרסום להתפרסם התורה של ה' לכל העולם. בסוף הם מגיעים את המדע שלו. הוא לא היה כזה עדיף כמו שהוא היה לפני. זה נכנס לתנ״ך. אם זה לא נכנס, מי אנחנו כדי לדבר? והיה עשרה בעיני השם. זה פסוק, אבעת שלמה. והוא עשה את מה שטוע בעיני השם. אותו דבר עם שימשון. איזה חכמים קוראים לו, הולך את הלב שלו לבית שלו. הולי פרופט מהבית שלו, מאתו שלו. רק הסטוריה של הזה גויה, קיבלו אותו מאחורי החיים, חס ושלום. באותה או באותה, היא נגמרת את החיים שלו פה, אין שאלה על זה. אבל כשיושב ידע, לא אפילו עם מנגינות, אין משהו רע. התורה נכנסה יפה. מפה, נלמד את הנוגע של בעלי תשובה. במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. In a place where ba'alei tshuva stands, needless to say converts. Why needless to say converts? Maybe not. Calvahomer. Calvahomer. But why Calvahomer? Calvahomer in English is needless to say, right? Or there's a better word for it? Furthermore. Needless to say, I think it's better. אתה יודע, האמריקאים לא ידעו מה זה כלווה חומר כשהם חשפו את הלשון שלהם. אנחנו צריכים לחשוב על משהו קרוב, אתה יודע, במקום נוסף. אבל אם אני אגיד לכם שמישהו שחשפה 100 דולר, הם חשפו את ידו, מישהו שחשפה 1 מיליארד, לא צריך להגיד שהם יחשפו את ידו, נכון? זאת הידיעה. אוקיי, כלווה חומר. אז... אז למה אני אומר על כלווה חומר בשביל שתי רגעות? מה זה יותר קשה? להיות יהודי סקולר, אבל עדיין יש לך טרדיציה, אבות, חברים, אתה מדבר בשפה, אתה יודע מה זה רבים, אתה יודע איזה רליגיה, אתה גרם בישראל עם אנשים ישראלים או יהודים אמריקאים או כל מה שיש לך, ועכשיו אתה צריך להיות כמו הם. אתה כבר יודע מה אתה הולך אליו, כי אתה כבר יש לך איזשהו מילה, אתה יודע השפה, אתה יש לך חברים יחידים לעשות אותך, לבחור אותך, להציג אותך, להשתתף אותך לאחר כך, או מישהו שבא מגניבה אף אחד לא יכול לדבר עם אף אחד, לא יכול לדבר עם השפה, קולטרה ממש אחרת, כל האידאו מבחינות, אוכלים רציניות, אוכלים דוגים, אוכלים חולים, קקרוצ'ה, כל מיני דברים כזאת, וברוכים לחיות כמו יהודי, מתחילים מלאה, עם אף תחום, אף משהו, מה יותר קשה? מי נותן יותר? אה? איזראלי חילוני שתהיה בעל תשובה? או צ'יניס גוי שצריך להיות יהודי ומצבותים את כל המצוות? מי נפגש יותר? מי נפגש על אבא שלו? מי נפגש על עבודה שלו? על המדינה שלו? על חברים שלו? על ה... אתה יכול לדעתי, על הסטטוס שלו במדינה שבו הוא חיים? החברות, בטח! כדי שאתם לא מבינים הוא לא אומר בתורה 36 פעמים להשתמש בבעלי התשובה, להשתמש בהם ולא להשתמש בהם to welcome them, to teach them but it says it on the converts 36 warnings more than even you should keep Shabbat and it leaves no doubt orphans, widow, converts and Baalei Tshuva are in a special place in the heart of Hashem special you mess with them, you mess with me this is it but converts הכי, כי ה' יודע שבשבילו הם באמת לא יודעו אף אחד אף אחד, ולכן במהלך בקונוורטים אתם יכולים להחליט את זה לתי קטגוריות לא כל קונוורטים יש את השאלה הזאת מי רואה את רעיון שלי? אתם יכולים להחליט קונוורטים לתי קטגוריות, איזה קונוורטים יש את זה יותר פשוט מאחורים איזה קונוורטים חייבים להסביר ולא יש משהו שאתה יכול לעשות על זה, מי ידע? לא. לא? מי יודע? לא. כל החברות הם גויים שרצו לקבל את התורה כשה' נתן אותה לנו, הוא נתן אותה למדינות. הגבוהה של המדינה שרצו להגיד עליה, ולכן הגויים היו צריכים לקבל החלטה של הגבוהה. ולא לקבל את התורה אז עכשיו ה' נתן להם הזכויה לגרום לבית אחר ולהיות הזכויה להיכנס לתורה אז ה' לא נגלק אף אחד שצריך זכויה וזה זכויה, את רוצה? אני רואה את זה, זה נגמר ותהיה לך זכויה אחרת התשובה היא שיש שני מיני גויים גוהים, שבשביל לראות אותם, אתם יודעים ברגע שהם נפגשו לא יהודים, כמו שבלאק, היספניק, אוריאנטל, חינוני, תיילנדי, אינדיאנד. בשביל לראות אותם ברגע, אפילו אם יש להם כיפה או ציצית, או אישה עם כיפה, אם היא יש להם עיניים חינוניות, אתם יודעים ברגע שהיא לא נפגשת יהודית. כמה יהודים יש בקינה? אתם יכולים לנסות על אחת או שתי אמותי, כמה יהודים חינוניים יש לך? או באפריקה או בכל מיני מדינות, זה היה מאוד קשה. ולכן, אוטומטיקית, אנשים ראו ברגע, לא, זה קונוורד, אבל איזשהו קונוורד, למשל, איטליאנים, גרמנים, גרקים, ג'ורגיאנים, רוסיאנים, מנצחים כאלה, כשהם היו יהודיים, אף אחד יחשב שהוא יהודי אשכנזי, אם הוא מנצחי גרמניה או רוסיה, עכשיו הוא מגיע כמו יהודי, מדבר כמו יהודי, יש שם שם שם יהודי. אף אחד לא יכול להבין ברגע, הוא יהודי. למה זה מיוחד? בגלל שלא כל היהודים הם יותר טובים. זו האמת. יש טוב ולא טוב בכל מדינה. איזה יהודים הם רסיסטים נגד חברות שלהם, לא צריך להגיד נגד חברות אחרות, נגד חברות שלהם, הם לא אוהבים נשונליטיות אחרות, אנחנו אוהבים רק המדינה שלנו. אנחנו לא נאקד ילדים לתקופה שלנו, אם הם נולדים במדינה אחרת יהודים מבית, זה יכול להיות את השלום האחר, לוי ולוי זאת אומרת, בצורה גניאלוגית, הם בשלושה אחרות אבל אחד נולד במדינה הזאת, והאחד במדינה אחרת במדינה אחרות הם לא יודעו, הם לא נאקדו אתכם אתם שונים ממני, אני לא רוצה את זה אז אם יש לכם איזה מין רסיזם ומנגינה בין אחים וחזקים לא צריך להגיד קונוורטים, נכון? אתם מבינים את המושג, לא? אבל הסאנג'וסים לא ככה הם מנגינים את האנחה במי הוא, לא איפה הוא בא, לא את האקסן שלו, לא את המושג שלו, לא את המחקר שלו, מי אתם עכשיו? איך אחד מן שתי הרכבים אשם רוצה אותנו להיות? מנגינים ורסים ויש להם אופיניות בפעולה כבר על האנשים בגלל איפה הם באים או לבחר אף אחד אינדיבידואלי בגלל איפה הוא עדיין כשאתה רואה אותו איך אחד מהשני הוא נכון לתורה? 100% אתה לא יכול להיות רסיסט או להיות איזה אופיניות שהם יכולו להשתתף על אקס על אדם לפני שאתה רואה אף אחד מי הוא או מי היא עם אחד האחרון לגבול יש אקספציה למועדה מי היא האקספציה למועדה? עמלק אבל היום לא יש לנו עמלק לא יודעים מי עמלק היום אבל לפני זמן אם ידעתם שזה הולך מעמלק בדרך כלל ידעתם מי הוא כי התורה אמרה לך מי הוא אם התורה לא הייתה אומרת את זה אז אפילו עם עמלק לא הייתה לנו את זה פרוויליג' אם אפשר לקנות את זה פרוויליג' אבל בואו נשאל אתכם שאלה אם עמאלה בא להחליט הוא בא, הוא אמר לנו איזה סקרות בגלל אנשים שלו אני אוהב אתכם, אנשים יהודים אני יכול לדעת שחברים שלי שם מבקשו אתכם אני אוהב את האנשים יהודים, אני רוצה שאתם יכולים להאמין שאני יכול להיות אחד שלכם, אני רוצה להיות יהודי אני רוצה להשתתף שבת, אני רוצה להחליט אתכם יכולים להחליט אותם או לא? אה? אמאלק, אתה בא להשתתף? אה? יש לך החכם בידי שלי, איפה הוא בידי? הוא לא נראה היום. אין אופן. אתה יודע מי שאני מדבר עליו. אז, יש לנו גמרה, גמרה ברור, אני לא יכול להגיד על זה. הילדים של אמאלק, שזה פשוט אמאלק, אמאלק, האגאגי, האגאג היה רב אמאלק. אז, ילדים של עמאן לראו תורה בבני ברק אתם לא יכולים ללכת לישיבה וללכת להם ללכת להם ללכת לישיבה וללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם ללכת להם החז'ל ללכת להם ללכת להם אקספלין, ללכת להם what was the merit? ללכת להם ללכת להם because Haman put ללכת such fear להם ללכת להם on the heart of the Jewish people and all of them became religious and made shuva and fasted for three days and they all stopped with their nonsense why? ללכת because להם there was a fearer Adolf Haman based on that הוא לא האחד, היו הרבה אחדים כאלה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככה שהגיעו לצרפת ליהודים ככ גדולה עשרת הטבעת, the ring. לחש וראש, took from his finger and gave it to Haman. The ring means the stamp. Stamp. Meaning you can write anything you want in my name and sign. רב עובדיה, עליו השלום, also had a stamp. צ'יף רבי, former צ'יף רבי. נשיא מועצת החכמים, he had a stamp, when he signs on a letter. Do you really ever think in your life that Rav Ovadia held a stamp even one time in his hand? Do you really believe that that's what he had to do, sitting in the office as a clerk and stamping letters? Everything was done by his secretary, Chrispal, Rabbi. He trusted him. All the letters you see, he published. איתר הוא או השם, האחר שהיה חי בו הם עשו את הכל, אתה רואה את כל הלטרים של רב עבדיה, זה אחד מאחד מהם הם הם האנשים שהשאירו את הלטרים לפעמים, רעיוני, כשהם רצו שהאנשים ידעו שרב עבדיה עצמו באמת חי כדי לכתוב את הלטר, הם כתבו, הוא כתב עם רגל שלו, עם רגל שלו וזה בפרסומת, עם רגל שלו ועם סיגניציה שלו אינם אומרים שגם זה לא הוא, זה מישהו שכתב את זה בשם שלו, עם הזכרון הזה, כמובן. אני תמיד מדבר, אם מישהו אגיד לך על הטלפון, סיימן את שם שלי, אנחנו לא יודעים עד שתרשם את זה לי, עד שאני מקבל את הספרים, היום יש סקנינג, אבל אחר כך, כשלא הייתה סקנינג, אם מישהו אגיד לך, תשמע, אני מאמין אותך, סיימן את שם שלי, ולאחר כך הם יחזרו את זה, זה נראה שהם עובדים על סיגנצ'ר או לא? אה? זה כן? היום אם יש לך סגנון, אני מדבר אחרי זמן מישהו אמר לי, תשמעי עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, תכניסי לי עד שתכניסי לי, תכניסי לי עד שתכניסי לי, עד עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכניסי לי, עד שתכ אין פרובל, אתה יכול להשיג את האנחה לדעת שהיא תרצה את אבא שלך אם אתה מאמין לו עם זה, אתה לא מאמין לו על סיגניג'ר אתה תרצה את אבא שלך, לדעת שהיא תרצה את אבא שלך, אתה יכול להגיד... אתה יודע, לפעמים אתה מרשם מייסנג'ר שיש לך תרצה תרצה לאבא שלך, ואז אתה מנסה להחליט את המדע שלך אתה נגמר, מה אני עושה? אתה מרשם מייסנג'ר אחר והוא קח את המסנג'ר הראשון, לפני שהוא נותן לה את הגט. אחרי שהוא נותן לה את הגט, זה כנתן. אבל אחרי שהוא נותן לו על הדרך, אז הגט הראשון נותן לו, כי הוא יש לי כרסה שאני נותן לו את הגט הראשון. אז אם אתה מאמין את הזמן הזה לעשות משהו כל כך אימפורטנטי, אחר כך הילדים יהיו עם אמזרים, ואתה יכול להתמודד. גדול. אז בכל מקרה, רבותיי, אחרי שתהיה בעל תשובה, אם אף אחד חושב על התשובה, תזכרי את הסיפור בתנאי יהושע ורחב גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה גויה, פרסטיטוט, בעל התשובה ג לא משנה כמה רחבים אתם, לא משנה כמה חזקים אתם אם אחד יום אתה תהיה צדיק כל עמק שלך יחזק אם אתה באמת עושה תשובה עצמה איך יודעים שרחב באמת עשה תשובה פרפקטית? תשובה פרפקטית, זאת אומרת שהיא נשארת מה שהיא עשית, שהיא הייתה תשעה היא לא תוכלת לשתתף יושב אבינון היא הייתה היחסית הולכת להשתתף? כן, כמו שאני יודע עכשיו, עכשיו תקשיבי קטני. זה כתוב, ותורידם בחבל בעד החלון. היא קיבלת אותם עם חלון. מהחלון. כי ביתה בקיר החומה ובחומה היא יושבת. את הביתה הייתה קטנה לגבי הכתוב. אז היא קיבלת אותם מהצד האחר של הכתוב עם החלון. וככה היא חיזקת את החיים שלהם. As we said, the eight prophets that came out of her. רבי יהודה סי נגמרה, אף חולדה הנביאה came from רחב. She was also a female prophet. כשהם קיבלו ירמיהו, ג'רמיהו, והם נפגעו אותו בפיט. פיט, אול, היה במקום של גל. הם נפגעו גל גדול בזמן, והם נפגעו אנשים שם, והם נפגעו בזמן, הם לא יכולים להתקלם. זה היה הגל בימים שלהם. הם לא הייתה ברות, כמו עכשיו, דורים אלקטריות, קמרות בכל מקום. זאת הייתה הגל. ובאותה זמן, הם נפגעו ליון שם. כאילו אם אתם מגעלים להם, הם יכולים להגיע לך ללחוץ. אם אתה נשיב, נשיב. אם לא, הוא יאכל אותך. דברים חייבים. למה הם נכנעו מיהו פה? מה הוא עשה? אה? הוא לא עבירו כולכם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אולי הוא קיבל פרחים שלא נכנסו לזה את העבודה שלו לא נפגעה כל כך הרבה, את יודעת? מה היה הרגע שהם נפגעו ירמיהו? את יודעת או את לא יודעת? את צריכה לראות את התנ״ך מזמן לזמן, את יודעת? לפחות פעם בעצמך בגלל שהוא היה מנסה לצחוק את האנשים הוא היה סטריקט, רבי, אתה סטריקט בגדול הם לא היו עם האינטרנט לנצח אותו על האינטרנט לכתוב כל מיני שאלות עליו ואתה יודע, להשחק עליו אז איך הם קיבלו את האנגר שלהם? אוף רבא, אתה מפחד! ארסתו אותו! שכחו אותו! אז הוא היה כל הדרך לדבר! מי שמע את זה? מלך קושי! האנגרסים הגיעו מנצח קושי מי היה קושי? The son of Ham. How many sons Ham had? Four. Put, Mitzrayim, Knan and Kush. If in Israel you say the word Kushi for someone that is black, the foolish, ignorant Israelis get angry. Why you say this word? They think it's a bad word. It's not a bad word. This is the original word for black people. They came from, this is their father, Kush. Kush, Kushi. כמו ניו יורק, ניו יורקר, נכון? מה הרבה בזה? אתה קלטה את האנחה מאיפה, מי היה אבא שלה, אחרי אבא שלה, עמאן, הוא בא מן עגאג, התורה קלטה לו עמאן העגאגי עגאג עגאגי, קוש קושי, יוסף יוספי, יהודה יהודי, ראובן ראובני, מה הרבה בזה? אבל כשאתם לא יודעים תורה, הם חושבים שזו שאלה רעה, זה הפסיד, זה עולם ארוך, הוא קלטה אדם מאיפה הוא בא, נקודה אוריגנלית. עבד מלך הקושי, הוא היה מלך עבוד של הקושים, עבוד. הוא התחיל להגיד שירמיהו, המלך, יהודי, מה הוא צריך לעשות עם הוא, הוא לא אח שלו, הוא כבר מתעורר לדרך שהוא כבר מתחיל למות. ברגע, הוא נולד להשיג אותו, להשיג אותו. הקרקע נולד, הם נולדו 30 אנשים, והיוציאו את ירמיהו מן עבור תרם ימות. הם נשיגו את החיים של ג'רמיה. הזה עבד, הוא אחד מהתשע אנשים שהם הלכים למלכה עם שם שלהם בחייהם, בלי למות. גוי, יש קצת גויים בליסט. זה לא האחד. אליעז רבד אברהם זה אחד אחר. אז אתם רואים, יש ללא דיסקרמינציה בישהם. יהודים, גויים, לא דיסקרמינציה. אתם עצמים או רחבים? זה כל מה שאני קורא. עצמים או רחבים? תהיה עצמי, אבל תהיה עצמי עצמי. אתם צריכים את זה. I'm sure they're still in hell until this day. So, דה מדרש שמואל, listen to this, רבותיי, how we learn from every little detail so much about ourselves. דה מדרש שמואל, עם הערבי הבאו, בשעה שהלך עבד מלך הקושי לעלות את ערמיהו מן הבור, When the king of the Kushi, the Goi, the righteous Goi went to pick up Yirmiyahu from the pit, מה הוא אומר לו? He said to him, catch the rope and we'll pick you up. Yirmiyahu say, can you send me a ladder instead? It's very hard for me to climb on a rope. I'm not young, I'm not a commando. אתה יכול, מרינס מאוד קשה לי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ היא נתקעה את הספיים עם הטלפון זה הכי שיכולים לקחת במי, כל דבר הוא מסוים למסוימים מידע כנגד מידע את אבא שלך נתקע את הספיים עם הטלפון זה הכי שיכולים לקחת גדול, תעזור לי לאדר זה נגד החוקות עכשיו אתם יודעים למה כל מה שקורה לנו בחיים, אנחנו עשינו אותו ולא מישהו אחר? 100% לא אחת יותר ולא אחת פחות למה אני מתחיל? תסתכל על ההיסטוריה שלך, מהיום שהרחב שלך בא לפעם הראשונה ובכל ההיכנסות ואתה תדע למה אתה לא יכול להצליח אתה לא יכול להצליח שלום עליכם כבר הספקתי לשכוח אתה לא יכול להצליח אתה לא יכול לקבל רכב, אתה רק יקבל רכב. למה? את האחת שלך, רחב, היא קבלת רכב לספייז. אתה רק יכול לקבל רכב לקבל אותך מפה ולספייז את החיים שלך, אפילו אם אתה מקבל. לא קבלה. אני מקבל, קבל לי רכב. אבל למה הוא נקבל? בזכות את אמא שלו, הקבל. איך הרבה שנים נמצאו מרחב לירמיהו הפרופט? מי ידע? איך הרבה? כמעט 1,000 שנים, מילים של שנים, בין 800 ל-900 שנים. אז הבחורה הבאה, כשאתה מגיע לרבי ואומר, רבי, אני כל כך צדיק, למה ה' עושה את זה לי? את השאלה היא לא שאלה מגניבה להתחיל עם אתם לא יכולים להכיר והרבי לא יכול להכיר וכל רבי יקבל שזה יכול להכיר ה' ירחם הרבי יכול לעשות סגנון אתם קוראתי שבת? לא, אז למה אתם שואלים? You make the biggest crimes against Hashem and you're asking why you're suffering? But if the Rabbis say you keep Shabbat, yes. You give tzedakah, yes. You help Baalei Tshuva, yes. You eat strictly kosher, yes. You madass, yes. You don't make sins here and there, no. You learn Torah every day. I give my life for the Torah, every day. אתה יכול ללכת למקומות? לא. אתה יש טלוויזיה בבית? בטח לא. אתה יש אינטרנט בבית? בטח לא. הטלפון שלך פילטר? בטח. שני פילטרים. אתה מדבר בלשון הרעה? אני לא מדבר בלשון הרעה בעשרה שנים, כבוד הרב. אז? הרב עכשיו זה פאזל. וואו, האנחה הזו כמעט כמעט כמו משה רבנו. הוא לא עושה איזה רעיון למה הוא צריך לתחלם בזה? התגמרה אומרת, אתה מנסה את הכל, בסוף זה ביטול תורה אתה לא מנסה ללמוד תורה, אז השם מזמין לך תחלומות, פרובלים, רעיון, פרובלים בעולם, עבודה, קמפיטציה, עבודה שלך, מדינת, עבודה, כל מיני פרובלים אבל אם אתה מנסה ללמוד הרבה תורה את כל דקות של החיים שאתה מתלמד ואתה עדיין מתחיל להסביר, אז מה? החיים הראשונות. אם? בגוד או בגד. בגוד או בגד. 800 שנים אחרי. למה מולכה ואסתר היו כל כך גדולים והם היו עם האמצעות לסביר כל הארץ היהודית? שאול המלך, מלך סול. קינג סול, הוא היה אדם מודד, מאוד מודד, מה שזאת אומרת. לא רק בגלל הכתובות שלו, אבל גם בגלל את התפקידות שלו. מורדכאי ונסטר היו מאחורים שלו, כמו כל המדינה. כשהוא ראה את התפקידות שלו מודדה, 600 שנה אחרונה, זה היה נפגש לו. בגלל שכשהשם החלטה להחליט את מרותו לתפקיד, הוא חליט את כל הארץ והוא מקבל ניבוד למיליאנים של אנשים, נכון לנו. אנחנו כאן עכשיו, תודה עליהם. אז זה באמת, אינדירקטי, אם מישהו שואל אותך, למה אנחנו חיים? התגובה היא, שאולה מלך היה האדם הכי מגניב. ואחר כך, אנחנו חושבים שזה מגניב. מה ההקה? מה ההקה בין אנחנו ושאולה מלך, רבי סול? שזה היה האדם הכי מגניב. שאנחנו כאן ולומדים תורה עכשיו. הכל קונקטי, הוא היה מאדס, הוא היה עם מורדכי ואסתר, הם חייבים את המדינת היהודית ואנחנו כאן, אם הם לא חייבים אותנו, אנחנו לא היינו כאן אבל זה לא בדיוק, למה? כי ה' יש הרבה מייסנג'רים מורדכי אומר לאסתר אם אתה לא יכול לעשות את זה אתה יכול לדעת שהראשון למה השם יכול לתת לך את הפוזיציה שלך הוא בגלל זה אבל אם אתה לא יכול לעשות את זה השם יעשה את זה עם מישהו אחר לסחוץ אותם ואתה תפקד על ההתפקדות זאת אומרת, אם השם רוצה לסחוץ אותנו הוא יעשה את זה באחד או באחד אבל השם רצה שאולה מלך לקבל את הזכות אז אבותיי, אתם רואים איך קריטיקלית היא מידע כנגד מידע 100% measure for measure, not a drop more, not a drop less. קורח is close to the story of, in the end of פרשת שלח, we're speaking about ציצית. מצווה of ציצית. פרשת קורח attached to the subject of ציצית. What's the connection between קורח and the ציצית? תזכרו, כל שאלה בתורה היא קונקציות למה שבשבילה מה קרה לפני? קורח או הספייז? בהיסטוריה, איך קרה את זה? קודם, הספייז הלכו לישראל ורצו לבית אחרי 40 יום ו... איזה שהספייז שאנחנו למדנו ואחרי זה קורה קורח או קודם היה קורח ואז הספייז? קורח הראשון אבל בתורה זה כתוב בצד השני בגלל שהתורה היא לא בית היסטורי היא לא מגיעה במהלך הקרונולוגי למה ה' מייחס את הדברים השניים במהלך? בגלל שהוא רצה להשתתף קורח לפרשת ציצית והוא רצה להשתתף את הספייס לסטוריה של מיריאם ואהרון מדברים על משה בגלל שזה הדבר האמתי. למה לא תלמדת? אם מיריאם אמר לה שונה רייבאדה, הבאדה שלה, זאת אומרת, טוב, היא הייתה עם מנגינה טובה, ואתה רואה, היא התאפסת והתאפסת. אתה הולך לדבר אפרץ לבית שלי? אתה עושה איזה רפואה לבית שלי לך? אני, ה' נותן לך הביתה הכי חשובה בעולם ואתה יכול להגיד? למה לא תלמדת מהמיריאם? אוקיי. קוראך קונקסט לציצית. מה הקונקציה? בואו נראה, בואו נלמד קוראך אמר למשה תליד שזה כל פחות בלוי פחות בלוי הוא צריך את הציצית של הציצית או לא? עכשיו כל הדבר זה בלוי, יש לך את הציצית הבלויה, אם תבואו איזה פחות בלוי בדיוק שאתם יכולים לראות בפחות בלוי אחרי שאתם מתחילים לראות הפחות בלוי ובפחות בלוי אז אתם יודעים שזה פחות בלוי, כי הם לא היו עם קלנדר כמו היום איך אתם יודעים? בלילה אתה לא יכול להראות את ההחלטה כשאתה מסתכל על ציצית אם אחת מהן היא חלטה בלונית. כשהיא מתחילה להיות חלטה, אתה מתחיל להראות את החלטה. אוקיי, אז עכשיו אנחנו יודעים. אז הוא אומר עכשיו, אם כל ציצית היא בלונית, והשטרים הם בלונים, נכון? מה זה? כל הדבר הוא בלוני. זה צריך ציצית? הביתה מלאה בכתוביות, זה צריך מזוזה? כל הביתה מלאה בספרי תורה, הולי. מה זה צריך מזוזה? לבחור קטן מהתורה. כל הביתה מלאה בספרי תורה. קורח עשו דבר עם משה בפובליקה, והוא אומר, אתם עשו את זה. זה עכשיו מה אשם אמר לך במות סיני. You are open orthodoxy. That's what Korach claimed against Moshe. Today, unfortunately, there are many fake open orthodoxy rabbis. If you can call them rabbis. But to come and blame Moshe Rabbeinu that Hashem put a stamp on him that he's the most kosher person and he's the leader. What was on your mind? And what did they blame Moshe for being what? Proud. They said that Moshe is proud. Moshe, Hashem said Moshe is very humble. And they say Moshe is what? Proud. מה היה בטח עם קורח? משה לא נתן להם מספרים מה היה המספרים שהוא רצה? קורח היה תואני הארון אחד מהקריירים של הארק והילדים של קיאט אתה יכול להגיד קורח בן יצאר בן קיאט משה לא נתן להם איזה מושג מיוחד אז אחרי שקורח ראה שמשה סופו שלא מגניב אותו והוא חושב שהוא עשה את זה, הוא קיבל 250 רבים ראשי סנדרות, זאת אומרת אנשים חשובים, לגמרי לגמרי את כל המלחמת של קליט, והם באו ושחררו את משה ואהרון, איך הם קיבלו על עצמם כל מיני מעשיר וחלקים של האנימולים, של החיילים. אז זו מאוד גדולה חילול השם. זה 250 מגיעים ללידר, הממשל בישראל, שישם נמינה, אבל 250 אנשים חשובים. עכשיו, מה ההחלטה בין התגובות האלה לגבוהות האחרונות שהייתה עד עכשיו? הגולדן קאף, זה, זה, כל מה שקורה עד עכשיו. כל מה שקורה עד עכשיו היה תמיד מתחיל ומתחיל עם הערב רב. איג'יפי קונברטים שמושה קיבל על ידי מצרים בגלל רגליה שלו. זאת הייתה הראשונה שהייתה לנו פרובה מאוד קשה. עד היום, אתה יכול לראות, ערב רב או לא ערב רב. אבל עכשיו זה לא ערב רב, עכשיו זה יהודי אנשים, מבורך, והכי חשוב, קוראים לזה, 1 בין 250. למה ה' עשה התגובה של קורח וה-250 שהם יולדים בגרון. למה לא רעיון שיותרו אותם ותראו 250 גבולים ברחים על הרחוב? זה צריך להיות מידה כנגד מידה, זכורים? מידה כנגד מידה. אתם רוצים להיות מעל משה? אני צריך להבטיח שאתם יותר משה. משה חושב שהגרון אתה צריך להיות בתחום זה כמה זה הולך אתה מבין? אני יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אבל אתה יכול להיות בתחום אתה צריך להיות בתחום יש לנו פעמים דברים להבין בגלל שהזמן מגיע הארגומנטים האחרים שהם קיבלו עם משה היו מבחינת אוכל, אתם קיבלתם אסעד אביג'י, למה? כל המצבועות הזאת, אנחנו נפגשנו במלון ובפיש זה היה כל ערב רב כמו שאמרנו, עכשיו אנחנו לא יודעים את הארגומנטים שלנו כל הארגומנטים האחרים היו ארגומנטים מיוחדים אנחנו לא אוהבים ארגומנטים מיוחדים שלנו עכשיו זה דבר אידיאלוגי. השקפה. אידיאלוגיה. רכבות. מה שרב באמת רוצה. אנחנו לא נכנסים למה שאתה אומר, אתה עושה את זה. אתה לא רבי אורתודוקס. אתה קונסרבטיבי. אתה מודיפיין מה שרב אמר לך לעשות. אתה מודיפיין את זה. זה מה שהם מקווים על משה רבנו. קורח מראה את הטיימינג מה היה הטיימינג? כולם נפגעו אחרי הסצנה של הספאים הם כולם הבנו שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם בתשעה באב משה י אמר להם, קחו את הגב, קחו את הגב, כולם קחו את הגב. אם מתים, מתים. אם לא, יצאו מהגב וקובעו אלה שהם מתים. ככה זה היה, הם מתים כל אחד ביום אחד. ממש, אתם רואים מירקל. נורמלית, כשה' מפחד, לא צריך שכולם מתים באותו זמן. אחד מתים עכשיו, אחד מתים בפעם הבאה. אבל כשהשם רוצה שכולם ידעו שהם מתים בגלל השנה שהם עשו, הדרך היחידה היא שהם לא יותר יותר יותר יותר. הם צריכים להתמודד ביום אחד. איך? תשעה באב. למה תשעה באב? אה? אתם קריאים על אף שום דבר, אני אשכח שאתם קריאים על אף שום דבר. אתם הולכים לישראל על תשעה באב, אם תהיה אף פעם בישראל על תשעה באב, ואתם תמצאים בבחינה, אתם תסתכלו על המים ואתם לא תאמינו מה קורה אם אתם תסתכלו על המים 10 פעמים והמים לא מגיעים אפילו לגביכם אתם יכולים לגעת למים שלא מגיעים לגביכם אתם יכולים לגעת או לא? נורמלי לא המים מגיעים לגביכם, איך אני יכול לגעת? מגיעים לגביכם זה מגיע אתכם, אתם לא מווחדים כדי להגיע זה כמו מגנט, אתה לא ראה בשבילך אתה לא ראה את זה. כל תשעה בעב, השנה של תשעה בעב, החיות בישראל, הם לא אפילו מסתכלים על המים. בדרך כלל, הם נותנים בלאק פלג. אף אחד לא יכול ללכת למים. למה? רעיון. הטרפות של הקבוצה, האנשים של בני ישראל. רעיון על כל העולם. כל שבילה יותר אנשים מותים בזו שבילה בישראל מכל שבילה אחרת, תמיד, תמיד ותמיד. זמנים של קרדיט. כל כך הרבה אנשים מותים, כל כך הרבה проблем. עד שההלכה אומרת, לא תעשה דברים ריסקיים ביום הזה. שטן מקטרג, זה מומנט של רעיון בשמיים. אני תמיד מזמין איך זה נגמר בשער כשכל הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד והקמפינג, והמגעים, כל מיני проблем. קוראך קיבל את הכבוד שכל אחד נפגע. את הלילה שלהם ללכת לישראל, הם יודעים רק שזה לא יקרה. אז הם כל כך נפגעים ונפגעים. אז עכשיו הוא קיבל את הכבוד שהם כל כך יהיו שם. אז הוא בא לתרבות רובן, אתה הולך להיות הראשון נתן לך את הילדות שלך לעבודה הכי טובה, הוא מבקש אותנו. איך לוי הפכה לתרבות הכי אימפריקטית? פוליטיקה. היא אמרה שהתורת קיימה לפני המירבל? כן. איך היא ידעת על התורת? תגידי שוב. היא אמרה שהתורת קיימה לפני המירבל, לא? אה, מאוד טוב דבר. קונטרדיקציה בבוקר. מאוד קשה, אבל הוא קורא את זה. אוקיי, הנה אתה. הוא רק קורא את הקונטרדיקציה. שומע, כבוד הרב, מה הוא שואל? אין מוקדם ומאוחר בתורה, כתוב שהמעשה של כורח היה לפני המעשה של המרגלים. מעשה של כורח היה לפני, רק בתורה, כשאנחנו נחליף את זה כדי שמעשה המרגלים יהיה קרוב למיריאם שדיברה על משה ושכורח יהיה צמוד לסוף פרשת שלח שזה מדבר על ציצית והוא בא כביכול לטעון נגד משה על ציצית. אז עכשיו הוא מביא פה שכורח ניצל את זה שהם היו שבורים ממעשה המרגלים, והיו עכשיו, שהם ידעו שהם כבר לא ייכנסו לארץ, אז הוא ניצל את זה לעשות את כל המאומה. אבל קודם אמרנו שזה היה מעשה כורח לפני מעשה המרגלים. קושייה חזקה לו. Maybe the Rav will save us. לגבי שהרבה שלכם היו כאן כשהרב הגיע לפני מילים רבי רחמי אל קראם הוא רב מאוד מאוד מיוחד בישראל הוא עושה בעלי תשובה בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב ל-40 שנים בקרוב והם עברות עכשיו רק לראות לכם והוא קיבל ילדים ומתן להם לישיבות אז אחרי שאני מגיע אולי אני אגיד כמה שאומרים וכל מי שיכול לספור את זה, כמו שאני תגידתם תספור קירוב זה תמיד הכי טובה קירוב שעובד וזה קירוב, ברוך השם, שעובד שעובד הוא מגיע אנשים, מגיע להם לישיבות מתן להם כל ילד הוא נפגש, ואתה יכול להשתתף בזה. 100%. בואו נקרא את כל הדבר, אולי נקרא את התשובה שאתה מדבר עליה. אוקיי. אז קורח מגניב, מגניב את משה רבנו. הוא רואה שהקבוצה של רובן לא קיבלת את העבודה האפשרית שלה, אפילו כשהוא קבוצה הראשונה. הוא קבוצה הראשונה של יעקב. והוא אמר לילדים שלו, שאתם צריכים להיות לידרים. אבל קורח רק מנסה להשתמש במהלך שלו. הוא לא מייחס למהלך שלהם, הוא מייחס לעצמו. אבל הוא רוצה שהמלכות שלו ייחסו אליו. משה יודע, שעכשיו הוא יש בעיה הרבה יותר גדולה ממה הוא היה לפני עם הערב רב הערב רב הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב רב, הוא ערב משה הוא יותר רב, הוא ערב הוא ערב רב, הוא הוא ערב נרווי רב, לדבר שהיה שם וקריאה ל'השם כל הלילה למה? אתה יודע שה' עשה לך הלידר, כן אתה לא עשה את כל הדברים, כן אתם אנשים פוליטיקאים הם כולם איפוקריטים, הם כולם לאים, הם כולם מפחדים הם עשו את תקופת שלך, הם עשו חילול ל'השם מה אתה מפחד? מה אתה צריך לשם? אני לא יודע אם אשם מייחד לי כאן להגיד משהו, אני צריך להיות מפחד ממה שאחרים אומרים? האנסור הוא, רבותיי, אפילו כשאנשים מפחדים מפקדים, הם יכולים להחליט את החלטה האמת של אשם. זה ברור, אני נכון, אשם אמר לי מה לעשות ואני עשיתי בדיוק כמו שהוא אמר לי. אבל יש לי 250 אנשים כאן ויש להם איזשהו מיוחד בעצמם. זה אנשים שיש להם מרצה והם מבחינים להשם כדי לעזור להם והכוח של המבחינים עובד אפילו בין אנשים חייבים אנחנו ראינו מאה דקות בתנ״ך משה מפחד, אני אחד, הם 250 הם מבחינים ביחד עם היחידה, זה יחדי שלי אפילו אם אני נכון אחד הסביבים שיש לנו כל כך הרבה проблем עם העראבים זה שכמעט כל אחד מנסה לשים חמש פעמים ביום ישמעאל? מה זה ישמעאל? מה זאת אומרת ישמעאל? אשם שומע. אז הם מנסים לשים, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את הרגליהם, הם מנסים לשים את כשהם בן אדם בקבוצות שלנו, יש שם מרגיש הרגליהם, לדעת הם מנסים את הדבר הזה או הוא לש מאוד מפחד על זה? אם אתה הלך ומישהו יצא לשאול את סיגניציה שלך לقتל את הילים שלו הלך יהיה מרגיש שאתה תשאל כזה או לא? הוא יהיה מאוד מפחד אבל כוח הדבר, אפילו אם אתה בן אדם בקבוצות שלנו אפלא תפסיקה אני רוצה לשאול את השאלה מה זה קטן? יהודי שתראה את השם חכה על יהודי, גוי גוי, באינדיה, חכה בבית אחד מי אתה, ה' איפה אתה? אני יודע שאתה עשית את העולם הוא נראה את השם והוא רואה גבירה גדולה, יפה כמובן, האגוים חושבים שזה אולי ה' שמראה עלינו, לא? האם זה חושב לוגילי או לא? 2-3,000 שנים לפני זה היה מאוד לוגילי. תזכרו שהאגוים לא היו עם התורה. הרבה שלהם לא ידעו מה היה התורה, אברהם אבינו, הם לא ידעו את זה. אז האגוי באינדיה, הוא נמצא ברחוב, הוא מסתכל על הרחוב והוא רואה את השם והוא מתחיל לתאר לשם ולדבר עם השם, ארך אבא, תעשי אותי, אני אוהב אותך, אני רוצה להיות רליגי, מראי אותי את הדרך. הוא חושב שזה ה'. זה נקרא בלגון של התורה עובד כוכבים ומזלות. ואני לא עובדת אותה. ואז יש לך יהודי מתל אביב, שיר של שיר, יש לו רגל בקטע שלו, רגל שלו מלכות, רגל שלו מלכות כתוביות, הוא יש לו רגל כסף, כסף כסף, וכל יום הוא חיים 100% כמו ארוחה, הוא לא נסתכל על ה' אם מישהו מנסה להגיד לו, אפשר לי להדעת לך קצת על ה'? תלך מהמותי שלי, אני לא רוצה לראות אותך, אל תביאי לילה שלך אליי אם רוצים להגיע כאן עוד פעם אני לא רוצה לשמוע על רליגיה שלכם אני לא רוצה לשמוע על כל משהו מי הכי רע? הם הולכים לאינדיה שהם נפגעים על השם כל יום ונפגעים? ונגיד לשם כמה הוא אוהב אתכם חושבים שזה ה' הוא היה מבחינת ה' אבל הוא נחשב את ה' שלהם אבל אפלי הוא היה מבחינת ה' או זה יהודי ישראלי שלא יודע על ה' אחת דקות של ה' ולא רואה בו מי היחיד? לוגיקלי, מי היחיד? טכניקלית, במהלך שלי, התגובה היא מאוד ברורה. יהודי היחיד הרבה יותר מזה. הוא לא אהב להגיד תודה לאחד שיישב לו אקסיגן ולחיות. הוא הולך לפחות לראות את ה' להגיד לו כמה הוא אוהב אותו. ולוגיקלית, לוגיקלית, הוא חשב שה' הוא ה' מה שאתה רוצה ממנה? זה מאוד לוגיקלי. איך הוא יכול לדעת שה' אינפואל? הוא לא התלמד את ה' 13 של היהודית. אם לא הייתה לנו ה' 13, היינו יודעים את עצמנו. שה' אינפואל ולא יש לו אימציה. היינו יכולים לדעת את זה. אז אני לא יכול לדעת. למה הוא חייב� לדעת את הזו? זו התגובה לגויים, שהם מלכים את השטרות ואת השם מה זה יהיה לעשות עם זה? השם לא צריך למלכת את השם והוא לא צריך למלכת את האדם המלכה שהם חושבים שהשם הוא ה' אני מבין אם מישהו יכול לעשות סטטיו עם את הידיים שלו ויגיד שזה ה' מישהו כזה אני מבין אבל אם מישהו מסתכל על השם וחושב שזה ה' למה הוא צריך למות? כן, אבל הלוגיקה שלך היום היא בגלל תלמידת היהודית שלך אם לא הייתה לך תלמידת יהודית זה לא היה לך שיהיה ה' ולכן תלמיד את זה אתה היה אומר שזה יכול ללכת לאחרים של העולם לבחור תזכרו, יש לכם את הלוגיקה היום, כי אנחנו יודעים שהה' איתן איתן לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אתה לא מצא אותי, אבל לפחות אתה רואה אותי. אה? דגוי? אבל אם הוא הגיע לכתובות שהשם הוא ה' למה הוא צריך להמשיך ללחוץ? זה מה שהוא אמר. הוא לא ידע מה זאת השם. אתה יכול לדעת סיאנס היום, אז אתה יכול לדעת. מה זאת השם? השם הולך למקום אחר של העולם. מה? אז ה' הלכה ללאה, זוכרים את זה? אתם יודעים את הכל היום, אחרי שאנחנו נלמדים את התורה כמה שנים, אנחנו יודעים את הפרנציפות אנחנו יודעים שה' לא ילך ללאה, וה' הוא תמיד פה, וה' רואה כל קטנה קטנה, הגוי לא צריך להיות כזו לוגיקה, הגוי יש רק איזו לוגיקה, יש ה' בגלל שהם עשו את העולם הזה, העולם הזה לא יכול להיות עשו על עצמם, מישהו עשו את זה, מי זה מישהו? זה לא נטרל שזה יהיה ה'? ואם הגוי ראה את המון, הוא חושב שיש לגוי אותו אותו אותו אותו, כמו שאנשים יוצאים, גוי ומנגינה. מה שאין עם זה שזה נשמח בפנולטי המות? עדיין, פנולטי המות שתותף תורה כשאנשים עובדים עבודות אינטנציאליות לגוי. אתה עושה עדול ותבואו לזה, התורה אמרה כל כך הרבה פעמים שאתה לא תעשה את זה, פנלטה למות. אתה מנצח שבת והתורה מנצח את זה, אז אתה מקבל פנלטה למות. אתה מנצח מישהו אחר, התורה אומרת שאתה לא תדע לעשות את זה, ואתה מתקבל. אתה הומוסקשי ומתחיל ללכת לרעיונות שלך ולעשות כל מיני עבודה עם אחד אחר, התורה מנצח את זה, זה למה אתה מקבל פנלטה למות. אבל התורה אמרה, אל תשכחו שלא תשכחו אף אחד אבל זה לא עקב של מנסה לתשכח לדבר עם אדם אחר אני מבקש שלכם, למה אתם מורים לי? אני מבקש שלכם כל הזמן, אז אני חשבתי שאתם אבא שלי, בשלילה אתם יודעים מה שאני מבקש פה או לא? תשכחו שלו, ומה זה התשכח של היהודי שלא מבקש של אדם? לא יש תשכח שלו טכניקלי זה היה צריך להיות קלבחומר, לא צריך להגיד אתם, אתם מבחינים של ה'? תשכחו אותי ואתם ואת ה' פוליץ, קחו אותו, תביאו אותו ותשכחו אותו ברגע, הוא לא צריך להחזיר את החיים ה' למה, מה הוא עשה? הוא לא מבחין של ה' להגיד תודה לאחד שיישב לו בכל זאת זה היה צריך להיות ככה אנחנו לא יצאים אפילו לזה, זה כבר עוד פעם. אולי זה חלק מהרעיון. לא, כשהאינדיאנים נמצאו עם ה' חושבים שזה ה' מה הוא עושה כל יום? מפקד על ה' מה זה? עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים. הוא עובד כוכבים כלומר, יש איזה פראבול בגרמת היהודית על אדם שקיבל עבודה לגרם שהגרם צריך להסביר לו. אבל כשהוא הגיע לפלס, הייתה ארה״ב שקטה עם דברים יפים את יודעת, כמו באנגלית, יש להם אלפטה והארה״ב חשב שזה הרך והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב והוא נפגע אל הארה״ב וה בגלל שבמדע שלו, הקהל הזה זה אני. תראו כמה הוא מגניב אותי. הקבל שהוא בא לרקוד האחר, הוא לא ידע מי הוא הרקוד, זה אחד המצבים, אבל זה מצב טכנולוגי. מה שבמדע שלו, אני רוצה לרקוד הרקוד, לרקוד בבקשה. וזה מה שהוא עשה. מה אני יכול לעשות שהוא בא לרקוד האחר? זו לוגיקה פרפקטית. אם אנחנו היינו רבים, אנחנו גם חושבים את הזה, תשכחו את זה, הוא ראה אותי, הוא פשוט עשה איזשהו ארגון. היי, בפעם הבאה, בבקשה, תבואו לרעיון רבים, לרעיון רבים נכון. אז אנחנו רואים רבותיי מפה, יש רק אחד מה שאני יכול לומר על זה. אולי התגובה שלי לא טובה ככה. למה ה' עשה את זה ככה? אבל אחד מה שאנחנו יכולים ללמוד מזה, כמה רבים ה' אוהבים אידול. שאפלא אם זה לא אינטנציונל, ללכת נגד ה' או לעשות את עצמכם עדול פשוט כשאתה יודע טוב אבל העקב האמת שאתה עשה הוא עדול ביושבים אין להם מרצה זה מה שאני רוצה שכמה יהודים שיושבים את הרבי הרבי החיים, הרבי המותי, שיושבים בגרבה שיושבים אותו הם חושבים שאני ביושב את הצדיק, מה? אבל ה' לא נתן לך פרמישן לבחור כל אנשי האדם לא משנה איך גדול הוא, אפילו משה רבנו אתה לא נתן לו אם מישהו בבקשה למשה, זו עבודה זרה דיר משה, אני בבקשה לך, ילדים שלי לא מתייחסים, קחי לי שידוך לילדים שלי זו עבודה זרה אתה יכול להגיד, ה' בבית משה רבנו, שהיה צדיק ושכחו אותנו. ובשכחו אותנו, תעשו לי את זה ואת זה ואת זה. זה לא פרובה. כי ה' אומר שהשכחות של הרעיונות תעשו אתכם, כן. אבל לפגוש דיוקטרית לבן אדם, 100% כמו לפגוש את הסטטוס, את הדבר האום, דווקא דווקא דווקא פנאלטי. אין הבדל. וכל יהודי שמבין שיש יהודי אחר לתפוס אותו, לתפוס את רביו, זה קורא משיט לעבודה זרה. גם זו פנלטה. ואם יש לכם סטודנטים של האידאל, מקום שהם כולם חיים, זה נקרא עיר הנידחת. שהם צריכים לנצח אתכם כולם בלי מרצה ולקחו אותם כולם. זה רולם בתורה. רבי, אבל הם שומרים שבת. מי שימח? בתור התורה, כולם שומרים שבת. אבל הם תלוי אידאל, והשם אומר, לקחו אותם כולם. הם כולם שומרים שבת וקחו קושר. אז מה? הם כולם היו עם רגל. הם כולם נותנים צדקה ועושים דברים אחרים אבל הם תלויו אידול מיכה כשהוא נמצא מאלי איג'יפט הוא לקח את הסטטיום שלו עם הם למה מיכה לא מותא באיג'יפט? 80% של הרשעים מותאו במקת חושך כי הוא היה עושה הרבה חסד גם חסד ממש קצת אנחנו יכולים להחליט משה ידע שבדרך כלל זה עבודה שרק 250 אנשים ייחדו עם קוראך מהמאות ומילים של אנשים שחשבו 250 זה לא אפילו 1% של 1% משה היה מפחד שבדרך כלל הערב רב ייחדו וזה יהיה את הכל עד שישה הוא יכול לעשות משהו אבל אף אחד יהיה צריך למות עכשיו הוא היה יותר מפחד עליהם מאשר על עצמו אז משה בא למשחקים של ערב רב מי? מי מפרסמת את הערב רב? דטור ליברה לפטי ג'וס מי? ורני סנדרס אה? וג'ורג' סורוס ג'ורג' סורוס וברני סאנדרס ג'ורג' וברני, תגיעו בבקשה לבית שלי, יש לי משהו לדבר עם אתכם, כן? בבקשה להתמודד את הערב רב הזה, לא להתמודד עם האפונות שלי. מי היו ברני סאנדרס וג'ורג' סורוס 3,300 שנה? דה טן ונבי רם דתן ואווירם. אז משה רבנו שם להגיד להם. הם ממלכת מי? דתן ואווירם. אה? רובן. רובן. אז הם ממלכת רובן. הם היו גדולים. למה דתן ואווירם הייתה גדולת גדולה באג'יפט? הם עובדים ביחד עם ארה״ב, פוליס, הם היו קפוסים, כמו ג'ורג סורוס. ההחלטה בין ג'ורג סורוס ודאטן ואביראם היא שהוא אמר לנאצים איפה החכים את חברתיהם שהם יכולים ללכת ולשמור עליהם. והם נותנים להם קומיישן מהמוניות והם נפגעו עליו. הוא לא נחשב באושוויץ. אבל דאטן ואביראם, אפילו אם היו חסרים ליברליים, אחד מהם היה טוב. היו מגיעים כל יום, ולא אמרו להם, נאצים איג'יפים, איך יהודים לא עשו את עבודה שלהם. אז כל יום היו מגיעים להם. אבל דאטן ואביראם, היו עובדים בשלחה באיג'יפי או לא? היו בקמפי או היו בבקשה? חדש. הם עדיין לא עובדים. זה למה הם אומרים, אנו נפגשנו את איג'יפט. אנו נפגשנו את הטלוויזיות ואת הטלוויזיה. סי-באס, סאמן, טלוויזיה בגרילה. למה? הייתה לנו את החיים באיג'יפט. בלעזור, תראו איך זה הולך. אלה השני שמושה רבנו בא להם ואומר, למה אתם מגיעים לדבר אחד? ולראשה אמר משה, למה אתה קרח? לתורה אומר, אם מישהו קרח את היד לדבר עם יהודי אחר, הוא כבר מפחד. אפילו אם הוא החלט את המדע שלו. הוא לא דחק אותו בסופו של דבר. הוא כבר מפחד, לפני שהוא נפגע אותו. בגלל שמושה לא אמר, למה אתה דחק את חברתך? למה אתה תפסו אותו? זאת אומרת, האמת שאתה מתכוון להפסו אותו, היא כבר מגיעה לך. הם אמרו, ניתנה ראש ונשוב המצרים. בואו נחזור לאיג'יפ. בואו נחזור לאיג'יפ. ואז הם אומרים למושה, מי סמך לאיש שר ושופט עלינו? מי בדיוק עשה לך רגל ומיניסטר להגיד לנו מה לעשות? וכאן אותו דבר כי תסתרר עלינו גם תסתרר הם האופוזיציה באיג'יפ ועכשיו עוד פעם הם האנשים שהביאו לכולם כשמשה אמר לרק הם אמרו תלך לרק אחר בואו נראה אתכם קיבלים אסוודר מרק אחר הם עשו את כל המצבות למשה רבנו ועדיין הוא יכול להגיד להם בואו נעשה את החברה טראמפ יכול ללכת לרקטמן זו חמודה נפלאה הוא מנסה להתגלגל את נצחיה שלו. במיוחד הוא לא יכול לעשות דבר כזה, אבל בשביל העולם, אולי מיליארדים ימותים מהאדם הזה, בואו נעשה את זה. תראו איך הוא עובד. תראו מה הוא עובד, מי זה האדם הקוריאני הזה. אני מקווה שהוא לא רואה את הלכת, עכשיו הוא יכול לשים את האנשים שלו עם רעיון. ואז הם אומרים, אמאדקי אליתנו מארת זבת חלב ודבש אנחנו יודעים שישראל זו ארץ של מילק וחלב אבל לנו איג'יפ היה יותר טוב אנו אתנו טובים, אנו עשינו מיליאנים אתם לא יכולים להכניס אותנו בשביל לקחת אותנו לישראל זה עננאב איראם, הם עושים את כל השאלה אז משה אומר, אם אני אעזור את האנשים הטובים האלה הם קונטרולים את כל הערב רב הם קונטרולים אותם אז מה שאנחנו רואים? כמה אנשים מותים אחרי שהשם מותה קורח ועדתו הם היו כל כך מותים, אינים של הילדים של קורח עשו תשובה אחר כך אז אתם רואים שעוד דקה לפני שאתם מתי, אתם עדיין יכולים לעשות תשובה. בטח, אתם לא עשיתי את כל החיים שלכם. אני אומר, בואו, 50 שנים אתם עושים ארוחות, ועוד פעם לפני שאתם מתי, אתם התחילים להיות צדיקים, אבל זה כבר ממשיך את הסטטוס שלכם. אז האחרים שלהם מתי, והם נפגשו את זה. הם לא מותים. בני קורח לא מתו. רב עבדיה יוסף ז'צל שאל, בני קורח לא מתו, זאת אומרת, כל גנירה, יש לך עדיין אנשים כמו קורח, איפה אתה הולך. בסינגאג, בישיבה, ברחובים, במשרד, בממשלה, אנשים שאוהבים את האגות שלהם, לעשות קבוצות. כמה אנשים מותים, אחרי שהם באים למשה רבנו ואומרים, זה סבלתך, שהם מותים. How many thousands of people died? Who knows? No? רבנו, how many people died? Remember or no? רבנו, אחרי חטא קורח ועדתו, שבאו בני ישראל להתלונן שבגללכם הם מתו, כמה מתו? כמה אלפים מתו שם בעבון קורח ועדתו? עשרים וארבע אלף. עשרים וארבע אלף, מאוד טוב. רואים? מה אנחנו יכולים לעשות? אם אנחנו לא יודעים חומש, איך אנחנו יכולים להגיע ל'השם' אחרי 120 שנים? חומש אנחנו לא יודעים. התרעה הכי גדולת בכל התורה. הייתה לנו רבי עקיבא ותלמידים. זה 24,000, אבל זה היה 1,000 שנים אחרי. 1,300 שנים אחרי. 24,000 אנשים! יותר מכל הארהיביים הישראלים במשך 70 שנים במלחמה עם הערבים. 24,000? איך? 24,000, 14,700, 3,000, כל תראגיה הייתה מילים אנשים. מה אנחנו רואים פה, רבותיי? יותר אנשים מתיימתים לאחר מבחינות שלהם אפל משה, מאחר של 70 שנים של התגובה עם הערבים. אתם רואים מה קורה פה או לא? מה זה? מה אתם רוצים מבחינות? לא הייתה דגמרה להגיד, אל תשפוט על האנשים בזמן של שרור ורעיון? לא הייתה דגמרה להגיד, אל תשפוט על האנשים בשעת שערו? האנגלית היא ב... אה? נכון, אין אדם נתפס, אז למה השם קווה להם? הם היו מאוד מפחדים, 250 רביים נתפסו נתפסו בזמן, ומורו גדולה גדולה, לא? אם היום יהיו מחלוקים בין רבי המנהל ל-250 רבי המקום וכולם יהיו מורו אחרי זה, הלילה הבאה הרבה אנשים באינטרנט נכנסו להכניס דברים מגניבים לגבי הרבי, מפחדות. אולי שבוע אחר הם נכנסו להכניס אהבה אחר. אנו סליחים. אנחנו נשארים שיהודים מותים, רבים מותים. זה נטורל. לא הייתה תלוונות. ה' לא מבין. איני שאלות לפני שהכניסו? לפני... מה הייתה התגובה לתימינג? ‫המחלוקים שהם נמצאו אחרי? ‫-נחנו לבחור. ‫זה יכול להיות שהעניין שלו, ‫שהוא נגיד, ‫שקוראך התקיים ‫במהלך הפוליטי, ‫אבל באמת, כמו שאנחנו יודעים, ‫זה היה דרך אחר. ‫קוראך קרה ראשון, ‫ואז התקיים המחלוקים. ‫אוקיי. ‫נחנו לבחור. ‫נחנו לבחור מי אומר מה. ‫זה יכול להיות ‫המחלוקת בין המחלוקים. לפעמים אתה מעשה דעה אחת ואחת אחת וזה לא נכון אז כשמשיח קם אנחנו יכולים לדעת מה בדיוק קרה יש שאלות לפני שהכניסים? אני רק רוצה להזכיר לך רבי ערכמיאל קראם הוא מזרח ישראל הוא מגיע כמובן כאן לאמריקה מזמן למזמן ואני כבר אמרתי לכם מה שהוא עושה הוא קיבל ילדים ממלכת פובלית ולתת להם לישיבות בישראל. בישראל זה לא כמו פה. פה לקחת ילד מהשלום ולתת לו לישיבה, אתה צריך 20,000 דולר בשנים של הילד הזה. בישראל, הישיבות לא מייצרת 20,000 דולר בשנים, ולכך אפילו לא 1,000 דולר בשנים. הישיבות מייצרת הרבה גם מהממשלה. אז כל מה שצריך לעשות זה רק להתמודד אותו ללכת לישיבה. זה למה שאתם יכולים לקחת הרבה יותר ילדים ממלכות בישראל ולחזור אותם לישיבות מפה. בגלל שעשרה פעמים אני מבטיח את הילדים להחזור את הילדים לישיבות, אם אני יכול רק לקחת אותם 20 או 30,000 דולר כל שנה, או 15, או 10, זה יחסיק, על עבודה שלהם. ואני אשמח שאני הייתי, איך הוא נקרא, שלדון אדלסון, עם 40 ביליון דולר, ואני אספור את כל זה בעצמי. אין פרובלם, יש לך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כאן עדיין קצת יש לך מירקולים היום הייתה לי מירקולה, מירקולה גדולה אחד שחיים בניו יורק החלטה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל אבל הוא עדיין לא היה עם זמן להחליף, הוא לא היה עם זמן להחליף, הוא עדיין היה צריך לציין... אחרי שהוא שאל אותי אם אני יכול להשיג אותו, אחרי מילה אחת, אחד אמר לי אם אני יכול לדעת על מי שצריך להשיג את הילדים שלו בישיבה. אחרי מילה אחת, קיבלתי אמן. זה קורה אחת במשך עשר שנים. שמישהו שאל אותי אם אני יכול לדעת על מי שצריך להשיג, כי הוא צריך הרבה זמן לזה. אז אני אגיד לו, לגבי העקבות, לישיבה, אני כבר אורגניזי אותה וזה יהיה עקב, אבל כדי להחליט את המקום של הישיבה, האנגלית לא צריכה, היא צריכה אלפים דולרים, אין פרובלם, אני אקבל אותה, אני נותן לה את המשכנת הטלפון, אני נותן לו את המשכנת הטלפון, קבוצה יהודית נפגשת זה מנגן מאוד ברוך השם, ה' בלכה לו עם העבודה הוא רק חזק את כל המשפחה עכשיו הוא יביא 5-6 ילדים לישיבות יום אחד הם מתחילים, הם יביאים 10 ילדים לישיבות, אחד מהם כשזה ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד