G-d Burns The World

בוקר טוב. הלקטור הזה הוא מרפואת הנפש ועדינה בת אירנה וגם חזרה בתשובה מרפואה אב יעקב, ישראל, חיים, בן יפה, דמיקריה, דיינה. ולעידוי נשמעת להבדיל, אדרה בת וניאל. ברוך השם, היום זה יום מיוחד ומיוחד. האנשים האלוהים מגיעים ביחד בטהרן שהם מפסידים להצטרף ישראל. כמובן, זאת לא רגעת הקבוצה, אבל פוטין עושה את השיחה שלו עם איראן יותר קטנה מאחר כך, ומנסה להצטרף טורקיה ליחידה. אז האיראנים מפסידים את הקבוצה, למה פוטין יכול ללכת לאיראן, הוא לא יכול ללכת לאיראן ככה, זה יכול להיות רעיון טוב, זה בגלל שהם רוצים לעבוד יותר עם האיראנים, שהם יקבלו את כל איראן, כי הם לא יכולים לקבל איראן, הם לא יכולים לעשות כל מיני דברים, הם לא יכולים, עד שטרקיה ורוסיה גם יש הרבה איראן, אבל הם יקבלו איראן הם יעבורים על האירניים, הם יעבורים על עבודות חדשות עם האירניים, כדי לקבל קצת אירניים ועוד פעם, האירניים רוצים לרשת להעבור על ישראל בסיריה, להעבור עליהם ועל החיזבאללה. כמו שאתם יודעים, החיזבאללה זו אורגניזציה טרורית, אבל זה לא אורגניזציה עדיין, זו ארמות. יש להם מילים ומילים מילים של ארצות, ויש להם מילים ומילים ומילים מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטרות מטר עד עכשיו, כל שבוע ישראל מנהלת איראנים בסיריה בשבועים האחרונים, כל שבוע. הם מנהלו המצב, הם מנהלו הארץ, הם מנהלו הטקסטים, הם מנהלו האירופה, הם מנהלו כל זה. הרוסיאנים ידעו עם הישראלים שעדיין שהם שם, הם לא ילדים ללחוץ לנו דיוקטי. האחרון שאתה רוצה זה להתחיל המלחמה עם רוסיה. לא רק נוקלירי אמפיירה, אלא גם קטנה מגניבה שיכולה ללכת ללחוץ, כמו שאתם יכולים לראות, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? לל אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? את איזה מיליון, שהם קבלו להם עבודה נוקליארית בסיריה, שהישראל פורטה, בעיראק, בעיראן. הרוסיאנים היו אחרי כל דבר. אף אחד לא יכול להרחיש עסאד בסיריה, רק בגלל שהפוטין מפגש אותו. הם רצו להרחיש אותו כבר שנים. פורטים את עצמו. אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. זה נראה כאילו בתחילת המלחמת, הרוסיאנים מתקשרים. זה לא הלכה כל כך טוב להם, הרובל נגמר, אבל עכשיו זו קצת שנה אחרת. הרובל נגמר, הם נמצאים מי לספר אילו. הם מנגנים טובים, עד שיש להם הרבה אלפים מותים, הם לא מגעבים. בישראל, אם אחד מהר מותה, כל אחד מפחדים. באמת, אחד. הם מראים את החברה. אחד מהר ישראלי מותה היום והוא נמצא מותה. חצי של האנשים בישראל מפחדים על החלק של הלילה. של אחד מהר, ברוסיה, יודעים, 3,000 מהר מותה היום. זה לא נראה כמו שזה מפחד לך. זה לא נראה כאילו יש איזה פרובלם, אני לא מבין, אוקראין נחמד, היו לאחר, ללחם, זה לא משנה, אנחנו כולנו מותים. את הווילי של החיים שבו, זה ממש נחמד ממה שלנו. אנחנו היו להחליף אחד מזרחי ישראלי, גילעת שליט, אנחנו קיבלנו 1,000 מרדים ערבים, קיבלנו אותם מחר וקיבלנו אותם אחר כך, כדי להחליט אחד של יהודים. הערבים יודעים את זה. אחרי כל פעם, הם קיבלו מחר, הם רצו להחליט מחר. לכל יהודים, הם קיבלו עשרה ערבים אחר כך. יש שתי רציוניות לראות את זה. אחת היא שהישראלים הם הרעיונים ביותר בעולם. למה תביאים 500 מרדים לצבא אחד? תביאים אחד לצבא אחד. למה תביאים 500? למה אתם ניסויים לזה? על השאר, זה טוב לראות שהצבא ישראלי עובד כמה אלף שלהם ביחד. זאת ה... אתם יודעים, את המקום של צבא אחד, בלבלת אלף של הטרוריסטים. איזה גבוה יש להם, בשדה שהם מרדים אנשים. עוד דבר, לפני שאני אתחיל, השם מפריע אירופה עכשיו. זו הכי גדולה תמפרציה במסגרת אירופה, כשהם התחילים למיישר תמפרציות יותר מ-100 שנה, לא הייתה רעיון קשה עכשיו באנגלית עכשיו הולכים לפרנציה ובכל המדינות אחרות כמו שהיה בשנה הזאת הרבה אנשים מותים אני הייתי באירופה כמה פעמים זה לא כמו פה, פה איפה אתה יכול ללכת יש אי-סי, באירופה הרבה אנשים לא יש אי-סי פילאקי דה פן זה לא כמו פה אני הייתי במילאן, באיטלי, כמו 110 דגרים, מאוד חמוד, ובגלל הכל, לא רק לא הייתה אי-אי-אי, רק לא הייתה אי-אי. לא שהאי יעזור לך כשכם חמודים. אז אני זוכר שאני עשה שבתון, בשול, במילאן, והם היו עם חברה בפריזר. אתם יודעים את החברה בפריזר בקטינה? כשאתה יכול ללכת, זה 20 פחות 0, או משהו כזה. חמישה של השבת אני חזק בפריזר הזה. לא לגעת, אני לא משחק. אני רואה שאחר ללכת, אני צריך לגעת שם ל-10 דקות בפריזר, ל-10 דקות, לפני שאני לגעת. ממה הם אוכלים, ועכשיו זה הרבה פחות ממה היה שם. זה למה הרבה אנשים מתייחסים, הם לא חייבים לענות על זאת דברת. השירות האפשרית, הם לא ידעים מה לעשות. השם מפריע אותן. פעמים לפני, זה היה בקינה. פה, זה גם מאוד קול. תראו, השנה הזאת. 90 דגים כל השנה. אחד מה שאתם צריכים לדעת, כמו שזה קול, זה עכשיו 1% של איך חייף שזה יצא בחיר. אתם יודעים מה? אני צריך לדבר עם עצמי. זה לא 1,000% של החיר בחיר. איך אני יכול לדבר? תגמר אסי, תגמר אסי, החיר בחיר הוא 60 פעמים חייף יותר מהחיר פה. כשאתה שחרר משהו, בואו נראה כמה זמן זה יקרה כדי שאתה שחרר מישהו 2x4 של דבר. דבר. כשאתה שחרר דבר לדבר, זה יקרה כמעט 5 דקות, לא? עד שהכל שם שחרר. אז אם אתה עושה את זה בחרר החל, זה יקרה כמעט 3 דקות. כל הדבר תהיה חרר. זה רק לתת לנו רעיון על איך חרר החרר שיש שם. ויש גם שונות שונים של חרר. יולדה, ירדה, ירדה שעורר, ירדה שאתה אוכל, מה שזאת אומרת. גם אני רוצה להרמין לכם, לילה שלנו שהם נפגעים עכשיו, עד שהמשיח יצא, לילה שלנו שהם נפגעים, אנחנו צריכים לדבר על הרמב״ן פרופסור לבוק של ג'וב יוב בבוק של יוב, יוב היה גוי רבי והשם נתן לסייטאן לתקים ולטסט יוב ולתת לו זמן קשה אבל לא רק זמן קשה, בעצם את החיים שלו נפגשו הוא היה על פירמית והלכה לתחת התחתות כל הילדים שלו מתי, והוא נפגע, והוא נפגע את כל זמן שלו, וחברים שלו, וואו, התנועה כזאת, אתה לא יכול לראות. ורמב״ן, שהיה אחד הכי גדולים של הקבליסטים שאנחנו קיבלנו, הוא חי 750 שנה ויש לו קרקע מאוד מיוחדת בפנים, ובמהלך העולם, ובשפה של אלוהים, קוראים לזה שער הגמול. ורמב״ן, בקרקע שלו, לקרקע של איוב, הוא כתוב שם משהו כזה מפחד, שאתה יכול להסתכל כשאתה רואה את זה. הוא אמר שאתה צריך לדעת, שהכי רעיון שיוב היה צריך לתת, אתה יכול לדעת ש-70 שנה של רעיון של את חייותיו שלו לא יכולת ל-1 שנה של רעיון בארץ. זאת כל כך רעיונית. אנחנו מפגשים על הער, אנחנו מפגשים על אקסטנט, אנחנו מפגשים על כמה קשה הייתה את החיים אחרי קוביד. כל חלק שצריך להחזיר לטלפון שלך, הם לא יש. את הטלפון לא יש. הטלפונים נמצאים במידה של הארץ. רסטוראנטים לא נמצאים בקבוצה. הרבה עבודות נמצאות בקבוצה. דברים שהפכו כל כך פשוט בבנק, עכשיו זה יקרה לך חמש פעמים יותר. יש עוד הרבה עבודות עכשיו. הרבה תחשבות בחיים. אבל זאת שיחה! במיוחד למה שמחה לנו כשאנחנו חייגים את העולם הזה. אנחנו מפחדים על זה? היום, אני זוכר ימים כשאתה הייתה פרובה בשבילך. בואו נראה, אם משהו לא עובד בשבילך. אתה מזכיר את הכבוד בשבילך במהלך, לפני שעה שתיים, אתה יחזיר את זה. ואתה מזכיר, למה זה קשה כל כך? אתה אומר, עד שעה אחת, עכשיו זה שעה חמש. זוכרים את היום האלה? שלוש, ארבע שנים? אני קבלתי קראה בקטע, חבר שלי, לא חבר אחר, שיגיד לי את רוחו שלו. זאת אומרת, אני לא חושב עליו שהוא נגלט את קראה שלי. בואו נבין את זה ככה. חבר אחר יש פריארטים. למה הוא יצטרך על קראה שלי, כשיש לו 200,000 דולר מרסידס? העבודה שם היא עשרה פעמים יותר פרופיטיבית. זה חברי שלי, הוא יש לו גדול, הוא יכול להכניס עשרה ארהבים בזמן אחד, והרבה מכניקים. שבועים! להחליף משהו בטויאלה קאמרי. שבועים! אני הכניסתי את זה שבועים. היום קחנו את זה ויש לנו עוד קצת שאין. עכשיו זה 90% יותר טוב. ביום הבא, בקרוב, נמצא את הדבר האחר. השאלה היתה עולם. זה לא רק עבודה, זה הכל. אבל כשאנחנו נפגעים, בואו נפגע איזשהו חדש חדש ונפגע. בגלל מה שנמצא לנו כשנמצאים בעולם הזה, זה לפחות מיליארד פעמים גבוהה או יותר. אתה צריך לדעת את זה. אל תתרחק אף אחד. אני לא בא כאן כדי לדעת על אף אחד, אני בא כאן כדי להגיד לך מה נכתב בבוקר של ה' אתה לא מאמין אותי? אני אשאר לך את הסורסים. אני כבר אשארתי לך עד כאן, הסורסים של הרמב״ם בהפכה לבוקר של עבודה. אחת שנה בחר. זה עד שבע שנים של התנועה של יובר. איזה אנשים יהיו עשרה שנים ב-L, מולטיפל בזה אחת שנה, שזה עד שבע שנים של התנועה. עד שבע שנים. 24 שנה מולטיפל ב-70, מולטיפל ב-100 שנים, זו אינסופה של התנועה. אנחנו מתנועה שני שנים, היום אני סתם בקרוש, כמה זמן זה יקרה שהכאב יצא ויצא? אולי שבעה דקות? אני רואה שאני מנסה ללכת מהקהל. שבעה דקות. איפה הכאב יצא ויכול לרחוץ לכאב? ואני חושב, מה יהיה שם? זה לא יהיה כאב. חושבו על זה, אושוויץ 500 שנים. הלאה גבוהה. יהודים ולא יהודים. נאנג'ו, שהם אידולים. הם גם יש להם משהו שמשך להם. רחבי גנטילים, הם נצחקים. הם יש להם את הכי טובה. רק שבעה רכבים להשתתף, ללכת לאבות. הם יש להם את החיים. תחשבו על זה. אתה יכול להיות גנטיל מאוד יפה, חי וחי. אתה משתתף את שבעה רכבים של נועה. אתה לא משתתף לאיני אידולים. אתה לא מורים. אתה לא מגעת לא יש לך אינטימציה, עבודה עם שבעים שלך, ולא הומוסקשוליטה או ארוחים או משהו כזה, אתה חיבור לגד אחד ואתה לא חיבור לאף ארוח חיבור אם לא שהם כבר מותים לפה ואתה צריך להובחן את רגלות הפוליץ והקהילה בגלל בלגן, פרנס, אינגלנד, ארהבות, קינה, כל הגנטים הם יותרים כשקיימתו לסבנה שלהם, קיניים, ערבים, אמריקאים, איטליים, רוסיאיים, אין הפרעה, הם יכולים להתמודדים ביחד, הם כולם יותרים את הרגלים שהם צריכים, ואם הם עורכים, הם יכולים לרחוב. אחד הדברים שהרבה יהודים לא מבינים זה שהרבה גנטים שהם לא מבנים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אתה נקרא בקבוצה שאתה שומע את הקבוצה שלך, לא לנצח אותו. כל מה שהוא אמר לך לעשות, אתה עושה אותו. אתה נקרא, אתה הכי טוב בעולם. כל ערב יותר טוב מפה אתה. זה למה דרס מאדס, הוא שומע חמש פעמים ביום. הוא לא אוכל פורק, הוא לא שימה את העניינים. הוא קבוצה יותר מצוות מהתורה מפה אתה. מה עושה אותך נקרא? איזה ארבים, אם אתם אומרים להם שאתם מגיעים עכשיו מהממסורת העולם בגלל ה'אלה' משהו בעצמי אומר לי שאפלי 1% שלהם יגיעו. בואו נגמר, אבל 1% של 100 יגיעו. אני חושב לעצמי, אם אני שואל 100 חברים ישראלים, תפתחו את המדינה של האוויר בשביל ה' אם ה' שואל אתכם, תפתחו, עדיני, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אבל אפילו אנשים שלא מפחדים את זה, אתם יודעים? אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, ובכל מיני דברים, יש לך דבר. והדבר הוא, זה הרבה יותר פשוט להיות רבי גנטל. אתם יודע הרבה גנטלים לא יודעים שזה כל מה שהם צריכים לציין. הם ציינים את עצמם בפני 60-70 שנים בלי רציון. הם עובדים על דברים שלא צריכים את זה. ובכל מיני דברים שהם ציינים את עצמם, הם יהיו מפחדים. חושבו על זה, על מה שאמרתי. חושבו על מה שאמרתי. הערבים, כל שנה הם פשוט 40 ימים, רמדאן. אחרונים מפלגים לסעודי ערביה, הם הולכים למכה, הם הולכים למקום, לגבי הרכב של הרכב, אשר הם קוראים לזה הרכב, הרכב לגבי הרכב. רק המוסלמים מוכנים. אתם רואים, שלא יש לרצים שמורים שהם רסיסטים ופשיסטים. תחשבו שאם יהודים אמרו שבאחר כך רק יהודים יכולים, לא גנטים יכולים לנצח, אתם לא יכולים לראות את המקום שלנו. תגידו לעולם מה הם יכולים לעשות ליהודים. יהודים אמרו משהו כזה. אתם לא יכולים להכין באחר כך. המדינה היא רק ליהודים. לא גנטייל יכול לגרום את המקום. זה יהיה בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי בלתי אבל אני מנגינה, הם בלתי לא יכולים להגיד כמעט על זה, בלתי אף בלתי אחד לא בלתי בלתי חושב בלתי בלתי ב על זה, אבל אני מנגינה. אחד מהמפקדים ישראלים נמצא בקטע בבייסבול, והוא נמצא מוסלמים קטעים. הוא לא אמרה לו שהוא רפורט ישראלי, הוא אמרה לו שהוא אמריקאי, שהוא מדהים באנגלית והוא רצה לו להשחרר אותו למכה עכשיו בקרובה שהמוסלמים היו, אידל פיטר או משהו כזאת. אז הוא באמת פילמתי את הכל ביניהם, אבל זה רק אפשר למוסלמים ללכת. אף אחד אחר לא אפשר. אז כשהוא בא עם המוסלמים, הם רואים ביניהם בפוליץ, הם מבחינים לך את ה-ID והם יכולים לך ללכת. הוא הלכה, הוא פילמת כל הדברים, מיליארד שלהם, והם נותנים לכל אחד ארוחה בבקשה. הם עובדים מיליארד עשרות. זה עשרה, אנשים נפלגים בעשרה, והם מוצאים אוכל במרחק, באחרון ובפחד, לנצחים של אנשים, בבקשה, כמו שהיה בזמן בית המקדש. כל מי שבאתי לירושלים, היה מקום לנפל, אוכל לאכול, מיץ בגלות, אנשים נפלגו בגלות בגלל שהם יוכלו לקבל מיץ, כמו קצת. בכל מקום, רבותיי, שהם מוסלמים, הם חייבים לבית חייבים חייבים לבית חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חייבים חיי� אז הם חייבים לזה, ובשביל זה הם מנצחים את עצמם בלי רציניות. אני אתן לכם דוגמא. 40 ימים הם מנצחים מהר עד הלילה. לא כל שלהם, אחד מהם נמצא ונאכל. אני מדבר עם הרבה ערבים בישראל. אתם חשבים באמת שאני מנצח במהר? אני ללכת, אני אדריך ואני ארגיש, אבל אני צריך להביא את המשחק, אחרייך אנשים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אז עכשיו הם מפסדים ל-40 ימים. יתקבלו עבודה על זה? לא משהו. אף עבודה. אולי הם גם יתקבלו עבודה על זה. על תהליכי רליגיה. אבל אם הם לא יתקבלו עבודה, בטח הם לא ייתקבלו עבודה על זה. בגלל מי אמר לך לפסד? יהודים מפסדים כל יום. יתקבלו עבודה על זה או לא? אם הם יום כיפור יישארים, תקבלו עבודה על זה? אבסולוטי. תשע בעב, שבע עשרה בתמוז, עשרה בתיבט, תענית אסתר. כל החמש יום כיפור יישארים, תקבלו עבודה על זה. אם אתם יישארים כל שבוע, איזה אנשים אוהבים להתעורר על עצמם. זה משהו שיהיה אשם רוצה? השאלה היא אבסולוטי לא. אם אשם רצה לנו ללכת כל יום או כל שבוע, הוא יכנס לתורה, כמה אתה ללכת, כמה טובer זה. אבל התורה אומרת, יום יום אתה צריך לטורח את עצמך. מה זה יום כיפור? זאת אומרת, חלק מהיום, אתה אוהב נפלא ונפלא יפה בשבועות, אוכל טוב בשבועות, נפלא זמן בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמ אפילו שבת, שזה הקוונט אמיתי בין יהודים לג'ה, כשחיים של מישהו יש ריסק, אתה יכול להחליט להחליט שבת, להחליט את חיים של האינדיבידואל. זאת אומרת, כמו שזה חשוב, מישהו שחליט שבת יש חליטה של מות בגרעה וחליטה אמיתית בשלב שלו בעולם האחרון. אין צחוק. בסופו של דבר, לא יש חליטה גרעה גרועה שזה נמצא. אף פעם. אבל כדי לחפש את החיים של מישהו, אתה צריך לחפש שבת, עד שאתה חפש את החיים, ואז אתה ממשיכה להמשיך. מה יקרה אם יש 1% הזכרון שזה יחפש? הוא יש רעיון גדול. של כל 100 אנשים שיש רעיון גדול, אף אחד יחפש. 99% למטה יחפשו יותר, או 2 ימים. אז מה העדות שאתה עכשיו, שיש רעיון גדול וחפש יחפש? אחת ל-100, אחת ל-500, אחת ל-1000. אני לא יודעת את הסטטיסטיקה האמתית. אבל בטח יש גבוהה יותר שהוא יצא מפחד ממש. מה היא האבקה? לרחוץ על השבת. אנחנו לא יכולים לרחוץ. אפילו אחת ל-1,000,000. אנחנו לא יכולים לרחוץ. למה? החיים הם חיים. אתה צריך לסנקטיפי חיים. אשם רוצה לך חיים, לא מותים. אשם רוצה לך חיים ומחיים, לא לצחוק ולטוח את עצמך מהר. אז, אם הם יכולים לרחוץ ל-40 יום, אין להם אבליגציה לעשות זאת. הם לא יקבלו על זה. כשאנשים יכולים להתגונן, הם יקבלו עבודה על זה? למה אנשים מוסלמים יכולים להתגונן? בגלל שזה כתוב בקוראן? או בגלל שזה הדבר הנכון שצריך לעשות? מה אתה חושב? אתה נכון במה שאתה אומר, אם הם יפגשו בצרים לא נכונים, הם יפגשו. באיראן, יש פוליץיות בצביעות, הם יפגשו את הצביעה לטלפון, ואתה תראה כאן, אם אתה נכון, אחרי זה יש להם לדבר איך להחליט את רגליה שלה. כמו שבאיראן הם מאוד חייבים מה שהם קוראים לזרח ישראלי, מה לא יוצא מלכת, יוצא מלכת. זאת אומרת, אם אתם לא מבינים את זה בצורה הקלטה, אתם יבינים את זה בצורה קשה. זאת אומרת, כשאתם מקבלים את זה במשרד ישראלי, כשאתם רואים את הערוץ על הערוץ, אתם צריכים ללכת לערוץ ב60 דקות. מה זאת אומרת ללכת לערוץ? אתם צריכים ללכת לערוץ, לקבל ערוץ מהערוץ, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה שיטה יש לג'נרל, ומגיעים לתוך איזה אז אם אתה חכם, מה שאתה עושה? בפעם הראשונה, אתה שים את החיים לזה. כי אתה לא רוצה להסתכל. שיטה אם אתה יש יוצא ב-60 דקות, לג'נרל, הוא יחזיר אותך בלעד הלילה. ומגיע הוא נמצא עוד סביב. אתה, תגידי לי! 60 דקות, בלעד הלילה. אז, רגע, רגע. הוא יוצא מתל אביב, מטרפון, רגע, רגע. כמה ימים לאחר, הם מגיעים את רגלו, נותנים לו רגל. ומה קרה? הוא מגיע למלחמה עכשיו, במלחמה, במלחמה, חמודה, חמודה, מגיעה, גבוהה על הרגל. זה חלום גדול של קולטורה. עוד שני יום הוא היה בקלוב של תל אביב, עם דרש יפה וכל זה, ועכשיו הוא עובד עם אוניפורמות ש5,000 ארהבים ראו אותן לפני, ואני מקבלת אוניפורמות חדשות. זה לא אמריקה שם, אתה יכול לראות. ארהבי הרצל ראו את האוניפורמות האלה. והוא ממש עובד, והרצלים, וואו. אם תסתכלו על הטלפון, כל האנשים שעובדים פה עכשיו מפה. אתם יודעים איך הרבה דשט? אתם יכולים ללכת 50 פעמים. כל שני שידות של הטלפון. בקטה? בואו! דשט גדול. אחד, שתיים, שלושה. חדש, שלושה פעמים, ארבעה, עשרה, עשרה, שלושה, שלושה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה עשרה פעמים, עשרה פעמים, פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה עשרה פעמים, עשרה פעמים, עשרה פעמים, קטנים קטנים, הם יכולים ללכת לבלאנקט, והם אוהבים את הבלאנקט, והם מאוד שחורים, והבלאנקט שחור שחור, והקטנים קטנים, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ואתה יכול ללכת לבלאנקט, ו והם מגיעים לרחוב שלך. וואו, אתה צריך לציין את זה עכשיו. אהה, אהה, אתה צריך לראות מה קורה שם. אתה צריך לראות. וזה קבוצים שהם היו בקבוצה יפה ברצליה פיתוח, יפה קבוצה יפה, אבותם גדולים. סוויית. הבאירה, הם כאן, מגישים את הדשט שהיה להם מנהל בצורכים אחרים. זה מה שקורה. אז, רבותיי, אנחנו אוהבים להגביר, אבל תאמיני, מה שנמצא לנו כדי להגביר את האדם שלנו, אין משהו באמת להגביר. התחלתי לדבר על שבת, ‫אם הליבה היא בריסק, ‫אתה צריך להחליט על השבת. ‫אם ה'גוי' ואישה שלו ‫הם מנגנים, ‫הם עשו את זה ‫קודם שהאסלאם התחיל? ‫התשובה היא, כן. ‫כל אחד בעולם ‫היה מנגן עד 120 שנה. תראו את הסרטונים של ארכיב, מ-1900, בסעודית קרולינה. היום זה אחד מהמדעים הכי חייגים בעולם, הסעודית קרולינה, סעודית קרולינה. כמובן, כולם שחדשים שם. הלכו, ארבע או חמש גילות, ותראו איך אנשים היו מגיעים לסעודית, עם רגלות, כמו רגלות לבית. רגלות, כוויר על היד, אמברלה, הכל כוויר, אתה לא רואה ארץ שלה. בבחינה, אמריקאים גויות. אנחנו לא מדברים עכשיו על רביטסיין מבנה ברקיר. מה יקרה אם הם רוצים לנסוע? יש חברים בוודר, בוודר, אתה מתחיל לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה יכול לנסוע, אתה גרנדמות של הגויים של היום או גרנד-גרנדמות, זהו. אז כולם היו גרנדים, במיוחד של רליגיה. זה היה דיגנטיה פשוטה. אנשים היו אנשים, לא אנשים. היום כולם היו אנשים. האנשים חולים בנקד. אנשים היו תלמידים. האנשים היו תלמידים בנקד. עכשיו לא יהיה הבדל בין אנשים לאנשים. כולם חולים בנקד ברחוב. אז השאלה היא, אנשים שהם עדיין מגניבים, למה הם עושים את זה? הם עושים את זה בגלל שזה נורמל לעשות, הם יקבלו עבודה על זה, אבל הם לא מגניבים כמו ארוחים. אבל אם הם עושים את זה בגלל שאיזה עקר רליגיון אמרה את זה, הם לא יקבלים עבודה על זה, בגלל שהם תפוסו עקר רליגיון. ועוד הרבה דוגמאות, רבותיי. אני רוצה לתת לכם דוגמא מה שאנחנו מדבר עליו. אתם יודעים, בפוליטית יש הרבה נפלאות. כשאנחנו היינו בבית, היו נפלאות ארוחים. למה הארוחים צריכים להיות נפלאות בגלל נפלאות שלנו? איפה היחידה? אני אעבוד על נפלאה, והיום הבאה אני אביא קצת ילדה לבית, והם נפלאו את הטבעות. ואני רואה את כל המלחמה על המעלה וכך ואני ארוך ואני אעבור את המלחמה ואני מפחד והם אומרים לי שם עלך, זה היה צריך להיות אתה. אוקיי, בסדר, אתה מפחד אותי כולכך. הפעם הבאה שאני אעבור את המפחד, אני חושב שאני אעבור אלף פעמים לפעמים. אבל השאלה היא, למה הכי פחד הזה צריך לפחד על המפחד שלי? התורה היא מאוד מסוימתה כשקוראה שכל אחד מנצח את עצמא שלו. אפילו הילדים לא מתים בגלל עצמא שלהם או בגלל אחר. איש בכתעו יומת, לא יומתו אבות על בנים. התורה אומרת איש בכתעו יומת. כל אינדיבידואל צריך למות בגלל עצמא שלו, לא בגלל חברה שלו, לא בגלל אבא שלו, לא בגלל אבא שלו. זה, לגבי זה, אינטרסים קרישיאנטי בפעם אחת. בגלל הידיעה שייסי, יסוד ייסי, יסוד ייסי, יש לו סקל בגללו, וכל הישראלים יפהים יפהים בגללו. ייסי, קח! לא נחמד, ילד, אני נחמד עלכם כולם. אני קיבלתי את עצמי כדי להיות סקרפיץ. זה נגד התורה. והטובה היא שהישראלים נגידו שהם פרט 2. יש פרט אחן, של תל אביב, ופרט אחן צריך להיות של השם ה' איך זה אפשר שבפרסם הראשון אני אגיד, לא, אף אחד צריך לעבוד על עצמם שלו, אף אחד אחר. אף אחד לא יכול לשחרר את עצמם שלו למישהו אחר, כדי להפסיק אותו, או להפסיק אותו. אפילו לראש, לראש, או בוואי ובוואי. אז למה אף אחד יקבל את עצמם של אף אחד אחר, וישחרר להם שהם ימשיכים לעבוד על עצמם יותר כמה שהם רוצים? אתם רואים, ברגע זה סכם. אז בואו נתן לכם דוגמה עכשיו. זה כתוב בפרשה שלנו שקיבלנו על שבת. ויאל פר ואיל במזבח. דגמרה עם מסכת נדרים. מה זאת אומרת ויאל פר ואיל במזבח? אתה קיבל קו ורם על המסכת. עם מסכת נדרים, דגמרה, פג' 35. דגמרה אומרת, הַנִי כָּהַנִי שְׁלוֹחֶד אִדָּן הַבוּ או שְׁלוֹחֶד אֶשְׁמַיָה? זה בערבית, התקשורת. הקוהנים, הקרבנים הערביים שעובדים בטמפול, הם המשלכים של ה' או הם המשלכים של הציבור? אתם מבינים את השאלה או לא? אני אגיד לכם סציניה, מישהו אקסידנטלי רחק שבת, מישהו אגיד לו, אתה יודע איך לעשות את זה בשבת, אומייגאד, הוא לא ידע, אני סביבי, סביבי או לא, אתה צריך לתת סקרפייס לבית המקדש, להתארגן, ללא רעיון של רעיון של שבת. אחת הזמן, לא ידעת שמה שאתה עכשיו עשה זו רעיון, עכשיו, כשאתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, לטמפל, ואתה מגיע לטמפל, ואתה מ� נמינה לו להיות קבוצה בקבוצה בבית המקדש, בתורה. ה' השמל את קבוצה ארונה קוהן לקבוצה בבית המקדש. אבל הם צריכים לקבוצה את האנשים שהם באים, לתת קבוצה. אז מי הם מפגשים? הם מפגשים ה'? הם עובדים על ה' או עובדים עלנו? אני אתן לך דוגמה, יש לך קורט הישראלי, יש לך החברה, חברה פובלית, הוא מבקר בארה״ב, הוא מבקר בקורות. כשאף אחד לא יכול להבין את חברו שלו, הם מבקרים לו חברה פובלית. בקרוב, הציבור הציבורי יכול לדעת איך נקרא הציבור, ואיך נקרא עבודה, כשהוא יצא בקורט, בקרוב. במהלך זה, אני לא יודע מה קורה, הם רק קבלו עבודה, הם באים, היי, קבלו קבלו עבודה. קשיר, איך נקרא קליאנט שלי? מה נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא נקרא לך? איך נקרא איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך נקרא לך? איך אולי בגלל שזה רק ערוץ וערוץ רעיון, נקרא או בגלל שיש להם כל כך הרבה עקבים, לך שזה לא אפשר שיהיה אפשר להתגלגל כל כך הרבה אנשים. אבל זו הגדולה היום באמריקה. אז עכשיו, התגלגל הציבורי הזה הוא מפגש הציבור, או הוא מפגש הממשלה של הארה״ב? מי הוא מפגש? מי עושה את העבודה שלו? הממשלה של הארה״ב מי הוא עושה את העבודה שלו? הממשלה של הארה״ב מי הוא מפרסם? הציבור אז מי הוא? מפרסם של הממשלה או מפרסם של האנשים? קוהן הוא מפרסם של ה' או מפרסם של האנשים? אתם מבינים את השאלה? למה זה לא עובד? נחליף לראות זו דגמרה אומרת שלוחי דיטן, שלוחים שלנו או שלוחים של שמאי, אהוב השם. אנחנו צריכים להבין. מה מקום יש להסתפק בדבר? למה יש לך עדיין דעה על זה? אנחנו יודעים שהגנטים גם קיבלו סקרפייסטים במקום של ירושלים, כשהוא היה שם. הגנטים קיבלו סקרפייסטים יום-יום וקיבלו עבודה. מה מין סקרפייסטים גויים קיבלו? תפקידים! תפקידים! הם רוצים לתפקיד לבית, לבית של ה' הם אשכחו את המדינת היהודית הם אשכחו את רבי דוד, רבי סולימאן, כל ה' רבי ה' הם אשכחו את הקבוצה של הקבוצה העברית, הקוהנים הם רואים את המשיכות שקורה שם כל יום והם היו עם ילדה ילדה ואחמד רוצה לתפקיד סקרפיסה לתת תודה להם על פטמא. ילד פטמא נתן לו, והוא רוצה להגיד תודה לך. למה לא? הוא מאוד מעניין. אתה מוכן לקבל מהם? כן. אז מה המצב פה? אז אם האגועים מוכנים לסקרפיסה, יש לנו רול. מה זה הרול? יהודי לא יכול להיות מסנג'ר של אגועה. אתה יכול להיות מסנג'ר של אחד מאחרים שלך. אבל אתה לא יכול להיות מייסנג'ר של מישהו מבחינה אחרת. אין שליחות לנוכחי. איפה שהגנטים שמים את הגנטים לסביבו, או איפה שהגנטים שמים את הגנטים לסביבו, זה אינפליטי. אין דיסקרימינציה. זה עובד בכל דרך. אם הגנטילים רוצים שהגנטילים יצירו לו, זאת אומרת, להשתמש בי, הוא לא יכול לעשות את זה. אם הגנטילים רוצים להשתמש בגנטילים, להשתמש בי, הוא לא יכול לעשות את זה. אנחנו מדברים על משחק רבי. רגלית עבודה לאחרים, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, אם הם חברים. אנחנו לא מדברים על זה כל יום. אנחנו מדברים על זה במבר עכשיו. אני רוצה לעשות לך משחק רבי, כדי להשתמש בי. היום אנחנו לא יודעים איך להשתמש בי. אנחנו מביאים מועל פרופסיונל. האבליגציה היא שכל אבא יישוב את הילדים שלו. כל אחד עושה את זה, לא היה דבר כזה, מוהל. כל אבא בישיבה, כשהוא היה יותר, הלכה איך להישוב את הילדים שלו. אין דבר גדול. אתה מבחן אם הוא ילד או לא, אתה מבחן בצריכות, אתה מבחן איך לעשות את המילה, אתה מבחן איך לעשות את העורלה, אתה מבחן מה יקרה אם זה לא נכון, ציצין המעכבים, ציצין שאינם מעכבים, יש כל מיני רגלות. אחד יום תלמד, אתה יכול לדעת איך להתגונן, טקניקלית. זהו. היום אנחנו לא רוצים ללמד איך להתגונן, בגלל שיש לנו קרקטר מאוד זווית. אתה רואה כל זה לב ועצמך קרקע ואימא קרקעת בקרקע של אמא ואת אמא קרקעת והפרשנים, כולם, לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא אם המועל הוא גוי, הוא יכול להשיג את הלך שלך? לא, זה לא יכול. אנחנו רק אומרים, בשביל השירות הלכות, אתה לא יכול להשיג מישהו שזה לא מבחינתך. אתה לא יכול להשיג אותו, והוא לא יכול להשיג אותך. אבל אנחנו יודעים שכשהגויים באים לבית המקדש, הם נותנים את החיילים לכהנים, כדי להשיג אותם. אז זה קטרדיקציה. אם אתם אומרים לי שאין כך דבר, איך אני עשה את זה? אם אתם אומרים לי שיש כך דבר, למה אתם אומרים לי שאין שליחות לגוי? התגוברות בתוספות במסכת יומה, פג. 19, וגם במסכת קידושים, פג. 23, מגידות את הדעות הזאת. בטח שהכוהנים הם המשיחים של ה'. מי קבל אותם? מי נמיינו אותם? השם. אבל אנחנו צריכים לדעת את עצמנו. בגלל שהם בעצם משנדרים של ה' אולי אפשר להגיד שהם גם משנדרים שלנו? או לא? או אולי הם רק משנדרים של ה' וזהו? אנחנו לא יודעים אם הם משנדרים של ה' או לא. אנחנו יודעים את זה. השאלה היא אם הם גם יכולים להגיד לנו את זה. ולכן, אם אנחנו נגיד שהכוהנים עובדים ביותר לנו, ושהם גם רבים של ה' כשאגוי מגיע, לסביב שהכוהן לא מפרסום אותו דיוקטי, אבל הוא מפרסום אשם, הוא אקצפה את המחיף של ה' בגלל שאני עובד עליו גם. אני כמו המדיאטור בין אתם ואתו. אז לכן אין סיבה אם יהודי יעבור את זה לי ואני אביא אותו ל'ה' או אם יהודי לא יעבור את זה לי. אולי אני עובד עליו ואני קבוצה עליו. אבל אם הוא היה רק מרשם של הציבור, בגלל שאין כדי להכיר מישהו של מדינה אחרת, הוא לא יכול לקבל קבוצה ממה שהם קבוצים. הקהנים שעובדים בבית המקדש הם חברים של ה' וגם חברים של הציבור. אז כשיהודים יצאים, זה לא משנה אם אתה חבר ה' עכשיו או חבר יהודים, בכל מיני מיני, אתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק וגם יש שנה בתנאי שבו ה' אומר לסולימן כי ביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים. בית התפילה, עד שזה מיוחד לעם היהודי, זה גם בית תפילה לכל המדינות. מה זאת אומרת, בית של אוהבות לכל המדינות? בסוכרות, החלדה של סוכרות, שקורה בפעמים עכשיו, היו לנו להציל 70 קווים. ל-70 מדינות. אפילו אם הייתה יותר מ-70 מדינות היום, איזה מדינות נפגשו ל-20 מדינות, כמו הערבים. יש להם כמעט 20 מדינות. אבל זה כל ישמעאל. אז זה אחד ההצילה של ישמעאל. 20 מדינות. אחת וחצי מיליון אנשים, אחת סקרפה, אחת קו של ישמעאל, אחת קו של כל מדינה, 70 מדינות, 70 קווים. 13, 12, 11, 10, כל יום ככה, ביחד 70. והיום האחת, שמיני יצרת, רק אחת קווים בגלל מדינות יהודית. 70 קווים של הגויים, ארץ יהודית. הגמראז אמרו, כשהגויים באו לנצח את הטמפול כל כך חייבתם, הם פשוט אשכחו את עצמם. אנחנו מבקשים לכם את כל המרכזים שהם באים לכם לביתכם ולעצמכם ולתפקידכם ולכל מה שיש לכם, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל מה שיש לך, כל אבל מה גבוהה הרבה הייתה שיש לך, לך, כל מה לא שיש לנו. לך, כל מה אתה 99% של האנשים בעולם. 70 קאוס עבודה הייתה לך. אחד היה רק לנו. אנחנו פגשנו אחד ואתה פגשת 70. זה מרגיש לי את הסיפור שאחד אנשים נאהב את חברה שלו. כל כך רע, בלתי, הוא לא יכול לראות אותו. אף פעם אליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, בא אליהו וקרא, היום זה יום הלכי שלך. כל מה שאתה מנסה לשאול ממני, אני אקבל לך. אבל בוודאי שכל מה שאתה שואל, אני אקבל לך חברה שלך, חברה שלך. תחשבו שכשהוא שמע את הספק של הספק, התחילה טובה, היום זה יום הלכה שלכם, כל מה שיש לכם, את הלכה שלכם, זה ימין שלי. אבל, אינם שלכם יתקדם. רגעי אדם יקרא, תביאו לי את זה, תביאו לי חיים, תביאו לי זמן, תביאו לי ילדים, כל מה שהוא צריך, נכון? אבא שלך יהיה דבר. אוקיי, אתה שואל על חמש ילדים, אתה לא יש ילדים. עשרה שנים, אין ילדים. אבא שלך, תעשי לי חמש ילדים. אני רוצה חמש ילדים. שלושה ילדים, שתי ילדים, שלושה ילדים, שתי ילדים, מה לא. שלושה ושלושה, תעשי לי ששה. תעשי לי שווה דברים. שלושה ושלושה. אבא שלך, תעשי לי שלושה ושלושה ילדים. מה בטח עם הוא? מה זה עניין שלי? בגלל שאני אוהב אותו, אני שואל על מה שאני מקבל. נכון או לא? בין אני ואתכם, אם מישהו יגיד לכם, יום יפה שלי, אני יכול להגיד לכם, אני יודע איך אתם מפחדים לבן אתכם, זו גבוהה תפקעה, המפחד לא פשוט. אני מוכן לתת לכם עכשיו חמש מיליון דולר, חמישה בקטע, זה שלכם. אבל, אבל, אני אגיד לברני סונדר 10 מיליון. עכשיו אני חושב על עצמי, אולי זה מגבירה טובה. בגלל שבשביל הם, זה יותר טוב לפס את 5 מיליארד. אבל אתם יכולים. אז כן, אתם יכולים מאוד שתבאתם כזה דיבור נפלא. האחרון שאתם לא יכולים להסתכל עליו, הוא פשוט נפל. לא, אוקיי, אנחנו נשאר עם זה. מה אני יכול לעשות? מי אגיד שהליות היא פרפקטית? אז האחרון אגיד אליהו ונביא, קחי אחד מהעיניים שלי. בטוחה שאתה מנסה לרחוץ את ארוך שלו לפחות אני יכול לראות עם אחד והוא לא יכול לראות אותי עדיין וזה עובד כמה אנשים מגיעים לתחום כמו שהם מנסים לרחוץ את ארוך שלהם זה מה שהגאים עשו למה אתם מגיעים לרחוץ את המבר? למה אתם מגיעים למה אנחנו עושים בירושלים? אתם חייבים לרום אתם חייבים לאיטלי אתם חייבים לרחוץ עליו ולכל מינרלים ולאיטלי הוא אולי הכי יפה של מדינה בעולם. כל מה שאתה רוצה, יש לך. ויש לך קולטורה, ויש לך שפה, ויש לך יפה, ויש לך עולם, ואתה עכשיו הכי גדול בעולם. ואנשים עושים לך עבודה בכל מקום. מה בעולם יכול לתת לך, כשאתה יצא מרום, כל הדרך לירושלים, על רכבים או בטיילים, בשביל שתקשרו את המבר יפה? מה זה? במיוחד כשאתה מנסה לסייר את הספר שלך, וזה אחד הסביבים של עבודה שלך. זה לא מיוחד. אנחנו נחכה את עצמנו, כמו שנחכה את עצמנו. ככה זה קורה. עוד דבר אחר, יש לנו רולטה בין הסיפור של עבודה. מי יכול לשחרר השיפור? קורבן פסח. מי יכול לשחרר השיפור? ההתגובה היא האמנה של הקבוצה. כל אחד כתב סליחה של חברות, כמו היום בקבוצה של וואטסאפ. הם גם הייתה גרופים, לא וואטסאפ, אלא גרופים של קורבן פסח. למה? זה כתוב בתורה, אינו נאכל אלא צלי, זאת אומרת, צריך להיות ברביקו, לא קופט, לא סטים, ואינו נאכל אלא למנויב. זה יכול להתאם רק לאנשים שבשבילו להגיד את ארוך שהם רוצים להתאם לארוך שלו. אולי החבר, האב, האבא, חברך, אחיך, כולם יש את ארוך שלהם. אז כמה אנשים יכולים להתאם לארוך אחד? 40, בואו נגיד 50, לאכול כל הארוך. אז הוא כותב, גרובן, יצחק, שמעון, לוי, יוסף. הוא כתוב במהלך, רק האנשים שהם במהלך לפני שאתם מגיעים, יכולים להתמודד בזה. גבירה שהצליחה להתמודד, כמו שזה חשוב לעבודה, לא במהלך של פסח. צריך להיות, רק לימנויב, לממברים שהציינו שהם יצאו לאכול. מי יציין את האדם הזה? האדם. אוקיי? אז, בגלל... אם האדם לא יודע איך לעשות שחיטה, כמו היום, אם אני רוצה לציין גות, בגלל שאני רוצה לאכול מילה בפסח, יש לנו הרבה גסטים. הרבה אנשים בישראל, ועדיין פה, הם לא מייחסים על קבוצת גבוה מהסטורים. הרבה דעות. מי ידע, מי קבוצה את זה? איך היה את האנימה? למה אני צריך להמייחס על אנשים? אין לי איזה שחט, אני הולך למדינת ניו יורק, אני אגיד לו, קחי את הלכה או את הלכה, קחי, שחטי, הלכה, הכל, זה יקרה שעה. קחי לי שחטים, קחי לי את זה, זה עשרה אלף דולר, אבל זה לא צריך להיות ארץ, זה יכול להיות ארץ של חמש דולר, כולם קחים את הלכה, בגלל זה, זה הרבה יפהר מאחורי עשרה אלף דולר. זה קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קלינר, קל זה מה שהם עושים, גם באמריקה. אז, כשהם מגיעים, אם אתם לא יודעים איך לעשות את זה, אתם מגיעים קוהן למגיע לכם. קוהן, בבקשה, אני עושה לך שליח, זכרו? למגיע לאדם שלי, לקרבן פסח. אז, אחרים מגיעים. אתה שייך למגיע את זה, או כל אחד יכול למגיע את זה? כל אחד. לא צריך להיות השכיתה. רק בקרבן פסח צריך להיות השכיתה. זאת אומרת, בשקרים אחרים לא צריך להיות השכיתה. אז כשאגוי בא, הוא לא יכול לעשות שחיטה. הוא נותן את זה לכהן, והכהן יכולה לעשות את זה. אף אחד יכול לעשות את זה, אפילו מישהו אחר, לא הכהן. שחיטה קשירה בזר. אז כשאגוי עושה נדר, אתה מוכן לתת לבית לביתה, והכהן נצחק את זה לך, אפילו אם זה לא משהו שלו, הוא יכול בטח לצחק את זה לך, כמו שכל האחרים, שזה לא כהן. ולכן, אנחנו לא יודעים לקבל תקציבים מהכהן. אתם רואים, מה שאתם רואים, אנחנו לא עובדים על רעיוניות ומנסים להיות פוליטיים נכון. על רעיונים. זה לא ככה זה עובד, אנחנו רק נשתמש בגבולים של הלכת הביתית, מה שה' אדם אומר לעשות, אנחנו עושים, לפעמים אנחנו מאוד אוהבים מה הוא אמר לנו לעשות, לפעמים זה לא כל כך סוחר במותנו, לפעמים אנשים, לא כל מצווה איכולי אקטרקטים לזה. למשל, איזה אנשים במצווה אוכלים למהל. מהל ריבס, שיש קבב, יפה. מי לא אוהב את זאת המצווה? אתה הולך לריסטורן, קטנים ריבסים, 50 בקס. קטנים קטנים, אחת ביטה, 5-6 ביטה, 50 בקס. עכשיו יש לך כל הלילה, אתה אוכלים, אתה מקווה, ויין, למה לא? אז זה מצווה גדול. מי לא רוצה את זה? כל מי שאוהב את המצווה, אוהב את המצווה. אבל איזשהו מצוות, יש להם כל כך הרעש. בואו נראה אתכם הולכים מטיביריאס לירושלים כדי להציג רכב. זה יקרה לך שני שנים כדי להציג רכב. ושני שנים כדי להציג רכב. כמו היום. בישראל, זה מפחד ככה כל יום. אתם רואים את המצווה החדש היום? כל יום זה ככה לשש שנים ברחוב. מג'ון, אפילו לפני, במאה זה מתחיל להיות קשה, אבל מג'ון, יולי, אוגסט וספטמבר ככה. מאוד חומה, תל אביב, סונה, אתה קיבל שעור קרוב, קרוב! אתה לא מעצור על המים הקרובים. אתה מרחק. אתה יוצא מהקרוב, אחת דקה בתחילת החיים או בתחילת החיים, אתה צריך לקחת את הטוול עוד פעם ולחליט עוד פעם. אוקיי, אתה חליט, אתה בדרש, אתה חליט עוד פעם. אתה חליט עוד פעם, אתה בדרש, אתה חליט עוד פעם. מה העקב של קחת תחילת החיים? אין דרך לחליט. אבל אני אגיד לך משהו עדיין יותר טוב מזה. בישראל, אם אתה שחרר את עצמך עם רגל, רגל, ואתה רוצה לשחרר את הרגל לשחרר, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמר את זה, בואו נגמ ‫הוא לא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לא, אני לא יודע איזה מקום זה עדיין קטן, אני הייתי לתחיל בפנימה, לת או מיי גאש קוסטריקה, פנימה, צ'יינה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה המידה יפה, יפה, ייצור חולים, חולים יפה, וייצור רחב. רחב יגיד שפחות ורחבים יפה. זה למה אתה עושה הרבה זמן. אז אתה נפח, אבל זה יביא לך הרבה דקה. אם אתה במחר, זה מאוד דקה, אבל לא יש עבודה. מה אתה תעשה? תעשו חזקה מהרחב. ולקבל פרקים של האנימלים. דברים כאלה. מה אתה יכול לעשות במחר? כמה זמן אתה יכול לעשות? כל מקום יש את הטובות האלה. עכשיו, רבותיי, אנחנו צריכים ללקחת עבודה מאוד חשובה. אנחנו יכולים להחליט את העולם לשני גרופים אחרים. חלק של אברהם, תזכרו, אברהם הוא אבא של כמעט כל האנשים בעולם. יהודים, ערבים, אירופאים, חייניים, כמעט לכל אחד. האירופאים, הם כולם באים מים? עשיו, יפת, אברהם's family. ו... שהם הלכו לארץ, חייניים ועוד, טיילנדים, יפנים, כל אלה, פיליפינים, הם הילדים של אברהם, אחר כך אברהם קיבל את אבא שלו, קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם קיבל את אברהם אז ישמעאל נפגש קודם. כשהוא היה 13, קיבל את אברהם קיבל את יצחק נפגש מהסרה. אברהם קיבל את אז ישמעאל אברהם ק ישמעאל, 13, ועכשיו נפגש קודם, יצחק. פעמים אחרי זה, אברהם קבל אחת אחת. אתה שם קטורה. ויש לו ילדים מקטורה, והוא נפגש אותם לארץ. והוא נפגש להם דברים. מהם הדברים? בלאק מג'יק בלאק מג'יק בארץ יש לך אינדיה, ובצינה, ובכל מיני מקומות, יש להם כל מיני מדעים, של מניעות כל מיני קישופים. אני זוכר שיש לי חברותה בישיבה, היא הייתה באינדיה, היא אמרה לי, אם אני אגיד לך שאני הלכתי לאינדיה, וראיתי משהו שאתה לא תאמין את זה. אתה יכול להאמין את זה? אני אגיד לך מה קרה. אני הלכתי לאינדיה. אני רואה קבוצה של אנשים סביבת משהו. אני בא לראות. אני רואה ספורטה, שעברה במידה, ואחד מהמגישים האינדיאנים יש יוגורט, ככה, ספורטה של יוגורט, עם ארגון. הוא קיבל הארגון, ונותן אותו למות הספורטה, והסטטיון מנהיג את זה וכל אחד יפה ומנהיג את זה אתם רואים, כשאתם מנהיגים אלה מקומות באינדיה, טיבט, טיילנד, כל אלה מקומות של קישופים של אידל וורשיפינג, אני צריך להגיד, הם מנהיגים את הטמפל מאוד קטן מאוד מאוד קטן אז הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת אז מה הל עושים ישראלים? מה עושים כשהם יכולו ללכת? הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכולו ללכת בצדד. הם יכ כן, אבל אפילו רשע ככן לא נפגש לידל. הוא מחלל שבת, הוא אוכל טרפות, הוא יש לו קריסטינה, אישה שלו, הוא מפגש חברים במשרד עד הלילה. הוא לא פגש תפילין עד 20 שנים. הוא לא יכול לדבר על יד וגביה שלו, מלא טאטווים. הוא יש לו רגל רכב בגביה שלו, זאת אומרת, רגל פוני. רעיון על רעיון, רעיון על רעיון, 15 רעיונים על רעיון, רעיון באמת. אבל כשהוא מגיע למקום לראות את היפה של המקום, הוא מגיע לרעיון. אני לא ארוך עליו. זהו, יאללה. מה ההחלטה בין אתה ומסטר אידי אמין? איזה שהוא נקרא, גינדי, גנדי, האינדיאנטי, הוא נפגש על הכאב ואתה נפגש על אתה במהלך. מה ההחלטה? אף אחד מהם לא עובד על האדם האחר. כן, כן, אני לא אומר שאני צדיק, אבל אני לא נפגש על האדם הזה. בלעד מה, אתה נפגש אותו, אתה נפגש אותו. אני לא משטחבה. אני פעם הייתה גבירה גבירה גבירה, באמת, גבירה גבירה, אחת מהגדולים הכי גדולים שלי בין 27 שנים של עבודה בקירוב, כדי לעשות תשובה, אבל תשובה מאוד ספציאלית, אחת מהגנגסטים הכי ספציאליים בהיסטוריה בישראל, עבודה באמת ספציאלית, שבכל שבוע, מגזים הגבירה בישראל, הוא היה בפלגה הראשונה. כל שבוע, כל שנה! זה כמו... כשאתה רואה אותו, אתה מפחד. מפחד בצחוקים, בצחוקים. קהל שמפחד לך. הוא נותן לך רואה, בואי, אתה לא צריך להכיר אותו. אתה כבר יודע שצריך להכיר את החיים שלך. עד הסיפור שכשהכרתי להכיר אותו, הוא התחל לתאר ללכת שלי בברוקלין. אחד הזמן הוא אמר לי, עוד פעם כשאתה מגיע, לא צריך לראות על פרקים. זה היה בקינגס הייאווי, זה היה אבניו ג'יין, הוא 14, בגלל זה. הוא אמר לי, אתה לא צריך לענות על פרקים. פשוט תביאי נוט על הטלפון עם שם שלי, אף אחד לא יוכל לתת לך טיקט. אני התחלתי לרחוץ. אני צחקתי, חשבתי שזה שחק. ואחד בא אליי, קריב את הלב שלי. למה אתה צחק? מה אתה צוחק? הוא בטח. תשארו את זה! אף אחד לא יצא לרחוב שלך. אני אגיד להם, הם גאים שהם נותנים טיקטים כאן במידה והם 14, הם יודעים את זה? כולם פה יודעים את זה. ואחר כך אחד אמר לי, שבין אחד, הוא היה עם אישה, והוא רצה לקחת איזה נקלס או פליטה. הוא בא למנהטן, הוא הלכה לסטור שהיה איתן על רגל קוריאן. והוא בא עם כל איזה מוסלמות ואיזה קריאה קהילה. הוא אמר, איך הרבה זה? והוא אמר, לך אתה יכול לקחת, לקחת, ככה, כסף! איך הרבה אני רוצה לקחת? כסף, כסף! פשוט קיבלו את זה ולכן יכולו להשיג את הטלפון. אתה לא צריך לדעת מי הוא, אני אומר לך. אחת פעם הוא בא לראות לי בסוכות. אני חייבתי לשתתף במקום חסידי אולטרה-אורתודקטי. כל הילדים ראו את הראש, ראו את הגבות גדולות, אני מדבר יידיש. רני נפגש. כל החסידים שהם ילדים, הם כל כך חייבים. איפה שהם הולכים, הם תלווים. הם לא ראוים את החיים שלהם אף פעם, כי זה רק ביידיש. הם הולכים לישיבה, הם יכולים לבית. זה כמו גדול יהודי. הם לא רואים אף אחד. הם לא הולכים איפה. הם לא הולכים לסופרמרקט, הם לא הולכים למנהטה, והם הולכים. כל הזמן אני רואה מישהו ככה, הוא בא עם סליבלטים, בא ככה עם סנגלסים, הוא סיץ בשוקה, כל הלין, כל אחד יש את הטלפון, את הטלפון, אחד פרלל לאחר. כל אחד היה רואה, כל אחד היה מרחק עד שהוא יצא. מי זה הרב? אבל הוא התקבל כמו צדיק. הוא נראה שהיה גם לוי, גרנדסון של משה רבנו. למה אני זוכר את זה עכשיו? בגלל שהייתה פעם שהם אצלחו גבירה גדולה של גנרדורים. אלפים גדולים גנרדורים גדולים, אף אחד, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, אלפים, כשהם מטרידו את הטלפון ומנסים להחליט את הטלפון למקום אחר, להחליט את הטלפונים, הטלפונים, הליקופטרים, אלפ מטרידו את הטלפונים מכל מקום אחר, הם ארסטו אותם. הם נחשפו אותם בטרידה באיטלית. הוא אמר לי, אני הייתי האנגלית האחרונה שם, שעה שתיים, וככה כל אנחאים עובדים, יש להם מריה איידול וג'יי-סי, כל אחד יצא במרחב, והם מנסים אתכם להתאחר, להתאחר, אני הייתי האנגלית האחרונה שלא התאחר, כולם היו יכולים להתאחר, להתאחר, לא! הוא אמרה, אתה יודע מה הם עשו לי? הם עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו לי, עשו אני אגיד, אוקיי, עכשיו אני מבין למה יש לך הזכות להיות בעל תשובה. לי הוא הלך מהר, הכניס את הכל, ומאחר כך הוא התחיל לבוא לסינגארג, פה בברוקלין, ב-5 א.M. הוא היה בשול, הם נותנים לו עליית לוי. עד היום, זה עשה יותר מ-20 שנה, הוא עדיין רליגי. זה לא רק גימיקה. הוא נהיה רליגי עד היום. עכשיו הוא קצת כמעט 75 שנים. מישהו כזה יכול להיות פולי-רליגיי. מי פה יש איזה קהילה להיות רציני? אם תגידי לי חצי מהסיפורים שהוא אמר לי, מה הוא היה עושה בקריירה שלו, הוא לא יכול להבין שהדברים כאלה יש. בכלל, רבותיי, אז יש שני קבוצים של אנשים. הילדים של אברהם והילדים של בילם. בינארמי הוא מלך ארגנס, איגו, גריד, חייבת, בעצם כל מה נגטיבי שיש בנו. מניפולטור, יודעים שיש גד, יודעים מה שגד אוהב ואהב, יודעים מה שטוב ומה שטוב, וחייבים את מה שגד אוהב את כל מה שאנחנו צריכים לעשות. ידעים את יותרו, ומגיעה אליו כל יום בגלל עצמאי. רעיון, רעיון. ואז יש בצד השני אברהם. אשם נותן לו את הטובה הכי קשה, עשרה טובים אינפסיבליים להתכוון, הוא נתן להם כולה, הוא לא חשב אף דבר בגלל מה אשם נתן לו, ועכשיו הוא לא נתן לו את הטובה. לא רק הוא לא שאל, הוא לא חשב, מוכן למות אותו רגע לאשם. נאבלייד היה הראשון בשירות, ספונסורים לכל הוועדים שבאים, רק לדבר עם הם על ה' שהם צריכים להבין את ה' במהלך. הוא לא רוצה אף דברים, הוא לא יודע, הוא לא יודע בגלות, הוא לא יודע בגלות, הוא נשיר של ה'. איזה אנשים מייחסים לראש הזה, ואיזה אנשים מייחסים לראש הזה. מה אתם חושבים? הרבה אנשים פה באמריקה, איזה קלאסט הם פגשו בקלאסט? הקלאסט של אברהם אבינו או הקלאסט של בילאם? בואו נכון, לכל 1,000 אנשים שאתה רואה בברוקלין, קווינסט, מנהטן, לונג איילנד, איפה שאתה רוצה, כמה שלהם מפגשו בילאם וכמה שלהם מפגשו אברהם? מי ידע מה היה הכי גדול של אברהם? ואת הנפש אשר עשו בחרן האברהם והאישה שלו, סארה, מייצגו במדינת חרן הם כאלה שהם ילדים. מי הם האברהם? כל הג'נטילים שהם עידו-מלכים, ואברהם אמרו להם על ה' ועל האחד האחידים, ועל מנצח החיים. וזה למה הם קוראים לו אברהם העברי, העברה, העברה זאת אומרת ידית. השפה עברית, עברו, מגיעה מהקהל עברי. עברי זאת אבר, אחד. הוא היה אחד מהקהל, וכל אחד היה על השדה האפסית. אבל בטח, בטח, יותר ויותר מהרשעים הם החלטו על השדה הפוזיטי. עכשיו יש להם ארמיה של תלמידים. מי אמרה להם על ה' והם תלמידים את ה'? תפסיקו לבחור את האידולים הטובים. זה למה כל שלושה רליגיות אוהבים אברהם. אפילו ישלם וקריסטיאנטיה אוהבים אותו. אבל אפילו הבודדים והיהודים, וכל מהם, הם גם באים מאברהם, מהילדים שהם היו עם קטורה, והוא נותן להם הכישופים, והוא נותן להם לאיסט. אז גבוהה פחות של העולם הם ילדים של אברהם. אבל כמה שלהם מגיעים כמו אברהם? כמה שלהם? של כל 1,000 אנשים, כמה, תגיד? תגידרו, יש לכם עשרה אנשים עכשיו שמים בפלטבוש. כמה מהם מפגשים אברהם יותר ממה שהם מפגשים בילם? בואו נעשה את זה ביחד. הרבה אנשים הם גרידים או לא. כמעט אף אחד גרעי, מישהו יותר, מישהו פחות. גרעי. אתה רוצה... אתה יש מיליון, אתה רוצה 3. אתה יש 3, אתה רוצה 6. אתה יש 6, אתה רוצה 20. אתה יש מיליון, אתה רוצה 5. הוא פשוט גרע את המיליון הראשון, למהר הוא שומע את החברה שאתה גרע את המיליון הראשון. הוא פשוט גרע בנים חייגים, את המיליון לפעמים הראשון, ביום אחד הם למהר הוא שומע את החברה יכולים ללכת עד 10 או 20 שאתה גרע ביליון את דולר, עד ועד. המיליון תחשבו על זה. הראשון. 20 ביליון דולר ללכת עד יום אחד. מה 100,000 אנשים שהם עובדים כל יום הם לא עובדים ביחד ב-30-40 שנים של קבוצה קשה? הוא ללכת לפעמים בפעמים בפעם, בפעם. בפעם. הוא מגיע לידו. הוא קראה את אימא שלו, היי, ג'אנט, יש לי משהו בעיניי, תסתכל כאן, אהה, אתה לא יש לך שום דבר, אל תקווי. במהלך שההקבוצה נחתית, העסקה נגמר ל-7 ביליון. כמה שנים צריכים לעבור כדי לעבור ל-7 ביליון, אנחנו כולם? אה? זה יהיה 40, זה 60, זה 100, זה 200, זה חצי מיליארד. חצי מיליארד. קומבין את כל זה, מולטיפל את 40-50 שנה של קריירה, כל מה שבשביל זה, כשהוא היה קטנה קטנה, פגש את עיותו, ואימא שלו הלכה... 7 מיליארד. תחשבו על זה. איך זה יכול להיות עבודה כזאת סטרספית? אני זוכר שהייתה פעם ג'ורג'יאנד סטודנט, שהייתה אפס של דייטרידינג. אתם יודעים מה זה דייטרידינג? כל פעמים הם קבלו וקבלו. אני לא יכול... למי זה נראה פשוט גמבלינג. בגלל שסטאקטים יכולים ללכת עוד ועוד. אף אחד לא יודע מה יקרה בפעם הבאה. אתה קבלה, זה יכול ללכת עוד. אתה יכול ללכת עוד. אתה קבלה, זה יכול ללכת עוד. אתה קבלה, זה יכול ללכת עוד. זה יכול להיות נכון. זה פשוט גמבלינג, כמו לשחרר דייס. יש לו חבר, יהודי רוסי. זה לא רליגיוסטי. הוא אמר, הזה קבלה יותר מן האנתרטיקה. אתה רואה אף פעם אנשים שלא יהיו רעיוניים? הוא לא יהיה רעיון בגלווי שלו. הוא תקע בפנים של המסגרת. זה היה 15-16 שנים. כשאנחנו מדברים והוא צחק, הוא רואה את המסגרת, ואני רואה שבפעם אחת, את העסקה הלכה ל-300,000 דולר. בפעם אחת. זה לא אפקט לו פעמים. אני שואל את האחרון, ג'ורג'יאן, יש להם מלחמה קשה. הג'ורג'יאן הוא סייביריה, אבל ג'ורג'יאן יש להם מלחמה קשה. אני שואל אותו, תקשיב, הג'ורג'יאן פגש 300,000 דולר, הוא לא עושה קרקע. הוא אומר, אה, זה ככה, זה עיש. הוא עושה מיליון, אתה לא רואה. אם הוא פגש מיליון, אתה לא רואה שום דבר. אף שום דבר. פול קונטרול, פול דיסציפלן. לא בגלל שיש לך כל כך גבוהה אמונה באשם. כל מה אשם רוצה, אני עולם לך. אימץ לי. לא. אולי הוא לא חושב באשם. לא רליגיוני, רוסיאני, קומייניסטי, אש. בין לך ולך, אם תחזור עשרה אלף דולר בפעם האחרונה, מה יקרה לך? אם יש לך אלפים שחורים על רגלך, אתה פשוט קיבלת קצת חברים. זה עכשיו 1,500. אתם לא מאמינים אותי? אני אגיד לכם סטוריה. זה נהיה הרבה זמן מאז שאני אגיד לכם סטוריה. אני יש לי אחי, צדיק יסוד עולם. במידות, אי אפשר למצוא מישהו שיהיה את המחקר יותר טוב, ומתפקד, ומתפקד ככה, צדיק. אנגל. הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא מ אז הוא גנרל בצבא, בלבנון, עם אריאל שרון, בלבנון, עשרה שנים. אחרי שהם סיימנו עם הארמיה, הם נפגשו איזו אגנציה לרחוב אלקטרונית. סטריו-סיסטים. סטריו-סיסטים. פאטיפון, רקורדים. בצאר זה לא הייתה סטריו-סיסטים. אז זה היה רקורדים, פאטיפון וכל מיני אמפליפיירים ומדברים. הוא היה מקום בתל אביב, מקום גדול יפה, גדול בין הסינגאג היפה, גדול בצד, פול של אלקטרוניקה על המעטה. אחד פעם אני בא לביתו, והוא אמר, אוו, וואו, בכל זאת קצת זמן, יש לך עבודה כזה יפה, בלי עינרה. ואז, הוא כבר היה עם מטה, הם פרטנרים היו עם מטה, המדינה הייתה עם מטה, הם גדולים בטח. מי היה הכי יפה מהקליאנטים שלהם? הערבים. ערבים מבחינות פלסטיניות קבלו סטריאות וקבלו מהם, הם כולם קבלו. בתיפאדה התחילו, הם קחו את הגבולה, לא ערבים באים ובאים, ערבים קבלו מיליארד שקל. הוא נותן להם מרציניות, הם צריכים לבן. אין אף אחד להצליח. הם לא נתקעו על הטלפון, הם ידעו שהם נמצאו עם המONEY. איך הוא יכול להגיע כאן? הם קחו את הגטה שם. שני, שלושה שנה, אף אחד לא עבד עליו. הוא הלכה בנקראפט. ראיתי הם עם רגל שחר. ועשרה ימים, עשרה ימים לאחר, ראיתי הם לפני שניה, עם רגל שחר. הכל נהיה שחר במילה אחת. אני אמרתי לו, עופר, מה קרה לך? הוא אמר, מהצהרות? אני קבלתי מיליאנים של שקל לספקים, לבניים, לבנקים, לבינקים, הם מגיעים לדור שלי, הם הלכו לבנים שלי, את יודעת, ישראל היא גסטאפו, זה לא כאילו שאתם קבלתם זמן ואתם לא קבלתם את הבנק, הם יוצאים, הם מגיעים לדור, רוצה לפועל, תקחו את הדור, הם יקבלו את המכינה הלוחית שלכם, הם יקבלו את הטאבל ואת השארים שלכם, זה לא כאילו, היי, זה בסדר אם אנחנו יוצאים למרות בתור? אולי אתה יכול לתת לנו איזה מין שאתה אוהב בבנק? אני מבקש, קראי לעבודה הבאה. אוקיי, אוקיי, איננו סביבים, אנחנו לא רצינו לרעש אתכם. ישראל היא ישראל, אתה יכול? ואם אתה מנסה, הם יכולים לרעש את הגלגלות שלך בביתך. ואתה לא יכול להגיד כלום. היי, יש לך עבודה. אתה אוהב 50,000 שקל לבנק. אנחנו באים לרעש את את העבודה שלך. לא, לא, תעשי לי יום אחר, אני סביבה, אני רק עושה את העבודה שלי. תעשי! ‫הם מגיעים לכל דבר. ‫-כל דבר. ‫טלוויזיה, כל דבר. ‫אתם יודעים, ‫הישראלים כאן צחקים, ‫אבל הם יודעים מה אני מדבר עליהם. ‫לאף אחד זה מטורף, ‫לאחר כך זה טוב. ‫לפעמין, הקרוקסים יודעים, ‫הם לא יכולים להצליח עם זה ‫כמו שהם עושים פה. ‫החלטו על הקורפורציה. ‫אביי, אני לא קורפורציה X, Y, Z ‫עדיין. ‫אתם לא חלטו על זה. ‫אני א-B-C אינק. אה, כן? מה, אתה פשוט נפגע בקורפורציה שני שנים. אתה לא יודע את הדבר. אני נפגע בקורפורציה, אני קבל חמישה מיליון דולר מרציניות, הקורפורציה נפגעה, אני נפגע שני שנים. אני קבל חמישה מיליון, אני נפגעה, אני נפגע שני שנים. ככה, כל שני שנים. זאת איך אני קבל מילים. אתה באמת חושב שיש לי קסטמארטים? זה מזמין לי על אחד שרוצה לשידוך, רבי, אני 25, אני רוצה שידוך יפה. ברוך ה' אני שמעתי מה שאתה אומר, הראשון שאתה מבקש בשידוך הוא מה? מציאת חן, אתה אוהב איך היא נראה, ואז אתה מבקש כל מה שעוד. אתה לא אוהב איך היא נראה, אז היא לא אוהב איך אתה נראה. אין פה קונקציה לשידוך. אולי חברים, אבל לא שידוך. בכל מקרה, הרבים אומרים, אתה יודע מה, תלכי לבית הזה, יש להם שטחנות. הנה היא האדרסטה, הוא בא לביתה, הוא נפתח את הדור, הוא רואה רציפה שתהתה בדסקה, היי, אפשר לי לדעתך? היי, הוא בא לשידוך, הוא אמר, אוקיי, אתה יכול לצפות את האפליקציה? אחרי שהיא צפות את האפליקציה, היא לוקחת את זה, והיא אומרת, אתה רוצה אישה אמריקאית או אישה ישראלית? אמריקאנים, ילדה, תחזירו את הדור החמישה. ישראלי זה הדור החמישה, אמריקאים זה הדור החמישה. טוב? אתה מתחזיר את הדור החמישה, אתה רואה רציני, אדרום. היי, אני כאן בשידוך. כן, זה הדור האמריקאי. אתה רוצה מ-20 ל-30 או מ-30 ל-40? מ-20 ל-30. תחזירו את הדור החמישה. הדור היאלו הוא מ-30 ל-40. הוא נכנס לדור הזה, הוא רואה עוד רציון. הוא אומר, היי, את רוצה לבריא או לבריא? אני בריא, אני רוצה לבריא. אוקיי, נכנס לדור הזה. הוא נכנס לדור הזה, הוא נמצא ברחוב. למה הוא עושה את זה עכשיו? אחרי כל התפקידות שלו, הוא מנסה ללכת, הוא מנסה ללכת לספק הראשון, סליחה, מה קורה פה? אתה מנסה ללכת? סער, אל תתעורר. להגיד לך את האמת, אנחנו באמת לא יודעים שידוחים, אבל איך זה עבירה? השירה הייתה גדולה, לא? זו אמריקה. אוו, גדולה השירה, אבל תעשו את העבודה! הוא קראה ארבעה פעמים לשירה הקסטלרית. אתה מאוד נכון, אתה פוליטי, אתה פרופסיונל, אתה מדבר יפה, אתה לא מתנגן. וואו, ממש, אתה חבר של אברהם אבינו. אבל למה לא תעשו את העבודה? אנחנו מאוד סליחים, סער, אני מבטיח לך שבשנה הבאה המצביעה לא יקרה עוד פעם. 15 שנה ככה. הם לא יכולים להחליף את המצביעה. קטנה קטנה בקומפיוטר. 15 שנה. כל שנה. בלעיון. אז יש לך הילד של אברהם אבינו והילד של בילם. עכשיו, אני יודע מה אתה חושב. הילד של בילם, אני רואה אותם ממילה. איך? אני אגיד לך איך. רבי עם פניטל, ריפ ג'ינס, פנאפס במידה שלו. רבי, יש לך משהו, זה טוב. זה סטודנט של בילם. ראיתם, שחר שחר, רגל, גלסים, גמרה, שחר וחר, שחר שחר, ציציות בצד, הולכים ככה, סידים, גמרה, סטודנט של אברהם, בטח. אני צריך להיות גניבה לדעת. אברהם, בילאם, אברהם, בילאם. נתן לי להסתכל על פלטבוש. אני אגיד לך, אברהם, בילאם, אברהם, בילאם. אוקיי, אז בילאם, אתה כבר יודע, אתה ראה הרבה אנשים סקולריים. אתה יודע, הם לא בדיוק הילדים של אברהם במהלך שלהם. אבל את כל הגבולות שאתה עכשיו נמצאת בקצה של אברהם, בואו נתחיל לתפקיד את זה. ואתה תראה 99% שלהם גם מגיעים לצד האחר. זאת המשלחה של הרבה אנשים, שהם חושבים שאם מישהו יוצא בישיבה עם גמרא, זה בטח מתלמידיו של אברהם אבינו. אם אתה חושב שאני אקסטרימיסט, זה לא הייתה את הידיעה שלי. תן לי לראות את הסורס שלך. דרולי רבלי חסמן ז'צל, הוא כראת, בבוק שלו, אור יהל, הרבה אנשים חושבים שהתלמידים של בילם הרשה הם אנשים שרודים, קרימנליים, כורסים. כל יום יוצאים ומשחקים את העולם הפשוט, והלימודים של אברהם יוצאים כל יום בישיבה, יוצאים ככה עם המשחק ועם הגמרה, והאמת היא שרב ליב חסמן אומר, זה חלום. כי שתי אנשים יכולים לגלות בישיבה וללמוד איזו פאגה של גמרה, איזו רשי, איזו תוספורט, איזו פאגה, איזו כלשהו. והם נראים נחמדים, והם מנגנים נחמדים, ובישיבה מאוד קלית, ואי אפשר באמת לראות את ההחלטה בין להם, אבל אחד מהם הוא מלך אברהם, והאחד הוא מלך בי-לם. איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? אחד מהמצבים הוא אנשים שהם מפחדים ואנשים שהם מפחדים. אתה לא רואה את זה מבחינה. לפעמים אתה בא לדבר עם מישהו על מישהו אחר. אתה בא לדבר עם מישהו כשהוא ידע שאתה מגניב שמישהו אחר, מה הוא עושה? מגניב להגניב אותו בטח. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם מישהו יצטרף את הטובה בצד הראשון, הוא יצטרף אתך על חלק מהחיים שלו. מחר, כשאתה רוצה להצטרף את ישיבה שלו, הוא יצטרף את אגבים שלך, למה ישיבה לא טובה לך. יש רק אחד הסיבות שהוא יצטרף אתך, בגלל שאתה צטרף את מישהו שהוא גאה בזה. הוא יכול ללמוד עשרה שנים תורה, ושתהיה עדיין את האחרון רעיון. איזה אדם יכול להיות רליגיוסי 20 שנים, והוא נכון רעיון אדם. נכון רעיון, נכון רעיון, נכון רעיון, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון רעיון לבית, נכון אחרי שהם היו רליגיוניים, הם היו מגניבים, רעיון ארגנטיים, לבית, נ יותר גדולים, שמים אנשים ליד, חושבים שהם אוהבים את העולם. כשהם היו סקולריים, הם ידעו שהם לא יודעים משהו. אז איגו שלהם לא נמצא כל כך פחות. עכשיו, כשהם חושבים, אוי, אני 20 שנים בישיבה, אני יודע הרבה, מי יכול להגיד לי איפה לנסוע ומה לעשות? עכשיו, 20 שנים לאחר, השם מגניב יותר. למה? זה אנימה. אני אתחיל לתת לך דוגמא. איזה ישיבות, אני לא אתחיל לתת נמות, ואני מבטיח לך שאני לא אוהב איזה אדם במיוחד, אני מדבר במיוחד, לא שאני חושב על איזה אדם, זה רק מה שאני שומע כל שנה. אבל זה פנומנה גנרלית. כל שנה בישראל יש עשרה ילדים של ספארדים שהם לא נכנסים לישיבה רק בגלל שהם נפגשו במידה האסית. הם נפגשו ברוסיה, גרמניה, פולנדיה, אוקראינה או אחת מהמדינות האלה. הם יקבלו את זה בגלל שהעקב שלהם הוא העקב של האירופה. אבל עכשיו, בגלל שיש להם עקב פרסיון או מרוקין או ימינית או סיריין או איג'יפשן, הם יביאו להם הרבה, הרבה אגבות, והם לא יקבלו אותן, והם נמצאו עם אין-לימוד, ואלה ילדות גדולות, מאוד רליגיות, יפה, קלאסית, מבחינות תורה. אנחנו לא מדבר על ילדות קרימניאליות שהן על הדרך כל יום באינטרנט, באינסטגרם. אנחנו לא מדבר על הילדות כזאת שהן רוצות להקבל ישיבה טובה לילדות. ילדות כזאת, בלעד איפה שהן, הן נחמדות לגבי הילדות האחרים. אנחנו מדברים על ילדים יחידים, מגניבים, רואים את עינייהם, טובה אידאולוגיה, תהילים, דבנים, מגניבה, עבודה קטנה, הכל פרפקט. אנחנו כבר ישנינו כמה שפרדים בישיבה, אנחנו נכנעים עד 10%. שפרדים זה כאילו קטעים עם רעש. יש להם הרבה יותר. אני רוצה לשאול אתכם שאלה, בואו ניסים לחשוב כמו ה' השם. ה' יש להם הרבה ילדים, אחד מהם נפגש בשם, וכך וכך וכך. הוא נפגש לנו את כל המדינות. בגלל שהם נפגשים פה והוא נפגש שם והיא נפגש שם, זה כל אשם. הוא החלט איפה תהיה אבותיו ואיפה תהיה נפגש. זה קל של אשם. אף אחד לא דווט שכל יהודים הם ילדים של אשם, איפה שהם נפגשים, איפה שהם נפגשים במדינה אחרת. זה כל ארה״ב, הוא נפגש לארה״ב. כשמישהו ירופיין, או בצד השני, הוא יכול לעבור בצד השני, לפעמים הוא יכול להיות אספרדי, הוא מגניב אשכנזים. זה גם מה שקיבלתי עליו. לא כל כך, אבל קיבלתי את זה. הוא לא אקספט את הילדה בגלל שהרעיון שלה היא שרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון שלהם הוא שהרעיון והוא לא יכול להבין שהיא באה לבית, והיא סיימת כמה שנים בביתה, וקריאה מהלילה שלהם הוא לביתה, שהרע מרגישה את זה מגניבה, היא לא יכולה להראות את עצמה שלה ברחוב, בגלל שהיא לא הייתה נכניסה לאיזו ישיבה, ומישהו כאלה, חושב שזה צדיק, זה רסיסט, הוא חושב שאני כזה צדיק. צדיק? אין לוי רום בשבילו בשביל מישהו כזה. אין לוי רום. הם צריכים סקטיון מיוחד שלו. זה מרדר מרדר. עשרה גבירות בפנים הוא מרדר בגלל אידאולוגיה נאצי-פשיסטית שלו. זה כמו שהנאצים היו עובדים להחליט בין אנשים. כל כך הרבה אנשים רסיסטים בעולם החליטים בין אנשים בגלל איפה הם באים. ג'נרליזינג, לא אהבו את המדינה הזאת, אז אני אהב את כל מהם, הם שולדים. הם שולדים ללחום. למה? כי אחד או שתיים נותנים לך זמן קשה, אתה רוצה עכשיו לרחוץ 100,000 אנשים לגארו, כמו חמאן. עמור דחי גארד חמאן, מגניב, כל האנשים נפגעים לו. כל היהודים נפגעים לו את הלילה הזאת! הוא מפגיע ברחובה עם איגו, כל יהודי רליגי נפגע את הלילה הזאת! רבותיי, מישהו שרואה את חשוב המנג'ר של הישיבה, איך הרבה חשוב הוא מקבל בכל מקום, מנהל, מנהל, ה' מפגש לו כזה גיהנו, הוא לא יודע איפה הוא יכול לעבוד. מה אתה חושב, ה' יכול להסביר את כל האנשים שאתה מנגש? אחד האנשים, אתה צריך לנסות לפעמים שנים לפעמים לנסות להסביר אחד דעות, אחד. אחתה שאלה, אמרתי לך קצת את הסיפור על אחד מלמד, שאומר לביתה, אני מפחדת שאתה יכול להתכוון לביתה. הילדה התחילה מאוד גדולה. הוא אוכל הרבה, והוא גדול מאוד. בין שני שנים לשני, הוא מקבל כל כך הרבה גזען, אז כשהוא הלכה לבית, הוא היה לאט במילה או שניה, והמקבל היה מגניב שהוא לאט. אז בפני כל הקלאס, הוא אמר לו, למה אתה לאט? אני לא שמעתי את הטלפון. אני מפחדת שאתה עדיין יכול להכנס לבית עם גזען שלך. הוא אמר לו. וזה היה כמו אדם לבית של הילד הזה. 8 גרד. אחר כך הוא נפגש כל כך. הם כנפגשו את 8 גרד. כולם הלכו לישיבה, והילד הזה עכשיו רוצה ללכת לישיבה. נפגש עשרה שנים, כולם נפגשו, אבל הוא לא נפגש. למה? הוא לא רוצה לרחוץ עדיין. כולם צחקו, אתם יודעים, הילדים לפעמים הם צחוקים, הם צחקו, במקום לדבר, כולם צחקו. הרבי עושה את האנגלית. אחרי עיר, זה טראבי, שהמצא אחד מהתלמידים שלו מהקלאסטה שלו. היי, איך זה קורה? אה, חשם, אני גאה, יש ילדים, אני לראה עיר, אני לראה עיר. מה זה עם יציק? הוא לראה עיר. מה זה עם שמואל? הוא לראה עיר. מה זה עם מנחם? הוא לראה עיר. מה זה עם הוא? הוא הלכה לעבודה עם אבא שלו. הוא הלכה לכל האנשים של הקלאסטה. מה זה עם גיא אלי? אה, אלי, זו קטנה קטנה. הוא לא עשה שום דבר עם את החיים שלו, למה? הוא היה מאוד מפחד לפני שנים. הוא חי בגבירה, מפחד. הוא לא התגמר, לא לראה, לא עובד, לא משהו. למה? אני מפחד להגיד, רבי, אבל זו אולי חלקה שלך. מה? זכרת שאתה נפגע אותו כשהוא היה בקלאס וכך? ומאז זה, זה היה רעיון שלו. אני לא רוצה לדעת שום דבר של רליגיה, אנשים, אף משהו. אוי ואי. זאת הרציה. הוא נפגש, אבל באמת נפגש, כי הוא לא נפגש את זה, רבי. זה היה רעיון של רעיון. אנחנו כולנו יש את הרעיונים. רעיון של רעיון שהם עשו שאלה, הוא לא ראה איך זה נפגש. איפה זה? תראי לי את האדרס שלו. הוא הלכה לבית שלו, נקה על הדור. מה אתה עושה פה? אני בא לפגישה, אני מבקש אתכם. וואו, אני לא יכול להבין מה שאני עשה לכם. תראי לי את הצלחה להפסיק את זה. את רוצה להפסיק את זה? אני אתן לך את הצלחה להפסיק את זה. קחו את ה-30 הילדים שהם נקשרים שם בבית שלו, בזמן הזה. תמיד תמיד הם יוצאים לבית שלו, נקשרים במקום הזה, ואני ארוך על הדור, ותכף תאפסו אותי בצד אחד במהלך הזאת שהרחק את חיים שלי. ואחרי זה, אני אשכח אתכם. הוא אמר לילה, זה לא ריאליסטיקי. אחד חי באמריקה, אחד חי באנגלית, אחד חי בברית, אחד חי בברית. איפה אני אקבל אתכם ותביאו אתכם לקלאס? אני צריך לקבל אתכם במיוחד. זה עבודתך, לא עבודתי. הפעם הבאה, אתה עושה שאלה ומנצח אישה בפולק. הרבי הזה הלכה לרב אלייאשיב, החכם הכי חשוב על הארץ, עד כמה שנים. הוא היה רבי ג'נרל. רב אלייאשיב, יש לי גבוהה גדולה. אני באמת מנצח אישה. אני לא חושב שזה יחזור כל כך מפה, אבל זו הסטוריה. עכשיו, הילד מנסה עבודה גדולה, ואני אקבל את כל הילדים ואני אקבל את זה. זה יהיה 17,000 דולר לציין כל אחד לבית הזה. אני צריך לקבל אירפאר לאחד ולתת לו קצת יום של עבודה, של עבודה, של אמריקה, ללכת לו לישראל, והשני, הוא רוצה להגיע עם אימא שלו, הוא לא יכול להגיע בעצמך, אני מספרים את זה, זה יכול לקבל לי בערך 17,000 דולר, זה יותר ממה שאני עושה בשנתיים. אני עובד במהלך הלילה, עובדת כל יום בקלאסה, מבחינת תורה. בשנתיים אני לא עושה את זה, בישראל. האם אני צריך לרחוץ את עצמי, לרחוץ על הקטע הזה שעשיתי, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע הזה, שעשיתי את הקטע אתה לא מלמד הזה, שעשיתי את הקטע גמרא כל יום? המלבין הזה, ש פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבאה. מישהו שאינסולט את חברו במהלך, הולך את חלקו שלו למהלך. אתה מלמד לבחור את זה? כל יום שלך, 50 שנה, אתה מלמד תורה, ובאחר כך אתה יכול ללכת למהלך שלך, כשאתה חיוב למהלך. אני שמח, אתה לא יכול לציין את המקום שלך באפן. אז מה יהיה לי? אתה צריך להיכנס עוד פעם. ואתה יהיה צריך להכניס את הלחם שאתה נפגשת ונפגשת את החיים שלהם. ולאחר זה, אתה תמצא אותו, ואתה נפגש, ואתה יכול לציין את כל החיים שלך. רק בגלל המפגש של שני דקות. ואולי אז אתה יכול ללכת לרחוב, אבל עד אז אתה לא יכול ללכת לרחוב. זה ספק. יש לך רכב, אבל זה ספק רכב. אתה לא יכול לדריף. אם תדריף, אתה יכול ללכת לרחוב. אה, אבל אני גדול דריף. גדול דריף. אני פעמים קצת במהלך אושן. במשלך 25 אני דקתי 36, אז קיבלתי הרבה טיקטים, ספקתי את הליסנס שלי, אין גבוהה גדולה, אני יודע איך לדריף, בואי, לדריף 35, את רוצה לדריף לי ספקת? זו הלכה, אתה לא יכול לדריף, אתה דריף, אתה יכול לצפות. אף אחד לא חושב, אף אחד לא חושב שאתה דריף 40 שנה ואתה לא חושב שתהיה אקסדנט אחד. אף אחד לא חושב. אף אחד לא חושב שאם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה פגשת את תמ הלכה. אתה יכול לבית. אתה יכול להיות יהודי קושר, יהודי גדול גדול. בקיצור, אתה יכול ללכת את הכל. בקיצור של אדוניה או מפחדת דעה, ואתה יכול להשתתף את הכל. עד שאתה יכול לפסיק את זה. רבי אליה שיף אמר לו, אתה לא יוצא. אתה צריך להביא כל הקלאס. 17,000 דולר לפסיק אחת דקה. אחת דקה. רבי יהודה, הנשיא, פושט את הקפה, קפה ילדה, באה לתת את הראש בקפה שלו, בגלל שהם קיבלו את הקפה שלו לסלודר אותו, בבית הסלודר, והרבי פושט אותו, הלכו, למה? בגלל שאתם נכנסים לסלודר, אנחנו צריכים לאכול מית, יום תוב קיימה, שבת. הוא אמר משהו שזה לא נכון? אנחנו כמעט אוכלים מית. אני יכול לדעת שכחתם, לא, לא, אני מגניב, אני לא אוכל גבות. אני לא אוכל מוותים מוותים. אחד מהם כתב לי בפייסבוק, אני לא אוכל את זה שהייתי אוכל את מי שהיה מוות במישהו אחר. אני לא אוכל מוותים. זאת אומרת, אני מגניב. הוא כתב את זה עם כמה גבוהה, הוא כמה נובל, צדיק, אבל הוא האדם הכי אדם על הארץ. למה? למה הוא מגיטריאן? בגלל אי-מייל שלו. בגלל שיש לו מרצה על האנשים. הוא לא יכול לציין את האם שאני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני אקבל גניבה גדולה ואני רבי, אקבל גניבה גדול זה אורחי, אתם עדיין חיים במזרח האלה, אתם יודעים? למה אתם לא אוכלים גבוהה? אני אהבה על האנימלים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא אמר לנו, אם אתם רוצים לאכול את הקו או את השיף, זו היחידה שהיא מוכנה לקחת את האנימה. בטוחה שהטלפון יפה מאוד, בטוחה שזה פשוט, למה? בגלל שזה יהיה במקום, האנימה יפה. אם הטלפון לא יפה, האנימה יפה. בטוחה שאתם מבחינים את הטלפון בטוחה, האנימה לא מרגישה אפילו אחת דקה של ארוחה. עכשיו, אפילו אחת דקה. אם אני אחזיר לכם גבירה גדולה, יש לכם עשרה או ארבעה דקות של רעיון רעיון, עד שתמצאו. עד שתמצאו ותמצאו. אבל הגבירה הייתה רעיון גדולה, או רעיון רעיון גדולה. הארץ לא ראיתה את הרעיון, אף שום דקה. בגלל שכשהם קטעו את הארץ, הסיסטם הנרב התקשורת בין הברעיון לברעיון ובסיסטמה הרעיון תחילת להתקשור. הפקת שהקו יש כל מיני רפלגים ומגיעה ומחזיקה זה בגלל שהמסגרת הייתה כבר נותנת מברעיון לברעיון לסיסטמה הרעיון למחזיק רגעים ומחזיקים ובודים. הסיגנל נמצא לפני הסלדרים, אז זה כבר מגיע לבית, ועדיין זה עושה כל מיני רפלקסים, אבל זה לא אומר שהיא חיים, היא מותית כבר, ויש להם אף פעמים, ועכשיו אתם אוכלים את זה. רבי, זה לא היה מרצה על קפה, קפ קטן קטן, זה לא הלך שלי, זה לא חלק בישיבה שאני צריך להיות מרצה עלו, זה חלק, זה חלק, אני לא אוכל את זה, אני צריך להיות מרצה על כל חלק בעולם, אבל הקבוצה שהוא פושט את זה ככה, בלי מרצה, מה היה את ההכנעה שלו? 13 שנים של אורחי פחות ורעיון, שטונים בקדמים שלו, ולא הייתה לאזר. עכשיו, למהלך, אנחנו נפגע את זה. אתם יודעים את הפחות שיש לאף אחד? לפעמים יש ילדים בצורה של פלום או גדול גדול. הם צריכים להפגע את זה עם הלאזר, עד שהם יפגעו את זה. אתם יודעים את הפחות שיש לאף אחד? בקידניים? אתם צריכים לראות איך הם קווים את הפחות. ל-13 שנים הוא מתחיל מהלילה עד הלילה, כל יום. הוא אמר לו לבית שלו, כשאתה רואה לי שריחה מהחלטה, שאני לא יכול לקחת את החלטה עדיין, תחזר חברה לבית שלו, שהם עושים הרבה רעיון. בבית שלהם, כשהם רואים חברה, זה עדיין רעיון מאשרנו. כשאנחנו רואים חברה בוודאי, אתה רואה מה יקרה? זה כמו מגנט. כשהם יחזרו החברה, את המאגנטיקה של המאגנטיקה, שהיא מגיעה את כל האנשים לצד אחד של המקום. אז הורים יש דברים מסוימים. כמו שהם רואים את הטלפון, את הטלפונים הגדולים של הטלפונים, הם נותנים להם. הם יוצאים מכל מקום, זה עושה הרבה רעיון. אף אחד לא יכול להתקיים את הטלפון שלי. אני לא רוצה לרעב את הילד שלי בזורח. שהרב שריח על החלטה. כמה שנים? שלושה עשרה שנים של חלטה. לפני חמש שנים של קטנה קטנה. עכשיו, תחשבו על מה שנמצא לנו. תעשו את המת. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא שיהיה ביותר שלנו, בטח. לראה תורה ביותר שלנו, בטח. בגללו יש לנו תורה, בלי שלא יהיו משנה וגמרה. אז הוא אהב היהודית, הוא אהב התורה. הוא היה המשיח של דוד המלך, תודה לו, אנחנו יכולים להיות משיח. הוא היה הממשל של המדינה היהודית. הוא עשה סליחות בימי אלול, 40 ימים, מראש חודש אלול עד יום כיפור, 13 שנים, 40 ימים, לא 45 דקות כמו אנחנו. יאללה, יאללה, יג נידות, פסטר! פסטר את זה, אתה לא צריך. זיכרון לפניך, בשמאלה, יש שני פג'ים יותר! פשוט תשכחו את זיכרון! אנחנו צריכים ללכת לעבוד! הרבה אנשים פה חיים בגלל הסליחות, אתם יודעים? אלפים אלף אנשים היו מנצחים למות שם ב-11 ספטמבר. אתם יודעים למה הם נפגשו? בגלל שזה היה אילול. וכל אחד היה אומר סליחות, ספרדים ואשכנזים. אני חושב שזה היה יום הראשון של סליחות של האשכנזים, ברוך השם, כי האשכנזים עדיין עושו איזו שנה לפני, או כמה ימים לפני. הספרדים עשו מראש חודש אלול עד יום כיפור 40 ימים. אז הספרדים כבר עשו סליחות, אבל האשכנזים פשוט התחלטו על יום הזה, או על יום לפני, אני לא זוכר בדיוק, אבל הם ממש זה יכול להיות שניים כשאנחנו התחלנו את הלילה. אתם התחלנו את הלילה לפני, אתם התחלנו את מוצי שביץ, ובשנת 11, איך היה יום השבילה? ביום השבילה. ביום השבילה? אוקיי, אז הם התחלנו ביום השבילה. מוצי שביץ הוא יום השבילה כבר. אז יום אחד לפני שהאשכנזים התחלנו את הסליחות, והרבה מהם עובדו בתורים. בגלל שהסליחות נעשו להם כמעט שעה אחת ללכת לעבוד, במהלך ה-9, הטלפון נפגש במהלך. עד היום, הם חייבים עד 20 שנים לסליחות, וכשיש סליחות היום, אתה יכול לעשות את זה? בקרוב? בקרוב? אתה יודע, אני אומר לך משהו, אני יכול להשכח את מישהו שרוצה לעבוד על זמן. אולי הוא מפחד על עבודה שלו, ‫הזמן קשה כמו שזה, ‫אם אתה מפגש את העבודה, ‫אתה יכול להשיג את הביתה ‫עד שתמצא עבודה אחת. ‫אני אשכח את זה, ‫אני לא מנסה להשיג, ‫אבל אני... ‫לפעמים יש שאלה לשאול. ‫לפעמים אנשים הם כל כך בפרעה ‫כדי להכניס את הדבנים, ‫ואז... ‫הם מסתובבים במכינה של קפה ‫ב-15 דקות, ‫מנסים להעביר בטלפון ולתת קפה ‫של המכינה. ‫הם כבר לא כל כך בפרעה ‫כדי ללכת לעבודה. ‫אז מה היה עם כל הפרעה הזה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והם אומרים, אה, זה תורך ציבור. את יודעת מה זאת תורך ציבור? אתה לא מוכן לטורצ'ר הציבור. אני אומר, אוקיי, אבל בין אני ואתה, כל שבת כשנחנו את דווני, מה אתה עושה? תשתה כאן ל-40 דקות ותדבר על הכי גבוהה שאתה יכול לשמוע עליה. אתה מדבר על זה ועל טראמפ ועל סליפי ג'ו ועל המשרד ומי ידע מה שאתה מדבר על? אתה לא במהלך בכל מקום! המעלה בבית שלו מתחילה אחרי 12! אז מה החלטה אם הוא ידוע 10-15 דקות יותר יפה לאשם? זה לא במהלך בכל מקום! שבת! איפה הוא יכול ללכת? איזה רגע רק, שטאנט מגיע לדעתך. תראו איך הם חייגו זמן. תראו איך חייגים זמן הם. זה כפי, אתה צריך לציין עצמך מניאן יותר טוב. הם חייגו זמן יותר. הם חייגו זמן פה. הם חייגים זמן כפי. חייגו זמן חייגים זמן יותר טוב. חייגו חייגים זמן חייגים חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן חייגים זמן ח בואו נחמד, כשאתה תחזור לעולם הבא, אתה תראה את המניאנה הזאת, אתה תביא כל מה שאתה יכול ללכת למניאנה הזאת, לדוון, עוד 15 דקות כל שבת. אני זוכר שבוע, אני הלכתי לדוון בסאטמר, סאטמר האחרון במונסי, הקבוצה האחרונה, לפני שהם קבוצו קבוצה טובה. אנחנו היינו שתי חסידים, עצמי ועוד אחד מניאנים מונסי, תימני, אבל תימני עוד פשוט, זאת אומרת, כמו ביום האחרון. אז אנחנו בדיוק עשרה, וזאת המניאנה האחרונה, עשרה ל-1 עד הלילה, זאת אומרת, ב-1 או ב-5 זה יום הלילה. אין עוד מניאנים אחרי זה. המניאנה האחרונה. אני קיימתי מהקהילה, תימני הייתה במונסי, ארבעה חסידים היו ממונסי. זה למה זה כל כך קטן מניאן, כי זה האחרון מניאן, אף אחד עד כאן. אז אתם יודעים על החסידים עכשיו, כל אחד רואה אחד אחד, מי יכול ללכת לפרש? הם מבקרים בולנטיר, מי, מי, מי, מי, מי, הם מבקרים בולנטיר, מי, מי, מי, מי, מי, הם מבקרים בולנטיר, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי אני מבטיח לכם שום דבר, היום אנחנו יותר מ-20 שנים אחרי את ה'מי' והם עדיין יודעים על ה'מי' עד היום. והם אומרים לתמל'י, מי? מי? מי? מי? הוא קיבל את ה'מי' ב-1 ע'ה. מה אתה עושה עכשיו כשהם שומעים עברה בכלל, הם אלרגיים לעברה. סאטמר, אומייגאד, אתה מגניב את הלחם, אתה זייניסט. אבל איך אני אגיד לו מה אתה עושה עכשיו בצד החסידים כשאתה עושה בושות? אבל הוא לא מגניב. ככה, רגע למים. הוא התחל לתפיס סטייל ימנית. אבל יש להם כל כך הרבה מזמורים ואני רואה את ה-10 החסידים שהם מתחילים ללכת לבית, כמעט עשרה וחמש עשרה עד הלילה ומי הם מפחדים? מי הכי קרוב לתימנים בגבירה? אני נהייתי עבודה שלו, והם לא רואו אותי, מי זה המעבר, מה זה? ככה, והם ממש רואים את המחשב והם מגניבים, והוא הוא לא רואה אותם. שיר למעלות, דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה יש דה לך את עצמו נוסח, והם דווים בנוסחים קצת אחרים. יש נוסחים אחרים, מנהלים אחרים. כשאתה בא, אם אתה דווה בבקשה, אתה דווה בנוסח. אין סיבה. אתה לא משתמש בנוסחים שלהם. ואם הם שואלים לך להיות חזן, או שאתה רוצה להגיד קדיש, או שאתה רוצה להיות חזן, אתה צריך ללכת לרעיון של המקום. אתה לא יכול להחליט מהם. אז מה יקרה אם אתה מגיע ומנסים לדאב בסטייל שלך? אבל הם לא מבינים את זה. הם יודעים שזה מסוים שהם לא מבינים את האקסנט שלך ועכשיו אתה מנסה לדאב. אז עכשיו זה מנסים למחלוקת בין הרמב״ם לראש. שני הרבים הכי גדולים במערכת הלאכה בפסוק בתורה לא תתגודדו. אתה לא יכול לעשות גרופים בין גרופים. להתגודד היא עגודות עגודות, כמו עגודת ישראל, זאת אומרת, כמו איניות. אז יש לך 100 אנשים בסיניגאג, 20 מהם רוצים לעשות גרופה אחת, ולעבוד על חופשים שונים, בפעילה. אתם תעשהו את זה בצפון שלכם, אנחנו תעשהו את זה בפעילה. זה יכול לעשות סלט פה. אתה מטריד את המקום! אז אתה צריך לתפוס את המקום, כשהמקום התפוס בנוסחים כאלה, ספרד, אשכנז, עדות המזרח, תימני, הסידיש, כל מה שהיה, אתה צריך לתפוס את הנוסח. כל אחד יכול לדעת את זה, אבל השאלה היא, למה אין אנשים שיכולים לדעת את זה? הם מנסים לשים את עצמם שלהם. למה? אני אגיד לך למה. יש מחלוקת בין הרמב״ם ולראש, מה זה המעניין של הקהל הזה בתורה? אגודות אגודות אגודות אגודות אגודות הוא היה אחד מהשני פוסקים שקיבל רבי יוסף קארו לשולחן ערוך, כי הוא צריך שלושה ולתפוס את הגבוהה בין שלושה, אגודות אז הוא קיבל שלושה הטופים, ריף, רמבם וראש. שלושה הטופים אינאלכה. הראש הוא אשכנזי, אז כל מה שהפסקים הוא, הרבה האשכנזים פסקו, הרמאי ועוד אשכנזים. אז מה קרה? הראש הסתכל על הפסוק, אתה לא יכול לעשות גרופה שהיא באמת ריבלת על הלכה של המקום. אם אתה מגיע לבית, והמקום של הבית יש את המנהג הזה, אל תחליף את המנהג שלה, אל תחליף את המקום שלה, אל תחליף איך אתה נראה, איך אתה מנהיג, איך אתה מנהיג, תחליף את המקום של המקום, ותצטרף או תצטרף למקום אחר, אבל כאן תחליף את המקום. הרמב״ם אמר שהמעניין של הקהילה היא אחרת. זאת אומרת, אל תעשו איזה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אם יש אשכנאס, כולם עבור אשכנאס, ואתה רוצה לעשות עכשיו ספרדית בית דין, שתנגד את הלכה של הלכה. אחרי הרמב״ם, אתה עושה בית דין שתנגד בית דין במקום, זה פרובל. אבל במהלך עצמך, אם כולם עובדים, ואתה עובד, אתה לא מנגנן את כל הלכה. אם אף אחד מנגן בלי תלית, ואתה רוצה להנגן תלית, כמו התמנים, להנגן מנחה, אפילו אם הם נראים אקספציונליים, הם לא מפגשים את הגבולות שלהם, מה שהם עושים. אבל לפני האשכנזים, הם מפגשים את הגבולות שלהם. אז יש לנו איזו מיוחדת ситуציה. יש לך מישהו שהוא תימני במעניין של אשכנזים, הוא ביקש תלית במינכה. כל האשכנזים בגלל זה ובלי תלית. אין שח אשכנז. אין שח אשכנז. רק החזן. אני מדבר עם כולם בתל אמנים, כולם יביאו תליט. כל האנשים. אז השאלה היא, אם התל אמנים יביאו תליט לתוך אשכנז שלו, אחר כך הוא לא יחליט על כל רגל. אבל אחר כך הוא יחליט על רגל של לא תתגודדו. אז יש לנו סיטואציה מאוד אוניברלית. בגללכם, אני סינר. בגללכם, אני לא עשה שום דבר טוב. אני נכון ואתם נכון. אתם מבינים מה שקורה? ובשביל זה, מה זה הכי חכם לעשות? אל תעשו דברים מיוחדים, שתתקשרו לתקשורת. עכשיו כשאף אחד מנסה להתעורר, להתאהב את האנשים, מי הוא הכי חכם? הוא מייצר מחלוקת. יותר להבין. ה' אוהב אנשים שהם נחשפו את איגו והם נחשפו. הילדים של אברהם אבינו. אם הוא היה אברהם אבינו, בא למקום של יהודים אירופאים, הוא היה מקום קורדיסטן. הראשון יהודי היה קורדיסט. אור קסדים, איפה הוא? אברהם אבינו? קורדיסטן, בין עיראק, איראן וטורקיה, זו הארצה שהקורדים היו, נערם נהריים. והוא בא לארץ ישראל, זו אורגן ערם אבינו, בעיראק, בבל. אחר כך, כל היהודים באו מזה, אז טקניקלי כל היהודים הם ילדים של יהודים ברחובים. לא היה יהודי אירופי עד עכשיו, עד מאוד מאוד אחר כך. כל הנמים שאתם רואים בגמרה, זה היה בכלל בבבל, או באיראן, בפרג'יה. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר יהודים הלכו לאירופה לאחר כך, הרבה הרבה לאחר כך, עשרה שנים אחרי התלמוד. הם התחילו ללכת לאיטלי ולפרנס ולכל האלה, וככה התחילו להיות קהילות בגרמניה ובאותה מקומות לאחר כך, בזמן. ועכשיו, ברוך השם, יש לכם כל מיני קולטורים. אני רוצה לקחת את זה כדי לראות לכם את ההמשך של שאלות רב ליב וחסמן, ונחליף כאן. אנשים יכולים לראות שאחד מגניב, אחד מגניב את האחרון, אחד שמח שהאחרון מגניב. והאדם האחר לא יכול להבין שהחבר שלו מזמין. הוא לא יכול להבין שמישהו עשה זמן. הוא לא יכול להבין שמישהו עשה גדולה במשך השנה האחרונה. במשך להבין שהחברים האחרים מזמינים, שהחברה שלו היא עכשיו הרבה יותר מגניבה, שהחברה שלה הייתה הרבה יותר סיימפריקית, שהיא עכשיו באה לישון, עד עכשיו היא לא הייתה לישון. במשך להבין שהחברה היא גדולה, הוא חי בביתה. למה היא חי? אל תשאלי, אני לא מרגיש טוב היום. למה היא לא מרגיש טוב? בגלל שהיא נשיאה גדולה יותר מכה. מישהו שאוהב ישם, אם הוא רואה שחברים שלו היו יותר טובים מכם במלכות, הוא יכול להיות שמח או מפחד? הוא צריך להיות שמח שלו ומתעורר בשבילי. זאת אומרת, הטורא יכול להיות מגניב עם מישהו בצורה. אם הוא גרוע בטורא, אני יכול להיות מגניב, למה אני לא גרוע כמו הוא. אני מאוד שמח שלו, יהודי, אני לא רוצה שזה יפה. שלו אני שמח, אני מאוד שמח שלך, אני מגניב לך. אני רק אבססט את עצמי, למה אני לא עובד כמו שאתה עובד? למה אני לא עובד את עצמך? אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות מגניב בצורה, אני מוכן להיות אוטומטיקית, מגניב בצורה, אני אני מוכן להיות מגניב חושב שאם הייתי רק רבי יעקב עדיס, איך הייתי שמח. תחשבו אם הייתי דוב קוק. או רב מרדכי שטיינר, כל הצדיקים הגדולים שהם קבוצים על הקדוש ברוך הוא 24 שנה, כל פעם של הם, עם אף דבר, בלי לראות כל מיני רשעים, בלי לדעת על כל הקפירה שאני צריך לקחת, חיים את חיים פרופטים, מלאכים, בישיבה, עשרה שנים של פרופטה, ותורה, ותלווה, וקבוצה ל'השם, ולילה של ה' עלכם, כל שקל של הליב שלך. אתה צריך ללכת לכותל ולראות רבי יעקב עדס, איך הוא מפגש כל יום. כל יום אנחנו מפגשים על יום כיפור כמו שהוא מפגש על שחרית רגלית, אז אתה יכול לדעת שאנחנו מגיעים לרבה גדולה. אבל שלו, כל יום זה יום כיפור. איך אתה יכול לפגש כל יום ל-50 שנים בקריאה למלחמה? כל הזמן. עכשיו, אחד פעמים, אתה הלכה מלחמה שלך. איך אתה יכול לעשות את זה? אתה רובוט? אתה לא יודע מה לעשות? איך אתה יכול לפגש ל'ה' עם נחות וקריאה ככה? מהר, הלילה, הלילה, ל-50 שנה, ל-45 שנה, ככה? וזה לא רק ברכות. הוא ידע את כל התורה ברחוב, כל שעה, כל שיטה, כל דקה, כל פאגה. הוא יש עשרה קבוצים. כל קבוצה היא 2,000 פאגה. הם לא פרינסו את זה, אף אחד לא מבין את מסגרותו של היסטוריה. זה מסגר משהו אחר מהגנריה. סופר ג'יניאס, מזכירה פוטוגרפית, מסגר הכי גדול של צדיקות, חדשות, חיים בצדיקה הכי פשוטה, חייגים לשכינה בלתי, קריאים לסיטואציה של עם ישראל בלתי, וחיים בנושא שלנו. כשאתה רואה מישהו כזה ואתה לא מגניב, אתה לא נורמל. אתה צריך לדבר שאתה לא מגניב עלו. מי אתם מגניבים עם לברון? מי אתם מגניבים עם סליפי ג'ו? עם ביל קלינטון, עם ברני סונדרס, חוסיין אובמה, מי הם אחדים שלכם? היום בבייסבול, היום בפוטבול, היום בבסקטבול, או היום בבוקסר, היום שהם מגיעים ליד כמה מיליארד דולר, מיניסטרים, כל יום מיניסטרים, מי שהם נורא נורא נורא נורא נורא נורא? תקשיבו לדברות שלהם, הם יכולים ללכת לרסטורנט, יכולים ללכת לרסטורנט גלעד קושי, יכולים להתקשיב רקודר ולהתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לרסטורנט, יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לבית יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים להתקשיב לבית שלכם, יכולים אתם לא תאמינו למה שהם מדברים עליו, במיוחד עם האמריקאים. להתקשיב הקולקטור האמריקאי הוא כל כך רעיון, זה לא מיוחד, שהאנשים לבית יש ימאקה של עם רגל, ואתם מנסים להם להיות אורתודקטיים, וכבר פחות מן האנשים הקולקטוריים. הם יודעים כל פעמים בליגה, הם יודעים כל קונטרקט בליגה, כל קולקטור, כל פעמים בליגה בקולאג'ה, כל קולאג'ה-טים. שואלו להם אחת פג'ה של גמראט להסביר קרוב, הם לא יודעים. עם ארץ קרול. אבל הם יכולים לספר לך כל קנטראקט של כל פייאר בנבאא או איפה אף פעם. הם יספרו לך כל סטייק, איזה חלק של האנימל, ואיזה דסרט, ומי הוא השייף, וכל מה. הם יודעים כל רסטורן, הם יודעים כל עבודה. הם ידעים את הטקסטים, הם יודעים את כל הטקסטים, הם ידעים את כל ההוטל במיימי. ובאחר כך, הם באמת חושבים שהם רליגיוניים. עם איזה קולטר של גויים. אתה רואה את הזמן שהם הגיעו לשול במהלך, זה כמעט מינחה. אתה רואה איך הם מגיעים לביזנס, אתה רואה איך הם מדברים עם הטקסטים, אתה רואה את מיוחדתם, ואתה רוצה לקרות. עם אתה מינחה, אתה בטח לא רוצה להיות מגניב, אפילו אם הם עושים מיליארדים. הרבה מיליאנים, אז מה? המיליאנים יחזקו פה והם יקראו רק שהם יגידו ביי לכם המיליאנים, לא אפילו להגיד להם להשתמש. הרבה מהם יחזקו את המיליאנים. עושה עושר שלא ביושר בחצי עמיו יעזבנו. מישהו שעושה עושר באופן חדש. זה מגיע להפסיד את זה בחצי של יום שלו, זאת אומרת, איך הוא מת ילד, או שהמון יפסיד לו כשהוא ילד, אחד מהשני. אבל הוא לא יכול אפילו להשתמש במון הזה. הממשלה, ה-FBI, את הילדים, את ה'אדיקסן', אתה יודע, כל מיני проблем. ראיאליטה, רבותיי, אנחנו עכשיו מגיעים קצת אלול, זהו, שוב יש תשעה בעב, אחרי זה קצת אלול, כמעט עזיר, כמעט אלול, לפי שאתם ידעו שיש סליחות בגבירה. אם אתם מזמינים יום או שניים לפני ראש השנה וחושבים שבשבוע שתוכלו לספר את העיר, עד היום זה יכול להיות אולי קצת לאט. יש כל כך הרבה לספר, מONEY שאתם אוהבים אנשים, מONEY שאתם אוהבים מייצרים, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את כל המחקרות בקרדיט, את הם כל קיבלו עבודה לבית, המשרד הלכה, קובץ בא, המשרד לא קיבל עבודה, אחרי שנה או שניה, הם פגשו המשרד, הם לא יכולים למילות. אז מה החלטה? קוראו את האנשים שאתם חייבים לבריאה, אהבו אתכם, אני מגעה, אני מגעה, אני חייב לבריאה, אתם יכולים לקחת את הביתה, אני מורגשת את הביתה לכם, או אני יכול לבריא את החלטה שלכם, אני קיבל לכם קצת כל מיליון, או אני קיבל לכם 10% על דולר, או 20% על זה, משהו שאתם יכולים להסביר לי. אתם יכולים לבריאה בלי שימוש על שום דבר באמריקה. בסופו של דבר אף אחד לא יעבור עלייך אחר כך. אבל אתה תהיה מאוד מפחד כשתהליך בצד השם. אתה תמיד תראה שאתה אוכל כל כך הרבה דברים לכל כמה גויים ופרקים ולפעמים שהם אוכלים עבודה בפרקים האלה. מה אתה חושב? אם אתה אוכל עבודה בולט סטריט, או עבודה בבריאות, או עבודה בבריאות. אתה יודע כמה יהודים אוכלים את זה? זה יכול להיות עבודה שלך ועבודה שלך. אתה יכול אוכל עבודה של אבא שלך. אתה לא יודע מה עבודה אבא שלך אוכלים. אולי בזמן שאתה נחשב על עבודה שלך, אבא שלך ועבודה שלך אוכלים עבודה בפרק הזה. הוא נגמר בסוף העולם בגלל שהרבה אנשים ככה לא פסקו את הלונים שלהם. אתה נגמר את אבא שלך, אינטרנטי, אבל אתה נגמר. ותועלות אחרות, ואם זה גויים, אתה גם לא יכול לנגמר את גויים, זה לא נכון, זה נגמר את הלון. אז מה החלטה? נגמר קבוצה. במהלך כל המחילים שהם מגיעים לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור ליגילי, הם באמת אוכלים. אומרים להם, נתן לנו 10% ואנחנו נפגש. אנחנו לא נפגש אתכם, אנחנו לא נפגש אתכם. אנחנו מבינים, אם יש לך קל, לתק נתן לנו 10%, יותר ממש. גדול ברגל. איזה אנשים הם כל כך מגעילים, אפילו את 10% הם לא רוצים לתת. הם לא רוצים לתת. אתם רואים, איזה חברים, חברים רליגיים, עד שהם יגיעו למוניה. כמו שיש שאלות על המוניה, אתם רואים את ראשית האנשים. בקרוב, אני מנסה להגיד את מה שאני אגיד לכם עד עשרה שנים, בין עכשיו ועד אלעול, שווה וחצי כמה שירות שאתם נותנים. העולם מפחד, כל שם יכול להפך במינות, כל שם יכול להפך במינות. 2008 הוא בערך בקרוב, יכול להיות עשרה פעמים יותר. אנחנו לא יודעים, רק ה' ידע מה הוא מפכן לנו. אנחנו לא יודעים מה קורה היום בטירן, מה קורה אחרי הסצנה, מה נמצא לבית היהודי, מה נמצא לבית היהודי באמריקה, מה נמצא לבית האנטיסמטי במשך 2-3 שנה, כשמיליון גועים יפגשו את הביתהם. בגלל שהם מגיעים למורגנטים ולענקים, כל דבר עושה גבוהה וגבוהה. אנשים לא יכולים לבחור את המעטה האלקטרית, את המעטה הגז, את המעטה המעטה הקרדיטית, שהמעטה מגיעה. אנשים מגיעים. יהיו הרבה גויים מגיעים. והרבה מהם נאצים. הרבה מהם פנאטיקים מוסלמים מרדכים. הרבה מהם מגעים ליהודים כמו שהם עדיין כשהם חייבים את החיים. אתם יודעים איך מגניבים שהם יצאו לרחוב ותראו אתכם עם ימכה ומרסדה ואתכם ארגנטיים? ושיערים בפנסי רסטורנט פה? אתם יודעים איך יוצאו ריאטים בפנים? אתם לא יודעים, כל יום זה לא קרה, זה מירה, אני מבטיח אתכם, גדולה מירה. אנחנו קוראים לזה גרנדה, ה' הוא רואה, ה' הוא רואה. לפעמים ה' נפגש את החלטות שלנו, כדי שאתם לא ידעו, תסתכלו על ה' רוליקוס, מה קרה? אשם היה ארבות, אבל תראו מה קרה. החלטה היא לעשות תשובה סרטית, שכל אחד יכול להגיד על מה הוא צריך להעבור, ולהתחיל לעבור על זה, לבחור יותר. נותנים הרבה יותר צדקה, נגישים כמו יהודים. אם את הילדה תמיד נגישה מגניבה גדולה, כמעט עם הטלפון, שתקבלתם כל מיני דעות מכל אלה מגזינים מגניבים. כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט עם כל אלה מגניבים, כמעט על עם כל אלה חיים עם מגנ דבושן לתורה ולאשם, עם חיילים לתחת לארץ, פעמים אנשים, לא משנה כמה מיליארדים יש לך במיועדות עכשיו. היום יש את זה, завтра יש לך אף משהו. אתה לא יודע מה יהיה לך בעצם. כמה אנשים הלכו לנסוע, ביליארדים, ועוד שבוע, רומן אברמוביץ' היה עם 30 מיליארד דולר. בלילה, הם פגשו את כל אסתיו שלו. הוא הלכה לכל חברים שלו, הוא יש לו יחד שיכול 350 מיליארד דולר, הוא אוכל חמים, חמים בישראל שיכולים מאותים מיליארד דולר, הוא אוכל חמים שיכולים 3 מיליארד דולר, הוא אוכל איל, ועבודה, וחמים, וחמים, וחמים, וחמים, וחמים, וחמים, וחמ� הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, הוא לא היה מה לאכול, עכשיו הוא לא היה מה לאכול, אחד הוא לא היה מה של חברים אגרו לתת לו מיליון דולר, שזה פנאטים שלהם. לאכול, אנחנו מדברים על אנשים שעושים את זה ביום, חברים הוא לא היה מה שלהם. לאכול, ביום, הם עושים מיליון הוא לא היה מה לאכול, דולר נט. הוא לא היה מה ל אתה לא נותן יום אחד לחלק שלך שעושה לך כל זה, עכשיו אחד אגרו לתת לו מיליון דולר. אני לא יודע מה הוא עשה, עד כן הוא חיים. הם יותרו את כל עצמם שלהם בגלל פוטין. אמריקאי חברה. אם יש לך חברה שהאמריקה נטעה, הם יוצאים אחריך, כי הם מפחדים לצעוד אחריך, חברה נחמדה, זאת אומרת פוטין. אם הם לא יכולים להסתכל על פוטין, אז מישהו שרוצה פוטין והוא חברה שלהם, בואו נטעום אותו, לרעב פוטין. התורה לא יכולה את זה. התורה אומרת, שכל אחד צריך לציין את עצמו. הוא חברך שלך, מה זה יכול להיות עליי? אני אמרתי לו להשיג, אני אמרתי לו להפסיד אוקראין, אני אמרתי לו להפסיד את מה שהוא עושה, מה אני קונטרול אתו, הוא שומע אותי, אני יכולה להגיד לו, תעשה או לא, אתה יודע שהוא לא ישומע אותי. אז אני הוא חבר, אני הייתי הוא חבר עד עכשיו, עכשיו הוא החלטה להפסיד. למה אני צריך לפסיד את כל המONEY? למה? בגלל אמריקה. זה אמריקה. רבותיי, אם אתם לא יכולים לעשות מצוות, אז קבלו אותן. קבלו את המצוות. מולטיפלו את האמונות של התנגדות, תרפלו אותן, קבלו תנגדות חמישית. אנחנו צריכים לחפש אנשים. אנחנו צריכים לחפש רחבים. בקרוב, המקום יחפש, ומי יהיה חפש? רק האנשים שאנחנו יחזורים מהמחלל של שבת ונעשה להם שומרי שבת. אנשים שאוכלו חלבים, פורקים. אנחנו חייבים להם. אנשים שלא חייבים לג'ה, אנחנו נחייבים להם להיות חייבים. אתם יודעים מה שאומרים, או לא? כל אחד שרוצה סטטים פחות, בבקשה, תשלחי לי איזור רבי מזרחי בג'ימל דאט קאם, אתם יכולים לצאת לברוקלין ולהחליט אותם, אתם יכולים ללכת לקווינטס ולהחליט אותם על יום שבוע, או אתם יכולים לקבל את השיפור, ואנחנו שיפרים את זה לכך, לכל מקום שאתם היו, אבל את הסטטים שאתם יכולים לקבל בפחות ולהחליט אותם. ומי יכול לראות שבשנתי שנים לא יהיו עוד סטטים סטטים נמצאים בעולם כמו שיש עכשיו, 50% של האנשים לא יש סטטים סטטים עוד היום בטקסטים, בסטטים שהם לא עושים סטטים סטטים עוד היום, איזה אנשים יש את זה עדיין במשחק די-וי-די אבל בקרוב, זה יהיה כנראה חדש מהעולם אז אנחנו עדיין יש סטטים סטטים, אנחנו יכולים גם להשתמש בהם קחו את זה בבקשה, אתה לא צריך לציין, זה היה דולר סטטים, אתה יכול לקחת 100, 200, 500 סטטים בבקשה עדיף שתקשיבו להם, קצת רעיון, קצת קבוצה. אם לא יכולים להתקשיב להם בברוקלין או בקווינטס או במונסי, נקשיב להם לך. איזה שקל זה יהיה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קבוצה, תקשיבו להם קב והיום הוא נשמע את כל סטיילים שלו, זה עמוד 30 שנים, 30 שנים. את הסטיילים שלו בין ישראל ועד היום, 30 שנים, והוא עד היום הוא במהלך הספירטואל שלו, אחרי שהוא נשמע את הסטיילים שלו. הוא נשמע. עוד סטייל של סול נשמע, עד דולר של סטייל של סול. עד דולר נשמע את הסטייל של סול. עכשיו זה לא עדיין דולר, הוא יכול לקחת את זה בבקשה. פשוט נשמע את זה במקומות שלו, כאילו סופרמרקט. בוקסטור, ביקשו אותם במיוחדים שהם יכולים ללכת, במיוחדים של רסטורנטים, אני לא יכול להגיד איפה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם יכולים גם לבחור אחרים בעזרת השם. ביום הראשון יש לי עבודה אחרת פה בברוקלין. אתם יכולים לראות את האדרס שלי בקלנדר. אף אחד מוכן, זה נפגש בפולק, זה יהיה באנגלית. תמיד