Giving My Life For Hashem (Very Powerful)

Good evening. This lecture, בעזרת השם, will be לזיווג עביפה בת ויקטוריה, ג'ולי בת ויקטוריה, and also to the הצלחה of חיים בן יצחק, ציון בן יצחק, ויקטוריה בת יפה, and also לילי נשמת יצחק בן לינדה. ברוך השם, Yesterday I started to speak one hour about current event and then another hour or so about Parashat Pinchas. ברוכתנו, נכון, שעקוני עוד לא... I was asked to make two announcements. One, anyone who can donate to this synagogue, Gora Chaim here, ברוך השם, אתנו כאן כמה שנים, אפילו אם לא היינו כאן כמעט חמש שנים, אבל אנחנו בעקבים, ברוך השם, זה יהיה הכרת הטוב, בשביל למצוא, ברוך השם, את הלקציות הזאת, וגם, את ההכנעה השנייה, לפני שאני מזמין, אל תזכרו, יש לנו את הספר של רב גולן, ברוכים לב, יש את זה באנגלית, רוסית, ספנית, זה מאוד אימפורטנטי לגבי הרבה גנטים שרוצים להשתתף זה בוקר צריך לראות, זו כולכלה יפה וגם לבעלי תשובה, לאנשים שהתחלנו להיות יותר רליגיוניים זה נותן לך את הבסיסים, את הספקה שזה יהיה מאוד טוב לרבה אנשים, אפילו אנשים רליגיוניים יכולים למצוא דברים שם שהם יכולים להשתתף להם, אז נתחיל אשר, אני התחלתי להסביר על אחד מהגבולים הכי גדולים בהיסטוריה היהודית 24,000 אנשים מוותים בגלל זה כמו שאנחנו ראינו בשבת, בפרשה, פינחס ברוך השם, עם את העקב שלו, זלסי, הוא באמת החלט את הפנדמיקה, כשאנשים מותים, אשם אמר שפנחס הרחק את האנגר שלי, ולכתובות של זאת, אני תחלתי להשיג את האנשים, וזה סופר עם 24,000 מוותים. זאת אומרת, אם פנחס לא עשה את מה שהוא עשה, מי ידע שזה היה יכול להיות 100 או 200,000. אנחנו לא יודעים. זה היה יכול להיות מטורף. ומה היה המטורף הגדול? איזה יהודי היה עם אישה לא יהודית? האם זה הרציון לגמר 24,000 אנשים? האם זה הרציון לגמר 100,000 אנשים? מה קורה פה? אם זה הרציון, שכל פעם יהודי יכול ללכת עם אישה לא יהודית, זה יכול להיות מילים ומילים מוותים מוותים עד עכשיו, אחד מהם לא יכול ללכת אם זה הרציון אם יש לכם יותר מ-70% תולמי התולמי היום, אז מה קורה בעצם? זאת השאלה שאנחנו צריכים לדעת אותה. אנחנו צריכים להבין שיש גרעה גדולה בין מישהו שעושה את זה ככה, והוא נפתח, בפנים של רבי-משה רבנו, בפנים של כל הזקנים, בפנים של ארצותו, במהלך לכולם, בלי שם, במיוחד, כדי לעשות דבר. גדולה. אם תזכרו, אמרנו הרבה פעמים בעבר, על האפדמיקה הגאה שהעולם יש היום, שהייתה חליטה על הארץ שלנו. אני שואל, מה... לדבר של התורה, זו רעיון רעיון, ויש לזה מנגינה מאוד מאוד רעיונה. אז השאלה היא, יש גרועה גדולה בין אחד שלהם שיש את הרעיון הזה, והוא נחשב בזה, והוא נחשב בזה, והוא לא בטוחה להגיד שזה מה שיש לו, שהוא מנסה לעשות רעיונות, למישהו שלא רק לא נחשב בזה הוא מנסה להכיר את כל העולם על מה שהוא עושה ולעבור על החלטה של הקונסטיטוציה, החלטה של הלו של הארץ, החלטה של הלו של הנצחה, ולהתגלגל בלחמת דיאקטית לנצח של העולם. אתם מבינים את ההחלטה או לא? העולם מלחמת עם חברות, זה לא משהו חדש. יש לנו את זה במילה הזו, יש לנו את זה במילה החלטה, יש לנו את זה בכל המילה, כל הדרך לאקסילוס איג'יפ. אין שום דבר חדש בתחת השמש זה מה שקרה קינג סולומון אין חדש תחת השמש אבל יש גמורה גדולה בין אחד שהם מפחדים בשלום שלהם זה מה שעשה דגמרה וראו מתבייש בה מוכנים לו אבונותיו מישהו שעושה סלום הוא מפחד בזה ויש לו סלום שלו שיש לו סלום שלו, למה? בגלל הסלום הזה אבל מישהו לא רק לא מפחד הוא באמת עושה דבר והוא רוצה שכל מי שיכול להתאר לעצמא שלו והוא רוצה להחליט את הלכה של הקונסטיטוציה ואם אתה לא תעשה מה שהוא אומר לך הוא תנגד לך אני אעבור לך, אני אעבור לקורט אני אעבור לגויים, אני אעבור לקונסטיטוציה, אני אעבור לבגאץ זה מה שהם עושים בישראל אנחנו נעבור לקורט הישראלי והם יחליטים להחליט את הרגלות זאת אומרת, הוא רוצה להחליט את כל העולם לשתתף ולתפוס על עצמם ועל את דרך החלטה שלו, זה כשבסופו של דבר הטובה באה לעולם. כמו שהאנשים עובדים על עצמם, אף אחד עובד על מה שהוא עושה, ובסופו של דבר, אף אחד לא יכול לרחוץ מאשר השם. אף אחד לא. אבל כשאנשים דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא כמו שאנחנו ראינו כמה פעמים בתורה כמו בטורה בבילוניה זה היה ריבליה אידיאולוגית הם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק מה שהיה נכון, מה שהיה אשם רוצה, על מנת, הם עשו כאילו אם אתה מנצח מישהו, לא רק אתה לא צריך לציין אותו לציין אותו, הוא צריך לציין אותך, אתה פשוט נצח את ידו, את פשוט נצח את ראשו, ואתה בעצם, במשך שאתה עושה את זה לצחוק את זה, אתה קולקט מילים מהו. אז אנשים עובדים ביחד, ביחד, זה עולם מגניב. אני רוצה להחליט על הכל, אני רוצה להחליט נגד הקונסטיטוציה, מה שהם אקצפטו במדינה. וזה באמת מה שקורה פה. פינחס לא תלמד את קוראך ואת 250 אנשים נכנסים לו. הוא היה צריך ללמוד, תראו מה קרה לכל האנשים שמאמרים ללחוץ לגבי ה' ולמסנג'ר שלו אבל הוא לא רק לא למד, הוא מאמר ללחוץ ללחוץ לגבי משה רבנו והוא מביא את ה' גויה' לפני כולם והוא אומר לו, את ה' מדיאנית' היא מוכנה? וכמובן, התגובה היא לא, כי התורה אמרה שאנחנו לא יכולים להשתתף, נכון? והוא אומר, אם זה נכון אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם שואלים לו שאלות, בטח הוא רצה לעשות משהו, בואו נראה מה היו התהליכות של עבודה שלו ואיך זה נחשב לנו, איך זה נחשב לנו, אני צריך להזמין שזה פנחס, זה אותו כמו אליהו הנביא, החכמים היו מפחדים, מה זאת אומרת פנחס הוא אליהו, פינכס הוא אלייג'ה, איך זה יכול להיות? הוא כמעט 800 שנים לפה, 700 שנים לפה. אחת האפליקציה היא שבגלל שהה' נתן לו את ההכרעה, את ההכרעה, החיים והשלום, אני נותן לו חיים ושלום, אני נותן לו, אני נותן לו קוראין של אמצעות, אני נותן לו חיים, זאת אומרת, חיים של אמצעות, כל פעם כשמדבר על ה'חיים' נמצא בתורה, זאת אומרת, חיים של אמצעות. יש לי כל דבר על זה. נכון? הנמה של הלקציה היא הנמה דווקא כמנתי, התייבה ללחוץ ללחוץ אותו. יש לי לקצה על זה. שכל פעם התורה מדברת על לחיות, היא מדברת על לחיות ללחוץ. למשל, התורה אומרת, אתם צריכים, אתם צריכים להבין את הרגלות שלי, אתם צריכים ללכת לרדות שלי, שאתם צריכים לחיות. שאתם צריכים לחיות, זאת אומרת, מה אני עכשיו? אם, I will keep the mitzvot, I'm going to live. Meaning, if I don't keep the mitzvot, what am I? Dead. In the book of Ezekiel, it's written clearly that Hashem swears on His name. There's no higher level of speech by Hashem that He swears on His name. Chai Hashem. I swear on my name. What is it? I swear that I'm not interested to kill the dead. כל התשובות שיש לך בתורה אני לא מעניין לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות שהלך לנסות לנסות לנסות לנס של אדם יכול להיות מותר לפני שנים, ממש מותר. בקבלה, הם קוראים לזה קרליפות, קרליפות. מה מותר ללך? הלך, מותר ביחס עם השם. מאיפה מותר ללך? מג'ה. זה ספרק של השם. זאת אומרת שיש קונקציה בירושלמית בין הלך ומאיפה הוא מותר. איך אתם מתחילים בין התקופה לתקופה. איך אתם מתקופים? אתם נותנים עבודה, נכון? אתם נותנים עבודה בין התקופה לתקופה. אז איך אתם נותנים כזה קטע? יותר עבודות שאתם נותנים בתחת, יותר קונקציה יש לתקופה ולתקופה, נכון? אתם מבינים, נכון? יש רדיו וויב. כשאתה מקבל משהו בגלל או משהו כזה, זה לא יכול להתפתח, אוקיי? זהו דבר, זהו דבר, החלום של השם, כשאתה מקבל השם, זה לא יצא לבית, אתה מקבל החלום של השם מגיע למקום, זהו דבר פה, כשאנשים עושים הרבה סיניות, השלום יש יותר ויותר מילים של אמפוריות, כמה פרקים של אימפוריה, זה ספירטואל, אין משהו פיזיכלי פה. אנחנו מדברים על 100% ספירטואל. כמה פרקים סביב השלום, כמה פרקים של קונקציה יש לך עם השם. לדבר שאתה מגיע למהלך שאתה לא יכול לבחור דקה של דברי תורה. אם מישהו קורא לך, אחת דקות של ורטורא, אתה מפחד, אתה כבר מתחיל. זה מאוד מסוים, אם אתה זוכר, כמו 15-20 שנים לפני, היה דיבוק. זוכרים את הסרטון המדהים של אישה שהשלב שלו פניטריז את הגוף שלה, והוא התחל לדבר מגביה שלה? זוכרים את זה? זה היה בכל מקום. וזה קרה בישראל, הייתה אישה שעובדת בישראל במדינת דימונה, ואחר כך, אותו אבי שמור מגניב, הייתה מגניבה, והוא נפגש במידה של הלילה, הוא לא היה אדם רליגי, והוא התחלתי לדבר עם אביו על ידו שלו. היא נפגשת, והוא קח את הגוף, והוא מתחיל לדבר על ידו שלו, והאבי, אחר כך, הם קראים סרטון גדול בישראלי, הכי חמיל של עריכה, שני פגשים גדולים, והוא מסכים איך עוד מילה לפני שהרבים קיבלו את הדיבוק, איך אבא שלו נותן לו אתיקה מוסר, לגבול אותו, למה אתה לא נותן לו פילין? איך יכולת להשתמש כמו שאתה? הוא היה עם רגלים, עם רגלים, תראי איך אתה תראי, זאת אומרת, אחרי-אחרי, אבא יבוא, אמא נפגעה, זאת אומרת, הקהילה של אמא נפגעה, אבא מדבר מהמות שלה, בקהילה של אחד, ולאחר כך רב בצרי, המקובל הגדול והרבה עוד רבנים עם שופרות היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו היו אבל כל היו היו היו הזמן, היו כי תזכרו, הוא היה בקפה קלה, המקום הכי קטן שהלוח יכול ללכת, אחרי שמישהו מת, כל הזמן שהם ראו תהילים, הוא הלכה בלכה. או אם הם נותנים את זוהר הולי על ראש האנשיה, הם הלכים בלכה. הם לא יכולים להתקשר עם כלשהי הולי, זה בלכה. הם הלכים בלכה. בזמן של גאון מבילנה, היה עבודה מסוימת, דגאון מווילנה פותר הולי זוהר על הראש של האנחה והדיבוק היה מלחץ ומלחץ אז למה אתה לא מפחד מהזוהר? במיוחד, אנשים נפחדים, כשאנחנו פותרים הולי זוהר על הראש, הם מפחדים למה אתה לא מפחד? אז הוא אמר לו, בגלל שהזוהר הזה הייתה פרקטטה באנפיקורס מחלל שבת אין לו הולנס בזה אז אתם רואים, אלה הדברים של הגמרא לגמרא ספר תורה שכתבו אפיקורס, אמין אפיקורס You don't even need to do גניזה in it. There's no holiness in it whatsoever. Like the missionaries, the Christians, they write all kinds of things, they give you מזוזות. Who's writing these מזוזות? They have no holiness in them whatsoever. You understand? Also, it's written in Shulchan Aruch, you have to be very careful who you're learning Torah from. It's not so simple. Not everyone that has a beard, you can learn Torah from him. והם אומרים שאתה צריך להיות מאוד מיוחד, אז אם מישהו הוא לא מיוחד, הוא לא באמת אורתודקס, הוא לא תלוי התקופה האורתודקסית, אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד מהאנשים כזה. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, למה? בגלל שגם אם הם ייתן לך את האמת, השולחן ערוך אומר שאתה לא מוכן ללמוד תורה מהאנשים כזה. למה? בגלל שזה עושה קונקציה בין שלך לשלם שלהם. כשאתה לומד תורה מהאנש האמת, מהאדם הנכון, מהאדם שבאמת הוא מאוד מיוחד לא ללכת ללאה ולפה מהטקסט, ולא מנסה לעשות ספורטים קטנים, לפעמים זה אפקט את הלב שלך לגדול. כשאתה מנסה ללקח תורה מהאדם שמורים, ומנסה לעשות ספורטים קטנים, ועל הכלל זה מחתיע רבים, זאת אומרת מודיפייה את התורה, והוא לא יש את התוכנית הספורטית של ההלכה, אז זה מאוד נחמד, למה? בגלל שגם אם את כל הדברים שקוראים לו הם נכון, לא כל מה זה חבל. אתה יקבל שם דבר אחר, אתה ראה את כל הדברים מהכתוביות, זה לא יכול להיכנע, אבל בגלל השקפה, האידיאולוגיה היא ככה, ואתה לא יכול ללמוד תורה מהאנשים כאלה, ואנחנו מדברנו על זה הרבה הרבה פעמים, זה מאוד אימפריקטי לדבר עם האנשים. בואו נתחיל קצת יותר, אינטו דה סטורי אוף פינכס אינטו דה סטורי אוף פינכס אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי דה סטורי אינטו דה סטורי אינטו דה סטורי אז היו הולכים להגיד, אה, יש לנו לנן לך, אינ אתה יכול לעשות עצמך דברים טובים מהלנן אז כשהם רוצים לקחת את הלנן, הם יכולו להכניס לצד אחר איזו אישה שהיא מאוד מאוד גדולה, אין שום דבר מפחיד מהצד האחר, איזו אישה של 70, 80 או 90 שנים יכולה להכניס לצד אחר לנשים שרוצים להגיע כי היא רוצה לעשות סצינות, במיוחד אתה לא מצליח להכניס דברים כזה אז אם הם יביאו את הילדים לביתה והם נפגשו, אף אחד לא יביא, הם יהיו מפחדים. אז איפה הם יביאו את הילדים לביתה? לביתה. הם יביאו את הילדים לביתה לביתה, אז כשהוא יבנה ותסתכל על הלילה, הוא אומר, לביתה יש משהו הרבה הרבה יותר טוב. אז הם מתחילים לביתה, ובדרך כלל, הפרידי גויה התחלתי לדבר עם הם ולתת להם ויין. לפני זה, לא היה יין נסח עדיין. לא היה דקרי עדיין. אז בדרך כלל, הם מפגשו את הווין, כמו שאתם יודעים, And when the wine goes in, the sins begin. This is where we left yesterday. And I explained why they needed to eat by the Goyot. The Goya had to give them food. Why? Because until now we were eating man. Man does not have a waste. You don't have to go to the bathroom. בשביל שאתם יכולים את האידאל של הגויים, מה שאנחנו קוראים בעל פעור, אתם צריכים לקחת את חוויה החברה שלכם ולתת את זה במיוחד של הסטטווי הזה, שקוראים בעל פעור. אתם יכולים לשאול את עצמכם, איזה גויים יכולים את עבודה זרה כזאת לדבר שלהם? אם אחר כך, אם אתם הולכים לבודדים, ואתם אומרים להם, אני רוצה לגמר את ה'צ'ולנט' שלי במיוחד של בודה שלכם, הם יכולים ללכת לרעיון. נכון או נכון? אם אתה הולך לקרישי שיש סטטיו של ג'יי-סי על שדה שלו, ואתה אומר לו, אני מפרצה סטטיו ספציפי לג'יי-סי שלך, והוא רואה מה שאתה עושה, הוא יכול ללכת לרעיון. אם אתה יכול ללכת לאינדיאנים, שהם חייבים להתאכל בקו, ואתה לוקח את ה'צ'ולנט' ותפוס אותו בצד הקו, הוא יכול ללכת לרעיון. כל אחד שמשפט על אידלו, יכול ללכת לרעיון, אם אתה מפרש את אידלו, נכון? יש לי זמן Why I stopped? People got offended. Which people? Which people? Which people got offended? You may think followers of Jaycee. No. Jews. Jews got offended. Jews got offended. You had to explain to them that it's a mitzvah to make fun at Avodah Zara. The Torah say, you're not allowed to make fun at anyone kosher, decent, right? You're not allowed to embarrass him, you're not allowed to make fun at him. Okay. However, if it's an idol worshipper, if it's someone who promote Christianity, if it's someone who promote any kind of idol worshipping, it's mitzvah to make fun at him. Mitzvah, mitzvah to make fun at obreha v'obdeh avodah zara. לא, זה נתן, זו החלטה, זה נתן. בשולחן ערוך הוא אומר, זו הלכה, מחלל שבת, אסור להחזיר לו עבדה. מחלל שבת, אם הוא נמצא את הלוח שלו, אתה לא יכול להחזיר את זה לו. הרבה רבים, שקרתי בעניינים, הם אומרים, אתם לא, הם חלטו את הלשון של השולחן ערוך. אתה לא מבקש לציין אותו למה? בגלל שהוא אקסקלוד את עצמך מהברכות שלך התורה אומרת שאתה צריך לציין את זה לרעך רעך זאת אומרת שלברך שלך, חברך שלך של קבל מצוות כל אחד שמכניס את התורה כל אחד שאיגנור את התורה כל אחד שעובד ועובד כמו גוי הוא אקסקלוד את עצמך מהארץ היהודית זאת אומרת שאתה לא צריך להיות גרנטור לו זה לא חברת הבראדור, זה פרטנרשיפי פה, אז לנסות לצחוק מהכם אני לא מוכן, אבל אם אתם עשו ארגון ואתם חזרו על משהו, אני לא יודע שאני צריך ללחוץ ולסחר אתכם לפני ימים, במיוחד בתי ימים, תזכרו בתי ימים זה לא היה כמו היום, אתם מגיעים לכם ואתם מגיעים. אנשים היו צריכים ללכת עם דנקי לפעמים לפעמים, זה יכול להיות שבוע, זה יכול להיות שבוע ושתי שבועות למצוא את האנחה שקופה את העובדה. איפה אתה יכול למצוא אותו? במשחק חווי, בשחר, אתה יכול למצוא מי הוא, אתה יכול לעשות תפקיד של פביעה. אז מה אני אומר פה? התורה לא רציתה להתאמן אנשים הולכים ללחוץ לכל מי שפסק משהו, אז כל אחד מלחוץ לבראדר שלו, בתורה אומרת, אם בראדר שלך שפסק משהו, אתה צריך למצוא אותו ולחזור אליו, אתה צריך לענות את זה, אתה צריך להענות במקום פובלי, אתה צריך להכניס נוטים, אוקיי, זה מה שאנחנו עושים אם נמצא אבל אם זה מישהו שלא חלק מהמלך שלך, אתה לא צריך את זה. אז כשמישהו לא יהודי, אנחנו יודעים שהוא לא חלק מהמלך שלנו. אין תנועה, אנחנו לא יודעים עליו, אבל אנחנו לא צריכים ללחוץ עליו בשביל שבוע. אבל, השאלה היא, מה על אח שלך, אח ביולוגי שלך? זה מחלט שבת, והוא חלט את מלך שלו. It's your brother, most likely you'll return it to him because he's your brother. But what happens if he's somebody from the neighborhood that you know is מחלל שבת בפרסיה? The Shulchan Aruch, it's written Shulchan Aruch, don't ask me, I'm telling you what's written in a book of law. What's written, מחלל שבת, אסור להחזיר לו עבדה. It doesn't say you don't have to. For instance, if you return a lost object to a goy, it's a very big mitzvah. Which mitzvah? אם אתם, אם אתם, אתם לא צריכים לבחור אותו אבל אם אתם קחו את הזמן ולבחור את טוני ואתם נמצאו את טוני ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם נמצאו אותו, ואתם That's why the Torah wanted to tell the Jewish people נמצא to obligate you to look for everyone who lost something from different nations. It's not realistic. However, if you want to take away from your time and go search for him and return it, I will give you a huge reward. Why? Because this is really what Hashem wants. But when it comes to your own Jewish brother, that is Mechalel Shabbat, it's written in Halakha in Shulchan Aruch, Asur la'achzir lo'avedah. The speakers, for whatever reason that I heard over the years, they say there's no obligation להחזיר לו עבדה. Some speakers say you must return it to the Mechalelei Shabbat. Why? Because maybe they are Tinok Shenishba, maybe he was born in a kibbutz, maybe he's from Siberia, maybe he never heard Torah in his life. How do I know this secular guy, what kind of education he got? He may be himself innocent, זאת מה שהפעמונים שלו מנצחים לו לעשות, מלך הילדה. אולי הם נמצאו בתל אביב, והם נמצאו להם מלך הילדה. אז כשאנחנו לא יודעים, ניכנסו לכל הדברים החלטים, מה שנכון. באמת, ניכנס לכל דבר. לפעמים, האנגלית יכולה להיות כל כך נפגשת שהאנגלית ניכנסה לבית שלה, שתעשו לו להחזיר את דרך שלו. תראו אותי, אני לא אחר כך אחזיר את זה. והאנגלית באה כל הדרך להחזיר את זה. אני אספר לכם סיפור שאני רק זוכר. אתם יודעים משה אכטיזדה, הצדיק של קווינטס? הוא כבר נהיה רבי בעולם, ברוך השם. ברוך השם, הוא אחד מיוחדים שלי, תשובה, הרבה הרבה שנים לפני. אחד הזמן, קיבלתי קלעה בפעמון של גוי. של גוי, שהחזיר את הלוח שלו בברוקלין. ראו את הוולטה שלו. איך הוולטה ראיתם שאני קוראים לך? כי הוא היה עם הוולטה שלו. הוא היה עם זמן, כל מה שהוא היה שם, אבל הוא לא היה עם איזה אידיפיקציה. אז הדבר היחיד לשאל מישהו אם הוא ידע שזה משה, הדבר היחיד לשאל הוא קוראים לי. אז הוא אמר, ראיתי הוולטה, ראיתי את הוולטה של המעבר, אתה נקרא כך וכך, אבל אני לא יודע איפה הוא, איפה אני יכול למצוא אותו. אתם יודעים איפה הוא, איפה הוא, איפה הוא, איפה איפה הוא, איפה הוא, איפה איפה הוא, איפה הוא, איפה איפה הוא, איפה הוא, איפה הוא, איפה הוא, איפה הוא, איפה הוא, אז אני קיבלתי לו נמצאת הטלפון והוא הלכה להגיד לו והוא התחלתי לעשות אותו רליגי, כדאי שהוא היה יהודי, לא אגוי. אבא שלו היה אגוי, אבל אמא שלו הייתה יהודית. אז זה היה יהודי, באמת, לפני ההלכה. ומשה התחלתי להיות מקרבי, הוא אמר, אתה לא תאמין, ועכשיו אני מבין למה אני חזק את הלכה. אז זה מאוד מעניין, כי האנחן הזה חזק את הלכה. הוא היה שתי אופציות, להחזיק אותה או להחזיק אותה. אחת מהשתי. הרבה אנשים לא תסתכל על הטלפון. אני חשבתי על טלפון, אני לא יכול לטלפון את טלפון של מישהו, אבל אני חשבתי על טלפון. אה, אבל יש לך רכב רכב רכב, אתה יכול להתגלגל את האנשיה. זה לא בעיה שלי. למה אני צריך לרחוץ את הזמן שלי? אבל הזה היה נכון, והוא קלט, והוא חזיר את הטלפון, ולאחר כך הוא היה, אני לא יכול להגיד את הסרטון, אני צריך לשאול מה קרה עם הזה, הוא נותן לו סטודנטים, או משהו. וזה היה הכל. לפעמים, אתה עושה משהו טוב, וזה חייבת את כל החיים שלך. זה מרגיש לי, שהייתה לי פעם שבתון בלאה, ולפני זה, הייתי שתי ימים באריזונה, בפיניקס. אז מפיניקס, אריזונה, היה רבי צעיר שם, עכשיו הוא כבר בישראל עדיין עשר שנים. אבל הוא היה רבי של אחד מהמדעים, והוא אמר לי, אנחנו נפגש במישהו שאני יודע. אוקיי? אנחנו מגיעים 6 שעות מאריזונה ללה. מסיבי רעיון כשאתה מגיע ללה. אני לא צריך להגיד לך מה קורה שם. בשעה אחת, זה שבת. הכל מלכה. אנחנו לא יכולים להתחיל אימא. ואני אגיד לו, תשמע, אני לא ראיתי אתה מדבר עם הגuy כל רעיון. אתה בטוח שיש לנו מקום לנסוע? הוא אומר, כן, אני מדבר איתו פעמים לפני. פעמים לפני? אתה יודע כמה דברים מתחילים בחיים של אנשים? הוא אולי לא יזכר. הוא מנסה לקבל הגuy. No answer. An hour before Shabbat, we don't have a place to stay. Now you may say, big deal, you go to a hotel. Usually you're right, but we need a hotel next to the shul. How am I going to go speak there? So who's to say there's going to be a shul within minutes of walking from the place? And it's an hour before Shabbat. So he say to me, oh, you know what? I know a guy that I've been in touch with that lives in the area over there. Let me call him and ask him if he can host us. It's an hour before Shabbat and I called the guy. Hashem should have mercy on us. He called up that guy, Aniv, his name, Israeli guy. Totally secular. Secular guy. רבי סקולר, שעה לפני שבת, שני רבים רוצים ללכת לשלום בך. בשבוע האחרון. זאת אומרת, אתה לא יכול להיות מחלל שבת, כי יש שני פוליסמנים ארח אתך. כמה רבי סקולר יכולים להגיד כן? אפילו הרבים הטובים שהם אוהבים גסטים, גסטים שלא יגידו לי מה לעשות. גסטים שאני לא ארוך לעשות דברים בבית שלי, כן. מה, הם יראו שאני אוכל לא כושר, הם יראו שאני עובד על הליטים, איך אני אוכל ללחוץ את הליטים שלי, הכל לא כושר, זה קצת קשה לנו רבים סקולריים, במיוחד שעה לפה, הוא לא היה אפילו זמן להכניס, הוא קלם לו, הלך ברגע, בלי רעיון, אמר, כן, כן, אין פרבלם, אתה יכול להגיע, אנחנו הולכים עכשיו, אני רואה בית יפה, שטבח שמו, אפלי יש בית עם חברה, הוא אמר לי, לא, זה לא הביתה, זו הביתה של החיילים. הוא יש בצד אחר. נכנס לצד אחר, קטנה קטנה, ארבעה קטנה, ארבעה קטנה, ארבעה קטנה, ארבעה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה קטנה, קטנה קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה איפה קטנה, קטנה קטנה, קט אנחנו נפגש? קודם כל, תודה רבה, אבל מה אנחנו נפגש? הוא אמר, לא לדבר, אתה, אני, רבי, אתה נפגש בבת. תן לי לבוא לקחת עוד מטרסה ממשרד. איכשהו הוא קח מטרסה על הרחוב. למה אני אומר לכם את הסיפור הזה? אז עכשיו, הגיא הזה הבנה את הביתה שלו, ונפגש לי את אביו שלו. אתה יכול שאני יכול להחליף את הביתה שלו, בלי שאתה יכול להיות רליגי? האם אני אפילו יש את האפקציה? פשוט, כל שבת, אני פוקסתי עליו. אני אמרתי, אני לא אומר על שבתו, על אמן. זאת המשפחה שלי. אם ה' הביא אותי לבית הזה, זה מה שהוא רוצה. לא רק אני עשיתי לו רליגיה, כי הוא היה כל כך טוב, אנשים עם טובה, זה לא כל כך טובה משפחה לעשות להם רליגיה. כל מה שאתה צריך להראות להם, זה לא יודע להיות טוב לעולם. אתה לא יכול להתאמן לתוכן שלך. פשוט הוא הראה, ואז הוא בא אליי לבית השבוע שאני נותן לו, אני עדיין בלאה. בבית השבוע השבועי, אמרתי לו, אני חושב שאתה צריך להגיע לישיבה לפני 2-3 שנים בניו יורק. הוא אמר, אוקיי, תן לי להחזיר כמה דברים פה, אולי אני אביא כמה דברים ואני אגיע. פעמים אחרי זה הוא כבר בניו יורק. ברוך השם, הוא התקדם פולי, פולי, פולי, אורתודקסט, צדיק, מלך, פול דיין. God's married to a great Baal HaTshuva, have a family, children, made aliyah to Israel, all in yeshivot, six neshamot already, it will be a lot more. Six neshamot as of now, God saved from one world. שזה אומר, אוקיי, אפשר לנסות לחזור לך בשבת? הוא יכול להגיד, לא, אני לא מספיק, למה הוא לא אמר לי בקרוב? הוא יכול להגיד, אני לא בלשון, זה יהיה את הכנסת, אתה יכול להגיד, אני רוצה שאני אוכל לך, אבל אני יש לי רק ארץ ולא יש מקום להכניס שני ארץ. הוא יכול להגיד, אני מפחד בצד הזה, רבי, אתה רוצה להביא אותו לבית שלי? אתה יכול להגיד, כל כך הרבה התגלגלות להתגלגל ולאמת, הוא לא יכול להתגלגל. הוא נכון. הוא יש לך דבר. אבל הוא החליט להגיד כן, וזה כן חליט את כל החיים שלו. אנחנו צריכים להראות אותו היום. אתה לא תאמין שזה היה המסכמתי המסכמתי שאני ראיתי שם. אז זה דוגמה של איך איזה דבר יכול להחליט את כל החיים שלך. בואו נמשיך. אז הממשלה בישראל עכשיו היא אובססיבית עם בעל פעור. הכי גבוהה עבודה זרה שאני יכול להכניס. הכי גבוהה. ורב חיים שמואלר אמר, מי יעשה עבודה זרה כזאת? התגובה, מורדים במוסכמות. נכון כמו בבילוניין. אנחנו רוצים לגבל אפרתי הקונסטיטוציה. כמו מה קורה עכשיו באמריקה. ראיתם הריאטים? אתם ראיתם מה שהדמוקרטים עושים כשאנגליהם לא יכולות ללכת? ריבל אפזיר את כל הקונסטיטוציה, עוד דבר בישראל. הלפטים והליברלים הם רק דמוקרטים כשהם עובדים על עצמם שלהם. כמו שהם יכולים לצד הרפובליסטי או לצד הישראלי, הם מתחילים להיות מונסטרים מגניבים. כל דרך הוא קושר. אנחנו נחליף את מותו, אנחנו נחליף את האווירות שלו, אנחנו נגמר, אנחנו נגמר את האנשים. אה, מה קרה לבריאות השפעה? אתם רוצים להתכוון אותי? תהיה שביתי. אתם לא רוצים להתכוון אותי? אתם אומרים, אני נגמר. אני אגיד מה שאני חושב, אתם אגידים מה שאתם חושבים, וכל מי שרוצה לתפוס אתכם, יתפוס אתכם. וכל מי שרוצה לתפוס אותי, יתפוס אותי. זה מה שזאת הבריאות השפעה. זה עדיין עבור ריידים, הלפטים יכולים להגיד כל מה שהם רוצים, הם יכולים להגיד דמיינסטרציות, אף ריידים לא מנסים את זה. אבל כמו שמישהו רוצה להגיד את האמת, הם יחזורים ברגע ומתחילים את מפיה שלהם. אם אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את זה, No matter where you go, there's always lies and lies and more lies. So, אנחנו נעשה Rav Haim Shmulevit said, what do you really think? That they את really care זה about the waste in the bathroom? He wants to show you we don't care about what you want and what you care and what the rules are. We're gonna make our own world. We're gonna make our own system. ויום הרשם אל משה, השם said to Moshe, what did Hashem say to Moshe? קח את כל ראשי העם ועוקע אותם. Take the nation of Israel ועוקע אותם לה' נגד השמש. Put them in the spotlights under the sun. Which sun? There is a cloud who blocks the sun. There is a cloud. If the sun will penetrate the cloud. ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא גדול, הרבה פחות מאשר למורים. יכול לנסות שבת. אתהם שני סיפורים הם קטנה של הפירמיד בלי אחד. חילול השם. יש חילול השם, זה קטן של הפירמיד. קטן אחד, יש אחד בקטן. חילול השם, בוותר אחת מולו, יש שני סיפורים. חילול שבת. אין עבודה זהרה. And all other sins come lower and lower depending on the sin. Top three. חילול השם, חילול שבת, עבודה זהרה. All three. חילול השם cannot be forgiven no matter how much you do Tshura. We spoke about it many times. Until the day of death. מחלל שבת and idol worshiper לוקח את האידנטיטיה היהודית שלו, וגם זו פנלטה למות, וגם זה קטע לנצח, הכל. לוקח את האידנטיטיה היהודית שלו, לוקח את רציונותיה היהודית שלו, לוקח את שיר שלו למות, ונחרטה הנפש ההיא, זה נכון. ועל הכל, על כל זה, פנלטה למות. זה מאוד סרטון. We see over here, Hashem say to Moshe, put them all in front. Rashi writes, קח את כל ראשי העם לשפוט את העובדים לפעור. Take the elder judges and let them judge the nation. Make like a sanhedrin. עוקע אותם, mean execute them. Execute them. משה אסקרי, בונו של עולם, איך אדע מי חטא ומי לא חטא? How would I know? השם שם נגד השמש, in front of the sun. As Rashi writes, the sun informs the sinners. The cloud falls, the sun penetrates, and shines on that individual. The rest of the Jewish nation still have Ananei HaKavod. זכרו שהיו שבעה שונות אחרות, אחת מהן מקבלת את השם ונותנת אוכלות אוכלות, יפה יפה, חייגים את השם, אחרי שהם עשו את הסין של בעל-פאור, השם נתן לשם להתפתח, והרבה זה עכשיו ההתגובה, אם אתם הולכים להשיג את כל הסיניים, זאת תרחישי שלי, זאת אומרת, עכשיו יש גרעה גדולה מה שעושה את ה' גרעה? כשאנשים מבחינים איידולים או מוציאים איידולים לגדול בסינגאג שלהם לדבר למה תביאי מישהו שבאמת חושב בJC וזה מיישנרי לדבר? לא יש לך רבי קושי לדבר? שצריך לגדול איידולים? מדיח לעבודה זרה? You know what a horrible sin it is? Go check in taryag mitzvot by the rambam what's the punishment of mediach laavoda zara. You want people to have access to someone who declare on YouTube that his mission, his life is to bring people to JC? That's what you want to do. You're a leader of a community, you're supposed to protect them from that. But there's nobody to talk to. When you say the truth, people get angry. בלי להשתמש ולהגיד, נכון, חטאתי, אביתי, פשטתי, אני עשיתי איזו חלקה, אני לא יכול היה לעשות את זה, אני לא יכול להשתמש, אני לא כל כך רע, זה היה חלקה קטנה, אנשים עושים חלקה, אפילו אנשים רעים עושים חלקה, התורה היא מלאה בה, התנאי היא מלאה בה, זה מאוד קשה להתאמין בגלל שהאיגו נאהב, But if somebody admits מודה ועוזב ירוחם Someone admits HaShem has a lot of mercy on him If someone say I did not do anything wrong What does the Torah say? The Tanach? הנהנים ישפט אותך על עומרך לא חטאתי You should know that the punishment that you will get For denying the sin Will be worse than the actual sin אתם צריכים לדעתי על זה. האנגליה היא דבר אחד. אנשים יודעים, הם עובדים על חטאות, הם מתנגדים, הם חייבים לבית, כל מה שהקרה היה. אז הם עובדים על האנגליה. לפעמים זה מגיע מהרגע, לפעמים הם מגניבים, כל מה שהקרה היה. להגיע ולהגיד אחרי זה, לא, אני לא עשיתי משהו אחר. זה היה הדבר הנכון לעשות. אתם נכון שאתם אומרים לי לא לעשות את זה. זה כבר רעיון רחוק של השם, אוי כן, לא רק אתה לא נשאר, לא רק אתה לא מפחד, אתה רוצה לבחן את האדם, ומישהו שבחן את האדם לדבר שלך, איך אתה יכול לעשות את זה, אתה עושה לי את האנמי? משהו כזה לא יתכוון. זאת באמת האמת. אז מה קורה פה? אז השם אומר, אתה צריך להסביר את האגר שלי. וזה מה שהמשה עשה, הוא קיבל את הקבוצים והם מוותרו כל האנשים של נצמדים לבעל פאור במסך היסטוריה של ישראל, 72 שנה אנחנו עדיין לא הגענו ל-24,000 מוותר 72 שנה של ביטחון כל יום עם העראבים מנצחים טרור אנחנו ב-23,600 משהו עכשיו זה מה שקורה, עם הלוחות, ונפגעות, ולמי ידע כמה דברים, לרחוק, למות. ב72 שנים, אנחנו מדברים כאן כמה ימים, 24,000 אנשים, אבל אל תזכרו, זה יכול להיות אולי 2, או 3, או 10 פעמים יותר, רק ה' יודע. קרילכה סבירה אלפים שלנו ממות, עם זלסי. אחד של הלידר של המדינה לא היה נמינד כחבר בדין הם לא קראו לו אנחנו לא רוצים לך בקהילה מה זאת אומרת? למה הוא לא קראה לי? אני ראש קבוצה מי הוא היה? מי היה? זמרי בן סלו איגו שלו נפגעה תשמע איך זה מתחיל את כל הסיפור עם אגויה איגו שלו נפגעה מי זה זמרי בן סלו? מה שם שם שלו? זה לא שם שלו. מה שם שלו? מי יודע? אף אחד לא יודע? שלומיאל בן סורי שדאי. שלומיאל בן סורי שדאי. נשיא שבט שמעון. יש 5 ראשונים של קו שמעון, הוא אחד מהם. דגמראי ומסכת סנדרין, פייבט. דגמארד סייג, The tribe of Shimon went to Zimri Ben Salu. Instigators. You know these people who make sure you get your rights? Hey, how come you didn't get a bracha in a chuppah, Rabbi? That's how it starts. Rabbi, I'm so surprised. What? Why are you surprised? How come they did not invite you to make a bracha in a chuppah last night in a wedding? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הגמראים אומרים שהקבוצה הלכה לזמרי ואומרה שהם מבקשים את דיני נפשות ואתם כאן עושים משהו? למה אתם לא מפחדים? איך אתם נתן להם לתת על עצמכם? איך אתם נתן להם לתת על עצמכם? מה קורה פה? תראו איך הם מפחדים שלומיאל ראו את מה שהם אומרים, ידעו שהם נכון, אני לא יכול להיות סילנטי. אני צריך ללכת לבדים ולפרוטסט שהם לא קראו לי כדי להיות אחד מהמדעים. איפה הוא הלכה? הוא הלכה למדינת המדינים. הגויים שהיו בקרוב. זה מה שהם חייבים. קיבלו קוזבי בצור, פרינצס. פרינצס. ולהביא אותה, תקשיב את היד שלה, היא לא רוצה להביא אותה. היא אומרת, אבא שלי, ארץ שלי, אם אני רוצה לעשות איזשהו דבר עם יהודי, אני יכול להביא את הראשון יהודי. לא רק אף אחד מהחדש. הוא אמר, לא לדבר, אני לידר. אני ראש קבוצה. אתה יכול להביא אותי. הוא קיבל אותה ולהביא אותה. רושא, הוא מסתובב שם עם 24,000 אנשים. When he comes, when he took, when he went to the place where Bnot Moav was standing, he found that woman, she looked very, very dressed well. Who are you? She said, I'm the daughter of the king. Which king? Which king? Bito shel Tzur. Tzur, Melech Moav. Tzur is the king. She's his daughter. הוא אמר לה, ארישמילי, תגידי להגיד לי, אני רוצה להגיד לך סין. היא אמרה להם, אני נשיא של רבי, אבא שלי אמן אותי. אל תתפוסו, אם לא שזה הכי גדול. אני רבי, אל תגידי לנשיא. רק מישהו עם עדות גדולה. הוא אמר, אתם חושבים שמשה הוא הראשון? לא, אתם בטוחים. משה קיימת מהקבוצה של לוי. It's the third born son of Jacob. I am from, you know, Levi is after Reuven and Shimon. I am from the tribe of Shimon. It's higher than Levi. Was born before, so we have higher status. What does she know from her life? She know what Levi means? He just, look how he present like a sharp lawyer, present his case. עם שני לבטן. We are the second family. After Reuven comes Shimon. Then comes Levi. So Moshe is after me. I'm more important than him. Oh, really? Okay, Rabbi. I'll come with you. This is what Chazal say in the Gemara in Masechet Sanhedrin page, Amut Peibet, 82. Amar Avsheshet. לא קוסבי שמע, her name was not Kosbi. What was her name? שבילנאי. That was her real name. שבילנאי בצור שמע. למה נקרא שמע קוסבי? Why they call her Kosbi? שכסבה באביעה She fooled her father. Her father made her swear and promised she will only go with the highest Jew. ובאמת היא הלכת עם מישהו שזה לא הכי גדול, זה רחוק של להיות הכי גדול הוא אחד של חמש מהקבוצים 12 קבוצים, כל קבוצים יש קצת פרזידנטים, אז יש הרבה כמו הם זה לא במיוחד עם הפרזידנט משה, נכון? אז היא חשבת על אבא שלהם זה למה הם קוראים להם כוסבי, עכשיו אנחנו מלמדים הרבה סקרות פה הרבה דברים שלא שומעים הרבה אנשים אז הוא קיבל אותה מהר, איך הוא קיבל אותה? איך הוא קיבל אותה? איך הוא קיבל אותה? לא עם היד. עם? עם הר. עם הרגליה שלה. קיבל את הרגליה שלה, וקיבל אותה. למה הוא קיבל אותה? בגלל שהיא חייגה להגיע. אחר כך היא נכנסה. למה הייתם קוראים להם בלורית, בלורית, באק בלורית? אה? אתם יכולים לחשב, אולי הוא כזה חסיד, הוא לא רוצה לראות, הוא לא רוצה לדעת, הרי הוא לא בעצם דעת את החיים, אחרי דקה אנחנו ידעים שזה לא הקרה, נכון? אני אומר לכם מה שגמרה קוראה, והוא הביא אותה לפני 24,000 אנשים ואז הוא שואל משה, בן אמרם, בן אמרם, בן אמרם, היא מוכנה או מוכנה? אם אתם אומרים מוכנה, מי יכול לך להשתתף את ה'איתרו'? דווקא נשים, דוקא סציפי. ואם אני לא מוכן להשתתף אותה, מי יכול לך להשתתף את ה'איתרו'? זה סכם. למה יש גרעה גדולה בין שתי הקבוצות? ראשון, משה היה לפני שהטורא נתן, והוא אחרי שהטורא נתן לפני שהטורא נתן, לא הייתה ידעה ברורה נגד מרינן ג'וס. הידעה הזאת באה לנו במות ציינג, היא היתה ידעה אופיסיאלית. שנייה, משה הפכה אותה. היא לא הייתה אגויה בכלל. אם אתם אומרים שהיא הייתה אגויה, היא הייתה לפני נתן הטורא. אם אתם אומרים שהיא יהודית, אם אתם אומרים שהיא אחרי מתן, אחרי מתן תורה, איך משה חזק איתה, התגובה היא, משה החזק אותה 100%. היא התחילה יהודית. אלה אלפים אלפים של אנשים חזקים, מרי התחילה לבחורי ישיבות, אפילו. לגבי הכי גדולים יהודים בעולם. מי יושב בנון מרי אחרי משה? רחב. לא רק קונוורט, אלא קונוורט עם היסטוריה גדולה, בלי ללכת לדבר. נכון או נכון? לא. אז מה שאתם רואים? כשאגוי או אגויה קונוורטים, או מי שהם עדיין היו, זה לא יש. יש שאלה מאוד קשה לדבר. אם האגויים שהם קונוורטים, האם הם עדיין אוהבים את המון שהם אוהבים לפני שהם היו יהודים לדבר עם האנשים? כי הם עושים עוד רגל עכשיו, עוד רגל בא להם האם הם עדיין צריכים להיכנס? בואו נראה שנם הוא ג'ו ג'ו סמית ג'ו סמית היה יוסף סימנטוב סמית סימנטוב אוקיי, אם הברוך השם היה קושר יהודי אז השאלה היא מישהו קורא לו ואומר, היי, ג'ו, מה על 5,000 דולר שאתה אוכל לי? ג'ו? אין ג'ו פה. מה זאת אומרת? אני מרגיש את הראשון שלך. אני לא ג'ו, אני יוסף. בוא, תראה אותי עם הרגל שלי, עם הטיוס שלי, עם הרגל שחר. ג'ו מת. עכשיו יש יוסף פה. מה אתה חושב שטוני יעשה? אה, כן? אתה מגניב, אה? לא משנה, אתה ג'ו, אתה יוסף, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם אתם אומרים שאני אנשי חדש, מה אתם רוצים ממני? אני לא יודע מה לעשות עם זה. אז מה קרה לגוי? אחרי שהוא התחיל להיות יהודי, מה קרה לנשמה? התגובה היא שהנשמה השאלה נשמה נשמה נשמה נשמה נשמה נשמה נשמה אז הוא צריך לבן או לא? התגובה היא כן, כי עכשיו אתם עושים חילול השם, איזה נו, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו יהודי, איזה נו מאוד טוב, אחד מהצירים להחליף הוא להחליף את שם שלך, נראה לי שאתה יש שם רעיון כמו הרצל, הרבה יהודים פרשנים שהותרים שלהם לא ידעו, הם מאוד נאיבים, והם אמרו להם הרצל הוא אירו, הרצל הוא לידר זייניסט, הם לא ידעו שרצף שלהם היה להחליט לכלנו להיות קריסטים, הם לא קראינו את הספר שלו, ארטלוינלנד, המדינה של היהודים. הם לא ראו את הספר הזה, הפרשנים, מה הם ידעו? הם אמרו להם, אווו, יש אקטיביסט יהודי, הוא מלכה, הוא מנסה לציין לנו מדינה. אז הפרשנים חשבו, הוא מלך טוב. הם לא ידעו שהוא היה אנטי-רליגיון, והוא אכל רליגיון, והוא נפגע קריסמאוסטרי בבית שלו כל שנה, והוא נפגע את הילדים שלו לבית שלו, והוא נקרא את הילד שלו, האנס, והוא נפגע את הילד שלו, והוא נקרא את הילד שלו, והוא נקרא לא, לא, לא. אז הם קוראים את הילדים ארצל. עכשיו ארצל התקיים צדיק. התקיים בעל תשובה. מתקיים ללשון. הוא רואה רבים בישראל מדברים על מי היה ארצל. הוא נחשף את החיים שלו. זה קרה במי. רב פרשי, הוא אמר, וואו. רב פרשי מגניב. הוא אמר לי, וואו. אני רק חשבתי, שם שלי מאוד מגניב. הוא אמר, בוקר טוב. ברוך ה' הוא חשב את שם שלו ליהודה. יודע זה much better name, so if somebody changes name is automatically mazal, everything change accordingly, change location, change the name, change also your mazal, your fortune, it's very interesting, also sometimes the name makes you wicked, with such a name you expect me to be righteous, אבל כשאני קבלתי את עצמי קושר, זה פשוט יותר חייבתי. כשאני הולך אל מקומות עם זה, אני צריך להחליט. אני לא חייבת את זה עכשיו. אבל, הראשון, משה התהליך, משה התהליך לציפורה, ומשה מתר היה הרבה לפני שהתורה הייתה נותנת. השני, הוא התחיל את זה. השני, משה עשה 100% אחריון למה השם אמרה לו מ-A ל-Z זמרי קיבל את הגויה אחרי מתן תורה לא קיבלת אותה וקיבלת אותה רק בגלל סין לא לזמר את אבא שלה זו דבר אחת אם הוא רצה לקבל אותה אוקיי אז היא הולכת והיא קיבלת ואז הוא אמר למשה מה ההחלטה בין אני ואתה אתה קבלת קבלת ואני קבלת קבלת אבל זה לא היה המקרה הקלטה הייתה לנצח, אני רוצה לנצח, אז בואו נראה, אז זה אומר ככה, האידיאולוגיה, אנחנו רצינו עקבות דווקא, עקבות דווקא, למה אתם אומרים לנו שהיהודים הם אחרים ממה שהם גאים? אה, רציני, דמוקרט, ברגע, תראו מה קורה פה, ברני סנדרס בא לבית, ‫אז הוא אמר, ‫זהו, רבותיי, ‫אנחנו נכנסים לבנים שווים! ‫לבנים שווים. ‫אבל השם כתב את התורה, ‫אנחנו לא עשינו את הרגלות. ‫השם אמר לנו, ‫זה לא החלטה שלנו. ‫אנחנו לא עשינו את החלטה הזאת. ‫אנחנו לא רצינו את זה. We did not choose it. It's not in our hands. It's not something we ask from Hashem. It was up to us. We would prefer to be able to marry to any nice guy or girl. That's what the Jews would choose, but Hashem has his own plan. What do you want? So now he comes to rebel against Moshe, but he's actually rebelling against Hashem and the Torah. Obviously, this is only בגלל איגו-אישיות, אתם לא קראים לי לבית דין, זה מה שקורה. והיום, לדרך כלל, כל מה שאתם שומעים פה, זה קורה בשביל יום יום, פה. איפה שאתם הולכים. איפה שאתם הולכים. אני לא אומר את זה לעצמי. אני אומר את זה לבית האמת. לבית האבון. בלוני. לבית האבון. אם אתם עושים את זה בגלל שלום, אתם לא תדאגו, לא תדאגו להגיד שאלה נגד מישהו ששחרר ילדים של השם, לא תדאגו כל ההירות האלה שהם עושים את זה בגלל שלום זה לא שיטה שלנו אנחנו לא נגמרים את הסטייל של הקבוצה מי אתם בדיוק? בואו נתחיל עם זה, מי אתם בדיוק? מי? רעיון, רעיון, אינפידל, מי אתם? מי שואל אתכם על הכבוד או אתכם על מה להגיד? אתם רוצים להגיד מה שרוצים להגיד? זה עובדתכם, אתם אומרים את זה. אלה שרוצים לתפוס אתכם, הם תפוסו אתכם. מישהו אחר רוצה להגיד משהו אחר, הוא יגיד משהו אחר, ומישהו אחר יתפוס אותו. אתם רוצים לרחוץ את העולם? זה הדרך שלי או דרך העולם? זהו, רבותיי, זהו, כל ספר בתורה יש להם כל כך הרבה ללמוד. אז מה שעוד קורה פה? הוא בא, איגו שלו נאה, והוא קורא למשה, למה הם מורים יהודים? איזה רכבי לידר אתם? אתם רוצים למורים את כל האנשים בגלל שהלילה מגיעה לידיהם? אתה יכול להכניס משהו כזה? סימילית עם קורח, זכירים? ההיסטוריה מנהלת את עצמה. בגלל שהם נפגשו על אידל? גדול! זה העולם ה-21! אל תכניסי כזה! אנשים יכולו ללכת לאוניברסיטה היום, זה לא מה שהיה. בואו נעשה סידור חדש. מה? האנשים והאנשים שונים. אנשים מתעוררים מהלשון של הסידור. הבחירה הבאה, הוא עושה סידור, הוא מתחיל לרפורמה. ראיתם את הסידור האחרון? ראיתם עליו? יותר טוב לא לתת להם פובליסטיקה. זה מה שקורה פה. אז, הרפורמים בגרמניה, לפני ההלכות, הם חלטו את הסידור מהירושלים לברלין. מה אנחנו צריכים לעשות עם המדינת? זה נכניס לתורה, מי מיוחד? מי מיוחד על התורה? אנחנו כבר מריגועים, אתם אומרים לנו על התורה. אז... למה מורים אנשים? חליטו את הלואה! הלואה לא צריכה להיות כל כך סטריקטית. אתם המעבר, נכון? אתם המעבר? חליטו את הלואות! תהיו יותר מגניבים. להבין את האנשים! כמה פעמים אתם שומעים את זה עכשיו? כל דקות אתם שומעים את זה בישראל, את הספירות הזאת, בכנסת, בקורט. מי אומר שאתם צריכים ללכת ככה? אתם לא יכולים ללכת סארט פרפל עם פלארה שונה? זה לא יחליט את אוהבתכם לגד, לגד שלכם? זה מה שאתם שומעים. אז הוא לוקח את זה קמפי שמעון של שמעון הוא. למרכז. הם כולם יש מרכז כשהם נמצאים. זה מטורף, רבותיי. משה רבנו שומע את הכל, הוא לא יודע מה לעשות. משה מטורף. מטורף. התורה קוראה, כל מי שקוע על ידי אוהל מועד. איזה שכינה קורה, אול מועד כמו שיניגאג הראשון, אולי צריך להגיד, איזה שכינה קורה, אולי צריך להגיד, איזה שכינה קורה, להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, אולי צריך להגיד, ו24,000 אנשים שמוצאים שם, אף אחד לא יודע מה להגיד או מה לעשות. אף אחד. מה אנחנו הולכים לעשות? מי יגיד מה לעשות? הלידר שלנו נמצא, הסנדרים נמצא, הרבים לא אומרים משהו, הם לא עושים משהו, מה צריכים לעשות? זו משהו מאוד קטן. עדיין היום, When we don't know what to rule, we have a sugiya and a gemara. Rabbi A says something, Rabbi B says something else, in the end, no one was able to prove his point more than the other. How the gemara concludes? Take-all. Tie. We don't know what to do. 50-50. We stay in the doubt. Tishbi et haretz kushiot ve-bayot. כשאליהו הנביא יצא, אנחנו נשאל לו מה לעשות. עד אז, אנחנו לא יודעים מה לעשות. מי הוא תשבי? אליהו הנביא. מי הוא אליהו? פנחס. למה מכל האנשים שהחלטנו להגיד לנו מה לעשות? בגלל שכשהם 24,000 אנשים נמצאים בפאזל, אף אחד לא ידע מה לעשות, הוא נפגש. וקיבל אחריכות. זה רגע אחד. רגע שני, בגלל שהם נפגשו להגיע לכל ברית מילה, בכל גנירה וגנירה, אז כל יום הוא מגיע לברית מילה, הוא רואה שישר לא הייתה אייפון. היום, בברית מילה, מישהו הגיע עם אייפון. והוא מגיע. מה זה? סליחה, מה זה? אתה יכול להיות אחד מהאנשים בברית, אתה לא יכול לבוא כמובן. סליחה, מה זה? אוו, זה פלאנס חדש, הם פשוט הכניסו, אתה יכול לראות, נראה, נראה את האפלה, זאת קטנה של אדם ואיב, נראה, אני, יהוא אמר לו, תשמע, זה לא היה אפל, זה היה גדול, זה בסדר, קבל את האפלה, כל יום קיימו חדשים, כל הרגע קטנים, הבחינה הבאה, הבחינה הבאה, הבחינה הבאה, אז הוא יכול לדבר על כל משהו, כי הוא היה בכל מילים ומילים. אין לו משהו חדש. אם אתה קורא משה היום, אם אתה מביא משה היום, כאן, לברוקלין, משה בן אמרה, וואו, אתה מבקש את הרגל, אחרי כל הסרמונים, משה אמר לנו, האם זה נמצא בשבת או לא? הוא לא יכול לדבר על זה. הוא מראה את זה למשה רבנו, הוא אומר, סליחה משה, אולי בפרפסיה או רוח הקודש הוא יכול לדבר על זה, אבל, טקניקלית, מה זה? זה מה שאתה מבינה. וואו. כל כך יפה, כל כך דווקא, ואז הוא יפה על זה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא יפה, והוא So you need Eliyahu HaNavi. So תשביע את הרץ קושיות ובעיות. וייר פנחס בן אלעזר בן אהרונה כהן. What did he see, Pinchas? He see, I remember now what's the halacha. The father of my grandfather, meaning Moshe Rabbeinu, didn't you teach us, Rebbe, כשאתה באה מלחמה, שאם יהודי הוא בתחת השנאה עם אגויה בתחת כנאים פוגימבו, אם מישהו זלס הוא יכול ללכת ולשמור עליו? לא תהליך לנו את זה? אז משה אמר לו, האחר שראה את הלדר הוא האחר שתופס את מה שבנה בלדר זאת אומרת, כי אתה אמר לנו את החברה מהתורה אתה תהיה גם האקסקיוטר. עכשיו, משה, לא היה שאלה ותשובה פה. פינחס לא שאל משה רבנו, האם זאת הלכה וכו', הוא לא אמר, הוא לא אמר, זאת ההלכה. הוא רק אמר למשה, למה? כי הוא לא יכול להגיד ההלכה בצד של רביך. אם רביך הוא בחדר, ומישהו שואל שאלה, אתה לא יכול להגיע ולתשוב. אם זה משהו רעיון שכל אנשים רליגיים יודעים, איך אנחנו עושים נטילת ידיים? אתה לא צריך להכניס את רבא שלך ולהראות אותו, אתה יכול לרחוץ ולהראות אותו, אבל אם זה כבר שאלה סרטנית, אתה לא, אפילו אם אתה יודע את התגובה, כבוד הרב, בבקשה, תעזור לו את התגובה, הרב יגיד לך, לא, אתה תעזור לו, אה, אין סביבה, למה? יש רגלות של חשבון פה, You don't speak in front of someone that is greater than you in Torah, unless he gave you permission. We just learned another rule here. Also, when you speak to the Rabbi, you don't call him by his name, and you don't say to him, you, ata. You say, harav, or kvod harav. You have to learn how to talk. If you speak to the rotten judges in Israel who hates Hashem so much and hates the Torah, ויש להם בוודאו, איך הם מבחינים לנצח את כל האנושים הרליגיים, בפרסומת, באודיו, בפעמון, איך הם מבחינים לעשות את כל האנושים הרליגיים לא יכולים להיות ילדים. זה מה שהתגלגל בשנתיים דניים בישראל, אמרתי על זה הרבה אחר כך. אז חקרים כזה, כמו חכם עובדיה יוסף, קוראים להם רשעים מאוד גדולים. אם אתה קורא חקר כזה, יואנר, כל תלמיד ישיבאי צריך לרחוץ את הרגל שלו, במיוחד עם ה'יוחנר' ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר'? ה'יוחנר אני סיימתי בקהילה עם סגנון, מתייחסתי עד שהם יקראו לי שם. מה אני יכול לדעת? קורט. פעם ראשונה של חי שלי באמריקה, אני בקורט. אתם רואים את כל הטיפים הגדולים, הטיפים, הקהילים, זה מפחד. אז עד שהם יקראו לי שם, אני אערך סגנון. כשהקהילים ראו שאני אערך סגנון, וואו. זה כמו האמן שראה מורדכי לא לגעת אליו. סווי סצינריו. הוא נפגש. אתה! אני מפגש שיש הרבה אנשים שם. כל אחד מפגש. אתה! אני גם מפגש. אני מקווה שיש מישהו אחריי, אבל מי היה שם? הקפה הגדולה. אני נורא אוהב לנסות לנסות לנסות לנסות. גדול קאפ, שם אחרי מי, אז הוא אמר, אתה! אוי, ה' זה אני. אני קחתי את הספר הנכון, כן. איך אתה רואה ספר נכון בבית המקום שלי? קאפ! ארסטו אותו! תעשו אותי מבחינה. כמעט קיבלתי ספר נכון. ארסטו אותו. רואה ספר נכון. I come outside, I said to the judge, listen, I'm only a few months here. I don't know, I didn't know. I know, I know, this judge is a little bit crazy. Wait here. In a few minutes he will relax, I'll talk to him. This is what we say every day in a tefillah, in Baruch Sheamar. Baruch gozer umkayem. As soon as Hashem brings a problem, He immediately sends you someone to help you. You understand what's going on here or no? אחרי שכל המקומות נגמרו, הקבוצה קחה רעיון, כשהוא נגמר לא זוכר שלי. לא לדבר, הוא חכם עליך, אתה יכול לנסות. רק כדי להראות לך. אז מישהו כזה, אתה קוראים לך ענר, תימן כשיש לך תלמיד חכם, איך הרבה חשבות צריך לתת לו. רק בגלל זה. איתו או לא, אתה צריך לדעת את זה, זה מה שההלכה צריכה. זה מגיע לבית, אתה צריך לנסות, אתה לא צריך להשתתף במהלך שלו, וגם הרבה רגעים אחרים שהם נמצאים לתלמידי חכמים. מישהו שהלך לך תורה, אתה אוהב את החיים שלך. מישהו שהגיע לך לתלמידי חכמים, הוא רבי אופיסיון שלך, לחיים. זה לא משנה, אתה יכול להיות רבי אחר בישיבה, אתה הולך לישיבה, יש לך ראש ישיבה, הוא רבי שלך או אתה הצלם רבי אחר בישראל, זה לא משנה, זה לא קונטרדיקציה אבל כל כך שאתה רואה את האנחה שהביא לך ליהודית והתכנן לך את האמת והתפקד לך באידיאולוגיה הנכונה ושפגשת לך את מה שאתה אוהב לך את החיים, איזה חיים? חיים של אמצעות לא להוריד את החיים שלך כאן עוד 20-30 שנים, זה לא צריך להגיד, איפה הייתם בלי הם? אז, הדעה היא, רבותיי, זה שאנשים לא יודעים את הדברים האלה, זאת הבעיה. זאת למה הם מפריעים, לא לדבר על הטובה שהייתה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה בשביל לדמות אתכם. זה למה? זה משחק עם את ראשיכם. זה שחוק אתכם לדמות ואתם נפגעים בכל משהו. בגלל שה' לא יכול להסתכל על אנשים דמותים. מישהו נפגע את החיים שלך, וזה מה שאתה מדבר עם הם. מישהו נפגע את החיים שלך, את החיים שלך, וזה מה שאתה נותן לו בגלל זה. אתה צריך למות עליו. לא רק אתה לא מות עליו, מה אתה עושה? אתה משתמש עם מישהו שעושה את זה? למה? זה מה שסטאנט עושה זה לא רק לבני אנשים, זה יכול להיות לבני אנשים חייבתי כשאני אומר לך שסטאנט משחק עם ראש הכל לא תמיד הם יודעים, אני זוכר כשבאתי למישהו מאוד גדול, רבי מונסי, הרבה שנים לפני, אבל גדול קרימניאל, אחר כך, שהייתי עושה דברים רעים אחרי שהוא ראה את הכל, הוא אמר לי, וואו כל מה שאתה מראה לי זה מאוד סביר, אבל אין לי משהו שאני יכול לעשות. אני שואל אותו למה, אתה מנהל האמת, אתה מתלמד כל יום בתורה, הוא כל כך צדיק, למה אתה לא יכול לעשות כל משהו? הוא אמר לי, בגלל שהוא הצלם עבודה לאמא שלי עד 20 שנים, ועד 20 שנים אני מתלמד בתורה בגלל העבודה הזאת. איך אני יכול ללכת נגד מישהו שתקבל את אבא שלי עבודה, היא התקבלת איזו איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזושהי... איזוש אבל אני לא אשמח להיות האחד שיכול לעשות את זה יכול ללכת כאן, ללכת כאן אתם מבינים רבותיי? אתם מלמדים, אתם מלמדים יש הרבה ללמד למה אני לא יכול להיות תודה? אז עכשיו משה נמינה פינחס אתם התחלתם עם מצווה, אתם מלמדים את זה עכשיו איך פינחס יביא את הרומח? הספיר, הספיר אם הוא יכול לתת לפני פינחס, כל קו של שימון יהיה שם. זהו איזה מקום הוא חי. כל אחד יצא אתו. מי יכול לתת לפני פינחס לתת עם הספיר, כשחברה שלהם, אחת מהמאפיה, פשוט מנסה משה רבנו. אף אחד לא יכול להכין אותו. אז מה הוא עשה? הוא לא ביא ספיר רגיל. אתם יודעים את הספירים, שזה ספיר רגיל, ויש לך ניף שאתה מגיע לתוך שאתה יכול לקחת את הניף ואתה יכול ללכת עם הניף, זה מה שהוא עשה, הוא קיבל את הניף בקלות שלו והוא בא עם קיין רגיל, כולם היו עם קיין, אז הוא בא עם קיין רגיל, רק אחרי שהוא קיבל את הקלון, הוא קיבל את זה, הלכה ביניהם, קיבל את זה להם וקיבלו אותם כבר כאן איך הרבה מירקלים קרו להם, אנחנו נראה בבקשה. אז כשפינחס בא, הם שואלים לו, מה אתה עושה פה? פינחס. אתה לא חי פה. מה אתה עושה פה? הוא אמר, תשמע. שמעון ולוי, אתה אבא ואבא שלי לוי, אני קיימה מלוי ואתה קיימה משמעון, הם האחים הכי טובים. הם מורידו את האנשים של שכם ביחד. אני רוצה לבוא ולהתחיל בפארטי. מה, אני חייבת? אנחנו יושבים בהיסטוריה ביחד. אבותינו הלכו ביחד וקילו את כל הרשעים ביחד. הם תמיד היו ביחד, שמעון ולוי. חברים. אתה צריך להתחיל ביחד. מה אתם באמת רוצים? הם שואלים. ישעי, אני צריך לבית. איך אתם יודעים את זה? זה כל מדרשים. סקרות של התורה. הם אמרים, אוקיי, תן לו לנסוע, יש בן אדם שם, בן אדם שם עם כליהם. זה לא היה מרבל אימפורטי איטליין, אבל, אתה יודע, בן אדם. אז הוא הלכה לביתו, בביתו הוא קיבל את הספיר. ותמחס, לדרך כלל, הוא לא קורא איתן אגבות. כל מה שקורה מפה, כל הזמן, זה כל האמת, אבל... אמת שיכולה להיות מפריעה. יש כזה דבר. נכון? למשל, אחד הלכה לבית של אנשים שלא מקבלים כושר כל כך טוב. אתה לא יודע מה הם עושים לך אם זה כושר או לא. אז הם באים, אתה לא רוצה לרעב אותם. מה אתה אומר? אני לא מאמין את הכושרות שלך? אז הם אומרים, הוא אומר, הדוקטור לא יכול לי לאכול. זה מה שהוא אמר. אז הם שואלים לו, אה, אנחנו מאוד סליחים לך רבי, אין סביבה, רפואה שלמה. כשהוא יצא עם השמש, הוא בא, שמה said to him, why, you sick Rabbi? Which doctor does not allow you to? Said the Rambam. Rambam said, you cannot eat by people that are not reliable. Rambam was a doctor. A lot of the chachamim, even when they try to come out of a situation, they always look for something that will not be a lie. אפילו כשאלה נמצאה, אלה נמצאות ואתה לא רוצה להשכח את האנחה אז אתה אומר לו שאלה להגיד לו להשכח בגלל שאתה לא רוצה לו להתאדם אה, אל תאמין את הקשרות שלך בגלל שאתה לא עדיף צדיק, הוא יהיה מאוד נשכח הוא יכול אפילו להגיד לו ללכת יותר מאחור מהרליגיה אם אנשים עובדים על אימושיה שלהם או שתי אנשים בשבילה, אחד אומר לך מה הוא אמר לך עלייך, מה אתה הולך להגיד את האמת? אני הולך לנצח אותו So he say actually he is not so angry at you. He is regretting this fight. Oh really? I also regret. Okay, let me make a meeting tomorrow. We'll make a meeting between you. טוב. So he is not saying any lies. Okay, he say what? What do you need? He didn't say I need a bathroom like we say in English. He say in Hebrew. אני צריך לעשות את צרכיי. I have to make my duties. He can say today I have to pay taxes also. Okay, fine. So he said, I have to fulfill my duties. What does it mean? They understood that he was going to the bathroom, but he came for different needs. So the guard lets him in. Pinchas walked towards Zimri and Kozbi. I have to have such courage to be so brave, so devoted. כל כך מתחיל לבחור את אשם לספר את החיים שלך לזה, למה? האמנות של ריסק שאתה מקבל פה היא גדולה רגלית, אנשים רליגיים רגילים לא ידעים לעשות דבר כזה אתה צריך להיות מאוד מגניב לאשם שאתה לא יכול לנסוע את הלילה כשאתה רואה איך אנשים מנסויים לספר את התורה, זה מתחיל אותך אתה אומר, אני לא מגניב, אני מותי, אבל אני אמצע את החילול האשם למה? למה אני מותה? הוא היה מותן למות, בטח, למה? בגלל שיש רגלות, אתה לא יכול רק להתקשר ולהתקשר עם אחד, אתה צריך עבודה, אתה צריך סנדרין. יש אחד האחרון לרגלות, אתה יכול רק לעשות את זה כשהם מתקשרים ביחד. קצת לפעמים, או קצת אחרי שהם התקשרים, אתה מותה אותו, זה מותה. והוא יותך רכב להחזיר את עצמו. הוא יכול להתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ולהתקבל בקצב ול הם יכולו להכניס אתכם, שם אתכם! אתם מוותים אנשים חייבים, אתם רסיסטים! לא? זה בדיוק מה שקורה, מה אתם חושבים? אם תהיה משהו כזה היום, למה? אתם יוצאים 50 שנה בפריזון לזה. בכל מדינה. הוא מקבל רעיון גדול, רעיון גדול. פנחס לא עושה את עצמה שלו, רק את האשר של ה' הוא חושב על זה. ויבוא אחר איש ישראל אל הקובה והתקור את שניהם. He stabbed both of them. את איש ישראל ואת האישה אל קובתה. He took the Romach, stuck them together, lift them up together. They're not dead yet. He did not stick the Romach in their heart. They would die immediately. Over here, they're still alive. So, now, אמר רבי יוחנן, שישה מירקלים היו עשויים לו, זה השני. כשאתה מוכן לתת לך את החיים של השם, המירקלים מתחילים. הראשון מירקל, זמרי היה יותר זמן כדי להתפתח, להתקבל, ואז הוא לא יכול להתקבל אותו. אבל הוא נפגש. מפחד, הוא נפגש. אחד מירקל. השני מירקל, הוא היה צריך להגיד משהו לא, לא, אל תעשה את זה אוקיי, אני סליחה, משהו, אתה מתחיל להתקשר, הוא לא היה להגיד שאלה, הוא היה חזק, מירקול השני. מירקול השני, אחרי שהוא נפגע אותו והוא נפגע בספירה, כל הקבוצה שלו היא אחרי הם, בגלל שהם נפגעו עם הארץ, כולם בתחום, ולא אף אחד עושה דקה, הוא לא קריאה, קילו אותו, עשה משהו, תעשו לי, תעשו! ס.ו.S. אף שום דבר, כולם נפגעים סילנס אחר מירקול שהם לא נפגעו מהספירה שלהם זה קשה, אתם יודעים איך גדול צריך להיות כדי לקחת שתי אנשים ככה? והם לא יחזורים או הם לא יעבורים ותנסו להחזור מהלב שלהם זה מירקול אחר מירקול צריך לתת להם אותי הכתובה. זה קצת נגמר. בטנטה, ההכתובה היא נגמרה. זה לא כמו בלגניה, כשאתה הולך, יש לך כתובה גדולה. למה 200-300 שנים ארך צריך לתת לך אורוסים בפנים? הם קבלו כל האבותים עם כתובות גדולות. זה כמו שהיו אנשים. בשנות האלה, לפני שהם הכתובו כתובות. זה כל האבותים של אנשים מ-400 שנים ארך, באירופה. עדיין שם. זה הכתובה הזאת, עם כל הארכיטקטורה, אתה יודע, אז אתם צריכים להוציא אותם, השם עשה מירקול שהכתובות נפגשו להם, שהם יוצאו אותם ו... ו... כשהוא בא להוציא את הטנט, הוא היה צריך להוציא את הספיר, לא להצליח את הטפ But if he would bring them down they would slide down and they will fall on the floor. But the whole idea was to take them out in front of everyone. And Pinchas walked in the entire camp until he came in front of the Aron HaShem. And threw them on the floor like this. השליך אותם על הרצפה. זמרי אין כוסבי. אמר לפניו ריבונו של עולם. Master of Universe. for this two twenty four thousand people died and more are dying for this you want to kill everyone? היינו דכתיב, this is what's written, ויעמוד פנחס ויפלל it's written in Tehillim 106 he started to pray to Hashem אמר רבי אלעזר, רבי אלעזר ינגמרה סעב והתפלל לא נאמר אלא ויפלל מלמד כביכול שעשה פלילות עם קונו ביקשו מהלכי השרת לדוחפו השם אמר לאשם איך הוא מדבר? מה זה? תעזבו אותנו אשם אמר חיים אלוהים קנאי בן קנאי הוא, הוא זלס, בני זלס זלס אנחנו ראינו, הוא דמיינת את הנושא מה זאת אומרת בני זלס? מי הוא אבא שלו? אלעזר מי הוא אבא שלו? אהון מי אחד מהם היה זלס? אהון היה מאוד יפה לכולם, כולם קרחו כשהוא פסק, הוא עשה איזון בין הם קנאי בן קנאי הוא משיב חמה בן משיב חמה he's good in lowering my anger and also his father was just like that meaning it's hereditary he knew how to say the right word ותעצר המגפה the plague stopped that second the Gemara said that time everybody started to embarrass and abuse him שם עלכם, קרסים, קרסים, תחשבו על זה, תחשבו על אלפים אלפים של אנשים, כל אחד קרס אתכם אני זוכר עוד עשרה משהו שנים לפני כשהייתי עדיין במשרד הייתה לי פגישה עם חסיד איזשהו מקום באפ-סטייט שקבל משרד כשאנחנו נכנענו, אני והוא, אני הייתי ילד, הייתי עדיין ב-20 והוא היה חסיד עולם, הוא הולך ממלכות שונות, אבל הוא חסיד ישראלי, בבקשה, אתה מדבר עברית, אתה יכול להתקשר, אני לא יודע יידיש, אבל הוא חסיד ישראלי, כשאנחנו נכנענו, זה קהילה של אוהב, ובדרך כלל נכנענו, עד היום, נכנענו, הוא עובד על עבודה שלו, אנשים היו באים ועובדים על כל מיני שטוחים, מגיעים דברים מהמקום שלו, והוא מישהו נכון, הוא לא יכול להגיד שטחים לאנשים, הוא פשוט נתן לאנשים לגעת. אחר כך, כשבאתי לבית שלו, אני שאלתי לו, מה קורה פה? למה אנשים יכולו ללכת ולשחרר את את עבודה שלהם, הם קחים דברים מהמקום שלהם ולכו. מה קורה פה? הוא אמר שיש הרבה אנשים פה, הוא לא רוצה להגיד שאווירים שהם באים והם עושים את זה, מה שאתה רוצה שאני עושה? אני אומר, מה זאת אומרת מה שאתה רוצה שאני עושה? אתה צריך לפרוטסט, הם מנסים אותך. אני אומר, מה אני הולך לעשות, אני הולך ללחוץ עם הם? זה נאי, אני הולך ללחוץ עם הם? וכל הזמן הוא קורא אותי, המדינה עושה את זה טוב, אני לא יודע מה לעשות. אז כמובן שהמדינה עושה את זה טוב. כל החופשים שלך, אלה חופשים ומנסים. אז הייתי עם רבי, רבי מרוקאי קשה, ישראלי, שרוצה עבודה. אמרתי לו, יש לי עבודה לך. אני רוצה שתהיה בקבוצה של הרסטורן הזה. כשכל הטיפים באו, ביום הבא, הם רואים את הרבי מרוקאי ישראלי, כשהוא רואה שהם קבוצים, הם הולכים אחרי המסגרת, להשתמש במהלך. הוא אומר, סליחה לי, זה עבודה פה, זה לא איתך. אנשים התחלו ללחוץ עליהם, כרסים, לפני כמה ימים וטשקו את הארץ אף אחד לא מוכן לעשות קרקע שם. האנגלית מרוקאית נכנסה לכולם את המקום שלה. אפילו האנגלית של האנגלית הזאת נכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכנסה ונכ כל איזה פרופטים היו מנסים להכניס, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך חסיד, הוא כל כך מורגג' זה מאוד קטן, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה אני אגיד למי, הוא אגיד, תראי מה הם עשו לי עם את האפרטמנטים האלה, הם לא עובדים על העבודה שם, הבעיה, אני עובד על זה, אני לא יכול לעבוד על המשרדים עדיין יש רעיון פה באמריקה, שאם אתה קבל מזל ואתה לא עובד על המשרד, אני חושב שבפעם הראשונה, מה זה? הם משרדים את האג'נט, עד זמן מסוים, זאת אומרת, זה לא היה עבודה אמיתית אז אני אומר, קלטו את האנחה ותגידו להם, תשמע, אני לא יכול לעבוד, זה לא מה שאנחנו נכנסים. אנחנו נכנסים לדבר אחד, ואתם מפחדים, זה כל עבודות אחרות, עבודות אחרות, עבודות אחרות, הכל אחר. אני סליחה, אני לא יש לי זמן. מדברים על 50,000 דולר, מפחד, בשביל 3 חברים. זה יכול להחליט, לוקח את הכל. האנחה אומר, מה הבעיה? אתה לא יכול לעבוד על המשכנת? כמה זה המשכנת שלך? לא לדבר, במיום הזה אני יכול לעבוד על זה ולעבוד על זה לך. אני as soon as he told me that Baruch Hashem we have a little brain in our head I said something here is fishy when did you hear that a mortgage agent ran to pay his customer's mortgage on three apartments something is fishy here especially a crook like that right away I called my friends in real estate this is the story tell me what's the catch הוא אמר, כמה זמן יש לו את האפרטמנט? אני אמר, כמה שנים. הוא אמר, אהה, אתה צריך ללכת אחת שנה. כמה שנים יש לו את זה? אני אמר, 10 שנים. הוא אמר, אהה, מאוד טוב. יש שני פעמים יותר. הרקזן רצה שיהיה לו לפעמים כמה אלף אלף דולר הביתה, ואולי בבית הבא, ולפחות ללכת את כל המשרדים שלו, וללכת את כל המשרדים שלו, וללכת את כל המשרדים שלו, וללכת כל המשרדים שלו, וללכת את כל המשרדים שלו, וללכת את כל המשרדים היקר די דרסט ליק רייטשס שלו, פיפול ול קוררפטט פעם דה באדם תו דה טאפ איי טול דים לסנט איי גיב יו פורטי אייט אאורס טו ריטרן טו אים אול דה מניו סטול או איי קול דה בנק אן איי טל דם אגזקלי או רפ פריזנט דם אין אאוי סקאם דה קאסטמר דו נו גב מי אין אדרס קאם טו מא אובר דר ווורק איד אוט כשאני הלכתי אליו, אני קיבלתי להם כל המONEY שהם ראו אתם צריכים להתעורר את הכל להם הם לא היו בקבוצה, הוא היה מפחד ללכת לבריכה למה אני זוכר את זה? בגלל שכשאני הלכתי אליו... קודם כל, במידה של המועדה, הם התחלו להתעורר אותו ביידיש והוא היה כל כך מגניב שהוא לא יכול לקחת את האשם I saw he's becoming pale. I said to him, go, go outside. Breathe fresh air. Don't worry, I'll manage. Go! Before he's gonna die there. One thing, you try to get money that they stole, but you don't want your friend to die. He went outside. I left with all of them. They all cursing me from all over. You Mizrahi! You look like a Mizrahi! Insult, racist, racial comments, everything. I say, I know I'm doing what Hashem wants, I don't care, let them cares. I got him all the money back. The interesting part is that few months later I saw that crook and he came to shake my hand. You're a great guy. After all of that, you're a great guy. אולי חזר בתשובה. חזר בתשובה. In the end, this guy, Baruch Hashem, God rid of those, it's not for him, lost the business. אפלי הוא סולט את זה, הוא קיבל משהו מהזה והוא הלכה והוא התקיים כוכבים כוכבים לישיבה עם עשרות ילדים, טוב כוכב, כולם אוהבים את האתר שלו, זה כל אחד עם את הטלאנט שלו בחיים טוב כוכב, עושה שכולם אוכלים, לראות תורה, זה היה את הסוף שלו אבל זה מסוים למה קרה פה, זה לא מרגש מגניב תשעים או תשעים של אנשים או תשעים של אנשים מגיעים ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים ומגיעים לך ומגיעים ומגיעים לך ומגיעים ומגיעים לך ומגיעים ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיעים לך ומגיע בגדול זה היה איפה שלא קרה לי עד עכשיו. בפעם הראשונה זה קוראים לעברות תבילת האש. עכשיו אני מקבל את זה מהאנשים הרחבים כל יום. כל יום. בלתי. אתם יודעים, אבל זה מה שקורה. אבל היום, ברוך השם, אחרי הרבה שנה של תלמידה, אתם יודעים מה שה' רוצה, מה שה' לא רוצה. השאר זה לא רלוונטי. האמת היא על כל דבר. אתה לא מתחיל, זה לא משנה מה שאנשים יגידים עלך, כמה תנועות תקבלת, כמה זמן תקבלת. אם אתה מתחיל, אתה מתחיל. זה לא עבודה שלי, זה עבודה אשם. אשם לא רוצה עבודה יותר? אין עבודה יותר. תתקבל בצד אשם. אתה יכול לשאול, למה תפסת את זה? לא היה זמן. למה תפסת את הזמן? פרנסה היא בצד שלך. למה? האנשים לא צריכים לדעת עבודה שלך. זאת יכולה להיות התגובה. אתה עשה מה שצריך לעשות, זהו, כולו זה כולו. איך הרבה מזכירות ישראל יתן לנו? תראו את הקורונה עכשיו. רעיון הראשון בישראל, מישהו יכול לדבר? מישהו יכול ללמוד את הלסן שלו? מישהו? כמו שהם יפגשו את הכל, ברגע, סצינים גדולים. הביתה, זה, ברגע. רעיון השני, הרבה הרבה פחות. אחרי שרעיון השני יפגש, אם יפגש, מה יהיה אז? אנשים יגידים, אדם, אנחנו סליחים, אנחנו יכולים, בבקשה, אוקיי, אנחנו ניסים, אנחנו ניסים להיות יותר טובים. בואו תאמיני, זה יתרחק יותר проблем, אבל אנשים לא מתלמדים, השם ממשיך להתרחק. מה קרה שני יום, איראן וצ'ינה קרו איזושהי יותר. צ'ינה יתרחק עשרה מיליון ביליון בצ'ינה, ותקבלו אירון בפני 25 שנים. את כל האויל שהיראן לא ידעת מה לעשות עם זה. אף אחד לא קבל את זה מהארץ. זה סנקציון. כל פנים ארהבות, אירופה, ישראל, כל מוסד, אף-בי-איי, סי-איי-איי, כל מה שהם עשו במילים ומילים של עבודה. ובדקה אחת התחלת לתנועה. אשם רוצה שהיראן תהיה יותר כוחה. הראשון דקה, חוסיין אובמה נתן לו 150 ביליון דולר. זה היה מלחץ פה. זה היה מנסים להיות קרדיט לנו. נחתינו מקבלים מהאנשים. זה היה מנסים להיות קרדיט. אף אחד לא מנסה ללמוד שום דבר. יהודים דאגו את חוסיין אובמה. זאת הייתה תודה שלהם. אז עכשיו, איראן הייתה מגניבה, זאת אומרת, כולם אמרו, האקדמיה באיראן היא, זה, וואו, זה מגניב, עכשיו, במיוחד עם הקורונה והמסגרת, הכול מגניב. איראן הגיעה לבריאה, איראן יש כמה דולר כדי לתת לאיראן עשרה שנים. אתם יודעים כמה גולדים הם קבלו? הם היו מסוימים, ועכשיו, זה קל, בגלל שאתם לא יכולים לעשות יותר מסגרות נגד איראן, בגלל שהם לא צריכים אתכם, הם יקבלו הכל מאחורי איראן. כל מה שהם צריכים, מדינה, זה, זה, זמן, כל משהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה למה? הבום יהיה אינסופי של העולם בגלל שכתוב שהאינסופי של העולם יצא מפריזיה כתוב ברחובי פריזיה יפגש ערביה, אני חושב שסעודי ערביה וכל העולם יכול ללכת לאנדרילה מוסיה, כל הגבולה הגדולה וזה יהיה הגוגו-מגוג אם הם לא יכולים לבוא לבום, הם לא יכולים לבנות משהו אז הייתה פעולה טרוריסטית. ויש להם גם רוסיה אחריהם. רוסיה ושינה! ומה יש לנו? ארץ הבריאה! בריאה מנטלית, בריאה פיזית, בריאה פיננציאלית! וכל כך הרבה אנשים רעיוניים ורעיוניים מנטלים את הארץ כמו שראיתם מה קרה עכשיו. שטופת מייר, שטופת גוונר, כל זה בלילה, כאן, והמדינת המדינית היא רולטת בצחוקים, רעבים, אידיאטים, אנשים ברעבים, ברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים לברוכים ל� תזכרו, אנחנו רק רואים 1% של הטרור ואנחנו כל כך חייבים לזה אני רואה הטרור במשפט רליגי, אני רוצה לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ל הוא לא יכול להסביר את החיים שלו עדיין. חשבו מה השם רואה! אנחנו רק רואים מה שקורה! או מה שאתם רואים על הלוח! אתם רואים איזה קרוק! יש 1,000 שלא נפגשו עדיין! אתם לא יודעים מה קורה בכל מטה פה! אתם רק ראו את מה שהם רואים על הלוח! יש עוד 10,000 ככה! כאן! אתם רק ראו אלה שבאים עם פלגים בפרדה! יש עשרות אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם לא באו אלפים שהם כל אחר שאני לא באו אלפים שהם לא באו אלפים מדבר שה איתו, הוא אמר, הקורונה הכניסה אותי, כבר 4-5 שנים מאחורי זה. זה יכול להיות עוד שנה או שניה. אנחנו כניסים, אנחנו כניסים. היום אני מדבר עם מישהו. מה קרה? אני פרסמת את המדע שלי. אני קיבלתי כמה פנות לזה. הוא היה במדע הצליחה. אני אמרתי, אני צריכה זמן. המחלות לא כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם למה? כולכם כולכם עכשיו יש כ עדיין אנשים שמאשרים, הם נגמרים, לא כל עבודה התאפסת, אפילו רסטורנטים עדיין עובדים, אז הם מאשרים, אולי הם קיימים את העבודה, כמה זמן זה יחזור? זיכרו איך קיבלתי עשרה שנים שזה יהיה ריאטים ברחובה? אנשים חשבו שאני מגניב, זיכרו? הייתה ריאטים ברחובה, נכון? זיכרו שאני אגיד שזה יהיה שעתיים לחזור על סופרמרקטים לקבל עבודה? אנחנו נותנים 10 שנות, אלה שלא תשמעו. תזכרו שאני אומר שהם יעבורים פה במהלך לנהוג את היהודים. תסתכלו על יוטיוב ופייסבוק, יש כמה פרטים של וידאו. יכולו להכניע את עצמם שלהם. אף אחד לא חייג את אידנטיטיה שלהם עדיין. נהוג את היהודים, אנחנו צריכים להכניע את היהודים. היהודים היו היסטוריה, היהודים קיבלו הקורונה. הכל, היהודים, היהודים, כמובן. עכשיו אני מזמין שהריאטים הבאים יכולים להיות דיוק אצלנו. ה' הוא getting closer and closer to us here and another one and a little bit more and a little bit more and a little bit more but we don't get the point we are thinking about getting guns doing this running away to here and one person told me I'm going to run to New Zealand you can run away from Hashem why do you have the story of Yonah the prophet in the Tanakh to show you nobody can run away from Hashem what is this you normal I'm gonna close the money I'm gonna put it in a different name I'm gonna do this I'm gonna dig a hole in the ground you know how many Jews dug a hole in the ground before the holocaust and put all their money and it's still in the ground forever and ever because there's nobody to come dig it out go check in the forest of Poland and Germany if we will be able to how many treasures we found there we would find there זוכרים את הסיפור על הויניגר, המלחמה והילדים האמריקאים? זוכרים או לא? אני אמרתי להם את הסיפור בתחילה של תורה ובחנוכה. בואו ותספרו. איך הוא הלכה אחרי שהמלחמה האמריקאית הרחקה אותו מהקמפ, הילד הלכה ושחרר את הטובה וקיבל את המנורה והוא הביא אותו לאמריקה, מנורה לחנוכה. איזה סיפור. זה מה שהאנשים אוכלים את הדברים שלהם. קצת פה, קצת שם. מי יקבל אף משהו עם זה? הפרשייניים שהצטרפו מאיראן היו מיליאנרים מולטי מולטי ואחר כך לא היו מיליאנרים, היו מיליאנרים אם היה 10 מיליון דולר היה כמו מיליאנר היום, אחר כך בזמן שהחומנים באו והם התחלו לרחוץ הם נפגשו את הכל שם, כל האנגליתים היו מפחדים, המאבים היו לרחוץ מפחדים, נחתו לאמריקה, נחתו לישראל יהודים היו מפחדים הם קיבלו כל מה שהם יכולו, הלכו לאוסטריה לפרנציה, מאחורי היו לישראל או לאמריקה, אלה הפרשנים שאתם רואים פה בגרדנק או בלאה, תשעים, תשעים של תשעים קצת מהם היו האנשים שלהם שהפכו, היו נפגעים כבר פה באמריקה, קצת מהם נפגעים באיראן, אנשים שלהם עוד 40 שנים נפגעים כאן, נפגעו, קצת מהם היו ילדים, קצת מהם נפגעו מהמגעים, אפגניסטן, פקיסטן, כל הארחים האלה כאן, עם דונקים, אנשים היו צריכים לבן אנשים לסמוגל אותם לבריכות. חשבו שאתם אנשים חייבים, אתם חייבים במדינת איראן, אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם חייבים לנסוע את הרבים שלכם, כל יום אתם אלה שיכולים לקחת איזשהו דרוג, איזשהו דבר, הם באים הנה והם התחלנו מהלאה. חייבים ועכשיו את הדבר האחר הזה. זה יקרה כל הזמן. זה קרה בספיין ובפורציה, זה קרה באיראן, זה קרה בראשה, זה קרה כל הזמן שהיהודים צריכים להחליט. במיוחד הם לא קחו משהו, ליביה. כשאני הייתי בפלורידה, הייתה איזושהי איטליאנית. מדברת איטליאנית. איזושהי איטליאנית. היא קבלה איזושהי איטליאנית. הם יותרו אייטליאנים. אז היא אמרה לי סיפור, אבא שלי היה כבר חי בליביה, בטריפולי, הוא היה 50 מיליון דולר, 30, 40, 50, אני לא יודע כמה שנים לפני שהיטליאנים היו בקבוצה שם. אז זה למה שהאנשים בליביה, הרבה מהם מדברים איטליאני, כי הייתה אנשים איטליאניים שם. איזה יום היינו צריכים להצטרף ולרחוץ אבא שלי היה עם קהילה מאוד גדולה בצורך חברים שלו הוא היה יכול להוציא 10 מיליון דולר לרום 40 נכנסו לגרמת אבל אף אחד אחר לא לקח משהו הם הלכים לאיטלי באיטלי יש הרבה טריפוליטאים הרבה יהודים ספרדיקים מאיטלי, הם מדברים איטלי מרוקאים הלכו לפרנציה ליביאנים הלכו לאיטליה פרשנים הלכו לישראל ולאמריקה ההחלטה בין פרשנים לאמריקאים ופרשנים לישראל היא חלטה כי הם גרו עד שני מדינים דגמרה אמרה שהקבוצים התחלטו להכניס אותו ולהכניס אותו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה He is where, from where? From where? From the family of Moshe. Now they come and they begin to say, Pinchas had two grandfathers. From the side of his father, Aharon HaKohen. From the side of his mother, Yitro. Did you ever see Aharon HaKohen is willing to go and kill someone? Why the Torah says, Zele son of Ezeles. אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל כך יפה אהרון היה כל זה היה כך יפה אהרון צריך להיות מזה. השאלה היא, להיות טוב או רע זה לא משנה עם מי שהם אבאים שלך. עשאב היה אבא טוב מאוד, אבל הוא הגיע כמו שהוא הגיע. ויש הרבה דברים אחרים כזה. אז אם הוא היה לעשות את זה לדבר אחר, הם לא יודעים כל כך הרבה. זה לא יהיה משהו שיש לצורך שלנו. אבל בגלל שזה קבוצה שלנו, כל אחד נפגע פשוט, זה נקרא פוליטיקה כשאתה מפגיש אחד ממנו, אנחנו כולנו נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, אתה חבר שלך נגמר, פה הם באמת הלכו לבחור עבודה שבאמת קרה כל עבודה בישראל שהייתה עבודה ערבית, עבודה ערבית קרימניאלה קרימניאלה בקורט בישראל יש 3 קרימניאלים יש קרימניאלים שהם ערבים כל פעם שהייתה אחת מה3 קרימניאלים שהייתה ערבית הייתה 50% קרימניאליות לפחות נגד הערבים ראיתם אבותיי או לא? 50% זה אחד הילדים, פשוט. אז מה שאתם רואים פה? מה שאתם רואים פה? שאנשים הם, זוכרים רוג'י סימפסון? מי נתן לו להחליט? אנשים בנקים שקוראים להם. אל תשכחו אותי, אני לא אקווה אף אחד, זו נצחיה של אנשים אם היה יהודי חסידי, וחצי החסידים יהיו חסידים, הם יעבורים על כל מה שיכולים, למצוא שהם לא חסידים אם היה נאצי, וחצי החסידים יהיו נאצים, הם יעבורים על כל מה שיכולים, ללכת להם ללכת, זה ככה זה יהיה, יהיו ערבים, יש ערבים בחסידים, מוסלמים, הם ינסו ללכת להם ללכת, זה למה חסידים זה סיסטם רעיון זה סיסטם רעיון You need judges. But what can you do that the judges are also corrupted? What are you going to do? You need the Torah. You understand? So, we're almost done. Hashem say to Moshe Pinchas ben Elazar ben Aaron HaKohen, ישיב את חמתי מעל בני ישראל. He got my anger down. Thanks to him, you are all getting saved. You think that he's going after his grandfather from his mother's side? Since when genealogy follow the mother? That's why the Torah say, Pinchas ben Elazar ben Aaron is going after. Aaron was not zealous. So why Hashem say to Moshe zealous, son of a zealous? Why? Because everyone acts according to his job. When you go to make Shalom Bayit, you're not going to start giving Musa to the husband, you diss, you Rasha, you Mechalel Shabbat. You have no chance to make peace. If you come to the woman, look at you, look how you dress, shame on you, you Mechalel Shabbat, all day Lashon Hara on the phone. They're never going to listen to you. No, it's not the time to rebuke right now. Right now you want to save the family. I have a different job. Ah, but if I'm a public speaker, people looking up to what I say, they look at me as someone who bring them what's written in the Torah. I have very big responsibility. I cannot think about what's good for me here. I have to do what the Torah say. Whether we like it, whether we don't like it, what can we do? That's what's written. The Gemara say, Rabbi Yochanan ben Zakkai was ready to die. Moment. הוא ראה רוח חזקיהו, רבי חזקיהו. כמה שנים רבי חזקיהו היה לפני רבי יוחנן? מאה שנים. חזקיהו היה 2600 שנים לפני רבי יוחנן, קצת פחות מ-2000 שנים לפני. 600 שנים בעקבות אחרות. למה הוא יכול לעזור לרבי יוחנן? ספציאלי, רב חזקיה היה מאוד קטן, הוא קיבל סורד ושתק את זה בבית מדרש, כל אחד שלא תלמד תורה, יהיה נפגש למות. למה הוא היה להגיע אליו? תשמעו לזה. הם היו נפלאים. בזמן של רב חזקיה, כשסן חריף בא לקבל ירושלים, לא הייתה שטחה, השטחה נפגשת. השטחה הייתה גדולה, נפגשת. הוא לא היה עם ארמיה, כל אחד היה בישיבה, בגלל שהם בפחדים שלו. כל אחד הלך לישיבה, לא היה דבר כזה. כל אחד היה בחור ישיבה. הוא הלך לכל אחד לישיבות. קינג, סן-חריב, טול, חזקיהו, סורנדר או אנחנו אתכם כולם. סן-חריב לא רצה אפילו לדעת עם. לא רצה אפילו לדעת בנגוש. You bully me. You threaten me. What did he do? I have Hashem. Everybody here is Bahur Yeshivam, not Efreet. King, Rabban Yohanan Ben Zakkai, Rabbi Yohanan Ben Zakkai, in the time of Rabbi Yohanan Ben Zakkai, there was a massive wall. The Romans could not enter three years. There was siege around Yerushalayim three years. Nobody can break the wall. The Romans are waiting until they surrender. הייתה אוכל של 21 שנים. האוכל לא מתחיל. הייתה קלבסבוע, נקדימון בן גוריון, איש ציצית הקסד. הייתה 3 מיליאנרים, הייתה הרבה אוכל. זה אוכל מסוים. הם לא יכולים להיכנס, אנחנו נשאר 21 שנים, הרומנים ימות. הם באים מרומא. כמה זמן הם יכולו לדאג? אבל היו גנגסטרים, קרמינארים. קרמינארים יהודים. קרמינארים יהודים. גנגסטים יהודים, המאפיה הזאת, המאפיה הישראלית, המאפיה הבוחרית, המאפיה הקפקזית, המאפיה הגרוזינית, הרבה גנגסטים. כל אחד מנסה ללכת לדרך שלו. רבן יוחנן בן זכאי, לא, אני לא יודע שיש לי הרבה אנשים עייניים פה. זה יהיה אחד שלנו אם אנחנו לא נפגשים, אם אנחנו נלך ללחוץ עם הם. דברים שונים. כשאנחנו נסתכל על זה, זה באמת אותו דרך, אותו דרך, אבל סציניים שונים. בזמן של קינג חיסקיהו, הסיבה היהודית הייתה במהלך הכי גדולה שהייתה אף פעם. כל אחד פה הוא בן תורה, מ-8-6, הם יודעים תורה, הרבה תורה. מה לדבר? מי יכול לדבר עםנו? הם מבחינים מ-דן ל-בי-ר-שבע, מ-נורד לסעד. הם לא נמצאו אחד עם הארץ יש עכשיו אחד יהודי שלא תלמיד חכם כמה פעמים יש לנו את זאת הסיבה כל יהודי הוא רבי חשבו על זה אי פעם במסך ההיסטוריה כל כך הרבה דברים נהיו לא אפילו בזמן של רבי דויד, לא פעם זה היה הכי גדול שיש לו פעם הם לא נמצאו אחד ילד, קטן, גרל או אדם או אישה שלא ידעו את כל הלוחים של אימפריטה היום 1% של הרבים יודעים את זה, לבחור את זה, לא כל אחד יכול לדבר עם זה, זה מאוד קומפליקטי. הילדים ידעו את זה, הילדים ידעו את זה, הילדים לא צריכו להשתתף רגל לרבים לדעת את התשובה שעוד 2 ימים. כל אחד ידע את הכל. חייך רזכיהו אומר, אני חייך לבחור את ה' It's written in Parashat Bechukotai. אם בחוקותיי תלך ונתתי שלום בארץ, I'll bring peace to the land. Why do we have to be afraid of Samcheriv? What was the end? Hashem sent an angel and killed all of them. All of them. The army of Samcheriv, a huge miracle. Didn't have to shoot one bullet. It was all over. In the time of Yohanan ben Zakkai, the wall was solid. אבל הסיטואציה שלו הייתה מאוד רחובה. הבוליסטים היו מגניבים, אפילו הרבי היו מפחדים עליהם. אבא שלו, אבא סיקרה, היה ראש גנג. הוא היה צריך להשחרר אותו מפה, ללכת ולנצח לסיזר. למה? כי אם הם ידעו שהוא רוצה לנצח, הם יותרו את רבים שלהם. כמו מה שאתם רואים היום באינטרנט. אנחנו מלכות שלא הייתה אינטרנט ב-2000. תחשבו מה יקרה עם הטלפונים שישים אינטרנט. וגרופים של וואטסאפ. בואו נצחק בזכרות וננסה לקבל תגובה טובה. אחר כך נגמר את זה. זה מה שקרה. אתם יודעים מה קרה בסוף? אתם יודעים מה היה בסוף? היהודים, אלה הגנגסטרים, הם קרו את כל הטלפונים, ואת החבורה שהייתה כפי 21 שנה. היו הולכים לרחוץ את האצבעים שהם נשארו לכולם למה? בגלל שהראבי השליחה אתה מבין או לא? כמו שהדמוקרט עשה את הנשיאים לרחוץ את הכל ולרחוץ ולרחוץ להוציא טראמפ מהכוח, סימילר והם אמרו, הראבי השליחה לרומנים ירחק ישראל הם ירחקו את הכל כמו שהם ידעו שאני מדבר עם הרבה רשעים, מה אני יכול לעשות? אם הרומנים היו יכולים להכניס אותנו, הם יכולים להכניס אותנו לכלנו, מה אתה חושב? טוב יותר להכניס אותם עכשיו, ומה הוא עשה? הוא קיבל אותם ללא להתקשר עם רבי צדוק, הוא היה גדול צדיק, פסקה כל יום, כדי להכניס את הלב שלו, הוא התקשר כמו קטנה מפלגה, ללא להתקשר עם הקבוצה של רבן גמליאל, כי הם הקבוצה של דוד המלך, המשיח היה יכול להכניס אותם, ולא לדבר עם יבנה וחכמיה איפה השנדרים הלכו. השנדרים הלכו לבית המקדש, מבית המקדש, אל יבנה. למה הם הלכו? בגלל שהם לא רצו להשיג מחללי שבת. בגלל שהאנשים האלה, הגנגסטרים, התחילים להיות רעיוניים. ואתם צריכים להשיג אותם. אתם לא רוצים לדבר עם כאלה קרימנלים. אתם צריכים להשיג אותם, זה יכול לעשות ריאטים ברחובה, הם נחמדים. החכמים אומרים, אם אנחנו בבית המקדש, אנחנו צריכים להשיג אותם. בואו נמצא מבית המקדש, כי זה כתוב בפסוק, מעט מזבחי, תיקחנו למות. אתה צריך לקחת את האנשים המקדשים, מהמטרה, למקדש המות. מהמטרה, זאת אומרת, מבית המקדש. אז אם אנחנו לא בבית המקדש, אנחנו לא יכולים לתפוס את הספר הזה. אז עכשיו הם בניאבנס, אז רבי יוחנן קיבל את הרומנים שלא ללחוץ על סן אדרין, שהתורה לא יהיה מזכירה, ללא ללחוץ על קבלת המשיח, וללא ללחוץ על רבי צדוק, בגלל שבגללו, אף אחד נשאר שלוש שנים. הברירה קטנה, כמו עכשיו, קורונה, ארבע או חמש שנים, הברירה קטנה. נשאר נשאר באמריקה שלוש שנים עם הברירה קטנה? אה? מה אתה חושב? איך דפוסים אנחנו, אנחנו לא יכולים ללכת אימא שלי, אבא שלו נשאר, הוא נשאר לנשיא אמריקאנית הוא בא לאירופה, קבל שני טיקטים, הוא קבל שלושה פעמים יותר בגלל שזה עד היום, הם רק אמרו לו, אבא שלו נשאר הוא מרצון ישראלי, מרצון ישראלי יכול להיכנס לישראל אבל לא מרצון אמריקאי, לא משנה, אתה יהודי, לא יהודי אתה לא מרצון אמריקאי, אתה לא יכול להיכנס לישראל עכשיו אז מה קרה? הוא הגיע לאירופה, הם לא נתנים את אבא שלו להצליח לפליטה. אני יודע שהרבה אנשים אמריקאים שרוצים ללכת ולחזור לבית בישראל, הם יודעים לבית. הם רוצים ללכת עם אבא שלהם, לבחור את הביתה שלהם ולחזור לבית, ולחזור לבית. הם יכולים ללכת כבר שלושה שנות, במיוחד אחרי הסיפור, הם היו מגניבים. יאללה, אנחנו צריכים לחזור לבית. אבל אנחנו לא יכולים לזכור לבית בישראל. איך אנחנו נחזור לבית בלי לראות את זה פיזית? מי ידע מה יקרה? אני לא יודע למה זה עדיף לממשלה ללכת את הגזירה. אחד הסיבה היא כי הם מפחדים שהאחרונים יצאו היום כדי להטען פה. זו אחת מהמסגרת. נחשב שתהיה 10,000 אחרונים יצאים. תהיה צריך להטען אותם בבית, לתת להם אקסיגן. זו אופציה בבית אמריקאי. כל חברה יש עשרות אלפים אלפים דולר. סוהל שם סהן, we finish here. לכן אמור, say, I'm giving him my covenant peace. פינך, שהשם, made peace between me and my children. He will make peace in the future to come. When? This is the words of the prophet Malachi. מלאכי, הנה הנוכי שולח לכם את אליהו הנביא, לפני בו יום השם הגדול והנורא Before the Mashiach would come The big days Who's gonna come to announce? Three days before Eliyahu HaNavi What for? To make peace between the families What is that? What? What peace? In three days the Mashiach would come and the world will be finally purified The wicked people will vanish The righteous people will survive And what do we care about what make peace in a family? The answer is... HaShem doesn't want people to be upset. If you are Baal Tshuva and your children are like goyim, they are Mechad Eilat Shabbat, drug addicts, whatever. It will be three days that Eliyahu would come and inform everyone, I'm Eliyahu HaNavi, in three days the Mashiach would come. Last chance to do tshuva. For whom? רק בתקופה בין אבות ובין ילדים האבות לפעמים רליגיוניים, האבות אנטי-רליגיוניים האבות לפעמים רליגיוניים, הילדים לא רוצים לשמוע על זה, למה? בגלל שכשהאבות היו בעלי צ'ובה, הם כבר ילדים. אחת הזיכה אחת להבין את המשך, זה מה שכתוב, וישיב לב אבות על בנים. תעשו את האבות, תעשו את המשך עם הילדים. קבלו אבותים, קבלו אבותים עם אבותיהם זה מה שהפסוק אומר קבלו אבותים בין האנשים ובין הילדים למה הסיטואציה תהיה כל כך טובה לפני שהמשיח יצא בין האנשים ובין הילדים? איך אני ארחיף חלק מהקבוצה ולא את האחרונה? אז אני צריך להעביר להם אפלי אחת היחידה והצליחה להקבל אבותים ככה, השדה שלא נכון יעשה תשובה שהם גם יכולים למשך. וזה מה שכתוב, בריתיה איתה איתו החיים והשלום, הוא נתן חיים אמותיים. אחרים מהחכמים אומרים, הוא חי חמישים שנים. אחרים אומרים, לגבי קבלה, זה גלגול, רהינקרנציה פנחס. אליהר היה זלס. כשאחיו היה רעיון ומסיימנו על תלוי האדם, הוא עשה דקרי. שלוש שנים, אין רעיון בישראל. לא הייתה רעיון של שלוש שנים, זה ה' החכם'. כולם נפגעים, רעיון יותר של קורונה. זה לא כמו היום, היום אפשר עדיין לקבל מילה. פה, בממשלה, אפשר עדיין לקבל מילה במרחבים. שלוש שנים, אין רעיון, אין מרחבים, אין קוסקו. עם מוסק, בלי מוסק. 3 שנים, כל אחד נהיה פחות, אין מה לאכול, הטלפון נהיה מאוד פחות, אין גרס קטן 3 שנים, הם מגניבים, הם מבקשים על יאו, הוא נמצא בגבירה, הם רוצים להם להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג את הראשון הרבי, להשיג אבל הם לא יכולים להגיד חתנו רבי מבין אותנו, אנחנו סליחים, לא, את הראשון הר אנחנו ימותים אתכם אם אתם לא תחזיקו את זה. אתם מבינים מה קורה? זה לא רק היום ככה, זה היה תמיד ככה. אז מה קרה? מה קרה? אחרי 3 שנים, השם אמר לו, עכשיו זו הזמן. הוא הלך, הוא עשה את הסקרפיסטים, 450 רביים של אוניברסיטה פשוטים גם קיבלו את הסקרפיסטים. ומה קרה? השיר בא עליו, והוא נותן הרבה מלחמה להראות להם, תפקידי, תפקידי את העדות שלכם, בואו נראה מה יקרה. מה קרה בסוף? השיר בא על הסקרפיסטים, וכולם נפגשו את המדינה, וואו, אנחנו נכון כל הזמן, אנחנו עובדים על כל הסקרפיסטים, כשקווים שלהם, הוא היה נכון כל הזמן, הרבי הפנאטיק הזה הוא היה נכון, אנחנו חייבים לו ולו, הוא גדול, הוא גדול, כל אחד הם זקנים אז מה קורה פה? מה עשו אליהו להם בסוף? מה עשו להם? סלדרד איך אחד מהם 400, קרמל מונתן היו רבים של מלחה הוא לא חזק אחד מהם, לא היה פוליטי נכון אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא מאמינים לי? בואו וקראו את הסיפור בתנאי, אתם לא צריכים להאמין לי. היום, לא רק אתם לא יכולים לעשות את זה, היום אתם לא יכולים להגיד עדיין מה זה נכון ומה זה לא נכון. חברים שלכם מגיעים אליכם. לא, אל תגידו את זה. מה עשיתם לעשות להגיד את האמת? אז מה? למה הייתם צריכים להגיד את זה? מי יגיד את זה? המשרד? מי יגיד את זה? מי? הטלפון? מי יגיד לנשים יהודים להתעורר לפני שזה יפה להם, מי לשמוע, מי לא לשמוע מי יעזור לנשום ומי יחסר לנשום מי אחר לנשום ומי אחר לספק לנשום מדבר על הנשום, עכשיו זה הזמן יותר מאחר כך להתעורר לקירוב אנחנו לא יודעים מה יהיה בסוף שלנו, הסיטואציה לא מתחילה יותר, היא מתחילה פחות אתם יודעים, חמש שנות מתחילה פחות ביותר זה תמשיכו לעבור עד שאנשים יבינו שאם אתם לא רוצים ללכת בשפה של ה' זה יהיה סוף לזה, זהו זה, אין יותר קומפרמייזים אז תזכרו לדברים של הגמרא, בבקשה אל תשכחו מה שתרחף אותנו מגוג ומגוג, מהחלטון האחרון של העולם, מהחלטון האחרון, יום האחרון של העולם שהם באים, מאוד מאוד קרוב ‫היא תורה וגמילות חסדים. ‫תורה, הרבה מהם לא תלמידי ישיבה. ‫הם לא יושבים כל הזמן ‫ללמוד כל יום נשיבה, תורה. ‫אם הייתם תלמידים, ‫אתם לא צריכים ‫לתת הרבה דולרים. ‫למה? בגלל שאתם מתלמדים תורה. ‫כל מי שלא מתלמד תורה, ‫לפחות חצי יום, ‫לא מתלמד ולא לומד, ‫לא לומד כל יום, ‫זה פרובל מאוד. ‫המשיח בא ל-מערוך חס ושלום, ‫אתם יכולים להיות תלמידים ‫שלא יצטרפו. אינשורנט הוא הולך לרחוץ, תראו, תראו כמה צדקה אני קיבלתי, תראו את פייפייל שלי, תראו את קרדיט שלי, תראו את ונמו שלי, תראו את קוויק פיי שלי, תראו איפה אני קיבלתי, תראו כמה יהודים נפגשו מהמoney שלי, תסתכלו, ה' ידע את הכל, אל תפסו אותו, תביאו לו לצד, אתם בטוחים, תשתכלו פה, מה עם אתם? I also donated. To who? To the university rabbi. Oh, you're gonna go where he goes. That's what's gonna be. Yes, yes, no jokes. I know it sounds like a joke and it's even funny, but it's really sad. That's what's gonna happen because it's written. It's not my ideas, it's not my opinion, it's written. The Zohar say, Hashem will clean the world, 15 days of darkness will not leave one wicked Jew alive. You have to ask yourself, am I righteous or wicked? Third question, am I Shomer Shabbat? If not, there's nothing to talk about. Shomer Shabbat. Am I eating kosher? Yes, Baruch Hashem. Dress modest as a woman, man? Yes. Watch my mouth? No nibu lepe, no lashon hara? Yes. Talit, tefillin, tzitzit, tefillah, prayers? Yes, good. What else? Tznakat tatzil mimave, charity. היו לי חלוקות לספור את החיים או לא? היו לי חלוקות שכמה יהודים היו נגד ה' והם לא יודעים מה זה התורה, הם מבצעים נגד התורה? היו לי חלוקות? היו לי חלוקות? היו לי חלוקות מהמיליונים, מהשנים טובים שאני קיבלתי, ונתן להם לספור את החיים? הבואה מתנגד. המדינה מתנגד. אתה צריך להיות מגניב, לא לראות את זה. אנחנו לא יש לנו כל כך הרבה זמן נשאר. כולם מתנגד. The question is who you can save into a safe boat. The big boat is drowning. You can save few people. Who will be saved? The Gemara told you. The Gemara never lied. The Gemara knows what the Chachamim speak in Ruach HaKodesh. Who will be saved? Rak, only those who have Torah and Gmilut Hasadim. But Torah, only Torah from kosher speakers and kosher teachers. לא מישהו שקורא לך שאין לך גנום, שאין לך אדם וניב, שאין לך אקסדוס איג'יפט. אנחנו צריכים לתת לך מדבר מוטיבשי, אגוי, מישנרי, נאצי. או אנחנו נתן לך לשמוע על ד. רות. אולי היא תעשה לך משהו על החיים. לא את זה שהם קלונים. לא, לא, לא. אם תלמדתם מהם, תקבלתם מפחדה. בגלל שאתם נכנעים. לא לשמוע על זה שהם נכנעים. בגלל שאם יש משהו שיהיה של השם, זה אנשים שקיבלו את התורה ומודיפייו אותה. בגלל תקופה פרסונלית, בגלל זמן, בגלל אהבה, בגלל פופולריות. או לפעמים הם פשוט טובים. זה קשה להם להגיד את האמת. אתה לא יכול להגיד את האמת, אתה לא במקום נכון. כתבי כתוביות, עשה משהו אחר. אל תגידי לאנשים דברים אחרים מהתורה. בעזרת השם, I hope the message is clear. Everyone that can save the key of work right now, now it's the time to donate. The more, the better. בעזרת השם. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה ונקה.