God Will Judge Between Me and You - Lots of Current Events

This lecture, בעזרת השם ורפואת מנחם מקוטיאל בן חנה, אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב ראובן בן הייקה, יצחק בן ימין, יצחק בן שפרה, רב בנימין בן עדל רבקה, מרים בת נלי. אוסו, לילוי נשמת אברהם בן סימה, חנום בת מולקיג'ן, אלזה בת ולנטינה. אוסו, להצלחת ליזה בת רחל, להצלחת השידוך בין אברהם ומרים הבייב. יעלה זיווגם יפה בעזרת ה' טוב ברוך השם, אנחנו היום, בלילה, יש פה לקטור, גם בלילה הבאה, ואז אני מפליג לארץ ישראל לבחירה. אז יש לכם כמה שבועות לפני חנוכה. ברוך השם, כמו שיכולים לראות, הם מדברים על סיימן המלחמת בלבנון היום, ולמרות שהם יכולים לסיימן איזשהו תהליך. וכל אחד בישראל, כמעט 80% של המנצחים נפגש. מה זה? אנחנו נתן להם להחליט את עצמם עוד פעם, את השאלה הזאת, עוד פעם, עוד פעם. אתה עושה חצי מהעבודה או 70% מהעבודה, אתה מנסה להחליט, ואז הם יוצאים לבית מה שהם עשויים להיות. הם יוצאו מלחמה, מלחמה מיראן, ארגון, אנשים כמה שהם רוצים. הם יחליטים להחליט את עצמם בעוד שנה או שניה, זהו. ואז אתה מבין לבית. ו803 שלגים שמותו בתקופה הזאת בגזעה ובלבנון, היו בעצם לא משחקים, לא משהו. לפעמים, אם אתם נותנים כל כך הרבה, תכניסו את הפרובלום אחר כך. זה עובד הרבה. ואני בטוח שנתניהו יכול לדבר על זה, ורק פעמים של הקבינט יכול לדבר על זה. אבל יש דבר שאתה צריך לדעת את ההחלטה בין מה שאתה רוצה לעשות למה שאתה יכול לעשות זה לא תמיד הדבר השבה אני אתן לך דוגמא, אנחנו מבטיחים בלבנון לפני שבועים אנחנו נפגשנו, נחשבנו את ראשי החיזבאללה נפגשנו עשרה שלהם בנים, נפגשנו כמה שלהם מותים, אלפים שלהם נפגשנו אותם אנחנו פגשנו הרבה מנהלים שלהם מגניבים ומגניבים מנהלים ועוד יום, הם פגשו 300 מנהלים לישראל ביום אחד מה שאתה רואה מה זה? זה כאילו דבר, אתה לא מתחיל עם הם, לא משנה מה שאתה עושה, אתה לא מתחיל עם הם אתה רק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו לא מדברים פה על מדינה נורמלית, אלא על המלאק. אתם לא מתחילים להכניס אותם. הדרך האלה להכניס אותם, כמו שאמרתי, זה לקחת את הארץ. כל הדרך לביירות. לבנון הלכה ל-30-40%. אתם לא יוצאים את זה אחר כך. לא משנה מה יקרה, אתם לא יוצאים את זה אחר כך. הפעם הבאה, אנחנו יקחים את ביירות גם. בפעם הבאה, לא יהיה לבנון, יהיה ישראל. זו הסולושיה, אין עוד דרך. מורים טרוריסטים, כשקוראים לזה, זה לא יכול לעשות אותי שמחה. למה? אני יכול להגיד שזה חסר זמן. זה כמו לקחת 5 דולר מהמלון מוסק. הופכת לזה משהו? הופכת לזה את הסיטואציה? עדיין 50,000 שלו עדיין מיליון דולר שלו עדיין 20 מיליון דולר שלו איך זה יהיה להפך להם? זה מבחינת הטרוריסטים יש לכם מיליון טרוריסטים, טרוריסטים מוסלמיים מבקשים להתקשר ולהתקשר לכם, מיליון ומיליון אתם הופכת ל-50,000, 250,000 נפגשו בפעם אתם עובדים אתה לא תמיד תחליט עם את הדברים האלה, האחד שתתן להם מה שהם חייבים זה ה' וזה יקרה כשהמשיח יצא. עד אז אין מה שאתה יכול לעשות. אבל אם אתה יקבל את הארץ, אתה יוצא אותה מלמעלה. הם יכולים להיות רחוקים. זה יותר קשה להגיד להם כשהם בימין, בסיריה, בעיראק, בעיראן. אתם יכולים לראות, הם יכולים רק לרחוץ מיסלות. זהו, אין מה להם לעשות. אבל הם רחוקים. אז אני חושב ש... אחרי שהם ראו כל כך הרבה אקספלוזיון בכל מקום, בארץ, אחר כך, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ אחר דבר, אולי הם חושבים, בקרוב אנחנו הולכים להצליח על איראן מסיבליים, אנחנו מבקשים שטראמפ יצא, אנחנו הולכים להחליט איראן. אחרי שהחליטו את היאטולה עם אחשימם, אוטומטיקית כל הדבר שייעבור לחיזבאללה יחזק. אחרי שלא יש לכם זמן, הטרוריסטים לא יצאים, הם רוצים זמן, הם יצאים בשלב. הם לא יצאים בבקשה, הם מרסנרים. אחרי שהם יצאו מהאייטולה, הגבוהה של העירוניים הם אנשים ברחים. הם לא ערבים, תזכרו. הפרשנים והערבים הם דברים שניים, הם לא ילדים של ישמעאל. אז הם לא גבוהים רחים. אפילו את האייטולה, כמו שהם רחים, הם לא ישמעאלים. זו גדולה. כן, הם מוסלמים רדיקליים, שיעיתים, מפחדים, נאצים. כן. אבל הם עדיין לא ישמעאל. זוכרים מה שאמרתי לכם הרבה פעמים? ישמעאל הוא ראש פרה ואז אדם. ראש הוא גדול, ואז הוא גם אנשי. זה מה שכתוב בתורה. כל אחר אנשי זווית בעולם הוא ראש אנשי, ואז אנשי זווית. אבל כשישמעאל, התורה לא אמרה אדם פארה, זה אומר פארה אדם. הראשון הוא הדבר הראשון, הראשון הוא הדבר השני, מי אתה. נכון? אז אתה יכול לומר, חברה טובה, אבל קטנה. אוקיי, אז הטובה קורה ראשון. זאת אומרת, זה יותר פוזיטיבי מאשר הנגטיבי. אם אתה אומר קטנה, חברה, זאת אומרת, זה כל מה הוא. זה רק קטנה. תקחי את הקטנה שלהם. אז, זאת איפה אנחנו עכשיו, וכמו שאתם יכולים לראות, כולכם לא יכולים לדבר על המצב, זהו, אתם לא יכולים לדבר על המצב. אותו דבר בגזר, עכשיו זה קטן. הוא רוצה שהעולם רוצה שהם יכולים להיכנס לבית שלהם ביותר. הרבה מקומות נחשפות, יש באמת איזה מקום ללכת. אם אתם שואלים אותי, אני אקייפי כל גזע. אני לא חייב להיכנס לבית שלהם. מי רוצה שהם ייכנסים לבית שלהם? אם הם ייכנסים לבית שלהם, זה יהיה בדרך כלל כך בשנה או שניה. אתם פשוט לא נותנים לאנשים שלכם איזה סולושיה לצעקות שלהם. אתם יודעים, טראמפ כבר מתכוונן בגניבה, כשהוא יצא לבית, הוא כבר עובד. הוא לא חייבת זמן. כבר קוראים לנשים, מפחדים לנשים, מפחדים לנשים לעשות אותם דברים. אתם יכולים לראות עכשיו, כל המחליטים שהם נותנים להם אלוהה, עכשיו הם נותנים את המקומות. המחליט, פעמים נגמרו את הוועדה, כמה ימים לפני. היום הם הוכחו שהמפרד יכול להחליט את החוקות, ובמקרים אחרים. למה הם עושים את זה? כי הם יודעים שהוא יצא אחריהם. הם יודעים שצריך להיות חיים שלהם עכשיו. כמו שהם עשו להם, כל הליברלים הישראלים, זה מה שקורה להם. אז הם מנסים להחליט את רעיון שלהם. טראמפ אמר לפרסידנט ישראל יצחק הרצוג הרצוג והרצוג אמר לו, אנחנו צריכים לעשות משהו לנצחות הקידמה טראמפ אמר לו, הם כולם מוותים, מה יכולים לעשות? הרצוג אמר, לא, לפחות חצי מהם עדיין חיים אני אגיד, כמעט שבלילה, אולי יותר, בלילה בברוקלין, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שבלילה, כמעט שב זו הכי טובה שלהם. כמו שהם חיים, הם מפחדים להפסיד בניים. הם צריכים לשנות בניים ולשנות, וזה למה המון בניים מותים. בגלל ההסטגים האלה, מילים של בניים ישראלים מותים בגלל. כי הם צריכים ללכת למקומות מגניבים, וככה הם מותים. הם מגניבים אותם, הם מותים מגניבים, הם נכנסים לבניים, הם מגניבים את המקום על ראשיהם. הגבירה שהם צריכים לשנות לצבאים הישראלים, זה כי הם מפחדים, אולי יש להם חיילים. אם תחזירים בום, 5,000 דולר, ואתה מתחיל בבנים, ולא מי ימות. המצב הוא, ובשביל זה, לא יש צבאים, הם כבר הלכים. אז זה אותם טרוריסטים, או בבנים חיילים. הם מפחדים בגלל החיילים. הם עשו משהו מדהים, הם קיבלו חיילים בצבאים. הם יכולים להשיג אותם שם, איך הם צריכים להשיג אותם לגזר, זה היה כל מה שהם פרסמתו. הם ידעו את המחלטת היוויתית של יהודים, שכשהם יתקבלו קצת, עשרה דווזנים מנצחים, הם יתקבלו את ידיהם, כי יהודים לא נסתכלים להתקבל יהודים. הם לא יודעים, הם משתמשים בצבאים שלהם כמחשב אדם, תתן למיליון מהם למות, החמאס לא יודע. החמאס מרגיש שהם מתים. זה למה הם מנסים לנו להגיע בגלל שהם יגיעו לעולם, הם רואים כמה אנשים הם מותים. לא, אנחנו לא מותים, אתם מותים, חמאס מותה אותם. אז איך אני יכול לדעת שלא עדיין 10 חיים? מאוד פשוט. האנשים הם מגניבים, הם אוהבים זמן. נתניהו כבר הופכה בשנה האחרונה כמה פעמים, שכל מנגינה שתביאה לצבאי ישראלי בכל ערב, הוא יקבל 5 מיליון דולר, ומחקר לשבה, ומחקר לדרך שהוא רוצה. זאת אומרת, זה יותר טוב ממלכת הלוטורי של הארבים הזה עכשיו הוא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י הקבוצה שהם לא קיבלו אף אחד זאת אומרת שאין אף אחד לפחות שהם כבר מוותים זהו זה אם הם קצת חיים הם כבר ביחד עם אחד מהמנהיגים שלהם הוא יודע שאפך אם הוא נותן להם את זה הם עדיין יותר יותר יותר יותר יותר י אבל חמאסים רגילים, בטח הם לא יודעים שיש להם אסטג'ס, או גם חברי, הם לא יודעים שיש להם אסטג'ס. אני מקווה שאני טוען, אני מבטיח שאני טוען, אבל זה מאוד קטן, זה כמו שזה. את התארה שלהם ליהודים מגיעה לתקווה שלהם, אפילו אם הם עריכים גדולים להם, הם יכולים להחליט אלפים מרדים מהחלילה, זה מה שביא לנו כל אוקטובר 7. שהם נפגשו 1,027 מרדכים מגזים וזה מה שעושה לנו את אוקטובר 7, וזה יכול להיות סינואר וכמה אחרים, הם יכולו לעשות את השם, והישראלים הטובים יפגשו את השם. אפילו הרבים קוראים, מצווה להפגש אותם, נפגש כמה מרדכים מגזים. זה נגד התורה. אבל אפילו הרבים לפעמים נפגשו את המחלת להתקדם את רעשם. שזה קבוע גדול, כי מי שלא יכול לדבר עם ראשו ולתת לב את ראשו יכול לא להיות רבי לידר. הוא יכול לראות גמרה, הלכה וישיבה, כן, אבל הוא לא יכול להיות חברה פובלית. אנחנו לא יכולים להתאחס על זה שהראשים יכולים לתת לב את החלטות שלהם. זה לא הדרך הנכונה, צריך לדבר עם הראש. זה למה אני אומר, נתניהו, כמו שהוא היה עד דקות, היה מלא מנגנון. לפחות מאחורי 7 אוקטובר, הוא אחר כך קיבל את החיים שלו. הוא משתמש במידה שלו, לא בטח בטח בגלל שהיה לו הרבה פרשור לעשות דברים מגניבים ועד כן הוא לא עושה אף אחד מהם, זאת אומרת, זה לא פרופטי אבל אפללי השנה האחרונה הוא עובד בסדר זה לא פשוט לעובד עם הפרשור של ביידן והקאמיליאן והכל האנטי-סמיטי-אירופאים והמגניב של ארצות והכל הזה, אתם יודעים, מגניב אותנו פה והארץ היחידה הוא רואה את החקרות שהמקום המדיני של היג בהולנד מייצג ערוץ מנהיג נתניהו ומנהיג גלנד ערוץ מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מ� אנשים שהם קרימניאלים בגבולים במלחמה, כל מיני דיקטאורים שמורים מיליאנים ומספרים מיליאנים של אנשים, אז הם יודעו אותם כאן כמו נאצים וכן הלאה. הוא לא היה מזמין לראש הממשלה של מדינת אירופה או ישראל או ארהבות, אבל אתם יודעים שיש להם דווקאי סטנדרט כשהוא מגיע ליהודים, הנכון לא מיוחד, זה רק בואו נתן לנשים שאנחנו אוהבים ביותר כמה פרובלמים כמו שיכולים אבל אתה צריך לדעת את דבר אחד, אמרנו על זה הרבה פעמים בעניין, כל מה שעשים עושה הוא מסוים על מסוים, כל מה? מה זה מסוים על מסוים שנתניהו וגלנד היו הוא רק שני אנשים שהם מבחינים לנכון, זאת אומרת, אם הם יכולו ללכת לאירופה, הם יכולים לנכון זהו, הם לא יכולים להיכנס לישראל. הם יכולים להשיג את ההלכה. למה נתניהו בפנים, בפרנציה? או באנגליה? או בהלנד? בגרמניה? אני לא יכול להשיג את כל המדינות האלה. למה ה' עשה את זה? עכשיו זה הזמן נכון לזה? אנחנו מבחינים את החיים שלנו. הוא הוא הממשלה הראשונה שרואה את המשחק. עכשיו אתה רוצה להעביר לו את הסתר, את ההדקה. שהיה צריך לדבר עם האנטסמיידים של ההג, עם המוסלמים, עם הפרסקיוטר, עם כל מה שיש. התגובה היא, בגלל שכל דבר זה מידע כנגד מידע, הם מייצגו מנגינה לבריאה לבחורי ישיבה בישראל. רק שבוע. יום או שנייה לפני שהאג קיבל את ההכנעה הזו, הם מדברים על ההכנעה של הווארנט כמעט 6 שנים והם לא היו בטוחים לעשות את זה פעם נתניהו וגלנד, גלנד היה מיניסטר הבחירה, הוא סיימנו על הלאה שאתם יכולים להכניס בחורי ישיבה שהם לא מייחסים לבחירה כשהם מייחסים להם, הם אינטגרו ההציגה לבחירה, לפעם הראשונה שהם יצאו לבחירה, לעבודה אף אחד שלא יבוא יתקע, יתקע. הם נתקעים אלפי אלפים נתקעים נגד בחורי ישיבה, שבגלל זה הם חיים. ומה קרה? ברגע, יום או שתיים אחרי, ה' עשו את האנטסמיטים האירופאים, איש יו ווארנדט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ארסט ואין ארסט ואין ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ארסט ואין ואין ארסט ואין א� זה לא יהיה גרעון גדול, זה ילדים, 19, 20, 18, זה היום שלהם, הם ילדים בגלגל שבעה או שתיים, זה לא סוף העולם, אתה יודע? כמעט כל צבאים, כשהוא יכול ללכת לארץ, הוא יכול ללכת לגלגל מזמן לזמן. למשל, הם יכולים אתכם לשחרר את המקום בלילה, במידה של הלילה, הממשל שלך יוצא אחרי הרגל, קטן, בום, אתה נפגע. אה, אתה נפגע, אה? אתה משתמש ברדיו, אה? שובר שמירה. אתה נפגע את האמצעות שלך לבחירה. 14 ימים בפרק. מה זה הפרק? אתה נחליט את הקאם. נחליט את הדושים, את החברה. המיימה הזאת, אתה יוצא לבית שלך. זה לא פרק כמו בקינה או בטורקיה. שהם יפגעו לך ויגידו לך סלב. לא. זה כמו קמפי. זהו. זה מה שאתה תעשה. זה לא סוף העולם. הדבר היחיד שהילדים יכולים להתעורר בזה, זה שהם לא יודעים שיש להם קהילה. 7 יום, 14 יום, 21 יום, 30 יום, זהו. בסוף, אם אתה מוחלט, הם יכולים לך ללכת. אז אני לא יכול ללכת לארמות, לא משנה מה. זה לא יעבור לך. אבל יש לנו בעיה גדולה. אני אומר לך את הבעיה שיש לנו. החקר שהאנשים הסקולריים שלא יודעים משהו מהחיים שלהם כשקורה לתורה, כשקורה לאלכה, כשקורה לידיאלוגיה יהודית, הם לא יודעים הם לוקחים את העולם כאילו גויים, גויים רגילים, גויים מזימברווי, הוא יכול לדבר על התורה? הוא יכול לדבר על מיוחדת התורה? הוא לא יכול לדבר על זה. ישראלי גאי מתל אביב או הלפטי מחיפה או תל אביב, הם לא יכולים לדבר על מיוחדת התורה, הם לא חייבים לתורה, אינם חייבים לדבר על התורה, אינם חייבים לדבר על תורה, אינם חייבים לדבר על תורה, אינם חייבים לדבר על תורה, אינם חייבים לדבר על תורה, אינם חייבים לדבר על תורה, זה לא ריאליסטיקי זה א לא יקרה הבעיה היא לא שלהם הבעיה היא של האנשים הזייניסטים הרליגיים של ישראל הם ילכים לארמי הם צריכים דיאמיקה, הציונים, האנשים הזייניסטים שלהם הארמי הוא ה' שניי ותראו את הארמי המישן של החיים שלהם, הם גברים גדולים, הרבה מהם מותרו במלחמה אולי לפחות 200 מהם, לפחות, אולי יותר והם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם מנסים ללמוד תורה, הם אתה מנסים שואל אותם, מה יותר מיוחד עכשיו? ללמוד ללחוץ בלבנון או בגאזה? תורה, הם או לנסות ללמוד גמראד? אני אגיד לך, מנסים לנסות ללחוץ. אתה שואל אותם, מה את רוצה שהבן שלך יהיה? גדול, גדול, תלמיד חכם, רולי, חכם, תלמיד חכם, ללמוד תורה כל יום שלו? או פילוט F-16? מה הם יכולים להגיד? כמעט כולם יגידים פילוט F-16, או ג'נרל גולני, פיידר, שעובד במים בלבנון ומותר טרוריסט. שהאידאולוגיה שלהם היא ממש מגניבה. כן, הם לראו תורה, כן, הם לראו הלכה, כן, אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות הם אוהבים את הארץ הלכתה, להם הארץ, וואו, זה עובד למות את הארץ, וגם את כל הילדות שלכם, למות את הארץ הלכתה. הספקות שלהם ממש מגניבות. כל מה שהם אשכחו, אני גם אשכחו. את הארץ הלכית. אנחנו אשכחים, זה כתוב בתורה, ה' אוהב את הארץ הלכית. יכול להיות שאנחנו לא אשכחים את זה? האשכחות בסביב החיות של יהודים, לנסות ללחוץ נגד טרוריסטים, לתת לאדם ישראל אולי יותר סביבות. בטח, זה משהו מאוד מיוחד. כל מה שהם אשכחו, בסוף, כל מה שהם אוהבים, בסופו של דבר, אנחנו צריכים לעשות. זה צריך להיות עשוי. הבעיה היא הספקות. הם לא יודעים על הספקות. אז אני רוצה לראות לכם כתוביות שהכתוב היום. זה כל יום בגרופים בישראל. רפורטר. רפורטר הוא רציני, הוא לא רציני. שם הוא קלמן ליבסקינד הוא כתב את זה לכל האנשים בישראל הוא אמר, אנחנו צריכים לדעת, זאת אומרת, להשחרר כל החרדים, החרדים האתרותודקטיים כי אנחנו רואים בעולם הזה, שאם בפסט נהיה חלק בין יד ולפני או בין רליגי וסקולארי, היום יש לנו שבועות אחרות. יש לנו שדה שיישב ושדה שתקבל. זאת אומרת, הוא רוצה להגיד, בקרוב הוא יכול להגיד בביטחון, שהאנשים ששימשים ולמדים תורה הם פרסידים, אינספורים ולא פרודקטיביים. והאנשים שהם הולכים ללחוץ או ללחוץ לעבודה הם האנשים הנכונים, אוקיי? תקשיבו איך הידיאלוגיה שלו נגמרה. החרדים, החברה של החרדים בישראל תזכור תמיד שלא להתמודד במלך שלנו. אנחנו דברנו על קבוצת הישיבות הזייניסטית והחלטנו, זאת אומרת, דברנו על סמוטריג' שזה קבוצת הישיבות, והחלטנו שהוא עובד על החרדים, על הישיבות, לסגור אותם, ולא על אלה שדברו עליו. אחר כך, הוא אומר, כשמקום גדול של המדינה היהודית עובדה כל כך קשה בגלגל של הבחירה שלנו, אז השדה האחר נמשיך לעבור וללמוד תורה ולא משתמש בכלל במלחמה בגלל שבמקום האולטרה-אורתודקס, לא נמצא אחד מנהלים שיגיעים על הטבל ויורדים, רבים, המדינת ישראל היא בפעולה, הלחם היהודי מגיע ככה ככה אנחנו לא יכולים להחליט ולחזור את עצמנו ולמחזור. אנחנו צריכים להתמודד במиссיה הזאת. כשהטרוריסט מגיע לשלוח אתכם, אתם לא יכולים ללכת לישיבה ולהחליט את דאפיומי. הם מדברים על גבויים של הילדים הזיינים, זאת אומרת, הילדים הקבוצים, שהם מותרים במלחמה הזאת, והם מנסים עוד מילה, זאת אומרת, סמוטריג'ה, אלה שהם נשארו, אם מישהו שלהם תיים בבית, הוא יכול לא לדבר עליהם. אפילו כשאני ראיתי בעצמי איך הוא נשאר, כשמישהו שלהם נשאר, הוא נשאר במידה לדבר, בפנים של כל המדינה, התחיל לנשאר ולפחות. מישהו שרואה את האחים שלו הולכים ל-250 ימים להחזיר ולקח את עצמם שלו מישהו שרואה את האנשים שלו שהם נמצאים בבית עם הילדים בפעמים בגלל שהאבא במלחמה והם לא עושים משהו על זה אתה יכול לראות מישהו שרואה הר ערצל, המלחמה, זאת אומרת, הסמטרי, שתהיה מלחמה כל יום, עם יותר ויותר מוותים מוותים. אנחנו אוהב אותם שהם שמותים, שכל ילד יכול להכיר את ההחלטה בין טוב ומאוד. אני גאה לשבוע בקהילה שהיא אוהבת אשם, זאת אומרת, ללכת ללחום, ללחוץ. ובצד האחר החרדים עושים חילול השם אתם יודעים? במהלך שלי, אף אחד יצטרף להגיע וללחוץ במהלך שלהם, זה לא נכון והנגע מזמין ומזמין ותזכור ללחוץ שהם לא חייבים על הצלחה של המדינה ששם בזיון והם לא חייבים על אחים שלהם אתם מבינים? אז אנחנו נותנים רגל גדול לאחרונים שהם מלכות לאחרונים רליגיים שהם הולכים ללחוץ. מאוד נכון. הוא נותן דבר יפה לנשים שלו. אבל השאלה היא, מה זאת האמת? מה הוא חושב? מה שחקרים חקרים חושבים? או מה שה' אשם אמר בתורה שלו? זאת מה שאנחנו צריכים לעצמנו. אנחנו נותנים לאחרונות של אנשים אנחנו מפלגים את האנושים שלהם, אנחנו מפלגים את המדבר הפופוליסטי כמו שזה יהיה עם שאלות שקורות מהקהל או אנחנו מפליגים את מה שאומרת התורה. עכשיו, זה כתוב הרבה פעמים בתורה, בתנאי, בגמרא, בתלמוד, בכל הספרי מוסר, עם אף חלק מהחוק. שמה שמתחיל לציון יהודי חיים, זה רק, אני מתכוון, רק התורה. אף משהו אחר. הארמאה, האמריקאים, הארצות, הטרפים, השחררים, הוולנטיארים, זה כל משתדלות. מנצחות. אנחנו צריכים לעשות מנצחות. כמו שאנחנו נלך לעבוד, אבל העבוד לא נתן לנו פרנסה. אם אתם חושבים שאת הפרנסה שלכם קיימה מהמסגרת שלכם, או מהמסגרת שלכם באמת, או מהמסגרת שלכם להיות דוקטור, אתם מנצחים. אתה קופר, אתה לא יודע על השם בעולם, לא. אתה לא יודע מה קורה. אתה עובד עם ימאקה וציצית או אולי בוקר במידה שלך, אבל אתה אינטליגנט. הפרנסה היא החלטה של ה' 100% של כל יהודי וכל גוי. וראש השנאי כותב, משה מיליון דולר, יצחק אף מיליון דולר, שלום, 50,000 דולר, ג'ון 2 מיליון דולר, אחמד 300,000 דולר, זה זה, וזה צריך להקבל. איך זה יקרה? יש אלפי דרך. אתה יכול ללכת לעבודה, לתת את עצמך, לתת דוגמה, לעבודה, ללחוץ, לעשות כל מיני דברים, קבלים כרטיסים, זה כל פעמון מה אשם כתב, זה מה שקורה אם הוא כתב לך 300,000 בשנה הזאת, אתה יכול לגמרי לגמרי לנסוע כל שנה אתה לא יכול לעשות יותר מזה ואם אתה פשוט עשה איזה פעמון כדי לעשות את הכבוד, אתה עדיין עושה את הכבוד אם ישראל ידע שבשנה הזו ובשנה הזו כמה ישראלים ימותים, הם צריכים למות, עם או בלי חיזבאללה, עם או בלי ארה״ב ישראלי, עם או בלי הקבל של האמריקאים, או בלי קבל שלהם. עם חמאס או בלי חמאס. החלטה הייתה קראתה לפני 7 אוקטובר, שלושה שנות לפני, על ראש השנה, שהישראלים היו, ישראל ישראל, מגניבים, בצורה שהם מבינים, מה שקורה בשנת הקרובה, הדיסאגרימנטים, הדמוסטרטים, מה שהם עשו על יום כיפור בפרשת תל אביב, שהם הביאו נקד אנשים במידה בתפילת נעילה, כדי להסתכל את האנשים שהם בפרשת אשם בשעה האחרונה של יום כיפור, זה כשאשם כתב חולקוסט לאנשים יהודים. זה לא משנה עכשיו עם הערבים, אם לא הייתה ערבים בעולם, אז ה' יביא תייפון ואוריקן ונפל עבורים במים ותשעים אנשים ימותים, זה גם דבר. 1200 אנשים ימותים, ימותים עם או בלי חמאס. הם צריכים למות, הם יכולים למות בגלל קורונה, הם יכולים למות בגלל וירוס אחר. יש הרבה רציניות של ה' להמות אותם. וכשהרוקטים של העראבים מגיעים מלבנון, יש להם 10-15 דקות באוויר, מי מניח את המיסלות האלה? רק ה' העראבים לא יודעים מה הם עושים. לא יודע, הם פשוט נותנים והשם ידע שזה יפה על הבית של היהודי וזה יפה על הבית של הערבי וזה יפה על הילדים של דרוזי כל אחד בגלל מה שהיה כתוב על ראש השנה עכשיו זה חשוב לדפוס את עצמכם, לדפוס את עצמכם כדי להיות ארמית טובה. אנחנו לא נכניסים, אנחנו צריכים מלחמים. אם היינו כולם נכניסים, כדי להתחיל, לא היינו צריכים כל אלה המלחמים. בגלל שיש לנו כל כך הרבה סין, בגלל שיש לנו כל כך הרבה מחללי שבת, בגלל שיש לנו כל כך הרבה גאים, בגלל שיש לנו כל כך הרבה לשון הרעה וסינת חינם, בגלל שיש לנו כל כך הרבה קוררפציה, פחות אדם, וכל מיני דברים וזה מגיע לאשם מגניב, זה למה הוא ממשיך לשים את האראבים לטורציות אותנו בלתי פעולה. אם היינו פרפטים, הם לא יתקשרו לנו. הם יתקשרו לדבר על עצמם. העקבות שהם יכולים לקבל מיליארד דולר מהאייטולה, העקבות שהאייטולה יש להם 40 שנים של כוח, מה שלא נשמע, כמעט כל המדינה נפגעה עליהם. 80% של העיראנים, קורדים, ארמנים, סונים, ערבים שעובדים באיראן, כולם נפגעו על האייטולה. איזה פשוט היה להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם למה ה' צריך חיזבאללה וחמאס להצטרף ולהתקבל הרבה בוותרים, ורציניים ומיסלים? בגלל זה הוא רוצה להכניס יהודים. אם היהודים היו עצמים, אם כל אחד היה רב קוק, רב עדס, רב סאלי, כל הצדיקים, הארבים יוכלו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל הוא צריך להכניס אותנו בפרנויה, בפחדה, זה כשיש לנו זמן לו, כשאנשים מתייחסים לרליגיה. במלחמת, בכל זאת, כל הילדים הסקולריים קוראים שמי ישראל לפני שהם ילדים ללחמות. אנשים מהקיבוץ, ילדים מתל אביב, ילדים ילדים קוראים שמי ישראל, זה לא יקרה במיליון שנים. לפני המלחמה, אתה יכול להגיד לרחבים הלפניים, תביאו תפילין. חבאד יקרא לו, תביאו תפילין, והוא יתרחב במידה שלו. יוצאו מזה, אתם פרסידים, למה אתם מגיעים? למה אתם מגיעים כאן? אתם מגיעים ללב תל אביב, אתם לא מוכנים. אתה לא יכול לתפוס את הרליגיה שלך כאן, ובכל זאת הלפטי הולך ללבנון והוא מפחד שהוא לא יכול לברוך, ועכשיו יש לו זמן לאשם, הוא עובד בפילים, הוא יכול להראות לך עשרה פרטים כזה, זה כל מה שאשם עושה To shake up the nation. But we cannot ignore what G-d wrote in His Torah. And the Torah says, אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים והארץ לא סמתי. If Jews do not sit and learn Torah, not only the nation of Israel doesn't exist. כל העולם לא יכול להיות. מה שמתחיל את העולם לרחוץ זה רק התורה. מה שמתחיל את הארץ ישראל לתפקיד ולהיות חי ולרחוץ זה רק התורה. אם התורה תחליטה, אחת שעה, אם כולם תחליטים ללמוד תורה, זו העלות של הכל. וזה מה שגמרא קורא, זה כתוב בהרצאות מילים. כשהאנגלית הלכה וכתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב כתוב מישהו כזה לא יכול לגמור במיניאן, הוא קופר, הוא לא יודע על התורה, קופר גמור, קופר זה קופר שמתאמן את התורה, מנסה את התורה, מנסה תלמידי חכמים, ובטח מישהו כזה לא יכול לגמור במיניאן, מישהו יכול לגמור במיניאן, מישהו יכול לגמור במיניאן, הוא יותר אימפורטנט ממישהו שיישב את החיים שלו ללמוד תורה יום ולילה הוא קופר ולא משנה כמה זמן יש לו רגל וכמה גדולה יש לו רגל ימאקה זאת הבעיה עם האנחנן, שהאידאולוגיה שלהם היא ממש קטנה, ממש, ממש קטנה. הגמרא אמר שיש אינטרקציה שנקראת נטורי קרטה, נטורי קרטה. מה זאת אומרת נטורי קרטה? חכם של המדינה. חכם של המדינה. כמו שמרה אמרה, החכם בא למדינה ושאל אותה, מראה לי את נטורי קרטה. מראה לי את חכמים של המדינה. אז הם קיבלו אותו לפוליץ, לפליטאים שחושבים את הגבולה. והוא אמר להם, לא, אתם מגניבים, אלה לא הם המקבילים של המדינה, אני רוצה לראות את המקבילים האמיתיים של המדינה, אלה שעובדים ומלכות תורה. הם האנשים שמתחילים את כל הפרובלים. ולכן, זה לא יותר שלהם. אם נתקע את המילים של התלמידים של תורה, אנחנו לא יהיינו איפה אנחנו. יש לנו קטנה של התלמידים של תורה. אנחנו צריכים שבמקרה של 200,000 אנשים בכל עולם, יש לנו עוד מיליון התלמידים של תורה. והמצב יהיה מיליון פעמים טוב. בכל משהו. הפרובל הוא שלא יש לנו יותר. אז הקטעים שיש לנו הם רוצים להחליט את הגמרא והתורה וללחוץ ללחוץ בלבנון. הם לא יודעים שאתם צריכים קטעים בלבנון, כן. הם צריכים קרדיט, כן. הם צריכים תודה ואהבה שלנו, כן. אבל אלה שתלמדו תורה בנקודה יותר גדולה בכל משהו. הם מפגשו ישראל הרבה יותר וכל מי שאומר אחר כך הוא אף משהו אלא מפגש ומגניב ולא יכול לדבר על אלף בית של תלמוד אם תלמדת גמרא יש לך את זה ב-300 מקומות ב-300 מקומות, כשיושוע בן נון היה מלחמתה, הוא הלכה למלחמה כשהוא הלכה ללחם, מה הוא עשה עם הסולגים? ארחים שלהם היו ללכת וללמוד תורה, והארח האחר הולך ללחם. וכשהאנגל היה מגניב, הוא ראה האנגל באותו עם הסורד שלו, הוא היה האנגל של המות. הוא אמר לו, אתה עם או אחרינו? הוא לא ידע שהוא אנגל. הוא אמר, אני הולך מאשם, אני ממיניסטר מהאבן. אני רציתי להגיד לך שאשם מגניב. הוא אומר, הוא מגניב למה? הוא מגניב שאתה לא תלמיד כפי תורה. זה מה ש... זה הולך לרחוץ את הארמא. אבל הם לא מבינים שהזיוניסטים הם מגניבים עם החילונים בגלל שהם התחילים ביחד עם הם. מתחילת המדינה בישראל הם התחילים להתחילים בפרטים שלהם. יושבים ביחד עם הם, בפרטים האלה, שיירים את האידיאולוגיה האלה עם הם. ולארוחה, זה מגניב את ראשיהם. אם הייתה להם את השקפה היודית, כמו הספרדים האמת, החסידים האמת, היטאים האמת, והם ילדים ויכולים להבין את מיוחדת התורה, אז האדם הזה ידע למה אף אחד מהרבים הגדולים בעולם לא יכול להגיע ולהגיד לבחורי השיבה, קח את הגמרה ולכו להתקדם לארמות. כי אז זה יהיה את החלטה שלנו, והחלטה האחרונה. עם אין-החלטה. אבל אלה הלכים, הם לא מבינים, הם לא מבינים מה זה כן? אחד מגיע לעבודה כל יום, ובדיוק הוא מבחן וקרא ל'השם' שיהיה לו פרנסה כל יום הוא קרא, כשהוא מבחן, בבקשה ה'השם' תעשי אותי, אני צריכה דבר, אני צריכה, אני צריכה, אני צריכה, ובדיוק הוא קיבל מה שהוא צריך ה'בוס' הוא קיבל בונוס, הם קיבלו לו פרויקט אקסטרה, ובדיוק הוא קיבל את הדבר שהוא צריך, להשתתף את הילד שלו, את ה'שם' עכשיו אתם שואלים לו, מה אתה חושב שקיבל לך כל הזמן שצריך? אתה חושב שצריך עוד 20,000 דולר כדי לעבודה? וזה בדיוק מה שקיבלתם בפרויקט הזה. בדיוק במהלך הנכון. רק כשקיבלתם את הפרויקט, קיבלתם 20,000 דולר, וצריכתם את זה בשביל העבודה, בשביל הקבוצה, בשביל האצבעה, בשביל הכדור, בשביל הכל, בשביל הגאון, ובשביל כל האחרונות. מה אתה חושב שקיבל לך כל הזמן? 2 אופציון, אופציון 1, קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', קריאים ל'השם', כשאתה שואל על השם ואתה שואל, אתה לא מאמין בשאלות, אתה לא מאמין שהשם הוא האם יחדיף מי יחדיף מה. אתה מאמין בשביל להיות גוי. גוי יכול לעבוד עשר שעות, הוא יכול לעבוד 200 דולר, הוא יכול לעבוד 5 שעות, הוא יכול לעבוד 100 דולר. זאת הדבר של הגוי, אם הוא לא גוי רליגי. אפילו הולכים לרליגיה, הולכים לרליגיה אף פשוטה, הם יודעים שאת הפרנסה באה מאשם. אני פעם הלכתי לישראל לקחת עולם. הערבים יש, קרוב לירושלים, יש כאילו ארץ, אתם יודעים, הם מוצאים עולם. אתה קח את העולם ואתה מוצא אותו בזרח. אז הוא אמר לי, העולם הזה אני לא אוכל. אני אקבל אותו בשבוע שני. תביאו לי את האדרסה ואני אשכח את זה. אז אני אגיד לו, אני אשכח את זה עכשיו. אני הולך לאמריקה. איך יכולתי לדעת שאתה אשכח את זה? אז הוא ראה אותי עם כמה מוזר, הערב. בלי שאלה, והוא היה אחד מהטרוריסטים האלה. אתם יכולים לראות בעיניים שלו. עדיין כשאנחנו היינו שם, הוא נפגש על הרחוב לדבר. אחד מהטרוריסטים האלה. הוא היה אומר, מה? אני צריך להכניס לעשות חיים? אני לא צריך להכניס, זה כל מן אללה הוא נתן לנו את הפרנסה אני לא אכניס לעשות חיים, הוא היה מפחד מה שאתם שואלים? והוא נתן בדיוק שבועים אחרי זה הוא יכול להכניס את החיים הוא ידע שאני לא אראה, אני לא אראה מאמריקה ללחוץ עם הם עבר חדש אתם מבינים את המושג? המושג זה שהטרוריסטים שמושגים לרליגיה ולפרופיטה פשוטים, הם מבינים מה שכתוב בתורה שלנו. והיהודים, שהם קבוצים גדולים של רבים גדולים, הם מגניבים את זה. ואז אנחנו מחשבים, למה ה' יתן להם לנצחנו כל כך הרבה? זאת אחת הרגעות. אז הגבל הזה, שכתוב קולם, הוא קרימנל, הוא מחתי ערבים. זה לגמרי יותר אנשים שקוראים את עצמם רליגיים לבין שהתורה לא נצטרך, מה שקורה לפני התורה זה ארה״ב ישראלי זה ללכת ללמוד איך לרחוץ וללחוץ וללחוץ כמו קומנדורים זה יותר אימפורטנט מאשר ללמוד תורה ולבחור בישיבות לבחורת המדינת היהודית זה יעזור יותר וזה מה שכתוב, כשהטרוריסט יצא לקחת אתכם אתם לא יצאו ללמוד גמרה ולהחליט את דפיומי לא אתם מפחדים, זה בדיוק מה שצריך לעשות ואתה צריך לראות יותר תהילים ולקרוא כשאתה קרוא ולשמוע על ישראל ועל אשם מלך ולראות תהילים, זה מה שאנחנו עושים כל יום בישיבות. אפילו בשבת. כל אחד מתחיל את הערון, קורא את התורה, קרוא, לקרוא, עושים כל מיני תהילים לסולגים. בלי כל זה, מי ידע כמה אלפים אקסטרה יהיו מתים? מי ידע כמה מישילים יותר יתרו כל יום? אתה אומר, איך אני יודע? איך אתה יודע? זה כתוב בבוקר של ה' אתה מבין או לא? אם אתה לא מבין, אל תקרא לך רליגיוס, אז אתה מבין, מה שאתה רוצה אבל למה אתה מנסה להיות רליגיוס? אם אתה אומר, אני רליגיוס, רליגיוס זאת אומרת, תלוי מה שכתוב בבוקר של ה' אם אתה לא תלוי, אתה לא רליגיוס, אתה פייקר פייקר הוא רוצה שכל האנשים הרליגיוניים יחזרו את הישיבות וללכת ללחוץ זה מה שהוא רוצה את האנשים הרליגיוניים למה? בגלל שהוא לא אף פעם בעצמם חשב על תורה בטח מה אתה מקווה משל כזה זייניסט? אנטי-אדם מנסים להיות רליגיוניים מה אתה מקווה מזה, אידיאט? הוא בא ומקווה אלה שבגלל זה הוא חיים? אז אני נכנסתי, כתבתי את התשובה כמה בורים וטיפשים הציוניים הלאומיים האלו? הם עדיין לא ידעו עד היום שהרצון שהם נחשבים הוא רק בגלל התורה של החרדים בכל הישיבות בעולם אלה שהם מנגנים את זה ומנגנים את זה הם ההרטיקה והאפיקורסים, שהם מנגנים את זה מהשפעות של חזל וגמרות ברורות בתורה ובתנאי ולמה הם עושים את זה? כי הם רוצים לעבוד בעיניים של המחללים הסקולריים מחללי שבת אלה שהם אוכלו תרפות וכל האנשים של תל אביב שמנטליים שחרותם זה מי שרוצים לעבוד בעיניים של אלה במשך לעבוד בעיניים של ה' אם הם היו כל כך חייבים וכל כך חייבים וכל כך חייבים וכל חייבים וכל כך חייבים וכל כך חייבים וכל כך חייבים חייבים וכל כך חייבים וכל וכל כך חייבים וכל כך חייבים וכל וכל כך חייבים וכל כך חייבים וכל כך חייבים ו אני לא רוצה ללכת לארמיה, אני גאי, נגמר. אני לא רוצה ללכת לארמיה, אני סופר מהזה, אני סופר מהזה. נגמר. יותר מיליון, הרבה יותר ממיליון של התלמידים של תורה. עכשיו, איזה דבר נגמר להם? איך הם לא יכולים להגיד איזה דבר נגמר ל2 מיליון ערבים ישראלים עם אידיה ישראלית? הם גדלו בישראל, אחד מהם נפגשו אפילו. והם לא יכולים ללכת לארמות, הם לא יכולים ללכת לדבר. הם לא עובדים באוסטרות, הם לא מייצרים, הם לא עובדים ברחובים, הם לא עובדים ברחובים. אתם יודעים כמה דברים אני יכול להגיד להם? הם לא צריכים להיות חיילים, אנחנו לא נאמינים להם. אנחנו לא נאמינים להם. הם רוצים חמאס לנקות אותנו. הם לא רוצים אותנו לנקות אותם. אז אנחנו יודעים בדיוק מי אנחנו מגיעים אליו. זה לא משנה שהם ישראלי. אנחנו יודעים שאנחנו לא נאמינים להם. אבל אנחנו נאמינים להם לנקות ברחובים. כדי לטפל את הרגלות, כדי לטפל את הספירות, כדי לתפוס את החיים, כדי לעשות כל מיני תפקידים, כדי לטפל את הארגן, את הארגן ואת הרגלות, כדי לעבוד בסניטת, כדי לעבוד בפקטורים שחייגים את החיים בגלל כל הארגנים. אחמד, אתם הולכים ואתם עובדים שם, אתם עובדים בפקטורים, זה בלעדון, יש כמעט מיליארד עבודים מלחמתי עשרה שנה. עכשיו, אחרי שהם אומרים איזה דבר, שהערבים האלה צריכים גם להתערב. את עצמם הוא רק על האנשים שתלמדים את התורה, מה שמראה לך איך זקנים הם. בגלל שאם היו יכולים להגיד שזה לא עדיף, שהערבים צריכים להתמודד, החילונים של תל אביב, שהגאים צריכים להתמודד. אוקיי, גאים, אתם לא רוצים ללחוץ עם הכונות? אוקיי, אנחנו מבינים, אתם פמינמים, נכון? אתם תהיו קלרקים, אתם עובדים על אינטרנט, אתם מעבורים על מטה, אתם מעבורים על מישהו, אתם צריכים מעבורים, אתם עובדים על... עובדים על אינטרנט. אתם יודעים איך להפוך את המשכנת, נכון? ולרחוץ את האוניברסים לביתה. אז מה אם אתם גאים? מה, זה לא יכול לעבור? כל האירועים יש גאים לעבור עליהם. הם עבורים על הרבה, הרבה מקומות. אנחנו יש לכם הרבה עבודה. אתם לא חייבים לארמית הישראלית? זה לא עבודה שלי, אתם חייבים להתקדם, אתם לא מתלמדים בתורה, אתם לא מתקדמים, אתם מביאים טראגדים עלינו עם את המלחמה שלכם, עם את המנגנון שלכם, המינימום שאתם יכולים לעשות זה להתקדם ולטייל את השחרר שעשיתם, אבל אני לא אגיד להם שחרר ולא לנצחים של תל אביב או חיפה או איזה מקום ולא לנצחים של הערבים שעובדים בישראל וקיבלו בנצחים של כל הילד שנתן להם כל מיני דברים מהמדינה, אבל הם לא משתמשים בכלל. לא משתמשים בכלל. הם פשוט קיבלו. הם לא משתמשים בכלל. והם זייניסטים, דתיים לאומיים, הם לא קיבלו שום דבר על זה. כל מה שהם חושבים שאלה שהם נותנים את החיים שלהם בתורה, ילדים 15, 16, 17 שנה בתורה, הם צריכים להחליט את התורה וללכת ללחוץ. אתם לא רואים שהם המסנגרים של השטן? למה אתם יכולים להראות את זה? זה ברור. אני אגיד לכם, כשהם באים לרב יואל עם סטמר, והם שואלים לו, מה זו התוצאה של השטריימל? אתם יודעים, החאסידים עושים את זה? אחר כך, זה נראה קצת ארוך, זה לא חאסידים רגילים. החאסידים גם יש חאסידים רגילים. כל מיני חאסידים, ככה, ככה, כל מיני חאסידים. אבל את החאסידים הרגילים, הם יושבים בשבת, ביום טוב, ובזמן הוועדה שלהם. זאת אומרת, ביום ספציאלי. זה כאילו קראון ספציאלי, לא כל יום. הם לא יכולים להשתתף עליהם בשבוע. הם ישתתפים עליהם בשבת, בשבועות. אז הם שאלו רבי יואל מיסטטמר, מאיפה התקופה הזאת? מי חשב שהיא תקופה עם משהו שרואה כמו רכב, ותקופה את זה עם רכב של עולם ועולם. זה רכב מסוים, אלפים דולרים אחד. מי חשב שתתן ליהודים כאלה רגל? איפה התחילה? אז התגובה שלו הייתה איפה התחילה? אני לא יכול להגיד בטח אבל העקב שהאנשים הסקולריים הרחיבים נפגשו כל כך הרבה זה סיגן שזה קיימת מהקבוצה הקבוצה הקבוצה הקבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה ואתה תגיד לי שהם שואלים איזה רבי את השאלה וזו התגובה, ברגע שאני רוצה להגיד לו, אוי, אחר כך, מישהו עם טובה השקפה. בפעמון, אתה יכול לראות את כל השאלה. אם המנצחים נטעים את המצווה שאתה עושה, זו מצווה שהמצווה הזה מאוד מיוחד בעיני ה' אם כל האנשים הטובים אהבים כל כך הרבה אלה שעובדים בתורה והם עובדים כל מה שיכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל שטן לא מידע שהגייסים והאנושים של תל אביב לא ילכו לארמיה הם לא ילכו ללמוד תורה, מי מדע שהם ילכו לתל אביב או ילכו לארמיה באותה או באותה, הם לא יעבורים על כל משהו. אז שטן לא יעבור על כל מי שמודר עליהם. שטן רוצה להחליט על כל מי ילך ללמוד תורה. זהו למה העיניים של כל האנושים הפחותים הם נגד הבחורי הישיבות. איזה אנשים רליגיים שאני מפחד בזה, הם לא דתיים לאומיים, הם כבר קבלו את עצמם חרדים. חרדים. הם גם מדברו בחודשים האחרונים, אולי עדיין בממשלה. הם מדברו, כשהם ראו את הרעיון של האנשים בישראל לנצח בחורי הישיבות ללכת לארמות, אז הם התחלו להצטרף לפרשר, אז אחד מהם אמר, הרבה מהם אמרו, אבל מיני מהם אמרו אנחנו נכוון שמישהו שלא יקבל תורה כל יום, יכול ללכת לארץ אבל אנחנו לא נכוון שמי שקבל תורה יכול ללכת לארץ למה אתם חושבים על זה? אז בצד אחד הם אמרים, אלה שעובדים ומתחילים ללמוד תורה הם יותר פרודקטיביים מאחורי אף אחד. תודה להם אנחנו חיים. אנחנו לא יכולים להגיד להם להחליף את הישיבה וללכת ללחוץ. קודם כל, הם לא יודעים איך ללחוץ. זה ייקח להם הרבה, הרבה שנות לתקן אותם. זה יקר בחורי ישיבות, הם לא יודעים איך להתקן את הסטיק. אתם רוצים להם להצליח להצליח את הסטיק? זה לא בגללה שלהם. זה בגלל הנושא. אבל אפילו אם היו גורילות, כמו אתם, ירושלמי, בילדים טובים, אתם יכולים ללכת למלחמה, 15 ערבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אלה שלא מנסים ללמוד תורה, זאת אומרת, הם פולי רליגיים אבל הם עובדים על חיים, הם מנסים ללמוד רק בבוקר או בערב או שעה בבוקר או שעה בערב רליגיים, פלאמר, אלקטרישן, דרייבר, מלך, אתם יודעים, רליגיים, אולטרה-אורטודאטים אבל הם עובדים על חיים, אלה באמת נמצאים, אלה זה, אלה זה, וכן הלאה הם צריכים ללכת לבית הארץ מה אתם חושבים על ההתנגד הזה? זה קומפרמייזם טוב או לא? התגובה היא, אבסולוטי לא אבסולוטי לא למה? כמעט כל אחד שייכול ללכת לארמאי רליגי, מאוד רליגי, יכול ללכת לארמאי סקולרית ריאליטה עם חקרות שאתה לא נגמר אי אפשר להשתתף כאן שלוש שנים ולהשתתף את הספירטואל שלך לפני שהצלחת לארמאי למה? הרבה אנשים סקולארים עובדים עלכם כל יום, כל יום ישראלי נשיאות מגניבות, אני לא רוצה ללכת לדבר בפנים של כל האנשים שם ומה קורה שם, המוזיקה הזאת שהם עובדים שם לא זמן לדבר באמת, לא זמן ללמוד, כשאנשים לא לומדים תורה, הם מתחילים ללכת, ללכת, ללכת, ללמוד, אבל הם לא לומדים תורה אחרי שלוש שנים, הוא יכול ללכת מהארמאי בלי ימאקה, וכל התוצאה שלו בתורה יתקעת. אז כאן, לא יש סיכוי לשנות אחד מהארמאי. כאן. אפילו אם זה לא היה המקרה. אפילו זה לא היה המקום, בואו נגיד שהארמי יכול לעשות אוניברסליות אורתודקטיות מיוחדות שהם יכולים להשתתף בתורה, להשתתף, ולא יש להם אנשים, ולא יש להם מוזיקה רוחנית, ולא יש להם גייס, ולא יש להם אנשים שהם לא אמותיים אנחנו לא יודעים על כל זה, בואו נגיד, אתם מנסים את הכל ושמים 300 אורטודקטים באותו קמפי. הם לא רואים אף אחד אחר. הם יודעים על השול, על הישיבה, הם מנסים ללמוד 4-5 שנות ביום, והם גם מנסים ללחוץ. בואו נגיד, אוקיי, זה לא מיוחד, אבל בואו נגיד, אם הייתה לנו משהו כזה, אז צריך להגיד שאלה שלא מנסים ללמוד תורה, צריכים ללכת אליו או לא? התגובה היא עדיין לא, למה? ההיסטוריה מייצג אותנו, מייצג אותנו, שהחילונים, האנשים הכי חייבים, כשהם רואים שהם לא יכולים לקחת כל מה שהם רוצים, הם יחזורים ל-10% כמונגד ההתחלה. אחרי שאתם נותנים להם דקה, הם רוצים כל היד. כשאתה מראה קטנה קטנה של קומפרמיזם עם הם, אוקיי, אנחנו נתן לך 1,000 ילדים רליגיים שהם לא ילדים פולי. אתה יכול לקרוא אותם לבית. ברגע זה, הם ילדים אחרי כל מה שהם ילדים והם לא ילדים לך בלתי. זה מה שהתורה אמרה לנו, לפתח חתת רובץ. כשאתה מותר איזה קטנה, הלך יוצא בזור, כשהוא מותר את הזור, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם פעם אחת, פעם פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פעם אחת, פ אנחנו לא יכולים להיכנס, אם המקום עדיין גדול לגולנו, אנחנו לא יכולים להיכנס, אנחנו לא כל כך פלסטינקטיים, אבל הם... אחד החדם, במיוחד הרגליים שלי, במיוחד הרגליים שלי, במיוחד הרגליים, יש לך קטעים בתחום, אתה לא יודע מה זה מיוחד הרגליים, בתחום, יש לך שתי דורות, אנחנו נמצאים, פרקת המזון, קטעים של ויין, הילד שלי בא ופתאום נפגש את הקלאסיט, ומה נפגש מהקלאסיט? סקרול! איך הוא נפגש את הביתה? אף אחד לא יכול. אולי הוא נפגש את הקלאסיט באיזשהו מקום, אני לא יודע. איך הוא נפגש את הקלאסיט? קלאסיט קטן! בגלל שזה לא נפגש הוא נפגש את עצמו מפגש את עצמו באותו קטן בין הכתוב ובין הקטן האחרון הוא נפגש את עצמו, אחר כך איך הוא נפגש? זאת איך יצר הראי זה אתם ראו אחת דקה של חלטה הם נפגשים בלוד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאמרנו להם גוש כתיף, ה' בא לידנו. למה? אה, תראו, הם מפגשים. זה מה שקורה, רבותיי. אז בואו נכניס. לא תתן למישהו לדבר עם ראשכם. איך שאתם אולטרה-אולטרה-אורתודקטים, איך שאתם אורתודקטים, איך שאתם דתי-לאומיים, תזכרו, אשקפה יהודית, אידיאולוגיה יהודית, לא יכולה להחליט אותה היא לא מתחילה בגלל הצבא והמצב של ימיקה שלכם זה לא משנה איך אתם מבחינים את עצמכם אני זייניסט, אני דתי-לאומי, אני חסיד, אני ליטוויש, אני ספרדי, אני ימיניטי, אני בעל תשובה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב הטורא הוא סביב הכל אתה לא יכול לעשות מישהו שתלמד טורא, לחזור את הספר ולהתחיל לא רק בשביל הארמאי לא בשביל עבודה לא אפילו לתת עבודה לסביב את החיים שם שתי אנשים יוצאים ותלמדו טורא אחד מבחינה את המגע בבחינה של הישיבה אחד עם הרגל לגבי המגע ואחד מתלמד עם חברים ורואה מפה שמישהו מגע ברחוב. הוא צריך להתקבל ולרחוב, לצלם למים ולשחרר את החיים של האנחה. אחר כך הוא נפגש את החיים שלו, הוא יכול לדעת שהוא נפגש באשם ללוז 10 או 15 או 20 דקות של תורה ללמוד. זו סימן שתורה ללמוד שלו צריכה להיות עדיף, שאשם לא מספיק משתמש בלמוד שלו. למה? בגלל שאשם בעצם חלק את הספר במידה שלו. הוא נתן לו סצניאריה שהוא היה צריך לחלק את הגמרה ולרחוץ. אין לו איזה דרך, הוא צריך, זו הלכה. אבל למה אני אתן לך ולא לחברתך? בגלל שאני רציתי לשים לך מסגרת. התלמידת תורה שלך צריכה להיות גדולה. אתה צריך להיות יותר תלמיד, אתה צריך לצלם על הזמן, אתה צריך להשתמש בתורה יותר, ואתה צריך לסחרר אידאולוגיה שלך. פעם הייתה לי שלום, כשהייתי מלכת מראיין וישיבה, התלמידה מתחילה ב-9.30 אחרי שחרית, כשאתה מלכת שחרית, אתה מלכת שחרית ב-9.00, יש לך בברקפאסט, וב-9.30 התלמידה מתחילה עד 1.00, בדרך כלל, 3.5 שעות. אבל ב-1.00 זה זמן לצלם. אז התקופה מתכוונות לישיבה. כל יום, תקופה אחרת מתכוונות לצלם. אז הייתה לי תלמידה שכל הזמן, ב-12.40, היא מגיעה. הוא יוצא ואני שואל לו, למה הוא יוצא? איפה אתה הולך? כל יום, סוים. אני הולך לקחת את האצלם. הישיבה יש כרכה, הוא יוצא עם כרכה לשם, עם גבול גדול, והם יכולו להכניס את כל הטלפונים. גבול גדול, הוא חכם את זה. גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה אתם חושבים שאני עושה מצווה, תודה לי, 30-40 אנשים יכולים לאצלם. זה מצווה, גמילות חסדים, אבסולוטלי. מצווה, גמילות חסדים, למישהו ששיץ בבית ולא עושה משהו, או שיץ במדרך שלו, או שמאלה חשודים. תתן לו לחזור את המסגרת לחצי שעה ולכו לעשות את המצווה. אף שום דבר לא יקרה, איזה פרנסה לא יפגשת, אף אחד לא יפגש משהו בגלל השם. אז אם אתה מרחב, וקיבלת חצי שנה לדליגר את המלחמה לישיבה, בטח לא יפגשת מזה, לא מלחמה, וקיבלת את המצוות. אבל מי שקיבל תורה, כל שנה של תורה, זה 60,000 מצוות. אז בגלל שאתה חיים ב-1240 במשל של אחד אתם נפגשים שם 20,000 מצוות כדי לעשות אחד מצווה של חסד. גדול התפקיד, אתה מפחד. אני נפגש אותו. תודה על המוסר שאני קיבלתי לו, הוא התקבל רבי עכשיו. הוא משגיח בכל המקומות הבוחריים. תראו, תודה עלו, הם אוכלים סטריקטי כושר אוכל. למה? הוא לא משחק במשחקים, הזה. אם אתה יודע, אם זה משגיח הוא יכול לאכול, אתה לא צריך לבחור איפה זה בא, איפה זה בא. הוא לא יכול לתת שום דבר ששואלי לתת לך. בוודאי, הוא עדיין מנסה ללמוד את כל הדברים האלה. וזה משהו מאוד טוב. השם נותן לו חדש של שידוך גם. אישה שלו היא עבודה בישיבות. ילדים טובים. ברוך השם פרנסה, עשה חיים. סופורט את עצמו, ביחד עם ההלכה שלהם. והוא נמצא בין תורה, סופר שס משניות כבר כמה פעמים, אולי אפילו כל שס גמרא הוא סופר, אני לא יודע. הוא עושה הרבה סיומים, הגם הזה. כשהוא בא לקלאסי, אני הייתי מלכת לו את ה-א' ב' ואני הייתי מאוד קטן עם הם, כי הוא היה מלך עצמי, אה, אני לא יכול לעשות את זה, זה קשה. אתה צריך לראות עד שאתה מבין. הם לא יכולים להלכות, אנשים רוצים להלכות מבחינות. אתם חייבים להלכות, חייבים להלכות, חייבים להלכות, בום, עד שזה יקרה. ועכשיו, ברוך השם, זה קליר השקפה. אתה שואל לו שאלה על השקפה, אתה תקבל את התשובה הזאת. למה? הוא נקבל במהלך הנכון. במהלך הנכון. אז... הקבוצה של כל זה, הקרדיט הוא שאימא לא משנה מה, אתה לא תסתכל אף אחד שתלמד תורה. אל תשאלו להגיד לך שתעשה משהו, להגיד לי שתתן לי חמש דקות, להגיד לי שתתן לי עשיר מניאן, תגיד לי שתתן לי עשיר מניאן, תגיד לי שתתן לי עשיר מניאן, תגיד לי שתתן לי עשיר מניאן, לא, אתם לא מנסים לו להתחיל את התלמידה זה יכול להיות לך נוקליר-באם שתכניס לבן אדם להחליט את ספר התורה שלו ולבנות לבנות לך בכל משהו אפילו עבודה של חיים או ריסק של חיים או בכל משהו שכבר מנסה לתת לך יותר ממה שקיבלתי ובטח הוא מה שאתה עושה? מנגין עם מישהו שלא מנגין, וגם עם ילדים שלך, אם יש לכם קצת ילדים, אינם מנגינים כל יום ואינם לא מנגינים, זה מישהו שעובד. כל פעם שאתם צריכים עבודה, תגידו תמיד למישהו שעובד, לא תגידו למישהו שמנגין, לא. לא תהיה מבטל תורה בעצמך בעצמך, אפילו אם אחד שלך יגיד לך שזה לא נכון, אבא, אתה תמיד קוראי לי, למה אתה לא אומר להם לעשות את זה, אתה לא יכול להגיד להם ביטול תורה. זמן שלהם, זמן שלך זה דיימנטים ועולם עולם, אתה לא משחק דיימנטים לצלם עולם, זמן שלהם זה דיימנטים, אין משהו יותר מזה. לימוד תורה כנגד כולם. You do not make them lose one minute of Torah. דה גמרא say someone walks in the street while he's learning משניות. He say the Mishnah. He say Mishnah. And he saw an unbelievable tree. Here in America have unbelievable trees. Come to Monsi, you see all the colors. It's breathtaking. Yellow, white. כל מיני רחבים, כל מיני רחבים שונים. אנשים שבאים מישראל, הייתה לנו קבוצה, הייתה עבודה עכשיו. ראיתי איך הם לוקחים את כל הדברים ואת כל הדברים, והם אמרו, וואו, הם לא ראו את זה. יפה, במיוחד את כל הדברים. אז אתה לוקח ברחבים, אתה לראה, המדע שלך הוא בתחתית התורה, ואתה רואה דבר מגניב, ואתה מנסה. מה רבו מעשה חשם? כולם בחוכמה עשית? מה רבו מעשה חשם? כולם בחוכמה עשית? כולם בחוכמה עשית? או אתה ראה נפל יפה עם כאלה גל ידיים גדולים וככה יפה. אז אתה אומר, וואו, מדהים, תראו איזה אנימל השם מציג. וואו. זה מדהים. אתה מפחד. ככה ארטיסט. אתה תהיה מפחד לזה, דגמר עשה. מתחייב בנפשו. ריסק את החיים שלו. עכשיו אתה מבין את היחידה של התורה או לא? לסתוף, ללחוץ לשש בש או כרד לא צריך להגיד שזה קרים לא, אנחנו לא מדברים על דלת אנחנו מדברים על סתוף התלמידה להגיד איזה יפה אתה, ה' תראה את הטבע שאתה עשית, אני מדהים איזה יפה זה יש ואז אתה יכול ללחוץ לתלמידה 10 שנות, אתה סתוף התלמידה, אתה משחק עם החיים שלך מתחייב בנפשו. Your life is in a risk. What is such an extreme sentence? Say they should not do it. It's more important to learn than to praise Hashem for His creation. The learning is above everything. לימוד תורה כנגד כולם without exception to the rule. But to say you're risking your life? Yes. How else people would get the point? איך אחר כך? אנשים רק מבינים כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה מדבר אליהם באינטרמנטי. כשאתה למה? מדבר איך הוא אליהם באינ יכול לחיות בלי הביקה? הוא יכול ללכת מילים. הוא יכול ללכת לישיבה, למניאן, למנחה, יכול ללכת, ערבית. בלי הביקה, במהלך חדש הזה, הוא יכול ללכת. לא, לא, לא. הוא לא יכול לקחת את הריסק. שם דבר בישראל. לא ללכת, קאמרה, קאמרה, הוא יקבל 1,000 שקל. לא לקחת טקסט ולחוץ. אם תחזיר רק את הטלפון, 2,000 שקל, בסדר. שתי שנים של עבודה של עבודי ישראלי לראות את ה-GPS או להחליף את האדרסה כדי להסתכל בתקופה, הוא לא מנסה לדרוך נתקע בתקופה בתקופה גדולה, בתקופה גדולה הוא נתקע בתקופה גדולה, מתייחס לתקופה לתקופה גדולה, כולם נתקע נתקע את הטלפון נתקע את הטלפון נתקע את הטלפון נתקע את הטלפון נתקע את את הטלפון נתקע את הטלפון נתקע את למה? זה הדבר היחיד שאנשים מבינים. זה למה בישראל אף אחד לא משתמש בטלפון כשהם מבינים. לא בגלל שזה הדבר הנכון, אלא בגלל שזה פשוט פשוט. ההחלטה הייתה פשוט פשוטה. בוודאי שיש לך דקות על הטלפון שלך, והמחקר שלך נגמר. אני לא צריך להגיד לך, אתה יודע איך זה עובד. זה המדבר שאנשים מבינים אם אשם אומר לכם אם תחלתם ללמוד תורה בגבולה תהיהו נפחות מפחדים אפילו אם עשיתם את זה במיצווה טוב מיצווה טוב מיצווה למה? בגלל שכשאתה חזק את התורה ללכת ולעשות משהו אחר זאת אומרת שאתה קורא שזה מיצווה יותר מיוחד ממה שהתורה שלי שזה לא נכון לא אמרתי לכם שלא משהו באוניברסיטה מגיע לגבי מיוחדת התורה שלי? לא משהו, כל העולם נמצא במיוחדת התורה שלי כולם נפגש ונמצא במיוחדת התורה שלי, כל עצמכם נמצא במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת יש לך חתן וקלה אז אתם יודעים איך האחרים מביאים את הקלה ומביאים התורה את החתן שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה שלך במיוחדת התורה של בקבוצים הם כולם קנדלים נכון? אחד קנדל לימי, אחד קנדל לימי מה קנדל צריך לעשות עכשיו עם הלחוץ של החתן וקלה לחופה? התגובה היא כמה אורגנים יש לך בגוף אחד? כמה אורגנים? עברים 248 אורגנים כמה אורגנים יש לצבא? 252 ביחד, 248 ו-252 יהיו להיות אחת, נכון? רבי וצבא, יכולו ללכת לתוך החופה, יכולו להשתתף את הרגל שלהם נשמה שלהם מייצגה ל-1 252 פלוס 248, כמה זה? 500 מה זה מיוחד של קנדל? נון זה 50, רש זה 200, 250, 2 קנדל ביחד זה כמה? 500, זה הסקר, פלאס קנדל זה דבר רוחני, המצב, אני אתן לכם דוגמא, אם יש לכם 1 פאונד סוגר בקטנה וקיבלתם ספורטה מזה עכשיו יש לך 1 פאונד מינוס 1 אונס, בואו נגיד 1 פאונד יש לך 16 אונס קיבלתם ספורטה גדולה ועכשיו יש לך 15 אונס נחתום למרות, קיבלתם עוד ספורטה, 14 אונס נחתום כל יום, אחרי 16 יום, המגזר מלחם אם יש לך קנדל וקיבלתם מהקנדל הזה אופן ל-1000 קנדלים אחרים יש לך שנה קודם, אתה נותן 1 קנדל, 2, 3, 4, כל יום. כל יום. זה 10,000 קנדלים שאתה נותן מהאחרון. הקנדלים שהם קיבלו פעולה מהאחרון שהם נותנים את הפעולה של הקנדל הזה, נגמר? אותו פעולה. לא משנה כמה פעולה שאתה נותן מהאחרון, כמה פעולה של פעולה יהיה נמצאת. כמו שיש לזה מה להתקבל. כשהקנדל נחתך הוא נחתך אבל כמו שהקנדל נחתך אתה יכול לקחת עשרות קנדלים זה לא יפות את הקנדל זה כמו שהלך הוא זה כמו הלך של אדם אשם יכול לקחת הלך של אדם ולהחליט על 1,000 גבירות וזה לא נחליט על הלך כי הלך לא יש איזו מגניבה פיזיתית או מסוימת אתה יכול להשתתף את הלחם של אנשי אדם כדי להשתתף במוסקידו מוסקידו, בגללו שלו, המוסקידו איך הלחם, האפקציה של הלחם זה כמו האפקציה של הלחם בקבלה אנחנו נלמדים כשהלחם יכול ללכת לרחוב של האבות אחרי שהלחם יכול להשתתף את הלחם, הלחם פיזיכלי, הלחם יכול ללכת לגבי החלוקה הולכת לגבי הקורת של הלב והם מייצגים לחלוקה אחרת זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה דה רבנן זה נקרא חלוקה השלום עכשיו בקורת הבאה, אשם החלטה לשנות את השלום לבריכה, באנימל, במוסקידו, בפחד, בצחוק, בקטה, זה לא משנה את מיסוי האנימל, אם זה אלפון או אם זה מוסקידו, השלום יכול לפעול כל דבר וכל אנימל וכל אינסקט. למה? כי זה לא פיזיקלי, רק הפיזיקלי יש איזשהו פרובל מגיע למסגרת אתה לא יכול להכניס 2 פאונד לבוקס שיש רק מקום ל-1 פאונד, הוא לא יכול להכניס לבוקס שלך הוא 50 פאונד, אתה מנסה להכניס לבוקס שלך, הוא לא יכול להכניס אז איך זה יכול להיות? זה לא משנה, הלוח לא צריך להכניס לבוקס, הוא צריך להכניס לבוקס, האחרון זה... אני אתן לכם דוגמה, אנשים שהם נפגשו הרגליהם במקום ובמים. הם לא יודעים עכשיו. אבל הם אומרים שהם נחשבים שהרצף היום שהם נחשבים, הוא נחשב כל הזמן. אין משהו להנחשב. אין רצף. יש רק הרצף הלאה. אז פה, לפעמים הרצף נחשב, אתה נחשב. אתה נחשב שאתה צריך להנחשב פה. אבל אין חלק. מה אתה יכול לעשות? אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. קראתי על זה, שאנשים מסגרו שלאחר שהחלק של הלב נפגש, הם עדיין יודעים על זה, אפילו אם לא יש משהו עליו. התגובה היא, כי הלב עדיין פול. אז כשאתה רואה שלא יש לב, אם הייתה עיניים רוחנות, כדי לראות רק הלב, אתה עדיין רואה הלב. רק שהלב לא נפגש עם הלב, עם הלב פיזיקי. אבל זה נמצא, כי הלב יש את האימציה האמת של אדם. והגול גם יש 613 חלקים זה למה יש לנו בתורה 613 קוממנטים 248 קוממנטים פוזיטיים ו-365 רסטריקטים לכל גולב בגולב יש רסטריקטים 365 גולב ו-365 רסטריקטים בתורה 248 קוממנטים פוזיטיים ו-248 אורגנים מאוד מעניין אז מה שאתה רואה? אתה רואה שיש דברים שאנחנו לא יכולים להבין ולא יכולים להבין, אבל הם נמצאים, ברור ברור, הם נמצאים אתה יודע איך אנשים אומרים, אני רק מבין מה שאני יכולה לראות אני רק מבין מה שאני יכולה לראות אני לא רואה ה' אז אני לא מבין אני לא מאמין בזה אז אני יכול להתכוון, אני לא רואה את האינטליגנציה שלך אז זה לא מיוחד זה גם לא מיוחד איפה היא? בואו נראה איפה היא את האינטליגנציה שלך תפתח את הרעיון, בואו נראה, איפה היא? בגלל הזה? בגלל הזה? בגלל הלחם פה? בגלל הראשון? איפה היא את האינטליגנציה שלך? בגלל הראשון? אולי נרחק את הראשון, נסתכל עליה ונסתכל, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? איזה זמן יש לכם? אתה לא יכול למצוא את הטלפון בגוף אתה יכול ללכת לבוט'ר שפה בישראל פה אתה לא יכול למצוא רעיון אבל בישראל הם מוצאים רעיון פה זה אי-ליגיל למצוא אורגנים אינטרניים של אנימלות כמו הארץ כל מיני דברים אה? מוכרים? אולי בבוט'ר שפה אבל אני חושב שבקוסקו ובמקומות כאלה אתה לא יכול לראות בישראל אנשים קיבלו רעיון, רעיון אז השאלה היא, אם אתה מגיע לבוצ'ר ותראה את הרעיון, אתה תראה אלפים רעיונים, זה הרעיון הזה כמו אדם, כמעט הרעיון האמתי, הרעיון של קו. אתם רואים את הדבר הזה של מילה, שאתם הולכים לסליט עכשיו ולבוא לברביק'ו. איפה יש כל התכנון של הלוואי, המחזירות של הלוואי, ההתכנון של הלוואי, המחזירות של הלוואי, זה בדבר הזה של מילה? מה אני אוכל עכשיו? אני אוכל כל התרגומות של הלוואי, התכנון של הלוואי, כל האפקציות שהלוואי ראו? מה השאלה, רבותיי? אז התגובה היא כמובן שזה לא בפלש ולא בטחים איפה זה? בספירט יש לנו נפש, שזה לב, רוח, ספירט, נשמה, מה זה נשמה? זה הדיבין של ה' שמור לספירט ולרחוב את זה תמיד וזהו רנפש, רוח, נשמה. ואחרי שהאנגלית יש את זה, זאת מה שמתחילה את הנשמה לבד, וכשהנשמה חייגת לבד, הנשמה נמצא. הנשמה לא מתיימת. אתה יודע, בשבת, אני אמרתי לך, יש לנו שבת חתן. זה מאוד מעניין. ובשבת החתן, יש לנו הנה שמעת חתן, זה בוי, גייס מר ישיבה, מר קומיוניטי, הוא גם, הוא מנסה ללמוד, הוא מנסה ללמוד, והוא גודל עם אח שלי, היא רליגיית מבית, גדול גדול, גדולה, גדולות גדולות, ברוך השם. אז בשביל השבעה ברכות, אתם יודעים איך הגסטים מגיעים ומדברים, הם אמרו את הסיפור הזה, תשמעו את זה. הסיפור הזה, יש לי חברה, ניסים, הוא מישהי שבשביל כמה שנים נפגשה, הוא יש לו שני ילדים, ילד וקטנה, ילדים ילדים, והוא עשיה לקבל את הקלה, שנה היא רבקה, הוא קבל אותה כדי להפגש את הילדים שלו. כשהילדים הם בהם, הכי הרבה פעמים הם באמא שלהם. כשהם באים לאבא שלהם, הוא צריך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל לשאולה להתעורר לפני שבוע 8 ולבנות לב, ללחוץ כל הדרך לביתו בשבת, זה לא כל כך קטן, זה לפחות 10-15 דקות ללחוץ, זה לא קל. אבל היא נכנסה. אז היא באה מזמן לזמן לבנות לו. אחרי זמן, היא צריכה ללכת לסמינרי בישראל. בירושלים, סמינרי לאמריקנים. היא הולכת לישראל עשרה שנים כשהיא בישראל, היא סיימת על הטלפון ומישהו ישראלי בא אליה, סליחה, אתה אמריקאי, נכון? אתה רואה שהיא מדברת עם מישהו אחר באנגלית או בטלפון, אני לא יודע אתה אמריקאי! קח את זה! מה זה? מישהו הפגש את זה והמסכמת היא באנגלית היא הייתה מפחדת לקחת את זה, מישהו, חיילים, נותנים לה את הטלפון הפספורט הוא אמריקאי, תראו מה הוא אומר, אני לא רואה אנגלית, אחד המדינים בבוץ בירושלים, היא נפגעת את הבגה, היא רואה פספורט, למי הפספורט הזה נפגע? לבית האקס הזה בני ניסים, אמא של הילדים, היא עכשיו בישראל, על עצמה, והיא נפגעת את הבגה שלה עם הפספורט, ולילה היא יוצאת את הפליטה שלה. היותה הייתה פליטה אחת מכל האנשים של העולם. כמה אנשים יש בירושלים? מיליון אנשים. היותה את זה בביס. זאת היותה, ריפקה, הולכת בביס בירושלים. היא מדברת באנגלית. מישהו השמע שהיא אמריקנית. הוא נותן לה את הבגה. מישהו נותן את הבגה. והיא רואה שהמספורט הוא אמא של הילדה שהיא חייבת לזה. אבל הדבר הכי טוב הוא שהיא עכשיו קראת את הטלפון שלה. הילדה קח את הטלפון, אמא של הילדים. היי רבקה, תחלתי את הטלפון שלי? איך שהיא ידעת שהיא חלקה את הטלפון שלה? היא לא יודעת שהיא באה לטלפון, היא לא יודעת איפה היא חלקה את הטלפון. היא לא יודעת איפה היה הטלפון. זה ממש טלפתי. זו הייתה ההיסטוריה. האמא עכשיו מבקשת את הטלפון, יש לי פליטה בפעמים. איפה היא יוצאה את הטלפון? היא יוצאה בישראל בפעמים. היא קוראה לה, היא אמרה, הלכת את הטלפון שלי? קטנה היסטוריה, לא? כשאתה יודע איך ה' עושה את העולם, אין שום דבר קטן. הכל מתחתן. אתה צריך לראות את זה בשפחת. ואת השקפה הנכנית אם יש לך את השקפה הנכנית ואני אתן לך דוגמא אתה ילד אתה מתלמד בישיבה בניו יורק אתה צריך לתנוע אישה הם מבקשים לך ללכת לשידוך עם אישה אבל אתה צריך ללכת מניו יורק אני לא יודע, לפלורידה, קליפורניה, קנדה זה ללכת זה יכול לתת לך 2-3 ימים של תלמידה אבל אתה צריך להתמודד אתה צריך להתמודד אתה מוכן לעשות את זה או אתה צריך להתמודד עד שהשיבע הזמן נחתך אתה יכול להיות בן הזמנים ואז אתה יכול ללכת או אתה שואל את השטחן להגיד לביתה שאם היא רוצה היא יכולה ללכת למקום שלך שאתה לא צריך להפסיד תורה אז אם אתה חלב באמונה ובאשקפה אני צריך להתמודד, אני סליחה זה קודם כל קח את התורה ולך אם אתה חלב באמונה ואתה חלב גדול בתורה ובכל מה שאתה לראה זה בטוח 100% במיוחד שלך אתה לא תאמין למה? בגלל למה אשם רוצה שתקבל משהו טוב בשבילך? בגלל שאתם נפגשים משהו יותר גדול אני אקבל את זה, יש לנו ראש הישיבה במונסי אולי, אני לא יודע, עשרה שנים, הישיבה הייתה צריכה להתחיל מאיפה שהייתה, למקום שהייתה עכשיו המקום שלהם לפעמים הייתה בבית אף אחד לא יכול להבין לישיבה 50 אנשים, מקום, צריכים דרמטוריה, זה מאוד קשה. היחידה האחרונה היא שקבלו חברה. שקבלו חברה. שקבלו חברה צריכים מיליונים דולר. הייתה אחת אחת ישיבה, הייתה חברה גדולה עם קראבן גדול. זה לא נראה כמו קראבן, זה נראה כמו בבנים רגילים, אבל זה חברה אופציה. אתם יודעים, כמו קרבן לגו שהם קבלו גדול, גדול יותר ממה שהם קבלו זה בשביל עצמם, אמריקה, צריכים מיליאנים לקחת את זה ראש ישיבה התקשר לאחד מהמיליאנים שהם קבלו הרבה תנועות בחיים שלו והוא אמר לו, זו הסיטואציה שאתם קבלתם, אחר כך מה אנחנו יכולים לעשות, אני צריך להחליט את ישיבה, איפה אנחנו יכולים ללכת? אז הוא אמר לו, בואי אני אדבר עם שני אנשים מאוד רבים ואנחנו נראה איך אנחנו יכולים להשיג אתכם השני ביליאנרים נקראים שני ביליאנרים אחרים, שני ביליאנרים אגרו שכל אחד מהם נתן מילה מסוימת לבחירה עם הקראבן לאחר כך, אם הישיבה תהיה עם זמן, תצטרך לבנות בניין. ואתה צריך עוד 5, 6, 7 מיליון דולר לבנות בניין יפה. אבל עכשיו אנחנו מנגינים. יש גם דרמטוריה, לא כל כך טובה, אבל אנשים נשארים. יש לכם שואלה, יש לכם מטבע, יש לכם מטבעה, נשארים. בכל מיני דברים, אתם במידרש מידרש, לראות תורה, אף אחד לא מידרש כל כך הרבה. אז הביליונר, שהוא מנהל מאוד, הוא אוכל חצי העולם הזה הוא קראה ראש ישיבה והוא אמר לו, עכשיו אני אלך למונסי אני קראתי קבוצה עם השני ביליונארים ב-12 אני רוצה שתכתבי כאן אנחנו נגמר את הקבוצה זאת אומרת, אני ושני שלהם ואולי אנחנו יכולים להשיג אנשים אחרים להשיג את ישיבה אני צריך שתכתבי כאן ב-12 קבוצה בין 12 ו-1 מה תגיד? אתה ראש הישיבה, הוא עשה את כל העבודה לך, זה ביליונר שבא לעבודה לרבי הוא קיבל את האחרונים והם מוכנים להגיע למהלך אם הם יגיעים למהלך אז אתה יכול לדעת שהם יעבורים לך את המONEY אתה צריך ללכת ולקחת מיליארד דולר לספק את הישיבה יכול להיות פיקוח נפש גדול יותר מזה? הוא אמר לו אני לא יכול ללכת עד עשרה, אני יכול ללכת אחרי אחת, כי בין עשרה לאחת אני נותן את גמרא שלי לילדים בישיבה. יש לי קבוצה. אני לא יכול להיות מבטל תורה אחת שעה. יכול להגיע אחרי אחת? אחת, יש לנו פרק ללחוץ, אני יכול להגיע. הוא הלכה מגניב. אני עושה כל העבודה והוא מדבר עםי על הקלאסיה עכשיו. לספק את הישיבה שלכם מישהו אמר לו רבי, אתה חלטת על עצמך? ה' ספק לך כזאת ספקה לספק את הישיבה ואתה עכשיו משחק עם הם אתה רוצה שהם יצאו מפחדים ויגדלו על כל הדבר? שהם אומרים על הטלפון, אוקיי, אתה לא רוצה להגיע? אני עשיתי מה שהייתי צריך לעשות, ביי וזה נראה כמו שהקלטה פגשת אז הוא אמר לו רבי מה קרה לך? אז אחד יום הוא יחזור את הקלאסטה אז הוא אמר לו זה ברור לי שלא יהיה מקום שהסבירה יכולה להגיע לבן בגלל שיהיה לו ביטול תורה אף משהו אשר אשם אוהב יותר מאחורים שעובדים ומלמדים תורה להימות תורה כנגד כולם אשם יכול להכניס את האקדמיה ב-1, ב-1.30. למה הוא הכניס את זה ב-1.12? זו טסטה. לראות אם מה שאני פריץ, אם אני באמת מבטיף בזה. שאתה, לא מגניב מה, אתה לא מגניב את התורה. אז, לא יש מצב שאני יכול להפסיק, בגלל שאני עשיתי מה שהיה נכון לעשות. מלכת צדיקים נעשית בידי אחרים כל המקבל על עצמו על תורה מעבירים ממנו הול דרך ארץ. It's a promise in the Gemara. Everyone that accepts on himself devotion for the Torah, the weight of the Torah on his shoulders is permanent all the time, because he's devoted. Hashem takes aside all the burdens of life from this person. לא מוטובייקל, לא גראז', לא ללכת לחלוץ, לא טרפיה פיזיתה, לא ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית ללכת לבית אבא, ללכת ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת לבית אבא, ללכת אני אגיד לכם, הסופר שכתוב את התפילין, התפילין הספציפי שבאתי, לבית הוא חכם גדול מאוד, מאוד מאוד גדול. כשאנחנו נלמדים ביחד בישיבה, 30 שנים לפני, הוא היה האנגלית הכי חייבת בהיסטוריה של הישיבה. הישיבה היא יותר מ-40 שנים. והוא היה, עד היום, אף אחד לא היה יותר תלמיד מזה, הוא נותן את החיים שלו לתורה. היה לראון 17, 18, 19 שנות ביום. פחות ללחוץ, פחות ללחוץ. הוא לא הלכה איני לביתה. מישהו יביא לו קטנה קטנה קצת, רמאש, בבקשה בגמרה. הוא יאכל קצת במהלך התלמידה. הוא לא חסר קצת. הוא היה עם הכסף הזה, אני אמרתי לכם, הטויודה הזה, אני לא יודע איך הוא הלכה, זה היה כזה כסף קטן, קטן, הוא הלכה עם זה לפני שנים, אין שום דבר קרה לכסף. אחד הפעם הוא בא אליי וקרא, ברוך השם, השם עשה לי מירה, אני הייתי צריך להכניע מייסד הכסף שלי, ואני שם את זה עם מישהו, לכסף המוטור, במדינה חדשה. זו מדינה של גויים, הכסף המוטור. אחד מהמדינים בא כדי להחליט את הליסנץ שלו ויש לו ליסנץ אחר של יהודי אחר זה צדיק, רפי אליהו הוא בא למטה והוא אמר, האנחה הזאת לא יכולה להגיע אנחנו צריכים להחליט את הליסנץ שלו הם לא יכולים לעשות את זה, הוא צריך להגיע, הוא צריך לעשות טסט רעיון היא החליטה את הליסנץ שלו, הוא לא היה צריך להגיע למטה אני לא חושב שזה היה קרה בכלל במסגרת ההיסטוריה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא התקבל ראש גדול בקורט, בבית שמש, הוא עובד בדין, הוא ראש ישיבה, שוחט, מועל, סופר, אינטרנטי. הם הלכו לישראל ושחררו את הכתוב הזה לדבר אחר, עדיין עובד גדול, אבל לא בליגו שלו. אני אגיד לעצמי, אני משכחת כמה זמן זו אוכלה. והחלטה הבאה אני באתי לישיבה, לפחות לפחות, לפחות לפחות לפחות, אני רואה שהחלטה הכלית הייתה חדשית, מפגשת. אתם יודעים איך מפגשתם את הארץ. אני באתי אליו, אמרתי, מה קורה? וואו, פשוט אחר כך קחתי את האוכל הזה, ותראו מה קרה. המפגש מפגש. אני אגיד לו, כן, הכאב היה מנסה לדרום עוד שנים במירה. עכשיו כל השנים שהייתי מנסה להיות כל שבוע בגראז' עכשיו זה יעבור עליך. מה אתה חושב? אתה לא יודע שהכאב היה מנסה לדרום בגראז' בגלל שה' אמר, אתה צריך לדרום ולא תעשי פרובלמים לכאב? מי יכול לראות לי בנגמרה סיפור סומי לזה? סימילר סטורי דגמרה סיידר ווס וון וירי רייטשוס מן איז נאם וואז נחום איש גאמזו יא הרד אבאדד? וואי דיי קול איש גאמזו? גאמזו איץ טו וורד גאם זו דיס איז אולסו זה גם מה? כל מה שסופו של דבר שקרה לו הוא היה אומר גם זו לטובה זה גם בגודל עדיין עכשיו אני לא רואה את זה, אני לא מבין את זה, כל מה שיהיה הוא עושה זה בגודל גם זו לטובה, אז כולם קוראים לו גם זו בגלל שבלעד מה שקורה הוא אומר זה בגודל, זה בגודל, לא לדבר, זה בגודל פעם הוא הלכה עם הדונקי והדונקי היה עם כל מיני אוכלים וכספים ומספרים על פני הדונקי ואחד מהאנשים בא אליו ואמר לו רבאי רבאי תמידי לי אני גדול הוא אמר אוקיי אני עמתן עד שאיפרוק את החמור עד שאני אורח את החמור זה יקרה דקה, להפך את הדברים, להפך את הבגים, להציג לו קצת מהזה, קצת מה... במהלך הזה הוא הפך את הכל והוא התחל לתקבל איזו אוכלה, לדעתו, הוא עובר, האנגלית פלגה ומוותה. זה כמה גאווה הוא היה. לפני ימים הוא לא אוכל. הוא הלכה בפניקה, וואו, למה אני לא נפגש? למה אני קיבלתי הזמן להתפתח את הטבעות? אני צריך להתפתח, אני צריך להתן להם ברגע, אם אני ידעתי שזה כל כך מפחד. אז הוא התחל לתחרר את עצמו הוא אמר שהעיניים שהם לא היו מרצים על האנשים הטובים הם היו צריכים להתחרר את עצמם שהם לא היו מרצים על האנשים האלה הם היו צריכים להתחרר את עצמם שהם לא היו מרצים על האנשים האלה הם היו צריכים להתחרר את עצמם הוא התחרר את עצמם הכי רעיון וכל מה שקרה לזה הוא נפגש את עצמם, נפגש את העיניים, נפגש את העיניים אז הם נפגשו אותו בבית הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכ הסנג'ים היו בפנים של אנשים בגלל שכחתי שלא הייתה סמנטה ולא קבלסטון, היו סנג'ים והסנג'ים באים מבחינתו והם מגיעים לתנתך שלך, לתנתך שלך. אנשים חייבים במקומות שיש להם הרבה סנג'ים אז הסנאיקים יצאים, במיוחד בלילה, הם יצאים, והסנאיקים רק תלכו לטרקסים בצמחה, הם צמחים. אז אם הם צמחים לבש, אנשי אדם, הוא רוצה להצטרף לבד, אבל כשהסנאיקים יצאו מלאה, הם נפגשו את הצמחה שלהם, הם לא יכולים לצמח עדיין. אז הסנאיקים יצאו, הם יצאו לבד, ועכשיו יש מלאה שם. הם לא יכולים לצפות אחרי זה, אז הם לא יודעים איפה ללכת, הם לא יודעים איך לגלות על הרגל. זאת איך הם חייבים להחליט מהלך, כי הוא לא יכול ללחוץ עם הידיים, הוא לא יש לגלות, הוא נפגע ככה. אז אחר כך, הם היו צריכים להחליט מהלך מהביתה. אז הוא אגיד להם, כשאתם יוצאים מנצחי, קבלו אתכם בצורך, אל תשכחו שאתם בצורך, ולא תשכחו שאתם בתחום, ואז הוא אגיד להם, קבלו אתכם בצורך, אל תשכחו שאתם בתחום, ואז הוא אגיד להם, קבלו תשכחו שאתם בתחום, ואז הוא אגיד אתכם להם, בצורך, אל קבלו אתכם בצורך, אל תשכחו שאתם בתחום, ואז הוא אגיד להם, קבלו אתכם בצורך, אל תשכחו שאתם בתחום, ואז הוא אגיד להם, קבלו אתכם בצורך, אל תש אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול כל מה להגיד, שהיה אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, להגיד, אני יכול להגיד, להגיד, אני יכול להגיד, עבורו, להגיד הוא היה אחד מהאנשים הכי עבריים מה זה היה סביבו שהאנשים הפחות שמותים? איך הוא היה יכול לדעת שהוא לא אוכל כדי יום? אהה, אולי הוא היה צריך להיות קצת פחות, אבל לדעת זה? לקבל כזה מפחד? הוא נחשב שהאנשים שמותים בגללו היום, אנשים שעדיין מותים אנשים, הם אומרים, זה לא היה סביבי מני הם עושים את המות האחרים, זה לא היה סביבי מני הוא לא עשה שום דבר אחר, והוא אגיד, זה כל מה שבא לי לדעת. אנשים עצובים, הם לא לרחוץ מאחורי המנצחות. הם נגמרו. היום היה עבודה מאוד אוניברסלית בישראל, אחד מהנשיאים, שהאחד מהנשיאים, בפרופסור שלו, הלכה למקום ומור בלבנון או בגזה, אני לא זוכר בדיוק איפה, והוא פשוט נפגש, הוא אגיד, אני אקבל מנצחות מלאה, ואני נפגש מהנשיאה. זאת אומרת, הוא עוד שנה או שניה לפני שיהיה ראש הממשלה זה יכול להיות ראש האוויר הישראלי יש לו עוד שני רגלים להקבל הוא עוד טטא אלוף אני חושב ש... לא יודע, זה האחד לפני... מפני טטא אלוף, הם נבחרו אחד רמטכאל, ראש האוויר זאת אומרת, יש לו עוד שנה או שניה או שלושה או ארבעה הצלחה להיות ראש האוויר הוא נפגש, אני אקבל חשיבה שהלוחמים מתי. הוא לא נפגש אותם, אבל אני מנהל כל האוניברסיטה, והלוחמים שבמקום שלי מתי, עד שאני לא יודע מי הוא, ואני לא יודע מה הייתה הפרקה, כי אני ראש כל האוניברסיטה. אני לא יודע כל הדברים הקטנים, אבל זה קרה בוועדתי, ברגע שאני נפגש ואקבל חשיבה. בפוליטיקה, הוא בקבל, הוא בקבל, הוא בקבל, אף אחד לא קבל משכנעה. אין לי קבל, זה הוא בקבל, זה הוא בקבל, זה הם בקבל, תמיד יש מישהו אחר בקבל. אתם יודעים, בשבת, כשקראנו, פרשת חיי שרה. קוראים לזה חיים של שרה, אפילו אם הוא מדבר על המות של שרה. למה קוראים לזה חיי סרה? גם כשיעקב אבינו פסד קוראים לזה פרשת וייכי וייכי יעקב אבל זו הפרשת שהסתכלת על המות של יעקב מה שלמדנו מפה? דגמרה מסכת ברכות פאג' 18 דגמרה קוראה להם שהרחבים כשהם פסדו הם נמצאים חיים הם עדיין קוראים לסבל, לסבל אנשים חייבים צדיקים במיטתם קרואים חיים דגמרא קונטיניו וקוראים לסבל אנשים חייבים במלך שלהם כשהם ממלכים ומדברים ועושים זמן ועושים כל מה שהם עושים במלך שלהם הם קוראים לסבל אפילו אם הוא לוחץ, אוכל, נפל, מגיע במרחב, לרחוץ, לדרום, כל מה שהוא עושה. בגלל שהוא אנשים זוועדים, מרחבים של השם, הוא קשור למות. בבוקר של קהילת, קינג סונימן, ספר 1, פרס 5, איצא וזרח השמש ובאה השמש. והשם מגיע והשם מגיע. למה צריכים דופליקטיה? אקספרשינג, השם מגיע, אנחנו מבינים שהשם הגיע אם אתם אומרים שהשם מגיע, אנחנו מבינים שהשם מגיע למה צריכים להגיד וזרח השמש ווה השמש מה זאת אומרת ווה השמש? ווה השמש זאת אומרת השם מגיע השם מגיע והשם מגיע, כל יום, זאת אומרת זו אימציה של חיים אנחנו לא יודעים את זה? כל אנחנו יודעים, הלילה באה והלילה מתחילה לתחלות למה הקיינג סולימא והמדהים ביותר חיים צריכים להגיד לנו משהו שכל מנגן יכול להגיד? בגלל שזה מה שהוא מדבר עליו הוא לא מדבר על הלילה שאנחנו רואים הוא מדבר על הלילה של העולם שהיא הצדיק, התלמיד חכם, הרבי הרבי של העולם זה צדיק של הגמראים אז השם מבחין שהגמרא יהיה עם אבא אבא רעיון ואז הגמרא מתחיל לתת דוגמאות הגמרא אומר עד שלא שקעה שימשו של משה עד שהלך של מוסס לא קראת הלך של יהושע קראת אחר כך יהושע בא למקום משה יכול להחליט את העולם עד שהזמן של יהושע הולך להחליף, ה'הלך הלכה, ה'הלך של עתניאל בן כנז, מי היה עתניאל בן כנז? הראשון מבחינה בפרק של מבחינות לציבור את המקום של יהושע בן נון עד שה'הלך של אלי, הרבי של סמואל הפרופט הולך ללכת, ה'הלך של שמואל, סמואל הלך למה אשם לא יכול להשתתף בנצחות אורפן? יהיה צריך להיות לידר שזה לידר יתקבל את הממשלה במשך את האחרונה עד שלא שקעה שימשה של שרה עד שהלך של הלך של שרה לא נגמר הלך של רבקה פשוט נגמר רבקה נגמר כמו שכתוב, הנה ילדה מלכה גם היא ובתועל ילד את רבקה זאת אומרת, עכשיו שרה צריכה למלכה, מי מלכה? רבקה ואחרי זה הוא אומר, והיו חיי שרה ואתה מוצרה בקריאת ארבע היא חברון, היא חברה בחברון אברהם אבינו חי 175 שנים שרה חי 127 שנים דה גמרא שרה הייתה גדולה בנושא שלה של אברהם, אישה שלה, כי ה' אמר לה, אברהם, כל מה ששרה אומר לך, תשמעו לו, היא לא מדברת מנגינה, כל מה שהיא אומרת לך, זה נושא שלי היא אמרה לך לשחרר את ה'ישמעאל' ואת אמא שלו מהמזרח? בגלל שזה נפגע את התפתחה של יצחק? תשמעו לה, אל תאכלו את המדע שלכם שאתם צריכים לשחרר את ה'ישמעאל' מהמזרח מהמזרח. אתם צריכים לעשות את זה, בגלל שאם אתם לא עושים את זה, זה יצחק את ה'ישמעאל' יצחק, שהוא יהיה ה'שחרר אתכם ותמשיך את ההלכה שלכם. ישמעאל לא מיוחד, תרחו אותו. זה דבר ברור בתורה. אחר כך, מי יכול להגיד את זה? זה דבר ברור בתורה. השם אמר לאברהם, כל מה שסרה אמרה לך, תשמעו לו. והיא רק אמרה לו, תרחו. גרש את העמה ואת בנה. תרחו את המנגינה ואת הבנה שלו מהמזרח. אני לא רוצה שהם בצד שלי, יצחק. למה סרה חזרה יותר קטנה? 127 זה 48 שנים יונגר של יצחק ואז אברהם, אברהם חי 175, היא חי 127 אז היא מותה 48 שנים יונגר של אברהם אם היא הייתה נכניסה והיא הייתה האנגלית הכי נכניסה והיא הייתה פרופטה והיא היא אמא של כל המדינות היהודית למה היא צריכה למות קטנה? התגובה היא בגלל שהיא אמרה לאברהם חמאסי עליך אני מגניב לך אשם יגיד בין אני ואתך אשם יקבל בין אני ואתכם היא נותנת הקבל לשמיים היא נותנת הקבל לאשם דגמרה אמרה, אל תשכחי לעשות דבר כזה מה זאת אומרת? אני אתן לכם דוגמא רובין ושימון נגמרים על זמן זה יכול להיות אתכם ואת המשפחה שלכם אתכם ואת המשפחה שלכם אתכם ואת המשפחה שלכם, שני חברים במשפחה שלם ושמא שני חברים, הרבה אנשים יוצאים בתקופה, הם יוצאים בתקופה. זה יכול להיות קבל על זמן, על מקום, על החלטה. ואחד אומר לאחד, אתה יודע מה? אתה לא רוצה לציין לי מה שציינתי? אין פרובה, אל תציין לי. השם יקבל בין אני ואתה. אני עכשיו בפחדה. והוא חי. אתה יכול להגיד, מה יכול להיות יותר טוב מזה? הוא רבי אדם. אתה לא רוצה לצלם אותי, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני לא אגיד לך, אני אני לא אגיד לך, אני לא כל מה שקורה מהמותנו, פשוט סטאנט יעבור עלינו את יודעת איך הפוליטים יעבורים עלינו? והם אומרים, תסתכלי מהכאבה תביאי את המדע שלכם אחרי ובגללכם כל מה שאתם אומרים יעבור עלינו בקורט של הלכה אתם חייבים לקבל עבודה, אתם יודעים את כל הספירות שהם נותנים הספירות שהם אומרים צריכים להביא לכם רעיון כל מה שאתה רוצה להגיד יהיה מיוחד בקורט של ה' לא רק בקורט של ה' בניו ג'רזי או בניו יורק כל מה שאתה רוצה להגיד לבחינתך לבחינתך אחרי הזה, אחרי זה יהיה מיוחד בקורט של ה' כשאתה יוצא לחברך או בקורט של ה' ותגיד אוקיי אני נשאר את זה לאשם, תתן לו להשיג מי נכון, אתה או אני. ברגע שטן יצא לאשם עם ההתגובה שהצליחה מהמותך, ואומר, או כן? הוא אמר, אני לא אשיג אתכם על זמן זמן. אני נשאר את זה לאשם. אשם ישיג בין אני ואתכם. הראשון, שטן מבקש, אני רוצה שאתם יודעים בין הם אשם אבל אתם צריכים להתחיל עם האנחה הזו שקוראה להיות עברית בואו נסתכל אם היא כל כך יפה או אם היא פשוט מגניבה אז עכשיו כשאתה בא להגיד לאנחה שזה כל שלב שלך והיא לא רוצה לציין אשם יודע בין אני ואתכם אתכם מגניבים אתכם לא רוצים לציין אותי? בסדר, אני לא אבוא ללחוץ עם אתכם אשם הוא יכול להגיד על הכל ברגע שסטאנט מביא את המקרה שלך לאשם זה רובן הוא רק אמר שאתה צריך להגיד בין הם ושימון כי שימון לא עובד עליו רובן הוא סליחה? הוא תמיד עובד על זמן על אנשים? הוא לא אכפת את ה-UPS? החברה, החיילה, החיילה? עבודה שלו, עבודה שלו? הממשלה? כל אחד אכפת מישהו הוא סחים? אם הוא סחים, אז הוועדה הולכת לאחר. אם הוא לא סחים, הוא צריך להתקשר למה הוא קצת אמר, כי הוא אמר, השם יקבל בין אני ואתך. בטח, הקבל צריך לבחור בשני אנשים. ראשון, אתה האחר שהצליח את זה. הוא יקבל את הצליחה שלך. הוא יקבל את הצליחה שלך. הוא יקבל שאתה סחים. אם אתה סחים, אז אנחנו נכנסים אליו. אם אתה לא נחליט, אתה גם צריך להיות נחליט. אולי בדליקה הזאת, אתה נכון והוא נכון, אבל במקרה הזה, בין אותך לדברים אחרים, אתה לא נחליט. למה צריכים לעשות עבדה בין אותך אליו, לתת לך המון שהוא אוהב אותך, אבל המון שאתה אוהב לאחרים, אנחנו צריכים להיגנוב. זה לא עבדה. אתם רואים, כאן בקורט, בקורט הלפטי הדמוקרטי של מנהטין או ברוקלין, איך יכול. כשאתה מגיע לגבי עבודה, אם בתחילת הטריאל אחד מהמצביעים שלך יביא עבודות אחרות שהראה אתם מגיעים, בואו נגיד שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים אתכם שהם מפחידים את מגיעים למידה של מי יודע כמה אנשים. המבקש במקרה הזה, במקרה הציבורי, יצא מזה. הוא לא יכול להכניס אתכם לדרוגים, בגלל המקרה של האנשיה. בגלל שזה לא רלוונטי למקרה הזה. אנחנו עכשיו מדברים אם אתם עושים לו מיליון דולר או לא. כל דעה אחרת זה לא חלק מהניסיון, אז המבקר יתרחק וגם המבקר, תשכח מה שאתה אומר, זה לא רלוונטי אבל בקורט של ה' הכל רלוונטי ואתם לא צריכים לתאר ולהתווכח כי ה' ידע על הכל אז כשאתה תגיד, ה' תתן לו מה שהוא חייב, ה' ידע, אני תתן לו מה שהוא חייב, ברור שכל אחד יקבל מה שהוא חייב אבל אני מתחיל עם אתכם עכשיו למה אני לא נפגש אתכם עד עכשיו? בגלל שאני חייבת. אני חייבת לראות, אולי אתם נפגשו. עוד עשרה, עוד חמשה. אחר כך אני רואה שיש לך הצלחה לנפגש. אחרי שאתם נפגשו, אני לא צריך להיות נפגש בזה. אבל כשאתם מבקשים לי עכשיו לעשות חדש, אני צריך להתחיל עם אתכם. עד ששרה אמרה את זה, ה' התחלת עם אל, היא הייתה נחשפת והיא הייתה צריכה למות. מפה אנחנו נלמד, אל תסגרו שישה יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יה אתה לא אומר שהשם יהודי יהודי בין אני ואתה יהודי בין אני ואתה זאת אומרת שאתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אז בסופו של דבר, מי חי ביותר? אברהם או סארה? מי חי ביותר? התגובה היא שהם חי ביותר. איך אני יכול להסתכל על מה שאמרתי רגע? לא אמרתי רק שהיא מותה 48 שנים קטנה מזה? ואנחנו מסכימים למה. עכשיו נתחיל בפרגרפה הבאה, ואני רק קוראים לזה משהו מאוד מדהים. אברהם וסרה חייבתו את הדרך האמת של השאלה. אברהם וסרה חייבתו את הדרך האמת של השאלה. אברהם וסרה חייבתו את אברהם וסרה חייבתו את הדרך האמת של השאלה. אברהם וסרה חייבתו את הדרך האמת של השאלה. אברהם אני בעצם וסרה חייבתו את לא מדויק הדרך הא� את עצמי, במיוחד לא במילה. זה עדיין חדש במיוחד שלי. אני פשוט מנסה להסביר שהוא חי 175 והיא חי 127. עכשיו אני אגיד להם שהם חיים 127 שנה. למה? זוכרים מה שאמרתי לכם עשרה דקות? הרעיונים נקראים חיים אפילו אחרי שהם פסקו. הרעיונים נקראים מותים אפילו כשהם לא פסקו עדיין. כשהם חיים בעולם הזה הם נקראים מותים. איזה עולם היה הראשון שהאברהם נקרא בעל תשובה והוא נחשב אשם? אש 48 כן, יש אדוני נגמרה שהיה כבר שלושה מהמנהלים מבחינת השם אבל באיזה עולם הוא באמת ידע 100% שיש את ה' הוא מכניס את העולם כל המנהלים האחרונים סביבי, הם כולם חיים בנאי הם כולם חיים בנאים ובשליחות זה לא התרבות של החיים והוא התחל לדבר עם ה' איפה אתם? תגידי לי, תגידי לי כשהוא היה 48 שנים מזה הוא נתן עוד פעם. למה? גייר שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר גוי שהתגייר אבו גו ג'ון, שעכשיו נהיה יוחנן אבו קריס, שעכשיו נהיה יוסף אתם שואלים לו, איך עוד אתם? בואו נראה שזה 40 שנים. הוא לא צריך להגיד 40. הוא צריך להגיד, אני 3 שנים. למה? אני 3 שנים יהודי. שלי ולעולם הזה זה 3 שנים. פעם שבאתי למקווה, קריס הוא ה' ויוסף נפגש, והגוי היה נפגש באקסטרסול לגוי הקריס והוא נפגש, יוסף, ולא נפגש, והגוי לא יכול להגיע חמש דקות אחרי זה ולומר, לא, לא, אני נגמר, רבי, נפגש את ההחלטה, לא תעזור לי את הסרטיפיקט, אני לא רוצה להיות יהודי אני לא יודע מה קרה למידה שלי, אני רק רואה שזה חיים קשה לא לי, לא לי, תן לי ללכת לדבר עם חברים שלי זה קל, חברים שלי אתם כבר יודעים שאתם יהודים בעולם שלכם לגבי כל מה שאתם עושים לפני שאתם נכנסים למות, אתם מלחמתים של הכל, אתם יכולים לאכול מה שאתם רוצים, אתם יכולים להיות אימא אף אחד מהם זה לא סין לך, עדיין תקשיבו שאתם גנטים רכיבים אחר כך הוא הלכה למיקווה, זאת אומרת, לא יש התוצאה, זה למה שיש את הקבוצים, לפני שהמנהל או האנשים הולכים למיקווה, הם מפריעים להם כמה כולכם יכולים, אתם יודעים, אם אתם מפריעים את השבת, זו פנלטית למות. אין דרך להיות פוליטית מסכימה, לפני שהם עובדים על עבודה כזאת. אני צריך להפריע להם כמה כולכם יכולים, כדי להחליט להחליט את המדע שלהם לפעמים, ולא אחרי. אין דרך ללכת מבקש. אחר כך הוא נכנס, וזהו, הנגזר הראשון הוא כבר נכנס, וזהו, כי אין מה לעשות על זה. אז אברהם, כשהוא היה 48, הוא באחר כך היה הראשון חלק וקהילה עם אשם. מ-48 ל-175, זה בדיוק 127 שנה. אז טקניקלי הם חייבים את השאלה הזאת. 127 שנים. איך אברהם התחלתי לעבוד עם האנשים ולהביא אותם קצת קצת ל'השם? לעשות קירוב. הראשון בקירוב לא היה רבי מזרחי קירוב. היה רבי אברהם קירוב. אברהם הבינו. הוא התחלתי את הקונספט של קירוב. נוח הייתה הזורחה להכניס את הרכב הראשון של האורגניזציה, אבל הוא לא קיבל את הזורחה שהיה לו הוא פשוט קבל את הארק, וכשהאנשים באו, הוא אמר להם מה יקרה להם, וזהו הוא לא עשה את זה, הוא לא מנסה להכניס אותם, להחליף את הרכב האלוהי שלהם נתן להם לתחתן, זה לא עבודה שלי אני עושה את הארק, הם רוצים לצלם, טוב, הם לא רוצים לצלם, זה עבודה שלהם זה למה הם מפחדים אתו בגלגולה, הם קוראים לגלגולה מי נוח, מים נוח למה אתה יכול להפחד את איזושהי הטראגיה או את הכל אבל אברהם היה מבחינה אחרת הוא חי. זה למה הוא קורא את הנפש אשר עשו בחרן הנפש שהם חרדו במדינת חרן אתם יודעים, בפרשה הזאת, בנפש שהצליחו, אברהם עושה את האנשים לרעיון, ושרה עושה את האנשים לרעיון. בפרשה הזאת, אברהם מייחס אליאזר לצלם שידוך של יצחק. ומה הוא קורא לו? אל תשכחו לא לצלם לצלם את האנשים של קנאנים. הלכו לבית שלי, איפה לבן הוא, בטואל וכל זה ולחזור לו אימא שם אל תקחו מהקנאנים למה? למה אין אחד מהקנאנים? מה אין עם קנאן? קנאן היא מדינה כרסה היא כרסה מי כרסה אז? נוח והשם נכנס לזה למה הם כרסים? בגלל שנוח פלנטה את הווינייארד והיו הרבה גרפים והוא קיבל את עצמו ויין והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא נותן והוא והוא נותן והוא נותן והוא והוא נותן והוא והוא נותן והוא והוא נותן והוא נותן והוא נ איזה יום אנחנו צריכים להחליט איכות אבא שלנו בין שלושה אחים אם אני לא אקבל את הזכויות ולא אעשה מה שאני עשה לאבא שלי הוא יהיה עם עוד 20-30 ילדים אתה יודע? אני לא רוצה איכות זאת זו הזכויות להגיד לו שהוא לא יכול להיות עוד ילדים אבל מי קרא אותו? מי קורא חם? קם קם תראה גרנפא, הוא נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפ ואחד שלהם נקרא קנאן קנאן היה האחד שקורא את אבא שלו חם קם, תראה, אבא הוא נחם, עם אף חכם, לילה בבית אחרי שהוא עשה מה שהוא עשה נוח היה שם והאחרים האחרים, שמל, יפת, ראו את זה, הם באו וחזרו עליהם והם חזרו על עצמם, לא לראות את אבא שלהם נקד אבא שלהם הולך למקווה או לחמאם, בפעמים יש שעורים פובליים. אנשים לא היו שעורים בבית. עד היום יש במנהטין מקום שקוראים לך חמאם טורקי. שעורים, שעורים מיוחדים, שעורים, כל מיני שעורים, כמו שעורים. אנשים יכולים ללכת, זה כמו שהיה. בנגמרה, זה מסגרת, יהודים ולא יהודים יכולים ללכת לשעורים פובליים. ללכת לשעורים. ללכת לשעורים וללכת לשעורים. אז אתם יודעים, שם, הדבר היום שקורה שם, שיש לנו עכשיו נוח, הוא נמצא שם ויפת, יפת, הוא היה רחב, אבל לא כל כך חם. אבל שם היה הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת איך הוא ידע? ברור שהייתה משהו בתקופה איך אתה ידע? אם אתה מזמין ואתה רואה את עצמך בטוחה באיזשהו מקום אז ברגע כשהוא ראה משהו כזה הוא ראה מה קרה לו מה קרה? הוא נפגש אותו אבל הוא לא נפגש אותו הוא נפגש את הילד שלו קנאן ערור קנאן עבד עבדים יהיה לחב הוא יהיה חבל חם, לגבי שאתם לא יודעים, הלך לאפריקה כל הארהבים באפריקה הם ילדים של החם זה למה יש להם סלווי באפריקה יפת הלך לאירופה ספיין, פורטוגל, גריס, סייפרס, איטלי, פרנס, גרמני, כל אלה המקומות יפת זאת יופי יופי זאת ביוטי אנשים שהם נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים נפגשים אז רבותיי, אברהם לא רוצה שיש לו ילדה מהנצחה הכרסה כי אם הנצחה היא הכרסה, אני לא רוצה שיהיה ברוך להיות ביחד עם הכרסה זאת הרגילה למה הוא לא נכנע שיצחק תהיה ילד של אליאזר אליאזר היה ילד גדול גדול הוא הלכה לאבות שלו, הוא לא היה בגריל הוא היה גדול צדיק אברהם חשב אותו בכל משהו הוא עושה את כל העבודה גדול צדיק אליעזר אבן אברהם, דמשק אליעזר הוא רצה יצחק לדותיו ואברהם אמר לו, אני סליחה רעיון לא יכול להתמודד עם רעיון זה לא יעבור אפילו בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק אם היא הולכת עם עוד יהודי והוא קבל את אבנה שלה והוא לא היה אבנה שלה, אז הילד הוא ממזר. יש כמה סציניות אחרות שהממזר יכול להיות בגלל התקופה בין אבא ואישה, מישהו ואימא שלה, אבא ואימא שלה, הקרובים הכי קרובים, זה גם מייצג ממזרות. אחר כך, כשהילד אי-לג'ידימטי נפגש, זה נקרא ממזר. ממזר ככה יש לו קרס עליו למרחק של הליב, קרס. לא יבוא ממזר בקהל השם. הוא לא יכול להיות יהודי מגניב בארץ השם, בארץ ה' עדיין יהודי הוא יכול להיות רבי גדול, הוא יכול להיות תלמיד חכם. אם הוא יהיה תלמיד חכם שיודע הרבה תורה, אתה צריך לתת לו עלייה לתורה לפני הכהן. יש לך כהן בשול, וזה תלמיד חכם גדול, וכל אחד ידע שהוא ממזר. ממזר. אמא שלו צחקה על אבא שלו, אבא שלו לא אבא, זה אבא שונה. אתה עדיין יכול לתת לו עלייה. זאת אומרת, הוא לא יש רסטריקטים נגדו, אלא אחד הוא לא יכול להתגלגל עם חברה נכנסת גם ממזרת, חברה נכנסת היא לא יכולה להתגלגל עם חברה נכנסת חברה נכנסת שהייתה ביתה במהלך הוא יכול רק להתגלגל עם מישהו כזה, ממזר וממזרת חברה נכנסת וחברה נכנסת או הוא יכול להתגלגל עם גיורת אבל צריך לדעת שכל הממזרים, כל הילדים שלהם הם אוטומטיקלי ממזרים, זה מגניב. צריך גם לדעת שהממזרים שהעולם לא ידע עליהם, הסרטה לא הייתה מוכנה, אבא חושב שזה בניו, הוא לא ידע את זה, אמא לא פרסמת את זה. אף אחד לא ידע על זה, את החילה. ממזרים ככה, אשם מבחין להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אבל אם אף אחד לא ידע על זה, להחליט זה סקרט, אשם לא רוצה אנשים חייבים לה לשתתף מישהו שזה ממזר, לא ידע. זה לא נכון לאחד. כל הילדים הם ממזרים. השאלה שאנחנו עדיין צריכים לעשות היא, למה הילד צריך לתספר מפה של אמא שלו? לא הייתה התורה אומרת, איש בחטאו יומת? כל אחד מתחיל למות אחרי עצמו ולא אחרי עצמו של מישהו אחר הקונספט שמישהו מתחיל למות אחרי עצמו זה משהו מגניב שהקריסטים עשו בלוני, כל אחד צריך למות אחרי עצמו אחד של דברים הוא שכן שאם מות רציון הוא מפחד את הטראגיה של כל הארץ במהלך הזמן, זאת אומרת, כי הוא מייחס כמעט 10,000 אנשים. אם הייתה לך חכם גדול, צדיק, תפקיד כל יום, תלמיד תורה כל יום, לוקח את עיותו, חייגי חיים גדולים, ואז אתה תקבל 10,000 מודאקים. מודרני אורתודקים עושים הרבה סיפורים, לא רואים את עצמם, לא רואים את הסרטונים, ללכת לתפילה, לא אוכלים כושר, אישה שלהם לא מגניבה. השם ירחם. ברוך השם, הם קיבלו שבת, אם הם קיבלו פולי. אבל יש להם הרבה פרובלמים. עשרה אלפים מהם, יכול להיות דווקא אחד, רבי יעקב עדס. הצדיק שבא וקרוא בכותל כל יום. הוא ידע את כל התורה. הוא כתב כתבים, כל כתב הוא גדול ככה הם לא יכתבו בכל ישיבה רק אינדיבידואלי יש את הכתבים שלו הוא כתב עשרות כתבים אף אחד לא יכתב את הכתבים שלו, זה הכל קבלה מאוד גדולה זה כמו השיניים לגבי הרבה אנשים הוא ידע את כל התורה, כל הלכה של שלחן ערוך כשהוא חיים איזה חיים ומסתכל על עיון שלו ומסתכל מאוד במה שהוא אוכל וכל החיים שלו הוא בחיים כל מה שאתה רוצה הוא יגיד לך איזה פאג'ה זה, איפה, מה זה, כל מה שיש לגביה שלו בלאכון, מישהו כזה, ה' יכול לפעול אם הוא יכול לפעול והוא יכול ללכת לאבות זה יוצר בעולם גדול לנצח יהודי, כי כמושהו הוא חיים, הוא נגמר אותנו. אבל, במהלך זה, כשאנוש רכבי ככה יכול ללכת לעולם הבא, זה במקרה של 10,000 אחרים שצריכים למות. אז במקרה של שהם מתים, הוא הלכה לאבות. למהלך זה, סטאן לא יכול להגיד על המות של 10,000 אנשים רכבים. למה? כי השם אמר לסטאנט, אוקיי, אתם רוצים 10,000 אנשים למות בגלל שהם חייבים למות אני רוצה לתת להם תקווה כדי לעשות תשובה זה קל לצלם אותם מהעולם, אתם נכון, הם חייבים למות, תלוי התורה, הם חייבים למות אבל במשך לצלם אותם, אני אצלם את ה'צדיק' ה'רולי' שמייצג כמו שכל 10,000 מהם ביחד וזה הקומפרמייזם, כמו קבוצה של פלי ברגן וזה נותן להם איזה מילה של חיים. זה למה אנחנו ראים ביום כיפור, בפרשת החרמות, המות של נדב ונביאו. בגלל המות של האנשים הנכונים, הם מבינים את כל המדינה, במיוחד אם הם כל כך נדבים ומתייחסים בפרשת החרמות, אם הם לא יודעים, איך זה יעבור להם? אבל כשחכם עובדיה פסק, כמעט כולם רצויים לפני שבועים לפני שבועים, עד היום, עשרה שנים לאחר. אנשים מפחדים שהוא לא יותר פה. כל הזכרון והחלטה והחלטה מגיעים לנו להפוך הרבה של ארוחות שלנו. זה למה אנחנו מעבירים על המוות של נדב ואביו על יום כיפור, שזה יום ההתאמן וההתאמן. יום סליחה וחפרה ומחילה. כל מה יש לגבול. אם אתה לא מבחן בתורה, זה כמו שמישהו שרוצה את דרך שלו במחילה בחדש. אין מון, אין משהו, אתה לא יכול לראות שום דבר. אתה לא יודע איפה ללכת, איזה דרך. אז רבותיי, הזמן הלכה. אני אעבור עם אחת דברה אחת והראשה אני אעבור מחילה. זה כתוב בי.י.ו חיי סרה 127 שני חיי סרה שני חיי סרה שני החיים של סרה מה זה בי.י.ו? בי.י.ו, למה זה מתחיל בי.י.ו? בי.י.ו, בגרמנית, בי.י.ו זה 37 החיים של סרה היו באמת רק 37 שנים למה? מרגע שיצחק נפגש, היא התחילה להיות חיות. עד אז, היא נפגשה וסיפרה עד 90 שנים. עד שהיא זוכרת את עצמה, עד 90 היא לא הייתה ילדה. הגמרא אמר, מי שלא יש ילדים, מספר כמו אדם מתאים. בעיקר אם הוא מתי ולא יש ילדים. אם הוא סינגל, איך יכול לי להיות ילדים? אני לא יושב לביתה. איך יכול לי להיות ילדים? אני לא יושב לביתה. אוקיי, זה מגניב. מישהו שכבר מתי, לפעמים, בקרוב לגבי החוקות, היה צריך להיות 2, 3, 4 ילדים עכשיו. מתי כבר 5, 6, 7 שנים, 10 שנים, 20 שנים. יש אחד, עולי אדמור, אני פעם קיבלתי קרב עםו בלוס אנג'לס, הוא גרנדסון של שומר אמונים בשנת 55' הוא היה עם חברות 30 משהו שנה הוא לא היה יכול להיות ילדים, הוא ואימא שלו הייתה לנו את האנגלית הזה, הוא היה 8 שנים, הייתה לו את הילד הראשון, זכרתם? עוד שנה? זה היה בכל מקום, 8 שנים הייתה לו 1 ילד, כשהוא היה 80 יש סיבובים כאלה מזמן לזמן שהאנשים שבעצם צריכים שהם נפגעים כבר כל הרגע קרה מיראקה רק הזאת השבועה נפגעה במעייני ישועה בבני ברק זה מרחב ארבעה ילדים בואי וגלות רביעה ארבעה אתם יודעים איזה קשה זה לקחת ארבעה בייבים מחדשים? כבר קרוב לתשע, שישה בקרס אחד, עד עדן מצרים. אחרי שיצחק נפגש, השמיים נפגשו לביתו. רוצים לביטחון במרחק, יש לכם מיוחד לשבה, יש לכם בייבים, תקבלו אותו, תפסו אותו, תפסו אותו. תחליט את כל שלך אני רואה את זה מאותים פעמים עם אנשים שקרוי שהם לא יודעים שיש להם ילדים ואחר כך ילד יראה שהם התחילים להיות אנשים מגניבים מגניבים מגניבים אחרי שתקבלתם ילדה זה לא מסוים אתה שמח וזה נורמל ואתה משחק עם הילדה ואתה רוצה לאכול אותו ואתה רוצה לרחוץ עליו כל יום ולרחוץ עליו, זה נפלא זה במהלך ואז זה מיוחד מאוד. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, ולא לעשות איזשהו ארגון שזה יחסיד את הלוח הזה של הילד הזה. וזה מאוד מיוחד היום. הרבה אבותים רליגיוניים עושים חלומים גדולים עם הילדים הם מגיעים אליהם לספורטים, לספורטים, לספורטים על פרקים, הם מגיעים אליהם לספורטים. כשהם יוצאים לישיבה, הם לא יודעים ללכת, הם לא מזכירים מה שהם ללכת, הם לא שומעים את הרבי, בגלל שהמדע שלהם נמצא בכל הספורטים והספורטים שהאבותים נראו להם. למה האבותים עושים את זה? בגלל שהם רוצים את החיים האחרונים. הם לא רוצים לנסות להתקשר עם הילד או להגיד לו דברים או לראות לו כתוביות או לראות לו כתוביות אז הם יכולים להתקשר עם הילד ולהגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות כתוביות או להגיד לו כתוביות כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות או להגיד לו כתוביות אפילו למילים סקולריים וללכת להם. אם הותרים היו מטכניים, הם לא יביאו אותם לכתוביות. דיסני מנסה להגיע לילה ולילה, לילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה ולילה צריך להתחיל עם כל הזורעות, עם כל הזורעות, עם כל הזורעות, עם כל הזורעות, זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם כל זורעות, עם עם הספורט של כל הליברלים ולפטים ולפחות להגיד להם שאין שום דבר כל שאין שום זורע דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום זה למה דבר העולם יהיה יותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויות המדינה מתקשרת, אנחנו שמחים שקווים איזה טרוריסטים, זו מגניבה. איך זה לא עשה לנו עבודה? איך זה לא עשה לנו עבודה שקווים נסרלה? עוד דוג קיבל את מקום שלו. איך זה לא עשה לנו עבודה שסינואר מותק? עוד נאצי קיבל את מקום שלו. קווים 30,000 טרוריסטים, 5 מיליארד ממשיכים במיוחד. כשאתה יכול להכניס אותם לטריטוריה, להכניס אותם לבית, הם יכולים להכניס אותם לבית ולהשתתף את האורגניזציה בשבועים. אין בעיה עם זמן. הם כולם מבנים, הם יכולים להכניס את הכול בפעולה. מיליון ערבים יכולים להכניס את הכול בפעולה, מהר, מהר, מהר. זה יקרה להם כמה שנים, להכניס את כל הדברות ואת הכול. איך אתם שמחים בזה? אתם רק קצת שנים... קטנה קטנה, לא יהיה פעולה, הם לא יכולים לך לבנות, אבל קטנה קטנה, אולי הם לא יכולים לנסות לרעשת אותנו כמה עד שהם יכולים להשתתף את עצמם. אבל כולם יודעים שזה רק עבודה של זמן. היחיד שהם לא יכולים להשתתף, הוא לא יכולים להכניס אותם לבית המקום. זה אדם שלנו, גזע זה אדם שלנו, אתם לא יכולים להכניס אתכם. בלעד מה שקוראים לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב נתן לאוקרניין להצטרף מיסלים גדולים לרוסיה, כל הדרך למוסקו. פוטין נצליח מיסל בגדול הזה, שיכול להוציא נוקלירה גדולה ולהטריד את כל אוקראין, כדי להראות להם שהנקודה הבאה יהיה עם נוקלירה גדולה. אם פוטין, בסוף, יפסק את המלחמה, עד כן הוא עכשיו מניח את זה, הוא יפסק נוקלירה גדולה על אוקראין, ויגיד מיליונים אנשים. ואז נאטו יכול להיכנס למלחמת נוקלירית עם פוטין. גרמניה וכל המדינות האלה, הם לא יכולו להיכנס למלחמת נוקלירית. והמלחמת יכולה להיכנס למלחמת נוקלירית. זה יהיה הגוגו-מגוגו. כל שייים יפה. זה יקרה עכשיו? זה יכול להיכניס לפני שטראמפ יכול ללכת לבית. זה יכול להיכניס בכל יום עכשיו. אולי טראמפ יכול להיכנס למלחמת נוקלירית ומתחילים סיספירה בין להם ולהחליט את הלחם הזה. מי יודע? אבל אתם יודעים איך זה קורה. זה יחזיק לפני כמה שנים, ואז זה יחזיק עוד פעם. אחרי שאתם נפגעים בין אדם, זה רק עבודה של זמן, עד שזה יחזיק בפעם הבאה, מי יודע מה יקרה. אז כמו שאמרתי, בואו נחליף עם זה. נגמרה אומר, כשאחד מת, מי סופר ביותר ממוותיו שלו? אם אחד מותים או אם אישה מותה, מי סופר ביותר? הילדים, הם סופרים. האנשים, הם סופרים. החברים הכי טובים, הם סופרים. האנשים והאנשים האחרים, הם סופרים. אבל אף אחד לא סופר יותר כשאנשי מותים ממוותיו שלו. אף אחד לא סופר יותר כשאנשי ובצד האחר, כשאנגליהם נפגעים את אשתה, הוא נפגע מותים ממותיו שלו. ביותר. כל הזמן הוא בלונדון, אין אף אחד לדבר עםו, אין אף אחד לדבר עםו, אין אף אחד לעבוד עםו, הוא יכול ללכת הביתה, היא אמפיתית, קטנה, קטנה, גדולה. הוא בלונדון, בלונדון בעולם. זה למה הם פשוט מפגיעים לו להתמודד, לפני שהוא נפגע את האשתה שלו. זה כתוב בנגמרה במסכת סנדרין, פאג' 22 אין איש מת אלא לאשתו. כשאחד מותה, האחד שקיבל את הכי קשה הוא אשתו. ואין אישה מתה אלא לבעלה. כשאחד מותה הוא אשתו, זאת אומרת, הוא יספר הכי. יותר מכל שאר בני המשפחה. יותר מכל המשפחה האחרות. הם מרגישים את הפחד יותר מכל אחד. רבי יוחנן דסקריב את ההחלטה בין האנשים לביתו. תזכרו, הוא אחד שהצליח להיות אחד. כל אנשי ביתו שמות בשבילו, זה דווקא כמו שהחלטה של בית המקדש בימים שלו. כמו שהבית של ה' החלטה שלו. החלטה של בית המקדש. אפילו אם השלב לא היה כל כך גדול. מנסות אותה, מנסות אותה, לא נותנת לה אהבה ולהתאמן כל כך הרבה. היא לא שמחה שהוא מת. היא לא. זה מעניין, כי יש לך מיליארד אנשים בעולם, שיש להם אבי מונסטר. לא רק מנסים אותה, מנסים להתאמן. מנסים להתאמן פיזית. פונקציה, לחיץ, לרחוץ דברים, לרחוץ אותה, לרחוץ אותה לגבי העולם. כל 2-3 שנים היא באה לספורט. במיוחד טוב, קרקעות גבוהות, רעיונות בכל מקום. אתם יודעים את האנשים שהם צריכים ללכת חצי הזמן עם סנגלסים, כדי שלא מי יראה שהם שחורים וחמורים? וכשהפוליטה מתעוררת וכל זה, הוא מתחרש ומתחרש, את רוצה להתחרש? לא. אני מבין אותו. היא הולכת לידיו. אפילו אם זה טרוריסט ערבי, נאצי, מחשימו. 60,000 ילדות יהודיות פלו לידי הנאצים בטרוריסטים הערביים, איפה הם חייבים. הם נגמרו אותם, הם נגמרו אותם, הם נגמרו אותם עוד שנים בקטע, בקטע עם קטעים, הם לא יכולים לתחתן הם עושים להם עבודה ועובדים בנגמרים והם נגמרו אותם ונגמרו אותם ואז יש לך אורגניזציה יהודית שהיא יום אחד יצאה ולהחליט אותה מהקוממנטה שלהם, הם יצאו לבית חייל עם הילדים אתם חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להם זמן, חייבים להשתתף, אתם נותנים להשתתף, אתם להשתתף, אתם נותנים להשתתף, אתם נותנים להשתתף, אתם נותנים להשתתף, אתם נותנים להשתתף, אתם נותנים להשתתף, בפסיקולוגיה זה קשה להבין איך זה יכול להיות איך זה יכול להיות? אין לוגיקה פה אנחנו לא יכולים להסביר את זה טכנולוגית, אנחנו אומרים, וואו, תודה להם, אני נפגשת מהמונסטר הזה, אני לא רוצה להתראות אותו עוד פעם אבל לפחות, אני מדבר עם מישהו שהיה בקבוצה לסביר את האנשים האלה בישראל, מהנאצים האלה הוא אמר לי, אתה לא מבין, כשהיא קלטה עם הערב ואומר לו איפה היא הייתה זה לא רק סוגר אותה ואת הילדים כי עכשיו הוא יכול לקחת אותה ולקחת אותה ולפעמים זאת מה שהם עושים הוא מפורסם את כל הילדים האחרונים כי הוא עכשיו מבין את האפרטמנטים שיש לנו, את החלטה הוא יכול ללכת ולהגיד לאחרים אחרים והם יכולים להגיד, ומי ידע מה יכול להפתיע אנחנו לא מדברים עם ואתה מדבר עם מונסטרים, תראו מה הם יכולים לעשות ב-7 אוקטובר. זאת אחת הקרסים שקיבלנו בתורה, בפרשת בחוקותיי. אתם הילדים ואת הילדות שלכם נפגעים בארץ אחרת, אתם נפגעים, אתם מתייחסים, ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות בזה. תקבלתם ילדה, תביאו אותה לבית טוב, ישיבה, ואז היא חייבת ללכת לרליגיה, ובפעם הבאה היא חייבת ללכת לרליגיה עם אראב או עם מקסיקאין או עם מישהו שלא יהודי זה כמו להכנעה, היא לא רוצה שיהיה משהו עם התקופה וכל האפקטים שלכם נגמרו לרחוב אחד המשטר יכול להפוך על זה אחד המשטר יכול להפוך על זה רבותיי צריך להיות מאוד מאוד קטנים עם ילדים, מה שאתה מראה להם, מה שאתה נתן להם לדעת. כשאתה יש ילדים גדולים בבית, אתה צריך לבחור שאתה מראה להם, שאתה נותן גדולה לספק לרבים, לחכמים. לא תכף מדבר על השעון הרב, על כל אחד שתלמד תורה, שזה רולי, שזה רליגי, תהיה קטן. אפילו אם אתה רוצה לקריטיק את מי שצריך לקריטיק אותו, אל תעשה את זה בצד של ילדים, זה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ובאותו מקום הם מגיעים לרליגיה כפרימיטיבית, כמקורית. אנחנו, אנחנו האנשים הביטויים, אנחנו החייבתיים, וגדולים גדולים ודוקטורים, תודה לנו, אתם יודעים איך זה קורה. ולאחר כך, לאחר כך, הם מגיעים לרשויות החכמים. הם לא מגיעים לרבים, הם לא מגיעים. והילדים שלהם כבר היו מגיעים לרליגיה. לא רק הם לא מגיעים לרשויות, הם היו מגיעים ממש לאהבים. וזה מה שקורה עם כל הדתיים הלאומיים, הם מאוד מודרניים, הם נפגשים בקולטורות החילוניות, הם יוצאים לבית והם יקבלים את כל החילונים וקוראים להם קרסים, ותראו מה הם רואים כל יום, הם לומדים את הדברים של האנשים, כל האנשים של החילונים אז הם חייבים לשלב דו-סטנדרטי. במהלך, הם מנסים ללמוד תורה, הם באים, הם מנסים לתפילה, הם מנסים לעשות דברים, הם מנסים לעשות תפילה. במהלך, הם חייבים להיות כמו אנשים סקולריים. ולמה? הם מנסים ללכת לעבודה, הם מנסים ללכת לעבודה בחילונים. אין שאלה למה הם רוצים כל הבחורי הישיבות לקחות את הגמרות וללכת לארמות. למה הם קוראים לתורה בכלל? אפילו אם הם לראו את עצמם, הם לראו בגלל התקשורת, בגלל הסובייקט הראשון. לא בגלל שזה מצוות ללראות תורה, לא בגלל שזה עושה אשם שמח, לא בגלל שזה הדבר הכי חשוב בעיני אדם. לא. הם לראו את זה ככה שהם לראו את המדינה. שהם ידעו על ארטיקה על איזשהו ארטיסט. אותו דבר שלהם. אתם לראותם מת, אתם לראותם היסטוריה, אתם לראותם גמארה זה עבודה רגילה סקולרית להם הם לראותם את המדינה, אף משהו לא מפליץ, אף משהו הם לא בואו לבוא למירקלים שהם כתבים בתורה הם לא בואו לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא עד שתראו לבוא את זה בעצמכם, זה יהיה יותר מבין. שואלו כל אחד מהם בישראל, מה זה הדרום שלכם? שעון שלכם יהיה גדול אברך תלמיד חכם בקולל, שיודע הרבה על גמרה ועל הלכה, ועושה חיים רליגיים מאוד? או רוצים לו להיות פילוט F-16? או B-52 באמר? או איזה מנהל של סיל, קומנדור. גרין ברי. מה שאתה רוצה שהבן שלך יהיה? מה אתה חושב שתהיה התגובה? מפחד. אבל כמעט כל שלהם אמרו, פילוט. קומנדור בטנק. זה מה שאני חושב עליהם. אם הילד יבוא ויגיד, אבא, אני רוצה להיות אברך, ללמד תורה בעצמי. אני לא מסתובב, אני לא מסתובב, מי יסתובב אתכם בפינציאלי? איך אתם יכולים לעשות חיים? איך אתם יכולים לקחת מבית? אתם צריכים ללכת לאוניברסיטה, לקחת דקה. אף אחד לא יתקשר אתכם, אני לא מבחינת אתכם בפינציאלי, זה כמו שהם מדברים, קופרים גמורים, גמורים, הם קוראים להם רליגיותים, הם פרקים, כל רגל יש אקספציה לרגל. ראיתי איזה רגל שהם מאוד טובים. הם יודעים שהתורה היא הכל. והם מאוד נגמרים במה שהחברים שלהם מדברים עליהם. ובכל מקום יש רגל טוב ורגל טוב. אני מדבר על רגל ג'נרל, על האידיאולוגיה של המקום. כמו שהרבים של האוניברסיטה שהם היו מזכירים מהאוניברסיטה של מנתן, כמעט כולם קופרים. אפילו שיש להם קומיונטים סביבנו וסינגאגים, אבל כל שלהם קופרים גמורים ויש להם טריבה השקפה. אם רבי ויגדור מילר היה היום, הוא לא יכול לראות אותם. מהחלילה שבאה מהמות שלהם. הם קוראים להם גייז, והאנשים שאשם שמישהו לקיל, מחללי שבת, הם קוראים להם הולי, והם קיבלו אחד מהרבים הכי גדולים בימינו, הולי, אנשי הולי באמת, שהוא כל כך אוהב עם אשם, שזה לא קוראים לו. כזה צדיק, הם קוראים לו סיטרה אחרה. אבל הם קוראים להם גייז הולי. ואז מישהו שואל אותי, למה זה בטחתך? הוא רבי מיוחד, יש סינגאג בלונג איילנד מיוחד בעיניים של מי? בעיניים של הטבעים? בעיניים של הלמודים? אנשים שלא יודעים איזה קצת של אשקפה? מישהו שתלמד בישיבה טובה בארץ ישראל עם רבים גדולים או סטודנטים של רב אביגדור מילר יראה את מישהו כזה? יכול להשמיע איזה שאלה של תורה מהמות שלו? בטח לא רק אנשים אמפטיים אוהבים אנשים אמפטיים. כשאתה רואה שמישהו שתמצא עם רגל ועולם וקורא לך חולי צדיק, תלמיד חכם, ירד שמיים, שקר את אנשים אמפטיים, הוא קורא לך דבר. ואז הוא קורא לך גייס, המחללי שבת, הוא קורא לך גוי מברזילי, וקורא לך ברית מילה על שבת, איזה חילול אשם. להם הם קוראים לך אולי. אבל לצדיק הכי גדול בארץ, הם קוראים לו סיטרה אחרה, הדבול. ואז הוא שאל אותי, למה הוא בגלות שחורה שלך? אני אגיד לו, אתה צריך יותר מזה, אתה מגניב? איך אתה יכול לשאול כאלה שאלות? איך אתה צריך... מה אחר שאתה רוצה שאני אדבר עליו? שאתה יושב עם מישהו כזה, שתראה את משה רבנו, והוא קורא לו סיטרה אחרה, והוא תראה את דתן ועבירם, והוא קורא להם אולי. אתה שואל, למה? למה אנחנו קודמים כאלה? או אחד אחר ילך לבית הלכת ומציג פטרולוגיה עם הכי גדולים של החיים על הארץ כל האלה שהם חייבים להכניס להם לפי פייסבוק שלו ולשאול איך הוא אוהב אותם ומציג אותם ואחרי זה הוא יוצא אחרי רבים גדולים ומציג אותם ומדבר מטורף עליהם אלה שמשחקים את העולם ולמה הוא על פייסבוק? לוקחים פטרחים בקצה בפנים של קמרה, לוקחים את גויי שלי, זה גויי שלך, אתה לא יוצא בקצה, רוצים ללמוד תורה מכאן? יש אנשים אחרים כאלה בפלורידה, הוא לא חיים קטנים, אבל הוא מנסה לנסוע כמו מוזיקאי גוי, עם כל מיני דברים מגניבים, לוקחים אותו, הוא נראה כמו מוזיקאי מגזים, אף אחד שאל אותי אם הוא מדבר קושי ואני אומר לו שזה לא רלוונטי, רק תראה איך הוא מנסה ללכת. אתה רוצה ללמד תורה ממישהו כזה? זה לא מרחק רחוק לך? הוא אמר לי, זה נראה קטן לי. כבר לא קטן. ואז אני חייבתי לשנות לו קליפ או שניה על הדבר הזאת שהוא מדבר. זה מה שקורה היום. האנשים נפגעים. תוללי לוסט, אני שמעתי שבסופו של זמן הם חלטו לסנטה קלאוס לסנטה קלאוס היו מנסים לתת דבר במונסי, היו שמישורים וחלטו שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים שמישורים אף אחד לא עשה כל כך הרבה דמייגה לגבי יהודה ולסנטה קלאוס ממיניסוטה אף אחד, הספר שהוא כתב להשתתף במלחמה אפל השם ולהשאיר את עצמכם למהלך אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות אתם צריכים להתאמן אותנו, אנחנו לא צריכים להתאמן אותכם איזו אישה צריך להראות בצורה יפה, זה חברה פובלית יפה זה לא חברה פובלית, אומוסקשואליטה זו לא אבומיניה ככה קרימניאל ויש לו עדיין אוהבים כמול שהאנחה הזו יש אוהבים, משיח לא יצא. למי הוא יצא? ל-250 אנשים שהם נמצאים? למי הוא יצא? האנשים שהם יצאו לראות את האנשים או את האנשים המחשבים עם אביו, הם נחשבים אנשים רליגיים. איך משיח ירצה לראות את עצמם שלהם? הלילה אחרי שהוא הלך לראות את המקום הזה, לדבר על אביו, בימים הבאים משיח יצא ויגיד משיח, נגמרנו לך 2,000 שנה מה אתה חושב שמשיח יגיד לו? היום הכי קטן שלך היה היום כשאני הגעתי לכאן למה? כי לא יהיה לך משהו ככה אתה חושב שאתה חייבת להשחרר? אתה עם יעמקה וציצית יצא לראות את השחרר ולצחק הוא עושה צחוקים על ספרדים ועל אשכנזים. זה חילון לחילול השם? לשמוע צחוק מגניב על מה ספרדים עושים ועל מה אשכנזים עושים? תגידי לי, אני גם אומר לך צחוקים. יש לי צחוקים על ספרדים, אשכנזים, חסידים, מלחוץ, לא צריך לבנות טיקט. תאמין לי, צחוקים גדולים. אני אפילו אומר את זה לחסידים, הם צחוקים. למה? זה מעניין. השקפה רבותיי, השקפה. The wicked people they talk a lot, but even a little bit they don't do. The righteous people they talk a little and they do a lot. אברהם בא לאפרון הוא רוצה לקבל קו של סרה למה? אתה צריך לקבל קו של סרה כדי לקבל אדם מתחיל לקרימת אם אתה קרימת מישהו, הוא יספר תמיד, אם הארוך הוא יספר תמיד, הוא יספר תמיד אם אתה יהודי או גנטי אתה צריך להיכנס למרחק הוא נמצא מהשחרר ואני צריך להיכנס לשחרר זה מה שה' אמר מן האפר באת ולאפר תשוב came from the sand you must return to the ground that's it so Esai comes to a phone I want to buy a grave from you choose whatever you like it's all yours you are the president of God among us we all know who you are Ebrahim I'm honored you want the land from me no no I insist to pay he knows from wicked people you don't want to get gifts אני מנסה לבנות, מה זה 400 שקל כסף בין 2 אחים כמו אנחנו? הוא נתן להם כל כך הרבה מילה. אתה יודע, לפעמים אתה יש חברה, בואו נראה, הוא מראה דיימנטים, בואו נראה, הוא מראה אוכל. ואתה חושב, אחר כך כשאני צריך לקחת לבית שלי רגל התפקיד שלו לשבילה שלו, אני יש לך מי להגיד על זה. ואז אתה יכול ללכת לחבר שלך והוא ייגיד לך את המשפחה יותר ממה שהחברים יגידו לך בקוסקו אתה יכול לקחת את זה בקשה למה? למה הוא נחשב כל כך בטוח להשתתף את הטלפון לך? ולתת לך איזה דיימנט של 20 שנים הוא לא יכולה להשתלם? זה קרה לי אני הלכתי לחבר טוב שלי שאני עשיתי כל כך הרבה לו ובאמת הוא סולט לי דיימנט כן, זה 2 קראט, אבל זה נראה יותר מ-1 קראט, למה? בגלל שזה הולך גבוהה לגבול, אף אחד לא רואה את זה. אז איזה אקספורט ראה את זה, הוא אמר, למה קחת כל כך הרבה דיימנטים? זה חסר 1 קראט. אתה יכול רק לראות קראט על הרגל, אבל הקראט האחרון הולך לגבול, אף אחד לא רואה את זה. זה ממש, אתה קבל אלפים דולרים בשבילה, ללא משהו. אני אגיד לו, אני הלכתי לאחד שעשיתי כל זה בעצמי, וזה מה שהוא סולט לי. בטח, הוא לא היה יכול לסולט למישהו אחר. בגלל שמישהו אחר יבוא ויותרו אותו. איזה מגניב איטליאני, שתראה שהם אצטרפו אותו. והוא יבוא לביתו ויותרו אותו. או ערב, או איזה איראני. אז מי הוא יבוא לסולט לו? למישהו שלא יבוא יותר. גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גב מי אתה שולח את זה? למישהו שיצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצ הם לא יחזרו להם לקורט כי הם יודעים שהאנשים רליגיים לא יחזרו לקורט סקולר. במקום להשתמש בצדיק, הם נקווים לו בצדיק. אבל הם מזכירים שהשם רואה את הכל. וההתפוחה שלהם פשוט הלכה... כל כך גדולה, מה שמעים על האנשים האלה? זה כמו שהאנשים הטובים הם. הם מדברים הרבה! ואפילו קצת הם לא עושים את זה אפילו את הדיסקאונט הקטן שהוא נותן לכל הילד שבא לסטוריה הוא לא נותן לך רק מדברים! על השדה האחר הם נותנים לך דיסקאונט קטן, אתה יודע, אני לא עושה כל כך הרבה ובאמת הוא נותן לך כמעט בבקשה אז למה לא אמרתי? אני לא רציתי להסתכל, אתה יודע למה? כי זאת התורה, התורה אומרת אפרון אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שחקר, מי שחקר עם מרצויות. כל מה שצריך לתלוי לשחקר, הוא שחקר את הארץ האמת. מה זאת אומרת עובר לסוחר? מה זה החידוש? מה זה חדש בזה? להגיד לי שהקליאנט היה צריך לתלוי את השחקר. ברור שאתם מבינים את ההתקדמות, כי היו שני מידים להתקדם. אחד הוא עם גולד רגולי, במיוחד. גולד שאתה יכול להחליט ולעשות כל מה שאתה יכול לעשות או עם אירועים, עם סטמפים של הארץ האירועים, איזה אירוע הוא יותר סופרב, יותר טוב? האירועים שיש את הסטמפים של הקיג זאת אומרת, האירועים של הממשלה האנגלית למה? בגלל שאתה יכול להחליט עם זה בכל מקום, אתה יכול להחליט בכל מקום, אף אחד לא מפחד על זה הוא נותן לו הכי טוב של אירוע, הוא לא נותן לו רק גולד כשאתה קבל מהגויים בזמן הגמרא, אתה צריך לתת להם רק עובר לסוחר, למה? למה לא תתן להם רק גולד? גולד זה כמעט 3,000 דולר אחוז. אני אוהב לך 9,000 דולר, קח 3,500 אונז גולד ואני קבל לך, זהו. בגלל שהגויים ימלטו את הגולד ויצרו אידול. ולא יש משהו שיהיה אשם אוהב יותר מאשר אידול. אז מה שצריך לעשות? אל תתן להם גולד ראשי. למה? הספק של הגויים הוא להחליט וליצור סטטיוס. היום זה אולי נכון באינדיה, בצינה, בטיילנד, מקומות כאלה. פה באמריקה, אני לא חושב שיש אף אחד שיש גולד ליצור סטטיוס של ה' שלהם. אפילו הגויים שיצורו סטטיוס של ג'ייסי פה ושם, בברזילה ובמקומות אחרים, לגבי הכולות שלי, זה לא מייצר מהגולד. האנשים שהם עדיין משתמשים בגולדה כדי להכניס את ה' הם טיבט, אינדיה, טיילנד, יפן, צ'יינה, בורמה, כל האחרון, האוריינטלים, הם כולם חיילים. אינם חיילים, הם חיילים, הם חיילים, הם חיילים, הם חיילים, הם חיילים. אבל זה לא כל כך רע כמו אלה שבאמת מבנים סטטיוס של כל מיני אימצים והם באים ומגיעים לסקרפיץ כל מיני דברים לסטטיוס הזה זה אידאל אופיישן אידאל אופיישן ביותר ממנו, היהודים, יש גם יהודים שהם אידאל אופיישנים הם אופיישנים הרבי, קריסטים אופיישנים הרבי, ג'ייסי פני, זה הרבי ואיזה יהודים איזה יהודים הם מבחינים את עצמם רבי, אפילו אם הוא מותה. ג'ייסי גם מותה. האידאל להיות מותה לא עושה איזה רגע בעיניה שלהם. כל מה שלהם בשביל זה האידאל. כל תורה שהם מדברים היא מהאנגלית של האנגלית, הם לא מדברים על שום דבר מהאנגלית של מישהו אחר, הם לא רוצים להצחיק את אידולים שלהם, הוא בוודאי לא אידול, הוא היה צדיק, הוא פסט ולכן הלכה לאבן, אבל האנגליות, שהן עשו לו אדם, שהן עשו לו אידול, ספציאלי דיווין פיגר, הם האנשים שהם מבחינים אדם מוותי ככה גדול כשהוא היה, ככה חולי כשהוא היה, הוא עדיין היה אדם אפילו בין אנו יש לך אלפים אלפים אלפים של מבחינים אידאל זה מעניין, יש לך טרוריסט ערבי, מס מרדריר, פילט נאצי, רעב, לא יש לך רעב הוא יכול לקחת ילד בפנים שלהם ולכתוב אותו במקרוויב כמו שהם עשו ב-7 אוקטובר. ואז יש לך יהודי רליגי שחושב על רבי. בשתיהם במקום האחרון. מי נורא בעיניים של השם? מי הכי גדול? הנאצים שהם מורים אנשים או יהודים שחושבים על אדם מוותי? בסגרון לתורה, לא בסגרון לדעתי, אני לא משהו בסגרון לתורה, מי יש סגרון יותר גדול, מרדכי או מרדכי איידל? מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדכי איידל מרדיקה שקורת שבת קורת כמו מרדכי יהודי. פלטה, מונסטר, מנגינה, אבל יהודי. מרדיקה אידולה קורת תפילין, קורת שבת, אית כושר, תפילה, אבל מרדיקה מרדיקה. הוא יחזור שילוחים לילה שלי, הוא יחזור אותי, הוא יחזור את העולם. כל אחד צריך להתקשר אליו, זו היחידה האמיתית להתקשר אל השם אם אתה לא יצא אליו, את כל החיים שלך יהיו חייבות, כל תשובה שלך, כל תורה שלך, זה כל זה יהיה חייבת, למה? בגלל שאתה לא יצא אליהם, זה כמו שהם מדברים, אני צריך ללקחת את הטבעים שלהם כל שבוע, או לראות את הלכה שהם כותבים, ואז אני חושב לעצמי, איזה גדול עולם אנחנו חיים, אנחנו רוצים להכניע כשנראים את החמאסים הטרוריסטים, המחשימים, הנאצים ואז כשנראים את החמאסים הטרוריסטים, יהודים, יהודים רליגיים אנחנו רוצים לרחוץ ולשחרר אותם ולשחרר אותם בגלל שאנחנו לא מבינים את התורה ברחוב אם הייתם מבינים את התורה ברחוב אם הייתם סטייפלר, אבן ציון, אבא שאול כל אלה הלגנות שהייתם מבינים את התורה ברחוב לא אמורשיות. ברור. אבל ישי, אבשח, אבשח, וואו. אשקפה. כל כך ברור הכל. כמה אתם רואים בבוקס, כמה אתם מפחדים על כמה הם היו. ועל הכל, רב אביגדור מילר זצל. הם שואלו, רב אביגדור מילר, ואני מקבל פה. הישראלים קוראים לאמריקה מדינת הישראלית בריאה. זה היה כמעט 40-50 שנה. אני חושב שלא הייתה כמעט בנקות פה. איזה בנקות הייתה קטנה קטנה, אז הישראלים באמריקה, כמעט כל אחד היה ישראלי קטן 50-60 שנה. אז הם קוראים לאמריקה מדינת ישראלית-חריסטית, זאת אומרת, כן, אנחנו יודעים שהם יהודים, אבל כמה? 4 מיליון, 5, 6 מיליון יהודים? הם לא משנה. כמה בלאקים? אני לא יודע כמה בלאקים הייתה לפני 50 שנים. כמה? 2%, 5%? הם לא משנה. כמה אוריאנטלים? 1%, הם לא משנה. כמה חריסטים-ישראלים? 90%. אוקיי, זאת המדינה. הם שואלו, יהודים שואלו לגבי ויגדור מילר אם הם צריכים לנצח את הקבוצה שלהם שאנחנו לא משהו, שהמינוריטים לא משהו, זה רק מדינת ישראלית-חריסטית אז הוא אמר, באמת, הם נכון הוא לא אמר חריסטית, הוא אמר, זה מדינת ישראלית-חריסטית הוא מרכז על החריסטים לא משנה אם חריסטים שחריסטים או חריסטים שחריסטים, זה חריסטים אז הוא אומר, זה מדינת ישראלית-חריסטית וזה טוב לנו, יהודים, שזה מדינת ישראלית-חריסטית אנחנו יכולים להיות שמחים בזה משהו שהיום אנחנו יכולים להיות שמחים בדיאלג'ינג שהיא מגניבה אידאל? התגובה היא שזה הרבה יותר מאחורי מדינת האתייאסט תראו לרבי ויגדור עם איזה עיניים ואיזה רעיון הוא אומר כי כשיש לך קריסטינים הם מפחדים על ה' כן, יש להם ה' של ה' וכל מיני מפחדים שהם קבלו המסוימת החדשה, אוקיי, זה לא מג'ה, אבל מי יודע? הם חייבים את המסוימת החדשה, הם חייבים שיש ג'ה שצריך את העולם, הם חייבים שהאומוסקשיות היא לא מורלית, היא לא אתיקה, הם חייבים שאתם לא צריכים להסתכל, שאתם לא צריכים להתקשר, הם חייבים הרבה דברים מהתורה, חייבים להשתמש באתרים, להשתמש באתרים, להשתמש באתרים, להשתמש באתרים, להשתמש באתרים, להשתמש באתרים, אז לנו זה טוב מאוד, אנחנו יכולים לחיות במקום שהגבוהה של האמריקאים מגניבים איזה קצת מבחינות שלנו. מה זה יותר טוב? מדינת האתייאסט, לא תאמין על כל משהו, לא תאמין על ה', גמרו אנשים עם אנשים, אנשים עם ארוחים, דרוגים חייבים, אפשר להכניע סטורים. תעשה מה שאתה רוצה, כמו היום, תראה מה התחילה של העולם היום, מה התחילה של אמריקה היום במדינות הליברלית, ניו יורק, לוס אנג'ליסט, סן פרנסיסקו, ניו ג'רזי, תראה מה התחילה במקומות האלה, כל מקום שזה דמוקרטי התחיל סאדום וגמורה מקומות שהחברות החדשות עדיין במשכנות ובמקומות התחילות, זה לא... זה לא אנדרלמוסיה שם, זה לא קאוס, רק במקום הדמוקרטים הליברליים נהיה סאדום וגמורה. אתה יכול ללכת למרחב ולכתוב עד 900 דולר. ולא יודע שמישהו יכול ללחוץ עלך. אתה יכול להבין את זה? מישהו קבל אידאה גדולה על איך להתגלגל את הלכות האדומה של סאדום הוא כתב סין גדול בשלב שלו בשלב הזה, כל אידם מתחיל מ-901 ומעט אם תביאי לרג'סטר לבין אתם תקבלו דיסקאונט גדול מאוד זאת אומרת, אפילו אם אתה מנסה לקחת איזה דבר מפה, אתה נפגש את הלכה, בגלל שזה יותר מ-900 דולר. אני צריך לעשות מנגינות, שהמנגינות הצדקות הלפניות, שהפכו הלכה של סאדום, יהיו מנצחים להכניס את המנגינה הזאת, שהיא הולכת להכניס את המסגרת שלי, בגלל שאם זה רק 800 דולר, הם לא יודעים. אתם יכולים להבין את הדבר הזה? וזה מה שרצן רבבי גדור מילר היה מדברים על. אם הייתה קרדיטה קרדיטית 90% של המרחבים שאתה רואה במדינה הזאת אתה לא רואה תחשב על זה אם כל האמריקאים היו קרדיטים קרדיטיים בקרדיטה ללכת לבית, לראות, ללכת לתורה אפילו אם הם לראות את הטובות שלהם, בסדר אבל את העקבות הם חייבים לבית, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים לביתה, הם חייבים 90% לב של מה שאנחנו חייבים הם תלווים. אז הם חייבים ל-JC. דווקא הם לא ידעו שזו אלוגיה. אבל לעולם, זה היה טוב או רע? זה היה טוב. טכנולוגית, אנחנו צריכים להגיד את השאלה הזאת על האסלאם. אסלאם, זה נכון דבר. בכל מקום שהאסלאם הולך, זה קאנסל למקום. המקום נגמר. רעיון, רעיון, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מגיעות, מ� הם לא נתנים להם לקחת את המדינה אני זוכר שבמשרד של פולנדה הוא אמר שאתה יכול להגיד שאני רסיסט, שאתה יכול להגיד לי כל מה שאתה רוצה במדינה שלי אין מוסלמים, אין רעיון אני עשיתי מה שהאנשים שרצו אותי, רצו אותי לעשות אתם יכולים להגיד לי את כל האימונים הליברליים שלכם המדינה שלכם נחליטה, אתם צריכים להגיד את האנשים האלה ואני לא זהו, וזה מה שאנחנו צריכים להגיד לעולם. לגבי כמה מהם זה קל. בישראל זה קל, אין מה לעשות על זה. בארה״ב, אולי זה לא קל, אם טראמפ עם האנשים הזה יעשה עבודה טובה בפעמים הבאים, ולמקום שתהיה הלכת לפעמים אחרים, אתה עדיין יכול לסביר את המקום הזה. באירופה זה קצת לאחר, זה כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר זה רק עבודה של כ פעמים אחרים זה יהיה את הטובה כל מקום שהם אקצפו את הטובה הזו יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה והם קוראים לזה רליגיה. יפה יפה יפה זה מה שה' רוצה, לטוח את כל העולם, לטוח ילדים, לטוח, לרעב, לרעב? אתם קווים שאתם פנאטיקים, אתם רליגיים, אתם אנטי-קומוניסטים, אנטי-סוציאליסטים, אוקיי, אבל למה אתם רעבים ילדים? איך רליגיה מגניבה משהו כזה? אוי, ילדים, איך אתם מורידים ילדים בפנים שלהם? איך אתם מגניבים אנשים וטוחים אותם בתנאים בעוד שנה? מה זה יכול להיות עם הרליגיה? התגובה היא אף משהו, אתה פשוט מונסטר ואתה משתמש ברליגיה כאקסקוס לתת לך רציניות לעשות כל הדבר הכי מגניב שאתה רוצה לעשות. זה מה זה, רבותיי. זה מה זה. עדיין כשספיין ופורטוגל עשו את מה שהם עשו ליהודים, הם משתמשו בקרישיאנות כאקסקוס. מי עשה את זה? הקריסטיאנים, הקרוסיידים. היום הם לא עושים את זה, היום הם מדברים, הם מנסים ללחוץ אתכם בצורה אחרת. בגלל זה, אם אתם לא מסכמים לקריסטיאנות, אנחנו נפגש אתכם עד שתמו. זה מה שהמוסלמים עושים היום. מסכמים לאסלאם או אתם לא צריכים לחיות. בעזרת השם, רבותיי, למטה אני אעביר את הלקשורה. אל תשכחו, במזרח יש עוד לקשורה ואחרי זה, ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקדשייה אומר