Having A Positive Outlook On Your Life

בוקר טוב. בלילה האחרונה, אמרתי על פרשת בלאק. אני עדיין אחר, לא הלכתי לפנחס עדיין. מקווה שהיום יוכל לי לעשות את זה. ואני קראתי את זה אחר כך בקרוב לפסוק המדהים של הפרשה שזה פסוק מאוד מאוד מיוחד בעולם היום. אם לבדד אשכון ובגואים לא התחשב. זה כתוב בפרפסיה של בילאם. כמו שאתם יודעים בילאם בא לכרס אבל הוא נחל לבנות. בגלל שהשם שחלט את הכרס שלו לבלאם וזה מה שקורה לאחר כך בספר זרים בדולרנמי, כשהשם אומר שאתם אוהבים לי זמן גדול להחליט את הכרס של בלאם לבלאם זאת אומרת שזה באמת היה צריך להיות כרס וגם זאת אומרת שהכרס היה צריך להיות באמת באמת פחות זאת אומרת שזה יעזור ובגלל שאני אוהב אתכם ואני אוהב את אבא שלכם, אני שחרר את הכרסה לבריאה. אז מפה אנחנו נלמדים שאנחנו באמת נפגשנו. והשאלה השנייה היא שה' היה צריך לקבל אותנו, שבילם לא יכול להראות אותנו, שהוא לא יכול להשתתף את רעיו שלו על אותנו. זאת אומרת, שהוא היה בכוח. לא, הוא לא יכול להגניב את זה. אבל לפני שאני אקבל להסביר, מה זה, מה זה המעניין של אירחים שלהם בפרפסים שלו שהם נמצאים לנו, אפילו היום, במיוחד היום, אני צריך להגיד. בואו נתן קצת מבחינה על מה שקורה פה. כמו שאתם יודעים, כשמואב ראה שהארץ היהודית נגד סיכון, סיכון מלך האמורי, האמוריטים, ואוג, שהיה גם אחד מלכים האמוריטים, אוג מלך הבשן, והם נפגשו אף משהו מהם, הם נפגשו אותם. אז מואב, אל תזכרו, מואב בא מי? מלוט. עמון ומואב הם שני ילדים שהם נותנים מהנפיא של אברהם אבינו. אז טכניקלי זה מאוד מעניין, זה כמו שאנחנו חברים. נכון? מלוט הוא הנפיא של אברהם, ושני ילדים שלו הם עמון ומואב, שני ממזרים. ילדים אילג'דימנטים של ילדים שלו, נכון? ומי הוא אבא שלו? אברהם אבינו. אז אנחנו באמת בשבילה עם הם. ואלה היו אחרי הכי טובים גועים בעולם. כי אפילו בין הג'נטים יש מיני גועים. אחרים גועים אשם אוהב יותר מאחרים. כמו עם היהודים. אחרים יהודים אשם אוהב יותר מאחרים. זה יחסים על עצמם שלהם. אשם לא אוהב יהודים יותר מאחרים בגלל שהם נפגשו במדינה ספציפית. או בגלל שהוא מנסה ללכת דברים אחרים, זאת אומרת, דברים אחרים, כמו שהם מנסים ללכת דברים מודרניים. או בגלל שיש להם אקסנט אחר, או בגלל אותו אקסנט האחר, זה מנסים, זה פשוט רסיזם, ונשם לא רסיסט. הוא הוציא את כל האנשים והוא אוהב אותם בגלל עבודות שלהם, אפילו בגויים, כשה' אוהב אתם יותר ממה שהם אוהבים, זה לא בגלל הטחון של רגליהם, או בגלל מהיום הם באים. זה 100% בגלל מה שהם עשו. אם עמלק עשו דברים מגניבים, אשם נפגע עליהם. אם ישמעאל היה בייסט מגניב, פרא אדם, אשם נפגע סטמפים בתורה, שהערבים שהם נפגעים מישמעאל, ישמעאל הוא בייסט מגניב. זהו. לא בגלל שישמעאל היה... מישהו שאשם לא נפגע עליו. לא. בגלל הכתובות שלו, אשם נפגע עליהם. זהו. זה כתוב ברור, אני אוהב את יעקב אהבתי, אני אוהב ג'ייקוב, ואת עשאף שנאתי. ואני אוהב עשאף. למה אני אוהב עשאף? למה אני צריך לאוהב עשאף? הוא שנייה ליעקב. הם קבלו אותו מריפקה, והם קבלו הילדים של יצחק. למה אני אוהב אחד ואוהב האחד? לא, בגלל שהוא חדש, והאחד שחדש. זה בהלכה. היחיד שאני אוהב יעקב זה כי הוא איש טעם יושב אוהלים, בחור ישיבה, מלך בישיבה ביום וביום, מלך תורה, יש לי טובה פרסונלית, אני אוהב אותו. למה אני אוהב סאב? בגלל שהוא חולה. הוא אוהב פוטבול ובייסבול ונ-בי-איי וקלאבים במנהטן וללכת לרחוב ולאכול אוכל לא כושר וללכת לברות וכל יום באינטרנט. זה למה אני אוהב את הילד הזה, ואת האחרון אני לא יכולה להסתתף. פשוט ופשוט לא בגלל איך אתם נראים או בגלל שאני עשיתי אתכם להתאהב אתכם, אהבותי שלהם, לא! את התפקידות שלכם יביאו אתכם לסטדס שלכם, זה נכון לנו! אף אחד מהם יש סטדס אחר בעיניים של ה' בלעד מה שאתם, ליטוויץ', חסידי, ימינאי, צפרדי, בעל תשובה, נאטי עכשיו, מי אתם? אתם צדיקים, אתם רכבים, אתם שומרים מצוות, אתם אוהבים של ה' אתם חייבים או אתם מפחידים, מפחידים, לא חייבים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, מפחידים, אם אשם ירחם, אחד מהיהם יהודים, או כל מה שהם עושים, זה אחד מפ מהתורה, המדע שלכם הוא במקום רעיון. אם אתה מתי היום, יש לך פרובה מאוד. אם אתה מתי רעיון, אתה במקום רעיון מאוד. אין מה לדעת שאתה מתי רעיון, אתה יכול ללכת לאבן, אתה יכול ללכת למקום רעיון מאוד, כמו שאנחנו מדברים עליהם הרבה פעמים. אז עכשיו, אחרי שהם ראו מה אשם עשה לדעתה שלהם, שיחון, מלכה עמורי ועוג גם היו מפחדים שהיום יהודים יתקבלו את המסלול עליהם ויישבו להם סלבים בגלל שכבר, כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר אנחנו יכולים כך לך להיות עבודה שלנו, אתה יכול לתקן עבודים לנו, אתה יכול לעבוד לנו, אתה יכול לבן לנו עבודה. אנחנו נקבל תקסים, זה מה שהרומנים עשו לנו כשנבוכה נצר בא, בהתחלה הוא לא נקבל אותנו ברגע, הוא עשה לנו תקסים, וגדליה בן אחיקם, גדליה הייתה הממשלה, הוא קיבל רבי יהודי, שהוא ראה שהוא אנהל, והוא אמר לו, זה כמה תקסים אתה צריך לתת לי כל שנה, כמו שאתה תקס, אני לא אעבור לך. הבעיה היא שהחסרים, החסרים היהודים, היו מתחילים לעשות קבוצות, ואז בסוף, כשהבבלים, לא הרומנים, שהבבלים ראו שהם באמת מגיעים להגביר להם, והם באים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים אה, אתה רוצה ריבליה? אתה תחליט לבנות? הבחירה הבאה, ומגיעים הם יקבלו מנצחים, הם יקבלו אנשים, אשם ירחם, ומג והם יקבלו בית המקדש. פה גם דבר, כשהיהודים הלכים ללחם עם הפלסטינים, הם היו עם דעה, אני אומר, למה אנחנו צריכים להתקשר? בשתי הצדקות נפגשים אלפים אנשים. אתה יקבל את הצבאים הכי טובים שלך, אנחנו יקבלים את הצבאים הכי טובים שלנו, נתן להם להתקשר, אם נגמר, אתם יהודים שלנו אם אתם נגמרים, אנחנו יהודים שלכם זאת אומרת, אנחנו נבחרת אתכם נכון? אז הם קבלו דוד ביחד עם קולייאת אחת אחת וברוך ה' דוד נגמר והפלסטינים נגמרו במידה של ישראל זה לא היה תמיד כזאת, לפעמים הייתה דרך אחרת אז עכשיו הם מאוד מפחדים שהיהודים יקבלו את המדינה שלהם הם מאוד מפחדים אז אפילו אם היו חיילים של מדיאן, שזה מדינה חיילה, הם החלטו להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, להם, איך צריכים להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, איך איך צריכים להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, איך צריכים להגיד להם, זכויה הוא נפגש את אימא שלו, התרור. אז הם באים למדיאן, איך צריכים לנצח אותם? והאנשים של מדיאן, שבאמת ידעו של משה רבנו, הם אמרים שהכוח של האנשים היהודיים והכוח של משה רבנו, הוא במותו שלהם. הכוח שלנו, הוא במותו שלנו. הכוח של האנשים היהודיים, הוא במותו שלהם. הם לא פיזיקים, הם לא מלחמים, הכוח שלהם נמצא במוחה, זאת אומרת, הם מאוד ממלכים. הם משתמשים במלחמה, הם יודעים איך לדבר, הם יודעים איך להתמודד, הם אנשים מאוד ממלכים. אתה לא יכול להגיד להם, רק בגלל שאתה גדול. אתה צריך להיות בצורך הנכון. אז הילדים של מואב ראו במדיאן בלאק בן ציפור שגרו בקבוצה שנקרא פטור זאת אומרת, בארם איפה ארם? איפה ארם? יש לך שתי חלקי ארם יש לך ארם צובה ויש לך ארם נהריים ארם צובה זה סיריה אם נסתכל על הסידורים הסיריים הסידורים הסיריים, כמנהג עראם צובה עראם צובה זאת אומרת סיריה מה זאת אומרת עראם נהריים? זה קורדיסטן, עיראק כשאנשים קורדים בין עיראק לסיריה במרחב בין עיראק לסיריה זה נקרא עראם נהריים הראשון יהודי, הראשון עברי היה קורדי מי הוא? אברהם אבינו. אם מישהו שואל אותך, תגידי לי רבי, איפה הורגן של היהודים? הם כולם באים מאברהם אבינו. מי היה מאיפה? מיראק, קורדיסטן. נכון? אז אפילו אם עכשיו אתה פוליש, או אתה גרמן, או אתה יהודי רוסי, זאת אומרת אשכנזי או חוסיד תזכרו, אבא שלכם היה אברהם אבינו מיראק, בבלי אנחנו כולנו באים מבבל, זאת אורגן הקורונה של הקורונה העברית לאחר כך, כמובן, כולנו היינו איג'יפים כשנכנסנו לאיג'יפ, זה כשנכנסנו למדינה אז כמו שאתם יכולים לראות, כל הסיפור היה יותר או יותר בתחום המדינית סיריה, יראק, ישראל, כל הארץ הזה עכשיו אז הם באים לבלאק בן ציפור, שגרו במדינת פטור, שהיא בסיריה, בארם ועכשיו הוא רב במידיאן. הם שואלים לו להיות רב שלהם. תהיה רב שלנו. ובלאק החלטה להגיע ולפגיש יהודים עם המתודה השאלה שהיהודים טובים בהם. האמוריטים, הם מנסים ללחוץ מיד למיד, הם נפגשו מה צריכים לעשות? אנחנו צריכים ללחוץ בצעד יותר חכם. בואו נקבל את המלך של הגויים, בילם, להכריז אותם, להכריז אותם. את השאלה האחרונה, הם טובים במותה שלהם, אנחנו נקבל מישהו שטוב במותה שלהם. אז הוא מגישי, מגישי שחר. והוא מהמדינה האחרונה, הם שני גויים. הם בלתי גדלו בסיריה, פטור. בלאם ובלאק והוא ידע שהוא כבר שם שיש לו כוח והוא הוא האחר שהם אמרו לו כשהוא ילד שהיום הוא יהיה הליך הליך במואר אז כשהוא ראה שעכשיו הם באים לו לתת לו את העבודה תהיה לנו הליך זה מאוד מאוד רחיב שהמדינה יקבל חברה לתהליך להיות להם הליך נחשב, אני פעם הייתי עם אידאה שישראל צריכה לשאול רודי ג'וליאני להיות ממלכי ישראל. זה בטח יהיה טוב משל כל ה'רידים' במלכי ישראל. בבית, אתה יודע? עכשיו אני אקבל לטראמפ את העבודה. הוא לא ייצא מלכי ישראל. אני רוצה שהוא להיות ממלכי ישראל, ממלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל, מלכי ישראל זו הייתה התגובה אחר כך בכנסת. חצי של הממשלה, קצת ל-60 אנשים, היו מלכות לתת עבודה לאראב-פלסטינים מורים שמורים ילדים. שאנחנו, היהודים, נתנו להם עבודה בגלל שהם נמצאים בבריכה. אתם יכולים להבין את זה? אתם תלמידים את הדבר הזה במסך ההיסטוריה? היהודים לא מכניסים כאנשים דומים. אבל משהו קורה לנו במשך 20-30 שנים. אנחנו נפגעים בלתי את המדע שלנו ולוגיקה שלנו. אז פשוט, פשוט, אחר כך הם נחשבו את הלכה הזאת, לתת לטרוריסטים מיליון. אתם מבינים? עכשיו הם לא יביאו להם זמן, הם יביאו להם זמן, אבל עכשיו הם יביאו את הטקסטים שהם קבלו ממלכת פלסטינית הפלסטינים לא יושבים מלכת פלסטינית, אז הם משתמשים בישראל אז אחרי שהם יביאו לישראל, אנחנו קבלים את הטקסטים שלהם, איזה שהדבר הוא אנחנו קבלים את הטקסטים שלהם, אנחנו נביאים להם זמן כל שבוע זה מאוד מעניין, כי הם מקבלים אלקטריקה מהארץ, אבל הם לא קבלים את זה הם עשו לנו ביליאנים כבר לאלקטריקה אבל הממשלה הישראלית לא רוצה להחליט את אלקטריקה שלהם בגלל שהיא לא הומנית את מבינתי? פה באמריקה אתה לא מייצא אלקטריקה, הם לא מייצאים את מי אתה אתה יכול להיות כמו הממשלה, הם מחליטים את אלקטריקה שלך הומנית, לא הומנית, זו דמוקרטיה! אין משהו פרסונל, משר הממשלה אתה לא מייצא אלקטריקה שלך, אתה לא מקבל אלקטריקה כאן אתה מייצר אלקטריקה למועדים שמייצרים כל יום שהם רוצים לגמור אתכם. והם לא מייצרים, ותמשיכו להשתתף להם אלקטריקה. במהלך המלחמת, איזה חכם פוליטיקאים אומרים, קח את האלקטריקה. הם מייצרים את האלקטריקה לגמור אותנו. אנחנו במלחמת עכשיו. בגלל האלקטריקה, הם מגיעים את הרכבים האלה ואותנו. לפעמים עכשיו, קח את האלקטריקה. לא. לא יכולים לעשות את זה. למה? נתן להם לנצח אותנו. זה יותר רומנית. יותר רומנית שהם יעבורים מיסל על הילדים שלנו, שאנחנו נחליט להחליט את האלקטריקה שלהם. אתה מבין? אז אם אתה נותן מישהו כמו טראמפ או מישהו אחר, אז אחללה הם לא דמיינים, הם ידעים מה לעשות. אם אתה מנסה להחליט את האנמי, הם ידעים מה לעשות. אוקיי. אז הנה אתה. הם באים, הם מביאים בלאק להיות רב. והוא מביא את הבילה, למה הוא מסתכל עליו? למה הוא מסתכל עליו? בגלל שהוא אמר לו יום אחד הוא יהיה רבי וזה קרה גם במלחמת שיחון כשבילם בלש שיחון שיונה נגד מואב זה גם קרה אז הוא כבר ראה שבילם שווה היה מוצלח שווה אז הוא מסתכל עליו בלאק, הוא מייחד עם קבוצה חשובה של אנשים, גדולים מרב ומדיאן, כולנו הם מגישים טובים, כדי להתנגד בו. באילם, כמובן, אמר, אני אעשה את זה קצת וקצת, רק בשביל לדעתו, לפני שאני אעביר את התפקידים. הוא אמר, תשכחי פה בלילה, כי אני לא יכול לדבר עם ה' אלא אם אני יכול לנסוע. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הילדים של מואב, הם נמצאים, הם מפחדים ממנה. איך אנחנו ניכנס לבית? אוקיי. ולילה, ה' בא אליהם. כמו עם אדם וקיים. מה זה מיוחד בין אדם וקיים כשה' בא לדבר אליהם? ה' לא בא ונפגש את אדם ברגע. הוא מתחיל תמיד עם השאלה, מקווה שהאדם יכול להכוון. כי ההכניסה היא קצת גדולה ומנצחה לתשובה. אמרתי לך לא לאכול מהגבירה? או כשהוא בא לקין, הוא לא אמר לך ברגע, למה אתה מנצח את אחיך? איפה הוא? מקווה שהוא יכול להגיד, סליחה, אני מנצח אותו. אני לא ידעתי, אני מנצח אותו, והוא מת. מה הוא התגלגל? האם אני חופש שלו? אני חופש שלו? למה אתה שואל אותי? אני מנסה להסתכל. כשה' בא לאדם, אמר לך, אמרתי לך, אמרתי לך, אמרתי לך, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי אמרתי לו, אמרתי אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי למה? הוא רוצה בילאם להגיד, אני מזהה שהם באים לשאול אותי לנצח את הילדים שלכם אבל לא לדבר, אני לא רוצה לנצח אותם. זו הייתה התגובה הנכונה בילאם אמר, מבחינת האף שהאשם שואל אותי כאלה שאלה, אולי הוא לא תמיד יכול להכיר את הכל. ה' הזה יש לך איזושהי קרדיטה, אשר אני. לפעמים הוא יכול להכיר דברים, לפעמים הטלפון יש סלעה זה לא יעבור אולי, אתה יודע? הטלפון האנג'יניר שהציירה את זה נפגע אתה מבין? לא יורי, תקשיב אתה לא נפגע אף פעם אבל האנג'יניר שהצייר הטלפון זה מה שאתה חושב זה מה שהם יכולים לדעתך, אתה חושב יש שאלה גדולה אם ה' ידע את המערכת איך אתה אפילו יכול לשאול שאלה כזאת? מישהו שהגיע למהלך כזה ומקבל כל כך הרבה דקות, אתה שואל אם הוא ידע על המערכת או לא? האם זאת שאלה נכניסת או לא? יש שלושה דעות על זה דעות של היהודים דעות של הגרקים ודעות של המוסלמים שלושה דעות שונים למה יש שלושה דעות שונים בין המדענים של האסלאם בין המדענים של הגרקים בין הסקלרים של היהודים. שלושה דברים אחרים לדבר אחד. איך זה יכול להיות? השאלה הבאה הבאה שצריך לשאול, הגריקים, הגריקים, הם לא אנשים דברים. הם גדולים מתמטיקים ופילוסופים. הם שואלים הרבה שאלות על החיים. המוסלמים בכל מובן מספרים את כל מה שהם יהודים. אז למה בגדול הם נגמרים עם הדבר היהודי? השאלה היא, ראשון, לפני שאנחנו נתנו את ההתגלגל, האם זו שאלה מגניבה או לא? אם מישהו מבקש אתכם, אם הילד שלכם מבקש אתכם, האם ה' ידע על המערכת? הוא לא מתגלגל על האם הוא עשה את המערכת, הוא מבקש את הישיבה, בראשית בר האלוקים ואת השמיים ואת ה... הוא כבר יודע איך לשים את זה, כל יום. אז הוא מבין אבל עכשיו הוא מגיע עם שאלה טובה האשם יודע מה אני אעשה בשעה הבאה? או אני יכול להתפרד? השאלה היא אמיתית או לא? זו שאלה מגניבה או שאלה מגניבה? מה אתה חושב? אה? עוד פעם, אתם לא מנסים להתגלגל את השאלה שלי. שאלה חכמה או שאלה מגניבה? ביותר מהשאלות שאני מקבלת מהאנשים בעניינים, לפחות 80% מהן הן שאלות מאוד מגניבות. הן מגניבות או הן מגניבות מהאנשים שלא יש להם רעיון. אבל לפעמים האנשים שואלים שאלות מאוד טובות. אתם רואים, הם מאוד מגניבים. הם יש להם רעיון טוב. אז השאלה היא, השאלה הזו קורית מנגינה טובה? מנגינה? או קורית מנגינה? אה? אף אחד לא ידע? אה? התגובה היא בלתי בשבילה היא קורית מנגינה ובשבילה היא קורית מנגינה אתה יכול להיות מגניב ומגניב במהלך? כן. כן. אני אתן לך דוגמא. איזה אנשים, יש להם משכנעה משכנעה. כל גמרא, הם משכנעים, הם זוכרים כל נקודה, כל דלת, כל דבר. אבל הם לא מבינים אף פעם, את הגמרא, כל הדקה, כמו שזה. בגלל שהרעיון שלהם יש מסוים על רעיון שלהם. בגמארה הם שואלים שאלה מה יותר טובה? מישהו שמזכיר הרבה או מישהו שמזכיר קצת אבל הוא מאוד קטן ומדבר על כל שם מאוד ברור. קוראים לזה סיני ועוקר ארים. הם יש להם שני אמצעות. סיני זה כאילו סיני. עוקר ארים זאת אומרת שהוא יכול לקחת את הגבוהה מהארץ. זאת אומרת, זה כמה הוא גרם ביניו, והוא חכם, והוא הולך ומבחין יותר ויותר ויותר, וכל הדברים הקטנים מתחילים יותר ויותר ברור. אתה צריך רעיון מאוד רעיון בגלל זה. לא כל אחד יש את זה. ראיתם, ישיבות. הייתי עם הרבה חלקים בעניינים. אינה מהם תמיד הבנה איך מזכירה השאלה. והם הבנים מה מפריע לגמרא. לפעמים יש קושייה קושייה בגמרא. לא כל הקושיות בגמרא הן שאלות ברורות. לפעמים, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמרא, מפריע לגמ כי הם לא יודעים מה שחשב את הגמראדה שהם היו צריכים להביא להם במהלך הזה אז אתם רואים, אחד מהם נגמר כמו האחד אבל אין אנשים שיש להם הרבה זכויות, שהם יכולים להזכיר הרבה דברים אבל כדי להסביר את זה ברור, הם לא יכולים אין אנשים, הם מסבירים מאוד טוב, מה שהם לאימרו, הם מאוד נגמרים אבל הם לא יודעים גדול אז מה זה יותר? אמרה לך, מה זה יותר? יש מבחינות פה, יש מבחינות פה. אוקיי. הנושא פה עכשיו, איך יכול להיות שאלה זו מלכות ומלכות בפעם? למה זו מלכות? בגלל שיש מנגינה בהחלטה. אם אתם הולכים להגיד לי שה' ידע את המערכת, המחקר של זה הוא שאנחנו רובוטים, אנחנו לא באמת נלחמים משהו בגלל שכבר כשאתה בא לעולם, הוא כבר ידע איך אנחנו נחליט לעולם אז טקניקלי, אנחנו לא יכולים להחליט משהו שזה נחליט ממה שהוא יודע כי הוא כבר ידע איך אנחנו נחליט אז אם הוא ידע איך אני נחליט בעוד 80 שנים זאת אומרת שאני לא הייתי בכלל אופציה אחרת להחלט באיזה מקום אחר כי הוא כבר ראה איפה אני הולך להחלט זאת אומרת שבעצמי כל הזמן זה משחק אני לא אקבל מה שאני אומר, מה שאני עושה, מה שאני אוכל, מה שקורה לי זה כבר חלק מהחלטה ולא אף אחד שואל אותי וזה פרובל מאוד בגלל שכל הקבוצות בתורה, אפילו בגוהים שה' אומר, בבקשה לא לעשות את זה ולא לעשות את זה, אני אשכח אתכם רחיבים בגלל שאתם עשו כל מיני דברים, אני אצליח את מה שאני עשיתי לכם או אני לא אשכח את מה שאני אמרתי לכם אז כמובן, אתם רואים מהפעולה בתורה אנחנו נפגעים הרבה בגלל התפקידות שלנו אנחנו נפגעים מה שאנחנו צריכים לקבל, אנחנו נפגעים מה שיש לנו ואנחנו, אנחנו באמת, ה' יש לנו הרבה תפקידות ללא לעשות מה שהוא אמן לנו זאת אומרת שזה היה 100% במדינות שלנו אם זה לא היה במדינות שלנו מה הוא רוצה ממני? אתה עשית לי כזאת אתה עשית לי את זה אתה עשית לי... אז זה פרובל מאוד והם הלכים ולכו לפרובל מגניב אז מה הייתה הקבוצה של הערבים? המוסלמים? בגלל ההתנגד הזה הם לא יכולים להבין איך זה יכול להיות אז הם אמרו כל מה זה מן אללה כל מה זה מן ה' כל מה שאנחנו עשינו, כל מה שאנחנו אומרים, כל מה שקורה, היה צריך להקים זה לא במידה שלנו ואז אתה צריך לדבר עם המוסלמים ולשאול אותם, סליחה, מר מוסטפא, אני יש לי רק אחד הבעיות שלך אם אתה חושב שכל מה זה מן אללה, למה אתה מנצח אנשים? למה אתה קטע את ידי הטיפים? את עצמכם אמרו שהם נפגעים בגלגל. ילדים פחות. הם הלכו ונפגעו בבית בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפגעים בגלל שהם נפג מה שהגריקים אומרים? הגריקים אומרים, ה' לא יכול לדעת על המערכת הוא מנטרל את העולם, הוא מנטרל את העולם, הוא יכול לעשות את העולם, כן אבל הוא לא יכול לדעת על המערכת, למה? בגלל הסוג של הבסיס איך הוא יכול לדעת על המערכת? אם הוא יכול לדעת על המערכת, אנחנו לא נלך, אנחנו רובוטים יהודים אומרים, ה' יכול לדעת על המערכת, על כל משהו, בלי סוג ואנחנו נבחר 100% מה לעשות כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריטואלית כשקורה לספיריט זה 100% בעצמכם הכל בידי שמיים חוץ מעירת שמיים אם להיות צדיק או ראשה לא נאמר דגמרה סייזי כל אדם יתכוון את עצמך אם תהיה עדכן או אם תהיה חכם זה יקרה על עצמכם אז איך להסביר? אבל עדיין ה' כבר ידע אם אני אהיה עדכן או חכם לפני שהייתי קראת הוא כבר ידע שזה יהיה את האנגלית של סאצ' אין סאצ' מהמדינה הזאת, מהמדינה הזאת, שתבוא ביום הזה, ותמוי ביום הזה, והוא כבר ידע אם הוא תמוי נכון או נכון. אז אם הוא ידע שהוא תמוי נכון, הוא בעצם היה לא יותר דרך. הוא לא יכול להיות נכון. ואם הוא ידע שהוא תמוי נכון, אין משהו שהוא יכול לעשות על זה. אז בשביל זה, למה יש מנגינות בתורה? למה התורה אומרת שאני נותן לך את החיים ואת הטובות, את הטובות ואת המות, ואתה צריך להחליט את החיים זאת אומרת שאתה יכול להחליט את הטובות ואת המות התורה אומרת להחליט את הטובות התורה אומרת להיות במיוחד לא להחליט את הטובות התורה אומרת אם תעשה מה שאני אמרתי לך לעשות, אני אמשיך לך אם אתה לא תעשה מה שאני אמרתי לך, אני אמשיך לך למה? אתה כבר ידע מה שאנחנו נעשה בגלל שאתה כבר החליט את זה מה את רוצה ממנו? לא רק אתם כבר מנסים לנו לעשות דברים עכשיו אתם מגיעים להתכוון או להתכוון לנו? אז אנחנו רואים שבגלל שהתורה מזכירה לנו שלא לעשות אותן דברים ובשביל התורה, בגלל שהתורה חייבת להשתמש בשפה שלה, זאת אומרת שזה 100% במדינות שלנו אם זה לא היה במדינות שלנו, אנחנו לא חשבים שה' מתכוון לדבר בגלל הדבר שהוא נראה אם אתה נולד בלונד, אתה תקבל תחרות אם אתה יש עיניים יחדים, אתה תקבל תחרות? נחשב שאם התורה אומרה שכל אחד שנולד עם עיניים יחדים, אני אוהב אותו אני אוהב את זה, זה לא יכול להיות קבוצת דיווין אתה עשית את האנשים עם עיניים יחדים ועכשיו אתה אוהב אותם בגלל זה? זה לא עובד את זה אתה יכול להתאהב את מי שחושב שאתה נולד במרדרר למה אתה אוהב איטלר? הוא חשש להיות מונסטר ולשמור על אנשים אם אתה אומר אני אוהב אותו בגלל שיהיה רגל בנקה זה מגניב זה לא היה בנקו שלו אני אוהב אותו בגלל שהוא היה, אני לא יודע, 6 פטרים גדול זה מגניב אתה לא יכול לא אוהב את האנשיה בגלל הדרך שהיה נתן, אסיאן, שחר, בנקה, אתה יודע את זה, זו הכתובה של השם אתה יכול רק להיות מגניב על מישהו בגלל הלכת להיות רעיון ורעיון ואתה יכול להתאהב במישהו ולהתאהב במישהו בגלל הלכת להיות רעיון אבל אם זה לא היה במדויין שלו אתה לא יכול להתאהב במישהו ולא יכול להתאהב במישהו זה כאילו לוקח את הגבול אתה אוהב את הגבול? אתה אוהב את הגבול? אם אתה אוהב את הגבול... אני יש לך פסיכיאטריסט טוב אם צריך, אני אביא לך את המשלם אתה מבין? אז הדעה שאני רואה היא איך אנחנו עדיין מבינים את האקדמיה של אשם יודע את המערכת, אבל אנחנו עדיין נלך ל-100%? התגובה היא, רבותיי, מאוד קומפליקטית. הרמב״ם כראה שההתגובה לדעתו היא גדולה יותר מן הארץ. אם אתם תקבלו את 72% של העולם זה מילון, ותביאו את זה לטלפון, כל כך הרבה ענק. ומנסים להבין את כל הסצנאות של איך זה עובד זה יהיה גדול יותר מכל האוכל כדי להבין איך זה עובד ואנחנו כאנשים לא יודעים ולא יכולים להבין איך זה עובד אבל אני יכול לתת לכם תגובה מאוד טובה שתוכלו לתת לכם רעיון על מה שקורה פה ה' הוא תמיד באותו מודל של זמן בעולם שלנו, יש לנו שלושה דמניאלים, זאת אומרת, זמן. יש לנו המעבר, יש לנו המעבר ויש לנו המעבר, נכון? הישר הוא המעבר. עכשיו הוא המעבר. למטה הוא המעבר. כל מה שלנו בשלב, אתה יכול להשתתף עליו. המעבר, המעבר או המעבר. המעבר שלך, המעבר שלך. המעבר שלך, המעבר שלך. הכל זה אותו פרסם, מפרסם או מפרסם אבל המפרסם הוא כל כך קטן, לפני שתמצאים, זה כבר סוף באשם אין דבר כזה, פרסם, מפרסם ומפרסם הכל באשם הוא מפרסם למה? בפרסם, מפרסם ומפרסם נמצא רק כאילו יש מaterial אנחנו בעולם מגניבי, הזמן ככה כשאנחנו ממיישרים אותו פה זה נהיה מהפעולה של הליטם והחלטה של הארץ והחלטה של הגלקסיה כהחלטה של המון כהחלטה של הכל ביחד כהחלטה של זה ושל 17,000 קילומטרים בשעה שהארץ הולכת בעצמה זה היה מיוחד שהיום יהיה 24 שנה של 60 דקות שנה אם הספיד של הארץ יהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק בגלל שהה' לא חלק מהמדיון, אפילו אם הוא חלק מדיון, וזה איזשהו סיסטם, כמו סימולציה. אנחנו בעולם הזה, כשהה' עשה את העולם הזה, והוא התגלגל שהעולם הזה יהיה ל-6,000 שנה, בזמן שהה' עשה את העולם הזה, בזמן הזה, העולם היה כבר סוף לו. אתה מבין משהו כזה או לא? אתם מבינים את הלוגיקה של מה שאני קוראים או לא? כשאשם לא יש עוד, עוד ומערכה, למה אתה נקרא עוד, עוד ומערכה? יהוד, ה' ו' ו' ו' למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למה אתה נקרא אוד ומערכה? למ אנחנו לא יכולים להבין את זה, למה? בגלל שהשם מייצג אותנו בעולם הזה ומתכנן אותנו פה במקום לבחינה הטורא בעצמם ממלכת על זמן. כל מה בתורה ממלכת על זמן. איך להשתתף פילין, רק כשהוא חדש. איך להשתתף ברית מילה, רק כשהוא חדש. איך להשתתף קריאת שמע, שלוש שעות מחדש. או אחרי שהמלכות נפגשו. איך לעשות, איך להציג חייבת החייבת, ממהלך הזה, עד המהלך הזה. כל דבר בתורה מתקשר לזמן. כל דבר. יש עוד דבר שלא מתקשר לזמן. כל דבר בשלב מתקשר לזמן. כל עבודה, כל דבר, כל פעם. נפל, חייבת, אוכל, הולכת לבשירה, עובדת ברחוב, חושבת. כל דבר מתקשר לזמן. אבל מה שהשם מגדל את זה, שלנו יש את המערכת, יש את המערכת, ויש את המערכת. זאת אומרת, מה שאנחנו עדיין עשינו, אנחנו צריכים לבחור אם עשינו את הדבר הנכון, ואם לא, לעזור, להתאר, להתאר, ולהתאר, ולהתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר, להתאר עכשיו, מה אני צריך להחליט? כל שניים יש לי טסט. מה להחליט? להגיע לשיעור? לא להגיע לשיעור. להשתתף עד הכנסת? להיות במידה? לשמוע או לשחק עם הטלפון? יש הרבה הרבה חויצות כל שנייה. עכשיו, המערכת. עכשיו, מה אני אעשה? יש לי הזכויה לעשות מצווה גדול אם אני רוצה לעשות את זה, אני צריך להתחיל לתכניס עד עכשיו אני צריך להקים, אני צריך להקים את המרחב, אני צריך להגיד שתביאו אותי למקום, אני צריך לעשות משהו זה כבר מתחיל במצב עכשיו ואנחנו נתחיל לעשות את זה לאחר כך אז אנחנו רואים שכל דבר בעצמנו, הוא עדיין מפקד במהלך, או במהלך, או במהלך בגלל שה' אינו לא מגניב ולהם אין דבר כזה, עוד, עד ומעט. אז הדמניאל של הזמן הוא ממש מאחד מזה. זה באמת נכון שהשם ממשיך את עצמו לביתו, והוא יכול לצלם איתנו לפני הזמן של העיר. ולכן, הגמר כשנמות, יהיה בדיוק כמו העיר. ונגמר אסף, במשפט רשעים, בגיהינום יתבט חודש, 12 חודש, זה 12 חודש, כמו העיר. לא 12 חודש שהם חודשים אי-חודשים. 12 שנים בדיוק כאן וכל הדברים שכתובו בחזל על הזמן ועל העולם הבא זה כאן אותו דבר כאן, זו המדינה שאנחנו מבינים וגם זה צריך להיות מסוים למסוימת, בדיוק כמו שהיה כאן כל מה צריך להתמודד עם מה שעשינו כאן, בגודל ובשבילה בן אשם, כשהוא הוכן את העולם, בזאת, העולם היה מופיע אז זאת אומרת, כשהוא הוכן אותי עכשיו, לו, הוא כבר ראה את הסוף של הספק הספק יהיה 6,000 שנים ואני יכול ללכת מודד אחד למודד אחר. אני יכול להיות במודד A, 70 שנים. ואז אני יכול ללכת למודד B, 80 שנים. ואז אני יכול ללכת למודד C, 40 שנים. ואז אני יכול ללכת למודד הבא, 90 שנים. כל המודדים, במקומות שונים. לפעמים אתה מנהל, לפעמים אתה נשיא, לפעמים אתה קוהן, לפעמים אתה ספרדי, לפעמים אתה אשכנזי, לפעמים אתה יכול להיות תימני, לפעמים, במיוחד, אתה יכול להיות ילד אוטיסטי. שחיים מאוד קטנים או סינדרום דרום זהו כל ההתארגנציות שהם קבלו למלכה השם, השני שהוא התארגן אתכם כשאתם שמים אתכם לשמעה בגוף בפעם הראשונה שלו הוא כבר רואה אחרי כל ההתארגנציות מה שאתם קבלתם זה מה שזאת אומרת זה כמו שהשם יכול לרחוץ בזמן הוא יכול לרחוץ בזמן לנו אנחנו לא יודעים איך להבין זה זה מה שהרמב״ם קורא אפילו אם אני אראה לך את התשובה שהיא גדולה מארח, אתה עדיין תהיה קשה להבין את זה. אבל אחד מה שאנחנו יודעים בטוח, ה' אמר לנו בתורה, אתם מבחינים את הכל. והרמב״ם כראה, לא חושבו על מה שהגויים של הגויים והגויים של היהודים אומרים. שזה היה מיוחד לך להיות רציון או רציון. לא יש משהו שתעורר אותך לצד הרציון, ולא יש משהו שתעורר אותך לצד הרציון. אתה מחליט 100%. רוצה ללמד תורה או לא? רוצה להשתתף או לא רוצה? רוצה לדבר על רשון הרע או רוצה להחליט על זה? כל אחד מהחליטות האלה הוא 100% שלך. כל חליטה שאתה עושה, מפלגת את האמת שלך. אחת החלטה, אני אתן לכם דוגמא אחת. השטחן קורא לך עכשיו. רובין, כן, יש לי שתי ילדות לך. תגידי לי למה את רוצה לדעת. את הילדה הזאת, מהקהילה הזאת, היא הלכת לבית יעקב, היא מאוד עמוקה, היא מאוד מגניבה, היא נפגשת, היא יש לה פרסונליטה מגניבה, אבל היא לא כל כך יפה. המשך שלה, לא מגניבה, לא יפה. האחרונה, היא מגיעה מבחינה גדולה, והיא גם הלכת לישיבה, אבל היא מאוד מודרנית, היא לא כל כך מתחילה לרליגיה, היא אוהבת מטריאליזם, היא רוצה חיים מגניבים, היא רוצה הרבה פרקים, היא רוצה שהמזרח להצטיין אותה. היא לא מפחדת שהיא תלמדה שעה או שתיים או יום אבל זה כבר נובל, זהו זה יותר מזה שהיא לא רוצה היא מאוד מאוד יפה והיא מאוד מאוד גדולה והרבות שלהם יעזורים לך מאוד במדינות אתה לא צריך להסתכל, הם יחזירים לך את הביתה, הם מאוד מאוד גדולים איך אחד מהשתיים שאתה רוצה שאנחנו נפגש את המהפכה? הוא חושב, הוא אומר אוקיי אני רוצה את הגדולה, את הגדולה הגדולה נפגש את זה אז עכשיו הם מגיעים לו לביתה, הילדה נכנעה, הם מגיעים לביתה, הם אוהבים אחד אחד, אחרי כמה ביתה, ברוך אשם, הם החלטו להתמודד. בזאת שהוא עשה את החלטה, כמה זמן זה יקרה לו? 2 דקות. הוא היה חושב על קרדיט. יש איתו סארה או יש ריפקה. הוא החלט ריפקה. אם הוא היה אומר סארה, בזאת, הם מגיעים לו לביתה עם סארה, הוא היה גם אוהב אותה. והצלחה שלו תהיה אחרת. לא רק את הליב הזה, מ-20 עד ה-80. כל דקות של הליב שלו תהיה אחרת. הצלחה שלו תהיה אחרת. השלב הבא שלו תהיה אחרת. אם הוא יהיה צריך לבוא עוד פעם למלחמה, זה יהיה כתוביות של החלטה שהוא עשה 60 שנים. עכשיו הוא מותה כשהוא 80. הוא קבל את ההחלטה כשהוא היה 20, 60 שנים לאחר הוא מת, הוא בא ל'השם, הוא יש את התקווה שלו, ה' רוצה לשנות אותם לבית כדי להתפתח יותר את נשמה שלו. איזה קבלה ה' הולכת לשנות לו? איך הוא יצא? איך הוא יראה? כמה זמן הוא יכול להיות, כמה חיים הוא יכול להיות, כמה מלך הוא יכול להיות, זה כולה קונקציית לאחרון החלטה שהוא עשה 60 שנים, שהיה לו אחת דקה. אחת דקה של החלטה הפתעה מיליארד דברים בעולם שלו, ובעולם הבא, ובעולם הבא. זה כולה תפקיד חיים. רעיון חיים, אז אם משהו רעיון יקרה לך היום זה מאוד אפשרי, זה משהו בגלל משהו שאתה עשית 500 שנים אחרונה. ברור שאתה לא יודע מה לעשות. אנחנו יודעים איך להגיד רעיון רעיון, אבל לדעת 100% אתה לא יודע. והרגע שאתה לא יודע 100% זה בגלל שאם אתה יודע 100% זה יחסיד עם את הרעיון החיים שלך. אני אתן לך דוגמא. כשאתה חסר זמן היום, נפגשת הרבה זמן, יום רע במרכז הסטאק, נפגשת אני לא יודעת, נפגשת 50,000 דולר אתה בפניקה עכשיו, מה אני יכול לעשות? וואו... עוד יום כזה, אני כניסה, זהו עכשיו אתה מתחיל לדבר, למה ה' עשה את זה לי? למה? אתה יש 500 אופציונים אולי בגלל שאני מנגן אולי בגלל שאני מנגן אולי בגלל שאני אשר קטן, אשר יפה את אמא שלו ולא נתן לה להתפתח. אולי בגלל שאני קטן ולא קבלתי דברים. אולי אני אשר אבא קטן. אולי אני לא קבלתי דברים צדקה. אולי קבלתי מעניינים של יהודים בעצמי. אולי אני אשר אבא קטן לבנים שלי. אולי אני עושה בעיה על חברים שלי. אולי אני לא מנסה ללמוד תורה באמת, או לא כפי. אולי אני לא פשוט קושר והשם נעשה לי קרדעה אולי, אולי, אולי, אולי, אולי, כל כך הרבה אוליים אתם לא יודעים איך אבל אתם יודעים שהשם נפגש אתכם אם הוא נעשה לכם כל כך הרבה קרדעה אז אתם מתחילים להתעורר לעשות תשובה ולנסות להסביר עכשיו בגלל שאתם לא יודעים למה אתם נפגשים אתכם מנסים להסביר הרבה הרבה דברים אתם לא יודעים למה, אז אתם מנסים להיות בני יותר טוב אתם מנסים לעבור את עצמכם כאב אתם מנסים לעבור את עצמכם כמאב אתם מנסים להיות יותר טוב שומר שבת אתם מנסים ללמוד יותר שעות תורה בזמן השבוע אתם מנסים ללמוד יותר סיריאס אתם מנסים להחליט את הטלפון שלכם אולי אתם מנסים להחליט את הטלפון שלכם ולהחליט את הטלפון שלכם הרבה דברים טובים באים לבית שלכם בגלל איזשהו מנסה כך שאתה לא ידע למה קיבלת את ההכנעה, אתה חליט 50 דברים מה500. אם ה' יגיד לך כל הזמן שהוא יכנע אותך, למה אתה מתכנע, בסימה הכי טובה, אתה רק יחליט את המצב הזה, ולא משהו אחר. אז המרכיב של ה' הוא להחליט ממנו למה הוא עושה דברים. את השאלה הזאת, כשהוא נכנס לנו, כשהחלטה נהייתה נהייתה נהייתה לך מירה. אתה לא יודע למה ה' עשה לך את המירה הזאת. אולי זה בגלל שאני עושה הרבה צדקה, אולי בגלל שאני עושה עבודה לאדם, אולי זה בגלל שאני מגניב 100% כמו דגמרה אומרת, לגניב לצוות. אולי, ואולי, ואולי בגלל שהבאתי לשול ב-5 ע'מ לדבר במהלך, אולי בגלל זה, אולי בגלל שאני יחד יפה, אולי בגלל שאני חכם יפה, אולי בגלל שאני תמיד אוהב לדבר עם אנשים, יש לכם כל כך הרבה אפשרות! כשאני לא יודע למה, אני ממשיך לעשות הרבה דברים, כי אולי זה בגלל זה. אני לא רוצה לקחת הזכויות, אבל אם אני יודע שכל הזמן ה' יתן לי משהו טוב, זה בגלל שאני נותן הרבה צדקה, זה כל מה שאני אעשה. למה לדבר עם האחרים? עד כן ה' יתן לי אף שום דבר. אז זה יחליט את החלטה החלטה חלטה. אנחנו נחליט את השלושה האלה. זה למה אשם לא מגיד לנו. אז נחליט את השאלה. האנשים ששואלים אם אשם ידע על המערכת, בגלל שזה שאלה חכמה, כי אם הוא ידע על המערכת, איך אני אקבל את זה? האנשים שכבר ידעים על אשם, ידעים על המערכת, בגלל שזה כתוב ברחוב. מי יכול לתת לי מיון בתנאי, שאנחנו יודעים שהאשם ידע על המערכת? עכשיו אני אגיד לכם במיוחד וזה יסביר למה זה גם שאלה מגניבה. במיוחד זה צריך להיות שה' ידע את כל המערכת. צריך להיות. מי יכול להגיד לי למה? במיוחד. לפני שאנחנו נלך לתנך ונביא את החלטה. למה? במיוחד זה צריך להיות שה' ידע את כל המערכת של כל האנשים בכל זמן. אתה יכול להגיד שהפרפסים הם הדברים שאשם יודע אבל יש הרבה דברים שאשם לא ידע פרפסים מראים לנו מה שאשם ידע אבל הצייק גם ידע איזה דברים הם אומרים 100 דברים ושני או שלושה מהם יגיעו לתוך זה לא מזמין שאשם ידע את כל המערכת אני רוצה דווקא מהלוגית האנושית מהלוגית המדעית איך אנחנו יודעים בטח בטח, אשם ידע את כל המערכת ולא יכול להיות באיזו אחרת. התגובה היא, רבותיי, אם אשם הייתה מלחמת שלא ידעת את המערכת של כמה אנשים, הוא לא יכול להכניס ולהכניס את העולם. אם אשם לא ידע, אם האיראנים המדהימים יעבורים על משהו, אם יש להם בום והם יכולים להשתתף בום, אולי הם רק מפחדים, זה יעבור על כל החלטות שהם עושים עכשיו. זה משהו שתהיה עד עשר שנים, אבל אתה צריך להכניס את העולם לזה עד עכשיו. אתה לא יכול להחליט את העולם אחרי שזה יקרה. אם סופו של דבר, משהו כזה יקרה, וזה יגיד לך שאתה לא מספיק, זה לאט לרחוץ את העולם. כי תזכרו, יש טריליאנטים מטרידים כל דקות בעולם, והם כולם קונטנטיים עם אחד. אם הטלפון פה בברוקלין יחזור את הטלפון, בשנתיים זה יפהר את מר ליא בקינה, ואיך מר ליא יפהר, זה יפה מר צ'אנג ואיך מר צ'אנג יפה זה יפה מוחמד בסעודי ערביה ואיך הוא יפה זה יפה אחמד בישראל ואיך אחמד יפה הוא יפה הוא ימות 30 יהודים, הלכו מה ההקהל? רק אם אתה יודע כל המערכת ותוכח מה יקרה או לא יקרה אתה יכול לממשל ולמנעור את העולם כפי שאתה רוצה שהעולם יהיה אם יש לך הלימיטציה לדעת על המערכת אתה לא יכול להיות מוצלח זה מה שאנחנו אומרים הנה לא יענום ולא ישן שומר ישראל ה' הוא תמיד בפחד, כל הטלפון הוא סופרוויסטי מי יכול לביא לי קורס מהתנך שה' ידע על המערכת? מי ידע? זה כתוב בבוקר של סמואל שקל דוד שואל את ה' כדי הוא היה לרחוץ משאול שאול הוא מנסה להשיג אותו כדי להשיג אותו עם חברותו והוא מנסה להשיג אותו בקוות והוא רצה ללכת לבית חנון איזה מקום בישראל, בית של אנשים הוא שואל, לא בית חנון, קהילה עם עין קהילה עם עין אז הוא שואל את ה' האנשים של קהילה, הם יכולים להכניס אותי ליד של שאול או לא? והשם אמר לו, כן, הם יכולים. אתה רואה, השם כבר רואה את הסרטון, אפילו אם הוא עדיין לא יש. שהם יכולים להכניס אותי. יש דברים אחרים בתנאי, שהשם כבר אומר, על מה שיהיה או מה שלא יכול להקרה. למשל, בתלמוד, נלמד, בן אשם אומר שכל מלחמה שאתה רוצה לאכול צריך להיות גמרות וגמרות כדי שזה יהיה כושר אז אם אתה רואה גמרות וגמרות זה כושר עכשיו, אוראל תורה, גמרה גמרה אומרת, אני הולך לדעת לך עכשיו סקר את זה לא צריך באמת אם אתה רואה גמרות אתה יכול לאכול אותה אפילו אם אתה לא רואה גמרות, למשל, אם אתה רואה חצי גמר אתם לא רואים את הפנים אתם רק רואים את הראש וקצת מהקטע ואתם רואים את הקטעים, הם נפגשים איפה האחרון? אתם לא יודעים, אולי הזה לא היה עם קטעים, אולי היה עם קטעים איך אני יודע אם זה קושי או לא? אני צריך לראות את זה, אבל אני יש לי רק אחד לראות דגמרא אמר, אם הוא היה עם קטעים בטח הוא היה עם פנים אני לא אשכח שכל חתול, כל ספישי מים להיות סקלות ולא להיות פנים. אתם יכולים להיות בטוחים על זה. אף אחד לא יכול להתמודד עם ספציות ולהתמודד עם ספציות שיש רק סקלות ולא פנים. אני לא אשכח שזה יקרה. כל הזמן שתראה משהו עם סקלות, אתה יכול להתמודד. בטח זה קושיר. למה? אני יכול להתמודד עם המערכת. אני ממשיך את המערכת. אני אומר לכם, עם כל הסיאנטיסטים שהם יחזורים כל מיני מינים, אני לא אשכח שזה יקרה. אני אתן לכם עוד דבר. התורה אומרת, אני אתן לכם לישראל, ואני אשחזר את שבעה מדינות מישראל, ואני אתן לכם את הארץ. לא בגלל שאתם עצמים. או בגלל שאתם נשכחים את הארץ. לא. בגלל שאני נשכח לאבא שלכם, אברהם, יצחק ויעקב, וזהו למה אני נשכח את הארץ. ובגלל השני למה אני נשכח את הארץ, בגלל שהגויים שחיים בישראל הם קטנים מאתכם. אז כשיש לי קטן וקטן, אני אקבל את הטוב. הטוב במיוחד עם הרעיון, זה טוב. אתה לא משהו פרפקטי, אבל במיוחד עם ה'פילטי גוהים' בישראל, שהם כל מיני רעיוניים, וכל מיני עבודה אחרות שהם עושים, במיוחד עם אתה, הם הרבה רעיוניים. אז קבל את האמצעות שהגיעתי לאבא שלך, הרעיון אברהם, איזהק וג'ייקור. ועל זה נוסעים כל הדברים שהם מגניבים ואני לא יכול לראות אותם עדיין אני נוסע אותם מלאנד שלי ואני נותן את זה לך אבל על הזה הזה, אם אתה לא תשמע אותי ואתה תשמע אותי מגניב, אני אצליח את הלאנד שלך כי לא תמכר הארץ לצמיתות אתה יכול רק לבנות על הארץ כמו שאני רוצה שתבנו על הארץ. אם אתה לא תשמע אותי, ואתה יכול ללכת לגבי שלי, אני אעשה את האנשים שלך שהם חייבים לגביך. סייעו ותכנסו. הם יקבלו קצת מהלם שלכם, ואם תמשיכו עדיין להגיע אלי, אני אשחטר אתכם מלא הלם. אני אשחטר את הביתה שלי, ואני אשחטר אתכם להגיע לסלבים בסלב הזה של גויים. כל הדברים שהם נכנסים לתורה על המערכת, הם נכנסים. אנחנו קיבלנו את הלם. אשם נפגש שבעה מדינות. הוא נתן לנו את הלם. אנחנו בניינו תמפה. הטמפל הולך אוכל במי? במדינת שבאה מאחור ואנחנו לא יודעים את הדבר שלהם. התורה גם מסגרת מי יוכל לאוכל את הטמפל. מדינת שהסימבול שלהם הוא איגל. איגל? זה מאוד מעניין. בבילונים הוא איגל. ברומאים הוא איגל. האמריקאים הוא איגל. הגרמנים, הנאצים הם איגל. הרוסיינים הם איגל. הכל מהם איגל. זה בלעזור. והתורה כבר אמרה לכם שכבר לפני שהארץ הזאת תהיה כוחה שהם באים והם יכולים לנצח את הארץ וזה יהיה ארץ לא מבחינתכם ואת הארץ שאתם לא תכניסו את המדבר שלהם הם יגדלו מבר קטן וישרו לך לאיג'יפ וישרו לך לאיג'יפ עם עולם ולא אף אחד יהיה מעניין לבחור אתכם כעבודים כל הפרפסים האלה נכתבים בתורה, כל מהם נקראים אפילו אם תזכרו שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה ר אשם סווה למהלך הזה שהם לא יפגשו אי פעם אפילו שהם יפגשו את האחרים המהלכים שני פעמים בהיסטוריה ומאחר כך עד היום, 2,000 שנים מהלכים בירושלים ארכות, כל מיני проблем המהלך עדיין נמצא איך המהלך עדיין נמצא מה קונקסט את המהלך של המהלך? אף שם, אין סימן כשאתה מבנה מזון אתם מגיעים סמנט בין הסמנט. זה מה שמתחיל את הסמנט לתפוס ולהתפוס בין אחדים. זה יכול להתפוס בין אחד. תנסה לבנות מזון שתפוס סמנט בלי סמנט. אחד מזון, אחת מזון, כל המזון יפה. כל החולים, הכל, הרחוב. הם לא יכולים לתפוס. מה שמתחיל את המזון לתפוס בין החולים, זה הסמנט שאתם מגיעים בין הסמנט. הרגל הוא גבול גבולה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה גבולה, מגיעה אחת על אחת, ולא יש סמנט והייתה גבולה הם גבול גיגו ושחררו את זה בינתיים עד שהם נמצאו את זה ושחררו את זה ועכשיו אתם רואים את השטחה, היא הייתה בגראם ולא יש אמפירה שלא עקפה ירושלים ונחשפה את זה ובאותה אופן, כל שלהם נחשפו את השטחה הווסטרית מי יכול לתת כמה פרמייס? שטחה הזו לא תפלג? מי? אתה יודע אנשים שיכולים לכתוב כמה בקטע? מי יקבל כמה סטחה? אז אתם רואים מפה שלא רק ה' יודע על המערכת, ה' מייצג את המערכת. וככה ה' מייצג את המערכת, זה מבנה על המערכת. זה לא קווינסידנט. איזשהו פלן, הוא מייצג. כמו למשל, שהעולם יהיה 6,000 שנה. איך אנחנו נכנסים או נכנסים, העולם הוא מקסימום 6,000 שנה. זה היה קבל ביום שאשם קבל את העולם. איך אנשים יראו. ידים, דקות, עיניים, נוסעים. זה היה קבל כבר, לפני שהעולם היה קבל. אוקסיג'ן בעולם. אשם קבל את העולם ככה. כל הדברים שאנחנו רואים, אנימות, עולם, ארוחים, הכל היה קבל. לגבי קבלה, זו העולם השבעת. כבר היו שתי עולםים שונים. כל עולם, היו כבר 7,000 שנים, כמו את העולם הזה 6,000 שנים של הקריאה, כמו 6 יום של ברשית ו1 יום של שבת, יום השחרר 7 x 7 זה שנת שמיטה, זה כשהמשיח יצא ביום ההוא התעקב בשופר גדול, הם נפלו את השופר בשנת ה-58 אז יש לו 1 עולם של 7 שנים, סופר, נפל, ה' נפל עולם ונפל אותם ועכשיו, עוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד הסבירה דקה, תתחיל, זאת וע אומרת בעוד 22 שנים. בין 22 שנים. אז אנחנו ממש בערב שבת. ערב שבת של שבעת העולם. שבעה סייקלים על שנת שמיתה. כל שבת שנת שמיתה, כמו פה. 6 שנים, 7 שנים, שנת שמיתה. ערב סבת. 6 יום השבוע, 7 יום השבת. 7 עולם, 6 עולם. שבועים נכנסו, ועכשיו אנחנו נכנסים לדבר הבא מה זה? כשמשיח בא, יש לנו 1000 שנים בשבת כמו שנה של שמיטה ושל יובל ולאחר זה, אין יותר עולם פיזיכלי והלוחים יכולו ללחוץ ללחוץ של אמצעות, עולם הנשמות וזהו, אין יותר טסט, אין יותר משהו כולם יקבלו את המשחק שלהם בעולם האמצעי, אם יצאו אליו זה יחד מהתפקיד שלך וכל דבר ילך אחר החיתום כל דבר יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אנחנו לא נעבור, אנחנו לא נתן עולם הבא, אף שום דבר. זאת איך קריטיקטיבה הסיטואציה הייתה עכשיו. זאת למה העולם מגניב. כל מה זה זוג, הרבה טראג'ידים, הרבה קריסטים באמונה, כל כך הרבה проблем, כל כך הרבה קפירה, אינטרנט במלחמת את התורה, כל כך הרבה אנשים מגניבים, כל כך הרבה חברי יהודים, ערב רב, שחרדו ישראל, קבלו אנחנו, קבלו הרבים, לבחור את התורה, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות היום לנסות היא נפגשת, היא לא מרגישה שום דבר, לוקחת, רוצחת, משחקת, חולקת. כמה זמן היא נפגשת את הכי קשה והכי פשוטה ושריחת ונפגשת? בקרוב שהיא מגיעה לתת לב כשחבלי לידה מתחילה, יש לה קנטרקציה היא מתחילה לשרוק במהלך זה כל וחצי שעה, כל 20 דקות, כל 10 דקות, כל 5 דקות, כל דקות, כל 20 דקות ואז הם מתחילים לשרוק, פוש! שרוק, מגניב! אני אוהב את זה! אני רוצה למות! מותי! יוצאי מהביתה! והנשיא בא, והמשיח בא, והחלטה התחילה. וזה בדיוק מה שקורה עכשיו. עכשיו אנחנו בימים האחרון של החלטה. כשהעולם מתנגד על חבלי משיח, פרבלין, גוג ומגו, גבירה גדולה שעברה, מי ידע מה יכול להקבל בכל זמן, אבל זה נכון לבחינה. אז נתחיל מהשאלה שהתחלתי להסביר. השאלה, בשדה, היא שאלה חכמה, אבל בשדה היא שאלה חכמית, בגלל שהמדע מבקש שה' לא יכול להפסיק איזה קבוצה, לא במקום, הוא לא יכול להזכיר איזה קבוצה של המערכת, כי תזכרי, הוא יכול להשיג אותנו היום על משהו שעשינו מילים לפני. מורדכאי ואסטר היו נפגשים לשאול המלך, 600 שנים אחרי שהוא מת. למה? בגלל שהוא היה רב רבי. 600 שנים לאחר, אשם זוכר שאול היה האנגלית ביותר. אני אתחיל לו את הכיף היום. מורכה וחנסטר מהילדים שלו, וזה ירשם את כל המדינות היהודית. תודה להם, אנחנו פה. אז טכניקלית תודה לשאול. אם אשם זוכר את הדברים, זה לא עדיף. איזה אנשים יקבלו מה שהם צריכים, איזה אנשים לא יקבלו. איזה אנשים יקבלו ההכנעה, איזה אנשים לא יקבלו ההכנעה. אם יש לך פרובל של מזכירות, או אם יש לך פרובל של לא לנסוע את כל הנושא במהלך, ויש לך הלימיטציה במהלך, אתה לא יכול להיות חבר עדיף. אין איסורים בלא חטא, דגמר עשה. אתה מתחיל לדבר על משהו שעשיתי במקרה מה? עשיתי! תפקיד את זה אתה לא נחשב אולי זה בגלל ביטול תורה אתה לא מנסה ללמוד כמה תורה זה כמעט כמה אתה לא מנסה ללמוד כמה תורה ואתה מנסה לדבר על כל המתחילים בעולם רק על זה! כל מה אחר שאתה יכול לבחור ולפקיד יותר מה שאני מנסה ללמוד עשרה שעות מישהו עם רעיון כך כך, אני קיבלתי לך איזה גיפט, אתה צריך ללמוד 15 ביום, 15 שעות, אף משהו. אתה יכול לעשות את זה בפעולה, קצת יותר פעולה. אבל אני כתבתי 2 כתבים! אתה צריך להכתב 20. למה רק 2? למה רק 2? אתה לא מופיע על פוטנציאל שלך. אבל אני קיבלתי הרבה זמן לזדקה! מה שאתה קיבלת זה אף משהו במיוחד למה שאתה צריך לקיבל. כמה שאתה נותן? אני נותן 20 מיליון דולר לצדקה. וכמה שאתה נותן בעוד שנים? בעוד מיליארד. 20 מיליארד ממיליארד זה צחוק. אתה צריך לתת 900 מיליארד. ולהשתתף 100 מיליארד לך ולפעמים שלך. זה יותר מוויחד. יותר מוויחד. להשתתף מאוד מוויחד. אתה ולפעמים שלך. למה אתה לא נותן 900 מיליארד לתורה, לשחרר חיים, לעשות בעלי תשובה? לשים ילדים יהודים לתת תלמידה יהודית למה אני לא עשה את זה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא יודעים כמה אני תודה לכם שזה היה את המשך שלי. תודה לכם. תודה לכם שיש לכם כל כך הרבה מרצה עליי. לא משנה מה שקרה לכם. אתם פשוט, במיוחד, נגמרו את כדויים שלכם. בשנת שש, אתם לא יכולים ללכת למרחק. המדע שלכם יפהר. אתם לא יודעים את החיים. את המשחקים שלכם, את המשחקים שלכם, את המשחקים שלכם, את המשחקים שלכם, את המשחקים שלכם, את המשחקים המשחקים שלכם, את המשחקים תודה לך אשם, תודה לך שאני לא מוותי, שאתה נגמר על רק זה תודה לך מאוד, אתה לא יש לך משהו להפסיד, אם אתה נגמר, הסיטואציה שלך תהיה רחוקה, אז אתה לא יכול לנגמר, אז הדבר הכי טוב, כשאתה בא ואומר לאשם, תודה לך שזה רק זה, בדרך כלל, אשם יחזור לשטן, ותראה, תראה מה הצדיק, הוא אקפט את התנגמר שלו עם אהבה, אם זה לא נגמר לי, מה זה נגמר? ברגע, מרצה עלכם. במקום שחירים שחררים, רק שלושה שבועות. אה, מג'יק! שלושה שבועות לאחר, אתם ממלכים. עכה? אני לא יודע, חסדי אשם. מה שעשה את זה? אומרים תודה. אני מרגיש שזה רק זה. אתם חליטים עשרה מיליון דולר עכשיו. אתם חליטים עשרה, אתם חליטים עשרה. אתם מאוד נוראים. וואו, חליטים לי עשרה שנה לספר את זה. תודה אשם, תודה שזה רק זמן תודה שאני לא קיבלתי קאנסר מיליארד אנשים קיבלו קאנסר תודה שזה רק זמן תודה שילדים שלי לא מותים תודה שאחד מהילדים שלי לא קיבלו קאנסר שאני ארוך בשיטה בשבוע ולילה תודה שזה, תודה שזה, תודה שאני אוהב אותו כמה מיליארד אנשים בעולם לא אוהבים את אותו? הם מתאים להתמודד או להתמודד תודה, תודה, תודה מיליארד תודה, אנחנו אוהבים אשם כל דקה אם זה הדרך הנכונה, רק טובים יוצאים לך. למה? בגלל ששטן לא יש רציניה להצליח בין אשם לאשם. זה לא יעבור לך. אם מישהו ממשיכה להגיד לאשם, אני אוהב אותך, תודה, תודה, אני אוהב אותך, תודה, אני אוהב אותך. אם מישהו אחר, החברה יצא ומנסה לעבור בין האשם לאשם, זה יעבור לו? זה מה שאומרים בתפילה, חתום פה שטן, ואל יסתין עלינו. חתום פסעתן ואל יסתין עלינו זה עומבו וידום. זה עומבו הוא יגיד יושרנו, instead of speaking negative about us, וידום. the satan will become our defense attorney. Did it ever happen in the court that the prosecutor said to the judge, excuse me, your honor, on this one, I don't think that he should get any punishment. We did check and he's really a nice guy, he helps the community, you know, he's very good, he has an orphanage home, he spends a lot of money there, אני לא חושב שאתה יכול לתת לו כל מיני התגלגלות, אז המבקש יגיד לו, סליחה, אתה מבקש או אתה מבקש? אתה מנסה להראות לי את החלטה עליו, לא את החלטה טובה. כשאתה רואה שהמבקש כבר מבקש דיסקאונט בזמן החלטה שלך, ברור שזה מירקל, נכון? זה מה שאנחנו אומרים בתפילה. אז נתחיל. אז, עכשיו, המלכים של מואף נפגשו בלילה והשם בא לו והם התחלנו עם שאלה ובילם בא לכתובות שהשם יש פרובלום שהוא לא מבין או לא ידע תמיד על המערכת אז אולי אני יכול להשיג עליו אז הוא אמר בלאק שם אנשים לשאול אותי לנצחי ישראל השם אמר לו לא לעבוד עם הם בילאם אומר, אז אני יכול להכרס מכאן? אני יכול להכרס אותם מכאן? איך יכול בילאם להיות כל כך מגניב? איך? אם אתה מדבר עם אשם, נכון? איך יכול להיות כל כך מגניב שאתה מבקש ממנה להכרס את הילדים שלו? אה? זה כמו שמישהו בא לחברו ואומר, אני באתי להכרס את ראש שלך, איפה הוא? הוא אומר שאתה לא תחשוף אותו אתה תחשוף אותו ויש לך איזשהו פרובל עם אני אוקיי אז יכול לי ללכת ולשחרר אותו מהבית שלי? מהבלקוני שם? זה קצת קטן, אני אמרתי לך לא לחשוף אותו מה אתה מבקש פה או שם? אתם באמת חושבים שבילם הוא כל כך קטן? אחת מה שהערבים מבקשים כל יום ל'השם' להשם להגיד להם להחליט את הילדים שלו זה לא קטן, אני לא יודע מה קטן אחר שאתה תחשוף יותר מזה אבל זה הערבים אבל בילם, הוא היה כזה דם? לשאול אשם של השם לנצח אותם? אם אשם בא לי אני לא בדיוק משה רבנו אם אשם בא לי זה לא משהו שקורה כל יום זאת אומרת שהוא מפחד אותי שאתם פה! איזה חלק אתם לא מקבלים? איך הוא שואל אשם אם אני צריך לנצח אותם מה? בגלל שה' לא אמר לו אל תשכח אותם. ה' אמר אל תלך. הוא מגניב. ה' הוא מאוד מסוים בשפה שלו. השם, אם השם לא רצה שאני תשכח אותם, כל מה שהם היו צריכים לומר, אל תשכחו אותם. סוף הספר. אבל השם לא אמר לי אל תשכחו אותם. השם אמר אל תלך עם הם. זאת אומרת, הם לא לדבר שלך. הם יכולו לשים מישהו יותר לדבר שלך. אתה הלכה של מיליאנים של גויים, לא? אתה נכנס לתורה שלי. מה זה? תתן להם רגל רחוק, אורכסטרה עם טרמפטים, אתה יודע? מילן, בבקשה תגיד למואב, כשאתה יוצא מן הטלפון, כל הממלכות ישתן עליו. זה הכי הוא מבין. למה רבוטאי? בגלל שהאנשי החיים שומע מה שהוא רוצה ששומע. תזכרי את זה. אני רואה מה שאני אומר ומה שהאנשים מבינים. אני רואה מה שהרחבים מבינים, ואני רואה מה שהרחבים מבינים. אתה מבין? אני אתן לך אקדמיה פרפקטית. כשאמרתי הרבה פעמים בקריאות שלי, שהחלטה של החלטה של שבת היא חלטה יותר גבוהה מאשר להיות מרדכי, הרעיונים הבנו, וואו. זאת אומרת שלהחלטת שבת היא חלטה יותר גבוהה מאשר להיות מרדכי. אפילו אם להיות מרדכי זו חלטה גבוהה, אבל להיות מחלל שבת היא עוד יותר גבוהה. החלטים מבינים, הטובים מבינים, אה, אם זאת המקרה, אני גם יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח אתה יכול להבין לי שאתה לא מפחד? איפה זה אומר את זה בתורה? אז אני נותן להם את הביתה. ואז הם ידעו בתורה שההפכה של מחלל שבת יותר גדולה ממהפכה של מרדכר. ואז הם יוצאו לבקר ויגידו, כמו שאני אוהב את זה, אני צריך להבין שזה באמת כתוב בתורה. ועכשיו, אני מבין שעצמי, להיות מחלל שבת, זה באמת, באמת רע. אני לא ידע שזה רע. אני מנסה לעבוד על זה. זו היחידה היחידה. אבל היחידה לא מפגשת ככה. הם תמיד לוקחים את הנגטיב, איך הם יכולים לעבוד על הדברים. זה כמו שזה תמיד קורה. אתם רואים איך היחידה מפגשת. ואתם רואים איך היחידה מפגשת. אם ה' עדיף למושה בסצנריאל הזה, מושה יתכוון לא להסתכל על כל שום דבר. הוא לא היה צריך להשיג את ה' אוקיי, אז אני יכול להשיג את זה? לא, לא, לא. למה אנחנו מקבלים את זה? אבל בלעם אומר, אם אשם אומר לי, לא תלך עם הם, בואו נסתכל על הדברים. בואו נראה איך אני יכול להשיג, להחליט משהו מבחינה. אז אני יכול להשיג מפה? אני יכול להשיג מפה? אשם אמר, לא להשיג את מדינת ישראל. בלעם ממשיכה. אז בואו נשכח אותם. למה הוא קורא את זה עכשיו? הוא לא בדיוק אהבי המדינה היהודית. עכשיו הוא קורא, אז אני רוצה לבנות להם. אז תן לי לבנות להם. למה בלעם אמר עכשיו, אני רוצה לבנות להם? מה זה הפסיכולוגיה אחרי זה? בואו נראה מי יכול לדבר על זה. מה זה הפסיכולוגיה? מישהו בא לך ואומר, היי, יוסף, ראיתי אתכם מבחינתם לעזוב רווין, לרחוץ אתיה. אתם אומרים לו, לא, אני יכול לעזוב אתיה? מה זה אחרי זה? למה בגלל זה אני עושה לו את זה? בוא, תעזור לי לעזוב אתיה. אה? להראות לכם שזה לא משהו פרסונלי. אני לא אנטסיימאנס. אני לא רוצה להכניס יהודים. אני רק עושה... עבודה, עבודה, פרנסה, קרשברכו, פרנסה. אני עושה חיים. זה פרנסה. אוקיי? אז השם אומר, אל תבלשו אותם. לא מי דובשך ולא מי אוקצך. מה זאת אומרת לא מי דובשך? לא מהלחם שלך, ולא מבחינתכם! הבי יש שני דברים בזה. זה נותן חזקה בשדה, בשדה האחר הוא יכול לגמר אתכם. איזה אנשים אולג'יקים בזה. אחד הבי יצא, וזהו. הוא נותן אתכם, ואתם יכולים למות. או אם לא, אלא זה פחות פחות. אז השם אמר, אנחנו לא צריכים אתכם לצחוק אותנו ואנחנו לא צריכים אתכם לצחוק אותנו. אנחנו נמצא בלי אתכם. אל תעשו לנו את המצב. מה הרעיון? למה השם לא רוצה להבין אותם? למה? אז מה הרעיון? אז למה אני חייבת? מישהו מפחד את הדברים, תודה לו, המדינת היהודית הצליחה. אם אתה שואל חוסיין אובמה היום, הוא יגיד לך שאני עשיתי את ישראל. הוא לא יגיד לך שאני עשיתי כל מה שיכול לעשות לעזור איראן ולנצח ישראל. אז, מי יודע מה הוא חושב? התגובה היא, כשאנשים רעיונים, אנשים רעיונים מיוחדים נבחרנו, ישראל מנצח לא להגיע לנבחר. בגלל שזה חילול ישראל. כשלבן ובתואל נבחרו רפקה, לפני שהיא הלכת עם אליעזר. הם נשמעו לה שהיא תהיה עם הרבה ילדים, ושתהיה מדינה גדולה. מה היחידים של הנשמעות שלהם? רב הנשמעה נשמעה. למה? בגלל שאם הוא יכול להכניע בדיוק ולהתקיים ולהתקיים עם הרבה ילדים, כל המשפחות האידאל והאנשים המפחדים יקראו, תודה ללוון ולביטואל, את השני הנשמעות. הנשמעות של הנשמעות עובדות. אז למרות זה, ה' גרם אותה. זאת אומרת, אם היו לא יכולים להגיד משהו, אולי היא הייתה עם ביבי אחרי שנה. זאת אומרת, היא הייתה מאוד יודעת, היא לא הייתה יכולת להיות ביבי. אחרי שהיא התהייתה לבנית, ובאמת הייתה יכולת להיות עם יצחק, ברגע שהיא התהייתה לבנית. בגלל שהם נותנים את הברכה, היא הייתה צריכה להיות גרמת. ויש דברים אחרים כזה בתנ״ך. אז יותר טוב לא לקבל ברכה מבחינת. אבל מישהו זקן, מוכן לדמות, וזה גם מוכן שהוא נתן לך ברכות. אם הוא לא מוכן לדמות, ולא יודע שהוא נתן לך ברכות, אתה מוכן להקבל את זה. הגמארה אמרה, אל תשכחי איזה ברכות של מישהו פשוט, אידיוט. אתה יכול להגיד, הגמארה לא מדבר על אנשים זקנים, הגמארה רק מדבר על יהודים רגילים, הוא לא תלמיד חכם, הוא לא משהו חכם, הוא יהודי מסוים. דגמארה לא זכות מישהו שמחלט שבת או מרדכן או מרדכן. מישהו כזה, בלכון הוא תמיד חי, אפשר, אתה יכול לומר את זה. אבל דרך אותו או דרך אחרת, דגמארה אותו, אל תשכחו אף פעם את השכחה של אדוני אדם, אתה לא ידע. אתה בא למקום, אתה עושה עבודה למישהו, האנשים שכחו אותך, אמן ה' תתן לך את זה ותתן לך את זה, ובדיוק, אתה ידע את זה. אחרי הרבה שנים, אתה לא ידעת את זה. למה? זה היה מונט פוזיטיבי. את רצון, ובדיוק, הוא הלך. אז אשם אומר, אני לא צריך את הבלשים שלך, אל תשכח ואל תבלש. בלעם, בלעם לא רוצה להגיד להם שאשם מנסה לו ללכת עם הם. אז הוא אמר להם, אשם לא נדבר שאני נלך עם מיניסטרים פשוטים ככה כך אתם. זה לא מנסה לי להשכח. למה בלעם נתן להם כזו התגובה? איזו אופציה להבין, זה מה שהוא הבנה. למה השם לא אמר לי ברגע שאתם לא מיוחדים? הוא אמר לי, אל תלכו. נכון? אז זו איזו אופציה להבין. הוא מבין מה הוא רוצה להבין. שנייה, הרבה פעמים אנחנו נתקלם על משהו שזה לא נכון. מה הרזון לזה? למה לא אומרים את האמת? מה הרזון? איגו, נכון. 100% איגו אישו. אם אני אגיד לך שאני קונטרולט בישם, זאת אומרת שאני לא משהו. אני צריך לעשות מה שהוא אומר לי לעשות. אני לא רוצה להפכת את עצמי כמשהו. אני רוצה להיות מנדה אמר, לעשות את החלטות שלי, ולראות לך שאני קונטרולט את הדברים. אני לא מנדה. דן אשם הוא ממלכת אותי, מדבר, לא מדבר, אומר, עובד, לא עובד אם זה המקום, מי אני? אני משהו משה רבנו, כל כך נכון הוא אמר, אני משהו, למה אתה מזמין אותנו? אנחנו משהו אני ואהרון אנחנו משהו אנחנו רק עובדים על מה אשם אמר לנו לעשות, למה אתה מזמין אותנו? הוא לא אמר, אנחנו משהו אנחנו משהו אז הם יוצאים לבלאק, הם אומרים מה שבילאם קורא, הוא שמים מיניסטר יותר מיוחד. לא לדבר על זה, אנחנו נתן לכם כל האמצעות בעולם והרבה זמן, רק קוראים לבלאק. בילאם עכשיו יש פרובה, הוא צריך להגיד שהוא במידה של ה' עכשיו, בילאם, מי היה ה' של בילאם? מי היה ה' שלו? מי היה ה' שלו? מי הוא ה' של העראבים? ה' של התורה מי הוא ה' של הקרשנים? ה' של התורה הם פשוט קבלו סטופי סטורי שיש להם ילד אבל כולם מבינים שזה ה' שיצור את העולם מי הוא ה' של הציניים או ההינדואים או הבודהיסטים? מי הוא ה' שלהם? ה' של התורה? לא? באינדיה יש אלפים גדים אתם יודעים מי הגדים באינדיה? אנשים אינדיאנים המדינה נמינה אתכם להיות גד מי הוא הגד של הבודדים? לא! האם הם חושבים שבודה הוא גד? לא! 2,400 שנים מזאת בודה היה גד הוא בא וכתוב שהוא היה מבין, הוא ראה את החיים אז הם חושבים שזה משהו ספציאלי. הם לא אומרים שזה ה' אני לא אקספרט בבודיסם, מה שקרתי על זה, הוא בא וסיימנו שהוא ראה את החיים. אף אחד לא ראה את זה בגלל הסיפור שלו. איזה אנשים התחלנו לתפוס אותו. הם לא סיימנו שהוא ה' שכח את העולם. אבל ה' של הקוראן, זה גם ה' מה הוא קורא על הוציאות אותנו מאליג'יפ ובחזור אותנו למדינת ההכנעה. ברור. ובמדינת החדש, הדבר הזה. במדינת החדש, הוא מדבר על הגייס. מאוד סטריקטי לבין אותם. הקרימנאים לבין ה' וכו'. אתה מבין? את החלטה הזאת, אני חושב שהמלכות במלכות שהן כל מיני דברים רעיוניים, הם לא ראו אותה. הם לא הלכו לבית, כשהם הלכו למדינת החדש, אחת השנה שהם הלכו, כשהם הגיעו לספר הזה אוקיי, בכל מקרה, רק לתת לכם אידאה כל אחד מספיק, קריסטים, מוסלמים ויהודים, כולם מספיק על האידנטיטיה של ה' אין שאלה על זה, אוקיי במדרש של החמאס הם קוראים ל' ה' כ' של ישראל וכשהם מדברים על רבי דוד הם אומרים דאוד ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, זאת אומרת יקוב ישראל, הוא מאמין בשם ה' או בשם אחר? מי היה ה' של לבן? מי היה ה' של לבן? לבן הערמי? התורה אומרת שהוא היה מבחינת אידאל. כשאליאזר בא עם קמילים מלכות, הוא אומר, פיניתי את הבית. אני חליט את החברה שלך. הגמרה אמר, איזה חברה הייתה? חברה עם כל הסטטיוסים שלו. כשהוא נפגע את הסטטיוסים שלו. כמו שהמקסיקנים במקסיקה עושים. הם יושבים הרבה קטנים קטנים שהם נפגעו על הטבל עם קנדל ונפגעו את זה. אה? אז השאלה היא, הוא אומר, פיניתי את הבית. למה? הוא רוצה שכל המONEY וכל המONEY יצאו אליו. זאת היחידה של האנשים הפחותים. כשהם רואו המONEY, הם יוצאו אליהם מהביתה שלהם ומהחיים שלהם. הוא היה במיוחד לגבים שלהם. הוא חשב שהם יביאו לו טובה. הוא שיהיה להם כל יום. אליאזר בא עם קאמילים מלאות טובה, הוא יוצא את הגבים ברגע לגראז'ה, יביאו הכל אליהם. את יודעת, כשאני הייתי כמה פעמים באירופה, במיוחד בבלג'אן, כשאתה מגיע לבית האנשים, התנסה היא גדולה על ההלך מהם. מאוד מאוד גדולה. כל הגטים, מאוד מאוד גדולה. מי צריך דורים כזה גדולים? ואז כשאתה מבחין ומבחין את ההיסטוריה של כל המדעם, אתה רואה שכמה שלהם הם 300-400 שנים. בבניים, זה כל כך גדול, 200 שנים מהזמן שהם היו מגיעים להורים קריג'ים, עכשיו במים, איך הם יכולים להכניס הורים? הם יכולים להכניס! איך הם יכולים להכניס? הם גדולים! הם מאוד גדולים! הם צריכים דור להכניס האנמלות איפה הם יכולים להכניס אותם? בסנאו, ביי! פה, הכל מודרני, אז הם יכולים להכניס דור קטנה, מי אתה יכול להכניס? אתה יכול להכניס? לא צריך כל כך גדול לדבר שלך, אני רוצה לשאול לך שאלה בילאם היה הכי מיוחד גוי בעולם, נכון? הוא היה ממלכה בקונגרס הוא היה אדוויזר של חוסיין אוברה שעובד עליו, הוא אחד של שלושים ידיים שלו פארו פארו, היטלר של הגנירה הזו, היה שלושה אדוויזרים אחד מהם היה יטרוב אחד מהם היה בילאם נכון? והשלושה הייתה איוב איוב בילם הוא הכי רחב שלהם הוא השניי שגרם לו לנצח את הילדים היהודיים איוב ואיתרו, איתרו כשהוא ראה את זה הוא הלכה איוב היה קטן, הוא לא אמר כן, הוא לא אמר לא ובילם אמר, נצח אותם, בטח עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך מישהו כזה שנקרא כפרפיט של האגויים הוא מגישון הוא מגישון לראש המדינה הכי גדולה בעולם אז כולם מכניסים לו, לא? איך הוא מגיע לדנקי? הוא לא יכול לבחור את החורים? זה דבר טוב מאוד מה שהוא קורא כמו היום, איזה רבאים, הם אוכלים מאוד פשוטים קצת עשרה עשרה דולר קטנה איזה רבאים, הם אוכלים מאוד חשובים בעל שם טוב, כשהוא התחל את חסידות הוא היה החסיד הכי אולטימטי אם אתה רוצה להיות חסיד, אתה צריך להיות חסיד כמו בעל שם טוב היה במיוחד פשוט, לאדם, לא מטריאליסטי, אף אחד מהדברים שהם מגיעים לחיים שלנו היום. אתה מבין? אם אתה רוצה להיות חבדניק, חבדניק אוריגיאלי, אתה צריך להיות חבדניק כמו בעל עטניה, יותר מ-200 שנה. הוא חבר החבד. אתה צריך ללכת לאוריגיאלי. אתה רוצה להיות חסיד? אתה צריך ללכת לבעל שם טוב. הוא חסידות. תראה מה הוא חשב על חסידות ותראה מה אתה עכשיו. ואתה יכול לחשב שאתה נכון נכון לבעל שם טוב. אתה יכול להיות מאוד מפחד. מה שאתה חושב הוא חסיד ומה שבעל שם טוב חשב הוא נכון נכון. תסתכל על עצמך. אתה רוצה להכניע קבוצה? אתה צריך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אם אתה רוצה להיות חבדניק, אתה צריך ללכת לבעלתניה, שהייתה מאוד מגניבה. היא מדברת על גיהינו, ועל התפוחה, ועל אנשים חייבים, ועל אנשים חייבים, והייתה קבליסטית גדולה מאוד. קראית בעלתניה, קראית את הספר שלו, תראה איך גדול וחכם הוא היה. ואתה תמיד תראה שמה שאתה חושב שזה חבל ומה שבעלתניה חשב שזה חבל זה נכון נכון, לא אפלתי שום דבר קונקסיטה לבעלתניה היום. אף שום דבר. קראית קצת מה שהוא כתוב. ואתה רואה שאין קונקציה בין מה שהם עושים היום למה שלהם אבא, הראשון רבא, עשו. אם אתה רוצה להיות ברסלב, אתה צריך להשתתף לדבר אחד. ליקוטי מוהרן. זה הכתב שהכתב בחיים של רבי נחמן מפרסטה כל מה אחר כך הכתב אחרי שהפכה אולי הוא אמר את זה, אולי לא, אנחנו לא ידעים את זה זה כתב בחיים שלו אתם מבינים? אם אתם רוצים להיות חסידים של רב בן ציון אבא שאול אתם יכולים ללכת לכתבים שהכתב בחיים שלו, כשהוא חיים מה שהכתב אחרי שהפכה אולי הוא אמר את זה, אולי לא, אתם לא ידעים חלק א' וחלק ב' עוברו לציון, בן ציון אבא שאול סתם ביחד עם רב עמר, אחד מהתלמידים שלו, והם הלכו לכל שאלה ולהתגלג. אחרי זה, חלק ג' וד' והרבה, הוא כבר נכנס. הם קיבלו את זה ממלכים של התלמידים שלו. אולי זה מה שהם רצו, אולי לא. אנחנו לא ידעים. גם עם רב עובדיה. אם מישהו ימשיך את הסיריסים של רב עובדיה, אפילו אחד מהתלמידים שלו, כל מה שהם יכולו לכתוב לא תהיה 100% חייבת כמו לבוקר של רב עובד ירות עם את החיים שלו או עבליה אשיב או מישהו אחר זה מגיע מה שאומרים? אוקיי. מי הוא ה' של הזה בילם? דונקי. למה הוא כתוב על דונקי? אז כן, אתה אומר, הוא עושה פשוט. אתה יודע, אתה רואה אנשים שעובדים ככה, מגניבים, מגניבים, וכמובין כשאתה מגניב אותם, הם מבטיחים לנצח אותך. אחד מהם, מישהו הלך על יד שלו, בשול, הלך אותו ללכת. אוף, נודניק! למה אתה לא רואה לאן אתה הולך? תראה איך אתה עובד! רב בן ציון בא אליו, ואומר לו, אפשר לשאול את השאלה שלך? אשר זה היה יורצאי, רב בן ציון אבא שאול זכותו תגן עלינו הוא אמר לו אפשר לשאול את השאלה שלך? הוא אמר, אתה לא פשוט דווה עכשיו, לפני שני דקות? ונפשי כאפר לכל תהיה תעשו את רוחי שלי סנד, דסט בפני כולם זאת אומרת, תעשו לי משהו, אני משהו כל יום אתה לילה כזאת בדבנים שני דקות אחרי שמישהו אקסידנטלי תסתכל על ידיך ואתה רוצה להחליט מה קרה? נפשי כעפר לקונטייה אני רוצה לשאול את השאלה שלך איזה פרס של תפילת שמונה עשרה אם הייתה לי כוחה, אני אסור את זה אנחנו לא יודעים שיש לנו כוחה להחליט משהו, ברור לא יוצאים את הידיעה הזאת אבל אם הייתה לי כוחה אם הייתי רבי עקיבא, אם, אם, מיליון פעמים אם, ואני הייתי בכוח לבנות סגנון לדווני, לאנשי הכנסת הגדולה, איזה פסוקה יצא? בסוף הדווני, מה אומרים, לפני שאומרים, עושה שלום במרומב, אנחנו אומרים, יהיו לרצון עמרי פי והגיון ליבי לפניך מה זאת אומרת, יהיו לרצון? כל מה שאני רק אשכחה וחשבתי עליהם, צריך להיות ברוכים שלך, אשם אתה מגניב להקבל והגיון ליבי ואת חשבותי גם עכשיו, אני רוצה לשאול לך שאלה אתה יודע אחד? שכשהוא מתחיל לדוון שמונה עשרה, הוא לא קורא את העולם לפחות עשרה פעמים? קינה, יפן, בורו פארק, פאטבוש, מונסי, לייק ווד, ישראל, אבי שלי, חבר שלי, עבודה, קסטמארט על הלך, סבווי, כמה זמן, פליטה, מחר, אחד החכם אמר, כל השידוחים שאני קבלתי היו לי בתחילת תפילת שמונה עשרה חזון איש חזון איש אז הוא אמר, אני אקבל את עצמי לא להתקבל את השידוחים שקיימים לי עדיין בתחילת תפילת שמונה עשרה זה לא קיימה בצורה נכונה אז ככה, אם אני לא אקבל את זה, מה העניין לדבר על זה? אתם מבינים? אז אני רוצה לשאול שאלה, תעשו לנו חכם. למה בילהם רכב על טנקי? אז כן, אתם אומרים, תעשו לו. זו מאוד טובה לראות שאני חכם. אבל הגמרא אמר שהוא מאוד מאוד ארגנטי ומאוד גדול. דגמרא אמר, אם אתה רוצה להיות מלחמת אברהם אבינו, אתה צריך להיות גדול, אתה צריך לא להיות גדול, להיות מלחמות, להיות גדול, ואם אתה מהקבוצה של בלעם, אתה גדול ומגניב, ואתה לא רוצה שאף אחד יש לו משהו, ואתה מלחמת איגו ומלחמה. למה? כי זה עמי שלך, בילם הוא היה ככה אז כולם יודעים שאתם כבר מלמדים מה אתם עושים עכשיו עם הדונקים? התגובה היא, רבותיי ההיסטוריה של בילם, כמה זה קרה? קצת אחרי ההרצאה של איג'יפט, נכון? בני ישראל היו בשטח כמה שנים או כמה שנים אגב, הייתה באלג'יפה סלובליה מה קרה לפני שהם הלכים מאל אלג'יפה? אשם שלת כל האנימוסים שלהם כל האנימוסים שאתם חייבים להחזיר אלג'יפה אשם שלת אותם מי הם האנג'יפים היחידים שהם יחידים? האחרון שפושט אותם לבית, לפני שהפלג יצא. זה כתוב בתורה. אלה שחוויים את הסיפור של ה' אמרו שהם נכנסו לבית. זאת אומרת שהם נפגשו. ואלה שלא ניחשו את זה, כל האנימוס הם מותנים. זה קורא בבית ברור בתורה. אם אני שואל אותכם, מה זה הפרסים של ירי שמיים. כבוד הרב, this person, משה, is ירי שמיים, fearful from HaShem. What's the opposite of ירי שמיים? Arrogant is proud is גס רוח, חוצפה, nothing to do with ירי שמיים. What's the opposite of ירי שמיים? יש לך שחר, שחר של שחר, שחר. נכון? יש לך שחר, שחר של שחר, שחר. נכון? יש לך חכם, שחר של חכם, שחר. חכם, שחר. נכון? תראה את שחר של ירשע מים. יש לך, יש לך, חכם, ושחר. נכון? רמבו, פאו. אז יש אופציות שהם מאוד ברורים בשלב. אם אתה לא זה, אתה זה. מה זה האופציה של מישהו שיש רעיון ירד? הוא רעיון ירד. איך אתה מדבר על מישהו שזה האופציה של רעיון ירד? תלוי התורה. קודם כל, אני רוצה שאתם יכולים לדעתי, אני מבטיח לכם, אין אף אתייסט בכל העולם אתם לא תמצאים, זה כולם אתייסטים, קונקטים אותם לדטקטור אתייסטי, המשכנע יפה לא יש דבר כזה באתייסט. אתה יודע למה? בגלל שאם אתה אומר לאתייסט, אתה חושב שכתובה הזאת הייתה כתובה על עצמך? הכתובה נפגעה מהכבוד, וכל השפעות, והלילות, וכל זה באותה עבודה ונפגע כתובה. מה האתייסט יגיד לך? אני קורא לך פסיכיאטריסט. אתה צריך ברגע מנטל-אינסטיטוציה, נכון? ואז אתה תתכול לדבר עם האטייסט, אני צריך פסיכיאטריסט? אתה אמרת שהכל העולם היה עשן על עצמך אני רק אמרת שהספר היה עשן על עצמך אחת קטנה ספר אתה אמרת שהכל הרעיון היה עשן על עצמך 10 טריליון קונקציון הרבה יותר ממה שהלטפים של הספר אז מי האדם בין אנו? הם לא חייבים על זה הם כל אחד חייבים שהעולם יש קריאטור מי הוא הקריאטור? זה עבודה של התלמידות אחד מהם למדנו תורה אז הם חייבים שזה ה' אחד מהם לא יודעים מי הוא כמו אחד מהחלטון שלי, הם מנסים להשאיר אותו ברחוב ובחלטון של דווי אינפורמציה אני לא יודע מי הוא אבל בטח יש איזשהו מנהל שעושה את הכל פה ורואה את המשחק זה מה שהכי הרבה חילונים חושבים אחד מהם חושבים באדם הם אמרו את ה'אדם' בישראל זה התחיל להיות עולם אילוגי עכשיו אתה צריך להיות באמת מגניב להגיד בעזרת ה' אם אתה בכנסת ישראל היו 20 שנה שאין פריים מיניסטרים בישראל שהגיעו להגיד את הדבר בעזרת ה' זה כמה רחבים היו. מי הגיע להגיד בעזרת ה' אלעד? מנחם בגין עליו השלום. הוא היה מנכון, הוא שומר שבת. אילין קשר, בקין, תנאך, והכי אנס פרסון שתמודדו. חברי שלי נתן לביתה שלו, והוא הלכה ללמוד תנאך עם הם הרבה, כשהוא הלך לביתה שלו, או כשהוא היה בבית. הוא אמר לי שהמחירים אמרו שאני לא ראיתי בעצמם ככה אנס פרסון כמו מנחם בגין. הוא אמר, כשנכנסנו, למקומות, הוטל, ארה״ב. כשאנחנו חייבים להחליט את החוטאים של הוטל, הוא היה מבקש את כל האחרונים אם הם יחליטו את התנועה והליטים של הוטל. אם הם יחליטו את זה. אמרנו, מה, אנחנו לא יודעים. תסתכלו. למה עושים את מישהו שחושב על זמן שאין לו זמן? הייתי בפחות על זמן של החוטאים של הוטל שם. זה כמה אנשי הוא היה, עם זמן, לא יכול לך לקבל איזה פריים או משהו שהוא לא חייב. יש כמה אנשים כזה. אבל זהו, זהו כמעט מכל המפרשים. יש לנו אחד מהם, הוא היה אוהב רב השם, אוהב תנ״ך, אוהב אמת, אוקיי, שומר שבת. כל האנשים אחרים, כל מחללי שבת. אבל הזה, ביבי, הוא ארגון פה, ארגון שם. מאוד טוב פוליטיקאי. אתה יודע? כשהוא מגיע לאנשים רליגיים, המשכנע שלנו הוא התורה. אני לא אשכח שכל אחד יקרא על הישיבות. כשהוא מגיע לאנשים רחבים, אני לא אשכח שתלמידי הישיבות יקרא עלנו לא יותר. אז אתה לא יודע מה זה. זה כמו רחב. כשזה על גרס, זה ירד. כשזה על שטחה, זה ירד. זה מגיע איפה את הולכת. טוב. אבל, מי היה בלאם? התגובה של ירש המים בתורה היא, רבים ורבנים, תפקדו. לא לתפקד בהכרח של אשם. זה מה שכתוב בתורה. התורה אומרת, אלה שהם מפחדים על ה' תפוסו את האנימות שלהם לבית שלהם התורה לא אומרת, אלה שהם לא מפחדים על ה' בגלל שכל אחד מפחד על ה' אז אם אתה רואה מישהו שלא מפחד על ה' זה לא בגלל שהוא לא מפחד על ה' בטח, מי רוצה שה' להתחיל עם הוא? אתה מפחד על ה-IRS? אתה לא מפחד על ה'? אלה שלא ניחשו את ההכנעה כמו ביותרנו. אל תייחשו את הכנעה. יום מחלל שבת, אני בטוח שה' אוהב אותי, הוא מרצה, זה לא כל כך רע. אני אעשה תשובה, אל תייחשו, אני צעיר. אל תייחשו את הדבר של המדבר. אלה שלא ניחשו את הכנעה, אל תייחשו את הכנעה. אם תייחשו את הכנעה אתה תחשב שכל אחד מהם, אם תקח את התנ״ך ותראה מה קרה לרעיונות של אנשים שהם לא אפילו 1% רעיוניים כמו אנחנו לא אפילו 1%! איזה רעיון גדול שהם קיבלו! אז אתה תבין איך קריטי זאת המצב שלנו אחד המקום הכי טוב הוא משה רבנו הוא עדיין עשה שנה? פעמים קטנים קטנים הלחם של את החיים שלו נפגש במותו שלו הוא לא נכנס לישראל אחרי 4 שנים של התנועה למום הזה אם זה היה יקרה לנו היום אם אתה נפגש עם קטנה ואתה אוהב אותה ואתה נפגש בפעמים קטנים ואתה מתנגד ובשנה או שניה לפני הוועדה היא חלטה את המדע שלה אני הגעתי לכתובות שאנחנו לא נכנסים להיות חברים טובים ושנים אני רציתי להוציא את הטלפון שלך בגלל איזשהם אשכנזים זה כל כך קריטי, הם מתייחסים ומתייחסים הם אומרים שזה יותר טוב מנסים להחליט את השידור אני לא מבין את המדע הזה אתה צריך לשאול אותם מי אמר להם לעשות את זה אבל זה כמה רעיון זה להחליט את השילוח. אני לא צריך להגיד לכם איך זה מחליט את החלטון של אחד או הילד, אם השדה האחר נחליט. אחרי שאתה חולם בכל כך ואתה מרגיש כל כך שמח בשנתיים, ובשנה הבאה יש לך הוועדה, ובאחר כך יש לך אישה, ובאחר כך אתה לא יכול להיות בלב, ואתה יכול להיות עם ילדים בפני שנים, כל הרעיון זה נפגש בשלב שלך. זאת אומרת שש שנים היו כל כך אלוגים. זה היה כולה אילוזיון. האילוזיון נפגש במותך. איזה אנשים לא יוצאים מהדפוס עד שהיום שהם מתים. הם לא מתים אחר כך. חלומים. ואני יכול לדעת כמה אנשים כזה. תחשבו על משה רבנו. 40 שנים של אילוזיון. לא 6 שנות. בקרוב אני יכול להכנס לבית ההלוי. הלילה שלי נפגשת. ומה קרה? על קטין דבר שהוא עשה בגלל האבן, לא על עצמו. אשם אומר, אתה לא יכול להכנס לישראל. למה? אתה אוכל את הרכב, במשך לדבר עם הרכב. על זה אתה לא יכול לי לאכול? לא. משה רבנו. אוקיי, זה מה שאשם רוצה, זה מה שאשם רוצה. יעקב אבינו. יעקב אבינו. כל כך עובד. כל כך הרבה בתלמיד תורה כל כך טוב צדיק הצדיק של המדינת היהודית יוסף ה' הוא חשב שהוא מותה, מגניב, ה' הכי טוב שיש לו, אימא שלו מותה בשנת ה-30 אימא שלו, דינה, הייתה מגניבה באגוי אנגל, אבא שלו בא עם 400 אנשים למותה הוא צריך לחיות עשרה שנים עשרה שנים הוא לחיות כמו סלב לגבי קרוק זה הלבן, הקרקעי האיגר, תכניס את זה היום אנשים הולכים לבית שלהם ולבית שלהם לא רליגיים אחד שבת עם לבית שלהם, הם רוצים להתעורר לגבי קרקעי מי יקבל קרקעי ביום השבוע? אני אבא, בבקשה תקשיב לאמא שלי, אני לא יכולה ללכת לבית שלהם עדיין, זה מנגנון אתם לא יודעים כמה אני סופר יעקב אבינו, עשרה שנים חיים עם הקרוק איך הוא ביישב אידולים שלו, איך הוא מטריד אותם כל יום, לא עושה את זה, מטריד אותם עם לאה, נותן להם ללאה, כל הזכויות יעקב הייתה. במיליון שנים אנחנו לא נצליח לצלם את מיוחד יעקב אבין. אז מה יהיה לנו? אם ככה צדיק נשאר כל כך הרבה, למה? מה הוא עשה אחר? קחו! קחו מזל, אתה יכול? תסתכל עליו, אולי תמצאו איזשהו סביב, אני לא יודע אם תמצאו. כמה הוא נחשב, אברהם אבינו, ישמעאל, כל הדברים שקורה. יצחק, היה יצחק כזה, אני רואה, מגניב לו כל הליב. אבא, איך אתה עושה מעשר מהסולט? מגניב לו. החכמים לא יודעים איך להבין את ההתקדמות בין יצחק ואיסר. זה לא מיוחד. אתה יכול לרחוץ על מישהו עם יצחק? יאללה. איש לא יכול לרחוץ על מישהו עם יצחק. כמה שנים? כמה שנים יצחק את יצחק? אחת, שתיים, שלושה. אחר כך אתה יכול לרחוץ על מישהו עם יצחק. כמה שנים? אחת, שתיים, שלושה. אחר כך אתה יכול לרחוץ על מישהו עם יצחק. כמה שנים? הילד אחת, שלך חי שתיים, שלושה. בבית שלך, הוא הלך לישיבה אחת, שתיים, שלושה. שלושה. בישראל או הילד שלך, הוא יוצא אחת, פה אחר שתיים כך אני לא צריך עוד חצי דקה לדעת אם הוא בדרך, או אם הוא בדרך לאו. זה כולם, אני רואה את הראשון שלו, אני יודע בדיוק מי הוא. אני לא צריך אפילו לדעת איך זה היה בארץ ישראל. אתה רואה חסיד שטיפה את הראשון שלו, אתה יודע שהוא בדרך לאו. אפילו אם לא יש אבליגציה מהתורה להיות רגל רגל, אבל בחסידים זה דבר חולי. זה אחד הדברים הכי חשובים. אתה רוצה להיות חסיד, הוועדה הראשונה, רגל ורגל רגל. אתה קטן, אפילו אם לא מהתורה, זה לא סין. אתה יכול לסייע את הרגל שלך מהתורה. אתה לא מוכן להתקדם עם רגל. אבל בגלל שאתה חלק מהחסידות, ואתה יכול לדעת שאנחנו חולים מאוד, עושה את זה, זה מגניב למה אנחנו. זהו. כמו שהחסידים של בל זרה אמרו לי, לנו החסידים, יותר טוב שתהיה מחל ושבס, אז תחזור ללכת כחסיד. זאת מה הוא אמר לי. בוקר, אני לא מסתכל על מה הוא אומר, אבל זה נתן לנו איזושהי דעה שהמציאה היא מאוד אימפורטנטית לנו, כי המציאה אומרת לי, אם אתה עדיין מתקבל עם השם, ועם התקופה שלנו, או אתה כבר פורק אול. מחלל שביס הוא יכול לעשות תשובה. אם אתה כבר מתחיל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתה מבין? זה למה אתה רואה שבני תורה הגדולים, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת לא תשכח את זה לסארט הסארט זה לא הנהיג הנהיג הוא יש את הכוחים להגיד לכולם שאני מפחד מאתכם אני לראון, אני לראון גמרא הולדה, אני שטייגין אבל אני לא רוצה להיות 100% כך כמו אתם אז הלב שלו יהיה מפחד או משהו אחר אתם מבינים? זה זה רבותיי, זה גדול פסיכולוגיה גבוהה שמורה הרבה על האנחה. כשאתה לוקח את האנחה עם הרגל שלו, אתה יכול לראות שמשהו בנפש שלו לא נכון. למה? בגלל שהזורח מדבר מאוד על אנשים שרוצים לגרום הרגל. זה למה החסידים, הם חווים את ילדים שלהם ברגל הכי קטן שיכול. למה? בגלל שרגל זה אימפריטה, זה תומה, זה דינים, זה חייבת על האנחה. אנחנו יכולים להגיד כמה קטן הוא צריך להיות. וכל אחד מגביר שאם זה כמו איזה ילדים שאתם רואים אותם, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל שחר, ובשדה יש להם רגל אבל מה אתה יכול לעשות? תינג'רים לא שחר לדבר על אנשים שיש לכם כל זה רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל שני דקות אחרי זה, אני רואה שהוא קח מיקרופון. אני אומר לך, למה יש לך את זה? אני שונה, אני סינגר, אני סלברטי. גל יפה בטח. טייפ קרלי-באכס. זה פשוט זיר או הוא אימיטייט זיר. זה מה שאנחנו... הרבה מהם אימיטייטייט מישהו, אתה יכול לדעת את זה. איזה אנשים שראו הרבה דגואים, הם אימיטייטייט דגואים. אנשים שתראו את רבים הלכים, הם רוצים להימיד את רבים הלכים. נטרלי. מה שאתה מגניב, זה מה שאתה מימיד. איזה ילד רליגי שתראה את כל הלחם והוא רואה את הארגון של הלחם, הם לא רק מימידו אותם כשהם משחקים עם הלחם, הם מימידו אותם כשהם מדברים. הם מתחילים לדבר בעקסים שלהם. למה כל הזמן אתה מדבר עם עקסים שחר? מה קרה לך? האנגלית לא טובה לך עדיין. זה זרעון. זה מי שמתנגד בו. שואלו את הילדים. אני יש לי 100 קארטים של גדולי ישראל. רב אלישי, רב שח, רב עובדיה, רב אוזנר, כל הילדים הצדיקים. או אני יש לי 100 קארטים של לברון וחברים שלו. מי אתם רוצים לקחת בבקשה לבית שלכם? בואו נשאר את התגובה כמסטוריה אתם מבינים? אז עכשיו בלאם נשאר את הלוחים שלו לבית שלו והלוחים שלו מותנים אולי הוא יכול גם להבין שזה אנשי מגניבה. אז עכשיו הוא על דנקי. יש רעיון חודש, יאיר. אנחנו כמעט חכמים. הדנקי, אופיציאלי, זו אישה שלו. הוא חיים עם הדנקי. החכמים לא יכולו לעשות איזה חקר על אף אחד. כל מה שהם אמרו לך על יהודים, קרה. כל מה שהם אמרו לך על אגוי, קרה. איך אנחנו יודעים? אם החכמים רצו לעשות בילם נראה טוב, הם לא יכולו לכתוב בנגמרה שהוא היכול להגיע לנגמר של משה רבנו. יודע דעת עליון. הם מפגשים אותו. הם מפגשים את האגועים באיזושהי עבודה, כמו הפרזיאנים. הם מאוד מודדים. הגמרה מביאה קצת סיפורים מגויים שהם עשויים להשכח את אבאים שלהם כמו דמה בן נתינה למה? אתה לא יכול למצוא איזה יהודי שמשכח את האבאים שלהם? אתה צריך לתת לי דוגמה מגויים? אנחנו מבחינים אתכם יודעים איך התחילות האשכנזי סידורים? מה זה הפאגה הראשונה באשכנזי סידור? מי יכול לדעת? יש ספר מאחורי חברה בתורה מה זה? מה טוב הוא או עליך יעקב משקנותיך ישראל? מי קורא את הספר הזה? בילה. אתה לא יכול לקבל משהו ממושר רבנו, אתה צריך לקבל משהו מישר ערפאת, כדי להשתתף את הסידור האשכנזי עם מרדכי כזה, מרדכי, שעובד עם דנקי. אתה לא יכול לקבל אותנו מישהו חולי, מושר חולי, שקורא משהו. למה אתה צריך להשתתף את הסידור עם רשע מרושע כזה? יש כמה סביבים לזה. אחד הוא להראות לכם שכל מה שצריך להגיד הוא ה' ולא הוא. אתם יכולים לראות, ה' נחשף את כל זה. אם אתם ממשיכים להגיד, אנחנו לא רוצים להכניס משהו מהבילה, זאת אומרת שאתם לא שואלים על הבילה, אתם שואלים על ה'. השני סביב שראיתי בקרקע אחד, להדרך לכם רעיון מאוד מיוחד בג'ודיזם ובשאלה. לא תהיה פוליטיקאי. האמת היא מעלית פוליטיקה. מה ההקשר בין את זה לפוליטיקה? מה ההחלטה בין רבי קושי רבי לפוליטיקאי מוצלח? אחת החלטה גדולה בין הם. אני מדבר על רבי באמת. רבי באמת קושי. מה ההחלטה בין כשהרבי נעשה מדבר וכשהפוליטיקאים נעשו מדבר? פוליטיקאים יגידים מה שאתם רוצים לשמוע או מה יביא להם יותר דברים ומילים בזמן ההלכה. בלעד מה שהם חייבים. אם הוא אנטי-גאי, אבל הוא בא לגאי פרד, כל האנשים הם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד הוא אוהב יהודים. אם הוא בא לסינגאג לדבר לפני ראש הושנה, הם אקבלו לו. זה מאוד טוב לי. עוד 200,000 יהודים עם הרבה זמן בניו יורק יישארו למי. אפילו אם היום שלי הוא חוסיין. אז כשאני בא לדבר ליהודים הליברליים, מה אני אומר? אני אומר דברים שהם רוצים לשמוע. אנחנו לא נפגש איראן איזה בום. החלטה של ישראל היא מאוד מיוחדת לנו. במיוחד שלי, מישהו יכול ללכת את ישראל. ההתקדמות עם ישראל בימים שלי תהיה את הכי טובות שיש להם. תעזור לי את החלטות ואת המוניות, ואז אני אצלח אתכם. זה פוליטיקאי. כמו את החלטה המדהימה שאמרתי, אחד הפוליטיקאים מתי, וה' אמר לו, יש לי דילמה מאוד גדולה. אני צריך לשים אתכם לאדם ל-500 שנים, כמו שהם היו. אבל בשדה האחר, 5 מיליארד אנשים רוצו אתכם. זה מאוד פרובלמטי, כי יש להם הרבה אוהבים. אז אני אומר לך מה, אני הולך לתת לך וויזה מיוחד, תלך ותספר את האדם, תספר את האדם, תגידי לי איפה אתה רוצה להיות. אתה יכול ללכת אליו. אז הוא אמר, אוקיי, איזה מקום את רוצה להתחיל? הוא אמר, בטח, הלב. אני רוצה לראות הלב ראשון. אז הם מנסים לו לראות הלב, הם רואים אנשים שיום גיטרה, סימן טוב, מזל טוב, קוקטייל, פינאפל ג'וס, רחב, ג'טסקי, דנסר. הוא אמר, זה הלב? כן. וואו, תראו את זה, איזה יחסים יפים, עבורים טרופליים. יפה, יפה וויסקי רע, קוגל מה הם קוראים לזה? הדברים שהם אוהבים כל כך הרבה לא, מה זה? יפצ'יק יפצ'יק גפילטה פיש יפצ'יק, זה דבר חסידי מאוד יפצ'יק, זה דבר חסידי מאוד יפצ'יק, זה דבר דבר חסידי מאוד יפצ'יק, זה דבר חסידי מאוד יפצ'יק, זה דבר חסידי מאוד יפצ'יק, זה דבר חסידי מאוד יפצ'יק, אוקיי, עכשיו אתה רוצה לראות אלוהים? כן, הוא יחזיר אותך זה דבר לאלוהים. חסידי מאוד יפצ'יק, זה ד 100,000 אנשים עם שירות ברחובים, גמרות נפגעות, מדברים על מה אתה קורא, והאחרון לא מגביר, למה? אני נפגע. בבקשה, בבקשה. אני יכולה לראות את האנשים האלה. תחזירו אותי! אתה בטוח? אוקיי, סיין, אתה לא אוהב את המקום הזה. ברגע, סיין. תחזירו אותי לבית אל. הם נפגשו את הקטן, נפגשו אותו. איפה המגע? איפה הוויסקי? כל זרח. אושוויץ מטורף, עם שחר. אנשים קרקעים, שחר. מוותים מוותים בכל מקום. בום! הוא נפגש את הכתובה. נפגש! זה לא המקום! זה ה'! מה שאתה מזכיר? אתה ראה לי קבוצה, אתה ראה לי שחר, מגע. זה היה לפני הלכת הלכת עכשיו זה אחרי הלכת הלכת אתם מבינים מה שאתם עשיתי לבנים שלכם? אנחנו עשינו לכם מידע כנגד מידע זה היה לפני הלכת הלכת עכשיו זה אחרי הלכת הלכת אז השאלה עכשיו איך הגענו ללכת הלכת? או, אז עכשיו עבודה הרבי העבודה של הרבי הוא להגיד לאנשים את האמת, אם הם יודעים אותו, אם הם יאהבים אותו בגלל זה, אם הם יביאים ללקשר הבא, אם הם יחזרו להגיע, אם הם יביאו לו עוד פעם, אם הם יביאו לו לבית, אם הם יחזרו לו לבית או אם הם יחזרו לו לבית, אם הם יכולו להכניס דברים טובים עליו באינטרנט או אם הם יכולו להכניס כל מיני שאלות עליו. אולי תעשו לו תעשייה לתעשייה בישיבה או אולי תעשו לו תעשייה. כל זה לא רלוונטי. אתה צריך להתפרסם את התורה בצער. זאת האמת, וזהו. מה יקרה לאחר כך? זה לא מעניין לי עדיין אם ה' רוצה לי להיות אוהבים, להמשיך, בסדר אם לא, אני מתחיל, אני עמנוס למה הוא התחל לדעת? אני לא הייתי עם זמן למה אני לא הייתי עם זמן? אף אחד לא דונה את זה למה הוא לא דעת? אף אחד לא מבקש אותי למה אף אחד לא מבקש אותי? בגלל שאני אמרתי מאוד קטנה ואני אמרתי להם בדיוק מה יהיה את החלון שלהם אז הם אהבו אותי, אז הם לא מבקשו אותי, אוקיי אני נותן לך V, זה נכון כמו שאתה עשה כל זה, אתה אנוס, אנוס, רחמנה, פטרי, אתה לא תקבל פנישמנט. אבל אתה תקבל גדול פנישמנט, מפורסמת את האמת שלי, כדי לקבל פופולריארטיה, או זמן, או פנים, או כדי להיות הרבה מדברים. אני אשכח אתכם רעיונים להחליטים את אחד מהקהילים של התורה שלי וזה מה שתהיה לגבי הרבה מדברים בעולם היום הם יתקבלו את המשכנעות הכי גבוהה אפילו יותר ממהלכי האנשים בעולם הבא אם משהו אשם אוהב ביותר הוא מי שתוכל להחליט להחליט את תורה שלו, אפילו אחת. מי ידע מה שכתוב בתורה למישהו שמוסד או מוסד אחת מתוך תורה, לא צריך להגיד שפה או שטח או חקר, מבחינת. מה הפחד של זה בתורה? למדינות תורה אפילו באחת. מה זה הפניג'מנט? פניג'מנט מוות. פניג'מנט מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. מוות. והוא עדיין כתב את התורה מוות. כפי שהוא כתב את זה, יודע שהם יחזורים אי פעם את התורה. אבל הוא יכול להיגיד יותר עליהם. תתן להם לקרוא ולחזור, ואני אקבל אתם כשהם מתים. אני לא אגיד מה הם חזורים ומה הם קוראים. זאת האמת, איך הם אוהבים את זה או איך הם אוהבים את זה. ועבורכם זה להתפרסם את זה כפי שזה. אל תכתבו על מה זה טוב לי. אתם לא אני. אני לא עשיתי לך חבר שלי אתה לא תקבל ביחד עם מנהל התלמידה במלכה לדבר על איזה חלק של התורה להתפרסם ואיזה חלק של התורה להחליט זה מגניב לך או לא? אז למה אף אחד לא נודע כשהם יודעים את האמת? למה הם נודעים? למה לא להגיד שאתה נכון? אני יודע שזה מה שהתורה קוראה ואני עדיין לא כאן, מה אני יכול לעשות? אני לא נכון, מה שאתה רוצה שאני אגיד לך? להגיד לך שאני פרפקטי? אני לא. למה אני לא? אני יכול לתת לך 500 סביבות, למה? אתה נכון, אתה אמר לי מה שהתורה אומרת, אני מאמין אותך, אני יודעת שזה מה שאומרת, ואם אני לא בטוח, אני אמרך לך לתת לי סורס, ואחרי שאתה תת לי סורס, עכשיו אני ידע שזה נכון. אז עכשיו, זאת האמת, ואני חיים את האמת. אני חושב שזה יהיה הרבה יותר מאחד לגרום אלה שמוצאים את האמת. בגלל שכדי לתפקיד עליהם או לתפקיד על כל מיני שאלות עליהם, אתם בעצם עושים את זה נגד ה' אשם, לא נגד הם. כשאתם מפחדים נגד שאלות שלהם או נגד מה שהם כרסו או אמרו את זה, אתם לא מפחדים עליהם, אתם מפחדים על ה' אשם. בגלל שהם אמרו לך מה שהתורה אומרת. הם לא אמרו לך מה הם חושבים, הם לא ממשיכו את רעיונותם ואופניים שלהם, הם אמרו לך בדיוק מה שהתורה אומרת. ואתה לא אוהב את התורה, ואתה לא יכול להתחיל בלב דיוק אגסט אשם, אז זה היה מאוד פשוט להשכח את המעבר לדעתך בבקשה לבחינה. או לשים לך פנלטה שצריך לשים למוטור. נחשב שמישהו יקבל מילה, יקבל את זה, מילה עשרה אלף דולר, צריך לשים להם פנלטה ועבודות. הוא מתחיל להצליח במילה. למה אתם מייצרים לי את זה? אתם אקסטרמי! אתם פנאטיקים! אל תשכחו שתבואו אחר כך! המילה יקבל קצהלה. מישהו צריך להיות ברבנל, ברגע. אתם כולכם צוחקים אבל 70-80% שלנו נהיה כזאת. מי הם הקריטיקים? הרבה יהודים באינטרנט לא קוראים לאשם. אינם קוראים לאשם, לפחות. הרבה מהם קוראים לרבים. למה הם לא קוראים לרדתי התורה? למה הם קוראים למי שקורא אותם? מה התורה אומרת? כי זה הרבה יותר פשוט. הרבה יותר פשוט. אתה מבין? זהו זה. אני רוצה להחליט עם דבר אחר. אשם אמר לו טכניקלית, אם אתה רוצה להתקבל על הלחוץ שם, זה לא בעיה שלי. אבל אתה לא יכול להתקבל. אני נתן לך את זה. בגלל שאתה תגיד בדיוק כמו שאני אומר לך. ביל-לם היה צריך לדעת שהוא לא יכול ללכת. אבל הוא היה מבחינת אחרות. למה בילאם אמר ל'השם שאני יכול לקרסם להם מזה? זאת אומרת, האם הם נכנסים לקרס או לא? אם כן, תן לי להיות האחד שייצא מזה. כשטיטוס בא לנצח בית המקדש, לפני שהוא נצח בית המקדש, הוא עשה קשטניר, אקספרימן. הוא יצא מנהל, לצד הפרדה והאירוע יבוא וייכנס לדרך של הטמפל הוא בא לילה יהודית, מה שלמדת היום בישיבה? לילה שאומרת על הפרדה של הטמפל הוא עשה כל מיני דברים כדי לראות אם ה' יכול שאני יכול ללכת ולקח את הטמפל זאת אומרת, אם היה יהודי צריך את זה אני עושה להם עבודה אני צדיק אני עושה מה השם אמר, בתנאי אחרי שהוא ראה שכל התגובות מובטחים שהוא צריך לנצח הביתה הוא הלך ונצח הביתה זה מה שהוא עשה אבל לפני זה הוא לא היה בטוח על זה הוא עשה כל מיני אקספרימנטים בילאם אמר, אם הם חייבים לנצח נתן לי להכניס אותם נתן להם מה שהם חייבים אף אחד לא נפגע, זו מושגת נגמר נגמר. הם יקבלו מה שאתם רוצים להכניס להם בכל אופן. ואני מתקבל. אני לא רוצה לעשות יותר ממה שהם חייבים. תן לי להכניס אותם מהזאת. השם אמר לא. בילם, תמשיכו. עכשיו הדנקי עושה לו קלעות. הדנקי נפגע לצד השדה, יש שדה שם, דגים. הוא נפגש את הרגליה שלו, נפגש את הרגליה שלו הוא נפגש את הדונקי, שלוש פעמים הוא לא ידע שיש אנגל עם שורד בפנים של הדונקי, מפגש את הרגליה שלו איך הדונקי ראה את האנגל והבילם לא ראו את האנגל? האנגלים רואו אימציות רוחנות שאנשים לא יכולים לראות אם יש לך דג או קטן, הרבה פעמים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד התקופה של הלנס של הלוחים או אותר האנימליים עובדה אחרת ממה שהיינו רואים. הזוהר אומר שאם ה' נתן לנו את החלטה לראות את כל האפקציות הספירטואליות ביחד עםנו, אחת דקה, כולם יהיו מגניבים לחיות, זהו, מנטלית. אנחנו לא נמצאים במהלך הנורמל. אנחנו נשאר בפרנואה ובפחדה, הוא יכול ללכת למלכה, אז הוא חכם את זה מהאנשים שלנו אפילו גלגולים של אנשים שמותו הם במדינה לפעמים כשאתה תיקן פטרות עם קמרה או קמרה וידאוה, הלנס מניח אימגזים של גלגולים של אנשים שמותו כמו שהייתי מראה בסרטון שלי והחלטה האחרונה של 20 דקות של החלטה, אני ראיתי פטרות שהיו קפצות על אנשים בכל מקום, ובפטרות ראו אימגנטים של אנשים שמותו, איזשהם הם ידעו, חלק מהם היה חלק מהקבוצה. כשאני הייתי בפלורידה, קצת שנים לפני, שפכתי בבית גדול, והתופעה הייתה חי אחרי זה. ולאחר שהחלטתי את הלקציה, הממשלה של הביתה קחת אותי לבית שלו, הפכה את הטלפון וראיתה לי פיקציה שלו ושל הלילה שלו עבודה במיניבן, במקום ראשון ועבודה אחת, עבודה במקום ראשון, במקום ראשון, במקום ראשון וראיתה לי פיקציה שהיא נפגשת בלתי והוא אמר לי, תראה, זו אמא שלי, היא נפגשת שבע שנים נפגשת שבע שנים נפגשת שבע שנים נפגשת שבע שנים נפגשת נפגשת שבע שנים נפגשת ומאמא שלי ולואו היו בפיקציה, במקום, בפיקציה עםנו. ואני ראיתי את מותה שלה, כל שירה, כל עולם במותה שלה הייתה כל כך ברורה. אני לא ידעתי שזה סולט, זה נראה נכון 100% כמו אנשי. היא הלכה 7 שנים לפני. בפיקציה, 100%. ואני ראיתי הרבה פיקציות כזאת. איזה אנשים, הם יכולים לראות דברים רעיונים שאנשים אחרים לא יכולים לראות. אל תשאלו לי למה, התגובה שאני יכולה לתת לכם היא שהתורה אומרת שבכל רגל יש חלק מהרגל. בכל מיליארד אנשים יש אחד יהודי או לא יהודי שתראה את האוויר ויכול לראות אנשים שמות, יכול לראות רעיונים. אני יכול לראות איזה אנשיה מברית, אתה רואה על מלחמת האנשים כל מיני דברים אתה רואה אנשים שמותים, זה מגניב אחר כך אמא שלי קראת לי שהיא הייתה בת 16 שנים שהיא לא יודעת מה לעשות אם אני יכול להשם אותה לקבליסט, אני אגיד לה מה קרה? היא אגידה שקבליסט שלי במלחמת האנשים, עד כמה שנים יש אנחן שקועה על הבת שלה. כל הלילה היא יוצאה לנסוע, היא שקועה ככה עם מוזר גדול, והיא תמיד אומרת לנו שהיא רואה אותו על הבת, והיא מסכימה איך הוא נראה. אנחנו כמובן לא רואים משהו, אבל הילדה קוראה, הוא פה, הוא פה, הוא פה. אז אמרתי, אוקיי, אז מה החלטה עכשיו? אז אמרתי שזה הולך עד שנים. היא אמרה, זה בדיוק הדבר, שלאחר ניתן, התחלנו להקריא קרקעים מבריכה. אני ומאבא שלי הלכנו לבריכה, וראינו שהילדה מתחילה, כאילו מישהו מגעיל אותה. נפגענו מאוד, התחלנו להקריא קרקעים, ואז היא אמרה שהאנשים התחלנו להקריא קרקעים. אבל עד עכשיו הוא עדיין לא מפחד אותה. סופו של דבר הוא עדיין מגעיל אותה. אז הם לא יודעים מה לעשות, איך להחליט את הספירת של האנחה הזאת. אחת הזמן, אני הייתי... נחליט עם זה, כי הזמן נחליט, אני לא נחליט מה שאני רוצה לדבר עליו, אבל זה תמיד כזה, כמו שאתם יודעים. ואני יודע שאני אומר לאנשים שאני נחליט ב-11, ואני רוצה להחליט, אז... אחת הזמן, אני הייתי עם שלושה גסטים בבית שלי, בבית שלי האחרון, שאני חייבת להחליט. שלושה אנשים ישראלים. אחד מהם הוא אח שלי, אוקיי? והוא נגמר לאבא שלי, הוא נגמר לאבא שלי. אז הוא הבאתי שני חברים שלו למיפו שבת. אחד מהם הוא פרשוטר ישראלי ימנית. ואחד מהם הוא איראקי שחושב שזה ה'. אתם יודעים את האנשים האלה? לא יותר מזה. אז יש לי את הפרשוטר ימנית, מאוד יפה, מגניב. אבא שלי, אבא שלו, אבא שלו, הוא גם מישהו מאוד יפה, מיוחד, וזה האנגלית, אשם ירחם. אנחנו נשאר בטבל שלי, ברחוב הלילה, עם שבועים אחרים. רק 3, בין הרבה. אנחנו מדברים, מדברים, מדברים, הנמה של רב עבד יאהר סף נגמר, וזה האנגלית, שחושב שזה אדם, אז... הוא הלכה מגניב, כשאני מגניב רב עבדיה, אני אומר למה? בגלל שבמידה ישראלית, הם כל הזמן מורים את הרפואה שלו, כל השבוע. כל האנשים הזאתיים. כי הוא היה הרבי הכי מוצאי בעולם, עם כל כמה תהליכים, והם לא יכולים להסתכל עליו. כי הוא גם היה עבודת פוליטית, אז הם כל הזמן, הליברלים, הלפטים, הכל נגדו לו. בלתי תמיד, עד שנים. אז הוא היה מגניב, וכשהוא שמע את הנמה שלו, הוא התחיל לדבר נגדו. הוא הגיע לסיטואציה, אני לא יכולה לנסוע בבית שלי, לשמוע על הגבל הזה, לדבר נגד אחד מהאנשים הכי חייבים בעולם, אז אני ממליץ עם הם. הוא בא לסיטואציה כאילו אני אומר לו בעצם שם עליך והוא בעצם אמר לי מה אתה חושב? בגלל שאני גודל שלך אני אגיד מה שאתה רוצה לשמוע? אני לא מבין! אז האחרים האחרים נשארו מאוד לא ממלמדים הם אומרים לו, תקשיב, אתה מנצח אותנו! כולם עם זה! אתה לא אוהב אותו, אתה לא אוהב אותו! למה אתה צריך לדבר? אתה סיימת בבית הרבי אתה רואה שהוא מדבר יפה עליו למה אתה מתחיל לתקשר? אז הוא ראה אותם, אתם יודעים מה? אתם נכון כמו הם. ראו את המערכת והלכו לביתה. הביתה הייתה, אני הייתי בביתה גדולה, האחרון בביתה גדולה. לא אפילו דקה אחרונה. אנחנו נקראים בשבת טבל, רבותיי, זה בפנים של קמאר. אני מדברתי, אני כבר אמרתי את הסיפור במערכת. לא אפילו דקה אחרונה. אנחנו שומעים מהקהל כאלה קרקעים שכבר לא שמעתם בעצמכם כאלה קרקעים מפחידים. אעההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם רצו לעשות משהו, אני אגיד להם, אל תתקשרו! מי ידע מה זה? אל תתקשרו! ככה ל-20 דקות. אתם בסדרים? אתם בסדרים? אבל הוא לא ידע שאתם צחוקים. ואז הוא התחל. והוא הלכה ככה. ככה ל-2 דקות. מה קרה? הוא לא יכול לדבר. הוא לא יכול להתנחל. הוא נפגש כמו תומדו. ואני אגיד לו, אתה בסדר? אה אה אה אני בסדר כמו שאתה ראית את הדבר מה קרה? הוא אמר שמישהו בא והוא התחיל לצעק אותי אז היו שני רבים סקולרים אתה רואה מה קרה כשאתה מדבר על רבים רבים? אתה יודע מה קרה לדבר הזה? הוא היה הראשון מהשלושה שהגיעו לרליגיה אחרי כמה חודשים אני הלכתי לישראל איך הוא היה? הוא נותן שיעורים לבית של בן אישחי. הוא נמצא שזה איזשהו סוג של בן אישחי בעיראק. הוא מלך בן אישחי לבית. אני אמרתי, מלך בן אישחי? הוא אמר, אתה לא מבין. הוא מלך כל יום, מלך כתוביות. אבל, אתה רואה, יש דברים רבים. לא כל אחד מהם יכול לראות את זה, אבל קצת מהם יכולים. אם אתם רוצים לקבל יותר מידע על זה, תראו את פילם שלי אחרי זה. נתראה ביום הבא בזרת השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.