Help From Heaven

Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. Good evening. evening ורפואת דבש, בצבא, פלורס, וגם, היא הייתה ספנצר של ספייה, יוסף, עזריאל, בן רינה, ואימא שלו, קאול, חיה, בת הלאה, ומתן מלי, וזאת השם שעסקו לחזור בתשובה, שמור שבת, כל המצוות, רפאל, שלמה, בן רינה, חזרה לי תשובה על השידוך, לירד שמיים וכו'. סר, אפריד, ערוץ, בתרינה, בעזרת השם, הצלחה. והצלחה בשידוך, בהירות הסכל בשידוך, בבחירה, בעזרת השם. טוב. אורך השם, it's good to be back. After, what, five weeks that I've been here. So I'll give you a quick summary about my trip to Israel. אני קיבלתי, כמובן, הסמינר הרגיל שיש לנו אחר כך. כשיש הרבה נובעלי תשובה, אני שמים את הווידאו לגרופים, איך הרבה אנשים קיבלו את ה-USB, את הכתוביות ואת הציציות. זה פנטסטי לראות את ההצלחה הזה. אתה בא לסמינר עם 120-130 אנשים סקולריים, ובמוצאי שרבס שאתה חי, אפלי חצי שלהם מתחילים להשתמש במצוות. זה משמעותי, איזה הצלחה. ואז הייתה לוקציה כל הלילה וגם אחר כך קראתי את הסרטון של שבת בסטודיו לפני שאני הלכתי והסרטון יכול להיות מרכיב בין אחת לתשע שנים ובשבה שאנחנו קראתי את הסרטון של עיברו על שבת שהייתה קצת מלאה מיליארד תקשורות ואני רואה שהסרטון הזה קראתי באנגלית אחר כך זה יכול להיות פרסמת ומתכננת זה יהיה 45-50 דקות בפילם ובעזרת השם יתמודד על המידע הסוציאלי ומחשב שזה יכול להיות עד וחצי מיליון דקות ברוך השם כמו שאתם יודעים כשסטאנטים רואים את הסוציאל הזה מיד סטאנט יתמודד ויוצא פרסמת היום ברוך השם בכל המידע בישראל הלפטי, הכי הלפטי, אנטי-רליגיון חברת הדרשת עשיתי עריכה על איך אני מנסה להגיד למיניסטר של ישראל שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה להגיד לו שאני מנסה כל להג אחד שאומר משהו שהלכתיים לא אוהבים, סימילי למה קורה פה, אבל הרבה פחות. הם מנסים להשתתף את הלב שלו. אז אני הייתי רואה, את יודעת, איך הרבה רעיון אנשים עושים, קוראים לי, וואו, אנחנו נכנסים לך 100% והלכתיים מגניבים. זה כמו שאתם יודעים, הסטאנט מגניב את רעיון שלו. במשך שנה, כל כך הרבה דוזנים של ביילת שובה במשך שנה, הסטאנט מגניב. פלאס, כל פעם שאני הולך לישראל, ברוך השם, אני רואה את התוצאות של פריטיוסטריפ. אנשים באים אליי כבר עם ציציק וקיבה. אנחנו כבר שומרים שבת עשרה שנים, ברוך השם. אז זו נותן ממש מדהימה. נותן אי-אמורית. בעזרת השם. ואתם יודעים, כל פעם, כמעט אחר כך, לפעמים, אחרי שנה, המידיה, הערב רב, שאוהב את השם כל כך. ואוהבים את התורה כל כך הרבה, הם מבינים את עצמם והם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים, ללחוץ על כל האמת. אבל, במהלך, הם יוצאים לעשות דמייגה, והם תמיד, באמת, נותנים לכם גדול פי.אר. בגלל שחר זה עובד. כשהם מנסים לעבוד, הם תמיד קוראים לזה שהם הם לא שומעים ללכת, לא אז אתם יודעים למה אני עושה חברה קטנה, חברה ב-8 הלילה, למה הם יושבים ככה, למה זה ארגנטי, למה זה מיוחד, נתן להם לדבר עם כל אחד, מי יישב, נכון? אז איך הם התחלנו, הם הראשונים אומרים על כל הצלחה שלי, איזה פרומוציה, זאת איך הם התחלנו את הערק, המדבר הרעיון, הוא אחד המנהלים במלחמת צ'ובה שיש להם עשרות או אלפים תלמידים ומתייחסים בעולם ומאוד אינפלונציאלי, הוא מנסה להגיע למיניסטר הישראלי ולקרוא לו חסר, נכון? אז אני לא מבין, מה זה שאלה? מישהו שאומר למועצים שלו, אני יותר רעיון מנתניאל אמרו לי, אני אמשיך את החמאס, אני אמשיך, אני ריידי, נתניהו במידה, זה לא ריידי. ואז הוא יכול לנצח את האחים המוסלמים, וייצא וייכול לנצח את הממשלה הלפטית, שהפגשת יהודית, והפגשת ישראל, ותראו מה הערבים עושים בישראל בגלל זה. הוא פגש את כל האחים שלו, עשרות אלפים אנשים. הם ריידים, הם לא לפטים, הם אנטי-אחים המוסלמים, הם אנטי-כל הדברים האלה. מה הוא נותן להם ?הנכון נכון של מה שהם רוצים !זה הסכם הכי גדול בהיסטוריה של פוליטיקה !אז זה לא מטריד את המנחים שלכם ?מה זה ?הם מנסים לדבר על זה ?הם ידעים שאני נכון !הם לא יודעים מה להגיד !אז התגובה היא ...הם מנסים ללכת למלכה !ואחר כך ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר ,מאחר כך ,מאחר כך ,מאחר הם לא רוצים לשמוע כך את האמת, ,מ� ולאחר כך מישהו אגיד להם את האמת במידה שלהם שר אלוהים בזרת השם כל דבר ששם עושה הוא יש לו רציניות ואני אגיד לכם איך זה עובד יש הרבה רציניות בישראל רציניות טרדיציונליות, טרדיציונליות, הם לא קיבלו בעצם משהו הם לא אוהבים את הרליגיה, אולי אתם אבותיו היו רליגיוניים והם אוהבים מישהו שזה פשוט נכון, הם לא רוצים הם לא רוצים פרלטיסט שזה לפטי, הם רוצים רייטי. אז בואו נראה, הם לא שמעו אותי, עכשיו הם רואים אותך ואומרים, מי הוא הזה? אנחנו נכנסים 100%, מה הם אומרים? אנחנו גם חושבים שזה טריידר, אנחנו גם חושבים ש... האחרון הוא סמייטר ומנסה להחליט את כל הישיבות. רק היום, הוא אמר, אני אקח בבקשה את כל הישיבות. הם לא עושים משהו שם. הם רואים, הם מאלים קפה ולא עושים משהו שם. זה היום, כל יום, הוא עושה דבר טוב, כמו גריק. אז כשאלה הטרדיציונלית, ריידי, ביותר שלהן הם ספרדים, מרוקאים, עיראקים, פרשנים, ימינים, הרבה מהם, הם אוהבים לרליגיה, כשהם רואים שמונה אומרת בדיוק מה שהם חושבים, ואני לא ראיתי אותו לפעמים, מה אתם חושבים שהם עושים? הם ילכים לגוגל, ומתחילים לראות דוקטורטים, ואומרים, בואו נראה מה צריך להגיד על זה, כי יש דוקטורטים, הם מתחילים ללשון, ומתחילים להיות שומרי שבת, זו הלכה של ה' לגמרא מתוך שלא להשמע ואי להשמע. בואו נדבר כמה דקות על העבודות הקרובות, ואז נלך לתופעה של היום, שזו הפרשה שקראתי, סובסטנציאל פרשה. אנחנו צריכים לדעת, היום ראיתי משהו מאוד מעניין, קפל באינדיאה, אמא ומאמא, עושים את הלילה שלהם, ל-650,000 דולר זה הרבה זמן באינדיה הרבה, זה מיליארד שנים באינדיה, אני יכול להגיד שהדולר הוא מיוחד הם שווים את הילדה שלהם ל-650,000 דולר נראה שהם קבוצים אינדיאנים גדולים, אם הם מדברים על הדברים הזהים ומי יודע מה הם שווים את הילדה שלהם אתם לא יכולים להבין את זה, וזה נעשה לי לדבר על מה זו אופייניה של התורה על מה שקורה פה, כי זה נחשב לנו גם. הם נפגשו את הילד שלהם בקורד האינדיאנים, הם נותנים לו אל תלמידים, תהיו עם ילד במשך שנה, או תרצו לנו 650,000 דולר שאנחנו נפגשנו עליהם. נחשבו עליכם לתלמידים, להיות פילוטים. נחשבו על התלמידים שלכם. אנחנו קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, קבלנו קבלנו לבית שלך, קבלנו לבית שלך, 650,000 דולר שהם נכנסו לך. עכשיו אני אעשה לך שאלה. מישהו שמגיע לביתה ולא רוצה להיות ילדים, יש אנשים כאלה. הם לא אוהבים ילדים או הם לא רוצים להכניס אותם. אינם אפילו אמרו לי, אהה, זה לא עובד להביא ילדים לדרום כזה. תראו מה התחילה של העולם. אני לא מבקש שלחות מיליארד דולר על ילד ובאמת יהיה לו דרום כזה. או איזו פרקה אמריקאנית מגיעה במידה ולא עושה משהו עם את החיים שלו את יודעת מה? אני לא מבקש, אני לא רוצה להיות ילדים זו היחידה שלו, הוא קבל יחידה ליהודים זה נגד התורה הם יכולים, הם לא יודעים להיות ילדים הם רוצים להיות ילדים, בסדר, הם לא רוצים להיות ילדים הם לא יודעים להיות ילדים בשלב של נועה הם לא יודעים להיות ילדים ולהתמודד ולהיות ילדים הם לא יודעים לא רק הגויים לא יושבים לזה, אלא גם הגויים יהודיים לא יושבים לזה. האחרון בקריאשון שיושב להתנגד ולהתנגד בילדים הוא יהודי. זאת המצווה הראשון של המצווה 613, שאנחנו קוראים לזה פרו-אור-וו, מולטיפלי. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, אבל אם אתה מגיע לבשית ורוצה להפוך לה להגיד לה אני רוצה שתלך לתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ולתהליך ול אני צריך להתגלגל ולהתגלגל? לא. אז מה אתה רוצה לעשות? כשה' שואל אותי, אני אגיד לך את הרציניות שלי. אבל אני צריך להתגלגל? כן או לא? לא, אתה לא צריך להתגלגל. אבל זה דבר טוב לעשות. אם כל האנשים ירדו להתגלגל, העולם יבוא לסוף. ברור, זה מה שה' רוצה. בסדר. יש כפי האנשים שביאו ילדים לעולם. העולם לא בתגלגל של... של, אתה יכול להתגלגל. אבל אני פרסומלי לא רוצה לעשות את זה. האם זה עבודה שלה? זה לא עבודה טובה לעשות, אבל אתה לא יכול להגיד שהיא מגיעה לבית. האנגליים, כמו שאמרתי, הם לא יודעים להגיע לבית. אם הם יודעים להגיע לבית, הם יכולים להגיע לבית. אין לבית לאנגליים. אין לבית, אין להגיע לבית. הם אוהבים אחד אחד, הם מתחילים ביחד, הם חושבים שזה אבי ואימא שלהם. הם עובדים על יהודים, עובדים על סרמונים. אבל הם לא צריכים, הם לא באמת צריכים. קריס וקריסטין, הם נמצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, הם אפילו אם זה לא נותן להם דיקטים את שבעות יוצא הנועה אבל כל מה שנצטרך בגוהים, הם צריכים להשתתף כמו שהם לא יכולים להשתתף ברחובה הם לא יכולים להשתתף איך אחד אחד הם לא יכולים להשתתף הם לא יכולים להשתתף נעמדות ברחובה, הן רבותה זה לא אומר ספציפית שבעות הנועה, כל הנועה אבל כל מה שנצטרך בגוהים, בגוהים צריך להשתתף השאלה היא, האם הגוהים צריכים להשכח את אבאים שלהם או לא? התגובה היא כן, בטח, למה? אבל זה לא כתוב בנושא של נועה, זה לא צריך להיות כתוב בכל נושא שצריך במהלך, הגוהים, הג'נטים, הם מנצחים ממהלך, לוגיקה, ה' נתן לך רעיון, אתה לא יהודי, זה לא משנה זה לא אומר שאתה מגניב רק בגלל שאתה לא יהודי, אתה צריך להצליח, אתה יש לך רעיון ואתה תקבל את אבאותיך ותקבל אתך, אתה צריך להתאמן להם ולהתאמן, אבל אתה צריך להשכח את אבאותיך. איך אנחנו יודעים את זה? הגמרא אמר שהייתה גוידה שסיימת ערות מיוחדות, שם הוא דמה בן נתינה. אבא שלו אחר כך נפגש על הקטע כשכל הערות המיוחדות הייתה בקטע. כל הערות המיוחדות. כשהיהודים של בית המקדש באו לקחת סטון של שבט בנימין, הקבוצה של בנימין, בנג'מין, הסטון שקוראים לו ישפה, ישפה, פגש. גדול סטון, מיליארדים היום. אז הסטון פגש. בגלל שהם נפגשים אחד מה12 הסטונים, הם היו צריכים ללכת לגבי כל האחרונים, ולמצוא סטון מסוים. והם נחשבו בגוי הזה. הגוי אמר, כן, יש לך מה שאתה מבקש. הילד הלכה לגבי והוא בא וקרא, אני לא יכול לספר לך ואני ממש עובד על הרצון עובד, עובד, עובד הוא אמר, אני סליחה, אני סליחה והם לא יכולים לדבר, הם נפגשו כזה 100, 150, 200, 500, 1000 הם ממש עובד על הרצון אז הוא אמר, לא, לא אני סליחה הרצון שאני לא רוצה, אני לא רוצה לספר לך עכשיו זה בגלל שהאבא שלי נפגש והוא נפגש בבוקר הזה, ואני לא רוצה להצליח לו אני יודע שהוא נפגש, אני לא רוצה להצליח לו אתה יודע, אני לא רוצה להצליח לו אם הם יצאים ביום הבא, אנחנו ניתן לך דבר יותר מאשר היום לא, היום אני יכול לספר לך את הסטון, אבא שלי לא נפגש הוא נתן לי הסטון בקרובה האנגלית זאת אומרת, זה לא קרובה אני אמרתי לך, זו הקרובה אתה רוצה לתת לי 20 פעמים יותר, או 50 פעמים יותר אבל אני לא אמשיך אתכם יותר ממה שזה באמת עובד הרזון שאני לא יכול לספר את זה לישור כי אבא שלי נפגש ואני לא רוצה להתעורר אמא אמרה שיהיה להם מירקול שבאמצע שלה הוא נפגש את הלב שלו ללב רחב רחב רחב של מיליון מיליון ללב רחב של בית המקדש כל מילון של מילון הוא יכול לקבל כל מילון, פשוט נמצא אנחנו צריכים להתקשר עם כל האנשים ולהחזיר את זה וכמובן, הוא עשה הרבה יותר ממהלך הזה של הסטון או... אל לא, קוויר נפגש, בואו נעשה את זה אז השאלה היא, רבוטאי אם הגלוי לא עשה עבודה טובה במשכנת את אבא שלו, למה ה' נתן לו את זה? משהו שלא נכנס למיליון דולר היום רק בגלל שהוא לא רצה להתעורר את אבא שלו, הוא חייבת לדבר כזה. אז מפני זה, אנחנו נלמד שגם דברים שהגוהים לא מנצחים דיוקטים, זה לא כתוב בנושאים, אבל הם עובדים על משהו טוב, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהוד הם לא חלק מהארץ היהודית, אבל אני רוצה להשמח שהילדים יהודים יוצאים אחריי. אז הם אומרים, אוקיי, אני רוצה לספונסר כל מילה, אני רוצה לדונית לקירו. בכל זאת, ה' יתן להם גבוהה גדולה לזה. למה? אתם לא חלק מהארץ היהודית, אבל אתם מפחדים עליי להיות רחוקים מהילדים שלי, ואתם רוצים להיכנס אחריי לילדים שלי, ואני אמשיך אתכם, טוני, ויני, גריס, איזה שם היום, זה לא ה' הוא מאוד חייבתי ומאוד חייבתי אז הנה עוד אקזפפרי איך האגוי... ואני יכול לתת לך עשרה אקזפפרי מהתלמוד האגוי שעושה משהו טוב משהו פוזיטי לגבי יהודים או בעצם אפילו לעצמם הם מקבלים גדול גדול בזה קצת או אחר כך הם מקבלים את הגדול וגם הם במלאכה הם יוצאים מלאכה ככה כשהם מותים הם יכולים ללכת למלאכה אם הם חייבים אז השאלה היא עכשיו, אם הגוי לא רוצה להיות ילדים, זה נגד הלוגיקה האנושית או לא? מה אתה חושב? כן אתה יכול לומר שזה נגד הלוגיקה האנושית, למה? הלוגיקה האנושית היא להיות ילדים, נכון? מה יקרה אם הגוי יגיד לך, כן, הלוגיקה האנושית בימים האחרונים, אבל היום כשאנחנו רואים מה קרה עם הילדים, זה לא כל כך הלוגי זו התגובה שלו. הוא באמת חושב שזה יותר טוב לא להיות ילדים. למה? בגלל שכול כך הם או יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אני לא רוצה לתת לכם מישהו עם כזה פוטנציאל למלחמת הוא יש לו קלעה? אולי, אני לא יודע השאלה היא מה קורה עם אבא שלו? אבא שלו חושב שיש לו ילדים ילדים הם פרסמתו מילה בים הם מנסים להשתתף הם מנסים להשתתף בביתה והוא לא רוצה להיות ילדים ועכשיו הם מתחילים לתת למות בלי תקופה יש להם קלעה או לא? אם זה יהודים, בטח כן בגמרה זה בני בנים כבנים. ושנתם לבניך הוא לבנה בניך. אולי את הילד שלך הלכה אולי את הילד שלך לא מוכן לדעת אולי הוא חי אתה יודע, זה יכול להיות הרבה דברים ואז העבודה תהיה שלך זה מרגיש לי על איזו מדהימה סטוריה אחד מרוקים בירושלים יש מנהג יפה יפה מנהג מה הוא עושה? כל יום חבר'ה, ב-8, הוא קורא כל בנים שלו לבית שלו בירושלים, לבית שלו, ומאמר להם על הפרשה. מפריע להם על הפרשה של מחר. מ-8 ל-9 או 8 ל-10, זה השיעור, עם כל בנים שלו. מאמר להם על הפרשה, עם רשי, אומר להם סיפורים. ידעתם מה אני עושה. אחת הזמן, אישה אמרה להם, אני חושב שאתם צריכים לספור את הילדים בשבוע. אנחנו לא יודעים מה לעשות. אני צריך אתכם ללכת למחנה יהודה, לשוק, למרקט, לביאת איזה ארוחה, וג'טרבול, מית. אנחנו לא יודעים מה לעשות, אנחנו לא בינים בשבוע. הוא אמר להם, אתם יכולים ללכת בשבוע, אני יכול ללכת בשבוע, אחרי הדבלין, אני אקבל את כל מה שאתם צריכים, וזה יביא לכם כוח כפי שיכולים. וזהו, זמן, יום קטן, כמו שאני אקבל בשבוע, אני לא רוצה בשעה האחרונה להתחיל לקבל אולי תגידו להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד כל מי שבאנו עם אדם או אדם להם עם מוסיקה על מוסיקה, קיבלו לי את הכבוד ואני אותכם. רבר, שני רבים, אפילו את אשתו, בלתי בביתה, מה הם יכולים לעשות? יאללה, רבר, שולי, עם אדם או משהו, קיבלו לנו את הכבוד ואת הכבוד. אז הוא אמר להם, מה זאת הכבוד? אנחנו כל כך פחות, אנחנו לא יודעים לקבל כבוד בשבת. אני חושב שאולי אני יכול ללכת על הדור, אולי זה יכול לתת לנו איזשהו אוכל למהלך, קח את המרכז, קח, תראה, אין שם, אמפי, תסתכל, לא יש לנו אוכל למהלך, אין אוכל, אין רגל, אין רגל, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין כשאתה רואה כאלה אנשים עוד קטנים, מתחילים לקריאת, לא יש לנו תלמיד, לא יש לנו מה לאכול בשבוע, למה אתה בא אלינו? אנחנו לא מגניבים. מה לעזאזל עם אתה? קח 200 שקל, קח, קח את עצמך משהו. אתה לא ראה ככה סיפור? בהיסטוריה של העולם. בהיסטוריה של העולם אתה לא ראה ככה סיפור? הייתה סימלר סטורי, הייתה מישהי נכונה בישראל, כל פוליסט ידע עליה, הוא אוהב לרחוץ מוכרות, זו אהבה שלו, לרחוץ מוכרות. אחד הזמן, אחרי שהמבקש אמר לו, הבחירה הבאה לרחוץ מוכרות, הוא היה מבקש של עשר שנים, לפני שיהיה מבקש, זאת אומרת עשר שנים רחוץ הוא היה, מבחינת המקומות הקרובות, בוודאי כשהמבקש יביא לו את זה, אחד פעם הוא לא יכול להסתכל על את רעיון שלו והוא קח אחר כך וכשהוא קח אחר כך, הוא מתחיל לדרום מה הוא רואה? קטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה בקטנה ב� אם אני קול את הפוליס אני לא יודע, אני סתום את הכאב, אני מקבל עשרה שנים בפריזם אם אני לא קול את הפוליס, הילד הזה ימות וכל הליב שלי, אני צריך להחזיר את זה במיוחד שלי מה אני יכול לעשות? מה אני יכול לעשות? אמרתי, אני לא אומר, אני אקול את הפוליס אני אקול את הפוליס בטלפון, אקול את הפוליס, אמרתי להם איפה הכאב היה, פשוט הפוליס נפגש הפוליסטים יצאים לו ויגידים לו, אני יודע בדיוק מה קרה פה אני יודע בדיוק מה שאתה עשית אבל אני הולך להסתכל שאני לא ראיתי מה קרה פה אני נותן לך דקה אחרית לפני שאני אתחיל לדבר הפוליסטים ידעו שאם הוא יביא אותי, עשר שנים אבל הוא נחשב על הקבל של הלילה והם לא נכנסו לו וככה ה'טיף' בכלל נהיה ב'באל תשובה' הוא אמר את הסיפור של איך הוא נמצא בפנים בפריזיון מדובר על ה'פייפון' היום הם נחשפו את ה'פייפון' האחרון שהיה ברחוב, אין עוד פייפון, זהו עד היום היה פייפון, אין עוד פייפון בכל מקרה, הוא הלכה, אין עוד פייפון, אני לא זוכר אם זה היה בניו יורק או בישראל אבל זהו, אין פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת פרשת אחת שבועה, מאוד קטנה. זה כל החוקות הקוהנים. אני אסביר את זה בפרשה מאוד אינטנסטית, בחוקותיי. אם בחוקותיי תהלכו. אם אתם הולכים לתפוס את החוקות שלי. זה באמת חוק שהקבלו. זה חוק. מה זה חוק? אני מבקש אתכם, אני מבקש אתכם שתפוסו את החוק שלי. אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשנרו ועשיתם אותם ועשיתם אותם ואת מצוותיי תשנרו ועשיתם אותם ועשיתם אותם ואת מצוותיי תשנרו ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם אותם ועשיתם ועשיתם אותם מה זאת אומרת אושמרתם אותם? אושמרתם איך מצוותיי? שמרתם זאת אומרת לראות. מה זאת אומרת? אישמר לך. המהלך אישמר זאת אומרת, תתקווה. אל תתכווה לנסות לנסות לנסות. תתקווה, אישמר. תתקווה, אישמר לך. תתקווה. איך זה שאומרת בתורה? 365 ריסטריקציה. כמה רסטריקטים יש לך בתורה? 365 כמה עבודות טובות, קוממנטים פוזיטים? 248 הגלגול של האדם יש 248 גלגולים 365 רסטריקטים לכל גלגול בגלגול יש קוממנט פוזיטי שקוראים לזה לכל רסטריקט בגלגול יש רסטריקט בתורה שקוראים לזה זה כמו שהלב נראה 613 פיסים בפאזליה. כשהלך יוצא מהגוף, לראות את האימציה של הלך, אתה יכול לראות איך הוא היה טוב, ואיך הוא לא היה טוב. זאת אומרת, אתה רואה מקומות אמפיתיים. הפיקציה אינקומפליטית. כשהלך יוצא מהגוף, הגוף יכול לצלם, הגוף יכול לצלם לגבי, לא יש עוד דבר. מה קרה לספירית? הולך לקורת ה' כשהוא מגיע לשמיים מה קרה לו? הם מגיעים את השלום לתקופה ולא לתקופה במשך לתקופה, התקופה היא תקופה של השלום לא יש עוד מטריאל, המטריאל הלכה לתקופה, לתקופה הם מגיעים את השלום לתקופה, משהו סימילר לתקופה אבל לא מטריאל זה למה אנשים נראים בדיוק כמו שהתקופה הייתה בדיוק. זה נקרא חלוקה דה רבנן. חלוקה דה רבנן. זאת אומרת חלוקה דה רבנן. ואחר כך כשהוא מנסה ללכת את החלוקה, יש לו אימציה. באימציה שלו, אתה יכול לראות ברגע איך הוא קבל את כל הממשלה ואיך הוא לא קבל אותן. אז הקדוש ברחוב הוא אומר, ושמרתם אותם ועשיתם אותם ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם זה כשכל הברכה יצא לך. אז אנחנו מבינים את השני חלקים, אבל מה על השלב הראשון? השני שני האחרים אנחנו מבינים, הישריאליות והחלטות הטובות. מה זאת אומרת, אם בחוקותי תלכו? השנה חוק בתורה זאת אומרת, אפילו כשזה נגד לוגיקה שלך. זאת אומרת, כשאתה רואה משהו בתורה, שזה נגד לוגיקה שלך. אתה לא מבין את הלוגיקה שלך, כמו את החלטות. אתם לא מבינים למה ה' עורכת לכם, אם אתם פגשו שבת, אתם צריכים לתת שיט לטמפל ולצייר אותו לכהן, לסלנר את הכהן, ולכל הסרמון הזה, בגלל שאתם פגשו שבת כאן וכאן. מה זה הכהן? אתם לא מבינים את הלוגיקה. אתם לא מבינים את הלוגיקה של תחזיר לולב. אתם לא מבינים את הלוגיקה של לשים לאמא ברחוב, ולחזור לצחוק. אתם לא מבינים למה צריכים לרחוץ את הביתה מהחלבים אחת בשנת שבעה אתם לא מבינים את הלוגיקה הרבה של הדברים לא עובדים לך זה קשה לך לעשות ספציאלי אם אתה אקדמי יותר אקדמי אתה בנושא הזה יותר קשה לך להיות רליגי אקדמי הוא האנמי הראשון של ה' וההיסטוריה אתם לא צריכים להבין אותי, רק לוקחו את הסטטיסטיקה כמה אנשים הלכו לאוניברסיטה ואיך הם הגיעו מזה? בגלל הסיאנס? בגלל הסיאנס? בגלל הסיאנס! אבל אני רוצה להחזיר מה זאת אומרת סיאנס? אם הסיאנס זה דבר נגטי, התגובה היא אבל לא סיאנס, יש שני מינים של סיאנס סיאנס אובייקטיבי שיכול להתאמן ולהתאמן וסיאנס ספקולטיבי, סיאנס מבחינת ספקולטיבה ומסכימה. כמעט כל הסיאנס שאתה שומע היום בעולם הוא ספקולטיבה ומסכימה. זה לא היה פרווים אף פעם. אג' של העולם. מסכימה. יש כל מיני מידים להתכוונן, והם כולם מאוד אחרים מהאחרון, והם יוצאים עם תוצאות ממש אחרות. לא רק זה, אנשים היו משתמשים בפורמולה האחרונה לתכוונן אג' של העולם. עם המתודות האלה, כמו קרבן דיידינג, או אקסטרפולציה, או דרך אחרות, הם לא יוצאים לדרך האלה. אז אתם רואים שמאחור כאן, זה כל מבחינות. זה לא היה פרווים סיאנטיפיות במידה של העולם. אתם יכולים להגיד, אבל יש דרך לדעת, כדי למייצר עבודת, איך עוד הם? יש דרך לדעת. התגובה היא, לא יש 100% דרך מסוימת לגמרי. זה לא, למה? אם אתם לוקחים את הווייבסיטה שלי, אני שמעתי שני פילמים באמריקאים, סיינטיסטים לא יהודיים, על הווייבסיטה שלי. שם שלו הוא רוברט צ'נטרי. לא יהודי. לא יהודי בכלל. לא יהודי רלוויאלי בכלל. הוא עשה פילם נקרא, ״המזרח ילד של הארץ״. ופילם אחר נקרא, ״המציאות של הקריאה״. אחרי שאתם תראו את הספקים האלה, אתם מקבלים את החיים שלכם, איך אנחנו נפגעים בכל האספקציות והספקולציות של כל הסיאנטיסטים האלה, שהם מולכים לנו בלונים, ומלכים את הממשלה במיליוני דולר לבחינה אחרת, ולבחינה אחרת, ואין להם שום תעשייה לדעת איך עולם העולם. בגלל רוברט ג'נטרי, העולם הם רק כמה אלף אלף שנים, והוא מבין את זה. אחר כך, הוא מבטיח שזה עוד פעמים פעמים פעמים אחד מהשהוא ראה, הוא ראה את הארץ שלו, שאני הייתי מגניב כל כך הוא קח קורסים, את יודעת, קורסים מהמנהלות והוא רואה, הוא מראה לך שני קטנים של עוד והוא אומר, איך עוד זה? מיליארד פעמים עוד פעמים? איך עוד זה? הזה? רק פעמים פעמים עוד פעמים, אתה רואה דבר אחר? אף דבר בכלל, במקרסקופ ואז הוא אמר, ואז הם נמצאו גלגולים גלגולים בשיטת הקונסטרקציה של 3 שנים והם אמרים שזה מיליארד שנים צריך לראות איך הוא מראה כל הספקולציות ואיך הם נמצאו דברים בפורמילה וככה כולם נמצאו מיליון אחרים וגם בקרבן דיינינג זה יחיד על המצב והאם זה קול, אם זה קול וזה לא יעבור את הזה במקומות אחרות של הפלנטה בסוף זה כל ספקולציה יש סיאנס אובייקטיבי 2 פלס 2 יכול 4 אתה יכול לביטח את זה 2 ארנג'ס ו2 יותר, זה 4 אתה נותן 1,000 אנשים עדוויל כשיש להם חלוקה 990 פגשו שהחלוקה הלכה בפני 30 דקות אתה לא יכול להבין שהעדוויל יחזור חלוקה אוקיי, אולי יש אקצפציה למועדות, אבל המועדות ג'נרל היא מועדות חדק. זה מה שנקרא מועדות אובייקטיביות. אבל מועדות איקולטיביות זו פסקת זמן, מלוני. התורה מלאה מועדות אובייקטיביות. התורה מבטיחה כל מיני דברים שאף אחד לא יכול להבטיח, אך לא שהוא היצור של העולם. ועד היום, כל מה שהתורה אמרה, עדיין חייבת עם אף דבר מה שאמרתי, שזה לא יקרה, זה לא יקרה ומה שאמרתי, שזה תמיד יקרה, זה תמיד יקרה אז, כשאנשים ילכים לאוניברסיטה ומתחילים לשמוע את כל הספקולציות, מה יקרה להם? הם מתחילים להתאם את התורה, יש להם דעות איך אני לא יודע מה שאני לראה במשיבה, זה באמת נכון, תראו את הפרופסור, ואת הפרופסור הזה, הם קווים שזה מיליארד שנים, אבל התורה אומרת שזה מיליארד שנים פחות. אז אולי, התורה היא פחות, זה רק סיפורים, סיפורים. הפרופסור אמר שזה מיליארד שנים, והם מנסים להבין את זה. אני נותן לכם את העולם שלי. אף אחד, אבל אני אומר אף אחד, אף פעם, את עולם העולם, נורא. אתה יודע מה זה אומר להתמודד? שיש לא דעת על זה, זהו. הארגומנט סוף. הם לא יודעים. זאת אומרת שהם מנסים לדעת. ההסתכלות היא כל כך ארענית, שאם אתה תשמע איך הם מתכוונים, אתה לא יודע אם להצליח או לקרוא. ויש דרך אחרות שהם מנסים להשתמש. לא יש דרך להתמודד איך עולם העולם, אבל התורה אומר לך התורה אומרת לך, מה זה העולם של העולם, מאדם עד היום אנחנו יודעים את ההחלטה אנחנו יודעים מי מותה באיזה עולם, ואיך עולה את הילד שלו, ואיך עולה את הילד שלו, והבאה הבאה, והבאה הבאה, אנחנו עושים את המסך, ואנחנו יודעים שהעולם הוא 5,782 שנים. האריאה הקדושה 500 שנים לפני אומרת, שמה שמחשב הרבה אנשים, שהם חושבים שהעולם מאוד מאוד עולם, זה שה' חייג את העולם העולם. אני אגיד לכם דוגמא, היום הילד נפגש, ואתם יודעים שב-20 שנים הוא יהיה 6 פעמים, יותר או יותר 200 פאונד, ואתם יודעים מה יקרה ב-20 שנים הבאים. מה יקרה אם איזו אישה נפגשת לילד 20 שנים? הוא פשוט נפגש ונתחיל לרחוץ. איך נפגשת? אני פשוט נפגשתי. מה אתה עושה? אני הולך ללחוץ בבסקטיבול עם החברים. אתה פשוט נפגש? כן. כמה זמן אתה נפגש? עשרה שעות. אז מה שאתה עושה? אני נפגש, אני נמצא עם חברים שלי במרחב. הם יביאים אותי לבסקטבול. כשאתה תסתכל עליו, תאמיתי שזה רק עשרה שעות? לא, נכון? כי זה נראה כמו 20. באמת, כמה עולם הילד הזה? 1 יום. זה נכון. כשאתה תסתכל עליו, כמה עולם אתה תחשב שהוא? 20. נכון? במיוחד עם הצבעות, במיוחד עם הסקין. 20 שעות. זה מה שהאריה כזאת אמרה, אשם קראת את העולם כלום. יש שאלה אחרת. אחרי החלטה, תזכרו, החלטה חלטה את העולם כלום עם מולא. המולא הייתה כאן עשרה שנים. הכל היה חלט עם מולא. אוקיי? והמולא היה מגניב. בגלל שכל המולא, מהחלטה, פריאטה, ממלכת עם מולא וכל זה, המולא נמצא. והמירה הייתה מגניבה, מגניבה! אם תשכח את המדע שלך ל-10 דקות במירה מגניבה מה יקרה לדעתך? אתה נראה כמו 8 שנים ראשת איך הדעתך של 8 שנים נראה? ריכל? אם תשכח את המירה שלך ל-10 דקות במירה מגניבה תשכח את זה ותראה מה יקרה לדעתך אתה נראה כמו 80 שנים מגניבה! כמה שאת 20? איך זה נראה? בויילים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולדים מולד אם בחוקותיי תלכו, כמעט ראה שתהיו עמלים בתורה. אם בחוקותיי תלכו, כמעט ראה שתהיו עמלים בתורה. שתבואו את כל אתריכים שלכם ללמוד את התורה אם תצטרך ללמוד את זה, כל הבלשים האלה יבואו לך אני רוצה לשאול אתך שאלה הליסטוריה של הריבות שהתורה נותנת לנו שהלילה יבואה, יהיה להם בלשים ולאנשים יבואו לך חולים, יהיו לנו אנשים מגניבים יהיה להם כול כך יודעים, האנמים לא יכולים לרעב אותנו זו פרקה של התגובה או זה פרקה של להחליט עבודות? אני שואל אתכם עוד פעם את השאלה בצורה אחרת. אני אחרג את השאלה שלי. אתם רוצים ללכת, מפה, לבית הלב. אתם צריכים לבית הלב ארגנטי. לפני שתהיה אקסדנט. יש לכם 60 שניים. אם אתם לא הולכים לבית הלב, אני רוצה להגיד לכם איזה תאהבה תהיה לכם. אבל יש גורילה גדולה על המערכת והיא לא יכולה שאת תכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו היו אתם מבינים? להכניסו להכניסו להכניסו להכ היו אתם מבינים משהו פה? בי-השם? או פשוט המצב, זאת אומרת, הולך? עד עכשיו הייתם מבנים והמבנה סוף. איך אתם קוראים את זה? הרחב של מצב, הרחב של מבנה או להיות מבינים. אתם מבינים את השאלה פה או לא? איך אתם מבנים את הדבר הזה? אני אגיד לך עוד דבר, איזו אישה שישה פרוגנטה, היא לא יכולה להיות ילדים. הדוקטור הצליח שיש להם פרוגנטה מיוחדת, הם נותנים להם פרוגנטה 2-3 שנים, זה נתן להם פרוגנטה. היא יכולה לראות, הייתה היא נתנית, או הפרוגנטה שהצליחה להיות עד עכשיו הייתה נתנית. או זה הדבר השבה, רק בפרוגנטה אחרת. זה הדבר השבה? בואו נראה. אם בחוקותיי תהלכו. אם בחוקותיי תהלכו. אם בחוקותיי בחוקותיי תהלכו. אם בחוקותיי בחוקות הקליאקר, הקליאקר היה רבי מאוד מיוחד, בוקר נקרא קליאקר, מייצג שבעה דעות אחת מהראשונים, הרבים שהם חייבים לפני עשרה אלף שנים, אמבר, רבן, רשי. יש סיפור על הקליאקר, אחד פעמים השלום בא לבית שלו, וראה שהוא מנסה להגיע לבוקר בליברליה שלו, אבל הוא היה ברחוב, הוא לא יכול להגיע. אז הוא לקח בוקסים מהשטח הראשון, למעלה, נגיד, של 2 פטרים, וקלים על בוקסים שלהם, עם פטרים שלהם, עם שטחים שלהם, הוא סתם על הבוקסים, וכשהוא קח בוקס מהשטח הראשון, הוא סתם וקדם, וקיבל את הלחץ של החיים שלו. אחד הכי חשובים רגבים בעולם, יש כאילו 20-30 בוקסים על השטח הראשון, עשו איזה פייל, כמו רגל, קיימנו את הרגל וקיבלו את זה. הרבי, הוא מסתובב בספרי תורה, הוא מוכן לתפוס על ספר תורה, להשתתף על הרגל ולמסתובב על זה? זה סין, בטח זה סין. הרבי, אני מבין שזה לא מבקש לתורה, לא? מה הייתה התגובה של הרבי? זו לא הייתה, אני מבטיח לך את זה. הוא רב רבי היהיות של המתמחה אבל אם הוא עשה משהו שזה נראה משכנע בואו ננסה להבין את ההתגלגה מה הייתה התגלגה שלו? אתם מוכנים לשים ספר תורה אחד על ספר תורה אחר? יש חומש ואתם שמים חומש אחר על זה מוכנים או לא? מוכנים אתם מוכנים לשים גמרה על חומש? לא נכון. אתה יכול לתת חומש על גמרה? נכון. אתה יכול לתת חומש על סידור? נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש? לא נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש על סידור? לא נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש על סידור? לא נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש על סידור? לא נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש סידור? לא נכון. אתה יכול לתת סידור על חומש על סידור? לא נכון. אתה יכול לתת סידור גם על חומש סידור? ל אני ספר אני גם קבוצה כל מה שיש בקבוצות האלה יש לי בכל מקום למה אני אחר מזה? למה אנחנו נשמח בקבוצות האלה? בגלל שכל הנכון ה' יש בקבוצה מה זה גדול? שהנכון ה' יש פה בשלב שלי? או שזה בפייסבוק פרנטי? כשאחד יצא עם חומש פרנטי אחד יצא פה בזורחה עם חומש היינו צריכים להתרחק? לא אבל אם רבי חכם גדול יצא, אנחנו כולנו צריכים להתרחק, למה? התגובה היא כי הוא עובד מאוד כדי להתרחק במהלך כשזה כתוב על כסף, זה פשוט כדי להתרחק על הטלפון, החומש לא מייחס למהלך, הוא גם מוכן להחליט דברים עליו, למה? בגלל שזה כל דקים שחדשים, זה לא באמת להתרחק זאת אומרת, לילה, לילה, עם לילה אתה יכול לדסיין כל מה שאתה רוצה, זה לא רעיון באמת זו קודם טובה, בגלל שאחר כך אתה לא יכול ללכת מאחור לאחר אם אתה יכול ללכת ולמצוא פרסם בטלפון נראה, אתה יכול ללכת לגוגל ולמצוא פרסם, אתה יכול למצוא איפה הוא יש והוא יש את ימי אשם זהו, אה, אתה לא יכול להשתמש בטלפון הזה אף פעם בגלל שאם אתה משחק או תחזור לטלפון אחר אתה יכול להחליט את ימי אשם כמובן, אף אחד לא קורא לזה חברה חברה, החברה והחברה עובדות ביחד בגלל שהחברה היא קצת גזען, גזען בחברה אתה לא יש לך באמת משהו בלב ואיזה דברים אבל החברה קוראת את החברה זאת אומרת, אם אתה לא תפסיק את החברה ואתה קוראת איזה דברים האנחליקט שתפס את זכויותו יהיה בקומו, הוא לא יכול לדבר אז אתם רואים, כל הנכון שיישב בשלו יהיה בקומו עכשיו, למה? בגלל שהרעיון נחשף אבל אם הרעיון נחשף, זאת אומרת שהאנחליקט מותה זאת אומרת שהאנחליקט מותה אז האינפורמציה נחשפת בשלו אפילו אם הרעיון נחשף בגרב, כבר נחשפת ברעיונות אין עוד רעיון, הרעיון נאכל בצנפים, אבל הנכון נמצא. ברור שהנכון האמת לא ברעיון, הנכון האמת הוא בשלב, אבל ה' עשו את זה שזה עובד כמו פרטנרשיט. זה כמו פרטנרשיט. זה כמו הוא. אז בואו נראה את השבעה דעות שהקליקה קלטה, רמבה, מיימונית. אנחנו לא... כן, אנחנו אחרי הלכת. אז השאלה שיש לנו היא... דה רמב'אם אמר, אנחנו לא מדברים כאן על תנועה. אנחנו מדברים כאן על להחליט עובדות שתוכלו לבחור את ה' שלכם. למשל, אם תהיה גדול ואתה לא יודע מה לאכול, אתה לא יודע מה לאכול. אז אם אתם תשמעו לי, אני אשחזר את המצב. זה נשמע כמדינה, אבל זה באמת רק משחזר את המצב על הדרך למרכז. זה הרמב״ם. כל יהודי, כל יהודי, אורגן שלו הוא לתפוס אשם. זו אורגנה של יהודי קושר. אז למה שחצי האנשים, אפלי בעולם, לא תלכו את רעיון ה'? הם עושים את האפסים. התגובה היא כי יש להם יצלרה. אינטליגיה אינטליגיה, היא קיבלת. נכון? או, הסופרים מהגויים. רומנים, גרקים, ערבים. זה גם נוסף לתורת. התורה אומרת, אתה צריך לעשות מנצח, וה' נתן להחליט להחליט את ההחלטה. כמו שלום בארץ. אף אחד לא יצטרף לך. זה לא יהיה בלחם. זאת אומרת, כל האבסטיקלים שעכשיו יש לך, יש לך ערבים בישראל, אני אצטרף להם. זה לא בלחם. זה מנסה להחליט את ההכנעה, מנסה להחליט את האבסטיקלים. זה לא בלחם. התורה מדברת על רק להחליט דברים מהחלטה בין אתך לגדול. כי כמה סיבובים יש לך, יותר קצת תוצאות יצאים. מאוד פשוט. עוד דבר. אתה יכול להיות הרבה פרנסה. אתה יכול להגיע במהלך. אתה יכול ללכת לתורה עם מלחמת רעיון. אתה לא יכול להיות קשור. אתה לא יכול להתעורר אתה לא יכול להחזיר את הספר ולרחוץ לקסטמר להחזיר את דור הגרש במידה של התלמוד למה? בגלל שאתה צריך לפעול את ילדים שלך לגמרי כל מה שעושים זה מנגינות, מנגינות בין אתה לאשם אם אתה תלכי את הדרך שלי ותתעורר אני אחזיר את המנגינות שלך מי יכול להגיד לי איפה זה כתוב בתלמוד? כמה פעמים חזק מדבר על זה התורה אומרת מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים העבודה של הצדיקים היא עשיתה מאחרים להם כל מה זה עשיתה לך המסך יצא מפה, מפה הוא יתקבל את זה לך הוא יעבור לך את זה הוא יעבור לך כל מה זה יהיה עשיתה לך אם אני מבקש ממך אני אשרך לכם כל מה שאתם צריכים כדי שתוכלו לראות וללמוד תורה אני ראיתי, אני רוצה להגיד לכם על חברתי שלי, חברתי טובה, כברדר שהיה הכי גדול בהיסטוריה של הר ישיבה במוניסטי הכי גדול הוא היה גדול בתורה היא כל כך מעניינת וזה מאוד רחוב למצוא הוא לראה בפרקים, הוא לראה בשבתות, הוא לראה בלילה, הוא לראה בלילה בבוקר, הוא לראה בפרקים לפרקים, יש לו פרקים בלילה. הוא התחיל להיות מישהו גדול, אחד מהרבים הכי אימפריאליים בישראל. כל פעם שאני הולך לישראל, אני רואה אותו, אנחנו הולכים, אנחנו מבחינים, כדי לקבל יותר מזוזות, בגלל שהוא אקספרט סופר. כל ההלכה, הכל, קבלה, לא קבלה. אז, כשהוא אקספרט, אני יודע, בכל מה שאני עושה, אני עושה את זה עם האקספרט הראשון. קלפות בקימצ'לפילין, האקספרט הראשון. סטרייפ, האקספרט הראשון. קומפיוטר צ'ק, הכי טוב בירושלים, הם מאוד פרופסיונליים, הם מנסים את כל עבודה אפשרית. סופרין, הכי טוב. לא רק סופרין שיש עבודה יפה, שזה מאוד מיוחד, הסופרינות הן מאוד עבודות אין וואטסאפ, אין סמארטפון, אין רדיו, בטח אין אינטרנט, אף אחד מהאלה בילדים, מקווה כל יום, פידושה, תלמיד, 6, 7, 8 שעות ביום, אין סופרינות שיצאה עליהן וכתובה, אין פידושה, קבוצה הכי טובה שיכולה להוציא מהמנהל של הג'ו, הכי טובה של הכל, ולאחר כך, זה לאורדנרי מזוזות ופילין שאתה יבוא ותקבל מה יכול להיות יותר טוב מזה? אבל אני לא יכולה לעשות את זה בלי המשפחה שלו בגלל... ללכת אחר כך, אחר כך, אחר כך, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ הכל מאוד מספיק עכשיו, הוא לא קורא אפילו למוניה, אתה צריך ללחוץ אחריו לתת לו המוניה, אני שמע את המסנג'ר, אני נותן לו המוניה, כל יום הוא קורא לו, כמה יום אני יכול לתת לך המוניה, הוא אומר, אהה, אני עבור עכשיו, הוא נותן לי המוניה בקבוצה הבאה, במיוחד לא נמצא אנשים כזה, במיוחד, לפני שהם אפילו מתחילים לנסוע, הם נותנים להם חצי המוניה מבחינה, לבחינה, זה וזה, זה מיוחד במהלך הזאת, ובשביל זה צריך להיות סטרטיפיקה, שכל שנה הוא מנסה לתסתם ולהחליט את רעיון שלו על כל ההלכות. אתה צריך להבין, אתה יכול לקחת את המזוזה הכי יפה, אינספקת, וזה יכול להיות לא קושר. זה יכול להיות לא קושר. איזו קטנה קטנה שהסופר עשה שם, עשה את זה לא קושר, ואתם לא תכף יכולו לדבר על זה בטסט, כשהם מבחינים את זה. אין דרך לדעת. אז אם אתה לא מדבר עם מישהו עם רעיון של רעיון של ארה״ב, אתה לא יודע אף פעם אם המזוזות שאתה פסקה כל כך הרבה זמן עליהם היו קושרים או לא. אני נכתב בקבוצה של סופרים בישראל. הם עשו קבוצה מיוחדת, והם עושים לדבר עם אחרים, עם שאלות על הלכה. הם מייחסים פטרולוגיה. זה שלך קושר, זה שלה קושר, זה יכול להיות פסק, זה לא יכול להיות פסק, איזשהו חטא יכול להיות פסק, איזשהו חטא לא יכול להיות פסק. בקבוצה הזאת, יש לך איזשהו סופרים שיש להם רעיון בלתי אמורי, ממש כאילו פרינט. ויש לך סופרים עם רעיון כל כך מגניב, שאני רעיון עשרה פעמים יותר מזה, ואני לא עדיין סופר. רעיון מגניב! אתה לא יכול להבין שמישהו כזה יכול להיות סופר. וגם הם רוצים הרבה זמן. למה זה, אתם יודעים? מי יכול להגיד לי עכשיו, נראה אם אתם חכמים, למה בשנה אחת כל התפילים והמזרחים בעולם התגלגלו בצד שני. בצד שני. מה? כל מה בעולם נגמר, בטח, זה נגמר. אינסטגרם, אינסטגרם, אינסטגרם, אינסטגרם. אבל מי יכול להגיד לי ספציפית למה מזרזות ופילים הלכו יותר מפה יותר מפה מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר יותר מפה יותר מפה מפה יותר מפה מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה יותר מפה ולאחר כך אני יותר מפה לא חושב שמישהו יותר לא ידע את התגובה 20,000 יהודים מותים בקוביד לפחות בין לונדין ובניו יורק ובישראל, יותר מ-20,000 בישראל בלתי, 800-500 אנשים מותים בניו יורק, 1,000 מותים בניו יורק, 1,000 מותים אז ביחד בעצם אנחנו יודעים לפחות מ-20,000 אנשים מותים כשאבא מת, 7 שנים, 75, 80, איזה שהיום היה מה שקורה ברגע כשהוא מת, את הילדים רוצים להוריד ספר תורה לנצחו של הלוח שלהם אז ברגע שהם מבחינים על סופר, להוריד ספר תורה להם ספר תורה מייצג 40-50,000 דולר, זה לא קטן אז ברגע שהם נותנים לסופר אורדר. הסופר הוא שמח, למה? הוא לא צריך לכתוב הרבה מזוזות עכשיו. הוא קורא אורדר, ספר תורה, קורא כמעט מאה מזוזות. אז לנו הוא יש קצת מלחמה, הוא יש פרנסה עשרה, עשרה וחצי. הוא לא צריך לדבר על חלקים. אני קבלתי. מאוד טוב. זה כמו ארכיבית. אם אתה צריך ללכת חברה אחרי חברה, חברה אחרי חברה, זה מאוד קשה. אנשים יצאים, הם לא יצאים, האוטל יצא חדש אם מישהו יצא לו ויגיד, אני אקבל כל הארגון בערב לפני שנה קטנה, נגיד, 30% קטנה ממה שאתה משחק אדם, אבל יש לך גרנטיה בשנה שהאוטל יצא חדש, או כל חדש, זה כל חדש אני עובד על זה כל יום, כל יום, כל יום זה לא משנה, מי רוצה לעבוד עם חדשים חדשים אז כשהסופר מקבל ארגון לספר תורה, הוא פשוט קח אותי. רב, אני מרגיש, אני מקבל ארגון לספר תורה. אחרי שאני נותן כל כך הרבה שעות של הזמן לי למצוא אותו ולטסט אותו ולהתפקיד עליו, אני מקבל 50-100 מזוזות מאתו, הוא יכול להיות מישהו שמחשב שהוא רגע, נותן להם אורדה לספר תורה הוא קורא לי ומאמין, אני סליחה אבל אני נותן לו אורדה לספר תורה עכשיו אני צריך למצוא עוד סופר, טוב? כל סופר שבא, אני סליחה, אני מבקש עם ספר תורה הוא התחל לדבר, מה קורה? כל אחד מבקש עם ספר תורה אז הרבה סופרים שלא נותנים לו אורדה לספר תורה הם יודעים 3 פעמים יותר 3 פעמים יותר, אז אם הם נותנים 80 דולר למזוזה ברגע שהם נותנים לך 140, 150, כל מה שהם אומרים, אנשים מתיימתים, תראה על הקרוב. היום זה עדיין כתוב על יד, נכון? כן. אף אחד לא כתוב על יד. צריך להיות כתוב על כתובה, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד, עבוד לרחוץ את כל הארגון איך זה יכול להיות? כשאתה רואה אנשים בספר תורה, כשהם מתקדמים את זה בשול זה נראה כמו פרסם זה לא פרסם, זה פרסם פרסם בצורה קטנה, וכשהכתובים עליהם כשהם כותבים, הם יודעים שהם עובדים על הכתובים זה הרבה עבודה אז עכשיו, בגלל שכל אחד רוצה לקבל ספר תורה לביתו שלו או לביתים עכשיו אנחנו כל כך צריכים לבן שני או שלושה פעמים יותר במזרזות ובפילים. עכשיו, בואו נדבר על המנהג הזה של אורד את ספר תורה לאבא שלך. זה דבר טוב או זה דבר טוב? פשוט חסר מילה. פשוט חסר מילה. זה 50,000 דולר שאתה יכול להשתתף, פלאס את הפרטיה, את הקטרינג, את הבחירה. וממשיכים ברחוב רוקלין, או די שמה, או כל מה שהם שונאים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל חברה נורמלית יש להם הרבה ספרי תורה ויש להם חברה ספרים הם לא יש מקום להשתתף איך הרבה ספרי תורה אתה יכול להשתתף בארץ? איך הרבה? 3? 6? 9? הכי! בקבוצה הספירה שאני הייתי בעולם הם לא יש אפילו קלאסית זה כל החברה יש חברה ועל החברה יש שלבים ואתם לוקחים והם מסתובבים על חברה זה כמו, אתה יודע, סטנט, ספר תורה, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנטים, סטנ אז ספר תורה שלכם, עם הפרדים, עם הרעיון, עם הידיעה המדהימה שלכם, יכולו ללכת ברחוב. אף אחד לא מקבל את זה. עכשיו, בואו נחשב שאתם בעצם קבלו ספר תורה למרחב שול, שפשוט נפגע. הם לא יכולים ספר תורה. רבי, לא, אני לא כל כך דם. אני לא יכול לתת ספר תורה למרחב שול, שיש כבר 100 ספרי תורה בצד, במיוחד. אני לא דם, אני לא רוצה לרחוץ 50,000 דולר ללא משהו, אני רוצה שמים שלי יכולו להיות איזשהו מיוחד, אז אני אבחר את זה לישון שפשוט נפגשת, וספר תורה נפגשת יהיה הכי מיוחד. נו, בואו נחשב שזה המקום. זה עבודה טובה? גם לא. למה? כמה זמן הם יכולים להשתמש בספר תורה בשבוע? ביום חודש וביום ראשון, 5 דקות ו5 דקות, שזה 10 דקות, 15 דקות, אם הבעל קורא ספרדי, הוא אוהב מרואלי, 15 דקות בשבוע. אינו בשבת, מקסימום 30 דקות. כל כך, 40 דקות בשבוע, לראות בתורה שלך. אתה קבל גמרה ל-20 דולר, כאן במרכז הכסף, 20 דולר, אם תביא אותו לבחור ישיבה, לראות את זה, הוא מנסה ללמוד עשרה ב-20 דולר, לא 40 דקות בשביליה. עשרות שעות בשביליה, תשעות שעות בשביליה. הוא מייצג הרבה יותר תורה ב-20 דולר, למה נשאר 50,000 דולר ב-40 דקות בשביליה? אתם מבינים את הלוגיקה? איך הרבה פעמים שאני מדבר על זה במהלכות שלי בעוד שנים? לפעמים 20 פעמים, נכון? בנג'י, אתה יודע, לפעמים אתה ראה אותי לפעמים 20 פעמים. יותר. היה זה אף פעם אף אחד? לא. אני מדבר עם העולם. אני לא זוכר שאף פעם, אף אחד אף פעם קשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב לי וקשב וקשב לי וקשב וקשב לי וקשב לי וקשב וקשב לי וקשב ואני מרגיש שזה לא יעזור למותים שלי בכלל. אני עוד יותר ממשיך תורה לרנר, ממשיך ישיבה, ממשיך קירו, עושה משהו שיעזור למותים שלי. אם אני כבר מוכן לשחרר 50,000 דולר, תגידי לי, אני אעזור למותים שלך מיליארד, מיליארד פעמים יותר מכל ספר התורה שאתה רוצה לכתוב. לא מיליארד, מיליארד פעמים יותר. לגבי כמה דולר. מה שאתה רוצה? סטאקט שיגיד לך 1% בניים או 1,000,000,000% בניים? עם הדבר השבה. את יודעת מי שרוצה לקבל 1% במשל 1,000,000,000% בניו שלו? יש אנשים שהם לא יודעים, הם לא יודעים מבחינת הלאה ומבחינת היותר. זה כמה קטן זה. אני מבטיח לך, היום יש יותר ספרי תורה בעולם של מה שצריך. הרבה יותר! תסתובב את זה יותר, במקום של 150 ו-120, תתן לו את השולטים שהם מתחילים להתפתח, יש לנו הרבה ככה, תתן לו את זה, תתן לו את זה, תתן לו את זה. ככה, הספקים של נזוזות יתרחקים גדולה. גדולה. זה כל כך קטן. כשהסופר ראה שכל נזוזה שכתוב, 3 אנשים מדברים, אני לא צריך להגיד לך מה יקרה הם כבר יש לה מלחמת אמרתי להם, אני אגיד לכם שאני אקבל עבודה ל-500 מזוזות חושבים שאני אקבל עבודה, אל תעשה לי איזה עבודה כל מזוזה שאני אכפת, כבר יש אנשים שמתי עבודים בפייסבוק אתם רוצים לתת לי את הפריצה במיוחד שאני אקבל 500 מזוזות זאת אומרת, זה לא משנה לדבר עליהם אלה היחידים של קוביץ ולפעולה בראשה ולפעולה ולפעולת הגס ואתם יכולים לדעת זה זה מה שקורה אז אבן עזרה רבי אברהם אבן עזרה מה זאת אומרת אבן עזרה? אבן של עזרה אבן בערבית זה כאילו אבני, אבני שלי עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש תביאו לנו אוכל, תביאו לנו לעבודה רבי לא, אני לא רוצה אחר כך הילד החלט, אנחנו לא יכולים ללכת ככה בואו נפגע את הרבי, בבית שלו כשהוא יוצא ברחוב, אחד מכם יכול להגיד לנו כשהוא יכול לעבוד, אנחנו יכולים להשתתף את הטלפון על השטחה בגלגול של גולד, או גולד סילבר זו הייתה המסכנת 750 שנים לפני והוא יחליט את זה, וזה נפגע הוא לא יכול להרגיש שמישהו נותן לו דונציה ואנחנו כולנו מתחילים להשיג אותו אחד מזמין, הוא רואה שהרבי בא כפי שהוא יכול, הוא יכול ללכת לגבי הקבוצה, הוא יכול ללכת לרחוב 10, 9, 8, 5, 3, 2, 1, נה! הם יכולו להשיג, הרבי מגיע, הם רואים שהוא מנסה ללכת לגבי הקבוצה, עם איניים קטנים, מנסה ללכת איך זה יכול להיות? מה קורה? הוא קיבל להם את הביתה, והם באים ביום הבא לישיבה, רבי, אנחנו רוצים לשאול אותך, קונצ'רק, אנחנו ראינו אותך, אתה עדיין לוקחת ברחוב עם עיניים קטנות, אתה יכול להסביר לנו למה? הרבי אמר להם, אני עוקב בבוקר אחרי שלושה ימים שאני לא אוכלתי, ואני הייתי כל כך נגמר, ואני נשמע קצת נגמר, פשוט, מנטלי, רק כשאני חשבתי, וואו, אשם לא יכול לתת לי אחת קצת של ברק ביום, לנצח, אפילו את זה לא... למה זה? אני עושה תורה כל יום, אני נותן את החיים שלי לתורה. רק כשאני ראיתי את זה, כשאני הייתי פחות, ראיתי אנשים מגעים. מישהו עם יד, והוא לא רואה משהו. ואני חשבתי לעצמי, מה אני מזמין? תחשבי אם אני הייתי... אההההההההההההההההההה כל יום אני מנסה להיות בליין. אחד יום, אני רוצה לראות מה זה אומר להיות בליין. כל יום אני עובד עם רגל שלי קטן. לא יכולתי להגיד לו, זה כשאתה החלטת להיות בליין? כשאנחנו נמצא את הטלפון על הרגל, אומרים שאתה תמצא את זה ושתהיה מה לאכול? רבה, אם אתה יכול לעבוד במגזר, אף אחד לא ימות. איזה דקלי אגנס את פרנסה שאתה תהיה פחות תמיד? מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו מנסים. זה יבן עזרא. אתה, בגלל זה, תלמד בתחום הקטעות, שאשם יכול להיות מגניב לך, ובכל זאת, הוא לא נותן לך אף קצת ברית לאכול. רואה את השחררות שלך כל יום, עובדת עם הלב, כשאתה נותן את החיים שלך לתורה, והוא מנסה להקדים את הטסטים שלכם ואת ההכנעה שלכם למהלך העולם. וזה כתוב, את אשר יאהב אשם יסרו. מישהו עם אשם מאוד יאהב, הוא מאוד קטן בו ובאותו זמן הוא מנסה להתעורר. יותר מאשר עם האנשים הפחדים. למה? בגלל שכבר כשאתה מנסה ללמוד עשרה שעות, אתה מקבל 600,000 מצוות. כשאתה מנסה ללכת בשעה, בשעות, כשאתה מנסה ללכת בשעה, בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה מנסה ללכת בשעה, כשאתה אז אם לא הייתה פעולה, מנסה אין לי ריבור. אם הייתה הרבה פעולה, הריבור היה גדול. כמו כשאחד נותן עשר דולר, או עשרה דולר. כשהוא נותן עשרה, הוא נותן עשרה פעולה יותר ריבור. למה? כי הוא נותן עשרה פעולה יותר לעשות את העשרה. עשרה דולר הוא עושה בעוד שעה, בואו נראה. ועשרה, הוא עושה בעוד עשרה שעה. הוא נותן עשרה שעה של החיים שלו, ברור. לא נתנגרו אלא למסי ביתו לתלמיד חכם מישהו ממשיבה ללארץ תורה והוא רוצה שאת הדולר שלך להתגלגל אליו, לא איזשהו דוקטור או לאייר או אתלמיד. לא. למה אתה רוצה אותו? כי הוא ללארץ תורה כל יום. או מישהו שמוציא פרנסה לתלמיד חכם. רביי, יכול לי למוציאת לצורך שלך? אני יכול לתת לך דולר, לתת לך דולרים. אני יכול לתת לך חיובות, ואני רוצה שתתן לך את עצמך. אני אומר לך מה לעשות כשאתה עושה זמן. אתה יודע, עכשיו בנושא הזה, הרבה אנשים עשו הרבה זמן בביטקוין, קריפטור. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, יש כמה סקנים גדולים כשזה קורה. אתה לא יודע כמה. אם אתה מתחיל להקבל הרבה מסגרות ממשלמות קיניות, היי, איך אתם? וואי, אתם נראים טובים, דה, דה, דה, כל הזמן הזה. תשאלו ברגע, תגידו להם, אני לא אמשיך בקריפטורים. ברגע, הם מתחילים. אם לא, זה יעבור עלכם. זה יעבור על המסגרות שלכם. למה? הם רוצים להכניס אתכם לסקנות הימניאלית. אה, הם אנשים חייבים, ויש להם זמן על זה. אחר כך, אני שמעתי את הסיפור שהרחק את הרעיון שלי. אנשים שהם מאוד אוהבים לי ברוך השם הם הצלחו מאוד בבסיס כן, הם אמרו לי, אני לא רוצה להגיד לך, אבל 8 שנות אגב מישהו מניג'ריה התקשר אליי והספק אליי על זה וזהו והוא נתן לי קודם ואני קליקט על הקודם ובדק הזה הוא קיבל את אוכלי שלי והוא קח את קריפטו שלי, 1.5 מיליאנד דולר. אולי שנים במיוחד. הוויץ אותו. והם קריפטו את ה-FBI, וה-FBI אמר, אתה יודע כמה כספים כזה יש לנו? אנחנו לא יודעים איך להגיד את זה. ה-FBI אמר להם, אנחנו אמצעי כשאנחנו מדברים על קריפטו. אנחנו עדיין מנסים ללמוד את זה. זה כל כך קומפליקטי ואין לנו משהו שאנחנו יכולים לעשות זה ייקח לנו 50 שנים למצוא את הזמן הזה בנייג'ריה יש אנשים שיכולים לתת לך קודם ולחזור על את המופע שלך ואני אגיד לו, אבל מה על כל הטקסטים האחרים שלך? הוא אומר, אני פשוט החזרתי את הכל בגלל שהוא היה מבין את כל המופע שלי זאת אומרת, הוא נכון שהם לא חזרו את כל אקאונטים האחרים שלו זה יקרה זמן הוא הלכה לקריפטור זה מאוד מפחד, איך זה קריפטו, זה ממש כמו קאש. כשתחלת לקחת קאש ברחובה, זה הכל, זה נכון, אין מקום למצוא את זה. אתה מתחלת לקחת קריפטו, אתה עושה קריפטו בטלפון, ואתה קח את זה. וגם אם הם התחלת לקחת קריפטו, אתה בטוח. כשאתה מתחלת לקחת קריפטו, אתה קחת. אני ראשון ראיתי מישהו שתחל את קריפטו שלו עם 300 מיליון דולר בקריפטו, בביטקוין. והגבירה שלו הייתה נותנת לגביר הוא הלכה ובאתה להתקשר לגביר הוא רוצה להשתתף כל יום ולהתקשר לגביר ולמצוא את זה והם נפגשו 300 מיליון דולר הלכה לגביר תחשב על זה, איך אתה יכול להשתתף אחרי זה? אם אתה לא יש לך אמונה על השם, את כל הדברים אחרים של ה' אתה יכול להשתתף בנורמל? אז אבותיי אז מישהו שתמצא איכות עבודה לתלמיד חכם אבל התלמיד האמת חכם לא מי שתמצא אותו לא מי שתמצא אותו איכות עבודה התלמיד האמת חכם אף אחד לא יכול להתכוון את העבודה שיש לו בעולם הבא אף אחד לא יכול להתכוון את זה לא יש עבודה שיש בתלמיד הזה שאתה יכול לספר למה שמשכנע למי שמשכנע על תורה. אין דבר לדבר על זה. כל המרכזים שאתה רואה בתורה, הם של מי שמספר תורה. עדות, סגנון, כל זה. או מי שמשכנע את דולרתו דווקא, רק למי שלא יודעת תורה. חזר אומר, אם אתה משכנע את דולרתו למי שלא יודע, איגנורמי, איגנורמי, איגנורמי, איך אתה קורא? איגנורמי? איגנורמי. אם אתה מתייחס לדבר שלך לבן איגנורמי, מה אתה מתייחס ככה, שמיין? מישהו שקט את דבר שלו לבן, בפנים של ליאן גדול. באותו הכך, ליאן נפגש, עם ראשו אחד ומאז אוכל את הוועדה שלו, נכון? ארגליאנים, הם כאילו, בואו עם הראש, הם נקעו את הוועדה שלו, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הראש, ונקעו את הר זאת איך הוא כאילו אנימול זה היו שנים שלנו, 2,000 שנים אחרם אדם בלא תורה הוא כאילו ליאנדה נפגע הוא רואה אוכל, הוא נפגע הוא רואה אישה, הוא נפגע הוא רואה אמא, הוא נפגע הוא לא יכול למנהל את זה הוא לא יכול להתגלגל את עצמו האדם הכי יכול להתגלגל ולהתגלגל את איכות ורצויות שלך זה כוח התורה האינפלואנס של התורה על האנשיה יכול להחליט במהלך הזמן, לא בגודל זה לא יוצא מהחלטה במהלך הזמן, זה יחליט את הנגטיב אז אתה צריך להשתתף את עצמך, תמיד ללמוד תמיד ללמוד 30 שנים, החלטה שלך לא נראית התנגד שלך לא נראית את רוצה להשתתף את הילדה שלך לבסיסמנים אגנובים רבנו בחייה רבות הלבבות, almost a thousand years ago, רות. The fact that there is a word in the next word for keeping the good deeds, it's simple and it's natural. It's needless to say. It's not needed to be mentioned. Why? It's simple common sense. If you follow the laws of God every day of your life and you keep thousands of good deeds weekly, ולא משנה, זאת אומרת, אתה לא רואה שאתה נכנס לזה מה זה האפשרות? לדבר שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה העולם הוא העולם והוא יש עולם טוב לא יש לו אף משהו כזה כשהוא אמר לך שיש לך עבודה, תעשי לעבודה עד עשר שעות מאוד מאוד קשה בפנים אתה אף פעם שואל אותו כשאתה נפגע? אם הוא עבור את העבודה? לא! בגלל שאתה יודע מי הוא! מה? הוא יותר טוב מאד? אתה לא שואל את החברה שלך אבל אתה שואל את הקריאטור של העולם שזה מגניב שהוא יעבור לך עבודה ולא יעבור לך עבודה זו פשוטה מגניבה, רק בקרבנו בחייסה. למה אתם משחקים זמן על זה? זה ברור! בגלל זה, רק כדי שאתם... אם אתם לא מבינים, זה כרסם ברור בתורה, שיש תרוגה בעולם הבא. איפה זאת אומרת? מי ידע? איפה בתורה כרסם, שהתרוגה הראשונה של אנשים חייבים, מתייחסות להם לאחר כך? איפה? פרשת בית חנן זה כתוב שבשביל האנשים הטובים, שיש להם רק קצת עבודה טובה שהם עבודים, אני מייחס עליהם לרדות אותם. אני לא מגעל את ההכנעה כמו שאני עושה לרדות. זאת אומרת, כשאתם רליגיוניים ואתם לא רואים איזה התכוונות לבחירות טובות שלכם ועבודות טובות ועבודות טובות, למה אתם... למה אתם נרדים? אתם באמת חושבים שגדל הוא מפחיד? שכל מה שהוא מבטיח בתורה הוא מפחיד? אתם בטוחים שלכם? אם אתם לא מאמינים לגדל, אתם לא מאמינים לאף אחד בעולם. אף אחד, אף אחד. אתם לא יכולים לעשות משהו עם אף אחד. אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להיות ילדים, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים להתגלגל, אתם לא יכולים לה כשאני אקבל טקסי בפליטות שלי אני לא שולח את הדבר הכי מיוחד שלי בטווח אני לא שולח את הטווח אני הייתי בשיקאגו, מי הוא הטווח שלי? מוחמד מוחמד הוא הטווח שלי מוחמד בא לי לדבר משפט משיקאגו איזה מוחמד, הם אנשים מיוחדים ומיוחדים איזה מוחמד רוצה לשלוח אותי זה יהיה יהודה ירוקה, הוא רוצה לסלוטר את רגלי שלי לא צריך להגיד אם הוא יכול לסלוטר את רגלי שלי וללכת לבוא למה אני אקבל איזה ריסק? זה ברור שזה לא כל כך פשוט לסלוטר אותו כי הוא עובד על אובר ויכול לראות אותי אבל מה אני יכול לדעת? אולי הוא יכול ללכת לאיג'ק היום ולא יכול לבוא לביק מה אני יכול לדעת? יש סלוטר מהצלחה שהוא יכול לסלוטר את רגלי שלי וללכת לבוא? יש למה אתם מגיעים את זה לטרנק? אז מה שאתם עושים? אל תבואו את הדבר הכי מיוחד בסודקי גדול. בסודקי גדול, זה עדיין את האנדרוויר שלי. תביאו להם להשתמש. אין בעיה. אבל הדבר הכי מיוחד צריך להיות עליי. אלה דברים שאתם לא שמים להם את ההתפתחה בסודקי גדול. לא משנה מה. אם אתם לא שמים את ההתפתחה בסודקי גדול, למה? בגלל שבמאה פליטים, אחת הזמן, הסודקי גדול יהיה נפגש. אתם יכולים לתת את זה למישהו מוגרמת בטפילה וזה יהיה את הטפילה שלכם דברים מיוחדים, קאש, אי.די.ס, קרדיט קארד, טפילים, דוקומנטים שאתם תקבלו בפליטה, אתם לא נותנים להם, אתם לא מבחינים אותם. זאת, לדרך כלל, מסגרת לשלום. נכון? מה זה? דברים שאתם תקבלו עם אתם לעולם הבא אתה יכול לבחור שיש לך מקום על זה ולא כאן וכאן, זה בגלל שלך יש לך מקום על זה אם אתה לא חייב לחיות כאן ולחיות כאן זאת אומרת שזה לא מיוחד, זה רמבן, זה רמבן אבי משה בן נחמן אמר לנו לפני 50 שנים הוא אמר שהתורה מדברת על קבוצה גדולה למנהל, לא קבוצה אינדיבידואלית זה קבוצה מאוד טובה, קבוצה מאוד טובה זה עובד הרבה. כל הפרשת בחוקותיי, אם תשמעו לי, אם תצטרפו לאבותיי, אני אבחן את הארץ, זאת אומרת שכל אחד שלכם יצטרף. אני אחזור את האנשים שלכם, כל אחד שלכם יצטרף. תהיה עבודה בארץ. זה כל העבודה גניבה למדינה, אין משהו לאנשי. העבודה לאנשי כאן וכאן אנחנו מדברים על המדינה בישראל אז הרמב״ן אומר הריבון של כל אחד במדינה הבאה היא אינדיבידואלית אפילו בשביל את הדבר הכי טוב ראובן ושימון עשו את הדבר הכי טוב הם כבר נותנים פילין היום בבוקר וכשהם אוהבים אותו הם לא מקבלים את הריבון הכי טוב הראשון פילין הוא 10 פעמים יותר טוב מהאחרון בגבולה אז זה כבר חליט את הריבון או אחד הוא מאוד פחות ושחזר עוד עוד עוד לבוא לתפילין והאחד הוא מולטי מיליונר ובוא לבוא לתפילין מודרני זה לא נכון אחד שחזר לתפילין עם רעיון ברור האחד חושב על עבודה שלו או על אישה שלו זה לא נכון אחד חזר לתפילין שעה וחמש דקות ואחד חזר לתפילין אחרי 40 דקות בדאבוני זה כבר גדול גדולה בגלל שזה עובד בשקטים אז שתי אנשים עשו את הדבר האחרון, הם לא מקבלים את הדבר האחרון. ולכן, העולם הבא, העולם הבא של שתי אנשים, לא יהיה אף פעם אידנטי. לא. אתה לא תמצא שתי אנשים שתקבלו את הדבר האחרון. בגלל שהדבר יכול להיות 50 דיג'טים. למה הרבה דברים שאתה מקבל בעצמך. עוד יום, עוד יום ללמוד לכתוב 600,000 מצוות אם אתה ללמוד 40-50 שנה זה מיליארד מצוות ועוד כל הדבר האחר שאתה עשה, סדקה שאתה עשה ואתה גרם את זה ואתה גרם ישיבה ואתה גרם ציגנגה ואתה עשה את הפחות ואתה סופר את האנשים ואתה חזק את החיים ואתה עשה הרבה בעלי צ'ובה ואתה מקבל יותר ויותר עבודה על עבודות טובות שלהם אז אם אחד יש 50 דגים והאחד יש 49 דגים, כמובן שזה לא יהיה נכון. אפילו אם בשנים יש 50 דגים, זה לא יהיה נכון 50 דגים. לא. אם אנחנו מדברים על דקות, זה יכול להיות ששני אנשים ישו דקות דקות אחת. אבל אחרי 60, 70, 80 שנה, לא יש סיכוי שכל האנשים נגמרו בדקות בדקות. לא יכול להיות. כמו ששני דנאים של שני אנשים שונים לא יהיו אידנטיקות. 100%. אז הרמב״ן אומר ש... זה ילכוד פרשוני, נגמרו את הרמב״ן. ילכוד פרשוני זה אחד מהמסורים המאוד חשובים של התורה. הוא נותן להם מוזר יפה, זהו. ומדעי, שחקר, היה מאוד מוכן כמדעי. הוא החליט, והוא מתחיל לעבוד. הוא קבל מנאגר לדבר שלו. הוא אמר לו, קבל את העבודה, ואתה עושה את המשחק, אני רוצה להחליט. והוא גם קבל מנאגר אחר, כדי להיות קבוצה באימפורט, לבוא ולחזור למרחקים ולבוא למרחקים בותם שלהם קיבלו את הסלארים האחרון שעובד במסגרת והאחרון שעובד ברחוב לחזור למרחקים השני, האחרון שעובד ברחוב, לא היה שמח הוא אמר, אני לוקח את כל העולם, אני חווה את החיים שלי אין לי עבודה כל כך קשה, אני לוקח טראנס, ואני לוקח בולט, ואני לוקח טנקים במהלך, והוא במרחב, במהלך כל יום, או אפילו במהלך אחר, במרחב, לוקח במהלך בין קסטמנטים, שומעים מוזיקה, ואני, אני והוא מקבלים את הדבר האחרון, זה עובד? טובה שאלה, לא? אז... הוא חושב, איך הממשלה של הסטוריה עושה כאלה עבדים? איך את אומרת עבדים באנגלית? אינג'סטיסט. אינג'סטיסט. אינג'סטיסט. הוא נקרא כמובן אנשי. כל פנים הוא אנשי. למה הוא נותן לי את הסנדורים האלה, כמו האנשי שעומד על הקווצה כל יום? זה לא חבר. ביחד עם... הממשלה של המדינה קלטה את שני המנג'רים שלו וגיבלה להם התגובה אחרי שהוא גיבל את מה שהוא אמרה, הוא שואל את המנג'ר השני לתת לו סמארי, זאת אומרת, כל הדוקומנטים של כל הטיפולים שלו תגידי לי כל יום איפה הוא הלכה, תגידי לי את כל הטיפולים שיש לך הוא ראה אותם וראה, אני רואה שהם קיבלו הרבה ריסקים באיזה מדינה מגניבה היו באנגלית, היו באים לפקיסטאן, היו באים לאיג'יפט זה לא מקום חזק שם ואני רואה שבמדינות אחרות הם עובדים מאוד, הם עובדים הרבה מרציניות, אתם קוראים את זה לגביך, אתם קוראים את זה ל... אתם יודעים, ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל בשנתיים הבאים, הממשל השני עובד עדיין יותר קשה, והוא כתב את כל מה שהוא עושה. בשנתיים הבאים, שזה היה קשה יותר ממה שבשנתיים הראשונים, הוא הגיע עם נוטים שלו. הוא היה בטח שאם הוא נתן לו 100,000 בשנתיים האחרונות, בסופו של דרך הוא נתן לו 200,000 בשנתיים. והוא נתן לו את הדרך האמת, 100,000. אפילו אם השנתיים הבאים היה קשה יותר ממה שהשנתיים הראשונים. הוא אמר לו, זה לא יכול? לא, מה אתה חושב? למה אתה תעשה את זה? אז הוא אמר לי, בשנה האחרונה אתה לא יכול לדעתי שאני הולך להתגונן לך לאפשרה ולריסק, אבל אתה עשה את זה בכל אופן. זה למה זה היה כל כך קשה מאחורי השנה. השנה הזאת הייתה מאוד פשוטה לך, ללכת על הטריפים, יודעים שאתם עושים הרבה זמן לזה. אתם לא השתתפכת את הספקות האלה מנטלי, כמו בלילה האחרונה. תחשבו על זה, אתם... אתם יודעים כמה רבים במדינת העולם עובדים 8 שנות ולא מתקבלים? בגלל שהישיבה לא יש זמן? הילדים לא מתקבלים בטוויטיון. יש הרבה תפקידים בבניין. אלקטריקה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, אינשורנציה, ואז אתה יכול לדעת שזה רק עדיין עבודה, לא עבודה באמת. האחרון עובד עבודה, זה למה שעשרה שנות הוא מקווה שהישיבה יקבל תנועה טובה ושתהיה יכולה לציין אותי בצורה רטרואקטיבית למה שהם אוהבים אותי. אבל אתה יכול לדעת איך קשה לעבוד עשרה שנות בבקשה ולא לציין עבודה, וכל הזמן שאתה שואל איזה עבודה, אין, אין. אנחנו עובדים, עובדים, עובדים. אתה מבין? זה הרבה יותר קשה, לא? זה למה הוא אמר לי, בפעם הראשונה, כשאתה לא ידעתי שאני אשלח את זה, הוא עובד בכל מיני דברים, מנטלי, זה היה מנסים. השנה האחרונה, אחרי שהוא ראה איך גדול אני הייתי עם אותך, ואשלח לך 100,000 בונוס, זה היה הרבה יותר פשוט לך לעבוד. זה למה אתה מקבל את הדבר האחרון, אפילו כשאתה עבדת הרבה יותר עבודה. כי אתה עבדת עבודה יותר במיוחד, אבל אתה לא עבדת יותר במיוחד. המיוחד של השנה האחרונה היה גדול, אתה מבין או לא? מה שאנחנו נלמד מזה? אם הקדוש ברוך הוא, אם ה' היה אומר לנו את העולם הבא, את העולם הבאה, את כל המצווים, את כל הדברות הטובות שאנחנו עושים, זה לא יכול להיות אפילו קצת קשה. אנחנו נחליטים לדאנסים, כשאנחנו נמצאים עם מילה גבוהה על השאר, ב-105 דגרים, בפנים. אנחנו נחליף לדאנסים, למה אנחנו מגיעים לברקות? למה? בסוף הברקות, מיליון דולר נמצא, מי יכול להשתמש? אבל, כשאתה לוקח כל הדרך לברקות, אתה לא יודע מה להתכוון. אני תמיד אומר, כשאני... הרבה שנים, אני לא התחלתי, עשרה שנים, אני חי באותו מקום, עכשיו. אבל כשאני התחלתי לפרס, הפעם האחרונה, כשאני התחלתי לברקות שאני חי עכשיו, אני קבלתי אנשים יהודים-רליגיים, והייתי בקבלת התחילה. חמש עבודים היו באים לתחילתי, מהמדרש שלי, למדרש שלי עכשיו. חמש אמיגו, ספנית. האמיגו, הם היו באים, הם עובדו על האנשי הזה, אהלן, שלום, הוא נכנס עכשיו. אני חשבתי על עצמי, יש דברים גבוהים לתקן, מטרסים, בית, דרסייר, רפליג'ריידייר, כל מיני דברים, והם צריכים לצלם את זה לדרך הראשון, ובאיזשהו מקום הם צריכים לצלם את זה לדרך השניה, ללחוץ על הרגליים, אין רגלייה. אם אני אשכח עד הקטע של היום, הם, האנשים הספאנים, אני יודע על פסיכולוגיה של אנשים, הם יעבורים כל יום לא ידעים איזה טיפ הזה יהיה לנו. איזה יהודי יש לנו פה? האחרון הגניבים? או האחרון האפשרי ללכת לבית שהם לא צריכים לאכול עוד פעם? איך יודעים? כדי שהם יכולים להכניס את כל הרחוב להעבור. הם לא יכולים. אז אני אומר לעצמי, איך אני אעבור להם לעבור ולא לדבר על התגובה שלהם אני קונקטיר אותם בתחילת היום אמיגוס כמו שטה סניארי? פרו פאבור סיאנטה טה, בואו נלך, מה? פטרון, קי פאסה? נאדה, תקשיבו! ביחד של היום, תקשיבו, זה 20 שנים, זה היה 4 פעמים יותר כמו היום אני אומר להם, ביחד של היום אני נותן לכל אחד מכם 50 דולר סטיק כל יום הם עובדים ל-400, כאילו סלבים, 10 שעות עבודה, או 12 שעות, אני לא זוכר, ל-100 דקות. בגדול הם עובדים ל-10,000 שעות. אני נותן לכל אחד מכם 50 דקות, ומוצ'ה סרבסה, או, אני לא יודע מה הם עושים יותר, הדיק או הסרבסה. באמת? באמת, סניור? פטרון, מה? דיוס קהיר, כבנידה. שלום לך. הייתם צריכים לראות איך הם עובדים מאז שאני אמרתי להם את זה. עכשיו הם ידעו שהתגובה שלהם היא גרנטיבית. הם באים עם גבוהה קלאסית. בשלילה, הם קיבלו אותה למעלה. לא, זה לא היה כאן. אין פרובלמה, סניור. אין פרובלמה. הייתי רואה איך הם אוהבים לתת את זה כל הרחוב. למה? והתגובה היא גרמנטית זה בדיוק מה שאנחנו מדברים עליו כשהתגובה היא גרמנטית אתה לא מפחד אתה יודע, אני אראה את הסיפור שלי בסמינרים זה סיפור יפה שהאנגלית אמרה לשימון להקבל סימן גדולה כל הדרך לגבי המלחם במיוחד גדול הבעיה היא היא אמרה לו, תראה יש הרבה דיימנטים שם חברי שלי, לוי, הוא מתייחס לגבי הגביה, הולך לגבי, תעשה לי עבודה גדולה, שימון, רובן שואל לי, שימון, אנחנו חברים טובים, תקבל את זה כל הדרך לידי, אוקיי? שימון אמר, אין סביבה, אני אמשיך לך, הוא קיבל את הגביה הטובה, הוא בא ומתחיל לגבי הגביה, אוי, אוי, תנועה, תנועה, רעיון, תנועה וגביה, מה שאני עשה, אני טוב ככה, אני לוקח 10% של הרעיון ואני כבר קולפסים איך אני יכול ללכת לברקה, אני מתי, איך מגניב אני, הוא מגניב את כל העולם. תמידו את אשיו שלו עכשיו קוראים לו שיבול. אוי, זה אתה עוד פעם, לא קורא. הוא רוצה לקחת מישהו. במהלך זה, מובן שקורא לו, הוא רואה אותו כל הזמן ומרחק. ואתה רואה איך הוא מגניב את הרכב, איך הוא מרחק, איך הוא מגניב, איך הטלפון קריג, הוא קריג הטלפון. ואז הוא אמר, אוקיי, זמן להוכיח את הסרטה. קוראים לו, שימון, אני מרגיש, אני לא חשבתי, אני חשבתי להגיד לך משהו. כשאתה מגיע לתוך המלחמה, חברי שלי, לוי, הוא יחזור שלושה דיימנטים בקצב, וכל הדיימנטים האחרונים הם לכך, כדי להגיד לך את האחרון שהצלחת בשבוע כזה. סליחה, אני לא יכול להגיד לך. באמת? כן? כמובן, מה, אתה חושב שאני אמשיך לך בבקשה? תודה רבה, ביי. עכשיו הוא רואה אותי, עוד פעם. מה? הוא הלכה. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא קח את הטלפון על הרגל. הוא ק קצת רגע אני חשבתי שאני עובד בבריאה, אני רק חשבתי שאני הולך להיות גדול מאוד במידה של עבודה. זו הליבה של יהודי עם ארוך, ויהודי בלי ארוך. אני רק יהודי, גם בג'נטים. אני אמרתי לכם, יש עבודה לבוא. אם הם נכון, הם ילכו לאבות ג'נטים. הנכון שכל מצווה שאני עושה, מקבל עבודה אינטליגנית, אינטליגנית זו מוטיבציה גדולה. וקים דוד, הכי גדול, בפסמס, בתל אביב, כתוב, חלק מהרעיון למה אני קבל את ההורים, זה בגלל הרעיון הגדול, שאתם חייבים, לרעיון הרעיון, ללחוץ של העולם. זה קליאפרס בתל אביב. זה חלק מהתנאי. האחרון של היום, וגאון מבינה, גאון מבינה קים, הוא חייב להחליט הרבה ברחוב, כדי להתפרסם את ההתפלגה של האגזייל. להיות באגזייל, הוא חייב להחליט את האנשיה של האנשיה. אחר כך הוא הלך למוטל, והייתה שבועה שם, וברגע שבועה, נפגשת קאפיה ילדה יפה, כמו קאפיה קידוש. והם חשבו שזה הוא, כי הם לא ידעים מי הוא. אף אחד לא ידע שזה גאוני וילנה, לא הייתה גוגל שאתה יכול לראות ביפו של אנשים. ראיתם אנשים עם בירה, אולי הם קבלו את זה. כל האנשים אחרים, אנחנו יודעים. אז הם באים אליו ואומרים, הם קבלו את הסלב הסלב? הם לא רצו להתגלגל, הם לא התגלגלו. הם התחלו להתגלגל. תחשבו שהאנשים נותנים לגאוני וילנה סלקים. תחשבו איפה הם עדיין, עד היום הם נותנים כבר. זה 200 שנים, הסטוריה הם נקטו אותו על הרחוב וכולם נשמעו טוב אבל נתנו להם מה שהם חייבים הוא קבל סילפר קאפ, אבל הוא קבל את זה! אנחנו כמעט נחליטו את חייבתו! הגאון לוינאה ראה שהחתן צחק! החתן, החתון צחק! זאת אומרת, החתן הוא שמח כמו שהם קבלו חברה שאולי, אנחנו לא יודעים בטח, אולי קבלו סלבר קאפ וגאון מבילנה אומר, תודה, אשם, שתתן לי את המשכנעה לדבר שתמיד יצא החתן במדינתו. תמידי איך הם חשבו. זה מצוות לדבר שתמיד יצא חתן וקלה במדינתו. רב חיים אבולוג'י, סטודנט, גם הלכה לאקסילה. את אשיותו התחלת, היא רצתה להצליח. רב חיים אמר לה, לא, לא, תשתה. זה יהיה קצת קשה לך. אבל היא מנסה. הוא קיבל אותה בוודאי. היא לא תגיד למישהו איפה הם הולכים ומי הרסבן הוא וכמובן שהם ידעו שזה רבך חיים מיפולוגי הם פשוט נפגשו אליו ושחררו להם כראש אבל הוא לא רצה חיים, הוא רצה חיים נוסעים אז אני אקח אתכם עםי אבל הוא לא תגיד להם איפה אני, לא הוא אמר, אוקיי אף אחד לא ידע איך הוא נראה, כל אחד ידע שיש גאון גדול, מלך גאון לבינה, חיימי וולוג'ין, הוא רבא מאוד גדול, אפילו נפוליאן בא לראות אותו, בגלל הזמן. אבל אף אחד לא ידע איך הוא נראה. אחר כך, הם הגיעו לשבע ברכות, חתן וקלה, אמיל. ומאז שהם היו שם, אף אחד נפגש, איזשהו דבר אימפריקטי נפגש, ומדיוני, רבי חיימא נפגש. בדרך כלל, גדלו אותו, הם עושים סקור סביבו והם אמרו, תתן לנו מה שסתכלתם או אנחנו נתנו לך והם לא נתנו, אבל הם התחלו להתנות לו את אשיותו, שהייתה מסתובבה בתחילת החברות שלה היא לא יכולה לקחת את זה והיא התחלתה לקרוא, תתן לו לנצח! כשרפחיים אמרו, אשיותו התחלתה לקרוא מהחדש הוא אמר, תתן לי להגיד! הם לא יודעים מה הם מדברים עליו, תתן לי להגיד! אז האנשים חשבו שהם אמרו לצבא שלו לא תגידו איפה נמצא את הדבר הסלטון, או איזה דבר זה היה סלטון, ארגון, או דיימנט, או איזה דבר זה היה. אז הם נגמרו עוד יותר. אה, אני לא אגיד איפה נמצא את הדבר הסלטון. בום, בום, את יודעת. רבך חיים היה מקבלים את כל הטיפולים. בסוף, צבא שלו לא יכולה לקחת את זה. היא קריחה, איך אתה יכול לדבר עם רב חיים עבולוג'ים? כשהם הראו את מה שהיא אמרה, פשוט הם פגשו על הרגל, התחלו לרקוד את ידו, בבקשים לו במהלך והסביבה. והוא אמר לאמא שלו, תלכי הביתה, הוא לא יכול להמשיך עם לי בחוץ, תשלחי אותה לביתה. רב שטיינרון אמר, למה בעוד היום כל הסביקים האלה הלכו על דרך לנצח? הם חושבים לנצח. אני יכול לשתתף בטוח במקום שאף אחד יכול לדעת אותם. כולם נפגשו אותם, כולם נפגשו את עצמכם, כולם קוראים להם פרנסה. השאלה הייתה גדולה, כשהוא רבי גדול. יש לך אלפים אנשים מגיעים לצלם אתכם בכל מומנט. בואו נקרא לזה. אז בגלל זה, אני רציתי להתחיל באותה מקום שלא אף אחד יכול לדעת מי הם שאני לא אקבל את ההונר ואני לא אקבל להתקבל כראשי בגלל שזה יחזור מהתגובה השטיינמן סצן אמר היום אתה לא צריך ללכת לאגזיל, למה? בגלל ההתאמנות וההתאמנות תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואני אחזיר את הסיפור שקורה בירושלים בזמן של בית סיון אבא שרון, קצת לפני 30 שנים. הייתה רכבי ביס סקולר, שהוא רכב בירושלים בביס, וכשהוא רכב, ואתם יודעים, ברחובים בירושלים, איזה רכבים יש שם, וזה קשה לרכוב שם, כמו שזה, איזו קטנה ילדה הלכה ברחוב, ורכבי ביס רכב אותה, והתקשר אותה במקום. לא עליהן. תרגול טראג'יאלי היו רק גאוורסים למצוא שהמאמא של הילדה שנתה בפניכה של הבוס ובאמת ראו את הילדה שלה להתקשר בבוס וכמובן קרקעים ו... כשמדריך ידע שהמאמא של הילדה שנתה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה בפניכה של הילדה שנתה בפניכה של הילדה אני כל כך סליחה, אתה ראה שזה לא מה שלי אתה שנתה ראה איך יפה היא הלכת, אין מקום להחליט את הבאס האמא אמרה לו, אתה קיבלת את השאלה? בבקשה, תראה את השאלה אמרה, אני לא יודע מה היא מדברת עליה היא אמרה, מה זאת אומרת? אני אעשה כל מה שיכול לבריא את השאלה אבל איך אני יכול לבריא את השאלה? היא אמרה, לא, לבריא את השאלה, זה כבר לאט אשם נפגש את השאלה הזאת תהיה רליגי, להתאב ולחזור לאשם הוא הולך את השלום, אחר כך הוא קיבל את השלום אחר כך הדרייבר במומן חלטה על עצמם לעשות תשובה אני מבטיח לך, זהו, אני תהיה רליגי והוא קבל את העבודה אחר כך הוא התהיה רליגי, את החיים שלו התהייתה לא משהו עובד עליו, לא שילחים כולם ידעים שזה הדריגר שקיל את הילדה אפילו אם לא הייתה את זאת החלטה אבל אנשים רליגיים, כשהם ידעים שמישהו קיל אחד פעמים הם עדיין רואים אותו כחלטה למה? בגלל שהתורה עושה את זה התורה אומרת, אם ה' עושה לך לעשות משהו מטורף בעולם אפילו אם לא הייתה את זאת החלטה זאת אומרת שאת לא חליטה, את נותנת לך משהו למה ה' עושה אותך כמנצח של קטנה או כל אחר? למה? למה אני צריך להיות האחר שעובר את הכאב לנצח את האחר? ה' לא יכול למצוא מישהו אחר לנצח אותי? אני הייתי צריך להיות האחר! בתי העולמות, בתורה, אם אתה ניצח את מישהו, אתה צריך ללכת לביתה ואתה אולי נמצא שם ל-40-50 שנה מה זאת אומרת שלטר סידי? זה כאילו שלט. שלט. אתה חייבת לבית, אתה חייבת לבית את האנשים שלך, את החברת שלך, אתה הולך לשלטר סידי, ואתה נמצא שם עד שהכוען גדול ימות. למה? זה לא חלק שלך, אתה קיימת על חולה, והחולה חלקה, וחלקה קצת מזל מישהו. זה חלק שלך שהחולה חלקה, זה לא חלק שלך. אתה נחלק מהחברה, אתה קיימת, והחולה חלקה. ואתה נפל על אדם של מישהו והוא מותי. זה שלי? אני נפלתי. כן, זה שלך. למה? כי ה' עושה אותך לנפל אותו. זאת אומרת שאתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על משהו אחר, ואתה נפל על הוא, הוא נתן אותה לעולם הבא אחרי שהוא מת, ואתה, הוא נתן אותה לבית. זה היה מבחן בזה. זאת אומרת, אתה נותן את עצמך. אז הזה קיל את הילדה, אף אחד לא רוצה לתת לו את זה. לא שימוכי, אף אחד לא רוצה לתת לו את העבודה. המערכת הטלפון נפגעה אותו. כי אף אחד לא רוצה להגיע לטלפון עם אותו. בעיה גדולה. הוא לא יודע מה לעשות. הוא הלך לרב בן ציון אבא שאול, רבותיי, רב בן ציון אבא שאול אמר לי שאתה צריך ללכת לאקזייט תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה ממשיך, אני לא יודע, אתה ממשיך לניו תמיד יורק, מניו יורק לג'רזי, לג'רזי לפלורידה, לפלורידה ל... ממשיך כל שבוע למקום אחר. ללא להיות במקום אחד יותר ממשיך שבוע. לכמה זמן? זאת אומרת, אני לא בישראל, תהיה בישראל. איזה אוהב שאני אומר שאתה תהיה בישראל, איזה אוהב שאתה תהיה בישראל, איזה אוהב שאתה תהיה בישראל, תהיה בישראל, תהיה בישראל, בישראל, תהיה בישראל, תהיה בישראל, תהיה בישראל, תהיה ביש ומה קרה בסופו של דרך? הוא אמר לו, אחד יום, הם יביאו לך קטנה, והקטנה תאכל אותך, היא תרצה אותך, ואתה תתנגד, ואז אתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, ואתה תחזור לבית ישראל, הטורציה שלו ואתה הייתה קלת ת כל הדיות שהיה סקולר, עושה כל מיני דברים אני אומר שיש שתי אופציות בספק הזה, שתי אופציות איך אנחנו מדברים עם הרבי הכי הלכי בעולם או חס ושלום למושב הכי רחבי בעולם אין בין, זה איך זה או זה למה? אם הוא לא יש רעיון הלכי, ישראל לא מראה לו בפרופסיה, מה להגיד לדבר הזה. עושה את זה, תורח את החיים שלו, מייחס אותו לנצח, אחרי ישראל, אחת שבועה, אחת שבועה, אחת שבועה. זה קרם מאוד גדול. זה כמעט כמו מרד. כמו מרד בן אדם, מנצח את החיים שלו. מייחס אותו לנצח, הוא נפגש מהקבוצה שלו, מהקבוצה שלו. מי יודע מה יקרה לו בנצח, אם הוא יצא יהודי. ומטורחים על ידי שום דבר? יש רק אחת ההתגלגות שזה מה שהם שורים ואם הוא עדיין לא מבין, אבי שלי עובד במדינה בקפה בישראל לפני 40 שנים, אמקורה. כשהוא היה 60, הוא התחלתי. הוא בא לאבן ציון, הוא אמר, אני מתגלגל לקבל את המשפחה שלי במשך שני שנים. המדינה יחזירה את זה. המון שאני אקבל זה יושב לחזור לאפרטמנט ברמלה שקרוב לספורט, בפולוגה הבאה, לא המדינה הכי גדולה או אני יכול לחזור לחצי אפרטמנט בירושלים אבל אני אקבל חצי אפרטמנט במורגן, אבל אני אקבל מורגן חי. אני לא אקבל עבודה אחר כך, אני אקבל עבודת סוציאלית מה אני צריך לעשות רבי? הרבי אמר לו הולך לבקש אותי כשאתה יש לך את המוניים במצב שלך אבא שלי כמעט נפגש מוותי הוא כבר ידע שיש לו רוח הקודש הוא חשב שאולי הוא יראה שאתה לא יתן לי את המוניים אחרי 40 שנים שאני עובד עליהם כל מה שיכול בעולם הזה למה? למה רבי? אתה רואה שאני לא יתן לך את המוניים? לא, תקשיב זה מה שאני אומר אז אבא שלי הייתה קצת גדולה על אבא שלום הוא לא פשוט קאפטיסט מרצ'ארד, לא. אז ברגע, מבחינה, הוא הלכה להתקשר. הוא אמר, היי, תגידי רבי, אם אתה לא חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני אתה יודע מה הוא אמר לו? הוא אמר לו, עכשיו זה שאלה היפותטיקה לא הלכה למעשה זה לא שאלה הלכה פרקטיקלית אשם לא מראה לי מה לדעת לך כשתהיה לך הכבוד כדי לקחת את האפרטמנט זה תהיה שאלה פרקטיקלית זאת אומרת, כל מה שאני אומר לך, אתה תעשה בימים הבאים זה כשאני אדבר על מה אשם רוצה אתם יודעים מה מיוחד הוא היה? בנושא שלנו, אנחנו ראינו אותו בנושא שלנו, הייתה לנו מישהו כזה ויש להם עשרה סיפורים אחרות על הם, אבל התלמידים קבלו את עצמם מה שאתם רואים? רוח הקודש, כל האנגליתיה איך הייתה רוח הקודש? בגלל שהיא עובדה בגין? ?לאכול סושי ?ללחוץ בסנטרל פארק ?אה, איך בדיוק אתה מקבל רוח הקודש על עצמך ?הייתה טובה בסקטבול שוטר ?שומעת מוזיקה רפ ?טה טה טה טה טה טה טה טה טה ?איך ?איך הייתה רוח הקודש ?הייתה אמא ?הייתה אטליט, סווימינג ?אה, איך ?איך היית רוח הקודש להיות פוליטיקאי, להיות סנטור, להיות מלך, להיות דנטיסט, להיות עבודה, להיות יודע בסופרים קורד, אה, זה יהיה כוח הקודש. רק אחת התגובה, להיות עבודה. תלוי את החיים שלך לתפוס את ההתגובה של הקריאה שלך. אולי אתה אוהב את זה, אולי אתה לא אוהב את זה, זה מגניב לך עכשיו, זה כשאשם נותן לך חלום מיוחד זה נקרא שיאתה דשמאיה אתה תראה את האמצע הזה הרבה בעולם הישיבו שיאתה דשמאיה שיאתה בערבית ועברית זאת אומרת סיוע, חלום דשמאיה זאת אומרת מחלום חלום מחלום בכל חלק של החיים שלך אתה רואה? מירקוי אחד, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקוי אחת, מירקו אתה הולך למקום, השטחנית ראיתך כשצפית, אבל אם הייתה 2 דקות אחרי, היא לא הייתה שם. היא ראיתך ושאלה אותך, מי זה האנחה הזאת? מה ישיבה הוא רואה? אני חושב שיש לך עבודה טובה. נחשפת את האמת הכי טובה, ויש לך את הילדים הכי גדולים, וחצי שנים אחרי זה, אתה היה אביו של הרבה ילדים גדולים. ואני הייתי יודע במהלך 2 דקות 2 דקות מהלך 2 דקות אתה רואה שה' עושה את המשחק הטימינג זה הכל אני אראה לך את הסיפור על האנגלית של וגאס שבאתי להישיבה והיא אמרה לי שאני רוצה ללכת לבגאס לעבוד אני כבר 2 שנים בישיבה, אני חסרתי 20,000 דולר במשחק לא משנה מה שאני עשיתי, אני לא יכולה להתמודד אותו שלא ללחוץ בימים הבאים. הוא צריך ללחוץ לבימים הבאים, ללחוץ לישיבה, וללחוץ לסנון, ללחוץ לבית המקדש וללחוץ לסנון. מה אני הולך לעשות? אני מנסה, זה יהיה יותר טוב. פעמים אחרי שהלכתי הביתה מהישיבה, אני קיבלתי קלטה מגויה, חברה לא יהודית מבימים הבאים. חברה אחת שלו של 7 שנים. לא ראיתי אותה או שאתה של 7 שנים. היא קראתי לה, נוח, זה שם שלה, נוח נוח עם הארגון היי, זו קריסטינה אני עושה את זה, אני לא יודע את שם שלה קריסטינה מבגס מה מביא לך אחרי שבע שנים? הם היו פרטנרים בבסיס, הם ממשלים קוסמטיקה במולדה היא קראתה מהם 20,000 דולר, כשהם נגמרו הפרטנרות הוא הלכה אחרי אותה בכל מי שיכולה היא הייתה מגניבה כמו קרקה, היא לא רוצה לציין את זה הוא אפילו סנדר קולקטור אתם יודעים בוריס ושבילי שני גורילות גדולות לציין אתם יודעים, הוא לא רוצה להסתכל על זה היא הסתכלת על זה אתה רוצה לציין אותי, אני לא צריך לציין את זה אתם רוצים לציין אותי, אתה רוצה לציין אותי אבל אני לא צריך לציין את זה זה כמה רעיון היה אחרי שבאתי לו לציין ישיבה ולא יכולתי להצליח להבין אותו אחרי שבע שנים הוא נחשב עליה, היא קראתי לו לדעתי על הטיימינג זה קרה כמה שבועות לפני, אבותיי, היא רוצה את זה היא קראתי לו, נוח, אריץ, קריסטינה מה מביא לך אחריי? זאת אומרת, הוא אוהב אותה, כאילו, תשכח את זה, אהב אותה אני אוהב אותך 20,000 דולר כן, כמובן, אני עשה כל מה שיכול לצלם ממך. כן, אבל אני רוצה לעשות דברים טובים עכשיו. למה? אני מנסה מפיה עם אתה, זה לא עשה דבר. למה הולך לצלם לי את הכבוד? הוא לא מאמין אותי, אולי זה טריק, אולי היא צריכה משהו. היא אמרה לו, אני לא יודע, מישהו שלח לי דבר על רבי יוטוב. זה גויאט. הלכת לדבר על הזה רבי ישראלי, רבי יוסף מזרחי? אני פשוט אשכח את הלכתו שלו עכשיו ביוטיוב, על מנגינות, והוא אומר שגם ג'נטים, כשהם מנגינים, זו מנגינה מוותית, לספק של נועה ה-7, אני לא ידעתי את זה. האחר שאני רוצה, זה שהם יצאו לנצח אותי, אז באמת הייתי מפחד, ואתה נכון, אני אוכל לך את המONEY, איך אני יכול לשים לך את ה-20,000 עכשיו? אני עדיין לא יודע על זה, עד היום הבא, להביט אתכם? להחליט את הטיקט? רוצים להכיר מה קרה? הוא אומר לי עוד סטוריה. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם היא תקבל את הלינק בימים הבאים? מישהו ישלם לה את היוטיוב, זה יהיה אפקטי. בימים הבאים? והיא תקבל את זה בימים הבאים, אחרי שהיא כבר הגיעה לסליטה לגאסטון ונגמר שם. ובימים הבאים, היא רוצה להתחיל את 20,000 דולר. הוא עדיין יצא מהדבר שאני אמרתי לו שאף אחד לא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ מי אשם ארנג' שצר ג'ו נוזר בלגאס, נוסר בלגאס קוסמליק, סנדר את הלינק של מלא, אבל אני אמר לו, נוח, אתה לא מבין. אשם מראה לך שכל מה שאמרתי לך הוא אמתי, וזה בדיוק מה שתורה אומרה, אבל הוא עשה בטח שאתה תקבל את המונייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי שהיא לא רוצה למות לפעולה אחרית. אולי היא מרגישה שהם נפגשו להם בגלל שהם נפגשו עם אחרים רבים. מלאשה מייצג את זה באותה אופציה, ונפגש לו אין שולחן. הייתי צריך להבין, ישיב. היום אמרתי את ההיסטוריה לקבוצה של 12 רבים שבאתי עוד פעם לישיבה מבגס. כש... לפני שהייתי הלכת, הרבי שבאתי היה צדיק מבגס, צדיק אחד בסודון, הוא אמר לי שתי שלהם אני חושב שאני מבין להשתתף שתיים שלהם? אולי חושבים שהם יוצאים לרחוב בפעם הזו אני נותן להם כמעט שתי שנות מהדבר הם היו צריכים להראות את הליטם על ידה שלהם אני נותן להם שכמעט כל שלהם יהיו להשתתף כמעט כל שלהם אולי אחד שלהם משפחה הישראלית אני לא בטוח אבל כל אחד אחר פיקציה, סלפי כיסאים, עגים, תביאו לי ברכה. וואו, הוא נפגש אותנו כל כך הרבה. שתי שעות אחרות, אני קראתי לרבי, אני יודע מה הם אומרים, הם אמרים שהם נפגשו. הם כולם בטח. שתי שעות דבר, לסביב האמת של האנשיה. הם נפגשו, הם היו מלכחמים, חברות רליגיות, יש להם הרבה ילדים רליגיות. תלמידים רליגיים, כל מה של היום. וכדי שאני שואל אותם על שתות את החיים שלי כדי להשיג אותם לנשיאה, הם מנסים אותי במידיה הלפטית, ומחשימים על נשרי שיין, האנגליות של השם. אתה יודע מה זאת? אתה יודע מה זאת? מנסים את האנשים שהאחד שלהם צריך ללכת ולהשיג את הממשלה. איך הרבה פעמים שאתה שואל אותי בקבוצה לדבר על כל מיני דברים ואתה אומר שהרבה פעמים זה לא רעיון, אנחנו לא נפגעים, אנחנו לא נפגעים, אם אנחנו נדמיינים, אנחנו נלך ונפגע את הישראל שלנו, אנחנו לא נפגעים. איך הרבה פעמים שאני אומר, אפילו אלה שחייבים את ההכנעה מהתורה, אם מישהו ימות אותם היום, הוא יהיה מרדכן. בגלל שאין עבודות היום, אין סנדרים, אף אחד לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הם קחו רק מה שקורה לא כל כך טוב, ומתחילים להתגלגל. ככה הם עובדים. אז הם יודעים שהם מנסים, הם יודעים שהם מנסים להתגלגל, אבל זה מיוחד. היום הם היו ביותר מיוחדים במספרים, איך אמרו. מישהו שעומד עליהם אמרו לי, הם היו במספרים ומיוחדים, אתה צריך לראות מה קורה. אין, אלפי קרמינים. למה? זה מה שהם רוצים, הם רוצים רדינג. הם ייצאו את אמא שלהם לרדינג. רדינג זה דרוק. זה כמו אנשים שחייבים שהם באמת ישים 5,000 חברים בפייסבוק. קלטו את החברים שלכם, מנסים שאתם נמצאים בלה. קלטו את החברים שלכם של 5,000 בניו יורק בפייסבוק. אחת אחת, או שתכנעו פייסבוק. רבותיי, יש לי איזו בעיה. אני נמצא בלה, יש לי בעיה, אני צריך להחליט על בל. 1,000 דולר, מישהו יכול לעזור לי? אם 3 מה5,000 יצאו, אני אקח את הראשון שלי בפניו, אם 3 יצאו. אף אחד לא יצא. 5,000 חברים? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי יצא? אחד שלהם בא לשנימן עם שנים ב-1 ע'מ ב-9 נח על הדור ככה, גסטאפו, 1-1, והרבי 100 שנים. הרבי נח את הדור ב-1 ע'מ בבני ברק. הוא רואה שמישהו רוצה להיות מייל בבני ברק. עם שנים, יצא ב-1 ע'מ. הוא לא יכול לתת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה קרה? הרבי ראה אותו, ואחרי שהוא הכניס 15 דקות, היו יוצאים, והיו צחוקים. הקנדיט, להיות מלך ולשם, היו צחוקים ורחקים. היו יוצאים, היו יוצאים בסדר מאוד, והם הולכים, האנשים הולכים עם צחוקים. אז אותו אמרה לו, הרבי, למה הם באים מגניבים ולכן הם נמצאים צחוקים? הוא אמר, הוא שאל אותי אם אני צריך ללכת להכנע אני אמרתי לו, אל תלכי ללכת אף אחד לא יודע לבחור לך בגלל את הילד שלך ואחד מהבחור שלך לא יודע לבחור לך למה אתם משחקים את הזמן וכל הכבוד להשתתפות? אז אמא שאלה, אז למה הוא הלכה עם כזה צחוק? היה צריך להיות במונסט אבי חנניה בן הקרשע אומר