Heresy Or Idol Worshiping. What's Worse? (Current Events)
In this impassioned monologue the speaker, an observant Jewish commentator, argues that idol worship—especially in its modern secular form—is a far graver sin than heresy. He supports this claim with Talmudic references (e.g., the story of Hananiah, Mishael, and Azariah) and modern martyrdom examples such as the mother of Agam Berger, presenting them as ultimate Kiddush HaShem. The talk then shifts to a harsh critique of contemporary events: the influx of refugees from Muslim‑majority countries, alleged links between these populations and terrorism (Hamas, radical Islam), and the massive financial burden of supporting them. He blames social media, particularly Facebook, for spreading pro‑Hamas propaganda and radicalizing youth. Liberal secularism is denounced as a source of Chilul HaShem that erodes Jewish identity and encourages idolatry. Interspersed are personal anecdotes about moral dilemmas over charity, references to halachic rulings on idolatry and heresy, and a call for the audience to resist idolatry, uphold Torah observance, and protect the Jewish community. The tone moves between didactic, alarmist, reverent, and motivational, with a generally hostile sentiment toward perceived threats and a passionate endorsement of religious fidelity.
Chapters
בוקר טוב. -בוקר טוב. לילה היום היא לרפואת מרים בת אברהם, להצלחת מרים בת אברהם, ולרעיון בקרוב, ולרפואת אילן מורדכי בן סרה, וכמובן לרפואת אורי בן ביקלא, אובל בן רוזה, שמחה בן תמרה, יושוע בן קארן. לעילוי נשמת אברהם בן סימה, לעילוי נשמת לאה בת אברהם, משה אין ער פאמילי, תדעו תשובה שלמה. לעילוי נשמת ציון בן מסרודה, מזל, מזל הבת אסתר, עמוס בן מזל, יוסי בן מזל, גיטה בת אסתר, לורה בת אסתר, יונתן יעקב בן רביטל, אופר בן אולימפיה. ברוך השם, ראינו כבר איזה קבוצים שהם נפגשו, כמה שלהם, וזה מביא הרבה ערוץ ורעיון, כמובן, לביתה שלהם ולגבי המדינה. אבל בדיוק, מה שחרר את הרעיון, זה לראות איך נשארים 1,000 מלחמים השנה, כמעט לא משהו, אנחנו מורידים 1,000 סולגים שלנו בגלל שלנו כדי לעזור 20 או 30 אנשים למה הסולגים לא כזה מיוחדים? אני לא מבין הם לא יהודים? הכי שלהם? הם לא חלק מהקבוצה שלנו? אני לא מבין, איפה הלוגיקה פה? כל עבודה של המלחמת נפגעה 1,000,000 נאצים הפלסטינים הגיעו לגזר היום, הם מילים מאחורי הגזר, מאחורי שהם מנצחו את האנשים. בלבנון, הישראלים ממשיכים לגזר יותר ויותר, וחיזבאללה מנצחה את הכל. הם גזרו לנורמל. חיזבאללה גזרה למה שהיה, חמאס הוא חזק למה שהוא היה, אתם יכולים לראות היום את הווידאו, איך הם נותנים ארצות לכל הילדים, כשהם באים, לכל האדולטים, הם מקבלים ארצות, עשרות אלפים ארצות של ארצות שהם כבר ישו, מה שמושג את זה שהם יכולים להמשיך לסמוגל כמובן, מאליג'יפט ומדיניים אחרים, אנחנו לא הפגשנו את הסמוגל, הם עדיין יש טונאלים, מה אתה חושב? אתה פגשת כל הטונאלים? כן, פגשתי אולי 70%, 60% של הטונאלים עדיין טונאלים, קשה למצוא טונאלים בתחום זה מאוד קשה עדיין יש טונאלים, עדיין אני הולך להביא דברים מאיג'יפט כמובן זה פרציאלי חודש של האידיאלוגיה הלפטית של ביידן ושל חברים שלו. הומניטריאן, הומניטריאן, כל ההומניטריאנים הלכו לחמאס מרדכים. זה מה שקורה. עם אחד המדע, אתה מגיע את האנגלית שלך, עם המדע הלאה, אתה מגיע אותה, ותקבל את אורותו. איך דם הוא יכול להיות. איך יותר דם הוא יכול להיות, אז בסופו של דבר, אנחנו מבקשים לסקווארט 1. עכשיו הם יחזרו את הזמן שלהם, ובכל אופן, אין מה שהם יכולים לעשות, כמו שטראמפ הוא הפרזידנט. הדבר האחר שהם רוצים הוא להסתכל עם רג'ים שלהם עכשיו. שכל אחד מהם הוא מגניב. הם מאוד אוהבים אותם. אז אם הם מתחילים עם אמריקה, טראמפ יכול לעשות דברים בצורה שאני לא חושב עליהם. טראמפ זה לא נתניהו ולמדינת הישראל. אתם ראיתם מה קרה עם קולומביה. אתם לא תקבלו פלאנסים, אני אשכח אתכם לעבודה. בפעולה אחת, הם יכולו לדבר. זה הלשון שהנשיאים של האמת מבינים. הפרזידנט קולומביה הוא נאצי סריאלי. מאוד גדול אנטסמיטה. הוא החלט את כל הקבוצות לישראל. הוא מאוד פרו חמאס. הוא נפגע אותם על ידיו, זו גדולה גדולה לנפגע את כל הרשעים על ידיו. לנפגע אותם על ידיו, זו גדולה גדולה. אבל אם אתה לא יכול לעשות את זה, לפחות נפגע אותם על ידיו, לבקש את החיים שלהם. וזה מה שהם עשו לו. וזה המדבר שהם מבינים. כשאתה מטען עם אמריקה, אנחנו נשכח אתכם ב-20-30 דקות. דרך אגב, תקסים, תריף, קחים את הקפה, זה וזה, אתה לא יכול לספר משהו באמריקה. אוו, תקשיב, תקשיב, אנחנו לא מדברים. הוא יודע שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מזכירים שהם מז הם יכולים לדבר, הם מדברים רק בגלל שהם ניסו לדבר עם ה'ביידן' וה'קמאלה'. אוקיי, אוקיי, הפעם הבאה אנחנו נשלם להם כמו שאתה רוצה, ונכוון שהם יכולים לדבר עם חוקלד ואיזה סטייקס. אנחנו לא רצינו להכניס אתכם, מר פרסידנט קולומביה, זה כמו שהם יצטרפו. הם חשבו שאולי הם יצטרפו את הדבר הזה. היו מלכים, אני לא הייתי אחד שצריך להתקשר אליהם. אני אראה להם שטראמפ הוא קטנה קטנה במיוחד עם מה שאני הייתי עושה אליהם. אבל, קטנה או משהו, זה לא משהו. אחד הדברים טובים באוויר הזה, אתה לא יכול להגיד שאנחנו לא הגדלנו משהו, אנחנו הגדלנו משהו. אבל 90% של מה שהצלחנו נפגשו במשך יום או שניה. וזה תמיד ככה, כל בית שאנחנו נגמרו במהלך המלחמה, ניתן לך את מה שצריך בבקשה. בכל בית. למה? בגלל, אתה יודע, זה מה זה. כשיש לידרים, הם לא יודעים לאשם. הם דמיינים יותר ממהלך. הם ליברליים, הם דמיינים. והם לא אנשים עבירים, הם לא יודעים איך לקבל, איך לקבל את התקבלות שלכם, אתה יכול לראות, מהר, הם נותנים את זה לבית. זהו מה שהם עשו עם הערבים בירושלים האחרון, את ה'מושה דיין', אתה יכול לראות, ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', ה'מושה דיין', זה עדיין כל האוכלים, בגלל שזה מאוד... בעוד 10 דקות אתה כבר בירושלים. עדיין אוכל בירושלים. בדרך כלל, אתה מגיע כמה דקות ואתה כבר בצד האחר והאוכל נפגש. כל לילה, זה עדיין 50 אוכלים. זו הסטטיסטיקה. 50 אוכלים כל לילה. ואני לא מדבר על הטרור ועל המועדות ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ועל ה... ועל ועל ה... ועל ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל ה... ועל אתה מגניב מידע. אתה יודע ה איך אתה מגניב מידע? שלום לך עם זה. מגניב מידע כמו שאתה רוצה. מה אתה מקבל אחרי שנה? אותו מידע שאתה מקבל במגניב. אתה יכול לגניב, לגניב. פשוט, במהלך רחוק. מה יוצא? מידע. זה הישראלים. זה השראלים. זה כל האנשים האחרים שבאמת. מגניב מידע תמיד. למה הסיטואציה מתחילת לגרום? אז אחד הדברים טובים באים מזה, אחד הדברים טובים, מה זה? שבאחר כך ישראל הבנה שאתה לא יכול להסתכל על איזה מדינה לצייר אתכם עם ארצות בזמן של ברור ובזמן של רעיון. אפילו הארה״ב עשו ארצות של ארצות. הם נפגשו כל הטרקטורים הגדולים שהם חייבים להשתתף בגאזה בגלל שהצד הלאה התחיל עם הטרקטורים הגדולים שהם חייבים להשתתף בגאזה גדולה שהישראל חייבת להשתתף בגאזה בגלל זה, הממשלה לא חייבת להשתתף וכל הטרקטורים, 900 קילו 900 משהו, אלה הטובים גדולים, בגלל שהם נפגשו בצורה גדולה, הלאה הייתה כאלה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה קלישי, זה אגב, שיש חייבים חייבים בגזר, זה כמו שהכל הפלסטינים סכם, כמו שיש כזה מדינה שנקראת פלסטינים, זה סכם. זה כמו הסכם של הלימודים באמריקה וכמה סכמים אחרים שהעולם ממשיכה עם הסכם הזה עוד ועוד ועוד, זה סכם גדול! לא יש סבילים חייניים, כמה פעמים אני צריך להסתכל על זה? כל ילד, תראו את הילדה, הם מבקשו את ילדה שהצליחה לביאת עוד שבוע, כדי להיות חיילה, היא אמרה, ילדים עם 4 שנים, היו חיילים, קרימנים, 30 יהודים, 4 שנים, כבר טרוריסטים. לכל אחד. אתה לא תחזור לילה שאוהבת יהודים. מלא עולם, הם כבר מגיעים להם עם כל כך הרעיון שהצליחה שלהם בחיים היא להיות שעיד, זאת אומרת, מורים כמה יהודים כמו שיכולים. זה מה שהם גרם להם, הם משתמשים עם האנשים. כל הלידים הגדולים, הם לא יכולים למות. הם יכולים להסתתף בקטאר, הם יכולים להסתתף מיליארד דולרים, כמו כל הלידים שלהם, חיים בתורכי. אתה יודע, כשישמעאל עניה מותה, הם ילדים מנסים לקבל 3 ביליון דולר מהתורכי. זה מה שהם חייבים, כל המון שהם קבלו. כטרוריסט, איך הוא יש 3 ביליון דולר? 3 ביליון דולר, זה כל המון שהאמריקאים והאירופאים נותנים להם, הם קבלו כל המון, קצת לידרים, חלד מישל, ישמעאל עניה, סינואר, הם קבלו כל המון. לא משנה לנשים שם. זה נאיב, את האירופאים הטובים, שהם חושבים שכשהם נותנים זמן להם, הם באמת נותנים את זה לאנשים. הם פושטים את האנשים למות, הם חכים אחרי אותם, הם משתמשים בהם כמחשב האנשי. כמה אנשים מותים, כמה שמחשבים הם. הם יוצאים הביתה ומצחקים. איך אנחנו מפריעים את העולם? תראו, אם הם מפריעים שהילדים מותים, הם לא מפריעים את זה. הם לא מפריעים שהילדים שלהם מותים. אתה יש איזה מדינה, שאת הילדה שלך מותה, והם שמחים, והם נותנים קטנטים? זה הדבר, המנצחים של העולם. אף אחד לא רוצה אותם. אי-ג'יפ לא רוצה אותם. ג'ורדן לא רוצה אותם. טראמפ מנסה להביא אותם לאינדוניזה, אולי. הוא מנסה. טראמפ, סליחה, הוא גם נאיב. מה הוא חושב? שחמאס יתן אחד מהפלסטינים ללכת לג'ל, לאי-ג'יפ? או לג'ורדן? הם יתן להם לפני שהם יביאו. כשהישראלים יפגשו אותם לתנטים, שהם נמצאים ברחוב ונפגשים את עצמם שהם יכולים להיכנס ולהתמודד שישראל לא יכולה להנפגש את המקום אם הם יכולים להגיד, אוקיי, אנחנו רוצים לשנות מיליון מהם לג'ורדן ולאיג'יפי וטראמפ יכול להפוך לאיג'יפי להביא אותם בגלל שהוא נותן להם ביליון וחצי דולר כל שנה, הם יחזיקים על הזמן הזה פלאס, הרבה ארוכים. אז טראמפ יכול להגיד להם, אתם לא תקבלו משהו מהארה״ב. השני הארה״בים היחידים שעושים עבודה מהארה״ב הן ישראל ואיג'יפ. הוא קטע כל העבודה לכל הארה״בים האחרים. שני הארה״בים עדיין מקבלים העבודה. ישראל, בערך 3 מיליארד, פלאס, כל מיני פרויקטים, ואיג'יפ, 1.5 מיליארד. למה ארהבות נותנות מONEY לאיג'יפ? מה זה יכול להיות עם איג'יפ? להשתתף להם בטח. אתם במידה שלנו שהם לא יכולים ללכת לרוסיאנים, כי זה לא טוב. איזה מדינה גדולה עם 80 מיליון ערבים. הרוסיאנים יישארו עליהם, זה לא טוב לאמריקה. אז זה לא עובד להם ללכת להם 1.5 מיליון. עכשיו הם לא יכולים ללכת לרוסיאנים. הרוסיאנים אינם עובדים. אז הם לא יודעים, הם צריכים את זה. עכשיו זה הזמן לפרש את זה, אז טראמפ יודע את זה. זה מגניב. הוא יכול להפוך לאיג'יפיאנים לקחת אפלי מיליון מהם. הוא יקבל להם סיפור שזה רק עוד שנה או שניה עד שנחנו נחליט גאזה, שכל אחד יודע שזה לא יקרה. אבל הם לא יכולו ללכת. בואו נסגר איג'יפול וג'ורדן. אוקיי, אוקיי, אנחנו לא רוצים להסתכל עליכם, מר פרזידנט, טראמפ, אנחנו נסגר על כל מה שאתה אומר. אוקיי. הם לא יכולים ללכת. עכשיו, אחד מהם יכול ללכת. הם ימותו ללכת, האנשים האמת. אבל החמאס יסתכל על הגבולות והם ימותו לכולם. הוא לא יכול לתת להם ללכת. כי אם אתם שואלים את החמאס עכשיו, מה יותר טוב? שהם ילכו וימכו וימכו וישו מקום לחיים ואותו ואמריקה תעשו להם מה שהם צריכים? או שהם ימותו כולם? בפעולה הם יאמרו להם ימותו כולם. אתם רוצים שהמיליון של פעמים שלכם ימות? בלתי. אנחנו רוצים שכלם ימותו, נכתב את הילדים שלנו. שהם לא יכולו ללכת לאיג'יפ, כמו שהישראלים יכולו להכתוב בגאזה וזהו, זה יהיה אחר שלנו. זוכרים מה שאמרתי לכם הרבה הרבה פעמים, הדבר הכי אימפורטנטי בעיניה שלהם זה הארץ. בגלל זה הם מגיעים לסקרפיץ מיליאנים של אנשים לבית ארץ אחת, בגלל מין המדינה. אתם אומרים להם, המדינה היא קטנה יותר מן קווינס. בגדול של המדינה, אתה מוכן לפסק את זה ולחזור את החיים של מיליארדים של פעמים או אתה רוצה שמיליארדים של פעמים ימותו ותקבל את הארץ הארץ שלהם היא הדבר הכי מיוחד וכשהנאים שלך מיוחדים, אתה יכול להשתמש בזה וזה מיוחד להם, זה מה שאתה צריך להשתמש בהם אתה לא משתמש בהם במשה שהם צחוקים ושמוקים סיגארים שלהם ומשחקים כשאתה מושך את פעמים שלהם הם שמחים במיוחד עם האידאולוגיה הטובה שהם מנסים שהם יכולים ללכת לאבון הם לא יודעים מה באמת מתאר להם הם רק ידעו, אחד מהם שאל אותי הלאה, למה ה' לא מביא אחד מהם מביאה? אתה יכול, בסייאנס, אתה יכול, יש דרך להתקשר עם המוותי שהוא יצטרך להגיד לעולם, איך הוא באמת נפגש אז אמרתי לו שיש לו שבועים. אחד, הוא לא יעזור. הוא לא יעזור. כי אפילו אם היום תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ מה שקורה לאחר זה בונוס. אז לא תעשה ארגון, הם לא מייחסים על ה-72 ורג'ינגים של העולם הבא. זה אקסטרה. בלי זה הם ימותו לנו כמעט. בוודאי, אם ה' יתחיל לשנות אנשים מהמותים, להגיד את זה ולהגיד את זה, זה יחליט את החלטה החלטה. ואז הכל יהיה ברור. למרות שבאגמרה יש את הסיפור שאני אומר, אני אומר את זה בשבילי בברוקלין, אם תזכרו, על אונקולוס. אונקולוס היה נפיא רומאי של טיטוס, האחד שהצטרפ את הטפל השני בירושלים, הוא נפיא, הוא עשה סייאנס, זאת אומרת, סייאנס הוא התקשר עם הלחם של האנשים המתאים הוא הבאת בילאם, הנכון של הגויים הוא הבאת טיטוס, אביו שלו והוא הבאת ג'ייסי שלושה אנשים, שתי מהם גויים, אחד יהיה יהודי שלושה אנשים רחבים הוא באמת הבאת את הלחם שלהם והתחלתי לשאול אותם שאלות מי זה מיוחד בעולם האחר, בעולם העולמי? איך הם נפגשו? יש איזה רוגמר על זה. ואחרי זה, זו הרגעה שהוא החלטה והצליחה להיות אחד של הרבים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם. בכל תורה שקלתה היום, יש לך את התרגום שלו, אונקולוס, תרגום אונקולוס. הוא הצליח להיות רבי גדול מאוד. אחרי זה אתה לא יותר מלחמת, אתה תמשיך להיות נאצי? אחרי שראית את האנשים הטובים בעיניים של ה' הם האנשים היהודיים, האנשים החלטים, מה אתה תעשה? אתה תגיד להם? אבל זה מאוד מעניין, בגלל שהשני גועים, שני גועים רחבים, בלעם ואנקלו טיטוס, הם נותנים להם אקדמיה לנצח ישראל. למה? כי אם אתה לא יכול להחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהחליט ולהח כמה יום יהודי יתן להם את כל הטובים שהם עושים? יש את כל האירופאים האנטיסמיטים יש את הנאצים יש את האראב הנאצים יש את כל האנשים אם אתה מבחין את החיים שלהם הם עושים הרבה דברים מגניבים אבל אתה לא יכול לומר שהם לא עושים דברים טובים כמו סאדאם חוסיין כמעט כל מה שהוא עשה היה מאוד רעיון לעצמם לעצמם הוא היה תנועה אבל אתה לא יכול להגיד שבשבע שנים של הליב שלו הוא לא עשה עבודה טובה או עבודה טובה לאנשים או כל מיני דברים, אתה יכול להגיד עשר, עשרה, עשרה עבודות טובות שהוא עשה בשלב שלו או כל מיני טרוריסטים אחרים בסוף תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד I mean, go figure, how can it be? He doesn't believe in God, he doesn't believe in the Torah, he makes fun of the rabbis, he makes fun of the religion, ת he fights religion, he fights yeshivot, he spits in the face of religious people, you come to his house, you see mezuzah. He has a boy, he makes brit milah. Where is the logic here? טרדיציון? טרדיציון של מי? אם מישהו יגיד לי, אתה יודע, קרשיאנס הוא אומר, לצלם הביבא ולכתוב אותו במים. אני אומר לו, להצליח עם זה, תעשה את זה לביתך. לא, לא, אנחנו רוצים שתעשה את זה. יאללה, זה טוב. יכולו להצליח אותי לעשות משהו אחר מבחינתי? מי רוצה לעשות משהו כזה? להשתתף בביבי במהלך זה לא משהו גדול, זה לא פחות, אבל להשתתף בביבי במהלך ולתת לו לרחוץ ולרחוץ, זה מאוד קשה למאת ולאבא לעשות. רואה, איזה ביבי רחוק ככה, בפחות למאת, היא יכולה להשתתף. איך הם יכולים לעשות את הדבר הזה? איפה זה יוצא? מבקש שהם נראו כמו פלטה. סליחה, הליגה שלי. שהם נראו את התורה כמו פלטה. אז איך הם נכנעים לעשות משהו כזה אשור לדעתם שלהם לבית שלהם? זה למה אני קיבל ללכת שהברית מילה היא מצווה עם מזל. זו מצווה שיש להם מזל טוב. למה? אפילו אנשים שמשיגים את התורה, ואייגים את התורה, ואייגים את ה' ועושים כל מה נגדיהם, איכשהו הם עושים ברית מילה. איכשהו. איזשהו מצוות לא יש מזל, כמו שבת. כל כך אימפורטנטי עם ה' כל כך אימפורטנטי. דברים אימפורטנטיים בג'ודיזם. התקופה של כל רליגיה היא שבת. 80% of the people are not interested. And from the 80% of the people, at least half of them know Shabbat is a special day. Knows it's important. So, whatever the reasons are, but one thing is some mitzvot have mazal, like ta'arat mishpacha, mikve for the wife, that she can be with her husband, that's mitzvah without mazal. 80% של האנשים עדיין יכולו ללכת למיקווה. בוודאי. איך זה יכול להיות? זה קטן מאשר להיות עם אמא שלך. להיות עם אמא שלך, זה מצווה עם מזל. האנוש הזה יש מזל טוב, כמעט אף אחד לא מפריע את זה. כמה יהודים בעולם מוכנים להיות רומנטיים עם אמא שלהם? כמה? אחת מהמיליון? לא אפילו. צריך להיות סייקל גדול כדי לעשות את זה. אז זו ריסטריקציה בתורה, שיש מנגינה נכונה, שיש מזל טוב. אף אחד לא מפריע את זה. מרד, זו הייתה מצווה עם מזל. כמעט אף אחד לא מרד במדינת יהודית. כשהייתי ילד, לא הייתה אף אחד מרד רעיר. עכשיו יש לכם הרבה, למה? בגלל שהם קיבלו מיליון גויים מרשה, מקזחסטן, מלוטויניה, מולדובה, מבלרוס, הרבה גויים שהם קיבלו. ובקולטוריה שלהם, אתם מותנים אנשים, זה כמו שזה. אחד מהם נאצים עם סוואס טיקט. הם מותנים. יש מפיה רוסית עכשיו. יש אלפים אנשים, והם מותנים כל שבילה, הם מותנים. בוודאי, יש הרבה ערבים שהם מותנים כל הזמן. כל יום הערבים מותנים ערבים. כמעט 80% של המקומות של המועדות לא נמצאים מועדות. למה? אף אחד לא מנסה לתסתפק באראבים. אף אחד לא מנסה לתסתפק. אף אחד. הם רצו למות וללכת למועדות ולהגיד להם, ראיתי אחמד קיל את אחותו. בגלל שהיא לא נפגשת. או בגלל שהם חשבו שהיא ישה בצד אחד. אף אחד לא מדבר. ואתה תגיד לאמא, האמא יכולה לדעת שהשנייה שלה מנצח את אמא. היא תגיד לה, אני לא ראיתי משהו. היא לא תשכח ששנייה שלה יכולה להכניע את האמצעות שלה. היא יכולה להחליט את זה. אפילו אם היא תשכח ששנייה שלה מתיימת, היא לא יכולה להחליט את זה. זה למה שהם לא יכולים לקחת אף אחד. אף אחד לא מנצח את זה. אם תהיה קמרה שם, הם יכולים להחליט את זה ולהחליט את זה. הם לא יכולים להחליט עם הפוליץ, אפילו כשזה עובד על עצמם. זה מורים במדינתה שלהם. הם לא נעים. למה? זו הקולטריה שם. זה הווילד ווסט. כל אחד מורים לכל אחד. כל יום, הם יוצאים, יעבורים, אנשים, ילדים בטח. הם מורים. זו הקולטריה. בנושא היהודי? מי עושה את זה? כל המדינה הייתה נפגעת עד היום, עד 30 שנים, שמישהו בא ונפגע את יצחק רבין. הייתה נפגעה גדולה. איך זה קרה? אני אמרתי, כשהייתי ילד, כשהייתי אחד או שתי שנים, חמש שנים, אני לא יודע בדיוק, חמש שנים מהחיים שלי, הייתה לי נפגעת ילדה, היא הייתה מלחמת במלחמה, היום שלה היא רחל הלר. היא נפגעת. וכל אחד בישראל נפגע, נפגע כל כך, לפני שנים. זה כל מה שאנשים מדברו עליו. למה אנשים לא יכולים להכניס שהילד ישראלי, עשרה שנים, נפגע נפגע במיוחד. ולפני שנים, הם נפגעו את האנשים הנפלאים, עמוס ברניס. הם נפגעו את הנפגע אותו. לפני שנים, הוא אמר, אני נפגע, אני לא משנה לסולג'ר הזה. אני לא מוריד אותה, הם לא חייבים, הם פרסמתו אותו והם נכניסו אותו לבריכה אחרי עשרה משהו שנה הוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבריכה בגלל שהוא נכניס לבר והוא נמצא בפחדה, הם נותנים לו איזושהי מנצחה, משהו שיכול לעשות את זה. שחק. המילה שהם נותנים לו, אחרי שבאתים עשרה שנים בפחדה ובאתות, כל יום היה צריך להיות אלפים דולר. כל יום. היה צריך להיות אלפים מיליון דולר. הם נותנים לו לא אפילו אלף מיליון דולר. אף משהו. קטנה קטנה. הוא לא יכול לקחת משהו עם זה. שתי שבועות אחרי זה הוא מת בגלל. אולי זו הראשה שהם נפגשו לו. בגלל שהם ידעו שהוא מת. אני לא יודע את ההיסטוריה האמת. אבל המרחב שלהם, אלי מרדה, הייתה חברתי שלי. היא הייתה חברתי שלי. אנחנו חייבים בבת ים בזמן הזה. היא הייתה רואה אותי כל הזמן שהותים שלי נמצאו בפעילה, בפעילה, זה, ברמצווה. ובראדה שלה הייתה חברתי שלי, שאולי. הייתה איתו איתו. אנחנו היינו משחקים, אתם יודעים, במרחב, אני, חברתי שלי, זה, בראדה שלה. וזהו. אבל זו הייתה מרדה אחת בעוד עשרה שנים. עשרה שנים, אף אחד לא מתקבל, לא יהודים מתקבלים יהודים, זה לא משהו כזה. היום, לפחות או לא, זה לא המקרה עדיין. מה יכולים לעשות? אנחנו צריכים להגיד את האמת. היום, עם הטלפון של כל הספקים, כל הבריאות, כל הדברים הטובים שהתינג'רים רואים, זה מגיע לבריאות לשלם, לנשמה. זה התחיל להיות מושך של חיים. הילדים היום עומדים על להיות גנגסטים, מגיעים לטלפון בטלפון, עם חיילים, עם איזה טלפון לפני, ואיזה טלפון אחרי, וממשיכים בטלפונים גדולים, כמו שהם רואים בפילמים. הסנדאק, הדיס דיס, הבורר, הם יש לכם כל הנמים. את הקבוצה הזאת ואת הקבוצה הזאת, אפילו אם הם כולם מותים בפעמים, הם יכולו להכניס פרקים או להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ הווייסט פרסידנט של אורגניזציה עיד אברות, שם הוא ניר, הוא קלט לי, הוא אמר, אני צריך אתכם, אני חושב שזה היה יום חודש, להגיע יום חודש, יש אורצייט של אחד שהוא מוותר, היו נותנים פעם בטל אביב, כשהוא נוסע, הטל אביב נפגש על הרעיון, אחיו ואבא שלו התחילים ללכת לדברים שלכם. הם לא גנגסטים, אבל הזה היה גנגסט מאוד מוכן, מאחד מהגנגסים הגדולים. אז עכשיו הוא יש את היורצה, אני חושב שזה היה יום ה-30, אחרי שהוא נותן. אני אומר לו, בלילה הלילה זה פליטתי לישראל. אני אוהב פליטתי בערוץ. אם אנחנו נעשה הלקציה בערוץ ה-8.30, במהלך שאני נחשב, עד שאני יוצא לספורט, אבל אתם יודעים מה? אנחנו לא רוצים להפסיק איזו הזורחה. הוא אמר לי, כל הגנגסטרים של ישראל יהיו שם. כל הגנגסטים הגדולים, כל הגנגסטים של דרקים גדולים, כל ראשים של כל המרכז הפוסטית. זו הזורחה לדעת דעת, כמו שאתם יודעים איך לדעת. אז אני אגיד, אתם יודעים מה? יש לי קונקציות באירופה, אני לא צריך לדאוג. זה יקרה לי חמש דקות לדאוג לטרמינל. אתם יודעים מה? זה עובד. אני יכול להחזיר שם עד 10.30, אני יכול ללכת למטה 11, 1 שנה זה יותר מוויחד. בואו נעשה את זה. כשאני הגעתי שם, אני רואה בדור שני גורילות גדולות גדולות, אתה יודע, 6.5-6.6 פטרות גדולות, גדולות יותר מזה, ערון קודש. תפקד ככה על הדור, אני בא לדור, אני בא לדור, אהה, לאן אתה הולך? גורילה גדולה גדולה, למה הם רואים? הם מבחינים כל מי שבא, בפחות מי שבא להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח היו הולכים לציין קבוצה לאחד מהמורים הטלנטיים. אני אעבור על המסגרת ואני רואה בפנים שלי כל הכבודים הכי גדולים בישראל, כולם באותו מקום. המורים המדהימים, הגנגסטר, ראשי המאפיה, קצת ערבים גם. הערבים גם יש להם גנגסטים. אתה צריך לראות את הספר הזה. אנחנו קוראים לזה בעברית, דרשה לאנשי עולם הבלוף. They have to see what pressure they put on me to change the name of the lecture when they found out that that's how we named it. But from Shammayim, Hashem did not let to change the name. Whatever we did to try to change the name, it didn't work. It was keep going back to the old name. אמרו לך למה קראתי את הלקציה לאנשים של העולם הטוב? בגלל שזה היה הטופיק. קראתי בפנים שלהם וקראתי להם בפנים שלהם, אמרתי להם, אשמה עליכם, אתם מורידים אנשים לבית זמן, אתם מורידים דרקים לאנשים לבית זמן, אתם לא מפחדים על עצמכם. האנשים אמרו לי, אתם מטעים, אני מפחד שאתם נפגשו חיים. אף אחד לא יצא מהחיים להגיד 1% מה שאתה אמרה להם במידה שלהם. ואתה לא מבין איזה ריסק אתה קיבל. אלה אנשים מגניבים. אחד מהם יתקע והם יתקעו במידה של הקבוצה. אני לא יודע, זה כמו שאני חושב שאני צריך להגיד להם, להגיד להם את האמת. כמה שלהם נפגעו. הם נפגעו והם הלכו. אחרי 15 דקות. אחרי כל זה, מה שמתעורר להם ביותר, זה שכשהם נקראו ללכת, ללכת לאנשים של העולם של הלכת, אנשים שעובדים בלכת, זה מתעורר להם. וזה מה שנקרא ללכת. אתם חייבים להבין את זה? זה לא נקודת הלקציה. אני אמרתי להם שזה שם עליכם, שאתם מורים אנשים. איזה חיים יש לכם? אתם תמיד צריכים לחיות בפחדה, כל יום צריכים לדבר אם אולי מישהו יפגע אתכם או את הילדים שלכם, או שתמכנתם איזשהו RPG לידיכם במידה ברחוב. איזה חיים יש לכם? ואתה עושה את זה בגלל המוני? המוני קוראים ל'השם' לא קוראים למרדים אנשים או לסלב דרקים לילדים, זו מגניבה! כל המוני שצריך לעשות, צריך לעשות! למה רוצים לעשות את זה? בגלל מורים ילדים או בגלל מורים אנשים חיים או אפילו מורים מגניבים? למה רוצים את הפרנסה שלכם להכניס את זה? כמובן שהם ידעים שאני נכון. מה אתה חושב? הרבה מהם מגניבים, הם קיסטים בזוזה. הם הולכים לפונרל, הם שומעים את היולגים של הרבים. אחד הם מותי, אחד יותר מותי, אחד נפגש. הם באים, הם שומעים. הם באים לשיבה, הרבים באים, הם מדברים. ובדרך כלל היה קל שב-12 ע'כך את הלילה, אני מקווה את הלקציה שלי בברוקלין, הם שואלים לי, אתה יכול לעבודה בברוקלין? אני אומר, עכשיו? ב-12 ע'כך? הוא אומר, כן. זו עבודה קטנה, יש לך עשרות אנשים שם עכשיו. כל הדרך לסטיירים, אין שם להכניס. אמרו, מה? אמרו, אחד מהיהו יהודים קפקזי, הוא הולך בגנגה הספנית. גנגו אותו. יש לכם כל המאפיה הקפקזית שם. יהודים. במאפיה, המאפיה הקפקזית. עכשיו זו הזורחה ללכת ולשמוע. אני הלכתי. כל הגנגסטר, כל הגנגסטר, כל הטאטאות שלהם. ואמרתי על שבת. כמו שאתם חושבים שאתם הטובים בגלל שאתם מורים, להיות מחלל שבת הוא טוב יותר ממה שאתם עושים. כל הלקציון, גם הם רצו לגמור אותי, הם היו מאוד מגניבים, אחד שלהם הפכה לרליגיה, עם כל הסטטוסים שלו. ועד היום הוא הפכה כמו אבי שלי. למה? הוא התחיל להיות רליגי. עכשיו הוא יש איש רליגי. יש לו 3 או 4 ילדים רליגיים בישיבות. 6 אנשים רליגיים, עד כן. מאז הלילה. אחד נפגש. אחד יכול להיות מדינה אותה יום. נותן לו עוד 20 שנים, את ה-6 יכול להיות 50. נותן לו עוד 20 שנים, 50 יהיו 300 נותן לו עוד 20 שנים, 300 יהיו 1,500 נותן לו עוד 20 שנים, יהיו 1,000 200 שנים, יש לך מיליון אנשים אני פעם ראיתי ספר כל יהודי רפורמי, אם אתה קיבל 100 יהודי רפורמי, בין 2 גנירות, זה יהיה 0 אתה קח איזה רליגיה אולטרה-אורתודקטית, יהודי, חסיד, ליטאי, ספרדי, לא משנה. ב-2-3 גנירות, אני לא זוכר אם זה 2-3 גנירות, זה מתחיל ל-1,000. 1,000. אתה יש 10 ילדים ו-100 תלמידים ו-1,000 תלמידים תלמידים. 3 גנירות, יותר מ-1,000 אנשים מ-1 אנשים. ב-רפורטה, זה נכנס. אתה קח 1,000 רפורטות, 3 גנירות, זה מתחיל ל-0. הם לא יושבים ילדים, והקטעים שהם יושבים, הם כמעט הולכים. אז הם הולכים מהארץ היהודית. בסופו של דבר, הם לא משתמשים בשיטה הדמוגרפית של הארץ היהודית. לא משתמשים. הם הולכים לרחוץ, כמו באירופה. האירופאים יש 1.2 ילדים. אי-מוסלמים באירופה, 8 ומעט. זאת אומרת, כל ארץ אירופאית ארבעים או שבעים שלהם נכון לארבעה ארבים בפרנציה. שתי גילות, ארבעה שנה, זהו. המוסלמים הפגשו את אוכל פרנציה. אם לא שהקריסטים ינסו לעשות להם רולקוס, כמו שהם עשו ליהודים, האירופאים. יש רק אחת ההחלטה בין היהודים והערבים. היהודים לא מרדים ולא רעיונים. אז כשהגוהים החלטו למרדים אותם, הם נמצאים במהלך, ללכת לגסטים והם לא עשו רעיון. במיוחד לרעיון, הם לא עשו שום דבר, כמעט אין סיבוב, כל הזמן של האולקוס, יהודים לא שחררו גרמניה, יהודים לא שחררו מטרות, יהודים לא מורידו גרמנים ברחוב, הם לא שחררו רכבים למישהו, הם לא עושו שום דבר, הם פשוט הלכו עם הילדים לבית המטרות. להצליח להגיד לערבים, אנחנו רוצים לבחור אתכם ולכתוב אתכם למים, עכשיו אתם באים לכאן. איזה לידר נאצי באירופה. לפן, או עוד אחד, עכשיו אני רואה שמישהו נאצי יכול לקחת את גרמניה. נחשב שהוא יכול לבוא לידר נאצי, ואמר לכל המוסלמים בברלין, אנחנו צריכים אתכם, אתכם כולם, לבוא לכאן, כי אנחנו רוצים לדעת איך הרבה מוסלמים יש בברלין. מה אתה חושב שתהיה בברלין אחת שעה אחת? תהיה לך אלפים אלפים גרמנים מוותים ומיליארדים דולרים בפחדות. והם יודעים את זה מאוד טוב. אף אחד לא מפחד אותם. ישמעאל פארי אדם, אם תמכנת לנרב, אתה מוות. זה הכי. זה הכי. רעיון. זו הליגה. זה היה ככה של 3,500 שנים. מהשאר הראשון שלהם, ישמעאל, התורה ספר, אדם ידו בקול ויד קול בו, סוף הספר, אף אחד לא יכול להחליט את ה-DNA. זה חלק מהנצחה. ה-Sav, מי ה-Sav? על חרבך תחייה, עוד דבר. הולכוס, פוגרום, רעיון, קריסטלנך, עוד דבר. היהודים, הקול קול יעקב, הם טובים במותות שלהם, תורה, תפילה, רציניה, הם משתמשים בעולם, אבל הם לא הטיפים. זה למה שהיום כשהישראלים מנסים להיות כמו הגויים, ליצור את הכי טובה בעולם, להיות הכי טובים בפילוטים, להיות הכי טובים בטנקים, להיות הכי טובים במוסד, בספיים, הם מתחילים להיות הכי טובים, אבל הם לא יותרו ברכות בתגובות שלהם. כל הוויקטורי הוא מתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לתחת לשנות איזה מוזיקה טובה, לשנות סהלה, להגיע למוזיקה טובה, ולהגיע למוזיקה טובה ולהגיע למוזיקה טובה. הייתה הרבה זמן בקטע. ובאחר כך, אבא שלי היה לתחת לתחת לתחת לתחת לתח מנהל מאוד טוב, הוא עדיין נגמר. ובדרך כלל, כשהוא נגמר את המשחק, הוא נותן את כל הזמן לאנקולוגיה. זאת הייתה הרגלית. אנחנו משחקים על זמן, אבל אנחנו לא מנסים לקחת את הזמן שאנחנו רוצים, אנחנו נותנים. אז כשהם יוצאים, כולם נותנים את הזמן שהם נותנים על הטבל, הם משחקים שעתיים, בכל משהו שהם משחקים. בסופו של דבר, מי שמנה נותן את הזמן לכל האנשים. אז ברור שהמפרסום של המשחק היה לא לעשות זמן, אלא לשחק על זמן. אם לא יש לך תורה, מה תעשה? משחק כרדים. שישבש, גם שישבש, שישבש זה מגניבה טובה. אז אני עשיתי לאכול את החלטה שלי, אני עשיתי לראות שאבא שלי יש את הטובים של קש. ואז הוא נותן לך את זה. אבאים שלי היו מאוד רבים, ואבא שלי לא היה רבים בכלל. אז הוא נותן לך איזה מיליאנרים, והוא נותן לך את המיליון. אני אמרתי, מה זה? כל שבוע אתה מנהל ואתה נותן לך את המיליון. מה, אתה מגניב? אתה שואל שאלה כזאת? זה קבוצה. זאת ארה״ב ישראלית. מנהל, מנהל, מנהל. והוא נותן לך את הכול. צריך לדאג. אז אתה רואה, אין בלשון בנצחות שלו. אתה מבקש לסקוויר 1. אז קבלת את הכי טובה במידה האסטרית. הכי טובה, אולי, בעולם. כל כך טלנטי, עם כזה ידע, עם הטכנולוגיה. הכי טובה. כל העולם מפחד מזה, מפחד עם אלפים דקות במידה של החיזבאללה הנאצים. אף ארמי בעולם לא יכול לעשות את זה. אף אחד. אפילו לא קצת. לא ה-CIA ולא אף אחד אחר. ומה קרה בסופו של דבר? אוקיי, הם יוצאו מלבנון וככה הם יחזורו את עצמם. במילים הם יוצאו לתוך המצב הראשון. אנחנו בקרוב לסקוואר 1. למה? ה' לא נתן לנו את הבחירה. הוא תמיד נחזור אותנו לתוך ההתחלה. וכל כך הרבה אנשים מתייחסים. אוקיי, אם אתה מנהל, מנהל, מנהל, ואף אחד לא מתייחס, אתה יודע מה? אנחנו משחקים זמן ומילים. לפעמים אף אחד לא מתייחס. אבל אנשים מתייחסים. אלפים חברים נחלפו, נחלפו לרבה של החיים שלהם. כל כך הרבה חברות, כל כך הרבה גבירות, כל כך הרבה אגניה. ובאחר כך, תחזור. כל מה שקיבלנו, ניתן לך בבקשה. בוודאי, נפגש 2,000 מרדכים. אחד מהם שהם נפגשו היום, נפגש 32 דקות של חיים בפריזן. 32 חיים בפריזן. זאת אומרת, אם הוא יכול לחיות 1,000 שנה, הוא יכול להיות בפריזן 1,000 שנה, מרדכים יותר מ-32 יהודים. הם נפגשו אותו היום. מי יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד דם? אתה יודע, יש שאלה בהלכה אם גוי יצא לך לספר לך תפילין, קצת תפילין, כמובן, אתה יודע, הוא קבל את זה מאחד מהשולטים, אולי הוא היה מנהל, הוא ראה איפה היו היה יהודים שקבלו את התפילין, הוא קבלו קצת. מי הוא יצא לספר את זה? לאחמד? לא. הוא צריך ללכת לגוי יהודי, לספר לו את התפילין. אז הוא יצא לך, אתה רואה אותו ברחובה, היי, יש לי משהו לך. ראיתי את זה, תבואי לקחת את זה? עכשיו השאלה היא, האם אתה מוכן לקחת את זה מהאנגלית או לא? יש איזשהו פרובל פה, סימילר לבחירה. כל מה שצריך לעשות, זה רע. אם אתה לא מגיע לבחירה, יהודים עושים מטורחים, מטורחים גדולים, בתנאים שם, שחררים יום ויום. אתה יכול להתכוון לדבר, יותר יהודים מתחילים, יותר יהודים מתחילים. יהודים מתחילים 100 פעמים יותר. אבל בכלל, יהודים מתחילים. אין סיטואציה. אתה צריך למנימיז את הטעות כמו שיכול. אבל אין דבר טוב פה. בכלל, אתה מתחיל. אז אם אתה לא תחבור את זה מפה ואחר כך אתה יכול להתכוון לגרבית. השם של השם יכול להתכוון לגרבית ולגרום ולקח ולשחרר במקום השחרר. זה קטן. אם ספר תורה יפה על הרגל, כולם צריכים ללחוץ, לתת צדקה, אנשים קרחים. אם ספר תורה יפה, אתה מייצר ספר תורה. ספר תורה רגלי. כמו אנשים שמותים, אתה מייצר ספר תורה. אז אולי התפילין יהיה יפה, כי אם אף אחד לא קבל אותו, אז ה'גוי' ידע ותחזור את זה איזשהו מקום, בגרמת ובאחר כך זה יקרה זה יקרה ותחזור אם תחזור את זה מה שאתה חושב שזה יהיה עבודה שלו הבאה היא תחזור עבודה שלו כל יום בחזור את זה אתם מנגינים עשרה יהודים או אולי עשרה יהודים בפעמים הבאים שהתפילין שלהם יתרחק מהסיניגאג עכשיו תפילין, עבודה טובה תפילין באמריקה, אם אתה יכול ללכת לבורו פארק או איזה מקום חייב, זה יכול להיות יותר מלא 6,000 דולר. זה מפחד. זאת אומרת, אני מקבל את זה לחצי המשל. ובסופו של דרך, אבל אם אתה הולך לסטור, יש להם עבודות, יש להם אינטרנט, יש להם אלקטריקה, יש להם כל כך הרבה תפקידים לנסוע סטור, טקסי, זהו. אתה צריך לספר את זה למשך הרבה גדולים, אחר כך זה יהיה חלום. זה מאוד פשוט, כמו כל מה שיש בעולם. אתה ספר משהו מהבית שלך, בלי תפקידים, אתה יכול לספר את זה למשך קצת גדולים. אתה צריך לקבל סטור, אתה צריך לתפיל את הספר, כי יש לך הרבה עבודות, עבודות, זה, זה, סיין, פרקים, הרבה תפילים. אז אתה יודע, זה יתחיל לתפיל, אנשים עובדים אלפים דולר לתפילין, הם יוצאים בבוקר לסינגארד, הם לוקחים את המערכת ואת החברה, התפילין נפגש. מחר, עוד תפילין. בפעם הבאה, עבודה אחרת, ועבודה אחרת. זה לא מתחיל. הייתה קבוצה כזאת, אחד ברחוב בא למישהו, במונסי, עם קצת תפילין, שהוא סתול. הוא לא ידע מה זה תפילין, הוא רק ידע שיש לו מיוחד. הוא אמר לו, אני רוצה לספר את זה, אתם מעניינים? כמה אתם רוצים? הוא אמר לו, 300, איזה שכן, הסיפור לא חשוב, 300. הוא אמר לו, נתן לי לראות. הוא נפתח את זה. הוא יביא אחד לשדה, כמו שהוא מסיימה את זה, הוא יביא אחד ליד, והוא אומר, אוקיי, איזה שדה יש לצד הראה? זה חלק. הוא אמר לבלאק, לגוי, מה זאת אומרת? אתה חלק את השדה. בלי זה זה אין דבר. יש אחד לשדה, איזה שדה יש לצד הראה? אין לי אחד על הראשון, אחד על הלאה, אין לי חלק לראשון? אני לא יכול לדעת. הוא אמר, וואו, אין לי חלק. אמר, כן. אמר, אני לא יכול לדעת, זה כמו שהבאתי. אמר, אההה, זה עכשיו עוד 5 דולר. אוקיי, רגע, תעשי לי 10 דקות. הוא נתן לו 10 דקות, והוא חזר את התפילה. אתם חושבים שמה שהוא עשה היה מגניב או לא? אולי עכשיו, אולי עכשיו אתה תחשב שאחרי שהוא ראה שהוא רק קיבל 10 דקות לזה, זה עכשיו נפגש. הוא יכול להכניס דברים אחרים ולקבל הרבה יותר דקות. אבל אחר כך, בצד האחר הזה, הוא יכול להחשב שהוא הכניס דקה חלטה. תן לי להכניס דקה שהיא נכונה. רק בשלב השני, הוא ידע שהאחרון הכניס אותה. ואז הוא ימשיך להכניס דקה. אז הוא היה מוכן לקחת את זה שלו או לא? אז ראיתי שהפוסקים הביאו, שאם אתה יהודי מוחד, והגוי בא לך ומנסה לסלם לך את הפילין הכתוב, אם אתה מוחד כדי לתת לו אחד במידה שלו, ולנחת אותו, ולקח את הפילין ולרחוץ, זה מה שצריך לעשות. ככה הוא יחזור מיליון פעמים לפני שהוא יחזור לעבוד עם משהו כזה אחר כך. זה הדבר הנכון לעשות. בגלל הראשון הוא ראה שזה לא עבירה לו, הוא לא קיבל מילה. השני, הוא ידע, מי ידע, הפעם הבאה אולי מישהו ימות לי בגלל זה. אתה יודע מה? זה עכשיו עובד, תתן לי להסתכל על משהו אחר. אם אתה לא מוחד, מה אתה עושה? אתה מתחיל לתת לו את זה? אז, זו הסיטואציה הזאת. מה שאתה עושה, זה יהיה רע. אתה קבל את זה, זה רע. אתה לא קבל את זה, זה גם רע. זו סיטואציה של אי-נגד. On Shabbat, we read Parashat Vahera, which described the seven first plagues that Hashem put on the Egyptians in Egypt. Next Shabbat, this coming Shabbat, we will read Parashat Bo, which described the last three plagues. Right? We have the Harbe, we have Choshech, and Makat Vechorot. למה הם נחליטים את התשע פלגים לתשעה שונים? לתשעה ספקים שונים? טוב, איזה יותר לעשות את התשעה כליהם בשבת אחד? כמו שאתה עושה את התשעה הקבוצות בתשעה של שבת, בתשעה של שתה, אתה לא נחליט במידה. אז אם עכשיו את התשעה הקבוצות נפגשת בתורה שתי פעמים, עם חלוקות קטנות, אחד בפרשת יתרו, ואחד בפרשת וית חנן. אז בלתי פעמים, כמו שזה פרשת יתרו או פרשת וית חנן, אנחנו נקראה את זה בפרשת. 10 הקרדיטים. אנחנו יכולים לעשות את השם עם 10 הטלוויות. דם, צפרדע, קינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, הרבה, חושך, מכת בכורות, הכל בפרשה. הכל 3-4 פג'ים. עדיין, זה יכול לפתוח בפרשה. אבל על מנת זה נחשף לתשע פרקים. אחד, נקרא, נקרא, על השבת האחרונה, והאחד, נקרא, על השבת הבאה. למה זה? הפרשה הראשונה מדבר על זמן שפארו יכול עדיין להסביר ולהחליט את הטלגים האלה אם אחרי דם, נחליטים לדם בכל איג'יפט הם אמרים, אני סליחה, אני לא ידעתי שהם נפגעים כזאת מה שאנחנו עשינו עם האנשים אנחנו נסבירים, אנחנו נסבירים אני מבחינת קמפי סלווי, אתם מלחמתי ללכת לבית אתם, אם אתם רוצים ללכת לאיג'יפ, ללכת לאיג'יפ, אנחנו לא נחשפים אתכם עוד פעם, סלווי לנו. זה לא סלווי טוב, מי יכול לציין להם 86 שנים של סלווי? עדיין צריך להכניע כל הזמן, אבל זה יותר טוב של אף שום דבר, אפללי הטראג'דיה סופרה. מזה הזמן, כולם מלחמים. אז פארו אמר, אוקיי, בבקשה לגמרי לקחת את הלחם ואני אשכח אתכם ללכת. ברגע, הוא חלט את המדע שלו. ואז הפרוגים, מיליארדים פרוגים באים. הראשון היה פרוג אחד, גדול. פרוג אחד בא, אני כמעט נפגש, בגדול של דוג. הוא בא עם גביל גדול, מנסה להשיג אותו על הראש. קרה מרצה. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כשאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס את הטלפון, הוא מתחיל. כל פעם שאתה מכניס הם את הטלפון, ממש עובדים עליהם והם התחילים להיות מיליאנים למה שהפעם האפקציה על איג'יפט הייתה במים שלהם, בנילה? בגלל שזה היה ה' שלהם. האיג'יפטיאנים יצאו ונפגשו לנילה כגבי החיים, בגלל שבאיג'יפטיה לא יש רעיונות, המים יוצאים מנילה, וככה זה היה, כל פעמים, כל פעמים, המים מגיעים והם מבטיחים תנאים מהניל לבחירה שלהם. הם מבטיחים פחות. וכשהמים מגיעים, הם מתחילים ללכת לכל הפחות האלה, ולכת לתנאים שהם דגו בבוקר. ועכשיו, מאחורי זה, הם מבטיחים מים לכל הרחוב, לברלי, לתנאי, כל מה שהם מגיעים אליו. זה לא כמו היום, יש פייפים, אלקטריקה, פומפים. זה עוד מילה, מילה פרימיטיבית. מילה הייתה מגיעה מהנילה כל הזמן שהיא מגיעה. זה נקרא גאות. גאות ושפל. כמו כשאתה יכול ללכת לרחוב האצון, לפעמים המים מגיעים לבית, יש בית קטן בצד, סנד, הוא מגיע כל הדרך לתראים, אתה מגיע 3-4 ימים לאחר, יש לך 20 פטרים של סנד, מה קרה? המים מגיעים לאחר בעוד 10 פטרים. ואחר כך, כמה יום לאחר כך, המים מגיעים ומתקדם ומגיעים כל הדרך לבעיר. אז לפעמים, כשאתה מגיע עם הטלפון, אתה יכול להצליח מהטלפון ולהתקדם על השטח שם, ולהתקדם ולרחוץ קצת. לפעמים, לא יש שטח. אתה מגיע בדרך לבעיר. מה שקורה כשכל הזמן המים נגמר ונגמר, אתה צריך לשאול אשם. אבל זו האמת בכל מים, ברחובים, באושרים. המים נגמר, המים נגמר. זה נקרא גאוט ושפל. אז כשנילה נגמר, היא נותנת מים לכל איג'יפט. זה נילה גדולה, מאוד גדולה. היא נגמר מאפריקה, כל הדרך לאיג'יפט. וזה נותן להם כולם כולם כדי לא למות. אז בפרימיטיבית שלהם, זה ה' ויש להם אחרות ה'יהודים. מי עוד הם מגניבים? הטלפון. הטלפון, כמו שהאינדיאנים מגניבים הטלפון. באינדיה, אינדיאנים מגניבים הטלפון. זו קולטרה של לבחור אנימול זה לא משהו חדש בפנים זה היה כבר בזמן האקציפים אז הפקע הראשון הפקע הראשון הוא בניאל הוא התקיים לבלוקים, הנה ה' שלך, זה מה שזה עושה אז הקריאה האחרונה היא לגמרי לגמור את ה' אחר שלך, הגורצים כל אחד צריך לקבל גות, להתקבל בבית שלו לתשע דניים, לבחור שהגות לא תהיה איזה פרעה, וכשהאג'יפים אומרים, למה אתם קבלים כל כך הרבה גות? למה אתם קבלים כל הגות שלנו? למה אתם צריכים כל כך הרבה גות? אנחנו הולכים למעשה ברביקיו על הגות שלכם, לראות לכם איך מיוחד הגות שלכם. והם הולכים לרעיון. זכרו, כשיעקב הגיע לאיג'יפט, יוסף כבר אמר לו להגיד פארו, כל הקבוצה, מה עובדתם? שפרדים. אנחנו הגיעים לאיג'יפט לא בגלל עצמנו. בגלל עצמנו, אנחנו יכולים לשים מישהו לקבל זמן, לקבל אוכל ולהביא אותו לישראל. הולכים כאן בגלל שאין גרס גרום בישראל בגלל שהייתה תלויה, אין רעיון, תלויות, והאנימוסים מתיימתים, הם נגמרים מאוד. כאן יש לך הרבה אוכל, אז הבאנו את הטבע שלנו לאיג'יפי, שלא נראים את האנימוסים שלנו מתיימתים. וברגע זה האיג'יפי נסתכל עליהם, בגלל שבאיג'יפי, כמו שרשי כתוב, מישהו שזה שפרד זו עבודה שטועה. זה לא עבודה שכחת. ולכן יוסף בטח אמר להם, אמרו שאתם שפרדים. אם אתם אומרים שאתם שפרדים, האיג'יפיאנים לא רוצים שום דבר לדעתכם. הם יכולים לדעתכם את ארץ גושן, שבו אף אחד לא חי שם. ואני אקבל לך את את החברה שלך, אתה תקבל חברה שלך כל יום. אבל אתה לא תהיה מימש עם הם, עם האקציפים. וכמו שהיהו יהודים בגושנן, זה היה מרחב שלהם. הבעיה התחילה כשהקהילה אמרה שהם הלכו לכל מקום אקציפי. הם התחילו להתעורר. והם התחילו להחליט חברה באמת לכל מקום. הם קבלו חברות. והאקציפים הלכו למלכה. אז כל חברה, אתה רואה יהודים, הם מגיעים למדינתנו. בקרוב יהיה קרב עם אמותינו. הם יעזורים להם מבחינתנו. אנחנו צריכים להכניע קרב לזה, לפני שזה יהיה לפחות. אני פעם שאלתי, אם אתם זוכרים, אני חושב שעשרה או שתי שנים, למה ה' היו מגעים אליהם? הם עשו את הדבר הנכון שלהם לדפוס מדינתם. אם אני רבי מדינה, ואני... אנשים מבחינה אחרת, שלא היו עם אוכל. הם שואלו על אסילם במדינתי. ואני הייתי מסכים כדי לתת להם את המדינה שלא אחד מהאנשים שלי חי שם. אני אמרתי להם, תהיה כאן. כל הארץ הזאת היא שלכם. המדינה הזאת היא רק שלכם. תהיה כאן. אנחנו נתקע בכם, ניתן לכם אוכל, כל מה שאתם צריכים. אבל בבקשה תהיה כאן. ואז אני רואה שהם יוצאים מזה, והם מתחילים לקחת חצי של המדינה שלי. אני רואה את אמיר, ובמדינת אחר, ובמדינת אחר, ובמדינת אחר, ובמדינת אחר. כל יום יותר, ויותר, ויותר מהם, ואת הילדות שלהם מתחילות ללכת מאחור גושן לאג'יפט. לא צריך להגיד שאני אשכח מאוד על המערכת של העם שלי. האנשים שהם חיילים במדינה שלנו, יום אחד יתקעו, במיוחד כשיש להם כל כך הרבה ילדים. תראו כמה ילדים יש להם. אני רוצה להזכיר לכם שהארץ היהודית באה לאיג'יפ 70 אנשים, ו210 שנים אחרי זה, יצאו בעקבות 3 מיליון. אנשים שואלים, איך זה יכול להיות? את השאלה שאתה צריך לשאול בסווידן, באירלנדה, כשהם יושבים עם קטן וקטן, אז כמובן, הם לא תגמרו. אבל אם אתה קטן יהודי, יהודי רליגי, שלא משתמשים במחירות, ואתה מנסה להיות כמה קטנים כמובן, אתה תקבל לפחות עשרה קטנים אחת בקטנה. במיוחד, איזה קטנים תקבל 17 או 20, אבל לפחות עשרה. אז 70, 70 אנשים, מייצגים ל-2, זה יהיה 35 קבוצים. 35 קבוצים, נכון? אבי ואימא. אפילו אם יש 35 קבוצים, כל קבוצה יש 10 ילדים. אחרי אחת הגנירה, שזה בערך 15 שנים, בגלל שאנשים היו מתייחסים ל-12, 13, אז אחרי 15 שנים, אני מגיע לנמבר, יש לכם כבר 350 אנשים, נכון? 35 קבוצים, 10 ילדים. עכשיו, 350 אנשים. עכשיו, הם צריכים... הם מביאים 10 ילדים ומתוך 3,500. זה עוד 15 שנים. עכשיו, זה כבר 30 שנים. עכשיו, אנחנו נכנסים ל-45 שנים. 3,500 מתוך 3,500. 35,000 ביקום 350,000 350,000 ביקום 3.5 מיליון פ׳ עכשיו בואו נסתכל על כמה אנשים מתייחסים. זה לא רק אנשים נתן, אנשים מתייחסים. אז כל האנשים מתייחסים, יותר ויותר אנשים מתייחסים. אתם עושים את המדע. עוד גנירה זה 35 מיליון אנשים, מינוס כל האנשים שהם מתייחסים בכל הגנירה. פה יש 3.5 מיליון אנשים שהם מתייחסים לאגיפה. אבל זה לא באמת 3.5 מיליון, בגלל שלא נשכח ש-80% של היהודים מתייחסים לדרמה. אז זה באמת 12 מיליון יהודים. אם 80% מותים ו-3 מיליון יצאו, 3 מיליון זה רק 20%. אז כמה מותים? 12 מיליון. זאת אומרת, זה היה 15 מיליון יהודים כשהחדש באקסדוס של איג'יפט התחל. רגע לפני האקסדוס של איג'יפט. היה 15 מיליון אנשים. זאת אומרת, 70 אנשים ב-210 שנים היו 15 מיליון אנשים. זה כתוב בתורה שהם נותנים לתשע בקבוצה אחת. לא הייתה הרבה קבוצות, בגלל שאתם סלבים, זה מאוד קשה לנותן לתשע, אבל כשאחר כך היא הייתה מפגשת, היא נותנת לתשע אנשים. זאת המעניין של הספר. כאשר ייענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ. The more they will torture the Jewish nation, the more I will make them multiply. The more I will make them multiply. I'll give you an example. I once met a person, Ashkenazi, זה היה פרטי רסיסט, אפילו אם הוא נגמר את זה, אבל זה היה פרטי רסיסט. למה אני קורא פרטי? זה לא היה הראשון רסיסט שאני ראיתי. אני ראיתי אנשים באמת רסיסטים, שהם רואים את הספרדים כמו חמאס טרוריסטים. הידיעה הזאת. ואז אני ראיתי כמה שהם לא אוהבים אותם, הם אפילו יכולים להיות נכונים אותם, אבל הם לא רוצים אותם לדרום. בצד הילדים שלהם. ואז ראיתי אחד מאוד יפה, שחושב אותם דווקא כמו כל האנשים אחרים. ראיתם, יש מיני מינים של אנשים. אינים יותר רסיים, אינם יותר קטנים. עכשיו יש להם דילמה גדולה על אילן מוסק, אם הוא נאצי או לא. למה? בשנה אחת הוא עשה שני דברים, שעכשיו אנשים מתחילים להשתמש, אולי יש לנו נאצי אחר פה, שיש לו 300 מיליארד דולר. בקריאות שלו הוא הלכה ככה, כמו הנאצים, אפילו אם הם קוראים שזו פעמון מרגישה, הוא לא באמת רצה לעשות עבודה נאצית. אבל עכשיו הוא מדבר בגרמניה, הוא מדבר בגרמניה עם קבועה נאצים, ובקריאות שלו הוא אמר, אני חושב שזה היום או יסוד, זאת חדשה חדשה. במהלך שלו הוא אמר לנאצים הגרמניים שזה נאצי פארטי שרוצה להיות לידר של גרמניה כי הם רואים כל כך הרבה מוסלמים מגיעים אליו אז הנאצים עומדים עכשיו כמו שהם אוהבים יהודים, הם יודעים שיש להם עבודה יותר גדולה של יהודים כמה יהודים יש בגרמניה? לא כל כך הרבה והם לא מגניבים והם לא מגניבים ברחים והם לא מגניבים רעיונות, לא מגניבים רעיונות, לא מגניבים רעיונות, מגניבים רעיונות, יש להם עבודה גדולה עכשיו עם כל אלה המוסלמים הטורקים והאלגרים והמרוקים, הם רוצים להרחיש את גרמניה. והאירופאים מתחילים לביטחון בצד ידיים. בפולנדיה, בפולנדיה. הנאציזם נמצא, אבל הזאת הזאת הנאציזם יש פריארטיה. המוסלמים, כמו שהם היו יהודים, חשבו לי, הם אוהבים היהודים כמעט כמה או יותר ממה שהם אוהבים המוסלמים אבל המוסלמים זה פן ונק שלהם. היהודים, אחרי שהם יוכלו להכניס את המוסלמים, הם יוכלו להכניס את היהודים. הם יוכלו להכניס את הבלאקים, הם יוכלו להכניס את הגאים, הם יוכלו להכניס את המוסלמים, הם יוכלו להכניס את הגאים, הם יוכלו להכניס את הגאים, הם יוכלו להכניס את הגאים, הם זה המוסלמים. יוכלו להכניס את הגאים, למה? בגלל שהם ידעו שאם לא נחליט את המשלם המוסלמי באירופה, הם יוכלו אתה ידע שבחירה הבאה תמיד יהיו מותים. הם ידעו את זה. אז הם לא יודעים. הם צריכים לחזור את ארץ שלהם אחרי אלפי שנים. בהחלט, כמו שהבנתי לכם, המוסלמים לא יודעו שהם ידעו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה אגב לכל היהודים שעובדים באנגלית ובפרנציה ובלגינה ובכל אלה המקומות, לספר את הכל ולהוציא את המדינה. אני לא אומר לכם איזה מדינה ללכת, אתם עובדים על עצמכם. אבל בטח זה לא בטוח. לנסות להסתכל באירופה במשך 20 שנים. זה יהיה מאוד נחמד. יהיו התקפות בין המוסלמים ובין האנטסמיטים ובין המלחמת בין המוסלמים ובין הקרשנים. בסוף, זה תמיד נגמר לבנות יהודים שעשו את כל זה. יהודים בסוף יהיו הטרגט. זה רק עבודה של זמן. איזה שהמסק אמר לגרמנים שזה הזמן לגרמניה להתחילה להשאר בגלות על ההולקוסט. היום אנשים לא צריכים להשאר בגלות בגלות של אבאים או אבאים של אבאים. אז איך ידעתי על זה? יש קבוצה של אנשים במונסי, כל אנשים רליגיים, קבוצה על וואטסאפ. ואחד מהמנהלים אמר, אם זה נכון, יהודים צריכים להחליט להחזיר טסלה ברגע. איך אתה מחזיר מכון של מישהו שבאמת פרו נאצי? אז אמרתי להם, תחזירו את הנאצים שלכם. אמרתי, אם הוא היה נאצי, הוא יצא לישראל, לכל המקומות שהערבים מטורפים ליהודים? ויש לו שמורים בעיניים שלו, ומתחיל לדבר ולהגיד שהחמאס צריך להצליח, שאין נגושה על החמאס. הלאה צריכה להכניס את כל החמאס. ויש להם רעיון נכון על הטרוריזם. מאוד, אחד מטרוריסטים מוסלמים. כל האנטיסמיטים האחרים, כמו שהם אוהבים טרוריזם מוסלמי, הם שמחים בזה, כי זה מטריד יהודים. כמו שאתם מרכזים על יהודים, הם שמחים. הבעיה היא שהערבים עובדים על חטאות. במשך להרכז רק על יהודים, הם גם מנצחים בפרנקים ובגרמנים, אז הם מנצחים את האירופאים, שהם חברים שלהם, ומחפשים אותם, והם שמחים כשהם מורים יהודים, הם מנצחים אותם להתאהב. עכשיו האירופאים מגעלים. אנחנו אוהבים המוסלמים, אנחנו אוהבים היהודים. והם נפחדים. מה צד אנחנו צריכים לקחת? אילו האירופאים האנטסמיטים, כמו שהם אוהבים אותנו, הם עכשיו בצדנו. למה? לא בגלל שהם יודעים עלנו או יש להם תלמיד עלנו. זה רק בגלל שהם יודעים שהם הבאים. זו היחידה האחרונה. אז הוא בא לישראל, והם קיבלו לו לתור, והם ראו לו את כל הברונות, וכמה אנשים הם מורים שם, והוא ראה וידאו. זה לא כמו שהנאצי תהיה. הנאצי יבוא לבית, ויישמע, ויישמע, רואה שהיהודים ברונות חיים, הילדים ברונות, הוא יהיה מאוד שמח בזה. זה נאצי. מישהו שבא וראה לו אהבה, והוא מיוחד, הוא לא נראה כמו נאצי. מה לגבי מה הוא קורא לנאצים? מה הוא קורא זה בדיוק מה שקוראות בתורה. אני אמרתי לכם בקבוצה, מה אתם מגניבים? אשם קורא את זה. הוא בטח, אולי לא יכול לדעת שזו הופעה של ה' מה הוא קורא לנאצים היום, אבל זה כתוב בתורה. בתורה קוראת, אם האיג'יפים יודעים להחליט להחליט, אל תנאו אותם. למה? יש לכם מקום להחליט בזמן של רעיון. הם נפגשו את המדינה שלהם לך, והם נתנו לך להחליט להחליט להחליט. אבל אחר כך הם נמרדנו, והם נפגשו אותנו במקום עבודה, והם נמרדו את הילדים שלנו, והם נגמרו אותנו, פיזית ומנטיאלית. אנחנו נתנו להם תודה. בפעמים נחליטים להחליט, בלי להם להחליט אותנו. כל איג'יפט נפגש בגללנו. יוסף נפגש אותם. הוא אמר להם שבע שנים נפגש את המחזירות בגלל הדרום. בלי אותנו זה לא היה איג'יפט. למה אנחנו צריכים לא להתאהב אותם? התורה אומרת, שלושת גנירות ועד, לא להתאהב אותם. הם רוצים להחליט, קחו אותם. זאת אומרת, פארו לא יכול להחליט. הוא נאצי, הוא היטלר של היום. הילדות שלהם חיים ומתחילות להתקשר. הם לא מנסים להתקשר. הם גם לא יכולים להתקשר. אבל מאחורי התקשורת ה-3, למה אתם תשכחו אותם בגלגולים של אבותיו? אתם יודעים כמה גרמנים באו לישראל והם התקשרים לג'ודיזם? ילדים של ארה״ב וג'נרלים? אתם יכולים לראות, יש מוזיקה על זה ביוטיוב. היו שואלים את המשחק הזה בגרמניה, מה עשה שאתה בא לישראל והחלטת בגרמניה? ולגרמניה כחסיד, בגרמניה, בגרמניה, ולגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחסיד, בגרמניה בגרמניה כחסיד, בגרמניה כחס והצליחה האחרונה שהחלטתי להחליט מהנאצי ג'ינס, האידיאולוגיה והחלטה היא להחליט מהנאצי ג'ודיזם ולהחליט סול אחר. אחר כך אני תמיד אשכח להשתתף למונסטרים האלה. אני לא רוצה להיות... הרבה מהם חלטו את אמונים שלהם. אמונים שלהם נחשפו להם לנאצים חשובים. הם חלטו את אמונים שלהם לפני שהם החלטו. אבל כמו שהם מרגישים בגלות, וזה מאוד יפה שלהם, זה הומנית אם היום, לדבר עם התורה, היינו יכולים להרחיב אותם, אנחנו לא נכנסים לא יכולים ללכת עכשיו ולקחת גרמנים בגלל שהם גרמנים של איטלר או אייכמן הם לא נכנסים, זה גוי נכנס, זה יכול להיות גוי נכנס רציני, בגלל שהגרמנים היו גרמנים, מה הוא רוצה מהם? למרות זה, יש הפלסטינים כשהם מתחילים להתנחל, הם כבר מנסים להתנחל כדי להיות מרדים של יהודים. בנות 2-3, הם כבר מנסים ללחוץ על הפלגה הישראלית עם מנהלות ולשריף את כל היהודים. זה בכל התלמידה, בכל תלמידה. בכל ספר שהם נמצאים בתלמידות, זה כל מה שקורה בגלות יהודים. חורבי האנטיסמטיזם. אז אולי הילדים, אולי זה לא חלום שלהם, אם מישהו ירד אתכם מג'2 להתאהב במישהו ספציפי, רעיון, כמובן שזה יהיה רעיון. אין שום עולם אחר, אתם מותנים אתכם, אתם מותנים אתכם. זה לא היה את החלטות שלכם, אתם לא יודעים שם, הם עשו אתכם עם הסיפורים והליאות שהם אמרו לך על האנשים האלה. אז כשאתם 12 שנים, אתם רוצים ללכת ולשמור כמה שיכולים. הם אומרים להם סיפורים, מה שהיו יהודים עשו לנו, שהם ראו את המדינה שלנו, זה כולה לילה. המדינה לא הייתה להם, היא הייתה לנו. זה אפילו נכתב בקוראן שלהם. אבל זה כל פרופוגנדה, אבל מנגינה מאוד קטנה, כל אחד מהם מתחיל להתקשר לנאצי. אז מה אנחנו צריכים לעשות? ידעים שהם יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים מוסלמים, אורגניזציה טרורית באפריקה. הם מלכו את הילדים האלה, והם פועלים אותם, וזהו. הם הולכים למועדות, והם אפילו מפריעים. ילדים מפריעים, הם מפריעים אנשים, הם מפריעים אותם. אוסטרליה, זינלנד, אנגלית. דברים מגניבים הם עושים. עכשיו, כשילד כזה יבנה ככה לנצח אותי ולילדים שלי, מה אני צריך לעשות אחריון לתורה? אני צריך להרגיש שזה רעיון שלו? זה רעיון שלו, אבל זה לא רעיון שלו? בגלל שמותו ומותו שלו עשו אותו ככה? כמו מכניסה ללחם? או אני צריך לחשוב על חיים שלי? ראשון, לרחוץ על החיים שלי ועל הילדים שלי, ולאחר כך, להרגיש שזה רעיון שלו של הילד הזה, שאנחנו צריכים להרגיש אותו לבחינת עצמנו? מה אומרת התורה? זו השאלה שאנחנו צריכים לדבר עליה. התורה היא מאוד ברורה בזה. כל אחד, איזה מדינה, איזה רבי, איזה יהודי, איזה לא יהודי, איזה אהב יהודי, איזה אהב יהודי, איזה קריסטיין, או מוסלמי, או הינדו, או אתייסט, או כל מה שאתה יכול לחשב עליו. עם אף חלוקה לגבי החוק. כל אחד שבא ומפחד את החיים שלך, חיים שלך בפחדת אפילו 1%. הוא אומר שהוא מתחיל לגניב אתכם, אני אגניב אתכם כשהיה לי רגע או הוא מתחיל לגניב אתכם, או הוא מנסה לגניב אתכם, או הוא מתחיל עם הגניב לראות אתכם אתכם צריכים להגניב אתכם ראשון, זה מה שה' אשם אמרה זה בגלל זה, לא רק שאני מנסה לגניב אתכם ליהודים, אני גם מנסה לגניב אתכם אם טוני באיטלי, הוא בבית שלו, ומישהו אמר לו שווין מתחיל לגניב אתכם והוא יכול להיות בבית שלך ב-5 דקות מה שטוני צריך לעשות? ללכת לארח ולהחליט וכמובין וויני יבנה להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אם לה מישהו מתחיל לגמר אותי, אני צריך להגמר אותו ראשית, אפילו אם הוא הוא אח שלי ביולוגי, לא צריך להגמר נאצים או מוסלמים טרוריסטים, אפילו אח שלי ביולוגי, כי הוא רוצה לגמר אותי בגלל איכותי, בגלל זמן, בגלל משהו מטורף, אבל הוא מתחיל לגמר אותי, אני יודע שאני צריך להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף אתה רואה, אחד מהיהו יהודים מנסים את אחר יהודים לנקום אותו עם הנקום. בואו נגיד, רובן מנסה את שימון לנקום אותו. אתה לא יודע אותם. אתה לא יודע בין הם מי הוא עדיף ומי הוא רחים. הם כבר נראים אולי סקולריים או כבר נראים רליגיים. הם נראים את הזה, אתה לא יודע. אתה לא יודע מי הוא עדיף ומי הוא רחים. אולי הוא מנסה לצלם אותו בגלל שהוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא מנסה לצלם אותו בגלל הוא כשאתה מנסה לצלם רואה אותו בגלל אחד ללכת לאחד לנצח אותו, אתה צריך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אם אתה יכול להפסיק אותו בלי להפסיק אותו, להחליט אם אתה קוזק, גורילה, ואתה מנסה להפסיק אותו, ואתה לא יכול להפסיק אותו, כמובן, אל תפסיק אותו ברגע. ראשון, אתה צריך להפסיק אותו, להפסיק אותו. אם אתה לא יכול להפסיק אותו, אתה מנסה להפסיק אותו ברגע. אם אתה מנסה להפסיק אותו ברגע, אם אתה מנסה להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק אותו ברגע, ואתה לא יכול להפסיק עכשיו, לאחר כך, אתה אותו ברגע, תפקיד את זה, הפוליץ יצא, הבדין יכול להכניס את האנחה הזאת, ותשאל, ותבחר מה קרה. אולי אתה חשב שאתה אכתב את הצעירים, שהם הולכים ללכת לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ מה יקרה אם אתה גנב אותו? בגלל שאתה גנב אותו על הרגל והוא ממשיך לרחוץ. ואתה גנב על הארץ, אתה גנב על הרגל, אתה גנב על הרגל, והוא לא נפגש. ואז אתה גנב אותו ואתה גנב אותו. ואז אתה חשב שהוא היה הצדיק. והאחרון שהרחק הלכה היה הרשע, הרעב. אתה לא חשב בשום דבר. אל תתערכי. זה נקרא רודף. אלוקים יבקש את הנרדף. אשם is coming for the help of the one that is being chased. So therefore he told us, you have to do the same. Again, you don't go right away to kill. In our days today, when someone comes to kill you, you don't wait and kill him right away. If you can get the police to come, אם אתה יכול לקבל את הפוליסיה להגיע, אז קבל את הפוליסיה. אם אתה קבל 911 ואתה מקווה שהפוליסיה תעשה את העבודה. אם הפוליסיה לא הייתה באותה זמן והפוליסיה כבר הייתה והפוליסיה נמצאת בדורך שלך, אתה צריך להכניס לבחור את עצמך. אבל היום, כשיש לנו עבודה ראשונה, זאת אומרת שאתה יכול לקבל את הפוליסיה והיא יכולה להגיע, אז כמובן, זה הדבר הראשון שצריך לעשות. אבל, אם בגלל איזשהו סיבה הפוליטיקה לא תתכנס עכשיו לפעמים אתה מותה ב-9-1-1 וזה ייקח להם זמן להתקשר זאת אומרת, יש הרבה אמרגנציות והוא כבר כאן אתה יודע, אתה לא יש זמן להתקשר אליהם אתה צריך להחזיר את עצמך, זה כל הרגלות הזאת לכן, כשהילד שהיה מלמד למות יהודים הוא על הדרך למות אותך זה לא חדש ממהלך אם הוא עשרה או עשרה, בואו ידעו, הוא מתחיל למות אתכם ואתם לא יכולים להתקשר למות כמו שאמרתי, אפילו אם זה חבר ביולוגי שלך, של האמא ושל האבא, והוא מתחיל לقتל אותך, אתה לא מוכן להתכוון, למות. ואם הדרך היחידה היא להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל אתה ואת אבא שלך יש כמה מידע כדי להצליח לבוא לבית חזק רק לאחד מכם אתם אוכלים את המידע, אתם הבאתם את המידע עם אתם יש לך עוד מידע ולא יש לו מידע ועכשיו אם תתן לו חצי מידע, אתם בשבילו ימותו אתם לא תצליחו אם תתן לו כל בית של מלחמה, הוא יצא ואתה מת. אם תתן לו מלחמה, אם יש לך קפה, כמובן, אם לא יש לך מלחמה, איך תתן לו קפה? אני צחוק. אז, אם יש לך מלחמה ואתה תתן לה והוא מת, אתה לא בגלל. המלחמה נכנסת לך והתורה אומרת, חייך קודמים. החיים שלך זה קורה לפני כל מיני חיים אפילו את הלך שלך אפילו את אבא שלך זו הרגלית הגדולה איזה רגליות, כמו שאמרתי לכם הרבה פעמים באמת יש סביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב לסביב ל או את חברתכם, או האנגלית שעומדת עםכם בשטח, היא תלמיד חכם, היא גדולה בתורה, היא תנועה לעולם היהודי. ראשון, עם הלכה שלה. שנייה, במיוחד שלו. כמה מיוחדים יש לו, כמה הוא מפחד עם אנשים סביבותים, חברות, חברים. הם יוצאים בסביבו שלו. יש לנו הרבה דוגמאות כזאת בתורה. למשל, לוט יוצא בסביבו שלו, לוט המפחד, ואותו יצא בסביבו שלו, ואותו יצא בסביבו שלו, יצא גם בסביבו שלו, אבל הם לא יוצאים את זמן שלהם. אז חמש, שש, שש אנשים מפחדים היו מגיעים לסבל מגיעים לסבל את החיים עם האנשים של סאדום רק בגלל שהם נחשבים עם אברהם. מי באמת נחשב עם אברהם? רק לוט. לא את אשיותו, לא את אבותו. אולי זה שתי דותים. אוקיי. השתי דותים הם דות אברהם נפיוי, שזה לוט. לוט הוא נפיוי שלו. אז זה דרך... התקופה בין לוט ואברהם, אברהם הוא אבא שלו התקופה בין אברהם ואותו נשיאים היא מאוד רחוקה נשיאים של נשיא שלך מה אתה צריך לעשות עם הם? אתה פשוט לא תצליח להגיד להם שאלה בעצמך אבל יש עדיין איזושהי התקופה בלודית אבל הם נשיאים, הם נשיאים של הנשיאים שלהם, אתה לא יודע איך הם הם לא יש לך משהו לעשות עם הם אבל הם יכולים להשיג למה? בגלל שאם הם מתים, את הילדים שלהם יהיו מפחדים. ואם את הילדים יהיו מפחדים, הרבה יהיו מפחדים. ואם הרבה יהיה חליטים, אברהם יהיה מפחד. ואברהם הוא עברי, הוא לא צריך להיות מפחד. אז לאברהם, לא להפחד עברי שבועי שלי, אני אספר את החיים של שנשי מגניבים ליברליים. שהם הולכים לחיים בסן פרנסיסקו עם הלפטים והם נגד אתיקה ונגד ה' והם חיים עם האנשים הכי רעים, אולי, בהיסטוריה של העולם וכל ה' יהיו חיים למה? בגלל אברהם אתם מבינים איך ה' עובד עכשיו? עכשיו, תחשבו אם אתם את תלמיד חכם לבוא לבית שלך או שתתן לו מקום בבסימן שלך בבקשה כל דקות הוא שם, כל יום שלך הוא מבחן כל מה שאתה עושה הוא מבחן איך שאתה בבסיס, איך שאתה בג'ורני, כל מה שאתה עושה הוא מבחן בעצמך, אוטומטיקלי למה הרעיון מבחן אתה מבחן בבית שלך אתה קיימה על המלחמת או על האירופה או על האדם או על האדם או על האדם או על האדם או על האדם או על האדם או האדם או על האדם או על האדם אם אתם יכולים לתת לו כאב, עדיין יותר, זה דווקא אספיטליטי, זה גם עושה את החיים שלו מגניבים. אם אתם מגיעים לו, כי הוא לא ידע איפה ללכת, אז אם אתם מגיעים לו ומגיעים לו ומגיעים לו, זה עדיין יותר. אם אתם מגיעים לו תנועה, תנועה, איך הרבה אתם צריכים, אני אעשה אתכם גם. אתה יכול להיות במהלך שלי, אתה יכול לחיות במהלך שלי, אתה יכול לאכול במהלך שלי, אתה יכול להשתמש בכל מה שבמהלך שלי כמו שזה מהלך שלך, תחשב במהלך שלך כמו שזה מהלך שלך, כל הזמן שאתה רוצה, תפקד בפריץ, תפקד בקלאסית, תפקד, תאכל כמו שאתה רוצה, תשתה כמו שאתה צריך, אתה עושה לי עבודה, אני לא עושה לך עבודה, תשתה. זה גיפט לי. מי ידע כמה טראגיות נפגשת במהלך שלי ובמהלכים שלי? מי יכול לתת לי שורות לזה בתורה? שורות בתורה. אחת, שיוסף בא לבית פוטיפאר. לבית של פוטיפאר מה אומרת התורה? ממילא יוסף הגיע לבית של המשרד הזה של איג'יפט לאחר כך התחלנו שהוא התחיל להיות גאי אז הוא עכשיו עבוד בבית של אחד מהאנשים הכי חכמים באיג'יפט ו... האנגלית הזו מגניבה, וכל מה שהוא מניח הוא מגניב, זה קורס ברוך של ה' כל מה הוא עושה, האנגלית הזו, היא מגניבה, למה? בגלל יוסף, הצדיק שעכשיו אוכל בבית שלו אבל יוסף לא אוכל בבית שלו בבקשה, הוא סלב שלו איך הוא יעבור? אם הוא יהיה מותן. אז הנה האג'יפיאנים מנסים להתקדם על היברו רייצ'יין של יעקב. תלמיד חכם יוסף. הוא מנסה להשתמש בזה, אבל בגלל שהוא חי בביתו, הביתה של האיג'יפיאנים היא ברוכה בכל מה שהוא מנסה להשתמש, היא תהיה גולדה. קלירה דקה בתורה, לא דעות או חשבות על איזה דעות, לא. קלירה. אלישה באה לבית הזו הזאת, ישונמית, היא לא יודעת מה להאמין. הוא אמר, יש לך משהו פה? היא אמרת, יש לי קטנה. יש לי פעמים קטנה. הוא אמר, אוקיי, בואי אני אשכח את זה. הכל בבית שלה נהיה פול של כל הגדולות. יש הרבה דוגמאות כזאת. זה הלכה בשולחן ארוך. מישהו שכח ויין לתלמידי החכמים, הוא נשמח בכל מה שיכול לדבר עליו מישהו שמשפט על תלמידי החכמים, אשם נותן לתלמידי החכמים אשורים שיהיו תלמידי החכמים ובסופו של דבר, מישהו שמשפט על תלמידי החכמים Someone who makes fun of them. Someone who puts traps in front of them. That they should be ashamed. There is no remedy. No cure to the curse he will get from Hashem. There is no cure for that. אין רפואה למכתו. המבזה תמיד חכם. אין רפואה למכתו. Someone a one time תלמיד חכם צדיק אין אפואה למכתו המלאיג על דברי חכמים נידון בצוהר או תחת אנשים שמאלו על החכמים מגניבים את התורה שהם מבחינים אני מדבר בתלמוד. חזל! תשמעו על חזל, יש לכם הרבה אידיאטים ככה, היום, באוניברסיטה. הם לא יודעים איך לראות, ויש להם שאלות לבין חזל. אז, לפעמים, כשאתה ראה משהו מהגמרא, אם אתה לא לראה הרבה, גמרא, הרבה שנים, בפרסיטה, זה נראה מאוד ארוך. לפעמים זה נראה מאוד ארוך. הדרך האלה שאתם צריכים להבין מה שחכמים מדברו על זה, אם אתם מבחינים, אתם לא מפחדים לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת ל� אישה שהיא ילדה, שהיא 3 שנים. אחרי שהיא 3 שנים ונשמעה, היא כמו אישה כבר. ואז כל האנגליות האלה, כל האינטלקטים של האוניברסיטה בישראל, ברגע שהם אומרים, תראה, חזל, הם פרומותים פדופילים. פדופיליה. זו איזושהי שאלה. אתם רואים? מישהו מוכן להתגלגל עם קטנה של 3 או 5 שנים. מישהו יכול להתגלגל עם כל אחד, בכל עולם. אבל כמה זמן הוא יכול להחזיר איתה אינטימטית? רק כשהיא תהיה אישה. שתי פעמים יכולים להתגלגל עם ילדים שלהם. אתה מתגלגל עם ילד קטן שלך של 5 שנים, עם ילדים של חברים שלך של 3 שנים. זאת לא אומרת שהם מתחילים להתגלגל היום. הם ילדים קטנים, הם מתחילים להתגלגל. כשהילדה תהיה 12, זאת אומרת כבר אישה, אופיישיאלי, אז אתה שואל אתה, אנחנו קבלנו קידושין לך עם האנחה הזאת, אבל הקידושין הוא קונדיציאלי. אתה רוצה שזה יהיה שלך או לא? היא אותה אומרת, לא, אני לא רוצה את זה, זה קנצלט רטרואקטיבי. אף אחד לא מנסה להשתתף בו, זה לא כמו אסלאם, אתה עשרה ואתה משתמש עם האנחה שבע שנים בגלל שהוא יעבור לנו עם זמן, זה לא עובד ככה, זה מנסים. מישהו שרואה את אימא שלו ושרואה אותה למישהו בשביל זמן, והתורה עושה דברים מאוד גדולים נגדו. האבא והבנים, אם האבא מותי, יכולו לעשות קידושים לצבא. למה ישראל יכול לעשות קידושים לצבא הקטנה, כשהיא קטנה, 5, 6, 7, 10 שנים, ולא לדאוג עד שהיא יכולה לעשות קבוצה על מי היא רוצה להתגובה. התגובה היא, הייתה מאוד קרובה שהיום, הגויים היו מגיעים למדינות היהודית וקידמו את הצבאות. להכניס אותם ולהכניס אותם ולהכניס אותם למוסלמים ואתם יודעים מה קרה לאחר כך. אבל הערבים, כמו שהם אוהבים להכניס ולהכניס ולמוסלמים, הם יודעים מיליון פעמים לפני שהם יפסקו על אמא שגדלת. הם ידעים שזה עבודה גדולה לאשם. עדיין היום, מה שהם עושים, אני לא מפחד. הם גם לא יכולים לרעב את האנשים והם רעבים ב-7 אוקטובר עשרה דולר בפנים שלהם. אז מה שהם יכולים או לא יכולים זה דבר אחד, מה הם עושים באמת, אשם ירחם. אבל הם לא יכולים לקבל דולר ככה, אז בשנים הראות, כשהם היו מגיעים, אם היו רוצים לקבל דולר, אבא הולך עם כתובה. היא מתה, תראו. זו היא, זו שם. היא מתה, היא דולר מתה. הם נפגשו את הביתה שלהם ומבקשו מישהו אחר. אז זה למה שכל אחד מריא אותם מאד. שכשהם יצאו, הם נפגשו. לאחר כך, אם היא לא אוהבת אותו, זה נקרא ממהנת. רואה את הגמרד, הגמרד דיבר על זה. היא אומרת, אני מפגש. וזהו, והיא מלחוץ ללכת ולמריא מישהו אחר. עכשיו, מה שקורה, את יודעת, למה הגמרא משתמש בילדה של 3 שנים ולא של 5 או של 2? מה החלטה כשהיא תהיה של 3? בכל אופן, היא ילדה קטנה. היא 2.5 או 3.5, אין שאלה. מה היחיד בין של 3? של 3 זה שאם מישהו, במהלך הלך, רפס את ילדה ילדה יותר של של 3, הווירגנטיה מתחילה. אם זה אחרי שהיא חמודה, זהו. היא לא תהיה חמודה בעולם שלה. זאת אומרת, זה משהו בתקופה, כמו ילדים, הם יותרים. אם תחלתם את אדם, כשהוא ילד קטן, הוא יגרום. אבל כשהוא בא לדרך מסוימת, אם תחלתם את אדם, זהו. הוא יצטרך לתקופה. הוא לא יגרום. אז יש דברים מסוימים שהחכמים מדברים איפה הם אמרו שאתם צריכים לעשות את זה, אבל מה יקרה אם זה יקרה? אם מישהו קיבל את הילדה, הוא יחשב שאת הילדה, אתה יודע, היא אישה או לא אישה. הם צריכים לדבר על זה. אבל האנגזים האלה, אינטרנטים שאינטרנטים שלא יודעים איך לראות עברית בכלל, שכחו לראות משנה, הם לומדים אחד או שתי ספקים, הם מגיעים לתקדים, והם מתחילים להשחק עם החכמים. מישהו כאלה, מה יהיה איזה סוף? נידון בצוהר או תחת יש מקום מיוחד בגדול, אני לא רוצה להגיד לך מה קורה שם זה איזה מקום שכל האנשים שהם נשכחו את החכמים, החזל, זה איזה מקום יש להם, ביחד עם JC Penney כשאנקלוס קיבל אותו בסייאנס, הוא אמר לו, איזה חכם קיבלת? הוא אמר, אני נידון בצוער או תחת. למה? בגלל שהוא נשכח את החכמים. אתם יודעים, הדבר המעניין הוא, ג'יי-סי היה אדם מזלגן. מזלגן, כמו הרבה אנשים היום, הם מאוד מזלגנים. איזה יום הם פרו, איזה יום הם נפגשים, והיום הם פרו עוד פעם. אנשים נפגשים, זה יחיד על רעיון שלהם. הם מאוד נפגשים. ג'ייסי היה גם מאוד נפגש. למה? אם אתם רואים בתקופה החדשה, בבוקר של מתאו, ספר 5, פרס 17 לפרס 19. הם מביאים קורט של ג'ייסי, הלך של ה' או המסייאה שלהם או כל מה שהוא יכול להיות להם הם מביאים קורט של משהו שהוא אמר לתלמיד שלו הוא אמר לא חושב שאני באתי להסתכל על התורה אני לא באתי להסתכל על כל מה של התורה אפילו קטנה קטנה של התורה, אני לא באתי להשתתף אני באתי להצליח, זאת אומרת להסביר, לנשים לדעת מה זה בגלל זה אף אחד שתשתף קטנה קטנה של התורה אפילו קטנה קטנה או יכולו להכניס איזה קטנה קטנה מהתורה כמו י' שזה דת יכולו להכניס בקרבן של ה' זאת אומרת אשם והקורט של ה' יכולו להכניס את האנשיה שבאה להשתתף איזה קטנה מהתורה עכשיו כולם יודעים שכל 600 קטנים מהתורה איך אנחנו יודעים בדיוק איך להשתתף אותם? איך אנחנו יודעים? התגובה היא כל הזמן מהעור על תורה. אף משהו לא מבינים מהתורה שהכרחנו. התורה שהכרחנו פשוט ניתן לנו פרסום, אחת ספציה, על משהו שצריך לעשות. איפה היו כל הדטיילים? אנחנו נלמדים את זה כל הזמן מהחכמים. משנה תורה משה קיבל תורה מסיני משה קיבל תורה מסיני ומשרה ליושוע ויושוע לנביאים הנביאים היגב את אנשי הכנסת הגדולה כל התרדיטיה, כל הדרך של משה לתל אביב יהושע, ואחר כך לתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ולתל אביב, ול אתה לא יכול לדבר על איך להשתתף אחד מהממסורות בלי חזל, בלי גמרא, בלי מישנה. אף אחד לא יכול לדבר על זה. וכמובן, ה' לא יתן בוקר עם 613 ממסורות, וכמובן, אתה יתן בוקר עם 613 ממסורות, וכמובן, אתה יתן בוקר עם 613 613 ממסורות, וכמובן, אתה יתן בוקר עם 613 ממסורות, וכמובן, אתה יתן בוקר עם 613 ממסורות, וכמובן, אתה יתן אם בוקר אני רוצה לתת עם 613 ממסורות, לעבודה למשלמות של עבודתים בבית, אני יש לי שתי רציוניות להגיד את זה. אחת, אני כתוב את כל החוקות בבוקלט אחד, ואני נותן את זה לכל אחד שלהם, ללמוד. ואני נותן להם סופרוויזר. ואיזה פרובלם יש להם, הוא החוקר. יש לי עוד רציון להגיד את זה. אני כתוב את ההכתובות של העבודה בצורה מאוד קטנה. אני לא כותב תשעים של הכתובות. אני כותב שאתה צריך ללכת במושגות נכון, נכון כשאתה בא לעבודה. איך בדיוק? אני לא כותב. אתה צריך ללכת לעבודה על זמן. מה זמן? אני לא כותב. אתה צריך להבטיח שאתה לא צריך להתקדם על המערכת המערכת. מה זאת אומרת? האם אני מוכן לעשות קפה? האם אני מוכן להשתתף הרדיוון? זה משתמש באלקטריקה. האם אני מוכן להתקדם את הטלפון שלי במערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת המערכת איזה שאלה שיש לך על זה, בוקלטה של הלכות, שואל אקס, הוא בקבל. כל מה שהוא אומר לך, אתה צריך להתקבל בו. אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו, האמפלוגים, הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר לא? הם צריכים ללקח את אקס, או אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא? הם צריכים ללקח את אקס, המנג'ר או לא והם צריכים לדבר עםו. מה יקרה אם הם מתחילים להשאל אותו? כל מה שאומרו, דמיינסטרציה. איטליאנס סטרייק. אתם יודעים מה זאת איטליאנס סטרייק? יש לנו איזושהי דמיינסטרציה בעברית, קוראים לזה שביטה איטלקית. איטליאנס סטרייק. מה זאת אומרת שביטה איטלקית? אנחנו צריכים לבחור את ההיסטוריה של הקטע הזה. מאיפה הוא בא? אבל בישראל, אנשים חושבים, לפחות, שהאיטליאנים יושבים דרך אוניברסלית. הם לא נמצאים בבית ולא נראים לעבודה. הם יוצאים, אבל הם עובדים כפי שהם יכולים, והם משחקים. אז בואו נגיד שג'יווני, האיטליאני, יוצא לעבודה, בבוס שלו, אנטוני, הוא אומר, היי! ג'ו! ג'וי! הוא מנסה שזה לא ידע. חמש פעמים צריך לדעת עליו. עד שהיה לא שולחן. עד שהיה לא שולחן. זה כשהוא אומר, אוי, מה? הולך ותקבל כל מיני דברים מהמסגרת. הוא עובד כמו אבא שלו. מה קרה? למה הוא עובד ככה? אתה יודע, כמו במסגרת הביתה, כשאתה צריך עבודה. יכול מישהו לעזור לי? 45 דקות עד שמישהו יבוא וכשהוא יבוא... סליחה, סליחה, אני בפעולה. הוא לא מעביר לך. זה נכון. אני סליחה. למה? הוא נפגע את עבודה שלו. הוא נפגע את עבודו שלו. הוא נפגע את כולם. הוא נפגע את האנשים. הוא לא כאן לעזור או לעזור או לעשות את הדבר הנכון. הוא כאן כדי לעשות כל מה שאפשר בצורה הכי קטנה אפשרית ולמצוא עבודה עד שהוא יום יום יצא מפגש. אחר כך ה'בוס' יתראה את התייבתו שלו. זה נקרא שביטאי תלכית. כשאנחנו היינו במשפט, הייתה לנו קומנדה מאוד מגניבה. בקבוצת כל הגבולים והגבולים שהיה נותן לנו כדי לטורצ'רנו, הוא היה גם מנסה. אז כשהוא היה נותן לנו גבול, אם הוא נותן 5 שנות כדי להכניס ספק, הוא נותן לו 15 שנות. כי הוא היה צריך להסתכל כמה פעמים. אז הוא היה מאוד מפחד אם הוא היה צריך להכניס את הסרטון שלו עוד פעם. אז מה שעדיין עשינו, אנחנו מנסים שאנחנו מוותים. כל הילדים, הוא יקראה את אדם של מישהו, הוא מנסה להקריא עוד פעם, אבל הוא נמצא. א-מי-מי-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י כשמזרחי ממשיכה ללחוץ, הוא שריח עוד פעם, מי זרחי? זה מגניב לו, למה? כי הוא היה אנגלית. הוא אוהב לטלפון בצבאים, אז מה עושים בצבאים? כשהם אוהבים האנגלית שלהם, הם עושים כמה קצת כמו אפשר, כדי שלא יוכלו לשים אותם לבריכה או משהו. איך הוא יסתכל שישים אותם לבריכה? בגלל שהם ללחוץ קצת. צריך להיות סביבה מגניבה. זה נקרא שוויתא איטלקית. שוויתא איטלקית, זכרו את האספקציה. שוויתא איטלקית. עכשיו אני מחשב אם אתם יוגלו את זה, מאיפה זה בא? אם בכלל, בסוף, אנחנו נמצא שזה בא מפולנדיה או משהו. בכלל, בואו נמשיך. איך אנחנו אפילו הגיעים לזה? אני לא זוכר את זה, כן. הוא אמר שג'ייסי היה, הוא היה... ג'ייסי היה, הוא היה מאוד מזכיר. בוודאי, הוא אמר, אף אחד לא יכול להשתתף את התורה או איזה מזכירה או איזו קטנה קטנה מהתורה. זה בבוקר של מתאים 5, פרס 17-19. אז במקום אחר, הוא אמר לתלמידים, I want you to go and cut the wheat from the field today that we should make bread. They told him, but it's Shabbat today. Allah to cut anything that's connected to the ground. He said to them, it's okay. I am the master of Shabbat. עכשיו, זה כתוב בתורה שכל אחד שקח שבת זו פנלטה מוותית, וקטע פרמיננטי לשלום בעולם האחרון. ולא אחד, עם אותו אקספציה למועדות, נכתב משה רבנו, לא יש פרמישן להתאמין כל יהודי לגלות שבת. אלא אם זה ריסק חיים. אם מישהו מתחיל למות, אז אתה מוכן להסתכל על השבת לפני כמה דקות, עד שזה יוצא מהריסק של החיים, ואז השבת נפגש ברגע. אז למשל, אם מישהו מתחיל למות קשה, והאמבולנס שבאתי צריך להשתתף את האלקטריקון ולהשתתף אותו על הראש, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום אז הוא הולך לתל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, תל אביב וקורא לו, אתה לא יכול לתקן רחב של תל אביב שבת וק שקורת לגוף בגלל שכל הגלולים מקבלים את החיים שלהם, מלחמה, אוקסיגן אתה לא יכול לתקן משהו מהקורס של החיים שלו אתה לא יכול לתקן רחב של שבת, אתה לא יכול לתקן אורנג' אתה לא יכול לתקן עולם, כל תקן משהו מהקורס של החיים שלו זו ריסטריקציה על שבת, זו פנלטה לזה פשוט כמו שמורים על השבת, כמו כל האחרים של ה-39. אז איך הוא פתאום נתן להם ללכת ולהגיד, אני המסטר של השבת. מי אתם? וכל ההשכחה. אם יש איזה השכחה למישהו כזה. מי אתם לתת לנשים ללכת ולקחת את השבת? אם אחד מהרבים יגיד היום לנשים, ללכת ולקחת חרוצים מבחינים בשבת זה יהיה את הכנסת של קריירה שלו הוא לא יוכל ללכת עוד פעם עכשיו כשנראה סנטה קלאוס וכל האחרים האחרים שהם מלכים את האנשים שלהם ללכת את השם והם עדיין מאוד פופולרים אולי אני צריך לציין את זה כי היום, לפחות, מישהו שמאל לי אחר כך, סרט של איגוי לא קיפה, לא משהו אולי הוא יהודי רפורמי, אני לא יודע מה זה, אבל זה בטח לא משנה עם הרליגיה אבל הוא עשה וידאו על סנטה קלאוס 10-12 דקות, איזה שהיה הוא מראה את ההרסיה, אגוי, אמרו לחברות, תהנו בבקשה אתם חיים בחברת החברה, באים לתפוס את ההרסייה אתה מנסה ללכת יותר ממה שאתה מנסה לקבל. תראו את החילול השם. הגוי מבין שהסנטה של מיניסוטה הוא יותר פלטי מכל מי שעורר אידאל, מי שעורר קריסטיאנטיה. יותר טוב להיות קריסטיאן שעורר אידאל, מאחר שאתה תהיה תהיות תהילה. מישהו שואל אותי, זה רע, וזה רע. למה זה רע? את אומרת שזה רע ללכת לעבודה זרה, ללכת לעבודה הרסית? אני אומר, אבסולוטי. אני אומר, למה? משהו הרסי יותר רע של עבודה זרה. אז אני אומר, הוא לא מלך רק על הרסי. הוא פרומות פרומות ריבוטה אגנסט ה' כל מי שקורא לו, הוא אומר להם, ה' לא יכול להגיד לנו מה לעשות. אנחנו סיימנו כולכם בגללו עד 2,000 שנה. הוא לא יכול להגיד לנו. הוא לא יכול לצלם אותנו. הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. הוא צריך אותנו יותר ממה אנחנו צריכים אותו. אנחנו לא צריכים אותו, הוא צריך אותנו, הוא חי, בגלל שהוא חי, הוא יכול להכניס אותנו שלא תעשה מה שהוא רוצה? זה מה שהוא מדבר עליהם. אז הזה הלכה והביא את כל ה... כל ה... כל ה... כל ה... כל כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל... כל לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, הם עושים את זה בלעצמת, לגבי חבדניקים, לגבי חבדניקים, זה דבר אחד, אבל אני לא חושב לגבי חבדניקים, לגבי שיש אף אחד היום במובנט החבאי שיש את החכמות להצטרף ולהגיד שרק של 13 דרכים של היהודי הם לא יותר בהפך. זו גבוהה גדולה. כשהם באים ואומרים שלא יהיה מרצה ומפחדה, ושה' לא יכול להגיד לנו מה לעשות, ולא יכול להשיג אותנו, כי אנחנו עושים לו עבודה, הוא עשה אותנו פה, אנחנו לא אמרים לו להגיע לעולם, זה לא רק הרסי, זו דקלרציה של בית נגד ה'. זו כל מיני ליגים של רעיון. בהרטיקה יש לך מיליאנים, לפחות. אבל ההרטיקים הם פאפפטים במיוחד עם החלטון הגדול הזה. אין אף אחד בעולם שזה חלטון גדול יותר מכם. לא בין מוסלמים, לא בין קריסטים, לא בין יהודים הרפורמיים, לא בין האתייסטים, לא בין הגייסטים, לא בין... כל מיני חלקים שאתם יכולים להחליט עליו. הוא בוודאי הכי גדול בעולם היום. ולכל מי שתשמע אותו, שתראה את מותו, ולא צריך להגיד, להחזיר את ההרסייה שלו, איזה התשובה יביאה לדבר הזה? כשהוא יהיה מבקש בפניו של ה' הוא לא יודע מה שהוא מבקש בפניו אני מבקש בפניי להגיד לאנשים כמה אנשים יצאו מהדבר? אם אני נכון, 20% אם אני נכון מה על האחרון 80%? הם רוצים להתעורר אבל לא לגוף, אלא לגוף שלהם הם רוצים לקח את הגוף שלהם ללמוד אז הם יתקעו לסיטרה אחרה ובאחר כך הם יכולו להכניס איפה הוא יכול להכניס בלעמיני תלמידים כמו שמישנה אומרה אז כשהקרישינים חייגו קרישינות שזו רליגיה של חייגי אידאל זו רעיון גדול מאוד לג'נטיל להיות חייגי אידאל והם חייגו קרישינות בגלל להיות תלמידים שלו זו רעיון גדול גדולה להם כן היו נפגשים משהו שהיה מאוד רע, למשהו שהיה הכי רע על הארץ. אם הייתם נפגשים 50,000 אחרי שבוע, הייתם נפגשים לליגה של נפגשים 5 ביליון אחרי שבוע. אז הקריסטינים, חייבים או לא, הם עכשיו במקום הרבה רע של חיים קריסטינית ולתפוס את האנגלית הזאת. פלאס, שאלה שעוד, קריסטיאנטיה לא הכי גבוהה של אידל. הכי גבוהה של אידל זה כשאנשה נפגעה לסעדים, לשם, למון, לבית, לאנוש, למות, למה ככה, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף דבר, אף אף דבר, אף אף דבר, אף אף דבר, אף דבר, ואני עובד איתו, ולחיות שלי היא במידה שלו, והוא ישחרר אותי, והוא יביא ילדים לצלם לילדים שלי, וכל מיני דברים כזה. זאת עובדת איגלית פשוטה. הקריטיאנים, הם חייבים בגד, בקריאטור של העולם. הם לא אומרים, יש לנו גד. אני בטח מבין שיש אדם, אדם של התורה, אדם של ישראל, הוא בניין את העולם, הוא עושה את העולם, הוא רואה את העולם, הם רק קוראים שיש להם פרט. זה נקרא שיתוף. שיתוף. זאת אומרת, יש לו... עבודה. מישהו שהוא משתמש... לעשות העבודה הביתית בעולם, שזה גדולה לעשות דבר כזה. אבל זה קצת... ואז מישהו שבא ואומר שהלילה היא ה' והקו היא ה' והאנגלית היא ה' זאת אומרת שאין שום אדם אחר זה האדם שלי כמו האיג'יפיאנים, הנילה היה אדם שלהם או בעל פאור או הגורט זו מגניבה אחרת של איידול וושיפים. או כמו ההינדוניים באינדיה, הם יודעים על כל הסטטיות הגדולות שלהם. אתה יכול ללכת לטיבט, לטיילנד, ליפנית, לכל אלה המדינות האוריאנטיים, הם יכולים להכניע איידולים. הם חייבים להכניע בודה ושמודה וכל אלה האלה שהם יכולים להכניע. זה פשוט איידול וושיפים. אבל להבין באלה של התורה ולהגיד רק שיש שם חלק אחר. שעושה את זה לנסוע את העולם, זה נקרא שיתוף, זה קטן יותר קטן יותר קטן של איידוליה. זה עדיין עבודה גדולה. חריגים חשובים עבודה גדולה, שהם יכולים להכניס את זה לעצמם. כי אם הם יכולים את שבעה חגים של נועה, ואחד מהם לא יכול, הוא לא יכול להיות אדם, אבל אני. הוא לא יכול להיות איידול. הם יכולים ללכת למלכה של גנטים. עכשיו כשהם תלוי מישהו ותפסו אותו והאבא שלנו וג'ייסי ירשם אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייסי יתקפס אותנו וג'ייס מן הפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח אל הפחד. מנפח איזו רגע, אל הפחד. מנפח מנפח אל הפחד אולי הם אינטליגנטים, הם לא יודעים מה נכתב בשולחן ארוך, הם לא יודעים מה נכתב בשולחן גמרא, הם לא ראו את כל השולחן גמרא, אז הם מפגשים חלקים אימפורטים, אז הם מבחינים על יד, מה הם חושבים, זה לוגיקה. ואם מישהו יביא לאחר כך ויראה להם ברמב'ם או בנגמר'ה שהם אומרים את האפשרות האמת ומה שהם אומרים זה ממש לא נכון עכשיו אתה תראה שני מופעים של התפלגות אלה שהם מזכירים ללכת לדעת האמת מזכירים ללכת לדעת האמת מזכירים לדעת האמת מזכירים לדעת האמת מזכירים לדעת האמת מזכירים לדעת האמת מזכירים לדעת האמת מזכירים לדעת האמת הלכת השבוע אני אומר כך וכך מזכירים וכך לדעת האמת מזכירים מזכירים לדעת האמת מזכ וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך לא רק הם לא מבטיחים מה שהם מבטיחים, הפעם הבאה הם מבטיחים את זה על מטה, וכך וורס, וכך עם סרקסם. זה סנטה. כל מה שהוא עושה הוא סרקסטי. להשתמש. הוא נראה להשתמש. זה מה שקורה. תשעים מגניבים רואים את זה, ולא ידעו מה זה. אפילו אחד מהרבים, חבר שלי עד הרבה שנים, אחד פעם הוא קלט לי, הוא אמר, אני שמעתי שאתה מדבר נגד הזה, מה קרה? אני רק ראיתי קליפ שלו, זה באמת מאוד מעניין. אני אמר לו, תביאי לי חמש דקות, אני אשלח לו שש או שבע קליפים, תראו את זה, ואז תקלטי לי. הוא כמעט מותה. הוא היה כל כך אשמח, הוא אמר, וואו, אני ממש מלמד. אני שומעתי את הקופר הזה, את הקרימנל הזה. הווידאו שאני רואה היה על ילדים, אני לא, אני לא חשבתי שמישהו עם את האימציה הזה יכול להיות כל כך קרימנל. אני אמרתי לו, אוקיי, אתה מבין. הוא מגניב, הוא ראה 5-6 קליפסים, 6-7 קליפסים, הוא ראה את הסיפור. עכשיו, במיליון שנים, הוא לא יודע אף פעם להתראות את הראשון שלו עוד פעם. אני מקווה שכל יהודים יהיו מגניבים ככה. אבל לפחות, אנחנו מגיעים לדבר עם אנשים מלמודים. אני לא יודע, מזוקיסטים. אולי הם מקווים לנצח את עצמם שלהם, הם נצחו עולם הבא. מה זה כל כך ארגנטי? מה זה כל כך ארגנטי שאתה צריך ללכת לדרך כזאת? לא יש לך כולכם כושר ידיעים בשביל ללמוד תורה? למה אתה מנסה ללמוד מהסיטרה האחרה? למה? אתה רואה כמה סטאנט פרומות את זה? הסטאנט נפגש את הזמן כל כך הרבה, למה? בתי שניות הוא נפגש תשעים יהודים ואחת קליפה שקורה אחת קליפה אבל ה' הוא חבר הוא מביא אנשים שהם מוכנים את האמת. רבי רובן, אני, אפילו גוינר, וקצת אחרים, ראש ישיבת נחת ישראל, בולטימור, רבי פלדמן, הוא אחד הכי גדולים רבים בעולם, באמריקה בטח. הוא היה ב-90, הוא היה גדול, תלמיד חכם. הוא עשה פרסומת שהיא גדולה גדולה, כופר. הם גם קוראים לו מפול, והוא מבחן. הבעיה היא שהאנשים שיודעים את הרבא הם בני תורה תלמידי ישיבות, אנשים שיודעים את הישיבה, ואני יודע שזה ראש ישיבה אתה שואל את עמודי יהודי אורתודקטי מודרני אתה יודע, מי הוא? הרבא אמר את זה, הוא אמר את זה אני עושה מה שאני רוצה לעשות, אני לא מבין בכלל, רבותיי, השיטה השנייה באיג'יפ היה עם הפרות The frogs started to multiply. And the Torah says, ושרץ היור צפרדעים ויעלו ובאו בביתך. The frogs will enter your house and they will come to your bedrooms, into your bed and inside your oven. The old days, הם לא היו עם אובן כמו שיש לנו היום, עם קוויר, אתה מותן, דור, אתה מותן. מה היה האובן? כמו הטבון, אתה יודע איך הם עושים במסגרת? הם מותנים את הדור בצד האובן, הם עדיין עושים את זה בסבקיסטן, בוחרה, אפגניסטן, איראן, כל אלה המקומות, הם עדיין יש להם את האובנים, במיוחד, אפילו בישראל. בישראל, במחנה אהודה, במקומות קצת, אני ראיתי עצמי איך הוא קח את הכתובה, בום, ומתחת לצד הטבון. זה כמו שהטבון היה. הם יותרו שטח בפנים, עם הרבה פחות, וזה עושה הרבה מלך לצד, והם נחתו את הכתובה לצד, ולכן הם יוצאו את זה. זה כמו שהם עושו את הטבון. אם הם רוצים להכניס שלבים, אין משהו גדול, אז הם מכניסים שלבים עם מטל, ומכניסו את הטלפונים, והם עובדים ככה. גם הם עובדים במכניס גבול גדול בגרן, מכניסו קצת סרמיקה, מכניסו צחוקים, מכניסו גבול גבול של סטו, מה שיש לכם, מכניסו את זה, מכניסו את זה מפה שהחלטה תהיה, וזה כמו שהם עובדים להכניס. זה מה שהם עושים עם חמין. הם יושבים צ'אקוס לפני שבת, הם יושבים את האדם עליהם, הם מקבלים את זה לפני שבת, והם לא משחקים עליהם לפני השעה הבאה. כשהם יוצאים משול, הם יוצאים את זה, הם יוצאים את זה ויושבים. זה נמצא ככה כל הלילה בפיר קטן. איך זה נמצא בפיר? בגלל שזה מקבל. הלוי לא יצא, וזה נמצא. זה נמצא רחם כשהם אוכלים את האדם. למה הם צריכים לאכול משהו קודם בשבת? בגלל שזה משחק והשם רוצה שבת יש לכם הרבה משחק ושבת היא מצוות לאכול אוכל קודם או אוכל קודם. כשרב מלכה, רב משה מלכה ז'צל, עליו השלום, אמרתי לכם, הוא הייתה להגיע למונסי הרבה פעמים הוא היה בישיבה, זה היה קשה לו ללכת, הוא היה כבר 70 משהו, אבל הוא הלכה ללכת 15 דקות לבית עוד רבי, רבי בוכהרין, הוא היה בו כל הזמן, הוא בא למילה, הם סיימנו לו מילה של רבי, הוא היה אוכל אחת או שתי סיבסים מהצ'ולנט וזהו. 15 דקות הוא הלכה. הם אמרו לו, אבא, לגבי כל זה אתה בא לגבי 2 ספורטים של צ'ולנט? הוא אמר, כן. אני לא קורא לגבי הצ'ולנט. אז למה אתה בא? אתה יכול להיות בישיבה ולבנות לך סנדוויץ. בכל מקרה, הוא לא אוכלת משהו. הוא אמר, בגלל שחזאל אמר שאתה צריך לאכול יודע על שבת. אז לזה הוא הלכה בזמן שלו, 15 דקות אחרי ו-15 דקות אחרי. לגבי 2 ספורטים! יש לי חברה, ניסי מטומי, אני לא יכול להבין את זה. אנחנו הולכים לו כל הדרך. הוא נחשב אותה, ולא חושבים שהשולנט לא היה יודען. האנגלית הייתה מרוקנית, אינטרנטי. כמו השולנט הכי טוב. אנשים נחשבים ללכת לאכול בביתה שלהם בשבת. והוא גם היה מרוקנית, רב מלכה. מרוקנית שכנה. מאוד טוב. זה היה יודען. כן, זה יודען. היא הייתה חכמה גדולה. אחת או שתי ספקות וזהו למה? מצוות, לאכול חיים קויים החכמים אמרו, לחמוד שבת הוא לא החלט קצת מהאמת של התורה הוא היה כזה צדיק פנאטי אפילו בשבת, כשהוא עובד ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר הוא עושה אנשים ב דפוסים פה בשביל השבוע אתה לא צריך לקרוא, אתה צריך להיות שמח מה זה יום כיפור עכשיו? זה לא יום כיפור עכשיו מה אתה יכול לעשות? אתה חושב שהוא מנסה את זה? זה נשמע שהוא מנסה לקרוא והוא יחדיף לקרוא או לא הוא בא לדרך כל כך גדול וכל הזמן הוא קרוא, שבועות וקרוא בגלל את הקרובות שלו לאשם, את הנשמה שלו היא כל כך פשוטה היא כל כך קרובה לאשם זה בלעדון. הוא הרבי, אני פעם אראה את הסיפור שהחבר שלי קיבל אותו לטלפון על מוצי שבת. והוא אמר לו, תחזירי לחזירה. והוא אמר לו, הטלפון כבר מתחזיר. מה זאת אומרת תחזירי לחזירה? אנחנו לא נצליח. הטלפון הוא עכשיו. הזמן של החזירה הוא עכשיו, הם בפאליסטייט ספארק. תחזירי. אם אני צריך להיות בטלפון, אני יכול. אתה לא מנהל את העולם. אתה לא מנהל את העולם. רבאי, אני עושה השתדלות. אני עושה מנגינה. זה לקח לך שעה לפנות ערבית, מוצאי שבת. עוד שעה וחמישה לפנות אבדלה. עכשיו יש לנו יותר של שעה לטיפול ל-JFK במונסי. הטיפול יחזור במידה, שבת פנות ב-10. כמה שעה אנחנו יכולים לפנות? למה אפילו לפנות טיפול ל-מוצאי שבת? כי הם צריכים להיות בישראל בשבוע. יש להם ישיבה של 700 ילדים בניברק. וכשהם יצאו ל-JFK, סימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב סיימנטוב אולי הוא מדבר עם ה' סימאנטוף אומר מה יהיה אם סיימנטוב סיימנטוב ס אני יכול לבוא לתוך מייקר, איך אני יכול לבוא לבאק מוצאי שבת למונסי עכשיו הוא אומר, זו אמרגנציה, אני צריך לקחת את הריסק הוא רוץ לביתה, הוא קרח, מישהו פה? יש כאן מישהו? אישה באה, יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זה היה בימים כשהם היו עם קטנה קטנה שביאה את המערכת לטלפון. לנס לא כמו היום, היום יש סליף, אתה מנסה ללכת אליו. לפני זה, הטלפון היה מחזיק איזשהו מקום, והם יחזיקים לך עם הטלפון נחתי זה, ואז יש להם את המערכת, שהיא קטנה. המערכת נחתית לקטן, הקטן יחזיק נחתי דור הטלפון. כל האנשים פה יודעים מה אני מדבר. והם יחזיקים לך עם הטלפון. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים העבודה של הרעיונות היא עבודה אחרות הם מביאים מנג'ר, בוקי-טוקי, הם מדברים עם הטלפון הם אומרים, וואו, אוקיי, היינו יכולים להתאר את הטלפון אנחנו הולכים להתאר אותו לטלפון, ומה הם נותנים לו? תלוי עבודה בגלל שלא הייתה שם כבר במקום אז הם נותנים לו תלוי עבודה והוא הלך לפליטה סימנטוף אמר לי, אני לראה את הלסן של החיים כל הזמן הוא לא היה אפילו קצת נרווי הוא חיים במהלך 100% מה שיכול להיות אשם יעשה את זה לי אין פחד, אין סטרס, אין פניק, אין רעש, אין שום דבר אני זוכר, הוא הולך לבית שלי, אני הייתי מאוד מאוד חברים עם הם, מאוד אתם יודעים איך הארץ יש את הסקולות האלה, את הפלסטיקים? זה נראה כמו חולים, אם אתם תסתכלו עליהם. או כשאתם תסתכלו על הדורות הזאת, הדורות תמיד עושות חולה עליהן. תסתכלו על הדורות, כל דור עוד היום כמעט יש חולה עליו. כשהוא ראה את הכרסה, הוא כמעט נפגע, תחליף את זה, תחליף את הכרסה. אז הוא הלך לבית שלי, ואני חזרתי את הכרסה לביתו, היה יום קשה. אז הוא ראה את מה שאני עושה, הוא אמר, למה לא תחליף את זה? הוא רוצה שאני תחליף את כל הפלסטיק של הכרסה, אתה יודע? אני אמר, למה רבי, למה תחליף את זה? הוא אמר, זה שטיף ערב, כרסה ככה, בבית שלך. הוא שמע שאנשים מהישיבה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מרגיש שאני מנהל בגלל שאתה לא מנהל באידיאט, מנהל אם הייתי באמת חולי, תשכחת על הדברים האלה? אני טוב בספורט, אנשים כותבים את ה-RESUME הוא רוצה למצוא שידור רבי, יכול לך למצוא? ותעשי לי למצוא ילדה טובה? כן, תשכחי לי את ה-RESUME אתה ראה, אני אוהב להשחרר, אני חולה, אני מבחן, אני אוהב למלכות, לפעמים אפילו אני רוצה לראות מופיעים. אני מדברת על מופיעים. ולפעמים הם מגיעים. אני מאוד טוב בספורט. אני הכי טוב בקלאסי בספורט. אני האדם של הליגה בבאסקטבול. ואת הילדות? אני רוצה מישהו עם דגרי. תואר מהאוניברסיטה. She wants degree. I say holiness and degree doesn't go together. It's like going into the mikveh holding a dead pig. The mikveh won't help so much. אתה רוצה שמישהו יצא באוניברסיטה ביום אחד עם כל המשחקים שם על ידיו קריסטינה, על ידיו גיי מהקלאב בפנים שלו איזה טרורים ערביים, אחריו חייני מלחמת אידאל הוא יצא עם קלאסה כזאת לפני חמש שנים ואתה רוצה להתקבל עם מישהו כזה, עם אידאלוגיה כזאת ומלחמת רעיון שהוא היה צריך להתקבל עם כל הלפטים שם ובכל שעה הוא צריך לראות את המצב של הפרופסור הזה, שבא לפרדים של הקלאס עם אבא שלו, עם ידו שלו. קלאס, אני רוצה שתמודד עם אבא שלי, הנרי. הנרי אומר היי לתלמידים שלי. והמלך הלכה שם. היי הנרי, שמח לראות אותך. כמה שתמודדת? והיא רוצה קלאס עם דקה. זה האנגלית שהיא רוצה מה זאת אומרת דוגריה? דוגריה זאת אומרת פסקה, זה מה שזאת אומרת אולי בשנת ה-70 יש הייתה מצב ללכת לאוניברסיטה ולהשתתף לרליגיה ולא לנצח את האידיאולוגיה שלכם אולי היום? נשכח את האידיאולוגיה בואו נגיד שאתה סוליד כמו רכב פשוט לדבר עם כל אלה שהם אוהבים של ה' יהודים ולא יהודים לסביבכם לפני ארבע שנים זה קאנסר בעצמכם כבר צריך לראות אותם צריך לראות איך הם חייבים איך הם אוכלים, איך הם מנגינים זה מנגינה אתה לא רוצה שהבנים שלך יהודים בקולגה? ה' מנגינה אלא שתמיד יהודים יהודים יהודים בקולגה אז איך הם יכולו לעשות חיים? בגלל זה בני ישראל 3 מיליארד עשו חיים 40 שנה בשטחה. אף אחד לא תתתי מהתאבות. לא הייתה קולגה בשטחה, ולא הייתה עבודה, ולא הייתה עבודה, ולא הייתה משהו. מה? הייתה מוסדת עבודה בשטחה? 3.5 מיליון אנשים עובדים ביחד עם כל הערב רב, מיליאנים אנשים. איך הם לא מותים ל-40 שנים מהתעורר או התעורר? אף אחד מהם היה מיוחד. לגבי זה, תביאו לי אנשים מיוחדים, דנטיסט ואני אראה לכם מוסלמי טרוריסט מאוסבקיסטן שעובר אובר בקווינס בוליבארדה בריגו פארק מוסלמי טרוריסט מאוסבקיסטן שעובר בקווינס בוליבארדה בריגו פארק מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי טרוריסט מוסלמי ט בטוחה שלו, ולחזור את הרגל שלו. מוות. מוות. והטרוריסט הוסבקי מטורף את השווי, מוצא מוזיקה ערבית, מוזיקה פרסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה מוזיקה קפקאסית, מוזיקה מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מוזיקה קפקאסית, מ סתפו במקום הקבבה, הם מגיעים להם לאפה טובה. יש לזה את החיים, המחבל הזה. והאנגלית עם שתי דגרים, איך-כך לא מקבלת את השבוע. רבי, אתה יכול לדעת מי שיכול לעזור לי? לטוויטיון? אני חשבתי שאת דוקטור. אני. אני לא יש לך זמן לטוויטיון. החיים מאוד אמפייניים. זה מה שזה, רבותיי, זו ריאליטה. אם ה' רוצה שאתה תהיה חי, איך שאתה מבחן, איך שאתה לא, איך שאתה מבחן, איך שאתה מגניב, איך שאתה חי, איך שאתה חי, איך שאתה חי, איך שאתה חי, מלא, איך שאתה חי, ילד, עוד, זה כל החלטות שלו. כשאתה מבין את זה, אתה לא צריך להתאמן. היום, סטודנט שלי מישראל, הוא חי ברישיון לציון, הוא אמר לי, היום הייתה לי קטנה מאוד מאוד גדולה באמונה, במיוחד. הייתי... הייתי במדינה, באותה מקום, ושליתי שתי נגדות ופרינטרים, פרינטרים מגניבים, שיכולים לפרינטים בטח. Wi-Fi עם הטלפון, אתה רוצה לפרינט את משהו? זה דביס כזה, מאוד יפה. יש לך מפקד ספציפי, שתכניס את המפקד לצד אחד של המפקד הזה, זה יכול לציין קצת, תקשיף את המפקד על הטלפון, וזה מפקד בטלפון, בווירנס. דברים מאוד נפלאים. הוא שמע את זה, הוא שמע מפקד קטן שמפקד פייסטאגים או פרקים, אם אתה רוצה להשתתף על הטלפון. דברים מאוד נפלאים, הוא אמר. אז הוא היה במקום גדול, מישהו שעובד עליהם, לוקח כל כך הרבה זמן עליהם, ועשו את זה בנקראפט. הוא נאיב, יאוד, יאוד. הוא לא חשב שהאנגלית הזאת, שהיא כל כך נכניסה, תרחישה כל כך הרבה זמן עליהם, ותעשו את זה בנקראפט. אז הוא קיבל עבודה יותר קטנה, הוא סיימנו את הליסטה, ה' עשו לו מירה, הרבה שבועות שהם לא פגשו, את יודעת, בישראל זה לא כאילו כאן. כאן, אם תחזור, אתה לא פגש, בסופו של דבר, אין משהו שהם יכולים לעשות. בישראל, הם יקחו לך דולר או אירופה, זה מתחיל להתקבל פנלטים ומערכות. הם יקחו את כל מה שיש לך. אם יש לך סיני קאנטה ואתה לא עשה את זה, האנגלית עושה רגלות, היא שמים עוצה לפועל. קיי ג'ה ביי. בום, בום, בום, ננק על הדור, נפתח. אתה צריך לעשות 70,000 שקל. אתה חייב 3 שנות חייבת. אני לא יש לך. מתחיל לתקבל את כל הביתה שלך. טווי, קאוצ'ס, מגניבה, כל מה שהם יחזרו בביתה. עוצה לפועל, זה לגאוי. אבל האנחה הייתה מרצה עליו, הוא היה מרצה. הוא ראה שהוא כזה צדיק, והוא באמת לא היה עם מילה לבנות. זה לא אחד מהאנשים האלה שהחלטו למוץ, והם לא מבנים את החיים האחרונות. הוא עובד 80,000 שקל. הוא אמר, אני מבין אתכם. אחר כך הוא לא יכול היה לבנות מקום אחר, כי הוא יכול להיות על רקודיו. הוא חשב שם מקום קטן, מקום יותר קטן. הוא חשב שם מקום. הוא הולך ברחוב לקחת קפה. הוא מבין שיש מקום בדקות שמוצא את הדברים הבאים, בדקו שלו. הוא אמר לי, אני צריך לראות איך זה נפגע לי. כשהראיתי, אחרי כל העבודה, שיש עבודה בדקות בדקות שם, ואני לא הייתי יודע. איזשהו מה שהם מוצאים זה בדיוק מה שאני אומר, הם מוצאים דברים אחרים גם. אז אני אומר, זה טסט שלי, של השם. אז אני באתי אליו, זה לא בדיוק הייתה ברחוב, זה היה קצת דקות. הוא באתי אליו, הוא אמר, את יודעת, את הזאת, את יכולה להוציא הרבה יותר. אני מוצא את הדבר השם, אנשים קבלו את זה, והם קבלו עשרה פעמים יותר. את הזאת, זאת הדרך שאתה יכול לעשות את זה, את הזאת, אם יש לך משהו, הייתי נמבר שלי, כל עבודה שאתה צריך, אני כבר עשרה שנים במדינה. אני בעניין של פרינטים ופרינטרים, כל מה שאתה צריך, אתה קורא אותי, אני אעזור לך בבחינה. אני עזור לך במהפכה שלי. אמרתי לו, מאוד טוב, מה אתה חושב? הפרנסה באה מהבניין? הוא באמת חשב שהפרנסה באה מהסטורי, יאללה. הוא הרבה יותר מכל זה, להבין שהפרנסה באה דיאקטי מהשם, לא משנה מהבניין, לא משנה. הבניין זה רק איזושהי עבודה. תקופה של תקופה, תקופה של תקופה זו גם להתנגד על הדור של חברתך והשאלה שלו, יש לך איזה ידיעה, איך אני יכול לעשות איזה דבר? אני צריך להתנגד על הילד שלי בקרוב ואני צריך 50,000 דולר ואני לא יכול להתנגד על זה זה כבר תקופה, כמו להתנגד על עבודה או להחליט מרגנטים על הרחובים השם פשוט אמר לך לעשות תקופה, איזה תקופה? יותר קטנה יותר טובה כמה פעמונים שאתה עושה, זה מובן שאתה לא יש לך ארוך אתה חושב שאתה עושה את המONEY אז הוא אמר לי, עכשיו אני ממלכת על מירקול של ה' השם השם יעשה לך מירקול הוא לא יודע, הוא צריך לעשות לך מירקול הוא אומר, אני לא קוראים למי, אבל לילד שלי, ולאש שלי, ולזה, ולאמא שלי, קוראים לי קוראים אחר, ו... אנשים אחרים יתאים, השם עושה את הכל במיוחד אף אחד לא מתאדם אם לא אשם רודת על ראש השנה. לוט נפגש בגלל שאשם לא רצה שאברהם להתאדם. לוט היה רשע מרושע. הוא גדל במקום ראשון, הלכה לתורה והייתה לדבר בקורט של סן פרנסיסקוס, סאדום וגמורה. שכל הלכה שיש שם היא נגד אשם. יש קווים רליגיוניים שעובדים על מנת וקורט. אני לא יכול להתכוון איזה חילול אשם גדול יותר מזה. איש רליגיון עם ימאקה, אישה שחושבת את הראשון שלה, עם רגל, שעולה במקום קווי, ואנשים קוראים לה יואנר, יואנר, והיא צריכה לדבר על מי יכול לגזים, ומי צריך לבנות מה, וזה כל כך נגד הקווים של אשם. הלכות של ליברל מנאטן אם שתי אנשים יצאו והם מתי, היא צריכה לתת להם רכב אם אחד מת, היא צריכה להגיד שמדעי האינסטרנט יעבור עליהם לבית שלו מה שלכן, אחר כך, בעקבות התורה, זו מרצה מוותית לדברים כאלה. בטח לא, הם לא חייבים מרצה היא צריכה להחליט אנשים שאחר כך, בעקבות התורה, צריכים להחליט אותם היא צריכה להכניע אנשים בפריזם שאגב שהם נכנסים לתורה. מה שהם עשו זה באמת דבר נכון. אם אבא חישב את אמא שלו, לא להכניע את הילדים בפריזם, והוא עשה כל מה שיכול, ובסוף הוא נכנס, והילדים הלכים לישיבה, ועכשיו היא מנסה להכניע. וזה יגדל לדעת רליגיה, לדעת החוקות של ניו יורק היא צריכה להכניס את אבא שלה בפחדה לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת החוקות לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת החוקות שלה לנצח את דעת חוקות שלה לנצח את דעת חוקות שלה לנצח את דעת חוקות שלה לנצח היא צריכה לשנות לו לבריכה 2-3 שנה, לדבר עם התורה, אם התיף נמצא, הוא יכול לבריכה? לא. לא יכול להביא לו לבריכה. אם הייתה רבי היום, הרבי יכול לעשות מה שהוא רוצה לו. הרבי הוא מעל המדינה. אבל אם לא יש רבי, אתה צריך ללכת למדינה של התורה. אתה רבי 1,000, אתה צריך לבן 2,000. הרבה של הלוחים פה בין הלוחים הציבוריים והלוחים הקרימניאליים הם אותול אגסט אשם מה על השקט בישראל? השקט בישראל היום, אתם יודעים, הקוראת, אני אומר לכם הרבה פעמים שהם האנשים הכי גדולים של הארץ היהודית בהיסטוריה של העולם אף אחד לא היה אנשיה גדולה יותר של הארץ היהודית יום אחרי יום, יום אחרי יום, שעה אחרי שעה, הם ממש מנסים להצטרף אותנו, התורה, הרליגיה, היהודית, אנשים רליגיים, הם מנסים להצטרף אבאמיניות, הם מנסים להצטרף ידיים, ליברליים, חורבים ידיים ואידאולוגיה. היום הם נמיינים עוד פרויקט ישראלי, הוא קרימינל, מנסה, הם מביאים דקות שהוא קבל את אח שלו וקבל את אח שלו והוא היה מצליח להחליט את עצמו מהטסט, אבל הוא חליט את אמנו על רפורט, על הוורדיק. מה שיכול להיות קרימנל יותר גדול מזה? קרימנל שתקבל את המקרה של אבא שלו, קרימנל של אבא שלו, שהוא נחשב על כל החלטות הקבוצות שעשו לו, ונכתב עליהם בנמה של קרימנל אחר. וזה רק אחד מהרבה דברים שהם נמצאו כחלטה גדולה. וכל חברים שלו בסופרינג קורט לא מפחידים! הם מנסים שהוא יהיה הממשל. למה? הוא נכון כמו ברני סנדרס. פרו ערב, אנטי-ג'ודיזם, זה כל מה שהם רוצים. כל חבר, חיות עם אחשימה, ארון ברק עם אחשימו, דיס עמית עם אחשימו, הם הכי גדולים והכי רחבים בעולם הכי רחבים בשביל סנטה קלאוס הוא גדול יותר מכם אבל אחר מכם הם גדולים גדולים של ה' ולמיד שהם מיניסטרים לבנים אני חברים עם הם, יריב לבין אני מדבר איתו, אני מנסה לתת לו כוח לא להצטרף להם, אבל הוא הצטרף. אחרי שבועים בנקות, הם מנסו לו לגביר את הקמידה לנמינות יודעים יודעים. הוא לא רצה, אבל הם מנסו לו. אם לא, אתה בקבוצה של המקרא. הוא הוא הממשל. היום כשהם נמינו את היודע היודע, הוא אומר, אני לא מכיר אותו כפרסימפט של הקוראת. אני לא אמשיך עם הם. אני לא אשכח על כל דוקומנט. אני לא אמשיך. הקוראת תהיה אמפוטנטית. אני לא יכול להכניס חוקים, אף משהו. אני אעשה כל מה שיכול לעשות את החיים שלך ללחוץ בגלל שאתם חוקים כזה, רדיקלים, רדיקליים, חוקים, נגד המדינה היהודית. זה הכי שהוא יכול היה לעשות. אני שואל אותו, אבל אני לא מבין. למה לא תגידו להם, אני לא שומע אותם? אני לא שומע אותכם. אני ממלכת המדינה. אני מעביר לכם. אני שאלתי אותו אולי חמש פעמים בשנים האחרונות, על וואטסאפ והוא נפגש את השאלה שלי כל הזמן הוא תמיד חליט את הסובייקט, והוא מיוחד מאוד אחד מהאנשים היחידים בממשלה למה אתם חושבים שהוא לא נתן לי התגובה? הם מנסים אתכם, הם יש להם דברים נגדכם הם מבנים עבודה נגד האנשים כשאתה מזמין בבוקר, אתה רואה במסגרת הלפטית שאתה ספק פה ובזה ובזה. עכשיו אתה צריך להתקבל עבודה, אתה צריך להחליט, הם עובדים את החיים שלך, זה כמו הם עובדים, הם הלפטים. למה ביידן היה צריך לתת הוא נתן לכל מיני אנשים, לפני שהוא החלטה, לפני שהוא החלטה מהממשלה. הוא נתן לכל אחד מהקבוצה שלו, לכל אחד מהקבוצה שלו. הרבה אנשים עובדים עם הם, כל האנשים הישראלים, האקסטרמיסטים. פרסקיולר, הוא הכל נתן להם סבבה בפעולה והוא כתב שם, נתן לך את הסבבה, זה לא מגיע או מגיע שאתה עשה איזה סבבה, זה בשביל איזה סבבה שתהיה עם הממשלה החדשה שלך, אתה תהיה סבבה, למה? בגלל שהם ידעו שטראמפ יהיה להם סבבה בגלל מה שהם עשו. איזה אנשים נפגשו לטראמפ, כמו מרק צוקרברג. לפני שנים הוא נפגשו אותו מפייסבוק, נתן להם פרופוגנדה בכל מקום, ובכל זאת הוא בא לנהיגו שלו. וגם איזה רגלים גדולים אחרים. למה? אם אתה לא יכול להצליח בו, תצליח בו. אתה יוצא לאנשים שלך, אני נפגשתי אותך לפני שנים, אבל זה עבודה, אל תקחי את זה פרסונלית. עכשיו אני עם אתכם, תתן לי הזכויה ואני אבין אתכם. אחרי דקה, הכל נפגש. במיוחד כשאתם יודעים איך הוא טראמפי, אם אתם תפסו את הראש, הוא יפגש. אם אתם מנסים שאתם לא עשיתי משהו רגע, תודה רבה. אתם ראיתם מה קרה עם קולומביה. אה, אתם לא רוצים לאקפט אתכם בנאגזים אילגריים? למה אתם מגיעים להם בפנים מיליטריים? טוב שהם לא שואלו על קטנה של עבודה. אולי סטייק ושמפיין גם? לחוזה ולאמיגו? כדי להגיע לאמריקה ולשחרר דרוגים או לעבוד אילגרלי? אולי הם לא קרימנאזים, אבל הם רצו את החוק. אז כשהם נוצרים לביתה, זו הלכה. זה לא משהו פרסומלי. זה קולומביה, זה פניצוליה, זה ערבים, זה ישראלים. כל מי שקורא לזה, הוא יגיד, הם יגידו, הם יגידו, הם הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם יגידו, יגידו, הם יגידו, הם יגידו, הם אתם יודעים כמה אלפים פליטים צריכים להוציא כל מיליון? יגידו כדי להוציא אלפים מיליונים? בשביל זה צריך להוציא כמה אלפים מיליונים יותר שהם הילדים שהם נפגשים פה. הוא צריך גם להוציא אותם הביתה, עם האנשים שלהם. זה ייקח עוד עשרה שנה, אז הפריארט הכי גדול הוא דליקים דליקים, גנגסטים, אנשים שעובדים בגרעות ובגרעות, מנצחים פוליץ, רעיון, וונדליזם ומוסלמים טרוריסטים רדיקליים. לא בטח אנשים שהם מוותרים או שמים פרקים. כל מי שמותר לאורגניזציה טרור, כל מי שמותר טרוריזם בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק בפייסבוק או בפייסבוק בפייסבוק או בפייסבוק או או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק או בפייסבוק הוא מנסה או שהתלמידים, חלק מהיהודים האלה, לרקוד. בפייס כל אחד שיש להם קליפ או דקה או פיקציה מהמדינות הסוציאליות שלהם, שהם פרו חמאס, והם היו שמחים ב-7 אוקטובר, הוא נפגש אותם מזה. אתם יודעים מה זה אומר לתלמידים הערבים, אחרי להיות 2, 3, 4 שנים באוניברסיטה וכמעט לתלמידים? שהם נפגשו אותם מביתה שלהם ונפגשו אותם ליראק, או ליראן, או לסעודי ערביה, או לאיג'יפט, או לכל מקום שהם היו מבינים? אתם יודעים איזה מנגנון זה היה להם? 3 שנה של היותר הם הלכים לגרמת. למה? בגלל שהם היו פרו חמאס. זה כמו שאתם מנגנים את הנאצים. עם אין מרצה. בואו נאמין, הוא עדיין יפה עם הם. אם הם יפגשו במידה שלי, אני אמשיך להם להשאר את הזמן שהם נפגשו. על חלק מהמאות. הוא עדיין קטן, הוא לא יש למה להיות קטן. הוא יש את הסנאט, הוא יש את הביתה, הוא יש את המקום העלמי. הוא בעצם רב עכשיו. רב, אף אחד לא יכול לעשות משהו, במיוחד את המדינה הלכתית. זה יהיה מרחק בלעד מה. אבל הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה עכשיו. עשרה, אחת, שלושה דקות, דקות. אף אחד לא יכול לעבור את המקום העלמי. לדעת את זה. למה? כי הוא יכול לדעת שיש להם גבוהה. ב-4 שנים זה יכול לפגיש דמיינים של דקדים אם הם עובדים ביום וביום אם אני הייתי הוא, אני עובדתי 2 שיפוטים אנשים שעובדים מ-9 ל-6 אנשים שעובדים מ-6 ללילה להחליט את 4 שנים ל-8 שנים 8 שנים של עבודה הרבה אנשים עובדים בכל מקום, אתם נותנים להם עבודה אתם מביאים להם לעבוד, שיפוטים ביום לדוקומנט, לסנד, לקבל דעות, לעשות להם עבודה ביום וביום. זה כל כך ארגנטי, לרחוץ במהלך הזה. לאמריקאים, לא רק ליהודים, לכל אמריקאים. אני אשמח שהם יקבלו את המהלך שלי, אני אשמח שהם יקבלו את המהלך הזה, זה יהיה יותר פרודקטיבי. האם יש אימגרנטים אילגרמיים שהם לא קרימנאים? זה לא רעיון להגיע אליהם. כמו שהם עובדים, הם עובדים בטקסטים, הם יודעים שהם לא עובדים בטקסטים. אולי הם נפגשים איזושהי מרצה. אבל הטרוריסטים, אנשים עם אגנטות מרדיקלית מוסלמית, וקרימניאלים, ומחשבים מזרחים, וכל האנשים עם הגנגים, עם הטאטו, בכל מקום לוס אנג'לס, בכל מקום ניו יורק, בקרוב, לביתה שהם באים מזה, בטח שהמדינות שלהם לא רוצות אותם. איזה מדינות קחו את המגזים, קחו את כל המועדות, קחו להם פספורט וקשו אותם לכאן. הם חשבו שהמדינות הליברלית האמריקאית הם כל כך דמות, הם יקבלו לכולם. Why do we need them in jail? We have to feed them, we have to hire police, they make riots, they burn the jail, they murder people out of the jail, members of, relatives of police officers. They are monsters. Why do we need them here? Let's send them to America. America is flooded with them. אתה יכול ללכת על הסבווי היום ואחד מהם יתן לך רואה, אתה רואה אותו, הוא לא אוהב איך אתה רואה, הוא יתן לך ארצה וישלם אותך. יש לך אנשים כזה, בכל מקום אתה יכול. שלוחה ללכת עם סוט ב-1.00 ע'מ. בחברתה שלהם, לראות מה יקרה לך. ואם אתה רומן, אשם ירחם, מה יקרה לך. אז רבותיי, We had three righteous people. We'll finish here for today. We have three righteous people. Oh, time is flying here. Three righteous people that learned from the frogs to die on Kiddush Hashem. To sanctify the name of Hashem by sacrificing their life. The Gemara in Masechet Pesachim, page 53, the Gemara say, what did Hananiah, Mishael and Azariah לראו, מאיפה הם לראו לסקרפיץ את החיים שלהם ולפלוא בפרניס? בגלל ה' התשובה שמראה נותנת היא שהם לראו את הפרניסים הפרניסים שהם לא היו מנצחים לעשות קידוש ה' לסנקטיפי את הנמה של ה' הם פגשו בפרניסים, בפרניסים והם נפגשו Why? Because Hashem said to the Egyptians, Egypt will be full of billions of frogs and they will fill up every space in your place. So the frogs jumped into the fire. מה הצפרדים שאינם מצווים על קידוש השם? The frogs, that are not people, they don't have free will, they don't have to be righteous or wicked, they are animals. They were giving their life jumping into the fire. As it's written, ובאו בביתך, they will enter your house and your ovens. We, the Jewish people, that have to give our life לסנקטיפי את אדם של השם, זה לא צריך להגיד, אנחנו צריכים להפך לבריח לבריח של ה' כמו אברהם עשה עם נמרוד, הוא נפגש אותו לבריח, כמו הרבה יהודים אחרים שמותו על קידוש השם, כמו חנין, שיבת בניה, חנין ושבעה ילדים שמותו בגלל שהם לא רצו להפך לבריח של הגריקה. והרבה יהודים אחרים, בזמן הספנית והפורטוגית, 500 שנה לפה, היו מתים על קידוש השם. הם יכולים להשיג את החיים שלהם כדי להבין את העידן וללכת הביתה, אבל הם לא רצו לעשות את זה. והם נותנים את החיים שלהם לאשם. ורק מיני שלהם היו מנצחים בקרקעים של הקרקעים הם מנצחו אותם בכי טובות שיכולים להכניס והם עדיין לא נפגשו את היהודית שלהם ואת המחקר שלהם בשם ה' אז הגמרא אומר, הם לוקחו את הפרחים שהם נפגשו בפרחים בגלל ששם אמרו שיג'יפ יהיה מלא פרחים והם הלמדו שלא צריך להגיד שהיהודי צריך לעשות את הזה אבל עם כל השכחה לדברים של חזל, יש לי שאלה לשאול. למה הגמראה אמרה שהפרגים לא היו מנצחים להפך לבריח? כמובן שהם היו מנצחים להפך לבריח. זה קוראים לתורה. ה' אמר משה להגיד פארו שאיג'יב יהיה מלא פרגים והפרגים יהיו בחדרות שלהם, בחורים שלהם. אז הפרגים צריכים ללכת בחורים, לעשות מה שה' אמר. אז השם נעשה להם להפך לבריאה. אז למה הגמרא אמר, הפרוגים, שהם לא היו צריכים, הם עשו את זה. אנחנו, היהודים, שהם היו צריכים, לא צריך להגיד שאנחנו צריכים לעשות את זה. הפרוגים גם היו צריכים. אתם שומעים את השאלה או לא? התשובה היא, שעגת אריה, 200 שנים לפני, קצת יותר. הוא שאל את זאת השאלה בישיבה שלו והגאון מבינה היה שבע שנים הגאון מבינה היה ילד והוא התגלגל את השאלה שלו בשול הוא שאל את השאלה הזאת והגאון מבינה אמר אשם אמר שחורים יכולו להכנס לאבותים אבל הם יכולו ללכת לגבותים, לגבותים, לגבותים איך שחור יכול ללכת לגבות או לא איזה פרוג יצא בפייר או לא, אשם לא אמרה. כל פרוג יכול היה ללכת למקומות אחרות. למה אני צריך להתרחק? אשם אמר פרוגים יצאים ברחוב. תן לי להיות ברחוב. פרוגים יצאים בבדרום. תן לי להיות בבדרום. פרוגים יצאים בקלאזיט. אני יכול להיות בקלאזיט. פרוגים יצאים בטבע? לא, לא, לא אני. אני רוצה לחיות. אז הפרוגים שיצאו בפייר, זה כמובן סקרפיג את החיים שלהם כדי להצטרף את הקבוצה של ה' זה חוץ חוץ? לא חוץ חוץ, אבל זה... זו היחידה הטובה ללמד מה זה. שאילו שהרוגים האלה... בגלל זה, כשאתה קורא חוץ חוץ, זה לא מדבר נכון. אין דבר כזה חוץ חוץ, יש רק חוץ. אבל זה לא פעם חוץ. בואו אני אקבל את זה. כשאתה קורא למהלך מלחמת, אני אומר לך, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, עכשיו עדיין יש לך חוץ, אתה עדיין יכול להשתתף לבד ואני מנצח לך 200 דולר. אבל אתה קבל ללכת. אבל החוץ לא חדש עדיין, בגלל שיש מנצח לתוך החוץ שלך. אתה קבל את הטובה, אתה קבל 200, אתה קבל את הבד, אתה קבל 200. הזכות שאם אני לא אשכח לדבר עם ה' זו תמיד יישמע לי, אני לא יכול להפוך את המנצח. לוקח את החלטה. אתה עדיין מלחוץ לעשות כל מה שאתה רוצה, אבל זה מלחוץ עם התכוונות. ולכן החלטות שאתה עושה הן מפעולות בפחד. במחקרות, מה שתקבל, מה שתתקבל. זה מלחוץ את הדבר של חלטה מלחוץ. אין דבר כזה מלחוץ. בשם השם, בתורה, אין דבר כזה מלחוץ. האנימולים הם רובוטים, הם עובדים עם אינסטינקט, אבל אף אנימול לא אוהב להפסיק בפיירה. תקשיב איזה דוג, תנסה להפסיק אותו בפיירה, הוא יפסיק. תקשיב גות, אחר כך הוא יפסיק בפיירה, הוא יפסיק. אף אנימול לא יפסיק בפיירה. גם אם תבואו את זה ואת זה, הלך יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, יספר את זה, אבל הם לא יודעים להגיד את ההחלטה בין נכון ולא נכון. מה זה קושר לעשות ומה זה לא קושר. יספר וגם, את ההחלטה בין האנימות לאנשים היא שהאנשים הם האנשים היחידים שהם יכולים לעשות משהו שזה נגיד רעיון פרסומי שלהם. אגןסט דר פרסונל וויל, פור פרסון קאמיניסט בגינג מי פו 50 דולר בגלל שהוא צריך לקבל אוכל לילדים שלו עכשיו. זה לא היה פרסון שלי לתת לו את זה, אני רוצה את זה לעצמי. ואני מרגיש מאוד בטח בו, אבל אני אומר, אוקיי, תשמע, אני לא רוצה לתת לו, אבל עכשיו אני זוכר שה' אמר, אל תהיה קטן, תפתח את הידיים, תתן לו, אל תדאג לקחת את הידיים ולהשאיר לו, בגלל שאתה הולך לתת לו, אני אבחן לך בכל מה שאתה עושה, ברגע, הוא החלט את החלטה האוריגנלית שלי. החלטה האוריגנלית שלי הייתה להגיד לו, אני סליחה, קחי דולר, תשאירי אותי. פעם, אני התחלתי לזכור מה שהתורה אומרת על זה, ואני אומר, זה לא עובד לי. אני מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד על עצמי שלא מנסה להפסיד והוא על עצמי שלא מנסה אמר לה, אני סליחה, אני לא ידעתי, אני פשוט גדלתי בלגון, אני ראיתי בתורה, אני לא יכול להגיד לך. להפסיד כמו שאני אוהב אותך, אוהב אותך, אתה גדול, אתה מדהים, אני רוצה להגיד לך שיש לך ילדים, זה אני. על עצמי אבל האבות שלי אמר לי, אתה לא יכול. זה לא משנה עם רציזם, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך, חברה, זה לא משהו פרסונלי, אתה יודע כמה. אני רציתי להגיד לך, אני כבר קבלתי רגל. אבל מה שאני יכול לעשות, אני יכול ללכת לנצח שלי? אני סליחה. אני כבר ראיתי קטעות שהגויה, כשהיא שמעתה למהלכות שלי, היא אמרה להם, אבי ישראלי, אני לא יכול להגיע לך עדיין. אחת מהן, היא התגייסה לכהן בפלורידה, והם היו עם ילד, והם ראו את הדבר שאני הייתי עם פרופ' קריסטי, והיא אמרה להם, אתה לא יכול להגיע לך עדיין, אני לא יכול להגיע לך. למה? אני רק שמעתי שיש יהודים שלא יכולים להיות עם אנשים גנטיים אני לא רוצה ללכת נגד ה' הגויה, הסיסיליאנים היא אמרה את זה לקהילה ישראלית זה קהילה מאוד מאוד מעניינת לאחר כך היא התחילה לתפקיד והייתה ידעת שמותה שלה בסיסיליה הייתה יהודית בגלל זה, אפילו אם היא הייתה להיכנס, היא לא יכולה להגניס את הקהילה בגלל שקהילה לא יכולה להיכנס להיכנס הייתה פה מירה גדולה אתה צריך לראות אותה, איזה אנגלית פנטיסטית היא. היא יש לה הרבה ילדים, היא יש לה גבירה גדולה עכשיו. היא התחילה לקושר. אבל היא, חושבת שהיא לא יהודית, אמרה לה, אני סליחה, אני לא יכולה להגיד את השם כמה אני אוהב אותך. קח את הביתה, קבלו אותו יהודי, קבלו אותו, קבלו אותו בישיבה. אני נתן לך כל מה שאתה עושה אבל אני לא יכול לדעת שאתה מנסה לדעת אותי עוד פעם, זה נגד ה' הוא קראה לי, רבי, אתה מנסה את חיים שלי עם הדבר הזה אני אמרתי לו, היא מנסה לדעת אותך מנסה לדעת אותך על העולם הבא ואתה מנסה להסביר אותי אבל כמו שאמרתי, אחר כך היא קיבלת רביניקלית בקורט היהודי בג'רוסלם, ב'דינה גדול' שהם חשבו על עבודה שלה והיא 100% יהודית והיא מנסה לדעת אותי כהן אני הייתי כל כך שמחה, וזה באמת מירקול. בכל מקרה, אז... הפרוגים, הם נפגשו את החיים שלהם. אף אחד לא אמר את הפרוגים לנצח בפיירה. והפרוגים במובן לא נצח בפיירה, הם נפגשו מהפיירה. העקב שהפרוגים נפגשו את החיים שלהם, רק בגלל שהם אומרים בתורה שהפרוגים היו נפגשים בפיירה, והם לא מנצחים לעשות קידוש ה' ואז חנניה, מישראל ונאזריה הלכו להבין שזה עובדה שלהם. עכשיו, השאלה היא, רב שטינמן אמר, שהקידוש השם של החלבים הזה לא עשה איזה פעולה על איזה איג'יפטי. משה אמר לפארו ולאיג'יפטיאנים שמראה יש לכם פרוגים והם יפגשו את האבות שלכם והם יפגשו בפיירה כדי להצליח את המשך של אשם האיג'יפטיאנים שהם ראו את זה ביום הבא בבית שלהם זה מירקולים שהפרוגים יפגשו בפיירה אתם לא חושבים? מה קורה פה? תראו אותי, האדם שבירה, שבירה לדבר, שבירה לגות הפרוגים מגיעים לבריח בגלל הלכה של הטובה בגלל שמוסף, הפרופט, אמר שזה מה שה' אמר שזה יקרה. וזה לא מזכיר לי לעשות תשובה, לפגוש, אף אחד. אז אף שטיינמן שואל, אם זה הכן, איפה היה הקידוש ה' קידוש השם, when what you do affect people. Like the mother of Agam Berger. You know Agam Berger or no? She was supposed to be released two days ago on Shabbat with a few girls. Her mother became Shomer Shabbat while she's in a hostage cage. Her mother became Shomer Shabbat. הם אמרו להם, בשבת החמאס יתרחק ארבעה ילדות, ואחת מהן היא שבתו שלך. היא אמרה, אני לא יכולה ללכת ולראות שבתי אחרי שנה וחצי בפריזן, כי אני לא יכולה לרחוץ בשבת. אני צריך למצוא שבת לראות אותה. הלפטים הלכו מטורפים. כמה הם אוהבו את הרליגיה. היא עשיתה כזה קידוש אשם, חשבו מה, אשם עשיתה מירקול, החמאס נפגע, הם לא נפגעו אותה, הם נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם לא נפגעו אותה, הם אנחנו לא לא נתן נפגעו למיליון הערבים אותה, להיכנס לגזר, הם זאת הייתה חלק מהקבוצה. אז הערבים לא היו בבחינה, מיליון הערבים נפגשו נ בבחינה בלילה. הם לא יכולים להיכנס, אני לא יודע איזה מקום הם רוצים להיכנס. לא יש בניים להפגש. הם נפגשו בדמות בניים, אני יודע. עם קטנטים להפגש. אני לא יודע, קטן. רק כדי להוכיח את הארץ. שהישראלים לא יודעים איך להפגש שם. בואו נביאו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו להם ונפגשו נכון כמו לה 1 מיליון נאצים דורים, טרוריסטים. להם, 1 מיליון שלהם יתקעו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה But it prevented a massive Chilul HaShem and the mother just inherit the best Olam Haba. Kiddush HaShem in front of hundreds of thousands of people, hundreds of millions of people. Someone told me that he was on the news here in America. שהייתה אישה רליגיאלית שהסתכלת על הסאבט אחרי שנה וחצי שהילדה הייתה במידה של חמאס היא אמרה שהיא לא תגלגל את השבת של ה' אפילו כדי להגיד להילדה שהייתה נפגשת בשבת אתם יודעים מה זה קידוש ה' זה? עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם הלפניים הליברלים לא רק הם לא נפגשים זה מגיע להם להתאהב ברליגיה הרבה יותר עכשיו. תראו מה ברליגיה היא עושה לדוברת הזאת. את דונה בשנת וחצי, בטח באדם. והיא מדברת על שבת, לדור את הכאב או לא, איך יכולים להצליח את האנשים שהם מגניבים. אז זה לא קידוש אשם. אף אחד לא נפגש. אנחנו, הרליגיים, נפגשים מאוד. אבל אנחנו רליגיים, אנחנו לא נפגשים. אבל החילוניים, הם עדיין יותר נפגשים. זו השאלה שעכשיו, רב שטינמן שואל, עכשיו, אחד האיג'יפים נפגש בפרוק. אז איפה יש הקידוש ה' אם אתה אומר לי, 10 איג'יפים נפגשו. בגלל שהם ראו איך הפרוק נפגש את החיים שלהם. אוקיי, אני מבין. אבל זה לא הופך לאיג'יפט. אז רב שטיינמן אומר, דגמרה אין מסכת ברכות, פאג' 17. דגמרה אומר, יש קוראים לזה בני מטה מחסיה. שהם קוראים להם אבירי לב, הירות. רחבות. למה הם קוראים להם עם הזה נקנאים? בגלל שהם רואים אנשים שבאים ללמוד תורה ומייצגים כזה קידוש השם בעולם עבירי לב זאת אומרת אנשים רעבים, אנשים רעבים, אנשים רעבים, אנשים רעבים. לא משנה מה שהם רואים, עכשיו אחד מהם נחשף ליהודית. הם רואים את כל היהודים שבאים ללמוד תורה, איך גדול של ידע יש להם, לא אף אחד נהיה יהודי מזה, אי פעם. הגמרא שואל, איך זה יכול להיות? כל כך הרבה גויים, אף אחד מהם חי, חי. רב שטינמן אמר, אתם רואים באמת, יש לנו באמת בעולם, שאתם יכולים לעשות את הכי גדולה של קידוש השם בעולם, אבל אף אחד לא נפגש בזה, בגלל האידיאולוגיה הרטובה שלהם, ובדרך שהם נפגשו. אבל זה עדיין מיוחד בעיניי ה' כדיוש ה' עם גדול גדול. אז תזכרו עכשיו, כדיוש ה' או חילול ה' זה לא בטח בגלל איך יוצא את האמת או איך ייצא את האמת. זה איך זה מיוחד בעיניי ה' אתה עשה עקד של קידוש ה' וכל מי שבא לך הוא מגניב ומגניב? זה לא עקב שלך. אתה עדיין תקבל עבודה גדולה. והם יקבלו את ההתפתחה שלהם. הם שאלו אבי אלישיב, אחד מי שהוא התקדם לרליגיה והוא מבקש עבודה, והוא רק ידע איך להגיע לטרק. יש שתי עבודות, שתי עבודות של מזרחים סקולריים. או לקחת פורק. הרושים אוהבים לאכול פורק. כל הגויים שהם הביאו לישראל, מיליון מהם גויים, כל יום הם אוכלים פורק. אז יש להם פיקציה גדולה על טרק עם כפיים ברושים, פורק. אז הוא רלויגי עם רגל ומקה. הוא רק דרייבר, הוא לא משתמש בפורק, זה עבודי רוסיים שמוצאים את הפורק בין ואותו, זה טקסט מפחיד, הוא רק דרייבר, או לדריאר סקולר, כמו New York Times של ישראל. עכשיו רב אלייאשיף קורא, איזה דבר קורה? לדריאר סקולר או לאכול פורק? סקולר סקולר הוא מיליארד פעמים קורר מאשר לאכול פורק. לאכול פורק זו אחת השנה של התורה. שנה של התורה. לראות סקולר, כל שנה היא שנה. לראות את זה, זו שנה. לראות את הלשון הרע, שנה קטנה, אתם מקבלים ללשון הרע. ללשון הגאסיפ, להבין את כל החקרים שהם עושים על האנשים, את כל המרחקים שהם לא עושים, את כל הבריאות. כל הדיסקרימנטים שנה, והרסיסם שנה, והחלטה נגד ה' והחלטה נגד הרליגיה, וההרסייה, והמנגינה פרו-אבומית, פרו-גייס, והחלטה על כל מיני פרטים של אנשים חייניים, וכל האנטיסמטיזם, וכל הגניבה הליברלית הישראלית שמורים את המדע של כמה מיליונים של אנשים. סקולר נוספאפר זה גבול גבול גבול אגב על ה' ללחוץ על זה עם יד אבל ישראלי סקולר לא חושבים בזה הם דווקא אינגורנטיים כל ישראלי יודע שלאכול פורק זה סין מהתורה, כולם יודעים את זה כל יהודי, כל יחודי יודעים חזיר, עצמו קצה אבל בסקולר, לא אפילו 5% מהישראלים מבינים שזה סין. אם הם רואים אנשים רליגיים בפליטה אל-אל, הם נותנים בסקולר. אתם רואים אנשים עם פליטה רואים את זה. החילונים לא רואים את זה כחילול השם. בגלל שבמדעים שלהם אין משהו אחר לראות בסקולר. זה חברה, זה סיפורים, הם לא מבינים את הסין פה. אבל אם הם תראו אנשים רליגיוניים אוכלים סוויץ, הם נותנים להם סוויץ והם רואים מישהו עם ימאקה אוכלים סוויץ והם אומרים לך, אתה מפחד, אתה מפחד, תקח את הרגלך שלך, למה אתה עובד עם ימאקה? אף אחד לא יכול להגיד לו שום דבר אם הוא רואה את המסגרת הטובה, או אם הוא רואה את הסרטונים הטובים שהראו בפליטה. למה? בגלל שהם כל כך איגנורים, הם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין מה שטועה ומה שרוד. הם לא יכולים להגיד. אז האנגלית אמרה לגבי ישיב, איזה עבודה היא הכי טובה? אני צריכה דבר, אני לא יודע מה לאכול. אני צריך לתפוס את הילדים שלי. אני צריך לנסוע לטראק. זה או זה? הוא אמר להם, יותר טוב לנסוע לספרים. אפילו אם זה הרבה פחות מאשר לספרים. בגלל שהאנשים ברחובים הם לא יודעים שאתם עושים משהו שרון. הם לא יראו איזה פרובלם, אתם רק רכבים. אבל אם הם רואים אתכם רכבים עם פיקצ'ר של פורק, ואתם רכבים כזה טרק למרחקים רוסים, הם יכולים להכניע. הם יכולים להכניע כזה גדול חילול אשם. אז אנחנו רואים בחילול אשם, שאם אנשים יודעים את זה לא נכון, אתם אתה לא יכול לעשות את זה אפילו אם מה שאתה עשית הוא לא כל כך רע כמו מה שאתה יכול לעשות זה יותר רע אבל בגלל שבעיני האנשים זה יותר רע, אל תעשה את זה בצדה שלהם אל תעשה את זה בצדה שלהם אני אתן לך דוגמא, אם חסיד מייבניאל גולות שיותרים מאולי 16 שנים 16 שנים, זה נגד הלואה בישראל, אתה צריך להיות עשרה ומעט. אז הם לפעמים מתייחסים את הילדים כשהם 15-16 שנים. הם ילדים מאוד גדולים, אבל זה עדיין נגד הלואה. אם החילונים ידעו שזה מנדל או נחמן 22-23 או 21 שנים מתייחס לילד 16 או 15, הם יכולים. הם מנסים את האנשים המדינותיים, הם מנסים, כמו קולט, תראו מה הם עושים. אבל בסגרון לתורה, הוא חלק איזה רול? אף משהו. הוא התגלגל ל-16 שנה, היא יכולה להיות אמא כבר בסגרון לתורה. כן, היום האנשים היו בסגרון מאוד קטן. 16 שנה ילדה, היא כמו 5 שנה ילדה בימים לתורה. במיטב שלה. היא בטח לא יכולה להיות אמא. אבל בסגרון לתורה, אם התורה, אם הבן לא חלק לבן שהתגלגל ל-16 שנה ילדה, הוא חלק את רכבים לתורה? לא. אתה רוצה עכשיו לקחת עבודות נגדו, אתה לא יכול. החכמים היום, אם סן אדרין הייתה היום חיים, בטח היו יכולים לבנות כתוביות שלא ילדה צריכה להתמודד לפני 18. בטח. כי היו יכולים להתמודד, וגם היו יכולים להגיד שברמצווה מתחילה מאז ה-18 גם. בגלל שהילדים של 13 שנים עדיין מתחילים להתמודד עם קויינס או, אתה יודע, גיימבויזם. הם לא בדיוק אנשים. אבל זה מה זה. מה שלא נכתב שזה רעיון, אנחנו, האינדיבידואלים, לא יכולים לעשות רגעים חדשיים. אנחנו לא יכולים לעשות רגעים חדשיים. מישהו שואל רבו ודיא יוסף, יש לי ליטר עם דימר, ליטר הלוג'ן, על דקה, על פול, ואתה יכול להקדים או להקדים את הליטר, כדי להשתתף את הליטר, כמו ליטר מיוחד. הוא קורא לגמרא, הוא קורא, אתה לא יכול להחליט להחליט את האויל בלמפה, אתה יודע, יש לך קנדלים אתה לא יכול להחליט להחליט את האויל שצריך להגיע יותר לבריאות שהליטה צריכה להיות יותר גדולה, בגלל שאתה רוצה ללמוד בשבוע, אתה לא יכול להראות, הליטה לא כל כך טובה אתה רוצה להשתתף את זה ב45 דגרים, שהאויל יגיע לבריאות, מה אתה קורא לזה, החליטה אם אתם עשו את זה, אתם מגיעים לבריאה, זו רעיון של שבת. אז אחד שלהם אמר לרב עבדיה, וזה למה אתם לא מוכנים ללמוד בקנדל, בגלל שאתם יכולים ללמוד, ואתם מגיעים לבריאה, חושבים שזה יום רעיון, אנשים עושים את זה ביום רעיון, ואז אתם מגיעים לרעיון של שבת. אז מישהו שאל רבו ודיאל, אם זה הכן, אתה לא יכול ללמוד בצד הלוג'ן, בגלל שהלוג'ן לא יהיה עדיף, ואתה לא יכול להחזיר את הלוג'ן. אז רבו ודיאל אוסף אמר לו, הלוגיקה אחרית לדעתך היא ידעתה, זה ברור. אבל אנחנו לא חזל. אנחנו לא יודעים לעשות תקרינות ולוחות. חזאל, כשהם סופרו את התלמוד, אין עוד דקריז, זהו זה. למה? כי אף אחד לא בניבה שלהם. בשביל שתכניסו דקריז, לפעולות, צריך לדעת את כל התורה, לפתר, לפתר, לפתר, לפתר. כל הנביאים, כל השאס, כל הגמרות, כל הסוגיות. צריך 700 שנים ללמוד. אנחנו לא בניבה שלהם. איך אנחנו יכולים לעשות דקריז? מי אנחנו? אנחנו אנשי כנסת הגדולה? לא. לכן אנחנו לא מייצרים דקריז. אה, אל תשתמש בלילות הלוג'ן, למה אתה אקסדנטלי תעזר את הפאר? אז מה שאתה צריך לעשות? תביא נוטה, שבת, תביא נוטה בבקשה לפאר, לפעמים יש את זה במונח, אתה יכול להקדם את הלילה. בואו נכניס סטיקור, שבת, או בואו נכניס סטיקור על הסוויץ שאתם לא יכולים להעזור את הליטה או אתם לא יכולים להשתתף עליהם. איזה אנשים נכניס סטיקור. אין פרובלום בכלל. אנחנו צריכים להכניס את עצמנו ללא להחליט שבת, כי אפילו אם לא נכנסנו להחליט שבת, אם אחר כך אקסדנטלי אנחנו עשינו, אנחנו עדיין, או אשם, סקריפייס. ולכך, היום זה 500 דולר. אז אם אתם פגשו שבת אקסדנטלי, חושבו ללכת לפחות 500 דולר. למה? כי אם הייתה בית המקדש היום, היית צריך לקחת גות כל הדרך ולשחרר את זה, ולהתאף, ולעבור את הקבוצה, ולהגיע לירושלים יקרה לך יותר מזמן, ולהתאף יותר מזמן, ותפוס את המדע, ואתה צריך להשחרר את המדע 2-3 שנים בלי סופרוויזר, בגלל שאתה צריך ללכת ולהתאף במקדש. ולא הייתה כאבות או טראנס, זה היה קטע. בשביל אחד, בקרוב של שבת, אתה צריך ללכת 2-3 שבועים מהחיים שלך. ולכן אולי אלפים דולרים, בקרוב של היום. אז אל תקחי את זה קטע. אה, רבי, קטע, אני חזרתי את הליטים. אתה צריך ללכת על הרגל ולמצוא. מה זאת אומרת קטע? אתה צריך לחשב למה זה לא קרה לך, וגם ה' הוא מבחינת איך אתה מרגיש כשאתה עשה את זה אקצדנטלית. רגע אחרי זה אתה צחוק ולחזור לאתר שלך כאילו לא קרה שום דבר, או אתה תסתכל כמה שעות. הסטייפלר קח את הלוח שלו ונחת אותו על חלק של עולם ברוסיה, 20 מעל 0. והוא לא ידע, הוא היה צבא, הם נותנים לו אומרות, הרוסים, הם נפגשו לו להתקבל עם הארמית הרוסית והוא חייב לקחת את הקורט, אבל זה היה כבר שבת הוא לא היה עם רגלות כמו שאנחנו, אתם יודעים, בפעמים הוא אמר, אולי זה שבת, אם אני אקח את זה, אני ממלכת את הקורט, הברקה היא מוקצה הוא נפגש את כל השבת לא לקחת את הקורט מהקורט, למה? זו חיובת רבינית אני שואל עוד פעם את רבי שלי בישיבה, אני לא חושב שזה היה מגניב לעשות דבר כזה. מה יקרה אם הוא מותה? ברור שהוא ממשיך את הסיטואציה בפעמים בפעמים. זה למה הוא סתם בקורטה. יכול לי למשיך עוד פעמים? כן. יכול לי למשיך בפעמים הבאים? כן. יכול לי למשיך בפעמים הבאים? כן. אני המשיכה כבר שעה. יכול לי למשיך בפעמים הבאים? אם אני יוצא לסיטואציה שהיא אומרת שאני לא יכול להחליט את עצמי ואני מתחיל פרשר על החלטה, ואני לא יכול לתחתן, ואני מרגיש שאני מתכוונן, כמובן שאני צריך לקחת את זה, ואני לא צריך לתחתן. ובמקרה כזה, אני צריך לדבר עם אגוי, היי, ולדימיר, קאמיר, תעזור לי, תקחי את הקוטה מהחלטה, ותעזורי לי לתחתן. לפעמים, אמירל אגוי לא כל כך טוב כמו לעשות סין רביניקלית עם ידיים שלך. במיוחד, אתה יכול להגיד לו, היי, אני מפחד, אבל אני לא יכול לקחת את זה מפחד ולחזור את החולים, זה וזה. אז הוא יכול לקחת את הסיפור. אה, בואי אני אעשה לך את זה. אנחנו היינו... אני אעשה את הסיפור. אחד הזה, זה היה שבת בקווינסט. חבר שלי, הוא כבר עשרה משהו שנים בישראל. הייתה כל כך חמודה והאוויר מת והייתה 30 אנשים בבריכה. כאילו ללכת באוון, אבל חדש, חדש סונה. אז, מישהו ידע שיש גויה עובדה בבית, סביבת הסטריט. הוא היה ב-68 דרייב, בקווינס, בפלשינג. בין הסטריט הראשון לסטריט 147. הם קוראים לזה גויה, אבל הגויה היא הייתה פרודם, השם ירחם. הוא אומר לה, אה, אנחנו חי, אנחנו לא יכולים, אפילו אנשים מדברים עםו בשפנית, חושבים אולי היא לא מבינה, אנחנו חי, אנחנו חי כאן. קומו? קומו. 20 דקות. כל אחד מת, אנשים מנסים, וזה... קומו, קומו, אני לא מבין. היא הייתה הכי גבוהה על הארץ. אחר כך היא הגעת לדעת שאנחנו מנסים להיכנס לארץ. זה מאוד עטי. אתם מוכנים להיכנס לארץ, להשתתף את המכונות הארץ? לא. רק, רק לאנשים חיים רק למצווה די רבים מצווה של הצהרים, כל אחד מנסה ללמוד תורה בשעה של שבועות והליתה הלכת היא הולכת לקרוא איגוי ולהתקשר לזה למה? כל אחד מנסה, זה יהיה יותר להתקשר אבל, שם היה ממש פיקוח נפש לא להסביר, זה היה אולי עשרה דקות או משהו זה היה אי אפשרי להתקשר ממש זה היה קשה להתאם. וככה, עם 30 אנשים עושים מצווה, דברי תורה, סעודת שבת, מניחים לגוי, זה בסדר. זה מאוד קשה. אם הגויה עובדה לך, מניחה, והיא חייבת לבנות, אז היא מניחה אוטומטיקה. אם היא רואה שזה קשה, היא יכולה להחזיר את זה לעצמה. וזה לא פרבלום בכלל, כי היא עושה את זה כי היא גם רוצה את התכונות שלה היא עושה טי לעצמה, את יכולה לקחת את השחרר ולעשות לך טי עכשיו בגלל שהיא עשיתה טי לעצמה ויש לך שחרר אבל אם היא עושה לך, היא יודעת שאתה אומר, אני רוצה שאני יכול לעשות טי עכשיו היא פותחת את השחרר ושחרר את זה לך ואני לא אעשה טי מזה כי היא עשיתה את זה לך אבל אם היא עשיתה את זה לעצמה, אתה מוכן אם יש קצת מהלך אם היא הפכה את הליטים בגרום לדבר על מגזים שלה ואתה עכשיו, ברוך ה' עכשיו אני יכול לנסוע וללמוד גמרא כל הלילה הפכה את הליטים, היא הולכת, היא רצתה לדבר על מגזים שלה אבל אם היא רואה שאתה מפריע את העיניים והיא הפכה את הליטים, אתה עכשיו לא יכול ללמוד עם את הליטים אתה צריך ללכת לגרום אחר למה? בגלל שהגוי עשה את זה לך, זה כמו שאתה אמר לו לעשות את זה אבל אם הוא עשה על עצמו, על עצמו, כל מה שהם עשו על עצמם, הם יכולים להשתמש. אבל אם אתה מתכוון, ועכשיו הוא יודע מה צריך לעשות במהלך, זה גם בסדר. בגלל שאני לא אומר לך מה לעשות. אבל אם זה ברור שהוא עושה את זה לך, כשהוא רואה שאתה צריך את זה, אתה לא מוכן. למשל, אפילו בסדר. אתה מגיע בסדר, והדור, רגע, תחזיר את הליטים. כי אתה יודע, אתה לא יכול לקחת את הליטים. הוא חזיר את הליטים, אתה צריך לקחת את העיניים. אם הוא עושה את זה לגבי כל מנהלים בבניין, יהודים, לא יהודים, זו עבודה שלו והגויים לפעמים גם לוקחים את הרגל, הם לא רוצים לדאג על הלוויטור, אוקיי, הוא לא עושה את זה ליהודים, הוא עושה את זה לכל אחד אבל אם אתה רואה יהודי רליגי והוא עושה את זה לו, הוא רוצה להחזיר את הליט, אתה צריך לקחת את העיניים אבל זה לא עכשיו הלוחים של שבת, אבל יש כל כך הרבה לוחים ללקח ובעזרת השם, אנחנו גם מנסים ללמוד את החוקות. כאן אנחנו מנסים ללמוד יותר מוסר, השקפה, את הדרך הכי טובה לגבי השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הכרשייה אומר הצג ה' ברוך הוא לזכות את ישראל. לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיל.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
