Hidden Agendas - You Can't Fool God

בוקר טוב לכולם כמו שאמרתי לאחר כך שאני הייתי פה והלכת הזו תמשכו עד הכנסת של יולי, יש לנו עוד פעמים, זהו אחרי זה, לא יהיו עוד פעמים ללכת כאן בזרת השם, אבל בואו נבחר על הפעמים שהם נמצאים אני יודע שהרבה אנשים הלכו, ראיתי עכשיו שהמדינה היא חלטה עדיין כשאני מגיע כאן יש לי כל הדרך, כל הדרך מפרוספק עד הכנס, על פעמים ארץ, פעמים לפעמים הוא לא יכול להתחיל, היום הייתה קרובה איפה, ואז כשאתה רואה, המדינה היא אמפתית אני לא יודע למה אנשים אוהבים השמאל כל כך הרבה, ללכת איתו, זה כל כך הרבה, המים, הדיל, זו המנטלטה האמריקאית, לדעתי, כל השמאלים האלה, עושים את אדם ללכת מאוד רחוק מאשם, זה חקר, זו ריאליטה האנגלית קצת מלכה מהקבוצה שלו, מהקבוצה של ישיבה שלו, מהקבוצה של חברותה שלו לא כל אחד, איזה אנשים עדיין עובדים כמובן, הם באים, הם לראו, הם הולכים רק בלילה, אני מדבר על האנשים אבל בשביל הקבוצה, זה... בגלל זה, זה כמו פריקת עול האנגלית עושה עשרה שנים בתוך הרליגיה, היא מבנה את עצמה, היא מלכה ומלכה, ובסופו של זמן, יש שם, השם ירחם הדרס, כמו שאנשים נמצאים, בפולים, בבחורים, בכל אלה המקומות, בבחורים, זה לא מייצג את רצ'ה מיין, לפחות, אבל כמה אנשים מוכנים לתת את זה? כמה אנשים, כמה אנשים מהקהילה, הם רצו ללכת למונסי בשיעור. טוב, לפחות הם יוצאים למקום של תורה, ישיבות וכאלה ובדרך כלל אין להם כל כך הרבה לעשות בגלל שהם יוצאים לשול או לישיבה אתם לא יודעים בדיוק את האטמוספירה של המדינה או כל מיני דברים כאלה טוב, איזה אנשים יותר סיימנים הם יודעים, אתה יודע מה, אם אני קח את עצמי את הביתה בשבוע נתן להם להיות במקום של קהילה אונטרה-אורתודקסית טוב, מאוד נכון שאלה שלי היא, למה אישה צריכה כל כך הרבה בשבועים? למה? זאת אומרת, אולי אני מגניב, אולי אני 1,000-1,000, אני לא יודע, אבל אני רואה את החלטה הזאת כחלטה. למי זו חלטה, אני אגיד את זה. כל החלטה הזאת, ללכת לאירופה, לתת על הטלפון, לתת את הטלפונים, ללכת על הטלפון, ללכת, לתת את הטלפון, לתת את הטלפון, למי זו חלטה, אני לא יודע. זאת אומרת, אני לא מבין למה אנשים אוהבים את זה כל כך הרבה. מה לעשות בבריכה? מה הם עושים? זאת אומרת, אני לא הייתי בבריכה יותר מ-20 שנה, אבל אני רק שואל את עצמי, כל האנשים שהם כל כך נוסעים בבריכה, שכל מילה כשאתה קורא להם, איפה אתם? אני בפרורידה. איפה אתם? אני בלה. איפה אתם? בפורטוריקו. איפה אתם? במקסיקו. איפה אתם? בדיל. איפה אתם? בישראל. אוקיי, אז השאלה היא, למה אנשים נוסעים כל כך בזה? אני מנסה להבין מה אתה עושה בביקש? בואו נראה, אתה יכול ללכת לטיפול יפה ביותר. בגבילה של כל האנשים, אתה יכול ללכת לטיפול יפה יותר מאשר לבית שלהם. בואו נתחיל עם זה, נכון? אני אומר, אנשים יכולים ללכת לביקש, הם יכולים להצליח את זה. אז אנשים יכולים ללכת לטיפול יפה יפה, אני לא חושב שהביקש יפה יותר מאשר לבית שלהם או בבית שלהם בברוקלין או בניו ג'רזי או איך שהם חיים. בואו נתחיל עם זה. אז מה זה? החלטה של אטמוספירה. הם נורדים בביתה, אז הם צריכים משהו נוב, כי הם כבר נורדים לראות את ביתו שלהם או לראות את ארוך שלהם. הכי שלהם יש שבועות בביתה שלהם, או שייף, או אנשים שמכינים להם, ואתם אוכלים חמש עשרה בביתה, אבל אתם עדיין צריכים ללכת לסטורנטים. אז השאלה היא, למה אתם יכולים ללכת לסטורנטים בגלגל? זה הסטורנטים הכי טובים פה. מה הדבר אחר לביקש הזה? מה זה? הוא לוקח את הסטרס? הוא לוקח את הסטרס? או זה נותן יותר סטרס? אני חושב שזה נותן יותר סטרס, אני אומר... תכניסי אותי אם אני טוען, תשמע, אולי אני טוען אתה יודע, זה לא משהו שאני אקספרטי זה לא מיוחד שלי, אתה יודע, אנשים שיודעים ובאיפה שהם יכולים לדעת את השאלה הזאת יותר ממני אבל אני יודע החכמים הכי גדולים שאני יכול להגיד, הם לא צריכים ביקש. אני לוקח את אח שלי, את הרבי שלי. אתה נותן להם מיליארד דולר לביקש בכל מקום בעולם. תגידו להם, זה המקום הכי יפה, זה מאוד חרדי, זה משגיח במקום, זה מקום חברה, חברות חברה, מקום של חברה, מקום... כל מה שאתה אומר לו, הוא יצא עם השמיעה הזאת שלו ויבחר אתכם עם כמה מרצה כמו שאתם יודעים, הם אומרים, וואו, חבר קטן זה מה שאומרים, הוא יבחר אתכם כמו שאתם לא נורמלים בגלל שבמדע שלו, אני אומר, איך אפשר להחליט את התורה ואיך אפשר להחליט את המשחק של הנשמה שלי ללכת אל תלמידים כאלה ולשחרר את הזמן שלי שם? בהחלט, לא כל אחד במהלך הזה לא כל אחד הוא רב חיים קניאפסקי, או חכם עובד יעלה ושלום, או רב בן ציון אבא שאול, הוא לא צריך את הדברים האלה. הם אמרו שרב בן ציון אבא שאול הלכה מזמן לזמן, ברחוב בישראל, אבל לא ללכת לחס ושלום לברחוב, אלא רק להיות על הרגל, בקר, להתאף כמה דקות את האוויר, וללכת לברחוב ירושלים. השטח שעובר לו אמר לו, רבי, מה זה בעצם? אתה בא לכאן, אתה להתאף ככה, לא יודע, שעה, או איזה דבר, ואז אחרי זה, אתה ללכת לברחוב. אז הוא אמר לו שהאוויר ברחוב יש מרקורי. יש מרקורי, ומרקורי הוא מאוד טוב לברם והוא מתקדם לברם לדבר שאתם מבינים את הגמרא יותר קטן אז לזה הוא יכול ללכת כל הדרך מירושלים לבחירה לבריף ל-20 דקות ולחזור לבחירה למה אנחנו ללכת לבחירה? למה הוא ללכת לבחירה? הבנתם? זה בעצם... זה בעצם מייצר איפה הוא יכול להחזיר ואיפה אנחנו נחזיר, ארגון כי כל מה שאתם עושים הפויקט הוא מה שבאחד מה שאתה עושה בחיים, זה לא רק מה שאתה עושה, זה מה שבאחד מזה ובפרשה שלח לך, הספאים מסכימים לישראל בדיוק מה שהם ראו, הם לא קבלו סיפורים, הם ראו גיאנטים, הם ראו הרבה פיונרלים, כן, היו בנים שם, כל מה שהם מסכימים באמת קרה שם אתם יודעים? אבל למה השם הלכה כל כך מגניב להם שכל המדינות היהודית הלכה לרחוץ? אף אחד לא נכנס לישראל בשביל שתי אנשים כל אחד שם תים בשפחה, רק מהסין, מהלשון הרע שהם מדברים על הארץ, לשון הרע זאת האמת אתם יודעים את ההחלטה בין לשון הרע ומוציא שם רע? זו חלטה גדולה, רק לפני שאני אשכח אני הייתי שואל על הדרך שלי כאן לבנות את הלקציה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה רפואה שלמה כל כך הרבה פרובלמים שם אתה לא יכול להתכוון אז הספאים, הם מסכימים בדיוק מה שקורה האגר של ה' אגנס אותם לא היה בגלל מה שהם אומרים הוא למה הם אומרים את זה למה הם אומרים את זה אתם מבינים? אני אתן לכם דוגמא, ה' הייתה מחזיקה בנקודת אברהם אבינו אברהם אבינו היה אומר לפרו שסרה היא אחת שלו אברהם ידע שאם אני אגיד לו שהיא אמא שלי, בשעה אחת אני אשמר ויש לי עדיין סארה הם לא יתקשרו אותה כמו שהיא מתהלכת. היחיד שהיא תקשור אותי היא להתקשר אותי. אז אם אני אגיד שהיא אמא שלי, אני אשמר. והם יקשרו אותי. אם אני אגיד שהיא אחת שלי, אחר כך אני אשמר. אחר כך הם יקשרו אותי. השאלה היא אם אני אשמר או לא, זו באמת השאלה. אז לוט היה שם, תחשבו שלוט אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? להגיד את האמת מה יקרה אם לוט אגיד את האמת? הוא יקבל את הכי גדולה שאתם יכולים להכניס ומשיח לא יצא ממנו חזל אומר, רב דסלר מביא את זה למכתב מאליהו חזל אומר שהמשיח של לוט היה משיח קיימים מהילדים שלו זה הזמן שהיה קטן וכולם שואלים, מה זאת אומרת? הוא היה מוכן למות בקבוצים, חיילים מגיעים לביתו, הוא מוכן לתת את החיים שלו, את החיים של הילדה שלו, לפחד את הקבוצים, זה קצת גדול יותר של להיות קטן בפעמים. אז מפה, ראשון, אתם מבינים שלבים קטנים לפעמים זה הרבה יותר קשה מאשר כל מה שאחר. רק להיות קטן. זה אחד הדברים הכי קטנים. כמה פעמים בעצמנו הייתה לנו קרב, אני צריך להגיד או לא להגיד, אני צריך להגיד או לא להגיד, ובאמת נצחק ולהגיד כמו שהם שואלים, אווו, מאוד נכון, מישהו קבל קפה גדולה, מי קבל? אתה לא צריך להגיד אני. למה אתה אומר אני? אתה רוצה אהבה, אתה רוצה שהאנשים יאהבים אותך, יאהבים אותך, אין אמונה, אין אמונה, אין ה' למה אתם לא חייבים לאשם לקרוא את העולם? בישיבה, בישיבה הגדולה בישראל, אם אני זוכר נכון, הייתה מיר ישיבה, אחת מהגדולות הגדולות. בעוד עשרה שנים, אחד היה מקבל קפה ושחר, ולא מי ידע, מי ממשיך להחליט את הטבעה עם קפה ושחר וטבע, בעשרה שנים. עד שהם אצלחו אותו. הוא עושה כל מה שיכול, שאף אחד לא רואה. הוא בא שעה, כשלא אף אחד היה איתו, מנסה את הטעה, הקפה, הסוגר, מנסה את זה, ומנסה להסתכל. אנשים באים הבחירה הבאה, קפה. מי מנסה את הקפה? אני לא יודע. אלפי אלפי אנשים שם. מנסה את הקפה, מנסה את הסוגר, עד 20 שנים. לא רוצה שאף אחד ידע. יש לי אנשים כזה. עכשיו, ב-2-3 שנות, אנשים התחלולו לספונסר לוקציות. ברוך השם. אנחנו משתמשים בזה כדי לחזור עוד קצת מהמוניות שהם נותנים. איזה אנשים אומרים, אל תזכרו את עצמי. אל תגידו שאני ספנסר את הלקציה. איזה אנשים מנסים שתגידו את עצמם. אבל איזה אנשים אומרים, לא, לא, אל תזכרו את עצמי, אני לא רוצה... השם יודע שאני ספנסר את הלקציה, זהו. איזה אנשים מאוד חשובים. בגלל שזה מובן שיש להם מונע בנושא גדול. כי גרם שלנו היא מין השפה לחוץ. גרם שלנו היא פרפורמציה אקסטרנלית. אם אתם מבחינים את הרחוב, זאת אומרת, זה יהיה מרחק מאוד קטן בפייל שלנו. קלטן. אני אקבל את מה שאני מדבר. לפעמים רבי שואל ישיבה שאלה, ואחד הילדים יתן לו התגובה אבל אם תסתכל יותר עם הילד, אתה תראה שהוא לא יודע מה הוא מדבר על הפג' של הגמרא לא יודע, הוא מבין את זה מאוד מגניב בגלל זה הוא נותן לו קצת והוא קורא משהו וזה עובד לו, זה לא אומר שהוא מבין את הגמרא זה יכול להיות מישהו אחר שבשבילו נתן את השאלה הטובה, אבל הוא מבין את הגמרא הרבה יותר טוב מה שאתה רואה מבחינה, זה לא תמיד מה שאתה מקבל בשבילך זאת אומרת, הרבה אנשים נראות מאוד רליגיים מבחינה אבל הם 100% גויים 100% גויים ובאמת אני יודע שיש גויים הרבה יותר רליגיוניים שלהם מילים שלהם, אולי אלפי אלפים בעניינים שהם הרבה יותר רליגיוניים בתקופה שלהם בגלל שהם כתובים בנגמר הרחמנה לי בבי אני אתן לכם דוגמה של אנשים רליגיוניים פשוט יעבורים על דברים בשורוף כל דבר שלהם הוא שורוף, אם יהיה שורף הוא יעבור על זה אם לא יהיה שורף הוא לא יעבור על זה למשל, אני הייתי עם אחד הוא אמר, אני רואה שאתה מבקש מבחינות על עבודה שלך, אני אומר, כן, מישהו שכח לי עם הרחב הזה, הוא אמר, כמה אתה צריך? אני אומר, אני לא יכול להגיד למישהו כמה זה מיוחד, אבל כמה שאתה נותן, כמה שאני עושה, מאוד פשוט. הוא אמר, יש לך קבוצה? אני אומר, לא. אני תלוי תמיד על זה שאני לא חסר דולר בשביל לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, לאהובים, מה לאהובים, לאהובים, לאהובים שאתה רוצה לעשות כדי לעבוד במקום שחצי של המון שלך יכול ללכת לגרמת? או אתה רוצה לעבוד במקום שכל המון שלך יכול ללכת לגרמת? אם אתה נורמל, אתה רוצה שכל המון שלך יכול ללכת לגרמת. אתה לא רוצה לשחרר המון על קטנה המדעית, ועל זה, ועל סטודנטים, ועל חוטאים. זה לא מה שאתה רוצה, נכון? כרגע, הרבה אנשים לא חושבים. הם לא יודעים, הם פשוט נותנים, והם לא חושבים מה יקרה עם המון שלהם. אז מה זה שאתה מדבר עלי? אז לא יש לך קבוצה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הוא אמר, אהה, לא, סי.די זה לא סריאס. כאילו, מי יכול לעזור לעצמי על סי.די, על הקבוצה? אז הוא אמר לי, אם תקבלתי קבוצה, תחזור אלי, אני אשתן לך מיליון דולר. מוכן להשתן לי מיליון דולר, רק בגלל אחד. לא לי, לא לקירוב, לא לסחר את השם, לא משנה עם השם, רק שהנמה שלו יהיה על קבוצה. וכאן יש לך גוי שמייצר לקטור לבחור שלו או לבחור שחי ואומר, בבקשה, אל תכניסי את שם שלי. אז מי עוד יותר? מי עוד יותר באמונה, באשם? הגוי הזה עוד יותר. אבל הגוי הזה סופסיקלי רליגי. הוא בא לשחרית, מנחה, ערבית, אבל במנטלית שלו הוא 100% כמו שהגויים נורמלי חושבים. אבל כאן אתה רואה, גוי חושב יותר ממנה. גויה יש סיבה יותר גדולה של אמונה שלו הוא יותר גדול הוא יותר נפלא לארץ הוא חי, הוא לא רוצה אהבה, הוא לא רוצה שכל אחד יבנה ותודה עליו אל תשכחו שאתם רואים שהרליגיה היא לא רק מה שאתם רואים מבחינתה מה שאנשים עושים זה מה שבחינתה הספאים עשו את העבודה שלהם הם נכנסים להתגיד על מה שקורה בישראל אבל הם היו עם רק דבר אחר במדע שלהם, פוליטיקה אם נכנס לישראל, אנחנו נפגשים את העבודה שלנו. עכשיו אנחנו במסגרת, אנחנו בממשלה. כולם נפגשים את עצמנו וכולם נפגשים את עצמנו. אם נחליף לישראל, הכל יהיה מרחק, את המדינה תתקשר, אנחנו לא יהיה משהו, רק חבר אחר בשול. אני לא אהיה פרזידנט עדיין. אף אחד לא יתן לי את ההשכחה. בואו נגמר את זה כמה שאפשר, עד שנמות, ואז נתן להם ללכת לישראל. מה אנחנו צריכים ללכת לישראל? כאן אנחנו גדולים ומדהימים. זה מה שבמדע שלהם. זה למה השם נפגע כזה בהם, שהממשלת היהודית הייתה מגניבה גדולה שהם לא נכנסו לישראל. הם כולם מותים בשטח. כשהם היו הרבה יותר סריאליים, אתם יודעים מה זה היה? דקלרציה בלבד נגד אשם, עושה עדול ושירה עליו ורואה שזה ה' ככה מנגינה לאשם מי יכול לעשות כאלה דברים כאלה ולמעלה בישראל הם עשו את השאלה, בטח הלפטים, הליברלים, כמעט 5 שנים, אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב, אני לא חושב שאתם מוכנים לראות את זה, כי זה ממש עבודה זרה הלפטים, האנטי-רליגיותים בישראל, הם עשו פרדה, הם עשו גולדן קאף על טראק, וכל מי שחושב על זה, ממש, הם עשו פרדה, פרדה מה שקרה, עם הערב רב, ממש ריפית. זו דקלרציה של בלילה נגד ה' אין אדם אדם. איך הרבה אנשים מותים? 3,000. זהו. זה הרבה, אבל במיוחד עם דברים אחרים, זה כמעט הכי קטן. זימרי בן סלו וקוסבי בצור, a Jew bring a Goya into his room in front of everyone, meaning big Chilul HaShem, no shame. I think the punishment for the chutzpah that he had is much more than the actual sin with the Goya. החוצפה, זאת אומרת שאתה לא אפילו מנסה להחזיר את זה, ואתה בפנים של כולם, אתה עושה את זה, ואתה מנסה לדבר עם משה רבנו, אתה לא משהו טוב, אימא שלך ציפורה, איפה היא הייתה? החוצפה הזאת פנים, זה שעושה את הטראגיה. 24,000 אנשים מותים. 24,000 אנשים. ב-70 שנים של הלחוץ עם הערבים, עם החמאס, עם ה-PLO, עם כל הטרוריסטים. אנחנו עדיין לא הגענו ל-24,000 מוותים, 7 שנים בביטחון. אחד מהמצב, עם הגויה, 24,000 מוותים. קוראך ונדעתו, מגניבים, מגניבים את השם ואת המסנג'ר שלו. עוד דמונסטרציה, מגניבים, 14,700 מוותים. גדולים גדולים. אתם יודעים מה זה? זה, תחשבו, סטדיום פול של אנשים, הם כולם מוותים. הם באים, הם מפגשו את מושרץ, בגללך הם מותים. קורח ו-250 רבים קונסרבטיביים. הם באו לצדיק מושר אבנו. מה קרה? הם כולם נפגשו. ובאחר כך, חלק מהמדינה באה למפגש, זה כל זמן שלך. שהם אמרו כן. 14,700. פילגש בגיבה. בילגש בגיבה 40,000 מותים 40,000 מותים זו בלחמת בין שבט בנימין לנציאל ישראל מלחמת אחים בין יהודים לנציאל יהודים 40,000 מותים אבל הנה, בלחמת, כולם מותים אף אחד לא נכנס לישראל בשביל יהושע בנון וקלאף בן יפונא מה קרה פה? מה שהם עשו? I came and I gave a report about Israel. I didn't change the details. It's not about what you say. It's about why you say it. You understand? Being a snake may work with people around you who do not know what your real intentions are. But Hashem knows who you are. He knows what kind of a snake you are. He knows it. And He knows why you say it. And He knows what message you give to someone in a room. and he knows why you did it in that timing everything Hashem knows and that's what people forget they already got used to cheat and lie to the whole world they forget that with Hashem it's not going to work it's only going to get us into trouble so you see religion from the outside looks very good but what about the inside? what's happening behind those? a disaster disaster שואלו לטקסי דרייבר בברוקלין, מה קורה? שואלו להם, בלי ללכת לדבר. אם יש לך חברה שהיא טקסי דרייבר, שואלה מה קרה בהם. 1% של הסיפורים ששמעתי על ידי הטקסי דרייבר במהלך הזה, הוא יצא מהטרס. הוא לא רוצה להחליף עוד פעם. מהחלופה. שואלו את המשגיחים במסגרת שהתפתחה עד 1 ע'מ מה שקורה שם בפחות הלילה יש לי חברה משגיחה פה במקום במסגרת, לא רחוקה מאוד מפה, רק כמה דקות מפה היא קראת לי כמעט כל יום, כמעט כל יום, קריאה לי בטלפון, תפסי אותי, תפסי אותי מהגהנום היא אמרה, מה? היא אמרה, אתה לא מבינה מה שקורה פה סאדום וגמורה הם במיוחד שלי ולא יש לי משהו שאני יכול לעשות על זה אבל אנשים עושים את זה אז אתם רואים שכדי לראות שהם רליגיוניים מבחינתם לא, לא, לא אבל מה הרעיון האמתי? מה הרעיון האמתי? הרעיון האמתי, לפעמים צריך עשרה שנים לדעת מי האנשי באמת הוא עשרה שנים הוא יכול להפוך את כל העולם ירואבן בן נווט, כל אחד היו מפחדים במהלך שלו. כל שאלה בתורה יכולה לתת 127 דברים שונים. זאת אומרת, הוא הלכה הרבה, הרבה שנים בתורה עם סרטון התמדה. אתם לא יודעים שיש איזה תלמיד חכם היום בעולם שיכול לתת לכם בכל שאלה 127 דברים שונים. לוקציות, אחת ככה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אחת מזה, אתם צריכים להבין מה אנחנו מדברים עליהם כאן. הרבה אנשים לא שומעים את זה בגמרא ולא מבינים אחת מ� מה קונספט הזה. זה אנשים שאם הם יפגשו היום ותקבלו כל הרבים הכי גדולים בעולם שאנחנו כל כך נפגשים בזה, אחד אחת, גדולי העולם, הכי גדולים בחכמים בעולם, אם תביאו אחד מהם קצת לירובן בן נווט, זה נראה כמו עולם במיוחד אותו, בנושא התורה. כמו שחק. הוא לא יודע להתפתח מותו או כמו ג'חזי, המנהל רבי הנביא אלישה או אחיטופל, הרבי דוד המלך דוד המלך, רוח הקודש, הולי אחד הכי גדולים בהיסטוריה של העולם, רבי דוד קראית פסם, קראית תהילים, אתה מבין איזה נשמה היא הייתה רבי שלו בצורה פרטית פרטית ‫קוראים אלופים יהודאים, ‫למפי ההלכות שלו. ‫הוא היה גדול חכם. ‫מה היחיד שלו? ‫הוא נפגע במורות. ‫נפגע במורות. ‫אני קיבלתי לו פעם ‫על משהו שקורה בישראל. ‫הייתה מישהו מאוד פופולר. ‫הוא נפגע במורות, ‫הוא עושה כל מיני עבודות. ‫הוא נראה מאוד יפה ומוצא. ואתם יודעים, כמו כל דבר אחר בחיים, אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד את השאלה הזאת כשהיא מגיעה לתורה, תמיד את תמיד השאלה הזאת כשהיא מגיעה לארץ תמי ולפי הפרסומת, כל דבר, כל פרסומת, פרסומת, לא פרסומת, שינגר, מוזיקה, אחר כך אתה רוצה משהו חדש, אתה לא יכול להסתכל עם אדם אחר למשך את החיים שלך, נכון? אתה מבין את הקונספט, לא? אנשים רוצים איזה, אתה יודע, אז אחרי כמה זמן, הוא הייתה עם שירות טובות טובות, הוא לא היה כל כך פופולר עדיין, נקוות נקוות נקוות, זה, זה, זה, זה והכי הרבה אנשים קיימים, הכי הרבה הם קיימים מהקהל שלך ושל פרסטיג'ה שלך אתה נכנס להתקדם במהלך האחרון, ועכשיו יש 10, ו20, ואתה יודע, זה לא מה שאתה נכנס להתקדם אבל הם כולם עושים את העבודה של ה' הם, הם כולם יוצאים מהגנדה האחרונה, מההגנדה שלהם? לשחרר כמה אנשים ולתת להם רליגיה עכשיו, אם אתה באמת צדיק, אם אתה אוהב ה' ואתה יושב במידות טובות, אתה צריך להיות שמח שעכשיו, במקום שלך, יש 10, אתה הופך קצת, בסדר, אבל יש 10, ורק קצת מהם מפלגים לך, הם לראו הרבה מהמדע שלך, והם מפלגים את זה בשפילה שלהם. למה אנשים הולכים עכשיו אליהם ולא אליך? לא בגלל שהם יותר טובים שלך, אולי אתה 10 פעמים יותר טוב מאליהם. זה פשוט בגלל את המהלך של העולם. אנשים לא יכולים להשתתף עשרה שנים עם אותו. הם צריכים לקבל משהו חדש, כל פעם. זאת הכתוביה של העולם. אתה יכול לקבל את הכי טובה בהיסטוריה. כמה פעמים אתה יכול להשתתף? 200 פעמים, 500 פעמים, 2000 פעמים. אולי אמרים, תביאי לי משהו אחר. אז עכשיו, איך אתה יכול לדעת אם האנחה היא בשביל המאהב והיא באמת צדיקה והיא באמת חייבת לשחרר החיים בגלל התהפכה כשאחרים מגיעים אם הוא רואה שעכשיו השם נתן את דקו של משה רבנו מהידיים שלו לדברים אחרים והם הטובים והם פופולריים והם מפלגים לדברים כדי לעשות תשובה, אתה צריך להיות מאוד שמח, למה? כמו שהדברים עושים תשובה, אם זה לא מי, אחר כך זה מישהו אחר, לא? אתה צריך להיות מאוד שמח. צריך לצער את הילדים האלה? בואו נתן לכם את מיוחד שלי, נתן לכם אקדמיה אם יש לכם איזו שאלה שאתם לא יכולים להגיד, תגיעו אליי, אני אשתמש לכם בכל אופן אפשרי או צריך להגיד להם ולהשיג להם שהם צריכים להצליח מה צריך לעשות? אתה צריך לעזור להם. אוקיי, ברוך השם, אני סמי-חזק, אני לא מה שהייתי. תן לי לעזור לך עם המחקר שלי. תן לי לעזור לך עם המחקר שלי. תן לי לעזור לך עם המשפחה שלי. תן לי לעזור לך עם המחקר שלי. בבקשה, תגידי לי, אני אתן לכם על ה-USB כל הפרסומטריה שלי. אתם יכולים להשתמש בפרסומטריה שלכם. זה חזק לי, אני לא יודע, 500 שנים לבנות את זה. אבל אם אני לא משתמש בזה עדיין, אתה משתמש בזה. ובכל זאת, קח את זה חליטה. למה? אני רוצה להיות תקשורת בשלום שלכם זו נתניה רליגיית של אשם אבל מה קרה עם הדבר הזה? מהמנת שהוא הופך קצת, הוא נפגש במלחמה את כל העולם הזה, זה וזה וזה ממלכים את כל אחד מהם, מנסים להחליט מנסים להחליט אחד אחרי האחר מה זה אומר על האנחה? שלא יום שלו הוא חשב על ה' והוא לא חשב על החיים והוא לא חשב על הרליגיה, הוא רק חשב על רגלו, בנקו שלו ועל איגווהו שלו וזה למה שמישהו כזה יכול להיות אינספקטי, אינספקטי, ונפגש אינספקטי, למה? בגלל שכל מה שצריך להתחיל בו, זה היה כל משהו, כל בלוני, זה לא היה אף פעם על ה' זה מה שאתם יודעים, אם אתה רואה, אוקיי, ברוך השם, אני מקל, אני לא מה שהייתי. תן לי להכניס ילדים. הרבה רביים גדולים בעולם, הם היו עם הרבה תלמידים. דגמרה אמרה, רבי לא צריך להיות גדול עם התלמיד, הוא צריך להיות שמח מהצלחה שלו. אתה גדול עם ילדך? דגמרה אמרה, קצת אנשים אתה לא צריך להיות גדול עם. אתה לא צריך להיות גדול עם אף אחד, אבל קצת אנשים זה נגד הלואו של המדיאנה. הכתוביה של הנציאל היא שהרבה אנשים הם מגניבים, הם רואים מישהו יחד יותר מזה, הם מגניבים, מישהו נראה יותר טוב, הם מגניבים, מישהו מגניב יותר, הם מגניבים, מישהו יש אישה יותר טובה, הם מגניבים, מישהו יש ילדים יותר טובים שלך, אתם מגניבים. אבל מי שאתה לא צריך להיות מגניב עם, עדיין, אפילו אם הנציאל שלך הוא להיות מגניב, זה ילדים שלך ותלמידים שלך. אם אתה רואה מישהו ששתה על יד של עצמך כשהלך הלך, אז אתה יודע שהוא ממש רשע. לא רק הוא לא צדיק, הוא ממש רשע. כי הוא לא יכול לתת למישהו אחר להצליח ולמדה אשם. הוא לא יכול. זה אולי אני או שכל אחד ימות עם אני. והעולם מלא עם אנשים ככה. אתה רואה בפוליטיקה. בפוליטיקה אתם רואים את הדבר הזה? פוליטיקאים עם איגור שלהם, עם ה... כל אחד צריך להבין לי אם לא אני, אף אחד לא יכול להבין, אבל מה של המדינה? מה של מיליארד דולרים שהם יכולים ללכת? מה של הסבירה של ישראל? הוא קיימה על ישראל הוא רק קיימה אם הוא יהיה מיניסטר או לא כמה פעמים בפוליטיקה ראית שמישהו אומר, בשביל האמצע, אני... אני נפגש, אתה תקבל את העבודה ראיתם אף פעם פוליטיקאים בתגובה שאומרים לאספון שלו, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה Can you give him one compliment? No. Can't give him a compliment. Why? It's all about the ego. Ego and ego and ego. It's all about the ego. About the ego. This is it, רבותיי. To be religious is not just to put a nice show from the outside and to grow a beard. And to make sure your ציציות comes all the way to your knees. And to get a nice sombrero. זו מגניבה מאוד יפה לרקוד. אבל מה על ה'? ה' ידע מה זה את האגנדה האמת שלך, מה אחרי זה. כמה אנשים הלכו לבית ישיבה, לא הייתה בכלל בכלל, שהם הולכים שם להיות גדולי תורה. רק לדבר אחד. למה? זו היכולה יותר גדולה לבנות עבודה טובה, כשאתה בשביל עבודה טובה. זהו, רק לבנות עבודה טובה. איך אני אקבל עבודה טובה, עד שאני מתיישב? The only reason I went there is nothing to do with the Torah. I mean, I'm there, I have to learn Torah. What am I going to do? Sit in a room and look at the walls? I will learn, but my intention is never to give my life for the Torah, to be ben Torah, to be amel bat Torah. I'm only there until I get what I need. Shiduch. How many people went to learn in yeshiva for a few good years for only one purpose? To become rabbis. מי רוצה להיות רבי? למה אתה צריך להיות רבי? למה אתה רוצה להיות רבי? אם אתה רוצה להיות רבי, בגלל שאתה רוצה לתאר את החיים שלך להעלם אנשים, כל דקות של החיים שלך, יום ולילה, במידה של הילה, שבת, חולדות, את כל החיים שלך בבקשה, אוקיי. עכשיו, הטעות של להיות רבי, זו משאירת הלוי. כי האגנדה היא פשוטה. אתה באמת רוצה לעשות את זה, לא בשלום, לא בשלום, לא להקבל עבודה, לא להקבל את אנשים בקבוצה שלך, לא להיות ה' של הקבוצה, לא להיות הקבוצה של הקבוצה, לא להראות לכולם איך מלכים אתם, ולא להקבל אהבה על פייסבוק. אם אתם לא תעשהו את זה, אז יום אחד בישיבה זה כבר מצווה גדול, אבל אם הדבר היחיד שיש לך הוא, כמה ימים אני אשמח, כמה ימים אני אקבל זמן, כמה ימים אני אקבל את עצמי, כמה ימים אנשים יסתכלו בפנים כדי לקרות את יד, כמה ימים אני אוכל לקרות את הרגל שלי, עם שתי דקות, ועם סומבררו, וכל מי שבשבילו יקרו אליי וקרו את יד, When, when, when, and when my name will be over here, and when in a chuppah, in a wedding, they're going to say the Rav HaGaon, HaRav HaGaon, HaTzadik, Ya Mechubad LeAliya Kach Vekach, and when will I arrive to New York to give a lecture, and I will demand that they send me a limo, והם באים והם נפגשו את הכתוביות והם הולכים אליי לסטדיום כשאני הולכת להיות המשחק הראשון של האופציה והבחינה הבאה, ובפעם הבאה אני אצליח להגיע עם הליקופטר במידה של הסטדיום וכולם יצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ויוצאו ו ונפגש את האנשים הרליגיים שלא עושים את זה לי כמו אחד מהתנך, מי הוא? קורח הוא אחד מהם, אבל יש אחד יותר, מי? האמן אחד מהם לא נפגש אליו הוא מוכן לעשות ג'נוסייד אם אתה שואל איטלר עם מחשימו למה הוא רצה לגמור את כל היהודים? נחשב שאיטלר יגיד לך, אחד היהודים נפגש אותי אז אני רוצה למות כל יהודים. אנשים אמרו לו, אתה נורמל, אתה יש פרובל עם אחד, אתה רוצה למות מישהו, תלך אחריו, למה אתה רוצה למות מיליאנים אנשים? זה נורמל? זה לא נורמל. נחשב, אמן רוצה למות מיליאנים יהודים ב127 מדינות, וזה כל כך קשה למות אותם. זה הרבה יותר קשה עם הנאצים. הנאצים היו עם קטעי גז, הם היו עם טרוקים, הם היו עם התקשורת, התקשורת, טלפונים, כל מיני מיני מידים שהם עושים את העבודה הרבה יותר פשוטה בזמן של האמן, הייתה רכבות ודנקים, ולא הייתה רדיו, לא הייתה טלפון, לא הייתה טראקס, לא הייתה רכבות, כל מה צריך להיות אחת אחת, מניאלית. לא הייתה ארצות, לא הייתה חכמי גז, אף אחד מהאלה. אתה צריך להחליט, זו משאירה מאוד קשה, זה למה האמן, כמו שהוא עשה את זה, אנחנו לא יכולים לעשות את זה, האנשים צריכים לעשות את זה. אנחנו צריכים לתת פרומוציה ואינסנטיב לכל הגויים, שהרבה מהם הם אנטסמיטים כמו שזה, יש לכם פרומציה לעשות מה שאתם רוצים לגויים, ולמחשב שהריאטים יתחילו. אתם יודעים, ריאטים, אתם לא צריכים שכל אחד יצא בוודאי. זה כמעט כדי ש50 אנשים יתחילו איזשהו ריאט איזשהו מקום, ואז שלושה ימים אחרי זה, כל המדינה נפגעה. כל המדינה בפנים, מה קרה בקראו ניטס 25 שנים לפני שמייר דינקינס במחשימו היה הממשלה פה מה קרה פה? אחד החבאדניק אקסידנטלי קרה אקסידנט, אקסידנט! הוא קרה ילד ברחוב, באקסידנט! זה לא רציון, אף אחד לא רוצה לקחת מי שקרה אותו עם הכאב, קודם כל זה חליט את החיים שלך! חליטים את החיים שלכם, אתם נפגעים את הליסנס, אתם יכולים ללכת לבית, לבחינת אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אתכם, אתכם נפגעים אתכם, אז מה קרה? אתכם נפגעים שעות אחרי זה, כל ברוקלין הייתה בפיירה. אלפים של אנשים ברקים, את כוכבים בפיירה. הפוליס של ניו יורק הייתה שם, לא עושה שום שם של 3 יום. 3 יום, הם נהגו חבאדניקים וקראוניטים. אף אחד לא עושה משהו. הממשלה נותנה לפוליס, תשכחו מזה. תשכחו ותעשו שום שם. דווקא ככה, אורגן ברור. הפוליס לא עשו משהו, הם יכולים להחליט את זה בשעות שעות, אם הם באמת רצו. אין ארס, אין משהו, 3 יום הם עושים מה שהם רוצים אם זה היה קרה היום, אם זה היה קרה היום, זכרו, לפני זה לא הייתה פייסבוק לא הייתה יוטיוב, לא טוויטר, לא סוציאל מידיה, אף אחד מהדברים שיש לנו היום, אף אחד מהגרופים של וואטסאפ אף אחד שלהם היה 25 שנים, זה היה הראשון של האינטרנט, אתם פשוט לא הייתה אמיילים והכל היה מאוד קל. אני זוכר, כשקיבלתי את הטלפון הראשון, לא היה Wi-Fi. הייתי צריך ללכת ללחוץ לטלפון. כשתקלטת על קבוצה, זה יקרה 3 דקות, עד שהתקפה. היום, אם זה יקרה יותר מ-1 דקה, תתקלט את הראש. זה 3G, רבי! זה לא 4G! אני לא רואה את ההחלטה. לא, אתה מגניב, אתה פרימיטיבי. זה חלטה גדולה. מה ההחלטה? 1.1 שנה או 1 שנה? זו ההחלטה. 4G, 3G, עכשיו 5G, וואו. המשיח הגיע. הם עושים חלטה 5G. אנשים אומרים לי, רבאי, למה במדבר שלך אתה לא עושה התנועה כזאת? אני אומר, מה ההחלטה? הוא אמר, בגללך עכשיו צריך ללחוץ 3 פעמים ובגלל מה שאמרתי לך, אתה צריך ללחוץ 2 פעמים אני אמר, אתה בטח? ללחוץ אחר? הוא אמר לי, אתה לא מבינה איך זה משמעה אנשים לא יוצאים לתפוס למה? בגלל שהם צריכים ללחוץ 3 פעמים במשך 2 זו הסוף שלנו אתם מבינים, נכון? זו הסוף של המקום שלנו, של החברה זו הסוף של המערכת אם זה נכון מה שהוא אמר, והוא היה מבטיח, זה בגלל שאתה צריך להשתתף שלושה פעמים. אחת פעמים לגדול את המערכת. שנייה פעמים לגדול את המערכת. שלושה פעמים, הם שואלים לך איזה קוד. תאמין. שלושה פעמים! אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וואו, וכמה שנה אנשים שחררים כל יום, עושים אף משהו? כמה פעמים אתה רואה אנשים שקעים 20 דקות ככה? מה קורה, איזיק? אה, אף משהו. 20 דקות כל יום, חייבת זמן. 5 דקות פה, 2 דקות שם, שקעים, עושים אף משהו. שקעים על הטלפון 20 דקות, מנסים טי. הוא לא רוצה טי בכלל, הוא פשוט נסע, הוא מנסה טי. מנסה אסקרים, 2 שנה, לא. הוא אוכל 2 שנות, 2 שנות מהחיים שלו, הוא מפחד וואו, אייס קטן יפה, כל כך יפה ואז 1 שנות לעשות מצווה, זה ייקח לו 1 שנות אקסטרה זה הרזון שאני לא רוצה לתפוס עוד פעם בעברי זה נקרא תעודת עניות תעודת עניות, את יודעת מה זה תעודת עניות? זה כמו סרטיפיקט שמורה על כל מיני לוסרים שאנחנו אם הייתה רציה להשתתף על הרגל, אני הלוזר הראשון באמריקה. זה עדיין קרה? אתה הולך לבית מישהו ותראה רגל גדול, אני נותן, רגל גדול, אני נותן, אני הלוזר הראשון באמריקה, או לפחות אחד מהם. היום שאתה רואה את זה, אתה ידע, אוי, יש לנו עוד משה רבנו על הרגל, רגל גדול מאוד, רגל גדול מאוד. לפעמים אתה שואל שאלה בקהילה, כמו שאמרתי לפני שבועים בקווינס, אני אגיד, מי יכול להשתמש היום ולהגיד שהיום, או בשנה האחרונה, או בשנה האחרונה, או בשנה האחרונה, יש לו יום שהוא לא נגמר. יש הרבה אנשים שם. אחד קיבל את ידו, אחד, רק אחד, מכל האנשים. אני אגיד, וואו, זה מאוד מבהר. כולם פה נגמר שהם מפחדים על ידיי, אבל לפחות, תראו איך הם מפחדים. כולם יכולים להקבל את ידו ולמנסות שהוא כזה צדיק, במיוחד אם הוא מנסה להקבל שידור, ויש להם ילדים טובים, לא? וואו, איזה אבי, הוא לא קבל את ידו בעולם. זה האבי שאני רוצה. לא אחד קבל את ידו. אקספט אחד, זה האחד שעושה את זה, אני כבר יודע מי הוא הזה, הוא אחד מהמנצחים האלה, אנשים טובים, שהם באמת לא לא לאים. אז אני אגיד לו, אני יכול לבין לך עכשיו במינות אחת, שבאמת לא לימדת, במשך 24 שעות. אני לא חושב שאני חושב, זאת אומרת, אתם כבר רואים מהלשון שלו, שזה אחר כך אחד מהקהל הרבה, שבאמת מנסה לשתתף בלי לעבודה, מה שמאוד ררק במקום שלי היום, כי החושבים הם כל כך קטנים של אנשים, שהם לא חושבים בגלל כלום. אני מבין, אם מישהו חושב שחושב שזה יחזור למון, מישהו מפגש, חושב שהוא יכול להחליט את האשם מישהו מפגש, חושב שהוא יכול להחליט את הזמן הוא יכול להחליט על הלילה, הוא יכול להחליט על 20 דקות רגע הוא מפגש על הטראפיקה, הוא יכול ללכת, הוא יכול להחליט על קיפה שלו פסטרול אגואים, יכול להחליט, אני מבין את כל זה, אפלי יש רציניה אחרי זה הנה אני חליט 20 דקות, הוא חושב אני חליט 20 דקות, הנה אני חליט 100 דקות הנה אני חליט מהטקט במיוחד שלו, הלאות שלי היו מאוד מיוחדות אבל אם תתעסק, תראה שהגמר של הלאות היא ללא מיוחדות היא פשוט הייתה רציון של חיים, רציון רציון, היא הייתה פשוט חיים בלי סביבה אתם לא מקבלים משהו, אתם לא מקבלים משהו, היא פשוט הייתה רציון של חיים אז אני אגיד לכם, אני יכול לבחור לכם שיש עכשיו יום שאתה לא חשב. אני לא חושב שאני חשב, אני אקבל את זה לך. מה שאתה קורא, הלילה האחרונה בתפילת ערבית או היום, כל תפילת ערבית אנחנו חשבים בפנים של ה' כל תפילת ערבית. מה, מה שאנחנו קוראים? כי הם חיינו, אנחנו מדברים על התורה. התורה היא החיים שלנו. חשב, ראשון. ואורך ימינו, עורך ימנו. כשאתה עמל בתורה, מדבר על עורך ימנו. עורך ימנו. ונלמד תורה יום ויום. איזה יום? 9-10 שעה אתה יכול לצלם עם רגלית גדולה ולשחרר ללילה. אתה לא יכול ללכת פעם בעצמך לשחרר תורה ביום. איפה כל האנשים שהיו מגיעים ללקצויות? איפה הם? זהו, הם לא מגיעים, הם מגיעים כמה פעמים ולא מגיעים. למה? הם יש דברים יותר טובים לעשות מאשר ללקצוי תורה. למה? יצרה רע, מה אתה חושב? יצרה רע יתן לך ללקצוי תורה. אני כבר הספרתי שהגיעות ללקצוי פיזיקלית, היא שווה לפעמים 2,000 פעמים לראות את זה לילה. למה? לפעמים 2,000 פעמים. היום. אם אתם יושבים בבית ואתם רואים את זה על פייסבוק ליב, אם אתם חיים בברוקלין או במקום הזה, ואתם לא יוצאים בפיזיקה בגלל שאתם חושבים, למה אני צריך לרחוץ עשרה דקות, או לרכוץ, ולשאר על שער ככה, אני יכול להתאר, אני יכול להתאר, תראו, קשה יותר לראות את זה על הטלפון שלי, מאוד רגע. ראשון, יש אמלוס דה תורה, פה הוא עם עמל, שם הוא בלי עמל, עמל זאת אמונה קשה, לאחרות תקבלת, תקבלת גדולה, תקבלת גדולה ספרית. יש תקבלת לדעת התורה האמת, ויש תקבלת גדולה ספרית לאחרות תקבלת. יותר תקבלת, יותר תקבלת. זה למה דגמרה אמרה, יפה שעה אחת בצער, ממאה שלא בצער. שעה אחת עם תקבלת אקסטרה, נכון כמה שעות עם אף תקבלת. אז לגמרא, אחת הלקציה היא כמו 100 לקציה לראות אותה באוניברסיטה בבית שלך, נכון? כמו 100, אבל אני רק אגיד 2,000. סליחה, 20,000 ו-2,000. סליחה, 200,000 לקציה. אחת הזמן אתה מגיע פיזיקאי יותר מ-200,000 פעמים אתה מגיע. למה? זה רק שמות או קונקציה. לא, בגלל שונה. יש לנו רולב, בתורה. השם רצה לתת לנו מנצחות לעשות את הדברים הנכונים. להפעול על אותנו, בפירושות, פוזיטיבית. איך אני אפעול על אנשים אחרים, ואתה תפעול על אנשים אחרים, והיא תפעול על אנשים אחרים, איך? בשביל לוקחת גדול גדול לבני האנשים שהם מגיעים ומצפים לאנשים אחרים לעשות את הדבר הנכון, בסופו של דבר. אז למשל, אם יש לך חבאדניק שבא לדבר שלך להשתתף תפילין עליך, כי הוא ידע שאתה לא תשתף את זה בבית שלך או שאתה לא יכול ללכת לשול, אתה שתף תפילין עליו ואומר, תשמע, ישראל, אתה יקבל תפילין עליך. הוא קיבל את התגובה שלך ועוד תגובה. הוא בעצם קיבל יותר מאתי על התגובה שאתה קיבלת. איזה תגובה השם קיבלת לך בשביל קיבלת תגובה היום, הוא קיבל תגובה גדולה מאתי. התגובה שלו לא באה ממך. השם לא קיבלת את התגובה שלך. אתה עדיין קיבלת את התגובה שלך. אבל הוא קיבל יותר מאתי. לך קיבלת תגובה. למה? גדול המעשה יותר מן העושה. זה רול סליטי, אין דברים על זה. מישהו שעושה שאחרים יצאו ללקציה, הוא מיוחד יותר מכם. הם יצאו, הם יקבלו שתי שעות, הם יקבלו, הוא הוא שחזר אותם בטלפון או קורא אותם להזכיר להם שיש לקציה, תצאו הלילה. האנחן שצא בגלל קלעת הטלפון או בגלל פעולתך, הוא קיבל את התגובות שלו לתשע שעות תורה, ואתם קיבלו יותר מזה, לא עושים משהו, עושים קרדיט רחוק או נותנים לו חמש דקות, אבל, איך זה יוצא לתשע שעות תורה? מאוד פשוט, כל הלקציה שעושים אונליין, אחרי שעה, אחרי שעה, לפעמים אחרי שעה שעה, זה יחסיק על הטופק, אחר כך זה יוצא לתשע שעות תורה. ולכל הלקציה יש לפחות שתי שעות, לא יש לקציה קטנה של שתי שעות אז כאן יש 200,000 שעות תורה, כשאתה יוצא לבית ותראה את זה, אתה מקבל רק שתי שעות של תלמיד תורה, זהו, שתי שעות שאתה תלמיד על עצמך, כשאתה יוצא ללקציה והקבוצה תקבל בגלל שאתה בא, כי אם אף אחד לא בא, אתה בא ולהקבל את העולם, אף אחד לא יביא קבוצה, אף אחד לא יביא, נכון? אז הרגע שהמדברים בעולם היום יביאו קבוצה, זה בגלל שהאנשים שהם נכנסו להשתתף ולהקבל קבוצה. בגלל זה יש קבוצה, אז הם מתחילים להשתתף בקבוצה. הם לא רק מוסיפים, הם הרציון שיש להם קבוצה. 30, 40, 100 אנשים שבאתם הלילה, אף אחד מהם מתקשר עם המדבר האמת, לא מתקשר, אף אחד לא קבוצה מכל אחד, כל אחד יקבל מגבירה אחרת. המגבירה שלכם לא מגיעה בגבירה של אף אחד אחר, זה מה שיש לאשם. בין אנשים, אם 10 אנשים מקבלים את הלוטורי ונכנסו למיליון דולר, כל אחד יקבל 100,000. נחשב שהייתה כך שכל אחד יקבל מיליון, רק ביושם. יושם יש מיליון אינטלימטי, הוא לא צריך להחליט בין 50 אנשים, לא. הוא יכול לעשות את זה, לכל אחד מהם, מיליון מיליון. אבל הדבר הכי טוב הוא שבקבלתם ובעצם לדעתם ללכת בפיזיקה, אתה מקבל תקשורת לאף אחד שלאחר כך יראה את זה באוניברסיטה ועל CD ועל DVD ועל יוטיוב ועל האפ פעמים ופעמים אתה מבין למה איזה לקטור יכול להיות נכון ל-200,000? מישהו נורמל שעובד 10 דקות מאחורי זה יכול לפסק 1 דקה מהקטור? 1 דקה אז אנחנו כולנו אדומים, זו השפעה הבאה בגלל אתכם. כן. יש לנו, כאן, בפלטבוש, עוד שנים, יותר מ-500 פרופסורים, אנשים שבאים, וכו' וכו', שהם לא היו היום. איפה הם? אוקיי, אחד הם בבית, אחד הם בבית, אחד הוא לא מרגיש, איזה דבר. איפה הם? התגובה היא, אחד, הוא בפול עם גריל אחד אחר משחרר ששבש אחד אחר משחרר קארדס עם חברו אחד אחר שחרור אחד אחר הוא בפחד אחד אחר הוא בפחד שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שח מה שצריך לעשות? לסן הוא חבר של אח שלי והיא אחת שלו. היא לא יודעת אפילו מי הם. באנגלית זה נקרא מחפשים סיבה למסיבה. סיבה למסיבה. סיבה זאת רגע ומסיבה זאת פארטי. It rhymes. סיבה למסיבה. People look for reasons why to go and enjoy. They're going to give good whiskey. They're going to give cold beer. They're going to have great music. There's going to be a birthday cake. For that they sell Hashem. They sell Hashem for 50 bucks, for 100 bucks. איך הרבה פעמים כשאתה יש ללכת ואתה נכנס לסגנון, סושי יהיה שחשב. ברגע, במקום של 50 אנשים, 100 אנשים נפגשו. עכשיו אתם יכולים לזכור שהאקסטרה 50 הם אנשים חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים, חייבים איך? איך? כשבאתי לבית, זה היה יותר מיוחד של הקדוש ברוך הוא והאמת של התורה שהאמת של התורה בעצמה היא לא כולכל כדי להביא לך אבל פיצה וקוק יתקבלו קוקה קולה, לא קוק פיצה ו... אם היה קוק, אולי 5,000 אנשים יתקבלו מה אתה צחק? איזה מדינה היא המדינה הראשונה בהתפתחה בארהבעות? קולורדה. קולורדה. מאוד טוב. דנברג, קולורדה. למה? הם הכניסו מגניב מגניב כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים כניסים אני הייתי שם והמצב אראה לי, תראו, תראו איך הם מבנים את כל הדברים, כנ תראו, הם מבנים חטאים חדשים, תראו, אז מה קורה פה? הם מבנים חטאים חדשים חדשים, כאן אתה יכול לנסוע ברחוב, לא להסתכל יותר, איפה שאתה רוצה, חדש, ברחוב. לא שזה עושה את זה אחר, אבל בניו יורק זה גם חדש. הייתי, האחרונה הייתי צריך לנסוע במנהטן התחתון. קודם כל, כל אדם שראיתי הייתה או פרפל, ארגון, ילד, נראה כמו גבולים מהסירקוס ראיתי כל מיני דברים שזה היה הרבה הרבה שנים שאני לא ראיתי ראיתי שתי אמותים לומדים עם ביבי אם אתם יודעים מה זאת, בקרדסי של חוסיין אובמה ראיתי הרבה דברים מעניינים שקרות שם. ממש סאדום וגמורה. אם רוצים לדעתי, כשהתורה מספרת איך ה' סאדום וגמורה נחשפו, איך זה היה, תלכי לבית שם. תחזירי עם הכאב 5 דקות, ותבין. או ב-סן פרנסיסקו. אם תלכי לסן פרנסיסקו, תראה מה קורה שם, בזרועות. או תל אביב. בדיוק. אבל בתל אביב, כן, אתה נכון, בתל אביב יש גם קצת מקומות שהן ממש נחמדות כמו התחנה המרכזית הישנה, תחנה מרכזית הישנה, זה לא תל אביב, זה סודאן, אריתריה, סודאן ואריתריה, הפוליצים הישראלים לא מוכנים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות יש לך מוסלמים לנסות לנסות לנסות לנסות סודניים באמת עם ארץ וקבוצה לנסות לנסות לנסות שם, בתוך תל אביב, בצד לנסות לנסות לנס תל אביב. חצי תל אביב סודן, חצי תל אביב סאדום, מקום גיי קפיטל של העולם. אם השם מולחס ושלום יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד האחד מה שאתה רוצה לעשות זה לחיות שם בגלל שכשפורנות באה לעולם שנאמר אוי להרשה ואוי לשכנו זה פסוק אוי to the wicked and oi to his neighbor meaning the neighbor is not wicked because if the neighbor was wicked then you say already oi to the wicked what does it mean oi to the wicked oi to his neighbor meaning the neighbor was a from guy so why do you live in a village? why? he has his reasons אתה תשבו שם, כשה' יטרח את המקום עם הוריקן, אל תהיה מפחד שאתה יצא עם הם. למה? כשאתה יהודי קושר, אחת מהדברים הכי חשובים, כשאתה תהיה בעל תשובה, זה להחליף למקום מאוד רליגי, לגבי רוח שלך ולגבי רוח של ילדים שלך. זה מאוד אימפורטנט, זה כתוב בתהילים, בפרס הראשון דוד המלך בעצם ברור שהקל להיות נכון בשאלה היא לחיות עם אנשים נכוניים ובמושב לצים לא ישב אם חיית לחיות עם הצדיקים וכל אנשים נכוניים, תהיה אחת מהם אם תחזיר את עצמך לצדיקים אתה תהיה אחד מהם. במסילת ישרים, במערכות צדיקים, במערכות הרבה חשובות. הם תכניסו תמיד את הקונספט הזה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לפעמים כשה' נותן ביותר לצבא, זה פעולת המות לצבא, אם היא לא יודעת מה לעשות עם זה סרה אלמניה הייתה הצבא הכי יפה של הצבא בעולם, היא לא עשתה דברים נגטיבים עם הצבא שלה. הפרובלום היום היא שהצבאים הכי יפה שלהם 99.9999% שלהם יושבים את זה נגד אשם ומנצחים את רוחם שלהם ללמוד. כמעט כל שלהם מחטיות ערבים. הכי שהם מנצחים, הכי שהם מבחינים, הכי שהם עושים. כל פעם שחשבים, אתה מצליח לראות נשימה יפה, קלאסית, שהיא מאוד מגניבה, עד לארץ, היא לא מבחינה. לפעמים הן מגניבות כל כך הרבה שהן לא ידעות אפילו של הבטחה שלהן. זה כמו שאתה מתחיל לצלם את שרה עימנו שהייתה האנגלית הכי יפה ולא חשבתי שאני אבוא ואני אראה את עצמי לאנשים אז הרבה, הרבה של האנשים שלהם בגלל זה היו נפגעים בקטגוריה של התורה המכתיעות הרבים המכתיעות הרבים, אז היא הייתה 16 וחצי היא גדולה, גדולה, יפה חייבת בתחתית ירושלים אתם מתחילים לצלם את ה'יצר הרעה' בכל מקום שאתה הולך, יש יצר הרעה אפילו במקומות הרליגיותית יש תמיד איזה שבאבניקים אתם יודעים מה זאת שבאבניקים? אנשים שיש להם שם ירחם כבר... אחת וחצי הרגלות היא כבר בתל אביב רק חצי הרגלות היא עדיין בירושלים נותן להם עוד עשרה שם ירחם אחרי שאתה תהיה שבאבניק הדבר הראשון שהם רוצים לעשות הוא לקבל יותר אנשים לגאנג שלהם. חברה של אהבה. צהרת רבים, חצי נחמה. אם אני נחמד, תביאו לי 3-4 אנשים שתהיו בי. מי אחר שאני אעבור בפארק ושמוק דרוגים בלילה 1? אני? מנדל, תעזור אליי יצחה, תעזור אליי, תעזור, אני אראה לך משהו מעניין תעזור, אל תשאל שאלה! עד שהם ימרדו אחר כך 4-5 שורות ועכשיו הם יפגשו את עצמם אחר כך זה קורה בעולם הזה הזאת הילדה הייתה הולכת על הרחוב היא קיבלת סמארטפון, בלי סביבה שלהם אחרי שהילדה קיבלת סמארטפון זה משמעות שעות, לא יום שעות, עד שהרוח שלו מתחילה למות. לשלום, זהו זה. זה כמעט אי אפשרי להפסיק את הטעות. בגלל הטעות שלהם, ואת היצררה שלהם, להצליח על כל מיני מקומות, ולראות מה יש בעולם שאני לא ראיתי, זה נגמר אותם. זה למה כל הרבנים הם כל כך מזמינים על זה. הם קיבלו קבוצה גדולה כאן כמה שנים בסטדיום, איפה זה היה? בניו ג'רזי? איזה סטדיום זה היה? אה? לא, לא, 80,000 אנשים רליגיים בסטדיום סטדיום מט? סטדיום מט סטדיום 80,000 אנשים בסטדיום והיו כל מיני מדברים שריחים אפרפפפ אפרפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ אתם רואים שזה דרוג כזה שכמעט אי אפשר להשתתף מזה אחרי שתקבלו את זה, אתם סביבים בסופו של דבר, זהו זה. אל תצטערו עליי, יש אנשים שהם נפגשו את זה אנשים שהם עשו תשובה, אנשים שהם ידעו שזה נגמר אותם, אז הם נפגשו את זה, אבל מה שהם כבר ראו, יחזור לנשמה שלהם ללמוד. אפילו אחרי שהמשיח בא, אפילו אם הם יחזורים עוד פעם לבית בעולם בגוף אחר אם אתה מנסה להיפניטיז את האנחה בעולם הבא שלו הוא יכול להגיד לך כל הדברים שהוא עשה וראה בעולם האחר שלו זה הכל מרקד בתל אביב שלך ללחוץ אפילו כשאתה יכול ללכת למלכה בגלל שאתה עשה תשובה ואתה מפגש את זה ואתה קווה את זה ואתה לא מנסה להיפניט את הדברים האלה או כל מה שאתה עשה זה המצב שלך נמצא תלמיד ותלמיד בעולם של האמת העריאה הקדושה יש רק איזה דרך להחליט את זה אתה צריך לקרוא כל כך הרבה עם המחלטה למה שעשית ולקח את השעורים ולכולל את המצב עם השעורים של צ'ובה לא השעורים של אניאן כשאתה קטן אניאן בשלב במופיעים יש אניאן, את יודעת, במופיע הטורקי, הם מקווים כל דקות אניאן שם. כל 2 דקות, מישהו קרח, או במופיעים הערביים, זה כל בגלל קרחים ואנושים. פעם שהישראלית אישה רואה מופיע טורקי, בהרצאה, היא כבר יש לך רגל. אמא, למה את מקבלת רגל כשאתה... קליק פליי, עוד מעט חוסיין, הוא יבוא לבית פטמה, כזה נפלא, כזה אשכרה, הם יקרו וקרו, ויש להם מוזיקה גדולה, אתה יודע? כשאתה רואה את זה, זה נמצא ללמוד, זו הולכה הולכה, אבל זה נמצא ללמוד. הוא יכול לקחת אותה מהמחשב של אדם ולא רק שהיא נמצאה היא ממשיכה לעבוד את החיים שלך כמעט כל האנשים כמעט כל האנשים שהם סקולריים גרורים בישראל בקבוצים של תל אביב או בקבוצים של ניו יורק או לוס אנג'לס כל המקומות האלה שמייצגו חיים רחוקים והם התחילים ללכת לרליגיה ולכת ללכת לרעיון והם הלכים לישיבה והם רואים את זה והם רואים את גמרה והם הלכים לרעיון שלהם אפילו ממש בני תורה כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, הם לא יכולים להחליט את החברה הזאת. למה? בגלל שמדעים שלהם, זה תמיד נחשף. אה, אתה מגניב, איך אתה תשתמש עם החברה הזאת? אתה עדיין הלכת עם ה'קריסטין', וה'דאט', וה'מודל' שלהם, וה'מודל' של טקסס, וה'מודל' של מנהטן. עכשיו אתה הולך עם החברה הזאת, היא לא נראית 50% כמו האחרון, גויה, מהמגזין שאתה עדיין נחשף, כשאתה הייתה עם זמן, ואתה נראה במידה שלו, כל הילדים שהם מראים להם, ילדים טובים, ולא מגניבים, לא תקחו את המצגות האלה, ילד נחמד, אתם יודעים אותי, אתם יודעים אותי, אני מאוד מגניב, מאוד מגניב, אתם מתחילים למות, אבל זה לא במידה שלו, הוא לא יכול להסביר את זה, אני ראיתי, ראיתי הרבה רבים, לא מגניב מה שידוכי מבקש להם, או, אחד מהם, אני כבר אמרתי לו הלב, אני מרשם לכם את הפקציות, אבל אני כבר יודע שאני מפסיק את הזמן שלי, בגלל שאני כבר יודע שאתה מבחינת את האוניברסטה הזאת. אז הוא התגלגל אותי. אתה יודע אותי כל כך טוב. ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מאוד קשה להם, והם נפגשו, והם נפגשו, אוקיי? ואז חס ושלום, אחד מהם אחר כך נפגשו את הרליגיה. מה קרה? מה קרה לסוד שלך? איפה ה'ביקיפה'? מה? אה, אתה התחיל לתילוני? אה, תשמע, אני אוהב את זה. למה? תשמע, אני אוהב את זה. אני אוהב את השם. אה, אתה אוהב את השם? למה אתה אוהב את השם? מה אחר הוא רוצה ממני? How many more years I have to suffer without a Shiduch? Who is he blaming? Hashem. But he has to blame himself. Hashem gave him already six, seven potential Shiduchim. Nice girls, great girls. No, but he missed Christine from Texas. הוא לא יכול לספק עכשיו, מיריאם לא יכול לספק עכשיו, ראחל לא יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, ראחל לא יכול לספק עכשיו, הוא עדיין לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין יכול לספק עכשיו, הוא עדיין מה אתם חושבים? יכול לספק סיפורים יש תהליכות. אפילו אם אתם עשו תשובה, זה לא יביא אתכם למנהל שאתם הייתם לפני הסיפור. זהו. אם אתם עשו סיפור אחד עכשיו, המנהל שלכם לא תהיה אף פעם. אפילו אם אתם עשו תשובה כמו אדם הראשון ל-130 שנה, אתם תפסקו ל-100 שנה, אתם תחזיקו על הארץ, אתם מותרים את עצמכם בטוחות, אתם קווים כל יום, אתם עשו תהילים 5 פעמים כל יום, אתה לא יכול לברוך לגבי שלך לפני הדבר האחד שעשיתי עד עשרה דקות. לא. אין סיבה. מי יכול לתת לי הוויר? למה שאמרתי. אל תשכחו אותי. כשאתה עושה תשובה, כל ההכנעה שהייתה מתארה לך, היא מתארה לכל. אבל האמת שלך, היא לא יכולה לברוך לגבי שלך כמו שהיה. מאוד טוב, אדם הראשון אדם הראשון עשה סין אחת דקה הסין לקחה דקה אחת לקחה את הבעיה ושכחה את זה במותו וזה היה הכל שלו השם שאל אותו מה אתה עשה של הבעיה שאני אמרתי לך לא לאכול, אתה אוכל? הוא אמר שהיא נותנת לי למה אתה עשה לי אישה? תראו, בגלל זה אני קיימה את המשחק המדרש אמר, הוא גם אמר לשם, אני אוכל ואני אאכול עוד פעם זה באמת החוצפה שהיה לו, אוקיי מה שאתה רוצה ממנה? הוא רק יום וחודש זה בייבי הוא עדיין לא ידע על השם הוא עדיין לא יודע, איך אתה יודע שהוא עדיין לא ידע על השם? זאת אומרת, הוא עדיין לא ידע שאתה לא יכול ללכת לאשם איך אתה יודע? בגלל שכשאשם בא לקין, קין היה בנושא שלו איפה האבל? אני לא יודע, אתה ללכת לאשם? אתה שולט על העולם, אני מבין, אתה שולט על ה' איפה ה' שלך? אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, עכשיו צריך לשאול מחילה ל6 מיליון ישראלים ואיפה תמצאו אותם? גבוהה עכשיו גבוהה לא, לא מחילה לי, אני לא מייחס לזה הבעיה היא שכשאתה מדבר בשפה ערבית אבל עם קבוצה של אנשים או עדה או מדינה עדה עכשיו צריך לשאול את כל אחד מהם מחילה וזה לא יכול אם זה רשעים, עמלק, כל האנטי סמית גויים, אתה מוכן לדבר עליהם. אפילו מחללי שבת, אתה מוכן לדבר עליהם, אבל זה לא מבקש. בגלל זה אתה מתעניין לדבר על כולם. אם אתה מדבר על חברתך שמחלל שבת, אומרו שאתה מדבר גם על רבי שלך. זה מתחיל לדבר על עצמך. יותר טוב לא לדבר על רשעים. אבל אם אתה כשאתה מתחיל לדבר על אנשים שאתה מוכן לדבר עליהם מאוד קצת אתה מתחיל לדבר על אנשים שאתה לא מוכן להגיד עליהם בגלל שזה הדרך של סטאנט, קודם הוא נתן לך לדבר על אנשים של ה' עוד דבר על האנשים הסקולריים והנבחן הבא הוא נבחן על האנשים הרליגיים והנבחן הבא הוא נבחן על החכם עובדיה שאתה תדבר עליהם זאת מה שקורה, הרבה אנשים. אין סיבה למה שהם יכולים את עצמם. אז, הילדה, אני כבר זוכר אותה, הייתה 16 וחצי שנים. אז היא כבר מגיעה עם קצת אנשים, אנשים רעיוניים במקום. אבא שלה אמר לי, אני לא יודע מה לעשות. אני לא יודע מה לעשות. עכשיו, הייתה לי דילמה. גדולה, למה? את אבא שלנו הוא אינטרנטי, יש לו איזה טלפון מהגנירה של אנטיוכוס, אתה יכול לראות? שהוא לא יכול אפילו לקבל טקסט, נשכח על וואטסאפ או פיקצ'ר או משהו כזה, רק איזה טלפון, וב90% של הזמן הוא לא שומע את הטלפון, אני לא יכול להגיד את הסיפור הזה, לפעמים יש לי מסגרות מאוד אימפורטנטיות לשים לו, עכשיו, אני יודע שהוא לא מדבר עם הטלפון, ואני יודע שהילדה היא בבית שלו עם הווטסאפ. אני יכול להגיע אליו עם הווטסאפ, אבל אני לא רוצה להשתתף למהלך של הווטסאפ. בגלל זה, היא הולכת להגיע, ואתה רואה? אפילו הרבי עושה את הווטסאפ שלי כדי לשים לך מסגרות. זה קטע 22. אני שואל אותו אחר כך, אם אני צריך מהלך שלך, זה טוב לשים או לא? מה אתה חושב? איך היא יקבלת את זה? הוא אמר, לא, מאוד טוב שאתה לא קבלת אז אם יש הזורחה להכניס את הטלפון זו הזורחה יכניסה ללכת מזורחה אז אני שואל אותו, מה אנחנו יכולים לעשות עם זה? אז אני אגיד, אני יודע קבלת את זה לנו בשנה קבלת את זה לנו בשעה קבלת את זה לנו בשעה קבלת את זה בפעם הראשונה, אתה קבלת את זה מבחינת החברה וכל האנשים בטחים קלין מקום, מונסי, דברים כאלה. היא תהיה קטנה לדאותי. דאותי היא רביטסן. אין משחקים, אף משהו, אף דברים כאלה. מאוד סיימתי. רק בקבוצה עם הלאה, היא כבר תחליט להחליט ממש. ידעה גדולה. קבוצה את הטיקט, היא באה. היא נכנסה לישראל. 17 וחצי. כבר נכנסו, 18 נגמרו, ועכשיו הייתה ילדה. את הליבה שלה נפגשה, אין סמארטפון, קאבררר, מרד ובחור ישיבה. החלטה של חיים. אם תשכחת אותה עוד מילה ברחובה, היא כבר התחלתי לדבר על החרוץ. עם חברים. אני לא צריך להגיד לך מה קרה לגלילה מ-17 שנה שהחלטה לחרוץ מהביתה של אבאים שלהם לשתתף עם חברים אחרים. אני לא רוצה להגיד לך איך זה מתחיל. זה מתחיל בגלילה הכי פשוטה. קטנה שאתם יכולים להכניס אבל הילדה הזאת נפגשת כמה ילדים כזאת לא נפגשת? כמה? אז התחלנו לדבר קודם בגלל ההתנגד של הרליגיה ההתנגד, ההתנגד האקסטרלי המצב שלנו הוא שבאמת אנחנו מזכירים מזכירים שאין רועה ועוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים. Yesterday I told a story which is a joke. It's worth to repeat it for you. It's actually a joke but it's such a correct joke about the fakeness of today's world. Listen to this. אחד שלהם, הוא בא לשם שלו, הוא אמר, שם, אני יודעת שידוך גדול, שאני אקבל לך. השם אמר, לא, תודה, אבא, אני אקבל שידוך שלי, אל תקווה. השם אמר, לא, תקווה, הילדה היא דוטרה של מר רוטשילד. מיסטרו צ'יילד באקט דן הוא היה הכי יפהי יהודי בעולם, בנקר הכי יפהי בעולם, כמו היום שלדון אדלסון הכי יפהי יהודי בעולם אז הלילה אומרה אווו, זו סיפורה אחרת, אתה צריך להגיד זאת הוא הלך למיסטרו צ'יילד, אביו אני יש לך חתן גדול מר רוטשילד אמר, לא, היא עדיין ילדה, היא לא בשידוחים מה אם אני אגיד לכם שהביתה היא הממשלה בבנקי העולם מה? בזמן ילד כזה? כן, הממשלה בבנקי העולם מר רוטשילד הוא בנקי, הוא יכול להשתמש עם מישהו כזה בעניין שלו הוא אמר, אוקיי, זאת... זאת סגנה אחרת עכשיו הוא הלכה לפרסידנט של בנק העולם. הוא אמר, יש לי מישהו שאני אקבל לך, הוא יכול לעשות פרסידנט גדול של בנק העולם. הוא ילד, אבל אתה תראה, הוא מאוד טלנטי. אז הפרזידנט של המדינת העולם אומר, יש לי 1,000 אפליקציות על המערכת שלי, מבקשות, לאנשים עם 30 שנים מהפעולה. אני לא צריך ילד 21 שנים להיות פרזידנט של המדינת העולם. הוא אומר, אתה נכון, אבל מה אם אני אגיד לך שזה ילד של רוטשילד? רוטשילד, זו סיפורה אחרת. אה, הם עשו את השידור. זה, לדבר שלכם, כדי שאתם לא ידעו, אמריקאית פוליטיקה. זה כמו שהם מוצאים את כל מה, זה כל מוצאים, כל מוצאים, כל מוצאים. הוא מדבר על פלתי דה גאון רבי אהרון סולובייצ'יק זצל סולובייצ'יק זו קבועה של הרבה רבים והוא מדבר באמת על רבי יעקב עמדין הוא היה רבי אשכנזי מאוד גדול רבי יעקב עמדין מאוד מוכן, בצורה אחרת רב יעקב עמדין רצה ללמוד את המדינה הגרמנית כמו שאנחנו לומדים את האנגלית, הם לומדים את הגרמניה הוא קיבל את התקשורת של התנאך לגרמניה הוא אמר, תוך התנאך אני לומדת את השפעות הגרמניות וככה אני לומדת את הגרמניה מה שאני אעשה? אני אלך ללמוד? איך יכולתי ללמוד גרמניה? אני לא רוצה להגיע לגויים, אני לא רוצה להגיע לנאצים האלה. היחיד שהייתי יכול ללמוד גרמניה זה בקיטבי הקודש. כשאני מלמוד תנ״ך, אני רואה את כל דברים בתנ״ך, מה זה אומר בגרמניה, וזה מה שאני מלמוד. אל תשכחו, זה אנשים מגניבים. אז הוא יכול ללמוד את זה פעם או שתיים, הוא כבר יודע. אוקיי. אז התחלתי ללמוד גרמניה מהתנ״ך. הוא ידע תנאי, כל מה. אז הוא התחיל ללכת, והוא התלמיד, והוא התלמיד, והוא פרוגרס. אז זה כמו הוא התלמיד לדבר בנגלית. אחרי זה, רבי יעקב עמדין, הוא אמר שהוא יקבל נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד. אבל כשהוא ראה את המסגרת הגרמנית, הוא נמצא את אדם שהוא לא יכול למצוא בתנאי. מה היה אדם? פוליטיקה. הוא ראה במסגרת, בגרמניה, הם כולם יישארו את האדם הזה. פוליטיקה, פוליטיקה. בגרמניה, את האדם הזה. בגרמניה. אז הוא החלטה להפך את הדיקטוריה הגרמנית. הוא הפך את הדיקטוריה. מה הוא... איך הוא הפכה את הדבר של פוליטיקה? דיפלומטיקה. הוא גם לא ידע מה זאת דיפלומטיקה. זה גם לא בתנח. אז רבי יעקב עמדין עושה עכשיו דבר שעדיין את הפרשת של העולם הוא לא ידע מה זאת. והוא אמר, הזמן הזה לא נראה בתנאי ולא נראה בדיקטוריה, אני לא מקבל את התגובה. אני לא יודע מה לעשות. הוא לא ידע מה לעשות. בסוף, הוא החלט שהוא צריך לראות את המסגרת הרבה ומבחינת המסגרת להבין מה זאת הפוליטיקה. בסוף הוא אמר, בהרבה מקומות במסגרת אני הגעתי לכתובות שהפוליטיקה והדיפלומטיקה היא אחד בפה אחד בלב. מה שאתה קורא במותך, זה הפרסום במותך. מה שבמותך, זה הפרסום של מה שאתה קורא. זאת אומרת, היפוקרסיה. בשפה נפלאה. והוא קיבל את זה, בלי לדבר עם אף אחד על מה זאת. כשהוא ראה מה הם מדברים עליהם בספר, הוא ידע, הוא אמר, אה, עכשיו אני מבין למה אתה לא יש את הדבר הזה בכל מקום בתנאי, אתה לא יש, מה יש לך בגמרא? אחד בפה, אחד בלב. עכשיו, אני התחלתי בתהליך הראשון היום, להסביר את האנשים של הספאים, כשאתם רואים את זה, אתם לא מבינים למה ה' היה כל כך מגניב וכל כך מגניב? למה ה' היה צריך להכניס את כל המדינה לא להכניס לישראל? כולם מותים בשטחה על משהו שלא נראה באמת כמו רעיון גדול. אתם לא מבינים מה היה המגניב על זה. אני ראיתי לכם עבודות לפני, שהם דקלרו בלחמת את ה'! היו קבוצים גדולים, אבל זהו. ואחר כך ישראל מבין את השנאה, אפילו את השנאה הגולדה ישראל אמר למושה רבנו, סלחתי כי דברך השנאה עם זמרי בן סלו, 24,000 אנשים מותים ואחר כך הם הפגשו את המגפה בגלל פינחס אחרי זה ישראל הלכה לעמוד את השנאה, לא מבין את השנאה ומה הייתה האמת? לא מה שהם אומרים, כי הם מסכימים מה שקורה בישראל. הפוליטיקה שהייתה אחרי זה, אחד בפה, אחד בלב. כשהם אומרים, יש הרבה תמונות, ויש אנשים גדולים, ויש, זה יקרה לנו תמיד, אנחנו לא יכולים להגיד את השבעה מדינות של גוהים, הם מסכימים בדיוק את הסיבה. אבל יש להם רק אחד דברים במחשבים שלהם, לפחד את האנשים שהם לא יצטרפים ללכת לישראל. למה? למה אתם הולכים ללכת לאשם פלן? בגלל שזה יפה את המדע שלנו. אנחנו במשרד עכשיו. מישהו, כדי שיהיה לו למנהל, הוא מוכן לקח את כל העולם, כדי להשתתף בכוח. הוא לא מיוחד שהמדינה יכולה... תראו את אסד בסיריה. חמישה מיליון אנשים מותים, הוא עדיין לא יכול להשתתף. כל מי שיודע על המדינה יקרא, אוקיי, אוקיי, בסדר. חמישה של האנשים הזה לא רוצים אותי? אין סביבה. בואו נעשה אלקשן אורגניזית, בואו נעשה מישהו מתעניין, מישהו... בואו נעשה מישהו מתעניין, בואו נעשה מישהו מתעניין, בואו בואו נעשה מישהו מתע אני אמשיך להצטרף לנצח ובשנת או שתיים אחרי זה אני אשכח וזה יהיה את הכנסייה שלו. נחליט את המדינה? אני לא נחליט את הקטע שלי. נתניהו. כל מטען שיכול לעשות, הוא לא יחליט את הנצח. הכל. מה? רק לא להחליט. לא. לגמרי שהיה לא מישהו להחליט אותו. אם תסתכל על האחרים האחרים, זאת אומרת, אפלי הוא יכול לדעת מה שהוא עושה. הם לא יודעים מה לעשות. אף שום דבר, אף שום דבר. באנגלית, זה נקרא ערה במיעוטו. לא שזה טוב, אבל זה לא כאב כמו כל האחרים. מה אתה יכול לעשות? זה מה שאתה יכול לעשות. הלבל של המנהלים מראה לנו מי אנחנו. זה מירו שלנו. כשאתה מגיע לסינגגג, אתה רואה שהרבי שם הוא קשול מודרני, אתה לא צריך לדבר עם חלקים של הקשול, אתה כבר יודע מי הם בלי לראות אותם. לפחות לי, זה היה ככה תמיד. כל פעם שראיתי מי הוא הרבי של הקבוצה, אני כבר ידעתי מה להיות מזו קבוצה. למה? בגלל שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם קהילה קונסרבטיבית מודרנית כדי להיות לידרים. הקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהקהילים של אשם לא יקבלו עוד פעם שהק אתם יודעים כמה ישיבות לא נתנו את הפרזידנטים של ישראל ואת הממשלה של ישראל לדבר? כגסטים של אוהבים, בשבועים שלהם. הוא רצה להגיע כדי להראות אהבה. חס ושלום לתת את המחלל השבתי הזה לדבר באר ישיבה בכלל. הם לא נתנו לו... אנחנו לא רוצים, תודה רבה. תהיה הביתה, אל תביאו לדבר. אחת הזמן! פעמים, בשביל לספק אתכם, הוא רוצה להגיע ולהגיד כמה שאלה. הוא לא יכול להיכנס לישיבה לדבר. למה? השטר, השטר, יהיה מחלל שבת. רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב אני חושב שזה היה בקנדה, אני לא זוכר, זה היה בקנדה או במדינה אחרת, שזה היה גאי. אוי, קונסול ישראלי, והוא חיים עם רבים, נשימה עם רבים. ואחד מהשול, הם רצו להביא להם להכנסת ספר תורה. הוא מבחינתי הממשלה הישראלית. הם אמרו, על חוותו שלנו, מישהו כזה יכול להכנס לשול. לא, אבל אתה יכול לעשות את זה, הוא מבחינת ישראל, הוא מבחינת, מבחינת, תביאו אותו לכאן אתה נתן לו לתת לתוך יחנסת ספר תורה כאחד מבחינת האמצעות? אתה לא מפחד שתביא את הפקציה שלו על הטלפון? ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אם אתה רבי בטורונטה ואתה נתן למוסלמי אמא לתת לך לסיניגאג ולדבר על דברות שלא חשובות שלהם, ולכן כל הערבים יכולים ללכת לקהילה ולהשתמש בנקודה בטלפון עם הילדות היהודים בקנדה, בטורונטה, זה מראה לך מי אתה. אם אתה מבקש דוקטורט עם מחשימה לנסוע בסיניגאג ואתה מבקש אותה על את החיים שלה ועל אהבותיה שלה לכל היהודים, איך הם צריכים להשתתף את האשם ואתה מבקש אותה בצד הספר התורה ואתה קורא את עצמך רבי, רבי בוקר אטון, אפרם גולדברג, שם רשעים ירקב אתם מבינים? זאת המצב של חלק מהקומיונטים שלנו. למה הוא יכול להיות רבי? למה? בגלל שהאנשים בקומיונטים יכולים להסתכל על כזה מגע. זו היחידה האחרונה. אם האנשים בקומיונטה באמת יהיו תלמידים של ה' הם לא יביאו להם לדוונדר בכלל איך יכולים להם להיות חלק מהמניין? קואפרפורטים עם נאצי מישיאנרי לזכות שכל אחד יהיה קריטיין בשול אתם יכולים להם לדוונדר במניין בכלל? איך יכולים להם להיכנס לשול בכלל? מישהו כזה זה לא משלים מניין אתם יכולים להם להיות רבי הקונגרגיה הרבה מהקומיונטים שלנו נפגעים. נפגעים. תראו את הקומיונטים הפורטוגי-הספנית בלונדון. תראו את המצב של האנשים שאלה. לא מזל שהם קיבלו רשע דווייק כדי להיות רבי. והם נחשבו עליו. אחרי שהוא נותן את הספירה המדהימה, שאומר שהאומוסקשואליטה היא ברכה לאדם ולפמיניזם, זאת אומרת, להתגלגל במלחמה נגד ה' ה' הם עדיין קבלו את זה הם עדיין קבלו מיליארד דולר בסלארי לבלעד הזה אף אחד מהם יתקבל עולם הבא בשלומים שלהם אני לא מבין למה הם קוראים את עצמם רליגיים בכלל אני לא מבין יונור רבאי גורן, הולך להיות רבאי-מנהיג של הארמות הוא הלכה אחר כך לחסיד יששול במאה שערים לביאת חלק מהקבוצה שהם חיים במאה שערים מאותים אנשים בסינגגג, לא אף אחד אגרו להגיד להם שבת שלום והוא היה מיליון פעמים גדול מפעמים עם השני הלוחים, מיליון פעמים גדול מפעמים עם הם אבל הידיאלוגיה שלו לא הייתה סטריקטית, כפי שגמרה ושולחן ערוך אומרים. הוא היה מה שנקרא דתי לאומי, זייניסט. אף אחד לא אמר לו שבת שלום. ואחר כך הוא נגיד שבשבת הוא היה במאה השערים, הוא היה בשבת, הוא היה בשני קומיונטים. הוא הלך ל... חסידי שמניין במאה השערים, והוא הלך למניין ליטוויש. ובמניאן הליטוויץ, אנשים אמרו לו, גוד שבס, גוד שבס, אבל הוא יודע בדיוק מה הם חושבים עליו. אבל במניאן החסידי, עכשיו, אחד אמר לו, שבת שלום. אף אחד לא ראה אותו. והוא אמר, אני אוהב הראשון הרבה יותר מן הראשון השני. לפחות, הם חייבים עם האידיאולוגיה שלהם. הם לא מפחדים. זה מה שהוא קורא. הוא היה הרבי שמנסה להשתתף את הממשלה הישראלית, אריאל שרון כשהוא היה ראש המשפטה, הוא קיימת להגיד לו, תן לי להשתתף אותך, תן לי להשתתף אותך, תן לי להשתתף אותך, שרון עדיין עושה צחוקים עליו, אני יותר יהודי מכך הם לא יודעים מה זאת להשתתף יהודי, להשתתף יהודי זאת להשתתף בישראל וזה המקרה, 2.5 מיליון ערבים הם יהודים גם, הם חיים בישראל וכל הטיילנדים והרומנים והרוסים והאמליקים והפיליפינים שקבלו את האנשים שלו והדרוזים, כולם יהודים. וואו, ישראל, ברוך השם, יש 15 מיליון יהודים. באמת, כמה יהודים יש באמת ישראל? אם יש 4 מיליון יהודים פשוטים, זאת אומרת שמותה שלהם יהודית, אני אשמח. אני אשמח. יש אפדמיקה בוועדה עברית עכשיו. אל תזכרו, 800,000 רוסים היו מיוחדים לישראל בערך עשרה שנים והם כולם נכנסים ועכשיו הילדים שלהם שהם נכנסים לישראל היו כולם נכנסים לישראלים ויש להם ילדים וכל הילדים האלה היו כולם נכנסים עשרות אלפים שלהם נכנסים לישראל כישראלים יהודים והם כולם נכנסים, אלפים מהם מזרע המלאק זה מה שקורה עכשיו בישראל אתה לא צריך להגיע לאמריקה להתקבל בישראל, אם אתה לא אורטודקטי ביותר יכול להתקבל את הילדות שלך ואתה לא יכול לדעת על זה אף אחד סגר לי היום שאלה על זה, כשאני מדבר על זה כשאני הייתי בישראל עשרה שנים על ההתקבלות וההסימולציה אז אני לא יכול לדעת על זה, הוא סגר לי, הוא אמר לי, זה משהו שאתה לא יכול לדעת הרבה ישראלים קבלו את כל הגויות כדי להתקבל עם הילדים הם קבלים להם דברים, אין להם קבלות מה שיש להם, אולי הם לא רוצים להתקבל או הם גאים, מה שיש להם קבלו עם מי, אני אגיד לך 5,000 שקל, 10,000 שקל של 9 שנים. הם לא יודעים אם היא יהודית או לא יהודית. כל האנשים שבאים מפיליפינים ומדינים שזה מאוד קטן שם, הספנית וכל זה, אם הם יקבלו 10,000 שקל או 20,000 שקל, איזה שקל הוא, זה דבר מאוד גדול. ורק קצת מהם רוצים קטן. הם לא מתי, הם לא יודעים על אף אחד. אז את יודעת מה, מה אני צריך לתת? יש לי קטן. והם קבלו את המילים, רק קבלו את הילד שלי הוא לא רוצה קבלות רק תן לי ילד אחרי שאני מותה שתראה שמישהו יכול להכיר את המילים שלי וזה מה שקורה היום זה מה שקורה המדרש תנחומה שואל שאלה אתה מוכן ללכת בבוץ לבית גדול? 3 יום לפני שבת? אתה רוצה ללכת בבוץ בשבוע? אם אתה יכול ללכת בבוץ בשבוע, אז בסדר. הגויים יכולים את הבוץ. הכי הרבה אנשים בבוץ היו גויים. אתה פסנג'ר. תזכר, ביותר היה להיות ביותר בבוץ. זה לא קרוז קטן. מפה למייאמי. זה יכול להיות חודש. עכשיו אתה צריך להצטרף. חדש של עבודה. אתה צריך לספר חדש שלך. אתה צריך ללכת ולתת מישהו. יש סביבות. אנשים צריכים לקחת סיפורים. זה היה הדרך היחידה היחידה בין איזה קונטיננט לאיזה קונטיננט. ולא הייתה אירופאים. אז עכשיו, מה יקרה אם תחשבתם ביום חדש שאתם צריכים ללכת לאירופה? ואתה עכשיו בישראל, אתה צריך לקחת בותר לאירופה. אתה מוכן בשבוע ללכת לפורט, לבחור, לקחת טיקט וללכת בבותר? מה הבדל שזה עושה? בכל מקום אתה תהיה שבועים בארץ. אתה תחזור 7 או 8 שבתות שם בבותר. אז מה הבדל שזה עושה? 1 שבת יותר, 1 שבת פחות. זו השאלה פה. אם תזכר תשע, אתה עדיין יכול ללכת בוודאי אם תזכר בוודאי לילה, אתה רוצה ללכת בוודאי אבל אם אתה יכול ללכת בוודאי אתה לא מוכן, מי ידע למה? אין דבר אחר מה ההחלטה שהיא עושה כשאני מגיע לבואת? בכל מיני מיני, אני אשאר בשבת. איך שאני מגיע לבואת בשבת, או איך שאני מגיע לבואת בשבת. אני עדיין אשאר בשבת. אז מה ההחלטה? אני לא עושה משהו בשבת, אני אשאר בשבת. איזה בואת, בגלל זה, יש שולות. יש שולות. מניין, ספר תורה, בשבת. הם מגיעים לתקופה גדולה, שני שנים במידה של הארץ או אתה צריך ללכת לאמריקה, זה יכול לקחת אולי שני שנים, ארבעה שנים או לצינה או לאינדיה, כל אלה המקומות. הם באמת על ספר תורה, מניאנים, ללך תורה, מה אתה יכול לעשות בבוץ, שני שנים? זה ממש כמו חיים במהלך רליגי. אז השאלה היא, אתה יכול לצאת בבוץ שלושה יום לפני השבת זאת אומרת, חודש, חודש ושבת זה שלושה יום אתה מוכן או לא מוכן? מה הרבה שאתה לא מוכן שלושה יום לפני השבת? מאוד טוב. אנשים מתחילים להתאר חלק גדול של האנשים שהם יוצאים בבוץ הם מתחילים להתעורר בפעם הראשונה של 3 יום אז אתה מתחיל להתעורר ואז מה יקרה? הם יוצאים ויש להם לבחור אתכם או את היהודים שלך בבוץ אז הם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לשחרר את השבת ולשחרר אתכם אז מה שאנחנו נלמדים מפה? שאתם לא נכנסים לעשות דברים שיכולים לשחרר מישהו למחלל את השבת על השבת אנחנו יכולים לחשב על דברים כאלה זה יכול להיות אני אגיד לכם דוגמא. בואו נגיד שהאנגלית היא בוקסר. אתה לא מוכן להיות בוקסר אם אתה יהודי רליגי. או קראדי, או להגיד אנשים, או לעשות פרושים עליהם. אתה לא מוכן. אבל בואו נגיד שאתה. אתה מתחיל להיות בעל תשובה, ואתה כבר שומר בשבת, אבל אתה עדיין מלחוץ. מלחוץ פרופסיונלי. אני הייתי עם אחד כזה. הוא עושה 20,000 דולר במלחוץ. ומה קרה? 15 או 20, זה מגיע לשיאלה אחת הזמן אחרי שברוך השם היה הזכות לעשות לו בעל תשובה הוא שאל אותי אם הוא מוכן הוא אמר רבה, זה לא יהודים, זה כולם יכולים אני טוב בשיאלה אז הוא אמר, זה מוכן? לפעמים אתה יכול לרחוץ את קבוצת אדם, זה ממש באמת שיאלה לבית, אנשים יכולים לבית אני אמרתי להם, לא, זה לא הדרך של התורה להגיע לאנשים, להחליט את עצמכם, זה לא... תשכחו על המוני, המוני יקום בצורה קושרה המוני זה הדבר האחר שצריך לדבר עליו, כשאתה נותן עבודה ראשון צריך לבחור אם זה קושר בעיניי של ה' או לא לא משנה כמה מיליאנים אתה עושה על עבודה, לא משנה לא משנה אז ברוך השם, האחה נותן עבודה וה' עשו אותו הלך אותו, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, הוא האנגלית, אפילו אם זה לא היה פרויקט, הפרויקט היה רק להבין לו שהאנגלית שסתכלת להבין הוא האנגלית, לו בג'ים להגיע בשבועי לבית הוא האנגלית, הוא האנ הקהילה, להשאיר את הטעות שלה, היא אמרה, אתה יכול להגיד את כל הדברים בצד הרבי שלי? זה מה שהיא אמרה לו, בטח, כשהיא הביאה לו לבית גבריאל. בגלל זה, הרבה אנשים שחושבים בדיבץ התחלנו ללשון לדברים אחרים, והם היו בעלי תשובה. הם לא חושבים בכלל שיהיה רליגי. הם פשוט, בגלל רעיונות, הם שמעו שיש דבר בין רבי לראשי, וכל רגל נורמל יהיה רעיון לראות מה זאת. ומאחורי זה, על יוטיוב, כל דבר אחר של הלקציון הוא בצד. הם יכולים, אוי, מבחינת החיים, אני מזמין. חיים אחרות, אני מזמין. אחד מהם נעשה את האחרון, ואנחנו יכולים ללכת פולי לתשובה, וזה כל מה שצריך. אז עכשיו, אם מישהו ככה יש קרב, בלילה חרדה, הוא יכול להתאים וללכת לספירה, והדוקטורים והנדסים יהודיים יצטרך להתחיל להיות מחלל שבת לספירו אותו. זה דוגמה. אתה יכול לקחת ריסק שתהיה לך חי על שבת, או לקחת מדינה ספציפית שיש סייד-אפקטים. שהסייד-אפקטים הם כל כך סבירים שזה יכול לקחת מישהו להיות מחלל שבת עלך. זה סוביל מאוד סומלי, אותו דבר, אתה לא מוכן ללכת לבוץ בשבועי, בשבועי, בגלל שאתה יכול להתאים, זאת השאלה. אז מדרש תנחורה מדבר על זה. מה ההקשר בין זה למרגלים? בואו נראה מי יכול פה. למה המדרש שואל את השאלה האם אתה מוכן ללכת בבוץ בין שלושה ימים לפני שבת? מה ההתקשר בין זה לסיפור של הספאים? התגובה היא שהמרגלים היו מייחסים על 29 סיבן 29 סיבן זה כתוב ואי ביום קלות משה להקים את המשכן, חז'ל אמר, היום הזה היה א' בשבת, זאת אומרת ביום השבוע. ביום השבוע, וזה היה ראש חודש ניסן. המשכן נמצא לפעם הראשונה, פתח גדול, יום הראשון של ניסן, ראש חודש ניסן. לדבר הזה, חף ת' בסיון היה יום של השבוע, שבועה. שבועה. הספאים נמצאים בשבועה. והם צריכים להתקשר לג'ורדן. זה רחב רחב. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 50 אמוס. 50 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. 50 אמוס. זה 50 אמוס. אמוס. 50 אמוס. נראה קצת 50 גדול 50 אמוס זה רק 25 מטר 50 אמוס זה מפה עד אינסטגרם זהו? אינסטגרם? אולי באיזשהו מקום, אתה נכון אולי איזשהו מקום גדול מפה עד אינסטגרם, אוקיי עדיין, הם צריכים להחליט אז התנחומה שואלת על הארץ האם צריכים להכיר שהם חיים יותר מ-3 יום לפני השבת? That's the question. What was the sin of the Meraglim? It's written in the Torah, עוציאו דיבת הארץ. In Hebrew, מוציא דיבה means אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נשאל את השאלה שלכם, בואו נגיד שמישהו מאוד מאוד גבוהה, יש לו גבוהה גדולה, ואתה אגיד לחברך שלך, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול אה? למה? לכל מי שרואה את זה בפנים שלהם, אתם לא קיבלו על כל... לרעש את רפיטה שלו יותר ממה שהאנשים רואים אם זה משהו שכל העולם יכול לדעת, זה היה בבריאות, בכל הבריאות כולם ראו, כל העולם ראו שזה יקרה אתם יכולים לדבר על זה או לא? אחרי שהיה פשוט פשוט פשוט נכון או לא נכון? זה לא... לשון הרעה, אופיציאלי, כשזה נכון, בגלל ההלכה, זאת אומרת, בגלל סיבה פוזיציאלית, זאת אומרת, אם מישהו שואל אותך, אני רוצה להשתמש במונה במישהו הזה, מיסטר X, ואתה יודע שמישהו הזה, מיסטר X, הוא כבר קח את 10 אנשים, אתה יודע, אז אתה צריך להכוון את האנחה, כי אם אתה לא להכוון אותה, היא תהיה המצווה הבאה. אז זאת בעצם מצווה שלהם שלא תעמוד על דם רעך. כי אם תתעמוד על דם רעך של יהודי, ואתה יכול להחליט את זה, אתה נכוון על הדם שתעמוד עליו. זאת הרגילה. זה למה, אני אמרתי לדבר אחת, כשהיא שאלתי אותי, בלעד מה שאני עושה, אני לא יכול להכוון אבי שלי להיות שומר שבת. אז אני אמרתי לה, אתה לא רוצה כולכם שומר שבת. אם אתה באמת רוצה, כמו כל מה שאתה יודע איך לקח אותו, אתה יכול לעשות את זה. מה אתה מדבר על זה? אתה יודע איך הרבה תהילים אני רואה על זה? אתה יודע כמה קרבים יש לנו על זה? אני אמרתי, אני מאמין. אני בטוח שאתה רוצה שומר שבת, זה למה אתה בא לדבר עםי. אבל אתה לא רוצה כולכם. אולי 80%, 90% אם אתה באמת באמת רצה את זה אתה יקבל את זה אז תגיד לי דבר, איך אני יקבל את זה? בפעם הבאה, כשאבא שלך מגיע לביץ ולמטה בשבת רוץ בקצה עם אביו ותקבל במטה אחרי הביץ ותגיד, אתה רוצה להוציא הביץ מהמטה הזה? על ידי מי שמותי שלי קרקע קרקע קח את הרגל שלך! קח אותי! קח אותי! ירואנה, אם תעשה את זה, קח אותי! ישראל, בואי, אני לא יכול להיות כל כך דרמטי. אחת הזמן שאתה עושה את זה, זהו. הוא לא יכול לנסות להיות מחלת שבת אחר כך. למה? אם אביך יקבל את הלוח שלו, הלוח הלכי, שהוא יקבל ללחוץ על עצמו, הוא יקבל הלוח הלכי. הרבה אנשים בישראל יקבלו הלוח. היום זה נחמד. איפה שאתה יכול ללכת, אפילו כאן. אז אם אשמא שלך תקבל קרדיט, ואחר כך מישהו יפה לו מאוד, הוא יקבל קרדיט, יבוא בולטים, וזהו! אני הולך להשיג אותו עכשיו! והוא יצא מהכר, הוא יצא מהכר, ובסופו של דבר יכול להשיג. אתה לא יוצא ותפקד על השטחה? לסביב שלך של לוחם את אף אחד ולחזור את חיים שלו בפחד? כן, כן, בטח, זו אמרגנציה. השבת היא אמרגנציה יותר מזה. הבעיה היא שהאנשים לא מגניבים מה שבת היא. אם הם ידעים מה שבת היא, במיליון דולר, במיליון דולר, הם לא יודעים להיות מחלל שבת. במיליון דולר, להשתתף את הליטה, הם לא יודעים. אם הם ידעים כמה זה מיוחד לאשם. אנחנו רק ראינו את זה בסוף הפרשה, צלופחת, מקושש עצים. אשם אמר, תרחק את ראשו, תרחק את ראשו, תקח עולם בצדיק, תרחק את ראשו, והוא היה צדיק. הוא לא היה גאי מזה, עם העירים שם ורחוקים. צדיק צלופחת, כל אשיון שלו היו צדיקות, חמש אשיון, כל רביצן. למה הוא פגש שבת? הוא רצה להתמודד, הוא נותן את החיים שלו לכל מי שרואה מה זה הכלל של מחלל השבת בתורה. זה למה הוא עשה את זה. אז, הוא רואה את הדברים האלה, אני אמרתי לו, תקבל, תקבל אחרי הטלפון, לא לדבר, תעשה משהו דרמטי, משהו מגניב. או, אתה אומר לו, אתם יודעים מה? אני אוהב את זה. הבחירה הבאה שאתם רוצים להיות מחלל שבת, תעזרו לי. אני לא רוצה להחליף עם אתם. אני לא רוצה להחליף עם אתם. אני לא יכולה לראות, אני לא יכולה לראות את אבא שלי, עושה עבודה שטועות יותר מאחורי המורים, בפנים שלי, 500 פעמים ביום. כל שבוע. אני לא יכולה לעשות את זה. אם אבא שלך תביא אנשים לביתו, ותעזרו להם במידה, אחד אחרי האחר, כל דקה. אחד יום ביום. אחד, תעזרו לו. שניה, תעזרו לו. אתם רוצים להחליף עם אותו, או אתם רוצים להחל אתה יכול לדבר עם איזושהי אומנה שהיא יכולה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל I'll show it to you in every book you want. Rambam, Shulchan Aruch, Gemara, Zohar, Chumash, every book. Not once, not twice, seven times in Shulchan Aruch. Yes. Very good. אז עכשיו השאלה היא מה זאת אומרת להוציא דיבה? בואו נראה מה זאת אומרת להוציא דיבה דיבה היא אלאי או היא האמת או בותר? הדבר דיבה, דיבת הארץ היא האמת? היא אלאי? או לפעמים את האמת, לפעמים את האמת, בותרם זה מוצי דיבה, כשאתה יש מנגינה נגטיבה. האנגליות חשבו או הם אומרים את האמת? אם אני אגיע ואומר, וואו, האומנות בישראל היא מגניבה, היא כל כך קרקעית ומגניבה, זה כל כך קרקע. האם אני חשב? לא, אני אומר את האמת. השאלה היא, מה הייתה מנגינה שלי? אינטנציה שלי להגיד שישראל נראית מגניבה במהלך שאני לא יכול ללכת שם ולשכח את ישראל ומה שאתה רוצה ללכת שם? אינטנציה שלי הייתה להסתכל על המשכנע שלי שכל יום הייתי מגניב כמו מגניבה מה הייתה באמת אינטנציה שלי? באותה ובאותה אתה לא יכול לדבר נגטי על כל משהו אבל באמת אתה מבין מה שאני אומר פה או לא? בואו נראה, בואו נראה אני אעביר את זה לך ביוסף הצדיק יוסף הצדיק ויאבי יוסף את דיבתם יוסף brought to Yaakov story about the brothers what did he say? they eating ever minachai I saw them eating a calf without shchita even halal he wasn't forget about glat kosher halal it's still slaughtering זה לא כושר, אבל אפלתי זה סלודר. הם אתנו את זה, הם קיבלו משהו, בום, אתנו אותו על הרגל, הוא מת, קיבלו לו שישים ואתנו, שיש קבב. סתרף. מה היה האמת? איך הבנים עושים את זה? בני פקוח, זה היה בן פקוח. בן פקוה זאת אומרת, כשאתה מגעל קו, ואתה מקח את הלב, הופכה, היא הייתה מגניבה, ויש לך קח קטן קטן בזמנם, את הקח, אתה לא צריך להגעל, זה כמו אורגן מהקטן שלה, בגלל שזה נחתך לה, כמו שהקטן נחתך לאמא שלה, כמו שזה נחתך ללב, זה נראה כמו חלק מהקטן של האמא, כמו קטן, כמו רגלים, כמו כל מה שיש, אתה יכול לקחת אותו ולאכול אותו, זאת אומרת, הוא כבר יכול להיות מוות, אבל אם הוא עדיין חי, אתה יכול לאכול אותו. ולכן, זה הכי רחוק. זה כמו שהם יכולו לעשות תפילין, מזוזות, זה נקרא שליל. הם יושבים את זה לתפילין ולמזוזות, כאילו, סופו של דרך, זה יותר טוב, כשזה יוצא מזה. טוב. בכל זאת, ביוסף, יוסף ליד, הוא מספר בדקות מה שהוא ראה, אוקיי. דה רמבאן, בגלל מה שהאבן עזרה אמרה, דה רמבאן אמר שיש שונה בין מוצי דיבה ומבי דיבה. מוצי זאת אומרת לקחת מהבאר לבאר, מבי זאת אומרת להביא. תראו, סופו של דבר זה הטרנזקציה העברית. מוציא זה לקחת מהבניין לבניין אם אני קחת את הביתה לביתה, זה נקרא מוציא אם אני קחת את הביתה לביתה לביתה, זה נקרא מביא מאחור לכאן זה מביא, מאחור לכאן זה מוציא מה ההחלטה? בכלל זה משהו נגטיבי מה ההחלטה? למה הוא הולך? התגובה היא הראשון, זאת אומרת, מוציא דיבה, זה גם חבל. אבל מביא דיבה, קוראים לזה דיבה, זאת אומרת, האמת. הספארים, הם מדברים הרבה על האמת. אבל אינטנציה שלהם הייתה להבין אותם מגיעים לישראל. אז הם נוספו איזשהו אגזאג'וריישן אגזאג'וריישן בג'ודיזם, בתורה, זה חבל או לא? אם אתה אגזאג'וריישן אתה מוכן או לא? אתה מוכן להגזאג'וריישן או לא? הגמרא אומר, לא רק אתה לא מוכן, אתה צריך להגזאג'וריישן לצד האפס אם תלמדת את כל הגמרא ומישהו שואל אותך, אוו, אני ראיתי אותך ידעו את כל הגמרה. אמרו, מה אתה מדבר על זה? לא מאמין מה שאתם שומעים. באמת? אתם לא יודעים את כל הגמרה? לא. כמה אתם יודעים? רק עד המסכתות אני מופיע. קידושין ושבת, זהו. זהו? וגם ברכות. זהו? גם במציאה. לא, לא. זאת שיחה. הם הלכו לרבובדיה, יוסף, זו שיחה מרוחנית. רבי, אנחנו שמעים את כל החומש, את כל התורה. הם אמרו שאתם יודעים את כל התורה ביער. הרבי אמר לא להסתכל, למה אתה חייב להבין מה שאתה שומע? רק החלטה, אוי באמת? חלטה? איזה חלטה? איזה חלטה שאתה רוצה. אתה יודע, איזה אנשים בעולם היום יודעים את כל התורה בהלכה. איך? כשהם ילדים, איזה יישיבות היו מנצחים גדולים לזכור את כל החומש בהארץ. זה יודע גדול לחיים שלכם, גדול. במיוחד היום, האנשים שהם יודעים את התורה בהארץ, או כמעט בהארץ, הם האנשים שקוראים את התורה. אז הם מתכניסו עשרה פעמים לפני השבת, הם מדעים, ועוד פעם, ועוד פעם. אבל כשאתה מדע כל כך הרבה פעמים, אחרי עשרה שנים, כל עשרה, עשרה פעמים, נכון? ואז עשרה שנים, זה כבר 200 פעמים שאתה מדע את זה, אתה יודע 80% מהחלטה, לא כל מה. אבל איזה אנשים יודעים שבה, שבה. אני ראיתי 11 שנים ילדה, זה בגלל זה, האח של הילדה שאני אמרתי לך לפני, אבא שלה, כשהוא היה 11, אבא שלה אמר לו, תגידי לו את כל הפרשה של השבוע. אני קחתי את החומש, הוא אמר לי את כל הפרשה, מתחילה לאחר. ממש, את כל הפרשה. אז אני הייתי נהגה. אז הוא אמר לי, זה כלום. יש מקומות פה, הם כבר יודעים את כל התורה. למה זה? הכי טוב ללמוד זה כשאת יודעת. מ-3 שנים, 3 שנים, עד שהברמצווה שלך הוא הכי טוב 10 שנים של החיים. מה שאת יכולה ללמוד ב-10 שנים, בזמן הזה, זה ייקח לך 100 שנים אחרי זה. זה נקרא גירסה דיינקוטה. זה כמו כתוב על כרסה שהתאצר את הענק. אם אתה כותב על נילון, אם אתה כותב על כרסה של עבודה, זה מאוד מאוד חמוד. כשאתה יכול ללכת ככה, זה נגמר, זה לא נגמר את האינק. אם יש לך כרטיס ספציפי שנגמר את האינק, פשוט הוא נגמר. זה לא נגמר. למה? בגלל שאתה יכול לדעת, גמרה נותן לך דוגמא שהילדים הם כרטיסים מאוד טובים, שהם נגמרים מאוד טובים את האינק. זאת אומרת שהרעיון שלהם, בזמן הזה, זכור את הכל. זה למה שבסופו של שנה הם כבר נלמדים איך לדבר. אנחנו כאן באמריקה 30 שנה ועדיין לא יודעים איך לדבר קח את הילדים ישראלים שבאמריקה כשהם היו 6 שנים, במילה 8-7 הם כבר יודעים אנגלית טובה עם אקסנט אמריקאי אתה לא יכול לקבל אקסנט אמריקאי אם אתה בא כאן כשאתה 20 אתה יכול רק לקבל אקסנט אמריקאי אם אתה בא כאן כשאתה 3,4,5,6,7,9,10 זהו כשאתה בא כאן כבר למידה מסוימת אתה יכול להגיד אנגלית אולי אבל לא כל אחד יכול להכיר אתכם כמחירים. למה? כי זה היום שהיה ירושלים שכניס את רעיון הילד לנסוע ולמצוא את הכל. ורק כמה אנשים עושים איזה חלוקה גדולה שהם עכשיו מפחדים על ילדים שלהם עדיין כדי להשתתף אותם בשלום. נתן להם להכניס את הלימודי הלימודי, ואז נחליף להם לישיבה, אתה מגניב. אלה השנים שיהיו קריטיים לשלם שלהם. עכשיו, כשהם נפגשו, אתה צריך להכניס להם לישיבה הכי טובה, שבין עכשיו ולמצווה שלהם, הם ידעים את כל המשניות, את כל החומש, הכל. איפה אחר הם ידעים את זה? אני ראיתי בעצמי, בעצמי, אני אעביר את הסיפור, אני ראיתי בעצמי, שאני הלכתי לשבתון בניו יורק. זה היה מרחב רליגי, אני חושב שהם לא במדינה. מרחב הומוראק? מרחב הומוראק? כן, מרחב הומוראק. אני הייתי מדבר במרחב הומוראק בסמינר. ובשבת, כשאנחנו נמצאים בשבת, הם קיבלו רגל לדבר בתורה. אבל לפחות, הרגל הזה לדבר היה כמו אנשים מלמדים לדבר על שונות. הוא לא ידע בדיוק איך לראות, אז כל שני שאלות הוא עשה ארגון והוא ממשיך להתאמין, אז הארגון הראשון, ארגון כהן, אולי הוא עשה 30 ארגונים, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, היה אחד סיריאנים, 70 שנים, בערך 70, אולי 72, 73, משהו א כזה. סיריאני. חלאבי. הסיריאני הוא לוי, אבל הוא לא בסמינר, הוא רק גאסט באומרה קוטל בשבת, הוא בא עם אישה שלו. שתי אנשים גדולים באים לשבת, בשבת, בעצמם. הוא בא לשים איתנו, אז הוא לוי. אז הם אגידו לוי, הוא התחל והוא התחל ללכת ללכת בצורה יפה, כמו שהסיריאנים ללכת בצורה הכי יפה, נוסח ירושלמי. טעמו ראו כי טוב, ראו, כל אחד ללכת עם אף חטא. הוא אגיד, בבקשה, אתה יכול להמשיך? אוקיי. הם נסעו לבוחר, הם נסעו לבוחר, הם נסעו שם, והחלאבי הכניס את כל פרשה, of course, not one mistake. Beautiful pronunciation of every word. Now, זה עליית מפתיר. The maftir has to read the navi. Even though it has nekudot, usually it's the hardest words you find, such hard words, that I promise you if you take any Israeli guy from the university, try it. אופן, בספר הפטרות, in any week you want. Tell him, open, open, פרשת בחוקותיי. Whatever it is. Any פרשה, פרשת אמור. Any הפטרה, at least half of the words, they'll make a mistake reading them and they won't understand what they mean. Very difficult words. I, on Shabbat, לפעמים מנצחים ללכת לעבודה, ללכת לראות את ההפטרה. אני אוהב לתת את העליות לכל שבועתי, אבל אני לוקח את כל האנשים שאני יודע, אני לא רוצה להכניס אותם. כל אחד שייכה לעבודה, או יכול להכניס את כל הדברים האחרים, זה דברים קשה. אבל כשיש לי תלמידי חכמים, כמו כשאבא שלי יצא, או אנשים אחרים שהם הרבה שנים בישיבה, אני כבר יודע שהם יודעים איך לראות. כי לראות, 99% של הישראלים לא יודעים איך לראות. צריך לדעת את זה. אפילו אנשים רליגיים לא יודעים איך לראות. הם עושים הרבה אגבות כשהם בפרש, לפעמים הם ראות בשול, בין עקדה עד הודו, עד שהחזן יצא, או לפעמים עד ברוך שאמר, והם ראו את זה ברחוב. אחרים הם עושים אגבות. אף פעם, במקום שאתה הולך, אנשים לא יודעים איך לראות. זה בלעדון. זה כמה יודעת הגנרציה היא. אז עכשיו הם קיבלו מישהו לאפטרה והוא היה צריך לראות את האפטרה, חשבו מה, כל שאלה הוא עושה איזו חלקה, אז הראשון, 10 חלקות, הראשון, 10 חלקות, 5 חלקות, ואז ראיתי את האנשים הסיריים כשהוא כתב את הרגל שלו על הטאבל, הוא לוקח את הרגל בכלל. הוא לא לוקח אף אחד. האחד מבקש פה, והוא... והוא התחלתי להגיד לו, כל ההפטרה, שאלה אחת אחת אחת. הוא אמר, תסתכל אחריי. הוא אמר את השאלה, הוא תסתכל. תסתכל. כל ההפטרה בלי חומש! זאת גירסה דה אנקוטי. כשהוא היה בסיריה, הם לא משחקו אתארי ונינטנדו. ואקס-באקס, הם באמת נותנים את החיים שלו לתורה. עכשיו כשהוא 70, בפנז'ן, 70 שנים, הוא עדיין יכול לראות מה הוא לראה בחלב 65 שנים לפני. אפילו את הנביא, הם יכולים לדעת, את האבטרות. אתה מבין? ואת התימנים, עדיין יותר. אתה יכול להחזיר היום תימנים בישראל, תשעה אחרי שעה, פוניטל כל הדרך אליו, אני לא רוצה להגיד מה? ו... מלא טטוויז, אתה יכול להיות בטוח שזה הרבה מקיבא או פורטוריקן, אני לא יכול להגיד מה, אתה לא תאמין שזה יהודי. ותדע מה? אתה לא יש לך מישהו לקרוא בתורה, הוא יוצא וקרוא כל התורה, כל פרשה. למה? בגלל שהתאמנים היו מנסים ללמוד את זה עד יום מסוים, הוא היה רליגי, הגאי, עד שהוא הלך מהדרך והוא נהיה אגוי, אבל הוא עדיין זוכר את זה. זה בלעדון. אתם יודעים, בגלל התאמנים, אם אתם מבטיחים כשאתם מעבירים, אנחנו צריכים להתאמן אתכם. הקבוצה היא מוכנית לסלוטר אתכם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה בתימנים כולם יודעים איך לפרש את השפעות? למה? בגלל שאם אתה מבטיח אתה מוותי מה שהם עשו לצלופחאד זה צחוק במיוחד עם מה שהם עושים לך. זה למה הם כל כך גבולים. אם אתה מבטיח, תלמיד את זה. לא רק מבטיח במדעים, במדעים, מדעים, הם מבטיחים את הכל. הם היו מאוד מאוד קטנים לתקסט. זה למה בהם, המסורה תמיד נשארת, תמיד הולכת מהגניבה לגניבה, והתמנים היו בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודא הרבה אירופאים הלכו לאיג'יפט. זה למה יש הרבה סיראים ולבנים שהקהילה שלהם היא אשכנזי. יש לכם הרבה אשכנזים שהם נקראים שווארדס שווארדס זאת אומרת שווארדס זאת אומרת ספרדים 500 שנים אחר כך כשהם הגיעו מהמדינת הארץ לדרך אחד מהמדינת האירופה האשכנזים נקראו להם שווארדס, למה? הוא לא שווארדס כמו אנחנו, אנחנו שווארדסים, שווארדסים, שווארדסים, שווארדסים, שווארדסים, הוא שווארדס זה כמו שהיה. אחרי כמה גנבים, אנשים התחלו להתחילים מהקבוצה שלהם לדבר אחר. היום אתם לא יודעים. יש מקום בישראל, קוראים לו בית התפוצות. הם יותרים בפעמים של הרבה מהפעמים. למשל, הממשלה השפנית והממשלה הפורטוגלית עושות תשובה אחרי 500 שנים. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה? בגלל שהם הלכו מלאגה למרוקו, מרוקו הוא שם, כשהספנים היו מנצחים את היהודים, הם הלכו למרוקו. הרבה מהמרוקנים שאתם רואים היום מדברים בפרנקסית, בגלל זה מרוקנים מדברים בספנית, הספנית מרוקנים ופרנקסים מרוקנים. אבל הרבה מהמרוקאים הם קבוצים מהקהילה של ספיין. אז הם יכולים ללכת עכשיו ולהתמודד שזה שם שלהם, ואני נותן להם פספורט. אני אומר שזה כל בלוני, הם לא עושים תשובה, הם פשוט פספורטים. ספיין ופורטוגל פספורטים, הם חייבים 5,000 דולר לכל אדם. זו עבודה טובה מאוד לממשלה, מי יהיה האדם? אבל הישראלים, הם לא דברים. למה ישראלים רוצים פספורט ספנית? זה טקסטים, זה פתוח עבודה אינטרנציאלית, זה קל להכין לאמריקה. אם אתה חבר אירופאי, אתה לא צריך ויזה. ישראלים, הם צריכים ויזה, הם צריכים ללכת לאמביסיטה האמריקאית, הם לא נותנים להם ויזה. ובמהלך הזמן הם כבר יודעים אם הוא יצא לאמריקה להשתתף או אם זה רק טורק. איזה אנשים, ביי. איזה אנשים, הם לא יכולים להיכנס. הם אומרים עכשיו שפרטון טראמפ רוצה להחליט את החוק שהישראלים צריכים ויזה. הם רוצים להשתתף לישראלים את הסטטוס הזה, כמו שהאירופאים. למה לא? זה יהיה אינסטנדטי ישראל. אתם לא צריכים איראן, אתם לא צריכים אטומיק-באם, אתם לא צריכים חיזבאללה, אתם לא צריכים גזע. אם טראמפ תחליט את הדבר הזה, ב-10 שנים ישראל תחליט. זה לא יהיה ישראל עדיין. בואו נראה מי שטוח פה. מה שאני קצת אמרתי? אה? כל כך הרבה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י ואז כל שנה, עוד 100,000, 50,000, 100,000. כל אחד שלא יכול לעבוד בישראל, יאללה, יש עבודה בעגלות. איפה את רוצה לעבוד? סן פרנסיסקו, קליבלנד, לס וגאס. את עובדת 8,000 דולר בשנה. מה את עובדת בישראל? עובדת כמו סלב כל שנה, 1,200 דולר בשנה. את עובדת כאן, עבודים אילגריים, זאת אומרת, עכשיו את עובדת אילגריים, כי את מוכנה לעבוד באמריקה. לא, אז אני אומר לך מה יקרה? הם גם אמרו שזה לא יקרה. לא, הם לא... הם גם אמרו שזה לא יקרה. אני אומר לך אם פרזידנט טראמפ יחליט... אוו, אחר כך אתה חזק אחרי שאתה משחק עם הטלפון. משחק עם הטלפון עוד 3 דקות, עבורי לי. עוד 3 דקות, משחק עם הטלפון. זה לא משנה מה טראמפ עושה, הוא יכול לעשות כל משהו. זה לא יקרה. נכון? מה יקרה? אף אחד יחזיר. האחד הוא יחזיר בישראל הוא מי? האנשים הרליגיים. תגידי לי את זה אם טראמפ יתקח את הכתובים לכל ישראלים שהם לא צריכים ויזה במיוחד עם האנשים מאוד מקלים במיוחד עם האנשים מאוד רציניים בגלל זה, אנשים רציניים גם יודעים להחליף כאן בגלל שהטקסט הזה הוא 25% וישראל הוא 50% אז הם החליפו את המדעים שלהם לאמריקה והם לא יודעו שיהיו צריכים להתפתח 50% מהתפתחה שלהם לא אפילו, 15% עכשיו, בקורפורציה גדולה. טראמפ קיבל את זה, אתם חכמתם? כן, אבל אני לא חושב שזה 15%. אחר כך הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ראיתם על זה או לא? מי ראה על זה? פשוט ראיתם אף פעם איזה מדינה שהרחבים קוראים למדינה להקדם תעשייה שלנו? זה קטן, זה שחק. וורן בפאפט קורא שהרחבים שלו קוראו יותר תעשייה שלו. היא קוראה 25% מהתעשייה שלו, והוא קוראה שהוא קוראה פחות. אתם עושים את המת. כמה זה 25%? הוא קוראה יותר. אולי הקורפורציה קוראה פחות. זה קורפורציה. קורפורציה היא נשמעה טובה לגלות את כל המון שלכם, נכניס את זה לקורפורציה, אבל זה הוא המון שלהם. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול הם לא רוצים ללכת לירושלים, הם לא רוצים... אז הם ברור לא יודעים מה יקרה אבל הרבה להגיד שאני אנשים יצאים הים רק בגלל יכול אחד הם לא רוצים שהילדים שלהם ללכת לארמות של 3 שנים להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד להגיד שאני יכול להגיד אז הם יביאו את הילדים שלהם לישיבות פה והם לא צריכים לדבר שכשהלך יהיה 18 הוא יכול ללכת לארמות הישראלית ויהיה מחלל שבת אתה מבין? אפילו שרמת מיליארד דולר לכל הילדים שיכולים ללכת וללכת הוא עדיין לא יכול לעשות משהו בגלל שאני חושב שמה שה' רוצה לעשות זה לא יקרה אבל זה ככה, זה ככה אנחנו יודעים, זה ככה אנחנו יודעים מה אשם רוצה, מה לא תקבל? אם טראמפ יתכול משהו כזה, זאת אומרת שאשם החלטה לתת לישראל לבנים שלכם, לבנים של כל היהודים הליברלים, ואתם כולכם, כל חמאסים שלכם בישראל יתקבלו בישראל, למה? למה לבין טראמפ ולמה לבין אשם? טוב ברוך אדוני לעולם