Hidden Personal Interest - Current Events

את הלכתו תהיה בעזרת השם לרפואת איטאי בן מרגלית ולשמירה ולהצלחה של החיילים בגזע, דרור מנע שברק חיים בצור אברהם בני חנה אלישבע ‫נרפואה אוף חיים שמואל בן ליבא ‫וישורות תו דה פאמילי, ‫נרפואת בת שבע, בת מנוח, ‫המינציה, ‫ולאבדי, לילוי נשמת מונירה, בת חנה. ‫טוב. ‫בעזרת השם, ‫לפני שהתחלתי ללכת, ‫ראיתי היום איזו חברה שממש מגיעה לבד זה לא רק עושה אתכם מגעים או מפחדים או מפחדים זה ממש מגיע לבד בישראל, כמו שאתם יודעים, אני מדבר על זה לפני עשרה שנים לפחות יש קבוצה של אנשים מפחדים, לפטים, ליברלים, מפחדים של ה' שהם בקבוצה של הכל הם קונטרוליזמו ישראל מ-A ל-Z לא 99% 101% יש עכשיו משהו שהם לא קונטרוליזמו זה מאוד מאוד מפחיד בגלל שהם אנשים מאוד מאוד רעיוניים מאוד רעיוניים יש להם אידיאולוגיה רעיונית הם לא יכולים להסתכל על ה' או על כל מה שקוראים לה' כשקוראים לתורה הם מתחילים כל כך נגטיבים, אתה לא יכול אפילו לדבר בצדה שלהם. אם הם רואים שמונה אוהב את הרליגיה שלהם, או מבחינת או לראשת תורה, זה מגניב להם. כמובן של זה, עם הגהה גדולה הגדולה שאנחנו מתייחסים עכשיו, במשך השנה האחרונה כמעט, ה' עושה משהו מאוד מגניב, כמובן. כל מה שה' עושה הוא מאוד מגניב. אנחנו לא יכולים להגיד עד היום, איזה יהודי ישראלי הוא ערב רב, ואיזה יהודי ישראלי הוא פשוט מגניב. שהייתה מגניבה לאחרים. זה לא היה נכון לדעת. הם כולם מדברים אפזיר, הם כולם מדברים אפזיר עם הארמית הישראלית, הם כולם פרו חמאס, הם כולם פרו גיי, הם כולם פרו כל מה שאדם נטען. והם כולם נטענים מה שאדם אוהב. אז זה מאוד קשה להגיד. עכשיו, הלאה נחלת לתושה קבוצים. בשעה האחרונה. בגלל שכמה של האנשים שהם מוותרים במסקר הזה הם ילדים ילדים. כמה של האנשים שהחמאס מותרים הם ילדים ליברלים. אז הילדים ילדים ילדים שהם חייבים או חברים שהם מותרים, או חברות אחרות, או חברים שהם מותרים, נפגעו את עצמם שלהם. אנחנו נותנים את החיים שלנו להשיג הפלסטינים, לתפוס חמאס. אנחנו היינו... כדי לתת להם ארץ, לביטחון. אנחנו רצינו להחזיר להם בביטחון. ועכשיו מה קרה? הם באים ומורידו לנו אחרי שניתנו את החיים שלנו להם, עד דקות. אז מה קרה? היפוקרסיה. זהו, אנחנו לא נהיינו ילדים ילדים ילדים עוד פעם. גזה צריך להתרחק. אנחנו יכולים להשיג שם עד שלא יהיה אחד בבנים יחד. זה מה שהם מדברים עכשיו. אוקיי. קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם הם נפגשו את העיניים שלהם אבל אתם תשכחו, לא כל שלהם, אילה שלהם תמשיכו לספורט חמאס עכשיו אפלי אנחנו יודעים איזה לפטי היה פשוט מגניב שהיה מגניב במידה ובארב רב האחרון ואיזה לפטי הוא 100% ארב רב שלא יש להם דרך להפסיק את זה זה ארב רב, זה קאנסר בקהילה של המדינה היהודית מתוך הזמן שמשה קיבל אותה מאגיפה 3,300 שנה הם אוכלים את קהילתנו תמיד מפריעים אותנו, תמיד מפריעים אותנו עם האנשים שלנו, ויש להם ביניהם חלק מהמלאק, זהו הערב רב. בין הם, יש את האנשים עם אחשימה וזכרה, מילים פעמים עם אחשימה וזכרה. היא אחת מהאנשים הכי גדולים של המדינה היהודית בעולם היום. והיא האנשי האדם. היא פשוט קידנפטה ישראל עכשיו, ביחד עם חברים שלהם בסופריים היא עושה כל ההחלטה, מה שאתה מוכן להגיד, מה שאתה לא מוכן להגיד, מה שהממשלה יכולה להגיד, מה שזה יכול לעשות, מה שזה לא יכול לעשות אז בדרך כלל, כל מה שהיא קוראת, שאתה מרדכים, שהם נפגעו ונפגעו אנשים ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם ונפגעו אותם זה מה שהיא חייבת, היא יכולה ללכת ללילה שהרבה מהטרוריסטים האלה עכשיו נמצאים בגלגל, הרבה בגלגל או דברים כאלה, זה מכניס אותה למלכה. אז תראו מה, בישראל יש רבי שכולם אוהבים. כולם אוהבים אותו. אתה יכול לראות, הוא פשוט מאוד טוב. רב גרוסמן, מגדל העמק, ישיבה, אינסטיטוציה, עולם עולם, כנראה קצת ל-80. הוא היה קנדדאי להשכנז את רבי ישראל. הוא מגדל בנושאים הכי רבים של העולם, הם עשו להם לתפוץ במדינת מגדלה עמק, לבחור הרבה אפרטמנטים לבעלי תשובה שלו. הוא הולך לבר, לדבר עם אנשים סקולריים, להוציא אותם. ולהביא אותם קצת קצת לתורה. מבחינתו זה המבחינת הכי חזקה. הוא לא הטיפי לדבר עם מוסר או להתגונן. הוא עושה את זה עם אהבה, עם אהבה. אתם יודעים, זה הסטייל של קירוף. אוקיי. ולכן, 99% של האנשים הסקולריים, הם אוהבים אותו. הוא לא סכם להם. הוא לא מדבר עם מחלל שבת מוטימט מה שמתי לך במהלך העולם הבא או משהו כזה זה לא הטיפוי שלו הטיפוי שלו הוא רק לצחוק ולמשיך ולנסות לראות לאנשים את הגדול של היהודית בלי להיות מגניבים הוא יכול להגיד למי שלא יודע מי הוא אז היום את האטרני ג'נרלי מחשימה אודר את הפוליץ הישראלי לקרוא לו לבחירה. לקרוא לו לבחירה. הם היו הולכים לבחיר את האנשי הנכון הזה. מה? מה זה הקרים שהוא נגמר? אני אגיד לכם מאה דקות, אתם לא תדעו. בקרקע שלכם אתה לא תדע. אפילו אם אני אגיד לכם שהם עשו את זה בנאצי-ג'רמניה לפני ההלכוס, אתם לא תאמינו. אתם לא תאמינו. אבל בישראל זה קרה היום. אתם יודעים למה הם רוצים להשחרר אותו? בגלל שהם יצאו לדעת לקבוצה עם קבוצה של מלחמות, איזשהו מקום, לפני שהם הלכו למלחמה, ושהם הלכו עם ישראל. אתם יודעים מה שאמרתי או לא? לרבי שמי ישראל עם צולגים? הם רוצים להפסיק אותו. הם רוצים לו להיות קרימנל רקורד. אתם יודעים מי קונטרול ישראל? בבקשה, אל תשכחו את זה. האנמים שלנו הם הם, לא החמאס. החמאס הם הקונטרקטורים להם. הם מגיעים לחמאס. אנשים כמו ברני סנדרס וחברים שלו. אבל בישראל יש אנשים שברני סנדרס כפי להם הוא צדיק. האנשים שהם מגיעים לישראל, ברני סנדרס הוא ריידי כפי להם. זה קומיניסטי, יהודי, ברני סנדרס הוא ריידי כפי הלפטים האלה. זה כמה רחבים הם. אהרן בראק ואת האטרני ג'נרל והרבה מהלויילים שהם עובדים בפרסקוציה זה מגיע להם לרעיון להראות כלשהי שמשה כמו יהודי. הם לא יכולים לקחת את זה. הם כבר פגשו בפעמים שהם עובדים וממשיכים כל הלויילים וג'נרלים שדיברו מוטיבציה לסולגים שלהם לפני שהם יצאו להפסיק את החיים שלהם והרבה שלהם מותרו לפחות. חלק מהסולגים שלהם לא חזרו. אז הם מפקדים ומסכימים ומציירים רקוד של כל גנרל שדיבר שאלות של תורה לסולגים שלהם לפני שהם יצאו לביטחון. שאחר כך, כשהם יחזרו לביטחון, הם יפסקו אותם. אתם יודעים באיזה מדינה אנחנו חיים? ישראל. עכשיו אנשים שואלים למה קרה כזאת טראגיה מגניבה בישראל. הטראגיה, אם אתם שואלים אותי, זו אחת מהרגעים. זה יכול להיות אלפים רגעים. ואנחנו לא יודעים בטח. אני חושב שאנחנו ידעים. אנחנו לא יודעים בדיוק. אבל אנחנו יכולים לבטח. זה לא רעיון לבטח. זה באמת חייב לבטח. אם אתם אנשים מפחדים של ה' כל מה שקורה סביבתכם בעולם אתם צריכים ללחוץ במידה של ה' במידה של ה' במידה של ה' ומה קרה לך? למה הם נתנו את זה להקבל? למה ראינו את ה' להגיד את זה? למה יש לנו כל כך הרבה פחדות? כל מה שקורה בגודל ובאלה אנחנו צריכים למתחיל לנסוע למה ה' עושה את זה לי או להם או לכלנו זה הכן שאנחנו צריכים לראות את העולם בליבר לא יכול ללכת על כל דבר כעתה במהלך כעתה רחובה או בהצלחה אנחנו יודעים שאנחנו מדברים על זה אלפים פעמים אז אם אני צריך לנסוע, אני פשוט, בגלל כל מה שתלמדתי בעוד שנים אחד מהרגעים שרשם מאוד מגניב אותנו זה בגלל שהפכנו את הטרדורים האלו. אנחנו יכולים להגיד להם סוף. הייתה לנו כוחה, אנחנו הגבוהה. כל מה שצריך לעשות זה להגיד להם, נחליף אתכם ונחליף אתכם מהישראל לגזר. קח את המשרד האקדמי הזה, בואו אותה לטרנק, נעבור אותה לגזר, ונחליף אותה. כמו זה. על השדה האחרון של לא לדאג לבוא עוד פעם לישראל, אתם מפחדים, אתם מלכים, אנחנו לא נמצא אתכם בפחד לשלום אתם מפחדים את המדינה בגלל אתם, בגלל אתכם, הילדים מתייחסים כל יום בגלל אתכם, הטרוריסטים מנסים להגיע ולצלם ילדים ולרעב אותם אתם הרציניים, וקצת אלפים מהחברים שלכם, שהם בקבוצה של כל הקבוצה. אשר בקווינטס, אמרתי על הקבוצה, ימחשימו, עוד אחד הלפני, ליברל, מתל אביב, שחיל להתחיל קבוצה בזום בקבוצה, כי עכשיו הוא לא יכול להתחיל בקבוצה בפיזיקה, בגלל הסיטואציה. הוא לא התחיל להתחיל הקבוצה, עד שהם יחליטו להחליט את הפלגה הישראלית, ואת הסיגנון, עם ישראל חי. הוא חיל להתחיל. אתם לא מבינים את הסיפור. אני יודע שזה קשה להבין מה שאני אומר לכם. תחשבו על חברה בארה״ב, בכל מקום בארה״ב, שאומרה, אני לא מנסה להתחיל עד שאתם יחזרו את הפלגה האמריקאיה והמסגרת שיש לנו, תחזור לארה״ב. יש לכם מסגרת בקורטרום, נגיד, ופלגה אמריקאית, והחברה הליברלית לא מנסה... פה באמריקה יש גם ליברלים, הרבה של הקבוצים הם דמוקרטים, אבל אני לא מאמין שהקבוצה דמוקרטית, ליברלים יפה, יגיעה להגיד שאני מנסה להתחיל עד שתחליטו להחליט את הפלגה האמריקאית שלכם מהקבוצה, או מהפוליסיון. יש להם קרימניאלים, הקרימניאל צריך להגיד להם ולעבודה שלהם בזום, ובגלל הקרימניאלים יש להם פלאגה ישראלית, ולילה ישראל. הם אמרים, מה זה יכול לעבוד עם העבודה שלנו? הם אמרים, אנחנו רוצים לתת לנשים שלנו, עבודים, אהבה. הרבה אחרונים מותים פה. אז אנחנו מקווים שהארץ היהודית לא מותה פה היום. זאת אומרת, לילה ישראל. אתם ישראלים? אתם קווים? או אתם חמאס טרוריסטים? מה אתם? אם אתם חושבים שהקווי הזה הוא האחד אני סליחה שאני אשכח אתכם כמעט כל אחד שלהם בישראל הוא כזה מגניב כמעט כל קווי וזה עכשיו אתם מבינים מה שגמרה אמרה שהקווי שלו לפני שישם יביא המשיח, המסייח זה להחליט את כל החקרים הפחותים, שבאחר כך יהיה איזושהי עבודה בשטחה. בגלל איזושהי פחות עבודה וככה קורפטה, זה אחד הסיבות של כל הטראג'דים. הגמרא מביא סט של דברים שמביא טראג'דים למדינת היהודית ולמדינת הלכה. פרדות גאה, פרדות פרדות, הלכה של סאדום, פרדות של סאדום. וטרדים. אתם יודעים שאחד מהקינגסטים הכי עצובים בהיסטוריה של המדינה היה קינג חיסקיאה הוא שם בקרוב עם קינג דיוויד קשה להגיד מי היה יותר קינג חיסקיאה או קינג דיוויד בשבילו הם היו מדהימים בזמן של רב חזקיהו לא הייתה לך ילד שלא היה תלמיד חכם כל ילד ברחוב היה גדול יותר מכל רבי שאתה יודע היום ילדים, 6 שנים הוא מפורסם כל מדינת יהודית ללמוד תורה הוא אקשטלט שמי שלא ילמד תורה יצטרף למות יצטרף לאקסקיושין הרב הוא מעל הלכה למשל, התורה לא אומרה לגמרי לגמרי. אם מישהו גמר, לדבר של התורה, הוא צריך לגמרי מה שהוא גמר, ויש לו פנלטה. אם גמר 1,000, גמר 1,000 קצת. זה קנס. סנדרין יכול לגמרי קנס. היום לא יש לנו סנדרין, לא יש לנו אפילו קפל, קנס. אבל בגלל כלל, אתה לא מקבל פנלטה לגמרי לגמרי. אבל אם הלך נפגש כבר, כל כך הרבה נפגשים והוא רוצה להגיד סוף, הוא יכול להגיד, הנפגש הבא שנקחו, אני אקח את ראשו. למה? בואו נראה אם אף אחד יכול להסתכל עוד פעם. אנשים נפגשים. מי רוצה להקח את ראשו? או להחליט אותו בכל מיני דברים. אז אם הם קיבלו נפגש והם נחפשו אותו, אחרי ההכנעה שלי, אתה עדיין נפגש? הקינג יכול להתקלם, אבל זה לא מה שהתורה אומרת לעשות לטבעים, אבל הקינג מעביר ללכה. אז הקינג חזקיהו, לא יש מנגינה למישהו שלא מלך תורה. במהלך הבאה, יהיה מנגינה רחובה ללא מלך תורה. בגלל שהשם אפילו נגיד לפעמים להסביר את שלושה הטובות של התורה, גילוי הריות, שפיכות דמים ועבודה זרה, זאת אומרת, סקס קרימסים, הסקס הקרימסים הכי סבירים, אולי קצת מהם יש חכמות למות, וקרימסים אידול, וקרימסים. גילוי הרעיות, שפיחות דמים, ועבודה זרה. כל שלושה שלהם, אתה צריך למות, ולא להתכוון להתקדם. אז כמו שזה קטן, יש סיטואציה שאם אדם מבין ועושה מה שצריך לעשות, ה' יכול להסביר אפילו את הטובות האלה. זה לא פשוט, אבל זה אפשר. אבל התורה אומרת שיש משהו שה' רצה להסביר, זה ביטול תורה. ויתר הקדוש ברחו על שלושת העברות, גילוי הרעיות, שפיכות דמים ועבודה זרה ולא ויתר על ביטול תורה. רצו להסביר אנשים שהם לא חייבים לתורה ולא חייבים ללמוד כמו לימוד תורה כנגד כולם, ללמוד תורה היא גדולה יותר מכל משהו לא ללמוד תורה היא גדולה יותר מכל משהו אוקיי, אז אנחנו מגיעים לתורה אז קינג חיסקיהו, כשהוא מת אבא שלו מה אתה חושב שהוא עשה לאבא שלו? כשאבא של מישהו מת, מה הוא עושה? הוא רצה את הלוחים שלו, זו תפילה, הוא לא יכול אפילו לשים תפילה, עד שהמורים נמצאים. הוא לא יכול לצלם, אתה יודע, רבות, ויין, כל המורים האלה. הוא לא יכול לשמוע מוזיקה אחת שנה, הוא לא יכול ללכת לתפילה, לתפילה. יש הרבה חיובים למישהו שמור את אבא שלו. כן, זה קטן. רגע, רגע, לא הגענו לזה עדיין. כן. אז, כשאנשי אבא או אמא מותים, יש ידועות למות, איך אתה יכול למות אותם. אז, אם נחשב שמישהו אבא מותה, לא רק הוא לא מותה, הוא לא רואה צ'יבא, הוא קיבל רגע, הוא מותה רגע כמובן, הוא שומע מוזיקה ועושה פארטי. למה אתם עושים פרטי? אתם נכנסים טוב, אתם מגיעים לבירה, אתם נכנסים טובים. מה, אבא שלך תמיד מותה שעה. הוא פשוט נכנס. הוא מנסה לבריח. אז מה הלואי? מישהו שריבל על ה' אתם לא רואים לו צ'יבא. אתם נכנסים טובים, רמב״ם כראה, וזה הלואי בשולחן ערוך. ואתם מרגישים מה זאת אומרת? זה אבא אבא, אחי, אמא מגניבה, אנטי גאד פרסון אין להם מגניבה אתם אוכלים טוב, אתם מגניבים טוב ואתם עושים פארטי אתם יכולים לדבר על זה? למה היום אנחנו לא עושים את זה? הייתה לך שמישהו בישראל או באמריקה שאותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו רעיון, רעיון אנשים. אני לא שמעתי, אף פעם, שהקבוצה עשיתה פארטיה. חושבים שיש להם ילד רליגי, בעל תשובה, ואותו אבא מאוד רעיון, גנגסטר או משהו. השמעתי אף פעם, שבמקום שיבה, אנשים יוצאים לביתה, הוא עושה פארטיה עם מוזיקה טובה, ויותר ברביקו. למה אתם כל כך חייבים? אבא רעיון שלי מת. ראיתם את זה אף פעם? אני לא חושב שכל אחד יש כוח לזה אבל אני רק אומר לך מה זה הלואי אבל איפה, איפה, אתה תשמע שמישהו יתקע את אבא שלו עם רוב לטל של הלחם ויתקע לטל של הלחם ויתקע את הלחם שלו בכל מקום כשאנשים עובדים ומסתובבים זה דבר אחד שאתה לא מורך אתה לוקח בשעה, אתה מנסה את הרגל שלך, אתה שומע מוזיקה, אתה לא רואה צ'יבא, אתה צריך לעבודה כמובן, אוקיי, אתה לא מורך. יש עוד פעמון, לא רק ללא מורך, אבל גם לבריא. זה עדיין פעמון יותר גדול. ויש עוד פעמון יותר גדול מזה, זה לעשות דבר כזה, לתת את הרגל לטייל ולתת אותו ברחובים של המדינה. מי יכול לעשות את זה לאבא שלו? התגובה היא רב חזקיהו אולי הרב הכי עברי בהיסטוריה של ישראל אף אחד לא יכול להכניס לבית היהודי ככה עברי כמו בתיום שלו זה מה שהתורה אומרה אז למה הוא יכול לעשות את זה לאבא שלו? התגובה היא כי אבא שלו היה חוקר ליברלי-לפטי חוקרים זה מה שצריך לעשות להם אשם אומר יש שאלה בין אנשים חייבים למות, ואנשים חייבים למות שהם גם חייבים למות, שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים למות שהם גם חייבים ל� איך לא יש להם אשם להראות את עצמכם בפולק, לרקוד את הטלפון של הנאצים? יש משהו שאת אוהבת, זייניסטים, קומייניסטים, אנשים רעיונים שבאנו לישראל ופגשו קיבוצים ומושבים, ללחוץ על הרליגיה אנחנו גם נצטרך להתאהב בהם. אנשים שבאים לאדם, אנשים שרוצים להחליט ולהחליט את התורה, אתם צריכים להתאהב בהם. התורה היא לא דובל פייס. התורה לא יכולה להסתכל על היפוקרסיה. אתם צריכים להתאהב את הצעירים ואתם צריכים להתאהב את השטחים. שהם זקנים, הם לא יודעים מה הם עושים זאת אומרת, הם נחלו אותם בסייביריה הם לא יודעים אפילו שהם יהודים, אין סרקמסיזיה, הם לא יודעים מה זה שבת הם לא יודעים אף משהו, אוקיי, זו סיפורת אחרת, זה נקרא תינוק שני שבע אבל אם הם יודעים שיש את ה' הם יודעים שיש כאלה, תורה הם יודעים שיש כאלה, שבת, יום ספציאלי הם לא יודעים את החוקות אבל הם שמעו על זה הם רואים אנשים שעובדים לתורה הזאת הם רואים אנשים רלויגיים בכל מקום הם כבר אגבים, למה? למה אתם לא באים לבחור? אתם רואים אלפים או עשרה אלפים או מאה אלפים אנשים עם ימאקה וצצית וכו' וכל זה ויש להם שטריקלוס ועובדים בבוקה הם לא מומשים אחת, לפתר ולפתר. כל עולם שלכם, חברים, חברים, חברים, חלקים עבור עבודה אתם רואים אנשים שירים לבית שלכם, מנחה, שחרית אתם רואים באירופה, אנשים רליגיים יוצאים בצד ולפגוש או באירופה איפה היית 7 שנים? אתם לא חייבים לבחור מה הם עושים? אולי אני חייבת לבנות? אני נותן לכם רעיון ואינטליגנציה להשתמש בה אתם לא השתמשת אתם 100% חייבים אם הייתם נותנים באוגנדה או זימבאבווי או בקריביאנים או בסייביריה ואתה לא ראה יהודים בעצמך אבא שלך אמר לך שם ואחר כך מישהו אכפת לך וזהו גדלת עם יהודים אחרים ואתה לא יודע אוקיי, אז אתה לא אכפת אנוס רחמנה פטרה, מישהו שלא אכפת, יש שם מרצה עליהם הוא לא ידע שהוא יהודי, אתה מבין אבל אבא של רבי חזקיהו הוא לא מישהו שלא ידע, הוא ידע את ה' כל מי שבאלה הייתה רליגיה הוא דג את גבי אבא במידה של המדינה למה אני אומר לכם כל זה? לא כי אני מבקש שאנחנו צריכים לעשות את זה לתלמידים, לא זה עולם שונה היום, אין לנו ס. אדרין אין לנו קינג, אנחנו לא יכולים לעשות רגלות אפילו אם זה הייתה הרגלות באלה היום ואנשים באמת עשו את זה היום אתה לא יכול לעשות כלשהו לפני שתשאל רבי גדול צריך לשאול חכם גדול כי לפעמים אפילו מה שיכול לעשות לא עושה את זה לפעמים אם אתה תעשה מה שההלכה אומרת עכשיו הפרעה שאתה יכול להפסיק לנצח יהודי לפעמים יכולה להיות כל כך רעה אתה יכול לדעת? אז אם זה המקרה אתה אנחנו נפגש הרבה יותר ממה שקיבלנו. זה למה צריך לשאול כחכם, אתה יודע? לפעמים יותר טוב לא לדבר, לפעמים אתה צריך לדבר, אתה צריך לדבר. לפעמים כשאתה מדבר, אתה נפגש הרבה יותר ממה שקיבלת. אז אנחנו צריכים לדבר, אבותיי, יש כל כך הרבה זכויות ויש לכם כל כך הרבה דברים שמספרים, ואתם צריכים לדעת מה לעשות אז זאת מה שקורה, הם קיבלו רבי קטן ל-80 שנים שהיום הוא מנסה להביא יהודים לתפקיד יהודי, לעשות דברים יפים, יפים לכל מיני אנשים, עשו כל מיני אנשים אתם יכולים לראות את הפרסונליטה שלו זה באמת לא משהו רע עליו, זה למה אף אחד לא אוהב אותו, אני מדבר על אנשים סקולרים אם יש רבי סטריק, אחד מהם אוהב אותו בגלל שהוא אומר להם את האמת בעצמם, הם לא רוצים להשמע את זה הם לא רוצים להשמע מה התורה אומרת על מחלל שבת, או גיי, או מנגן, או מנגן של אידאל, הם לא רוצים להשמע כשאתה אומר להם את האמת, הם מתעוררים אבל הוא, כשהוא תמיד מדבר עליהם רק בצד פוזיטי, ולחץ עליהם, ואתה יודע הוא לא קיצר אנמיות, אבל הערב רעב לא משנה כמה רעבים אתם, לא משנה כמה אתם קרדים להם, והוא היה נחמד אפילו להם, חשבו לי, אפילו להם, הוא היה לפעמים בסביבת טווי, והוא היה נחמד כל כך להם, ומה קרה? עכשיו הוא נחמד במדינות. לפעמים אתה מנסה לעשות משהו כדי להביא אנשים, אולי לא להתאהב את הרליגיה, להתפתח את עצמם שלהם אבל אנחנו, אני מדבר על עצמי ועל כל האנשים אחרים, אנחנו צריכים לדעת לדרום את הלינה כמה אנחנו מוכנים ללכת ולהתפתח עם האנשים זקרים, בגלל שאנחנו רוצים להביא אותם קרוב לתורה בגלל שיש לנו רול, זה רול סוליד, וכל אחד יגיד לך את הרול הזה אתה לא יודע להקדים את התורה לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנג כל מיני דברים. איזה דרך לעשות שם לבנים בעל תשובה, זה לבן את המONEY. קאם, אני אבטח לך כל שעה שאתה בא ללמוד בישיבה, אני אבטח לך המONEY. אם אתה גדול, יש לך חבר, הוא מחלל שבת. הוא אומר, אתה יודע, כל יום שאתה בא ללמוד שעה, אני לא יודע, אני אבטח לך 100$. אתה יכול לבין את זה. חמש, שש יום הוא בא, הוא מתחיל ללמוד עם התורה. ואז הוא אומר, אתה לא צריך לצלם אותי, זאת אומרת, אני מקווה, אתה צריך לצלם אותי? לא, אני לא רוצה לצלם. תודה רבה. אתה חזק אותו. הוא מתחיל ללמוד, עוד שנה או שניה, אתה לא מכניס אותו כבר. יש הרבה מיוזים לעשות קירוב. אתה יכול להגיד איזה יותר פרודקטיבי ואיזה יותר פרודקטיבי. אבל אחד הדברים שהתורה אומרת, לא יש סיכוי להתגלגל עם האמת של ה' לכל מי שחר. אין דבר כזה, אוקיי, את יודעת מה, עכשיו אתה יכול לעשות את זה. אוקיי, אם אתה עושה את זה, אוקיי, אני אשכח שאתה תעשה את זה גם. לא, לא, לא. חפצחאים, הוא היה ברחוב לבית והוא היה צריך לתחיל במוטל. את יודעת, באותו זמן, הוא היה צריך לתחיל במוטל. במוטל היו יהודים ולא יהודים. אז עכשיו החפצחאים קבלו שם יהודי, יהודי סקולרי, זה היה קצת עשרה שנים. הם התחלו לדבר עםו על יהודית. והיהודי היה על הדרך לבחירה. אתה יכול לראות, אחד מהמשחקים שבאים את המרכזים שלהם לבחירה. והמשחק הוא ברחובי, שבועי ושבועי, כמו היום. וחפצחיים אמרו לו, אתה יודע על שבת, על אימפורטנט של שבת? אתה רוצה ללכת לעבודה על שבת? חפצחיים אמרו לו, כל הדבר על שבת, הוא יהודי הוא אמר לחפץ חיים, וואו, אני לא ידע על כל הדברים האלה. אני מבטיח לך, רבי, שאני תהיה שומר שביס, אבל לא מהשבת הזה. מהשבת הבאה. כי עכשיו אני כבר הגעתי כל הדרך לבית, אני קבלתי את המרצות שלי, אני צריך לספר את זה, אני קבלתי את זה לבית. אז רבי, תתן לי את השבת הזה, וזהו. אני לא אעשה כל פעמים לעבוד על השבת, אני אצלם את השבת בסדר. לא תהיה כל כך שמחה? איזה עבודה. לא, יאללה. הוא לא קיבל תשעים של שבתות בשבילו, או תשעות. מה עוד אחד? בשבילו שלו, עד היום, להיות שומר שבת בעולם שלו? בואו נגמר. יאללה, אוקיי, נגמר. נגמר את השבת הזה, ובשביל השבת הבאה, תעזור לי. אתה תהיה מאוד אמן. וואו, אני קיבל בל תשובה, לא? ונחף יצחיים הוא היה פשוט כמו רגל, הוא אמר לו אם אני הייתי המסטר של השבת, אני הייתי חבר של ה' לסיסטם, לבית התורה, אז זה יהיה עליי שאני אקבל אתכם, אבל כשאני לא אקבל את השבת השבת חייבת לאשם, זה קוונט של אשם ביחד עם נו. אנחנו לא יודעים להפסיד את השבת עדיין עוד פעם. איך אני יכול לעשות את זה לך? סימילר, בגלל זה, לאנשים שהם מרדכים מסוים, מרדכים סריאליים. כל יום הוא מורד מישהו. ועכשיו, הוא הביא לדבר, והראש אומר לו, אני מוכן לעבוד עם אתה. אם אתה מבטיח שאתה לא תמיד מורד מישהו, אני אשלח אתכם, אתם יכולים ללכת ולהחזיר את החיים שלכם אבל אני צריך שתגידו לי שאתם לא מתחילים להחזיר אחד מהאנשים והאנשים אמרו לראש, אין סביבה, אני מתחיל להחזיר את החיים שלי אבל יש לי עוד אחד לחזיר אחת אחת אחת אחת, אחרי זה, לא להחזיר עוד אף אחד יכול הראש להתכוון לדבר כזה? עכשיו מה קורה? להחזיר אחד או להחזיר שבת? לדבר של התורה, לא לדבר של ניו יורק טיימס אחר כך בתורה, איזה רעיון יותר גדול בעיניים של ה' אני לא כתבתי בתורה, אל תשכחו אותי אוקיי, אז כדי שתמצאים מגניבים האדרסה היא שם www.divine.com תשאלו אג'הם, למה זה כל כך סביר לרחוץ שבת בעיניים שלכם, עדיין רעיון יותר ממש למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים עבודה יותר גדולה לגבי שבת, למה אתם נותנים אתה נותן לאמא יהודית ואתה שומר שבת אם אתה נותן לאמא לא יהודית, אף שום דבר לא יעזור לך, אתה לא יהודי, זהו אפילו אם אתה קבל שבת, אתה עדיין לא יהודי אבל אם אתה נותן לאמא יהודית, זה לא יודע אתה צריך עוד מילה לזכור שאתה יהודי, מה זה? אתה צריך להיות פולי אבסורבן של הסבט זה כמו שזה, יש לך שתי דורות לגדול בבנק לצלם את המוני שלך מהחזירה בצעד ובדור אחר אם אתה פשוט מגיע לדור אחד ואתה עכשיו בין שתי הדורים אבל אתה לא יש לדור האחר לדור האחר מה זה יעבור לך? אתה נמצא בין שתי הדורים ואתה עדיין לא מגיע לדור ותקבל חלק מהמONEY אתה צריך שתי היועצים כמו דובר דור, אתה יודע איך גוגל? הם יש שתי דורים דור אחד לא מסוים, יש דובר אינדפיקציה שם, וגם פה, רק כי אתה אמא יהודי, אוקיי, אתה נותן עם נשמה יהודית, נשמה יהודית, אבל כדי להקטיב את זה ולהיות יהודי, לתקדם יהודי, ולהתקדם את העולם, ולהיכנס איפה היהודים הרכיבים היו, אתה צריך להיות שומר שבת, מבקש של הסבן, וכך הכי הרבה יהודים לא יודעים. הם לא יודעים את זה. הם יודעים שיש משהו כזה, שבת. הם יודעים שאסור ליהודית צריך להיות שומר שבת. הם יודעים הרבה אנשים שהם שומרים שבת. אחים, חברים, אחות, חברים, אתם יודעים. אבל הם לא יודעים שלוח שבת זה בעצם רעיון יותר רעיון בעיניים של ה' של מישהו שמור על מישהו. הם לא יודעים את זה. למה הם לא יודעים את זה? בגלל בין אני ואתכם. כמה מדברים אתם יודעים? אתם יכולים לנמות לי לפחות 500 מדברים? אם אנחנו נסתכל על גוגל, יש לנו אלפים מדברים. כמה מהם אומרים מה שאתם רואים? אני רק אומר. תגידו לי, נמות לי, בשביל רבי רובן, ואולי עוד 2-3 רבים, אם אני מביא לכם אלפים מדברים, אף אחד מהם אף פעם אומר את זה? עכשיו, מה שאני אומר, זה נכון או נכון? אם זה טוב, אני לא חייב לדבר אני מבנה את רליגיה שלי אבל זה הלואה בשולחן ערוך אני בטוח שעדיין אתם יודעים שאני לא מבנה דברים, לא? אז אם זה הלואה בבית היהודי של הלואה אז מי יכול לדבר? מישהו שקורא את הלואה או מישהו שאיגנור את הלואה? איזה אנשים הם לא רוצים להגיד את הלואה למה אנשים מתעוררים? בואו נפגש להם בצורה אחרת, בלי להגיד להם מה האדם חושב עליהם. אחרי זה, אנחנו יכולים להכניס להם בעלי תשובה, הם ילכו לישיבה, הם ידעו מה זאת להיות מחלל שבת. בואו נפגש להם ברגע עם הדבר המדהים הזה. אני יכול לחיות עם זה. אוקיי. אתה רוצה לעשות את זה בצורה יותר קטנה? בסדר, עשו את זה בצורה יותר קטנה. אבל יש קצת שלא יש להם שם, לא רק הם לא מייצרים את הלכה, כשאני שואל עליהם, הם ממש לא. לא, ה' מנצח, זה לא נכון, מי אמר לכם את זה, ה' אוהב אתכם כמו שאתם, אם אתם רק יודעים כמה הוא אוהב אתכם, מה זאת אומרת? רמב״ם קוראה את הפרדה, שולחן ארוך קוראה את הפרדה, דגמארה קוראה את הפרדה, וחמש עקבים של משה קוראו את הפרדה. אז מאיפה קיבלתם את הזכרון שלכם? מפרדתו. אני לא יודע, זה נקרא סברת הכרס. הוא אוהב לצפות עם זה, מחלל שבת. לפעמים הוא יכול לעשות את זה בגלל שיש לו מעניין טוב. אבל עוד פעם הוא מנסה להחליט את הקבוצה כי אתה לא מוכן להחליט את האמת של ה' רק למצוא עבודה בעיניים של אנשים נפחדים כדי שתביאו להם לתורה אז אתה מנסה להחליט את הקבוצה של התורה כפי שיכולה להכניס את זה את יודעת, היום זה מאוד בסטיילי, בכל מקום ישראל, כאן לעשות דאבנינג עם גיטרה, דרמה מביאים כל מיני ספקים, היום בוושינגטון היו את זה, נץ מיניאן זה לא הפעם הראשונה הם מביאים סינגרסים, הם משתמשים בגיטרה, כל אלה מילודים יפה הם משתמשים באלהל, יותר מנהל שעה, אנשים שירים עם התפילין, מאוד מזמינים למה הם צריכים לעשות את זה? למה הם צריכים לעשות את זה? הם עושים את זה בישיבות? בישיבות סרטות? הם מביאים גיטרה ודרומים? לא אבל במקומות של אנשים מודרניים, זה התחיל להיות מפגש עכשיו. בעצם בכל מקום אתה רואה את זה. למה? בגלל שהמנהל של האנשים הוא כל כך נגמר. איך תצטרך להם להגיע ל-6 בשבילה ללכת לראש חודש לפעמים יותר מ-2 שעה? איך תצטרך להם לתת לילה טובה עם קפה טובה ולוקס ואני לא יודע, קקס וכל מיני טובים טובים ולחיים וגדולה מוזיקה, והרבה אנשים, ואתה חושב את המקום שיש לך מגניבה. בווידאו זה קצת אחרת, אבל במיוחד הם עושים את זה בגללה, במרינה, במהלך, למה? להתרחק אנשים. למה צריך לעשות כל זה? כי הגניבה היא במקום הכי קטן שאתה יכול להבין. ‫אז צריך לצלם כל מיני חכמים ‫להתרחק אותם. ‫הוא קושר או לא? ‫-לא. ‫התשובה היא כן, ‫למרות שאתם לא פרקים את החוקות. ‫לא יש חוק לזה. ‫זאת אומרת, כן, ‫בסינגאג, אתם לא צריכים ‫להתרחק במוזיקה בין השול, ‫זה לא מקום של פארטי. ‫אבל אם אתם עושים את זה בחוץ, ‫אוקיי. אז השאלה היא עכשיו, להגיע ולפגיש גיטרה וויאלין וכמה דרומים במידה של הלילה ולשנה לגד, כמה אנחנו אוהבים אותו ולפגיש אותו, נגמר איזו הלכה? לא. אם זה מזמין עוד 50 אנשים להגיע ועכשיו אולי יש הצלחה שהם יתחילו להגיע כל יום לשול, אחרי ההתפקה שהם היו בתור ראש חודש, למה לא? אם אנחנו נתנו לנשים אייס קרים, ילדים, ילדים, הם לא רוצים להגיע לשול. אם תגיעו, אני אקבל לכם כל בוקר של אייס קרים גדול. או, כן? אני בא. אחת, שתיים, שלושה פעמים, אתם אקבלים להם אייס קרים, אז אתם לא צריכים להביא להם אייס קרים. זהו, הם נכנסו להגיע. איזה גימיקה שלא מגיעה לגבולים של התורה, היא בלכה. למה אתה צריך להצליח את עצמך לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע כל מי שמקווה לנסוע לנסוע לנס על האמת של ה' מה שהתורה וההלכה צריכות לא יש לו ברכות בשפה שלו הוא יכול לראות שזה עובד לרגע אבל האנחה שלו לא יש לו ברכות במה שהוא עושה, למה? בגלל שה' אומר לא לעשות את זה ככה לא תעשו מכירה מהתורה שלי פעם כשאני הייתי בסנדיאגו, זו היחידה האחרונה, ואז נתחיל לדבר שלנו היום. כשאני הייתי בסנדיאגו, אני לא יודע, עשרה שנים לפני, במקום גדול, גדול, עם ירד גדול, הייתה הרבה אנשים, 150 אנשים, אולי, יושבים במרחב, הלוואי היה גדול, אתם יודעים איך זה. ואני מדבר על החלטה של לצאת לסיניגאג עם הכאר בשבת. לא לצאת. למה? כי מישהו אמר לי לפני הספר שיש אנשים שבאים לשול כל שבת, אבל הם מגיעים עם קר. אז כמו שאני אומר את זה, אחד יצא. אז הוא היה כבר 60, 65, אולי. הוא היה עם ילדים. והוא אמר לי, אני נגמר. אני נגמר. מה זאת אומרת, אתה נגמר? אתה צריך להגיע לשול עם קר בשבת. מה ההחלטה הבאה? אני חולה 40 דקות מאחור ממיניאן, מהשעול. רק כשהילדים רואים סינגאג וקוראים את התורה, ורק עשרה דקות מהרבי, זה בשבת. ולא יש לי דרך ללכת לסינגאג. אז מה אתה אומר? שאני לא צריך ללכת את הילדים לשעול? שאני לא אוהב איזו קוונקציה לסינגאג? אני בטוח שיהודה שמחה שאנחנו נעבור לסינגאג על שבת אני בטוח שקלתי את זה אלפי פעמים אין לי לוגיקה בלי לוגיקה או לא? בואו נכון, אין לי לוגיקה? קצת לוגיקה? אין לי לוגיקה אין לי לוגיקה? אין לי לוגיקה? אין לי לוגיקה? אין לי לוגיקה? אין לי לוגיקה? אין לי וזה לוגיקה? אין מיוחד לי לוגיקה? אין לי לוגיקה? לוגיקה? אין לי לוגיקה? לוג הרבה מה זה המברך של שול? שהיהודים ייחזרו ביחד לבחור את ה' לבחור ולעבור את החלטות ולשמוע על ראויית התורה אז אנחנו רוצים לעשות משהו פוזיטי אנחנו לא מגיעים לבחור, אנחנו מגיעים לבית של ה' לשול אז אם אנחנו לא יכולים להגיע עם פעמים אז אנחנו יכולים גם לבחור אז זו קריאה שלו אז אני אומר לו אני רוצה לדעתך על שאלה כשה' נתן את התורה, הוא ידע על המערכת? הוא אמר כן, זה לא אנשים חייניים אנחנו לא מדברים עם מישהו שמנסה לעשות מקריאטה מהתורה זה מישהו שרוצה במיוחד נתן לי, אני רוצה לעשות משהו טוב אז אני אומר, כשה' נתן את התורה, הוא ידע הוא אומר, כן, הוא ידע שכל יהודה יהיה נפגש במהלך? כן, הוא ידע כל השולים בעולם ובכל גנירה מה יקרה ולא יקרה? הוא אומר, כן, אני אומר, כשה' נתן את התורה והלכות של הסאבית הוא נתן לנו אקצפיה אחת למהלך אחת ריסק של החיים ולא משהו אחר אם החיים איזה פרסם איזה ריסק, מנהל, אבנה, ילד, אף אחד, הוא יכול לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לוקח את עצמך ולחזור לו לספורט. או להחליט מודה, כי הוא מגניב למות עכשיו. לגר אם לא תבואו להחליט מודה קשה עם ספונג'ה עליו, ב-5 דקות הוא יהיה מותן. הוא נפגש, השנואה נפגשה עליו. בזמן שהחלטנו להחליט את השנואה, הוא נפגש. אז אנחנו יכולים להחליט מודה, אולי אם יכולים להחליט מודה, או להחליט אובן, או משהו כזה, לספורט את החיים שלו. זאת גם רעיון של שבת. אז יש הרבה מיני מידים לגרום שבת, וכל מהם נוכלו בשבילנו לסביר אחד מהמורים. אפילו אם יש רק 1% הזכות שהוא ימות. 99% שלא יהיה לו משהו. הוא יש לב, 103. הרבה אנשים שיש לב 103 הם לא ימותים. לא אפילו אחד מ-100 ימות, או אחד מ-500. אבל יש קצת הזכות שהוא ימות, אתה מוכן להפסיק שבת. אחרי שהריסק של הליבה נגמר, אתה לא מוכן להמשיך להפסיק שבת אחר דקה. אתה לא יכול לעשות שום דבר. אתה מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן להפסיק שבת. אתה לא מוכן לה זה 200,000 דולר סקאר, מישהו יכול להביא את זה ולכתוב את זה לא יותך פרמישן להחליט על שבת לספק דברים או לספק דמיון, דמיון פיניסטי אפילו אם זה דמיון טריליאנד דולר יש בבנים שעובדים במנהטן ביליון דולר, יש בניים כאלה במנהטן, במקום טוב, אני לא יודע, 50 פלואים, עם אלפים מבנים, זה ביליון דולר בניים, והפחות מתחילות. היום אנחנו מוגדים להשיג את המצב בגלל שזה ריסק של החי. אנשים בטפלות יכולים להתמודד. אבל בואו נחשב שהמצב הזה מוגד. הממשלה, הממשלה, נתן אורדה שאתם צריכים להשיג את המצב במילה, עד שתפוסו משהו במצב. אז אין אף אחד שם. ועכשיו המצב התחיל בשבת. עשרה מיליון דולר יכול לתחתן את המצב. ואני מוגד להשיג את המצב. אני מוגד להשיג את המצב. אם יש גוי, אבל אם לא יש גוי, אתה פשוט חסר מיליארד דולר. לא מוכן להחליט על שבת אחת. לספק מיליארד דולר. ריסק לשבה? כן. איזו אנשיה נמצאה שם בפנטאוס, אני לא יכול להגיד. במהלך הזמן הוא יכול לתחתן, הפחם יצא לו. הוא לא יכול להתחתן. זה נתן לך מוכן? לגלות את שבת. אז אני אגיד להם בסן דייגו, ה' ידעו שיהיו יהודים שהם חייבים לבנות את הסינגגג, ולא יכולים להתקבל ביחד לבנות. והמצב הכי יכול להגיע לסינגגג הוא להחליט את שבת. והוא לא עשה אחת אקספציה לגבירה, בשביל שהאנשים ייחברים ביחד בשבת ולפגוש במניין, אני נותן להכניס את השבת, כמו שאני נותן להכניס את השבת לפגוש בשבת. פגוש בשבת, נתן. לפגוש ביחד בסינגאג, נתן. אין דבר כזה. אם זה היה יותר אימפורטנט של שבת אז ה' יתן לו את זה אבל אתה רואה שה' לא יתן לו את זה ידעים שתהיה אלפים יהודים בכל גניבה שבגלל זה לא יתן לו את הסינגל לא כי לא כל אחד חי בצד הסינגל והוא סיימת וזה היה אחד מהתגובה כי הוא יודע אז אתם רואים, זה לוגיקל לפני שאתם משתמשים. אחרי שאתם מתחילים להשתמש, זה קל לבנות שאתם בטוחים. למה? השם ידע על המערכת, אין שאלה על זה. הוא ידע שיהיו אנשים שלא יכולים להגיע לסינגאג, בלתי. והוא לא נתן לו פרמישן להפסיק את השבת. זאת אומרת, תפסיק את הביתה. אה, אבל זה מלחוץ להיות בלבד, בלי כל החבר'ה, בלי ה'צ'ולן', בלי ה'קידוש', בלי השפה של הרבי, בלי את המערכת של התורה, אפילו אפשר לדבר על קדיש, ברכו, אתם נפגעים הרבה כשאתם מפגשים ה'אום', זה לא נכון, זה לא משנה לתספר. התגובה היא, תחזור לסיניגאג. אתם יודעים, אחת מהממשלות, כשג'נטז רוצה להחזיר, זה לא יותר שהם ילמדו את הספר שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, ברוכים שלהם, קושר שול, רבי, הרבי יכול להכניס את עצמכם, הוא אמר שאתם במהלך של ההכניסה ואחר כך הם יכולים להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמכם, הוא יכול להכניס את עצמ� איפה בדיוק הוא יפה? איפה הוא יקבל אוכל קושר? מי יהיה לו רבי כשיש לו שאלות? אתם מבינים או לא? אנשים אייסולטים בלי קומיונטה זה אי אפשר להשתתף בלגות. צריכים ישיבה, צריכים מקום לדעת את הילדים, צריכים רבי במקום, וגם צריכים חברים. למטה יש לנו פרובלם, מי יפה לדעת את זה? הקומיונטים זה כמו קבוצה זה לא רק בג'ודיזם, בכל רליגיה, אפילו בכל הרליגיות האלה, יש קומיונטים למה? בגלל שזה פשוט מגבל, אתה תהיה בלונו על המון אני רוצה להיות צדיק על המון זה לא בדיוק אפשר, למרות שתהיה לך ילד, מי יכול להכניס אותו? אתה יכול לקבל ספייסטייפ למועל? אני אקבל לך פליטה למון ‫השאלה היא ‫האם צריך להשתתף מצוות על המון? ‫אם הייתה אפשרות ‫להשתתף על המון היום? ‫אם צריך להשתתף מצוות ‫על המון או לא? ‫על המון, יש לך גרוויטי או לא? ‫לא יש לך גרוויטי, אתה פליא. ‫אם אתה פליא, ‫איך בדיוק תדאג ותשליח הציבור? ‫השם, שפתיי תפתח, ‫המצב שלך נכנס לציבור. או שכל המקום יפה במים. עכשיו רוצים לאכול מצה. הילד שלך יפה על הטבל, אתה קבל את המצה, המצה יפה במים. אתה אכול את המצה, והילד שלך יפה במותו, וזה יפה ממש במותו. יש רק אחד הפרובלים. תדעי מה יקרה כשצריך ללכת לבשירה ולשאר כאן. ואתם יודעים, הלכת לא יפה ללכת. הוא מתחיל ללכת בגרום זה קצת קשה להיות רליגי במיוחדים כאלה בוודאי, אנחנו צריכים לבחור על הימים יום, ערב, אפילו בסקנדינביה, אתה לא יכול להיות יהודי בנות פול, בפינלנד, במקומות כאלה, בשנתיים יש לך רחוק ובשנתיים יש לך שעור אם יש לך שלך ילד, אתה מנצח להכניס אותו לרחוק לא בערב אבל הלילה היא 6 שנים אז תחשבי עכשיו אם אתה צריך לסריח את הלילה שלך ב-8 יום זאת אומרת, צריך להיות יום-לילה, יום-לילה, יום-לילה, יום-לילה, יום-לילה, 8 פעמים! כמה שנים זה יהיה? 4 שנים! בזמן שהיום 8 יום יתרחקים זה בעצם 4 שנים, כמו הקלנדר הזה אתם מבינים או לא? זה יהיה קצת קשה, כמה זמן זה יהיה? כמה זה יהיה חצות? יש הרבה מצוות שאתם לא יכולים לעשות למשל תפילין, שאתם צריכים להשתתף בלילה, לא בלילה אבל זה חצות של שש שנים מה שאתם יכולים לעשות? להשתתף תפילין במידה של הלילה? אתם מבינים או לא? יהודי לא יכול להשתתף באותם מקומות מזה אנחנו רואים שכשה' נתן לנו את התורה התורה היא מייצרת להתחיל בשביל יהודים לחיות במקומות מספיקות, לא בכל קונטיננט. במיני מקומות זה אי אפשר ללכת למועדות. איך אתה יכול לדבר? עכשיו קריאת שמעה מתחילת ב-8.30. ב-8.33. הלילה היא הייתה ב-8.34. מה אתה יכול לעשות בסקנדינביה? אפילו באירופה, זה מאוד קשה להיות יהודי. אני הייתי בבלג'מה, וב-11' זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום. זה עדיין יום זה פרובלמטיקה אבל במדינת הברית זה פרובלמטיקה, במדינת הולדה אפילו פה באמריקה, אנחנו מרגישים שהגאויים יחליטים להחליט את הזמן אתה יודע, יש הרבה דברים על החליטת הזמן אם הגאויים לא יחליטים את הזמן, אתה יכול לדבר על זמן של סוף זמן קריאת שמה? 9.35 9.35, אתה יכול לדעת כמה שתהיה חמישה, כמעט 8.00. 8.00, זאת אומרת חמישה ל-8.00, זה עדיין חמישה. אז רק אתה יכול להתחיל לתפילה, בערך 7.30, 7.40, עד שתהיה לתפילת שמונה עשרה, זה תהיה חמישה, 8.00. בזמן שאתה מגיע לתפילה, עד שתהיה לעבודה, זה יהיה כמעט 10.00. עכשיו, ברוך השם, הם מגיעים את הזמן, זו שעה אקסטרה שיכולה שתהיה בבית שלך ב-9.00. אחר כך זה יהיה מטען. שם דבר בישראל. גם הם מבצעים לא להחליט על הזמן. אבל ברוך השם, בישראל, אנשים רליגיים יעבורים בממשלה. אז הם מבצעים. אתה רוצה להיות עםנו בממשלה? זה אחד המבצעים שאנחנו צריכים לתפוס. וברוך השם. אז נתחיל. אשר, הדבר האחרון שדיברתי עלו, מדבר על הפרשה שקראנו על שבת, פרשת חייל שרה, ששרה חיילה, אברהם עשה אולוגיה לזה, ואברהם נחשב שקרוא לזה, עד שקרו את זה. במיוחד, ככה זה קורה, כשמישהו מת, אתה קרוא ראשון, ברגע, בגלל שזה פרשת רגעית, אם תמדדת את חברתך או חברתך או חברתך, אבא, חברתך, ילד, חבר שלום, מישהו מותה, אתה יכול למשלם, להתחיל לקרוא, לקרוא, לגמרי כל ההפעולה הזו היא נורמלית אז אברהם יוצא מבקש מהעקדה הוא היה מבטיח לספר את יחד שלו לאשם, אשם אמר לא, אל תעשה את זה, אברהם אמר, אני בא לכאן בכלל, תעשו לי אפלי קצת מלחמה של מלחמה, שאפלי קצת מהמצווה אני אוכל, אשם אמר, אל תעשה את זה, עכשיו אני יודע שאתה מבטיח לאדם עשרה פעמים אתה טסטתי אותי, אבל עכשיו יש לך הסטמפ. אתה אופיסיאלי ברוכים הבאים ל-VIP של האנשים הראשונים בהיסטוריה של העולם. ביחד עם איזהק, ג'ייקוב, קינג דיויד, רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי, וקצת אחרים. ספציאל קלאב, אמרם, משה רבנו, אהרון. אנשים שהם היו רבים. כל העולם יודע עליהם, התורה שלהם תהיה תמיד. רבותיי, אברהם מגיע לביתו, ומה הוא חשב? שהלילה הוא היה מוכן לספר את הדבר הכי מיוחד שלו בעצמו, בלי שאלות ולי חשבות, אפילו אפל השם, אשם שלו פשוט מותה אז אוקיי, מה הרעיון של לדמות? זה רעיון נורמל אשם לא מתנגד למישהו שמותה שאישה שלו פשוט מותה, נכון? זה לא רסטריקציה ללא לדמות, זה נכון אשם מבין שעכשיו זה הזמן לדמות זה אפילו כתוב בתורה שכל ארץ ישראל דמות על ארון ל-30 יתר זה מבין בתנאי שזה מצווה לדמות כשמישהו מותה, במיוחד צדיק גדול אז למה אברהם רצה לקרוא? בגלל שאם הוא קרא, כל האנשים שתראו לו כמסנג'ר של ה' בנושא, כמו שאפרון אגיד לו, אתה הממשל של ה' ביותרנו. נשיא אלוהים אתה בתוכנו. אנחנו נראים לך כמסנג'ר של ה', אגועים. כל אחד נראה לאברהם כאילו, זה הממשל של ה'. אם הוא יקרא עכשיו, הוא נראה כאילו הוא מזכיר את המצווה של העקדה. זאת אומרת, זה נראה כאילו אני לא הייתי צריך לקחת יצחק בגלל זה אני פגשתי את אבא שלי. אז בשביל שהוא לא יעשה חילול השם שהגויים יראו איזושהי זכויות בו שהם יכולים להשתמש בזה כמו שהוא מזמין עכשיו מה שהוא עשה במורייה, הוא לא היה עם דקה של ער. עד שבאחר שהוא גאה בצרה, זה כשהוא עשה את המסגרת. אבל במיוחד זה ככה, אחר כך אתה קול ולאחר כך אתה עושה את המסגרת, אחרי שאתה גאה. זה מה שהחלטתי אשר. עכשיו אני רוצה להמשיך את הכי טוב שהחלטתי היום. אנחנו הולכים ללקח את הלקחה לשנה של החיים בגלל ההתקדמות. למחזיר את הלב שלך. לך, לילים שלך, לחברים שלך. טוב. כולם עובדים עכשיו, מנסים לעבוד. זו הקריסיסטה של הגנירה. כולם מבינים. כל העולם הוא בקריסטה, יהודים ולא יהודים יותר ויותר אנשים עולם לא יכולים להתמודד מיליאנים, הרבה מיליאנים של אנשים אנשים בטוחים, אנשים נפלאים, אנשים חכמים אנשים רליגיים, אנשים חכמים או מישהו שיש לכם הכל, כל המרכז או היא או הוא זה נראה כמו איזה קרס חלק גדול של הקומיונטים לא יכול להתגלגל את הילדים שלהם. אני קיבלתי קצת דעות על השידוח הקריסיס. זה לא הספק היום. היום אני רוצה לרכז יותר על מה שקורה עם אברהם, לרכז את סולם שלו, אליעזר, אחד הכי עדים גנטים בהיסטוריה של העולם. אני רוצה להרימות לכם, יש 10 אנשים שהם הלכים לאבות שלהם. הם לא התגלגלו. יש ספק שלהם. אחד מהם הוא אליעזר. לגבי שאתם שואלים איך הוא נכון או לא הוא קיימס מנצחי קרס, נצח קנאן נוח קרס הוא נצח קנאן, נצח חם הנצח קרס תמיד, הוא לא יכול להחליט את הקרס של נוח אבל זה לא אומר שקרס גוי לא יכול להיות נכון הוא יש קרס עליו, כי הוא קיימס מזה שהקרס אבל להיות רציון זה משאיר של רציון את רוצה להיות רציון או לא? את עובדת על איך להיות רציון או לא? אף אחד לא מפורסם לך להיות חכם או להיות רציון זה 100% בגללך כמו מה שכתוב ברמב״ם בלחות תשובה עכשיו בואו נראה מה אברהם אמר לו לביתו הלכו ותמצאו את אבא שלי לבית שלי יצחק אבל איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תביאו אותו אותו לבית שלו מהמלך של קנאן זאת אומרת, מהמלך שלכם אליעזר הוא קנאני הוא קנאן הוא אמר לו, בטח אתם לא תביאו לבית שלי איזה ילד מהמלך שלכם לא תביאו אפילו אם אנחנו נשאר ונשאר בין הם אני רוצה שאתם יכולו ללכת למקום אוריגיון שלי ואתה מזכיר את אבא שלי ליצחק מזה. אז אבותיי, למה אברהם מזכיר אליאזר למזכיר את אבא שלו? מה הרעיון? בכל מקום קנאן אתה לא יכול למזכיר אחת טובה? לא שבמקום האחר יש ילדות עמוקות. זה נבלה, זה טריפה. בסוף, מי קיבל את זה? רפקה באה מהמזרח. אבא שלה היא מרדכה, בטואל, ובראדה שלה היא הכי גדולה על הארץ, עד היום. הוא קיבל את ג'ון יעקב לעשרה שנים. אידול וורשיפר קרוק. אז מה מיוען הוא קבל? רפקה היא הייתה מאוד עולמית ומדהימה. אבל איך היא גרועה? בבית הוורס. שמה של אברהם. איך הוא גרוע? אברהם היה אידול וורשיפר, קבל אידולים לדמות. אברהם לא נולד בבני ברק, או במאה שערים, או במרחב. איפה הוא גרוע? אברהם, בבית ברני סנדרס. אברהם, ברוך השם, תרח אפלי עשה תשובה בסוף של החייון של אברהם. איזה צדיק הלגנדורי והאברהם יכול ללכת לאלה. אני לא רוצה להפסיד אברהם, אני צריך לנסות שאברהם ירד. אז אברהם ירד. ומה היה את הסוף שלו? הוא מת, ומה קרה לאבא שלו, תרח? הוא היה צריך לביאת עוד פעם, במחירה, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור את כל האנגליות שלו, לבחור מחתיע רבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה אם אתה מנצח את הקהילה לעשות דברים רעים לתת רעה, לעשות רעה, להתפתח רעה כמו שאתה מנצח את זה, זה מאוד קשה להתפתח את הנגטיב שאתה נמצא בעולם בגלל כמה דברים טובים אתה יכול לעשות כאילו אינדיבידואל אתה עושה דבר טוב ובשדה כל התלמידים שלך ממשיכים את עצמם אתם מגיעים לברית אשם שם אותו לברית מי היה הוא בעולם הבא? איוב עבודה בבוקר של עבודה זה טרח כמה הוא סיימנו כל הילדים שלו מותרו כל הזמן הוא הלכה חלומות כל חברים שלו שכנעו עליו טרחי כל זה בשלב החלטה והוא היה מאוד עברי במהלך הבאה, משלם של ה' הוא לא היה יהודי בגלל זה, טראח מותי כגוי והוא גם נתן כגוי, אברהם התחיל להיות עברי, זאת אומרת, הוא התחיל להיות מזלו של גוי והוא התחיל להיות העברי הראשון, ולאחר כך, אחר כך, התחילת היהודית במלכת סינן, אז בואו נראה רבותיי הוא מזמין לו לא לקבל אישה מבחינת קנאן, אל תלך למקום של חי שלי ומאחר זה, קבל אישה עם איכות, עם ידיים טובים, עם פרסונליטה טובה. האלה הקנאנים לא יושבים ידיים טובים. המנטליטה שלהם לא טובה. בבקשה, לא קבל אישה שם. טוב? ואז נמשיך. יצא ולקח את האישה לבני ליצחק לבני, ליצחק. זה כמו שני אינדיבידואלים פה. ואתה קיבל את אבא שלי ליצחק. לא, אתה צריך להגיד, ואתה צריך לקבל את אבא שלי ליצחק. זו הלגה הנכונה. אתה לא צריך להגיד שני פעמים. שני אבא שלי, שני יצחק. זה כמו שני בנים. אתה מבין או לא? זו הלגה הלכית פה. זה לא מקום לצחוק. למה השם השתתף את הלגה הזאת, זאת אומרת אברהם השתתף את הלגה הזאת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד המישה היא לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך אברהם, אבל יש משהו אחר לצלם שידוך לצלם אברהם, אבל יש יעקב משהו אחר הוא לצלם הסימבול של אמת, שידוך ישתם יושבו לצל עלים. יצחק הוא הקבוצה, קבוצה סטריקטית. זאת האמת וזה הכל. לא מרסי, קבוצה סטריקטית. לשתתף עם אדם שהוא רק מידע תדין, זה לא קל. אתה צריך את אבא שלך לתפקיד את מידעו שלו. זה מאוד מידעי. להיות מידעי זה משהו פוזיטי או נגטי? התגובה היא משהו מאוד פוזיטי. אתה צריך להיות מגניב. אם מישהו נראה ריסקי ונראה מגניב, אתה צריך להיות מיוחד. אם יש לך ארגון, תתכנן. הוא יכול להתכוון ולהצליח עליך באותה דקה. למה? בגלל שהכתוב של האנגלית ככה להצליח עליך, כמו שהיא מנגינה, כמו שהיא נראית. או הארצה שאני הייתי, זה מקום נחמד. רקוד מראה שהרבה אנשים נפגעו שם, במיוחד במידה של הלילה. למה אתם כל כך מגניבים? בגלל שאתם צריכים להיות מגניבים, אחר כך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת או זה יכול להיות טראגיה או משהו כזה. מישהו צריך לרדת לספטום. אני לא יודע, משהו קרה בבשירה. זה יכול להיות הרבה דברים. אני צריך ללכת עם הספטום שלי. למה הבאת הספטום? אני בבשירה שלך. למה? בגלל שאני צריך להיות מוכרח. בסוף, אתה צריך להיות מפחד, אבל אתה לא יכול להיות רק מפחד. רק מפחד זה לא טוב. רק מרצה זה לא טוב. צריך להיות בלנס. אתה צריך לדעת כמה שתהיה בקבוצה, וכמה שתהיה במרכז. רק מרכז זה מפחד. רק קבוצה זה מפחד. קבוצה זה יפה. אברהם ידע שיצחק, מידת הדין שלו היא סטריקטית. הוא צריך להיות אישה שתמצא אותו, שתפס אותו, אל תפס. תפסיקו, תפסיקו, חבר שלי. כן, אתם 100% נכון, זו הלכה, זו מה שצריך לעשות, אבל בואו נמצא קצת מרצה, אתה יודע? למצוא אותו אותו לבשה שלי, זו הלכה גניבה, אבל עכשיו אני אתן לכם הלכה יותר ספציפית. איזה אמא? אמא שמתחילה למתחילה עם מידת הדין. אוקיי, טוב. אנחנו נלמד עוד דבר עכשיו. ואז אליעזר תגיד משהו מאוד מגניב. מה הוא קורא? ואומר אליו העבד. והעבוד אומר לו, אולי לא טובה האישה ללכת אחריי. אולי הילדה לא תסבירה לתפוס אותי. להשיב את מקום שלה ולהגיע לכאן. אל הארץ הזאת. היא לא תסבירה להגיע. השבע שיבת בינך אל הארץ אשר יצאת משם. בואו נראה מה רשי אומר. הדאוד הכתיב, הוא כתוב בפרפט עוזאה. ספר 12. קנאן בידו מוזני מרמל עשוק זהב כנען has scales in his hand to cheat and steal gold when you weigh the gold in 47th street you have to make sure you go to a righteous kosher person that he doesn't trick you with the weight 1 אונס הוא נותן, אתה נותן כל העולם שלך שם, אוקיי, אתה 1 אונס, 1.1 אונס, זה עובד על העולם, אם זה קרוק, זה נותן על 1 אונס, אבל זה 3.25 אונס, תראה, זה נותן על 1 אונס, זה 2 אונסים, זה 1 פאונד, זה 100 גרם, אתה יודע, אנשים נכנסו להכניס, הם יודעו שיש אחד פה, שזה כושר, והאחרון בגלגל, התורה אומרת שאם יש לך את זה בגלגל זה כבר רעיון של התורה לא יותר ממה שאתה אוכל גלגל אבל אני לא השתתפתי על זה! העקב שאתה כבר השתתפת רעיון בגלגל שלך זאת אומרת, כדי להשתתף בקסטומר, כשהוא לא נראה, להשתתף כשהוא נרחק או כשהוא נראה, אתה יודע, מישהו פשוט אמר לו, אתה משתתף רגע עד שאתה לא מוכן להשתמש בזה, כל שנה שזה היה לך, זה סין מהתורה. אנחנו יכולים להתחיל בזה בקצב. אז רבותיי, כנען זה אליעזר. המדרש רבא אומר, כנען זה סרבן אליעזר, הוא בא מכנען. כשהיה יושב ומשכיל את ביתו ראויה, היא או אינה ראויה. אליעזר מדבר. אולי אני אקבל אברהם לקבל את אבא שלי כשידוך לישן יצחק או לא? אני יש לי אבא גדול, היא עמיתה, לא אברהם, אברהם, סליחה אליעזר יש לך דותר, אליעזר יש לך דותר עמיתה מה יכול להיות יותר טוב? אני נותן לך את החיים שלי, אברהם. אני אקבל את כל עבודה שלך, כל התגובות שלך, כל הזמן שלך. אתה קיבלת אותי ביחד ללחוץ ולהחליט הרבה מהסדום ומהנמרוד. אני מוכן להפסיק את החיים שלי לך. אתה מניח אותי עם את העיניים שלך. ועכשיו אתה עדיין מניח אותי ללחוץ ולמצוא את ה'שידוך' שלך. זאת אומרת, יש פה אבסורביות. איך אנחנו נמצאים בפעמילה? אנחנו חברים נחמדים. בואו נעשה שידוח שלך לביתך ולביתה שלי. מה יש לגבי ביתה שלי? היא גדולה. היא הכניסה בית יעקב לגויים. לא היה יהודים עדיין. אז היה בית יעקב לגויים, לגויים הנכונים. ואליאזר מדבר אם אני אקבל או לא, למה הוא מדבר? כי אברהם לא ידע שהוא יש אישה, למה אברהם לא סוגר את זה? אליאזר תחיל לנצח את אישה שלו ליצחק, זה טוב יותר מניח את הלוטרי, אבל כשאברהם לא סוגר את זה, אני אפילו אקבל את זה או לא? זה טוב, זה דבר דווקא או לא? בואו נראה. אם זה דבר עובד, תגידי לי למה המדרש קוראים לו קרוק קרוק שמתאים עם הסקלים תזכרי, אנחנו מדברים עכשיו על אחד מהגנטים הכי עובדים בהיסטוריה של העולם הכי הרבה של היהודים שאתם יודעים היום לא מגיעים ל-5% של מערכתו הם לא יכולים ללכת למלחמתם, לגבי הכולות שלי אז הוא דווקא חבר עובד, אליעזר עם סטמפ של ה' אז למה המדרש אמר שעכשיו כשהוא חושב שאני צריך לתת ליצחק את ה' זה נראה כעת מגעילה כמו מגעילה עם סקל למה זה? בקרוב אתה מבין, אנחנו הולכים לדבר מאוד גבוהה ומאוד חשובים להבין על כל דקות של החיים שלנו אני הולך לתחיל לכם עכשיו, אחד המסורים הכי חשובים בשלב. כמו שאני כל הזמן אומר לכם, כל סרטון בתורה, זה סקול לשלב. אנשים רואים בתורה כמו אם הם רואים מזרח, או איזו רומנסיה. זה לא משנה עם זה, זה בוקר ב-100% מבחינות. עכשיו אנחנו מבחינים יהודי השקפה, אידאולוגיה דיווין. מה זה נכון ומה זה לא נכון. מה לעשות ומה לא לעשות. איך להתפתח בסרטונים. אנחנו נלך להבין את זה בפעמים. אז רבותיי, אליעזר מדבר, הילד שלי נכון או לא? הוא מתכוון להכניס, זאת אומרת להכניס, להכניס, להכניס גולד. מה גולד? יצחק הוא הגולד. הוא חושב שאני צריך להכניס יצחק לדאר שלי או לא? טוב. אז הוא אומר לאברהם, אולי הילד שאתה מייחס לי לא לדאר שלך שם, אולי היא לא יכולה להכניס. מה נעשה אז? זאת אומרת, הוא מנסה להכניס את דאר שלו לביטחון, אוקיי? זאת אומרת, אליעזר מבין שהפעולה הראשונה של אברהם זה לא להתקבל את אבא שלו, אחר כך הוא לא יתקבל את אבא שלו. הפעולה שלו היא להתקבל את אבא שלו, אחר וזה כך הוא לא יתקבל לא מזכיר את אבא ששידור, אתה לא צריך להיות גניבה להבין שזה לא ראשית שלו. שלו. אז מה שאתה עושה, אתה אומר, אבל מה יקרה אם אני לא יכול להחזיר? זאת אומרת, אני חזיר, אבל היא לא רוצה להגיע. היא לא רוצה להחזיר מלאי לניו יורק, רבי. זה יותר קודם שם, אנחנו הפרשנים מלאי, אנחנו אוהבים מלאי. אני לא רוצה להחזיר לגרית נק. טוב, אולי הוא יחזור ללה. לא, משה, אתה יחזור ללה. לא, רבי, עבודה שלנו היא פה במנתן, מה אני אעשה בלה? הכל טוב. הכל לא נותן אוכל על הטבל. טוב, לא שידוך. שתי ילדים פרשנים יודעים, למה הם לא מתייחסים? לוס אנג'לס וניו יורק. זה פרשן רבוי. אז אליעזר יש דבר טוב, לא? אלה לא רוצה להגיע אולי, אלה לא רוצות להתחיל, להחזיר. אתם יודעים, בפרופילה של שידוך, הם כותבים, מוכנים להחזיר. אני כבר יודע שהשאלה הזאת יקרה, טוב. רבותיי, זה קטן יותר ממלכה, תשמעו את זה. אברהם, הוא אמר, מה יקרה אם היא לא יכולה להגיד להגיד? אברהם כבר ראה את רעיון שלו והוא אמר לו, אני מאוד סליחה, חברי שלי אליעזר יש רעיון של ה' מי שמלך רעיונית לא יכול להתמודד עם מי שמלך רעיונית מלך ורעיון לא יכול להתמודד מי קרס את קנאן? מי קרס אותם? אביו שלהם, נוח. למה נוח קרס קנאן? נוח היה עם שלושה ילדים, שם, חם ויפת. חם היה עם ארבעה ילדים, מצרים, איג'יפט, פוט, קוש וקנאן. קנאן היה היום הישר, ארבעה. הוא הוא שהראה את אביו שלהם נפחד, נפחד, אחרי שהם נפחדו בבין, נפחד בבד, קרס את אביו שלהם, חם, קסטרידד נואח מצלם לו להתקשר לישון יותר ילדים ואז כשנואח הלכה וראה מה קרה לו בגליון שלו הוא קרס קנאן, מה קנאן? קרס חם, חם הוא שעשה את זה אבל קנאן היה האחר שהלכה וקרס לו אז בגלל שאתה מצלם לי להתקשר להתקשר לישון ארבע אני הולך לקרס את הישון ארבע שלך שהוא כבר חיים הוא חי, אני לא יכול להתקלם לו, אבל אני אקבל קרס עליו מה זה הקרס? הוא תמיד יהיה עבוד לא משנה איזה מקום, הם תמיד יהיו סלבים היום, בגלל זה, יש עדיין סלוויה בעולם זה לא כמו שהיה לפני אברהם לינקון, נכון? אנשים עדיין לא הייתה רציניות היום יש סלוויה מודרנית, הם מקבלים 4 דולר כל יום ועובד 16 שעות ביום, אני לא יודע, באינדיה, טיילנד, טיבט, קינה כל יום, או דיימנטים, דיימנטים בלחם כל יום הם עובדים יש רגלות, אתה יודע, אתה צריך לדעת שהדיימנטים הם קושר, למה? אם הם קיבלו מנצחה על ילדים אפריקאים ועבורו אותם דולר ביום או דולר בשעה, אני לא יודע בדיוק כמה הם עבורו אותם בשביל להשתתף דיימנטים רבים פה באמריקה לעשות מיליונים מהדיימנטים האלה אלה דיימאנסים שנקראים דיימאנסים של מלחם זאת אומרת דיימאנסים שהגיעו במלחמה בלחם משהו כזה אז אבותיי, הוא אמר לו אני מאוד סליחה, אני אקבל את הילד שלך אבל ה' בלכה אותי, אני בלכה ואתה נפחד, הילד שלי נפחד, הילד שלך נפחד לא פרסונלי, בגלל כלום אתה לא יכול להחליט בין ארה״ב לארה״ב. סוף הספר. טוב, נו, בסדר? בואו נמשיך. עכשיו, רבותיי, חז״ל מדבר נגטיב על אליעזר, ידע שהוא הלך לאבות שלו, בלי גבוהה. לא תשכחו את זה. הם ידעו את המסך של אליעזר. אבל זה מה שיפה בגלל רליגיה שלנו. יש להם קריטיקה לגבי כולם, לא משנה כמה חולים הם, לא משנה כמה רציונים והבינים הם. כשהם עשו איזשהו דבר, קטן דבר, שזה לא נכון, בום, פשוט נפגע, רבי דוד נפגע, רבי סולימן נפגע, משה רבנו נפגע, אברהם נפגע, יעקב נפגע, נוח, אטאק, למה? התורה אמרה שהם חייבים, אבל הם עשו אחת או שתי או שלושה דברים שהם לא נכונים בעולם שלהם. תפסקו את זה! תפסקו את זה! תראו אף פעם איזה שנה נגטיבה נגד מוחמד, אף פעם, במשך 1,400 שנים באסלאם? קחו כתוביות שאומרו שמוחמד היה פדופייל. הם יפסקו אתכם ואת הכתוביות. אמרו שהוא מרדכי, הוא מרדכי אנשים שלא רצו לקבל אותו. כבר יש לך קבל. אתה מדבר על מוחמד וחיים שלך בפחד, כמו סלמן רושד. ראיתם עליו? הוא כתב ספר על איסלאם. 25 שנים, אני חושב, הוא חכה, עד כמה שבועים, מישהו דפק עסוק על ידו. גרם לו למות או ללמוד או משהו כזה. הם לא חכו עליו אחרי 25 שנים. הוא חי ב... בגאזה, בטחנים האחרונים. הוא הלך מהטנל אחרי 25 שנים. טנל בניו יורק, אולי. אני לא יודע איזה טנל הוא היה, בנקר. וברגע הם קיבלו אותו. כשהוא הלך, בום, בפובליקה. זאת אומרת, הם לא חשבו על 25 שנים. מה? אתם נפגעו על הנכון. אם מישהו יכול לכתוב קריטיקה אפל מוחמד בקוראן, אפלכן יכולנו לדעת שיש סיבה שהכתובה היא דיווין. שהטקסט כלוי הוא פרפקטי ולא עשו שום דבר אחר ולא יש שום שאלה נגטיבה עליו, אתם יודעים שהטקסט הוא פרפקטי. אותו דבר עם ג'ייסי. איזה קריטיסטיה לגבי ג'ייסי, המסייע, ה' אדם, ה' ג'ייסי? לא, למה? בגלל שהטקסט כלוי הוא פרפקטי. הולך לתורה, אדם, קריטיסטיה. כל אחד קריט את זה נוח, אתה צריך להצליח לספור את הגילה שלך אתה לא נכון בגילות אחרות, למה? למה אתה יכול ללכת מהחלק שלך כדי לעשות נוח נראה חשוד? למה אתה מדבר נגד איסאף? הוא הילד של יצחק, יאללה, הוא יוצא מהקבוצה הקבוצה לא מדבר עליו, למה אתה צריך להגיד שזה הונטר? ושזה השם ירחם רשע, הוא רוצה לנצח את הילד שלו שבל על הרג, מי צריך לדעת על זה? התגובה היא, כשזה בוקר דיווין, זה צריך להיות 100% אותנטי, בגלל מה שבאמת קרה. וזה מה שאנחנו עושים עכשיו. חזל, השגרים שלנו, ידעים שאליאזר הוא אחד הכי גדולים בעולם, הם עכשיו קריטיציים אותו, למה? לדעת שהוא נראה רע? אבסולוטי לא. לדעת לכולם אחרי שאפלי אפילו הכי גדולים בהיסטוריה יש חלומות ואתם צריכים ללמוד מהתגובה שלהם וזה דבר מאוד גדול חזל, דרסי אליאזר, לא היה אובייקטיבי כל אדם שיש אינטרס פרסונל, הוא קלג את ההתגובה הזה אינטרס פרסונל, קלג את ההתגובה שלך זה נגמר דיאקטי לנגמר חדש. לא שאתם מפחדים. אתם לא יכולים לראות את הסיטואציה אובייקטיבלית. אתם מקבלים קלאנט מהישיבה, שלך קיבלת קרב עם ילד אחר. אנחנו צריכים אתכם לבוא. אתם לא יודעים אפילו את הדטל. זה לא יכול להיות, זו אולי ילד אחר שהפסיק את ילד שלי, אני יכול לבוא. אם הם תגידו לך רבי, רובן קיבל קרב עם שימון, הם לא ילדים שלך. בישיבה. אוקיי, תגידי לי את הדטלות, אני אגיד לך מי שכח את זה. עכשיו אתה יכול לראות את זה אובייקטיבי. אתה לא תחזור לצד אחד, כי זה לא משנה שלך, זה לא מעניין פרסומי. כאן אתה דווקא חושב, וואו, הם יכולו לרחוץ את הילד שלי מישיבה, מה אני יכול לעשות? הפחדה של כזאת המצגה, פשוט יכול לך ללכת נגד האמת. אבל אתה לא מפחד, אתה רבי. רבי, יאללה, איך תהיה ככה? זה קרה לאליעזר, זה יכול להקים גם לרבי. אז עכשיו לסון מה שגמרה אמרה, החכמים אמרו, אליעזר היה נגיעות, נגיעות זאת אומרת מבחינה פרסונלית, זה למה המדרש רבא אמר לנו שאליעזר מנצח עם סקל, על סקל, בצד אחד הוא היה, אני צריך לתת ליצחק את הילד שלי? בצד אחר של הסקל, אני לא צריך לתת? זה לא בטוח, מה השאלה? אברהם אמר לך ללכת אליו, ומה אתה אומר? אולי הילד לא יצא אלי, זו חשיבה. הוא מקווה שלא יוכל להחליט. אבל החלטה שהוא עשה, היא נכונה או לא? בלתי נכונה. אז איפה הלאה? עכשיו אנחנו נלמד עבודה מאוד מיוחדת לשלב. אתה יכול להגיד את האמת 100%, כשאתה קונקציית לטקסט לילה ואתה מגניב מגניב מגניב מגניב 100% מגניב למה? מה שאני אומר? זה 100% מוגבל זה מוגבל רציון אבסולוטי מה שאתה אומר זה לא הבעיה זה למה אתה אומר למה אתה אומר האמת עכשיו? זאת אומרת, זה לא מסוים רק לדבר נכון או נכון. אנחנו צריכים לדעת למה אתם אומרים מה שאתם אומרים. זאת אומרת, אם אתם פוליטיקאים או לא. כשפוליטיקאי אירופאי יוצא לישראל ואז יצא לגזע, הם יעבורים על זה. כשהוא מגיע לישראל, זה אי אפשר להסתכל. איך הרבה אתם מתחילים מהטרוריסט הפלסטינים, חמאס. אשכרה עליהם, לרחוץ על חיילים חיילים. זה צריך להתחיל. הוא אמר את האמת? 100%. אז הוא מגיע לגזעה. מה הוא אומר? ישראלים, אשכרה עליהם. כמה זמן זה יקרה ככה? חושבים שהם מסכימים שבשדה יש דברים שבאמת יקרו. איך יודעים אם הוא נכון או רעיון? התגובה היא, למה הוא קורא את מה שהוא קורא? למה הוא יכול ללכת לחמאס ולהגיד להם שזה אינספור מה שהישראלים עושים? למה, למה זה? מה הדבר הזה? הוא רוצה להקבל עוד 10 מיליארד ערבים לבחירה עם ההלכה שלו. זה למה כל האנשים של הלוויוד, הרבה מהם רוצים להחליט את הצד הערבי. למה? כמה חולקים יהודים יש לנו? 10-15 מיליון בעולם, זה 15 מיליון יהודים. אבל אם אנחנו נחליט את הצד הפלסטיני, שם יש לנו עוד מיליון וחצי חולקים. חולקים זה זמן. זה מיליון אנשים על טוויטר, אני לא יכול לראות את המידעים הסוציאליים. כמה יהודים יכולים ללכת על פייסבוק שלי? מקסימום 15 מיליון. זהו. כמה יהודים ילכת? יהודים, אףגני, איראני, פלסטיני, קווייטי, בחריין, סיריה, לבנון, עיראק, בנגלדש, ימן, ליביה, איג'יפט, תראו איך הרבה מדינות. אני אהיה הירו של 1.5 מיליארד ערבים, אבל יש להם אידאולוגיה נאצית. הוא מספור נאצים רק בגלל שאתם רוצים להם כפתור? למה אני מיוחד? אני יודע שהם נאצים. אני יודע שהם רוצים לשחרר את כל יהודים. כל מגניב יודע את זה. יש אחד במונה שלא ידע שערבים רוצים לשחרר את כל יהודים. כולם יודעים את זה. ואתה רואה את האנשים האלה שרואים שאתה צריך להחליט את אייסיס, להחליט אותם. למה? כי מי החליט את אייסיס? האמריקאים ביחד עם העראבים. אפילו העראבים רצו להחליט את אייסיס. אז ביחד עם אייסיס, כולם נכנסים. ביחד עם אל-קהילה, כולם נכנסים. ביחד עם החמאס, אנחנו לא נכנסים. למה? זה יעזור לנו איזשהו פרובלם, כי השדה האחר זה יהודים. אז יהודים, קודם כל, הרבה מהם אומרים, אנחנו אוהבים היהודים כמעט. וגם אם אנחנו לא אוהבים יהודים, אנחנו אוהבים אותם, אבל זה לא טוב לבשילה. זה לא טוב לבשילה. למה? בגלל... מי... מי יחזור לחזור לפרודקט שלנו? אני שולח סאקר שו. 500 מיליון ערבים יקבלו את זה. כמה ישראלים ואמריקאים יהודים יקבלו את הסאקרטין הזה? כמה? 200,000? 300,000? זה כל מה שקורה בפוליטיקה ובמדינה. לכן, זה לא משנה באמת אם המחקר שלך נכון או לא נכון. מה שבאמת מיוחד בעיניים של ה' זה למה אתם אומרים את זה? בגלל מעניין פרסומי או בגלל מחקר אובטיף באמת לדעת האמת. בסופו של דבר, בשביל כל דברים, אתם אומרים את האמת. אני אתן לכם דוגמא. אחד מהספקים הכי חשובים היום במלחמה היהודית, אנחנו היינו ביחד בישיבה, במונסי, 25-27 שנה. אנחנו היינו בלתי מלכות, מלכות. אחרי להיות יותר מ-2 שנה ביחד, או 2.5 שנה ביחד, אנחנו מלכות כל יום שם, הוא החלטו לעשות עלייה לישראל. למה? בגלל שהרבי הזה הולך רליגי. הוא היה רליגי עד ה-17, משהו כזה. הוא הלך מהדרך, לא פולי. הוא נמצא קצת טרדיציונלי, אבל הוא לא היה כמו בחור ישיבה עדיין. הוא נפגש עם אישה שלו, שהיא היום זו אישה שלו. והם התגלגלו. אני מנסה להזמין, לא, הוא התיימה אחרי, לא, ראשית הוא היה בישיבה, ואחרי זה הוא התיימה. אוקיי, הוא בא למונסי, לישיבה. אחרי להיות בישיבה לרגע, הרבי שם ראה ברגע שהוא ידע גמרה מהיום שהוא היה בישיבה. הוא היה בישיבה מלאה 4. מלאה 4 עד מלאה 16, הוא הלך הרבה גמרה, הוא ידע הלכות, הוא היה מלאה. נחמד אחרים שבאים עם אינו ידע ומתחילים מלאה 20. אז כשהוא בא לישיבה, אני חושב שהוא היה 21, 22, 23, משהו כזה. אנחנו היינו בזמן הזה, בזמן הזה. הוא כבר היה עם הרבה ידע מהיום שלו כשילדה. אז ברגע, הוא היה יכול ללמוד את החלטונות. כי הוא כבר ידע איך ללמוד גמרא. אז הרבי שם נמצא איזה פריטודר. הוא לא צריך לציין לו עבודה, בגלל שבדיוק הוא אחד מהלוחמים בישיבה, הוא חי שם, הוא אוכל שם, הוא לראה שם, ובזמן שהוא שם, הוא מבקש את החברים החדשים שבאים. מה יכול להיות טוב לו? זה חייבת להם בערך 1,500 דולר בזמן הזה. זה כמעט כמה אלף אלף דולר היום. אז בזמן אחד, הלוחם הזה, החלטו לעשות עלייה, למה? בגלל שלב הישיבה שהוא רצה ללכת לישיבה בישראל היה לבלב יותר גדול בגלל שהוא כבר רצה ללכת להיות דיין או להיות מישהו יותר סרטון בעולם התורה אז הוא בא אליו, אל המנג'ר, ראש הישיבה הוא לא היה ראש הישיבה, הוא יכול לראות אותה, אבל הוא כמעט לא היה שם אבל הוא ראה את הישיבה שם אז הוא אמר לו, אני החלטתי לעשות עלייה. והוא התחלתי להצליח אותו. מי אמר לך את זה? מה עושה שאתה חושב שאתה עדיין לעשות עלייה לישראל? אתה יכול לראות איזה יצרה רבה יש לך בישראל? מה עושה שאתה חושב שאתה תהיה רליגי שם? יש הרבה מבחינות שם. מה שלא טוב לך פה? יש לך מקום רבי, כל אחד רליגי, אין מנגינה, אין שאלות עם החברה והחברים שהם לא כל כך עבוריים. טכניקאולי, כל מה שהוא אמר לי הוא נכון. יש יותר מנגינות בתל אביב, או כשהוא חי בתר תל אביב, דרום תל אביב. זה לא בדיוק מונסי, כשהוא מגיע למקום רבי. יש לו עוד מילים בישראל? נכון. כל מה שהוא אמר לי הוא נכון. הוא לא בא ואמר לו, אווו, זה וזה, הוא עשה כמה סיפורים. אבל הרבה הרבה שהוא נתן לו לדבר הזה, לא בגלל שהיה בפחד שלו. לא בכלל. הוא היה בפחד שלו. אם אתה יכול לבוא, אני צריך להשיג רבי חדש ולתת לו עבודה. זה יכול לקחת לי הרבה יותר, עכשיו יש לך בבקשה ברוך השם, אני שמעתי על זה, וברגע שקיבלתי אותו לצד השדה, אמרתי, לא תשמע אליו, הלכו, הלכו ברגע, אל תפוסי זמן שלכם ברוך השם הוא הלך, והוא התחיל להיות מישהו מיוחד זאת אומרת, זה דוגמא פרפקטית. אם היית תקבל את האנחה הזאת ולהתקבל אותה לדטקטור ללכת, ולהגיד לו, האם אתה ללכת לרבי הזה? הוא לא היה רבי אז. כשאתה אמר לו את כל הדברים שאתה אמר לו, האם אתה באמת ללכת? אבסולוטי לא. אמרת לו, יש תחלומות בישראל. 100%, יש. אמרת לו, זה לא מוגבל כזה, איפה חברתו חייבת, כפי שמונסי. אבסולוטי נכון. אמרתם להם הרבה דברים, כל מה שאמרתי להם הוא האמת, אני לא עשיתי ספקים, בטח, אז טכניקאולי, אתה מפחד או לא? אנחנו צריכים לדעת אותך עכשיו בקורט, אתה מפחד או לא? טכניקאולי לא, ההתגברה, אבסולוטלי, מפחד, אתה מפחד, למה? בגלל שהשם ידע מה העניינים שאתה מנסה להחליט אותו מנסה להשתתף ואין מה שאתה קוראית זה הרעיון האמת. אין מה שאתה קוראית זה הרעיון האמת. אז, טקניקלי, רבותיי, כמעט כולנו ככה. צריך להגיע למנהל מאוד גדול, כי אם אליעזר היה ככה, מי אנחנו לא ככה? קוראים לזה בעברית, אינטרסנטים. אינטרסנט, זה קורא באנגלית, אינטרסט. אינטרסט פרסונל. כל אחד מהם יש את אג'נדה שלנו. באנגלית יש שנה לזה, מה יש בזה למי? הכל בסוף, הוא מנסה להחזיר את זה, להצליח אותו. אתה מבין או לא? נגמרה אומרת, כהן גדול לא יכולה להגיד לביתה רגילה כהן יכולה להגיד לביתה, היא לא יכולה להגיד לביתה בגדול לא יכולה כהן להגיד לביתה בגדול כהן יכולה להגיד לביתה, אמא שלו מת, היא יכולה להגיד לביתה אבל כהן גדול, הוא הוא שהיה הכהן הראשון, הוא הולך לקודש הקודשים, יום כיפור, בית המקדש, הוא לא מוכן להגיע לגבי חברה. מה אין עם להגיע לגבי חברה? התשובה היא שאין, אין שום דבר אין עם זה. אז למה כהן גדול לא מוכן ועוד כהנים מוכנים? ישר לא הייתה כהן גדול, הוא היה נכון להתגלגל עם גבוהה, עכשיו הוא נהיה כהן גדול, קח את השידוח, אתה לא יכול להתגלגל. התגלגל הוא רבותיי, אתם הולכים להתגלגל עכשיו, אתם מדברים על האנשי הכי עולם בעולם, שזה יכול להתגלגל, להתגלגל, לדבר עם ה' כי אולי הוא מאוד אוהב את הזווית הזווית היא כל כך יפה, היא כל כך מלך, מגניבה אבל היא מלכת לבן אחר הוא יכול ללכת לקודש הקודשים ולשאול ה' להחיל את אבא שלה שתהיה חלפה להוא והמשפחה של הפרעה בקודש הקודשים היא מגניבה זה מגניב, זה כל כך כחי שחס ושלום, אולי רזבן ימות מהפרעה שלו בגלל שיש לו פרסונל אג'נדה, פרסונל אינטרס לצלם את הזו ועכשיו הוא לא יכול או הוא יכול לא לצלם דיאקטי שהשם ימות רזבן אף אחד לא יכול לעשות את זה. אבל מה הוא יעשה? אשם, בבקשה, אני מבקש אתך, אני רוצה להגיד את הזו. איך אתה יכול להגיד את זה? היא התגלגלת עם מישהו אחר. אתה יכול להכניס את זה. אני לא אומר לך מה לעשות. אבל אני מניח אתכם, אתם תמיד יודעים איך להכניס דברים. אתה מבין מה קורה פה? אנחנו מדברים על האנגלית הכי ברורה בעולם שהממשלה כלוהיה ממלכת על מותו והוא יכול לדבר עם אישה מתעוררת ובגלל זה את האוויר שלו יכול להחליט את המדע שלו לעשות דבר מטורף אתם חייבים לזה? גם הכוהנים הם לא יכולים לנסוע בבית לנסוע בבית כל 2-3 שנה אתה צריך להפוך עוד מילה בקלנדר ככה, עדר א', עדר ב'. כשהפסאובר נפגש קצת, בערך מרץ, זה קל מאוד בישראל, זה לא עבר עדיין. כל 2-3 שנה זה קורה, אתה נפגש עוד מילה, עדר ב', אתה מפספון פסח עד בערך אפריל, כשזה כבר נפגש ומרחק ומעניין. אבל כהן לא צריכה להיות במלכה להבין אם בשנה הזאת אנחנו נעשה עוד מילה או לא. זה מפחד. אנחנו יכולים להתקדם לשנה הבאה. אבל איזה מעניין הוא להעביר עוד מילה בקלנדר. למה? בגלל שכשהוא יכול להעביר עוד מילה בקלנדר, הוא יכול להעביר עוד מילה אחרי. שהחלטה שלהם תהיה גדולה, שהם לא צריכים להחליט או הם עובדים עם הרגל על הרגל, הרגל מחליט. סטון. אז בגלל שהוא מנסה להכניס לעצמם קלימנטה גדולה, הוא לא חייבת לדבר. הוא חייבת לדבר, הוא תחליט את החלטה שלו. ואז אחרי שאני נותן לכם דוגמא של רולי אליעזר, ושל רולי כהן גדול, ושל כהנים שעובדים בבית של ה' אתם מבינים שאנחנו לא יכולים להיות דחים של פנים של פנים, כשאנחנו מספרים את עצמנו אליהם. אז אם ביותר זה אפשר ביותר לנו, זה לא צריך להגיד, מיליון פעמים זה לא צריך להגיד, שלא רק זה אפשרי, זה קורה לנו כל הזמן. להם זה אפשרי. זה יכול להקים פעמים או שתי פעמים בעולם. זה יכול. זה לא יכול. לנו זה קורה כל רגע. כל רגע. זה למה, כשאני מדבר בתלמידים, עוד פעם, שמוקים סיג'ארט, אני אומר, זה מסורב מהתורה. התורה אומר, אתה צריך לראות את החלה שלך. ואני יכול לנצח את החלטה שלכם בכל אופן. משהו שנצח את החלטה שלכם, את החלטה שלכם. הציגרת מביאה הרבה חלומים ורעיוניות. זה כבר מובן, לא יש עוד דברים על זה. מי תלוי תלוי עםי? רק הסמוקים הטובים. לא פעם בתקופה סמוקים לא טובים ניסו לעבוד עםי. אלה שלא סמוקים, אנחנו ספורטים אתכם רבאי, הלכו! אתם מיוחדים! הלכו יותר קשה עליהם! תעזורו להם, תעזורו להם! אנחנו כולנו נחשבים עליהם, הם עושים סמוק בכל מקום, אנחנו לא יכולים להתאר. ומי ארגו? הסמוק הזה. הלכו, אתם מיוחדים! פנאטיקים! הם אמרו לי עלכם, אתם מיוחדים! אל תביאו להם הבחירה הבאה. אני פעם הלכתי ללהי, לשבתון עם מילים של אנשים, סינגל מאוד גדול. האנחה שהתכניס את השבתון, היא אמרה לי, תהיה מיליארד אחד בקהילה. הוא עובד על כל דבר פה. הוא יכול לתת קבוצה, אם לא, זה לא משנה. כל מה שהם צריכים, הוא קבוצה. הוא יש 150, 150 שפות. אני לא אגיד איזה שפות, כי אז הוא יכול לדעת מה אני מדבר עליהם. זו קבוצה מסוכנת. ‫אז הוא אמר לי, ‫הוא יכול להשתתף ‫בצד ראשון שלך. ‫זו היכולה שלך. ‫אם הוא יכול לדעת אותך, ‫הוא מיוחד מאוד. ‫הוא עושה מיליונים דולרים ‫בשנה. ‫מה הוא יכול לעשות ‫עם כל הזמן הזה? ‫הוא מיוחד. ‫באותה אנשים הם קבלו מיליונים, ‫מאמינים להשתתף ‫לעולם הבא, להשתתף. ‫אולי במלכה הם קבלו אייס קרין. אתה יכול להגיד, איזה חורולקס, אולי הם קבלו במלכה. אולי. הם יכולים לזה. אבל הוא אמר לי, זו הצלחה שלך. בטח שהוא אוהב אותך. אני אשכח שתשאר עם הם אחרי התלמידה. כל מה שאתה רוצה, הוא יעבור לך. אני שאל אותו, האם הוא רליגיון? הוא אמר לי, הוא רליגיון. זאת אומרת, לא שומר שבת, הוא בא עם קאפ. אבל אף אחד לא מוכן לדבר עם רבו שלו. מי יכול לדבר עם האנגרית הלכת? הוא שימה את כל העבודות. אז עכשיו אני עושה את עצמי ואני חושב, מה אני צריך לעשות? אני צריך להתקשר אליו? ואולי הוא יתחיל לתת הרבה דולר ונשאר חילונים של רחבים? או אני צריך להגיד לו את האמת בפנים? כי אף אחד לא יכול. זה עכשיו או לא פעם. קיבלתי כזאת דברה חשובה על מחללי שבת. הכי גבוהה שעברת. ראיתי, כשהוא שם שם, אם הוא יכול לסלוטר לי, הוא יכול, הוא יכול. הוא מת, אבל הוא לא מת בגלל שהוא רק התחלת לבוא למה שיושב לו במדינה הבאה. זה לא היה בעניין שלו. הוא מת מבחינת האדסה שאני הייתי צריכה להצליח עליו במרחק. זאת אומרת, כולם יודעים שהוא מבחין בשבת. זאת אומרת, הוא היה סיימן שם, חושבים, מה עושה עם הקבוצה שלי עכשיו? הוא חושב עליי, עד עכשיו, אני הייתי ה'קיינג'יר'. הוא בא ועשה לי משהו. אמר לי כמו איזה נג'ו, לא שומר שבת, לא יש לך שולחן ערוך להגיע, אתה לא יכול להיות חלק מהעניין, אתה לא יכול לתת להם עלייה, זו אופניה שלי, זה מה שכנתו בשולחן ערוך, אני רק ראיתי את זה, אז האנגלית שהפכה את השבתון באה אליי אחרי הספר, הוא אמר לי, רבאי, כל אחד פה היה מאוד נפגש, אקספט אחד. האחד שאני אמרתי לך, בטח תמצא עבודה בעיניו. הראשון שהוא אמר לי, אל תדאגי שתביאו אותו איתו איתו. בגלל שאני לא הלכתי שוב. זה לא טסט איפי. מה הבעיה? אתה נפגש עם מישהו לשעה וחצי והוא תהיה חברך שלך והוא מתחיל לתת זמן ואנחנו עושים קירוב ולאחר כך, לאחר כך, אני עושה לו דבר רליגי 2, 3, 4 שעות אחר כך נכון או לא נכון? או עכשיו אתה צריך להגיד את האמת? מי יכול להגיד? קודם כל, אתה יכול להגיד לתת זמן לא כל אחד יכול לתת זמן לקירוב אם אתם רואים שאתם יכולים לתת מילים לקירוב וזה לא מתחיל אתכם זה סיג שהה' אוהב אתכם בגלל שבגלל הכל הם נותנים לכל משהו אפל קירוב למה? כי ה' לא רוצה להתת להם מיליון פעמים יותר מצוות כי כל המצוות האחרים שאתם סופרים זה מצוות אחד פעמים אפילו לסופר אנשים שעובדים על תורה אתם נותנים להם את המONEY אחת בשנה, הם לראו את זה אחת בשנה, אתם נותנים להם את ה-SHARE אחת בשנה, בשנה הבאה אתם נותנים להם מONEY אחת. מה שאתם נותנתם בשנה האחרונה, זה לא נותן לשנה הבאה. בשנה הבאה, אתם נותנים להם עוד עבודה בשנה הבאה. הם צריכים לראות את זה, הם צריכים להתפיל את הילדים. אז כמו שאתם מייצגים, אתם מקבלים, אבל קירוב זה לא כזה. כל מה שאתם צריכים לעשות זה שתבואו מילה, ועם את המילה אתם מייצגים בעלי תשובה. והם ממשיכים ליצור מצוות שלכם תמיד. הם ילדים, ילדות. אתם לא צריכים להמשיך לתת להם יותר מילה. כל מה שאתם צריכים לעשות זה שתבואו להם USB, קטע, זה וזה, ואתם מגיעים להם לאפ, ועכשיו הם עובדים כל יום. ואחרי שבוע, הם כבר שומרים מצווה, הם באים לישיבה, הם לראו, הם באים לשול בבוקר, הם אורדו תפילין נוי, שזה מרגיש לי, אני קבלתי 3 תפילין נוי 100% הכי טובים בארץ. הם לא יצטרפו במהלך שלי אחת או שתי שבועות. אלה שצריכים תפילין, קבלו את זה. אתם לא יכולים לקבל תפילין ככה, כי זה לא מכינה, 100% נוי, לא גלו, הכי טוב, נורא נוסף, ועוד חמישה ממילה של הוועדה האמת. למה? בגלל שאתה מביא את זה דיוקאי מהאנשים שמייצרים את זה עם רגליהם. אתה הולך לסטור, הסטור צריך להתפתח רגליה, עבודים, חיילים, פרקות, הרבה חיילים, אקונטינג, זהו. הסטור צריך להתפתח רגליה אם הם רוצים להיות במדינה. הם לא יודעים. עם כל החיילים להיות במדינה, חיילים, זהו. אז הם לא יודעים, אבל כשאתה מביא את זה דיאקטי מהאנשים, זהו זה. זה לא... חמש רגלים. זהו, וזהו, והממשלה, והממשלה. אז בכל מקרה, אבותיי, הקירוב הוא חלק מהתפקיד של האינדיבידואל, והוא יכול ליצור לכם 50 שנה מיליונים מצוות אחר שבוע. כל מה שאתם צריכים זה שהם ילכים לישיבה. ותדעו מה? כל יום 600,000 מצוות נכנסים לאקחנות שלכם בגלל זה. כשאתם שומעים את המוזיקה היפה שלכם, אתם אוכלים בגל בבוקר, לפני שהכניסו את הבגל, כבר עשיתי 20,000 מצוות. תחשבו על זה. אתם עובדים בבית, אוכלים בגל. עם קרימצ'יז. בזמן שאתה התחלת לאכול בגל עד שאתה עושה ברכת המזון, 20,000 מצוות שאתה פשוט עשית. מבחינת אחד. אחד בעל תשובה. למה? כמה זמן זה לקח לך לאכול בגל? 20 דקות? 60,000 מצוות בשעה. 20 דקות זה חצי של שעה. 20,000 מצוות. הוא בישיבה. אתה יוצא בבית שלך, אוכלים בגל. לפני שתכניסו את הבגל, כבר עשיתי 20,000 פעמים לשים תפילין. 20,000 פעמים. ב-20 דקות. זה כמו לשים תפילין. זה מצווה מהתורה. עוד, ועוד, ועוד, ועוד, ועוד. כל פעם, זו גדולה מזכירה. כל פרק התורה, זה המצוות הכי מיוחדים בעיניי ישראל. זה למה מאוד, מאוד פחות אנשים יכולים לתת לקירוב. מאוד פחות. הסטטיסטיקה שלי היא 5 אחרי 1,000. 5 אחרי 1,000. מה זה הביטחון? יש לנו 42,000 אנשים על פגישת יוטיוב. 42,000 אנשים. כל הלקציה יוצאה ל-30-40,000 רגע. ולאחר כך זה יוצא ל-100,000 רגע. 40,000 אנשים רואים או 30,000, בואו נגיד, 30,000. כמה הם מייצגים? 2 אנשים. 3 אנשים. בואו ליוטיוב ותראו. איך הרבה דולרים? 30,000 רואות, 2 דולרים, דולר 99, 5 דולר, 9 דולר, לא תאמיני, תסתכלי. לוגיקלי, צריך להיות שכל אדם שם דולר מינימום, כמה דולר, 5, 10 דולר, כל לקטורה. כל לקטורה צריך להיות גניבה יותר מ-200,000 דולר. בעולם לוגיקלי. איך זה אפשר ששל 30-40,000 אנשים רק 2-3 נותנים? התגובה היא שלא אחד יכול לציין את המשפט. ה' לא רוצה לתת לכולם את הזרח הזה. למה? בגלל שזה לא רק אחד דברים ואחרי זה, זו תקופה, תקופה אחרונה, תמיד ותמיד. ואמירו לי כשאני אגיד לכם, ראיתי בעניינים מיליארדים שהם אנשים מאוד גדולים. הם נותנים מיליונים דולרים כל שנה לדברים מאוד שונים אבל כשהם באו לקירוב ראיתי איך ה' עשה כל מה שהוא יכול לא לתת להם לתת מילים לקירוב למה? בגלל שזה לא מרחב שלהם זה למה, כי תזכרו, זה קונספט מאוד חדש כל מצווי המשפחה עד שהמצווה נגמר, אתה מקבל. אחרי שזה נגמר, אתה צריך לתת עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם. אתה נותן אוכל לבשלות פחות. הם צריכים 1,000 דולר לתפיס את כל שלבים שלהם בשבת. זה חודש ושבת. מה שיש. בשבת הבאה, אתה צריך לתת להם עוד 1,000 דולר. אחר כך הם לא יכולים אוכל בשבת. הידיעה היא שאתה רוצה מצוות? אוקיי, תמשיכי, תמשיכי, תמשיכי. אבל פה זו סטוריה אחרת. עם 5-10 דולר, אתה יכול לשחרר את הלב. ואתה לא צריך לדבר עם אותם, אתם לא יודעים אותם הם היו מגיעים לרליגיה ממלכתך אתה רק ידע כשאתה יכול ללכת למלכת הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה Your Shabbos? Barely. The way you dress? Barely Jewish. Your ideology? Barely Jewish. Your kosher food strictness? HaShem Yirachem. Who knows how many worms you eat every day? Who knows? So if you really examine yourself, how you dive in, without speaking, without thinking about your business, without coming late, no. בואו נגיד, צריך קצת מעלות. איך אתה מבקש את אבא ואת הילדים, צריך מעלות. את האמונה בעל השם, צריך מעלות גדולה. את האמונות שלך, את הגדולה שלך, אני יכול לתת לך רשימה של אלפים דברים. את האגוע שלך, צריך להחליט, לא. גדולה, מגניבה, מגניבה, מגניבה. רעשון הרע, וואו, וואו, וואו. כמה בילדים פגשו בגלל מותך. אתם עכשיו יודעים, אתם אחר כך זוכרים את כל הדברים שקיבלתם בעצמכם ואת כל הספרים שקיבלתם, אתם עכשיו בקורת ה' ואתם יודעים, מי ידע כמה שנים אני צריך את ה' לצלם, מי ידע כמה ילד ה' יש לי עכשיו אתם יודעים מי אתם. פה, בעולם הזה, אתם יכולים להשאיר את כל העולם, אבל עכשיו, כשאתם כבר בקורט הבא, אתם יודעים מה שמצא לכם. כי כשאתם באים לקורט פה במנהטה, אתם תמיד יודעים שאתם יכולים להשאיר את המבחן. מי הוא המבחן? עוד אחד מגניב כמו אתם. מה שאתם אומרים לו, הוא צריך להבין. הוא לא יודע. אבל כשאתם יודעים שאתם באתם לבית הקורט של השם, אתם לא כל כך מגניבים. אתם יכולים להשאיר אותו כמו שאתם השאירו את המבחן בתחתית. אז עכשיו אתם יודעים מה קורה לכם ואחרי שאתם שומעים את הליסטה של מיליאנים של פרובלמים שאתם הייתה בעצמכם, בכל זאת, איזה ספריית גדולה. מלחמת הבחירה באה, אנג'ל, שלום. אני קיבלתי לדבר בהחלטה של מלחמתי. נו, הוא קיבל את המצבות, מיליאנים מצבות. זה צריך להיות ארעה פה. זה לא לי. אומרים, קליאן שלי, מרשי. בישראל הם אומרים, מרשי. זאת אומרת, קליאן שלי שאני מפגש. מרשי גם יש הרבה דברים חשובים עליו. מיליון מצוות. משה כהן, יצחק לוי, יצחק רוזנברג. מה זה? מי הם? תשובה חמישית, תשובה חמישית 100, 200, 500 כל חמישה. עוד 2 בעלי תשובה, עוד 1, עוד 5. זה קצת. 20 שנים, תשובה חמישית. רק פעמים, פעמים. מהמנהל, שהוא מנצח לתשוב בכל אופן. זה לא שהוא מנצח לתשוב בכל אופן. 10% של מה שהוא מנצח לתשוב בכל אופן, זה לא שלו. הוא צריך לתשוב. הוא מנצח לתשוב, הוא מנצח לתשוב. אז בכל אופן צריך לתשוב. זה לא מאמין. ואחר כך הוא מבין שיש לו 3, 4, 500 בעלי תשובה. אני לא ראיתי אף אחד מהם. אתה יכול לדעת עם מי להתפתח. עכשיו אתה יכול להתפתח עליהם. זאת לא אומרת שהוא לא יהיה מפחד על כל האנושים שלו. אבל אחרי שהוא יחזור, מה נמצא לו? קראים חובות הלבבות, כמו שכנראה 1000 שנים לפני, רבנו בחיי. שאף אחד לא יכול להגיע לנגזר של האדם שלו במערכת הבאה הבאה. אף אחד, אפילו הנביאים לא יכולים להגיע לנגזר שלו. תקשיבו את המדבר הזה. אפילו הנביאים השלמים, הנביאים של ה' ישעיה, ירמיה, חגי, יואל, עמוס, כל הנביאים השלמים. לא יכולו להגיע למקום של מישהו ששחרר את הילדים השכנים של ה' ושחרר אותם לה' מה שאנחנו קוראים כירוב. תזכרו את העולם הכי אימפריאלי של החיים. K-I-R-U-V. אל תשאלו איך, איך, איך להשפע את זה, רביי? K-I-R-U-V. העולם הכי אימפריאלי של החיים. אין שחרר. ובדרך כלל, אתם לא צריכים להבין אותי. שואלו מישהו, איזה תלמיד חכם, מה שכרו על חובת הלבבות. אני חושב שאתם יש את זה באינטרנט עדיין. אם אתם יודעים עברית, פשוט גוגלו את זה. רבנו בחייה על מעלת המחזירים בתשובה, מזכי הרבים. מזכירה העולם לתהליך יותר רליגי. מה שכרו, מה שכרו גמרה, מה שכרו זוהר, זוהר, רול זוהר, זה בפרשת רומא, פרשת רומא בזוהר, אתם יכולים לראות מה הוא קורא. אז מפרשת ברוך השם אני לא כתבתי את התורה, אבל כדי לראות אני יודע, זה הכל שאני יכול להגיד. אז אני כתבתי לכם איזה סורסים, אני יכול לתת לכם 500 סורסים, זה ערי, זוהר, גמרא, 50 מקומות שונים. אני חושב שעשרה, שלושה סורסים זה עדיין טוב לך, אתה יודע? אם אתה צריך יותר, קטעי אותי, אני אביא לך יותר סורסים. אני יודע, אתה יכול לדעת שבחור שלי, יש לי עשרה פגשים שם עם סורסים. זה יכול להיות דרך אחרת. אתה יכול לעשות אדם שהיה רליגי, לא רליגי, ועכשיו אתה צריך לעבור את כל הדלת שלו ושל הילדים שלו, עד הסוף של היום. זה עובד בלתי. You can earn eternity in a higher level, or chas v'shalom, eternity in a worse place. Why? You have to be judged based on the fruits of your action. משלם לאדם כפרי מעלליו. Fruits of his action. Time is running out, rabotai, I just want to finish this. אז אליאזר אמר, אולי האנשים לא יודעו לתפוס אותי. בטח, כל מגניב יודע שיש את הזכות הזה. אבל בגלל הסרטון הזה, אליאזר היה מפחד להיות קרוק. מפחד בגלל. למה? בגלל הסביבה שהיה להגיד את האמת הייתה פוליטיקה. אני חושב שזה נכון לנו לגעת היום ללמוד את הקונספט הזה אני רוצה לשאול לך שאלה מה זה גבוהה? ללמוד או להשיג את הסקל עם הטווח מרמה במוזניים או שקרן? זה כתוב בתורה בשני מקומות מקום אחד הוא קורא מדבר שקר תרחק ללמוד כמו שתוכל לא תקחשו איש בעמיתו ולא תשקרו it's also written do not lie and one place it says stay away from lies or liars and another place it says do not lie so it leaves no doubt also it's written דובר שקרים לא יכון לנגד עיניי someone that speaks lies I cannot stand him can't look at him I can't look at him מי יכול להוריד את הידי שלו היום, עכשיו, ולהגיד שהיום הוא לא אמר אף שניה? אתם לא צריכים, אני פשוט עשיתי את הדבר שלי. אני רוצה להוכיח לכם משהו, אם נאכל על עצמנו איזה מצווה, איזה, ונשכח את זה, אנחנו יהיו האנשים הכי עובדים בעולם מה זה המצווה? אני אקפט על עצמי לא משנה מה לא להגיד אף פעם לא! תתן לו שבוע ותהיה באבא סאלי לא להסתכל ולהחליט את כל החיים שלך את כל האידיאולוגיה שלך את כל הטובה שלך תהיה אנשי שונה אבל איך קשה זה אתם רק ראיתם שגם כשאתם אומרים את האמת אתם חושבים שהם מגניבים בגלל שיש לכם אגנדה נקראת או אינטרס פרסומל נקראת אז אני שואלת שאלה, שאלה מאוד טובה מה הכי טוב לנסוע עם הסקל או להגיד שאלה נקראת למשל, יש לך קסטמאר תביאי לי 1 קילו תמידות יש לך 1 גרם של 1,000 גרם, זה 1 קילו כשהיא תחזירה היא חליטה עם 750 גרם עכשיו אתם נותנים להם קצת, 25% אתם מגיעים להם על סקל או אתם אומרים להם שהטומטומים האלה לא מרגישים כל כך הרבה. זה מה שהם קיבלו היום, זה מה שהם קיבלו שלושה ימים לפני, שזה חברה, הם קיבלו מהם ביחד. זה 10 שקל בקילו, זה 20 שקל בקילו, אבל זה מה שהם קיבלו היום, אני רק קיבלתי את זה מהמרחק, זה חברה. הם קיבלו מהם שלושה שנים לפני. אתה יודע, כמו שאתה יכול ללכת למרחק הבאגל, היא תנועה של היום? בטח, אתה מנסה לי. אתה יכול לדעת שכבר שבועה הוא מנסה להשתמש בזה. בגלל שאם אחת או שתי שעות אתה לא מנסה להשתמש בזה, הטאפ תהיה חדש. זה הטריק. מה, אתה מנסה לי. אה, אבל לאחר כך הוא יכול לצלם אוכל? אין סביבה, כמו שהוא עשה 10 דולר על מרחק עם תנועה. אז השאלה היא מה שטועה בעיניי אשם? לא להגיד ארוחה ולרחוץ אותה את המרכזים הטועים שלה כדי להגיד ארוחה שהיא חשבת על זה ושהיא קבלת את זה, לרחוץ הרבה יותר או להגיד ארוחה עם הסקלס? איך זה טועה? אתם כולם מסכימים שהסקלס? הסקלס טועה? אוקיי, מכיוון שאתם כולכם יודעים שלשחרר עם הסקלדות זה קטן, אתם יכולים לתת לי אפלי את הסורס והרעיון, למה? אה? אבלה, אולי זה גם אבלה. זה מוציא הרבה проблем. אני אדבר לכם על זה. אתם יכולים לזכור, עשרה שנים אמרתי לכם סיפור ש... אתם יכולים לזכור שעשרה שנים אמרתי לכם סיפור שהם רצו לתפוס ידיעה בישראל בכנסת אנשים שכמעט מוותים, או מוותים רעיונים, מוותים שקורים בכל מיני מכניסים, או אנשים שמוותים בבית, שזה יהיה ליגיל להחליט אותם מהמכניסים, או להחליט אותם בפעמים או שתיים, ולהשיג אותם לתחילת המקום הבא. זאת אומרת, להחליט אותם מהעולם. זה אי-ליגיל בישראל. בכל מיני מדינות, אולי זה פרמיטי. אני לא יודע את הלוחים של כל מדינות, אבל בישראל זה מרדור 100%. אם הם נמצאים את מישהו שצחק את מי שבחירה, לא יודע כמה הוא נחשב, הם יפסקו את החוקות שלו למרדור. ביותר יכול להיות שזה לא יוצא את החיים בפריזון, בגלל שהוא ידע שהוא עשה את זה בגלל האנחלקה, הוא נשאר בטח בפחדה שלו, הוא יקבל 3 שנה בפחדה. משהו כזה. הוא יעבור על זה. אתה מבין, נכון? אז זה אי-ליגיל עכשיו. הם רצו לעשות את זה אי-ליגיל בישראל. ואז ראש הדוקטורים, גאוי גאוי ליברליפטי גאוי, בלי להגיד את עצמו. בגלל שאני לא זוכר את נמי שלו. אם ידעתי את נמי שלו, זו מצוות להתפרסם אותו. הוא יצא ומדבר. ובגלל מדבר שלו, הם לא פסקו את המדבר. אה, במיוחד, הלכתיים, הם תמיד מבקשים את הדברים האלה בעיניים של ה'. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ לקבל מונה מהמדינה ולתת לה את זה לנצחים שלא רוצים לעשות משהו עם החיים שלהם. הם אוהבים את זה. כל מה שלא אוהבים אל השם הם אוהבים. איך סופו של דבר הלפטי, ברני סנדרס, הישראלי, הלכה ועשה מדבר את זה? אנחנו צריכים לתת לו קרדיט קצת, הזאת הזאת הוא אמר את הדבר הנכון, מה הוא אמר? הוא אמר, אנחנו דוקטורים בישראל, אנחנו מתכננים ומתעניינים ומתגידים לעשות כל מה שאנחנו יכולים לשחרר את החיים אם אנחנו עכשיו נהיינו הטרמינטורים אנחנו נתחיל לנקות אנשים, כי כל יום יש לנקות אחת שצריך למות, כי הוא לא יוצא מהנקות, והוא נחשב. אז נחשב אותו לפני 2 דקות, וזהו, נחשב אותו לסמטריה. הוא נחשב לנקות בנקות, וזה מיוחד גם. השפעות של הסביבה, הלכת ולפחות, הרבה אישוי. אם אנחנו, הדוקטורים, שהם מייצגים לסביב את החיים, יהיו גם עבודה אחרת לנקות אנשים, אף אחד לא תאמין אותנו עוד פעם. אנחנו יהיו הירואים וקרימניאלים במהלך זה. הירואים וקרימניאלים. ולכן אנחנו לא רוצים להיות אלה שיעבורים את העבודה. זה לא... זה לא מגניב לדמות את האנשים האלה. זה בגלל זה. אל תתארו את המצגות האלה. אל תתארו להם כל כך הרבה קרדיט. הוא רוצה שהם מתי. אבל הוא לא רצה שהדוקטורים יהיו צריכים לעשות את זה. בגלל האנשים המחלוקים? לא. בגלל רפואה שלהם. זה יפה לנו במהלך. ‫לפעמים הוא נכון כדי ‫לראות את המערכת. ‫ההיסטוריה הזאת מפחידה ‫על השאלה שאני שואל אתכם, ‫מה זה נכון? ‫לשאול או להשיג את הסקל? ‫בואו נראה מי נכון. ‫מה ההיחידה בין ‫השתי הקבוצות? ‫מאיין, יבוא, עזרי. ‫לא. ‫-אני אעשה את זה. אני אגיד לכם קצת מה זה קטן? שחקר אף אחד בשיטה? לא דוקטור, או שדוקטור יצחק לו למות אם עכשיו אנשים ידעו שרובן מפה בא לשיטה והוא צחק לו או אחד מהדוקטורים שעובד בשיטה עשו את זה בעיניי העולם, כמה פעמים יצחקים יותר? ‫שמישהו פשוט עשה את זה ‫או דוקטור עושה את זה? ‫למה הדוקטור יביא אנשים לגמרי? ‫כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב... ‫-כי הוא חושב לא את הפסיקה של הבנה. אז אנחנו משתמשים בשקל לנצח. אנחנו משתמשים בשקל לפסיקה של הפסיקה של הפסיקה שהיה אשם מייצר אותה. זה עבודה שנייה. לנצח, זה עבודה. עבודה אחת. לנצח בשקל, זה עבודה שתיים. אחת זה נצח. והשני הוא להתקדם את הכרעה שלו, מה שהיא הייתה כתובה לזה. זה שני קרימסים שונים, אז זה קטן. זה למה, מכל האמצעות שהחזל היה יכול להשתתף לאליעזר, הם קראים לו חטא עם שקל. למה לא יכולים להגיד רק חטא? למה לא יכולים להגיד רק חטא? הם נמצאו הרבה נמצאים להסכם שמה שהם עשו לא היה כושר הם רצו להשתמש במקרה של סקל, תראו איך מיוחדת כל שאלה בטורה למה? עם הסקל? בגלל שהסקל, זה מאוד פשוט להשתמש בפעולה אחת היא פוזיטיבית, אחת היא נגטיבית אליעזר היה חושב אם זה טוב שאני מבקש את אבא שלי או לא יכול אני לראות את זה בטח? האם אני מבקש? זה אבא שלי, אני רוצה את הכי טוב שלו יהיה זה טוב? ליצחק? אני יכול לראות אני מלמד, זה למה התורה אומרה במקום אחר כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים ברייב יבלעו את הקבוצים הוא לא אמר שיהיו קבוצים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ לזה אתה לא צריך תורה, כל מנהל יודע את זה. אתה יוצא לבקר, אתה נותן לי 100,000 דולר, אני רוצה שתרחק מהעבודה שלי. לא, גדול, בואי. אם אתה קיבל את הסודקייס, אתה יודע מה יהיה מחר. לזה אתה צריך תורה. בזימברוויה, בזונגלים של אמזונה, אלה שלא שמעו על התורה, הם לא יודעים שאם אתה נותן תורה לבקר, זה יכול לעשות את הגדול לא חבר. כולם יודעים את זה. לזה אתה לא צריך תורה. זה לא מה שהתורה אמרה. התורה אומרת משהו אחר התורה אומרת שזה יבלע את המבחן הוא לא יכול להראות מה זה נכון מהמנת שהאנגלית נותנת לו כרסה הוא כבר אוהב אותה אז כל מה שהמבחן אומר אותו, זה יבלע את המבחן איך אתה מדבר ככה אותי חבר שלי שרצה לי 100,000 דולר אתה מניע חבר שלי, אני צריך לדפוס אותו אם אתם קונקטירים המבחינה לטקסט מפריע אחרי הטריאל האם אתם מפריעים בברדיקט שלכם או לא? אבל לא, אתם מפריעים אותי? אנחנו רוצים לתקן אתכם לטקסט מפריע אנחנו רוצים לבחין אם אתם מפריעים אתם קיבלו מפריעה? אתם מפריעים אותי? אני אוהבתכם אוקיי, קונקטירו אותו למשיאן הם שואלים אותו האם אתם באמת קבלו את האמת? הוא אמר, אני אומר, אבסולוטי לא. זו הגבירה הגבירה. והמכינה מראה שהוא מדבר על האמת. אם הוא היה מגביר על האמת, הוא לא יכול לתת את הטסט. זה ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד באמת, י הוא אמר כן, והמכינה מראה שהוא לא מפחד, למה? בגלל שבמדע שלו הוא עשה חדש חדש. למה? בגלל שהוא לא יכול לראות נגטיב במחבר. זה מה שקרה עם החוקרים הלפטי-ליברליים בישראל. הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה. אז אוטומטיקי, כל פעם שיש סוביל שקורה לרליגיה, הם לא יכולים לראות שזה פוזיטיבי. אפילו אם הם עצמם אומרים לצוות שלהם בקטנה, זה מה שצריך לעשות, העקב שהרבי עכשיו בא לקורטה ואומר על זה, פשוט הם מגניבים את זה. למה? או דיאדו איראן, אם זה קודם רליגי, וקודם רכבי יצא ויכול להגיד את זה, אפילו אם הוא לא היה כל כך חשוב בזה, עכשיו בגלל שהוא אוהב את האנגלית, פשוט הוא התעדפה. כי אנחנו לא, אני תמיד אומר, אתה צריך להשתמש במה שהיה אומר לך, לא מי אומר לך, מה היה אומר. אם הגוי האנטסמית יגיד לך משהו אפל היהודים או אפל לך כיהודי, שהוא עובד עם אתך במעבדת והוא יגיד לך אוטומטיקה, אתה נפגש מה הוא קורא, סליחה לך, אתה נאצי אבל אולי זה אפשרי למה הוא אמר לך שזה נכון, כן הוא נפגש את היהודים, הוא לא אמר את זה לך בגלל שהוא אוהב אותך הוא רצה לצלם אתכם, אבל השאלה עכשיו, כשהוא בא לצלם אתכם ולשכח אתכם, מה הוא אמר לכם, זה נכון או לא? אתם יכולים לראות, למה? בגלל שאתם אוהבים אותו. אתם יכולים לראות, הוא לא יכול להבין אתכם. הוא לא יכול להיות אינפרשי. בדיוק, זה למה רבי, רבי טוב, אם הוא רוצה להצליח עם מלך בישיבה, הראשון הוא להגיד שהילדים אוהבים אותו. כשהילד אוהב אותו, הוא יכול תחזיר אותם לצד האחר ולשאול אותם, הם מגיעים להכניע אותם, כי הם אוהבים אותו. אם הוא יכול להכניע אותם, כמו דיקטטור, ולהכניע אותם לכולם, זה לא משנה, אם הוא יכול להגיד את האמת, הם יכולים לכולם להכניע אותו. למה? בגלל שהם מגיעים להכניעות את כל מה שהוא אומר. זהו למה, כשאתם מגיעים להכניעות, יש רעיון. אתם צריכים להתחיל עם כל הטובות שאתם יכולים להגיד לביתה. לא תגיד לו רגע שאני ראיתי אתכם מגניבים, אני ראיתי אתכם. לא תתחיל ככה. תגיד לו, תשמע, אני יכול לדבר עםך? אתה יודע, אתה גדול. אני מכיר אותך עד שנים. ברוך השם, אתה מאוד רליגי. אתה נכון אבא ואבא, אני רואה איך אתה עם הילד שלך. מה זה יכול לעשות עם המגניב? לא משנה. אתה רק עושה חברה עכשיו. כי אתה לא חבר עם הם, אתה רוצה להתגלגל אותם. אתה צריך ליצור חברה, אחר כך הוא לא יקבל אותך, זה חסר זמן. אתה קבל כל כך הרבה דולר לשול, לישיבה, אני שמעתי כל כך הרבה דברים יודעים על זה. למה אתה אומר לי כל זה? אתה רוצה להתגלגל עם אבא שלי? לא, לא, לא, לא לדעתי, אני כבר התגלגל. אז מה הרעיון? היום כשאתה מזמין אדם כל כך הרבה, הם מתחילים להתחיל לדבר על מה זה המצב. כי לא אחד יכול לקבל אהבה היום עם כאלה דברים מגניבים שאנחנו חייבים לדבר. אבל בעולם נורמלי, כשאנשים קומפלמנטו אותכם בגלל ה' לא בגלל תקופה פרסונלית, אז אתה בא ואומר לו, אתה יודע, אני אוהב אותך, אני לראה כל הזמן מה שלך, וכך הלאה. אבל אני יכול לעשות קטנה קטנה קטנה? בטח, מה, אתה בראדר שלי, מה, אחרי כל הדבר הזה. ראיתי אותך לקחת משהו שזה לא באמת שלך, זאת אומרת, אתה יכול להשתמש בזה. אה, כן, אתה נכון, אני לא יודע מה קרה במידה שלי. לא לדבר, זה לא יקרה עוד פעם. אתה מבין אותי, נכון? בואי, אחי, תודה, יכול לי לקחת אותך? אבל אם אתה יכול להגיד, תשמע, קמירו, ראיתי בדיוק מה שאתה עשית. מי אתה חושב שאתה? אתה מגניב. אתה עושה את זה עם ימאקה במידה שלך. אני צריך להגיד לכולם מה שאתה עשית? הוא יכול להחליט אתכם? הוא יכול להחליט אתכם. אם הוא יכול להחליט אתכם, הוא יחליט אתכם עכשיו. אז לרווח, זה לא פשוט. אתם צריכים לדעת איך לעשות את זה. רק לפני שאנחנו נחליט, רבותיי, כשאנחנו אומרים וידוי, אנחנו אומרים אשמנו, אנחנו אומנים, בגדנו, גזלנו, אחד מהשאלות שאנחנו אומרים היא יעצנו עצות רעות. יעצנו רעות? אנו נותנים אדבייסים רעיונים אבל זה כבר נמצא בקיסאבנו קיסאבנו זאת אומרת שאנחנו נפגעים הוא נותן לך אדבייסים רעיונים נפגעים לו למה אנחנו צריכים להגיד עצנו עצות רעות? התגובה זאת אומרת שאנחנו נותנים אדבייסים שלא יכולים להיות מובנים שהם חקרים כי כל מה שאנחנו אומרים לצד הטקניקי זה האמת אבל הייתה לנו אגנדה נקראת. זה למה זה יעצנו את סוט ראות. כמו האחרון שקיבל לו, למה אתה רוצה להחליף לישראל? אתה יודע כמה מבחינות יש לו? מה הוא חושב? המבחינות? אני רוצה להבין פה. 1,500 שבוע, אני צריך להבין עוד מלאמד. אתה מבין או לא, אבותיי? אליעזר קם עם הקמוס, רפקה קם, היא נותנת רודר לקמוס, היא כמה בעלת חסד, אינטרנטי. מאוד יפה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה שאתה צריך בשביל אנשי, וזה הדבר האחרון עכשיו, זה ייקח 5-10 ת דקות ואנחנו כנסים מה יותר מיוחד, אם יש לך אנשי עם פרסונליטה יפה, אבל אידאולוגיה מגניבה, הילדים שמים אותה לחרוורד, קולומביה, יל, ומקום מגניבה אחר, ומגניבה את המדע שלה, היא נפגעת את הדיוקטוריה, היא לא כל כך טובה לרבים, אבל היא מישהי מגניבה היא מאוד מגניבה, מגניבה, מגניבה, אמיתית, אפילו מגניבה יש לה מאוד טובה פרסונליטית היא מגניבה, היא לא שואלה היא מאוד מגניבה, מגניבה, אבל אידיאלוגיה מגניבה זאת אומרת, מה אנחנו צריכים רליגיה? אינה יש הכרח לעשות כל מה שהיא מרגישה עם הקטע שלה, זאת אומרת שהיא פרו-אבורטיין לא בגלל שהיא מרדכה, אני רק אומר שהיא מאוד טובה בגלל שהם מרדכו אותה באוניברסיטה שאינה יש הכרח לדבר שאנשים לא יכולים להגיד לה שאתה לא אבורט אה, אם אתם מראים להם פילם אחת שעה, איזה מורחן זה להיות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אהההההההההההההההה פעם שהיא באה כבר לספירה לעשות את זה היו שם מיקרופון על ספירה שלה והיא שמעה בספירה פולס של הביבא היא אמרה מה זה? היא אמרה שזה פולס של הביבא מה? הוא חי? הוא חי? מה את חשבתי? זה פלסטלינה? מה זה? זה קטן של פלסטלינה או אולי מזל? מה זה? הם אמרו לי שזה לא משהו זה השנתיים של התגובה. כן, זה מסוים של קוקי. אבל, אני 100% חיות. ברגע, הגמרות שלהם הלכו, תעזור לי את הכרסה. אני לא עושה את זה. למה הם לא עושים את זה כל הזמן? בגלל שהלכים לליברל זהר, מתנגדים. אתם מגעלים את האנשים. אל תעזורו את זה. למה? אנחנו מנסים להחליט מרד. אנחנו חיים בסדום. אנשים שלא עובדים על החלטות הם אנשים בסדומים. הדבר האחר שהם מיוחדים עלו הוא מרדים 2 מיליון ביבים. אתם יודעים, זו המילה של ביבים שהם מרדים אופיסיולי בישראל. בפעם הראשונה של שבע שנים, מאז שישראל התהליכה. 2 מיליון ביבים, זה 1 מיליון קבוצים. היום, חצי או 4 גנירות יהיו 50 מיליון יהודים. הרחוב שלנו נפגש ממש ונפגש מ-1,200 אנשים נפגשים ועוד 250 נפגשים כמעט 1,500 אנשים, ביחד עם הסולגים שהם נפגשים, 44, וכמעט 1,500 נפגשים מהצורך הטרור הזה. ובשבוע וחצי שבוע, כולם נפגשים ונפגשים. אף אחד מהם נפגש ביותר מ-50 מיליארד יהודים שהם נפגשים בגלגל במדינת ישראל. 50 מיליארד. אנחנו נפגשים ב-1,500 מיליארד. ואנחנו נצחקים ב-50 מיליארד. ואז אנחנו מפגשים, אבל איראן יתקבל בום או לא. חיזבאללה יפגש או לא. חמאס יפגש או לא. שטויות רבי וקסין זה ריסק של חי. כמובן שזה ריסק של חי. לאחד יכול לחיות את החיים ולאחד יכול להיות מורים. אבל אם אתה ראה נכון ואתה כל כך מפחד על חיים אנשים, איפה הייתם כל השנים כשהם מורים 2 מיליון ביבים? כשיש לא דווקא שזה מרדר 100% הווקסין אולי יתרחק אתכם או יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אתכם או אולי יתרחק אבל אלה שהם כל כך חייבים לסביר את החיים, אתכם איפה הם כשהם מרדים כל יום, דוזנים בייבים בישראל, כל יום. ספרים. תסתכלו על זה. 2 מיליארד במשך 7 שנים. כמה זה כל שנה? כמה זה כל יום? תסתכלו על זה. זה הרבה. הרבה מורות כל יום. הרבה יותר ממה שהחמאס או כל מרדים אחרים מורו. אפילו בהולקוסט יש לנו מיליון יהודים מוותרים לא הגיענו אפילו ל-5% למה שקלנו עם את עצמנו במדינת ישראל אה, אתה לא רוצה לבית? נותן לו לתקופה עד 20-25 שנים, 15% של האנשים והאנשים לא יכולים להתקופות נותן להם ילדים, למה צריכים להשתתף גויים מברזיל? תביאו להם ילד יהודי, אתם לא רוצים אותו טוב, אתם ילדים, אתם לא מתייחסים אתם ילדים עשו איזשהו רעב אתכם, אתם ישו ילדים, תביאו להם לתקופה למה מורידים לו? אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז תמיד אנחנו נדבר ונגמר על הנאצים ויש לנו כל הכבוד לנגמר, כמובן. אבל למה אנחנו לא נגמרים על עצמם הנאצי? אם הנאצים יעזרו לנו בדיוק מה שהם עשו לנצחים, הנאצים יביאו לכולם לבית ונגמרו אותם. בין אני ואתכם, מה זה יותר קטן? לשים אדם לגבי ולשים גס עד שהוא יפה ותמיד ימות? בגלל שהוא לא יכול להתאר? זה כמו להתאר בעצם, במים. או לקחת ניף ולהתאר 5,000 פעמים לו, ולכן להתאר במהלך. זו אבורג'יון. ככה. אני שם את הידיים. זה נקרא גרעידה. גרעידה זאת אומרת להתאר. אתם יודעים, סקריפה, סקריפה, סקריפה, זו העבירה הנכונה ואתם יודעים מה הם עושים? ראיתי דוקטור לביתה ממקסיקו, במהלך של הסמינרים, עם פרזינטציה 500 אנשים יוצאים לסמינר, ואז הוא מראה כמו פאזל, קטן קטן, קטנים הלגים כאלה, קטנים, מאוד קטנים, קטנים, זה השנת, שבעת, זה מאוד קטן, לא אפילו פאונד. והוא אומר, אתה יודע מה זה? זה מה שהם עושים אחרי שהם כניסו האבורטיון, כדי לבחור שהם לא נשכחו על כל שם. אז הם נותנים את כל החלקים ביחד, כשהם רואים את הדבר הטוב, הם נפגשו אותו. ואז הוא נראה שני גבולים גדולים כאלה, גבולים גבולים גבולים גבולים. פול של אורגנים של ביבים שהם מנצחים לנצחים. והוא אמר, אתה יודע מה זה? כולם נפגשו, הנשיאים קריאות, כי אתה יודע איך זה. יש נשיאים בקהילה שהפכו אבורטיון אחת או שתיים או שלושה פעמים. עם החיים הטובים שהם חיים. ועכשיו זה נפגש אותם, מה שהם עשו בפעם הראשונה. הם לא ידעו מה זה. כשאתם לא חושבים, אתם לא יודעים מה אתם עושים. וכשהם ראו את הדברים הטובים, ככה, עם עשרות פאונטים של אורגנים, ככה, הוא אמר, מה זה? הוא אמר, כל הדברים של האבורטיון שהם עושים כל שבוע, שם, באוספטון. מה הם עושים עם זה? אחד אמר. הוא אמר, הם מוצאים את זה לצינה. למה? הציניים אוכלים את זה. זה מה שהוא אמר. ואני לא אשכח שכן יהיה, זה מה הוא קורא, הספקר, הוא דוקטור מסוכן, וגם רציון, הם אוכלים את זה, אחרי שאתם רואים שהם אוכלים קוקורצים, ולוחים, ולוחים, כל שים זה יכול, זה מפריע את החלטה, זה מפריע את החלטה, זהו כל הליברלים הישראלים, תראו איך הרבה אנחנו נשאר מהם, תראו, הם היו האנשים שהם ממשיכים את זה, אני רוצה להגיד לכם סטוריה, היה חבר בכנסת, שם הוא שמואל תמיר, עשרה שנים לפני. אחר כך הוא הביא כנסת לבחור, לעשות אבורטיון ליגל. עד אז הם עשו את זה בקליניקה חברית. הוא רצה להכניס את זה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל הוא אמר לו, אפשר לי להגיד לך סיפור? הוא אמר, כן. הוא אמר, 45 שנים לפני, הייתה אישה שרצה לעבור. היא כבר עברה לדוקטור ועבירה. כשהיא כבר מיימתה לעשות את זה, אחד של רבי רליגי, בא ושואל להם לא לעבור. והוא אמר לה, אני אביא לכם מונים, אני אעשה מה שאתם רוצים, אני אעשה לעבור הילד, בבקשה, אל תתקשרו לו. והיא נכנסה לא לقتל הביבא והביבא היה אתך והרבי שמבין את אבא שלו לא לעשות את זה היה אבא שלי הוא אמר, יאללה, אתם ואת המדע מה אתם אומרים לי את הסיפור הזה? הוא אמר, קלטו את אבא שלכם, שאלו במידה של התגובה בכנסת הוא היה האחר שעושה את זה הוא קלט את אבא שלו תגידו לי, הסיפור הזה נכון? היא אמרת, כן תת רב, אני מבין שאתה לא תעשה את זה? כן, אני הייתי מאוד מבין את זה. תודה לו שאתה בא לעולם. הוא אמר, אני מגניב את הלכה שלי. הוא רצה לפרסם את הלכה שלי. אני מגניב את זה. זה רק לראות לך שבאחרון זה כל זה יוצא לפרסומים פרסומיים ולעניינים. מה החלטה? האמת היא אותה! אה, אבל עכשיו, כשהוא התחיל להיות חברה שלו, איך אפשר להציג את זה כשאני עצמי בא לבית, בגלל האנטי-אבורג'ינג-אקטיביסט? רבותיי, רבותיי, תקשיבו לזה, היא נותנת אותו לכל החמורים, למה התורה צריכה להגיד לנו עבר הכמל עכשיו? מי קורא את הכמל עכשיו? להגיד לנו את הסיפור שהיא אמרה, נתן לי גם מודר לכמל שלך. התורה רציתה לראות לנו שהיא הייתה מאוד... שהיא הייתה מאוד קטנה. יותר ממהלך. הייתה יכולה להגיד לו, הנה המודר. תעשה את זה. אני לא עבודתך. אפילו אם הייתה שם. נתן לי גם מודר לכמל שלך. מה זה מיוחד במילה גמל? גמל באנגלית קוראים למילה גמל בלשון הקודש. מה זה מיוחד במילה גמל? מה זה המעניין של המילה גמל? גמל זאת אומרת לבן אחר, לבן אחר. מישהו עשה לך עבודה, שני שנים לאחר הוא צריך עבודה ואתה לבן אחר. למה שבאתי לעזור לי? כי את עזבתי לפני שני שנים, איך אני יכול להגיד לא? זה נקרא גומל. כשאחד הוא קטן, איך אתם קוראים לו בשפה של התורה? גומל חסדים. גומל חסדים. גומל זאת תפקיד. אבל אתה לא עשית לי משהו. אני רק עשיתי לך עבודה בפעם הראשונה. אני לא אוכל לך משהו. למה אני קוראים לך גומל חסדים? אם אתה עשה לי עבודה ואני עובד אותך, זה גומל חסדים. אתה עשה חסד? אני עובד חסד. אבל אם זה הפעם הראשונה שאני רואה אותך, אתה נמצא ברחוב, אני נמצא, אתה צריך עבודה? כן, אני יושב בטח. אני לא יודע מה לעשות, תן לי לעבוד. אתה יוצא, אתה מנסה, אתה נמצא בטח. וואו, תודה רבה. איך זה שם אתה? גומל חסדים. כמו שאמרנו בתפילה, גומל חסדים טובים. אבל השם נתן לנו אהבה אפילו כשאנחנו לא נשכחים את זה. אנחנו לא קיבלנו את זה הכי הרבה פעמים. גומל חסדים, חסד. אז למה אנחנו קוראים להשם גומל חסדים? אנחנו צריכים להגיד חסיד, עושה חסדים. למה גומל? גומל זאת אומרת להיכנס. עושה חסדים זאת אומרת עושה חסד. אתם מבינים את השאלה או לא? בגלל שהמצב והצליחה האמיתית לפעול חסד נכון זה כשהאנגלית שאתה עושה לה בטוחה לא תהיה אף פעם חסדה מזה. אתה עושה לה מרגיש שאתה אוהב אותה. אה, אני אוהב אותך, אתה יודע כמה... מנסה אותי. אני מנסה. וואו, אתם נותנים לי את הזכות. תודה רבה שאתם מנסים אותי לנסות אתכם. אני לא מנסה אתכם, אני אוהב אתכם. מה אתם אוהבים אותי? אני לא עשיתי לך משהו. לא, לא, תאמין לי. אני רואה איך אתם יוצאים, איך אתם מנסים בכל יום. הוא נותן לי מנסה. תאמין לי, אני אוהב אתכם הרבה יותר. הוא מנסה... למה? אם אתם יוצאים אליו, תשמעו, אתם לא נותנים את זה, אבל אני אמשיך אתכם בכלל. אתה עושה להם מרחק. הוא לא יכול לנסוע בלילה. למה אתה כל כך מפחד? הוא חזק אותך. כן, אבל הוא היה צריך להגיד את זה לי. הוא נפגע אותי. אתה יודע, הוא נפגע אותי בלב שלי. אבל כשאתה אומר לו, וואו, אין לי כל כך הרבה זכות, תודה רבה. תודה רבה שאתה נתן לי את המשפחה לנסוע, לעשות. תודה לך, אני מקבל... ברוך השם, השם יש לך מרצה. זה עושה לך מרגע שאתה מקבל עבודה. אתה מבין? מה הכי טוב? אתה יכול לתת חיילה לאנשים פחותים. אבל יש עבודה טובה. אמר להם, יש לי עבודה קצת בבית שלי. אני קיבלתי קלאסית מהאיקאה או משהו כזה. אני לא כל כך טוב, אני לא אנדימאנט. אני רואה שאתם יודעים איך להביא דברים ביחד. אתם יכולים לעזור לי? אני אמשיך את זה. בטח. כמה שאתם אמשיכים? זה עבודה שעה. כמה שאתם אמשיכים עבודה פה בניו יורק היום? 20 דולר שעה. אתה נותן לו 100. זה לא עבודה 100 דולר. הוא עובד רק 45 דקות. הוא נותן לו כמו עבודה, כמעט. החלטה הזאת שלי הייתה רק אקסקוס. אתה רצית לנות לו 100 דולר כדי להשיג אותו. אתה יודע שהוא פחות. אתה רצית להנות לו 500. אבל אתה יודע, הוא מי שלא רוצה לקבל עבודה במיוחד. אז אתה נותן לו משהו לעשות. אתה יכול לנסות לי לנסות לנסות לנסוע? הוא עובד 3-4 שנות, תן לו 1,000 דולר. אתה יכול להתן לו בלי עבודה, אבל הוא יפה. אתה תעבור לו קצת ותתן לו... למה אני צריך לתת לך פחות ממלכה? אתה בחור ישיבה, אני צריך לתת לך פחות ממלכה ממלכה של מנאטן? שהם כל יום נפגעים ונפגעים? אם אני תתן לו 600 דולר בער, אני צריך לתת לך לפחות 1,000. אני בחור ישיבה, אבל הוא לא מבקש את השחרר שלך. ואני צריך לתת לו 600 דולר בשעה, כדי להכניס אותי לבחירה, או למיוחד שלי. הם לא אפילו שומר שבת. כל מה שהם אומרים, זה שאלה. הם קוראים לי, הם קוראים לביתה שלהם. האחרונה שהם קוראים לביתה שלהם, זה הקליאנט. זה כל מה, איך אני יכול לקבל יותר דולר. זה למה הקבוצות במקום שלהם לא מתחילות. הם יקחו את זה כמו שהם יכולים לקחת את האחרון שלכם הם לא רוצים להכניס את זה כמה זמן זה יקח, כמה זמן הם עושים אבל למה כל כך הרבה אנשים סיפרו את הילדים? הם לא יודעים על הילדים הם יודעים על רחבים שלהם אז אתה, בחור ישיבה, חולק את כל העולם, תודה לך, אנחנו חיים אתה עשית לי עבודה אחת שעה ואני עושה לך קשה יותר מזה אבל כמה יהודים כזה אתה יודע? כשהבחור ישיבה יצא, הם נותנים לו 30 בוקר. אפשר לי לעשות לך סנדוויץ, משה? 30 בוקר. כמו האנשים שמתחילים ברחוב לבחור עבודה. אם אנשים תלכו לתורה, הם נותנים לו הרבה מילה. הרבה. למה? לא לו, לתורה. אני רוצה שהם יצאו ללמוד תורה, יש להם קצת מילה. זו הזדמנות שלי לספור תורה. אתם צריכים גם לדעתי, כשאתה הולך ללכת לביתה, אתם נותנים גיפט. איזה גיפט מסוים. בואו נגיד, את ואת אמא נותנים נורמלית 300 דולר כשאתה הולך ללכת לביתה. בואו נגיד. עכשיו יש לך ללכת לביתה של בחור ישיבה. זה לא מגניב. זה לא ללכת לביתה בוחרית. אתה לא יש לך שבע שטחים. לא אפילו אחת פלואה מה יש לך? סביבת קיוקמבר עם קצת אניאן חלה, סופר של חלק מהזמן של אנטיוכוס חלק ביטחון, אם אתה נכון קצת קוגל, ברוך השם, שטבח שמו, 12 דולר, את המאלה הזו. הם לא חייבים 150,000 דולר על פלואות. הגמח של הוודינג. בואו נגיד שזה לא הטיפ של הוודינג שאתה תקבל עבודה היום. עכשיו כשאתה מגיע, אתה חושב, כמה אני מייצר להם, אני ושאלה שלי? 100 וקס, הכי. כמה אני צריך לתת? 1,000 דולר. כשאני הולך לבית הספירה, אני מייצר את מייצרים שלי, בואו נגיד, זו רגילה שלי, בואו נגיד, מה שאני יודע, יותר או יותר, אני מייצר, אבל כשאני הולך לבית הבחור הישיבה, אני מייצר 3-4 פעמים יותר. לא בגלל שהוועדה הייתה אמשית, לא. בגלל שאני רוצה לתת לבחורים שיבה. עכשיו, השאלה היא, אתה יכול להחליט את המאסר שלך? האמת היא, זה כמו שזה עובד. מה שאתה נורמלי תביא כדי הוועדה כזאת? מאוד פשוט, הוועדה קטנה. אתה הולך עם אמא שלך, בואו נראה, אתה תביא 200 דולר, בואו נראה. ועכשיו אתה נותן 1,000 ואת ה-800 האחרונה, אתה יכול לתת 100% מהמסר שלך כתוביות לתלמיד ישיבה. ובאמת, זה יותר טוב לתת את זה ככה. בגלל שהוא לא מתאהב. אני עשיתי גבירה, זה נורמל שאנשים נותנים גבירות. אני לא נותן בעצם 1,000 דולר, אבל הוא לא ידע שאתה נותן לו רק בגלל שזה בחורת שלו, זה גבירה. אבל את הייתה במיוחדת לתת לו הרבה בגלל שהוא בחור ישיבה. מה אם הוא איזה מגניב? כל יום, שעה שמחה, אתה יודע? הוא גם יש לו קצת ימאקה, כמו הממשלה, אתה יודע? זו קטנה קטנה. לא, מה תעשה? אתה צריך להיות מגניב לתת לו קצת יותר. תתן מה שקורה, זהו. כל דולר אחר זו פסקת דולר, זה כמו לרחוץ את הדולר שלך. מה הוא יכול לעשות עם זה? יכול ללמד תורה עם זה? מה הוא יכול לעשות? לשים את הילדים לישיבות הכי טובות? קבל גמרות שיכולים להשיף וללמד יום ויום? במיוחד זה לא מה שהם עושים. אז אני צריך לדעת איפה להשתתף, רבותיי. ואני ממש מקווה את זה, כי אנשים לא מבינים את הדבר הזה. אז גמל, רבותיי, למה הם קוראים גמל, גמל? תשמעו קטנטי עכשיו. בפרק שירה, כתוב גמל אומר, כל אנימל יש סיפור. מה הסיפור של הגמל? אשם ממהרו משאג. אשם קורא מהלך. וממעון קודשו ייתן קולו. וקורא את הקול שלו מביתו. שאוג ישאג על נבאו. הוא קריאה על מביתו, זאת אומרת בבית המקדש, זה למה המבית נחמד, כי במשך להחליט אותנו, הוא נחמד את מביתו. הוא נחמד את מביתו על דבר ועל דברים. זה מה שאומר הלוואי. רב חיים קניאפסקי, הצהר, אומר, כל האנימולים, כשהם יצאו לנצח, הם רוצים לאכול. למה האנימולים נצחים אחד אחד? לדבר אחד, לאכול, לא למות. רק לאכול, לנצח, זה קרב לנצחה. אז כשכל האנימה מגיעה לנצחה, הם כולם מגיעים מאוד קטנים. הלאפרד. מאוד קטן. הפוקס, כשהוא מגיע לצחוק. מאוד קטן. מאוד קטן וזה כשהם הגיעו למושג שיכול להצליח בום, הם פיישבים אבל כל המסגרת היא מאוד קטנה, למה? הם מנסים להצליח להצליח עד שזה קטן לרחוץ הטלפון הוא נכון, הוא עושה הרבה רעיון כשהוא מנסה להצליח הוא עושה רעיון למה? הוא צדיק הוא למד את רמב״ם במלכות מלאכים, הלכות מלאכים, רמב״ם בספר 6, מהספרים 6, הלכה, ה-7, היא אומרת ככה, כשאתה מנסה להכניס מלאכה, אתה לא רוצה ללכת למלחמת נגד גזה, ללכת למלכות של ה', לא למלכות ישראלית או בניגנט, או ביבי, אקורדינג טו גאד, הלכות של הלכות הלכות של הלכות הלכות של הלכות של של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של הלכות של כשאתה מנסה להתקשר ה בבית, להתקשר בבית, להתקשר בבית, אין מהקיפים אותה מהארבע רוחותיה. אתה לא יכול ללכת מכל ארבעה דרכים. אתה יכול להשתתף אותה לצד אחד, לרחוץ, לרחוץ אותה. אתה לא רוצה להשתתף אותה ראשית. זאת לא הראשית. אתה יכול ללכת מכל צד אחד, לרחוץ, לרחוץ ומפה. מה של המרכז? תן להם לרחוץ כמו שהישראלים עשו עכשיו. לרחוץ לבית גאזה. אנחנו לא נפגש אתכם. אנחנו יכולים לקחת אתכם כולם. לא. אנחנו רוצים שתרחו. למה? אנחנו לא יושבים במלחמה עם אתכם, אנחנו ישבים במלחמה עם הנאצים, הנאצים חמאס. לרחוץ. אנחנו יכולים להפגש גאזה מכל הדרך ולרחוץ אתכם כולם. באמת, זה היה עבודה יום אחד. לא 45 יום עד כן, עבודה אחת, פשוט מגיעים, מגיעים לכל בילדים, עם אנשים, עם צבאים, יש אחד מוותי וזהו בזמן שאתה מקבל את זה ב-1-2 יום, יש לך מיליון אנשים מוותים או יותר ויש עדיין אחת הביתה והם יכולים ללכת בכל אופן אבל זה לא מה שעושים, אנחנו לא נאצים ככה, אנחנו רוצים שהסיבילים ללכת, אפילו אם אני אומר את 100% יש כמעט לא סיבילים שם, כל אחד שלהם הוא טרוריסט, כל אחד מרגיש כשהיהודים מתחילים להתקלם, הם נחשבים, הם נחשבים, הם מאוד מרגישים, כשהם נחשבו את האנשים, אתם ראיתם איך הייתה הולכת עליו כשהיא הולכת בפיירה, אנשים אללה אגבר, אללה אגבר, חייבים לראות שאישה מתחילה להתחילה לחיים כשהם רואים את כל הדברים האחרים שהם עשו לאישה הייתם צריכים לראות כמה אנשים באו והיינו כל כך חייבים זה לא הרגע בין האנשים שהם נפגשו והאנשים שהם נפגשו והאנשים שהם נפגשו כל אחד הוא נאצי, כל אחד אני רוצה להזמין לכם ש65% שלהם נפגשו לחמאס מה של האחרון של 35%? איך הם לא ראשו או הם ראשו אבו מאזן, אבו מאזן, טרוריסט אחר. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים אותם מארבע רוחותיה אלה משלוש אין מקיפים חסידה אותם מארבע רוחותיה אל שהיא מרגישה מפחדת באינסטגרם אחר. כשהוא רוצה להצליח על האינסטגרם הזה, הוא עושה הרבה רעיון. למה? הוא רוצה שהאינסטגרם ירד. הוא לא באמת רוצה להצליח על זה. זה למה הם קוראים לו גמל. זאת אומרת, גמל הוא גומל חסדים. יש לנו חסידה שנקרא חסידה. חסידה מהקהל חסד. חסידה, למה נקרא חסידה חסידה? בגלל שהיא עושה עבודה של חסידה עם חברים שלהם אז למה זה לא חסידה בכלל? הכלל של החיילים הם חסידים אבל חסידה היא לא חסידה, למה? אם חסידה היא חסידה ועושה עבודה של חסידה למה חסידה לא מנסה להכניס ולמרד אחרים כמו האגל או אחרים חסידה היא קטנה, זה היה צריך להיות קושר אחרים שלא מרדים זה קושר אבל חסידה במיוחד זה לא קושר במיוחד כשאתה קורא חסידה, מה זה זה מין חסיד? מישהו שעושה חסדים, חצד, עבודה של חסידה, אבל משהו לא קושר על החסידה, החסידה היא רסיסטה, פרג'דיסטה, רסיסטה, היא מגניבה להשיג רק את עצמה שלה, מה אתם? אני סאטמר. אתה סאטמר? לא, אני וישניץ. הלכה לוישניץ לעזור לך. מה אתה? אני צאנס. למה אתה בא לי? אני בובוב. אוקיי, עכשיו יש שני בובוב. איזה בובוב אתה? זה או זה? זה. הלכה לכאן. מי אתה? אני ספרדי. למה אתה בא לי? הלכה למרוקאי רבי. אבל אתה לא חלאבי, למה אתה באתי? ואני אעביר את הסיפור הכי יפה. הרבה אנשים לא כזה, הם עשויים לכל יהודים, לא משנה, ספרדים, אשכנזים, חסידים, אם מישהו יבנה אליי, הדבר האחר שאני חושב עליהם, איזה יהודי הוא? הזה או זה, הונגרסים או רוסים או מרוקים או ימינים. זה שטויות, רק שטויות. הוא חושב ככה, וזה מגיע לאשם מאוד מגניב. החסידה היא לא מגניבה להתקשר לבן אחר, רק להתקשר לעצמה שלה. זה מה שאשם קורא, אתה לא כושר בעיניי. אתה בן פחד. למה? אבל אני עושה חסידה כל הזמן. אבל לא לכל אחד. אתה רסיסט, אני לא יכול להתקשר לרסיסט. יש לי חברה, ברוך ה' הייתה זכות לבנות לו בעל תשובה הרבה שנים לפני. תשמע את הסיפור, אתה אוהב את זה. אתה יודע, הוא עובד, הוא עובד, אבל אתה יודע, לא כולכם. הרבה אנשים עובדים עכשיו. קשה לבן את העבודה. ואחר כך, מישהו אמר לו לבוא לגמח של אנשים סיריים. סיריים, אתם יודעים, ברוך השם, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם יד והם נותנים להם עבודה נפלאה, אבל תשמעו, יש שם אלפים אנשים, הם לא יכולים לתת להם עבודה נפלאה, אז הם נותנים להם קצת, אלפים, שתי אלפים, לכל אדם, אחרי שזה מודד שזה חייבתי. השנה האחרונה, האדם הלכה לישול, ביום כיפור, או ראש השנה, אני לא זוכר, אחד מהתשעה האלה, ומישהו אמר, אני רוצה לספר את העלייה, הרצון הוא 4,000 דולר. וראיתי אותו. לא, קח את זה. הוא אמר לי, אני לא חייב, איך יכול לי לקחת 4,000 דולר? קח את זה. שוה השם, אתה ממליץ אותו. אל תהיה מפחד, אתה תקבל את זה. האנגלית אמר לי, אני לא יודע, כמו מגניב, אני אומר, אוקיי, 4,000 דולר. הוא אמר, קח את זה. קח את זה. ואז הוא אמר לי, ואז אני התחלתי לדבר על איך בדיוק אני פיימן את זה. הוא אמר, לא, לא, לא, אתה יכול לפיימן. אתה יש שנה לפיימן. בין ל-12 פיימנים. הוא חושב על עצמי, אוקיי, אתה הלכת לי על הרבה, על האמת ועל המשפחה בשם, אני אגיד, זה הזמן להבין שיש לי המשפחה בשם. הדבר הזה, יש אחד דברים מדהימים עליו. הוא מיוחד מאוד. מאוד מיוחד. והוא לא מדבר אף שנה בנשול, בשביל לבנות. אף שנה, לא אחרי דבנים, לא בין, לא אפילו כשהוא מנסה ללכת לסינגאג ב-2 א' לקח משהו, ויש מישהו ביניו שקורא לו, הוא לא מדבר. הוא לא מדבר אף שנה בנשול, בשביל לבנות. או תורה. אז עכשיו הוא צריך ללכת ולהתקדם לבית שלהם, ללכת לישיבה בשנה הבאה. הם אמרו לו, ללכת לדרום הסיריין הזה, יש רבי שחשב על המONEY, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר, הוא יעביר לך את הספר ‫הרבי סיימנה בישול ‫לתפקיד את האנשים. ‫אני הלכתי ביניהם, ‫הוא אמר לי, מה אתה? ‫אני אמרתי, מה? ‫הוא אמר לי, ‫אני הלכתי ככה אליו. ‫למשחק. ‫הוא לא ידע מה שאני רוצה. ‫הוא עושה לך עבודה. ‫עכשיו אתה אומר לי, ‫תביאי ביניהם. ‫אתה באתי לבית, לא? ‫הוא אמר לו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה המקסימום. הוא אמר, אוקיי, זה גם עדין. זה עדיין עדיין עדין. הוא אמר לי, אני כנראה כתבתי את האינפורמציה בפורום קודם. קודם הוא הלכה, הם עושים לך את הפורום, ואז הם קלטים לך. אני נותן לו את הפורום, אני אמר, מה? אני הלכתי החוצה. אין סביבה. כשהוא הלכה החוצה, הוא אמר לו, אני סביבה, אני לא מדבר בין השול. סביבה, אין משהו פרסומלי. והוא הלכה. הוא אמר, שבועה אחת הוא קלט את המקום, אני האחד שבאתי, זוכר אותי, אני האחד שלא מדבר בשול, סליחה, אתה יודע, לא לדבר, אנחנו נכניס לך חברה, אתה יכול להיות בה כל יום. הוא אמר לי, אני מקבל עבודה, אני אפתחה אותה, מה היה המילה? 4,000. התגובה היא ברור, 4,000 דולר. הוא אמר לי, אני קלטתי את האנחה שמייחס אותי לגמח הזה הוא אמר לי, אתה לא תאמין, אתה אמר לי שהמקסימום שהם נותנים זה 1,000 והם נותנים לי 4,000 הוא אמר לי, זה צריך להיות חלום, תאמין לי, אנשים שלא יודעים מה לאכול, המקסימום שהם יכולים להגיע להם זה 1,000 הוא אמר לי, אתה רואה איך אני קבלת את העלייה, השהב נותן לי את העלייה אני חשבתי לעצמי, למה הרבי סיריין בקבל את הגמח נותן לו 4,000 בגלל שהוא היה יהודי חכם. אני הייתי עושה אותו. למה? כשאתה רואה אנשים שרוצים לבית, ורוצים לבית שלך, והם לא יכולים לדבר על המצב שלו, בגלל שם יש עולם, כשהוא רוצה לדבר עם אתה, אוקיי, עכשיו אני הולך לדבר. אני בעצם לא מדבר, אבל עכשיו אני בקבוצה, לקבל עבודה. זה פיקוח נפש. הוא ראה שזה היה יהודי של אמת לא משנה מה, אם הוא צריך זמן או לא, הוא עדיין לא יכול להגיד את מנהיגיו שלו זה למה הוא נותן לו ארבעה פעמים ממה הוא נותן לאחרים זה היהודי שהיה לנו בעולם בעלי תשובה באו מבחינה שהם לא ידעו כל כך הרבה והם היו יותר עייניים מפני אנשים שהם היו נותנים רליגיים כל שלבם לא להגיד אף שנה בשינגאג? לא רק עם התפילין, איזה אנשים עם התפילין לא מדברים עד שהם יקחו את זה. אוקיי, זה גם מאוד טוב. איזה אנשים בתחום דבנינג לא מדברים. אפילו במהלך שאתם מוכנים לדבר, אבל בתפילין הם לא מדברים. אבל כשהם מתחילים, הם יקחו את התפילין, אנשים יש שאלה בתפילין. הם לא מתייחסים עד שהם יכולו ללכת לפרק. זה מוגבלים מלאים. להיות במוגבל ככה, כשאתה צריך מילה, ולא לרחוץ את התאמה שלך, זה משהו גדול. זה מוגבל מנוחה. תודה רבה, ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.