How Exactly Does Divine Justice Work? (A Masterpiece Lecture)

לרפואת לוליטה בת גיסטמן והצלחה לרפואת משפחת שימונו לילוי נשמת אברהם מסוד בן חיה אישה אברהם יצחק בן יהודה אלכה בת ליבה דגנית רבקה בדליה דוד בן מרים סימן טוב משה בן תמרה one reminder now I have two websites divineinformation.com as you probably all know and rabbahimizrachi.org it's much more advanced you may like it better ‫זה טוב שיש לך שני. ‫אם אחד יש בעיה, ‫אז יש לך קבוצה. ‫לפעמים, אל תזכר ללחוץ את האפ שלי. ‫אני לא יודע למה אנשים ‫שואלים אותי אם יש ללכתון היום. ‫לא, פשוט תקחו את האפ, ‫תקשיבו על האווירות, ‫זה נראה לך אם יש ללכתון או לא. ‫רבי יוסף מזרחי, ‫לחוץ את האפ. ‫כל מי שיש סמארטפון, ‫יש לאפ. ‫זה אאפ חדש, ‫זה יקרה דקה ללחוץ. ‫לפחות על זה, אבל במיוחד, ‫תקשיבו את האפייקציה ‫כדי לביטחון על זה. ‫אוקיי? וגם את האפייקציה, ‫אתם יכולים לראות ‫הביטחון על האפייקציה. ‫אתם לא צריכים יוטיוב. ‫אני לא יודע למה אתם מפחידים ‫על המסגרת יוטיוב. ‫מי אמר לכם ללכת ליוטיוב? ‫אנחנו קחנו אתכם את האפייקציה החלטה. ‫אתם תקשיבו על האפייקציה, ‫ואתם רואים את הביטחון על האפייקציה. ‫אתם רוצים לראות את זה בימים הבאים, ‫זה עדיין במהלך. אתה רואה את זה, ואתה יכול לעשות את זה במהלך 2 פעמים, 1.5 פעמים, 1.25 פעמים יש לך הרבה אופציון, זה יותר טוב ממה שאתה רואה את זה אני לא יודע למה אנשים מנסים ללכת במהלך יוטיוב למה נותנים לצדיקים איזשהו מרץ? כי הם נותנים מרץ לנצח את העולם אתה משתמש בכושראפ, זה צדיק מיידד יונה מלאה, ראיל צדיק הוא מבקש את זה כל יום, מבקש את זה, מלא אנטוזיאזם רוצה להביא אנשים ללכת לדעת תורה, ללשון את תורה יותר טוב, ובאמצע זה רבי יוסף מזרחי טוב, אחרי כל זה, אחר כך בקווינטס היו לנו קצת דלמה אני מדבר על השאלות של החפצחאים ואני שואל, חף יצחיים אמר, כשאנחנו מדברים על פרשת משפטים חף יצחיים אומר, שריף, שריף זו שנה מגניבה אפילו אם בתורה זה לא יש פנלטי למות כמו כשאתה פרשת שבת או כשאתה פרשת אידולוגיה או אינטימציה מגניבה ואומוסקשואליטה וכל זה יש פנלטי למות וכמובן, הרבה מהם גם יש קטע לסול כשקטעים, לא יש חכם למות ליהודים, הג'נטאים יש חכם למות למות, ולא יש קטע לסול מה זה הקטע של קטעים? אתה צריך להתפתח שניה אתה קטע 1,000, אתה צריך להתפתח 2,000 אם הייתם קטעים אם הייתם באים אחד יום ומגיעים למה שקטעתם ומגיעים ומאמינים, לא צריך להתפתח שניה אז במיוחד מבחינת המנגינה, אנחנו יודעים איך סבירה היא האנושה. למשל, אם אתה מבחינת מנגינת שבת למורים, אם אתה שואל כל אחד בעולם היום, מה זה גבוה? לנגיש שבת? להשיג את השבת? או לרחוץ על מישהו במידה? אולי לא נמצא אפילו לא 1% של האנשים שאומרים שלחתן שבת זה יותר רע שמאל. אף אחד יכול להגיד, יהודים ולא יהודים, שלחתן שבת זה הרבה רע שמאל. מה האמת? דרך אחרת רב, לחתן שבת זה רע שמאל. לחתן שבת יש קטע פרמיננטי לנצח של החיים. אם אתה מורד מישהו, אתה לא יש לך קטע פרמיננטי. זו רעיון מגניבה, זו פנלטה למות. אבותה הן פנלטה למות. אבל אפילו כשאתה מקבל פנלטה למות, יש שני מיוחדים למות. הטלפון הוא הכי רע. ואז קורה הטלפון. ואחרי זה קורה... אה? סקילה. לא, סקילה היא הראשונה. סקילה היא הראשונה. ואחרי זה קורה חנק. ואחרי זה יש לך הלוח, ואחרי זה יש לך חנק. חנק ולוח, לוח. זה לא בקטע של הסבירה. חנק ולוח קורים לפני הלוח. אז אתם רואים שהמנגינה של מנגינה היא הרבה פחות מאשר המנגינה של מחלל שבת. גם כשמישהו שומר שבת ומנגין מישהו, הוא עדיין נמצא יהודי. הוא יהודי זוועד, אתה יודע, אוי לנו, הוא יהודי, אבל הוא עדיין יהודי. כשמישהו מנגין שבת, הוא נפגש את האידנטיטה היהודית שלו. הוא נפגש את האידנטיטה היהודית שלו. אבל כדי שאתם לא מבינים, אני אדבר לכם על הטיפול ונמשיך ההלכה של שולחן ערוך היא אומרת שאתה לא תכתב רעיונים עם רעיונים אתה צריך להיות מאוד מיוחד אתה לא תמקד בין רעיונים ורעיונים בסמטרי יש לך סקוור, סקיון A, סקיון B, סקיון C אם תחשב שזה סקיון A אתה תכתב רעיונים עם אנשים שקיבים שבת ומלמדים תורה במיוחד שזה כל מיני כאלה אנשים אם אתה תכתב חלק מהם מחלל שבת הוא יהיה צריך להתפתח את הגביה, לציג אותו ולעשות עוד פיונרל ולחזור לו לגביה אחרת, הוא לא יכול להשתתף אותו שם, אפילו אם הוא עשה איזו אמצעה, הוא צריך להתפתח את הגביה ולחזור אותו, זו גבוהה גדולה, אנשים באים, פיונרל, ואתם אומרים להם, אווי, סליחה, אנחנו חזרנו אותו לשטחה אחת, אנחנו צריכים לחזור אותו לאיפה הם היו, למחללי שבת. אז הגמרא אומר, וזה ההלכה, זו הלכה האופיציאלית, שאתה לא משחרר בין רכבי ורכבי בסמטרי, למה? חלק של הלחם נמצא בגבי תמיד, עד שהחלטה של המות. זה לא עדיף לרכבי שהם יהיו ככה, רכבים רכבים, בצדה שלהם עד עשרים או אלפיים שנים, עד שהחלטה של המות. זה לא נמצא ככה. עכשיו באה ההגמרה וזה גם הלכה אתה לא ממשך בין גדולים גדולים גדולים וגדולים קטנים מה זאת אומרת? אפילו בין גדולים גדולים יש שנים שונים לא כל אחד יכול אז הם נותנים דוגמה יש לך קצת מרדכים ביום האחרון כולם היו שומרים שבת עד 220 שנים וכמעט אי אפשר למצוא יהודי שלא שומר שבת כמעט אי אפשר, בכל עולם כולם היו שומרים שבת מה יקרה אם שתי אנשים היו בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה רווין ושימון בשבילה זה היה זמן של רעיון וואו, מה שאני עשיתי? מה שאתה עשיתי? אתה פשוט מרדכן. כשהוא מותה, זה היה שומר שבת. אתה מותה אותו בקטנה של מרדכנים. קטנה. יש מרדכנים שם. אתה מותה אותו. זה כל מרדכנים. מרדכנים 1, 2, 3. מה יקרה אם במשל הם מותה מחלל שבת? זה לא מרדכן. מחלל שבת. בין המחללים יש קטנה של 20 גבירות, 19 מהם הם מחללים שהם קבלו שבת ובשביל זכוי הם קבלו אחת מחללת שבת שהיא לא מחללת אתה צריך להפוך בגרב, להחליט מחלל שבת ולהחליט מחללי שבת בגלל שזה פרעה למרדכים שאתה חזק איתם מחלל שבת אני חושב שזה נגמר את הארגומנטה שאתה מבין שלהיות מחלל שבת תלוי השם, לא תלוי המזרחים ותלוי הליברלים ותלוי הלפטים ותלוי הגויים תלוי השם להפסיק שבת, אתה קרימנל יותר גדול ממורים כמו שאתה אוהב את זה, אקצפט את זה, זו רגלית אלוהית, זה מה שזה אז עכשיו, נחליף למה שאמרתי, חף יצחיים אומר, אם מישהו הוא מנגן, זו רגלית גדולה, רגלית גדולה למה זה רעיון גדול? זה לא אפילו בקטגוריה של מחללי שבת. זה לא בקטגוריה של רעיוניות סקס. זה לא יש לזה רעיון. וזה לא יש קטע פרמיננטי, וזה מאוד פשוט לפעולה. אחרי חמש שנים שאתה קבל את המONEY לבנקה, הנה המONEY שלך, אני מאמין, סליחה, אני סליחה, הייתי סטרס, הייתי מאוד פחד, הייתי צריך להתפתח את הילדים שלי, אני לא יודע, היצררה הלכה לדבר שלי, דרובה לי, עכשיו עשיתי תשובה, אני מאמין, הנה, קבלי המONEY שלך, סליחה, אוקיי, אני סליחה, וזהו. זהו, זה נכון, זה נרחץ ממלכתו, נרחץ כל כך. אחרי שהאנגלית הייתה... הייתה סביבה בטרידה, אחרי שהאנגלית נרחקה, והיא קיבלת את המילה, זהו, המקרה נחמד. אבל... יש משהו בטלות שזה באמת קטן משל חילול שבת וכל עוד עבודה אחרת מה זה קטן? אם אדם מותה כשהוא עדיין יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר מ-A, מ-B, מ-C, זמן, דברים כל מיני דברים, הוא לא פגש את העבודה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר והוא מת, הוא לא התחזק, הוא לא התאמין, הוא לא נשאר, אף שום דבר אם תביאו אותו לגמרי, תביאו לו 200 עשרה שנים לגמרי בגלל זה, הוא קח 50 אייטמנטים, הוא גרם לאדם רעיון, רעיון, אגרבציה, אני לא יודע, מה שאתה גרם, עכשיו צריך להיות 200 שנים לגמרי, זה לא יכול להחליט את הקריאה, לא יודע להחליט את החליטה בגמרי הרבה סינסים אחרות, כשאתה ללכת לאב, זה נחליט את הלחם זה מאוד פחות, אבל זה נחליט את הלחם. אחר כך הלחם נחליט, וזה מתחיל ללכת לאב, אם יש לך מרצות, אם היית קבלת מצוות. אתה לא יש לך מצוות, אתה נקד, אתה לא יש לך משהו. אתה נחליט, אבל אתה לא יש לך מרצות. אבל אם אתה רוצה לקחת קרקע ולשים אותו לגמרי ואתה יכול לספר את הלב שלו, יש לא דרך לספר את זה, למה? כי הוא עדיין יש בפוזיציה שלו או בבית שלו, או בצבא שלו, או בבית שלו, הטלפון שלו לא התחיל לתאר למנהל האוריגיאלי. יש לא דרך לספר את הדבר הזה לגמרי, לא דרך. אז מה שצריך לעשות? צריך להיכנס ולהיכנס לגמרי. הוא צריך להתארגן עוד פעם בגוף חדש של ביבי, להתארגן באיזשהו מקום, ולכן ישראל יכול לעבוד בין הם ועם האנשים שהם נפגשו. הוא גם מותה את האנשים האלה. והוא נפגש. רובין ושימון בארץ הראשונה, רובין נפגש את שימון. בשני הם מותה. עכשיו הם מגיעים עכשיו רובן הוא שימון ושימון הוא רובן הם נפגשים, שתי בייבים רובן עכשיו נקרא שימון שימון נקרא רובן בשלב הראשון רובן נפגש של שימון טכניקלית רובן היה צריך להתרחק לשימון אבל עכשיו רובן הוא שימון, אז שימון נפגש של שימון אתם מבינים מה קורה פה? שימון לא נפגש של רובן אבל זה לא משנה, אני אמשיך לכם קשה A נפגש של B הם בואו מתים, A ו-B קמתי כ-X ו-Y זהו, X קבל מ-Y בשבוע, כשהוא נקרא A ו-Y הוא נקרא B עכשיו X צריך להתקבל ב-Y הוא לא יכול להגיד, או, אני אנשים שונים A היה 6 פטרים, גדול, אני רק 5'5 אני גדול, הוא היה בלונד אנחנו לא נכנסים, הוא היה מניו יורק, אני מפלורדה כדאי עם הסליחה, אף אחד לא קורא לבקש לבקש של הנשמה, אף אחד לא קורא לבקש זה הנשמה האמת שהיא צריכה את הקורקשן, לא את הגוף הגוף יהיה אוכל בגבולים בכלל, יש כסף על זה כשאנשים שואלים, איך אתה יודע שיש כסף? איפה זה אומר? זה כסף ברור הוא אומר כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבר האנגליות שאוכלו את השלב לא ימותו, ובאמת יצאו יותר מאחורי היום, והפחד לא יחזור. יהיה פחד, ופחד את האנשים שם, ובמקרה הבאה, יהיה פחד. דרשאים יהיה עשים, בארץ, זה פחד פחד. אנשים לא ראו את התנאי, והם באים וישו שאלה, איפה זה אומר שכן קרה? איפה זה אומר שזה תנאי אמותי? איפה זה אומר שזה תנאי המוות? איפה זה אומר שזה יהיה משיח? זה כל דברים ברורים. דברים ברורים. חייבת דקה לראות את זה. הוא לא ראה את זה. הוא לא ראה את הספר, ואז אתה שואל הרבה שאלות, למה? הוא לא ראה את זה. בכל אופן, זה לא הספר עכשיו. אז אתה צריך להתכונן בשביל לציין את כל מה שאתה קבל. זה מפחד. זה מפחד. בגלל שאתה עושה שומר שבת, תלמיד תורה, עושה הרבה חסד, ובאמת הולך לשול שלושה פעמים ביום, את האמא הייתה מגניבה, את הילדות שלך הייתה במשיבות טובה, הכל היה טוב לך. לגבי הקבל שאתה מגניב כאן וכאלה. מגניב, מגניב, במדינה. לפחות שזה קווי פרובלום היום רק בגלל ההכנעה אתה צריך להכניע עוד פעם ולהיות סלב של מישהו בעולם הבא אשם יציין שהוא יהיה עבוד ואתה תהיה סלב אתה תהיה סלב, עד 20 שנים במדינה הוא יתקבל אתך, יכול להכניע אתך על קומיישן, להכניע אתך מאחורי הרגל, עד שהתגלגל יהיה הגדול, כל מה שהוא הכנע בעולם הבא, עכשיו כשהוא קיבל את מה שהוא, אולי הוא ימות, או הוא ימות, והתיקון יכול להכניע אבל החפצחיים לא קונצנטרבו על האספקט של ההתארגן הוא מדבר על משהו אחר, תשמעו איך מגניב זה היה, אבל היום יש לנו שאלה גדולה על זה, אבל היום אני הכניסה היום זה פשוט נפגש במידה שלי, בלי התפקיד אני הייתי צריך לראות את זה היום, כדי לבחור איך זה יכול להיות אחר כך, כשחפצחיים אומרים משהו וזה נראה כמו שזה לא מיוחד לך אז אתה יודע מי טועה זה לא הוא עכשיו אתה צריך לבחור למה אני טועה בסדר? אתה יכול להפוך את האנגלית שלך ולהבין שאתה קטנה קטנה קטנה בפנים שלו ועכשיו אתה יכול ללכת ולמנסה להפוך את הראש שלך להבין מה שאני מפגש פה וזה מה שאני עשיתי היום חף יצחיים אומר הדבר הראשון בפרשת משפטים זה הלוח של עבוד יהודי. כתקנה עבד עברי. אתה קבל עבוד יהודי. 6 שנים הוא יעבור לך, וב-7 שנים אתה צריך לתת לו ללכת. הוא ילך בבקשה. אם הוא הלכה בלונגה, לא התגלגל, הוא יצא בלונגה. אם הוא הלכה עם אותו אותו אותו אותו, הוא יצא עם הם. אם הוא יצא סינגול, אתה מוכן לתת לו שבחק נענית, שפחק נענית, גויה, לא יהודי, והוא יכול להיות עם ילדים, והילדים, כשהשבחק מקווה את הטעם שלו, הוא יכול לצלם, אבל הילדים והשבחק נענית נשארים בלתי. למה? הם מפלגים את האמא, לא אם. הוא לא יכול להבין, זה ילדים שלי. הם צריכים להגיע עם אבא שלהם. לא. אני רק ממשיך אתכם לדבר הזה, גויה, כדי שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ להיות סליחה זה מגעילה אתה לא יותר מילה להתפתח אז הם תקבל לך כמו דנקי הם תקבל לך להיות סלב אפילו אם הם לא יביאו לך סלב יהודי כמו שהם יביאו לך סלב אחר אבל עדיין זה מגעילה גדולה לפעמים הוא נפגש ללחוץ הוא בא ואומר, אני לא יכולה להתפתח את המים שלי אני לא יכולה לעשות חיים תקבלו לי כסלב, כסלב אבל לפעמים זה מגעילה אתה יותר מילה להתפתח מה שאתה קבלת? לא קדימה, אתה מתקדם עבודה עכשיו, תקשיבי קטנטי למה הוא עבודה עבודה? חפצחאים אומרים אשם אמר, אתה מוכן להתקדם עם גויה זה סין מהכתבים בתורה אומרת, לא יהיה קדש בבני ישראל זאת אומרת, אדם לא יכול להתקדם עם אדמה אפלא שהיא אשתו וגויה לא יכולה להיות אשתו יהודים לא יכולים להתקדם עם גויים ולכן להיות אינטימציה עם הגויה, הוא אסור את האורייטה, הוא אסור את אוכל פורק. אחר כך לזוהר, זוהר הוא סין, זוהר. בפירושה, יש דברים מאוד גדולים על זה. כשהוא רבו בעולם הבא, כשהוא רבו ככלב, חזן אמר יוסף, הוא חליט מאוד עם את ההתגלגל שלו שלא להתגלגל עם אשת פוטיפאר כי הוא ידע שאחר כך היא תהיה קטנה שלו במדינת הבאה הבאה. זה דברים קבליסטיים. אבל באותה ובאותה, פתאום התחילה דרסטית בתורת האידיאולוגיה. בוודאי, התורה אומרה להיות מאוד קטנה שלא להיות אינטימציה עם אישה לא יהודית, לא צריך להגיד לה להגיד לה להגיד לה להגיד לה להגיד גיד גידה לה גידה לה גידה לה גידה לה גידה גידה לה גידה לה גידה לה גיד עכשיו קורה השאלה יש לנו רולטה שכל גוי אגויה אבט קנעני או שפחה קנענית, מלא ושפחה כשאתה קבל אותן כדי להיות סלבים, פשוט אתה מגניב אותן הם מגניבים אז אמרנו אם היא מגניבה זאת אומרת שהיא יהודית אם היא יש ילדים, הילדים יהודים, הם צריכים להיות ילדים איך אתה אומר להם, אתה לא יכול לקחת אותם, הם נשאר כדי להיות סלבים והם יהיו תמיד, למה? בגלל שהם לא יהודים סלבים יהודים סלבים, הטורא מרגיש את הוועדות שלהם לתשע שנים ולשבע שנים הוא צריך ללכת בבקשה, אלא אם הוא רצה לנשאר כדי להיות סלב, אוקיי? ואז אתה קח אותו למזוזה, לתנועה, לדור, ואתה יושם ידע מיוחד, ואתה עושה מרק על יד, הוא אמר, אני אוהב מהמסטר, אני אוהב את החיים שלו, אני צריך לציין לו את החיים שלי. אוקיי, אתה רוצה את זה? אתה יכול את זה. אבל בגויים, הם לא יכולים להיות חיים, חיים שהמסטר יתן להם איזשהו פנקס, יתן להם אדם, יתן להם רעי, יתן להם מוות, המשנה מביא 24 אורגנים, שאם אתה מנצח אותם, זה מנצחה רעיונה. הטלפון שלכם יהיה שאתם נפגשו את המשלם אז טקניקלי, אם עבד קנני רוצה להחליף הוא צריך להצליח על נרב של המשלם היהודי אם המשלם היהודי יצא מארץ שהאנשים יש להם תמפה רחוקה, זה לא יקרה כל כך הרבה זה כמעט יצא להם לדבר, כשהוא נפגש, יצא להם הטלפון בואי אבוא ואחר כך הוא נפגש. אז הוא ידע שהשאלה היא מה החפצחיים אומרים, מה זה כל מיני חפצחיים? החפצחיים אומרים, תראו מה קרה לך, בגלל שאתה רציף, ובגלל שאתה לא משתמש במוותך, אתה נכנס לסלב, ועכשיו כשאתה נכנס לסלב, הם נפגשו לך מרי אגויה. ויש לך ילדים, והילדים הם גויים, והילדים יחזורים לסלבים, ואתה לא יכול אפילו להשתמש בהם. אתה מביא אותם למלחמה, והם אומרים, טוב, אתה לא יותר. אז עכשיו החפצחאים קוראים, תראו איך קטן זה להיות חפצחא. אתם רואים את השאלה או לא? התגובה, אין שאלה, זה פשוט אינגרנציה פשוטה. אחרי שאתם תלמדו את כל הדברים, אתם רואים שאין שאלה. הרבה של השאלות, לדרך כלל, זה רק בגלל אינגורנציה 90% של השאלות שקיבלתי בעניינים האלה הן בעניינים של אינגורנציה לפעמים יש שאלות קבלות זאת אומרת, זה ממש קשה למצוא התגובה לזה אפילו אם אתה יודע הרבה, זה מפחד אפשר לראות, אפילו הרבים הכי גדולים בהיסטוריה יש גבוהות גדולות על הדבר הזה אחד אומר, זה ככה, אחד אומר, זה ככה איך זה יכול להיות ככה? איך זה יכול להיות ככה? לא משנה איך תלמדת את זה, תשתה בפחדה אנחנו לא מדברים על כך של מקרה פה. פה זה מקרה פשוט של אחד או שתי דטלסים שהם נפגשו אחר כך. כשאתה קיבל גוי וגויה, ואתה מפגש אותם, המפגש זה לא מפגש פול, זה מפגש סמי. הם יהודים באותה דרך, אבל הם גם לא. מה זאת אומרת? זאת אומרת שאם יש לך ילדים במהם, הילדים לא יהודים אז כשאתה קיבל ילד יהודי ואתה נותן לו שפחה קנאנית שהייתה קונדיציונלית בגלל שאתה צריך להיות ילד אנחנו צריכים להכניס אתכם אבל ההכניסה הזו היא לא הכניסה רגילה שהמנגינה לא יהודית תהיה יהודית והיא יכולה להשתתף עם יהודיה והיא יכולה להשתתף עם ילדים והילדים יהודים וכל מה זה בסדר עם זה לא זה קצת אחר, יש לנו הכניסה אוניברסלית של העיר נר אשם אומר, זו כניסה בגלל הסלווי אחר דטאל שאנחנו נפגשים את זה היום הוא יש עוד דטל על עבד עברי, עבד יהודי. במהלך כל עבד מלך, שתהיה עבד, הוא פטור ממצוות עשה שהזמן גרמה. פטור? אני חושב שאתם אוהבים את זה, זה דבר טוב. אבד, אבד, סלב מלך, סלב מלך. אחרי שאתה מנצח אותו, נכון? אתה קיבל אכמד, אבד קנעני, אכמד, אנחנו מנצחים אותך כדי שאתה תהיה סלב, אבל אתה אבד קנעני, עדיין קנעני, מהקנען. אוקיי? אז מה מצוות שאני קבל? רק מצוות לבנות. אתה לא צריך להשתתף מצוות תובמין, אתה לא צריך להשתתף ישיבה במהלך הלילה, אתה לא צריך להשתתף תפילין, אתה לא צריך להשתתף מצוות מיוחדים לזמן ספציפי, למה? בגלל שאתה בתקופה של הממשלה שלך, אתה צריך להשתתף אותו. אם אתה צריך להשתתף, אני צריך ללכת למניאן, עשרה זה לא יעבור, אני צריך לעשות את זה, אני צריך להשתתף, אני צריך להשתתף חברותה, שתי שעות במהלך הלילה, שתי שעות במהלך הלילה, כמה שעות זה יעבור? זאת אומרת, זה כמו אנשי, אנשי קוראים את הילדים, קוראים את הביתה, קוראים את הטבעה. זה למה השם אמר לאנשים, שאתם נחליטים מהתפילה במניין, אתם נחליטים מהתפילים, אתם נחליטים מה... הרבה, לימו תורה, עם חברותה. הרבה, הרבה דיסקאונטים שהם קיבלו, בשביל שהם יכולים להתפיל במיועדות שלהם. אוקיי. אבל, אנשי יהודי זה לא כמו אבן לא יהודי זה לא כמו אבן קנעני הוא עדיין חייב בכל המצוות וזה דבר חשוב לדעת הוא לפעמים מתחיל מתחיל בין אבן קנעני ואבן עברי אבן עברי צריך להמשיך להשתתף תפילין אתה לא יכול להגיד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה לא צריך ללכת למניין, ללכת לתפילין, ללכת ללכת לתורה, לא לא לא. איזשהו מצוות, אנחנו צריכים לראות יותר. אני ראיתי שזה כתוב. פותרים אותו מכמה מצוות. אבל בגלל כלל, הגלול הגלול הוא, רק בגלל שהוא פחות, והוא לא יכול לציין את מה שהוא קח, אתה לא תקח את הוועדה שלו להשתתף תורה ומצוות. עדיין הוועדה לשלב. ולכן זה לא סוג של ברגן להשתתף שלב יהודי, למה? קודם צריך להתפס אותו ככה שאתה מתפס את עצמך אם אתה נפל במטרסה הטובה, אתה צריך להשתתף לו את המטרסה הזאת אתה צריך להשתתף לו רציניות, אתה לא יכול להשתתף לו עבודים חייבים לעשות זה אחד שלך, מישהו מבחינה אחרת זה לא אחד שלך, אתה לא אוכל לו משהו זה לא מבחינה שלך, זה אחד שלך אתה לא יכול להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם בואו נגיד שהאנגלית היא ממזר. אתה יודע מה זה ממזר? ילד אילג'ידימט. מה זאת אומרת ילד אילג'ידימט? לא כל ילד אילג'ידימט הוא ממזר. למשל, אם נפגש נפגש ונפגש נפגש יציק ומיריאם לא מתי היא נתנה ברוך אשם הם נכנעים כדי לא למות את הילדה כמו שכמה אנשים עושים אז לא יש אבורג'ין אז הילדה נתנה זו גבוהה גבוהה היא לא מתי, היום זה לא גבוהה אף אחד לא מפחד על כל משהו עדיין זה היה גבוהה, כשאני הייתי ילד כשאחד היה ילד בלי מתי אף אחד היה מפחד, מה? לא מתי ויש לך ילד? לא אחד יודע את זה העולם עכשיו מגניב עכשיו, אז איזה אנשים לחתכילה עם אין שם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו הילד נפגש, והילד הזה יש מרקוני מרחוץ לשתתף איזה יהודי בשביל הממזרת הילד שהיא כמו הוא, ג'ייסי ג'ייסי לא ממזר כי אמא שלו נפגשת עם גוי אם איש יהודי נפגש עם גוי, למרות שזה קרם מגניב עם מנגינה מאוד גדולה אבל הילד שלהם לא ממזר הוא רק ממזר אם הוא נפגש עם יהודי והיהודי והיהודי יודעים לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות אתה מבין? ולכן לתח הוא לא היה ממזר, זה למה הם אקצפטו אותו לישיבה של רבי יהושע בן פרחיה, ולכן כשהוא היה צעיר, ה'בריליאן' ג'ייסי, הולך ברחוב שלו עם רבי ה'הולי' והוא אמר לו, רבי, תראה את האנשים הכי יפים שם. רבי אמר, איפה, איפה? איפה? שם. הרבי אמר לו, אתה יודע, הם באריס? מכל האנשים בעולם, כשאתה מראה את האנשים יפים ברחוב לבית שלך, אתה לא יכול ללמוד בישיבה שלי. אתה לא הכי מגניב. מה זה כל התורה שאתה מלמד, ואתה נפגש ככה? אתה נפגש. אני נפגש אותו, ולאחר כך הוא נגמר על מה שהוא עשה. הוא נפגש לשאול סבבה. הרעיון היה שהרבי היה בתחילת הקריאה בתחילת קריאת שמח הוא לא יכול להגיד או להתקשר עם אף אחד בתחילת שמח ישראל אתה צריך להיות מאוד סריאלי עם תנועה פולית ומדעיה אז ג'ייסי חשב שהרבי קריאת לנו הוא חזר את הרגל שלו לנו הוא אמר, אתה יודע מה? זהו, אני כנראה והוא התחיל לתקבל את כל האנשים חייבים, כמה יהודים, כמה גויים, והוא התחיל להיות גורו שלהם. אחרי כל, הוא ידע על תורה. הם לא ידעו על כל מה. הם לא ידעו איך לראות ולכת. אנשים חייבים ברחוב, הם לא ידעו על ישיב. ואז הוא מת. הרומנים גווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אנשים שהתחלנו להסתכל עליהם לא ראו אותם באמת, לא. זה כמו אבי אבי אבי. ראיתי אותו? לא. אני זוכר שלא הייתה פיקציות בזה. זה למה כל הדברים שאתם רואים, שי.י.סי עם רגל גדול כמו אישה, מישהו עשה את זה, זה מישהו שהיה רגל גדול בגלל שעשרה אלף שנים לפני ישיבה היה רגל כמו זה, עדיין היום אתה לא יכול למצוא בישיבה אחת בעולם רגל שי.י.סי עם רגל כמו אישה, זה נגד התורה התורה אמרה שאתה לא יכול להכניע כמו אישה, אישה לא יכולה להכניע כמו אדם, אתה לא יכול ללכת לרגל כמו אישה, אישה לא יכולה ללכת לרגל כמו אדם אז הסטטו שלו בברזיל, שיש לו רגע יותר, כמו איזשהו סטאר רוקנרול זו מניחה של אידיאטה שהפכה את זה אתה יודע, בטח זה לא נראה ככה אחר כך הוא מת, הוא לא התחיל בקריסטיאנטיה לא רק הוא לא התחיל בקריסטיאנטיה אפילו אם הוא עשה משהו שהוא לא היה צריך לעשות דבר טוב הוא אמר, זה כתוב בבוקר של מתאים 5, 17, עד 19, זו הסורס בוקר של מתאים הוא אחד מן 4 האבנג'ליסטים יש מארק, ג'ון, לוק ומתאים מתאים 5, 17, תזכרו זה כתוב שם שJ.C. אמר, אני לא באתי להחליט את התורה אני באתי להסביר ולהפוך יותר אף אחד לא יכול להסביר איזו שנה של התורה, לא אפילו איזו פרקה אם אף אחד יחליט להחליט איזו מצווה של התורה או יחליט להחליט איזו שנה של התורה וימציא אחר כך לאחרים הוא יהיה מגע במלכת ה' במקום אחד, הוא כבר פגש קריטיאנטי לפני שזה אפילו התחיל עשרה שנים אחרי שהוא מת. במקום אחד, זה כבר מקבל אקס, גדול אקס על איסלאם, על קריטיאנטי ועל כל אלה הטבעים. אתה מבין או לא? הוא אומר, כל מי שחשב, הם לא קבלו איזה מצווה לקריטיאנטים. הם לא קבלו שבת, הם לא צריכים כושר. הם לא קבלו כל מה. את פורק, הרבה של דברים שהם עושים. אז, לפעמים, אם אתה רוצה להיות קריאתי קריאתי, אתה צריך להשתתף את כל הקריאות של התורה. שם, אתה לא יש אף קריאתי קריאתי בכל העולם. שם! אחד מהלורים של התורה זה שאתה לא יכול להיות קריאתי אידאל, זאת אומרת שאתה לא יכול להיות קריאתי של ג'ייסי, כי זה קריאתי אידאל. אז הוא נחשב אותך מכל הדרכים, אם אתה חכם. זה הכנסת של הקריטיאנטיה, כאן, לפני שהיה התחיל לפני שהיה התחיל, זה סוף אז עובדים ביחד למה שאנחנו מספרים מה יקרה עכשיו אם יש לך ממזר אי-לג'ידימטי? ממזר קוראים לצוות אמא שהתגלגל על אבא שלה או לצוות אחי ואישה עם אינטימציה זה יכול להיות רעב גם הילדה היתה, זה ממזר אז יש קבוצה של רעיונות בתורה שיכולה ליצור ממזר חברה או אישה שיש ילד, הילד לא ממזר הוא גם אי-לג'ידימטי כי הוא לא בא בצורה לג'ידימטית בגלל שלא הייתה מרגישה, הוא קבל עבודה אבל הוא נכנס למרגישה ל... ללילה יהודית רגילה. גם אם יש לך איש יהודי שקבל גוי. ההתקדמות היא לא משהו. איש יהודי לא יכול להתקדם עם איש לא יהודי. אבל בואו נגיד שהיא התגלגלת עכשיו. והבית נפגש, זה 100% יהודי. זה אי-לג'י-ד'י-מי-ט. הוא בא מן התקדמת התקדמות. הפעולה של הלג'י-ד'י-מי-טי זה לא עושה לביבא ממזר שלא יכול להתגלגל. הוא יכול לעשות תשובה, אני יודע שיש לי הרבה מהם שהם יושבים בישיבות, אמא יהודית ואבא יהודי. פחות מהם אבא ערבי. טרוריסט. בטרוריסטים פלסטינים. ועכשיו, את יודעת, הבעיה היא שהמוסלמים, לפעמים שלהם, הולכים ללכת לאבא, מה שמאוד מגניב, כי הרבה פעמים אנחנו לא יודעים מי האבא. איך אתם יודעים מי האבא? איזו אישה באה לספטום לתת חי, אתם יכולים לבטיח מי האבא? אף אחד לא יכול להבין את זה. היום יש לנו דנאי, צריך להפוך דנאי, אבל זה היה זמן, כשהאסלאם התחיל, זה פשוט מראה לך איך מגניבה את הרליגיה הזאת, היא לא יכולה להיות דיווין, כי איך אתה יכול לדבר אם האנחה היא יהודית או מוסלמית או קריטיאנית, על ידי אבא, כשאתה לא יודע כמה אבא הוא בטח. אז כל אדם בעולם יש לו שאלה עליו, כל דקות של החיים שלו. לא יהיה איזה דרך להבין איך זה יכול להיות? ה' יעשה כזה דבר מגניב אתה מבין או לא? את האמא, אתה רואה מאיפה הילד בא, אתה לא יכול להחזיר את זה היא נותנת לך, אתה רואה מאיפה הוא בא אתה יכול לדעת מי האמא, אבל אתה לא יכול לדעת מי האבא, אין דרך לדעת היא יכולה להגיד שזה האבא, לפעמים היא לא יודעת מי האבא אתה יודע? אז בכלל, עובר למה שהייתי מתחיל להגיד אז היום, אם יש לך ממזר וממזרת, הם מתחילים להתמודד, הם מתחילים להתמודד גם ממזר יכול להתמודד עם קונברט אישה שהייתה נתנית, לא יהודית, קונברטה ליהודית היא קיבלת מצוות עכשיו, היא יהודית רגילה היא יכולה להתמודד עם ממזר השאלה עכשיו היא אם הממזר הייתה אינטימציה עם חברה יהודית רגילה, לא ממזרת, והילד נפגש. מה זה הילד הזה? מה סטטוס שלו? ממזר. זו מסוימת שאחד של הילדים הוא ממזר, והילדים הם ממזרים. אבא או אמא. אם זה נכון, הם תמשכו לתמודד ממזרים תמיד. יש לך שלך ילד שממזר, הוא ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד אם מאמזר ומאריק יש ביב מאמזרת זה ביב מאמזר? כמובן, לא צריך להגיד אם אחד מהפעמים הוא מאמזר, הילד הוא מאמזר אם בשני הם מאמזרים, לא צריך להגיד? קל וחומר אבל מי ידע שיש משהו להחליט את הפעמים הזה? שפחה קנאנית מאוד טוב שפחה קנאנית אתה קיבלת אישה לא יהודית אתה אומר לה אנחנו רוצים שאתה תהיה סלבית שפחה קנאנית אנחנו מוציאים לה את הסמי-מוציאה שדיברנו עליה והממזר יכול להתגמל אותה לא, אחרי זה אתה מוציאה אותה אתה מוציאה אותה אחרי שאתה מוציאה אותה ויש לך שלך שלך שלך יש לך שלך יש לך שלך שלך שלך שלך שלך שלך שלך שלך שלך שלך עכשיו השאלה היא, אפשר לעשות את זה היום או לא? קוראו לקריסטין, קריסטין, אנחנו יודעים לך את זה. אין סלווי, אין כך שלום. זה ראיון שהסלווי התחיל במדינה המודרנית, הוא ממשיך במקומות אחרים. יש סלווי במדינות אחרים. אבל במדינות דמוקרטיות, לא יש סלוויה. אבל לא יש ידיעה מגניבה לסלוויה. טכנולוגית, אם גויה רציתה להיות שבחק נעני היום, היא יכולה. מה מפגש אותך מזה? יש ידיעה בכל ההיסטוריה? אחד יום הם קבלו ידיעה ולא יש סלוויה? לא. זה פשוט מפגש על עצמו. לא אף אחד יעשה את זה היום, אני מדבר מפחיד. זה הדבר השבה שהאנשים עשו להתגלגל יותר מאחד. זה עדיין אפשר היום מהתורה. לאשכנזים, רבנו גרשו מאורה גולה, הוא עשו דקרי מילים ומילים לפני, שהאנשים האירופאים, האנשים יהודים, לא יכולים להגיד יותר ממילים. הוא היה מאוד מפחד על הקריסטינים, הם היו מאוד רעיוניים בזה. אני רוצה להזכיר לכם שהספנית והפורטוגית, הקריסטינים היו מאוד מגניבים כמו המוסלמים, הקרוסייטים היו מגניבים ללכת למקומות ולעבור אנשים ולעבור אותם ולשחרר את הראשונים שלהם ולעבור דברים מגניבים כמו מה שהמוסלמים עשו בישראל עכשיו ב-7 אוקטובר הקריסטינים היו מאוד מגניבים אבל בוודאי הם ידעו שהרעיון לא ביא להם משהו, משהו. הם לא הצלחו, אז הם חליטו להחליט את הסטרטגיה שלהם. הם התחלטו להחליט עם את המילים שלהם. מישנרים. תקשיבו, תקשיבו להם. הוא יקבל את כל החלטות שלכם. אל תקשיבו, כמה זמן צריכים לבית? אנחנו כאן בשבילכם. תקשיבו בשבילכם ביום השבילה, אנחנו יקבלים את זה. אתם צריכים מזוזות, אנחנו יקבלים את זה בשבילכם. בוודאי, אנחנו גם יהודים. זה מה שהם עושים עם האנשים. לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד מנגינה, לא עוד אז במהלך 1,000 שנה, הקריסטינים היו מגניבים כשהם רואים מנגינה, יהודי מתי 2 או 3 אנשים, ויש להם רק אחד, זה היה אפזיר לא לרליגיה עוד מ� שלהם, הקריסטינות לא יכולה את זה, ואפזיר ללב שלהם. כמו עכשיו, אתה יכול לראות מוסלמי בברוקלין מתי 4 אנשים, האמריקאים יכולים על זה. מה קורה? זה אפזיר ללב אמריקה. כשאנשים מתיישבים יותר מאחד באמריקה הוא יכול ללכת לבריכה. זה בעצם רעיון רעיון. בגמי. בגמי, אני יכול להגיד למוסלמים, אחמד, למה אתה מתיישב 5 דברים? למה אני לא מוסלמי? אבל אתה חי באמריקה. אמריקה. בקיצור אמריקה תהיה גזה. אנחנו קיבלים את העולם, אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. מה אתם יכולים לעשות? אז הממשלה מחפשת עיניים. יש אנשים פה באמריקה שהם יושבים יותר מאחד. מוסלמים. הם לא רוצים להגיע אליהם. הם לא רוצים ריאטים, הם לא רוצים רעיון. אוקיי, בואו נעשה את זה. אז אחר כך, אחר כך, רבנו גרשם חשב שזה יעבור על האנטיסמטיזם ויעבור על ריאטים ופוגרומים. אז הוא קיבל דקרי אף אחד לא מוכן להגיד למישהו יותר מישהו אבל במדינות הערבים המוסלמים היו מגיעים יותר מישהו, אז יהודים גם היו מוכנים אז יהודים ביאמן, במרוקו ובמדינות אחרות היו מגיעים יותר מישהו למישהו יש מקום בעולם שבא יום זה יחזור? לא זה עדיין עבור אותו לדעת התורה זה עדיין עבור אותו אבל אף אחד לא יכול לעשות את זה אפלכלי לא בפחד אף אחד לא יכול לעשות את זה אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה יכול לדבר עם מישהו? אתה בואו יכול נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, בואו נגמר, אתם מבינים את הפונקט? הפונקט הוא שאתם קיבלת קריסטינה ואתם אומרים לה, אנחנו רוצים שאתה תהיה סלב בשביל שבוע. אנחנו נפגש אתכם מאוד יפה לזה, אל תקווי. אתם הולכים לעשות איזושהי תרצה גדולה. אנחנו נעשה אתכם אופיישי שפחק נענית. אנחנו נפגש אתכם בימים הבאים. אתם לא יהיו אפילו צריכים להכניס איזה חברה, אל תקווי. אל תתכווי. אפילו אם הוא עובד אולי במסגרת ואתה מגניב כל יום, לא לדעתי, אנחנו לא נחליט אתכם לגניב כל מה אנחנו רק רוצים שאתם יכולים להיות שפחק נענית היא אמרה, אוקיי מה צריך לעשות? רק תגידי שאתה רוצה להיות סלב הזה, איציק אוקיי, אני עושה זה איציק, נפגש אותה עכשיו תפגש אותה 5-6 דקות זה יהיה אופיישל ואז הוא נפגש אותה כשהוא יחזיר את זה, אתה קבל עוד ממזר, נקרא לו ג'ון. ג'ון, תשכח את זה. אבל כשאתה עושה את השפחה, אתה צריך להחזיר אותה, כמובן. להחזיר אותה כמו שהם עשו בשפחה קנאנית. כשאתה יחזיר את זה, היא היא יהודה רגילה. אז שתי דברים שהיא צריכה להתכוון, להיות סלב אחת יום. וכדי להיות סלב אחת יום, ולהגיד שהיא יהודית, כי אחרי זה היא צריכה להשתתף בשבת, להשתתף מצוות. אתה לא יכול לעשות את זה אם אתה יודע שהיא לא תהיה רליגיית. אז אתה יכול לדעת את זה טכניקלית עם כל האלה אלפים אנשים שהם עובדים עכשיו אונליין להשתתף ליהודית. טכניקלית. אז בואו נגיד שיש פה חכם, יפה, מאוד גדול, תלמיד חכם, ממזר, יהודי. הוא ממזר, מה זה שחשב? את אמא שלו שחשבת. אבל הוא מתלמד, הוא לא יכול להחזיר טובה. לא לדבר, אתה אוהב את הילדה הזאת? היא רוצה להחזיר? אה, כן, היא יפה, היא נכניסה. אוקיי. אנחנו נגמר אתכם ואת הילדים שלכם תהיו כושר. תמיד תעשו אותה עשרה יום, אפילו אם היא לא עשית משהו. זו התחילה אחרי שהמסטר ירחק אותה ברגע, והיא קושר ג'ו עכשיו. ואם אתם תשתמשו איתה, את הילדות שלכם תהיו נכניסות. היא מרגישה, הוא מרגישה, בשניה שלהם אוהבים, ואתם קטנים את הגניאלוגיה של הממזרים. עכשיו, תמיד תמיד תחזור רבים שיגידו להכניס את ההלכה הזו. ולהצלחה עם זה מה שאמרתי עכשיו זה כל מה שצריך להגיד השאלה היא מה זה הכי גדול של רבים בעולם שתחשבו על הידיעה הזאת הם יודעים כי לפעמים בשלב יש דברים שאתם לא חושבים אפילו אם זאת נורמלית זה אפשר מהתורה אבל יש עוד סביבות אחרות שהחכמים אמרו לא לעשות את זה לא שזה סביבה של התורה, לא אני אתן לך דוגמא, עשרה, עשרה וחצי שנים מריטריים, עובדה וכו' יש כל מיני דברים כאלה, אוקיי זה לא נראה טוב כמו שאמרו באנגלית, זה קושר אבל זה נחמד זה נחמד זה קושר? מאוד קושר, אבל רואה את זה. בכלל, אני לא יודע, 10-15 שנים לפני, היה אחד מניו יורק, הוא מבנה סוויץ קושר. סוויץ קושר בשבת. שאנשים יכולים להשתתף את הליטים וכל מה שהם רוצים להשתתף עם הסוויץ הזה. שהם יכולים לעשות את זה בשבת מה היה קונספט של החלטה הזאת? כשאתה פרסם את הבטון, לא משהו יקרה, הוא פשוט תחזיר קצת פלסטיק אם אני קריאה ביטחון, זה נמצא פה, יש פולסים, יש אינטרנט, והחלטה הזאת מייצג פולסים כל פעמים, כל 10 שנות, היא מייצג פולסים, אוטומטיקלי, בלי שאני אצלח את זה. הבעיה עם הפולס זה שיש קצת פלאסטיקה שחכה את זה, זה לא יוצא לדמיון שלו. כשאתה משחק את הדביס, אתה משחק את זה, אתה משחק את הדביס בפלסטיק, אבל לא ברגע. אם זה ברגע, זה עדיין לא מוכן. נכון? כי זה פלסטיק רשע. אתה יודע ברגע שזה יחזור. אפילו אם זה גרמה, אבל זה עדיין לא מוכן. הוא לא משחק ברגע. אתה משחק פלסטיק, ולא משהו עדיין עושה. המיוחד יש איזשהו סקרמבלר המופתור קח מספר רנדוב, אחת פעמים 17 שנות, אחת פעמים 12 שנות, אחת פעמים 5 שנות. כל פעם שמישהו פרסם את זה, המופתור יחדיר כמה זמן להחליט להחליט להחליט את זה. אחת פעמים אני אחליט את זה עכשיו, אחת פעמים אחת פעמים אני אחליט את זה ב-15 שנות. אז לא יש סיכוי שזה יחליט להחליט ברחוב שלי. זה יכול להיות 10-15 שנות לאחר. מי יחדיר? לא אני. המופתור יחדיר. פלאס, אני לא משחק איזה אלקטריקה, אני רק משחק קצת פלסטיק. מה קורה פה? לא משהו. אני הלכתי לרבים מאוד גדולים, והם התחלנו לתת להם פרופסורות. זה נקרא, אפילו פרטים הם עושים. אחד רבי מהקווינסט, אחד רבי מלונג איילנד, אחד רבי מבחינות אחרות. הוא אפילו בא אלי. אני חשבתי מה הוא רואה. הלכתי, אני לא רואה שום בעיה פה. אחרי שהוא קיבל פעמים נפלאים ווידאו, הוא התחיל לפרודוץ. איזה אנשים יכולו להשתתף את זה לבית שלהם. תחשבו על זה, לא צריך לדבר על טיימר עדיין. אנשים נחשבו על טיימר, הם נחשבו על הליטון, ובכל זאת, אחד מהר, רבי גדול מאוד, במהלך זה, הוא נפלס, אמר את זה. מה אתה עושה? זה לא נכון, זה זה, הוא נפלס, הוא נפלס את זה. פשוט, כל הרבים שהם נותנים להם, היו כזה מפחדים שהם נפגשו את זה אני פשוט לא אהבתי מה שהם עשו זו איזו דרך להגיע ולהגיד, לדבר שלי, זה היה קושר, זה קושר, אני לא רואה שיש משהו אחר עם זה, אבל גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה כשהוא אמר מה הוא אמר, אני אקנזל את ההכנעה שלי. זו עבודה קושירה לתחזור. אני לא אוהב את הדרך שהם עשו את זה. הדרך שהם עשו את זה, הם נפגעו את האנגלית לבס. הם לא אמרו לנו את כל הסיפור, אנחנו לא ידענו, אנחנו לא ידענו בדיוק. הם נפגעו אותו ככה וזה לא היה המקום. אני ראיתי, הוא קבל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי איך הוא עובד הוא ראה לי את הדבר, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, ראה לי את הכל, הוא ראה הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא ראה לי את הכל, הוא רא כי תזכרו, עכשיו אנשים יראו, אנשים רליגייים, מגיעים לילות, טיק טאק טיק, אלוויידור וכו'. זאת אומרת, זה נראה כמו יום שבוע. אז מה יקרה לאחר כך? אף אחד לא יזכר יום שבוע שזה מנצח להגיע לילות בשבת. אז אנשים יראו גם סוויטים רגילים. הוא ראה אולי כל המצב, שאחרים לא ראו. זה נכון, כן, אתה לא יכול להגיד שזה לא נכון אבל יש עוד רציון, זה יכול להיות רציון פסיכולוגי כמו שאתה אומר, מריט אין זה יעבור על הרבה אנשים, ולאחר כך יעבור על הליטים רגילים זה כבר יהיה מושג של החיים אז הידיעה הלכה לדרום וזה סוף אני רק רוצה להזכיר לכם, למרות שאתם לא יודעים, כשהטיימר של שבס בא, העולם היה מפחד. הידיעה הראשונה, שתכניסו טיימר לפני השבת, וזה יחזיר את הליטים על ולאו, בזמן שאתם יחזירו, אתם יודעים כמה רבים גדולים היו מגניבים לזה? אמנם, הגדול ביותר במדינת אמריקה, רב משה פיינסטין. הוא היה מאוד מגניב לזה. לדבר של רב משה, טיימר של שבס לא מוכן. ועכשיו אין שם במונה שלא נראה שבת. הכי גדולים במונה נראה שבת במונות. אבל לפעמים השוק של ההחלטה הדרסטית, השוק, הוא כל כך סביר שזה יחזור לנשים זמן לתאר את מה שקורה. זה יחזור זמן לתאר. אני אומר, אני אומר את זה לתלמיד שלי הרבה שנים בישיבה, שיש אחד ההלכה של החכמים, הרבים, הסגנים שהם נכנעים, שהם נכנעים את היהודית. אם הם לא נכנעים את ההלכה, אנחנו לא יהיו פה כיהודים היום. זה יהיה אחד שלנו. בגלל חזל, היהודית נכנעה באמת. מי יודע איזה ההלכה? החכמים נכנעו דקרי, דקרי. אחד הדקרי שהם נכנעו, שאחרי זה, אנחנו נפגשים את הכל. הדקרי הזה נכנענו. מי ידע מה? איסור אמירה לגוי. אתם לא מוכנים לתת אמצעות לגויים לעשות מלאכה פריון שבת. קריס, תקבל את הליטים לי. סנדרה, תעשי לי קפה. תקבל עודר. עודר, תראה את זה, תכתב את זה. אבל זה מאוד קשה למצוא גועים, קריס תגיד לאחמד אבל להגיד גועים היה רעיון, הרבה גועים עובדים בין יהודים, למה הם נפגשו יהודים? טכניקאי מהתורה אין פרובל שהגוע עושה דברים לך הם יכולים להכניס לך קפה, הם יכולים להכניס לך משהו על שבת, הם יכולים להכניס לך משהו, הם יכולים להכניס לך... אוי, אני צריך להכניס קפה לגארדנר, הוא פה בדור, היי, קריס, תעשי קפה, קפה לגארדנר, על שבת, הם יכולים להכניס לך את זה, המשפחה יכול להכניס לך את זה. למה החכמים מסכימים את זה? הם כבר ראו מה יקרה בשני גילות. עכשיו, תחשבי עכשיו, כמה אנשים גרעים יש לך בעולם. אתם מסכימים שלחצי האנשים הם גרעים? הם חייבים לבית? אוקיי, אז אתם יודעים, יש, אני לא יודע, מיליון יהודים בעולם, וחצי מהם גרעים, אוקיי? אז עכשיו, הם יודעים לעבודה. הם צריכים להחליט בשבת. למה להחליט? קריס! אתה ה'שבת' שלי, גוי. אנחנו נכנסים ביחד לעבודה. אתם מביאים את הכאב, אתם מגיעים לי לסטור, אתם מתחילים את הדור, אתם מתחילים את הליטים, אתם מתחילים את הכתובה, אתם מתחילים את האלרום. ועכשיו, כל מה שאני אומר לכם, אתם עושים. קסטמר בא, מה שאתם רוצים? אני רוצה את הסוט הזה. תסתכלי על זה. הנה, רינג, 250 דולר, זה, הארגון, 200 דולר. הגאוי עושה הכל. הגאוי ישבים שם על שבת, ויישבים לגאויים. עושה את זה, תקבלו את החולים, זה, זה, תסתכלי על זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, קבלו את זה, אבל אתם יודעים מה יקרה? כל פעם כשקריס הלכה לבשירה, קבלו את זה, קבלו את קבלו או אחמד, והקסטמר עם 5 סוטים מבקש בפרסום, מה אתם חושבים יקרה? אחמד, איפה אתה? במקום מיוחד. יצאו, יש קסטמר פה, אני סליחה, רגע שלי. יאללה, נשמח. 2-3 גנריאלים, אף אחד לא ידע על שבת בכלל. עדיין עכשיו אתה לא תרגם על שבת. הם לוקחים לך, הם לוקחים לך את המקומות, אתה הולך ללחוץ, הם הולכים ללחוץ לך, תעשה את זה, תעשה את זה, תעשה את זה. שבת יהיה יום עבודה רגילה. אף אחד לא יצטרך, אנשים לא רוצים לעבוד. היום זה עבור מיליון פעמים עם כל המשחקים הטובים והפיקניקים ובמקומות שזה לא קושר להתחיל מה אנחנו עושים בשבת? אנחנו נלך למולה מה? אנחנו נקח את הגוי והגוי יחזור לנו את זה, את הסלות מה מין שבת יהיה? אחרי 2-3 גניבות השבת סוף, יהודית סוף אתם מבינים או לא? כך שאתה רואה, היים דוגמה פרפקטית להגיד לגוי שתעשה משהו, בתורה לא פורבין את זה. לדעת התורה, האם אני עשיתי משהו שרון? לא. החכמים עשו את הדקרי, אם לא הייתם עשו את הדקרי, זה יהיה איננו. אז תשאלו את זה. החכמים שהפכו את הדקריה, מי נמינה להפכת את הדקריה? אם השם לא הפכה את הדקריה בתורה, מי אתה לדבר על מה שיכול ומה לא יכול? אז התורה בעצם יש את התשובה לזה. כל מה שהחכמים אומרים, של כל גנירות וגנירות, אתה צריך להשתמש בהם. אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אין? מה הכל? בסדר של הפאגה. תמיד ומישהו שלא יכול להכניע את תמיד תמיד תמיד ת החכמים, צריך להשתתף למות. וויער תערה מקרבך. תרחיף אותו. מאחורית לבית שלך. לא צריך להחליט להחליף. הנה הוא. מי נותן לחכמים את האמצעות לבנות רגלות? השם. ויש מקום אחר, זה כתוב, ועשו משמרת למשמרתי, make a fence around my fence. Sometimes my fence won't be high enough. I needed to make a higher fence around it. Depend on the need. I'll give you a perfect example. 300 years after we got the Torah, Jews were very very holy modest people. לא הייתה פעמים שאנשים יהודים יחידים ידעו לדבר עם חברה יהודית יחידה דיאקטים הם היו מאוד מודדים אם יש עבודה לגבי התגובה, הם נמצאים אבל אחרי זה אף אחד לא מדבר עם חברות זו לא אישה שלי, איך אני יכול לדבר עם זה אחרי 300 שנים התגובות של האנשים התחילות לתחתן איך אתה, גרל? איך אתה? איך אתה, גיא? איך אתה מתלמד? איך היה ישיבה? כשאתה יוצא לבית הביתה, איך עושים את האנשים שלך? איזשהו עושה את זה לדבר האחרון. זה יוצר הרביגין. לפתח, אתה תרובץ. אתה מתחתן קטנה קטנה. בדרך כלל, הסטנטן פיינטריץ. ככה זה קורה. אז מה קרה? דוד המלך והמלך שלו הוא ראה שהמצב הזה מתחיל הוא עשה דקרי, מה זה דקרי? רבים ואנשים לא יכולים להחליט את עצמם במקום קטן, שדות על הרכבים, אף אקסס לאחרים להכנס לבית, זה נקרא איסור ייחוד ייחוד, כשאתה מתייחד ביחד עם הילדה במקום אייסולטי אם אתה עושה את זה במדינה, שבכל דקה אנשים יכולים להתכוון לדור, הדור לא מלחמת אתם בפחדים לעשות משהו שרון בכל דקה מישהו בבית מתפתח את הדור אם אתם עושים את זה במדינה, ולפעמים אנשים יוצאים ברחוב, וכל הדורים מתפתחים, ולא יש בלינים אתם גם בפחדים בסופו של דבר, איזה מקום שמישהו יכול לתמול את זה, זה לא ייחוד. אבל, אם אתה נכנס למקום שלא אחד יכול להיכנס, זה נכנס או השטחים נגמר או משהו כזה, אז משהו כזה, זה מנגנון. מי עשה את זה מנגנון? רבי דוד, לא התורה. למה קינג דויד עשה את זה מנגנון? כי הוא התחל לראות מה יקרה לפני שהילדים והילדות יתחילו להיות מנגנונים מנגנונים התורה אמרה לי ולרביים שיגיעו אחריי ובכל גנירה לראות להיות הגארדים לבנות חולה חולה ולכן אתם רואים, אני אתן לכם עוד דבר, בשבת אתם לא יכולים להכניס מדינה, היום אף אחד לא מכניס מדינה, אתם פשוט הולכים לפרמציה ובואו לקחת קטנה, אבל בימים חדשים הם עשו את המדינה במהלך, קחו חלבים, קחו את זה, קחו מלך, קחו את זה, קחו חלבים, קחו מלך, קחו קחו מלך, קחו מלך, קחו מלך, קחו מלך, קחו מלך, קחו מלך, שחיחת סממנים זה קוראים לזה, אז זה לא יכול להכניס מדינות על שבת, זה לא יכול לקחת מדינות על שבת, התורה לא אומרת שאתה לא יכול לקחת מדינות על שבת, התורה אומרת שאתה לא יכול לקחת מדינות על שבת, שאתה לא יכול לקחת, לקחת מים על שבת, שאתה לא יכול לקראת או לקראת משהו על שבת, אבל התורה לא אמרה שאתה לא יכול לקחת מדיאנים בשבת החכמים עשו את הדקורי מדיאנים מנצחים, למה? אם אתה יכול לקחת מדיאנים, אלפים אנשים כל שבת יכולו להיות חלומות, חלומות, פרובלים הם הולכים ברגע לקחת מדיאנים איזו אישה רואה אישה שחזקה ברגע שהיא מנצחת את החלומות, עושה את זה, היא יכולה לקחת שבת זו פנלטה למות, זה לא שחק מדיאנים הם חייבים אבל מדיאנים שקיבלתם יום יום כמו ויטמינים או אנטיבייטיקה זה נתן לך למה? מה ההחלטה? אתה לא מתכנן את זה בשבת, אתה כבר מתכנן את זה בפעולה מדיאנים שהם היו צריכים לתקווים שהם עושים אחרי שבת, אחרי שבת, זה לא בעיה, אתה קיבלתם את זה כל יום הצלחה שתמכנתם להוציא את זה בדיוק בשבת זה לא כל כך גדול משהו שרע, צריך להכניס חדש, זה לא נכון. היום זה באמת לא משנה, אז למה אנחנו לא מהנחים את זה היום? אף אחד, אף אחד לא מכניס מדיאנים היום, החברה החלטה. נכון לקחת מדיאנים, טכניקלית זה היה צריך להיות נכון. למה אנחנו לא מניחים את הוורדיק של החכמים? בגלל שאנחנו לא יכולים להכניס את החלטה אנשים רפורמים, שהם התחלו להחליט על קטנה קטנה בהתחלה, עוד 200 שנה ואז יותר ויותר ויותר והיום הם פחות יהודים ממה שהם הולכים להתחיל להחליט על יהודי רפורמי, אין שום דבר יהודי עליהם, אין. עכשיו, אין קטנה יהודית עליהם, אין. הרבה שלהם גאים הרבה שלהם אופיסיאלי גאים הרפורמים התגלגלו 200 שנים כבר עם אי-יהודים הם מייקסו בלתי עם אי-יהודים הם לא יודעים אפילו אם הם יהודים או לא אתם צריכים להבין שכל אחד שאומר לכם שאני יהודי רפורמי צריך לראות אותו כגנטי 100% 100% הוא לא יכול להתגלגל עליהם הוא לא יכול להתגלגל עליהם הוא לא יכול להתגלגל עליהם איך הם התגלגלו ככה? איך? הם התחלו להחליט על קטנים קטנים אהה, זה לא רלוונטי. הקבוצה הבאה, אהה, אבא שלי אגיד שזה לא רלוונטי, אני אגיד שזה לא רלוונטי. זה לא רלוונטי, זה לא רלוונטי, עד שהם מתיישבים עם אנשים, מתיישבים יהודים עם גוהים, אוכלים פורק על יום כיפור, מתיישבים פיאנו על יום כיפור, שירים שנים יהודיים, מגיעים בשבת, אוכלים שרימס, אוכלים צ'יסברגר, ועושים דברים אחרים מגניבים. מה זה יהודי אברהם? זירו, אף משהו. אף משהו בכלל. איך זה התחיל? במיינרים קטנים. ככה אנשים עושים. אתה יודע, בערב יש אומר, נותנים לו אצבע, רוצה את כל היד. נותנים לו אדם קטן, הוא רוצה את כל הרגל. אחר כך, כשאתה נצחק קצת, ב-1%, אתה יכול להתרחק ב-99% של האחרים. אם אתה לא בטוח, תסתכל על הפלסטינים. הם יביאו לך דבר טוב. כמה אתה נצחק להם, כמה הם נפגעים. זאת אומרת, זאת הייתה רק פרסומת לדבר. אני מדבר רק על השאלה של ישר. וזה חלק כמעט שעה. עכשיו זה הזמן להתחיל ללכת היום. איזה שאלה עכשיו? אני קבלתי את הכל. בנג'י, האם אני חלקת שום דבר? אל תעזרי לי לבית הביתה עכשיו בשעה אחת, ובמהלך העולם, להזמין, אוי, אני לא התגלגל על זו שאלה. אני אשמח שאני יכולה לדרך לברוקלין ולהתגלגל על זה. כן, זה למה הוא אומר שלפני שמישהו מותה, אתה צריך להסביר את האנשים שהם עובדים בבית שלו, ללא שלהם לא, אני רוצה התגובה 30 שנים אני חשבתי על הבית שלו, להגיד לי, למה אני צריך להסביר אותו? לא שלו, אתה מגניב אתה רוצה להיכנס לבית שלו ולהתקבל את זה? אתה חודש מהלך אתה חודש מבריכה, הרמב״ם מחכה לך ולרשי. קום! ברוכים הבאים! לא, לא, אני צריך לקבל 30 דקות. רובין קבל לי 30 דקות. אתה מבין או לא? בגלל זה, אם אתה כבר במהלך לשאול שאלה, תן לי לשאול אותך שאלה. למה אנחנו מפחדים את ילד אי-לגיטימי לגבות אמא שלו? איזה זכויות יש לאשם? איזו אישה צחוקה על אשה. היא קרימנל. למה הילד שבחן יש רסטרות אפלו? פניש את האמא, מה שהתורה עושה, פניש את האמא. זו פנישה לאמא ולנועף. אבל למה הילד אילג'ילמנטי? למה אשם עשה את זה? תרחק את הילד, הילד בסדר, זה נורמל. הולך אפל הקרימנל, הנועף והנועפת. שאלה טובה, לא? אתם יודעים מה אתם קוראים לזה? אני אגיד לכם מה אתם קוראים לזה. למה ישראל לא פלטה את הטונאלים, אתם יודעים? אני מדבר עם כמה מיניסטרים בכנסת. תורם, למה אתם לא פלטים? אתם כבר התחלתו עם הפלטה, אתם הכניסו את הכל. פלטו את הטונאלים. יש לנו אינפורמציה של חיילים ערבים שהם ממשיכים להחליט את החיילים היהודיים בטונאלים האלה. ובסביב הסביבה, הם ידעו שאנחנו נעשה את זה, הם לא כל כך מגניבים. אז הם מייצגו היהודים בכל טונאלים, שאם נפגעו בזה בטח, אנחנו נקווים את אחרינו. הוא אומר, אנחנו רוצים שהאנגלית לא תדאגה להפסיק עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד עבוד על עבוד על על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד על עבוד כאן זה לא ערב, זה הלב של השם השם אמר, הילד יהודי על ע יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי מה קרה להם? השם מותן להם קטנים. קר אקסדנט, עשרה ושש, עשרה ושש, מנגינה, כל מיני דברים כאלה. הם מתים קטנים. למה השם מותן להם קטנים? כי אף אחד לא ידע שהם אמזרים. ולכן אף אחד לא יכול להפסיק אותם לגמרי אחרים ולהביא יותר ממזרים לבית אבל אם אנשים יודעים שזה ממזר, אנחנו יכולים להחזיר את החיים, אין סביבה. אנשים כבר יודעים מי הוא, זהו. ואלה חסר מה לעשות עם זה. אז מה זאת אומרת ממזר? זאת אומרת ממזר ודאי, דגמר אסי. לא ממזר פוסיפי. פוסיפי ממזר זה לא משהו. אנחנו לא יודעים מה זאת אומרת? אני לא יודע? אני ראיתי איזו אישה מתווכנית הולכת לבית האוטלי עם רבי שזה לא רבי שלהם במידה של היום מה שהיא הולכת אליו? לראות טווי? אני לא יכול להסתכל על כל מיני דברים קטן! רבי שלהם בא ואומר, אני לא ידעתי אותה! אנחנו לא יודעים איזה חברה טובה, ובדיוק היא מפגשת במהלך שזה מהלך שלי, השלום אומר שזה מאוד מאוד קטן. כל שנה שאני הייתי שם אולי פעמים או שתי פעמים. אולי מישהו אחר. זה לא מיוחד. רוב ביילות אחר בעל דגמר הזה. כשאנשי מולדה מגניבה, אנחנו צריכים להתאם שזה מהלך שלה. אז כמה זמן תוכל להתאם במהלך שזה הילד ממזר? התגובה היא, כמעט לא. כמעט לא, אפילו דורמלו, זה לא מיוחד כמעט לא, הדרך היחידה שאתה יכול להתמודד בזה, אם האנגלית היא ארהבית או שהייתה חברה לפני 2-3 שנים ואתה ראה אותה אינטרנטית עם אחד אחר במידה של העבודה לא אחרי הדור, לא כשאתה ראה שונות לא כשאחד אמר לך שהוא ראה, לא שני ראויים צריכים להגיע ולהגיד שאנחנו ראינו שהם ביחד באמצע. אנחנו ראינו. מה היחידות שהאנשים יראים את הדבר הזה? התגובה היא שכולכם לא ראויים. לזה הייתה לנו קלעה אחת, קלעה בלתי חייבת. אחד מהבעלי תשובה שלי בא אלי ושאל אותי שאלה. הוא אגיד, אתה יודע את האנחה הזאת? כן. אתה עשית להם רליגיה. כן. אתה עשית לי רליגיה, אתה עשית לו רליגיה. אבא שלי ואבא שלו ברוסיה היו חברים מאוד טובים. אבא שלו, זה לא אבא שלו. אבא שלו אמר לאמא, אתה לא יכול להיות ילדים בי, זה לא עובד. הלכו עם הזה, הוא יגיד לך שאת מפחדת, תראו כמה אנשים מפחדים היו, הם לא ידעו על ההלכות הלכו עם הזה, אני יודע שזה חברה שלו, מישהו שהוא ידע, הוא נכון, הוא לא מפחד, אתה תהיה מפחד, ולא ידע אף אחד, והוא אמר את זה לאבא שלי, אז הילד הזה הוא ממזר, זאת אומרת, אני רוצה שאתה ידע, זאת אומרת, אתה רבי, למטה אנשים יקשו לך על שידוחים וכל זה וזה היה קורה אנשים יקשו לי על שידוחים אתם צריכים לדעת, לא חס ושלום להשתתף עם חברה עם כושר הוא ממזר אז אני הלכתי לרבי מאוד גדול הוא אמר לי שזה לא משנה, הוא כושר האנגלית של האנגלית היה כבר גדולה עם ילדים זה היו הסיכונות אני אומר לך למה? בגלל שאין דקה אתה לא צריך להגיד למועדות שהם ראו את האנשים האחרונים אמרו, האמא אמרו, איזו אישה יכולה להגיע ולהגיד אני צחקתי הנה, תראו את הטקסט שלי תראו את האי-מיילים שלי הייתי באותו האוטל, תראו את החלטה שלי, אני עשה את זה אתה לא מכייף את זה הווידאו פוז בנג'י חושב שזה פיקניק בנג'י צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בסופו לנס של דבר, החכם אמר לי, זה אמיתי. אפילו אם איזו אישה יצאה ואומרת, אני צחוקתי, אני הייתי פה, הייתה הכרחה, הייתה ההכרחה, הייתה זאת, הייתה זאת, אתם לא מאמינים אותה. האנשי יכול להמשיך להתמודד איתה, למה? אה? אפילו זה, אם הוא יכול, כמובן, הוא לא יכול להיות עם אותה, אבל הוא לא יכול לעשות את הילדים ממזרים על ידי שלחת אותה, אתה צריך שבועות. התגובה היא בגלל שאולי היא רוצה להפסיק אותו. היא מגניבה, הוא לא רוצה לתת לה רגטה. השמאל לא רוצה לתת לה רגטה. חמש שנים היא מגניבה רגטה. היא מתחילת עם הוא כל יום. היא אומרת, אתה יודע מה? הצליחה הלאה להחליט עם הוא, זה להתכוונן את עצמי. היא באה, עושה סיפור, עושה טקסט פשוט. הנה, הזה היה עם אני, באה, התכוונן. היום לא יש פנלטה למות. אז אף אחד לא יכול להחליט אותו או אותה. אז הם אמרו, אנו נפגעים. עכשיו, הבית לא מפורסם לו לתת לה רגטה. הוא לא יכול לצלם אותה. אנחנו לא חייבים, אז טכניקלית, למצוא מנזר, זה לא אפילו אחת מ-1000. בנג'י, אחר כך אני אמרתי לך להביא את הטלפון הזה. אני כבר ראיתי את זה קורה, ראיתי את זה. זה טלפון. לא, אז למה זה לא מתקבל? אני לא יודע למה. אתה לא יודע למה. אני לא יודע. אתה לא יודע למה. לא, זה לא קמרה, זה פעולה שלו. אנחנו קיבלנו לו פעולה חדשה מלאי, יונה הצדיק. קיבלנו לו פעולה חדשה ספציאלית, רק לסגנון החיים. עם פעולה אקסטרה. סטאנט מנסה להכניע דברים. מה אתה יכול לעשות? בכל מקרה... אה? הוא אמר שזה חדש, זה חדש. זה לא משתמש, אני לא יודע למה זה לא משתמש. הוויר זה לא טוב בכל זאת, בואו נמשיך, אוקיי, קטנו את זה בואו נמשיך אמרתי לו אחר כך, אתה צריך קטנה אקסטרה עם הוויר על הטבל יש קטנות שיכולות להשתתפות רבנו, זה למיקרופון, איפה אני יכול להשתתף את זה למיקרופון? זה ספלידר, בנג'י, ספלידר טוב, עכשיו אני צריך להיות האנגלית ללמוד איך לעשות זה טוב, בואו נמשיך עד כן, יש שאלות? כן עם המאמצר אה? עם המאמצר, אז... אז אם זה לא 2A וזה מגניב שזה באמת המאמצר זהו, אתה לא יכול להגיד... אז איך הוא תתעשו את השאלה? אז למה זה בוי חייף? אווו, את השאלה שלא התגלגלנו, תודה התגובה היא שהביתה מגניבה מגניבה מגניבה? מה זאת אומרת מגניבה? הוא נפגש בפעם הראשונה בשבילו הוא מגניבה של מישהו שבשבילו הלכה עם אנשים גדולים כל מה שישהם עושה זה מגניבה למגניבה הוא נפגש עם אנשים גדולים הייתה עושה דברים כאלה, או זו גילה עכשיו, ממזרת, הייתה עושה שיאלה על אמא שלה עם אנשים אחרים, ועכשיו היא נתנה, מידה כנגד מידה, היא עשית את זה לילות שלה בשבוע, עכשיו היא תרגם מה שהיא עשיתה לילדים שלהם בשלב שלהם אבל הילד הזה נבחר מאחרים של אלחים שהם נמצאים להתארגן אשם נמצא כל אלחם בשלב הנכון אחד של אלחם יהיה נפגש כמו ברני סנדרס עם אח שימור זה יהיה אבא שלך מזה אתה צריך ללחוץ עלי מה זה העדות? 1 ל1 ביליון? נחשב שברני סנדרס יש בוי רעיון לא יכול לזה יש לך טסט מאוד קשה הבוי האחר יהיה נפגש לרב אל ישיב מה אתה רואה? הלגנדה הלכתה, תורה אתה יש עבודה פשוטה, ואתה יש עבודה מאוד קשה. אתה הולך להתמודד ברגע, פרש שידוך, ואתה תספר עשרה שנים בתגובות. אני אראה לך קצת את הסיפור שאני הייתי עם אדם. דוחה שחר כראה, אם האנשים והאנשים היו חייבים, זאת אומרת, בנאמצים של טראמפ, הוא ידע. נכון. זה גם מאוד מאוד חשוב לדעת. אם האנשים והאנשים היו באמת רגעים. עכשיו, כחלק מההתאבות, השם יעשה להם גבוהה גדולה לצחוק את הממזר של העולם. למה? כי אם אתה תולד ותביא יותר ממזרים, הם יקבלו קבוצה של ממזרים. איזה טובה זה התשובה שלהם, את התשובה שלהם, אם הם כבר יש 50 ממזרים בעולם, תפקידים, תפקידים גדולים. אז כגבוהה, השם יחזור זה קומפליקטי, רק ה' ידע איך לעשות את זה, זאת אומרת, ברור שלא יש אנשים שיכולים לבנות את הדברים האלה אבל אנחנו יודעים שיש רגלות, הרגלות הן סולידות, אף אחד לא נולד עם איזשהו חלק או פרמיננטי פרובלם ברגע לבין העולם, אלא אם הוא נכוון מבחינת החיילה, זה לא דבר כזה, הילדים לא מגיעים לעבודה ולא עבודים, הם נכונים לדבר, אין יסורים בלא אבון, כן? איפה האבון הלודיני? מה לגבי זה? זה היה מיליון דולר. כן. לא. ומה הייתה ההתכוונה שלו? לראות את כל האנשים הטובים שבאים לקחת מאחורי אבא סטטווי שהפכה לפני חמש שנים. זה עדיין מתנגד. סליחה, כמה הוא סלח את האדם הזה? זה 200. זה איך הרבה? זה 500. למה? הוא יכול להצליח את ראש האדם הזה. תראו לו. אנשים קבלו סטטיוס, קבלו סטטיוס וקבלו את הסטטיוס. מי קבל סטטיוס? קבלו בשינה. המכינה. המכינה קבלה אלוהים. כמה סטטיוס בודה יש בעולם? אולי מיליאנים. איך קבלו את זה? אני בטוח שהם לא חדשי. איזו פקטוריה קבלה אלוהים. מה זה עבודה שלכם? אני עושה עבודה למנצחות אלוהים יש הרבה קליאנטים שטובים בזה אם תזכרו, כשקוויט בא, ראיתם את הווידאו באינדיה, איך הם באים עם הטרקטור, האינדיאנים, יש להם אלפים סטטיוסים בפנים, בטמפול הגדול, הם נפגעו את הכל בטח ואז היו סאבטיידל, הם שאלו מה אתם עושים, אנחנו מורידים את כל אלה האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים האלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים אלוהים ובצינה הפגשו אלוהים למצוא מודל שזה טוב אלוהים לגבי קוביד אחד לזה, אחד ל... בכל מקרה, אז הידיעה היא שאין ישורים בלו אבון, אין סיפור אם לא הייתה סיפור קודם וכל הסיפורים הם כל מידה כנגד מידה, מסגרת למסגרת אם תהיה בלים, יש רציון למה ה' יתקע את העיניים אתה עשה משהו מגניב במהלך שלך או במהלך שלך אבל עיכבים שלך עשו איזשהו סין רחבים שלך אולי אתה אוכל ננקושה אולי אתה עושה דברים אחרים שמייחסים לנקושה היום אנחנו לא יודעים אני אמרתי אשר, בנותיים, היו פרופיטים אתה בא לפרופיטים והוא אומר לך מה אתה צריך להסביר הוא לוקח אותך אתה לא טוב עם זה, אתה לא טוב עם זה, עובר את זה, תחזיר את זה, אוקיי היום, כשאנחנו לא יוצאו פרופיטים, מי הם הפרופיטים של הגנירה? מי הם הנשיאים של הגנירה? מי הם הנשיאים של הגנירה היום? התגובה היא התנשאות התנשאות היא המחשב הלאה היא אומרת לך מה שאת בגללת מה שאת בגללת למשל, אם התנשאות מגיעה לך שאת לא יכולה ללמוד תורה ולעבור על ההורים, לפעמים על ההורים אז אתה ידע שאתה מתחפש על משהו שאתה עשה. אם השחרר לא מתעורר עם סגנון שלך, אתה עדיין יכול ללמוד תורה, אתה עדיין יכול לעשות... אתה עדיין יכול לעשות כל מה שצריך, אז זה שחרר של אוהב. אלה שאשם אוהבים ביותר, הוא נותן להם שחרר. אני יודע מה אתה אומר, אתה יודע מה, אל תאהבי אותי לא כל כך הרבה. קצת זה טוב. אם אתה אוהב אותי כל כך הרבה, אתה תתחיל להכניס אותי לצחוק ולשאול קבוצות ולפחות זמן ו... מי ידע, ללכת לברית? מי רוצה את זה? אה, אל תאהבי אותי כל כך הרבה. אבל אנחנו צריכים להבין, אם אתה אוהב אותי כל כך הרבה, למה אתה שמים לי ספרים? מי שהשם אוהב ביותר בעולם? יעקב רבינו. אף אחד לא היה יותר ספרים מאותו. מי שהשם אוהב ביותר בעולם? קינג דיוויד. אף אחד לא היה יותר ספרים מאותו. מי שהשם אוהב ביותר בעולם? יוסף פצדיק. 12 שנים בפריזון, אינספט. ספרדיה, דיסאסטר. השם היה דיסאסטר. האנשים שהשם אוהב ביותר, ספרים ביותר. משה לא נכנס לישראל אהרון, שני שלהם מותרים כל אנשי התורה שאל השם אהבתה הכי, לא במדינת, אבל בהיסטוריה של העולם הייתה הכי גדולה שאתה יכול להכניס בעולם כל כך אז אנחנו רואים פה סיפור יותר אני אוהב אותך, יותר אני מטוען אותך למה זה? כדי להתמודד את המשפחה שלכם בארץ האנגלית אם הייתם מנסים לקבל את המשפחה שלכם הם יישארו לכם איזו חלוקה, פרובלנט, ילדים, זווית, בית, מנהלת עכשיו המשפחה שלכם היא 3 פעמים גדולה לאדם כשאתה רואה בקצב את ההספרים שאתה קורא ואתה נפגע בזה אני לא יכול להבין שאני אפילו קראה על משהו כזה אם אני רק ידעתי שזה יתמודד את החיים שלי לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנס זה קונספט מגניב. למה אתה חיים עם ההפכה? למה לא? זה מדהים. אני יכול ללמוד תורה, כן. אני יכול לפרקטיסט את כל המצוות, כן. אז אני חיים עם תחלת הרגל. זה קשה לי לתחתן. לפעמים כשאני נפגש אני מרגיש תחלתן. זה לא מפחיד לי להיות עצבים אני עדיין מבחינה את כל המצוות אוקיי, אני אשלח את השחררות אוו, יש לכם כל מיני проблем עם את הרגליים אני הלכתי לדנטיס, הוא עשה את מה שהוא עשה אני עדיין אוהב, אני עושה את השחררות השחררות מגניבה את השנים את אשר יאהב, אשר יאהב שרו אבל הדבר הטוב על השחררות כשהשחררות באמת מגניבה הם אומרים לך מה שצריך לבחור נגמר עשה חלש בראשו יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק בתורה יעסוק שמים בתורה יע לכם כל מיני אוהבים, אוהב פה, אוהב שם, אוהב בגלגל אם בגלגל יש לך נרב סייאדי קטן לא יכול לתחיל, תקפיץ, לא יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא יכול יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא יכול לתחיל, לא הפען מבחינת יכול השפעות. הפענות בגלגל מתהלכת. הרעיון עדיין יש בפעילה. שמים את כל הפענות לגלגל עכשיו. מה קרה לפענות בגלגל? היא עדיין סילנטית. אני לא יודע שיש לי כולכן לשים להם. כל המסנג'ר הלכה למקום הפעילה. כמו בפוליץ. פוליץ נותן טיקטים. מה? לסיטבלט. סליחה, למה אני מגיע עם הסיטבלט הזה? אמרגנציה! פלאין פגש את הטווינטורים, כל האוניברסיטה, למדינת מנהטן! בואו, בואו, נשכחו על הסיטבלט. כל הפוליצים של ניו יורק הגיעו למדינת מנהטן. ומה על כל הקרימניאלים שהם בטוחים על הרחוב עכשיו? יש לנו זמן להם עכשיו! היום נחשפתי שתי דברים של תפילין במנהטן. בוחריאן ברבר, אני אוהב את הזה, הוא גדול. כל שבוע, תביאי לי עוד בוקס שלכם, 40 בוקסים. קליאנטים, תביאו. הוא נותן להם. הוא אמר, רבי, יש פה הרבה רציונות גדולות. ראש האוניברסיטה, כל מיני יהודים, גאים שהם חיים ביחד. אני נותן להם את הבוקס שלכם. אתם יודעים מה הם עושים, הם פשוט גוגלו. והם שומעים איזה פרטים שלכם. הם מתכוונים להשתתפות. אני נותן להם ערכה. הו, הזה מטורף לי. אני אגיד לו, אז למה אתה צריך ללחוץ עם חסרים שלך? אני צריך להגיד להם את האמת. אז הוא אמר לי משהו מעניין על דרך שלי. אני קיבלתי לו את הכי טובה שיש לו, הכי טובה, שלו ושל אביו. הוא היה מפחד כשהוא ראה את זה, זה נראה כמו מרבל. לא נמצא את זה בכל מקום אז כשהוא היה מאוד שמח, אני אגיד לו, תן לי לרחוץ, אני לא רוצה לקבל טיקט ואני צריך, אתה אגיד לי, אני לא צריך לדבר על הדברים האלה עדיין אז הפוליץ לא עושה שם אף אחד עדיין אז מה זאת אומרת? זה חכם חדש! כל פעם שהם עושים שם אף אחד ויש להם טיקט, הם צריכים לכתוב כל רפורט זה ייקח להם עד וחצי שעה עכשיו שהם צריכים לכתוב את האינפורמציה שלכם, את האדרס שלכם, הבחירה הבאה שלכם, למה אתם קיבלתם אותו? מה היה הרעיון? מה עשה אתם מפחידים? מה הייתה היכולה של הכאב? איך החלטתם לבחיר את האדרס שלכם? היה הוא שחר? היה הוא קוקייג'ן? היה הוא יהודי? הייתה לו סטאר דיוויד? אולי זכרתם אותו בגלל זה? הייתה לו ימאקה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם רוצים לדעת כל מה שהם ליברלים. אז מה הם עושים? הם מנסים להיות מגניבים. הם עשו את המקום יותר סאדומי. עכשיו הפוליסטים לא יעבורים על אף אחד. הקרימנות התחילה את הפרטיה במקום הבא עכשיו. הם לא יעבורים על אף אחד, אמרו לי. זה כל כך הרבה עבודה. אני באתי כאן להיות קלארק. אני רציתי להשחרר את העבודה. יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו. יוצאו מהכר, הם נשאר כאילו הם במובילה. הם פוליסים, הם רואים הרבה מובילה. עכשיו הוא חושב על העבודה במובן כל יום, שלושה שעה, בסוף היום, של כל עבודה היום, שהם קחו אותה, סייטבלד, ספידיינג, רד לייט. תן להם ללכת, למה אני צריך את זה? אני לא ראיתי. אה, אתה לא ראית שהוא הולך על רד לייט עכשיו? אני חושב על אמא שלי האקס. אני לא יודע, אני חושב שיש לי זמן קשה. אולי תעבירי לי פסיכולוגיה מהפוליטה. אני דפוסתי. אני לא ראיתי. כל החלטות שהליברלים קבלו היא נגד האמת ונגד ה' וזה לא מגניב. אף שום דבר טוב לא נמצא מהחיים החדשים האלה. לא. כל אלה הליברלים הלפיים הביאו דמות מגניבה לעולם, למדינות, למסעדות, לפוליסטים, לכל מקום שהם עשו את הרגליהם, זה התחיל לתחלות. רבי אביגדור מילר זאצל, 40-50 שנים נפגע בהם כל כך הרבה, ובאמצעים שלו, אתם רואים איך הוא דסקריב אותם בדיוק, אבל היום הם הרבה פחות ממה שהיו היום. הוא מדבר על הצרפים של 40 שנים, הם לא היו משהו במיוחד עם מה שהם היו עכשיו. עכשיו הם מגעלים קטנים קטנים להחליט את השקל שלהם. זה מה שהם היו בתלמידות. אתם מרגישים שאתם ילדים? לא לדבר, אנחנו נתן לכם הורמונים. אבל אבא שלי ימות אותי. אנחנו כאן לבחור אתכם. קלטו 911 אם אבא שלכם אומר משהו. לא לדבר, אתם צריכים להיות ילדים. אבא שלי אמר, אני גרל. לא, לא. אתם נכון, אתם ילדים. אתם מרגישים שאתם ילדים, אתם ילדים. אני מרגיש שאני ה' אתם ה'! זאת מה שהם הכירו את הליברלים. תחשבו שג'ו ביידן יהיה פרזידנט עוד 4 שנה. הוא לא יודע איפה הוא עובד, איפה הוא הולך. עוד 4 שנה. מי ילך לו? למה? הליברלים לא רואים שהוא לא ידע איפה הוא? לא ידע מה קורה? הם לא רואים את זה? הוא מגניב. הם אוהבים טראמפ. אבל... אני חושב שאם הדמוקרטים יכולו להכניס דוג לצד טראמפ, מה תעשו למהלך אמריקה? איך? איך? איך? הם אוהבים טראמפ, אז הם נעשו לדוג. בכל מיני מיני, אדווייזר אומר לו מה לעשות הם יחזרו את המדגש, הדגש פה וזהו, הם לא מיימים זה אובמה אובמה, אובמה יחזור את הכל אחרי זה אובמה אני מפחד שאובמה לא יחזור את אימא שלו אלא הוא, הוא יחזור את זה הוא יחזור את זה? היא רוצה מהפך אל הפחד? מחלוקת? מה היא באמת? מייקל? ומה היא באמת? מישל ומייקל, אז זה מנהל? כן וואו, אתם רואים כל כך הרבה תיאוריות קונספירציות על יוטיוב לא, זה נכון, הילדה היהודית היא לא יכולה לגמרי, כי היא צריכה להראות מה היא קיבלת כל הזמן שלה היא לא רוצה להבין אה, אוקיי, טוב, אני לא שומע את החברה כדי להכיר את הדברים האלה, אז אתם יודעים בואו נמשיך, אחרי שאנחנו יודעים עכשיו למה הילד הממזר הולך לעולם כמו שהוא הוא, היסורים אומרים לך מה שאתה צריך לבחור. יש לך אישות במוניות? אנשים מגיעים לך? אנשים מגיעים לבד שלך? בבחור מה שאתה בטוח. אולי אתה מטורח את אשתך. היא קריאה כל יום בגללך זה פרנסה אולי אתה מדבר על ראשון הראבד, אתה פרנסה, אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה פרנסה אולי אתה אז מה זאת אומרת מדבר שקר תרחק? התורה לא אומרת אל תשכחו. במקומות אחרים התורה אומרת אל תשכחו, אבל פה היא אומרת אל תשכחו. יש הרבה הסביבות, מה זאת אומרת להשתתף מלאה? אני אתן לכם דוגמא, יש קבוצים שבאים לבת דין, קורט יהודי, וקבוצה גדולה באה עם סוט יפה, וקבוצה פחות פחות, כמעט חולה, באה עם דברים מגניבים, מאוד מגניבים. והמבקש רואה את חייבת החייבת והוא רואה את האנגלית הזו שרוצה לנסוע ובכל זאת, במיוחד שלו, יש לה הרבה מרצה ואימפציה לאנגלית הזו זו התגובה מאוד נורמלית. כשהוא רואה את השרק, את העובדות המדהימות של בניו יורק, כשהוא מנסה לראות את האנשים הטובים ברחוב, במהלך השבוע עם הילדים, במילה של ימירו, כשיש סנפסטורם בניו יורק, המדהים מרגיש להתאהב את האנשים המדהימים. נכון? אז הטורנט אומר, זה לא פריטי. לא יהיה כאן עובדה, למה? כי אתם בייאסים, רגע לפה אתם לא מבטיחים אז מה אומרת התורה? אתם לא יכולים לתת לנשים ללכת לקוראת שהן מנגנות אחרת, הן צריכות לנסות לנסות את השנה למה? זה מפחד את המדעים של המדעים. אם שבותם יודעים, שבותם יודעים. שבותם יודעים, שבותם יודעים. אתה לא יכול להגיד שבדרך כלל, אחד נראה כמו סנאלור, והאחד נראה כמו... חילון מהמצב. זה לא יכול להיות. אז צריך להתגלות כמו... זה צלחה. התורה אומרת שאתה לא יכול לבחור אותם כשאחד מנגן ואחד מנגן ככה בבקשה שהם כבר מנגנים ככה אז טכניקלי אני צריך להסביר אולי הם היו בבית עם כל מיני דברים מי אתה? אני חייל, אתה? אני חייל חייל, קמיר, תביאו לו את הלוח שלו אה, זה לא נראה כל כך טוב בעצמי עכשיו הוא יכול לנסוע למה? בגלל מה העניין שיש לך עבודה? הילד כבר עשה את רעיון שלו הוא רואה את הרעיון שלו, האנגלית היא כל כך מגניבה, הוא רוצה להשתתף עליה על הרחוב אני לא אשכח שזה יקרה! התורה אומרת, אתה לא מוכן! אתה צריך להתאם לביטחון! כמו שזה קטן, כמו שזה מגניב לך לביטחון ישראלי, הוא מגניב לביטחון, הוא חי בביתו שלו במילה אז אתה צריך אמרו לו שתפסו את המות אני לא יושב בואו ותקבלו תקבלו חרדות יכולו ללכת לגמח, יכולו ללכת כאן, יכולו ללכת כאן אולי הקבל את עצמם אחרי הטריאל, תעזורו לו אין פרובה אבל כשאתה קבל, אתה צריך לקבל את האמת אתה לא יכול להיות מרצה בפורם אתה יודע, היום כשאתה יכול ללכת לטריאל במנאטן אם אתה חבר שאתה לא תפס אם אתה חי שאתה לא משחק, המבקש ישאיר לנשיא לשחק את המשחק שלך כדי להתמודד שאתה תמודד להשחק הוא חי כמה שנה, לא משחק, הוא שחק לי כבר 30,000 דולר פלאס, הוא עשה דמייגים לאפרקטים, זה עוד 10,000. עכשיו אתה אומר לי לתת לו 10,000 דולר, הוא צריך לעשות איזה אפרקט אחר. אז אני אקבל לו 50,000 דולר. בגלל מה? בגלל שזה סטופט דמוקרטי, מגניב, מגניב סיסטם. לא יש להם פחות של ה' לא יש להם פחות של ה' לא משהו, קח מהמבורך ותת להם לפחות, למה? בגלל שאנחנו תלויים את ה' לא את ה' בגלל שה' זה לא פחות של החיים שלנו, אנחנו לא מגיעים למה הוא קורא אנחנו לא מגיעים, זהו זה, אנחנו לא רוצים להיות כל כך הרבה אנשים חייבים על הרחוב, אז אנחנו נפגש את ה' לתת להם לחיות בבקשה. מוזר של סיסטם. אנחנו לא יכולים לעשות משהו אפל הדרוקות, אז אנחנו נגמר גרס. למה? מה את רוצה? להכניס גרסים עם מיליאנים שמוקרים גרסים? נגמר. מה אנחנו יכולים לעשות? עבור תשעים אנשים בקוביד, אף אחד לא עובד על ההתפתחה. המדינות, המדינות, אפילו אנשים עם זמן עובדים עובדים על ההתפתחה. למה אני צריך להעביר? אף אחד לא עובד על ההתפתחה. אנחנו צריכים להגיד להם להשתתף אחד מבנצואלה, שני אחים באים לביתי בשבת הם אמרו לי מה שקורה, זוכרים? צ'אבס עם אח שימו? שהם נפגעו ביהודים ובארץ כל כך הרבה והשם נפגע לו עם קנסטר וקיבלו לו לבית הוא היה מאוד פרו איראן, פרו חמאס ברוך שפתרנו אז מה קרה? זה, בזמן צ'אבס הוא רק קורא את החלטון, הוא אהב את החלטון. אז הוא קבל גס חלטון. הוא קבל גס חלטון. אנשים לא קבלו עשרה לטנק. ולרנטה, אם רוצים לקבל מבנה, זה עשרה אלף אלף דולר. אבל אתם לא תוכלו לקבל רנטה אחת, זה נגד הלכה. צ'אבס החלטו שכל האנשים עובדים בבקשה לא תעזבו לי אני לא רוצה מיליארד אנשים עובדים ברחובים כל אחד שיישב באפרטמנט לא יכול לקבל עבודה אז אני שואל את האנשים אם זה נכון שהממשלה באמת לא מייצגת עבודה היא לא מייצגת עבודה הוא אמר לא, אבל אם אתה רוצה לעובד בעצמך אתה עדיין צריך לעבוד עשרות אלפים אלפים דולר בקראקס במיוחד במזרח היהודי אם אתם רוצים להבין את זה, אל תחבורו את זה, כי אתם לא תקבלו דולר. אבל אתם צריכים להבין את זה. אתם יכולים להבין את הדבר הזה? אדם יש 20 בניים במנטה, ובכל בניים יש מאה דקות. הוא היה עם 20,000 תנאים. הדמוקרטים יחשבים שיש קריסטי פינציאלי. כמו היום, הם פשוט התמצאו שההתפלגה היא באמת מאוד גדולה. הקריסטים הלכו כמו מגניב. מה הם יכולו לעשות? הם עוברו את הערכות ל-11% הם לא יודעים מה לעשות זה קרס לא משנה מה הם עושים, החברה הבריתית, הממשלה הבריתית ההתעוררות היא מגניבה ומגניבה הם לא יודעים מה לעשות היום הייתה גבוהה גבוהה במרכז המחשב הם לא יודעים מה לעשות, איך להחליט את ההתעוררות? התשובה היא שאתה לא יכול להחליט את ההתעוררות, מי יודע למה? בגלל שזה כתוב בתורה שעד שהמשיח יצא תהיה תפילה גדולה זה הכי שאתה יכול לעשות על זה היוקר יעמיר, דגמרה סיין מסכת סוטה היוקר יעמיר שתי כתובות בתגמרה עד שהמשיח יצא תפילות יצאות מגניבה אני רואה את תפילות התפילים והמזוזות לפני ה-Covid זה היה בדיוק חצי מה שזה עכשיו בדיוק חצי שם דברים, ככה עם האוכלות, כוכבים היו חצי אני זוכר שבאחד מהכוכבים הייתי קבל 400 ו-500 דולר במיוחד בטויוטה, עכשיו זה יותר 800, זה גם כוכב אם אנחנו רוצים להתחיל בטויוטה עכשיו, 800, זה גם כוכב מה קרה? המנופציה התחילה לגבול, תפקיד תפקיד האמצעות נגמרה, כל שם נגמר אני מחשב על איך המדינות עדיין נגמרה, אני מחשב על איך המדינות עדיין נגמרה, אני מחשב על איך המדינות עדיין נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על איך המדינות נגמרה, אני מחשב על תחשבו, אם אתם עושים 50,000 איך עשרה ואתם המדינות נגמרה, אני לא יושבים יותר לתפיל את הילדות שלכם, אתם לא יכולים לתפיל בנפטים. הם רוצים שתהיו ממש אינסטגרמית, כמעט, לתפיל אתכם. אז אם מישהו יכול ללכת ולעבור ולנסות לעשות חיים, וזה נפגש 20% לתפיל את זה, מוות. מישהו ששיץ בתום ולא עושה משהו, יוצא בפארק הארץ עם חש, עם המוסטג שלו, כל מה שאתה רוצה הוא בבית, סקשן 8, פוטסטמפ, זה, זה, מדיקט, עולם יפה. טוב, בואו נמשיך. אז אנחנו מבינים עכשיו, שבקורת, פסיכולוגית, הקבוצים הם מפעולים במחשב שלהם, וזה למה התוארים הם מאוד מיוחדים על זה. אם המבקר ידע את האנחה, הוא לא יכול לבקר אותו זה יהיה עבודה גדולה, אני יכול לדעת אותו הוא חיים במרחב, הוא בא לדווין מינך, איפה אני? מה יש לי עם הם? פשוט אמרתי להם שני שאלות, הוא לא יכול לבקר אותו למה? הוא יכול לדעת אותו נגוע בדבר, זהו אני צריך לראות אותו אחרי הוורדיקט אתה רוצה להבין שאתה לא צריך להבין את האמורות שלהם לראות אותו למרחב אחרי שאתה יכול לדעת אותו וגם אם אתה שווה שאתה מנסה להיות אמיתי אנחנו מאמינים לך שאתה לא מנסה להיות אמיתי אבל את המחשב שלך יהיה עדיין אפקטי לך, בלי שאתה יכול להבין איך זה עובד בלתי מאמין יהודי שמנסה להיות אמיתי אקסדנטלי יהודי אחר אקסדנט, אקסדנט קרה הוא צריך ללכת לשלטר שטה עיר מקלטה והוא צריך לשאר שם, עד כמה? עד שהכהן גדול, הכהן הכי גדולה, הכהן הכי גדולה ימות אז טקניקלי, אם האקסדנט קרה לך כשאתה מותן מישהו כשהכהן גדולה היה 40 אתה תשאר שם ל-30-40 שנים עד שזה מתחיל למות אם אתה נכון וזה 75-80 שנים הוא לא יש לו כל כך הרבה זמן נשאר, זה 80 שנים כבר ועוד שנה או שניה הוא יגיד ביי אז הוורדיקט שלך יהיה רק שני שנים איפה הנכון פה? איפה הנכון? מישהו שקיל מישהו כשהכהן גדול היה 60 הוא יחזר 25 שנים בשלטר סידי מישהו שהאקסדנט קרה לו כשהכהן גדול היה כבר 85 הוא יחזר 2 שנים בשלטר סידי זה חברה? אתם רואים את זה או לא? מה זה רנטון ככה? ההתגלגה, כמובן שזה חברה כשה' יחזר לתת לכם כדי להשתתף בפנים שלך, איזשהו אקסידנט וזה יכול להשתתף את החיים שלך מזאת שאתה מתחיל להשתלם את מי שאתה מתחיל להשתלם את האנגלית של ראש השנה, אשם רודן, הוא צריך להשתלם, אנחנו יודעים את זה בלי אתה אנחנו נתחיל עם זה, הוא צריך להשתלם, כדאי ובדיוק אתה, אני מאוד ארוך מהכתוביות שלך מאוד ארוך, אז מה שאני אעשה? אני אשתלם אותך אני אקבל אתכם כאקסקיוטרים של האנגלית הזאת שני אנגלית אנשים, אני אקבל קרב בין הם האנגלית A אקבל אקסדנטלי האנגלית B עם את הכאב ואת הלחם אני אקבל אתכם אלקטריקטים בפעולה אבל כשאני אקבל את זה אני אקבל את זה רק בגלל זמן של הכהן גדול למשל, אם ידעתי שהכהן גדולה היא 40 ואני רוצה להשתתף עד ה-80 אם המורחב, המורחב לא מנסים להשתתף 40 שנה בשלטר סידי אני אעשה את זה כשהכהן גדולה היא 40, אם לא, אני אשכח את ההכהן, 10 שנים לאחר אולי הכהן גדולה יתקעה בטח ב-2 שנים ותמור, רק השם ידע את ההחלטה כל שים הוא מתכוונן בדיוק אבל לפעמים השם רוצה להכניס אותו היום אבל לא טוב, הכהן גדול הוא ילד אני לא רציתי שיהיה לו 40 שנים בפריזמה, אני לא יודע, אני לא יכול להכניס 10 שנים הוא צריך להכניס במהלך למה? אני רוצה להכניס לו בשלטר סידי למה? כי אני רוצה להכניס לו תורה עם הלוויים מה שלטר סידי? זה המדינות של הלוואים הלוואים לראו תורה זה מקום של תורה מה שלטר סידי? אתה מבחין וכל אחד מהם מלך תורה זה מפחד תל אביב אני קחת אותך מהתל אביב ומקבלת אותך בירושלים במקום מאוד רליגי זה טוב לך אבד? לך זה נפחד הוא נראה שזה נפחד, אני אגיד לך מה, פה בניו יורק יש מנהלת בניו יורק, קמפ, קמפ, אודיסביל, ראיתם על זה או לא? עשרה שנים לפני, ראיתי אחד, שהממשלה אמרה לו שהוא עושה משהו שלכם זו רעיון במשרד הסטאק, לתורה זה לא רעיון ולא משהו, אבל לדבר שלהם, הוא לא היה מנסים לקחת סטאק קצת. זה מגניב, איך משהו כזה, הם נותנים עבודה יותר גדולה. זה לא מגניב. הם רצו לשנות לו לבית, לשנות לו מיליארד דולר בפחדה. אז המדענים חשבו, בגלל שזה היה מי בעל תשובה שלי, היה רליגי. המדענים חשבו שהם נותנים לו לבית הזה, לא לבית רגיל. ואחרי זה הוא הצלח. אז אני שאל אותו בטלפון, מה אתה עושה כל יום? ישיב אהיר. יש 1,000 אנשים, כמעט כל מהם רליגיוניים. האנחה הזאת, חכמי חכמי חכמי, האנחה הזאת, האנחה הזאת, דוקטור שכתב חכמי חכמי חכמי. האנחה הזאת, חכמי מדיקה. האנחה הזאת, האנחה הזאת, האנחה הזאת, חכמי חכמי חכמי. האנחה הזאת, חכמי חכמי. אז מה קרה? אתם יודעים מה קרה? הרבה אנשים הלכו לא-רליגיים או סמי-רליגיים והזמן שהם היו שם, 3, 4, 5 שנים, הם נמצאו בפנאטיקה הם נלמדו תורה כל יום, שם דבר בישראל ואני נכנס לדבר בג'ל, קהלה רמלה, זה כל סקציון שזה ישיבה בג'ל ישיבה, מאה דקות, גמרות, טבלות הפריזוניים יקבלו תורה עם פילין על הראש שלהם כל יום 5 שנים, 10 שנים, 13 שנים מה החלטה שלהם? לוקחים את הלקציון שלי על פלזמה של פלזמה זה מה שהם עושים בפריזוניה אחרות חלקים, הם צריכים להצליח הם צריכים לעשות עבודה כאן, הם עובדים על תורה כל יום כשהם יכולים לבריכה, הם שואלים, תביאו לי לגוף תורני. למה? לא יש משהו אחר לעשות, רק לנסות ללמוד תורה. הם לא אומרים, תביאו לבריכה, תעשו עבודה שם, תביאו לבחירה, תביאו לבריכה, לא משהו אחר. תביאו לבריכה בשבוע. אתה יודע, רק ישיבה. אתה היה צריך לראות הצדיקים. אחד הזמנים שאני הלכתי שם, אני מדבר עם עוד 100 אנשים שם, מפחדים. כמה שלהם, 25, 37 שנים, גנגסטים גנגסטים, אבל עכשיו הם רליגיים. אז אני מדבר איתם, אני מנסה להחליט את רוחם שלהם. אז אני אמרתי להם, אתם לא יודעים כמה נשמחים אתם. כן, אתם חושבים, אנחנו קרימנטים, הם נפגשו אותנו פה בגזירה. החברה נראית אתכם. אבל באמת זה אלמד שקרה באמת אתה נכון יותר מכל מי שחשב בזה כי הרבה אנשים רוצים ללמוד תורה כל יום, הם רוצים אבל יצר הרע לא נתן חברים, זה, פרטי יצירה, משחקים, בול סופר סופר, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, ז לא יש לך זמן ללמד, זה מגניב לך. במידה של אמרגנציה, אני צריך ללכת. אז פה אין מקום ללכת. לא יש לך ארנדס, לא יש לך משהו לעשות. אתה יוצא בבוקר, אתה תפקד על השחרית, אתה שומע, אתה שומע, מה אתה יכול לעשות? אתה יוצא וללמד. אתה תפקד על היום האלה. כשתפוסת תראה את ההחלטה של התורה שתלמדת פה והתורה שתלמדת שם ובאחר כך מה שתביא לך לעולם הבא זה שנה שאתה כאן בלא שלב שלב שלא יש לך עולם הבא טוב, אני הלכתי ובאתי לפני כמה שבועים, 3-4 שבועים הרבי של השלב מבקש אותי בפארקינג אני צריך לתת לך את הכל, את ה-ID, הם נותנים לך טיקט טוב, זה כל הפרוסס ‫בדרך כלל, ‫הרבי של המבריקה אומר לי, ‫לאחר כך שאתם פה, ‫אתם לא תאמינו מה קרה. ‫אז מה? ‫הוא אמר, ‫שלושה מנכחים ‫החזקו את הטעות שלהם. ‫הם רצו להחליט ‫על עבודה טובה. ‫הם קטעו חמישה של הסיפור. ‫אז אם יש לכם 21 שנים, ‫הם יכולים לקטע 7 שנים ‫של הסיפור שלכם ‫אם יש לכם עבודה טובה, ‫והפסיכולוג והממשלה נכנסו, שאתם עצמכם טובים, עצמכם גדולים, הם יכולים לך לתחתן, זה 33% דיסקארט. שלושה מהם אמרו, אנחנו לא רוצים להחליט, תשכחו אותנו פה. אנחנו נלמדים תורה כל יום, זה טוב. אני אגיד לעצמי, אתה רב, אני חושב שהייתי נתן יסוד אחר כך, הוא אומר לי, מה הוא אומר לי את הסיפורים? אני אגיד, אני הולך לטשט את זה עכשיו. אני מגיע לבית, והם כבר מתייחסים, הם שומעים, הם שמחים שמישהו יצא לדבר. אז אני התחלתי לדבר, אני אמרתי, אני שמעתי משהו באמת, אני זוכר, איך זה יכול להיות? אני שמעתי ששתם שלכם החלטו שלא להחליט על עבודה טובה. זה באמת או זה שטויות? אני אומר, כן, הזה, הזה וזה. אז מה? הזה נפגש שבע שנים מהחלטה. הוא רוצה לחזור כאן ללמוד. אתה חייב להבין? הוא נפגש עד 21 שנים. למה? אני שואל מבחינת, מה הוא עשה? 21 שנים, זה יכול להיות מרד, זה יכול להיות רעב, מי יכול לדבר? זה לא חייבי סייבר פרוד. איזה חקר גניבה הלכה לבנקים, עשה כל מה שהוא עשה אז מה קרה לו? מה קרה לו? הוא החלטה להשתתף בפחות וללמוד תורה הוא לא רוצה להוציא, למה? הוא קיבל את הסיפור של האחרונה הייתה כמעט 100, 3 קיבלו את הסיפור 3 מה-100 אנחנו לא רוצים להחליף, קבלו אותנו כדי ללמד תורה אבל זה רק בגלגל בישראל שאתם יכולים לעשות כזה דבר וכאן באוטיסביל אני לא יודע אם זה עדיין את הידיעה האוטיסביל, אני לא יודע את הידיעה? אתם הולכים לגלגל שזה באמת ישיבה בלי התעורר של יצר הרע ואתם יכולים לרחוץ, אתם לא צריכים לדבר על זה וזה קמפי פחות, אתם לרחוץ אבל אם אתה לא יכול לציין בזמן אתה יכול לציין, אבל אז אתה נפגש. אתה צריך קצת דיסציפלנט, אתה יודע. טוב, רבותיי, לפני שהכניסו, יהודי אקסדנטלי מורד מישהו, הוא צריך ללכת לשלטה, סידי. למה? למה המסגרת היא ספציפית למות הקוהן הגדול? בגמרה זה? בגלל הקוהן הגדול? כל יום שתהיה דברים כזה לא יקרה בימים שלו אם זה יקרה עם סופרוויזיון שלך, אתה השטח כהן או השטח רבאי יש לך איזשהו זל בזה זה קצת פרובלמטי, לא? אני יכול להיות סופרוויזיון לעולם אז עכשיו כל הפריזיונאים במדינת החיות, הם כולם אומרים תהילים אחרי שהם יכניסו שחריף אנחנו נגיד 10 קפיטולים של תהילים למה? לא לנצחי הקידמפים בגזר לא לנצחי הקידמפים לא לנצחי האחרונים לא לנצחים למה הם אומרים תהילים? שהכהן גדול יצא מוותי זה רבי גדול מאוד מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול מי שברח היי חיילים, איך היה יום שלכם? תסתכלו, אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא ייקח את הכהן גדול אני קיבלתי לך סושי, אני יודעת שאתה אוהב את הקטע הזאת, אני קיבלתי לך טירמיסו, אני קיבלתי לך קבבה גדולה, כל יום היא מופיעה, כמו קנטינה, אני קיבלתי לך פלאפל, אז, כשהם מקבלים טובה, זה עבודה. אני אקבל אתכם, ואתם לא מבטיחים שמי יפה ימות. תראו, איך אנשים הבנו את כוח המבטיחים. טכניקלי, אם אחד מבטיח ששאחד יפה ימות, איך זה עדיין צריך לעשות? ה' ידע מי שחשב ומי שצריך יפה, וזהו. מיליארד אנשים מבטיחים שהוא יפה. זה לא יפה. אתם יודעים כמה אנשים מבטיחים כל יום שאני יפה? אני אראה לכם את המסגרות במשך העשרים. אתם יודעים כמה ילדים יוצאים כל יום שאני צריך לתת למות או לקחת קאנסר במידה שלי? אתם צריכים לראות את המסגרות במשך העשרים. אתם יודעים כמה גייסים רוצים לראות אותי מותים? אתם יודעים כמה ילדים יוצאים, בוודאי הטרדור הראשון במחשימה בישראל? הם יכולים לעשות פרטיה אם הם ידעו שאני מותה. אשם קבל את כל האנשים הפחדים, הם רוצים אתו מתי, הם רוצים אתו מתי, מי שרוצה מה שהם רוצים? מי שצריך לחיות, חי, ומי שצריך למות, מות. אחד הפעם, חסיד בא לבית שלי, במונסי, הוא מברוקלין, הוא שמאל אינשורנט של חי. חסיד. הוא מגיע, אני יש לך מטרה גדולה. יש לי אנגם גדול, הוא מ-62 שנים, אבל הוא באמת עשרה שנים גדול. אבל הם עשו ארגון, כשהוא הגיע מסיביריה לארהובית, בין אז לא הייתה אינם קומפיוטרים, זה היה כולם דוקומנטים נכנסים. הקלארג עשו ארגון. במקרה של 1945, הוא כתב 1955. אז הוא נראה יונגר, הוא עוד 10 שנים, אבל בדוקומנט זה כתב שהוא רק בת ה-60, אבל הוא באמת בת ה-70, זאת אומרת, הוא לא יצא כל כך לאט, סטטיסטית. אתה יכול לקחת אינשורנט עליו בקבוצת מיליון דולר. אני כבר קבוצתי את זה לעמוד 20 מיליון אנשים. בקבוצת, כמובן, כל המנהלים שעובדים עליהם ימות. ו... אחרי שהם ימותים, אתה מקבל מיליון דולר. אתה בנפשרי. זה קבוצת מיליון דולר. אינשורנט, אתה צריך לקבוצת 300 ולחליט במיליון. אחר שבוע 300 דולר. אז נחשב שזה יחזיק אפילו 5 שנים, נכון? הוא כמעט 80. נחשב שזה יחזיק 5 שנים. 300 x 12, 3600 x 5 שנים. לא אפילו 20,000 דולר יישאר לך. 30,000. כשהוא מת, תקבל קל, תקבל קולקטיון מיליון דולר שלך. קודם טוב כדי להיות נכון, לא? אני שואל את החסיד, אבל זה פרוד. זה נגד התורה. לא יכול להסתכל. לא מהיהו יהודים, לא מהיהו גועים, לא מהיהו פרטים. איך זה יכול להיות? אתה רליגי, לא? הייתי צריך לראות את הראשון שלו. אני רוצה לראות את הראשון שלו. מה? פרוד? אף אחד לא מדבר על זה. תפסיקו עכשיו. אף אחד לא שואל לו, אבל איך אתה יכול לעשות את זה? הרעיון האחרון שהאוכלוסייה נכנסה להעביר על זה, כי הם חושבים שזה קצת 80, זה קצת... זה קצת מ-70. הם חושבים, אה, בקיצור האוכלוסייה יתרחקת, זה יגיע לדרך מסוימת, אתה לא מקבל משהו, הם קבלו מילה. אם הם ידעו שזה קצת 80, הם יתכולו להתכוון. אתה לא צריך להתקבל 3,000 דולר בשנה, כל שנה. אם זה קצת 80. זה סכם טיפילי הוא סתפק את זה? אולי כן, אולי לא, מי יודע? אבל, אתה יודע, היצררה עובדה בכל מקום, זו יצררה גדולה אז עכשיו, עכשיו קורה השאלה, עכשיו קורה השאלה דגמרה אומר שהוא היה צריך לשאול מרצה על הגנירה שלו בגלל שהוא לא שאל ה' להיות מרצה על הגנירה עכשיו כשהוא מותה, הם יפגשו את הכל דגמרה, המשנה ממשיכה מה יקרה אם עכשיו הסנדרין מבחינה על אדם רובין מותה שימון, אבל הם לא נגמרו שהיה צריך ללכת לשלדר סידי זה עדיין לא נגמר והכהן גדול פשוט מותה. מחר יום הם ידעו שהם צריכים ללכת לשלטר. שעות לפני שהכהן מותה. עכשיו הם אומרים, אנחנו נמיינים עוד כהן. עוד כהן. מה יהיה עכשיו בוודאי? תהיה בשלטר ביום אחד? לא, עוד כהן. אבל מה שנקוהן צריך לעשות עם האמת שהוא לא עושה עבודה? הוא צריך להיות בימיו הוא צריך להיות בימיווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה רוצה להשכח אותי בגלל משהו לפני שהייתי קבלתי? מישהו קבלתי לספור את הבנק, לספור את הבנק מפנה. אז אני רוצה להשכח אותו בגלל שמשהו קרה לפני חמש שנים, כשהייתה אחרת אקטנטה לבנק. מה אתה רוצה ממני? אני רק התקדמת את זה שבוע. זה שלך שהקרה לפני חמש שנים. למה? אתה הולך להתאף. אתה הולך לעשות משהו. אבל אני לא הייתי עבודה. עדיין אנחנו כל כך מנצחים זה מספיק? אבל זו הלכה לא טובה שאלה, לא? חזל התגלגל על השאלה שאלה מאוד מוזרנית היה לו לבקש רחמים שיגמר דינו לזכות ולא ביקש He should have prayed that this person will come out not guilty The first Kohen should have prayed in his days that there should be mercy on the land אין אקסדנט, אין אקסדנט, אין מוות פשוט הוא לא שואל על מרצה זה שאלה שלך! אנשים מותים בתחום שלך אתה לא עולה יותר, אתה יכול להפסיק את זה אם אתה שואל על מרצה, אתה כהן גדול, אתה יכול לעבוד עם קודש הקודשים יש ביום כיפור שאתה יכול לשאול על מרצה על הארץ, אתה לא עשה את זה אתה צריך למות להם ללכות קשה שתדעו שאתם מתחילים למות אוקיי, בקהילה הראשונה, אנחנו יודעים למה אנחנו חייבים להתאם, זאת אומרת, חייבים להתאם בקהילה הקודמת, אנחנו יודעים להתאם בקהילה החדשה מה אני צריך לעשות עם הוא? אני לא הייתי קהילה בזמן שהוא התאם אני לא היה צריך לשאול על מרסי, זה לא היה עבודה שלי לשאול לא, לא אנחנו לא מזמינים לך לשאול מרצה, אנחנו יודעים שאת לא עובדה אבל הייתה צריכה לדבר ביום הטריאל שלו שזה ייצא בלתי נכון למה? בואו נראה, הוא היה מגניב למה? תשמעים את השאלה או לא? אני חושב שזה חבר רגיל הוא לא חבר גדול הוא לא חבר גדול, הוא לא עובד אני חושב שכל אחד צריך לדבר טכניקלית, אחר כך, כל כהן בזמנה צריכה להתפקד על כל הטריאל שהתגלגל יצא ולא יהיה בגלגל. מהפוטנציאל שזה יהיה. מפה נלמד משהו מאוד מעניין. אתה לא צריך להתפקד רק על מה עכשיו, או על מה קרה, או על מה יקרה מחר. אתה צריך להתפקד על דברים פוטנציאליים שיכולים להקבל. אתה עכשיו... ווייס פרסידנט בצורה מאוד גדולה בפני 2-3 שנים אתה תהיה... זה קמלה אם סליפי ג'ו תהיה נבחר זה רק חלק מהיום עד שהיא תהיה פרסידנטה כשהיא מפרשת עכשיו, אם היא מפרשת ביחד עם אבא שלהם הליברלי-יהודי אם הם מפרשים, אם היא הולכת עם הם לרפורמה דמפסטר על יום כיפור, אם היא מפריעה, מה היא צריכה לפריעה? כשאני אהיה פריזנט, תעשו לי את זה ותעשו לי את זה. אם היא תהיה הלכת ב-2-3 שנים, כשסליפי ג'ו יחזור, היא יגידה לך, למה אתה מנסה לי לדעת שיש משהו שקורה במקום שלו? זה לא היה קל שלי. התגובה היא, למה לא תפסקי בגלל שיש 50% הזכויות שתהיה פרזידנט בפני 2-3 שנים? זה מה שזה קודם. בכל מקרה, תבלו על טראמפ. תבלו על טראמפ, בטח. הם יפסקים כל האישות עם טראמפ. אז רבותיי, המפרשים הם מפחדים. מה זה כל מיני אקלמנטים? הוא יכול להצליח שהמפרש הזה יצא ולא יהודי? מה על האמת? הוא מרדכר, הוא מותה מישהו. הוא יכול להיות מותה. כל קרימנל שבא לקורט עכשיו, אני צריך להצליח שהוא יצא ולא יהודי? כשאני תהיה כהן הוא לא יצא ולא יהודי? אני צריך לבחור שהצליחה להוציא את זה. בלי סוג של מעניין פרסונלי שלי. אחר כך, הסגמרה היא שהאמת לא כל כך אימפורטנטית. מה שטוב לי זה יותר אימפורטנטי. זה משהו מאוד גדול. אתם רואים מה קורה כאן או לא? אני מבקש שכל אחד יכול להגיד שזה יכול להיות יותר גדול. מאוד טוב. אמרה אמת ביג רבא, ביג חכם הוא אומר מה אנחנו מדברים עליהם? רואים מה זה גניאסיה? ככה קטנה, קטנה, קטנה, זה ביג חכם, תראו איך הוא קיבל את ההתגברה אתם מדברים על סנדרין שיש לו עשרה ושתיים מנהלים קטנים עכשיו שלושים מהם קווים 10 שלהם אמרו, לא נכנסים מה שצריך לעשות? לשנות להם לשלטר סטיילה והוא היה נכנס במהלך הקהילה הקוהנגדון היה צריך לדבר שכל שלהם כל שלהם יקבלו את האמת שהיא מה? שהיא נכנסה למה רק 13 נגמרו, 10 נגמרו? למה לא תפסקו שהמדעים לא נגמרו? למה? אם כל 23 נגמרו, הוא יוצא מלחמת, הוא לא יקבל נגמר. אנחנו צריכים לדעת שזה אולי קונספירסי של המדעים. קונספירסי. לא יכול להיות שכל 23 נגמרו. אתם צריכים שתשארו שבכל עבודה כל המדענים יראו את האשכרה ויגידו שזה האשכרה. אז זה לא יוצא מאשכרה. ואז מה? אשם יתקע אותו או יתקע לו מנגינה אחרת. הוא לא יצא מהמנגינה. אם הוא מנגין, הוא מנגין. כל 23 נמצאים אתכם מנגינים. סן אדרין לא יכולים להשיג אתכם או לא יכולים להשיג אתכם לשלטר סידי. אבל אשם יתקע אתכם. נחשב אשם. אבל אני, המחקר, נחשב מנצחות. הם לא צריכים לבחור עכשיו על המותי שלי תראו איך מגניבים עכשיו, אני שאלתי את זה אחר כך בקווינסה הרבה שלכם לא הייתם שם מה יקרה אם יש 22 קווינסים שאומרים קווינס רובן, חכם קווינס שימון, חכם קווינס יוסף, חכם כל 22 קווינסים אומרים חכם קווינס 23 הוא ידע שזה מגניב, זה היה פרסום שלו להגיד מגניב אבל עכשיו אחרי 22 שנים להגיד מגניב הוא יש דילמה הוא אמר, אם אני אגיד מגניב, הם יתרחקו את המעטה לבחירה וכולנו יודעים שזה מגניב, איך אנחנו יכולים להביא אותו לבחירה? אני צריך להגיד שזה לא מגניב הוא ישאל אותי, אתה לא מרגיש שזה מגניב? לא, יש פה איזשהו דעה אני לא חושב שזה מגניב אז מה אתה קוראים? הוא לא מגניב. למה? אם 22 קורא מגניב ואני האחר שקורא לא מגניב, אתה אקסקוט אותו. או במקרה הזה, זה לא מגניב, אתה שמים אותו לבית בית. אם אני אקורא מגניב, הוא יכול גם לבוא לבית ברחוב. כאילו לא יקרה משהו. איך אפשר להגיד שזה יקרה? אז אני אקורא לבית ברחוב כמדעי, לסנד מישהו מה שהוא חייב לקבל. זה עקב או זה סקנט? סקנט. יש לי חבר כמדעי בסנדיאגו. הוא מדעי גדול, מדעי יהודי. ברוך השם, במהלכות שלי, הוא נתן יותר ויותר מדעי. הוא מדעי גדול, מדעי גדול באמת, עד דקות. אחר כך הלכנו למלאב ומלכה, הוא קח לי, ואני הייתי בסן דיגו, לאוטלים הפרסידנטיים. אוטלים פרסידנטיים. אתם יודעים שבסן דיגו יש אילנד? כשאנחנו הלכנו שם, הייתה חולה גדולה, אבל הייתה חולה פחות. לפני זה לא הייתה חולה פחות וכל זה. אני שאלתי מה קרה לחולה גדולה, והם נחשפו את זה. אחרי שהם פגשו את הרחוב, לא יש עוד תולדים. הם אמרו, וואו, רק פה, בניו יורק, זה רק עושה תולדים כל יום. הם כבר פגשו עד עשרה תולדים עד עכשיו. אבל הגריד מתקדם יותר ויותר. בקרוב, ללכת ממונסי לברוקלין, זה יישאר 100 דולר רק לתולדים. זה מה שיישאר עכשיו כדי להצטרף. גס ותולדים. רחבים, סטיילים, זה יכול להכניס כל האווירים ללכת ממונסי לקווינס 100 דולר זה מה שזה היה את החלטות האחרות זה כמעט 40 דולר או משהו ככה הלכנו שם והוא אמר לי, לפעמים יש לי עבודה שהכתוביות יכולות לי מקסימום ארבעה שנה בפריזם אבל תוך הטריאל התחשבתי שהמנהיג הזה הוא מנהיג הרבה יותר גדול ממה שהמנהיג קווה המנהיג עכשיו מנהיג אותו לעבודה אחת אבל כמו שהמנהיגים וכמו שזו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אבל ידיים שלי קטנים. אז הוא שואל אותי, מה אם אני יכול להחזיר יותר דברים בתגובות, כדי לעשות את זה יותר סיימן, אפילו אם זה לא היה מנצח של המבחן? יש דעות אחרות פה, למה אתם לא תביאו את זה? זה יכול להיות עוד 3 שנים, זה יכול להיות עוד 2 שנים. אבל זה לא מה שהוא מנסה. השאלה היא, האם אנחנו צריכים להיות רובוטים טכניקאים או צריכים לבנות עבודה? אם אתם מבחינים, והם מגיעים נאצי רסיסט, מרדים אנשים, והם עבודים בו עכשיו, לתפקיד עבודה במרכז המסך. ארבעה שנים בפריזן, זהו. ואיזשהו עבודה. תוך הטריאל, אתה רק חשב שהוא מרדק מישהו. אחד מהמפקדים דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק אתם שומעים את השאלה פה או לא? הקהל הזה הולך להשתתף את המוסר הזה, להחליט אותו ולהחליט אותו, אבל הדרך היחידה היא להשתתף בתלמידה ולהגיד שאתה לא מפחד? אני אגיד שאתה לא מפחד בשביל למות. אם אני אגיד שאתה מפחד, אתה יכול להחליט. איך אני יכול להגיד שזה יקרה? ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא יכול להגיד, ‫הוא מה ההחלטה? מה ההחלטה? להשתתף אחר כך מנסטר מנסטר יכול להג מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מנסטר מ� להחליף את האבודנט, שזה מאוד ברור שהאבודנט הוא מרדכן. אבל עכשיו המבקר לא רוצה להחליף את זה בגלל עבודת טכנית. דבר שטוען. הפוליסמן צריך ללכת עכשיו, להכניס איזשהו אבודנט שלא היה כאן, בשביל ללכת לחיים בפריזון. למה הוא עושה את זה? בגלל שהוא ידע שאם הוא יכול ללכת לבריח, חמש פעמים יותר אנשים ימותים במשך שנה או שניה, בטח. זו אבליגציה שלי כאנשי, למקווים אנשים חייבים למות או הוא יכול לנסוע, מי יכול לדבר על כמה אנשים עם הסקמתם? השאלה היא, האנשים בפוליץ עשו עבודה טובה או פגשו את החוקות? אני לא מדבר על החוקות של המדינה, החוקות של המדינה בטח פגשו אני שואל, בעיניים של ה' הוא פגש את החוקות או הוא עשה מה שהוא היה צריך לעשות? מה אתה אומר? אתה צריך לבחור מה שאתה רואה בפניך. אם אתה ידע, בלי דווקא, שזו פרשת סריאלית, וזה קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קב הוא לא היה מנסים להשתתף את זה עד יום אחר, מי יכול? זו הלכה! אהה, אז עכשיו אתה יכול להשתתף את זה וזה ישחרר עוד 20. אולי אתה קרימנל אם תפוס משהו כזה. הקרימנל הוא קרימנל, הוא לא יכול, עוד 20 אנשים ימותים. בשביל עבודה מגניבה. אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, לא, אולי לא, אולי לא, אולי אולי לא, אולי לא, אולי אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אולי לא, אול אם אתם מתחילים לבחור לבנות את הנכון, בסופו של דרך, אתם יכולים להשתמש בביטחון נגד אנשים נכונים. אני חושב שזה קריאה רחובה, מה שאתה אומר, ואני אומר לך למה. בגלל שאם מישהו יש רעיון, והוא פוליסמן נכון, או דטקטור, הוא מנסה לעשות דבר טוב בעולם. זה למה הוא נכנס לבחור. הם לא עובדים על מילים, יש ריסק חיים כל יום. הם רוצים לעשות, הם רוצים לעשות לעולם להיות מקום יותר טוב. כשהם רואים מנסטר נאצי מתחיל לבריח טרוריסטים לבריח לבריח, ידעים שהוא ימות הרבה אנשים חייבים, הם לא יכולים להגיד להם, אני לא יכולה להכניע משהו כזה. אנשים ימותים. בגלל שאיזה חייבת ליברליאלית יביאה לו לבריח לטרוריסטים. הבריח שלי בעיניים של ה' זה להחליט אנשים חייבים להתמודד. עכשיו אתם יכולים להגיד, אבל אתם נגמרו לפוליץ שהם לא יכולים לעשות דברים כזה, אז מי יהיה יותר מיוחד? מה שהחלטה אמריקאית, או מה שנכון לגבי רכבים של ה' זו שאלה מאוד גדולה, זו שאלה גם של דוקטור אינם דוקטורים יחשבים שזה עובד להתפלג על שחרות שחרות שחרות שחרות שחרות שחרות שחרות שחרות שחרות הוא יכול להיכנס עוד פעם לבית החיים. הדוקטור יש מנגינה טובה. הוא נכנס לתורה. פה, הדטקטור יש מנגינה טובה לתפוס הלו של ארה״ב, אבל הלו הייתה מייצרת בנאדם. הנאדם רצו להחליט טרוריסט או נאצי לבית החיים לנקות יותר אנשים, בגלל איזושהי עבודה טכנית. שזה לא אפילו רלוונטי. זה לא הופך לגבי הסביבה. אני לא רוצה לדבר על זה, אני לא רוצה להגיד לאנשים להחליט את החוקים או משהו כזה, בטח לא, אבל זה משהו שצריך לדבר על. השאלה היא, מה באמת אשם מקווה לך? כי הרבה צורחי נאצי אמרו אחרי המלחמה, אנו רק תלכי אמנות. אני לא יושב בגלל יהודים, יש לי חברים יהודים לפני המלחמה. אייחמן נותן לי אורדה זו הייתה עבודה שלי הייתי צריך להתפס את החברה שלי הוא נותן לי אורדה לדגש את הדגש כל פעם שדגשתי את הדגש 10,000 יהודים מוותים היום אתם חושבים שאני שמח במה שאני עושה? לא, הייתה לי רעיונות האם הוא מפחד או לא? אנחנו תלכו את הרגלות אבל הרגלות היו רעיונות רעיונות, רעיונות, רעיונות הוא יכול להגיד, אני רק תלכו את הרגלות? יצחק רבין אמר את זה יצחק רבין היה פריים מיניסטר ישראל בן גוריון נתן לו ארגון להצליח באלטלנה זאת הייתה מילה שהביאה ארגון לנשיאים ישראלים כשהם נמצאים בין הבריטים לנשיאים הערבים 1947-1946 אז בן גוריון היה בפחדה עם הבריטים סופו של דבר, אנחנו בסדרים עכשיו אתם מבקשים אותנו, אנחנו מבקשים אתכם, אוקיי אז אם אנחנו נתן שהמצב יצא, הבריטים יצאים מאוד מגניבים למה אתם מביאים המצב? אתם מבחינים בצבא את הערבים? מה אתם מנסים להתקשר? אתם יודעים, כמו שהם עושים היום אנחנו נתן לכם להתקשר, אתם יכולים להחליט את עצמכם אבל אתם צריכים לתת להם גס ואוכל וכו' למים? אלה שמורים אותנו שהם יכולים להמשיך להצליח להצליח אותנו. אנחנו נותנים להם גז, שהם יכולים להצליח להצליח אתנו. בלי גז. או בלי אוכל, הם לא יכולים להצליח. זו משהו מגניב. אז רבין קיבל אורדה להצליח אותם. אנחנו לא רוצים להצליח את הבריטים. הוא אמר, אבל יש 16 יהודים שם. בבוץ. זה לא משנה, אמר בן גוריון. אני נותן לכם אורדה, ורבין נצליח להצליח אותם ונצליח להצליח אותם. אחר כך הוא היה אמבסדור ישראל בוושינגטון, הוא כתב בוקר אחרי זה. בבוקר הוא כתב, אנשים שואלים אותי כשאני הייתי אמבסדור בוושינגטון, אם אני מזליח את היום שאני נהגתי יהודים שהם קיבלו ארץ לישראל, כדי להשיג אותם לבחינת עצמאות אפזירים נאציים. מה זו ארץ? הארץ מנסים להשיג אותנו כל שבוע. אנחנו צריכים להיות איזושהי דפסה אבל אנחנו קבלנו דבר עם הבריטים שאנחנו לא נתנו לכם ארץ להיכנס לכאן אז בגלל שהוא רצה לקבל עבודה בעיניים של האנטסמיטים הבריטים הוא נתן עבודה לרבין להצליח להצליח את יהודים נפלאים שבאו לסביב יהודים לסביב בישראל נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים אני הייתי הג'נרל במשפט, קיבלתי מערכת וקבלתי מערכת מה שה' עשה לו? סנד לו מישהו, מורד לו, ועד היום עד עוד 30 שנים, כל פעם שהם מבקשים לו, אגיד לך סבבה, זה יעבור לך. לא, אני לא סבבה שאני מורדתי לו. אני לא מרגיש את זה. אני מרגיש שאני לא מורדתי שמעון פרס גם. למה הוא מורד? לסיינות את הסגנון של אוזלו. לדרך כלל, הסגנון של אוזלו הוא הסיבה של אוקטובר 7. כל 1,500 יהודים שמותו, וכל ההכרעות, וכל ההכרעות, וכל הרכבים שהפכו בישראל, וכל עשרה מיליארד דולר שהפכנו בשלושת השבועים, זה כל זה בגלל הסיגניטור הזה על הסגנון של אוזלו המדהים, שהסגנו את ישראל. אז עיגל אמיר היה 100% נכון בבקשה שלו, 100% נכון. הוא ראה מה יקרה עם ההתנגדות. בניאללה למורים. היו שם בפריזן. והיו שם בפריזן בפריזן. והיו שם בפריזן בפריזן בפריזן בפריזן בפריזן בפריזן ב� אז השם עשה את הדבר האלה מיוחד למיוחד, אתה לא מרגיש לטלות יהודים חייבתים לטלות, אתה מרגיש לטלות. זה כל כך בחיים, מידע יכול לטלות מידע. אז, האלה האלה בעצם מגיעות כל יום בכל מיני אנשים שעובדים על כוחים, מלחמים, הרבה הרבה דברים. נגיד לך דוגמה, בואו נגיד שחבר ישראל יכול להיכנס לטונאל עכשיו ולראות איך יסנוער ימחשימו, ראש הנאצי עושים את הרגל שלו ככה. אנחנו כבר היינו במוזיקה הטובה שקיבלנו אותו בפחדה, קיבלנו אותו, והוא היה עם קאנסר ברעיון, ואנחנו חליטנו אותו, ואנחנו קבלנו אותו, ואז היינו צריכים להחליט אותו בשליטה, ותראו מה הוא עשה לנו. עוד פעם אנחנו הולכים להביא אותו לפריזן? או הוא צריך להפגיש את ראשו? אם הוא יפגיש את הראשו, הוא יבוא לפריזן 20 שנים. מצווה מהתורה, הלכה של ישראל, אם אתה מנסה לרחוץ בפריזיונר, זה לא משנה מה מונסטר הוא, הוא ירד את הידיים, ואתה מנסה לרחוץ, ואתה תהיה קרימנל. היום כל דבר מתחיל, כל דבר מתחיל היום. אנשים מתחילים, אתה לא יודע מי מתחיל. זו השאלה עכשיו, תחשבו על קוממנט של אשר יחד על יחד בטונל והמונסטר שמיכה ועושה את היד ככה האשר האמריקאי יתן לו ללכת לפריזונה? אני דווטתי על זה מאוד ולערב? בואו נגמר על זה עכשיו יש לך ישראלי אם הוא ישראלי כמו ברני וחברים שלו כמובן, הוא רוצה להביא אותו לברית, לתת לו חברה, פלסמה, סטייקס, חומוס וזאטר כמו שהם עושים מאז שהוא היה בברית. טלפון, אישה מביאה לו, פיקניק. נשמח בגלגל, הוא הלידר, הוא הלאחר, כולם מנצחים אותו, אפילו הגארדות הישראלית, כולם מנצחים אותו, כי הוא מנצח אתכם, אם אתם לא תתן לי מה שאני רוצה, אני אקבל אנשים ללכת ולשחרר את הקבוצה שלכם, הם עושים כל מה שהם רוצים בגלגל, הם אפילו נותנים להם ילדות ישראלית לנצח אותם, בגלגל, ילדות שעובדות בגלגל, הממשל בגלגל, מנצח ילדות ישראלית לבית, לוקח את הביתה, ונתן לטרוריסטים לבוא, ולעשות מה שהוא עושה, זה היה כל כך חשוב. עכשיו אתם רוצים להחליט את המנסטר הזה לברית? זה נורמל. למה יש לנו את הדילמה הזאת? בגלל שלא יש לנו פנלטה למות. בן גביר רוצה לעשות פנלטה למות. הלפטי-ליברלים מגניבים. למה אתם כל כך מגניבים? עכשיו אתם מתחילים להתפתח את העיניים שלכם. אנחנו מספרים את הפנלטה לטרוריסטים. למה? בגלל שכמעט כל האנשים שהם מוותרים באוקטובר 7 היו רציונים אקסטרימים רציונים אקסטרימים. הגבוהה של האנשים, למרות שהאנשים בפארטי, שהם כמעט 250-300 אנשים, אינם רציונים, אינם רציונים. אבל בקיבוצים, כל אחד היה רציון. אתה לא יכול להיות בקיבוץ אם אתה לא רציון. אז אולי 800-900 רציונים היו מוותרים בזה. אינים היו גדולים בפוזיציות הכי חשובות. הם מגניבים. איך החברים שלנו, הטרורים העראבים שאנחנו עובדים עליהם כל כך רגע, כדי להשיג אותם, היו כדי להשיג אותנו, במקום של יהודים רליגיים. אם היו כדי להשיג חסידים, נחמד אותם. אנחנו לא נחמד אותם, אנחנו נאהב אותם כמעט. אבל למה אתה בא לקחת אותנו? עכשיו אנחנו נלחם את ההכנעה הזה. ראיתם את ההיפוקרסיה או לא? כשהם קחו ידעים יהודים, דתיים לאומיים, הם הלכו וקחו את הלפטים שאומרים להם שהם חייבים את זה. הם לא צריכים להיות במסגרת. זה מה שהם אומרים, זה מה שהם מדברים. אבל כשהם קחו אותם בקיבוצים, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה ההיפוקרסיה אחת דבר אחרית של היום, ואנחנו כנסים, זהו, זו דמיינתי הדבר האחר. המשפטים של העולם משפטים, mem, shin, pei, tet, yud, mem has in it all the principles of the Jewish law how do you judge trials, financials, listen carefully mem, muchzak, what does it mean muchzak? רובן קלמנט ששימון יש משהו שבשבילו והוא לא יותך דקה הוא לא יותך דקה אם יש לך דקה, ראויות, סגנון, אתה יכול להוציא אותו בקורט אתה יכול לבוא לקורט? זה שלי יש לך דקה? לא אוקיי, אין מה שאנחנו יכולים לעשות הוא נמצא בפוזיציה שלו נמצא בפוזיציה שלו זה קוראים חזקה, מוחזק, מם, תזכרו, מוחזק, מם שין שודה דה דייני זה ערמיק מה זאת אומרת שודה דה דייני? לפעמים החקרים צריכים לתחיל בגלל המדברות ובגלל מה שייש לוגיקל בזאת הזאת זה לא צריך להיות כתוב ברחוב למשל, ג'ורו, שני רכבים רכב אחד ב-2020 רכב אחר ב-2021 בפרסם הראשון הוא נותן את כל חברתו לדבר אחד בפרסם השני הוא נותן את הכל לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן כל חברתו לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את הדבר האחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את הדבר אחר הוא נותן את כל חברתו לדבר אחר את אנחנו לא יודעים הדבר אחר הוא איך נעשה נותן את כל חברתו לדבר אחר הדבר את החלטה אחר הוא נותן את כל חברתו ל אנחנו צריכים לעשות מבחינת מי היה קצת קרוב לו, מי עשה לו עבודה, מי הוא חזק את החלטה שלו, מי הוא אקבל בקבוצה שלו יותר פעמים אנחנו צריכים לעשות מבחינת קונפלטית אם אנחנו נמצאים שהאחרון שכתב את הכל לא ראו אותו פעמים בשנה בקבוצה בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים בפעמים ב� השני, כל יום הוא מנסה להשיג את השול, לוקח את הטלפון שלו לטלפון, מנסה להשיג את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול, לוקח את השול אנחנו כמדעים, זה ברור לנו שזו הלכה היא לגיטית והאחרונה היא או פסיקה או אולי ניף נפל במידה שלו בפורס זה נקרא שודה דה דייני, אנחנו נחליף בגלל המדע שלהם. שלושה כתוביות, פי. אז יש לנו מהם, שין, ועכשיו יש לנו פי. פשרה, מאוד טוב, פשרה. פשרה סדרומנט. היום הגבוהה של הדלגות הפינציאליות נגמרות בבית דין במיוחד לא יש קרדיט הם רוצים שהאנשים יצאו לקרדיט אתם נגמרו קצת, הוא נגמר קצת נגמרו קרדיט וביי למה? לא משנה מה נגמרו תהיה תמיד נגמרות נגמרו קרדיט, אתם נגמרו קצת, הוא נגמר קצת אחרי שבועה אתם נגמרו על זה זה הכל ככה, כי המדענים מפחדים לעשות חטאות אחת קטנה שאתם נגמרו אתה יכול לתת דבר אנשי למישהו שלא יכול לתת את זה אז פשעה מה זה תת? זאת השפה הארחית תענינן ליטמי יש להם עולם, אין להם אבותים אנחנו צריכים לנמינט את אפוטרופוס מה אתה קורא באנגלית? גארדיאן גארדיאן, זה הקהילה הוא עובד בקורט והוא כמו האתר של הילדים האלה, הם לא יודעים מה להגיד כך שאנחנו נכנסו להם מנהיגים, הגרדיאנט, הוא יש בכל כוח מנהיגים כדי להכניס אותם, הוא יכול להכניס אותם להתנגד, להכניס אותם להתנגד, להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס אותם להכניס מישפעתים יחלוקו אותם שניים מוכזים בתלית זה אומר כולה שלי זה אומר כולה שלי אחד אומר שזה כל שלי, האחד אומר שזה כל שלי, מה ההתגובה פה? זה פארץ הראשונה של גמרא במסכת באבא מציע. כל אחד חושב שהוא קח את זה רגע לפרק הראשון, הרגע. שתי אנשים נמצאו דיימן רינג. דיימן רינג, הם נכנסו, רובן קח את זה, דיימן רינג זה לא מצב טוב כי זה משהו קטן, זה משהו גדול, סוטקייס. אז הם בלתי קחו את זה. אני קיבלתי את זה ראשון, לא, אני קיבלתי את זה ראשון, אין ראויות. איזה מילה נגד איזה מילה, מה אנחנו יכולים לעשות? ספליט. למה? אנחנו לא יודעים. הם צריכים להשווא. אנשים היו מאוד מאוד נרחבים להשווא על תסטמונית ארוך. קרחה זו שעון לוזי עולם הבא, זה לא שחק. אתה לא יכול להגיד את אדם של ה' בפחות, זה ב-10 הקרדיטים, ה' לא יכול להגיד את אדם של ה' בפחות, זה ב-10 קרדיטים, ה' לא יכול להגיד את אדם של בפחות, זה ב-10 קרדיטים, ה' לא יכול להגיד את אדם של ה' בפחות, זה ב-10 קרדיטים, ה' לא יכול להגיד את אדם של ה' בפחות, זה ב-10 קרדיטים, ה' לא יכול להגיד את אדם של ה' בפחות, זה ב-10 קרדיטים, ה אני לא רוצה לקחת את זה, וגם זה לא טוב לרפואי שלי שאני הייתי צריך ללכת לקורט. קח את זה וביי. אני מאמין את השם, אם זה שלי זה צריך לגביי. אני הולך לקורט, כל המדינה מדברת עליהם, ראיתם? יוסף היה בקורט. אני מחשב מה קורה. החומרים מתחילים, אנשים לא רוצים ללכת. לגמרא 3, נשבע ולא רצה לשלם. הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שווה ולא רצה להשווה הוא שו טוב, זה אולי חלום שלך, לא, זה לא חלום שלי אני חלום, כמו שחלום פרפקטי כל החלומים שלי האחרים, הם חלומים את החלומים שלי גם אם אתה שואל שלא הייתה לך איזה חלומה, אתה לא צריך להתפס על החלום אבל אם הייתה חלומה, אתה חלום אז אם אתה ידע שלא הייתה חלומה, למה צריך להתפס? אז אתה יודע מה, אתה חבר שלי, אני לא רוצה להחלום עלך, הנה את ה-1000 דולר שלך על החלום, בוא קבל עצמך חלום אחר עכשיו השאלה היא מה יקרה אם הם יחזרו קו אחרי שבוע, הם כבר פסקו לו לקו והם נמצאו את התיף וזהו הקו עכשיו התיף צריך לפסק שתי קווים אחד קווי 1000 והתיף צריך לפסק 2000 אז ברור שהאנחה שהפסקת 1000 יוצאה 1000 השאלה עכשיו היא מי יקבל 1000 אחר וזה פנלטי האמצעים האנגלית או האנגלית שהתפקדה בקו? האמצעים האנגלית יכולים להגיד, כן, אתה תפקד לי בקו ואני נותן לך מה שאתה תפקד לי, אבל איפה אני נכנסתי להתפקד לבנות לך את הכבוד? אם אחד יום אנחנו נמצא בטח. בטח זה לא היה במיוחד שלי. האחד היה אומר, אתה חושב שאני מגניב? אני תפקד לך בקו שלך ואם אחד יום הקו יהיה נמצא, אני גם נותן לך את הפרופט? זה דבר טוב אבל לא תלוי מה זה יותר לוגיקל הגמרא גם מדבר על מה זה טכניקלית טכניקלית, אתה יכול לתת לאחד משהו שלא בא לעולם משהו שלא בא לעולם למשל, יש לך קו, אולי הקו הוא מלמד אז אתה אומר למישהו, תביאי לי 500 דולר, וכשהכיף שלי נפגש, הכיף יהיה שלך. איך אתה יכול לסלם לו הכיף שהיה עדיין לא מוצא? אז זה לא אפשר. אבל מה יקרה אם תפסקת ערוץ? לא, אתה כבר תפסקת ערוץ, וכל שנה הוא נפגש ערוץ. אבל עכשיו זה זמר, לא ארנג'ס. אז אתה בא ואומר לו, אני אשלח לך 100 פאונד של ארנג'ס, שתוכל לתקבל בפריד. בפעמים. ב-3 שנות יהיו ארנג'ס. אנחנו יודעים את השעה. משהו כזה יכול להיות או לא, התגובה היא כן. למה? כי אנחנו יודעים מי דידעתו, בגמר הזה. אנחנו יודעים שהם יצאו, כי עד 20 שנים הם יצאו, כל עמר יש להם ארנג'סטר. אז משהו שאנחנו יודעים שהוא יצא בטח, אתה יכול להשתלם. זה כל כך יפה, יפה סוגיה, נגמרה, פרק המפקיד, בבא מציעה. הוא יכול ללמוד את זה. היום עם הערץ קרול, הם מספרים את הכל באנגלית. אפילו אנשים אגנובים יכולים להבין מה קורה. אבל תזכרו, אז יש לנו יחלוקו. לפעמים צריך להחליט את הדבר, כי אין רגעים. אנחנו לא יודעים מי נכון. והקהילה האחרונה היא ממ. הקהילה האחרונה. מי, שפעתים. סוף עם ממ. מה זה ממ? מונח. מונח. עד שיבוא אליהו. עד שיבוא אליהו. לפעמים, אנחנו לא יודעים מה לעשות, אז הגמרא אומר, קבלו את זה, אל תשתמשו בזה, זה לא שלכם, זה דבר שאתם חשבים, אם אתם לא חשבים את האמצע. אבל יש סימן, יש סימן, אני אומר, אתה לא יכול להשתמש בזה, זה מלך ליהודי. מה שאתה עושה, אתה תשתמש בזה באותו מקום חזק, עד שאליהו הנביא יבנה. כשאליהו יבנה, אלייג'ה הנביא יבנה, זאת אומרת שהמשיח תלוי את הרחבים שלו. הוא שואל עם אליהו ארוך הבא שתבח שמו סוף סוף הוא נפגש יש לי פה נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אני רוצה להכניס את הקשמיר הזה. תגידו לי, זה מגיע לי או מגיע לו? זו אמציעה. בהחלט זה לא פשוט. עד שיבוא אליהו, זאת אומרת תמיד. לא, לא, עד שבול יבוא המעבר. שבול יבוא. זו הברווחה של משפטים. זה מכניס כל הטקסטים והפרציפות של הקשמיר היהודי. אבל יש גם רגלות שהם נכתבים במשפטים, לא רק בפרינספלות. למשל, מהם הוא מיגו. מיגו. מה זה מיגו? מישהו שהיה בטוח יותר. הוא יכול להגיד שאני לא הייתי שם. ולא יש משהו שהוא יכול לעשות. אני הייתי שם, אבל לא הייתי האחר שקיבל את זה. הוא יכול להגיד, מה אתה מדבר על זה? אני לא הייתי שם בכלל. זהו, המקום נגמר. מה זה יותר? להגיד שהוא הייתה שם ועכשיו ללחוץ על אינסנטיה שלו? העקב שהוא נגמר שהוא הייתה שם והוא לא סתם או לא אהב בלי סליחה, למה הוא יכול להגיד, אני לא הייתי שם היום. אני הייתי במקום אחר. אף אחד לא ראה אותי שם. זה נקרא מיגו, מיגו זאת אומרת מתוך בגלל שהוא היה בטוח יותר ולא יכול לדבר על שום דבר והוא היה גדול לתת אינפורמציה שיכולה להתכוונן אותו הוא לא אדם מטוח, זה נעשה לנו להבין שהוא אינספט למה? זה לא היה אני, ביי, אני לא צריך לדבר עםכם כמו שהם אומרים באמריקה, פליד חדש אני לא מדבר תגידו לי, ראיתם פרז'דנט דולר? אני לא יודע. אני יכול לדבר. אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, עד שהם נפגשו. אין משהו שהם יכולים לעשות. זה נקרא מיגו. הבחור הבא הוא... שין! זה מה שאני אומר, קחו את הקבוצה שלי, כי הייתה לי קבוצה טובה לבנות, ואני לא חשתי. אוקיי. ואחרי זה יש שבועה שבועה, לפעמים הבית לא מפורסם לך לשבועה במיוחד, כשהם מפורסמים לך לשבועה, אם אתה נכנס לאיזו גלגולה הוא אקבל שאתה חייב לו 1,000 דולר והוא אומר, לא, אני חייב לך 300, אני לא חייב לך 1,000 בגלל שאתה נכנס פרטי זאת אומרת שיש לך איזו עבודה בין אותך קם, שבועה שאתה לא חייב לו האחר 700 שהוא אקבל זה נקרא שבועה מה זה פי? מי, ש, פא, מי, ש, פא, פי מה זה פי? פלגינן דיבורה אתה מפליץ השפה ואתה מפליץ התאמה זאת אומרת, אתה לא מאמין את כל מה הוא קורא אבל אתה מאמין קצת מה שהוא קורא אתה צריך ללמוד כמדעי מה חלק של השפה היא אמיתית ומה חלק של השפה היא אמיתית רק בגלל שהוא נפגע בפחות, זה לא אומר שכל השאלה האלה גם לא נכונה. לפעמים יש מידע מיוחד, וזה מיוחד, שיכול להשתמש בו במקום. זה נקרא, פלגינה דיבורה, פלגינה נאמנות. זה תלויה. מה זה תת? לפעמים המקום הוא מודרני, בוודאי להשתמש. לא צריך לבחור. זהו, שתי ראויות באו, הוא נתן להם זמן, זה, זה, זה, ראינו את זה, סיימנו, אין דרך להתפתח עבודה, עבודה קטנה. טענה, זהו. יהוד הוא יבוא מבשר. המשיח יבוא. איך זה צריך לעשות? זאת אומרת, צריך להשאיר את זה עד שאליה יבוא. כן, שתי פעמים. יהוד יבוא מבשר. ומה זה מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? מהם? בצד טוב או בצד רע, לגבי אתם או לגבי אתכם, אין משהו גדול יותר מ-2 רעיונות קושיים. היום זה קשה גדולה, אם אפשר להתאחס על רעיונות היום. אבל לפני זמן, אנשים לא תדאגו לשתתף בצד של ספר תורה ולשתתף בצד רעיון. יהיה מאוד קשה לעשות משהו כזה. That's the numeric value of the verse. על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר. It's numeric value ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. Same number. כשהוא קיבל את הספר הוא מתכוון לספרים. כל הספר הזה, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, כל מה שקורה, נכון לספר אחר בתורה, על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר. תבואו. אבל הדבר הכי טוב שקבלתי לסוף, למי שלא הלכה הביתה, עכשיו אני אדבר לכם על השרירה על האיש. אתם בטוחים? היה רבי רבי רבי, שם הוא סמאט סמאט הוא מורד בהולקוסט הם הצלחו בבוקר שהוא כתב או דיירי, חידושי תורה וזה מה שהוא קורא שולחן הרוך יש 4 קטגוריות אורח חיים הלכות של כל יום יורד העה אבן העזר וחושנו משפט כל 4 קטגוריות של שולחן הרוך מתייחסות לכל ספקים ומספקים של כל תורה כשקוראה אם נוסעת את מיוחדת האור החיים יורד דעה אבן העזר וחושן ומשפט מה קיבלת? 1705 1705 איך הרבה סימנים יש בשולחן ערוך? איך הרבה סימנים? 1705 אתה מבין? כשרבי יוסף קראו אורות לשולחן ערוך 500 שנים הוא גבל את זה לתשעה קטגוריות, לבנות, אבן העזר, חוש של משפט, דיני ממונות, יורד העם, דמית, שחיתות, כל הדברים האלה. ואורח חיים, כל יום הלכות, איך שאתה מנסה, איך שאתה מנסה, תפילין, תלית, ברכות. זה הכי מיוחד בעצמאות שלנו, אורח החיים, הכי טוב. חוש של משפט, זה לדין, לדיינים. האחר שכתוב את תפילתי, רב בוכבות, אחד הכי גדולים בעולם בחושנו משפט אם אתם רוצים לדעת מי הוא חכם באמת בתלמידים הכליים, המצב לדעת את זה הוא בחושנו משפט כל הדברים האחרים, זה לא כל כך קשה ללמוד אורח חיים, זה קל זה קשה, אבל זה עדיין אפשרי אבן העזר, קשה אבל אפשרי, חושן ומשפט, קשה ביותר של התורה. היא כתבת 8 קטעים על זה. זה גדול דיין. והוא מנגן מאוד, מנגן מאוד. זה בלעדון. אני מפחד כשאני סביבה אותו, הוא כתב את התפילה, אבל הוא לא רוצה כתב, אני מבקש אותו, בבקשה. אני כל כך מבקש בדין, הוא גם ישיבה, ישיבה וייסקול, קריאת גת, פלאס הוא משאיר שאלות בנהלכה, בנהל הכושר, זה בעצם 20 שנות, כשאני הלכתי לקחת את התפילה שלו, היה 1 ע'מ. ‫החלטתי את הלקציה שלי ‫בקריאת גת, ‫ומאחרי זה הלכתי לבית שמש. ‫לא הייתה זמן להתראות אותו. ‫הוא עדיין לא מוכן. ‫בבית דין או בבית מדרש, ‫ללכת או לתת שיעורים בישיבה. ‫הוא אמר לי, ‫היום שאתה הלכת לקריאת גת ‫זה חצי שעה, ‫20 דקות מבית שמש. ‫אבל אני אגיד, ‫אני אחריך ב-12, ‫זה לא פרבלם, אתה יכול. ‫אבל זה יכול להיות אחת, ‫אפילו שתי, יכול. ‫הוא פחות נפל. אבל זה היה מאוד טוב שבאתי אליו בלילה אחת, למה? בגלל שבעצם אם אני רואה אותו ביום יום זה שלושה שעות דברי תורה, לא יכול לנסוע, זה כמו עולם, אתה יכול לראות עולם של תורה? זה, זה, 500 נמים, זה רבי אמר זה, זה, איך זה יכול להיות? ראינו פה, ראינו שם, אתה מתעורר אחרי חמש דקות. לתת תפילין של מישהו כזה, מה זה ביליון דולר? ליטרלי, ביליון דולר. אין בית לזה. אין סקרינג, אין סמארטפון, אין שום דבר. אנשי חיים 100% כמו השם רוצה תלמיד חכם להיות. אז כשרבי יוסף קארו כתוב את השולחן ערוך הוא חליט את זה לתושה סקציות אחרות ואחרי כל ההלכות הוא קיבל את זה ל 1705 סימנים הוא כתוב את זה? שזה יהיה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא רבי ד יוסף קארו אמרו את השולחן ערוך למה הוא החל לדבר על השולחן ערוך? מה זה יכול לעשות עם הלכה? השולחן ערוך זאת אומרת שולחן ערוך הוא בא בשבת של שול ובשבת אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� זה קוראים לשולחן ערוך. אתם שואלים לילה ישראלית בישראל, תגידו לי מה זאת שולחן ערוך? זו טבל עם מפה, טבל קלוט. אף אחד לא ידע שזה בוקר יהודי. למה רבי יוסף קארו קורא לשולחן ערוך, שולחן ערוך? בגלל שני שאלות בפרשת משפטים. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם רשי כשולחן ארוך הכל בסדר כי הוא כתוב כמו שולחן ערוך, אתה צריך לכתוב את זה, הוא החלט, אם ראש הלכה הוא קורא שולחן ערוך, זה למה אנחנו נקרא, שולחן ערוך. אבל איך הוא נמצא, אין קוונסידנט, אין רעיון. אחרי הקבוצה של כל הדברים, אקסדנטלי, או לא, זה בא ל-1705 ספרים, מיוחדת נומרית של ארבעה נמצמים, עורח חיים, אבן העזר, יעורי דעה, אין חוש, אין משפט. בדיוק 1705. בלתי מאמינים, אה? טוב, I think we finish for today.