How Fear of Hashem Improves Torah Wisdom - Current Events

Good evening. This lecture, בזרת השם, מרפואת בת שבע בת מנוחה מינציה, אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב רובן בן הייקה, דני בן לינדה, נחמן דוד בן שרה לאה וגם מיריאם בת נלי ופילי בר בן אלמה וגם להבדיל אילוי נשמת שרה בת ג'ולי, קסייה בת ישועה והצלחה ורפואה את אלי מורדכי בן שרה ורפואה שלמה או אנג'לה בת ראיה ברוך השם ישראל עובדה עכשיו במה שקורה כמו שאם אתם תלויו את החברים אנחנו עוד פעם, אנחנו מאוד קרובים למלחמה הציבורית זה יכול להקבל באותה דקה. הלכתיים, הם לא נפגשו. הם עושים דמיינסטרציות בכל מקום, תל אביב, ירושלים. הם מפחדים לעשות את כל המדינה ללכת ולנפגש. יותר ויותר ממלכות שלהם מדברים על בלחץ באמת. אני זוכר שעוד שבועים אני אמרתי לכם שזה אולי אמפיידי. הצליחה היחידה לספור את הארץ יהיה בצבא. לפעמים זה אמפיידי. כשהמדינה מתחילה להחליט, כמה אנשים יכולו ללכת, כמה יכולו ללכת לימי. בהתחלה אתה לא מרגיש כל כך הרבה בהחלטה, בגלל ששתהם קרובים למדינה. אבל כמה שנים מחזיקים, כמה הם מפחדים מאחד מאחד, עד היום זה ממש, אין שום דבר במיוחד, בין הצד הראשי והצד הלכי. זה ממש, זה כמו שני ספציות שונים. אין שום דבר שהרידים אוהבים או שהרידים אוהבים, או בצעד האחר. אז להיות במקום שאתה רוצה למנהל את המדינה, ויש כאלה אמירים לגבי אותנו, ואתה אוהב אותנו כל כך הרבה, זה ברור שזה רק עבודה של זמן, עד שתהיו שטחים. בפעם האחרונה, לפני שהחלום התחיל, השם ברודס, אוקטובר 7. למה? כי אנחנו צריכים להיות מבקשים לדבר עם אדם אחר כך, לפני שבשבילנו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אתה יודע, כשאתה יש אמיר יותר גדול, במהלך הזמן אתה מוכן להתקשר עם האמיר שלך, ללחוץ על האמיר גדול. אחרי שהאמיר גדול שלך, אתה יוצא ללחוץ עם האחרון שלך, שגם הוא אמיר שלך. אז עכשיו אנחנו במקרה עכשיו. אנחנו, אתה יודע, שעה לפני, אולי עשרה ימים לפני, אני שמע את המסגרת למיניסטר התחזירה בישראל, ישראל קאט. הוא הרבה יותר טוב מאחורי. האחורי היה חסר קטן, חסר קטן כל כך. הוא לא יכול להגיע ללחם ב-500 שנה. בגלל שהמנטלית שלו היא חסר קטן. אבל המיניסטר הזה, הוא לא חסר קטן. הוא מלחמתי, הוא מגניב, הוא מלחמה אחרת. והוא גם מגניב. הוא לא מפחד בלילה על מה אנשים אגידו עליו, הוא לא כזה. אז אני מייחס לו את המסגרת, בגלל כשהייתי בקנסת פעמים, הייתה קפציה בקנסת, הוא הייתה כאן, כאן, ואני הייתי שמועה עם פעמים ממיניסטים, הוא לא היה מיניסט עדיין, אבל עכשיו, כשהוא במהלך, אמרתי להם, האראבים מבינים רק איזשהו התגובה. אתה יכול להתקלל מיליון מהם, שבעה לאחר, הם יתחילו להתחיל כאילו שום דבר לא קרה. אתה יכול להצליח את כל גזע. עכשיו, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הם יכולו להיות כאן כדי להיות קצת קצת כדי שאתם תספרו, הם יכולים לספר עשרה פעמים יותר. זה לא יחליט להחליט אותם. האנשים הנאצים, האנשים הפלסטינים, הם לא מפחדים לתספור, הם עובדים בזה, הם יחזירים ברחובה, הם לא יחזירים בשעה לביתה. כמו שהיהודים תספור, אנחנו שמחים. זה לא משנה. כמו שהיהודים יחזירים ותספור, אנחנו שמחים. אנחנו מגיעים לתספור את הילדים שלנו בגלל זה. זו מנטלתה שלהם. אז אם אתם יחזירים את כל החורים שלהם, ‫הם יצאו. ‫אם תמיד אתם יותרו אותם, ‫הם יצאו. ‫אלה שיצאו יצאו יצאו עדיין ‫את האלה על הארץ. ‫הדבר האחד שייעבור להם למלכות ‫הוא לצחוק את הארץ שלהם. ‫בגלל הארץ שלהם, ‫הם יצחקו את הילדים שלהם. ‫אם אתם אומרים להם, ‫אני אצחק את הארץ שלכם, ‫אתם יודעים, ‫או אנחנו יצחקו ‫את 10 ילדים שלכם? ‫אם נצחק את הילדים, ‫לא יצחקו את הארץ שלהם. ‫לא, זה לא מבחן לדבר לארץ הם מגיעים לתקוות אלפים מילים של אנשים לארץ קטנה. יש להם איזושהי רעיון. הארץ היא קונטנטית לארץ. הארץ להם יותר טובה מאשר דיימנטים וגולד. זה כל על הארץ. עשרות שנים לפני, הם קבלו חלק מהספיין. ואז השפנים קיבלו את זה, עד היום הם קווים על הארץ שלהם, שהספיין היא להם. הם יודעים שהארץ שלהם נחשפת ככה, שאם אתם יקבלו את הארץ שלהם, אתם יקבלו את הארץ שלהם. אף משהו אחר יקבל את הנאצים האלה. רק את הארץ, אז אני אמרתי להם, תביאו את זה לדעתכם, אתם מבינים את הסולושיון, אבל אתם לא משתמשים בזה. הדרך היחידה לנגש את הקרב הזה ולאחר כך להחליט את זה, זה לקחת את הארץ, להפוך אותה עוד מילה, ועוד מילה, ועוד מילה, נגשת את הארץ, תחליט את הגבול, ‫תחליף את הגזעה, ‫אתה אומר להם שבשביל שבוע ‫החסדות לא יוצאו, ‫אתם נפגשו עוד 50 מילים, ‫ועוד 50 מילים, ‫עד שאתם נפגשו אותם ‫לאחר גזעה. ‫הם כולם יכולים להיות ‫במקום של חברה, כמו סארדינס, ‫הם לא יכולים להתחלף. ‫זה מה שאתם עושים. ‫ועכשיו אתם יכולים לעשות את זה, ‫בגלל שיש לך טראמפ, ‫זה הדבר שלו. ‫הוא רוצה להחליף אותם, ‫הוא רוצה להחליף אותם. הוא כבר אמר לאיג'יפי שצריך לקחת בין 500 ו-700,000 שלהם, אם לא, אתה לא תקבל מיליארד דולרים שאנחנו נותנים לך כל שנה. איג'יפי יתרחק הרבה זמן. לגבי האיג'יפים, להשתתף חצי מיליארד שלהם בסיני, זה באמת לא משהו גדול, אי-ג'יפ יש כמעט 100 מיליון ערבים, אז יש להם 100 ועוד 500,000. הבעיה היא שאי-ג'יפ מפחד לקחת אותם, בגלל שכל אחד בעולם ידע שהם דברים. אפילו מדינות הערבים לא רוצים לקחת אותם, בגלל שהם ידעים שזה יהיה איננו. בכל מדינה שהם יצאו, הם יקחו את המדינה. ‫אז הם לא רוצים לצלם אותם. ‫ואם הם יכולים לצלם יהודים ‫מאז שהם לא צלמים אותם, ‫להתקבל אותם שם, למה לא? ‫זו הסיטואציה. ‫אז ברוך ה' הוא קיבל אותם, ‫ועכשיו הוא מתקבל יותר ויותר מקומות. ‫אנחנו רק מקווים שהמדענים הליברליים ‫במקום הקרוב וכל המדענים האחרונים ביותר, הם לא יעבורים עלינו בארץ להתרחק אותם בגלל שתזכרו שהנשיאים האמיתיים שלנו הם הנשיאים שהם קוראים להם יהודים, אבל זה לא משנה עם יהודים. הם מתקבלים בישראל ומתקבלים בישראל. הם מנסים להתרחק בישראל ולהטרח את זה מבחינת. ואני אומר לכם, אני אומר את זה כמעט 30 שנים, שהכי גדולים של המדינה היהודית בהיסטוריה, לא רק עכשיו, בהיסטוריה, מהזמן שהצלחנו מאחורי איג'יפ, עד היום, לא הייתה לנו כאן כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כל מה שאתה יכול לחשוב עליהם, הם נגמרו ישראל כמדינה, הם נגמרו הצבאים בישראל, הם עשו חמאס, הם עשו חיזבאללה, הם עשו אמונים שלנו. הם הרגעים של כל הפרובלמים. כל פרובלם שיש לך בישראל, אתה יכול להשתתף עליהם בסופרים קורט. קבוצים של חוקרים ילדים, הם לא יודעים איך לראות אחת רגעת תורה. אף אחד מהם אי פעם נפגש את הגמרא בעצמם, קצת בורים ועמי ארצות. כל מה שהם יודעים הוא ליברליזם, והאידאולוגיה הזו שיש להם היא מלמעלה. מלמעלה, מלמעלה על כל מה שאתה יכול לדבר עליהם. והם נפגשו בישראל, מה שאנחנו קוראים באמריקה, אימציה גדולה. הם מגניבים את המדינה מהאנשים, האלקטיון לא יהיה מידע, אף אחד לא יודע למי שאתה לוקח, מי יימצא, מי יהיה המפרש, הם עובדים את המשחק, הממשלה לא יכולה לעשות משהו, כל מה שהממשלה, כל יודע שהם רוצים לתת, הם רוצים להעביר מישהו, הם יחזיקו אותו, הם רוצים להעביר מישהו, הם יחזיקו אותו, הם רוצים להעביר מישהו, הם יחזיקו אותו, ‫הכול יכול ללכת ‫לכדור על האידאולוגיה הזאת. ‫אם הם לא אוהבים את זה, ‫הם יכולים להחליף את זה. ‫אפילו אם הלכה יכולה. ‫הם לא יודעים על הלכה. ‫לא יש עוד הלכה. ‫הלכה היא 15 נשיאים ליברליים ‫של ה' ‫שעובדים בישראל, ‫הם מפריעים את המדינה ‫והם עושים את המשחק. ‫ביחד עם ה' גלי מחשימה, ‫ה' גלילה, ‫ה' אקדמי, אתה יכול לראות, זה בלעדון. הממשלה יש אקדמי לגולה. מה זאת אקדמי לגולה? אם יש לי מפקד, ואני מביא עבודה לנסוע במפקד שלי, למה? לתת לי אקדמי לגולה. מה אני צריך לעשות? מה אני צריך להגיד? מה אנחנו לא צריכים לעשות? מה יהיה לנסוע לגולה? מה יהיה ללא לנסוע לגולה? זאת עבודה, נכון? כשאני מביא אותו לביתה לתת לי אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו ‫היועצת המשפטית, ‫יועצת זאת להיועצת. ‫היא צריכה לתת היועצה לגליקציה ‫והיא צריכה להתגלגל את הממשלה ‫כשהממשלה צריכה ללכת לבית. ‫עד זה, היא עושה את האמצע האחר. ‫היא נגד הממשלה, ‫כל מה שהממשלה רציתה לעשות, ‫היא נגדו. ‫היא תמיד הולכת עם השדה האחר ‫נגד הממשלה. ‫אפילו אם היא מקבלת את הממשלה, ‫היא מתגלגלת את האפונת. והיא עושה כל מיני דמייגים, אתם לא יודעים, ואני לא יכול להשיג אותה. היא הולכת להגיד את הממשלה, היא הולכת להיות בצד שלו ולהשיג אותו. היא נחתית אותו, היא נחתית את הממשלה, ואני לא יכול להשיג אותה עשרה וחצי שנה. למה? הממשלה, אני כבר אמרתי להם, לא משחק את הזמן שלכם, אנחנו יכולים להשיג אותה ברגע, אנחנו נחתים את המשחק. אתם, הממשלה, אתם קצת פרקים. אנחנו נגמר את המשחק, אנחנו נגמר לכם להשתתף את המשחק. אני אמרתי, אם הייתי הממשלה, אני לא אכפת את המקרא. אני אגיד להם, לא, אני המשחק, לא אתם. אתם תפקידו על דברים לגמרי במקרא. אתם לא נגמרו את המדינה, אתם לא נבחרו. אנחנו נגמרו את הרגלות, אנחנו נשתתף ונשחק. ואתם תשתתפו ותהיים קטנים. הבעיה היא, שאף פעם כשאתה עושה איזשהו דבר, יש לך עשרה אלפים אלפים ליברלים שקורים ישראל. הם מקבלים הרבה זמן מהאמריקה, מהאירופה, מכל הליברלים, מהאנשים כמו בי-בי-סי, ניו יורק טיימס, זהו האנשים. הם מגעלים אותם עם זמן, הם מגעלים את הטיק טוק, הם מגעלים את האינסטגרם, הם מגעלים את הפייסבוק, הם מגיעים אנשים שעובדים על זמן. הרבה מהממשלות האלה לא עדיין לפטים, הם מתקבלים. עשרה שקל ביום ללכת ולרחוץ, בי, בי, ללכת לאל. ולא רק זה, הם מייחסים לך מסגרות, אנחנו אוהבים את פייסבוק שלך, אנחנו רוצים שתכניסו את זה שתי פעמים ביום, אנחנו נתקבל לך שקל 1,000 שקל ביום, רק לתחזור שתי פעמים ביום. והם לוקחים אלפים אנשים, ומגיעים את האינטרנט, ומגיעים את האנשים, ממש כמו נאצי גרמניה, כמו שהיטלר עשה לאנשים, וככה הם מגיעים את המדינה מבחינתו, והוא לא יכול להפסיק אותם. וזה כל מה שאמרתי לכם עכשיו, זה כתוב 2,000 שנים לפני בזוהר, בזוהר הלך, אבל לפני שהמשיח יצא, הם יקבלו את המדינה כלפי. קונפליטי. זה בלעדון. בלעדון מה שקורה פה. עכשיו העראבים רואים שהם מתחילים להשיג את הארץ, ובדרך כלל איג'יפ סוגסט, אבא, אנחנו נפגש חמש חסדים, ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד או שאתה רוצה לחיות עם רוקטים תמ על הראש שלך בשנים הבאות, עוד רוקטים ועוד סיירנים, אז עכשיו אתה יכול להחליף את הפרובלם. אתה לא הייתה כזאת ספורטה מהארה״ב בהיסטוריה, כמו שאתה יש עכשיו, מהטראמפ. בגלל שטראמפ נפגע אותם יותר ממה שאנחנו נפגע אותם. הוא נפגע אותם, הוא ידע ממה אנחנו מדברים. הוא יודע את המנטליטה שלהם, הוא יודע את כל הטרור, הוא יודע מה הם הם, הוא ראה את הוידאו של אוקטובר 7, הוא מלך נגדה לזהם, אם זה היה עליהם, הוא יתרחק את כל זה, יתרחק את כל זה, אם זה היה עליהם, אבל זה לא בלחם שלו, הוא יתן לנו לעשות את העבודה, אבל ביותנו אנחנו לא יכולים לעשות משהו, כי יש לנו חודשי חודשים, אנשים אומרים, למה נתניהו לא עושה משהו? אם טראמפ סופר אותו ומציע אותו לעשות. הם לא יודעים מה שקורה בישראל. נתניהו עובד עכשיו על שלושה מקרים שהם חייבים לו. אחד מהצעירים הוא לעבוד, אם אתה אומר משהו שהם לא אוהבים, הם נותנים לך רוצה. אם אתה אומר את זה עוד פעם, הם פשוט נתן לך עבודה. ‫הם מייצגים כל מיני דעות, ‫הם מייצגים חדשות חדשות עם זמן, ‫ונתניהו כבר שתי שנים בקורט, ‫בארבעה מקרים. ‫בארבעה מקרים, הם חשבו ‫שהוא מקבל סיגארד ושימפיין ‫מנצחים גדולים, ‫אז הם אומרים, זה סגור. ‫בארבעה מקרים, ‫הוא שואל מייצגי ‫איזשהו מייסד, מייסד חדש, ‫לא ללכת בטח עליו, ‫לתחתן עם הקריטיסטיקה. זאת אומרת, הם מאוד יפים ללצנים, אבל לצד הרבה הם תלמידים אותם, אז הוא אמר להם, תחליטי להחליט מה שאתם מקבלים, מה שאני עושה, אל תכניסי כזה. אז עכשיו הם אמרו, אבל זה גם עבודה. שהמסגרת הייתה פשוטה עליו בגלל כאלה... סתם, הם עשו קטעים שכולם צחקים, אבל זאת לא קלטה ללכת. אבל הם נותנים לו בקורצים של 8 שנים. הם נותנים את האנרגיה של האנגזם. אם הם לא אוהבים אותך, היום שאתה צריך להצליח להוציא מישראל, הם שמים לך שלושה דטקטורים, הם יוצאים לביתך, אתה צריך להצליח עםנו לבחירה. אז מה זאת אומרת? יש לי פליטה ב-4 שעה. אז בואו נעשה זה בקשה, שתהיה מקווה שתמצאו בפליטתו. והם מטורחים אתכם פסיכולוגית. הם מטורחים אתכם, למה? בגלל שאתם לא חוקים ליברליים. אתם לא אחד מהם. זה כמו הם מנגינים ישראל, וכל אחד מפחד עליהם. כל מי שתקבל מותו, בימים הבאים אתם תקבלו מותו, שהתפקידה נפגשה אותו. ממש בלעזור. תפקידה, צריכים עבודים, עבודים זה משמעות. זה לוקח את המדע שלכם, את הזמן שלכם, אתם צריכים להקבל עבודים, איך אתם תפקידו את עצמכם, עד שכל אחד ידע שזה עבוד ארוך, אבל רק לתפקיד את עצמכם את העבוד הארוך הזה יתקבל 100,000 דולר. זה מה שהם עושים. כל החיילים האלה הם חיילים פוליטיים. הם לא יודעים על החוק. הם לא יודעים מה שכתוב בחוק, בקונסטיטוציה. זה כל חיילים פוליטיים. כל החיילים הם פוליטיים. והם תמיד נגד ישראל והיהודים. הם תמיד פרו-אראבים, פרו-אבאמיניה, פרו-כל מה שה' אהב. וזה הולך לפני 40 שנים, מי התחיל את כל זה, את המדבר הטוב הזה, עם מחשימו וזכרו, ארון ברק, שם רשעים ירקב, הוא האחרון שבין יום יצא, עם הסיפור, שכל דבר יהיה קווים מאחר כך. ‫פוליטיקה, פוליטיקה, בוותרות, ‫נפחות, דברים שלא יש לנו משנה ‫עם הקורטה. ‫מה זה עבודה הקורטה? ‫זו החלטה פוליטית. ‫ממשל, הקורטה יחדיף את הכול, ‫זאת אומרת, אני מחליט דמוקרטיה. כל מה שאתם רואים, זה לא משנה, אנחנו רואים את המשחק. זה לא משנה אם הממשלה נמצאת או לא נמצאת. בכל מובן, הממשלה הסופרית היא נמצאת. והם רואים את המשחק. למה אני אומר לכם כל זה? בגלל שעכשיו אנחנו מבצעים לנצח שלנו. זה לא רק נצחים פיזיקליים בישראל. זה נצחים של המדינה היהודית. כי הם רוצים שישראל לא להיות מדינת יהודית, הם רוצים שישראל להיות מדינת גוהים, מדינת לא יהודית. הם רוצים שבת להיות יום רגיל, הם רוצים להחליט את כל הישיבות, הם רוצים להחליט את כל החרדים, הם רוצים לשים את החרדים לארמות שבמשך שלושה שנים כל אחד מהם תהיה גוהים. הם יושבים אגנדות גדולות. אם נפגשנו את הלחם הזה, אתה לא תשתה עם כל מיני אנשים רליגיים במקום הבא במקום הבא בישראל. הם יצטרפו את המקום הבא. האנשים הרליגיים שאתה תשתה עם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ‫המיוחדים כבר... ‫הם לא יודעים עדיין לגיודיזם. ‫הם קוראים את עצמם חילונים, ‫המיוחדים שלהם ‫לא יודעים אפילו ביולוגית. ‫הרבה חילונים, ‫המאה שלהם לא יהודית. ‫באזראל ישראל מפלדה עם גויים. ‫אז היום באמת לא יהיה ‫הרגעה. ‫כשמישהו אומר לך, אני חילוני, ‫אתה צריך לדבר על גויים. ‫לא יש רגעה בין חילוני וגויים. ‫לא יש רגעה בין הם. הוא לא קבל משהו, הוא לא קבל משהו, הוא אוכל רליגיה, הוא אוכל רליגיה. תהיה מפחד, אחד מהקבלים שלי עכשיו, הוא נכנס למועדת הבחירה, הוא נמצא בגת בין קלנדיה לירושלים. יש מקום שהאראפים יצאים, הם יצאים לעבודה, הם יוצאים במיוחד, הם צריכים להסתכל שם, הם צריכים להראות, והם יכולים להכניס אותם. זה מאוד מעניין, כי יש הרבה פרקות שם. הם יצאים, הם יצאים, כל מילה יש פרקות טרור שם. אני אמרתי לאמא שלי, מה, אתה מגניב? אתה רוצה לעבודה באותה מקום? אתה אבא של ילדים. אתה לא ילד קטן, זה ל-20, 22 שנים ילדים. הוא אמר לי, אני צריכה פרנסה, אין לי פרנסה אחרת, והם עושים את זה טוב. הוא הלכה לקורס, לספק. הוא עדיין היה בצבא, זה כמעט 50 שנים. הוא הלכה לתרניים, הוא מידע לי איך הייתי רמבו. אז הוא אמר לי, יש פה גנרלים אחרים. כל יהודי שיודע שאני רליגיון, אוטומטיקית יאהב אותי. The other generals are all druzim. They admire me like I'm a god. The druzim, the goyim, they know I'm religious. Whatever I want in the name of religion, tfaddal. No argument. Fine, I want to leave early. If it's the liberal Jew, no, still time. You cannot go. The druzim, why, Shabbat? Yalla, alayeni ve'al harasi, go. ‫זה לא מאמין. ‫אני צריך להשמח ‫שבשיף שלי תהיה גוי, ‫כי הגוי יחשב את הרליגיה. ‫והחילוני רוצה להצליח את זה ‫בצפון שלך ולהעביר את זה ‫כמו שיכול. ‫יש תמיד, מאוד רעיון, ‫אחרון לגבי החוק, ‫שהיום אתה תחזור חילוני ‫שלא אנטי-רליגיה. זה לא היה ככה. כשהייתי יום, החילונים לא היו כל כך נגד התורה. הם ראו אתכם כל הזמן במידה, כל הזמן, בלילה, בלילה, עשרה שנים. זו גניבה חדשה עכשיו, שהם גדלו באותו אונטסמטיזם, באותו רעיון לחסידים, לאנשים שהם נראים אולטרה-אורתודוקסים. זה בלאכול, אתה מרגיש כמו שאתה בגרמניה, לפני האולקוסט. זה כמה הם רעיונו אותם. ואתה לא יכול להשכח אותם בגלל שהם גדלו כמו שהם ראו את החמאס להיות מרדכים ומרדכים יהודים מלאה 3. זה מה שהם עשו לדבר הזה, חילונים, מלאה 0. כל יום, מלאה 1, הם שמעו איך אנשים רליגיים הם פרסידים, הם לא יכולו ללכת לארמות, הם לא עובדים, אנחנו צריכים לתת להם זמן, והם מפריעים עצמנו וחרדנו. זה מה שהם עושים. וזה מייצג עבודה גדולה. זה מה שאמרתי קודם, זה אינטגרלי עד שהתקדם יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אז יחד יחד יחד הייתה כל הקבוצות נגד הקבוצות של בנימין, על ידי אישה, פילגש בגבעה, אתם יכולים לראות על זה, פילגש בגבעה, 50,000 אנשים מותים, יהודים מותים יהודים, 3,000 שנים לפני, פילגש בגבעה, תזכרו את זה, שתי שאלות, פילגש בגבעה, אם אתם אגוגלו את זה, אני אביא לכם את הסיפור, אתם תשכחו כשאתם לראות, אבל זה ממש עדיף. היום, לقتל 50,000 אנשים עם מנהלות ומנהלות מכניסים, אתה לא צריך כל כך הרבה זמן. ביום אחד אתה יכול לעשות את זה. 3,000 שנים אגד, לא הייתה מנהלות, לא הייתה מנהלות אוטומטית. אנשים קיבלו מנהלות. ומנהלות. ומנהלות. ומנהלות. במידה פרימיטיבית. אתה יודע כמה אנשים, כמה אנשים אתה יכול לקטן עם המנהלות? כל יום, 10, 20, כל סולג'ר מקסימום יכול להתקשר ל-20 אנשים במלחמה או בבון ואירוע, בבון ואירוע, למה הם משתמשים בבון ואירוע? זה לא כמו שאתם חושבים, רובין הוד, הוא עושה בבון ואירוע וזה יכול ללכת לתוך אדם, לא, זה רק במופעים. הדעה של בון ואירוע זה שאתם תקשרו בבון ואירוע ואתם נפגשו אותו עם מaterial ואתם נפגשו אותו. ‫פייר. ‫ואז אתם שוטעים את זה ‫במקום שיש להם בונקר. ‫ואז הם לא נמצאים. ‫אז אתם שוטעים כמה שלהם ‫עם פייר, ‫המקום מתחיל לצחוק, ‫כל הסולגים נמצאים, ‫ואז זה כשהם ניגשו אותם. ‫הם ניגשו אותם, ‫או שהם שוטעו דברים ‫עם סלינג-שאט. ‫סלינג-שאט גדול, ‫יש להם דבר, ‫הם שוטעו אותו, ‫הם נפגשו אותו, ‫והוא נפגש, בום. ‫והוא נפגש על האנשים ‫ובדברים. ‫זה מאוד פרימיטיבי. אחר כך זה להשפיע את המקום, להשפיע את המקום, זה כמו שאתה עושה להם להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל זה מה שהם רואים מבחינתו, וזה מאוד קשה לנסות שהצלחה יכולה ללכת באופן נחמד. הרציון שהם עשו את זה ככה, זה שזה מגיע לגבי הכל. הכל טוב. בסדר, אז ברוך השם, אם אתם זוכרים, פעמים לפני, אני גם אמרתי לאנשים בממשלה, למה אתם מתחילים להתקשר לסולגים? למה אתם נתנים לסולגים ללכת לבנים? כל יום הסולגים מתחילים להתקשר ללחוץ, ללחוץ ללחוץ. תקשרו ללחוץ, אתם מאוד קרובים לבצע, תקשרו ללחוץ גדול עם פאמפ ותתחילו ללחוץ את הארץ, הכל יתקשר על עצמכם. הם התחלו לעשות את זה. הם קיבלו פעם, הם קיבלו גבול גדול, הם התחלו לעשות את זה. ובדרך כלל, יואב גלנד, האידיאט, אמר, לא, תפסיקו את זה, אתם לא יכולים לעשות את זה. מה? זה עבודה בולטה. עבודה בולטה. למה, למה זה עבודה בולטה? יש נאצים מרדכים שהם נפגעים ונפגעים ילדים, חייבים להסתכל בגרון. אתה רוצה להסתכל בגרון, שתפגעו ולאחר כך תגלגלו. איפה העבודה בולטה פה? ואז כשהם ראו שהעבודה בולטה לא עובדה, הם אמרו, אה, אבל אתם יכולים להתקשר. אם אתם תסתכלו בטונאלים, אז ההסתכלים ימותו, מה שאין דבר, בגלל שההסתכלים יצאו גם מהם. וכשהם מתחילים לראות שאתם מגעלים את הטונאלים, הם יוצאים מאחור ויוצאים איזשהו מקום. הם לא יכולים להשתתף את האסטג'ים שנהם, הם צריכים אותם. כל אסטג'ים הוא יותר מ-100 מרדכים שהם נפגשו מבריכה. כל אחד. אז הם לא יכולים להשתתף אותם, הם צריכים אותם לנגוש. הידיעה הייתה ידיעה גדולה, אם הם יעשו את זה, נהיינו במקום אחר, אבל זה מה שזה. אנחנו צריכים רק להשמח שיהיה להשם מסוים מרצה עלנו, שבאחר כל זה, נוכל להיות במהלך טוב של הילדים, בגלל שאם לא, נחזור לסקווארט 1. בשבת, ראינו את פרשת וייקל. וייקל זאת אומרת, והוא גדל. כמובן, כמעט כל שנה באמריקה, נקראת את זה ביחד עם פיקודי, וייקל פיקודי אבל, איזשהו זמן, אתה יודע, בשנה יש 52 שבתים 52 שבתים, כל שבת יש 1 שבת אז זה 52 שבתים, ויש לך 54 ספרים בתורה אז איזשהו שלהם צריך לקראת דובל פרשה, אחר כך אתה לא יכול לקראת כל סייקל אבל אנחנו מעבירים יותר מלפני עשרה דבל פרשות. בער בחוקותי, וייקל פיקודי, אנחנו יודעים פרשות קצת, אבל אנחנו מעבירים אותן ביחד. איך נגמר אם אנחנו מעבירים אחת או שתי פרשות? זה יחסים על חלילת העשרה, כמה חלילות נפגשו בשבת. אני אדרך לכם דוגמא. העשרה, החלילות, פסח פסח פסח פסח פסח פרשת השבוע שווי של פסח שווי של פסח בשלח בשלח פרשת השבוע אז בסופו של דבר, בסופו של דבר, למשל, בגלל עכשיו, בגלל עכשיו, אנחנו... איזשהו של הלילה נפגש בשבת, זה למה ההתגלגות של לראות את הפרשות הן אחרות ממהלך. בגלל שבעצם כל שנה לראות, וייקל, פיקודי, ביחד, אבל בגלל זה, לראות את זה עכשיו בצד אחד. עכשיו, מה שחשוב על וייקל? כמה זה קרה שמושה קבל את כל הארץ ישראל? תזכרו, לא הייתה מיקרופון. יש לכם עוד 3 מיליון אנשים. יש לי 50 אנשים כאן, אני צריך מיקרופון. לפני שיש לנו מיקרופון כאן, יום אחר ללכת הלקציה, התחלתי להסביר. עדיין עכשיו אני מרגיש, אתה יודע, זה קשה לדבר. המיקרופון עובר את זה. תחשבו, 3 מיליון אנשים. אני צריך לדבר עם 3 מיליארד אנשים במשחק אופן. פה, ברוך השם, יש לנו ברכות. אז הכל נמצא בבניין. אם לא הייתה ברכות ולא מיקרופון, מי ידע את זה? זה יהיה מאוד קשה לדבר. אז כמובן, אתם רואים, כל התפקידים של משה עם הנציאל היו מרחבים. אתם יודעים, בן ישחאי בבגדד ‫הוא מדבר בשבת ‫בשול, בבגדד. ‫10,000 אנשים היו מגיעים. ‫אני ראיתי איזשהו מקום. ‫10,000 אנשים. ‫הם כולם נמצאים בזמנים. ‫לא הייתה מספיקת ‫לכל כמה אנשים. ‫והוא מדבר ‫במקום כזה. ‫בסומאר, זה כל כך חי ומתחיל ‫לקריאת ככה, ‫עם קריאה גדולה ‫לכל מי שרואה. אז משה מגיע לכולם ביחד. כמה זה היה? איזה יום של העיר? מה הייתה הזאת? והיה כאלה. אתם לא רואים פרשה עם רשי? בשבת? זה מבקש. כל יום חבר'ה, אם אתם לא מגיעים ביום חבר'ה, אז אתם מגיעים בשבת. הם צריכים לראות את כל הפרשה עם הרשי. אם אתה לא רואה לשון הקודש בעבר, אז אתה רואה את זה באנגלית. זה באנגלית. רשי באנגלית. אבל אתה צריך לדעת מה רשי אומר על הפרשה. זה מאוד קל להבין את הפרשה של השבוע בלי רשי. אז ההספקה היא, זה היה יום אחרי יום כיפור. משה רבנו קם והאם עם אחרת היום, the next day after he came down from Mount Sinai, all together Moshe was in Mount Sinai 120 days. Why did Hashem make it like that? First he went up for 40 days. And then after Hashem told him that they made a golden calf, he went down on 17 of Tammuz. הוא נכנס, 17 תמוז והוא ראה גולדן קאף, הוא ראה את הקבוצה והיום הבא, הוא נכנס עוד פעם על יותחת בתמוז ואז כשהוא נכנס, ראש חודש אילול ראש חודש אילול זה שתי יום אז הוא נכנס, ראש חודש אילול ואז הוא נכנס עוד פעם, לצער הראש אז מראש חודש שלול, כמה יום קיפור? מראש חודש שלול, 40 יום קיפור. אז 40, 40 ו-40. 40, 40 ו-40. למה משה היה צריך להיות ביחד במסעדה 120 יום? משה הוא חורף של נוח. וחורף של עבל. עבל, עבל, נוח, משה עבל, נוח, משה אנשים מתחילים להתחילות, השלום מגיע לבדים אחרים נוח באתה כמו משה רבנו מה הקהילה בין נוח ל-120? כמה שנים נוח גרם את הארכה? כמה שנים? 120 שנים משה רבנו הולך למסעדה 120 ימים 120 ימים הוא הולך אחרי 120 ימים על יום כיפור ויישב משה לשפוט את העם ברגע כל הערב רב, כל האיג'יפיאנים היו באים למסעדה למסעדה, היו מניחים את הזמן הם לא היו חייבים, למה האיג'יפים שהמשה לקח מהאיג'יפה, למה הם היו כל כך חייבים לראות משה קיימת מהמחילה? בגלל שהם רצו את כל השלב הגולדה שלהם כשהיהודים הלכו מאיג'יפ, הם הלכו לאיג'יפים והם קיבלו חוויה, חוויה, והאיג'יפים, השם עשה שהאיג'יפים אוהבו אותם, למצוא חן בעיניהם, והם נותנים להם הרבה חוויה יפה וחוויה יפה. אבל היו חושבים שהם הולכים רק שלושה ימים ומאז הם יוצאים. אז הם רק נותנים להם החוויה. הם מנסים להוציא אותה. אבל כשהיהודים הלכו, פארו שנתה להם ספייס והספייס חזרו והם אמרו לפארו אחרי שלושה ימים שהם ממשיכים לרחוץ הם לא מנסים להיכנס לאגיפה וזה כשפא�רו נתן 600 חברות אחריהם, על יום שלושה בזמן שהם הגיעו, זה היה יום של שבע זה היה יום של שבע של פסאובר זה כשיש לנו שבוע שנייה, בסוף המשרד, וקראים אז ישיר משה, איזה מוזיקה יפה, מגישה אשם לדרום את האיג'יפים. כשהיהודים ראו שהאיג'יפים באים, והריצי לא מתחתן, והם בפניקה, והם כל כך שרדו ושרדו, מה העניין של לצלם אותנו מהאיג'יפים, ושנחנו כולנו ימות כאן עכשיו. ומשה צחק אל השם והשם אמר לו למה אתה צחק אליי? למה אתה צחק אלי? דבר אל בני ישראל והסעו. דבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל והסעו. מדבר אל בני ישראל וה אז אנחנו כולנו נרחקים ומפחדים, ומשה גם מפחד, הוא הלידר. אז הוא נרחק אל השם, והשם אומר לו, מה אתה נרחק עכשיו? תגיד להם ללכת, ללכת למים. המים לא מתפתחים. זה טסט באמונה. אמונה באשם. אמונה. אף אחד לא יש אמונה. מה זאת אומרת, ללכת למות? יש לנו ילדים, ילדים, אנימלוגים, אנחנו ללכת למות עכשיו? בזמן הזה, סייטאן, תזכרו, סייטאן הוא הפרסקוטר הוא בא ל'השם' וקרא, סליחה לי, אבל אני לא רואה איזו החלטה בין אתם, היהודים, לאג'יפים, באמת לא יש חלטה The Egyptians are idol worshippers and the Jews are just as bad. הללו ועבודה זרה, הללו ועבודה זרה. Both of them are idol worshippers. The Jews were not idol worshippers. They don't have faith. האיג'יפיאנים חייבים את הטלפון הם חייבים את הנילה, את האדם, זהו חייבים את הטלפון השטחים, השטחים עובדים על אשם, היהודים לא משנה, הם גם חייבים את הטלפון השטחים. מפה אנחנו לראים שמישהו שלא מייצג על אשם, שלא מייצג על אשם בכל משהו בשבילו, הוא חייבים את הטלפון השטח. הוא לא צריך להיות חייבים טוב כמו סטטיום, אבל אם אתם לא מסכימים אותי וכשאני אומר לכם שאני אצליח לתחיל את איג'יפ ולביא אתכם ולתת לכם את התורה ולביא אתכם לארץ האמיתית כמו שאמרתי לאבא שלכם אברהם, יצחק ויעקב ואתם מפחדים אותי אז אתם לא יודעים אותי אז מי שאתם חייבים? הארמיה המרכז של האיג'יפים משה אבל אתם לא חייבים אותי אחרי שאתה מאמין כל אחד אבל אני, אתה אידל וורשיפר. זה מפחד, מאוד מפחד. אחרי שהסייטן עשה את הקבוצה הזאת, השם קבל את הקבוצה הזאת או לא? הייתה זאת קבוצה שהקבוצה, השם, הקבוצה, קבלת את הקבוצה של הקבוצה או פרשת אותה? התשובה היא שקבלת אותה. זה היה קבוצה לגידל. אז כשמשה בא וקריא, ה' אמר למשה, אני מאוד סליחה, אני לא יכול להתפתח את המים. השטח מבקש, השטח, הוא אמר, אתה לא חייבת לדעת דעת. אתה לא משהו יותר מכם. אתה לא מניח אותי. תראו כמו שאתה קווה, תראו כמו שאתה פניק. אתה לא מאמין אותי. למה אני צריך להתפתח דעת ברור לך, אם אתה לא מאמין אותי? אני רק עושה מירקולים למישהו שייעבור עלי, כי הוא יש את המרחב, הוא גרם את זה עם את התנאי שלו, אבל אתם שואלים אותי, שטאנט קיבל את החלטות שלכם, והוא מבקש להתפתח את המידע. עכשיו זה הזמן לעשות משהו דרסטי. דבר על בני ישראל ואיסאו. You have to prove now that you trust me and you walk into the water. Once you do that, I'm going back to the prosecutor, the satan, and I say, I will dismiss your claim. Why? You see the difference between my children and the Egyptians? The Egyptians worship idols. אבל הילדים שלי תלכו את המרכזים שלי. תראו איך הם מנסים ללכת למות. הם בטחים שהמות יפה. דבר על הישראל ואיסאו. היה אחד צדיק, נחשון בן עמיד עדיו. הוא התחל ללכת למות. המות הגיעה כל הדרך למות שלו. המות הוא כבר כבר. הוא יכול להתחלה עכשיו רק ממות. ואחרי שהמירה נפגעה את הראש בפעמים זהו, עוד 10-20 שנות ואף אחד יפגע למות המירה התחילה להתפתח זאת אומרת, בפעמים האחרון שאתה מתחיל לפסק את הראש ואתה לא יכול להתפתח זה כשהמירה התחילה ‫זה מעניין, ראיתי במדרש ‫שהאחרון שמחשב לכולם ‫ללחוץ לאותה ‫הוא אח שלו, אח של נחשון. ‫אבל מי קיבל את הקרדיט? ‫נחשון, לא האח שלו. ‫האח שלו קיבל את הידיעה ‫שאנחנו צריכים להשמח באשם וללחוץ. ‫הרבה זה לא בנינו. ‫זה פרובלם שלו. ‫הוא אמר לנו שזה יחזור ‫מאחורי העיר, ‫הוא צריך לשחרר אותנו ‫מזה. ‫החבר אומר את זה, ‫אבל נחשון עשה את זה. ‫טקניקלי, עדיין אף אחד עדיין ‫לא ידע ‫שהקרדיט נתן לו לאחרים שלו. ‫אף אחד לא ידע את חברו שלו. ‫כל אחד בג'ודיזם ידע, ‫הארץ נתנה ‫בגלל נחשון בן אמין עדיף. ‫למה? כי הוא האחר ‫שעדיין עשה את זה. ‫ספטינג ונגמרה ‫במסכת בבא מציעה, ‫שניים אוחזים בתלית. זה אומר אני מצאתייה זה אומר אני מצאתייה זה אומר כולה שלי זה אומר כולה שלי זה גמרה דיסקאסט, שתי אנשים מנסים את דבר שהחלטו עליהם בשבילה וכל אחד מהם קורא שהוא בעצם קח את זה לפני החברה שלו, אחר כך לפני אני קחתי את זה ואתם קחתם את זה אז עכשיו זו שאלה, מי באמת קח את זה בפעם הראשונה וקח את זה? את או אני? שתי אנשים נגמרים. אחד אומר, בטח זה הייתי. האחד אומר, בטח זה הייתי. זה הלב שלו נגמר על הלב שלו. אין רגעים. עכשיו הם באים ל... איך הקורטים יכולים לדעת? אין דרך לדעת. אז הם נגמרו שהם לא מפחדים והם נגמרו את זה. ואז יש עוד קודם. אחד אומר, אני בטח קחתי את זה ראשון. האחד אומר, בותם שלנו קחנו את זה ביחד. במהלך השני. ‫אז לדבר של השני, ‫הוא אדמיין שאתה צריך להחליט ‫ב-50-50. ‫לדבר של השני, ‫הוא קורא כל מה שהוא. ‫עכשיו הם מסתובבים ‫בצד הקבוצים. ‫מה הוועדה? ‫-50 פלסי. ‫אחד קיבל עשרה ‫והאחד קיבל... ‫סדר חכם, ‫הוא פשוט קיבל בר מצווי ‫בשבת. ‫ברוך ה' מבריגיניה. ‫בריגיניה, ברוך ה' ‫שאחד מקיבל 3.25 ואחד מקיבל 1.25. ‫והוא נכון. למה? ‫בשלב הראשון אין דבר. ‫בשלבים שונים נגמר ‫שלב אחר נכון לרובין. ‫בשלב השני יש דבר. ‫רובין קורא, ‫השלב השני הוא גם שלי. ‫שימון אומר, לא, ‫השלב השני הוא שלי. ‫הפעם הראשונה היא שלכם, ‫בגלל שאתה ואני ‫החלטנו את זה ביחד. ‫אז אתה תקבל 50%, ‫האחרון 50% אני צריך לקבל, ‫אבל הוא שואל את זה, ‫הוא אומר, לא, ‫אתה לא צריך לקבל כל מה. ‫אז הקבלים אומרים, ‫בגלל שיש 50% ‫לא יש דעות, ‫אז אתה תקבל. ‫עכשיו, על השאר האחרון, ‫אתה ואתה שואלים ‫שאתה אוהב את השאר האחרון. ‫אתה מפגש את זה במידה. ‫אז אתה קיבל 25 ואתה קיבל 25. ‫אז מה קרה? ‫האחרון קיבל 50 פלס 25, 75%. ‫האחרון קיבל 25%. ‫היום, כשאתה יכול לדבר ‫במדינה באמריקה או בישראל, ‫אם יש עבודה מסוימת, ‫המדענים לא יודעים ‫על הדויין. ‫הם... אין-יהודית הדעה בסקולרית. מה שהם קיבלו מהבריטים, מהטורקים, מהמדינות האחרונות, או מהמדעים פשוטים. והמדע הזה מאוד קרוקד, כי בלי תורה, איך יש לך מדע יפה? הצליחה היחידה היחידה היא להיות דיפ, many many years in the Torah until you think like Hashem. That's when you know you have the right common sense. Common sense of Bernie Sanders is all opposite from the truth. Or Sleepy Joe, or the chameleon. Everything they will decide, you know it's the opposite of the truth. Trump at least, with all his noise and show, at least he thinks straight. What's right and what's wrong. ‫היום, הלכותיים, ‫הכול נכון. ‫למה? לא, אין רעיון. ‫אין רעיון. ‫היום הם מייחסים ‫שהם קטנים הרבה חקרות ‫במחקר המדיני. ‫תדעו כמה חקרים ‫הם הולכים להשיג באמריקה. נכון, אתם לא תאמינו על הדבר, שכל אחד מהם יקבל עבודה גדולה מהממשלה, ומבחינה גדולה לבחינה. זה עשרות מיליארד דולר בעניין. תלוי לסרטון שראיתי היום, 600 מיליארד דולרים יכולו להשיף לטקסטים אמריקאים אחרי ההחלטה של כל הסיאנטיסטים. כמה סיאנטיסטים? 400,000 סיאנטיסטים. כל אדם אחר באמריקה נראה להיות סיאנטיסט. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, מה אתם חושבים? קצת מהם מבחינות אי-צ'י-וי, אי-דס, קאנצר, עיניים, קדמים, אתם יודעים, כל מיני מaterials in nature, vaccines, medicine, animals, כל כך הרבה מבחינות אחרות, טלפון, רדיו, כל כך הרבה מבחינות שהם מבחינות. אם אתם עכשיו נפגשו 400,000 סיינטיסטים ולא יקבלו עבודה מהממשלה ולא יקבלו מיליארדים ומיליארדים דולר למבחינות, זה קבלת ידעית או קבלת ארוך? זאת אומרת, ‫המקום של ארה״ב במחקר, ‫הארה״ב, ביחד עם ישראל ‫וארה״ב אחרות, ‫הם הלידים בעולם בנצחות. ‫הרבה הנצחות בעולם ‫בארה״ב, בישראל, בקוריאה, ‫מדינות קטנות, סווידן, ‫יש מיני מדינות שהן מאוד טובות ‫בדיוקטוריה, באלקטרונית, ‫במדינות ובדיוקטוריה. ‫המדינות הישראלית ‫תפוס 400,000 סיינטיסטים, ‫זאת אומרת, ‫תוסעים מבחינות. ‫בפעמים הבאים, זאת אומרת, ‫הם יכולים להיות אחרי. ‫הם לא יכולים להיות כל כך קודם. ‫זה כמו שקוראים, לא? ‫זו מלגה מוותית ‫למערכת ארהבות. ‫אז מה אתם חושבים? ‫טראמפ הוא באמת כזה מגניב? ‫אם הוא פגש 400,000, ‫זאת אומרת שיש עוד 400,000 ‫שהם יכולים לקבל. ‫זאת אומרת ש400,000 סיינטיסטים, ‫או הגבוהה שלהם, ‫אתהם אוכלו חלום של אשכרה, ‫אבל הם לא היו עם אשכרה. ‫הם אוכלו חלום של המדינה. ‫הם אוכלו חלום של חלום ‫למעלה ולמעלה, ‫למעלה ולמעלה, ‫למעלה ולמעלה, ‫כדי שהם עובדים ‫עשרה אלפי אלפי דולר ‫של הממשלה כל שנה. ‫הם לא צריכים אותם. ‫זה היה סכם כל הזמן. אלון מוסק, אילן מוסק. הם שואלים לו, מה שם אילן? הוא אמר, זה שם עברית, זה שם יהודי. הוא אמר, אתה יהודי? הוא אמר, לא, אולי. אבל אני גדלתי עם יהודים, אני הלכתי לבית עברית בסעדת אפריקה. אני הלכתי לבית עברית. לא מרגיש שהוא התחיל להיות גניבה כזאת, הגם הזה. עם כל ההבנות האלה. אולי צ'ולן, צ'ולן זה נגמר אסה, תפשילו, שמו שבת. בכלל הוא חשב שיש מיליאנים אמריקאים שקולקטים מילים מהממשלה והם מותרים עד עשרה שנה, הם קולקטים את תחתיו שלהם. ‫הממשלה הזו, ‫הממשלה הלכתית הטובה עד עכשיו, ‫של חוסיין אובמה וסליפי ג'ו ‫והרבה האחרונים, ‫קלינטון ואחרים, ‫הם לא חשבו על הסיסטם ‫שהם שמיםו חשבים חמישיים ‫לאנשים שהם כמעט ‫50 שנים מותים. ‫מה הם יכולים לעשות עכשיו? ‫זו סכמה. ‫המדינה ישה 37 טריליון דולר מותה. זו הרציה למות. כל כך הרבה סקיימת. הארהבות ניתנה לפלסטינים מיליארד דולר. למה? ‫בשביל אינטימציה בטוחה, ‫הם צריכים להשתמש ‫בכל מיני דברים. ‫מה המדינה הישראלית צריכה לעשות ‫אם הם בטוחים או לא בטוחים ‫עם אישה שלהם? ‫מה זה עבודה שלהם? ‫הם צריכים לתת להם מיליונים ‫של דולר לזה. אבל לא, הם נותנים להם גם לכל מיני פרוגרמים, לילדים, לכל מיני משחקים, לגבי זה, מה אתה רוצה? זה את האנשים שלך, אתה מפחד. הם רוצים לראות אותך מותים. כל פלסטיני יחפש כדי לראות את אמריקה להפך. למה הם צריכים לתת להם מיליארדים דולר? לדבר הזה של הטרוריסט. התגובה היא, אנשים אוכלים פרוגרמה. יש לך פרוגרם רעיון, הארה״ב נותן מוניים לכל הארה״ב חסידים בעולם, אפילו ליראן ולצינה. קח מוניים מארה״ב. האהבה של הארה״ב היא לתת מוניים ליראן, לתת מוניים לצינה, לג'ורדן, לאיג'יפט, לפלסטינים הנאצים. למה כל כך הרבה אמריקאים חיים פה? ווייטנאם ווטראנטים חיים ברחוב מנהטן ו-20 מעל 0? ואתם נותנים את זה לחמאס מרדכים? התגובה היא שהאנשים אוכלים פרידים. הערבים יוצאים, אנחנו רוצים שאתם תעשו אותנו. למה אני צריך לעזור אתכם? אל תתעסקו, אני אבקש אתכם. איזה מבקש שתקבלו לי מהממשלה של הארה״ב, אני אגיע לך 20%. לאיזה אקאונט תגידו לי. בשוויטסלנד, בקריביאנים, בקיימן איילנד. זה מה שעשה ביידן וזה מה שעשה איסן וזה מה שכל האחרים עושים. ואיזה דבר עם הגנרלים הישראלים. הגנרלים במשפט, כמה הם עושים אחר כך? 10,000 דולר אחר כך. זהו. עברית עבודה בסטאפ, בסטיילה בסטיילה בסטיילה עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית עברית אבל תדעו מה? כל אחד שלהם חיים במדינות ויש להם כל כך הרבה מיליארד דולר. הם מגניבים עם כל כך הרבה דולר. וואו, אם אתה מלחמת כל יום, מלחמת 18 אתה נכנס לארץ הישראלית ועכשיו אתה 50. אתה מלחמת ל-32 שנים עם עבודה חכמה. איך יש לך עשרה מיליון דולר בקרקע ובטח וכל כך הרבה מילים? אתה מותן עבודה עם כל מיני חברות, פרנציות, איטליינות, ספנית, אמריקאים, מבחינת כל העולם, יפנית, והצליחה היחידה שאתה מותן להם זה אם הם יתן לך עשרה מיליון דולר בקרקע. זהו מה שקורה פה באמריקה, כל קבוצה שקבוצה מרציניות מפקדים, נגיד מרציניות, נגיד מרציניות, אתה בא לפקדים, אוקיי, יש לי עשרה חברות שהן עובדות. זה לא הכי טוב. את רוצה לצלם ארמני? את רוצה לצלם יוגו בוז? אני אתן לכם, זה במידה שלי. אבל אתם צריכים לצלם לי 10 מיליון דולר כל שנה. לבחינה. אתם הולכים לצלם 50 מיליון. אתם הולכים לצלם 1 מיליון סוטים כל שנה. הם יכולים להכניס עוד מילה, הם יכולים להכניס עוד מילה על המקום שלכם אבל זה מעניין לי להכניס אתכם או אתכם או אתכם האחרון שיישב לי את הכרסה הכי גדולה הוא יקבל המקום זה העולם של הטרפות, כמעט כולם טרפות מנגינים לבריאות הם עובדים עם המקומות הטרפות שלכם הם יקבלו מנגינה להגיד שהאקסדנט הוא 17,000 כשזה באמת 12,000 כל מה במדינה הזאת, כל מה באירופה, באמריקה ובאישראל, זה ככה, כל מה מפורסם. כל עולם מפורסם. יש רק איזה פרובלם, אתה יכול להיות מפורסם פה, והצלחה שהצלחת לצלחת זה לא כל כך גדולה, בגלל שכחות הכל לא מפורסמים. הם יכולו לתת דקות עם הטלוויות שלהם. הפרובה האחרונה היא שבאחר כך, כל אחד יצטרך בשביל ה' לבחירה. וזהו כשהם ידעו שזה לא עביר את כל הטלוויות שלהם. זה לא עביר את כל הטלוויות שלהם. זכרו, אני אמרתי לכם פעם על התורה עם הטלוויות. זכרו את השאלה שאני שואל או לא? With the bribe. If a person gives bribe and a person receives bribe. According to the Torah, who gets punished? The person that receives bribe? The receiver. Why the giver doesn't get punished? Because it was up to the receiver to make the decision. לא תיקח שורחה, פרסום רציף ברייב, אנחנו מבינים את זה. בגלל ששורחה היא פרסום, היא מגיעה למישהו שעשה לך, הוא עכשיו פרסום, הוא רוצה לדעת אותך. זה לא עבירה לדעת ברייב. זה עבירה. השאלה היא, למה התורה לא מפלגה את המצב, רק מפלגה את המצב. הוא לא מפלגה את המצב. זאת אומרת, הוא מייסד. הוא מייסד. אנחנו מדברים על זה שלושה שבועות לפני, נכון פה. אתם לא... אתם לא עובדים. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. שלושה שבועות. של אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל זו גדולה גדולה גדולה בגלל שאם בסוף אתה קצת עשית מיליאנים עם כל הטעות שתקבלתם זאת אומרת שזה היה מנסים להיות פרנסה בכלל וזאת אומרת שבלא כל הטעות תקבלתם בכלל בגלל שאם אתה לא מנסה לעשות את זה, אף שום דבר לא יעבור לך אתה לא יכול לעשות דולר יותר ממה שה' קבל על ראש השנה אם ה' יתן לך להתקבל את הבריאה זאת אומרת שזה היה מנצח שלך לסלב הזה בכל אופן. כמו שהחזוניים אומרים, האנשים הטובים הם הטבעים. הם מנצחים מהחלטה שלהם. בגלל שאם אתה מנצח חצי מיליון דולר כל יום עם כל הדברים האלה, אם אתה מנצח חצי מיליון, ואז אתה עשה עוד חצי מיליון במדינה הקושרית. כמה אתה עשה? מיליון. ‫ואתם קפאתים חמישה מיליון דרטי-סטול. ‫זאת אומרת שסלר הענוני ‫היום היה כנראה מיליון דולר. ‫אם הסלר הענוני ‫היה כנראה רק חמישה מיליון דולר, ‫החמישה מיליון דרטי-סטול ‫הייתה על פעולות ועל פעולות, ‫עבודת ה-IRS, ‫המטרה שלך הייתה גדולה ‫ואת האוכלות שלך לא פגשו, ‫כל מיני פעולות. בסוף. ומה יקרה אם אתה מנסה לעשות לפחות של חצי מיליארד בפנים שלך זה 200,000 בפנים שלך ואתה קח חצי מיליארד. אז עכשיו אתה צריך ללכת 300,000. 200,000 יהיו נמצאים בפנים שלך. אבל תהיה נפגש במהלך ה-500 שסתכלת. אתה יכול להגיד, אוקיי, נפגש במהלך ה-300 שסתכלתי יותר ממהלך ה-200, אבל ה-200 בכל מקום אני יקבל. לא, אם תקבל את זה במהלך הלגוי שלי, במהלך המחקר שלי, אז כמובן, אתה לא תהיה נפגש. אבל עכשיו, כשאתה הלכה וסתכל את זה, I keep it by you because anyway I was about to give it to you. And now you have to pay for every dollar. So who is the dumbest? The thieves. They steal from their own money. Because if you stole more than your budget, your annual budget, Hashem will clean you the extra. It won't stay in your hand. Only what Hashem wants to give you anyway will stay in your hand. The only difference is that now you have to be punished for stealing. בלעדון. אתה יודע, מישהו שם לי אינטרנט אחר כך, הוא עובד במדינה. אני לא יודע איך זה עובד. מדינה. ועכשיו הוא החלט. והוא נפגש את המדינה הזאת. הוא יודע עכשיו את העבודה, איזה שהיא. ועכשיו הוא נפגש את המדינה הזאת, את המדינה הזאת. הוא שואל, הזה, אחר כך הוא עובד במדינה. ‫בגלל שהוא שואל, ‫לפני שהוא עושה איזשהו חלק, ‫אם הוא יכול להתקדם ‫לכל חסרים שלו ‫שהוא עובד עליהם ‫כשהוא עובד על עבודה שלו. אתם שומעים את השאלה או לא? אתם עובדים במערכת. כן, עבודת שלכם יש 300 קסטומנטים. אתם יוצאים ותפקדים את המערכת הזאת, את המשחק הזאת, ואתם רוצים לשים לכל אחד מהמסגרת, בבקשה תגידלו למקום שלי, ואני אגיד לכם עבודה יותר טובה. ‫הם יחזרו לככם, ‫אתם נותנים להם 10-20% שלו, ‫הם אוהבים את הציון החדש שלכם, ‫ולפני זה, בפעם הבאה, ‫אתם תעזרו את הסיפור, ‫ויש לכם חסרים חדשים, ‫ואתם נותנים לראש את המדינה. ‫או אולי אתם נותנים 10-20% ‫של המדינה שלו. ‫מאמין או לא מאמין? ‫במיוחד, המדיניות מייצגות ‫לאנשים סיימנים, ‫ולא ממלכות, ‫שבמקרה שהם יחזרו, ‫הם לא יכולים להיות במדינה ‫לכמה זמן. אני לא יודע, שני שנים, שלוש שנים. בוודאי, הוא לא יעבור שלוש שנים ללכת ולמנסה לראות את הטקסטים, כי זה כבר היה זמן מלא זמן. אבל מה יקרה אם הם לא סיימנו לו? הוא לא סיימנו, הוא לא סיימנו משהו. הוא יכול להתקשר עם הטקסטים של עבודה שלו או לא? לא. יכול או לא יכול? הוא אמר לא נכון, אתה אמר נכון. אבל אני לא חושב שיש שאלה שהיא טובה. התגובה היא אבסולוטלית לא נכונה. כל אלה החסרים באו לנשיא שלך בגלל אוניברסיטתו שלו, בגלל כוחותו שלו, בגלל חברתו שלו, בגלל ריפרלס, הוא הוא האחר שקופה את הטקסטים, לא את. עכשיו אתה יכול להגיד, הם באים רק לביזנס בגלל הטלנט שלי. בואו נראה, אתה חכם פיצה מאיטלי, ופיצה שלך היא אחת מהטקסטים, ואתה עובד במסגרת, איזשהו מקום בקווינטס, וכל אחד מגיע, בגלל שהם שומעים, חכם אנטוניו, הוא בטקסט. ועכשיו שייף אנטוניה רוצה להתפתח מקום פיצה אחר, להשיג את המקום הזה והוא יש סליחה על כל הצעירים במיקרופון, במיוחד על הצעירות וכל זה, הוא רוצה לשים להם אי-מייל, אני ממשיך למקום חדש ואתם יכולים לצייר את הפיצה הזו במיקרופון החדש הזה. עכשיו, אתם יכולים להגיד, רגע רגע, פה זה קהילה אחרת. In the other case, he worked for his boss. With or without him, the boss would get the customers. He has no right to steal the customers. But now, you may come and say, I brought you all the customers. They didn't come to you thanks to your beautiful eyes, or because you have a nice chandelier in your pizza store. They came because of my talent. I'm a special Italian chef. ולכן הם נכנסים לי, לא לך. מה אתה חושב? אה? אבל לאבוס שילם לא. התגובה היא אבסולוטלית אחת. הם עדיין נכנסים למעבר. המעבר קבל אותך. הוא קבל לך עבודה. כשאתה מקבל עבודה לעבוד עלי, כל הצעירים שהם נכנסים למעבר נכנסים למעבר. אלא אם הוא יכול להכניס פרסנטה לטלנטי שייף. אוקיי, זה קומיישן, אקסטרה. אבל אחרי זה, אתה עובד במי, הכול נכון לי. אז מה היחידה? אתה יכול לבחון מהבא שלך. יש לך איזו התגלגלת שאני אשכח שכל המדברים ידעו שאני אפתח את המדע? זו התגובה שהתגובה שתקבלתי, אתה בטח? יש לך הרעיון לשאול אותי כאלה שאלה? אתה, חיים קטנים? אני לא יכול להבין שאתה מנסה לשאול כאלה שאלה ולשמור עליך. זו התגובה שהתגובה שתקבלתי. אבל, מה יקרה אם החזרניש היה אוכל המסגרת? ואתה יקבל לו, היי, אתה מרגיש שאני אקבל המסגרת? מה יקבל החזרניש? אתה לא צריך לדבר עם הקסטומנטים, תגידי לי, אני אגיד לך פרינט-אוטו של כל שם שלהם והטלפונים והם כולם שלך. הפרנסה לא מגיעה מהחברה. למה אני לא אגיד לך? פרנסה, ה' כתוב בראש השנה, עכשיו הוא משתמש בחברה לדעתי על המONEY. אם תפסידי חברתי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ עודיץ, פרבלמס, אתה לא יש לך, אתה יש לך מדיסן, אתה יש לך חברה טובה, הוא החלט עלך, הרבה פרבלמס. מישהו מתחיל קבוצה ברחובה, והוא נותן סימן גדול, כל מה שהוא שולח ברחובה, בקבוצה שלי אתה מקבל 20% שלו. אז כל האנשים עובדים את ה-U-turn, הם הולכים למקום חדש. ‫המדעים הקרובות שלהם ‫החלטו על הדור, הלכו בנקראפט. ‫ומה קרה? ‫הוא הלך למרכז הסטוק ‫עם קצת מהמסגרת שיש לו, ‫ומעלה עשרה פעמים יותר, ‫בלי כל ההדק. ‫הוא יכול היה לצער אותו, ‫לביא אותו לבית דין, ‫לגיע לרבים, ‫השם עליו, רשעה מרושעה, ‫יורד לאומנות חברו. דגמארה אמרה אם מישהו מגניב מגניב פה, אל תבוא עם מגניב שלך בקצב שלו, אל תבוא למקום מגניב. למה אתה תבוא בקצב שלי? אתה רוצה לנו להחליט את המגניב? יש כמה מגניבים. הם נצטרך להיות שלי, אני הייתי פה ראשון. אתה תבוא עם מגניב שלך בקצב שלך, 50% יכולו ללכת אלי, 50% אלי. אתה באמת מגניב את זה אלי. אני הייתי ראשון. דה גמרא אמר, זה נכון, זה נכון, אל תפוס את עצמך לדרך של מישהו אחר. יש הרבה מקומות אחרות. יש קפה ברבירה בזרח, למה אתם מתפוסים בזרח הזה? מתפוס, עשרה זרחים מאחורים. עכשיו זה כבר חברה אחרת. היו רגלות, אבל מה יקרה אם הוא נפגע בזרח? חזרניש אומר, נקו על הדור שלו, איך אני יכול להשיג אתכם להצליח? מי אתכם? אני המסתובבות שלכם בזרח. אתם באמת רוצים להשיג אותי או אתם רוצים להשיג אותי? לא, לא. אני רוצה להשיג אתכם. מה אתם צריכים? כל מה שאתם צריכים. אני אשיג אתכם וכל מה שאתם רוצים, בלתי חי. למה אתם תשיגו אותי לנצח את עצמכם? זו חרסה. תראו איך הרבה מנהיגים שלנו בלי להחזיר את זה. חושבים שהאנגלית שהפכה את המסגרת יכול להפסיד את הפרנסה שלי, זה פשוט קפירה. קפירה. בגלל שאתם חושבים שהעבודה עושה זמן. וזה קפירה. העבודות לא עושות זמן. העבודות עבודות הן הטוול שהיה שם להשתתף לך זמן. אם לא הייתה עבודה, הוא היה להשתתף לך הזמן באיזה מקום אחר. בסופו של דבר, השם כראה על ראש השנה כמה צריך לעשות. ולכן אתה צריך לעשות את זה באחד או באחד. אם אתה עובד 10 שנות ביום או 5 שנות ביום, אתה צריך לעשות את הזה בסוף העולם. לפעמים, אנשים אומרים, בוא, רבי, כשהחלטתי את המדינה על שבת, התחילתי להתליגות, המדינה התחילה ל-70%. הכי של המדינים יצאים בשבוע. אני מתחיל לשבת עכשיו, אני עשיתי לעשות 30,000 בשנה. היא התחילה עכשיו ל-20. אני אוכל הרבה זמן. אם זה יהיה כמו שזה יהיה, אני לא יכול לנצח במדינה. נכון או נכון? נכון. באמת, זה בדיוק כמו שזה נראה. אבל כמה פעמים אנשים לא עשו את זה והמדינה שלהם באמת גרו? בסוף, היא גרו. למה? השטחים היו מגיעים בשבת מפורסם את עצמם להגיע בשנים אחרות, או בשבוע או בשנים אחרות של השבוע, פלאס, במשך השבוע, ה' אמר יותר שטחים. או ה' עשו את הממשלה, ועכשיו צריך לתקן קפיצות קטנות. בסוף השנה, אתה נמצא עם אותו או יותר פרופט נטי במדבר שלך, שהיה יותר ברכות. בחזוניש, in his famous book, אמונה וביטחון Faith and Confidence. This is what he wrote. Chapter 3. Provision 24. ואין חכם בתורה. You want to be a Talmid Chacham? Learning Torah for years. Some people learn 20 years Torah and they are not Talmide Chachamim. איזה אנשים לראו עשרה שנה ויש להם תלמידי חכמים. אתה יכול לומר, אוקיי, אחד יש רעיון קטן ומזכירה טובה, והאחד לא. זהו למה אתה, אחרי עשרה שנה, לא יכול לראות רול שעס, רול שולחן ערוך. כל שאלה שאתה שואל, הוא יכול להכיר. האחד, אין לו רעיון קטן, רעיון קטן קטן. הוא לראה ומזכירה, לראה ומזכירה. אבל הם בשבילו לראו עשרה שנה. ‫אז אחד תמיד חכם, ‫והאחד לא. ‫מאוד אפשרי. ‫לא כל אחד מבין את זה, ‫או זכויות. ‫אבל בואו נראה מה החזוניש ‫יש לדבר על זה. ‫ואין חכם בתורה ‫רק אחרי התמזגות. ‫התמזגות של איון השכל ותאם עיראת חטא. קומבינציה להיות חכם באמת, תלמיד חכם. זה קומבינציה של שתי דברים. אחת היא פעולה קשה של הרעיון לתפקיד ולתפקיד בכל מה שתלמדים. לא על פו. לא, דיב. גדול וגדול וגדול וכדומה וכדומה וקח את זה לנצחות עד שזה נכון לך. אל תרחק. תלמד, כשאתה תלמד, תלמד לתלמד גדול. זה נקרא בי-יון. אתה עובד על כל כתוביות. למה רשי אומר ככה כאן וככה כאן? זה לא יכול להיות רנדון. ואז אתה מבקש כל שאלה, אתה מבקש פה, אתה מבקש 4-5 פעמים. בום! בגלל זה בא לך. כל השאלה תהיה ברורה. ועוד ועוד ועוד, עם השנים, עד שתהיה רב בן ציון אבא שאול. עמקן שאין כמו. כל מה שהוא רואה, אתה רואה. 10 אינצ'ס דיפ, הוא רואה 1000 אינצ'ס דיפ. סימילר לאבדיל אלף אלפי אבדלות, ל-2 שייסט פלייארס. אחד, גארי קספרוב, ואחד, איציק לוי. איציק לוי, מן השכונה. הוא נכנס לכל חברים ישראלים שלו. ‫בשלולה. ‫הוא חושב, אני כבר... ‫חמים של בטיאם. ‫או אושן פארקווי. ‫ולדימיר מהאושן פארקווי. ‫הוא מנהל אנשים שם ‫באושן פארקווי. ‫אתם יודעים איך רוסים ‫שיעבורים ומשחקים בכסף? ‫הוא עכשיו מנסה לשחק ‫עם חמים בעצם. ‫כמה זמן זה יקרה? חמש דקות, שלוש דקות, הוא רואה 50 פעמים. וולדימיר ממושן פארקווי, שזו חשיבה גניאשית במרחב, הוא רואה 6-7 פעמים, מה שמדהים. הרבה אנשים לא רואים אפילו 3 פעמים. הוא רואה שבעה, אם הוא יכול לעשות את זה, אני אעשה את זה, אם הוא יכול להתגלגל ככה, אני אדבר ככה, אם הוא יכול להתגלגל להתגלגל שלי, אני אדבר להתגלגל שלו. זה מאוד קשה. זאת, לדרך כלל, איך גמרא הוא. הוא קווה ככה, והוא תגלגל ככה. מה יהיה התגלגל? אבל אם זה יהיה התגלגל, הוא יכול להגיד שתי התגלגלות. בואו נחשב, אם זאת תהיה התגובה, אז אתם יכולים להסתכל על זה, אבל אם זאת תהיה התגובה, אז איך הוא יכול להסתכל על זה? אתם מבנים את זה במידה שלכם, עד שהמידה שלכם תהיה רחוקה, רחוקה, כמו מגה קומפיוטר, סופר קומפיוטר, זאת אומרת, זה יקרה ערות. זה יקרה ערות, אז... חזוניץ' אקספלין. הוא אומר, אין חכם בתורה, חוכמה בתורה, אתה צריך שני דברים. אחד, זה עבודה קשה של מבחינות פולות ותלמידה גדולה. והשני, פחד של ה' פחד של עבוד בפחד. אתם יכולים לשאול, מה? הראשון, כולם מסכימים. אתה רוצה להיות תלמיד גדול? אתה צריך להכין את עצמך לתלמיד גדול. מה זה יש לעשות עם סינס או לא סינס עכשיו? הוא יכול לבוא ולאכול משהו לא פשוט קושר או סטריקטי קושר. זה יכול לעשות אותי מגניבה או כן או לא? אם אני קבל שבת סטריקטי או כמו אורתודקסים המודרניים, חצי וחצי, זה מה שיעור לעשות אותי מגניבה או לא בטועה. ‫האם אתם רואים מה שאני אומר, אירנו? ‫-כן. ‫זה נראה כאילו לא רלוונטי. ‫אם הוא היה אומר, ‫התלמידה הטובה ‫ולהתגובה הרבה פעמים. ‫הואה, זה מגניב. ‫התפקיד לנצח את המשכנעות שלך, ‫זה מגניב. ‫התלמידה עם הטובים, ‫זה מגניב. ‫התראות את עצמך ‫ללא להתעורר. כשאתה עושה נטילת ידיים, נטילת ידיים זה בדיוק כמו שצריך להיות, לא רק ככה. ואתה יכול לשאול את עצמך, כל אחד צריך להשתתף מצוות, אבל מה זה יכול לעשות עם מיוחד שלי בלעדת? אתם רואים את השאלה או לא? מי יכול לומר לי מה זה הקונקציה? אתה מנסה ללמוד משהו. לראות ולהיכנס לתלמיד חכם, זאת אומרת, להיכניס את הנכון הנכון. איפה שאתה קבל מה שאתה לראות או לא, זה שאלה אחרת. אני יכול להיות הדוקטורים הכי טובים בעולם. אני יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני דוקטורים הכי טובים בעולם. יכול אני להיות יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני יכול להיות דוקטורים הכי טובים בעולם. אני זה יכול להיות דוקטורים הכי כמו שהם נראו או שמוקים, טוב יוצאים מהמדינה בין אחד לדבר האחר לשמוק הדוקטורים לא ידעו שזה מנסה להסתכל על הרגלות הוא רואה את האחד מהמחזיקים שלו, אחד שלהם מותים סיגריטים אז להיות דוקטור ידעי מאוד לא זאת אומרת שאתה תלוי מה שאתה יודע אבל זה לא יגיד שאתה לא דוקטור טוב כי כשהמחזיקים יצאים ואתה צריך לעשות מה שטוב אתה יודע מה לעשות ‫אף אחד לא יכול להגיד, ‫אני לא יכול להאמין אתכם ‫לשחרר את החלטות שלי ‫בגלל שאתם אתכם שחררו. ‫מה היחס הזה? ‫אני שחרר, אני שחרר, ‫אבל אני יכול לדעת ‫איך להחליט את החלטות שלכם. ‫אתם רואים מה שאני קוראים או לא? ‫כל העולם, זה משמע ‫של החזוניש ‫שאם אתה לא רוצה להיות ‫נכון נכון, ‫אתה לא יכול להיות תלמיד חכם. ‫ואם החזוניש קורא משהו, הארגומנט מתחיל לפני שזה התחל. הוא לא יכול להרגיש עם החזוניש. אז השאלה היא, מה אחר למה הוא קורא? נמצא קונקציה. מי יכול להשיג אותי? עכשיו אנחנו מתחילים להבין אותנו. כשאתה מלך היסטוריה או מטה או משהו אחר, אינג'יניריה, זה בגלל רעיון שלך, כמה שעות שאתה מלך לזה, כמה קונצנטרציה וכמה מנצחות. אם אתם מלכים את הכול, תהיה אינג'ינירה גדולה. אם אתם רוצים, אתם יפגשו את הטסט. זהו, זה לא משנה איך תהיה. אתה מנגן, אתה לא מנגן, אתה מנגן, אתה לא מנגן, זה לא משנה אם תהיה מנגן טוב או לא. או היסטורי, או מתמטי. אבל כשאתה מנגן את הידע של ה' יש מצבים קטנים, שהרבה אנשים לא יכולים להכיר, לפחות. קצת אנשים יכולים להכיר, אבל הם נראים להשתמש. ובאותה אנשים לא ידעים את זה. אז כשאתה מנסה ללמוד את המדבר היגיון, אתה צריך להיות מנסה לצלם את זה. אם לא, זה כמו גבולה שיש שם ובארח. הוויסטום מנסה לצלם, אבל לא יש שיאתה דשמאיה, לא יש שיאתה של שמיים שתמצא ביניו. למה? זה מנגינה או זה אחד מנגינים במהלך? מה אתה חושב? אם ה' עשה מנגינים במהלך, הוא יכול לדבר על כל מנגינים שהוא רוצה. הוא החלט שבמהלך של 0 דגרים, מים תהיה עין. הוא יכול להחלט שזה יהיה ב-10 דגרים, אבל הוא רצה שזה יהיה ב-0, זו החלטה שלו. בגלל רעיון שלו, זה כמה מנגינים ממלכות. אולי ה' החלטו כהתגלגל שכל אחד שלא יהיה נכון, אני לא אשכח אותו להיות תלמיד חכם, זו רולטה במהלך, סוף הסיפור. זהו, זה כמו רולטה עם רולטה, אתה יכול להכניס כמה מותר כך שאתה רוצה, אחרי דקה, אין שום דקה נשאר. האמת, זו הכתובה שאני חשבתי על העולם. או זה סביבה אחרת. בואו נקראו את כל השארים של החזוניש ונקראו את הידיעה. וכל שלא קנה שלמות היראה. כל אחד שלא עובד על רגליו או בפחד של ה' מה זאת אומרת בפחד של ה'? שאתה מנסה לרחוץ לפני שאתה מנסה לעשות רעיון. או אם אתה מנסה לעשות רעיון, אתה מנסה לפחד. מגעון מבין נטטשט מוקצה, by mistake. Peels, peels. He touched peels. Peels, once you eat something, you peel it, you put the peels on the table, that's it. Cannot move it after that. As long as it's in your hand, it's obviously, you just peeled it, so it's in your hand. It's not yet מוקצה. Once you put it on the table, that's it. פילים של פסטשיו, פילים של בנאנה, פילים של ארנגה. אני חושב שהסיפור הזה היה עם פילים של ארנגה. הוא פיל את הארנגה, והוא נותן את הפילים על הטאבול, ובשלילה הוא נחשף את הפיל, והוא ידע מה שהוא עכשיו עשה, או הוא ראה את אבא שלו עושה את זה, אני חושב שאבא שלו אולי החלטה את זה, והוא חלטה. אז היו לוקחים אותו, אז מה קורה? אמרו, אנו תחשבים על מוקצה והוא נפגע עוד פעם ככה 2-3 פעמים ככה אז כשהוא נפגע עוד פעם, אימא שלו לקחה ארנג' פילים והתחלתי לאכול אותם זה אוכל, זה לא פילים זה בסדר, כי כשאחד יכול לאכול את זה, זה לא מוקצה כאילו, איזו חבורה או חבורה, אתה יכול גם לאכול את הפילים חלק מהם אתה יכול, אבל חלק מהם אתה יכול. כמו האפלות למשל, אם אתה מגיע אפל, אם לא יש לך משהו אחר לאכול, אתה יכול לאכול האפל. אחרי שאתה מגיע לאפל, האפלות באמת טעות. אבל האפלות הארגון לאכול, זה קטן, מאוד קטן. עוד פעמים הרבה פעמים הם קטנים, אבל איזה פעמים, חבורים וחבורים, אתה אוכל עם הפעמים, כמו פטטוס, אתה מנסה את זה עם הפעמים, אתה קטן את זה, אתה יכול לעשות ריס פרנקס עם הפעמים, אין פעמים. אז רבותיי, החזוניש קונטיניום. וכל שלא קנה שלמות העירה, אם אתה לא מופתע במקום של פחד, You didn't reach the 100% level of fear from Hashem. אף ששכלו חד. Even though his brain is extremely sharp. Sharp. Wow, impressive. איזה brain. הוא מצוחצח בתולדתו. He was born a genius. You can see from a very young age if you have a genius kid or not. מהשאלות שהוא שואל כשהוא 3-4, אתם כבר יודעים. אחד מהר אמר, רבי יונתן אייף שיץ, הוא היה ילד יהודי קטן, אני אדע לך עולם עולם אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד No תמ wonder he became one of the sharpest rabbi ever So, רבותיי כל שלא קנה שלמות העירה אף ששכלו חד ומצוחצח בתולדתו לא הזכה לתורה שלמה You cannot inherit A complete Torah knowledge. He will always be defected with some holes. רק כל דרכו חדחתים, נפתולים והעקשות. He has a very deep and complicated language. וכמו שאמרו, ללא סל-קה-לה-או-שמעתה תא-לי-בד-היל-חתה ומי שחסר את ההיראה אכסר טעם של זיו החוכמה בת השמיים. Meaning, like he say over here, from shamayim, you won't be able to have complete control and position of the Torah that you read and learn because you are not a God-fearing person. השאלה עכשיו, מה יקרה אם יש לנו אדם שהוא מאוד מאוד סטריקט בקבל את המצוות? למשל, הוא מקפיד בפסח, לא יכול אפילו לעשות את המצוות שלו. מאוד מאוד סטריקט, רק לא אוכל משהו. שבת, סטריקטי, הוא רואה. תפילין, הוא הכי טוב. מזוזות, הכי טובה. כתובה מאוד מודסת. אוהבים, אמייגים, תמיד תהיה הראשון בשיעור להגיע והאחרון להחליף כל זה אבל הוא לא מקבל את מידותו הוא מגניב, הוא יש איגו אני ראיתי בעוד שנים פעמים, מאוד פעמים, אני בעיקר לא עושה את זה אבל ממש, אני יכול להגיד על ידיי, ב-30 שנים, כמה פעמים אני עשיתי את זה, זה מראה לכם איך רחוק זה כמו למשל, אחד הזה, כשאני שמעתי אחד מהחכם המאוד אימפריאלי של סטטין איילנד, רבי וייס, רבי מאוד אימפריאלי אני שאלה לו, אתה אמר שבמקרות שלך, שכל אחד שהאגוי קיל אותו, הוא קדוש, הוא חולי, ויש לו קטנה ספציאלית באבן. זה לא נכון. זה לא נכון. זה נכון שזה יעזור לו, שאם הוא קיל באגוי, הוא יקבל איזשהו דיסקאונט על עצמם שלו. אבל זה לא יעזור לו חולי, בטח לא. אתה יכול להציג אותי, איפה היסטוריה שלך? אני שמתי לו אימיל, אני חושב שזה היה עשרה בבוקר. הוא התגלגל אותי, תתני לי זמן עד הערב. עשרה-עשרה, עשרה-עשרה הלילה, הוא שמתי לי אימיל אחר, להתאמין. הוא אמר, אנחנו מבחינים כל יום בישיבה לבית הסורס, וזו בישיבה מאוד אימפריקטית, זו אימפריקציה של רב משה פיינשטיין. עם אבי רובין פיינשטיין ומשגיח רבי ווייס, עוד רבי ווייס, וקצת תלמידי חכמים גדולים שם. הם לא מדברים עם הילדים פה. אנשים שתלמידים את תורה שלהם. הם מבחינים לבית נכון. הם לא יכולים למצוא. הוא כתב לי, אתה נכון, אין בית נכון. אנחנו לא יכולים למצוא בית נכון. אבל זו הנצור של העולם, להבין על זה ולהגיד על זה. איפה זה יוצא? אני לא יכול למצוא לך איזה סורס. אנשי מגניבה. אנשי מגניבה. בצד השני, יש אנשים שהם מגניבים ומגניבים. הם יכולים לדבר טוב ונכון. אני לא מדבר על הארטיקטים של הבלאק ליסט שלי. אין משהו לדבר עליהם. אני לא יכול לראות בעצמם שלהם בכלל. אני מדבר על מישהו שאני יכול להכוון כמו שהוא מדבר. מישהו שם לי אינטרסים, מפחדים על שתי הווידאו שלו. ולעבודה עם הזה החכם ששם לי האינטרסים, שתי הווידאו שלו עובדות יותר מפחדות מפחדות פרודקציה. וזה היה שני דברים פרובלמטיים. ‫שהוא אומר, אולי יש לך ‫איזו קונקציה עם המדבר הזה, ‫אולי אתה יכול להתמודד ‫להחליט אותה להחליט אותה ‫מפה שלו. ‫זאת אומרת, ‫האנגלית התקשרה לדבר הזה, ‫אבל הוא הגיע לתקשורת ‫שהדברים האחרונים ‫הם עושים יותר פעולה מאפשרות. ‫וזה מאוד מעניין, ‫בגלל שאני אמרתי לדבר הזה ‫לפני כמה שנים את הדבר הזה. זאת אומרת, אני יכול לדעת שהאנגלית ששמת לי את האינטרנט זה 100% נכון. אלה שני דברים עושים יותר פעולה מאשר להקבל אנשים. זה עושה פעולה או שתיים אחרי שתשמעים את זה, אבל במהלך זה עושה לך פעולה יותר גדולה. אז אני קראתי האינטרנט לו. אני לא נוסעתי על זה. רק קראתי אותו. ואני מוכרח את האימייל של האנגלית, שאם הוא רוצה להתגלגל, הוא ידע איך להתגלגל. אז האנגלית אמרה, אתה יכול לשאול אותו, אולי הוא יקרא לך להחליט את הדברים האלה מפה שלו? ואני פשוט קראתי את זה. הוא התגלגל אותי עם כזו ארגנציה, עם כזו איגו. אולי כשמשיח קם, אז הוא אמר, בלי נדר. זאת אומרת, מי אתה כדי להגיד לי או להקריא או להשתתף דברים אחרים? אנשים כאלה צריכים לעבוד על מידות שלהם. אם אתה לא תפסיק את המידות שלך, אתה יכול להיות מדהים מדבר, מדהים רבי, מדהים חכם, אתה יכול לעשות אולי הרבה דברים טובים בעולם, אבל כשאתה לא תפסיק את המידות שלך, זה מתחיל להיות מאוד נחמד. אז השאלה שיש לי עכשיו היא, אם מישהו קבל את כל המצוות, גרוביר, ביג ציציות, בלאקט, פאות, קריאות, אשם, פלנטיקים, אבל יש להם ארגנציה, איגו, רעיון וחלוקה של תלמידים ומנגינה עם אנשים, או עוד מדמידות? ג'לסי? סטינג'ינס? אתה יודע, כל מיני מדמידות. זו ליסטה מדמידות. מישהו כזה יכול להיות תלמיד חכם או לא? כן. לא, אתה לא יכול. לא. הרפא נעקב בחצרה, והספרה לפרינה, עתידי, כותב על הלפים הראשונים שזה חוק שהתורה לא יכולה לשקול בגוף נגוף מלאה סחסוק. בסופו של דבר, מה שהוא קורא, זו אופיניה גניבה. התורה לא יכולה להשתתף בגוף נגוב. מישהו שזה נגוב עם כל מיני בדמידות או דברים, התורה לא יכולה להשתתף בגוף נגוב. אני רוצה לשאול אותכם על העולם של חזל, 2,000 שנים לפני. זה בגמרא. חזל אומר, תלמיד חכם, שמדותיו רעות תלמיד חכם, that his traits, his personality traits are bad. A dead animal on the street is better than him. A dead rat, a dead cat, a dead dog on the street, smells the whole area. Nobody can breathe. You see this dog with his teeth like this, all the animals eating him up. Oh my God, it's so disgusting. חכמים, חכמים, חזל אומרים that someone that is a תלמיד חכם but he has bad ego and anger and arrogance and he thinks it's the best and no one will tell him what to do that this dog is better than him, this dead rat or dog or cat, whatever it is but I have a problem I have a problem because what he's saying, it's true what Chazal says, it's definitely truth but it's a contradiction מי ראה את ההחלטה? בואו נראה מי יכול יותר. בין מה הוא אמר ומה שאני רק אמרתי, השאלות של חזל. עכשיו אני אמר שיש חלטה בין מה הוא אמר בשם של רבי יעקב אבו חצרה, גרנד פאדר של אבא סאלי, ומה שאני אומר בשם של חזל בנגמרה. ‫הייתה רק קנטרדיקציה דרך ‫בין הוא ואני. ‫מי ראה את הקנטרדיקציה? ‫לפני שאני... ‫כן. ‫הלחם של הלחם ‫הוא יותר טוב ממשל. ‫הלחם של הלחם ‫הוא יותר טוב ממשל, זה נכון, ‫אבל זה לא מעניין מה שאני שואל. ‫הלחם של הלחם ‫לא מנסה לדמות אף אחד. תשכחו, הוא אמר, אם אתם לא חדשים, חדשים, חדשים, התורה לא יכולה להשתתף בך. אם יש לכם פריד, אגו, רעיון, אתם לא תוכלו להיות תלמיד חכם. זה מה שאמרתי לפני, בשם החזוניש, יש לך רולב וחולה, לא משנה כמה מודע שתבואו, אין משהו. דגמרה אומרה משהו אחר, אבל זו התגלגלות דיוקטרית. תלמיד חכם שמידותיו רעות, נבלה שרוחה בשוק טובה ממנו. תלמיד חכם that have bad traits, bad personality traits. A dead animal in the street is better than him. Meaning he's worse than a dead animal. How would I just say it's a contradiction to what he said? ‫אה, חזק, זכיתה. ‫אני אוהב ילדים חזקים כאלה. ‫תראה, הוא נכון. ‫אם חזל קוראים לו תלמיד חכם, ‫זאת אומרת, אנחנו כולנו ביחד ‫לא זרחים של רגלו. ‫אתם יודעים מה זאת? ‫2,000 שנים לפני, ‫הוא נקרא תלמיד חכם בחזל? ‫היום כל אחד הוא תלמיד חכם. ‫כמו שהוא גרם רגל וכמה פעות ‫ושריח כמה שאלות מהחומה, ‫יאללה, חכם. ‫אנחנו לא מדברים על חכמים של היום. ‫היום יש לנו תלמידים ‫עם חכמים. תלמידים. ‫אנחנו מדברים על מישהו ‫שחזל את תלמיד חכם. אתם יודעים מה זאת אומרת? זה ללבל של רבי יוחנן או רי שלקיש או רבי עקיבא או רבי שמעון בר יוחאי או כל אלה החכמים הלגנדים. הם קוראים לחכמים בזמן החזל. יכול להיות שמישהו יהיה ללבל הזה ויש לו בעד מידות? לדבר הזה, כן. איך הוא התקדם לתלמיד חכם אם יש לו תלמידות ככה? לא אמרנו רק שאם יש לך תלמידות, אתה לא יכול להתקדם לתלמיד חכם? מגניבה גדולה. יש שני אנשים בתנ״ך, והם היו גדולים תלמידים חכמים. החיטוב פלנדורג. החיטוב פלנדורג היו גדולים תלמידים חכמים, והם לא היו בטוחים לעולם להתקדם. כי הם היו עם תלמידות. תמיד החכמים, זו השנייה של התנגדות. אתם עושים את זה לדבר שלי. אין, איך יכול להיות בגוד מידות? אחי טופל ריבל אגנסת דוד המלך, הוא יש גוד מידות. דוד המלך היה מלך שלהם. נכון? לא צריך להגיד, אם הרבי הוא קטן מלך, זה אומר דרז'ני. ואני יכול לתת לכם דוד חדש. כמה מלך רבי עקיבא היה? ‫24,000. ‫כמה שלהם נשארו? ‫-5,000. ‫5,000. ‫אנחנו בדרך להציג פסח, ‫ובדרך הלאה של פסח ‫מתחילים לנסוע את העומר. ‫עד שהעומר של אגבה, ‫ב-33 יום, ‫24,000 נשארו, ‫מינוס 5,000 שהם נשארו. ‫כל התורה שיש לנו היום ‫באמת נשארה מה5,000 שהם נשארו. ‫רבי שמעון בר יוחאי הוא אחד מהם. כמעט כל אחד מותה, 99.999% מותה. הגמרא שואל, למה הם מותים? למה הם חייבים למות? התגובה היא שהם לא חייבים להתאמן אותכם מסוימת, לפעמים. Meaning I promise you that if they would live today, all of you would be shocked about their manners and how they respect each other. And unbelievable, I wish I could be like him one day. But in the eyes of Hashem, you are judged based on your spiritual level. ‫ואם אתה מלך רבי עקיבא ‫לעשרה וחמש שנים, ‫ואתה יודע את כל התורה ‫וכל הסקרות וכל הקבלה, ‫ואחר כך, ‫אתה אומר משהו למישהו ‫שזה קצת אופנסיבי, ‫או אתה לא מרצה את האפקט שלו, ‫או אתה מזכיר להגיד תודה לך, ‫זה פחות במונחים שלך. ‫לנו זה יהיה שיח. ‫או, אל תשכחו אותו. למה? ‫אחר כך הוא חכם להגיד לי תודה. ‫כן, זה כמו שאתם חייבים לדעת. ‫אבל אחר כך הוא אומר תודה? ‫כן, תמיד. ‫אבל אחר כך, ב-10 שנים, ‫הוא חכם להגיד תודה. ‫לזה אל תשכחו אותו. ‫כן, אתם בטחים? ‫הוא לא יכול להיות בטחים. ‫אתם רואים את המושג או לא? ‫אבל לפגוש של ה' הייתה עבודה מאוד סיריאלית שהם כולם מותים. איך להבין? אז הם נשכחים למות כי הם לא יושבים במידות פרפקטיות, אבל אף אחד לא אמר שהם לא תלמידי חכמים. הפרסום, הם אומרים, קטן שבהם מחיימתים. הם יכולים לחיות את המות. ‫בואו נראה מה שחכם בן ציון, ‫אבא שאול, ‫צריך להגיד בשפה של החזוניש. ‫או אולי נמצא ‫את התגובה שלנו. ‫אם כן, ‫מה שווה לאדם שקיבל שכל טוב? ‫מה זה טוב, ‫אם אתה נותן עם רעיון קטן, ‫רעיון שלך טוב. ‫ועוסק בתורה יום ולילה, ‫אתה תלמיד תלמיד, אם אין לו עירת חטא. אם אין לו עירת חטא. אם אין לו עירת הרי לא יגיע לתכלית הרצויה. משום חטא. שאין לו סיעת הדשמעיה, ‫אתם יודעים את כל התורה, ‫אבל כשאתם מנסים, ‫אתם מנסים את התשובה האלה, ‫את התשובה האלה. ‫כמו שכתוב במסכת סוטה, פג' 21, ‫הכל הדבר כשאתם ‫מנסים ללמוד תורה זה שאתם יכולים ‫באמת, ‫כדי להוציא את ההלכה האמתית ‫של התלמידות שלכם. ‫אם תלמידו, תלמידו, תלמידו, תלמידו, ‫ובאמת, הוועדה היא ‫האופציה של האמת, ‫מה עשית? ‫הבא של רב עבדיה אר-סעף ‫בארץ שלו, ‫הראה לו איזה רבי ‫שכתוב התשובה המשמעותית, ‫עם כל כמה נוצרים, הוא יודע כל כך הרבה, אבל בסוף הוא כל הזמן קורא לא נכון. הוא קורא, זה לא נכון. איך הוא יכול להכניס את זה? הוא לא יכול להכניס את זה. הוא אמר לאבא שלו, אתה יודע את זה, חכם? הוא אמר, כן. מה אתה חושב עליו? הוא אמר, אתה יודע למה הוא כל הזמן בסוף יוצא לאחרון? אחרי כל הדברים הטובים שיש לו? בגלל שהוא לא יושב בצחוק. הוא לא ענף. הוא יש איגו. זה למה בשמיים אשם תמיד עושה לו איכות בשאלות. כשיש לו דילמה או דעה, הוא לא יכול ללכת לרבים יותר גדולים שלו בתורה, לתפקיד בהם. הוא יכול רק לדבר עם התלמידים שהם פחות. איך התלמידים יכולים להשיג אותו? הם לא בנושא שלו. ‫אם הוא יגיע לתלמידי חכמים גדולים, ‫הם ידעים לו איפה המשטחה היא, ‫כי זה כמו במדע. ‫במדע, כשאתה עושה משטחה ‫בפרק אחד, ‫התוצאות הן ממש אחרות. ‫זה משטחה קטנה. ‫3.2, אתה לא נותן ‫המשטחה בין 3 ו-2, ‫אתה נותן להן לפרק 3. ‫זה חליט את כל התוצאות. You have hundreds of things you added together. One tiny mistake messed up the whole thing. נמצא conclusion שבהיעדר עשיאת הדשמיה, when you don't have help from HaShem, אין הלימוד שווה כלום. Wow, scary. סקרי. אם אתה לא יושב בפחד של ה' אתה לא חבר בפחד של ה' ואתה תלמיד כל יום וכל יום בפחדים. אתה ישב הרבה מנגינה ואתה מזכיר הרבה. אבל אתה לא ישב בפחד של ה' אין עלימות שווה כלום. וואו, זה סקרי. אתה מתלמד על שום דבר. Do you understand what I just said? It doesn't say אין אלימות שווה כמו אחד שיש לו עירת שמיים. If you would come and say the learning is worth less than someone that is a God fearing. Okay, at least you got 70%, 80%, 50%, something. אין אלימות שווה כלום. זה כמו גרינות מיד. מה קורה כשאתה גרינה מיד? שים מיד בגרינר וגרינה. מה יוצא? מיד. אתה לא מקבל משהו. אתה גרינה רבות, אתה יש. רבות פיורי. אתה גרינה רבות ורבות, אתה מקבל מיד. אם אתה גרינה מיד, אתה מקבל מיד. אה? יכול? זה יכול לעשות רעיון? ללך תורה יש גמרא שיכול לעשות את השאלה שלך זכה נעשית לו שם חיים לא זכה נעשית לו שם המוות שתי אנשים ילדים ללך תורה אם יש לך מריץ התורה תהיה דרוג של חיים לך זאת אומרת חיים של אמצעות אם לא קיבלתם את המרחב, זה תהיה דבר מגניב לך. אז אם תלמדתם הרבה בתורה, איך התורה תהיה דבר מגניב לך, זה ברור. יש לנו אלפים דקות. איך יכול להיות שהתורה של השם תהיה דבר מגניב לך? מגניב. התגובה היא, האמצע שאני נותן לך על זה, שאמרתי לו, אולי צריך להחליט את זה. אני אמרתי לו שנים מאחורים להחליט את זה, שזה עושה נורא. האנחה הזאת, בלי להכיר אותי, אני לא יודע את האנחה הזאת שנותן לי את האמצע הזה. אין לי קונקציה אליו. אני לא יודע איך הוא עושה, אני לא יכול לראות את אמצעיו. נותן לי אמצע, מקווה שאני יכול להכיר את המדבר הזה להחליט את זה. אבל הוא... אמר עם כל כך הרעיון וזלזול, עם אין-רשפט. וזה מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מי אנשים צריכים להיות גדולים, אנחנו כולנו צריכים להיות גדולים, אנחנו צריכים לעבוד על זה כל יום. הגמרא אומר, ההלכה היא תמיד כמו בית הלל. יש לך בית הלל ויש לך בית שמאי והם קבלו חכמים גדולים. הכי טובים של הכי טובים. תמיד ההלכה כמו בית הלל. מה, שמאי לא מניח את הארגונות בתורה? בטח שהוא מניח. מה אתם חושבים? שמעי פחות מאשר אילאל? כל מה שאילאל ידע שמעי ידע. אבל עכשיו הם יוצאים לדבר, נכון או לא נכון? תלוי מה שאילאל אומר. בכל מובן, אנחנו, האנשים רגילים שבאים לאחרים, לא יש כוח להרדת לסוף דעתם, להבין את הטבעות שלהם. אנחנו לא יודעים. זה כמו שתשע דוקטורים נותנים לך עשרה פגשים בהקבלות למה זו מדינה. אחד אומר שזה מבקש והאחרון אומר, אל תתעסקי על זה. ושתיים מהם נכנסו לעשרה פגשים עם דמות מדיניות וכו'. מה אנחנו יודעים על זה? נכון? לא נכון. זה מה שאנחנו רואים. שני דוקטורים גדולים, האחרון הוא הכי גדול בעולם, והאחרון הוא הכי גדול בעולם. אחד אומר שאתה צריך לקחת את זה, אחד אומר שתתכול ללחוץ על זה. עכשיו מה אנחנו נעשה? אנחנו לא יודעים מה לעשות. ‫אם תהיה ג'יינג דקטור שלושה ‫ושתגיד, כמו אחד מהם, ‫יבוא השלישי ויחריע ביניהם. ‫עכשיו יש לנו שניה נגד אחד, ‫אנחנו תלכנו את הגבוהה, ‫מקווים ששניה נגד אחד, ‫הם יותר מסוימים, מקווים. ‫לא יש סיכוי. ‫אולי האחד היה נכון. ‫אבל עכשיו יש סיכוי יותר גדול. ‫אם שני ג'יינג דקטורים אומרים, ‫קחו את זה, ‫אוקיי, אני מרגיש מבין. ‫אם 10 דוקטורים אומרים לקחת את זה ‫ואחד אומר לא, ‫אולי הוא נכון וכל 10 נכונים, ‫אבל 10 נגד אחד, ‫עכשיו יש אפילו ‫צריך יותר לקחת את זה. ‫אבל פה, לא יש שלושה. ‫שמעי נגד אילן. ‫אילן היא תמיד ההלכה. ‫בדרך כלל, ‫השאלה באה, למה? ‫ההתגלגה היא, כדי לדעת מי היה נכון לדעת של ה' בכל מקום אנחנו לא נדעים עד שהמשיח יצא. אז מה אנחנו נעשה? אנחנו צריכים להחליט אחד מהשני. אז מי אנחנו נחליט? אילן, תמיד. למה? בגלל שהוא יותר מגניב, נכון? כמו שאנשים שואלים, מה זה יכול לעשות עם האמת של התורה, אם הוא מגניב או לא? שעמאי יכול להיות יותר נכון. אולי הוא יותר נכון. אולי כשהמשיח בא, הוא אמר, וכאן, וכאן, וכאן, וכאן, וכאן, שם הוא יותר נכון. למה אנחנו עשינו להקילל? לא פרובלים, זה מה שהגמרא רולט. תמיד אתם עושים להקילל. התגובה לזה היא, בגלל שכשהם גדולים, ה' אוהב אתכם יותר. כשהוא אוהב אתכם יותר, הוא עוזב אתכם יותר. למצוא את האמת. למצוא את האמת של ה' אתה צריך מרחב ספציאלי. אל תביאו את זה לגמרי שאתם יושבים פה היום. הרבה אנשים לא יושבים פה במרחב. אף פעם. הם יושבים כאן, פעמים, עד שהם יצאו. אם הם יצאו, כל יום שבוע, הלב שלהם של עירת שמיים בטח יקיים ותהיה יותר ויותר ויותר. ‫הם חושבים שהם יודעים הכל, ‫הם לא צריכים, ‫הם כבר רליגיים, ‫אבל הם מאוד טוענים. ‫בגלל שאני לא צריך להגיד לכם ‫ההפקד של כל הלקציה. ‫אז אם היו לציירים ‫כל שבוע או עדיין שבוע, ‫הוא יצא מברוקלין, ‫ולהיום הוא יצא מברוקלין. ‫זאת אומרת, הוא יראה את זה ‫חמש עד שש שעה ‫בלקציה כל שבוע. ‫ואני בטח, אם הייתה לי ‫לילה חדש גם, ‫הוא גם יצא. למה? הוא חכם. לתת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת איזה מיליון קיבלתם? לא ליטרלי, מיליון. אבל הרבה הרבה פעמים יותר. למה? בגלל שאתה מתחיל ליצור הלקציה. אם הספקר יצא ולא אחד יצא, כולם מתחילים לעבודה. אף אחד לא יצא. הוא יצא, מקום אמפתי, הוא יצא ויוצא. לא יש לקציה. אני לא יודע אם הספקר יצא למקום אמפתי ויצא לדבר עם השנדלים. ‫הוא צריך לפעמים עשרה אנשים קטנים ‫כדי להרגיש שהוא רוצה לדבר. ‫אז כל האנשים שבאנו, ‫בגלל זה יש להם לקטוריה היום. ‫אז הוא התקדם כמו המדבר, ‫בקיצור לקטוריה. ‫הקטוריות ילדות ילדים ילדים ילדים ‫עכשיו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ‫יוצאים לבית. כל אחד שלהם שרואה לילה, תקבלו את התגובה שלהם ואתם תקבלו את התגובה שלהם גם. אז אם יש לנו עכשיו 5 או 10,000 אנשים שרואים לילה, 2 שעות כבר אני מדבר, כמעט, כל אחד שלכם עכשיו קיבלו 10,000 x 2 שעות, 20,000 שעות תורה, תודה לאנשים שרואים עד כאן. אתה לא קיבל 2 שעות תורה עכשיו, אתה קיבל 20,000 שעות תורה אבל כשאתה ראה את זה בבית, אתה קיבל 2 שעות, אף משהו אחר אבל כשאתה באמת קיבל פיזיקלית, אתה קיבל לנצחות הדרך, פלאס מה שאתה נותן, כשאתה קיבל, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה אתה יכול להיות, אתה יכול להיות, אתה ‫לתת י לך התגובה לכל האנשים ‫שתראו את הלקטור הזה ‫עד הקטע של יום. ‫זה לא רק עכשיו, ‫למרחוב יצאו עוד ‫15,000, 20,000 אנשים. ‫ואז עד עשרה שנים מאחור, ‫זה יכול להיות עוד, ‫אני לא יודע, 20, 30, 40, 50, ‫איזשהו לקטור יכול להיות מיליון. ‫התגובה הייתה על תורה ובחינוך. ‫הרבה לקטורים, ‫הצליחה של החיים, ‫עוד מיליון רואות. ‫אז... כשאני עשיתי את הלקציה הזו הלילה, הדבר של החיים זה שמישהו קח חלקים מהלקציות ועשו את זה עם וידאו, אנשים שבאמת באו הלילה, ובגלל זה אני נותן להם את הלקציה הזו, אין שם בעולם, דבר של החיים, ואז אנשים עשו את זה ועשו פילם, ‫החלקה כבר הייתה מיליארד רגעות, ‫והאנשים שבאתי 15 שנים לביתו, ‫הם לא יודעים ‫שהם כבר קיבלו ‫עשרה מיליארד שנים של תורה ‫מביתו. ‫אבל אם הם תראו את זה בבית, ‫הם לא יקבלו שום דבר. ‫עכשיו, אחרי זה, ‫אתם יכולים 5,000 people to run right now into the shul, all the people that live in Queens and watching us live. But don't worry, now one of them will show up. Why? Because we have almost zero Hirat Shamayim. If we had some Hirat Shamayim, אם מישהו יחזיר כמה דקות עכשיו ומראה לי חיים, מה הוא יעשה עכשיו? ברגע, יחזיר, ורוץ, או יכנס לטלפון, בום, באים כאן, 20 דקות מהלכת, תן לי לצלם, מולטיפל במהלך, יהיו 15,000 אנשים, יהיו 5,000 שעות תורה, כל שעה יש 60,000 מצוות. In 70 years he won't reach such number, being religious. When will he get in 20 minutes being here? But now one person will show up. You know in the Zohar, there was one student on the roof of the yeshiva. On the roof. והוא ראה שהם בדרך להגיד קדיש. אתה יודע איך לפני שאנחנו נגיד קדיש, אנחנו נגיד רבי חנניה בן הקדשייה אומר? זאת אומרת שיש לך 20 דקות להגיד קדיש. אם אתה בפנים של הקדיש ואתה רואה מפה, רבי חנניה בן הקדשייה, אז אתה מנסה להגיד קדיש או להגיד אמן על קדיש. הוא היה ברחוב, הוא יכול היה ללכת לארך ולכת לברחוב ולכת לברחוב, אבל במהלך הוא נפגש את הקדיש. אז הוא נפגש ברחוב, בום, נפגש בישיבה. אחד מהרבים הגדולים היה שם, הוא ראה מה שקורה, הוא אמר, אני רוצה להשתתף אתכם עם אבא שלי לשידוך. השאלה היא, הוא לא יודע את זה. הוא ראה שבשביל לרחוץ בקדיש הוא נפגש מלמעלה, בום, נפגש, לבית, שהוא לא היה צריך להצליח על קדיש אחד. הרמאי היה מלמד, הוא אמר, אם זה היה כל כך אימפורטנטי לו, לא להצליח על קדיש, הוא היה צריך להצליח כמה פעמים, אמן, אמן, יש מי רבה. ‫והוא פליץ, כל כך פליץ, ‫לא יודע שאנשים חושבים ‫שהוא מגניב, ‫ההתארגן, ההתארגן. ‫נחשב שמישהו שם, ‫הוא שם, ברחוב שנייה, ‫והוא שומע משהו ‫שצריך להיות בארח, ‫והוא פליץ, ובום! ‫בדיוק... ‫על אחד הראשים שם. ‫מה קרה? ‫אני לא רוצה להפגש את האמן. ‫אתם יודעים שאני אשלח את הילד שלי. ‫למה? ‫כמובן, אם היא אוהבת אותו. למה? בגלל שאני כבר קיבלתי את התגובה שלי, אני תמיד לוקח מישהו שזה ירש שמיים אם מישהו עושה את זה, אז אתה יכול לדעת שבכל המצווה האחרון, זה מאוד מאוד סיריאלי ומקפיד. אתה יכול לראות ברגע. בואו נכניס את השאלות של רב בן ציון אבא שרול ואנחנו נכניס עד היום. ‫הנה, אני מנסה למצוא תשובה. ‫נמצא שבהיעדר עשיית הדשמעיה ‫אין אלימות שווה כלום. ‫ואפשר להמשיל על זה משל יפה. ‫אנחנו יכולים לדעת את זה. ‫אחד הציירים ציירו אימציה ‫של אדם בצורה יפה. ‫כל אחד שראה את הכתובה ‫הוא מפחד. בגלל שזה כמה כתוביות, מרקע יותר גדול. כשהם אמרו לו, מי שכתבתי? מי הוא הזה? תראו, כתובה יפה של אחד. הוא אמר, כתבתי אחי שלי. מה קרה לאנשים שהם כל כך נפגשים? ‫כשהם שמעו שהוא כתב ‫אימץ של אחו שלו. ‫הם נפגשים עכשיו או הרבה פחות? ‫הרבה פחות. למה? ‫כי לפני שהם ידעו מי הוא כתב, ‫הם לא ידעו לספר ‫הכתובה לאימץ של אדם. ‫אחרי שהוא התאמין ‫שהוא מנסה לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנסות לנסות לנסות ‫לנסות לנ ‫אחרי שהוא אמר, ‫או, אני צירפתי טראמפ. ‫טראמפ? ‫זה נראה כמו חוסיין אובמה. ‫מה טראמפ? ‫לא היה דימיון, ‫בן אחיו לדמות שבציור. ‫למה האנשים היו כל כך ‫מדהימים בתקופה? ‫מבחינתו לציור. ‫זה מנהל גדול. ‫תראו איך הוא ידע ‫איך להשתתף את האויל, ‫המציאה על הטלפון. ‫זה לא קטשופ על טלפון. ‫100 מיליון דולר. ‫במדינת האנגלית. ‫זה ממש מנהל. ‫אבל פעם הוא אמר ‫שהוא מנסה לטלפון אחדו, ‫וזה נגמר. ‫אף אחד לא מנסה. ‫שם דבר עם התורה. פעם שהם רואים שמישהו מלכה ומלכה והוא זכיר גמרות ופג'ס וזה מגניב, כולם נפגשים אבל כשהם שואלים לו מה הוועדה האחרונה והוא תמיד נפגש את הטרגט אחרי כל הדברים הטובים ‫אז אף אחד לא נפגש ‫במיוחדתו שלו עדיין. ‫בגלל שהערכה הבאה היא ‫לתת לך תהליך האחרון נכון. ‫הוא לא יש סיאטה דישמאיה ‫לכוון לאמת. ‫התגלגה. ‫רב... יהושע ליב דיסקין, זה צד. כשהוא רצה לתסתם אם הוא טוב כמו אבא שלו, אבא שלו היה גם רבי גדול. אבא שלו היה רב בנייה מין ליב דיסקין. הוא היה אבא שלו גדול פוסק. כל שאלה שהייתה לאבא שלו, אנשים נמצאים לסנות כתוביות, כשהוא שמע שאלה, הוא התחל לנסוע ולכתוב התגובה. כשהאנגלית יצאה מהקבוצה של אבא שלה, היא שאלה לו, איך אבא שלי קבוצה? והוא ראה שהוא מניח את כל התגובות שלה. כל מה שאבא שלה התגובה, הוא גם ידע להתגובה. אחד פעם, הם שאלו אבא שלה על זה. או, על ספר תורה של נשרף. זה היה מקום שספר תורה נפגש. אתם יודעים מה קרה, הלכתי לדבר עם משהו כזה, זה קרה, כולם פשוטים, הם עושים ספר תורה, זה מגיע לדעת. הוא שאל את אבא שלו על תורה שהפכה. ובדרך כלל, רב יהושע לב דיסקין, הילד, היה חושב מבחינה, חושב על מה להגיד. כשהאנגלית באה, הוא שאל אותו, מה אבא שלי עשו לך? הוא אמר לו, פשוט כשהוא שמע שאלה הוא קולפס על הרגל והוא נפגע וזה כשהוא ידע שזה לא יקרה אפילו לפני אבא שלו כי כשהוא שמע שאלה הוא לא נפגע אבל כשהאבא שלו שמע שספר תורה נפגע הוא נפגע ברגע כשהגאון מביל נתת שמוקצה הוא נפגע כשנתנו שמוקצה נצחק היי רבא, אתה משחק אורנג' פיל. אה, כן, אתה נכון. אתה יכול להחליט את זה מהפגש שלך? זה עושה דמייג לאנשים שקוראים לזה? על מיוחד שלי, כשמשיח קם, בלי נדר. עושה זמן. היי סנטה, אתה יכול להחליט לדמייג ללחוץ את השם? אתה יכול לדבר על זה? תעשי לי 400 דולר, אם אתה רוצה שאני אעבור לך. כל אלה הרשעים, אלה הארגנטים, זו התגובה שלהם, כי כל אחד מהם חושב שזה ה' כל אחד מהם חושב שזה ה' הייתה לנו פריים מיניסטרים בישראל, מנחם בגין, עליו השלום, הוא לא חרדי בכלל, הוא שומר שבת, אידין קשר, הוא אוהב ללמד תנא חילת, הוא לא תלמיד חכם, הוא לא חרדי, הוא לא הלכה עם ציציות, או הוא לא היה עם פאות וגל, הוא לא נראה מאוד רליגי. ביותר הזמן הוא לא היה עם קיפה בכלל. כשהוא התלמיד, הוא נמצא קיפה. אבל הוא היה עם שני דברים. אחד, הוא היה אמן מאוד, אמן מאוד, ושני, הוא היה אמן גבול. קודם כול, מישהו כתוב ביוגרפיה על חיים שלו והם נותנים לו קרדיטה מהתוצאה לבריאות, לבריאות היותר. הם כתבו לו, הנה קרדיטה, אנחנו נותנים לך ביוגרפיה על חיים שלך. בבקשה, קח את הכתוב הזה. כשהוא מותי, הם נמצאו את הצלחון הזה, הוא לא פרסמת את זה, הוא היה מנסים להשתתף את זה בין כתוביות שלו. זו הייתה הרבה זמן, כאילו עשרות אלפים אלפים דולר. הוא לא חשב שכח שמישהו יכול לכתוב ביוגרפיה על חיים שלו. ובגלל זה הוא לא רצה להפרסם את הצלחון הזה. הוא לא רבי, הוא לא חרדי, הוא לא תלמיד ישיבה, הוא היה קבר, הוא היה אחד מהגנרות, לפני שישראל התחילה כמדינה, הוא שומר שבת, ובשנים האחרונות של איותו חיים הוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הרבה לתחיל מלחמים מותים בלבנון, אבל הוא לא יכול לקחת את הפחדה. מישהו אחר לא ידע, עם שמיים בצבעים שלהם. כשאתה קורא לצד הלאה, הוא יכול לתת משהו בצבע שלך, או להמשיך ללחוץ. אבל הוא ידע. כשהם אמרו לו, מרדכים, והוא הייתה לביתה וקריאה לכל מלחמים שהם מותים, כמו שזה, פלאס הוא ראה את הטרדים הלפניים שריקים בפנים, מרדרר, מרדרר. מהפעולה, בסופו של דרך, מהפעולה, בסופו של דרך, הוא לא... הוא לא... בעצם הוא מת מהפעולה, בלתי בביתו. אבל כשהוא היה מגיע לאמריקה, הוא עדיין שואל את חבריו שלו, האם אתם חלקו את המשכנעות שלכם בבית האותל? לפני שהם הלכו מהאותל, בלבי, הלכו וחלקו את זה, במיוחד שכל הליטים היו מתחילים. הוא היה אנשים מאוד חייבים. הרבה שלנו עושים הרבה דברים יותר טובים מאשר אותו, בלעדת ולא עובדים, אבל השאלה שאנחנו צריכים לשאול, האם אנחנו חייבים כמו שהוא היה? אולי לא. האם אנחנו חייבים כמו הוא היה? גם אולי לא רבותיי השם אומר בתורה שאחד שיהיה עם פריד איגור עם גבוה גדול של פריד אני לא יכולה להבין אותו אני והוא לא יכולים להיות בגבוה הזו זאת אומרת, כשמנגן יצא אשם לא יכול להכנס לרבה, לשול, לישיבה, לרבה בבית. תחשבו רגע, יש 100 אנשים ברבה רבה, ומישהו ארגן יכול להכנס. הוא חושב שהוא אדם אחר. אשם חיים ברבה, בשכינה, בגלל האדם הזה. ויכול להיות שהוא הרבי של המקום. אף אחד פה הוא רבי, הוא האחד. הוא בא, וכל פעם שהוא בא, ה' עושה את השול. למה? בגלל שהוא רואה את כל אחד, אני על פי הפירמיד, ואת כל האולות. במידה שלו. הוא לא יכול להגיד את זה במידה שלהם. אבל זה כמה הוא מטען את האנשים. כאילו הם לא משהו. וה' רואה את הכל. והשם לא יכול לציין אותו, כי כשזה כתוב, גבל לב, אותו לא אוכל, מישהו עם איגו, עם פריד, אני לא יכול לציין אותו, זה כתוב 3,300 שנים אחרי, או 3,000 שנים אחרי, בבית של המלך סולימאן, בתנאי, קרוב ל-3,000 שנים אחרי, כמעט כל אחד היה תלמיד חכם גדול, היו פרופטים, זה היה זמן של דוד המלך זמן של שלמה המלך אין אני והוא יכולים לדור באותו מקום אין אני והוא יכולים לדור באותו מקום אין אני והוא יכולים לדור באותו מקום אין אני והוא יכולים לדור באותו מקום She is making the shekhinah run away. Hashem comes to a wedding. חתן נקלה צדיקים. One of the women in the audience is provocative. The shekhinah cannot enter the place. It's written. You cannot argue with what's written. פסוק בתורה, ואהיה מחנך הקדוש. All of you have to make sure your territories are all holy. וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. כשאחר כך אני מגיע למקום ואני רואה חלק מהגוף שצריך לקבל וזה לא קבל, ושב מאחריך. פשוט אני הלכתי מהמקום הזה. היום, בשבועים של היום, שבועים רליגיים, שבועים סקולריים, בכלל זה חלום לחשב שאשם יצא אפילו שם. אין משהו לדבר על זה, אבל אני מדבר על שבועים רליגיים. רביי, חופה 50,000 דולר פלאווירס סרמוני נשול עם אורגן וחזן בלענות, וואו, איזה קהל. אימא שכחך ירושלים, וואו, איזה אטמוספירה. פחות האנשים שם, אשם ירחם, חלטו שהם מודלים בפריז אפילו אם הם שתיים של אנשים רליגיים והילדים שלהם היו לתלמוד תורה והם היו באים למקום בפריצה הכי מגעילה בגלל זה השכינה לא מגיעה למקום השכינה בלי ה' ה' לא הייתה שם, לא בחופה ובטח לא בפארטי And people do not know it or forget about it. Because the process I just told you, every religious man knows it. ואהיה מחניך קדוש, קדושים תהיו כי קדוש אני ויראה בך ערוות דבר ושב מאחריך ערוות דבר, one million women, one short sleeves. אופן, באק, פראנד, לגס, כל מה שכאלה. איך מיוחדת המיוחדת. היום, לפעמים, אתה יכול לצאת לקונגריגטים בשבת, רבים ולילדים, שמים במסגרת, אחרי השפעה, כאילו אתה מרגיש כאילו אתה בבר במנתן. קידוש, מינגלינג, בוייס וגרלס. רבי, אל תהיה פנאטי, זה טוב בשידוחים. שידוחים של סאדם וגמורה, הם מתחילים מאוד רעב, במקום, הם מתחילים מאוד רעב. זה משהו שמתחיל עם אין-הלכות. אין-הלכות, אתה לא שומר נגיעה, אתה לא רואה את העיניים, אתה הולך למקומות שאתה לא צריך ללכת. איזה בלשון אתה מקווה לקבל מאשם? איזה בלשון אתה מקווה? אתה הולך כל פעם בשידור שלך ואתה מגיע אליו ועכשיו אתה אומר, בלשני! כן, סער. כן, סער. אני סער שלך. אני רב האוניברסט. אני אבלש לך, האנגלית שלך, שמגיע אליי כל יום שלו. I'm at your service. Anything else you want? Like those genies that come from the bottle. Yes, master, what should I do for you? Hashem, where is the first million dollars yet? Where is this? Where is that? Why I don't get this? Why I don't have shiduch? Evaluate yourself. If you would be married, how long your marriage would survive? עם 500 חברים בפייסבוק, לוקחים את הפיקציות שלכם מבריכה ללילה איך הרבה? איך הרבה יום יצאו את התגובה שלכם? אנשים יפגשו את אבא שלכם ברחובה פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קצת אחר כך היא ושטי זה נכון ממש בלתי מאמינים, כאלה התגלגלות בחיים שלנו קצת אחר כך אתה מרגיש כמו בבאבה סאלי וקצת אחר כך אתה בנט צ'אג שומר כמה שאני לא יכול לצלם לו הוא עכשיו 1% רעיון כמו בנט לא יודע מי זה הטרדור עדיין אז אנחנו חייבים לדעות. אתם רואים, אתם רואים, אתם שומעים, אתם שומעים ללכת. לב אטום. זה אחד הדברים שאנחנו שואלים בדרכת הלבנה. שבעה פעמים אנחנו קריאים. לב טהור, ברלי אלוקים. לא ברלי. איזה אנשים רואים את זה לא נכון. אתם לא רואים לב טהור, ברלי אלוקים. לב טהור בראה לי אלוקים מינינס השם created to me a pure heart no then what's the request we are requesting a pure heart לב טהור בראה לי אלוקים create for me make my impure heart turn it to be pure find a way find me the right lectures, find me the right rabbis, find me the right yeshiva, get me the right hevruta, find me the right shiduch that she will smack me every morning, get out of bed, you bum. Seven o'clock and you're still in bed, shame on you. Aliza, Aliza, come down. I'm bringing the water. They told me you're a very gentle girl. אני יפה עד שהיא יצאה לבשה והוא ככה יפה הוא רוצה שהילדים שלי יראו איזה יפה אבא שלהם הוא ככה יפה עכשיו אתם יודעים, ה' אוהב אותכם הוא נתן לכם אישה שהיא יודעה הכל האישים נותנים להם מרסדס, חדאמה, פסח וסוכו לבהאמה ולמקסיקו ותעשו מה שאתם רוצים הם קחו את העיניים קרדיט קארד, גוצ'י בג, היילס, היא לוקחת במלך קינגס היי-ווי, חיים בתחום, אבא צדיק, לא צדיק, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זאת אומרת, זה טוב להיות חצי וחצי. זה טוב לסלום הביתה. למה אתם לא מייחסים את אבא שלכם ללמוד תורה? תאמין לי, אבא שלי הוא גדול צדיק, טוב יותר מן הרבי שמייחס את התורה שלהם. אתם בטוחים? אני אומר לכם, אתם אומרים לי מי הוא אבא שלי. כל ברוקלין עומד על שדה שלו. אתם יודעים כמה צדקה הוא נותן. צדקה זה מדהים, אתה מקבל הרבה מרצה, אבל אם אתה מרחק, אתה עדיין מרחק, אתה עדיין ארגן, אתה עדיין גדול, אתה עדיין מנגן, אתה עדיין אמרת, אתה נותן הרבה צדקה, אתה תקבל גדולה גדולה, אבל זה עדיין עשה אותך מנגן? נפגעת? לא. זה עשה לך יותר אמבול? לא. אם כן, זה מה שאמרתי לך קודם, זכה נעשית לו שם חיים. לא זכה, אז אני שואל, התורה יכולה להיות דרוג של חיים, אבל איך תורה יכולה להיות דרוג של מות? התשובה היא, אם יש לך איגו, ולפני שאתה ידעת תורה, איגו שלך היה מסוים, בגלל שאתה לא יש לך משהו לדבר על זה. כל מי שבא לך הוא חכם, ואתה את טודל פול. אז אין משהו שאתה יכול להראות עכשיו. וגם אם אתה מאוד חכם, מה, אתה יכול לרחוץ עשרה אלף אלף דולר ללחוץ בפנים של כל החכמים? הם יכולים להשחק בך עדיין יותר. תראו את הפול, הוא מפרשנו עם הלחוץ שלו. הם יכולים לדעתי שאתה מגניב. אז אתה לא יכול להתפרש את המשכנעות שלך בעולם העולם. בפנים של בבא סאלי, אתה יכול להגיד, חכם, חכם, מה אתה חושב על הלוח שלי? מבאסאלי, קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח אני לא יכול לחזור ככה, הכל קח עיינה רע, עיינה רע, עיינה קח רע. ואז רב שטינמן אמר לו, למה אתה כל כך מפחד על עיינה רע? הוא אמר, רבי, אנחנו חייבים בארץ בני ברק, כולם פחדים, כולם אברכים בקולל, כולם קיבלו בוסים, לפעמים הם לא יושבים לבוס. היא רוצה שאני אקבל מיניבן טויוטה. בישראל זה כמו חזק. פה זה 50-60,000 דולר, בישראל 140,000. טויוטה מיני ון. אה, אני צריך להיות גדול כדי לקחת את זה. אני לא יכולה לקחת בנברג עם טויוטה מיני ון, כשכל מי שבעצמי נמצא בביס, ונמצא בביס בשעה. אתם יודעים מה יקרה לי מבחינתם? אותה אמרה, אבל כולם יודעים שאנחנו נמצאים בבית. אתם יודעים איך התגובות נפרדות. הם יודעים שאנחנו גדולים. מה העקבון של חייבים את זה? I'm sure you heard about these arguments everywhere you go, no? קדימה, משה, let's renovate the kitchen. עין הרע. Why should we take people's eyes out? Let's make a small... Why you want to make a fancy wedding? It's too much עין הרע. Oof, you and your עין הרע will never enjoy your money. This is usually the argument. So the statement asking, let me ask you a question. Did you finish the whole Shas, the whole Gemara? ‫אני אומר לו, לא, רביי, מה? ‫אז אני לא יכול לנסות לנסות ‫את כל הגמרא. ‫הוא אמר, לא. ‫איך לעבוד עם איזה מסכת? ‫איזו מסכת, ‫אתה מגיע מ-A ל-Z, ‫ואני יכול לנסות את זה? ‫הוא אמר, לא, ‫אני יכול לנסות איזו מסכת, ‫אבל כל המסכת, עדיין לא. ‫אוקיי, איזו פרק, איזו ספר, ‫באיזו מסכת, איזו ספר, ‫כמה ספר זה? ‫10, 15 פג'ים? Can you tell me one chapter that you knowledgeable in that I can test you on? The whole chapter Rabbi? The whole ten pages? I don't want to take that risk. Okay, okay. One page! One page in the whole Gemara from thousands of pages. Choose any page you want. Do you have one page that you know well that I can test you on that page? ‫אני אומר, כן, ‫אבל כשזה אתה, רב שטיינמן, ‫אני בטוח שאני לא יודע ‫במקום שלך, ‫אתה יכול לקחת ‫איזה כר שאתה רוצה, ‫לא צריך להיות גבוה ‫עם אתה. ‫אתה מורן קטן. ‫אתה עומד על פני גמרא ‫ואתה מפחד על עין הרע. ‫זה בעצם הקבוצה. ‫אתה יודע כמה פעמים ‫האנשים באים פה אחרי הלקציה? ‫הם פה על הטבל. ‫הם פה! ‫אוי, אני צריך לדבר ‫עם אתם, זה ארגן. מה הפרובל? לא, אני אתן לכם דעה אחת. אני יש לי גבוה גבוה גבוה. ומה הפרובל השני? קישוף. מישהו נכניס לי מג'יק שחר. קישוף. מה עושה שאתם חושבים שיש לכם גבוה גבוה? אני רואה את זה, אני רואה את זה. אני אומר לכם שאיפה אני הולך, אנשים נותנים לי עיניים. הם לוקחים אותי עם הכאב, הם לוקחים אותי עם הדיס, הם לוקחים את זה, הם לוקחים... אני מרגיש את העין הרע. אתה צריך לעזור לי להחליט מהזה. מישהו עשה קישוף עלי. למה? אני 21 ואני עדיין לא מתי. אני בטח, אני הייתי צריך להיות מתי הרבה זמן לפני. מישהו עשה קישוף עלי. אני חושב שהיום האחרון, כשאני לוקחתי את הברידה, מישהו עשה משהו, אתה יודע, קישוף, וודו. אז אני שואל, תגידי לי, איך עושים את החיים הרליגיים שלכם? אתם קוראתי שבת? אני טרדיציונל. אתם יודעים מה זאת. אין שבת, אין משהו. טרדיציונל. זו אשת שבייס קנדל. עם סקירט מיני ושורט סליבס. אשם, אנחנו רוצים הביתה במיימי. תעשו את זה. זו אשת שבייס קנדל שלנו. תעשו את הלילה שלי בהצלחה במשחק בבייסבול. ‎,‎מייק מייסבן ביי דה נו בילדינג‎ ‎,‎דה ליק סו מוץ‎ ‎,‎הלפס טו ביי דה יאט‎ ‎,‎דה סאמר איז קאמינג‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎אז‎ ‎,‎ אבל אתה אוכל מבחינת, לא קשר. אבא, זה קשה, לפעמים אני גדול. מה אתה אוכל? אני אוכל חינוניה. אתה יודע שהחינוניות... אני אוכל רק חינוניה, אבא, אני לא אוכל פורק. אבל החינוניה שהם נותנים לך, הם פשוט הכניסו אותה עם פורק, אולי, וכת ולב. ‫העבודים שם מגיעים ‫לשירות שלהם ולמיסים. ‫מה אתם חושבים שהחיינים אוכלים? ‫הם אוכלים מיסים. ‫החיינים של החיינה עובדים ‫בסטודנטיה החיינית. ‫הם לא באים מירושלים. ‫הם באים משנחאי וגואנג'ו ושנג'ן, ‫ולרחובים בסטודנטיה החיינית. ‫כשהם אוכלים רחובים, ‫כי אין מה לאכול, ‫הם מגיעים את זה לברוקלין, ‫לסוייסוס, ‫והרעיון שלהם עדיין מתחיל. אנחנו נחליטים מהסוייסוס עם שתי דקות, הלוואי מתחיל, הם נחליטים את זה במותו והאלה עדיין בפנים. אתם לא מאמינים לי, אתם חושבים שאני עושה את זה? אני אראה לכם וידאו, מה אתם חושבים? מאיפה קיבלתי את הידע הזה? זה מעניין איך הם יכולים לאכול ברוקלי אחרי זה. שהם יכולים להכניס את זה לבית. האנגלית הזאת שעובדת פה במסעדת הראשונה או במסעדת קינגס היי-ווי ובאנגלית לא-קושרית, כשהמסטרון מתחיל או כשהחלטה ללחוץ ולא יש אף אחד אחר והוא צריך להכניס לעצמם את הלוח, הוא מכניס את זה בשבילה. אם אתה נכון, הם החלטו את העולם, עד שאתה בא. ביותר כך, העולם הזה הוא מהזמן של חוסיין אובמה. איך הרבה מייסים היו קופות בקרקע הזה? אני אוכל קושר רק בבית, בחירה אני מגוין. אני אומר, אתה מפחד על עין הרע, אה? אתה לא יודע שהעולם יצא, אתה יכול ללכת לאדם לפני 5,000 שנים ואתה מפחד על עין הרע? שמישהו נכנע לבית שלך ועשה לך 1,000 דולר בפעולה? זה מה שאתה מפחד על? יש לך איזה פרובלים ארגנטיים באים. הוא קווה על קישוף. למה? מישהו אחר קבל את הביתה. אני לא קיבלתי. המקבל שלי לא נכנס. לא נכנס. האנשים מרגישים כל כך. מה שכל כך ארגנטי וכל כך קריטי? זה לא משנה להם. מה שלא רלוונטי ולא מיוחד ולא קריטי זה הדבר הכי מיוחד שלהם בעצמם. גם בשידוכים. גם בשידוכים. אנשים שואלים על דברים שהם הכי לא מיוחדים. הכי לא מיוחדים. האבא מיוחד? הוא יצטרף במיוחדים של הוועדה והביתה? הם יביאו לי רגל טניס, עריכים, נקלס, דיימנטים 5 קראות? רגל איטליאן? היא יביאה לי רגל נפלא לתפקיד? לא, היא יביאה לך שס. אני לא צריך שס, שס ישיבה. אני רוצה רגל. They worry about nonsense, about שטויות. Also, most people, when they pray every day, it's an insult. If I would play loud what people ask from Hashem, you won't know if to cry or to laugh. There are actually modern Orthodox people, when they pray, Hashem, make the Yankee win. Please, make the Knicks win the game. It's playoff. Please, don't break our heart. הוא לא קלאון, הוא מחשימות, הוא ראש רבי אינגלנד, ראשה מרושעה. הוא עושה מי שברח על שבת למונצ'סטר יונייטד. קטע סאקר של גועים. ואז הוא יכול לקחת פטרות עם המשחקים. הוא כל כך שמח. הוא קח פטרות עם קצת גועים, הוא יכול לדעת איך לקחת קצת בול. ראש קלאון אינגלנד. קשה להבין. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שייף, קלאון של אינגלנד, מבחינת שתי הילדות, כמו שהוא בבחינה של תל אביב. הוא היה צריך לבחין אותן, הוא לא יכול לקחת פטרה. לפעמים הילדה באה לך, רבי, אני לא יכול לקחת פטרה עם אתך, אתה לא רוצה להפסיק אותן. אמרתי, אוקיי, אז הוא נמצא. הבחינה, ואני אקח פטרה, ואתה הולך. לא, לא, לא, רגע, בוא, תן לי לבחין אותך בפטרה. קלאון כזה. היי רבותיי מי יעלה בער השם אליהו מי יעלה בער השם נקיח הפיים ובר לבב hands אתה לא מרדכן, אתה לא מרדכן, אתה לא מנגן עם אנשים, אתה לא עושה דברים מגניבים עם ידיים, אז הידיים הם חליטים. כשאתה מנגן, אתה אומר, אם אתה מרדכן, אל תעשה את זה. טוב לא לעשות את זה, בגלל שזה עושה אשם מגניב יותר לך. פותח את ידיך, 5 מיליון of a year, 10 מיליון of a year. Still from the insurance, still from your employees, still from this, still from that. Big thief. פותח את ידיך. מה פותח את ידיך? Close your hands. Better Hashem doesn't see all the stolen things in your hands. נקיק חפיים ובר לבב. You have to be in a level that your heart is clean. איך אתם יודעים אם הכל בטוח? איך אתם יודעים אם הכל בטוח או לא? טסט את עצמכם. אתם רוצים לדעתם אם הכל בטוח או לא. איזה דרך לבחור את עצמכם, כשאתם עשו משהו טוב, אתם מרגישים אורחים. זה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה יודע שזה שזה יודע שזה יודע הוא יכול, ש לא לא, דוד באמת יכול להתקלם בגלל שהוא יכול להתקלם ודוד אינסטנטי. מישהו שיכול להתקלם לך, אתה מוכן להתקלם לו ראשון. אבל דוד לא רוצה להתקלם לו בשביל שני רגעים. ראשון, הוא יכול להתקלם לו כצדיק. אפילו אם הוא יכול להתקלם לי בצדיק, אני עדיין רואה אותו כמנשיא. בגלל זה, השם גם חשב ששאול יהיה חולי אפילו אם הוא עשה כמה חלומות גדולות בשלב שלו כדי לנקות נוב וניר הכהנים, כדי לנקות דוד אבל בסוף, כשהגבעונים באו והיו פרובלמים בשטחה, הם שאלו השם, למה אנחנו נשאר כל כך הרבה? והוא אמר, בגלל שאתם לא חשבו על ששאול ולא נתתו להם אולוגיה נכונה אחרי שהוא פסק זאת אומרת, השם הם לא נכנסו לצורה שהם הופכו לשאול אחרי שהוא מת. אם שאול היה רשעה, לרשעה אתה לא רואה אפילו שיבה עליו, לדבר עם ההלכה. אתה מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� הוא היה צריך לראות שיבא, לא, הוא היה מחלל שבת. הוא היה אוהב רליגיה, הוא היה אוהב רבים, הוא היה אוהב תורה. הוא היה פרו-אבורשן, פרו-אבומיניה. הוא ראה את חוסיין אובמה, הוא היה רשע גדול. אנחנו עושים פרטי שהוא מת, כמו שכתוב בהלכה. האנמי של ה' מת, ואתה עושה פרטי. למה אנשים לא עושים את זה היום? הם מפחדים. ‫הם מפחדים על מה שאנשים יקראו. ‫הם לא מפחדים על מה אשם יקרא, ‫שלא יקראו את ההלכה. ‫הם מפחדים על מה שאנשים יקראו ‫עלייך. ‫אם הלכה יצא ‫שאני קבלתי פרטי ‫שאבותי אבותי מת, ‫איך אנשים יקראו עלייך? ‫כאילו אני איזו קטנה. ‫חזקיהו קיבל את אבותיו לביתו ‫ולחזקו עליהם בכל המדינה. לראות לכולם, למה? כי הוא לא רק ראשאי, הוא גם מלחמתי, מלחמתי את המדינה. כמו איזה מלחמתים ישראליים שיש לנו בצד הלאה. הם נפגעו במדינה. היום אנשים לא יודעים. אני לא ראיתי אף אחד שעשה פארטי כשאחד שלהם מתי, זה היה רעיון. אבל אחד, היה רבי בישראל, הם גרו עם אחיו, הם היו מאוד רליגיים, שני אשכנזים ליטאים, בישיבות הכי טובות של ליטאים בישראל, ולטי לטי, אחיו הלכו מהדרך, והם היו רפורטים בטלוויזיה. רשע גדול. רשע גדול. רשע גדול. רשע שולחן ארוך אמר לתגייס יפה, גדול. חדש, יפה כמו חולדה ולתת קנדים וסוויטים ובקלוואי וכמה טירמיסו ושוקולד וכמה נטס. נמש ככה. כן, זאת ההלכה. זה שאלה טובה שאתה שואל. כשאנחנו אומרים קדיש, אנחנו יכולים להגיד קדיש על אנשים מפחדים? וכמובן כן, מאיפה אנחנו מנסים ללמוד את זה? רבי עקיבא ראה את האנשים מוותים, את האנשים מוותים. הוא שואל לו, האם אתה חי או מוות? הוא אמר, אני מוות. למה אתה נחשב ככה, תקבל את כל הזרחים שלך ואתה נראה מוות? הוא אמר לו, בגלל שהייתי יהודי מוות. כל הליב שלי. אז עכשיו זה הל שלי. הוא אמר לו, אבל לא יש לך בני שאומר קדיש עלייך? אז אני יש לך בני, אבל הוא יותר חכם ממני. אני לא נותן לו את התלמידות היהודית הגדולה, אז הוא נהיה רחב ממני. איפה הבני שלך? במדינה, במדינה אחרת. איך הוא נקרא? אמר לו את הנקרא. אני אלך ואומר לו איך להגיד קדיש. אני אעשה לו צדיק, אני אעשה לו בעל תשובה, והוא אומר קדיש עלייך. רבי עקיבא הלכה לבית הזה ושאל איפה הילד הזה מה רבי? למה אתה רוצה לדעת על הרשם הרושאי מחשמו? תגידי לי איפה הוא הוא שם אבל תתקווה הוא רשם גדול הוא לא בא לישיבה הוא לא יודע איך לפרש משהו בואו נראה מי הוא הוא בא אליו וקרא אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אני אומר לכם איך להגיד קדיש, תתחילו להגיד שול, אם אתם שואלים על אבא שלכם. הרבה אנשים סקולריים הם לא שואלים על השם, אבל הם שואלים על אבא שלהם, אם הוא מת. אז אם אתם תגיעו אליהם ותגידו, זה יעזור לשלום של אבא שלכם, אפילו אם הם רק 50% חייבים לקדיש או לתורה או למשניות, הם יעזורו לזה. הם יעזורו לזה. קצת מהספונסורים שספונסורים, את יודעת, כל פעם כשאני אערך נמים, לפני, קצת מהם, אנשים ששמים תנאים לספונסור הלקציה. קצת מהם הם רליגיוניים, קצת מהם לא רליגיוניים. קצת אנשים לא רליגיוניים ספונסורים הלקציה. לאבא שלהם, לאמא שלהם, למה? בגלל שהם יודעים, זה עודפן. זה עודפן לנשמה. אבל הם לא רוצים להחליט את עצמם. כשאני הייתי בישראל עכשיו, אני הלכתי למקום של שלושים של אבי שלי, בחולון, בסינגגג. אילה של האנשים שם, הם חיילים שלי. הם לא שומרו שבת. אני אגיד, אם מחלל שבת שי קדיש, זה לא יעבור לנשמה. אז יש לך שתי אופציות, אולי תהיה שומר שבת בשנה ותגיד קדיש, אז הוא יעזור לאבא שלך, או תעזור לבית אחד מהילדים שלנו בישיבה, והוא יגיד קדיש בשנה לאבא שלך, אפלי הקדיש יעזור, כי זה קדיש של שומר שבת. מחלל שבת קאונט לקנאן ג'ו, אין הלכה. אם ערב אחמד יקרא קדיש לג'ו, חברה שלו, זה יעבור? לא, זה לא יעבור לדבר. אתה צריך להיות של אמא ג'ווית, ואתה צריך להיות שומר שבת. בשבילך להיות קושר ג'ו. אם לא, לא יש לך אחד מהשני, אתה לא קושר ג'ו. ‫ואני חושב שאנחנו לא יכולים ‫להתמודד בכל משהו של הקדושה. ‫סין שולחן ערוך, סין הרמב'ם, ‫סין הזוהר, סין הגמרא, ‫סין משנה ברורה. ‫מחלל שבת אינו מצטרף ‫לשום דבר שבקדושה. ‫מחלל שבת לא יכול להתמודד ‫באיזו סרמונית רליגית. ‫זו ההלכה. משנה ברורה, לדרך כלל, הייתה כתובה של מי? מי יודע? מי כתוב משנה ברורה? חפץ חיים. החפץ חיים. האדם הראשון שכנראה חשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב שחשב חפץ חיים said that Mechalel Shabbat is a goyim. Why? Because that's what's written in the Rambam, in the Shulchan Aruch. And the Chafetz Chaim will not modify the Torah just to be nice in the eyes of the people. He writes clearly, no mitztaref l'shum dabar shebe k'dusha. We have nine people in Yom Kippur, nine people in Tfilat Neila. אין מינך. You want to take out the Torah. You want to read. אחרי מות. ערבה, ערבה, ערבה, ערבה. לא תגלה, לא תגלה. And then מפתיר יונה. We have only nine people in the shul that are Shomer Shabbat. And five hundred Chilonim that are not Shomer Shabbat. Huge shul. Only nine Shomer Shabbat. Five hundred Mechanelei Shabbat. You know how to take out the Torah and read. אתם לא יכולים לצלם, יש לכם רק שני יהודים שהם שמרי שבת עכשיו, בסיניגאד. לכל אחד אחר, אתם מביאים אקסטרה, אחרי שיש לכם 10 שמרי שבת, מצווה להביא את השקל הראשון, להביא אותם קרוב ולמחשב שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים שהם יחשבים אנחנו שהם יודעים מזה, מ-11 ספייסים של דקטורט. הצורי והציפורן והחלבנה והלבונה, נכון? שאנחנו מדעים כל יום בתפילה. ה-3, החלבנה, נשמע מגניב. יש-11 ספייסים, 10 מהם נשמעים כמו מלכה. אחד נשמע מגניב. מ-1, חלבנה. ‫הצורי והציפורן והחלבנה. ‫הצורי והציפורן נשמעים טוב, ‫החלבנה נשמע טריפול. ‫מורק, קציאר, צ'יבולת נרד, קרקו, ‫כל זה נשמע טוב. ‫אבל אחד מה-11 נשמע טריפול. ‫חזל אמר, למה? ‫כי לדעתך שאתה צריך ‫עשרה קושרים ‫שנשמעים יפה עם התפקידות, אחרי שאתה יש 10, אתה יכול להשתתף רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אתם צריכים לדעתי, אם יש לך מיניאן של 9 אנשים שמתי, ואז יש 10 אנשים בשול שלא שומרים שבת. יש לך 19 אנשים, 9 שומרי שבת, 10 שלהם לא שומרים שבת. אז יש לך 19 אנשים עכשיו, במהלך, שחרית, ויש לך אחד שומר שבת שהוא נפגש, נפגש, בשול, ככה, ראשו על הטבל, ‫ככה, הוא עומד עכשיו. ‫הוא היה חי בשולה כל הלילה, ‫הוא כבר נפגש נטס, ‫עכשיו זה שעה עשרה, ‫הוא נפגש על הטבל. ‫הוא יש לו שבעת שמרים ושבעת שמרים ‫אחרה שהוא מפגש. ‫בגלל הם, אתה יכול להגיד ‫קדיש וברכות ותפילת שמונה עשרה ‫ותקח את התורה. ‫המפגש שמרים ושבעת שמרים משלי מניין, הממשלה של ישראל שהיא חייה, היא לא מסתכלת על מניין, היא חייה עכשיו. אמרו להם לא, אנחנו לא יכולים לצלם את זה. למה? עד שאתם ידעו שיש מישהו שמור שם בקו, או עכשיו אנחנו יכולים לצלם את התורה. אז הממשלה תשאל אתכם, הוא יותר טוב ממני? I came, I put kippah, I came to respect. I come to the shul. He's snoring and sleeping. With him, you count him in a minyan, but me, you don't count in a minyan. That's the law. Take it or take it. Let's not leave it. Take it or take it. You better take it. That's the law. Nechalel Shabbat, awake, is not mashlim minyan, because he counts like an anju. שומר שבת, סליף, קאונטי נמיניאן. לא ללכת עכשיו לרביים הליברליים ולשאול אותם על זה. כי הם אומרים, חס ושלום, מי אמר לכם כאלה דברים כאלה? מסוימת עם הרפאקרסיה. זו הלכה. הלכה. אתה רוצה למשכנע את הלכה? אוקיי. ללכת לרפאום. הם משתמשים עם אדם עם אדם. דבר גדול. מה שאתה מבקש מהם? חס ושלום השם אוהב לכולם אם הוא רק ידע כמה השם אוהב את המרחב כל כך מגניבים הרמב״ם לא קורא ככה שהשם אוהב את הרמב״ם הוא כתוב ברור שהשם אוהב את הרמב״ם רמב״ם כותב מלכות תשובה זה מה שאנחנו קווים בשמיים צנוי, משוקץ, מרוחק וטועבה They cannot be worse description in life than this. They cannot be worse than that. This is Rambam ruling. Don't bring me somebody from 50 years ago. Our Rabbi say different. Who is your Rabbi? Rabbi such and such. הוא לא מיליארד של רמב״ם, מיליארד, מיליארד רבים שהם חייבים במשך 100 שנים בעולם, הם כולם ג'יינט חכמים, אומרים שאתם נכנסים, רמב״ם אומר שאתם לא נכנסים, מי אנחנו שומעים? ‫אחת מיליון גדולי תורה, ‫גדולי רבים, ‫של 50 שנים או 100 שנים, ‫גדולי חכמים, ‫הם כולם אחרונים. ‫אחד ראשון, ‫כל כך הרבה אחרונים, ‫הם ראשון, זאת אומרת, ‫מתוך הזמן של הראשונים, ‫מכריע את כולם. ‫אם הם אחרונים ‫שבאים את המרכז של אחר ראשון, אצל הרמב״ם הוא אומר משהו והראש או הריף אומר משהו אחר. אז עכשיו יש מחלוקת ראשונים. אז יש מישהו דווקא לרמב״ם. יש מחלוקת, אחד אומר לא, אחד אומר לא, לא, לא. אוקיי, הם יש לך מי להגיד על זה. אבל כל האנשים שאומרים לך שהשם אוהב את הרשעים, השם אוהב לכולם, מחלל שבת זה לא פרבלם, הם כולם סורסלס, הם לא יוצאים סורסים, הסורסים שלהם יוצאים מבחינות חדשות של 200 שנים, מקסימום של שבעה גילות. לפני זה, אף אחד לא יצליח לדבר ככה. זה היה ברור לכולם. בגלל זה, אם אתה יכול ללכת לכל חסידי ששול, אקספט חבת, כל חסידה שולט, וישניץ, בובוב, סאטמר, בלס, איזה חסידויות. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת עכשיו, פעם שאני ראיתי בכל חסידי שישול במונסי שהם יקבלו מחללי שבת לקבל עלייה. לא פעם. בסיריוס ליטווי שולס, בהחלט, זה גם דבר. בכל סיריוס ישיבה, זה גם דבר. איפה אתם רואים שהם קבלו מחללי שבת עליות? במקום מאוד מודרני. קונסרבטיבי, מאוד מודרני, אורתודקטי. אני אעביר את הסיפור הרבה שנים לפני, אני עשה שבתון באיזשהו מקום, בסינגאג, ושבת, מנחה, מנחה, ממש, שבת, היא כמעט תחילה, היא חצי שעה לפני. אחד בא עם מוטורסילב, במידה של שבת, קח את רגליו, מפגש את המוטורסילב, בדרכה של השול, יבוא את רגליו ככה, ‫השם הרגיש שכשאני מנסה ללכת ‫לשול אני רואה את החצוף הזה. ‫הוא לא מנסה לתאר את המוטוסייקל ‫בחצוף. ‫הוא צריך לתאר את זה ‫בגלס של השול. ‫זאת אומרת, אף אחד לא אגיד לי ‫מה לעשות. ‫אני מנסה ללכת לשול עם המוטוסייקל ‫והטלפון שלו נמצא בגלס שלו. ‫הטלפון שלו. ‫הוא מנסה ללכת. אני מסתכל עליו, איזה חצוף. ואז חבאדניק, רבאי שם, נותן לו עליית שלישי. שמור יוצא מהעיר שלי. איזה, איך יכול לעולם להיות כל כך פורסם? אם מישהו חכם את זה, אפלי הוא יש שם. הוא יש הצלחה, אולי יום אחד, לעשות תשובה. מישהו ש... יכול להיות מיוחדת בצבי שלך, הוא עושה את זה ומרחק. הוא נותן לו עלייה. אז אני מרחק ככה. הייתה כהן, לוי, וזו הלכה. היא מזכירה לו לדורה. בקשה, אני הלכתי לדור הזה, חבאדניק. אמרתי לו, מה אתה עושה? אני לא יכולה להיתן לו עלייה. הוא פשוט בא עם סייקל מודל. אמרתי לו, פה אנחנו לא נותנים לדבר על ההלכה. לא מקפידים על זה פה. אמרתי לו, מה זאת אומרת לא מקפידים? זה הלכה. לא בנו. טוב, מה אני יכול לעשות עכשיו? הוא כבר הלכה לתורה, טוב. כמו שאומר, ברחו את השם המבורך, תראו מה קרה. השם הרגש שמישהו יקבל לו את כל המפורפון המפורפון, כל הווליום, כל כך קודם. מוזיקה רפ, את יודעת את המוזיקה הרפית? עם כל השפעות. ואתם יודעים מה יקרה כשהטלפון מתחיל לדגש בסינגגג? יש פנומנה בלתי חייבת שה' יכול להכוון שלא אחד יודע איך להחליט את הטלפון כשהוא מדגש. איכשהו, בכל מקום אתם יודעים איך להשתתף. ברגע, כשאתם תקשרו את הטלפון, כשזה בשיעול או בישיבה או בשיעור תורה, מקום שאתם תקשרו להשתתף, איכשהו, כשאתם תקשרו את הטלפון מיליון פעמים, זה לא תשתף. כשאתם תקשרו את הטלפון של הכוח, זה נכון להיות אחרי שלוש דקות, זה לא תשתף. והמצב הולך ככה, ו600 אנשים, הרבה מהם אנשים עולם, שומרי שבת, שומרי שבת. כל אחד מנצח שם עם הכי גדול של חילול השם. ואני אגיד לו, לדבר הזה, חבאדניק, מגיע לך. אחד ישראלי. אתה נכנס לזה. כל החילול השם הוא עליך. משמיים, השם עשה את זה. השם יכול היה לעשות את הטלפון הזה 10 דקות אחרי זה. אף אחד לא תעשה את זה. אבל זה קרה בדיוק כשהתורה נפתחה בפני כל השול. למה? אנחנו לא יודעים להכניס את רכבי השם. לזה הייתה לנו החכמים הכי גדולים, הם רולטו על ההלכה. החכמים אמרו הרבה דברים מגניבים נגד מחללי שבת. הם ידעו שתהיו אנשים טובים שהם מחללים שבת. הם ידעו שתהיה מחללי שבת שיגיעים מיליאנים לצדקה. לרחוץ את רעשם שלהם. הם ידעו שהמחללי שבת יהיו מאוד מנסים לראות שהם נמצאים כמו גויים. שאתם לא נמצאים להם עלייה ואתם לא נמצאים להם במניין. ואם הם אומרים ברכה, אתם לא יכולים לדבר עם אמן. ואם הם אומרים קדישה, זה לא עומד על השאלה. החכמים ידעו את זה כשהם כתבו את ההלכות. הם לא ידעו שתהיה כל כך הרבה מחללי שבתים שתהיו מפחדים? בטח הם ידעו. אבל כשה' קורא משהו, אנחנו לא עושים את ההחלטה הזאת. מה יחשב אנשים ומי יפה. ה' ידע שאנשים יהיו יפים וזה עדיין נגמר. עץ עץ, למה אתם יותר עצבים מאשר ישראל? כמו האנשים המגניבים, שהם חושבים שהם יותר עצבים מאשר הקריאה של העולם. ישראל אומר, אתה צריך לאכול מילה, כמו המצווה לאכול מילה בשבועים ובשבת, אבל אתה צריך לאכול מילה קושר, אז אתה צריך לסלוטר את האדם במקום נכון, רגע, עם קצת ניף, ואתה תסתכל שהניף לא יכול להיות קרקעים, ‫ואתה עושה את זה, ‫ואתה קטן רק בצד הקושר, ‫ולא לדבר. ‫מאחור שהניף נתן, ‫הם לא נשארים אפילו בפעולה קטנה קטנה. ‫לא משהו. ‫הקטן שהם נחשבים, ‫והם יודעים, ‫לא לדבר, אבל הם יודעים. ‫הם לא יודעים, ‫הסיסטם הנרחי נחשב. ‫ויש לנו אנשים, ‫אותם עם ימאקה על רגליהם, ‫אני לא אוכל גבולה. למה? זו גבוהה אדומה. אבל ה' אומר בתורה שזה נכון. גם הוא אומר לסקרפיץ אלפים של כוכבים וכוכבים שבועים בבית המקדש. מלאה ללילה, אחת כוכבים אחרי האחר. הסקרפיץ של פסח, כל יהודי בישראל אוכל גבוהה. הרבה של המצוות בתורה מגיעות לגבוהה. אתם יודעים יותר מהם של ה' הוא אמר, לאכול את כל הטבעים, את הטבעים, את החיים, את החיים, תעשו את זה בצעד נכון. אז יש לכם יותר מרצה על הטבעים, מאשר שלהם. אז אתם חושבים שהמרצה שלכם, שהייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ בגלל שהם עדיין קבוצים לטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות ולטלות לטלות, ולטלות ולטלות לטלות, ולטלות ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות, ולטלות לטלות לטלות, היום זה קצת קטן, בגלל שהאנשים המדהימים היו מגיעים עם ספרייה וספרייה על זה. אז אנשים מפחדים ללחוץ עם חברה אנימלית. ולטלות לטלות אבל אם אתם מפחדים כל כך הרבה על האנימלים, לא אוכלים ארוחה, לא נגמרו בכל משהו עם חברה, לא תקבלו במטרה שישה חברה חברה. תביאו את זה לטלפון! למה יש לכם מרסדס או אודי או רולפס רויס או בי.אם.דאבל.י.ו או לקסיס מגניב? הם כולם יושבים בפלגה. זה כל פרקסי. זה כל איגו. זה כל פריד. כל זכויות. אז למישהו שלכם שהם מגניבים, קטעו את זה. אתה לא תהיה מבינן לזה, אתה תהיה מבינן לזה. כל פעם שאתה לא אוכל מית בגלל שיש לך מרצה על האנשים, ה' תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אף אחד לא רוצה שאתה תספור. אה, אני לא אוהב שקל, אני לא אוהב שקל, אני לא אוהב שקל, אני לא אוהב שקל. אתה לא אוהב, אתה לא אוכל. אתה לא אוהב את זה בגלל שאתה לא אוהב את הטסט, זה לא ערסי. כמו כל אוכל אחר. אתה לא אוהב צ'יז, אתה לא אוהב צ'וקלט, כל אחד לא אוהב משהו. אני אוכל שקל גפילטה. אני גם אוכל שקל. ואני גם אוכל מילק. לא יכולים לראות את המילק, לא יכולים לראות את גפילטה פיש, ולא יכולים לראות את הלחם. הייתה לנו אימציה במונסין, בבית חברים שלי, שחשבתי את הלחם הכי מגניב בגריל, בברביקו, בנט. כל אחד היה, וואו, אני לא הייתי פעם עם כל זה. אני כמעט מגניב. בבקשה, תסתכלי על ידיי, בבקשה, הלחם, אני לא יכול לראות אותו. תביאו לי משהו אחר, אני אאכל, אבל לבר אני לא יכול לראות את זה. למה אני לא אוהב לבר ולא אוהב לבר? מי ידע למה? בגלל שכשהייתי ילד, אמא שלי מנסה לי לאכול לבר ולבר. זה טראומה בבר. קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות שלך, קח את המות המות של הוא רואה את הטבע בשבילות אחרות. אני אגיד לכם קצת. יש לנו אחד, פרדי, מרוקאי, בישיבה. צדיק, איזה צדיק. בוזגלו הוא. איך הוא אוהב ללמוד, איזה רץ שמיים יש לו. אני אוהב את הזה. כשאתה רואה אותו, רוצה לבחור אותו. למה? כי הוא כל כך אוהב תורה. עכשיו הוא נפגש לדודה של רבי מיוחד בישיבה. אשכנזי, ליטאי, תלמיד חכם, צדיק, הרבי הוא מאוד צדיק, והתלמיד היא מאוד צדיקה, מאוד נכנה, קלאסית, זאת אומרת, צדיקה מגניבה, תלמיד צדיקים, והרבי הזה, בוזאקלו, הוא אחד הסטארים בישיבה. ‫אז אני אגיד לו, בוזגלוב, ‫יש לי את הוויזן הזה. ‫הוא אמר, מה? ‫אמר, אחרי הוויזן וכל זה, ‫אתה יכול ללכת ‫לשבת הראשונה בבית. ‫הוא, אשכנזי, אשכנזית, ‫היא קיבלת גלדפילטפיש. ‫ואתה רואה, טק. ‫הם נפגשו את הלילה, טק. ‫הריח של הגלדפילטפיש נפגש, ‫ואתה נפגש על הרגל, ככה. הוא התחיל לרחוץ, כולם על הרחוב. ואז אחרי 2-3 שנה, אני רואה, ברוך השם, הוא הגיע פעמים. אני רואה את התנועה של הטלפון, זה לא עובד. הוא אמר, לא, מה אתה מדבר על זה? היא כל כך טובה. ברוך השם, הוא סביב. אתם יודעים איך הם פותחו את זה בגלגל? זה עשרה שנים על הקטע בפטמארק. מהיום של פטמארק, לפני שהם הלכו בנקראפט, הם החלטו את זה ל... הם חלטו את החלטה... אתם פותחים את זה, וואו, זה... אה, אם הם יפגשו את זה ברגע, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, בואו, אתם יודעים למה האשכנזים אוכלים גפילטה, אתם יודעים למה? בגלל שהם מאוד עורכים. למה האשכנזים אוכלים גפילטה, אתם יודעים למה? זו הטרדיציה שלהם, זו הטרדיציה שלהם, אתם יודעים למה? בגלל שהם מגיעים את הכל ביחד עם הגבות, בגלל שהם לא רוצים שמונה להתחיל לציג את הגבות בשבת, שזה יהיה בורר. אנשים לא מתייחסים, הם רואים שם, הם יחזירים את זה, זה נמצא עם כל האשים האחרים, אתם יחזירים את זה, אתם לא צריכים להחזיר את האש מהטוב בשבת. אז ככה, הם מגיעים את הכל, הם מגיעים כאילו מטבלים של אש. ברוך אדוני לעולם, רבי חנני אבן הקדשייה אומר הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל להפיכה חרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר