How Much Of Your Life Have You Really Lived

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, ‫בעזרת ה' ובלעילוי נשמעת ‫רבים מורדכי רחמינוב בן תמר, ‫עליו השלום, ‫יהודה בן זולאי, ‫שושן, סוזי בת פולה ודויד בן אמא שלום ולהבדיל לרפואה שלמה ווליזה מלכה בת לאה אליהו בן זולאי יצחק בן זולאי אליעזר, ליזר בן לודה דויד בן סוריה פרידה בת דבורה ולזיווג נתנאל בן בסונדה, רפאל רופיק בן בוסנדה, ברטה, ודניאל בן עדינה. ברוך השם, אשר אני הכניס את הדבר שלי בברוקלין, בתחום מה שאני הייתי אומר, כמובן, אני חושב שאני אשכח להמשיך מזה האחרונה שאנחנו מדברנו עליהן הלילה האחרונה הייתה ואברהם זקן בא בימים בתורה, בתנאי יש את האפקציה בא בימים בא עם ימים שלו מה זאת אומרת שהוא בא עם ימים שלו? התגובה היא שכל ים שלו, של הלילה שלו הוא באמת השתתף וקיבל את המצב נכון לפעמים אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובאמת, דדק, דדק, דדק, כמה הוא באמת נותן לשלום שלו? 3 שנה. 3 שנה של את החיים שלו. מ-100 שנים. הוא בא אל השם, והשם אמר, אתה צריך להכניס על גביך, שאתה חי של 3 שנים, לא 100 שנים, זה חי. אתה לא חי 100 שנים. מונקי חי גם. אנחנו לא קוראים לזה חי. מונקי קיימת על עולם, זה חי. אתה בא לבית להיות מונקי? אתה בא לבית להיות אנשי, יהודי, בן של ה' הוא היה מבקש, אתה פשוט קח את זה. אבל אם אדם, למשל, הוא שומר שבת, הוא מבקש בשבת, הוא בא לסינגגר, דו סעודה, קידוש, עברי תורה, אתה יודע, אפילו נרחק קצת, זה הכל חלק מהשבת. שם יש לו 52 יום בשנה. זה כבר מאוד טוב. 14% של את החיים שלו כבר פול. ואז כל מה אחר, התלמידות, הדבנים, כל הדברים האחרים שהוא עושה. הצדיקים, אתם רואים אותם בעולם הזה, אבל הם לא באמת פה זאת אומרת, הגוף הוא פה, כן, אבל הם לא באמת, הם לא מבינים מה קורה בעולם הזה, למה? בגלל הדבר האחר שהם ממשיכים. רב עבדיה, הוא אמר, אני זוכר כשהחברות שלי הלכה לארץ ישראל, למד עלייה, 20 שנים לפני, אולי יותר. היא הלכה, לזמן של זמן, היא הייתה ב... ברב אלבאז, בירושלים, בישיבה אורח חיים. כל שבוע אבו עבאד יצא ויישב שיעור שם, כמה שנים. כל שבוע הוא יישב שיעור בישיבה. ואחרי שנים הוא אומר לי, אני לא יכול להבין, אחרי כל השנים, הוא עדיין לא יכול לדעת את הדרך מהחדש לדרך השיעור. הוא לא מייחס. אפילו כשהם מגיעים אליו, כבודרה, מפה, מפה, הוא לא ידע איפה ללכת. אבל את יודעת מה? אני אגיד לכם משהו עדיין יותר גדול. רבי עקיבא איגר, את הילדה שלו, גברת חתם סופר. שני רבנים הכי גדולים באירופה, אחד יותר קטן של האחד. והקטן הזה גבר את הילדה של רבי עקיבא איגר. והיא פסקה. היא הייתה שנייה של רבי עקיבא איגר. הראשון לא יכול היה להיות ילדים. של החתם סופר. הראשון לא יכול היה להיות ילדים. השני, זה הייתה אותה והיא פסקה, ואז הוא התחיל להתמודד. הוא היה בעצם עם שלושה אבאות במלך שלו. השני, זו התחילה של רבי עקיבא, הוא הגר והיא פסקה. הם לא ידעים מה לעשות, כי הם לא רוצים להגיד, הם לא רוצים להגיד לרבי, שאת התחילה היא פסקה. בכל מקרה, כל כך דיפן לתורה, הם לא רוצים להסתכל עליו. אחד הזמן הוא הפסק אותם שהוא רוצה לבוא ולחזור. הוא לא מבקש לביתה, אלה לא יודעים מה לעשות. הילד שעבר כבר 4 שנים, הוא יצא עכשיו, יראה שהיא לא הייתה שם, שיש לו אישה אחרת, הוא יעשה שאלות ולא יכול להסתכל עליו. מה אנחנו נגיד לו? היא שעבר כבר 3-4 שנים ואנחנו לא אמרנו לך. החתם סופר אמר לאישה שלו, שאתה תהיה הילד שלו. מה זאת אומרת? לא לדבר, הוא לא ידע איך נראה את אימא שלו. איך זה יכול להיות? אני ידע אותו. רעיון שלו הם רק בתורה, אין שום דבר בעולם הזה. ואני בטוח שהוא לא מרכז על אימא שלו, על אימא שלו. הוא לא נראה את האנשים, אפילו אם זו אימא שלו, הוא עדיין לא נראה אותה. מרכז. הוא לא ידע. And that's exactly what happened. He came the entire visit, he didn't know it's not his daughter. This is to show you those big, giant, the biggest hachamim, they know everything in the Torah, thousands of books, but they didn't know anything around them. What's going on? If you still have a doubt, we have a living example in front of our eyes, Rav Chaim Kanievski. I'll tell you a story, you'll get it. Rav Shmuel Rosenberg, הוא אמר את ההיסטוריה שהוא הלך לרב חיים קניאפסקי והראה לו בוקר חמודי דניאל. זה מדבר על הלכות מילה, הלכות ברית מילה. זה היה כתוב על רבי דניאל מהורדנה, על יורד העה. הכי הרבה בוקרים שהרבי דניאל כתוב היו כולנו שחררים בפיר גדול, הכל שחרר. הרב חיים קניאפסקי יכול להגיד שזה אחד מהכתוביות הזאת. אז הוא בא לרב חיים קניאפסקי ורב חיים קניאפסקי יכול להגיד שזה אחד מהכתוביות הזאת. אז בא לרב חיים קניאפסקי ורב הוא קניאפסקי יכול להגיד שזה אחד מהכתוביות הזאת. אז הוא בא לרב חיים קניאפסקי ורב חיים קניאפסקי יכול להגיד שזה אחד מהכתוביות הזאת. אז הוא בא לרב חיים קניאפסקי ורב חיים קניאפסקי יכול להגיד שזה אז אחד מהכתוביות הזאת. אז הוא בא לרב חיים רב קניאפ שמואל אמר לא, אבל זו החלטה שלי. אני רוצה לדעת את הרב, אתה לא צריך לדעת אותי, אני אדעת אותך. רב חיים אמר לא, אני לא רוצה להשתמש במופעות. אני לא רוצה. איך הרב אוכל אותך? תן לי לצלם אותך. תן לי לדעת את הרב. אני אמר לו, אוקיי, אם הרב מנסה, 22 שקל. 22 שקל. אז רב חיים קניאבסקי אמר, תלך לדרום. הוא קיבל בוקס וקיבל בוקס והוא קיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוקס וקיבל בוק גבודה רב, זה 22 שקל. הוא אמר, תביאי לי 40. רב חיים אמר, איך הרבה? הוא אמר, אוקיי, תראו, קחו כל מה שאתם צריכים ותביאו לי את ההחלטה. אז מפה הוא ראה שרב חיים קניאפסקי לא יודע אפילו איך נראות הטלפונים הישראלים. אתם מבינים מה קורה פה? הוא לא יודע איך נראות הטלפונים. אנשים כאלה הם לא פסקו על כל מה של העולם וזה מאוד מעניין, כי אתם תחשבו איך כל מה שהם צריכים הם יכולו לצלם. הגבירה היא, מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. אם השם יחשב שאת צדיקה, כל מה יהיה עדיף לך. אתה לא צריך לדבר. אתה לא צריך לעבוד, אתה לא צריך ללחוץ, אתה לא צריך ללחוץ למוטור. יש לנו במונסין ישיבה, אחד הבחור, היום יש רב מאוד גדול, דיין, שוחט, מואל, סופר, כל מה שאתה יכול לחשב הוא מאוד סריאלי, הוא לא מתחיל ללמוד בפעולה אחת אז אני חושב שהוא אולי הוא האחר בהיסטוריה של המדינה של ניו יורק שקיבל את הליסנס שלו, רנוד, בלי ללכת למוטו-ויקר אני לא חושב שזה עדיין קרה אני אגיד לו, איך אתה קיבל את הליסן שלך? הוא היה צריך ללכת לבית חדש, זה חמישה שעה ממונסי, ולחזור שעה, ועד שאתה יוצא, זה חמישה שעה. הוא ידע את זה. לפעמים אתה צריך לקחת חדשה חדשה, והם מבחינים אותך. הוא אגיד לי, אני לא יודע, אני שם מישהו. נס משמיים. והם עשו את זה. למה? כשאתה בטח בזמן שלך, ואתה מראה לאשם שאפשר רק תורה, כל מה שיש לך הוא עביר לך. זה עביר לך. רייט, דיס, ממש ליק דיס. So you see, רבותיי, you may think, the more I will learn about this world, the more I will be successful in this world. It's baloney. That's the advice of the satan. The more Hashem likes you, the easier everything else will be for you. That's the rule we have to learn. And that's what it means, ואברהם זקן, בא בימים. מזל זקן, הוא היה 175 שנים כשהוא פסק, זה לא כל כך עוד. אנשים אחרים לפניו חברו עשרות שנים, זה לא הכי עוד. זאת אומרת, שהוא הגיע כל כך הרבה בשלב שלו, כמו שמישהו שחבר 1,000 שנים, אולי לא הגיע כל כך הרבה. למה? כל דקות של שלב שלו, היו מתחילים, כל דקות של שלב שלו, היו מיוחדים. פעם בתישה בעב, החפצחיים, הגיעו לקניסברג, המדינה, הם הלכו לסולטו דאבן, כל שטולה הייתה קיבלת, אחד שלהם הלכה לבחירה, נכון? הוא קיבל כמה שטולים, שטולים לבחירה, ברחוב, שטולים בבחירה, והוא שטול אותם על הרגל, הוא קיבל שטולה, הוא נתן לו דקה יפה ונתן לך חפצחיים מקום לנסוע חפצחיים אמר לו אני לא רוצה לנסוע אז למה? כי אני לא יודע מי אוכל את הטבעות האלה אולי זה תלוי כל דקה, כל... כל דקה קטנה אם אני נסוע על זה וזה מיוחד למישהו אחר זה יכול להיות גזר, אני לא רוצה בראדין הם לא היו עם סיידווקס, הם לא היו עם רודסים, הכל היו רודסים מפחדים בשנים האחרונות. אז כשהוא התחיל לרעיון, הוא היה תמיד מפחד, הכל מפחד. הכל התהיה מפחד. אז אנשים עשו את זה כמו ברגלות, הם קיבלו קצת פלייה ותרחבו שתוכלו ללכת עליהם. אין לנו את זה פשוט. אנחנו מגיעים, הרכבים פה מלאים מטרות. בום, בום, בום. הכי גבוהה מקום בעולם, פה. אפילו הרכבים בישראל הם עשרה פעמים טובים מפה. לא יש לכם כל המטרות וכל הטרות. אבל זה רק בגלל שהיינו נתנים להסתכל. אם נשארנו בזמן של החפץ חיים, תחשבו שצריך ללכת עם הרכב, ועם מטרות, ועם שטח. רכבי דבר, דבר, אין רכבי דבר, חזקי, שאתם יודעים, זה עושה את זה פחות. דבר, דבר, ולא יש רחבי דבר. יש הרבה רחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי דבר, ורחבי ורחבי דבר, ורחבי ד אז הם נכנסו להשתתף קטעים של שטח על השטח ולעבור עליהם אבל החפצחאים נכנסו לעבור על השטח כל הרגלים שלהם, כל השטחים הם מלאים של שטח הוא לא עבר על השטח הזה הוא אומר, איך השטח הגיע כאן? אנשים הלכו מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפ בלאגבה אומרים שכל אחד עושה קפיאה. קפיאה, ילדים. הרבה ילדים הם סקולריים. הם לא יודעים בדיוק מה זה גזל. אוקיי? אולי הם יודעים איך להצליח במסגרת ולשחרר, אבל הם לא יודעים, אם אתה הולך למסגרת ואתה רואה קטעים של שחרר, שחרר 2x4, זה מגיע לבניין, הוא לא יכול לקחת את זה, אז האנשים בלאגבה אומרים, זה הבניין שהם הכי אוהבים. הם באים בפעם הבחירה, כל הדבר שלהם מתחיל להפסיד. וזה מאוד מעניין, אני זוכר כשלילה, אולי כשהייתי 4-5 שנים, אז אני זוכר, אני זוכר עכשיו, עכשיו, לא מהספקים, אני זוכר את המקום עצמי, כשאנחנו הייתה קטנה, אחרי כל החלטה של כל הצדקות, הייתה לנו קטנה של דבר, ואף אחד מנסה את האחרון, יש קטנה פה וקטנה שם, אז הם נותנים לי, לראות את זה, כאילו אם מישהו בא לאט, זה נפגש לנו. בואו לקחת מישהו... כל אחד מפגש אותו דבר עדיין בשירה היום. קח את זה לבית, תעשה שירה, אוקיי. אני אפילו זוכר שהראי אמר לי, אני אקבל לך חמישים גרם גרעינים. זה היה סטור, אתה קח ספורט של ער, אתה יודע שהישראלים אוהבים ער שחר. 50 גרם הם נותנים, ואני הייתי כל כך שמח כשהייתי ילד, וואו, אני אקבל 50 גרם גרעינים. תגידו לילדים האמריקאים, תקשיבו פה לשעה, אני אקבל 50 גרם גרעינים, ונראה מה יקרה לך. כל דבר אחר. אז החף יצחיים היה כל כך יפה, כל כך יפה. שהוא יכול להיות מפחד ללחוץ על קצת דבר שמישהו יכול להשתתף עליהם, הוא יכול ללחוץ בשטחה. גדול. נחשב שאתה מנסה ללחוץ, אתה רבי, אתה יכול ללחוץ, כל השטחה, כל הדרך לידך. אני לא צריך להגיד לך את זה, נכון? אז יש עוד רבי שבא פעם אקסדנטלי הלב שלו הלכה איתו איזה, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד לים, אתה יכול להגיד ל הוא לא הלך מזה עד שהאנגלית באה, והיא אמרה, תראה, בשלב, אני הלכתי אליה. כמה אני צריך לתת לך על זה? אני ראיתי את המשחק. זה כדי להראות לך קצת על האנסטיה. היום, יש עדיין מקומות בעולם, שאם אתה הולך אליה, אף אחד לא יחזור לך, אתה יכול להשתמש, אף אחד לא יכול להשתמש, בלי סיכון. מה העניין הגדול? כמה זה יחזור? זה לא אפילו דקה, זה לא משנה. אנחנו לא נחשב בזה בלי סליחה. אתם יודעים, כשהרב שח היה חי, הוא היה ראש ישיבת פונוביץ', הם קיבלו קצת פילוטים ישראלים, פילוטים F-15, פונטום, לבוא לישיבת פונוביץ'. ואולי הרב שח יתן להם דקה של 20 דקות. כל אחד מהם חושב שזה ה' כמעט כל אחד מהם כי להיות פיילוט בצפון בישראל, וואו אתה חביבי מקבל הרבה מבחינה זה החלום של הרבה אנשים להיות פיילוטים אז הם יביאים להם לישיבה, הם רואים שעשרים אנשים יקבלו גמרה הם לא ראו בשבילה כזאת בעצמם ואז הם יכולו ללכת לבית רפשך, הוא נותן להם מדבר, ובחירות הם רואים כמו פלטוין ורואים עשרה דולר ביל עם רגל קטן על הפלטוין ובשביל זה יש נוטה אף אחד שפסק את זה, הנה הוא. קח את זה. הפילאטים רואים, הם מפחדים. הם שואלים לצורך, כמה זמן זה עשרה דולר ביל יש פה? הם אומרים, הרבה שנים. הוא אמר, אף אחד לא קיבל את זה כל אלה שנים, אלף אלה אנשים פה, לומדים וכו' אף אחד לא קיבל את זה. אף אחד לא קיבל את זה. למה? אף אחד לא רוצה לקבל מה זה לא שלו. זה כמו שהם. זאת הייתה כמעט 30-40 שנים לפני. את הסיפור הזה. בימינו. דגמראי נירובין פאג' נון גימאל. That's what the Gemara say. פעם אחת הייתי מהלך בדרך. One time I was walking on a street, on a road. והייתה דרך עוברת בשדה. The road goes through a field. One girl was standing over there and she told me, רבי, isn't it a private field? Isn't it a private field? I told her, that's a public path. אנשים עובדים פה עשרה שנים היא אמרה כן אתה יודע למה? היא אמרה, הילדה למה? בגלל שרעבים כך כאילו אתה פגשו בזמן הזה למה, למה זה התחיל להיות רחב רחב רחב בגלל שאחד עובד, ואחד, ואחד זהו, התחיל להיות רחב רחב, אתה לא יכול להסתכל על זה באנגלית זה נקרא איזמנט החיילים עשו קריטה קטנה מהחייבת שלכם, אתם לא פרוטסטו, אתם לא כתבו סיניים, 3 שנים, זהו, זה לא שלכם עדיין. עכשיו אתם לא יכולים להחליט את זה, אם אתם כתבו קריטה, אתם יכולים להחליט את זה. לדעת התורה, באמת, באמריקה אני חושב שזה 7 שנים, בתורה זה 3 שנים. 3 שנים אתם לא פרוטסטו, זה לא שלכם עדיין. איזשהו מבנה, יש שוואר בחזירות שלהם, אז כדי להתחיל, זה כבר מגיע לבית המדינה. אתה יכול להשתמש בה, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, אבל כל הזמן שיש לנו קרישה, אנחנו יצאים, אנחנו לא צריכים את המשפט שלכם. זאת אומרת, זה לא פולי שלכם. גם בלוס אנג'לס, כשאני לוקח את זה בשבת, יש כאן גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה אז אנחנו נלך מהשדה האחר של המסטה הוא אמר לי שבלוש אנג'לס יש רולטה שכל מבנה עד לחצי הרחוב, מכל שדה. העקב שאנשים מגיעים אליו או מגיעים אליהם, בסדר אבל זה באמת מלך לאנשיה אז זה באמת כדי שהביתה עובדה על כל המבנה עד לחצי הרחוב אני הייתי צריך לנסות את הרחוב, זו רחוב עבודה, רחוב, את יודעת, לוס אנג'ל זה רחוב מאוד, זה כמעט מוליבארד. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� כשהוא נמצא בקבוצה, הוא תקבל עם אותו תמיד אוכל. למה? לא בגלל שהוא חושב שהאוכל של האנחה זה לא קושר. אולי הם פחות. אולי הם לא יודעים שיש להם אוכל. אם אני הולך אליו ואני רואה שזה קבוצה פחות, אני לא רוצה להתקבל מהם ולהשתתף את הילדים שלהם בפחות. בגלל שאנשים מפחדים, הם אמרים את הילדים, הלכו, הלכו, חזרו לבית. עד שהגסטים ילכו והם נותנים את האתר של הילדים לגסטים אתם מבינים? היום ברוך השם, אנשים הכי פחות בעולם היהודים יותר את האתר לאכול אה, אולי הם לא יותר את האתר לצחוק, אבל ללא להתאכל, ללא ללכת לנסות להתאכל כמו שאני יודע באמריקה, כל ילד פחותי יש מה לאכול. רבות, ברקות, ספגטי, פטייטו. זה לא מספיק. בישראל יש סיפור אחר. חצי מיליון ילדים היו נפגשים בפחות כל הלילה. אין מה לאכול. אפילו אין זמן לברקות. הרבה אברכים, הרבה אנשים. תודה עליהם אנחנו נפגשים. תודה על התורה שלהם אנחנו חיים. בגלל זה יש לנו ארץ ישראל, ותשעים מהם יכולים לנסוע בפחות. זו ריאליטה. אחד מהמנהלים יש להם אינסופי מיוחד של מיוחדים, בפחות. זה מאוד מעניין. במדינת הלא יהודית, יש לך מקום רבוי ומקום פחוי. למשל, אם יש קבוצה מגניבה בגויים איזה מקום, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� עוד דבר, מונסי, כאן, קטנה קטנה, לידו קטנה גדולה קטנה. היום זה לא כל כך הרבה יותר, אבל בתיום הרבים, הרבים לא היו מגניבים, הם היו מאוד מגניבים לתורה, והתורה לא אוהבת להתראות, אז הרבה רבים גדולים יפגשו מאוד מאוד פשוט. אחד היה מאוד גדול והוא חי במרחב של הרבה אברכים והוא בא עם אישה שלו לרפשטיינמן ואישה שלו אמרה אני רוצה לקבל מיניבן מה זה מיניבן? גדול מוטור שאני יכול להכניס את כל הילדים לדבר אחד ומאבא שלי לא רוצה למה הוא לא רוצה? הוא מפחד מהעינרה הוא מפחד מהעינרה אז אף שטיינמן אמר, מה המצב? למה אתה לא רוצה לקחת את הכאבה? אז הוא אמר, תראו, כל אחד אראותי זה פחות, המישהי שלהם קיבלות בסטיילים ועכשיו אנחנו נתחיל לנסוע במיניבן גדול בגבירה, אנשים יפותים, יהיו מפחדים, אני לא רוצה שום עין ערה. אז אף שטיינמן אמר לו, התחלת את כל התלמוד עדיין? הוא אמר לא, בטח לא. התתי מסכת אחת שאני יכול לטסט עליה? כל מסכת? הוא אמר, אם קבוד אהליו יטסט אותי, בטח אני לא אקבל. אוקיי, התתי מסכת אחת, אחת פרק, בכל מקום בגמרא, אחת פרק שאני יכול לטסט עליה? הוא אמר, זה מתחיל על כמה קשה הטסט יהיה. אתה יודע, אמר, אני לא כל כך מאמין שאני אקבע. אז הוא אמר לו, התתתי אחת פאגה בגמרא? שאני יכול לטשט אותך וכל מה שיש שם? והוא אמר, אחת פאגה, אחת פאגה. אתה יכול לקחת את הכאב, אתה לא צריך להתאם, אבל אין הרע. אין משהו שתהיה מגניב עם מישהו כך כאילו אתה. רליגי, כל החיים שלך, ואתה לא יודע אחת פאגה בגמרא? ואתם מפחדים על העין הרע? זה מה שאתם מפחדים על? זה נשמע כמו שיש משהו שצריך להיות מגניב. זה היה 30-40 שנים. היום זו סוגית אחרת. לפני זה, אנשים ידעו את מיוחדת התורה. היום, עמי ערצו לא ידעו את מיוחדת התורה. הוא ידעו את מיוחדת התורה, אבל עדיין לא ידעו את אחת הפג'ה. היום יש הרבה אנשים רליגיים שהם לא מפחידים שהם לא יודעים איזה פאגה זה לא מפחיד להם כמובן שהם טובים במדינה הם יכולים לקחת עולם אחר ועולם אחר ועולם אחר זה מה שמתחיל להם להתחיל הם לא מבחינים ברחוב נגמר משה, למה אתה כל כך נגמר? אני כבר 40 ואני לא יודע איזה מסכת נגמר איך אני לא יכול להיות נגמר? אנשים לא מבחינים ברחוב ככה אבל אם הם נפגשו 1,000 דולר בשבוע שתי שבועות הם לא נפגשו או אם הם קיבלו טיקט, אומייגאד. אנחנו ראינו, אתם יודעים, כל מה שאתם מבינים, אתם מבינים ביודאיזם, הסורס שלו קורית דיאקטי מהחומש, מהתורה. ויברך את הגמלים מחוץ לעיר אל בער המים. And he has his camels, they're full of good things that he brought with him. And the camels, he's taking them now to get water. Camel drinks a lot, camel. Just like me, you see how much water they got me? Maybe somebody told him a camel. ברוך השם. So, camel needs a lot of water. He drinks once, it's good for a few months. Because they walk in the desert, Hashem designed them with a tank, that it's going to be enough for months. By the way, this alone, this alone should have been an answer to all the ignorant fools that say, I'm an atheist. I'm an atheist. איזה דג יש טנק שיכול לדרוך פעמים ולמשך ארבעה חודשים? לא, למה? הוא לא חיים בשטחה. נכון? דנקי, קטע, כל משהו. האנימול שחיים בשטחה ועובד בשטחה ושטחה ושטחה במקום שלא יש מים, האנימול הוא הולך עם טנק אקסטרה מיוחד, שיכול להכניס מילים מילים מים, ויכול להמשך בשטחה 120 דגרים, 50 דגרי סלזיוס, 4 שנים עם לא מים לא? קווינסידנט? מה אתה חושב? בכל מקרה, אז אנחנו יודעים את הגמרה במסכת ברכות, פאג' 54, הגמרה אומרת ארבעה צריכים להודות ארבעה אנשים צריכים להודות אשם רק ארבעה אנשים? אתה יודע אחד מהעולם שלא צריך להודות אשם? לגבי כל רחב שאתה קיבל, אתה צריך להגיד תודה להשם אם זה היה לוגיכלי, כל דקה שאתה נפגע, אתה צריך לעשות סעודה, סעודת הודעה, למה? אני הייתי יכול לנפגע, את יודעת כמה מירקולים פשוט נקראים במידה האחרונה של שלי, כדי שאני יכול להנפגע במידה? אבל זה לא ריאליסטי, כל דקה לעשות סעודה, נכון? אז מה שאנחנו עושים? אנחנו נפגע להשם בתפילה, זהו, אנחנו נפגע לו, אנחנו אומרים הודו להשם כי טוב, לא הודו כמו שאמריקאים אומרים הודו להשם, קירו בשמו. Not good. Why not good? You have to say, הודו. הודו mean, thank Hashem. הודו means, India for Hashem. He own India with or without you. He doesn't need you to give it to him. Understand? Not pronouncing the words correctly. Last night I spoke about Kriyat Shema. People that are religious from birth, I saw the shock on their face in the lecture. כל שלום הם קוראים שמעאים נכון. כל שלום. נכון? כמו לעובדו. לעובדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. הרבה אנשים קוראים לעובדו. עם א. לא לעובדו עם א. מה ההחלטה? לעובדו זאת אומרת לציין אותו. לעובדו זאת אומרת, ה' הכנעה לנצח אותו. אתה רוצה לנצח את ה' שלך? זה מה שאתה קוראים כל יום? God forbid, of course that's not what you mean. You have to learn how to talk. Same thing in the morning. You go to places, you see, שליח ציבור, תלמיד חכם, Rabbi of elementary yeshiva, knows every halacha you want, knows every gemara you want, doesn't know how to talk. הודו להשם! Change the meaning of the words. Not once or twice, sometimes 50 times. in one davening 15 incorrect words that some of them turn into curses some of them turn into curses, they must change the meaning to the opposite they have to learn how to talk so what does it mean 4a? has to thank Hashem, meaning to do Birkat HaGomel, official, with the name of Hashem. ברוך אתה, השם, אלוקינו ומלך העולם, הגומל החייבים טובות, שגמלני כל טוב. Why, what's the meaning of this Bracha? Did you ever think about it? You should have said, הגומל לאנשים. What is the meaning of הגומל החייבים? חייבים means, oh, you're guilty of something. Right? You adapt to someone. What does it mean? הגומל החייבים טובות. The fact that Hashem repay the righteous, it's not so impressing. Because he's the God of justice. I do good things, you pay me good things. Even human beings are capable of doing it. You have a good boss, he appreciates your job, he gives you a nice bonus, no? You go to Mustafa, you do a good job for him, אני זוכר שבא לי מקום בארץ ישראל, היו שני אחים ערבים, אני קוראים להם, קראתי להם סנדוויץ, קראתי להם קפה, ובאותה הזאת אני צריך עבודה מהם, הייתי צריך לראות איך הם הלכו לעשות דברים לי. כן, כן, קוויין אדוני, מה שאתה רוצה. הם עשו את זה עם כל עצמם שלהם. מבסוט? מבסוט? מאוד מבסוט. על הקפק. אתם אחלה יהודים אתם יודעים מה זאת? אתם יהודים גדולים, זאת אומרת, אתם מוכנים לצלדר אבל אם אנחנו צריכים לצלדר החברה, אנחנו נתן לכם לבוא למה? למה זה? גדולה! כל אנשי האדם הוא ככה אפילו הטרוריסט מהחמאס אתם עשיתי משהו טוב לו הוא נפגש אתכם, הוא נותן לכם קצת חשבה אז לזה אתה תודה על ה' שזה נכון כמו הארב הזה אז זו גדולה יותר טובה שאתה בגלל ומגעל וה' עושה מירקולים לך לזה זה מאוד מדהים בגלל שהאנשים לא כזה אם אתה יכול להגיד לבן שלך כל יום הם מדברים אתך מגעל את רפיטציה שלך תעשו דמייגות לביתו כשאתה נפגש והוא צריך עבודה עכשיו יכול להשתמש בטוחים שלכם? הוא יש שבת ואתה לא מרגיש שאתה תתן לו בואו נגיד שאם תתן לו בטוחה אתה תרגיש שאתה מינימום בבאבה סאלי אתה עובד כל השבוע אני כזה צדיק למה אתה כזה צדיק? תראו מה שהחברים שלי עושים לי And I let them use my chairs. No? How many people would agree that? He thinks, he's really like that. Soon, hey, you don't ask me for brachot? Come here. Why should I ask brachot? Believe me, you don't know what a tzaddik I am. Come, I'll give you brachot. So, four people have to say, Birkat HaGomel. Amru Chazal. Arba'at Tzrikhim Lo'odot. Yorde HaYam. אנשים יוצאים בבוץ, זה לא כמו היום היום יש לך בבוץ שהם בטוחים יותר ממהלך שלך אלקטריקה, גנרדורים, רדאר, ווקיטוקי, סמארטפונים, סטליטפון, אם יש להם פרובלם, הם יכולים לדעת שהאליקופטר יצא פלאס זה כל כך גדול ומגניב, אם הם נפגעו בבית או משהו בתחום העצמאה, במיוחד לא משהו יקרה להם. מגניב. אפילו שם אתה עדיין תשמע שהביתה נפגעה. זה יקרה כמו אחת השעירה. אבל בשנות האלה, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה גנירטורים, הייתה איתו עם הלוי או עם המשרדים שהם עשו להגיע. אין אלקטריקה במידה של הארץ, אין דרקות, אין SOS, אין רדאר, אין GPS, אין משהו, צריך ללכת במים! זה מה שהקפיטנטים ידעו, במים, הם ידעו את המפה של המים. כשאני ללכת לאינדיה, זה הדרך הנכונה, במים. זה מדהים. ואחד מהם שאל אותי, למה השם גרם כל כך הרבה עולמים? אחרי שהוא גרם את המולה יותר קטנה, נכון? המולה והשם היו באותו מיוחד. המולה נפגש, זאת אומרת, הממשל של המולה נפגש, והשם אמר, נכון, לא יכול להיות שתי רבים באותו מקום. אז אנחנו נגרם אתכם יותר קטנים. אבל כדי להשיג את המולה, הוא גרם עולמי. מיליארדים וטריליארדים עולמי. כל כך, המון עם כל השטרות, זה עדיין גדול יותר מהשטרות, אבל זה נבחר, זה לא נבחר לדבר אחד. אז למה אנחנו צריכים כל כך הרבה שטרות? בגלל זה, למה ה' עשה כל כך הרבה שטרות? אה? מאוד טוב. לבני היהודים, מי ידע איפה זה כתוב? גמרא ‫מסכת ברכות, פייג' 32, ‫למד בית. ‫ייעוד בית מזלות בראתי ברקיעה, ‫רון גמרא, ‫ועל כל מזל ומזל ‫בראתי לו שלושים חייל, ‫ועל כל חייל בראתי לו שלושים דגיון, ועל כל ליגיון בראתי לו שלושים רעטון ועל כל רעטון בראתי לו שלושים גסטרה ועל כל גסטרה תליתי בו שלוש מאות שישים וחמישה אלפי ריבו כוכבים וכולן לא בראתי אלא בשבילך for who? for the nation of Israel זו התגובה של ה' לכנסת ישראל, אמרה כנסת ישראל, ריבונו של עולם, אדם נופסי אישה בשנית וזוכר מעשה ראשונה. האדם נפגש והוא לא מזכיר את אמא שלו. ואתם כבר מזכירים אותנו? זה היה אחרי התחרות של הטמפול השני. איך אתם הפגשו אותנו ככה, שתרחשו אותנו מחדש ישראל וקחו את הקבוצה? אז השם אמר, אתם רואים את כל השטרות? זה כמו שאני קראתי את זה. 12 סקציות, זה הורוסקופ, יש לך 12 סיניות. ובכל סקציות, 30, 30, 30, 30, ובכל אחד מה-30, 365,000 ריבות. 4 מול 0. stars. And all of that I created for you. For whom? For the nation of Israel. That's clearly written. That's what Hashem said. He did not create it for the Chinese people. He did not create it for the Indians. Not even for the Americans. For whom? For you. בשבילך. For the nation of Israel. So one wise guy asked me, למה אני צריך כל הסטארים? תביאו לי 1 דולר לכל סטאר, אני מרגיש. אני מרגיש לתחיל את הסטארים, תביאו לי 1 דולר במשך. אני אהיה טריליונר. נכון? אתה יכול לקחת אמזון במיוחד. אז התגובה היא, למה באמת ה' עשה כל כך הרבה סטארים? זה כתוב ביוב. סו מרום עיניכם אור אור מי ברה אלה? Raise your eyes to the sky and see who created all these stars. נו, what's the purpose of this verse? You should start shaking like this. Oh my gosh, look what's going on. Look what a God we have. הוא הוציא כל אלה טריליאנטים של גלקסים ושארים וכל המובנים שלהם והוא יודע אם אני קבל שבת או לא והוא יודע לתת לי חיים של אמצעות אם אני אשמר שבת ותלמיד תורה ולא להיות קרוק ומחלל שבת או גיי או כל הדברים האחרים שאנשים עושים הוא יודע לתת לי כל זה? הוא יודע עליי? מי אני? כמה זה מיוחד של אנשי חברה בלב? פחות מכל סליס של פיצה פחות מכל סליס של פיצה איך זה פיצה? 3 דולר כל סליס? 3? 350? כשבאתי לאמריקה, בגל עם קרים צ'יז היה 90 סנטים בגל עם בטר 75 סנטים פיצה 1 דולר גלון גז 95 סנטים זה היה 1989 תלוי 320 דולר בשנה, בקווינסט תלוי המחקר 100 דולר או משהו בשנה 2000 דולר עשינו להכניס, כמו העבודים היום עדיין עושים את הכן של דולר ואני עשיתי להכניס 700 דולר במחקר מ-2000 היום אם עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו צריכים תלוי ארץ אבל אתם מפגשים אתכם לא יכולים אפילו להכניס תלוי מה תאכל? אתה יכול תמיד לאכול מטרות כמו שהם עשו את האולקוסט. לא למות. אבל הנאצים אכולו את המטרות, והיום יהודי יבוא, ירחק את השטחה ויאכול את זה. לא למות. אבל לא רק יהודים מהשטחה. אני מדבר על בנקר, עבודה, קווי. זהו היו דברים יהודים. עשרה שנים, הם היו בקרוב של העולם, שמתים בקורט בברלין, אומרים לגויים, לא מדבר כשאני מדבר, תקשיבי כאן, אם אתם לא רוצים שאני אשכח אתכם לבריכה. עשרה שנים אחרות, הגויים האלה היו מנצחים את ראשו, מנצחים לו לרחוץ בבריכה, בשביל את החיים שלו. למה? כי ה' אמר ככה. משפיל גאים עדי הארץ, מגבי השפלים עד מרום. הכול נחתך. אז ארבעה אנשים צריכים לדבר, אלה שהם הולכים לאושן יש ריסק מאוד גדול למות. צריך שבועות להיות באושן. לא כמו היום, יש מודלות, יש סטורים נוקלירים, יש סטורים נוקלירים. יש קצת כזה שיש אנרגיה נוקלירית בזה. אתה יכול למות סטור כזה לפני שבועות. זה ריסק של החיים, זה מאוד נחמד אם זה נחמד. אבל כשכח נוקלי הוא כל כך גדול, הוא יכול ללכת... זה למה הרבה מדינות רוצות מקום נוקלי, לא בוודאי לנוקליות נוקליות, ליצור אלקטריקה. זה חייבת להם מיליארד דולר כל שנה. אבל רק כדי לראות איך ה' עשה את כל האלה, כמו אם משהו כל כך קטן יכול לעשות שירה שיכולה ללכת שבועות בארץ. עם את האנרגיה הזאת. אז היום זה לא כל כך גדול. אם אתם מגיעים לאושן, אנחנו גם אומרים, כשהאירופה מגיעה, כי האירופה באמת מגיעה מעבר למים, נכון? אז זה הידיעה הזאת, יורדי הים. מישהו שהיה חי, באמת חי, ונפגש. מישהו שהיה בפחדה ונפגש. אתם יודעים? ו... אותם שקרו את המגזר, גם הם מאוד נחמדים, אנימוסים רעבים, ערבים, ערבים כמו פיראצים, במידה של הארץ הייתה פיראצים, הם באו והם רעבו אותך, מה אתה תעשה? במידה של הארץ אף אחד לא יכול לסביב אותך. בגדולה, זה גם דבר, אתה מגיע מילים ומילים, ובכל אופן, הם נמצאים איזשהו מקום, כמו בדווין. הם יוצאים עם רכבים, עם ארוחים, נתן לנו כל מה שיש, או אנחנו נקוו אתכם. אם נקוו אתכם, אין פוליס, אין כלום. זה לא כמו היום, זה היה עולם שונה. מישהו שהיה חי, במיוחד לא יצא. והם לא היו עם הסיסטם המדיני כמו היום. אז אם הוא היה מוכן להחליט, הוא היה צריך להגיד גומל. ומישהו שהיה בפחד, זאת אומרת, במידה של הגויים, הגויים צריכים להשתתף יהודים בפחד, לפעמים בעולם שלהם. תפסו אותנו או אנחנו לא נפגשו אותו. אוקיי. השולחן הארוך אומר, ושימאנח, הוא יכול לעשות סין פה. וכל החיים יודו חסלה. מה זה חיים? חולה, ייסורים, ים, מדבר. חיים. חת, יוד, יוד, ממ. חת, Right? Someone that was chole. יוד, ייסורים. יוד, ים. ממ, מדבר. So you have all four over here. Right? ברוך השם. That's a hint. We have a hint to it in our parasha, listen. ויברך הגמלים, גמלים, גומל. Right? גומל, ברכת הגומל. מחוץ לעיר, that's what the pasuk say. It's people who walks in the desert, מחוץ לעיר. אל בער מים יורדי הים. לעת ערב, someone that was chole. ‫למה? בגלל שהדגמרה אומרת, ‫עד שלא שקעה שימשו. ‫כשהלילה נגמרה, ‫זה נגמר כמדי שהיא חייבת. ‫לעת צאת, מי שהיה חבוש ‫בבית האסורים ויצא, לעת צאת, ‫ולכן, כמה זאת ברכה? ‫השואבות, ראשי תיבות, ‫הברכה שמברכים אחרי ברכת התורה. איך אתה יכול להגיד אגומל אחרי שאתה יכול ללכת לתורה? למה אתה צריך ללכת לתורה? מה היחס הזה? אתה יכול להגיד את זה מאיפה אתה? למה אתה צריך ללכת לתורה? ואם זה יום חודש, זה לא תורה. אתה רוצה להגיד אגומל? אתה מתייחס לתורה. למה? יש לנו קצת פה. בפרשת. וואה עדה כי עשית חסד עם אדוני. כל הסיפור עם אליעזר, שהוא מבקש של קלאפו יצחק, הוא מאוד משמעון. אקסטרימלי סטרנג' כשאתה מוגבל לשאול את הסיניים אשם, אם יהיה יפה מחר, זאת אומרת שאני לא צריך להצליח לפליטה אם יהיה יפה יפה, זאת אומרת שאני צריך להחליף אם התחתה יפה, זה סיני שאני לא צריך ללכת אם יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה Right? This is baloney. י You're not allowed to go by signs. It's against the Torah. Where does it say it in the Torah? Which override is to go by signs? Who knows? It's one of the taryag mitzvot. ולא תנחשו. מכוש, לבן was an expert in מכושים. מכושים, guess, how do you guess? By signs. Black cat, it's a bad sign. White cat, good sign. Horse like this, it's against the Torah. Against the Torah. לא תנחשו, תמים תהיה עם ה' אלוקיך. You have to be innocent with HaShem. Completely innocent. So what Eliezer is doing? מה שקורה, הוא אומר, אם איזושהי אישה תביאה לי מלחמת וכל זה, היא צריכה להיות אישית יצחק. מה יהיה אם היא הייתה האנגלית בכל העולם? אבל היא מאוד קטנה, תביאה אותה ליצחק? איך תביאה לבית אברהם? אברהם, הילד שלו הוא רב. הוא גם מאוד גדול, הוא גם הראשון בעולם, אפילו אגואי מדמידת, נשיא אלוקים אתה בתוכנו. מישהו כזה נשאר לבשה מאוד מיוחדת. למה, זה מה שאני שם לך? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך אתה אומר לגרלדה שהיא אומרת, ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש הולך לבית אבא שלי שם ומאחורי זה תביאי לי, מחרן, תביאי לי קטנה. זה קצת אף-אף, כי אבותהם עובדים באידול. זה לא נראה שם. זה כמו אם אבא, אבא רליגי אמר לו לביתו, אני רוצה שתלך ותמצאי שידור לבית אבא שלי. אל תלכי לסן פרנסיסקו, אבל תלכי ללס וגאס. סרבנט יקרא זה נבלה וזה טריפה, מה ההחלטה? אס וגאס, סן פרנסיסקו, סאונד קרולינה, הילדה, תל אביב, זה כל מקומות שאותו אשם, כל האנשים הרחובים שם, אז מה ההחלטה? התגובה היא, רבותיי, אני הכי גדול בתשובה בעולם, אברהם חושב, אני מדבר עם האנשים, מיידע אותם על אחד של ה' אני מבנה את האוטל, אני מיידע את העבודות אני רוצה להביא אותם קצת קצת ל'ה' כדי להחליט שהם יחזרו את האידאלים האדומים שלהם בלתי אני יודע ש... כשהייתי בחרן, הייתה לי הרבה הצלחה האנשים יוצאים בטוחים טובים, כן, הם ממש חייבים את זה אחד מבחן את האידאל הזה, ואת האדאל הזה מבחן את האידאל הזה אבל הם אנשים טובים. כשאנשים טובים, יש רציון מאוד גדולה להכניס אותם לרליגיה מאוד ראשית. אם הם יודעים טובים. אחרי שהם יודעים את האמת, הם לא יכולים להחזיר עדיין בקריאם אפרק שלהם שמוצאים להם אוקסיג'ן. זה מפריע להם. כי הם אנשים טובים. בקנאן, הם לא אנשים טובים. אני לא קיבלתי ארבעה בעל תשובה שם. אף אחד. אל תביאי לי קטנה מזה. למה? אם איזה קטנה אתם תביאו לי, היא תביאה מבחינה מגניבה. למה? כל העולם חי בלשון. כל אחד חי בלשון. אני האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם הא� אז אני הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אז אתם כבר יודעים, יש לכם סטטיסטיקה, אתם יודעים שכאן הוא יש אנשים גדולים או אולי הם גדולים ולא יש להם זמן ל'השם או אולי הצורה שלהם היא רעיונית כאן, אפילו אם תביאו לי קטנה, אין דרך להחליט אותה אבל אם תביאו אותי מחרן, לא מזמין איך רעיונית היא היא אחת או שתי שבועות עם אנחנו, היא תהיה אנגלית אתם מבינים את ההחלטה פה? יש עדיין קושייבאד אליעזר, גמראסי. פעמים אנשים פרמסו משהו בגלל סין. אחד היו מוצאים. אבטח, זה היה אבטח. הוא נפגע. הוא אמר, הראשון שיצא מהפכה שלי, כשאני יוצא מהגבירה, אם אני יצא, אני אספר את זה. אספר את זה לך, ה'. מי בא? את ה'. עכשיו הוא צריך לסחרפיץ את הילדה שלו זה לא ברור מה הוא עשה עם הילדה, אחרונים אומרים שהוא חכה את הילדה כל הזמן במקום בגלל שהוא לא יכולו לסחרפיץ את הילדה לאשם הוא יכול לדמות את הילדה באמת? הוא לא היה תלמיד חכם הוא היה איסולטי, אבל הוא ידע שיש קרב. אז החכמים הלכו וקראו לו. הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל עכשיו אנחנו צריכים אתכם, אנחנו באים לכם לגמרא, בגלל זה, הוא אומר איפתח בדורו כשמואל בדורו מה זאת אומרת? אם אתם תקבלו רבי מסוים היום בעולם ואתם מנסים להשיג אותו למילה של בן ישחי מאה שנים לפני זו הכי גדולה אם אחד מהרבים שאנחנו יודעים היה צריך להצליח בקלאס של בן ישחי ביותר הוא לא יצא הוא לא יכול להשתמש בזה. אם אתה קיבל אנשים מהגנירה של בן אישחי להיות בישיבה של הרמב״ם או הרמב״ן, אף אחד לא יכול להכניס את זה. אם אתה קיבל אנשים מהגנירה של הרמב״ן ואומר להם להיות בגנירה של האמוראים בגמרא, אף אחד לא יכול להכניס את זה. אין מה להשתמש, זה כל מיני גנירות. אבל, כל אחד מיוחד במהלך שלהם. עד היום כמעט אף אחד לא יכול לדעת תורה. כשאחר כך יש לך רבי מסוים שלא יכול לדעת תורה, הוא כבר נחשב כמו שהרמב״ם היה לנשים שלו, כמו שמואל היה לנשים שלו, ונלמד את זה מפתח. הוא לא היה מישהו מיוחד, אבל בנושא שלו, אף אחד לא ידע תורה. אז מה שאומרתי, יפתח בדורו כמו שמואל בדורו. יפתח, 500 יפתח, זה לא 1 שמואל. שמואל הוא נכון כמו שמושה נהרון קומביין, לגמרסי. אבל יפתח קיבלו מספרים כמו שמואל בנושא שלו. את השאלה שלנו, יש לך רב רבי, רבי של סינגל או ישיבה, זה לא משנה לזמן של בן ישחי או אפילו לזמן של חזוניש אבל זה מה שיש לנו, העולם ממשיכה יותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר אז עכשיו אליעזר שאובה עדה כי עשית החסד עם אדוני. אם תהיה חסד שלי, אני יכול לדעת שאתה, ה' עשית חסד עם אדוני. זאת אומרת, עם אברהם. שאתה באמת נכנס לבקרות שלי. אובה. אובה עדה. מה זה אובה? שלושה פעמים בכל התקופה. It's written in Yeshayahu ווה יחסו עניה עמו. And it's written in דברי הימים ווה אבן יקרה. And the third time here ווה ידע כי עשית חסד עם אדוני. The Tanach is so sophisticated and so brilliant. If you have a specific word that it appears a few times in a Tanach, in three different verses, that means there is connection between the verses. יש באמת קונקציה בין להם, אפילו אם אחד הוא פה ואחד הוא שם, עשרות שנים לאחר. אבל זה נראה בתנאי, מי היה הקבל ביותר לזה? בעל התורים. אתם שמעים על בעל התורים? רבי יעקב, בעל התורים. כמה שנים הוא חי, 800 שנים. מי היה אבא שלו? מי היה אבא שלו? ‫הכי גדול אשכנזי פוסק ‫בסוף 1,000 שנה. ‫מי זה? ‫רשי, אפילו אם מישהו אומר, ‫רשי היה גם פוסק, ‫אבל רשי, מכנע כמפרש, ‫מפרש התורה והתנך והגמרה, ‫מפרש, יש מפרש, יש פוסק. ‫אפילו אם ראיתי סרטון יפה ‫שרשי היה גם פוסק, ‫בפירושים שלו, אבל הוא יותר ידוע כמפרש. כמו אבן עזרא, מפרש. פוסק זה פוסקי הלכות. רמב״ם היה פוסק. דריף היה פוסק. רבנו אשר היה פוסק. הגדולה שהאשכנזי פוסק בשנים האחרונות הוא רבנו אשר. הוא חי 800-850 שנה. והוא היה עם בני כזה, רבי יעקב בעלתורים. הוא ידע את כל התנ״ך בארץ. בלי שחק אינטרנטי. אנחנו נמצאים עם שחק אינטרנטי ועדיין לא יודעים מה הוא יכול לדעת בלי זה. כשהוא רואה את האדם בעה, הוא יכול לדעת כמה פעמים זה נראה בכל תנאי. כמה אנשים ככה יש בעולם היום? לא, אחד. קח אף אחד שאתה רוצה. תגיד לו, אני אגיד לך את האדם בתנאי, תגיד לי כמה פעמים זה נראה. זה יקרה לך שני שנים לגמרי. ומאחר כך עוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה דקה ועוד דקה דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה ועוד דקה וע אדם מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אינים נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה טובה, נכנסו היו פחות, היו מאוד עבורים. כשהם היו מאוד עבורים, פעמים אחרי זה, הם פחות באים לסינגל. הכל התחיל להיות מודרני במהלך שלהם. פרקפיקציה, הזה, פרקפיקציה, פרקפיקציה. דברים שהם לא חשבו עליהם עשר שנים לפעמים הם התחילו את כל החיים שלהם. נכון? אם אתם שואלים לו, כשהוא היה עשרה בישיבה, ברוק, אין זמן, אתם שואלים לו, בזמן של 30, When you be married and living with your family in your own home, would you like to put two fancy lions in the front? It would go crazy laughing. Are you crazy? I'm a fanatic bachur yeshiva. Two lions? I'm a king? We will meet again in ten years. ‫אחרי שהוא התחיל להיות ‫מאוד גדול ומגניב, ‫הוא היה עם ארבעה ליון. ‫אתם זוכרים את החברה שלנו ‫של עשרה שנים לפני? ‫עכשיו הוא יש שניה בפרד, ‫שניה בגדול. ‫הם חייבים את הביתה. ‫לא יודעים שהם יצאו. ‫עשרה שנים לפני, ‫אם אתם מפקדים אותו ‫לדטקטור לילה, ‫הוא היה 100% צחוק. ‫הוא היה מגניב, ‫אם אני מותה, ‫אני לא אקבל את זה. כל מה שאני צריך זה שורוף, אני בחור ישיבה, מה? אלף בית של התורה, לא להיות שורוף. מה קרה לו עשרה שנים לאחר? בבקשה, בבקשה, אתה נפגש. זה לא מדבר על יום אחד. אדם לא נפגש בערב. זה פרוסס של פעמים. כל יום הוא רואה פעמים קצת יותר חיים בסינק. עשרה היום, עשרה מחר. עד שהיום הוא מסתכל על עצמו, וואו, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רג כל רבי עקיבא לא עשו את זה באים 20 שנים אחרי זה היה קו קטן זה מה שעשה רבי עקיבא רליגיוסי הוא היה סיימן הוא ראה את הקו והראה שהקו היה קו כמו שמישהו מגניב אתה יודע איך אתה מגניב עם מגניב אבל לא הייתה מגניבה 2000 שנים, לא הייתה אלקטריקה מי היה יכול לעשות כזה קו בקו? הוא הלך ספרייס! אז הוא ראה מהקליף, אחת דקות מלחמה, בום! הלך לרחוב. ורבי עקיבא לא כמו אנחנו, כל מה שהוא ראה, הוא אנליזה. אם הדברים הטובים של העולם, שזה מלחמה, היו מגיעים להתגונן את הדבר הכי קשה של העולם, שזה רכב, הכל יכול עם קונסיסטנציה. אני צריך להיות קונסיסטנטי כמו מים. בום. בום. בום. בום. בום. בום. איזה אנשים נמצאים ממלכה אחרי שנים של עבודה. עם ספון. אתם יודעים, נמצא אל-קטראז' בסן פרנסיסקו? הממלכה הכי קשה לנמצא. נמצאים עם מים, שרקים, כל מה שיש לכאן. אף אחד לא חושב שיכול ללכת. עם הספון. הם נמצאו במים. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אם הוא עושה קושר פוזיטיבי לדברים נכוניים זו סימן שהמילה הייתה בלשון גדולת של ה' לו אם הוא קבל את המילה רק לעצמו ולא מבקשת במילה טובה ומתחתת את היד זו סימן שהמילה הזו היא התגובה לו למה התגובה? הוא יכול להגיד שזה לא ברכה, אבל למה התגובה? זה טוב, הוא מפליץ טוב, הוא קבל את עצמו את הביתה טובה, למה? למה התגובה? בגלל שכשה' נותן מוניה לאדם, זה מגיע עם ספק מבחינות, לא יש מוניה חייתה, זה מגיע עם ספק מבחינות, כשאמריקה נותנה מוניה לישראל, יש ספק מבחינות, תעשו את זה לנו, אל תעשו את זה, אל תדאגו לעשות את זה ואל תגידו את זה, זה מבקש, אתם לא נותנים מילה למישהו בלי רציון אתם נותנים להם מילה ואתם מבקשים, אוקיי? אז זה כתוב בתוך שלושה פסוקים אהובה, אבן יקרה, מישהו נמצא בבית, איך הוא ידע אם זה טוב או רע? אהובה, יחסו, אני אעמו, זה הפסוק השני הפשוטים יכולו ללכת לארץ שלו זה דבר טוב אז הוא ועדה כי עשית חסד עם אדוני. עכשיו אליעזר מתחיל בנגושה עם הכי גדול, אולי בכל תורה. מה היום? לבן. לבן, דברים כמו נבל. לבן, הערמי, נבל, הרמאי. הגדול, הווילן. זה היום. ליטרלי. אם אתם משחקים עם אורדות הדברים. לבן רואה אליאזר למה אתה עמוד בחוץ? למה אתה עמוד בחוץ, שר? ואנוכי פיניתי הבית ומקום לגמלים. אני חליט את הביתה ועשיתי רום גם לגמלים שלכם. תתן לגמלים לחזור. הגמלים צריכים ללכת לבית שלי? הגמלים נכנסו לחזור. למה צריכים להביא אותם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אליעזר, לבן יכול להבין, הוא לא יכול לבוא, הוא סולם אברהם, הוא לא יכול לבוא לבית שלי עם כל הקרובים בכל מקום, אז מה הוא אמר? לא לדבר, אני קחתי את כל האידולים שלי אליעזר הבנה שאלה רצויים לסלם את ה' שלו בפעם, לבית עוד דקה, לבית עוד דקה, הוא נותן את רליגיה שלו אז הוא הבנה עם מי הוא יש עבודה. הוא אמר לו... עכשיו הוא מתחיל להגיד לו, הממשלה שלי היא מאוד חייבתה, היא מנהלת את הכל לבשה שלה. הוא ידע את הדבר שאתה מדבר עם מישהו כזה, למה? הוא לא יכול לתת לרפקה ללכת. רק אם אתה אומר לו, שהיא יכולה לשתתף ככה. אנחנו יש לנו הרבה זמן, אל תקווה. כמו היום, נשידו חים, השאלה הראשונה. הם יצאו לספורט? יש זמן? רבי שלי אמר לי, אתה לא תאמין את זה, אני קיבלתי קלעה היום, לבית אחת. הם שואלים, אדוני, יש כסף? הוא אמר, אני אברך. אני אברך עם כלל. הם לא אמרו ביי. הם חזקו ככה. ממש like this, never say lie, so it's not shayach, they're not going to want someone poor they hung up, meaning I don't want to waste another 10 seconds now to be polite, they hung up the phone shatchan, sheker dober, kesef notel, shin dalet חף, נון, שקר, דובר, כסף, נוחה. You're right, I heard it from Rav HaDeret. שקר. Not all Shadchanim are like this, by the way. Some Shadchanim are extremely righteous. They do it L'Shem Shamayim. Some do it for Parnasah. Just like everything else, when money gets involved, it clogs your vision and your judgment. When you come for the money, I'll give you an example of what I'm talking about. In the time of the Ben Yishchai, היה רבי, רבי עובר שול, מאה שנים בבגדד. הוא לוקח את שול שלו בשבת, הוא פסק בבחור של מישהו, והוא שומע שרקדים ששבש. מגנון. והוא שומע קויים, זמן, עשרה, עשרה, אתה קוראי לי עשרה, אתה קוראי לי עשרה. אנשים שומעים ששבש. הוא הלכה למרחב, הוא לוקח את זה, I don't have to tell you all these Jewish teenagers, they saw the Rabbi, they all rised. They got shocked. מחילה, כבוד הרב. Playing chesh besh and gambling on Shabbat? Not only you don't come to shul, that's what you do on Shabbat? מחילה, כבוד הרב. What an embarrassment. All this money belongs to you. Take it, take it, please. Take it to the yeshiva. There will be kappara for us. טוב? He came after Shabbat. They gave him the money. Baruch HaShem. They said, but in one condition, that you start coming to shul every Shabbat. Yeah, yeah, for sure, we promise. They started to come. A few weeks later, again they disappeared. Probably chazru lesuram. They probably went back. Let me pass by their house. He went by their house. Here again, screaming, tak, dis, shesh bes, shesh shesh. He comes in again. עוד פעם על שבת? היו לוקחים אותו. מי אתם חושבים שהם באים כאן כדי להיות שריף? היו נפגשים, היו מתחילים לקחת קרקס, לשחרר אותו. היו נפגשים אחריו, שחררו אותו, הוא נפגש ברחוב, בום, בום. הוא לא ראה משהו שלא היה נפגש בהיסטוריה בגדה. הוא נפגש ברחוב והם נפגשו אותו. הוא נפגש את האסור של החיים שלו. הוא הלך לבן ישחאי, עבל וחפוי ראש ממש בטוחה הוא אמר לבן ישחאי, בפעם הראשונה, הם נפגשו, הם קיסטו את היד שלי, אנו סליחים, איזה אמבריסמנט, הם דונטו את המונה. בפעם הראשונה, אני קראתי אותם, כמו אנשים שונים, קרסים אותי, קרסים אותי, הולכים אחריי ברחוב, אתם צריכים לראות את האמבריסמנט שיש לי. למה ישהם עשו את זה לי, רבי? הבן ישחאי אמר לו, אני אגיד לך למה. The first time when you happen to walk next to the room and you heard such thing, it bothered you very much. But Juzar Mechalel Shabbat, touching money on Shabbat, gamble. When you walked in, you walked 100% for the sake of heaven and for the honor of Shabbat. So Hashem help you, why? Because דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב. It came from a pure heart and it went right into their hearts. השני פעם הוא כבר ידע שאני אקבל מילה טובה של מילה הוא כבר הלכה עם המילה שאני אקבל מילה טובה פה בגלל שזה לא בשביל ה' אתה קבל מה שאתה חייבת לראות אם רבי אמר היום לרבי אחר אתה קבל מה שאתה חייבת לראות מה יקרה? בימים הבאים הוא יכול לכתוב כתובה נגדו לו פשקבילים אבל הוא ידע איך לקח את המוסר של בן ישראל. אז אליעזר אומר להם על אברהם, והוא רואה איך העיניים של לבן, וואו, אברהם, מאוד טוב. הוא מדבר על המONEY. והוא יש בן, הוא יכול להכניס הרבה מיליונים, ובדרך כלל הם אומרים, קח אותה, קחה, קח ולך, כאן היא היא. הם נתונים. שני דקות אחרות, כשהדבר ממשיך, הם אומרים, בואו נשאר כאן כמה שנים ואז היא יצאה. מה קרה? הם פשוט אמרו, כאן היא היא בפנים שלך, אתה יכול לקחת אותה ולכת. חמש דקות אחרות הם אמרו, אולי היא צריכה לחזור ימים או עשור עשור יכול להיות עשרה שנים מה החלטה? תקשיבו קטנטי הם ראו שיש להם כל הזולריה והם כבר חשבו שהם הבאנו להתת להם לנו כמו שהם קבלו חיים לנו זו הייתה החלטה, להתת לשביה משהו יפה ליד האחת כשהם ראו, הוא לקח את כל הרגלות וכל מה, וקטעים, ונקלאסים, והוא נותן לכם כל מה. מה הוא נותן להם? בוחריאנים סוויטים. הוא נותן להם סוויטים, קטעים עם סוגר, קטעים עם חלבה פרסיאנית, אתה יודע? כל זה, בקלאה, מתוקים. הוא נותן להם קטעים. אנחנו נסתכל על הדיימנטים והגולד, אתם נותנים לנו קנדי? אז הם אמרו, אם היא הולכת עכשיו, אנחנו לא נוכל לנסוע אותה. היא קטנה. אנחנו רוצים לקחת את כל הדברים שלהן. אנחנו לא יכולים לעשות את זה בפניהם. היא הולכת לאחר כך, בואו. בתוך התפקיד, הם חלטו על המדע שלהם. למה? יש הרבה אנשים בעולם שהמoney הוא ה' שלהם. כשהם רואים מילה, אין עוד אדם. המילה תהיה אדם שלהם. זה מה שהם קוראים בערבית. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד שזה תהיה עבודה מיוחדת. זה כשאתה רואה מי באמת דתי. בגלל שמאחורי כולם יכולים לראות דתיים. When it comes to money, that's when you see if a person is really religious or not. וישביני אדוני לאמור לא תיקח אישה לבנים מבנות הקנענים. My master sworn me not to take a girl from the Kna'ani. אשר אנוכי יושב בארצו. I'm living with them, I know who they are. Don't bring me anyone from Kna'an. This is ungrateful people. Cruel. They won't become good. You understand, רבותיי? After all that, The two צדיקים, לבן and ביטואל, The ראש ישיבה and המשגיח, They now give a שיעור מוסר. What's the שיעור מוסר? ‫מהשם יצא הדבר. ‫It's all from HaShem. ‫פשש, איזה צדיקים. ‫Idol worshippers, greedy, ‫and all of a sudden, ‫they became rebels. ‫It's all from HaShem, ‫השידוך. ‫רב חיים קניאפסקי, ‫in the book דרך שיחה, הוא כתוב שבשידוחים אתם באמת רואים שכל מה זה משהו של משה. איזה דברים זה קשה לראות. כשאנחנו מדברים על שידוחים אתם רואים את ההשגחה ברחוב. ממש, אין לזה דווקא. רב חיים סיפר, הוא מדבר על שטחן, שהוא נותן לאדם שידוח גדול. פרפקט. הכל פרפקט. עכשיו, אחת הבנה. ומשודה, והאנגלית שקיבלת את ההופעה, הייתה צריכה לקחת את ההופעה. לרחוץ בקצב, לפני שזה יהיה קצת לאט. אבל בגלל איזה שבוע, הוא לא רצה. אחרי זמן, הוא התגלגל עם מישהו אחר, והיא התגלגל עם מישהו אחר. זאת אומרת, טוב, טוב, אבל זה לא היה הדרך שהיא עושה. בגלל זה, לוגיאלי, הוא היה צריך לרחוץ ולקח את זה. יפה, יפה, רציני, מודד, גדול, חכם. מה שאתה רוצה? אתה רואה, זה לא היה שידוח. אחד השטחים שואל משהודך, למה אתה לא מעניין את המקבל שאנחנו נתנו לך? זה אחד המקבלים הכי טובים שאני פעם ראיתי. אתה יודע כמה אנשים מתייחסים למקבל הזה? הבחור אמר, בגלל שהיא מגניבה. אנחנו הלכים לבחור אותה. היא יש לה מגניבה. השטחן אמר, מה? מה? אנשבק? מאיזה מקום זה? הוא אמר, אנחנו הלכים למקום שהיא דבנה וזה מה שאנחנו ראינו. השטחן אמר, אולי אני בליין? למה אני לא ראיתי את זה? הוא הלך רגע לתפקיד והייתה שביתה אחרת בשולטון, שהיא אנשבק. הם ראו את שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אחרת, שהייתה שביתה אז אתם רואים שהשמיים לא הייתה את השידוך הנכון, אשם עשה להם לראות את הלילה הזאת. החזוניש אמר שמישהו בא לו לבחור את ילד שלו על גאי גדול שהחזוניש ידע אותו. על גאי, לא על גאי גדול. איך הוא בלימוד? איך הוא בלימוד? החזוניש אמר, יכול להיות יותר טוב. אתם רואים, אתם צריכים ללמוד מהצדיקים מדברים. יותר טוב לא לדבר בצורה נגטרית, לדבר בצורה פוזיטית. הינט, אל תגידו שזה טוב בלימודים. זה טוב, זה תלמיד טוב, לא. חזוניף אמר, איך הוא מתלמיד? יכול להיות טוב. זה לא משנה, כל אדם יכול להיות טוב. כל אחד, תמיד יותר ויותר אתה יכול להיות. והוא אומר, ברוך השם, כל אחד יכול להיות טוב, גם אנחנו, כן. Then he asked, how is he in Yirat Shamayim? Chazoni said, could be better. He said, Baruch Hashem, we all need to be better in Yirat Shamayim. Then he asked, everything he asked. Chazoni said, could be better. When he came out of the room of the Chazonish, that person said, the Chazonish did not stop praising this guy. That's what he said. And they made a Shidduch. החזוניש אמר לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? אה? מאוד טוב, את אבא של הסטייפלר הסטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי אז החזוניש אמר לסיסטר שלו, זאת אומרת החזוניש היה אבא של רב חיים קניאפסקי עם כזה אבא, סטייפלר וכזה אבא, לא? אז הוא אגיד לו, לאחתו, הוא אגיד, זה מעניין, האנשי ששואל אותי את השאלה, הוא אנשי מאוד מגניב, הוא לא אינסופי. הוא ברדעת. הוא לא מבין מה שאני מדבר איתו. אני ממש אגיד לו, הוא יכול להיות טוב, הוא יכול להיות טוב. עכשיו, איזו דברה פוזיטית, אני אומר, הוא יכול להיות טוב, הוא יכול להיות טוב. אתם צריכים להבין את ה'אינט', כל מנגן יבין את זה. אבל החזוני שאומר, כאן אתם רואים, כשהשידוך צריך להקיים, זה יהיה צריך להקים. זה לא משנה כמה חכם אתם, אין משהו שיכול להפסיק את זה. אחד הזמנים אני אומר את זה בשיעור, ואחד מנגנים ואומר, שידוך, the word שידוך what is it? you have inside Shin, Dalet, Yud, Shaddai Shaddai and the other one is Chaf and Vav, 26 26, it's all from Hashem Shiduch, 100% in the time of exile of the Gaon Mivilna he was traveling from one place to another הוא בא לבית הוא בא לבית של מישהו להשתתף בו לשנתי ימים כשהוא היה מנסה להחזיר הוא אמר לו, אתה תלמיד חכם אתה תלמיד חכם הוא אמר, איך אתה יודע? הוא אמר, אני יודע אני יודע, אני ראיתי אותך אני רואה שאת תלמיד חכם ובמקרה הזה, כמה תלמיד חכם יכול להחליף את הביתה שלי בלי להחליף תלמיד? הווסט אמר לו הוא אמר, בטח אני אשכח את זה, אני לא יכול לדמיין את התלמידה הוא אמר, לא, אני לא מדבר על תלמידות זמן משהו שעושה הרבה יותר מהזמן שאני רוצה מה זה? והוא קורא, אתה יודע, היום, אם אתה קריטיצייה כמובן, הוא נפגע אותך לשלום. הוא נפגע אותך לשלום. אנשים יש להם כל כך הרעיון, שאפילו אם אתה אומר להם שתפילין שלך נפגע, הוא נפגע. למה אתה נפגע? אני מנסה להשיג אותך. התפילין נפגע בשדה או בשדה, זה לא במקום נכון. הוא נפגע. מי אתה חושב שאתה? הוא אומר לך מה לעשות. זאת איך אנשים עושים היום. כמו שגמריין מסכת סאוטה אמרה, לפני שהמשיח יצא, השפה של הגנריאשיה תהיה כמו הלוחים. למה הלוחים? הלוחים הם מאוד ארגנטיים. אתה פשוט לוקח קצת ללוח, והוא כבר מתחיל לגמר אותך, לוקח קצת ללחם, וואו, וואו, וואו, מה אני עשיתי לך? אתה מבטיח שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בגלל הזמן זה לא היה כזה. בגלל הזמן, אנשים מאוד אהבו הקרדיטים, במיוחד אם זה קורה מהרבי. וואו, תודה, אני אהב אותך, תודה, תודה שאתה אומר לי, תודה. הם יגיעו לרבי, תגידי לי מה שאין לי שכח. תגידי לי, אתה יודע אותי, תגידי לי, תגידי לי, בבקשה, מה שאין לי שכח. הם לא יכולים להשתתף לו עד להשתתף לו משהו נגטי. לא כמו היום, רבים בסיניגאגים אוהבים לדבר, שאולי אנשים יכולים להשתתף את השול. הם מתעוררים, הם מתעוררים אז רוטשיילד, אתה יכול לדבר על רוטשיילד? הביליאנר-בנקר? רוטשיילד? הוא עשיה להוסיף הרבה רבים בבית שלו וכל הזמן הוא אמר להם, בבקשה תחזור לבית שלי ותגידי לי מה צריך להחליט תגידי לי איזה קריטיסטיקה. אחד הרבים גדולים הלכו לביתו, והוא אמר ללילה רות, אני רואה שכל מה שיש פה נגד התורה. הלילה רות התחילה בפחדה. מה שטוע פה? הוא אמר, התורה אומרת, וישמן ישורון וייבאת. יהודים נגדים, זאת אומרת, Business is booming, life becomes spoiled. Then he kicks Hashem. Become ungrateful. I don't have time to wake up in the morning. Two minutes, barely. But by you, I see Vaishman Yeshua, but you don't kick. So it's against, everything is against the Torah. So I say usually when you become rich and fat, you forget Hashem and you kick the mitzvot. אז אתם לא כזה, ברוך השם, את כל הביתה היא תורה. אנשים, רבים, הכל, היא רליגיה, ברוך השם. אז, הלחם אומר לרבים, אני רוצה עבודה. לפני שאתם יוצאים. אה, אני צריך לעבוד אתכם. לא, לא, אני לא רוצה עבודה. תגידו לי מה צריך להפוך פה. תגידו לי. תגידו לי. אז הרבי אמר לו, אתה תהליך לי ואני תהליך לך. אני באמת הייתי מאוד נפגש בך. אבל אחד הדברים, זה באמת מפגש. זה מפגש לי. אני מבין שכל רחב, אתה מביא גלסה של טעית לצבא שלך לביתה שלה. במיוחד זו השאלה האחרונה. נכון? אם איזה. הצבא יביא לצבא. מה שהחלטת ללכת כל יום להביא טעים לאמא שלך לביתה שלה? תקשיבו לסטוריה ונגמר פה הוא אמר לי, תגידי לי סטוריה ותתכנן אני בן של רבי גדול, המדינה שבו נפגשתי כבר כשלילה, כולם יודעים שאני גניב כשלילה והם ידעו ברגע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני המחותן בא לאבא י שלי ואומר, אני לא רוצה שבני שלי ילדים ילדים ללמוד בישיבה רגילה עם כל הילדים רגילים, אני רוצה להשיג לו רבי פרטי, שתעורר לו למקום הכי גדול ובמקום הכי רחוב, ולא לרחוץ את הזמן עם ילדים רגילים. אז הוא קבל לי כמובן רבי גדול כדי ללמוד לי. כל יום הייתי ללמוד עם הזה רבי במסגרת הזה גביר. אבל זה לא היה יותר לו. כשהוא התחשב שבשבילה איזה קבוצה לא חייבת, הם באמת יש להם אוהב בבית. הוא החלטתי שאני לא אאכל ברק וגרליק. שאני צריך לאכול מית וכל מיני יודעים ברחוב. אז למשך חמש שנים, אני לא רק תלמיד עליו, אני גם אאכול עליו. הוא יקבל על כל מיוחדים שלי. בשתי הצדקים היו מאוד שמחים, ואז התהליכים התחילים להחליט. הגביר, הרחב, עשו איזשהו חברה רעה, ואז עוד חברה רעה רעה. מאוד רעה, הוא הלכה בנקראפט. והבנקים וכל מי שקיבלו את כל אוכלו שלו, הכל. זמן הוועדה הוא בא ועכשיו אנחנו יודעים שהוא חסר הוא לא יכול להצליח את האמצעות שלו הגביר בא לאבא שלי וסיפר לו אני רוצה להגיד לך שכל החלטות שלי אני לא יכול להגיד את אחד מהם אני חלטה, אני חסר, אני פחד אבא שלי בלי שאלתי אמר לו אוקיי, אם לא יש לך זמן, לא תהיה הוועדה והוא קיבל את החברה, את ההגרמנטה, וקיבל את זה. בחברה שלי החדשה, אני חבר מאוד מלך, יודע הרבה על התורה, והשטחנים נותנים לי אופרים גדולים. אחר כך, לא הרבה זמן, אבל התחילתי להתפתח לדותר של אחד מלחמים שבעצם נותן אופרים שווה מאפשרים מאפשרים יותר מאפשרים. נשימה מאוד יפה, כל אחד מאוד שמח, אני שואל לנסוע וללמוד. שלושה שנות הייתי שמח לנסוע וללמוד, ובכל זאת, טראגיה. התחילתי לנסוע. מה קיבלתי? פרעה. צהרת. מגניבה ולא יכולה להכניס. ואוו, ואתה לא יכול להכניס את זה. זה כל כך יפה. אבא שלי נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אחד פעמים, אבא שלי הלכה לבית שלי, אני כבר יכולה לראות מה הוא נראה, זה יביא לי רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ר I want you to give her a get. Did I have a choice? I gave her a get. I left with no money, no apartment, no wife, and with leprosy. That's it. Life is over. I cannot go around people because it's very contagious. I sit in a place of Ahnasat Orchim. מקום שהם נותנים לאנשים שהם באים לבית ולא יודעים איזה מקום להחזיק? זה מקום שאני חזיק, כי אני לא יודע איזה מקום להחזיק. בקבוצה אייסולטית. אף אחד לא יכול ללכת. אחרי שבוע, התלמידים החכמים יצאו מאחור הדור לדעת שיעור לי. אני נותן להם שיעור ונגמרה עם מארשה. אחד הזמן, קבוצה של מנהלים באו. הם קבוצים זמן, הם יכולים לדור ונקו על הדור. כשהם ראו את השיעור שאני נותן להם, הם אופרו לי להתקשר אליהם וללכת מהסינגאג לסינגאג שאני אדבר ותפקיד את שם של האנשים וככה, אנחנו נגמר את כל מה שאנחנו קבלנו בין אנחנו והם יעבורים לי קומישיון. ראשון, אני לא רציתי לעשות את זה, מה אני צריך לבוא מלחמה במיוחד שלי? מה אני אעשה עם זה? הם אבקשו אותי, יש לנו מרצה, אנחנו כולנו צריכים מלחמה. אני נותן. I started to go with them from one town to another. One time I finished to give a shiur in one of the towns, and the rabbi of the place offered me shiduch. I have a girl for you. I said to him, I'm sick. He said, yeah, yeah, I know, I see. I see that you have tzarat. And she also have tzarat. So it could be a good match, you and her. שניהם מצוראים. אתם יכולים גם להיות ביחד, למה כל אחד מנסה לחיות בלבד? אתם יכולים להשתמש בו, אתם שונאי, אין סביבה, אתם בבית האחרון לא יכולים להכניס את זה לגבי אחד אני חשבתי לעצמי, זו באמת ידעה טובה אז הוא נתן לי, אני הלכתי עם הילד הזה, זה עכשיו הרבה הרבה שנים לאחר הרבה שנים, הוא כבר סינגלי אחרי השבוע, כשאנחנו באים לבית זכרו, בזמנים שלהם לא הייתה אלקטריקה, אז הייתה שטחה את הלילה. במרחב, הוא רואה את זה בזמנים, הוא רואה שהיא קריאה. היא קריאה. אני שאלתי לה, למה את קריאה? היא אמרה, אני הייתי נפגש לתלמיד חכם גדול לפני הרבה שנים. אבל אבא שלי נפגש בפחד. והשידוך נגמר, ועכשיו, תראו לי, אני צריך להגניב מישהו עם לפרסי, איך אני לא יכול לקרוא? הסיפור נשמע מאוד מעניין לי. שאלתי, מה היום שלך, ומה היום של אבאותך? איפה חייבתי לשם? מי היה החתן? היא נותנת כל האינפורמציה. ואני רק חשבתי שזו הייתה הילדה שאני צריך להגניב בהן. אז אני אמרתי לה, אני האנגלית, זה אני, אתה הולך להתמודד אלי, תראה מה קרה לי גם, אני גם קיבלתי רעיון. אז, בסדר, שלושה שנות אחרי שהם התמודדים, הם בשבילו קיבלו את הרעיון אחרי שהם היו עוד שנים. זו היסטוריה האמת, רבותיי. תראו את אימא השם. אף אחד לא יכול לקיבל את הרעיון הזה, עוד שנים. תראו מה אשם עשה להצליח להצליח להצליח עוד פעם. אז הוא אמר לגאון מבילנה, זה היה עוד 200 שנים, את הסיפור הזה. הוא אמר לגאון מבילנה, אני ראיתי בעצמי את המעניין של הפסוק, מי אשם יצא הדבר. זה הכל נמצא מאשם. אבל זה כתוב בפרשנו האחרון. אהו השם רולד את הכל בצורה כזאת שאנחנו נמצאים עוד פעם אז הוא אומר, אני קיבלתי לפרסי בגלל שאני קיבלתי לילה יהודית קושר אבל למה היא גם קיבלתה לפרסי? היא לא קיבלתה שום דבר אחר בגלל זה היא לא תוכל לראות אותי עוד פעם אם היא לא הייתה להפסיקה, מי יציג אותה לי? אין סביבה, אז ה' צריך לתת לה להפסיקה בגודל שלה שהיא יביאה לה שידוח, האחרון שהיא חייבתה לאחר כל אלה השנים שהיא נשארת בגללי אני לא נכון שאני אקבל את זה להיות אותה בשביל לתת לה טעות לבד כל הלילה? זה מה שהוא אמר לגאון, גאון יבינה אמרה את הסיפור הזה אתם מבינים רבותיי? לפעמים כשיש ארץ שפליטה לתוך שניהם יש להם קונקציה בין להם לפעמים השם מחכה בגלל שהאחד שלהם מטורף האחד מחכה ומחכה ומחכה ואז השם היה צריך להחליט את המצב הראשון ולקח את כל אחד מהם ולתת להם מישהו אחר שזה לא היה באמת המצב עכשיו הוא צריך למשך אלפים דברים בגלל שזו תפקידה חיים זו למה נגמרה, קשה זיווגו של האדם כי קריאת ים סוף בגלל שיש לך מלחמת ואתה הוא היחיד שיקבל אם הוא יהיה רציון או רציון אני לא יכול לעשות את זה לך אז אם אתם שומעים להיות רציוניים ואחד הוא והאחד לא הוא זה מטורף את כל הדבר איך אני יכול להביא אתכם ביחד? אחד זה שומר שבת, אחד מחלל שבת. זה לא יקרה. אז אני מתייחס ומתייחס, ושמים את זה מחלל שבת, עוד סטודנט, ועוד אחד, אני שמים כמה סטודנטים שם, בבקשה קחו לפני שתבואו. ועוד רב מדבר אותו, ומישהו מזמין לו בשבת, ויש לו אקסדנט לשחרר אותו, אף משהו אחר. ראש בקיר, סטאברן. אחרי כמה זמן, אני צריך להסתתף. אז אני צריך לקבל מישהו אחר לגלילה שהיא שומרת שבת וזה מחלל שבת קיבל לו קצת חילונית עם 500 חברים בפייסבוק זה מה שהוא יקבל לפני כמה ימים הייתה לי אישה שהיא אמרה לי שנייה, הוא כבר ב-30 ו בשדה הוא לא סקולרי אבל בשדה האחרון הוא לא רליגיוסי הוא נתקע בין ה' לארץ שדה שדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה הוא לא יכול להתגלגל עם מישהו רליגי בגלל שזה לא רליגי כל כך, לא שומר שבת הוא עושה את זה, יכול להתגלגל עם מישהו רליגי בגלל שזה לא רליגי כל כך, לא שומר שבת הוא עושה את זה, יכול להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו לא יודעת רליגיית טובה רוצה מישהו כזה ולא יודעת חילונית רוצה מישהו כזה תפילין, מקפיד על קשרות, אני לא רוצה אתכם, אני חילונית, אני רוצה ללכת למקומות רעיונות והיודעת אמרה, מה אתם... אז היא אמרה, אתה יכול להשיג אותי? אז אני אמרה, תשאלי שאלה If I will bring your son a good kosher girl, modest, Shomeret Shabbat, Makpida, Ritz Tehilim, Daven, and she will go out ten minutes with him and sit with him in a table, that will be the end of me. She didn't understand yet. She will come back to me and say, shame on you, what are you, normal, you moron, what are you giving me? I'm a religious girl. What are you giving me Mechanel Shabbat? כן רבה, אתה נכון, אתה נכון. אז מה אני אעשה? תביאו אותו אלי. הוא מפחד. הוא רוצה ללכת כאן וכאן, אבל הוא מפחד ללכת אליך. תראו איך אנשים יעשהו כל מה שהם יכולים להשתתף במהלך שלהם. אז אני אמרתי להם, אמרו להם, אין יותר זמן להפסיד. אתה רוצה להתמודד? עכשיו, עכשיו אתה צריך להגיע ולהתמודד שומר מצוות שאתה יכול להחזיר את הילדה אם אתה לא יכול לעשות את זה עכשיו, אתה יכול להיות בקרוב, 38, 39, 40, 45 והצלחה שלך היא בעצם, שדוחים, היא כבר אתה יכול להתמודד או לא? ימים יגידו אבל זאת הפרובליה של אלפים אנשים ואלפים ילדים הם מחשבים למה הם לא מתמודדים You have to be super super stupid not to know. But the person is blinded because it's about him, he cannot see. And everyone from the side, in two minutes you know. How will Hashem marry you? One leg in a mikveh, one leg in the waist in the bathroom. So who is He going to bring you? Someone from the bathroom or someone from the mikveh? מישהו מהישיבה או מישהו מהקבוצה? מישהו מהישיבה או מישהו מהצדיקה? מי הוא יביא לך? זה פרובלם. לא משנה מי יביא לך, צדיק לא רוצה אותך. רשע גם לא רוצה אותך. אתה לא טוב לכל שדות. אתה 50-50. זה הכי רע. הוא היה בצד! רב ניסים יגן, עליו השלום, עדיין עושה צחוק. הוא היה מאוד... דינמיטי. למי שקראתי אותו עשרה שנים. דינמיטי. אקספלוסיבי. ואני לא אשכח איזה פעם, כשאני עדיין חי בישראל, במנתן, אני ואבא שלי, עליו השלום, נכנסנו לביתה, נכנסנו למרחק האינדור, ואמרנו, אקסטרה 40 מנטס על הכאב, אני לא יוצא. בגלל שהדרשה הייתה כל כך גדולה. אז אני... זה... אתה מצחק! זה כמו היום, אתה קורא שני ספרים, מחלל שבת מוט יומת, מגניב, אקסטרום, רדיקל! אני לא מזכיר לך ללכת לרבי מזרחי שיעורים. למה? הוא קצת יותר אגרסיבי. אגרסיבי? תקשיבי לראות פעם, מסכת גאנום, תראו איזה אגרסיבי. לדעת האמת של התורה, אני כל כך מגניב שאני בטוח שה' ה' הוא מאוד מגניב אותי. שאני מאוד מאוד מגניב. אני צריך להיות 100 פעמים יותר אגרסיבי. וזה רדיקל לדברי האוניברסיטה. ראיתי גמרא ראיתי אורחות צדיקים, אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות וראיתי אורחות צד אז אתם יודעים איך הם אומרים באמריקה, אם אתם יכולים להפסיק אותו, תחתכו לו זה מאוד טוב אתם לא יכולים להפסיק אשם אתם לא יכולים להפסיק אשם לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח ל� אז רב ניסין יגן עליו השלום זה להגיד שם אנשים אומרים לי אני מסורתי מסורתי זאת אומרת מסורתית אבל זה גם יכול להתגלגל לספרים מסור שזה סור טי בספרים של טי אתה יודע? אז רב ניסין יגן אמר, אתה יודע מה זאת מסורתי? מה שאנחנו קוראים היום אורתודקטים מודרניים מסורתי, מסורתי. Every day they cut another mitzvah out of the Torah. Until they only have the masor. There's no more, nothing to cut. This was 20 years ago. Imagine if you would see what they do today. Oh my God. Many of them vote democrats. They call themselves religious, they vote for gay marriage, for abortions. לנצחת ישראל לנצחת איראן מה זאת אומרת דמוקרט? כל האלה בעולם בוודאי והם קוראים להם רליגיים אחד יכול לקורא את עצמו רליגי ולחשוב שזה רליגי ובשאלה הוא הכי רעיון בעולם עם היאמאקה הכי רעיון בעולם והוא חושב אני צדיק, I'm religious. I'm religious. Why I learn Dafyomi? 35 minutes every day. Chick-Chack. But what about your ideology, your Ashkafah? It's worse than the Muslims and the Christians, your Ashkafah. Muslims and Christians believe in reward and punishment. You don't. קריסטיאנים במלכות שלהם מדברים עם הל, מדברים על האחרון של אנשים רעיונים, כן, הם יודעים על רליגיה פשוטית, אבל הקונספט, הם הלכים אותו מהתורה, איפה הם הלכים לדבר על ה' ול' ועל התגובה ולהתגובה? מהתורה שלנו, דבר שלה עם המוסלמים, אבל בי-י' לא יש דבר כזה, תגובה ולהתגובה, אנחנו לא יודעים, הם נמצאו דרך אילית, אנחנו לא יודעים, למה ה' עושה דברים, זו רעיון מאוד גדולה, We do understand and we must understand. Because it's written in the Torah, וידעת כי אני אשם. וידעתם כי אני אשם. You should know, not believe. You should know. How will I know? By learning my book. You see who I hate and who I love. Who I destroyed, who I reward. What, you stupid? Don't you read? People of Sodom and Gomorrah. Did I love them or hate them? אני אהבתי אותם, למה? הם היו גאים ומגעים ודברים אחרים. זהו למה אני השחרר את כל שלהם. ואני קוראים להם אבאמי ניישן. מישהו שאני אוהב, אני קוראים לו אבאמי ניישן, תואבה. למה אתם מגעים את זה? אנחנו לא יודעים. אני כתבתי בתורה שאני אמרתי למושה שהיום יהיה הולוקוסט ואני כתבתי, למה? וזה בדיוק מה שקרה וזה בדיוק למה היה הולוקוסט. למה אתם מגיעים להגיד שאנחנו לא יודעים למה? אנחנו יודעים למה! למה אנחנו פרשנו את אבותינו באבן ל-150 שנים לפני שזה התחיל! ואז אנחנו פרשנו את הסיפור. ולא רק זה, תראו את כל הארהבים שהם קיבלו את הטראגדים. בארהבים הערביים, זה לא הלך שם. לא הייתה סימולציה שם. כל אחד היה רליגי. לא הייתה אוניברסיטה, קופרים, אינפידל, כמו באירופה. לא הייתה דבר כזה, אנחנו רוצים להשתתף בברלין, או את הרבה הטובות שהתקשרו באירופה. בקבוצות ספרדית, הייתה חולקוס, כמו בגרס, בטוניג'יה קצת. למה? גם התקשר כמו באירופה. פנסי שמנסי, אדוקטור. אה, כן? אתם חייבים את התורה שלי ואתם תלמידים הקולקטורה של הגויים? הם חייבים את הסידור. במשפט של ירושלים, הם כתבו ברלין. בקריסטלנח, הם חייבים 1200 סינגגגים בוודאי יום. אתם רואים איך יפה הסינגגג הזה? וזה קצת גדול. קטנים, כמה שהיו בגרמניה ובאוסטריה ובכל מיני מקומות. 1200 אנשים מגניבים עם כל הער, אתם רואים איך הם עושים סינגאגים. הם שחררו 1200 שלהם באחר יום. כולם היו סינגאגים רפורמים. כולם. אף אחד לא היה סימגן אורתודקי. כששמעתי את זה מרבי יוסף בן פורט, הגניבי מרבי יוסף בן פורט, סייקלופידיה של ידע, אנחנו עושים סמינרים ביחד כל הזמן בישראל, כל הזמן שאני הולך, אני שאל אותו, איך אתה יכול לדעת שזה היה אורל רפורמי? כי הוא ראש, ראש, ראש, ראש בעולם על כל דברים של ההלכות. הוא ראה אותי עם צחוק נאיב, תמים, הוא אמר לי, תמים אתה. לא הייתה אחת סינגאגית אורתודקית בכל גרמניה. כולם היו רפורמים, הם כולם רפורמים. אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעת משהו, הרפורמה של גרמניה לפני האלהקוסט, כפי הרפורמה שיש לך היום פה באמריקה, היום זה 5,000 פעמים פחות. 5,000 פעמים פחות היום. אז חשבו מה יקרה פה. זה רק עבודה של זמן. אתם כבר רואים מה קורה בדמוקרטית. יותר ויותר מוסלמים קיבלים את זה, וכל מיני אנטי-סמיטים. אנחנו לא יודעים מה ה' מפכה לנו. אבל אנחנו יודעים, כשאנגליה מתחילה לגמרא אומר, מה אתה עושה כשאתה רואה שהדברים בעצמך לא עובדים טוב? אתה מתחיל לתחיל, אתה חי, יש לך כל מיני בעיות, אנשים מנסים לצלם אותך, כל מיני דברים כזה, מה אתה עושה? לגמרא אומר, יפה שפש במעשר. אתה יודע מה זה יפה שפש? זה כמו לוקחים על פישפישים, כמו ליס. ככה, בבקשה. נקרא, בבקשה בבקשה. מתחיל מה זמן אתה מבין בבוקר. בבקשה, איך אתה בבקשה בבוקר? איזה מקום? קושר או לא קושר? אתה בקשה בקשה, אתה מגיע לחצי של זה, אתה בא 20 דקות לאחר, בבקשה בבקשה. איזה אנשים לא יכולים ללכת לסינגארד, עדיין יותר. נו קדיש, נו קדושה, נו ברכון, נו nothing. Much, much lower, because when you pray alone, HaShem checks who you are. Most of your prayers are on hold. Because you're not exactly the Babasali. Together with the minyan, it goes as one unit. Very good. תסתכל, תסתכל כמו שאתה במספר שלך, תסתכל כמו שאתה מגניב את חברך שלך, תסתכל כמה רגעים שאתה אומר להם תסתכל כמה דברים שאתה מוצא להם, אומרים להם, זה זה וזה באמת משהו אחר תסתכל כמו שאתה מגניב את בוסך שלך, תסתכל כמה זמן שאתה מוצא בפרויקטים חייבים ולחייבת באינטרנט, כשבוסך לא מגניב תסתכל, תסתכל, יש כל כך הרבה דברים לתסתכל, אתה יכול למצוא 1,000 סצינות ביום אחד תסתכל על כמה תורה אתה לא מנסה ללמוד ביטול תורה תסתכל על איך אתה מנסה לנסוע, תסתכל על איך אתה... אם אתה חילון, אתה לא חילון, אתה דו חילול השם איך חילון זה השפה שלך, איך אתה רואה את העיניים שלך, את הערות שלך, מה מודע של אנשים אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, מי אתה מנסה להגיע עם, אתם רואים אותה עם כל מיני רעיונות וטאטווי מ וכו' כו'. אתם כבר יודעים בזמן אחד שהלך שלכם מתקשר. אפילו אם הוא יש לך ימאקה יפה וציצית כל הרחוב. אתם כבר יודעים בזמן אחד שהלך שלכם מתקשר. אתם יושבים על הרחוב ותקשרים את הרעיון שלכם ומתחילים לקרוא. למה? מה אתה פרופט? לא. אתה יודע. תגידי לי מי הוא חברך ואני אגידי לך מי אתה. חבר קושר לא יכול להיות עם הזה מין ילדים. לא יכול לנסוע עם הם אפילו, אחרי דקה. הוא לא מתחיל שם. הוא לא מתחיל שם. לפעמים יש ספורט קמפים. אז ילדים רוצים ללכת לשחרר. ילדים טובים. אתה אומר להם, אבל תראו את הילדים האחרים שבאים שם. אתה לא יכול להיות עם ילדים כאלה, אבל איפה אני הולך? אין לי איזה ספורט קאנט, אבל זה פרובל. שתי שבועות עם ילדים כאלה, זה יכול לרעיון את הנשמה שלך. הם קיימים מבחינות מאוד מודרנית. מה שאתה מבנה בשנתיים, זה יכול ללכת לדרן בשבוע אחד. אבל כל אחד ככה. ערדים, חסידים, ליטאים, בכל מקום. זה למה דוד המלך התחל את תהילים, איך נכון כמובן, כמובן שלא נכנס למושב לצים מושב לצים זה כל מה שזו פסקת זמן, ולא יש לנו ברכות סירקה, ספורטים, קונצרטים, כל אלה, מושב לצים מה אתה עושה שם? למה לא נחלת לצדיקים, ולהתקשר לאנשים ברכים כל הזמן? רק כשאתה נמצא בין אנשים עצמים, אתה אוטומטיקלי תהיה כמו הם. כל אחד שאתה רוצה, תעשה איזה אקספרימנט עם אני. אנחנו נכניס לו לישיבה במונסי אחרי שבוע, אתה לא תכניס אותם אחרי שבוע. אתה לא תכניס אותם. אתה לא תכניס אותם. ולא רק זה, איזה אנשים, הם לא יודעים אפילו ללכת הביתה. הם לא יודעים ללכת הביתה. הם אומרים, יודעים שאתם קוראים, הם שואלים למה אתם לא באים לביתה. הם אומרים, יש לי קהילה גדולה. אני ללכת, אני אעביר את אבאים שלי, אחים שלי, חברים שלי, חברות שלי, הם כמו קלוניים, הם מדברים על כל מיני דברים אני כבר במקום גדול של קדושה אני אעביר את האנשים האלה, זה מורך אותי, אני סיפרתי כל שבת כן, אבל הם אבאים שלך, אתה לא רוצה להחליט את החלטה שלהם אתה צריך לראות איך אתה עושה את זה אני רק אראה לך במקום של 2-3 שנים, איך אתה יכול ללכת ממקום מאוד גדול למקום מאוד גדול, רק בגלל התורה So the conclusion is the key to succeed in everything in life, everything, with no exception to the rule, is to be attached to the Torah. Always. You go to places, you have a book with you. You have a CD with you in the car. You have USBs with you. Everywhere you go. You're on a flight, 11-12 hours, only Torah. Don't do shtuyot. לא, סער, הוא רוצה עיתון ידיעות! תבואו את זה לגרמת ביחד עם את המלכות שלכם נתן לכם עיתון עבודה זרה וכל הכפירה ברגע, קחו עםכם משהו ללמוד! מאוד טוב! ותבואו עדכן לעצמכם עדכן, אם יש לכם עדכן אז יש לכם רציון לחיות אם לא יש לכם עדכן אתה מגיע, אבל אם אתה מגיע לגול, אני צריך להיות שם, זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה אז אם אתם חכמים, אתם מבחינים את ההיסטוריה ואתם רואים כמה פעמים ה' נתן את זה לנצחים גויים לנצח אותנו. מבחינים. כמה פעמים? בלתי בכל מדינה. מה שעושה שאתם חושבים שאנחנו יותר טובים ממה שהגרמנים שלנו קיבלו את זה? הם קיבלו את זה בבגדד, הם קיבלו את זה באיראן, הם קיבלו את זה בכל מיני מדינות אחרות. בכל מקום אירופה. כמה פוגרומים יש לנו? בראשיה אלון. בישראל, בחברון, הם מורידים אלפים שלנו. בספיין, בפורטוגל, כמה פעמים זה קרה? למה אתם חושבים שזה קרה? בגלל שהיינו מאוד רציונים! לא! קוד השם לא היה מגניב מהצעירות שלנו! הוא לא יכול להסתכל על הפקרות שלנו, ועל הפקרות, ועל הדבל פייס, ועל מה שאנחנו אומרים ומה שאנחנו חושבים, זה בעצם לא נכון. אתה מבין? אחד מה שרשם אוהב ביותר זה אנשים פסיקים. תביאו את זה לדעתכם. אתם רוצים שכולם יודעו אתכם? שאתם מיינסטרים? שאתם פוליטיקלי נכון? שאתם פסיקים בכל משהו? אתם לא רוצים להפסיד אף אחד? אתם יכולים להפסיד את הכל באמת. בגלל שאתם פסיקים. פסיקים, הוא לא יש פרובלם לחיים בין אנשים פסיקים. תביאו להם צדיק כזה. זה לא יכול להיות ככה. תביאו להם צדיק כזה. זה לא יכול להיות תביאו להם תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו להם צדיק כזה. תביאו כל מה להם שאנחנו יודעים על צדיק מוסר, יש לי כל סרטון על כ זה, כל סרטון על זה. אתה צריך לשמוע את זה כמה פעמים. אם אתה רוצה לדעת איך לעשות רשם שמח ממך ומה הדרך הנכנית, מה אתה חושב? אתה רק תשתה בשבת ותהיה רובוטי פה ושם ותבוא ללכתון פעמים או שתי פעמים וזהו? זה לא יותר. You got to be connected. The Torah has to be the drug of life. Same way you don't go one day without eating two, three times a day. That's how the Torah should be. The Torah should be the center of my life. I say, תורתך כאבה ומלאכתך ערי. What do you live for? For the Torah. Torah is my life. Another midrash, another gemara, another lecture. And everything else is because I have to. I have to make some money, I have to pay bills, I hate it, I have to do it, this is the way Hashem designed the world. But what's my life Torah? That's it. If the Torah is the center of your life, many of the decisions will be very easy for you. If they're offering you a job, that is not kosher, it won't be even a test. עכשיו זה טסט בגלל שהתורה לא הייתה פריארטית לך אז אתה מוכן להתגלגל ואתה נהיה חילוני בסוף שני שנים אחרי זה אתה סקולר כבר מה אתה חושב? אתה יכול להיות במקום עם כל האנשים הרעים ותשתה בוודאי? אחד אמר לי שיש לו חברה שהייתה חברה גדולה היום, היום הוא אמר לי את זה והאנשי שאמר לי את זה צריך עבודה הוא צריך מילים במיוחד, כמה שנים כבר. וזה מאוד קשה לו למצוא עבודה, אני לא רוצה להגיד למה, אבל יש רעיון למה זה קשה לו למצוא עבודה. וחבר טוב שלו, עבור הרבה שנים, עובד במדינה גדולה, והוא אמר לו, אני נפגע על המדינה שלי. אני צריך מישהו מגניב, כמו אתה, לרחוץ את המדינה שלי, בגלל שאחר כך אני נפגע על הכל. בואו, תראו מי קבל לי זמן, מי זה, להקים, לא להקים. אני אמן אתכם בשעה, בקבלות. אז הוא אמר, אני הלכתי אליו, אני עשיתי להם 2-3 שנים, אני חזקתי את המדע, אני כבר עשיתי הרבה, עשיתי הרבה יותר מסוימת. הוא ראה איך טוב הייתי, עכשיו הוא מקבל לי עבודה פולטיים, עם עבודה מאוד טובה. אבל במהלך המדע, זה לא הכי קשה בעולם. You can still do it within halacha, not to make sins, but it's one of these things that doesn't smell the best, doesn't look at least the best. So he said to me, what should I do? You know how desperately I need money, but I don't want to do something that will make Hashem upset. Then he told me one more thing. אבא שלו, אני לא יכול לדעת אותה, אבל היא נראית מאוד מגניבה. הוא אמר לי, אבא שלי שאל אותי שאלה אחת. נכון, נגמר פה. זה כשיש לך אבא קושר, היא תרחיב לך. היא שאלה לו, אם הייתה לך מיליארד דולרים בצד, ואתה בלי עבודה, מבחינת עבודה, מפחד, אבל יש לך מיליארד דולרים בצד, אין עבודה מיוחדת. האם אתה עדיין תקבל את העבודה? מה ההתגובה? לא. למה אתם חושבים את זה עכשיו? בגלל שאתם צריכים מילה. למה אתם חושבים משהו נגד את עצמכם, נגד את האידאולוגיה שלכם? בגלל שאתם לא יושבים אמונה. אם יש לכם אמונה, זה לא פנטריז. מה זאת אומרת? אני צריך מילה, אני צריך לציין את המשקפים שלי. זה הרעיון שלו, לא שלי. אני עושה מה שצריך לעשות, הרבה זה לא במילה שלי. אתה רוצה אותי ברחוב? אני אשתדל ברחוב אתה רוצה אותי בשלטה? אני אשתדל בשלטה אתה רוצה אותי לא להיות מוניים לישיבות לילדים שלי? אתה רוצה אותם בבית? אם זה מה שאתה רוצה זה מה שיצא אבל אני לא אשתדל ברחוב כדי להשתתף את הילדים שלי לישיבות אני לא אשתדל עיידולים או אייפון לילדים בשביל לבנות את הילדים שלי לישיבות כי בכל מובן, אין משהו ייצא מזה זה כמו שהגנירה נראית ככה מה אתם חושבים? אם אתם הולכים לרחוץ את כל המONEY של חברתכם ולהתפקיד על חברתכם אתם חושבים שתהיה בלשון בתורה? זה לא המONEY שלכם זה כל מONEY הלכתם מצווה באה באה וראה אינה מצווה גבוהה קונקלוזיון רבותיי להיות ריאליים זה צריך הרבה עבודה סיריאלית ו... הכי טובה שאני יכול לתת לכם תיק אונלי תו ספיקרס אנד פיטרס דת שייק יו אפ אינספייר יו סאם פיפו גן אינספייר ביי סופטר אפרוטש סאם ספיקרס דת ספיקס אלאד אוף סטוריס סטורי טיילרס דת ספיק אין סאץ אין אמושנל ווי אין דה מק יו קרא אין אופנס אפ יו הרט אין אין מקס יו פול אין לב ווד אשם סטוריס אבעד אמונה אין אשגחה איף דס ווד דאזט פו יו אין פרובלם, פנטסטיק מה אני קוראים לזה? הטלפון הוא להתקשר לאז'אם שהגוף יהיה פורסם ויישב לך יותר אנרגיה וחשיבה להיות יותר ויותר רליגי אם המצב הזה עושה את זה לך, פנטסטיק! המשפחה שלי מראית, שכחת האנשים, לפעמים 95% מה25 שנים של המשפחה, אני אומר לך אל תתעורר עוד קצת אלא שהם יודעים את הקונספט שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים יודעים שהם יודעים כשאתה מראה להם כמה הם יפגשו, הם מתאפסים. שהם הם מתאפסים. האוהב הוא אנרגיה גדולה. זה ממוטיג אתכם. אפילו אם אתם אוהבים יודעים להתקבל עכשיו. אתם לא רוצים להתקבל בשבוע 6. אתם לא רוצים ללכת לאירופה עכשיו בשבוע 5.30, בשבוע, בשנאה, עם השנאה. למה אתם ללכת? בגלל שאתם יפגשו, אם לא. אתם יפגשים אתכם למישל בפלורידה. יש פה קונבנציה. אתם אוהבים את זה. את חייבת להיות כאן עכשיו של 3 ימים, לביאה מהקבוצה שלך, להגיד את כל האחרונים, להגיד להם, את חייבת את זה מה שאתה תעשה? אתה צריך להביא זמן הביתה, נכון? אז אתה מנסה את עצמך לעשות את זה, למה אתה מפחד? בגלל שאתה מפחד להשיג ומה אני עושה? מה שאני אגיד לקבוצה שלהם? אני לא יש לך אוכל הפרעה מוטיבית אדם מה אתם חושבים? אשם נכניס 18 פעמים בתורה לפרעה רק 9 פעמים לפרעה להאמין אבל 18 פעמים לפרעה לו לפרעה של ה' זה אהנה זה לא מפרעה כמו איזו דברת פולית זה לא הרחב שלנו שם שם זה רק פוזיטיבי פוזיטיבי אנחנו רוצים שאתם תעשו תשובה על אהבה beautiful illusions, reality, how many people do tshuva out of love only? how many? one out of a thousand? so for that you are going to ruin it for the other 999? מה שלהם? מי יסתכל להשיג אותם מהחורבים שהם בחיים? כל המקום וכל האנגליה שהם חיים בו. במדינה שלהם, בבית שלהם, במי שהם גרורים, במדינה פובלית שהתרחקה להם להיות אורחים. את האוניברסיטה החורבה שהתרחקה את הלב שלהם ושתהיה להם נפחות של ה' תראו את היהודים הליברליים, 78% נשארו לביידן, לא זוכרים את היום, למה? רק בגלל שהם נפגעים את היודע, בגלל שהם אנטי-רליגיה, בגלל שהם אנטי-ישראל, בגלל שהם פרו-פלסטינים, בגלל שהם פרו-גיי, בגלל שהם פרו-כל מה שה' נפגע. איך הם היו ככה, 78% מהיהודים, איך? האוניברסיטה, תסתכלו אחד על אחד, הם כולם מאוד גדולים. זה מה שגרם להם ככה, וזה מה שגרם להם ללכת את האמצעות שלהם. הם יכולים לעשות מיליון דולר, כן, אבל יהיה להם גדול גדול כשהם יכולים לחיות את העולם הזה. כן, מה אתם חושבים? יותר יותר הילד שלך יהיה בלתי חדש לא אפילו בתל אביב ותהיה חדש ולפעמים יהיה חדש ותהיה במלכה למלכה תהיה איזה פרופסור מגניב באוניברסיטה מגניב ותהיה במלכה עשרה אלף שנים תאמין לי אין שאלה מה יותר טוב אבל השטן יגיד לך היי תראה מה אנשים חושבים עלך אם לא יש לך תלמידה, אתה אין דבר, אתה לא יש לך דקה, אף אחד לא רוצה לדעתך. השטח הוא גניב. איך הוא יכול להכניע אותך? איך זה יכול להפוך? כל הזמן, כל פרשי וסירי ובוחרי שבאנו פה עם אין תלמידה, אין משהו, אין זמן, הם לא ידעו את המדבר. הם היו שם מיליונארים, לא כלם, הרבה מהם, עבור עבודה קשה, עם אין תלמידה, אין מדבר, אין דוגמאות, אין משהו. וכל הזמן, הם היו גויים אמריקאים. אתה צריך להיות דוקטור. למה? אתה דוקטור, אתה חולה. אתה סולט גולד ב47th street אתה לא קראתי שני ספקים באנגלית ועשית 20 מיליון דולר בעניינים איך עשית את זה? בגלל שיש לך דקה מהאוניברסיטה? איך עשית את זה? למה אתה רוצה שאני אהיה מיועד? בגלל שזה מנגינה של המדינה מיועדה, מיועדה אם המיועדה הייתה קושייה, לא בסדר, בסדר אבל הם מבקשים לך שתהיה גאי, שתהיה... זוס, הגריקות, ההינדות, תסתכל על מה הם מבקשים בקולות עברית פה. אתה לא תאמין שזה קול עברי. אתה לא תאמין מה הם מבקשים לילדים. תסתכל על מה הם מבקשים, אתם לא יכולים להתאר את זה בבית שלכם אתם לא יכולים להתאר את זה בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית שלכם בבית ב� אתה מגניב, זה כולה פרופוגנדה אחרי המסגרת, להגיע לכולם רשעה, אתה לא מבין? זה מה שזה. בישראל, הם נפגשו אוניברסיטאות רק לדברים. אתה צריך לראות מה הם עשו להם. הם נפגשו להם בנק, רבנים גדולים. רק לדברים, רליגיות. ובאותו מקום הם לא מפגשו חרדית. אף שום דבר, זה חרדית הלימודים. למה? בגלל שהם כבר רואים מה יהיה בעוד 10 שנים. זה מתחיל ככה. באמריקה, הלימודי הלימודי ב-1970 היו חברים וגלות אחרות. אף אחד לא חשב על זה. אף אחד ב-1970 חשב על להיות גאי? שזה משהו גדול? מי יוכל ללכת ללכת לדבר כזה לפני 50 שנים פה באמריקה? הייתה חברות אחרות, הילדות הייתה צריכות להגיע עם אוניפורמה, עם דרס. מי יגיע ללכת לביתה לביתה? כשהמדמי יצא, כל אחד יצא. זה היה עולם אחר. בגיל אחד, זה היה סאדום וגמורה. סאדום וגמורה יתרחקים, כי הוא היה תמיד תרחק במשך והוא יתרחק עוד פעם. השאלה היא, איפה נהיה כשזה יקרה? נהיה נכון, ואז נבחר. נהיה זקן, ואנחנו נפגש עם זה. תזכר, אל תפגש את הפרשר, את הפרשר הפרשר. בכל מקום שאתה הולך. אותו אבותי פרשרים אותי, אותו אבותי, אותו אבותי. אל תפגש את הפרשר הזה. פרנסאי הוא רק בסוף השם. שידוך הוא רק בסוף השם. אז מה שאתה צריך? מה שאתם צריכים במדינה? מה הם יביאו לך בדיוק? היהודים בכל מיני מקומות לא יצטרפו לאוניברסיטה. הייתה זמן עם האנטסמטיזם, לא היה יהודי שיכול להיכנס לאוניברסיטה. בימין, היהודים לא הלכו לאוניברסיטה, לתימנים. זה למה שלא הייתה אף אחד מחלל שבת בהיסטוריה בימין. עכשיו, אחד היהודי בימין בעשרת 2,600 שנים היה מחלל שבת. בגלל שהייתה לא תפקיד מעלית של הגויים. אם היו נותנים תפקיד מעלית בימאן, כולם היו תהיו סקולרים בימאן. כשהתימנים היו סקולרים, כשהם הגיעו לישראל. בימאן, לא. כשהם הגיעו לישראל, היו נותנים להם בזייניסטים, קומייניסטים, אג'נדה מגניבה. שני גילות אחרות, 80% שלהם היו אנטי תורה, הרבה קרימניאלים בבריכה, אחד מהם היו טרנסג'נדרים, אחר כך התלמדתי את הדבר הטוב הזה. אתה לא יכול להבין כמה גאים יש לך ביותר מהם. בימי יאמן הייתה שנה גאה? 2,600 שנה? תסתכל בבריכה, אם יש כלום כזה. תראו מה קורה בקלאבים של תל אביב היום. שני גילות אחרות, הם הטרידו מיליון ימינאים. בלתי מאמינים. אינים הם כל כך אנטי תורה, הם גדלו כשהם יקרים בישיבות, אני קיבלתי עוד 20 משהו שנים בברוקלין, הייתה שנה תימני שם, סקולרית. כשאני התחלתי לדבר על החייבת, הקומוניסטים, זייניסטים, מה שהם עשו לנצח יהודי, ראיתי שהוא מתנגד. הוא מתנגד, מתנגד, מתנגד, ואז הוא נפגש. התחלתי לשרוק. הוא קח את הסרטון שלו מהלכת שלו. קדימה, אני רוצה להראות לך מי הייתי. תראו לי סרטון, שחר, פעות, רגל, תלמיד ישיבה אני הייתי. זה מי הייתי. אתה אומר לי, אני לא יודע. אני אומר, מה קרה לך? והוא התחלתי להגיד לי מה אבא שלו היה מנסים לו ללמוד, כשאף אחד היה מתחיל, כל מיני סיפורים הוא נותן לי. והוא היה כל כך מגניב, אני חשבתי שבקשה הוא ימותי אותי. כשאף אחד התחלתי להרגיש, קחתי את הפרוג'קטור שלי ולא התחשבתי. בפעולה הלכתי, הלכתי מהמטה, בפעולה הלכתי לארבע, הלכתי לביתי, קחתי את הכל בביתי, התחלתי לנסוע, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, קראתי, זה ק היחידה של קומיניסט, סוציאליסט, דמוקרט. מדינה דמוקרטית. מי לה' אליה? יהודה, מקבי, ססוניץ, חנוכה. רק פעמים ועשרה אנשים היו שם. היו מיליאנים של יהודים. היו כולם גריקים. ספורט, דמוקרטיה, רכבי הרכב, גרינג קארד, אוניברסיטה של הגריקים, מיתולוגיה גריקית, רק קצת עשרה חדשים היו מתחילים להחליט את בית המקדש, ללחוץ, לנצח ישראל מהגריקים הטובים האלה. אנחנו נציג חנוכה, חושבים שאנחנו נכנסים לגריקים. זה הסכם הכי גדול בהיסטוריה היהודית. אנחנו לא נכנסים לגריקים, הגריקים נגמרו אותנו. לא תתן למישהו להכניס אתכם. כל גריק היום הוא 100% גריק, כמעט כל אחד. כל יהודי מגניב לספורט ולקוחי ועוצמי ידי, ולגבי גבוהה, ולגבי שמינסי ג'ל ברחוב, ולספורט. מאיפה זה קורה, כל הקולטור? הקולטור של המידע, הקולטור של האוניברסיטה, מאיפה זה קורה? זה 100% קולטור גרקי. אנחנו אומרים בתפילה, השם נשכח את הגרקים, אנחנו נגמרו אותם, מסרת רשעים ביד הצדיקים, נכון, אז, אבל הגריקים כבר נפגשו את הטבעות שלהם לנצחנו, הם כבר בחרות, עד 2,400 שנה, צחקים. איך מה שהם עשו אז עדיין עובדים היום? תראו את הילדים הרליגיים, כמה קארטים בייסבולי ופוטבולי וקארטים בייסבולי יש להם בצורה. של כל איגוי אפשרי. הם יגידו לך כמה הוא עושה עיר, כמה פעמים הוא פיימנו. אתה צריך לראות איך הם קיבלו. לא, לא, תביאו לי לברון. לא, תביאו לי את זה. תגידו להם, תביאו לי את כל זה. תביאו לי את רב שטיינמן, רב חיים קניאפסקי, רב אובדיה. תראו את מותו שלהם. ואז תגידו לי שאנחנו ראינו את הגריקים. בואו נראה אם יש לכם רוח. אני יכול להגיד שאלות קשה. האמת חייבת, מה אנחנו יכולים לעשות? האמת חייבת, הוא יכול להגיד לדוקטור שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך ברוך לה אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקדשיה אומר...