How To Act When Under Attack By Your Enemies - Parsha Vayishlach

Good evening. We're going to speak today about Parashat Vayishlach. It's coming this coming Shabbat. אני הייתי בשבתון, בשער השבת, בקונטדיקט, בלי עין הרב, אבל 1,000 חסידים. זה מאוד נחמד, יש להם אותל גדול, קראון פלאזה, זה יכול להצליח 1,000 אנשים, לפחות. זה לא פשוט להורגניז, זה אורגניזציה שנקרא כרפתנו, או כמו החסידים אומרים, כרפתוני. אנחנו, הישראלים והאמריקאים, אומרים קרבתנו, זאת אומרת, תביאו אותנו קרובים. זה נקרא קירוב קרובים, זאת אומרת, תביאו אנשים שהם כבר קרובים ל'השם, עדיין קרובים. הרבה, הרבה מנותנים הרבה פעולות להיות מקרבים, אנשים שהם רחוקים מ'השם, וזה מאוד טוב. אבל בשנתיים האחרים, או אולי יותר, יש שאלה מאוד גדולה, מה יותר מיוחד? לעשות קירוב רחוקים, או לעשות קירוב קרובים? מה יותר מיוחד באמת? מה יותר קריטי עכשיו? לקחת ילדים של ה' שהם נפגעים כנפגעים? and show them the truth and they become Shomrei Shabbat and they start keeping mitzvot or to take Jews that are not they're religious but not enough they're not passing the red line people that need improvement people that are Shomer Shabbos but maybe they're not so honest in a business maybe they don't keep the laws of modesty so much אז השאלה שאנחנו צריכים לעשות היא מה שאתם חושבים שזה יותר חשוב, לקחת פרודקט שזה חצי מסוגל ולמצוא אותו מסוגל? או לקחת משהו שזה זרוע ולמצוא אותו מסוגל? פרודקט שזה חצי מסוגל ולמצוא אותו מסוגל? זו לא שאלה שולטה, זו באמת לא שאלה שולטה. מי יכול להגיד לי איך, איך יש לך את כל אחד מהשאלה? להגיד שזה יותר אימפורטנטי מה זה הלוגיקה, המדבר היחיד? למה זה יהיה יותר אימפורטנטי לקחת מישהו שכל כך נפגש? להראות לו את האמת ולהגיד לו שהוא יהיה יהודי באמת קושר ואז למה זה יהיה יותר אימפורטנטי לקחת יהודי שהוא כבר חצי רליגי או הוא היה יותר רליגי אבל הוא נפגש ולהביא אותו קצת קצת ל'ה' זה יהיה בזה יותר אימפורטנטי מה אתם חושבים? בלתי חשובים. בלתי חשובים. ברור שלא יש שאלה על זה, שבכל אחד מהם, אם אתם נפגשו אותם, זו מצווה גדול מאוד גדול מאוד גדול. אם אתם יודעים את העבודה שלי במשך 24 שנים, בפעמים הראשונים, הייתי מפקד רק בנושאים סקולריים. אבל כשראיתי בשנים האחרונות כל כך הרבה אנשים רליגיוניים היו בנושא של רווח אני התחלתי לעשות את כל הלקטורים השבועיים שהם נותנים הרבה מוסר ועשקפה לרעיון של יהודים רליגיים ורעיוניים שלהם לא יכולים להיות רעיוניים באמת, הם לא יכולים להיות רעיוניים. אני אתן לכם דוגמה. בשבתון הזה, כשאני הייתי שם, אני ראיתי הרבה אנשים מגניבים. הרבה אנשים טובים, מאוד טובים, קטנים, פוליטים. באמת, אני הייתי מאוד מבהלך. אבל זה לא הפעם הראשונה שבאתי שם. אני הייתי שם כבר 6 או 7 פעמים כבר. כל פעמים, הם עושים שבתון. אבל הייתה איזו אישה שרצה לדבר עםי. ארזבן שאל אותי, האם אישה שלי יכולה לדבר עםך? אני אומר, כן. אז היא סיימת ודיברתי עםי. אחרי שאני מדבר איתה עשרה דקות, אני קיבלתי למובן מאוד ברור שאת האנגלית היא ממש, ממש אפיקוריס. מה שגמרא אומר, אפיקוריס. היא לא חושבת על כל שום דבר. היא רק יודעת שיש להם אדם, זהו. היא לא חושבת על תורה, היא לא חושבת על הלכה, היא לא חושבת על אהבה, היא לא חושבת על כל דבר. לפעמים אנשים אומרים לך משהו שזה מגניב, אבל כשאתה מראה לו שזה רגע מהתורה, הוא אמר לך ברגע, אה, אני לא יכול לדעת, אני סליחה. הרבה פעמים אנשים שואלים לי, אבא, אתה תמיד אומר, מחלל שבס הוא עדיף ממרדרר, הוא מקבל עבודה גדולה. אני לא מאמין את זה, אתה באמת חושב שהשם עובד על מישהו שחושב שבס עדיף ממה הוא עובד על מרדרר? מאוד טובה שאלה, לא? בגלל שזה מאוד מאוד קשה להבין שאשם באמת מפחד על מחלל שבת יותר ממה שהוא מפחד על מרדכר. זה מאוד קשה להבין את הדבר הזה. אז אם מישהו שואל אותי את השאלה הזאת, אני לא מפחד עליו בכלל. אחר כך, זה נטור לשאול את השאלה הזאת. אבל כשאני שואל אותה בתורה ובהלכה ובהגמרה, בכל מקום, הרבה מהם אומרים, וואו, אני מפחד. אתה נכון. אני באמת לא חשבתי על זה. הרבה מהם החלטו, זהו, זהו כל מה שהם צריכים. ה' יתראה לי בגלל שאני מרדכן, איך אני יכול לראות את עצמי במסגרת? אני יכול לחיות עוד דקה ככה. ואני הולך ומקום שומרי שבת, הרבה הרבה אלפים, הרבה. אני יש לי אלפים אימיילים ככה. אבל איזה אנשים תדעו מה הם אומרים. אחרי שהם ראו את זה, הם עדיין לא מגניבים. או, אם זה המקרה, אני לא מגניב. אם זה ה' שאנחנו מגיעים אליו, אני לא מגניב. תודה רבה. מי בדיוק אתם חושבים שאתם? אתם חושבים שאתם בנושא של הקריאה של העולם כדי להבין מה זה נכון, מה זה לא נכון? אתם לא משהו אלא עבודה. כל דקות שאתם נחשבים זה גיפט. אתה לא בדיוק בנושא הקריאטור של העולם כדי להתחיל לדבר עםו על מה שטוב ומה שטוב ומה שאתה מבין ומה שאתה לא מבין ומה שאתה אוהב או מה שאתה אוהב אף אחד לא קורא לך על אופיניותך תביא את האנגלית שלך לתחת ולהחזיר שכל דקות שאני נפגש זו גיפטה בגלל הכתובות שאני מבחינה, אני לא חייבת להחזיר אני מגניב, אני מגניב, אני מגניב, אני לא מראה את עצמי, אני לא חולי, אני לא שומע, אני לא מרגיש. צריך להמשיך? אני יכול לתת לך 5,000 דקות יותר ממה שאנחנו. לכלנו. איזשהו יותר או איזשהו קצת. אני לא מדבר כאן על המסגרת, לוקחת אתכם. זה לא מה שאנחנו עושים כאן. אנחנו נותנים מוסר לכלנו, בוודאי לעצמי. קודם כל לעצמי. לכל אחד, מה? אנחנו יודעים בדיוק איך זה נמצא. אם אנחנו חייבים, אנחנו יודעים. אתם יכולים לרחוץ את כל העולם כמו שאתם משהו מיוחד. אם אני קונקטיר אתכם לדטקטור חי, המכינה תחזור מהחיים שלכם. אתה יכול לשאול אבל כשאני קונקל אתכם לדטקטור לילה אתם חושבים שאתם אנשים טובים? כן! המכינה מתחילה לתחילה כן, אה? בואו נראה למה אתם אנשים טובים אתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם חושבים שאתם שאתם חושבים שאתם חושבים הולך לעבודה, מה אתה מנסה ללמוד תורה? אני אוהב אותך, למה? אתה לא הלך לארץ הישראלית אבל אני מנסה ללמוד תורה 18 שעה בגלל שאתה חיים זה מה שהתורה אומרה, לא אני המדינה של ישראל היא חזקת רק מהתורה לא תורה, לא עולם, תלמיד על ישראל לא תורה, לא ישראל לעולם אתה יחזק בגלל שלי, ואז אתה יכול לצחוק במותי שלי ולשאול שאני פרסייד זאת העולם של הלכת שאנחנו חייבים. אז כשמישהו רואה את האמת בתורה והמשיכה להגיד, מה שיכול לך לעשות עם מישהו כזה? מה אחר? מה אחר? אז אני שאלתי, אז הזו הייתה אמרה לי, אני לא אוהב את הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת ה לא 18 שנים, סינגל, שתהיה רגעת לחזור לראשה נפלאה לתהילה. לא שהיא לא יכולה להיות נפלאה, אבל לפעמים אתה מבין מאיפה זה קורה. היא בפחדת, אולי היא תהיה סינגלית. אמא של שני ילדים, אמא התהילה, היא עדיין מפגשת בטחה נפלאה, נפלאה נפלאה? אז כשאני ראיתי לה את הסבירה הגדולה של נפלאה נפלאה She said, I don't care. I don't believe in it. I said, but I just told you the pasuk. וראה בך ערבד דבר ושב מאחריך. I speak with sources, not based on my own opinion. You understand? וראה בך ערבד דבר ושב מאחריך. We all know, you go to the doctor and the doctor tells you, I think you have such and such. You still don't buy it. אבל כשהדוקטור מראה לך את החלטות של ה-MRI על המסגרת והוא מראה לך, אתה רואה? זה לא מגיע פה. עכשיו אתה רואה את זה בעיניים שלך. עכשיו אתה צריך להגיד, כן, דוקטור. נחשב שאתה ממשיכה להגיד. מה הולך לדוקטור להגיד, חברה שלי, אני חבר עבוד. תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, תמכני, ת אני לא חייב להגיד לאנשים שאתם צריכים פסיכייטריסט. הם מגיעים לי כמו שהם. תחשבו אם אני תתחיל לדבר ככה עם אנשים, מה יקרה? תחשבו על זה. אז אני צריך להיות מאוד נכון ולשמוע על האורגן הזה שאני מרגיש שהאורגנים שלי מתחילים להפוך. אני לא מגיע לזה, ואני לא מגיע לזה, ואני... זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, אז בסופו של דבר, השאלה שאני שואלת לכם, זה וזו לא שאלה פשוטה מה זה יותר טוב? לחזור את מה שיש לנו? לבריא אותם לבריח לפני שהם יחזורו וללכת ל-0? או ללכת לאנשים שהם כבר ל-0 ולבריא אותם לבריח? מה אתה אומר? ללכת ל-50 לא, לא, ללכת ל-0 לא, אתה אומר ללכת ל-0, אני שואל אותו עכשיו אתה אומר ללכת ל-50 אחרי בלתי שלהם. לא, אבל בואו נראה שאתה יש... אתה יש כמה דולר. לא, אתה יש כמה דולר. לא, אתה נכון, אתה נכון מה שאתה אומר, אבל בואו נראה שאתה יש כמה דולר ואתה צריך לעשות סמינר, איתו לדברים כזה או לדברים כזה. אתה לא יכול להחליט בין הם, כי זה מנהל שונים. אני אספר לך קטע מהתורה, ואולי אנחנו יכולים ללמוד ביחד. התורה הזו, אמרנו עליה אחרי שבוע או שבוע, אם אתה זוכר פה, התורה אומרת שיש אבאים שהם ילדים רעיוניים. הוא מתייחס עכשיו לברמצווה והם מפחדים על מה לעשות עם הם. כל יום אוכלים סטייקים ומאכול אלכוהול. מאכול ויין, ויין ארוך, ויין איטליאן, ואוכל הרבה סטייקים. אז עכשיו, עם הסטייל של החיים הזה, זה רק עבודה של זמן עד שזה מתחיל לתהליך ולרחוק אנשים ומי ידע שזה יכול להתחיל לתהליך בגלל שאתם יודעים איך זה עושה, אתם עובדים, עובדים, עובדים, מישהו מגיע לקחת אתכם ואתם קחתו אותו, זה מה שקרה. אז הילדים צריכים להביא את הילד הזה לסנדרין, לסנדרין, והם צריכים להשיג אותו. עד שזה מתחיל להתחיל לתהליך בפעם של ברמצווה, הוא יצא מחכם אחרי ברמצווה, הוא מתחיל להשיג אותו. בקלטה, עכשיו הוא יש לעצמם את העולם להגיע. אם תשכחו אתו אחרי את הברמצווה, הוא תהיה מרדכן. בגלל זה, אני יכול לרחוץ אתכם כבר, שאת הפרשה בתורה היא רק מדברת היפותטיקית. זה לא היה קרה בהיסטוריה שהפערות הביאו את הילד שלהם לבית הדין, והם באמת נפגשו את זה. זה לא היה קרה. אבל יש לנו הרבה ללמוד שהאמת שזה כתוב בתורה במיוחדים יש לנו הרבה ללמוד איך ה' לוקח אותנו תזכרו שהתורה היא הלימוד של החיים כל שאלה בשביל החיים היא בתורה, כל שאלה התורה מייצגת בכל מיוחד שכל שאלה שיש לך בשביל החיים היא בתורה, אפילו אם אתה רוצה להצטיין או לא מה שמייחס לכולם עכשיו כן, כל שאלה, אני יכול לצלם לך בתורה, ואם לא אני, מישהו שיודע יותר, אבל כן, זה נכון. אז מה שקורה פה, אז הביתה, את האמת צריכה להביא אותו לבית, והם צריכים להחליט אותו בגרעה גרעה, זו הגרעה הכי גרעה בתורה. הרעיון הכי קשה לقتל אדם זה בגלל הסטונים, אחרי הסטון, אחרי הסטון, ואחרי הסטון. ארבעה מבחינות אחרות. לכל אלה יש רעיון קטן למות, כמובן, אבל יש גרועה גדולה בין למות עם הסטון, שזה יקרה דקה, לסטון, שזה יכול לקחת זמן קשה וזה קטן. אז השאלה היא ככה, מה הם מפחדים על הילדים? שהלילה שלהם יום אחד תהיה מרדכן ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אחרי זה, אלכוהול ואחרי זה, אחרי הדרוגים גם יש עוד אדיקטיון רעיון, כמו גמבלינג, שקשרו את הביתה ואת החברה ומי יודע מה אחר, גמבלינג וגם יש עוד אדיקטיון, טלפונים הטלפון הוא אדיקטיון רעיון מאוד רעיון היום יש לי וואטסאפ מסגר של אחד מייבא אלי תשובה בישראל, אחד הטובים והטובים, שאתם אוהבים לראות איך הם נפגעים, אתה יכול לדעת? רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע אז אמרתי להם, האנגלית הטובה היא האנגלית המדעית, אף משהו אחר היא טובה, רק האנגלית המדעית, עושה עבודה בארצות ראויות, סגנון, פרטנות, דברים כאלה. כי כל דבר אחר, אתה לא יכול להיות אנגלית קרימניאלית. האנגלית המשפחה, זו גם עבודה גדולה. בגלל שאתה צריך ללכת ולקח את הילדים מהאבא שלהם או מהאמא שלהם, שזה מגיע לגבי הרגלות של התורה, בגלל הסרטון הזה. איזו אמא קראתה לפוליטה וקראתה, אמרה, אמא שלי נפגעת אותי. זו חשיבה. אתה צריך לדפוס אותה עכשיו בקוראת ולקחת את הילדים מהאבא שלהם. לא רק הוא נפגע אף פעם, אתה רוצה להצליח אותו למות עכשיו. אתה עושה עבודה לגבי הסרטון, בגלל הסרטון הזה, את האמא, לקחת את הילדים מהאבא שלהם, או בגלל האחרון. לפעמים זה אבא שעושה את כל מיני שאלות על אשתו. היא דראגה, היא מגניבה, היא מגניבה, הוא שים דברים במושגה שלה, הוא קורא לפוליס. האנשים הם מגניבים. הם לא יודעים על השמיים. אז הם עושים עלילות. אתם יודעים, עלילה זאת היסטוריה פסיקה. מוציא שם רע. ואתם צריכים להיות בין שתי אנשים, ולפעמים המקום שאתם מגניבים הוא האבות. לפעמים אתם צריכים לגניב אבא שזה פדופיל. שלא מנסה את הילדים שלו. חושבים או לא, יש אלפים עבודה כזאת. ביותר, לא תשכחו את הראש בטוחה כזאת. עבודה קבלית, זה כמעט לא טוב כמו עבודה קבלית קרימניאלית. נתן לגויים לעשות את זה. גויים, הם יודעים, הם יודעים את המדינה. גויים, גם מרקעים שלהם נכנסו למדינה של הרווארד. או מרקעים של ניו-איי-אי-אי-או. הם יודעים. הם לא מטעים. נתן להם לדבר עם זה. למה צריכים לנסוע את הראשים שלנו עם מלחם? ובמיוחד כשאתה לא תמיד יכול לדעת את האמת. לפעמים אתה חושב שזה קליאנט שלך, אבל זה באמת לא... מה שהוא אומר, זה כל שאלות. משרד משרד, מה יכול להיות אחר? שתי אנשים רוצים לעבוד. תגידי לי מה שאתה רוצה, תגידי לי מה שאתה רוצה. אתה מזכיר קנטרקט. מישהו רוצה לספר את הביתה, אתה מפרסמת אותו במהלך. זהו. אתה מזכיר דברים טובים, ובאמת לא יש שטחים פה. אוקיי? אז הזה אמר לי, אני רוצה ללכת ולמדריך, אבל אני רוצה לדבר על איזה מין מדריך. אני שואל אותו, מה הלאה עם מה שאתה עושה עכשיו? אתה לא יש לך פרנסה? הוא אמר לי, אני מדבר עם טלפונים. אני מקבל טלפונים של אנשים. אני רק לא יכול לקחת את הפחדה עדיין. למה? אתה צריך לראות את המסגרתו. הוא אמר לי, אנשים נותנים לי הטלפון למקבל. ואתם צריכים לראות איך הם מגניבים שהם לא יודעים לתוך שעה. אתם צריכים לראות כמה פעמים הם קוראים, או אני לא יכול ללכת, תשכחו לי פה. הם מגניבים, אם הם לא יודעים לתוך שעה, הם מגניבים, ממש כמו ארווין. אני לא יכול לראות את האנשים האלה עדיין, הוא אומר. אני מבעל תשובה, איך אני יכול לראות את האנשים האלה? הם מגניבים, שעה, בלי פייסבוק או אינסטגרם או הטקסטים, או מה שהם רואים על הטלפונים. פלאס, יש הרבה דברים אחרים על הטלפון. שהאנשים באים, ועושים דברים שהם לא קושרים. עושה את זה לי, עושה את זה לי, תסתכל את זה לי, חכה את זה לי. כמו שהם אומרים בישראל, מבין יבין. אני לא רוצה להיות קרימנל. קואפריט עם הקרימנל. חכה את הקרימנים, או תעשו להם להצליח בקרימנה הבאה. אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם זה. טוב דבר. פחות אדם, מנסים לעשות חיים, אפילו עם הטלפונים, אתה לא יכול לעשות חיים קושרים היום. העולם נהיה כל כך קוררפטי, שכמעט אי אפשר למצוא עבודה קושרית קליף היום. טקסי דרייבר, אנשים פולים יעבורים עליהם, מהאירופה, תוריסטים, הם לא יודעים, תביאו אותי למנתן, מ-JFK הולך ל-הונטינגטון, ואז מ-הונטינגטון ל-מונסי, ומ-מונסי ל-מנתן, 300 דולר. כל יום עושים זמן. אתה מבין? מאוד קשה. אפילו דנטיסט מנסה. אם האנגלית יש רעיון קצת, 100 דקות, או שאתה יש סיריס רוט קנאל, הוא לא ידע לראות את ה-X-Tray. קשו את האוכלוסייה, 2,000 דולר. עד שהם יפגשו והם יכולו ללכת לבית. כל האלה, חכמת מדיקה, חכמת מדיקה, כל זה. או, אתם צריכים מראי. אל תכנסו אליו, יש כאן מראי. המראי, המצב הקוריאני, הוא יעשה את המראי, יבחן את האמצעות, אני לא יכול להגיד, 1,000, 2,000, אני לא יכול להגיד כמה מראי זה יישאר. והוא נתן 20% לדוקטור שעשה את המראי. ואתם יודעים מה זה אמרה? כי כל הזכורות הזאת, בסופו של דבר, קווה לאדם הרבה יותר. אף אחד לא קבוצה מהזכורות הזאת. בגלל שבסופו של דבר, יום אחד, אתה יחסר או יכול ללכת לבית, או יכול להיות חי ויש לך קאנסר, או יכול ללכת לבית ארוך, ותקחים את כל הזכורות שלו, החוקרים או אותו אקס. ואני לא מבין שזה רק בגלל זה. אנשים חושבים שהם מגיעים לבריאות, הם מגיעים לבריאות, זה מגיע לבריאות. אתה לא יכול לבריא את השם ולהצליח מזה. מה זה כל כך קשה להבין? אם... איזה אדם יש בניו והבניו עושה את הכל נגד את האבא עדיין מלכתו עדיין ממלכתו עדיין ממלכתו עדיין בקרדיט שלו עדיין בקרדיט שלו עדיין בקרדיט שלו במידה של הלילה אחר כך כשהאבא צריך לתת את המילה שלו לאחד ממלכתו מלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכתו ממלכ נכון? מי נפגש? הקרוק. הוא נפגש כמה אלפים במשך השנים. הוא פשוט נפגש מיליארד. זה בדיוק עם ה' השם, זה גם דבר. למה ה' השם יתן לך מילה בגלל שאתה נפגש? מה אתה חושב? זה יעבור? או להיות מחלל שבת? אתה יכול לעבוד. ברבר, רבי המברבר. 150 דולר הוא עושה בשבת. 10 שנות, הוא עובד וייקח רגל. כל פעם שהוא ייקח רגל זה ממש איסור חדש דהוראי תפחילון שבת. סטונינג, דת בסטונינג, כל דבר, תקשיבו לזה, מישהו נותן רגל, כל הזמן הוא יכול ככה עם הסיזר, זה עוד סטונינג. רגל אחד לא סטונינג אחד, רגל אחד יכול להיות 300 דת בסטונינג. לא, אני לא מגניב, זו ההלכה. אתם יודעים שאתם לא יכולים להיות מחלל שבת, אתם מגיעים את המכינה, עוד סטונינג. עוד פעם אתם מגיעים אותה, עוד סטונינג. אתם קטעים את האור, עוד סטונינג. אתם באים עם הסיזר, עוד סטונינג. איפה כל הסטונינג הזה יקרה? שלושת שנים יש לך סלון, סלון האור. שלושת שנים קטעים את האור כל יום, כל שבת. 30 שנים x 52 שבתות 1,500 שבתות יש לכאן ובכל שבת יש לפעמים 20 קרקעים ובכל קרקעים יש לפעמים 2-300 קרקעים נכון? אתם יכולים כזה יש לכאן אולי 500,000 פנלטים מתי זה יהיה? כמה פעמים אתם יכולים למות? הוא מקבל פנלטי דעה והשם יביא אותו אחר כך, ואחר כך, ויבא אותו אחר כך, ואחר כך, ולא יש דיסקאונט. ל-150 דולר בשבת. מי שיודע מה זה אומר להיות מחלל בשבת, אתה נותן לו 150,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000, כן, ברוך השם, אני הייתי יכול לשחרר הרבה בוחריים וברברים מהגנוסייד הזה שהייתי מחכה להם כי הם קצת ידעו, אבל לא כל שלהם הם מלמדים, כמה שלהם תשמעו ותמשיכו, מלמדים הם פשוט נפגשו את זה, ואני לא רוצה לעשות את זה, אני אגיד ללאב, רוצים להשיג אותי? להשיג אותי, רוצים להגיע בשבוע? אני לא אעבור על שבת, אתם פשוט מייצגו להם את הלקציה הזאת, הנה אתם. הנה אתם יכולים לזכור, זה 30 דקות מהלקציה, 20 דקות. התחלתי ב-8.10, 25 דקות. אמרו להם להשמע. תשמעו. אז בן סורר ומורה, התורה אומרת שבדין צריך להשיג אותו עם סטונים, אבל כולם שואלים, איך זה יכול להיות? הוא לא נכנס למרד, אולי הוא נכנס למרד, כי כשאתה נותן מרד לדעת משהו, אולי זה יקרה. זאת השאלה הראשונה. והשאלה הראשונה, אם התורה בטוחה 100% שהוא נכנס למרד, בטוחה. נכון? כמו שאתם יודעים בטוח שאם תהיה עבודה עם הרווין תהיה פשוט עבודה עם קרקע. אין שאלה אם כן או לא. בטוח! כי הם לא יכולים לסגור את הפחדה. כשהביתה צריכה את הדרוקים, הם יכולים להשתתף את דברים של אתה. בכל זאת, האבא יכול להגיד, הכאבה נפגעת. איפה הכאבה? קחתי את זה. זה לא משהו שאתם יכולים לעשות. אחרי שהם כאן, הם כבר לא מסגרים על מה הם עושים, הילדים. זהו. אז הדבר הזה הוא, אולי התורה ידעתה שכשאתה תהיה עדיק לבית ולכחול ולגבי החיים זה רק עבודה של זמן עד שאתה תהיה מרדכי. מורידו אותו בצרפת עד שהוא תהיה מרדכי. אוקיי, אבל איך מוריד מרדכי? אם מרדכי מרדכי, איך מוריד התורה? מוות. איך? עם ארץ. לא עם ארץ. זו התוצאה הסבירה השנייה, יש לך סטונים, קרקעים וסורד. למה תתן לך מישהו שאולי תהיה מרדכי, עבודה יותר גדולה של מישהו שבאמת הוא כבר מרדכי? זה לא מיוחד? יש לך שני אנשים פה. ארץ ראשונה וארץ ראשונה שניה. ארץ ראשונה כבר מותה. מותה מישהו עם קטיסטרול. איזה התגובה שאתה נותן לו? מוות בסורד בביתה. האחרון הוא מבחין להתגובה. הוא עדיין לא התגובה. איזה התגובה שאתה נותן לו? מוות בסורד. זה מגניב לך או לא? לא. זו שאלה מאוד קשה. כן. זה לא נותן לך כמו כשאחרון היה התגובה עם הזונה? זה נותן לך. בדיוק, יכולו. יש להם דבר טוב. כשאנשה הלכה להשיג עם אישה מתווכנית, באמת מתווכנית, היא עם אשה כבר 4 שנים, איזה התגובה היא מקבלת? חיילה. שנייה יותר קטנה בתורה. אבל אם הוא הלכה עם אישה מתווכנית, מתווכנית זה לא מה שאנחנו חושבים היום, שהוא נתן להם רגל דיימן. לא, זה לא משהו. הם עדיין לא מתווכנים. אינגייג' זאת אומרת שיש להם חופיים קידושים הוא אמר להם, הרי את מקודשת לי הוא נותן להם רגל עם שתי רגלות והיא כבר גברתית האחרונה היא לא הלכה ולא התחילה להתאמן עדיין עם אבא שלהן זאת אומרת שהיא עדיין מגניבה היא לא הלכה עם אבא שלהן בגלל כל מיני רגלים בצרפת זמן היא לא הייתה איפה ללכת היא הייתה צריכה ללכת ולבנות איתן ולבנות את הביתה אולי אנשים בביתה, כולם חייבתים בדרום אחד לא הייתה פריבציה זה לא היה כמו היום אז אולי, עכשיו, אחרי שהם נגמרו, הוא יוצא אחר כך, בפעמים, עם קצת זמן, כדי שהם יכולים לבנות את עמום שלהם. בזמן הזה, כשהוא הלכה, הוא יוצא ורואה שמישהו, שני ראויות אמרו לו, שהם ראו את אשיותו, שם עם אחד אחר. הם שאלו את האש, איך הוא עשה את זה? מה הוא אמר? אה, היא לא הייתה פולי נגמרה. הם עדיין לא התחלכים. מה זאת אומרת? הוא נגמר את היד שלה, אריאת מקודשן, היא לא מוכנה לאחר אחד. אז טכניקלי, זה קצת קטן, קצת קטן. כי אם היא הייתה כבר עם אביו, ההתקשרה הייתה קבלית, קבלית. זהו. היא מלכת לו, היא בעלה. בעלה זאת בועל אותה, הראשונה שהייתה עם הם. זה מה שזאת אומרת. אז למה התורה נותנת למישהו שהייתה עם אבנה שלא הייתה עם אביו עבודה? עד שחרר, למה? אם היא הייתה פולי אשת אישה, היא חייתה עם אבא שלהם למהלך, אתה מקבל את הפניג'מן הראשון. אבל אם היא לא הלכת הביתה עם אבא שלהם עדיין, היא הולכת ללכת לביתה עכשיו בחופה. רגע אחרי החופה, היא עשית סין עם אבא שלהם. זה לא כל כך רע, לא? זה קצת קטן. זה 90%, לא 100%. התורה אומרת, שחרר. למה? בגלל שהתורה ידעתי שכמה של האנשים הם איגנורנטים. הם יחשבים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אפילו אם הוא היה מרדכי כבר, הוא לא יתקבל כל כך הרבה התגובות עכשיו בגלל מה הוא יכול לעשות, סטונינג למה? אנחנו רואים מפה שמישהו שהיה כבר בניגוד 0 הוא לא כזה ארגנטי כמו מישהו שהיה בניגוד 50 מישהו שהיה בניגוד 50 זה יותר פריורטי למה? בגלל שהקלעון הזה עדיין רליגי, הוא בתקופה רליגית, בקרוב יש בר מצווה, הוא עדיין לא מרדכן. זמצווה להשיג אותו עכשיו, להצליח עליו עכשיו, לפני שאנחנו נצליח על מישהו שהיה כבר מרדכן, מה שכמעט קצת מלאה. זה יכול להיות דקה, שאנחנו צריכים לעשות קירוב קרובים, עדיין יותר ארגנטיים, של קירוב רחוקים. אחת הלוגית לזה היא שהרבה הרחוקים, לא הכל ולא הגבוהה, אבל הרבה, הם באמת לא יודעים על כל מה שקוראו בתורה. הם לא שמעו על תורה, הם לא שמעו על ברית מילה, הם גרו בסייביריה, במוסקו, במקומות, בקיבוץ. הם באמת לא שמעו על יהודית. הם קוראים לתינוקות שנשבו. תינוקות שהיו קפציות, כשהיו תינוקות, הם לא ידעו שהם יהודים. מה אתה מקווה שהם תשכחו שבת? הוא גדל חנס. מה שם? חנס קריסטופר. הוא לא ידע ששם הוא יוסף לוי. אבאים שלהם לא אמרו להם, הם קחו אותם מבריכה בזמן ההולכוסת. הרבה יהודים הביאו את הילדים בבריכה, בפרנציה, בגרמניה ובכל מיני מקומות. ואחרי המלחמה, הילדים הם גרם כמו קריסטים, ורק אתם היו קרדינלים בבריכה. היה רבי סטיבק, סטיבק, סטיבק, רבי פרנציאלי הוא שם שאלה לאבו עבדיה יוסף לאבו עבדיה יוסף הוא אמר מה לעשות? יש רבי אחד, אחד הכי גדולים בוודיקן, בבית הקתולית הקריטית, שרק לפני שמות הוא נגמר שזה יהודי הוא ידע אבל הוא גדל קריטי שהם נותנים לו כיהודי, והוא היה חדש כל החילה בקבוצה. הוא נכנס לפני שמות, שהוא היה יהודי. ועכשיו הוא רוצה לעשות קדיש עליו. בפיונרל, סרקוזי בא לפיונרל, הפרזנט של פרנציה, האחרון. הייתה הרבה אנשים חשובים מפרנציה ורב עובדיה יוסף אמר לצלם את גולם שלו לבית אחר והם הורגנים קדישה לו. למה? כי זה כמו תינוק שנשבא, הם קדימו אותו כשהוא היה ביבי. רק לדעת שאני יהודי, זה לא כפי להפוך אתכם לשתתף את כל המצוות. אם אתם כבר יודעים את התורה וזה וזה, אוקיי. בגלל זה, הלאכה כלי, הוא לא תינוק שנשבא. לפני ראז'י ולפני הרבה פוסקים, זה לא תינוק שנשבע. יש כמה שהם יותר ליניאנים, כמו חזוניש. אז הם אומרים, מישהו כזה הוא תינוק שנשבע. אבל הדבר המעניין הוא שהחזוניש, שעובדתו היא שהרבה החילונים הם תינוקות שנשבעו, הוא היה מאוד מאוד סטריקטי נגד החילונים הקומייניסטים, וקראו להם רשעים. בן גוריון, כל החילונים הזיינים, הקומייניסטים, הוא ברור שהם רשעים מאוד גדולים. הוא לא חשב שתינוקות שנשבו אם אתם חושבים שהוא תינוק שנשבע אפילו אם הוא 100% אגוי הוא לא רשע רשע זאת אומרת מישהו שיודע את האמת ועדיין עושה את זה הוא לא יכול להחליט את השבת והוא החליט הוא לא יכול לרשע עם הריסור והוא רשע הוא לא יכול לאכול קושר והוא אאכול הוא לא יכול להיות עם אמא שלך בלי מקווה והוא עושה זה נקרא רשע אז החזרוניש, הוא קראות הרבה מנהיגים זיוניסטים קומיוניסטים, מה שאנחנו קוראים בישראל מפאי אם אתם יודעים מה זאת, מפאי הוא קראה שהם רשעים מאוד גדולים, אפילו לא יכולים לראות את הראשון שלהם היה הרבה לראות את הראשון של רשעה והרבה מהם גדולים ברשעה אולי אנחנו יכולים להגיד שההחלטה בין הרשעים האלה לרשעים של היום היא שהם מנהיגים קומיוניסטים, הם היו אנשים מאוד מיוחדים הם היו מבחינים במהלך של הגויים, אבל הם גם ידעו הרבה בוקרים מהיהודית. הם ידעו. אם תשמעו פרקות בין בן גוריון, אתם לא תבואו להבין איך הוא מדבר. טוב יותר ממה שהרבים של האוניברסיטה שאני יודע היום. הוא מדבר, כל מה הוא משה, כל מה הוא משה, בטח זה מירה, אנחנו הגענו הנה, בלי משה, אין שום דבר. כן. וחזוניש, ה' זה רשע. זאת אומרת, זה קצת קומפליקטי להבין, באמת, איזה מיני חילונים, החזוניש באמת חשבו שהם תינוקות שנשבו. כולם נגמר שהאם איזה בייבא נחשב כשהוא בייבא, בגויים ונחשב כמו גוי, זה תינוק שנשבע. זה מה שהגמרה אומרה. אבל עד היום, יש הרבה יהודים אחרים, שהם לא יודעים, הם הלכים לבית פוליטי, או הם הלכים לכל מיני מקומות שהם לא שמעו משהו מהתורה. זה מה שהתגובות מתחילות. ראשי אומר, ורב אובדיה עצמו מביא את זה להלכה יומית, וגם רב אלישיב, רב ווזנר, רב משה פיינסטין, שזה רב רבי אמריקה, רב אביגדור מילר, עוד רב רבי אמריקה גדולה, שהאנשים סקולריים באמריקה הם לא בנוכות שמישבו. צריך להגיד שבאזראל, שבאזראל הם עדיין יודעים יותר מכאן. אז במקרה הזה, כמעט לא אחד הוא תינוקות שמישבו, וכל אחד נצטרך להשתתף על כל דבר, ולא אחד יש דיסמיסט. כמו שאמרתי, אלא אם הוא באמת גרוע כמו גוי. אז השאלה היא, רבותיי, למה יכול להיות שאנחנו צריכים להשתתף את המערכות שלנו בשביל לספור את האנשים המודרניים, או את האנשים של חצי וחצי? או שהאנשים שהם קטנים קצת רליגיים או טרדיציונליים אולי זה יותר מבקש שלהם ללכת לאנשים שלא יודעים משהו מהחיים שלהם. כי אולי איזה אנשים שלא יודעים משהו מהחיים שלהם, הם קוראים להם ענוסים. אתם יודעים מה זאת ענוס? ענוס זה שמישהו יתן לכם פרק ויגיד לכם, אתם צריכים לאכול. אם לא, אני אותכם, אתם צריכים לאכול. אף אחד לא יגיד לכם, אתם רשעים, אתם אוכלים פרק. כן? כולם יודעים שאתה לא רשע. אתה הייתה עם מנהל וההלכה היא סליחה. אם יש מנהל, אתה צריך לאכול את הפורק. כמו שזה קטן, אתה צריך לאכול. אם הוא יבוא מנהל לדבר שלך ויגיד לך, קח את השבט, עכשיו, תפקיד את המצב, אם לא, אני אותך. אתה צריך להפקיד את המצב. אתה מבין? יש רק שלושה דברים שאתה לא צריך לעשות. למועדת מישהו אחר, ללכת עם מנהל, גילוי הריות, ולתפקיד על אידול. את כל שלושה הדברים, אתה צריך למות. ואם הוא אגיד לך שתאכל על עדול ואתה מנסה ואתה מוות עליה, אתה נחשב בנושא הלכי הלכי, שייכול להתפרסם לאבן. ונקרא לזה מת על קידוש השם. זה מה שרמב״ם כתוב בהלכות יסודי התורה, ספר 5, הלכה 4. זאת הסורס הזה. כמו רבי עקיבא וחבריו. אין חנה ושיבת בניה, אין חנניה, מישראל ועזריה, אין ערוגי לוד. אלה הם האנשים שהם מזכירים בנגמרה שהם נותנים את החיים שלהם למות על קידוש השם. אם אברהם אבינו מותה כשהם נמרודו בפיירה, הוא ימור בשביל שלום ואז אברהם יהיה קשור למישהו שמור על קידוש השם הרמב״ם אומר שמישהו שמור ככה אפילו אם הוא היה רעיון עד היום רעיון אחרי שהוא נותן את החיים שלו על קידוש השם הוא יכול ללכת למקום הכי גדול בעולם הבא שאין כל בריאה יכולה לעמוד בפניו רבי יוסף קארו הוא אמר שהוא רצה למות כמו אחד מהאנוסים, זכרו, בספיין ובפורטוגל, 500 שנים לפני, הייתה הקווים הקריסטיים, היו מנצחים ליהודים להיות קריסטים, היו מנצחים להם, מנצחים מגניבים, היו מנצחים להם, מנצחים להם, מנצחים להם, מנצחים להם, הם עשו דברים מגניבים לאנשים כמו מנגלה, הנאצי, מחשימו, עשו דברים עדיין מגניבים. הם מטורחו אותם במלחמת הקבוצות שלהם, בקבוצות, היו מקומות עם כל מיני איכות שהם עשו מטורחות באותה זו שאתם לא יכולים להבטיח. הם מטורחו אותם לפני שלושה יום, המלח מגיע לדבר שלכם, כל מיני דברים. תהיה קריסטיין, אקספט ג'יי-סי-פני, או נמותו אותכם. והרבה מהיהודים שלהם שמותו על קידוש ה' אבל הרבה מהם לא יכולו לקחת את הפחדה היו מטורחים את הילדות שלהם בצד שלהם זה מאוד קשה לפעול כזה טסט מאוד קשה אז איזה יהודים פשוט היו קריסטיים, לפחות מבחינתו מנסים ואז כשהם הלכו לצד שלהם הם עדיין אמרו שישמעי ישראל וכל מה שהם יכולו אייט פילין וכל מה והרבה מהם באמת היו קריסטיים אחרי פעולה גניבה וזהו הם נפגשו אז רבי יוסף קארו אמר שהוא היה מנגן למות כמו אחד מהאנוסים שבשפה שלו היו קריסטיינים אבל הוא הלכה מבחינת האחרון, נפגש את קיפה שלו, ולפגש בציצית, ולפגש ברחוב, ואבא שלו היה מיניסטר מיוחד, יהודי שהיה קריסטיינים, והקריסטיינים נפגשו אותו, ואבא שלו אמר לו, מה אתה עושה? הם יותרו את כולם. הוא אמר, אני לא מפגש, אם אני מותה, אני מותה כיהודי, אני לא מותה כמובן כמובן כמובן כמובן כמובן והוא התחלתי ללכת ולתת דעות, והקרישי הלכה מגניב, אבל בסופו של דבר הם נפגשו את המחלוקות שלהם, אז הם נפגשו אותו בתחתית המדינה, בפנים של אלפים קרישיים מגניבים, שבאים כאן ונפגשו, והוא מותן על קידוש השם, שם הוא רב מולחו, מולחו. אז רבי יוסף קארו אמר, זאת הייתה לילה שלי למות ככה, על קידוש ה' כי אתה יכול ללכת לרחוב הכי גדול בלב, אבל אני יש לי מישן בחיים, זה ללכת תורה לאנשים היהודים, שזה נקרא מזכה הרבים, זיקוי הרבים, וזה גדול יותר מלמות על קידוש ה' איך הרבה פעמים אני אגיד לאנשים ספנסר סדים, ספנסר בוקס, ספנסר USB's זה מבחינת תורה לאנשים ולמה הבא, אתה יכול להיות במקומות שאתה לא יכול ללחוץ עד כמה מאה דולר במילה שאתה נותן או מה שאתה נותן אתה תהיה מאוד מפחד כי אחר כך, אם אנחנו נסתכל על עצמנו, אנחנו מפחדים ממהלך להיות צדיקים בואו נגיד, אנחנו מפחדים אנחנו רחוקים ממהלכת קושר וממהלכת העיניים וממהלכת ממהלכת שומר שבס וממהלכת הרבה תורה ולא להיות מבטל תורה ולא להיות קלאונים ופוליטיצים ומניפולטים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריעים ומפריע אני חושב שאני הייתי מוכן להכניס את הדבר הזה. רגל שאומר לך מה אשם חושב עלייך בכל פעמים. אתה פשוט אומר, רגל, רגל, רגל, רגל, רגל, רגל, רגל, רגל, לוקחו את זה, למה אתם מביאים לי את זה? אתם אומרים שזה גלעד קוג'ר, לא? תחשבו על זה, אתם לוקחים ברחוב, אתם לוקחים איזושהי אישה, לא מגניבה, השיטה מגניבה אתכם, היי, אתם פשוט נפגעים 5,000 דקות. אתם נפגעים פשוט יותר. אבל אם הייתה כזאת שיטה, אנחנו לא יכולים להבין. לא כל כך הרבה, אנחנו עדיין יכולים להבין, זאת אומרת, להגניב את ההכוונות. אבל זה מאוד קשה לצלם לצלם בגלל שבכל מה שאתה עושה, הלוואי עושה קרקע. תהיה מיוחד. זה כמו ארגון על הראש. עם ארגון על הראש, אף אחד יהיה שומר שבת, בטח. בטח, מה השאלה? על השאר, יש ארגון לספק יהודים שהם בלבל 0 או משהו בעקבי זה יש גם ארגון שם, מה? בגלל שהרבה שלהם הם כל כך אמפתיים וכל כך אינטליגיים הם לא יודעים מה קורה שכשהם שומעים 2-3 דקות על סטודנטים אתם נפגשו אותם כפי פחם כפי פחם והם יכולים ללכת בשנתיים מ-0 ל-70-80 כבר. מה שמאוד קשה עם מישהו שמ-50-50. להחליט עליו. כי זו התחילה של החיים להיות אורתודוקים מודרניים, חצי וחצי. הם נמצאו דרך לזה. אורתודוקים, אבל מודרניים, זאת אומרת לא אורתודוקים. כמו שהם אומרים באמריקה, כן ולא. אתם רליגיים? כן ולא. זה מה שזאת אומרת. כשהם אומרים את ה-modest, מודרני. כמובן שיש תמיד חלוקה למועדות, אני יכול לדעת שהיו מודרניים אורתודוקים מאוד גדולים צדיקים אפילו היה רב ככה הרבה שנים בצד הארץ, גדול צדיק עם מידות כאלה, גדול גדול יהודי הוא הוא היה צדיק מודרני, הוא היה רבי מודרניים אורתודוקים אבל האנשים במועדות שלו היו ממש It's unbelievable to see how they behave in a synagogue on Shabbat, bringing American newspapers, putting it on a table next to the chumash, speaking non-stop. This tzaddik would stand and give the parashat HaShavua speech, my heart would go on fire. How like they continue to talk politics, sport, Yankees, Giants, all these people. יד יד שומר שבאס הם לא יכולים להכין בקר או להשתתף את הטלוויזיה או לעשות כל מיני דברים שהמחללי שבאס עושים על השדה האחרון הם יכולים ללכת לבית אשם כשהם נמצאים בתורה ומדברים על פרזידנט ריגן ומה קורה פה ומה קורה שם וכמה סקורסים הזה, הסקורסים הזה אני הייתי ללכת לרעיון לי זה בל תשובה פרסטייר אני פשוט לא יכולה לראות את זה. אז אחד הזה, כשהגעתי לצדיק, אחרי הספיץ, אמרתי לו, רבי, למה אתה לא אומר משהו לדברים האלה, איך הם מדברים בתחום הדבנינג, ולא מי שיודע על הדבנינג בכלל? לוקחים 200 אנשים שם, זה מתחיל לסירקוס. ראיתי את מותו שלו, ראיתי אותו בטח בטח. הוא ממש רואה את הידיים שלו. כי הוא היה כזה צדיק. הוא רואה את הידיים שלו. ממש רואה את הידיים שלו. כי הוא ידע, הוא ידע, הוא ידע את זה בעצם, אבל הוא לא היה בכלל כוח לדעת אותם, לדעת אותם. אז אתם יודעים מה הוא אמר לי? הוא אמר לי, למה אתם לא מגיעים ואתם לא מדברים? לא, כי אני זוכר, כי אני I don't know how I had the guts to tell him such a thing. I felt bad for him. I said to him, I learned in the books that someone that is a leader of community is responsible for all their sins against Hashem. I feel bad for you, I said. That's when he almost cried, because it's true, he knows that it's written. You held responsibility, responsible for the people of your community, of your yeshiva. אם הייתם יכולים להתגלגל אותם ולהשיג אותם בצרפת ואתם לא יודעים את זה, זה יהיה בעיה גדולה. אז הוא אמר לי, למה אתם לא יוצאים? ואתם תגידו כמה שאלות. ברור שאני לא יעשה את זה. בכל מקרה, הם לא תשמעו אותי, הם גדולים או גדולים בזמן שלי. הם אנשים, מה שאתם קוראים, חולים מבית. ואני, אני לא יכול להתגלגל אותם שם. אבל הוא הגיע לדבר שאני לא יכול לקחת את זה עדיין וראיתי אחד האנשים מתחילים להתפתח את המסגרת ככה מסגרת סקולרית, זה מוקצה על שבל ואתה לא יכול להתפתח את זה בכל העולם אבל על שבל זה גם מוקצה להתפתח את המסגרת הזאת במדינה ככה בשולה אז אני הלכתי לטבל שלו וחזרתי את זה ככה ואני אגיד שם עלך במדינה של ה' להתפתח ככה אני לא יכול להגיע כאן עדיין ומה קרה בסופו של דרך? אני לא יכול להגיד לך, כי אם אני אגיד לך מה קרה לזה, אז אתה יכול לדעת מה אנשים שאני מדבר עליהם, אז אני בטח לא אגיד לך, אבל הם לא היו בסוף טוב. זאת מה זה. הם שואלו לגבי משה פיינסטין ז'צל, הוא חי בישראל, למה המקום התחיל לגבי קיניה? הייתה תשעים ותשעים צדיקים שם, זאת אומרת, אנשים שבאים מן הטלפון, מנהיגים, הם הולכים, הם קבלו את כל ישראל הלאה. ישראל הלאה הייתה כמו בורו פארק היום או יותר. זאת איפה היו כל הישיבות שם. אני ראיתי כמה גמרות שם מ-1780. גדול מרוט, ילד, אתם רואים את זה כמו מולד, והמפגשים נפגשים כמו סנד, בגלל שהם כל כך גדולים. הם הבאנו מהאירופה, גדול ככה, אתם רואים שהמפגש נפגש. הם היו מפגשים בצורה פרימיטיבית, לא כמו היום, הכל מגניב. היו מאוד גדולים בצדיקים 100-150 שנה. אז למה זה התחיל לברית קינה? שולס התחיל לברית קיניה או איזה דבר, כל הארץ שם. זה רק חמישה דקות שחזקו יהודים. איסט ברודווי, זהו. אז הוא אמר ש... אחד הדברים שקרוים שם, שהאנשים חשפו את השולס, הם מדברו בשולס וה' התחיל לשולס לברית קיניה. אידלוורשיפורים. וגם הוא אמר עוד דבר, ש... The pasuk in the Torah is תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב. It's not enough to be religious. It's not enough. You have to be religious and feel very grateful for it. And honored and very happy about it. that your children God forbid will never ever see on your face or on your behaving or what you say anything that would give them the impression my father is suffering from the religion and from the instruction of Hashem because Hashem is not forgiving about this אתה לא שמח להיות אחי שלי שתלוי את המצוות שלי אחרי שאני אבטח לך איזה גדול גדול בעולם הבא אתה עדיין מזמין על זה? בטח! ילדים שלך יכולים להכניע מה אתה מזמין? אחי שרואה שאפה יפה בבוקר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה הוא היה צריך להיות כזה צדיק? אם לא שהבאתי אבא בישיבה טובה שהצלחו לו כשהוא היה יונג. אין כמעט סיבה שהבוא יהיה משהו ספציאלי. כי הוא ראה את הביתה שההורים עשו. אבל רק בפחד. הם עושים את זה בגלל שהם מפחדים את מה שהאנשים אומרים. או הם מפחדים את ההכנעה. אבל הם לא באמת אהבו את האמת שהם יהודים רליגיים. יש הרבה אנשים כזה. הוא שואל אותם איך זה הולך? סוכבים. אנחנו נמצאים שם. מה נשמע? יהיה טוב. איזה יום יהיה טוב. כל האלה התגובות הטיפולות שאתם נותנים. זה הכל כפירה. יהיה טוב? בואו נביא אתכם לאפריקה איזה יום, נראה איך אנשים חייבים שם. תגידי לי, יהיה טוב. כשאתם נמצאים בתחום של 10,000 דולר של שנדליר שלכם, בפרסיון העתיק שלכם. במקום יפה של קווינס או לונג איילנד יהיה טוב, אה? שתי לקסות בפארקינג, אקאונט בפארקינג נוסף, המדיניה מגניבה, כל שבוע אחר, את אמא שלך עבודה פלסטיקית, יהיה טוב! אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ריבונו של עולם, אינספקטי. יהיה טוב. פוטים, פוטים באינדיה, ברחוב, עם רעבים כאלה, אנשים נפלגים על מטרסה מבחינת האנטיוכוס. כן. יהיה טוב. אז, כשאתה מתחיל עם מישהו שלא ידע בעצם על כל משהו, הוא כל כך מרגיש שהוא לא ידע על הדברים האלה, אז הוא באמת מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרג מאוד קשה עם מי שגרור ככה, או קונסרבטיבי, להשתתף אותו לצדיק גדול, מאוד קשה. אחד מהמלך שלי, אחד מהמלך שלי, תשובה, ברוך השם, הוא מתי היום עם חברה רליגית, אבל כשאני ראיתי הם, הראשון פעם הוא בא ללכתובי, אני לא יודע, אולי עשרה שנים, ארבעה שנים, או משהו כזה, הוא היה עם חברה. הוא לא היה רליגי, והיא הייתה יהודית קונסרבטיבית, זאת אומרת לא קונסרבטיבית בכלל. אבל מי זה יותר? יהודי קונסרבטיבי או יהודי קונסרבטיבי? מי זה יותר? קונסרבטיבי. קונסרבטיבי, אבסולוטי, לא דעתי על זה. יהודי קונסרבטיבי הוא עבודה גדולה יותר מן יהודי קונסרבטיבי. למה? כי יהודי קונסרבטיבי לא יכול להגיד שאני קונסרבטיבי. תשכחו אותי, אני לא צדיק. אני לא כמו אתם, אתם קוראתי שבת, אתם עושים את הדברים האלה, אני לא עושה את הדברים האלה, ואני לא מנסה להגיד שאני רליגי וזה, אני לא רוצה לקחת את הקורטל לעצמי, את העולם הישראלי. אני לא מנסה לקבל משהו, כי אני לא הייתי שם. איזה אנמול קשור? אנמול שלא קושר כל כך או אנמול עם סיני קשרות? צריכים שניה צריכים להיות ספליט הוקס ושווי סקאד הכי הרבה אנמולים כמו דנקי לא יש את זה ולא את זה, נכון? סניק לא יש את זה ולא את זה הרבה אנימות, הם לא יודעים, הכי הרבה אנימות, יש 2 מיליארד מיני אנימות, כמעט כל שלהם לא קושר. יש רכב, רכב מאוד מיוחד של אנימות קושר, שיש להם בותר סיניים, רכבים קשורים וקטניקה. מפריסת, פרסה, שוסה, צ'סה, ומעלה גרה. זהו. התורה אומרת, תתקחי מאוד מהסליחה. הוא מביא את הרגליה שלו. תראו, אני קושר. אני יש לי רכבים קשורים. מאלה כאלה, תהיה בטוחה ביותר. אני רליגי, רליגי? אז למה אתה בא בשבת עם כר? מי אגיד שזה לא נכון? תחלטי להיות פרימיטיבי. העולם מתעורר, מתפתח. אתה לא יכול לחזור ל-2,000 שנים. אתה באמת חושב שהם יודעים אם אתה יותר חי היום או שאתה מעביר כר? כל אחד מהם נהיה רמבם חדש, לא רמבם. שני שנים בעבר, הם לא יודעים איך לראות. ראיתי איזה מדברים שדיברו על הטראגדיה בפיץבורק, קוראים לזה אנשים רפורמים, הולי, הולי, קדושים. כשאני רואה איך הם לראות, הם לא יודעים אפילו איך לראות בעבר. הם לא יודעים איך לראות. אוקיי, ומנהל רגולר אמריקאי, שלא יודע איך לראות בעבר ועושה הרבה אגב, בסדר. אבל רבי? רבי? אתה קורא לך רבי אורתודוקסי ואתה לא יודע איך לראות? אתה לא יודע איך לדבר עברית אפילו? מה קורה פה? הוא לא יודע איך לראות. אתה רואה איך לראות? הם ממש לא יודעים לקרוא. אחת מהם, לא הכל. לא. זאת השפה שאנחנו חייבים עכשיו. זהו. ‫אז כמובן, מישהו שבא ואומר, ‫זה לא קל לשתתף יהודי לגויה. ‫זה למה אנחנו נכנס לגויים ‫בחול הקונסרבטיבי, ‫והם יכולים להיות חלק מהמניאן. ‫החילוני יעשה את זה? ‫החילוני יבוא ויגיד, It's mitzvah to marry goyim? I don't know this kind of hilonim. Hilonim, that marry a goya, he knows that the Torah say it's not allowed. He doesn't deny it. Just leave me alone. I don't care about the Torah. I love her and that's it. I don't care. Whatever happen, happen. It's between me and my God. But he doesn't say it's mitzvah to marry her. הם מטפלו את התורה, זה הכי גרעי. אתה אנשים שעושים את השם הכי גרעי. ואז אתה מציג את כל האוניברסיטאית הליברלית, רביי, אנחנו צריכים להתאהב בהם. הולי. כולם יכולים. זה מה שהתורה אומרה. Why you have no decency? Why you lying? Why? Who do you want to kiss you? Why you kiss up to the most wicked people in history? Why? You don't want to speak? You don't want to criticize? You don't want to rebuke? You don't want to say what the Torah say? Step away! Go learn somewhere! Why are you coming to become a leader to mislead the public and teach lies? How many times we read right here, the Orchot Tzadikim, how much Hashem is angry when you kiss up to wicked people. How much? Four groups cannot accept Pnei Shekhinah. They have not have connection with Hashem. Who? Kaat Hanefim. People that kiss up to the wicked people. Why? Because he gave you a check? Because he sits next to you in a shul? So now you're gonna make him righteous? מה זה? תגידו לו, תשמע אני לא שומע אתכם בטח אני באמת מקווה שאתם צדיקים אבל עכשיו אתם חייבים לעבוד בפעולה חייבתה את השם ואת התורה כל דקות של החיים זאת לא אומרת שאני לא אעשה כל מה שיכול לסביב אתכם ולעשות אתכם רליגיים אבל לדמות אתכם חולים? צדיק? כולם צדיקים? את הפרשה הבאה היא יפה, למה? בגלל שהיא קונקטית למה שאמרתי. יש לנו יעקב, תלמיד ישיבה. הוא היה רק 14 שנים בישיבה של שם ועבר, הוא 77 שנים, הוא הולך לאבן, הוא נמצא שם עשרה שנים, לאבן, הקרוק, הוא מבקש אותו, הוא נמצא חרדי, בחור ישיבה, עם טובה דמידות, בואו נפגע אותו. 20 שנים, 97' הוא הכניס, הוא הלכה עם שתי אמא שלו, לאה ורחל. עכשיו קורה הפרשה הבאה, פרשה דווי שלח. איסאב הולך עם 400 מרסנרים. 400, צ'צ'ניז, אתם יודעים? הם באים ללחוץ על החיזבאללה, איראנים. אפגניים, טליבאנים, זמן. הם מקבלים 2-3,000 דולר בשנה, אז הם יכולו ללכת ללבנון. ארמיה של מפחדים. לא כל אחד יש ללבנים על זה. מפחדים, מוסלמים מפחדים. אותו דבר עם האיסיסט. מפחדים מהמידה האסטרית. אני הייתי בבלג'מאה, הרבי אשרו אותי, אתם רואים את זה? הם פשוט באים מסיריה. הם יכולו ללכת שם, הם מגיעים כאילו אם לא תהיה משהו. נאיבי אירופאים. הם עדיין ברחוב, כאילו אם לא תהיה משהו. אתם רואים, הוא בא מסיריה, אתם מגעים, 6 שנים הוא היה מסיריה, אתם לא יודעים שזו פרקה קרקעית בתוך אנטוארד. אבל האירופאים, הליברלים, החלטה. חלטה למועדים? חלטה למועדים? מרצה על מועדים? מרצה על טרוריסטים? ידיים למועדים וטרוריסטים? דמוקרטיה? זה מה שזאת דמוקרטיה? כדי להיות גבוהה לצעדים ולהיות חייבת על הממורים? בכל העולם התהיה כזאת. בישראל, הם רוצים להפגש את הטרוריסט המחשימה הזה, שעבר את הידיים של שני ישראלים שהם עובדים בפקטוריה, ונפגשו אותם עם מלחמה קטנה, והם נפגשו. הארמי הישראלי לא נמצא אותם. כבר יותר מ-2-3 שנה. במיוחד, הם נמצאים בכל אחד. בגלל שהם יותרים, פלסטינים שהם יחזורים אליהם ויגידים להם לבית, אבל האנחה הזאת מפריעה לכל אחד, הלכה לבית, ולא אף אחד סתפק אותו. הוא נתן להם, ברור שזה אייסיס, זה מה שהאייסיס עושה, הם נתנים לאחד ונתנים לו. הוא נתן את האנחה הזאת, את האנחה הטובה, ועוד אחד שם, אבא של ילדים, והיא אמא של ילדים, וכו'. אז עכשיו יש רעיון בישראל. כל טרוריסט, אתה קח את הביתה שלו. אתה קח את זה. הם באפשרים לקחת את הביתה שלהם. האנשים של הטרוריסטים, שהם חיים בביתה שלהם, הם ידעים על זה. הם ידעים שהם בדרך לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע בשדה הזו הוא לא חי, לנסוע אתה לא לנסוע לנסוע לנס יכול להחליט את הביתה שלנו הם הלכים למקום הישראלי הערבים כבר ידעו שלא יש אנשים טעים יותר מאחורי היסטוריה של היהודים הליברליים כל מה שאנחנו רוצים הם יתן לנו ברגע הם הלכים למקום הישראלי והרבה פעמים המדענים הלפטיים הם נחשפו את הביתה שלהם אתה לא יכול להחליט את הביתה שלהם What about the families who lost their life, who are depressed, who their life will never be the same? They don't care. ממש. Israeli Nazis sitting in the Supreme Court. Every one of their decisions from day one until today was against Hashem and against the Torah. כל מה. עכשיו, אחת החלטה שהם קבלו שהם מגיעים לדברים של השם. לא פעם. כל, כל מה. לשחק על שבת, סאקר. הליגה כבר נכנסה. לא. אתה צריך לשחק על שבת. אפילו אם לשחק על שבת זה נגד הדבר, בישראל. הדברים, מ-67 שנים, אומרים שלא אחד יכול להפוך את עבודה שלו על שבת. מייר דיזינגוף, בתל אביב יש רעיון גדול נקרא דיזינגוף, הוא הראשון מייר תל אביב, 8 שנים, 90 שנים, מייר דיזינגוף, אני אראה לכם כתוביות שהוא כתוב, אני שואל כל חברי תל אביב, לא אף אחד להחליט שבת בפרסיה, זו כוחי המדינה היהודית, מייר תל אביב, הראשון, והאחרון, שעוד פעם נכנס, את דוגים בוויאטנאם והוא מרגיש בזה וכל מה שהוא עושה זה לסייע אומוסקשואליטה הוא הגיע לתל אביב, הקפיטל של הגייס הראשון מייר של תל אביב והמייר של היום, שלושה גנירות אחרות אתה מבין? זה מה שקורה פה יעקב מגיע אינג'ל לבחירה אינטליגנציה הוא יש לו קצת אגנטים מוסדים בקוויר בואו נראה מה קורה עם עשיו, הוא עדיין מגניב אותי או לא? זה היה הרבה הרבה שנים, כמה שנים פעמים? מי יודע? כמה שנים? כמה שנים עשיו עדיין מגניב את יעקב? אה? 34 שנים, מאוד טוב. 14 שנים הוא היה בישיבה אחרי שהלכו את אביו. ו-20 שנים יותר בלבן. 34 שנים! מי יזכר עדיין, אחרי 34 שנים, לקחת התגובה אפל אחד שלו? אז יעקב שמשם אנגלים באמת, אמרה רשי. אבל יש לנו בעיה גדולה בזה. זה גם כתוב שבאלאק סנד מלאכים לבילם להבין אם הוא יכול להכניס את הארץ היהודית אבל כאן כולם מבינים שזה היה מלאכים המלאכים זאת אומרת מלאכים יש שני מלאכים כמלאכים של אשם זה מלאכים, האנשים הספירטואליים ויש מלאכים של אנשים אם אני סנד מלאכים לבן שלי כמלאכים אני יכול לדבר עליהם מלאכים בשפה של התורה אבל כולם מבינים שזה לא אנגל עכשיו, יש לנו איזשהו פרובלם פה תזכרו, זה רשי אז אתם לא יכולים להסתכל על רשי אבל אנחנו מנסים להבין מה הוא קורא פה רשי, במיוחד, זה כל מדרשים הוא לא מביא מהעניין שלו רשי, זה אנגלים באמת אנגלים באמת אנגלים אבל יש לנו פרובלם בגלל שיש לנו רולטה שהאנגל אחד לא יכול לעשות שתי דברים כל אנגל נבחר לדבר אחד אחד האנג'ל בא להגיד לסארה שהיא תהיה מגניבה בפעם הבאה אחד האנג'ל הלך לנצח סדום, למה האנג'ל הזה לא יכול לעשות את הדבר הזה? בגלל שיש לנו רול, כל אנג'ל יש כאילו סטיקר על הראש שלו אתה, זה מה שעשית, אתה, זה מה שעשית, אתה לא עושה שני דברים, מה על שני האנג'לים לעשות שני עבודה? נכון או לא נכון? אחד אנג'ל לעשות 2 עבודה, אנחנו רק אומרים שזה לא נכון. 2 אנג'ל לעשות 1 עבודה, זה יכול להיות נכון או לא? אה? אז תן לי לראות אותך תן לי לראות אותך בואו נראה ביחד מה באמת קורה פה אז אוקיי, בואו נראה, זה אומר ככה במיוחד יש לנו אחת אנגליות לדבר אחד The same way one angel does not do two assignments. The same way two angels do not do one assignment. Where does it say it? In the Midrash. בראשית רבא. And בראשית רבא, Nun Bet. And also in Yalkut Shimoni. And also in Midrash HaNeilam, Parashat Chayesar HaKuf HaVzayim. The three different sources. אנשים שיש להם כוח מיוחד, הוא צריך עבודה, כדי לעשות עבודה במהלך שלהם, אם זה קל. האנג'לים של השם לא יש כוחים מיוחדים. אחד יכול לנצח את כל העולם, אם הוא רוצה. אם רק השם אמר את זה. הוא לא צריך עבודה. לשים יותר מאחד אנג'לים למהלך, זה מפריע לדברים של האנג'לים שיש להם כוחים מיוחדים. זה למה אחד מהאנגלים יכול לעשות את העבודה, הוא לא צריך עבודה. אז השאלה היא, למה יעקב יישב יותר מאחד מהאנגלים? זו הבעיה הראשונה. הבעיה הראשונה, איזה מריט ישב יש, שהאנגלים יצאו לדבר עםו? מה אתם חושבים? אנג'לים יצאים לכל אחד לדבר איתם? אנג'לים של ה'? מי הוא בכלל? הוא מרדכר? הוא מרדכר אידאל? הוא רפיסט? הוא כל מה? הוא לא בדיוק צדיק, נכון? למה לא יצא אנג'ל לדבר איתו? את השאלה הזאת אנחנו צריכים לשאול עם בילם למה האנג'ל יצא עם הסורד, מנסה את דנקי בילם לדבר, ואז ה' נפתח את עיות בילם והוא ראה האנג'ל והאנג'ל אמר לו, למה אתה מדבר אליו עם כאלה מגניבים? עשב היה בניבואה לדבר עם האנג'ל כשהוא מבין? לא אפילו בחום שלו, כשהוא מבין, זה היה ניבואה גדולה לדבר עם האנג'ל מיד ליד. ירושע בנון היה עם זה, והאנג'ל בא ומדבר אליו. אברהם, אפילו עגר היה עם זה. עגר, כשאברהם נפגע אותה. רבי שמול דר-יוחאי אמר, תראו את זה, השלב, השלב של אברהם, אברהם וחמש אנג'לים באו אליו ואני, כשאני הולך לשחרר המדינת היהודית, הוא בא אליי, דמיין בן תמליון. A demon came to Rabbi Shimon bar Yochai and said, I know you're going to save the Jewish nation from the decrees of the Caesar, of the Roman Caesars. I came to help you. How are you going to help me, Mr. Demon? The king has a daughter. When you walk in, I will enter her body and start screaming from her throat, like dybbuk. And she's going to go crazy. And everybody will get panic. הם לא יודעים מה לעשות, ואתה תגיד שאתה יודע איך להחליט את הדמיין ואחר כך כשאתה תעשה את זה, הלך יהיה בגללך, כל מה שאתה רוצה לו להחליט בגלל היהודים, הוא יעשה וזה מה שקרה, ובאחר כך רבי שמעון בר יוחאי קיבל עבודה גדולה, והם נפגשו היהודים בלתי אז רבי שמעון בר יוחאי אמר לאגר האראפי של אברהם אשם שם אנגלים להשיג אותה והאנגלים אמרו לתחזור לסארה והכל זה היא ראית אנגלים ואני, רבי שמעון בר יוחאי, ריידר של ה' זוהר' שהיה 13 שנים בגבילה עם יחד שלי, רבי אל עזאר, ותלמדתי את כל התורה עם אנגל. אני הולך לבחירה לסחר את המדינת היהודית, ומי שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמיש מה ההלכה שאתה לראה מההיסטוריה הזאת? כל היסטוריה בנגמרה מייצרת הרבה הלכות. אתה רואה הרבה הלכות. מה ההלכה שאתה לראה מבחינת רבי שמעון בר יוחאי, ביחד עם הדמות, הלכו לספור את הארץ היהודית? מה שאתה לראה מה זה? בואו נראה מה זה מגניב. אמונה. אמונה אתה יכול לעשות עם אנגלים. אתם מתחילים לתת קרוב להתשובה, ה' עובד בצורה מיסטרית, אנחנו יודעים את זה כבר, אבל מה הלכה שאתם נלמדים מזה? אני אומר לכם, כולם יודעים שיש גבוהה גדולה בין האידיאולוגיה של המובנה של סאטמר למהלך הזייניסטי, המהלך הזייניסטי של האדם. בעברית זה נקרא דתיים לאומיים מה שאנחנו קוראים כיפות סרוגות, נידד יעמקה בישראל ולסטמר, חסידי, יהודים. אבותהם אוכלים שבס, אבותהם אוכלים קושר, אבותהם אוכלים שופר וראש השנה, אבותהם אוכלים יום כיפור, אבותהם אוכלים תורה. יש הרבה דברים מסוימים בין אלה לגרופים האלה. אבל יש אחת החלטה גדולה. המוחס של הסטמר הוא אינטי ישראל. זה אנטי זייניסט אנטי סקולר קומיניסט יהודי ואנטי המדינה של ישראל בגלל שזה התחיל עם אנשים פחותים. ון גוריון וחברים שלו, שהם נכנסו למדינה וכמו שהם נכנסו, הם נכנסו לישראל כמו רשע. הם נכנסו למושבים, קיבוצים, רד קארד, כל מה שהיה בקומיניסטית רשע. אז הם אמרו, זה לא היד של ה' בגלל שה' אמר שכשהיהו יהודים יהיה הסביבה המשיח יהיה, אף אחד לא יהיה צריך למות, אף אחד לא יהיה צריך לבחור עם הערבים, הכל יהיה נותן לנו על פלטה גולדה. אז החקר שהצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו והצטרפנו וה We, the Jewish people, are not commando and not strong in war and killing and all these things. We are only good in reading Tehillim, learning Gemara, learning Torah, doing mitzvot and having emunah in Hashem. That's why it's written, הכל כל יעקב והידיים ידי סב. הוא לא יכול להיות שה' יתן לנו הסלבציה מנצחים כאלה, כמו הרצל וכל האנטי-תורה הקומייניסטים. קוראו את הדתיים לאומיים, האנגלית-הרצלית, והם אמרו שזה לא נכון. אנחנו יודעים שרגעים ה' יתן לך סלבציה מנצחים. למה אשם היה צריך לשים בן תמליון, הדמיין, לרבי שמעון בר יוחאי, כדי לעזור לנצח יהודי? הוא לא יכול לשים לו אינג'ל? אשם יש בעיה? הוא יכול לשים לו אינג'ל, לא? למה הוא שם הדמיין? למה הוא רצה להשם לנו על זה? אינג'ל יכול היה לעשות את העבודה הזאת. אינג'ל הוא אולי, דמיין הוא לא. אז אתם רואים שזה לא פרבלם שהצדיק יצטרף עם הרעיון, עם רשעה, לרחוץ את הארץ היהודית. וזה למה אנחנו, אנשים רליגיים, זייניסטים, ניחשנו עם האנטי-רליגיים, אלה הקומיניסטים, רשעים, ללחוץ ולהרחוץ ישראל מהמנהלים, הארבים שהם קחו אותנו, ידעים שזו ארץ שלנו, אפילו בקוראן נכתב שזו ארץ שלנו. הם נותנים עוד דקה, מה זה הדקה האחרונה? אשם נותן לגויים לנקות כל היהודים והיו ארבעה יהודים בפחדה בגלל שהם היו עם פחדה, צרעת, אז הם נפגשו אותם מהקהילה היהודית, כי כשיש לך פחדה זה מגניב, הם צריכים להפגש אותך בשבוע. כדי להחליט. והמצורים ראו שהגויים יצטרפו לנצח את הארץ היהודית בפחדה. והם הלכו וסיפרו להם שהגויים יצטרפו ומתכננים להם ללחוץ. וככה הגויים נפגשו. זה כתוב בתנאי. למה השם נפגש את כל העולם היהודי עם ארבעה אנשים נפחדים שאומרים לשון הרעה, והם נפגשו, והם נפגשו מהקהילה בפחדה. אשם לא יכול להשפיע על יהודים בצורה יותר טובה, הוא צריך אנשים רעיוניים להגיד עליהם. אז אנחנו רואים שרעיונים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים להשפיע על יהודים. אני יכול לתת לך אקזמפר של היום שלנו. אבל אולי אתה כבר יודע. איזה אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים אנשים רעיוניים ביום שלנו? איזה רעיון אשם השתתף לעזוב לאנשים יהודים ולעזוב להם? טראמפ! טראמפ! הוא לא בדיוק צדיק, נכון? הוא קרישי, הוא מנהל אידאל, אולי חושב בJC זה לא בעיה, הוא יכול לאכול כל מה שהוא רוצה, הוא אגוי, זה לא סין והוא יכול להפסיק שבת, הוא לא יכול להפסיק שבת ארגן, איגו, וכל מיני דברים כזה, ואולי לא להיות 100% ברירה, זה מגיע לגוי מגעיל. גוי שמגעיל 1 פני, חייב מיטה. צריך להשתתף למות. זה אחד מהשבע המצוות ננוח. גוי שמבין על משהו אחר לאשם, גם חייב מיטה. אז אם טראמפ הוא באמת קריטיין, כמו שהוא קורא, זה חייב מיטב לבנות אידאל. אם הוא קבל כמה דקות כאן וכאן ביום שהיה עבודה מאחורי גויים או יהודים, זה גם חייב מיטב. זו הרגעה שנייה כבר. אז כאן יש לך כבר 2 מה7. אז להגיד שזה גוי, שזה צדיק, חסידי אומות העולם, זה לא המצב. אבל זה מאוד טוב למדינות היהודית. הוא ממש המסנג'ר של השם, אתה לא יכול להגניב את זה. אתה צריך להיות מגניב, ולא להראות שזה המסנג'ר של השם, כדי להכניס את זה לנו אחרי חוסיין ואובמה. זה רק עשה רעיון לנו, לא משנה טובה. אז הוא טוב לישראל, הוא נגד הטרוריסטים ונגד איראן, הוא נגד כל האחרונות המוסלמית, הוא נגד הליברליזם והאומוסקשואליות והטרנדסטיטים והאבורטיאנים וכל מיני דברים נגד התורה. אז הוא יש הרבה דברים טובים עליו. באותה או באותה, אחר כך החלטות שלו נכון. כל החלטות שהם עשו בפוליטיקה הן טובות והן כל הן מגיעות למה אשם רוצה. וחוסיין אובמה עשו את הפרדה שלו. כל החלטות שלו היו נגד התורה. אתם מביאים לי את כל החלטות שלו בליסט, ואני אבין לכם שכל שלהם היו נגד אשם. כל מה. אבל טראמפ הוא דרך אחרת. טראמפ הוא המשיח? איזה מגניבים אומרים כן, אבל אנחנו יודעים שזה לא נכון. איזה אנשים אומרים דונלד טראמפ, גימטריה 424, משיח. טוב. אבל בואו נגמר, הוא עושה דברים מדהימים, אבל הוא לא רכיון ג'נטל, לגבי הרגלות של התורה. אז למה יש שם מישהו כזה לספק יהודים? כי הוא לא יכול למצוא מישהו יותר רכיון? ‫אולי איזה בן נוח, ‫חסיד אומות עולם. ‫אתם יודעים כמה... אלפים גועים על חסידי אומות עולם, שומרים שבע מצוות בני נועך, נועך הם יום, הם יום פייסבוק פייג'ס. אני יום עוד אלפים פיליפינים, שהם יום פייסבוק פייג'ס, הם כולם חתיכים שלי, הם כולם הלכו לקרית, הם כולם בפייסבוק. הם קוראים להם נועקאים, בפיליפינים. הם לומדו את כל הדברים שלי, הם הלכו לקרית, והם היו כולם גועים חדשים. קשה להיות יהודי בפיליפינה, אין רבים, אין קושרפו, אין משהו, אין סינגאג, בסדר, אז הם היו נכון גנטים. אשם לא יכול לקחת אחד מהם ולתת לו פרסידנט או הלידר של העולם. באמריקה יש גם אלפים כזה, הרבה. אולי, אני לא יודע. אני רק מראה לכם למה הזיינים אומרים לסאטמר אל תגידו שלא אשם לא משתמש בכלל עם אנשים חייבים להשתמש בזה, כי אנחנו יכולים לראות לכם איזה דקות שהוא עשה. עכשיו, זה משהו מאוד קשה, כי שדות שדות יש דקות להשתמש בזה. אבל אחד הדברים שאני יכול להגיד למובנט סאטמר, מובנט שלו שאני פגשתי בשבת עם הרבה מהם, איזו דבר שיש לנו בעצמם, שרוצים לדבר על זה, אשם לא רוצה שאנשים חייבים לעשות מה שהם עשו בישראל. כמובן שהם הופכו בישראל, הם קיבלו את התורה עד היום, הם עשו הרבה דברים מגניבים לילדים היהודים, הם קטעו את הפעות של האנשים הימניאיים שהם באו מיימן, הם עשו בישראל מדינה לא יהודית. הם עשו כל מה שהם יכולים לעשות בישראל כמו אירופה. והגבירה של ישראל היא לא הגבירה של התורה, ברור. אז יש 1 מיליארד פרסים נכון שהאנשים הזרעים הם עשו חולקוסי ספיריטי למדינת היהודית. אין שאלה על זה. אם אתם לא מסתכלים על זה, אתם מלמדים, אתם לא רואים את האמת. האנשים הזרעים, בן-גוריון וחברים שלו, עד היום, כל האנשים שעובדים בכנסת, אין משהו שהם אוהבים יותר מן התורה והאנשים רליגיים. אף משהו. כל מה שהם עושים, הם יכולים לנצח את הרליגיה. זה למה שהם קיבלו כמעט מיליון גויים מרשעה. למה? כדי להיות קבוצה. בגלל שהגויים ייראו להם, הם לא ייראו לרליגיות. הם מפחדים שהרליגיות יקבלו קבוצה בישראל. אבל דבר אחד שהממשלה של סאטמר צריכה כבר להבין. אחרי שהרליגים היהודיים הגיעו מכל מיני העולם לישראל, ‫הם לא זייניסטים, ‫הם יהודים רגילים, ‫אינם רליגיים, אינם לא, ‫אבל הם היו ממרוקו, עיראק, איראן, ‫בוחרה, אירופה. הרבה יהודים הגיעו, הראשון כמה אלפים או עשרה אלפים היו זיינים קומוניסטים, בסדר. אבל עכשיו יש מיליונים יהודים שהגיעו מבחינות אחרות והרבה מהם כבר נפגשו בישראל. אז מה האלטרנטיבה שאתה מבקש? שתתן ישראל לערבים ותגידו, אוקיי, תקבלו אותנו? בוודאי אנחנו כולנו ימותים, הם חייבים ללחוץ מה הם מבטיחים? שאנחנו ניתן לישראל לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו נלך לגויים ונלך לגויים? שאנחנו האינטרנט נלך הוא מלא מהם, לג קיי קיי קיי וכל מיני אחרים אז הם יהיו מאוד שמחים לקיל את כל היהודים פה אין שאלה על זה, הם לא יותר טובים מן הנאצים של גרמניה אבל לפני שהם יעבורו את זה ותמצאו את העבודה במדינה הזאת הם יחשבו על זה למה? כי כמו שיש לך מדינת ישראל אתה לא יכול לעשות את זה בגלל שהישראלים יכולו להתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהת אבל ישראל יש כמה ארצות כדי לנצח איזה מדינה, אפילו רוסיה, מהארץ. אפילו אם היו נצחים, הלכו אלוהים, בפעם הראשונה בישראל ישראל יש כמה סאמרינים ומקומות בעולם שלהם כדי לנצח כמה ארצות כדי לנצח כל העולם. זאת למה אני חושב שזה יהיה מיליון פעמים לפני שהם יעבורים על משהו ליהודים. זאת לא אומרת שהם לא יעבורים על פוגרומים פה. בטח הם יעבורים. אתם רואים, התקופה של האנטיסמטיזם היא 37% באמריקה, זה נגמר בשעה האחרונה. 37% ובאירופה זה כמעט 60% יותר. זאת אומרת, חושבו על עבודה יותר נגד הסינגאגים, חושבו על עבודה יותר נגד התלמידות היהודית, זה לא משנה, רפורטים, קונסרבטים, הם יכולים להגיד את ההחלטה. הם רואים מג'ון דיוויד, הם עבודו. זו, בגלל זה, את המחשימה במחשימה בפיטסבורג, אחת דקות מאחורי את הסינגאג הרפורמי הזה, יש סינגאג אורתודוקי, פול של עשרה אנשים, אבל זה הרבה קטן. הוא הלכה על מניח לסינגאג הרפורמי, גדול גדול, חושב שתהיה הרבה יותר אנשים שם, אבל פחות הייתה מאוד פחות אנשים שם. כי החלטות החלטות הן פחות כל הילדים הם גויים והם היו גויים הם לא יודעים להמשך כל אחד שיהיה יהודי חלטה חלטה זהו, הילדים הם היו גויים הם היו גויים והילדים הם היו לא יהודים זה מה שקרה להם לפני 200 שנים הם לא גרו הם כל הזמן היו גויים אני ראיתי קרטה אחד החסידים יהודים היו חילונים אחרי פעמים רפורמה, 200 מהם נהיה 1 חסיד, 1 נהיה 1,000 יש לך 10 ילדים, ואחר כך 100 ילדים ואחר כך 1,000 ילדים ילדים ילדים בעקבות, הם עובדים בסטטיסטיקה אז 3 גנירות כבר יותר מ-1,000 אנשים אחרי 3 גנירות אחת גנירות אחת, 10,000 אחת גנירות אחת, 100,000 אחת אז ב-100 שנים אחד יהודים יכולים להיות 100,000 יהודים רליגיים, יותר או יותר. ברפורמה, זה נכון נכון. כולם מתחילים להיות גויים. 200 שנים לפני שהרפורמה התחילה, הם היו מאוד רליגיים. הם החלטו רק אחת הלכה של ציצית, אני ראיתי איזשהו מקום. זו הייתה ההתחלה. אה, זה לא רלוונטי. כאן אתה יכול. כשאתה מתחיל להחליט מהתורה, לא משהו נשאר. אז בואו נמשיך. אז עכשיו, הסאטמר צריך להבין, כדי לסביר את הדבר הזה, שעכשיו זו חדשה חדשה. זאת אומרת, אשם לא יכול לתת 6 או 7 מיליון יהודים שחייבים בישראל להיות מנצחים של הערבים. אין להם אלטרנטיבה. אז עכשיו, אפילו אם אשם היה נגד מה שהם עשו, הוא נפגש להחזיר ישראל לא בגלל הממשלה או בגלל הציונאים או בגלל הקומוניסטים, לא בגלל כל האנשים המורוקאים והפרשנים והבוחרים והאשכנזים שהם באים לישראל בגלל שהם רוצים להגיע לארץ הלכת. זה לא משנה לציונאים. כל אחד בישראל בכלל ידע מה זה ציונאים? כמעט אף אחד לא ידע. אף אחד לא ידע. שואל איזה סקולר, תגיד, אתה יודע מה זאת ציונות? לא, הם לא יודעים מה זה. אז היום אני אגיד לסאטמר, כשהם קלטים לי, הרבה מהם קלטים לי, אני יודע שב-10-20 דקות הם יקשו לי בטלפון, מה אתה חושב על הציוינים? אנחנו מאוד אלרגיים להם. אז אני כבר יודע שהקלטה הזאת היא רק עבודה של זמן. אם אני אגיד להם שאני אוהב ציוינים, בטוח שאני לא, אבל אם אני אגיד את זה, הם לא יקשו לי עוד פעם. אני לא צריך להסתכל בגלל שאני עצמי לא אוהב את האנשים הזאת ואני רואה מה הם עשו לנו, איך הם מנסים לנו להיות כמו גועים. אז ברור שמי שאוהב ה' לא יכול להאוהב את האנשים הזאת. אבל אני גם ריאליסטי, ידעים שהיום זה כבר שלושה גנירות אחרות. זהו, זה לא עובד עדיין. אין עוד ציונים. יש רק רליגיה ולא רליגיה. זהו. אף אחד לא יש אידאולוגיה בישראל של זייניסטים. אתה שומע רק איראן, זייניסט, זייניסט, זייניסט. אין זייניסט עדיין. יש אנשים יהודים, אינם רליגיים, והגבירה שלהם לא רליגיה. למה? בגלל שיש להם אוהבים. בגלל שהם רוצים לעשות כל מה שהם חושבים. לא בגלל שהם חושבים בקומיניזם. לא בגלל שיש להם כל מיני אידיאולוגיות כמו שהם עשו ב-78 שנה. אז זאת היום האמת מה זה הפרק של לחיות את זה? היום אנחנו צריכים לעשות כל מה שיכולים לקחת כמה יהודים כמו שיכולים אחרי שהמשיח יצא אם אנחנו לא נעשה להם בעלי תשובה, הם לא, זהו הם לא יש להם חלק מהעולם להגיע אנחנו לחיות את הזמן עכשיו אז יעקב אבינו אחת השאלה היא למה צריך לשנות כמה אנג'לים? שנייה, למה צריך לשנות אנג'לים לאסף? אסף הוא במקום לדבר עם אנג'לים? אחד מאוד מעניינים שאנחנו נמצאים, אם אתם זוכרים, בצורה של שנים, אני הלכתי לכם הרבה פעמים, מבחינת הספרות הלכתית, איך אשם לא אוהב כשאתה מבחינת את האנשים הטובים. זוכרים, נכון? אנחנו הלכנו הרבה הרבה פעמים, ואני הבאה לכם סורסים כל הזמן. אורחות צדיקים, it's full of examples like this. And the Gemara say, כת חנפים, אינם מקבלים פני שכינה. If that's the case, please explain to me why Yaakov bowed down to Esav. Why Yaakov sent the angels, and this is what he said, כות אומרון לאדוני לאסאב. This is what you say to my master. מי הוא עצמך? לא אשם? אסאב הוא עצמך? זה נאצי? אסאב הוא אבא הנאצים הנאצים נכנסו מאשר אסאב ראיתם גמרה מגילה? זו גרמניה של אדום זה מה שיעקב מבחין, אשם לא יתן אסאב להצליח זה גרמניה, הגמרה אמרה, לפני שהייתה גרמניה בעולם אסאב היא גרמניה, גמרה אמרה ואתם רואים היום שהגמרה היא גרמניה זה ממש פרפסי. אז הוא אומר לעשיו, מה? קוט אומרון לאדוני לעשיו. בבקשה, תגיד למסטר שלי לעשיו. אם לבן גרתי, אני גרתי עם לבן עשרה שנים, ואיך הרדת? ואני חייבת. אני חייבת. רשי כראה, אני לא הייתי ממלכת ממלכת מיוחדת. כל המרכזים שהאבא שלנו נתן לי, אף אחד מהם לא קרה. תראו, אני רק עבודה. עד עכשיו הייתי שפרד. עשרה שנים עבדתי כמו עבודה. אני לא עבודה, כמו אתם. אתם לא צריכים להתאוד. אתם לא צריכים להתאוד במרכזים שהאבא שלנו נתן לי. והוא אמר לי שאני אהיה עבודה שלכם. ברור שזה לא קרה. So obviously Yaakov is kissing up to Esav. Is that good or bad what he's doing? Good or bad? Is good or bad? Let's see. Let's see what Chazal has to say. In the beginning of Parashat Vayishlach, אנחנו אוהבים המהפכה בין יעקב ועסק יעקב קוראים לישראל אחרי 20 שנים בפנים של נבן וההמהפכה היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל בפרפרציה שעבר קצת יעקב למהלך קצת קצת קצ עם ה'סיו' התורה מדברת הרבה על זה, זה חשוב. החכמים, ה'סייג'ים, הם אמרים שיעקב היה מאוד מרגיש, מאוד נחמד. הלילה לפני שהוא נמצא עם אחיו. הוא זוכר את כל הטעות שה'סיו' נתן לו הרבה שנים. יקרבו ימי עבל אבי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי וערגע יש את יעקב אחי וערגע את יעקב אחי ו לך קבל עם טרוריסט ערבי יש לך קבל עם איזה אנשים רעיוניים אלה השלושה דברים שצריך לעשות רעיון נמבר אחד מייחסו לו את הכתוביות עם סליחה הרבה מהאנשים רעיוניים האלה עובדים על פריד אחרי שתפוס את הפריד 80-90% של האנגריה שלהם יכולה לתפוס והם נחשבו את הפריד לנקות אתכם אם אתה יכול ללכת עם אותם מיד למיד, אני לא אומר אותך, אני אשיג אותך, אתה לא מפחד אותי, אתה סביבה. הם לא יכולו להשיג אותך, זה כל מעל איגו. כשזה פיקוח נפש, אתה מוכן ללכת עם האחרון. רק בגלל שזה פיקוח נפש. לא בגלל שאתה רוצה את הצעירה שלהם ליושול. לזה אתה לא מוכן ללכת עם אותם. או להגיד להם שמח בצעירה שלהם. לא. ריסק לשלב? אתה מוגן להתקשר עם אדם אם אדם רוצה להתקשר עם סוויסיד אתה מוגן להגיד לו את כל החקרות בעולם ולהתאמן להרחיב את החיים שלו אחרי זה, אחר כך, כשהוא יהיה הסתבר, הוא ידע שזה היה חקר אני אוהב אתכם, אתם הראשון במקום שלי, אני הייתי עם טובות טובות עליכם, אני באמת רוצה ללמוד עם אתכם, בבקשה, אל תצטרף, אנחנו לומרים כל יום, אני ואתכם, איך אני אשתמש את הילדים שלי לדותך, את הילד שלי לדותך, כל מה שאתם יכולים להגיד להם לסביר את החיים שלו. לאחר כך, כשהוא יגיד לכם, שאתם מלאים לי, אתם מלאים, אתם אומרים, כן, אני הייתי מלאים לכם לסביר את החיים שלכם, מה אני יכול לעשות? פיקוח נפש. פיקוח נפש. מה אתם חושבים שהפסקיות עושו לאנשים שרוצ הם אומרים להם דברים שהם יעבורים, לא מה שטוב מה שימש את החיים שלהם אז אחד הדברים, דורון דורון בערבית זאת איכסה שקחו להם איכסה ובדרך כלל הוא לא יכול לעבוד הוא צריך להכניס ולהכניס ללחוץ ללחוץ יש שולדים, ארמות, חיילים, חיילים להכניס ללחוץ ללחוץ אם הם באים לביתך שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכן שכ אתה קורא ל'השם' ותפסק תהילים אה נא ה' מושיע נא אה נא ה' מצליח נא אתה קרא ל'השם' ותפסק תהילים אה נא ה' מושיע אה מצליח אתה קרא ל'השם' ותפסק תהילים אה מצליח אתה קרא ל'השם' ותפסק נא תהילים ה' מושיע אה נא ה' מושיע נא אה ה' מצליח נא אתה קרא ל'השם' ותפסק תהילים אה נא ה' מושיע נא אה נא ה' מצליח נא אתה קרא ל'השם' זה קל, ו למה? בגלל הצדקה תציל מי מוות. אפילו אם בראש השנה הייתה כתובה שזה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות יותר סדים, יותר כתוביות, יותר זה, תודה ישיבה, תודה אברכים, כל יום. למה? אולי היום זה היום שאני צריך למות. אני רק קבלתי את החיים שלי. אולי מחר, פה, אני רק קבלתי יום אחר. בום. בגלל שזה כתוב. אני לא מדברים על תורה פה, אני אומר לך מה שכתוב. וצדקה תציל ממוות. ציון בצדקה תיפדה. זיין, זאת אומרת ישראל וג'רוסלם, יהיה חשד עם צדקה. צדקה, חסד, חסד. החלום של אדם יכול להיות חשד בצדקה. גם תשובה. אבל צדקה היא דבר מדהים, כי אפילו אם אתה לא כל כך גדול צדיק, המון קבל לך זמן. המון קבל לך זמן, רבותיי. אז עכשיו, חזאל אמר, אנחנו צריכים ללקח את יעקב, איך להשתמש בנוצרות. כשרבי יהודה הנשיא, רבי ידעת רות דה מישנה, הלך לבית הגויים, מלכות רומי, הרומנים, הוא הלך ללקח את פרשת והישלח, כשהוא הלך לרומנים, לנסות לשחרר את החיים של הרומנים. למה המידרש קורא לנו שהרבי הולך ללמוד פרשת וישלח? התגובה היא הרבי הולך ללמוד מאבא שלו יעקב אבינו לא רק הוא היה אבא שלו, הוא היה גלגול שלו רבי יהודה הנשיא הוא התגובה של יעקב אבינו התגובה ו הוא מנסה ללמוד איך יעקב מנסה לכלנו מה לעשות גם ביום שלנו כשאנחנו יודעים שיש לנו אמון בארך אנחנו קוראים ל'השם' ונפגש ונשאר על עצמנו ובזמן הזה אנחנו נרשם לדגוי את הפגישה עם נשימה יפה בואו נחליף ללחוץ, יש לנו חברה אני מקווה שזה יחסר דברים בין אנחנו ובדרך כלל אתה מפרצה ללחוץ בגלל שאתה לא יכול לקבל ביותר של הזמן הזמן הזמן הזמן הזמן הזמן הזמן הזמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן זמן ז יהודי שמאל, שם הוא שמיל שמיל זה שמואל, סמואל באנגלית למה הוא נקרא שמיל? זה אקסנט חסידי מו הם אומרים מי, נכון? כמו אומין, נכון? זה חברה אחרת אז שמיל, במקרה של שמו הם אומרים שמיל, שמיל זה איך הוא נקרא שמיל שמיל שווה מלק עם גלגלים. לא הייתה גלגלים פלסטיקות ככה, והמלק לא היה פסטורי, הייתה מלק באמת מהכוכבים. זה רק טוב בשביל יום אחד, למרות זה יהיה ספויל. בשביל יום אחד, הוא מביא את זה חדש, והוא שווה את זה לאנשים, והם נותנים לו את הגלגל של יסוד. הם קיבלו את החדש, ונותנים לו את החדש. זה כמו שהיה. אתם קצת עודים, ואתם יודעים מה אני מדבר עליהם. מה אתה יכול לעשות שהרבה אנשים הם קלוניים והם אוהבים להשחק עם אנשים אחרים? אחד מהעבודים שהיה עובד עם אבא שלי, כשהוא קבל את המילק הישראלי מהשמיל, היה ספוייל. אתה יודע, כשאתה מבינה מילק ספוייל, זה מאוד זווער. אתה יכול להשחק. איך אני אראה את השמיל שמיל קבל לי מילק ספוייל? הוא היה עם בייסיקל, כמו קארט. במהלך זה סקור, ואחד הרכבים אחרי, ושתי רכבים בצד, והוא רכב עם בייסיקל, זה כמו שהיה. זה קשה להבין. אז הוא נותן למשך השעה הבאה, כששמיל הגיע עם המלח שלו, מפה השני, הוא נפגע את המלח הספורטי על ראשו. עכשיו אתם יודעים, כשהמלח ספורטי על הרגל, יש את זה, זה מתקדם קצת, נכון? אז הוא שחרר את זה על ראש של שמיל, רק לפני שהוא נכנס לבדירה. והוא נסתכל, והוא ראה אותו צחוק בגלילה. אבל שמיל היה מפחד. וזהו, המועדה כמעט יקרה עכשיו. הוא התחל ללכת לארבה, והוא היה אנגיר עם מלחמה, והאנג'יר אמר, מה אני אעשה, אני חושב שאני הלכתי מאחר. אגזמתי, I exaggerated. My father say, here, he gave him a big coin, לירה, או חצי לירה, it was a lot of money back then. He say, כסף יענה את הכל, money will solve all problem. As soon as he come, he came into the diamond factory, as soon as he walked in, אבא שלי בא לשמיל, אני לא מזכיר שזה אחד מהספקים של הילדה שלי. הנה, הנה שמיל. אבא שלי היה צריך לראות איך הוא היה מגניב, אבל כשהוא ראה את העם, זה היה כמו עבודה יום לנו. הנה, אל תהיה מגניבה, שמיל. הוא סתם, הוא חשב, הוא קיבל את זה, ולא משהו קרה. קיבלו את האנגר לזרוע זה מה זה זה מה זה, רבותיי זהו אז עכשיו הוא אמר, תראו אלי, אני הייתי אמצעי, הייתי בגזירה, הייתי עבודה יעקב מתחיל את קבוצותו לתשע קבוצות אחד יכול ללכת, ואחד יכול ללכת אחר למה? הוא אומר, אם אסף יצטרף בקבוצה אחת, הקבוצה האחרת יצטרף בקבוצה. אם הוא יצטרף בקבוצה השנייה, הקבוצה הראשונה יצטרף בקבוצה. והיה המחנה הנשאר לפלטה. הוא יצטרף בקבוצה. איך הוא ידע? איך אתה יודע? אסף יש 400 מרסנרים. הוא יכול לשנות כמה פה ולשנות את האחרון נגד האחרון. מי אמר לך שהם יצטרפו בקבוצה האחרת? אם הוא בא לדמות אתכם עם 400 אנשים, כל מה הוא צריך לעשות הוא לשים 200 כאן ו200 כאן, וזה יקרה לכל אחד, עם רכבים ולוחים. מה שיכולים לעשות בנשים? מי אמר ליעקב? ראשי אומר, ראשי אומר, שעל כוחו, על כוח, למה? בגלל שאני הולך ללחוץ איתו. אני לא אשכח עד שהוא ימות בשני קבוצים. אחד, הוא יצא, אבל אני לא אשכח שהוא יצא לשני קבוצים. למה? בגלל שאני אשכח. אז מה שלומנו מזה? יעקב היה אובד על עסאב בגלל שעסאב יותר גדול שלו או לא? או יעקב אוהב להיות אבא שלו? אה? איך אנחנו יודעים שיעקב היה כמו גדול כמו עסאב וגם יותר? אה? הראשון הוא קיבל את האנג'ל שלו וקיבל אותו והשנייה, כשהיעקב בא למדינה של לאה ון לפעם הראשונה והוא ראה השפעים בגלגל הייתה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה יעקב לא היה זקן, ג אז למה התורה אומרת, כל יעקב והידיים ידי עשיו. יהודים יודעים וגועים יודעים. זאת לא אומרת שיהודים לא יודעים. תראו את הארץ הישראלית, יש להם ידיים טובים, לא? הם יודעים איך להחליף, הם ידעו לפעמים עד כמה שנים. נכון? הוועדה של שבוע וכן הלאה. עכשיו, אשם ירחם, עם הלפטים בקורטה, הסולגים מפחדים, הם לא נתנים להם ללחוץ אתם ציירים את הטרוריסטים, ואתם נכנסים לבריכה. הסולגים נפגשו את המחשבות שלהם. אתם יכולים להיות מאוד טובים סולגים במחשבות, אבל כשטרוריסט צייר אתכם, ואתם ציירים אתם, אתם נכנסים לבריכה. אז מה זה טוב? הטרוריסטים הסקולריים, הקורטים הסופריים, הקורטים הסופריים ישראליים, הם נכנסו לסולגים בלעדון, כי כל צבא חושב, מה אני צריך לדעת, תן לי להסתכל שאני יכולה ללכת הביתה, אני לא אראה 2-3 שנים בפריזן עכשיו זה מה שקורה זה מה שקורה כשחצי שלנו הם יהודים ליברלי-לפטיים אנחנו כולנו נחפשים, לא רק הם הם אולי נחפש מהערבים, אני לא יודע מה שבמדעים שלהם אבל אנחנו נפגשים את הסיפור אנחנו נפגשים את הסיפור בגללה שלהם אז מה קורה פה יעקב יודע שאני יכול ללחוץ אותו, זה לא בעיה אבל התורה אמרה שהיהודים יכולים להצליח הרבה יותר עם התורה והמות והתהילים אנחנו לא צריכים ללחוץ כמו האגועים אז למה היום אנחנו צריכים כל כך גדול של ארמאי ולהשתתף מיליארדים לארמאי? למה? מישהו שואל אותי אם אנחנו לא רוצים לארמאי, אתם רוצים להגיד לי שאנחנו נמצאים? התגובה היא לא, אנחנו תמיד נמור אם הארמות הישראלית תחילת להשתתף והערבים יקבלו את הטקסטים, ב24 שנות כל האנשים יהודים בישראל יקבלו את הפלסטינים. הפלסטינים הם כמעט כמעט רעבים כמו הנאצים וגם יותר. הם נשמעים לקבל דנקים, ללכת את הדנקים עם דברים, ונפגע בזה, והדנקי מגיע, הדנקי פחות נפגע בפחות, והם כולם צחקים, צחקים איסטריקטים כמו שהדנקי נפגע. לדבר הכי טוב שלי, אני לא יכול לדבר עם יהודי שיכול לעשות דבר כזה. אפילו יהודי סקולרי, אפילו יהודי אנטי-תורה. לשחרר דנקי עם פלגה בשחרר. בשביל משחק הם עושים את זה כל הזמן אתם רואים את זה ביוטיוב אתם יכולים לראות את הסרטונים הדברים שהם עושים לאנשים זה קשה להאמין, לאנשים שלהם לאנשים שלהם מה הם עושים מאוד מאוד קרוב, הם מגיעים למות עם ילדים להקים אחד יהודי הנאצים לא רצו להקים להקים יהודים אז זה מה שקורה פה אז יעקב יכול להגיד להם אבל זה לא הדרך שלנו, אנחנו לא נצטרך להיות קומנדות. זה למה השם, זה למה ברכות יצחק תועסב, אל חר בך תחיה. אתה תחיל לבחור את כל החיים שלך. הם לא חיילים לבחור אחד אחד, הגויים. תראו, איך הם מבחינים אי פעם. אי פעם גבוהה עם אחד. למה הגויים צריכים לבחור אחד? אם אתה באמת חושב על זה. הגויים אהבים אנשים יהודים, כי זו הדרך שהשם פרוגרמה את העולם. אז הם תמיד אחרינו. אוקיי. אסף, סונלי, יעקב. אבל למה העראבים מלחמתים עם אדם בלחמת? עד 1400 שנה. מיום אחד, ממוחמד, עד היום, לא הייתה אחת שנה בהיסטוריה שהעראבים לא מתחילים להיות אדם במידה גדולה. סוני, שיחי, זהו, זהו. מלחמת בלחמת. בלחמת. ואת הערבים ואת הקריסטים ואת הקריסטים עם עצמם קשה להבין מה קורה למה? זה מה שיצחק אומר לעסאב אל חרפכה תחיה אתה חיים עם את הארץ שלך אבל אנחנו, אנשים יהודים מה זה בלשון של יצחק ליעקב, אתה יודע? זו בלשון מאוד קטנה זו בלשון קונדיציונלית ה'הבא גביר לאחיך' אתה תהיה מנהל של אחיך, כש? כש? רק כשאתה צדיק ללמוד תורה. אז האנגלית נצליחה לך. ואתה לא עושה את זה, האנגלית קח את זה. זאת ה... הצעיר של יצחק ליעקב, אתה יכול רק ללמוד אי סאב. כשאתה צדיק ללמוד תורה. אתה לא? אתה יכול להקבל הולכוס. וזה נקבל. יעקב מפחד על משהו. למה? קטנתי מכל החסדים. אני כבר השתתפתי את החסד שלי. אתה עשית לי כל הזמן, אשם. אני לא יש לך משהו. החסד שלי מפחד בנגטיב. זה מה שאני מפחד עליו. ומכל האמת אשר עשית את עבדך. אתה עשית לי כל הזמן. אני לא יש לך איזה מריץ. זה מה שצדיק חושב. צדיק תמיד חושב שאני לא יושב מסוים. רשע תמיד חושב שאני מאוד גדול צדיק, שיש לי הרבה זכויות. תודה לי זה זה, תודה לי זה זה. צדיק תמיד חושב שאני מאוד פחות עם תורה ומצוות. מיוחד שלי אין זירו בלנס. רשע תמיד חושב שאני מאוד פחות כשהוא מדבר על זכויות ומילים. צדיק, should always think I have so much. Do you see the difference? When it comes to money, the righteous people think I have plenty. Thank you Hashem. Thank you for everything I have. The Rishayim, the Gemara say, their stomach is always empty. Meaning, give me more and more. You have a hundred million dollar, it's not enough. He's always angry. יש לו מנה רוצה מתיים. יש לו מתיים רוצה ארבע מאות. הוא יש 200, הוא מזמין ל-4. הוא יש 4, הוא רוצה 8. הוא לא יחזור. היום לפני שהוא מת, הוא עדיין אומר להם, בואו נחזור את המסעדה, נחזור את כל הדברים, ונציג קומפלקס, נחזור 5 בניים. אבא, אתה 90. אתה לא יכול להתפתח את העיניים, תלמיד את זה. לא, לא, זו אופציה גדולה. אומר לי, אומר לי, תעשה את זה. קלט את המסעדה. במשל לעשות תשובה ולחזור איפה הוא הולך הוא רוצה להראות שעון שלו נתן לו תחילת תחילת עכשיו אני יכול למות איפה אני יכול להרחיף עכשיו ילדים שלי יקבלו עוד מבנה וואו, פנטסטיק! אז הרשעים, כשהם עובדים על זמן הם תמיד חושבים שהם לא יכולים כשהם עובדים על תורה ומצוות הם תמיד חושבים שיש להם הרבה אני צדיק! אתם יודעים איך הרבה אני קבוצה לשול? איך הרבה? עשרה דולרים כל שבוע. והוא באמת חושב שבגללו השול עובד. אני צדיק. אני לא קבוצה מכל אחד, אני חברה טובה, אני הרבה טובה מאחורי הרבה אנשים רליגיים. זאת איך הוא ממליץ את עצמו. כשבא לתורה ולמצוות, הוא חושב שיש לי כולם. כשקוראים למוניה, הוא לא יותר יותר. צדיק זה את הפרדה. כשקוראים לתורה ומצוות, אני לא יותר יותר. כשקוראים לדברים מטריאליסטיים, יש לי הרבה. תודה, ישה. תודה, יש לי יותר. זהו. אז יעקב חושב שאני לא יותר מרצה. אתה אמר לי שאתה משתמש בי, ואתה מפחד אותי, ואתה מפחד אותי ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה נכון? אבל יעקב יכול, הוא יכול אבל אולי אני עשיתי סין פחד יעקב, שם הגרם החטא חזל שאלה צדיק, אשם אומר לך שיש לך אינשורנט של אמברלה מהשם אני לא אשכח שאתה תפחד אני אשכח שאתה יוצא בטוח לזריאל זאת אומרת שאתה לא יצא בטוח את עצמך כל אחד מהם בטוח מה הוא בקשור על זה? אולי אני עשיתי סין ואשם קח את הברכה שלי אולי אני עשיתי סין היום אתה לא מוכן לדבר על זה אתה אומר לאנשים, אם אתה עושה סין, תהיה לנו קטנה תסתכל על ההיסטוריה, זה תמיד קורה למה אתה מדבר ככה? תהיה פוזיטיבי! לא מדבר ככה! אשם לא מנסה להתאף אף אחד! אין כזה דבר! למה אתה חושב שאשם עושה את זה? זה לא נכון! מי אמר לכם, אתם פרופטים? זה מה שאתם שומעים מכל ה'ליברל'ים החקריים שבחורים. אני לא יודע מה תורה הם מלמדים, אבל הם לא מלמדים בתורה שלי. בגלל שבתורה שלי יש אלפים מלמדים. אלפים, בתנאי, זאת אומרת. ובתורה גמרא. ומנהלות קשיים, שהתורה גמרא אומרת למה ירושלים נחשפת. And why the temple was destroyed? And why the people in Betar got killed? Every tragedy that happened, the Gemara brought a reason. A few reasons. Why Beit HaMikdash HaRishon Harav? Why the first temple Harav? Murder, raping, giluy harayot, shvichut damim and avoda zara. Why the second temple got destroyed? Sinat chinam, lashon hara. מי אמר את החכמים? החכמים לא היו פרופטים. אין יותר פרופטים אחרי הטרפה של השנית. הגמראסי. אחרי הטרפה של השנית אין יותר פרופטים. אז מי אמר את החכמים שהשנית התחילה בגלל סינת חינם? מי אמר את החכמים ש24,000 של התלמידים של רבי עקיבא מותים בגלל שהם לא חשבו בגללו? מי אמר את זה? איך הם ידעו? הם לראו הרבה תורה והם חשבו שאם ה' עושה משהו בתורה, זה מסוים למסוים. ואם אדם לראה תורה כל יום, תלמיד של רבי עקיבא, 24 שנים של לראות, ובאמת הוא מת, מה הרציניה? אז הם מתחילים לבחור, הוא היה מעדס? כן. הוא היה עם ציצית? כן. הוא קיבל שבת? כן. הוא לראה תורה כל הזמן? כן. האם זה נגמר? בטח לא, אלה היו מאוד מיוחדים. תסתכל, תסתכל, תסתכל, תסתכל. הכל בסדר, וי, וי, וי, הכל בסדר. מה נשאר? סיניים בין אחד לאחד, מנסים להשתמש. אולי כשמשיח יצא יהיו עוד סביבים שאנחנו לא יודעים עדיין. זה לא פרבלם. אנחנו יכולים להשאיר למה ה' עושה דברים לנו, למה? כי הגמרא אומר שאתם צריכים להשאיר לא תשמעו לדברים שלהם שאומרים לכם, אנחנו לא יודעים למה ה' עושה דברים אנחנו לא יודעים למה ה' נתן לי את הטלפון הספציפי הזה זה נכון אבל אני יודע שזה היה טלפון ולא תגובה אתם מבינים? אם מישהו הייתה בהצלחה והכאילה שלו נתנה זה לא גיפט, זה מזמין. קודם זה יכול לעבודה, ואחר כך זה יכול לעבוד על חלומות בגלל או חלומות, ואחר כך זה יכול לעבוד על מות. עבודה ומות, גלל ומות. אלה האטקסטים של אדם על יד במיוחד על אדם. אז אם תראה חלומות, תסתכל ברגע. אה, יש לך חלום בגלל שלך, למה? פעמים בשלבים שלכם אתם הולכים למקומות שאתם לא צריכים ללכת פעמים בשלבים שלכם, אתם לוקחים את הדברים שאתם לא צריכים ללוקחים פעמים בשלבים שלכם, בשלבים שלכם אתם אוכלים דברים שהם לא קושרים חפץ חיים, לא אני חפץ חיים, תגיד למישהו שהוא אמר לו שיש לו פעמים בשלבים שלו תסתכל אם אתה מדבר על אג'ונרה פעמים לא יוצאים מהגבירים בפרנציה, בפעמים האחרונות, בפרנציה הצרפתית משהו בלעדון קרה אתם לא תאמינו את זה מילים מילים של ילדים בפרנקה היו נפגשים בלי יד ובלי יד בפעמים הם מגניבים בפרנקה אף אחד לא ידע מה קורה הם מתחילים לבחור, לבחור את המים לבחור דברים בארץ, מבחינות, הם לא יודעים מה קורה. הם עושים הרבה מבחינות. מה ההחלטה בין הפרנקים ולנו? הגויים, כשיש פרבלם, הם מבחינות את הארץ. הם מבחינות את הארץ. אתה צריך לעשות את זה, אני לא אומר לא. אתה צריך לבחינת סביב המות. אנחנו צריכים לעשות אשתדלות, להיות חי, לקחת מדיסן, לקחת, אם צריכים, וקצין על משהו, כל מה שאנחנו צריכים לעשות. לסביב את החיים שלנו. אבל זה לא הדבר הראשון, הגמרא אומר שאם אדם חי מה הוא צריך לעשות הראשון? הראשון, כשאתה ראה שאתה חי? לפני הראשון, יהודי שרואה שאתה חי לפני שהוא ילך לדוקטור או לספירה מה הוא צריך לעשות? לא? מאוד טוב, הוא צריך ללכת אל רבי אחריו הוא ילך אצל החכם ואחרי החכם הוא ילך לספירה או לדוקטור כל יהודי צריך להיות רבי הוא לא יכול לחיות עם רבים אחרים צריך לשאול שאלה, צריך מבקש, צריך מישהו שלא לפעמים אתה לא אובייקטיבי, יש דברים שאתה חושב שזה הדבר הנכון לעשות, אבל אתה צריך מישהו אחר לספר לך אופיניה אובייקטיבית. אנשים נפגעים, כשזה קורה להם. אני אתן לך דוגמא, אם יש לך אורגניזציה, אורגניזציה מיוחדת, אתה נותן אוכל לאנשים נפגעים. אתה צריך לעשות עבודה, לא, אתה עובד כל הזמן, אבל אתה הממשל של האורגניזציה. אתה צריך לכתוב לעצמך עבודה. זה נורמל שאתה יכול לכתוב לעצמך איזה עבודה אתה יכול לעשות? האם זה מספיק או לא? אז אתה צריך רבי, רבי, זה מה שאני עושה, זה כמה שעות אני עושה, זה מה שאני עושה, זה זה, זה זה, וזו זו, וזו זו, ואני עושה את זה, ואני עושה את זה, זה אומר לו את כל הסרטון. איך הרבה זמן אני חייב לקבל ממה אנשים קבלו כדי להחיות בגלל שאני צריך להחיות, אני לא יכול להתמודד, אני מתמודד עם איזו אורגניזציה. והוא אומר לך, קבלו כזה וכזה. יש לי אחד, גדול צדיק, הוא רואה את כל הפעולות שלי בישראל. הוא עושה את זה כמובן כמובן, כמובן. התקופה התחילה, ברוך השם, הוא היה עם הרבה ילדים, הוא לא יכול להחיות יותר. אז הוא שאל אותי אנשים מגיעים כאן בישראל אבל אני צריך קצת עוד מילה לנצח את האנשים הכי עובדים והכי עובדים שאתה תמיד תמיד תמיד יחסי אנשי אני אשמח שכלנו יהיה חצי שלו, חצי אנחנו יהיה חצי צדיקים, זה כמה טוב זה האנשי אז אני אמר לו, תשאל את הרבא בבית דין למה? כי אנחנו לא יכולים להיות, בשני אנחנו לא מבצעים כאן אתם בגלל שזה את האוכל ואני בגלל שאני אוהב אתכם כל כך הרבה, אני לא יכול לתת לכם קצת כמו שאני נותן לך אולי חברה. בואו נלך לאף-בד-דין פה ונשאר לו. הוא נשאר לו כמה הוא צריך לקבל, הוא נשאר לו פעמים שאלות, הוא אמר לו כמה. זה מעניין כי כמה הוא אמר לו, זה בדיוק מה שאני חשבתי. אבל לפחות עכשיו הוא בא מזמן אובקטיבי. דיין באף-בד-דין. אנחנו לא יכולים להראות, התורה אומרת שהרמנים מגעילים לתלמידי חכמים, תלמידי חכמים, מגעילים להם התורה לא אמרה שהרמניים יעזורים להם זה גם נכון, אבל זה לא הרעיון הראשון בגלל שהרמנים הם כל כך חכמים, הם לא יעזורים להם לא, הם לא יעזורים להם, זה לא מה שלהם ואני יודע הרבה אנשים כזה אבל זה לא ריסק שלהם שהם יכולו להסתכל או לקחות משהו שזה לא שלהם. מה החלטה? שהם יתכולו להיות מלמדים לראות את האמת. זאת החלטה. בגלל שהתורה לא אמרה שמונייה תעשו אתכם מלמדים, התורה אמרה שהכסף יהיה עבר עיני חכמים וישלף דברי צדיקים. תעשו אתכם מלמדים לדבר שהרצון הוא רבי והרצון הוא רבי. כשאתה קצת קצת מקווה מהחלטון אתה לא חלטון את החלטון כשאתה יודע שהוא חלטון אתה מבטיח שהוא רציון אחרי שהוא נתן לך הביתה אתה לא יכול להראות שום דבר נגטי עליו, וזה מה שקורה כל הזמן בשכולות. כל פעם שהמנהל קורא אחת מהפעמון, שעון שלך היה מלחמת בלחמת עם הילד הזה, הוא פשוט מלחמת, אני אראה את הילד האחר, אני אותו, אני אגיע לפעמון שלו. איך הוא מנסה? מה אתה מנסה לצחוק את הילד שלי? לפעמים, אפילו אם הם מראים לו את המצבות, זה שזה יחד שלו. אם הם מראים לו את הטלפון, הם יכולים להראות לו איך זה התחיל. הם יכולים להביא ילדים לבית שלהם לבדוק. הוא עדיין לא יודע. הוא לא יכול לראות את יחד שלו. למה? זה לא אובייקטיבי. זה לא יכול להיות. אני יודע את יחד שלי. אני יודע את יחד שלי, הוא לא יכול לעשות משהו כזה. כן, אנשים לא יכולים לראות מה שאחרים יכולים לראות. time's run out just give me two more minutes to finish one question I still have to understand why Yaakov is impressing Esav אם לבן גרתי ותריאג מצוות שמרתי חזל אמר, יעקב אמר ללבן, אני חיים 20 שנים עם קרוק כמה רשע לבן, כמה קרוק, כמה שר, כמה שר של אידאל, כמה מרדכי, מרדכי הוא היה מבחן אליעזר עם בטואל, מבחן להקבל זמן אז הוא אמר, אני חיים עם כמה גנגסטר איזה אנשי קוררפטי וזה לא יחליט את מי אני אני עדיין את הטלמיד ישיבה הלכת, מקפיד, כל המצוות הטריאגיים זה מה שאתה קורא למורחים שבאים לדמות אתכם ואוכלו רליגיה? אמרו להם, אני כמו אתם, אני התחיל להיות יונקי פן אני אוהב הגיאנטים עכשיו, ברוך השם, אני נוסע בניקים אני הולך ללחוץ, בשבת אני הולך לבצע, אני הולכת מחנן שבת, אני אוהבת גויה, כמו הוא, כדי להכניס אותו, הוא תשמע מאוד טוב, אוי, אתה הולך כמו אני, מאוד טוב, אתה לא כזה צדיק ומתעניין כמו הוא היה. בגלל שגמרה אמרה שאין משהו שהאנשים הטבעים נטעו יותר ממה שהאנשים הנכונים נטעו, ולגביהם עדיין יותר. אתם רואים בישראל איך הם אוהבים כל כך הרבה תלמידי ישיבה? ובסופו של דבר, אשתה מגיעה יותר עולם לבריאה. משה, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן להם, אל תתן רבי עקיבא להם, אמר, לפני שאני הייתי בעל תשובה, אני חשבתי, תביאו לי אל רבי שאני יכול להחליט אותו לנצחים, כמו לרעיון של דנקי. ת לרעיון של הלוואי, הוא פשוט עושה חולים בשלב, אבל הרעיון עדיין פול. לרעיון של דנקי, להחליט את הרעיון לנצחים, אין מקום להחליט את זה. היום אולי יש סוגריה להחליט את הרעיון. But back in time your life is finished if a donkey bites you. That's how much Rabbi Akiva hated Talmideh Chachamim when he was Am Haaretz. He cannot stand someone who knows Torah. It drives them crazy. It's reality. This is the way Hashem made the world. עמי הארץ בעצם אוהבים תלמידי חכמים. זה למה שאם אתה תחשב שעם הארץ אוהב תלמידי חכמים, אשם נותן להם ילד ולא דדר תלמידי חכמים. מידה כנגד מידה. בגלל שזה נגד הנצחה. אז השאלה היא, נחליף עם זה. למה יעקב עושה כזו אמצעה? יש לך כזו אישה רחובה שהיא לא רליגיית. אתה מנסה להגיד להם, אני גם, אולי נלך לקלאב ביחד אולי נלך ללס וגאס, לקזינו משהו למצוא עבודה בעיניים שלו, לא? מה אתה אומר? אני פנאטי, אני לראה טוספורט, בגמרה, אני טוב בגמרה, אני קבל תריאק ומצוות. זה עדיין יותר סיבה לגמור אותך. נכון או נכון? נכון או נכון? כמה יהודים יצאים למקום כשהם רואים גוידה 8 יהודים הם יקחים את היאמאקה? איך קוראים לך? אילאי מה קרה לאליהו הצדיק? הוא עכשיו אילאי ציצית הוא ביניו, הכל, מבקש את הרגליה שלו לפני שהוא יכול לצלם איזה חסידים יכולו להשתתף רגליות ברגליה שלהם, זה מאוד קל יכולו להשתתף על הכל, זה נראה מאוד קטן, אהההההההההההההההההההההההה למה? לוקח את הטלפון בייסבול ותראה אחד מכם. במיוחד עכשיו, הטלפון הוא בסטייל עכשיו. רואה, הרבה גויים יש טלפון גדול. אז בכלל, אתה יכול להגיד שאתה גוי היום. אין בעיה, אפילו עם הטלפון. לוקח את הטלפון, פינק, איזה חבלות, צלילים, זה, הטלפון, הטלפון בייסבול. אין בעיה. איך קוראים לך? טוני. טוני מבורו פארק. אחד אמר לי שהוא עושה סיימן ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הוא אמר, הם רואים לי יהודי ככה, סביר, פאות, גדול יעמקה אני אגיד לו, אני לא מבין את הדברים האלה, אני הייתי יותר בטוח אם היה יהודי רליגי יצא לבית שלי, יש קצת סיכוי שהוא ירחק אותי קצת סיכוי לא שזה סיכוי, איזה אנשים לא חייבים אבל סטטיסטיקלית יש קצת סיכוי, פליסטי חושב על ה' אבל אני חושב שאולי האנטיסמטיזם, הוא הופך את הלוגיקה. אז למה יעקב חושב להגיד ללבן, להגיד לעסאב, אני חיים עם לבן, ובבניו הוא מנסה את כל האנשים, וזה מה שרשי אומר, רשי אומר, אני לא הייתי מיניסטר. אני חי, אני לא אפילו מיניסטר. אין דבר בשביל לבחור אבא שלנו. אני לא הייתי עבודה שלך. ואני גרתי זאת אומרת תריאג. זה למה ראשי אומר תריאג מצוות שמרתי. זאת אומרת שאני לא הלכתי ללמוד את הדברים הטובים של לבן. אז השאלה היא, מי קורא שאתה לא הלכת ללמוד את לבן. וזה מה שהמדרש אומר. זה אומר שלוון היה המסטר של הקרוקים אני חי בבית שלו ואני רוצה אותו תראו מה שאני קיבלתי שלו אני הלכתי, הוא לא יכול להפגש את הקרוק הזה אז הוא אומר לו, אני רוצה אותו אז אם אתה רוצה להפגש אותי זה לא יעבור לך אני חי במקום שלא הייתה סיכוי להיות רליגי, לא הייתה סיכוי, אף אחד לא יצטרך ל-20 שנים עם כזה קרוק בביתו. מי יצטרך להשתתף כמו אני, תלמיד ישיבה, ולהשתתף את כל המצוות. אז, רק כדי להציג אתכם, אני לא רק אנשי זועקה. אתם רוצים להשתתף עם אני? אתם תפסקו כמו שהוא פסק. אז בדרך כלל, בוודאי הוא נפגע אליהם ותביאו להם ליד אבל במהלך זה הוא מייחס להם את המסגרת, אם אתם יחזרו ללחוץ עליהם, אני מייחס לכם וזה דבר אחר שאנחנו נלמדים פה רק כשאתם נפגעים לאנשים שרוצים להתקשר או להתקשר את המשפחה שלכם, במהלך זה אתם אומרים להם, שיש לי אלטרנטיבות אחרות אבל אל תגידו את זה ברור במהלך, יעקב יכול היה להגיד את זה ברור, לא הוא נפגש להם, למה? בגלל שכן הוא יכול להוציא את הטעות שלהם, הם יכולים להתאהבים, אה, כן, אתה מפחד אותי? תזכר, זה כל מעל האגו. אז אתה פותח את האנגלית שלך ואתה מרגיש שאתה מנהל. אני תמיד נותן לך את האקסמפורט, איך אתה יכול ללכת ברחוב על רחוב משחק וכל אחד מנסה ללכת ברחוב ויש לו רק איזו רחוב ושתי אוכלות מנסה ללכת ראשון וכל אחד מנסה ללכת ובשביל דקה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שניה שני אז עכשיו זה תהיה שאלה של איגו. הם לא יודעים אפילו אם הכאב יתקע 2000 דולר. סקראצ'ס, איזה משהו, אני הולך בלעד מה. אבל אם אתה אומר לטוני, אין פרובל. אין פרובל. אין אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל. אין פרובל כשאתה הלכה כזאת אליו, מה יהיה התגובה שלו? לא, סאר, אתה יכול. לא, לא, סאר, אתה יכול. זה עובד. יעקב יודע מה הוא עושה. את השאלה של האלוויידור. באלוויידור. אנשים באוויר, כולם יודעים על גבוה גדול, ויש הרבה אנשים שמתי, ואתה לא רוצה למדת עוד 2 דקות עד שהאלוויידור יחזור. כולם יחזורים קצת לדור. הולך לגוי אחרי שלך שעושה את זה. סער, אתה יכול ללכת. אין בעיה. לא צריך ללכת. ללכת. לא, לא, סער. אתה הולך. אתה היה הראשון. עם את המדע שלך, אתה יכול להצליח הרבה יותר בעצמך. אותו עם ילדים שלך. אתה יכול להיות גסטאפו. בואו נראה מה תצליח להצליח כשהם תהיו 18. או אתה יכול להיות אוהב ומחייבת, לתת מזלות, לדבר עם הם. אתם רואים איך הם מרגישים, אתם יודעים, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אני רוצה להראות שהילדים שלי והילדות שלי נפגשו את המONEY. אז הוא היה עם מיליון דולר שהוא נפגש בישראל. זה הרבה מיליון בישראל. פה אתה לא יכול לקחת מיליון דולר בבית חדש בגרטנק, אבל בישראל זה עדיין עובד על משהו. אז הוא היה עם מיליון דולר, והוא נתן לכל אחד מהשלושה הילדים חדש, ונפגש עם אף משהו. הוא יש לו קצת ביטוח לאומי, 2,000 שקל, 500 דולר, רק בשביל אוכל. לפני שהם נותנים את הכבוד הם קיבלו איפה הוא יהיה בשבת כל אחד מהם, לא אבא יהיה במי, לא במי, הוא נתן לי, לא, לא, תגידו לנו כל שבת כזה הוא לא ידע איפה ללכת וקיבלו עליו וואו, איזה ילדים טובים שיש לי כשהוא נתן לכם את הכבוד אחרי 2-3 שבועים אבא, we going away. אבא, my wife don't feel good. Everyone, excuses. We have a lot of guests. This, that. We don't have rooms. I'm sick. I don't want you to get it. על זה נאמר, אל תשליחני לעת זקנה. כיכלות כוחי, אל תעזבני. שלמה המלך. That a person who pray to Hashem, don't throw me. כשאני כבר חייבת, כשאני קטן, אני לא יכול להשיג כמו שהייתי חייבת להשיג אותי, שאני לא אצטרח לבריח או למקום קטן, והנדסים שם יפגשו אותי כל יום אתה יודע? אז מה קרה? הוא בא לרבי, אני אומר לו, רבי, אני לא אמרתי שכל יום שהילדים שלי יפגשו אותי ככה. הרבי אמר, אתה עשית ארגון. חזרן אמר, לא לדעתי את כל הכבוד שלך בעולם שלך. אם אתה ידע את התורה אתה לא יעשה את זה אבל לא לדבר, אני אצלח את זה. קלט לילה למהר, זו היסטוריה האמת. זה מה שעושה את זה כל כך יפה, זה קרה באמת. קלט לילה למהר לתשע בערב, תגיד לו איצי, אני צריך ממך למשך ללאקסמי לקבל סייפה גדולה. הוא אמר לך, אבא, מה אתה צריך לסייף? הוא אמר לי, אני יודעת שהרובים והדימיינים שקבלתי במשך השנים, הם חייבים הרבה זמן ואני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם עכשיו, אבל אני חייב להסתכל עליהם למה? דיימנס ורוביס! מאוד טוב! שבע שנים! היו מבקשים ללחוץ עליו. היו שמעים על הרוביס. שבע שנים היו ללחוץ, איפה הוא יאכל? השאלה הייתה גדולה. ואחר כך הוא פסק, והם קיבלו קלעה מהלוייר. אני אוהב את הקלעה לסייף, אתה אבא שלי נתן לי את הרכב, ואני צריך להיות עם אתכם עד עשרה, בואו נפגשו את הסייף ביחד. היו כולם באים עם אמא, כל אחד מנגנן, הילדים שלהם. המעבר מתחיל להתפתח את המסכמת, הייתה קטנה של סנד, סנד של ברחוב, וספורטה נמצאת בזה. הם קיבלו, הם אומרים אולי הרוביס הוא בתוך השפעה. הם קיבלו את השפעה. ככה יעשה לבנים כפויי טובה אשר זרקו את אביהם לפח השפעה. זה מה שצריך לעשות לבנים ארוך שהפכו את אבא שלהם לגרביץ, כשהם לא יודעים עליו עדיין. והם נסתכלים ביניהם, לא משהו. אני לא צריך להגיד לך מה שהם נפגשו לו איך הוא נפגש אותנו, האנשים גדולים משה, אני אמרתי לך, הוא כזה סנאקי, אני תמיד אמרתי לך שאתה אבא הוא סנאקי הוא לא תשמע אותי, תראה, מי היה נכון? אל תדבר כזה עליו אה, כן? כן? 7 שנים הוא נפגש מהם הם נפגשו לו מאוד טוב, ובאמת הם נפגשו סנאק זה מה שקורה, כשאחד מלחוץ, רק קורא את עצמך, לא חושב על מה אשם חושב, אשם ירחם. בזרת אשם, נתראה בפעם הבאה, עשרה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיה אומר.