How To Change Your Future

בוקר טוב אנחנו נמצאים עוד פעם פה אני לא יודע אם אתם יודעים, השול הזה כמעט 100 שנים, לא? אז אני יכול להחשב שאנשים היו באים לפגוש פה עם הורים ב-1920, כן? עם קריג'ים, עם רכבים, זה מדהים. פשוט תנסו להכניס את היום שלהם, כמו שהמדינה הייתה אחרת ממה שהייתה היום. אני לא יודע אם היו אפילו אלקטריקיות במהלך הזה. זה מדהים. אתם יכולים לראות מהמקום כללי, את קבוצות הקבוצות פה. זה רק עד 100 שנים. אז אם יש כזה גדול כאן זאת אומרת שזה היה מקום יהודי. עכשיו, אם אתה מסתכל, אם אתה לוקח שני שטחים כאן ושתהיה חי, אתה צריך לעשות ברכת הגומל. ברוך השם. רק הישראלים, הקומנדות, יכולות להגיע למקום כזה ולהחליט את זה. הם ראו גבוהה. ברוך השם. אז היום התופעה שהחלטנו הייתה איך להעבור את המזל שלנו איך לעשות את זה יותר טוב לפני שאנחנו אפילו נלך לתופעה הזאת, אנחנו צריכים לשאול שאלה אם יש משהו כזה, מזל אם בשירות יהודית, אתה תמיד יש את הזה, מזל טוב, מזל טוב, נכון? טוב מזל או כמו האשכנזים אומרים, מי בשרת או גורל וכל מיני שניים שיש לנו אבל באמת כשהיה יהודי רליגי אמר ליהודי רליגי אחר, מזל טוב, ביום הווי שלו או אולי היה ברית מילה לפני שאני אומר שזה יהיה לילוי נשמת הרבי יצחק אייסק בן הרב ישראל זאב ומלכה בת רוז בן משיח, בת משיח, בן קנדה ביילה. בן משיח, בן קנדה ביילה. גם יש לי תודה מיוחדת לדניאל כהן ולדוד שאולוב שעושו את התפקיד הזה. תודה לכם. ולאבי אישי, בטח. אבל אבי אישי, אנחנו כבר קבלנו את אביו. ברוך השה. אז... אנחנו שומעים לגבי אחד, מזל טוב, מזל טוב. אנחנו משתמשים בשאלות הזאת, אין לי מזל כמו שהם אומרים בישראל, המזל שלי על הפנים זאת אומרת, מזל שלי על הפנים זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומר אהה, מאוד טוב. מה? תראה, שרולוב, הוא חזק הערב. מה זאת אומרת בזה? מה זאת אומרת בזה? כשאתה רואה מישהו עם מזל טוב, מה זאת אומרת באמת בזה? מישהו פשוט קיבל קטנה. או, מזל טוב. מה זאת אומרת, מזל טוב? אה? אף אחד לא חושב, נכון? אתה אומר את זה 5,000 פעמים בשנה? מה זאת אומרת בהצלחה באנגלית? מה זאת אומרת באנגלית? מה זאת אומרת? את השאלה הזאת אה? מה זאת אומרת להצלחה? מה זאת אומרת להצלחה? כשגוי אומר להצלחה מה זאת אומרת? גוי אומר להצלחה מה זאת אומרת? כשגוי אומר להצלחה זאת אומרת במדע של אגוי יש קווים רעיוניים וקווים טובים אז הוא מבקש אתכם שהקווים שיגיעים לכם יהיו מהקווים הטובים ולא מהקווים הרעיוניים בגלל שהוא, זה לא מיוחד, זה מזל מה שקורה, קורה בגלל קווים רעיוניים כשקווים קווים רעיוניים אני מבין אתכם שאתם תהיו בצד ראשון של הרולטה הרוסית ולא בצד הלוזון זאת מה שזאת אומרת, שלוחה כמו כשאתם בקזינו, הם קבלו דיסים, שלוחה זאת אומרת, הדיסים רחוקים יפגשו על איזשהו מספר אני מראה אתכם שהמספר שאתם צריכים, זה מה שיצא אם לא, אתם יפגשו על המספר זאת מה זאת אומרת כשאתם יפגשו על המספר אבל כשיש יהודים שאומרים להצליחה טובה הוא לא מוכן לחשוב ככה, זה קפירה אבל אני מבין שזה יכול להיות קופר ובדרך כלל כשאומרים להצליחה טובה באנגלית, באמריקאית או באוניברסיטה האירופאית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או באנגלית או או באנגלית או באנגלית או באנג פשוט נגמר את ה-13 של הפרינספל של היהודי אני לא שמעתי אף אחד באמריקאי שרושה ככה להשכחה אתה עשית את זה, בסדר אנחנו נעשה את זה לפרקי אבות אנחנו נשלם אימייל ל'השם' אולי נקבל התגובה אוקיי, אבל עד אז כש... כשהיהודי חושב, להשכחה, זאת אומרת I wish that the right number will come or I wish that you're gonna find something on the street meaning randomly like the goyim think or I wish that you won't be the one that they picked up to do the dirty job meaning it's all random by them when a jew thinks like this and most secular people, most secular jews that's how they think they don't think the hashgaha of Hashem every second on the wall למשל, כמה פעמים ראיתי יהודים שאומרים, אה, הייתה לי יום טוב היום, מה? הלכתי לאקסדנט. אני כל כך מגניב. אם הולכתי לבית הביתה 5 דקות אחר, זה לא היה יקרה. זה גדול. אני חייבת את זה. הלכתי 5 דקות לאחר, זה מה שהקרה. אם הולכתי לבית הביתה אחר, אני לא הולכתי ללכת לבית הביתה אחר. כשהבאסט הגיע. נכון? והוא נתן לו דבר יפה, 100% קפירה. אינפידליטה. ה' צריך שאתה תחזור את זה זמן או את זה זמן. אם תחזור את הכאב שלך, תחזור את הכאב שלך. אם אתה לא תחזור את הכאב היום, ה' יעשה את העבודה. זה הדקרי. לא צריך להיות בצורה ספציפית עם הכאב הזה או הכאב הזה. שטריות. אז כל הדבר הזה הוא, וואו, אם אני ילך ראשון, זה לא יקרה או כל מיני דברים כאלה, זה כבר קפירה, ואנחנו לא יכולים ללכת עם סיניים, אנחנו לא יכולים להגיד, אה, אם ראיתי קטנה שונה, אני יכול להלכת הביתה, זאת אומרת, היום אני לא יכול לעבוד, אני לא אשמח. למה? חתול שחור רבאי, חתול שחור חמצה, חמצה למה, למה, למה? משה, אל תלך מהביתה, אני ראיתי קפירה קפירה, כל הדברים האלה קפירה זאת אומרת, יש דברים כאלה חדשי דברים בעיניים שלו ואני רוצה להצליח ללא לתת את המנגינה אז כשיהוד קורא לה מוזל טוב למישהו, מה הוא צריך להבין? גזרות טובות של ה' שה' צריך להגיד לך דברים טובים אף משהו זה רדום, אף משהו זה קווינסידנט זה לא משהו כזה מוזל טוב זה לא משהו כזה כשאתה קורא מוזל טוב למה אתה צריך להבין? הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבא איכן everything is subject to fortune even the sefer torah in the ark is depend on fortune or what we call mazal who can explain to me what does the zohar mean what does the zohar mean good luck, bad luck הוא מדבר על ספר תורה כל דבר מתחיל למזל מה זה? אפילו ספר תורה בארכה מתחיל למזל מה זאת אומרת בזה? אה? אז מידה אחת להסביר את זה היא צריכה למזל להיות קושר כשאתה כותב 304805 פרקים אם אתה קבל ספר תורה או שאתה הלך לקבל אחד אז יש אולי 5 אפשרים איך שאתה הולך לקבל? קושר או לא קושר? זה יחסים על המזל. בקרוב נתראה מה זאת המזל אבל זה יחסים על המזל אתה לוקח וקבל כמה דקות של תפילין לך ולילה שלך מנצחות מאוד טובות אחרי, אני לא יודע, 2-3 שנים, אתה קבל את זה לבחור והם נחשבו שזה שלך פסול. ילדים שלך מאוד טובים, סופרבים. שלך היה צריך להיות סופרב גם, אבל קצת סליחה. אחר כך נחשב את האחר. קווינסדנציה באה לך? או אפילו זה יחזור למזל? זאת קווינסידנס? עכשיו זה היה בגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלגלג We didn't get to it. If you want to do part two of this lecture. So what does it mean, הכל תלוי במזל? אפילו ספר תורה שבה איכל. מה זאת אומרת? מי ידע? זה זוהר אז בנג'י אומר שבספר תורה אתה קח פסול או קשר בואו נראה, עכשיו אתה בניום כיפור רוצה להשתמש בספרי תורה? אתה קח אחד הוא לא קשר למה אנחנו קחים את זה? קווין או לא? או זה משמיים, הם קחו לך משהו ש... שזה לא קושר יש אחת ההתגלגות וזו היחידה היא שכשאנשים נותנים ספר תורה לשול הם משפטים הרבה זמן הספר תורה מיוחד בין 22,000 ל-50,000 דולר, זה מגיע לנקודה ובשביל זה, הפרדים לפעמים יכולים לציין עבודה ומגניבה, ולפעמים הם עשו סלזר קייס עם כל מיני דברים, זה יכול להיות עוד 15,000 דולר. ולפעמים, אם קבוצה חייבתה יכולה לשחרר עד 100,000 דולר על הכנסת ספר תורה. זאת מצווה עם הרבה מזל. איזשהו מצוות יש מזל, איזשהו מצוות לא יש מזל. זאת אומרת, זה לא סובייקטי ללוגיקה. אם אנחנו נמצא בלוגיקה, הכל יהיה נכון. אבל אין לוגיקה פה. אני אתן לכם דוגמא. מצווה זה ממש עבודה של חיים ומוות. אדם יכול ללכת את האמצעות שלו, הוא ואימא שלו. מה? תארת משפחה. יש לנו את המקווה וכל הדברים של התורה. תורם מאוד קטן. רעיון מאוד סטריקטי רעיון מאוד סטריקטי בפורטה מאוד סטריקטי מפורטת את החיים שלך את החיים הבאים שלך את החיים האחרונות שלך את הטקסט של ילדים שלך הרבה פרובלים אבל המצווה הזה לא יש לך מזל במסגרת הכי טובה אולי 15%-20% של האנשים היהודים יכולו לעשות את זה הרי הרבה שלהם לא יודעים מה זה זה מצווה שלא יש לך מזל לא יש לך מזל זה כל כך אימפורטנטי, כל אחד יצטרך לעשות את זה, ולא יש לזה מזל ברית מילה, מצווה עם מזל זה לא לוגיקל, לסקולרים לעשות את זה, איזה סקולר נורמל ייקח קצת מהלך של הלילה שלו, במיוחד כשהוא מקווה שהוא לא מבין בתורה ולא מבין באדם הצלחה שהם יקבלו אירו של הילד שלו וייקבלו זה לא... זה לא... זה לא יכול לעשות את זה, נכון? אז מה ההחלטה אם הוא ייקבל אירו או ייקבל אירו? אחד או האחד, זה לא עובד. אבל כמעט כל היהודים בעולם קבלו את המצווה הזה. אפילו ברוסיה, כשהם היו אנטי-תורה מאוד גדולים, אתאיסטים, קומיוניסטים, אנטי-אדם, אוהבים תורה, אוהבים הכל, הם ניסו את החיים שלהם לעשות את המצווה הזה. לא כל, אבל הרבה. זה לא מגיע לדבר אתה דקלר שאתה לא מאמין להם, שאתה לא מאמין לאף שום דבר ואז אתה הולך ואתה עושה ברית מילה וריסט את החיים שלך במדינה קומיניסטית מצווה עם מזל האנשים קווים, כולם נרחקים וכו' וכו' אבל אנשים עושים את זה, אפילו הסקולרים בר מצווה זה לא אפילו מצווה זה לא מצווה אפילו באמריקה, כל יהודי גוי זאת אומרת, הוא הרבה יותר גרוי של יהודי, כבר בר מצווה. בלתי מאמינים. אנשים שלא תלמדו משהו בג'ודיזם, אין תורה, אין משהו, אני הייתי עם בר מצווה וכו' וכו'. הם היו עם בר מצווה, מה זה? זה לא אפילו מבקש לעשות בר מצווה. העבודה היא להתחיל להשתתף תפילין ולהקבל מצוות, זהו זה. תעשה פרטי, אם לא תעשה פרטי זה לא יהיה דבר גדול. אבל זה מנהג עם מזל. כמעט כולם עושים את זה. החילונים הגדולים בישראל, צריכים לראות איזה דבר גדול הם עושים בבר מצווה. קטרינג הול, קבוצה, הרבה זמן, יום יפה, כולם מגיעים מכל מקום, אנשים מגיעים מבחינה, וזה הכי גדול שאתם תשמעו בגלל שבנושאים ובנושאים ובנושאים, יהודים הסקולריים לא צריכים להצליח בר מצווה, זה שחק מה אתם צליחים? אתם לא תשכחו איזה מצוות בר מצווה זאת אומרת שאני אקבל את המצוות אתם לא אקבלים איזה מצוות אז זה מאוד מעניין, אנשים אולטרה-אולטרה-רליגיים שהם יקבלו את המצוות מאוד סטריקליים, הבר מצווה שלהם הוא משהו מאוד פשוט בסינגגג, קידוש, מיל, הילד יכול ללכת לתורה או יכול ללכת לכותל, אבל זהו, אין דבר גדול. והאנשים שלא יקבלו את כל המצוות, הם האנשים שחושבים בבר מצווה. מה אתם חושבים? אתה לא יכול לקבל איזה מצווה, אפילו התפילין הזה יכול ללכת לתפילין ברגע. אתה מקבל רק אחר כך בפיקציות. אז מה אתה מצווה בבר מצווה? זה מגניב. זה לא מגניב. אם הייתי מקבל את הראש שלנו בעצמנו, עכשיו מישהו סקולר יצטרך לעשות בר מצווה. עכשיו מישהו סקולר יצטרך לעשות ברית מילה. אבל אתה רואה, ברית מילה זה מצווה עם מזל. אפילו סקולר יצטרך על זה. אין בר מצווה, מצווה ומזל. תארת משפחה, מצווה ולא מזל. חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. זו הקבוצה של הכל. זה נותן לאנשים יהודים לפני שהתורה נותנת להראות לכם איך זה מיוחד. זה מיוחד בעצמך. אם מישהו לא שומע על שבת, הוא לא יכול לציין את העולם. הלך שלו יהיה קטן לעלמות, ונחרטה הנפש ראי. זה דברים מגניבים. הפנימה של מישהו שקח את שבת הוא גדול יותר מפני הפנימה של מורחב בתורה. כל הפנלטים שהתורה קיבלה על מחללי שבת הם הרבה הרבה הרבה פחות מן הפנלטים על מרדכי. אין משהו לספר. ועדיין, לא לקיום את המצווה עם מזל. ביותר יהודים לא מרדכים. אולי לא אפילו 1% קיום, לא אפילו. לא לקים את המצווה עם מזל. לשתתף שבת, מצווה עם לא מזל. לא מזל. אפילו אנשים שקרו מה יהיה אותו, והם נמשיך להיות מחללי שבת. ולא שהם לא מבין, הם מבינים. אחד אמר לי, בקרוב שלי בישראל, אתה יודע, אני לא דווט אחד מה שאתה אומר, על שבת. אני יודע שזה 100%. ואני יודע שאני אשכח את העולם הבא שלי. אז אני אגיד לא, אבל אני לא יכול להחליט לסמוק. אז אני שאלתי לו, מה יקרה אם אתה ידע שמישהו מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לענות על גנב לדלת שלך בכל דקה? כשאחר כך שאתה מנסה לע ואתה, אני ראיתי שזה מה שהוא רצה להגיד. מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, מה שיש לך, אין דבר אחר שאתה יכול להגיד לו, אתה לא יכול להכניס אותו, מה אתה לא יכול להכניס אותו, אתה לא יכול לדבר עם הלוגיקה שלו, זאת אומרת, כשאתה מתחיל עם הדבר הזה, סיגראטים, שיש אתה נפגש בזה לך על החלק של החיים שלך, אפילו סיגראט אחד, הדמות היא גדולה, אחד, לא לדבר על 10,000, אתה ראה את הקליפ הזה, אז אני אתחיל את זה, אתה יודע? האקספרימנט מראה לך את הדמות שכל סיגארט עושה לנגה. הם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם הכניסו סיגארט בקטנה והם ואז הכניסו סיגארט אחרי כמה בקטנה והם הכניסו סיגארטים, סיגארט הם מתחילים כאילו... תר, אתם יודעים? כאילו התר שהם נמצאו על רחבי הקבוצה או שהם נחשפו את הקרקעים על הרחבי, בקטנה והם זה כמו שזה נראה. וחלק מהאנשים, הכ זה נורא מטורף. לפעמים אתה צריך לעשות משהו מטורף לרחוב אנשים. אקסטרום. אם אתה מדבר עם הם על הטרור בחלק, הם לא יודעים מה זה באמת אומר. אבל עכשיו כשאתה מראה להם איך כל סיגארט שהם שמורים עושים כזה דמייג אז זה מגיע להם מאוד בפחד כי עכשיו כשהם באים לשמור הם כבר מבחינים מה שיהיה במילון זה מאוד מפחד אולי עכשיו הוא יכול להיעלם את רעיון שלו הפחד הוא פחד מאוד מוטיבציאלי אז לברור יש עוד מיצוות עם מזל מזוזה, מצווה עם מזל זה לא קפה אתם לא קבלים קצת כרטיס מהכניסה מזוזה זה כרטיס מהכניסה, הם ירחקו את הרגלה הם יכולו להכניס רגלה, הם יכולו להכניס רגלה, הם יכולו להכניס רגלה זה יקרה זמן, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה עוד 10 דולר, זה ע ולכן לעשות רחבות, כמעט 3 דולר לבחין עם אינטרנט ואחר כך, 3-4 דולר אקסטרה אז מה קרה? לפני שאתה אפילו התחלת, זה כמעט 20 דולר לפני שאתה אפילו התחלת ואז זה יקרה 3-4 שנה לכתוב עם רגל, תכתוב בנק וכתוב, וברגע שאתה עושה ארגון, אתה צריך לקחת רגל ולשחרר את זה, ולחזור עד שזה יחזור ולהמשך, זה עבודה מאוד גדולה, לפעמים אחרי 2 שנות עבודה אינקס מרדה קצת, ולא כל חלקה אתה יכול להחליט. אם יש לך כבר את הנמה של ה' בגלל שאתה צריך להחליט הכל במרכז לדרך שהחלקה היא. ואם יש לך את הנם של ה' אתה לא יכול להחליט את הנם של ה' אז אם אתה נכון, ואתה עשה חלקה, ותמשיכי לכתוב, ועכשיו ראית את החלקה אז אתה צריך עכשיו להחליט הכל לבית החלקה, להחליט את החלקה, ולהמשיך בסדר. There are 713 letters in the mezuzah. You must write them 1, 2, 3, 4, all the way to 713. If you go back now to 620, after you finish the mezuzah, you saw a mistake, you fix it over there, the mezuzah is not kosher. It's like you have no mezuzah in the door. And if you make bracha to put such a mezuzah, you just violated the 10 commandments. It's bracha levatala. בגלל שאתה לא יכול לעשות ברכה על אינן כושר מזוזה. אבישה, אני חושב שאתה צריך להתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אוקיי, אז אם אתה נכון, וראית את המשטחה, ולא כתבתי את הנמה של השם, אתה יכול ללכת כל הדרך ולפסיק את זה, אבל אם כשכבר כתבתי את הנמה של השם, שתי שעות של זמן שלך הלכו לגרמת, אתה צריך לגרם את המזוזה הזה, זה לא קושי. אז זאת מזוזה, זה לא קטן. איזה מזוזות פה במספר, במיוחד האשכנזי, זה יותר מ-150 דולר אחת מזוזה. ואם זה גדול, זה יכול להיות 300 דולר. אתה מבין? אז זה מאוד אשכנזי. אבל יהודים אמריקאים סקולריים קבלו מזוזות ונפגעו בהן, אפילו אם הם מקווים שהם לא מאמינים לגד. ואתה תהיה מפגש, אפילו גויים קבלו מזוזות. אז אתם רואים, אפילו אם המצווה הזה לא לוגיקל בעיניים של היהודים הסקולריים הם עדיין עושים את זה, כמעט כל היהודים יש מזוזות בביתה שלהם, זה מאוד מעניין אז מה שאתם רואים, מצווה עם מזל גילויי העריות לא קבוצות ביחסים במדינת היהודית, עם החברה שלנו כל מיני דברים אחרים שזה אי-ליגל תלוי התורה מצוות בלי איזה מזל אין מזל אילוי הריות אין מזל זה כל כך רע שדוגמארה אמרה שהרעיון שהצלחו בגולדן קאף לא היה לעבודה זרה הרעיון שהצלחו בגולדן קאף לא היה לעבודה זרה כל מיני אידולטריות, זאת אומרת, כל מיני התקופות שלא נתנות, עם האנשים, עם האנשים, עם כל מיני דברים, עם האגויות. זאת המצאה בלי מזל. לא רק זה, כשהשם אמר למדינת היהודית כל אהבים של פרשת החרמות, פרשת קדושים, איזה אבנה היא אפשרית, כהן לא יכולה להיות עם אבנה שחרמית, אתם יודעים, כל מיני, כל המרחקים של התקופה, היו קרקעים וקרקעים. ההגמרה אומרת, כל מצווה שהם נכנעו עם אהבים, יהיה להם בלשון במצווה הזה תמיד. וכל מצווה שהם נכנעו בלי אהבים, אין בלשון במצווה הזה, אין מזל. בגלל שהם קריאו על קריאות התקופה, עד היום, כמעט כולם עושים את הדברים האלה. אתם מבינים? אבל הדברים שהם לא קריאו, הם באמת אהבו אותם, הם לא היו עם קריאות. עד היום, במצווה הזה, יש מזל. עכשיו, הכנסת ספר תורה זה מצווה מאוד ארוך, כמו שאמרתי, זה יכול להיות עד 100,000 דולר עם הפארטי וכל מה, והמצווה בגלל וכל מה. זה מצווה, זו המצווה האחרונה של תריאג המצוות, שכל יהודי יצטרך את ספר התורה שלו. היום זה לא כל כך רלוונטי, בגלל שכשהתורה ניתנה, לא הייתה פרינטינג. אז השם רצה שכל יהודי יש לו קצת חומש. איך אתה תלמיד תורה? אז כל אחד יצטרך לכתוב לעצמך ספר תורה. כל אחד ידע את הכתובות. ביום האחרון, לא היה דרך אחרת. היית צריך לכתוב עם פחות. אז אחד של המצוות היה להכיר שיש לך קצת ספר תורה. לך ולילה שלך ושתה יש מה ללמוד. זה היה לפני שהגמרא נכנס. זכורים? 1,300 שנה לפני התלמוד. אז התלמוד הראשון היה מהחומש. באמת לא היה כתובים אחרים. היום זה לא כל כך רלוונטי, בגלל שאתה קבל חומש ל-5 בוקר, ל-10 בוקר אתה קבל את זה ואתה יכול, אתה לא צריך אז המצווה הזה לא כל כך ארגנטי לא צריך להגיד שזה הדבר האחר שאתה רוצה לעשות אם אתה חכם לעשות הכנסת ספר תורה לסינגאג הדבר האחר שאתה רוצה לעשות, למה? בגלל שכל סינגאג יש ספרי תורה כבר אני לא מדבר על חברה חדשה שהפכה ולא יש להם משהו. הם צריכים לפחות 2-3, נכון? אוקיי. הלכו לכאן ב-Ocean Parkway, הלכו לכל סינגגריה. פרדי, אשכנזי, סיריאן, חסידים, הלכו ל-Boro Park, הלכו לכל השולים הגדולים. כל אחד מהם יש קצת ל-100 או יותר ספרי תורה במסגרת שהם לא יודעים מה לעשות עם זה. מיליאנס אוף דולרס לייביליטי תהפתו אינשורט תהפתו אופנט תהפתו רפרשט תהפתו אינשורט תהפתו אופנט תהפתו רפרשט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט תהפתו אינשורט זה מצווה עם הרבה ת מזל, זה לא כל כך מגניב, זה הרבה חסר זמן, בגלל שאם אתה קיבל 80,000 דולר שאתה פושט בפארטי הזה ואתה עושה 80,000 סדים אתה עושה במינימום 10,000 יהודים שתהיו שומרי שבת זה טריליון פעמים יותר אימפורטנט מאשר להכניס סינגאג לספורט של השול, נכון? כל מנהל מבין את זה מה קיבלתם בהכניס סינגאג לספורט? בספורט של השול? קיבלתם משהו אם אתם מלכים, הם משתמשים בספר תורה שלכם אחר שנה אם אתם מלכים ומה המצווה יהיה? לראות בתורה שלכם אחר יום, מה המצווה יהיה? רביני כל מצווה, זה לא מבקש מהתורה אפילו מצווה דה רבנן, אחר כך בשנת, לכך שזה 80,000 דולר ועם את השאת 80,000 דולר, אתה יכול לעשות 10,000 יהודים שהם עכשיו כמו גויים תחלו אותם לאנשים מאוד רליגיים, עם זה מין אם אתה לא בטוח, תראה תורה וסיאנס ואתה אומר לי, של כל 10 אנשים שתראו את זה, כמה שלהם יבואים לרליגיה מרגישה? אתה מבין? הרבה אז מה שאתה רואה? אבל לספנסר CD, מצווה בלי מזל. בלי מזל. אז איזה מצוות שאתה רואה, יש להם יותר מזל מאחרים. לא בטח בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר בגלל שהם יותר מיוחדים מאחרים, ביותר למשל, לראות תורה, לראות גמרה, כל מילה היא מצווה מהתורה כל מילה, כל מילה, איך הרבה אנשים יקבלו? כשאתה אומר לילדים, תקבלו ותלמדו משהו, אני מלמדת את החולה אם הם ידעו שהם קבלו מיליארדים, הם לא יודעו להגידו להם להפוך את הגמרה ולהתלמד או בית אחר שוב, הם יעשו את זה שוב, על עצמם. ועכשיו, הם מבקשים עם לברון. וכל אחרים שלו. זאת ההגמרה שלהם עכשיו. אם אתם יודעים מה אני מדבר. נכון? אז מה שאתם רואים, רבותיי? זאת מצווה בלי מזל. בלי מזל. כמה אנשים באמת מתלמדים באמת, כל יום שלהם, לא נפגש יום. שם ירחם. אני יכול ללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת ולל והגבי יחזור להם, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחזור, יחז או אם זה ספר תורה כמו כמו גבי גבי שאתה מלכת מלכת ויש להם שלב במידה של U, נכון? אז מה שיהיה בצד זה יהיה אוטומטיאקטי נגלקטי מי שיהיה מלכת? ה-3 שמוצאים לך כשאתה מלכת, בטח! אז הכתובה שהגבי הורגניז את הספרי תורה בארון קודש זה משמיים מי יכול להשתתף שהספר תורה שלו ייתן להשתתף פרקטנטי במהלך השול? זה לא קווינסידנט. האמת שספר תורה שלך הלכה כל הכך לרחוב, והם אף פעם לא הגיעו לזה, אף סעיר. זה לא קווינסידנט. ה' רצה שהספר תורה של הקבוצה הזאת ייתן להשתתף. והאחרון של הקבוצה הזאת. והקבוצה הבאה של הקבוצה הזאת. ושלך, אף סעיר. לפני שני דקות. לא קווינסידנט. אז מה שאתם רואים? הזוהר אומר הכל תלוי במזל. עכשיו אנחנו צריכים להבין מה זה אומר מזל בג'ודיזם. בשביל לנו להבין את זה, אני צריך לראות לכם מה שגמרה אומרה. מחלוקת ונגמרה אם המדינת ישראל יש מזל או לא. מחלוקת ונגמרה. מה זה מחלוקת? נראה. זה אומר ככה דגמראי מסכת מועד קטן, פאג' 28 הם אומרים ככה חיים, ילדים, פרנסה זה לא מיוחד על אדם מיוחד על מזל שלו מה זאת אומרת מזל? מזל זאת מה שאנחנו קוראים אורסקופ כמה שנכנסים? כמה שנכנסים? אם אתם יודעים, הארץ מגיעה לרחוב השם, המרחבים מלאים, 360 דגרים. יום אחד זה צריך שהארץ מגיעה לרחוב השם. כל בית, הארץ מגיעה ל-30 דגרים. מ-12 ל-1, 30 דגרים, מ-1. מ-1 ל-2, 30 דגרים, מ-2. מ-2 ל-3, מ-3. עד שזה יוצא ל-12. כל 30 דגרים זה מזל אחר בג'ודיזם. מזל טלה, מזל שור, מזל מוזניים, מזל בטולה. כל המזלות שיש לנו בהורסקופ. מזל דגים, וואי, הוא ממש מוביל. הוא ממש מוביל את הטלפון. תעשו את זה. אבל אל תקשיבו על הקולה. אז, כשהארץ הייתה בין 12 ל-1, בואו נקרא לזה עכשיו, מזל תלה. זה בערך במילה של ניסן. זה ההתחלה של העיר, החודש הזה לכם ראש חודשים. אז מ-12 עד 1, מזל תלה. תלה, אנשים נולדים בערך בסוף החודש, קצת לפני, קצת אחרי, גם. יש כל מיני שכילות ומקומות שיש להם. לידרות, כל מיני דברים כאלה, כריזמה, אוקיי. אז זה הולך למזל שור. אז כל מזל יש דברים אחרים מזל. הם יש להם יותר מילה, פה קצת. עכשיו, זה לא רק שהמילה יש מזל אחר. כל יום יש את המזל שלו. וזה לא רק שכל יום יש את מזל שלו, כל שעה יש את מזל שלו. בין 1 ובין 2 יש מזל אחד, ואם אתה נותן בין 2 ובין 3, זה כולה מזל אחר כך. זה למה בג'ודיזם אתה לא מוכן להשתתף. אלא אם זה ריסק לאמא, ולא כמו היום, כשהדוקטורים הלכים לביתה, הם לא רוצים להשתתף לארץ, אז הם נותנים להם קצת, או משהו, כדי להצליח את ההוציאה. למה? בגלל שהוא יהיה צריך לדבר עד 4 ע'מ, זה לא... במיוחד אם זה לא רליגי, מה הדבר? רק נותן להם קצת, וב-20 דקות הוא נותן להם יותר. או יש לכל מיני דברים, כדי להשתתף. אנחנו צריכים לדבר עד שהביבא נפגש בצורה נטרלית בגלל שאנחנו רוצים לשם להגיד את ה' כשאתה רוצה שהנשמה שלו להגיע ל' לא רק זה, כשאתה מתווה, כל דקה עושה את הבגד אני אתן לך דוגמא, הייתה מרצה כאן, הסיפור הזה נפגש רב משה פיינסטין ז'צל, מהצד הארחי, הוא היה המסדר הקידושים כשהחתן מנסה להשתתף את הרגל על המצב של הסקאלה, הרגל נפגש על השטחה. ככה כל היאנטה שם. איזה... זה לא מצב טוב. נכון? יציק רוצה לעשות את החבט שלו. הוא משתתף את הרגל על המצב והוא נפגש על השטחה. אומייגאד. אני לא יכול להבין שזה קורה. אז הם קחו את זה מפלגה, רב משה פיינסטין אמר, תקשור. נו, הרי את מקודשת לי. עוד פעם הוא אומר, קח את הרגל, יוצא לתפוץ, יוצא לתפוץ, נפגע עוד פעם. סביבה. נפגע עוד פעם. עכשיו אמא נפגעה, אמא גדולה, אבא כבר נפגע בפאניקה. חצי האנשים בקהילה נפגע. אני עושה את זה קצת אקסטרימי. פרטיים הוא קיבל את זה וזה עובד אז מישהו שואל לו רב מויג'ה איזה סיג שלא אשם רוצה שהם יודעים להתמודד? אחר כך הוא נגמר, ועוד פעם כמה סיגים אנחנו צריכים? הוא אמר להם אנחנו לא נמצא בסיגים בג'ודיזם ואני לא אצלם לנסות לנסות בסיגים בגלל שסטאן יכול גם לתת לך סיגים להצליח אותך אתה לא יודע אין דרך לדעת. אז למה זה נפגע שני פעמים? כמה פעמים אתם שמעים שהחתן מנסה להשתתף רגל וזה נפגע שני פעמים, עכשיו? שני פעמים! כמו שלומייזל? אז הוא אמר, בגלל שבשמיים, הזמן שההכרעה הייתה, כדי שאת השתי האנשים ייחדו לבית אחד, לא הגיע עד עכשיו. צריכים עוד 30 שניים לזה. זהו. אז לפעמים אסתרם עושה את התרעה בגלל שהרבי הולך לתרעה. לפעמים הם מדברים על הכתובה. לפעמים הוויסקי לא הגיע. אז הם הולכים לעשות איזשהו מנהל ולא כל כך הרבה. לפעמים הפוטוגרפים מגעולים אתכם. יאללה, חמש פעמים יותר, בבקשה. לפעמים הם קוראים את האנשים ללכת לבית ולשאר. החופה הולכת להתחיל. ואתם יודעים איך אנשים עובדים הם עדיין מדברים ומדברים והם לא באווירים, הם מתייחסים להגיע ובאותה זמן, הרגל שלהם נגמר! אם כל אחד נגמר והרבי נגמר והפוטוגרפה לא נגמר אתכם והוויסקי היה נגמר והכל היה נגמר אג'אם לא יהיה שואלה אחרת, איך אני אשכח עוד 30 שניים? נגמר הרגל שלהם וזהו, זה לא סיגנון בכלל אז אנחנו לא יודעים, אני אתן לכם דוגמא, לפעמים אנשים אומרים, אני קיבלתי סין ואני צריך להתחיל לישראל. איך קיבלתם סין? זה חבאדניק קיבל אותי לרבי שלו והרבי אמר לי שתכניסי נוטי לבוק ונראה מה לובאביץ של רבי ז'עצל צריך לומר והרבי פשוט בא והוא אמר לי, אני ראיתי בבוק אבל הוא מדבר על איך גדול ארץ ישראל היא. עכשיו, אני הולך לצלם את כל הילדים שלי מהישיבות, ואני הולך להתחיל בישראל, אני מרקד את הביתה שלי, אני נותן את העבודה שלי, את העבודה שלי, את התקופה שלי, ואני מתחיל בישראל. למה? בגלל שהספר נפגש במקום שמודר על ישראל. זו התגובה של הרבי, להגיד לי להתחיל בישראל. נכון או נכון? לא רק זה נכון, זה גבוה גדול לעשות את זה. אתה קרימנל. האחד שצריך לעשות את זה הוא קרימנל, ואתה נכון כקרימנל כמו הוא. כי איך אתם יודעים שזה סין של הרב או של השם? איך אתם יודעים? אולי שטן נמצא את הסין לנצח את כל הילדים שלכם ולחזור אותם מהישיבות הכי טובות ולנצח אותם לישיבה שהם לא נמצאים איזה ישיבה ולא ישיבה אקצפת אותם וזה מאוד קשה להם להבין את המנטלית הישראלית והעברית ואתם לא יכולים לעשות פרנסה ואת אבא שלכם יחזור והמדינה שלכם יחזור כמו שקורה למילים מפעמים שהם הלכים בגלל סין מי אמר לך שזה סימן של כושר? איך אתה יכול לדבר על זה? מגניב. אפילו על חלומות שזה נראה נגמר, דגמרה שחלומות לא מעלים ולא מורידים. חלומות שוו ידברו. אני פעם הייתה חלומה, במהלך במהלך, שאני הולכת ללוס אנג'לס, הייתי צריך להחליף מהמזרח במהלך במהלך, מאוד מאוד מהלך, אני לא יודע, 5-6 במהלך. וקצת שעה לפה, הייתה לי רעיון שהפלאנס שלי קרשט. קרשט מטורף. כולם קרשטים, הפלאנס היה קרשט. שעה לפה לפלאנס שלי. ובאתי לפלאנס ובאתי לבוא. למה? כי אני מסתכל על ה'גמרה'. חלומות שב ידברו. אני אומר, אני הולך לעשות שבט גדול בלוס אנג'לס, 500 אנשים. אני יודע שאני הולך לעשות הרבה נו שומרי שבת שם. איך שטן יכול לעשות שאני לא יכול ללכת? איך? באמת לא יש אפשרות אחרות שלו. זה מנסה לי למות. אתה מבין? אבל, הנה הוא יכול. שליחי מצווה, אינם נזעוקים לגמר הזה. אם אתה בדרך ללכת למצווה, אתה לא יכול להיות נגמר. ואם אתה מנסה למות בכל מיני דרך, עם או בלי ללכת, אתה תמיד תמיד תמות. לא בגלל שאתה יכול לעשות מצווה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואתם לא יודעים, אתם לא יודעים מה להפסיד כאילו כמה פעמים בעוד שנים אמרתי את הסיפור של מיראכלים שהפכו לי כשאני מנסה לעשות את מישהו שתהיה רליגי או להגיע לישיבה דברים כאלה ואני מנסה כל מה שיכול מוסר, התפקידה, לבקש אותם, לשים איזשהו פחד עליהם ולא משהו עובד והם כמעט יכולים ללכת ואני כבר נפגש את האגמנט מה אני צריך להפסיד? אולי ה' יעשה מיראכל עכשיו אני יכול להגיד, אוקיי, בואו נראה מה רשם רוצה. אם זה יקום, אני אסביר את השלום. אם לא, אנחנו נשתמש. אנחנו לא נפגשים על שום דבר. לא כמו, אני רוצה להחליף לישראל. בואו נראה מה יקרה. אה, אתה צריך להחליף לישראל. לא, לא נכון. או לפעמים אחר כך. הוא יכול לראות לך, כשתפוס את זה, שזה מדבר על פעמים גדול גדול מאוד בישראל. ומפה הוא אומר לך, אהההה, זאת אומרת שאת לא צריכה ללכת. זה לא מעניין טוב. איך אתה יודע, אולי ה' רוצה לך ללכת לסטאנט, רק להגיד, כי הוא מפחד שתחזור לישראל ותהיה רבי גדול מאוד ותלך לישיבה. איך אתה יכול להתאחס לדבר כזה? שבדרך כלל יש שאלה של 50% מי באמת שמים את המסגרת לכם. רק בגלל שזה בוקר של רבי רבי לא זאת אומרת שהרבי רבי רבי היה מוכן להגיע ולהגיד לכם מה לעשות. אתם מבינים? אז זו דבר אחר, איך אנשים משתמשים בכל מיני דברים, וזה לא, תמים תהיה עם השם אלוקיך. בתורה אומרת, אתה צריך להיות נכון עם השם. אחד שלהם הייתה בפליטה, והמדינה שלו נפגעה והטיקט של האירופה הייתה בחדר עכשיו, היום אתה לא באמת צריך טיקט בגלל שזה כל-כך אלקטרוני אז הטיקט באמת לא מיוחד, אתה יכול ללכת לארפות ולכתוב שני טיקטים אבל בצרפת זמן, אם אתה זוכר, 15-20 שנה, הטיקט היה כל-כך אם אתה לא יושב את זה, אם אתה נפגע את זה, אתה בעצם נפגע את המONEY, זהו הטיקט היחיד שיכול לעשות את הטיקט החדש שלך הוא הטיקט החוץ אתה צריך ללכת לאופיס ולמדת אונליין ולמדת... זה כמו שהיה. אז האנחה הזאת, אחרי זמן, את החברה שלה נפגעה והטיקט נפגע עם זה. אז הוא שואל שאלה, שאלה, האם זה סיגן שאני לא צריך לקחת הטקט? זה למה ה' נפגע את הטיקט שלי? או לא, אני צריך ללכת בקצב לאג'נט ולמדת נקודה חדשה. מה היא התגובה? אולי זה סין, השם לא רוצה שאתה תלוי, אה? כי אולי זה סין סנטי ואולי השם סנטי. מאוד טוב, אתה מתלמד טוב, ברוך השם. תראה, הוא נחשב את הסיפור. אז, זה משמעות. אם כל הביתה נפגעת והטיקט היה שם ונפגעת, זה לא סין על כל שם. אם הדבר הולך בקבוצה כלום הייתה הטיקט, זה כבר יכול להיות סימן משמיים. זה כל כך הרבה של מירה. אף שום דבר לא הולך בקבוצה. הקבוצה, אני לא יודע, נפגשת באותו מקבוצה וקבוצה את זה. אולי עדיף להיות מפחד, ולא לקבוצה. אבל אם הקבוצה פשוט הולכת בקבוצה, זה מפחד על משהו שאתה עשה. הטיקט הולך בקבוצה. השם היה לגבי זה, למה הוא רצה לרחוץ את החברה שלך לא זאת אומרת, בגלל שהטיקט היה שם אז אם הייתה לך פספורט אמריקאי והוא רחוץ, אז זו סימן שאתה לא צריך להיות אמריקאי? תחלתי ליראן, מה? רבי, ראיתי קטן ברחוץ, מגיע לגבי הרחוב אני לא אחרג את הביתה היום זה נגיד את התורה לדבר ככה אם יהיה רחב היום, זו סימנה טובה, אם לא, אני לא אעשה את זה. כל מיני, אם אני רואה רוון היום, זאת אומרת שאני צריך לעשות את זה. אם לא, אני לא אעשה את זה. כל הסימנים זה נגד התורה. מי ידע איזה סימן נחשאים מהלוחים 613, כשאנחנו עושים את זה? לא תנחשו, יפה. ניחושים, לבן היה מנחש. מנחש, מנחש, זאת אומרת, מנחש על ידועות שקורה. לא נחש ביעקב, זה כתוב. המדינת ישראל לא מוכנה להיות, לעשות כל מיני סיניים וכל מיני דברים כאלה. זה העקב של הגויים. עכשיו, הגמרא אומר, רבי יוחנן אומר, אין מזל לישראל. אבל רבי יוחנן אמר, יש לא מזל לישראל. למה? שנאמר, כה אמר השם, אל דרך הגויים אל תלמדו, ובאותות השמיים אל תחתו. לא תלמדו מהגאויים ולא תשכחו מהצהרים ומהממשלה שלהם. זה מפגש אותם, אבל זה לא מפגש אתכם. אתם עברתים מהכתוביות האלה ומהממשלה של הצהרים. כשאברהם אבינו היה באור קסדים, איפה הוא? מאוד טוב, קורדיסטן, בין עיראק, איראן, סיריה, קורדיסטן, איפה הם מגיעים את הקורדים, ולא אף אחד מגיע. בגלל ש1,000 קורדים נכון ליד של מרדכי פלסטיני. העולם יש קורדים. לא כל אחד שמות, הם יודעים. אם פלסטינים מותים, מוותים מהחמאס, הם כולם מאוד נוראים. אם 1000 קורדים נפגשו באיראק, או סיריה, או באיראן, מי יידע? אין פרבלם. או טורקיה. זה אין פרבלם. התגובה היא לא. העולם לא יודע על פלסטינים, והעולם לא יודע על קורדים. הקורדים. העולם יודע אם היה יהודים מותים או לא. אם זה יהודים, זו הולכת עכשיו להגיע אליהם, מאוד טוב, אנחנו יודעים. זהו, אם יהודים יתחילו ללחוץ עם הקורצים, במקרה של הפלסטינים, זה גם דבר. הם יהיו עם הרבה מה להגיד. עד עכשיו הם לא יודעים עליהם. אז זה עור קסדים. עור קסדים. עור קסדים, אברהם אבינו היה שם. והוא ראה את הסטאר, הוא היה אסטרולוגי מאוד ספציפי והוא ראה את הסטארים ששם הוא לא יכול להיות ילדים. אני לא יכול להיות ילדים שם. הוא היה מאוד מפחד, הוא אמר, ריבונו של עולם, אני ראיתי את המילה שלי, את הסטאר שלי, ואני לא יכול להיות ילדים שם. מה שאומרת התורה אחרי זה? ויוצא אותו החוצה, השם קח אותו, ג'נסיס 15 ורס 5 והשם אומר לו, צא מכוח מזלך לטובה. מה שאנחנו רואים, יהודי יש רציון להוביל את רצוין שלו. הגמרא מביא הרבה דוגמאות כזאת. הגמרא אמר שיש אחד שקוראים לסטארס והם היו מספיקים. והוא אמר לרבי עקיבא, הזה יהודי היום יעבור בשטחה, הוא לא יוצא. הוא מתחיל למות היום. זה היום האחר. רבי עקיבא אמר לו, הוא יוצא. הוא אמר, בואי, אני לא עובד על חטא. אני רואה שזה הכל. רבי עקיבא אמר, הוא יוצא. בסוף היום, היהודי נולד הוא לא יכול להבין את זה אני לא יכול להבין, זו הראשונה פעמים שאני נכוון את זה איך אתה יכול להבין? רבי עקיבא אמר, בואי אני אראה את זה לך הוא קשר את היהודי, הוא אמר, יחי היום אתה פשוט עשית מצווה גדולה אתה יכול להגיד לי משהו בגלל מה שאתה עשית היום? היהודי הזה היה חושב והוא אמר, כן איפה אני עובד, יש לנו הרבה עבודים. כל יום מישהו מביא משהו מהביתה לביתה. אחד הם יש בגלגל גדול. הוא הולך בין כל העבודים, וכל אחד מביא מה שהביא לגלגל. אחד מביא ברקע, אחד מביא רבות. הם מביאים הכל, ואז אנחנו מגיעים לגלגל, ואנחנו נשאר ונאכל ביחד, ונשאר מה שבאנו. והיום הייתה שם שלי ללכת לגלגל. וכשהגעתי אל האנגלית הזו, אני שואל אותו, לא, מה הבאת? הוא אמר, אני לא יש לי משהו. אני מנסה שהוא יביא משהו לבסק, ואני ממשיך ללחוץ בלי לעשות רעיון גדול על זה. שהוא יכול לאכול אותנו, בלי להיות מפחד. אז רבי עקיבא אמר לו, המצוות הזה סיימנו את החיים שלך. ואז הוא קיבל את המצוות שלו, והם ראו שריקה נפשת שם בנפסק שבו הוא נפש והוא מות. הדבר האחרון שקרה כשהרבי יהודה הנשיא התגלגל את אימא שלו. הייתה התגלגלת הרבית. הרבי הכי חשוב בעולם התגלגל את אימא שלו. הוא כתב את המשניות, הוא היה מבחינה של רבי דוד. והוא היה גם מאוד מאוד רבי. ובשעה הבאה הוא עשה מלכה לדאוגה שלו במוניסטייה שלו הרבה פחות אנשים באו לתת להם ורבי עקיבא היה מאוד מפחד רבי רבי עודה הנשיא היה מאוד מפחד בגלל שהוא ידע שהיא צריכה למות הוא היה יודע שהיא צריכה למות וכשהיא לא מותה הוא שאל אותה מה מצווה שאתה עשית היא אמרה שהם נמצאו ביום הבא שהייתה סנקה במולה ויש להם פן כמו שהם נמצאו במולה נמצאו במולה בגוף שלו אבל בלילה הם לא ראו את זה לא, זה היה דוד רבי, עקיבא היה הסיפור עם הרבי נשמעו אלה, זה פיאו סימילר סטוריס. So we asked her, what mitzvah did you do today? So she told him, when everyone was busy with the wedding, one poor person was standing by the door looking for a meal, and I gave him my own plate. I gave him my own plate. I gave him my own plate, and as a result of that, שהייתה חיים. אז מה שרואים? שאנחנו, היהודים, יש את זה, קוראים לזה צדקה תציל ממוות. אפילו אם זה דקרי לעשות לך למות ביום ספציפי, אם אתה עושה עבודה של חסד או צדקה, אתה יכול להחליט את זה ברגע. מה זאת אומרת? זה כתוב בסטארים, לדבר שלך, שזה היום שאתה צריך למות. אנחנו מעל המזל. אנחנו יכולים להחליט את המזל שלנו. וזה מידע לי לדבר הכי אימפריקטי של הלקציה, לפני שאנחנו נתקדם ונתן לכם קצת זמן לשאלות. איך אנחנו, כאנשים יהודים, יכולים להיגנוב את הסיסטם של השם, והצלחה, והמזל שאנחנו נולדים, שאנחנו יכולים להתקדם מה שהיה רחוק לנו, כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו, מה הדבר הנכון להחליט על המזל שלנו ועל המערכת שלנו? מה הדבר הזה? כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו. כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו. כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו. כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו. כשמתחילים להחליט על הדבר שלנו. מאוד טוב, זה נכון מה שאתה אומר אבל, אתה צריך לדעת ש... הדרך לתת את זה היא, קודם כל, להקלט את נושא שלנו של אמונה והמחשב שלנו בין השם זה הרגל הראשון. כמה יותר תהיה אמונה, כמה יותר אתה לא מניח את כל הדברים האלה. כי כשאתה מניח את עצמך לדרך מאוד גדול של אמונה, ה' עושה לך את הכל, אפילו אם אתה לא מניח את זה. רק בגלל שאתה מניח אותו, השטן לא יש כוח להיות מקטרג נגדך. בגלל שהאמונה היא אחת מהטסטים הכי חשובים של החיים. וכל מה שבא לאמונה, זה כל מה. חלומות, פרובלים, מילים נפגעים, דברים, קבוצים, חברות, חיילים, חלומות, חכמות, כל מה, לא משנה איך אתה תראה את זה, בסוף, מתחיל ונחתך עם מיוחד של האמונה שלך. אני אתן לכם דוגמה הרבה אנשים חיים הם חיים, יש להם כל מיני חיים אחד מהרגע שאנשים חיים זה בגלל שיש להם תמיד גבוהה זה מגיע להם מבחינתם זה מוציא סטרס זה מוציא תנשקה זה חליט את תקופת הלחם שלהם בגללו זה חליט את תקופת הלחם הוא החלט את הכיוון שהסיסטם ביניו פונקציה קינג סולימן כבר אמר 3000 שנים לפני שהאנגר הוא מורחב היום כבר אנחנו יודעים את זה סיימנטיפית סטרס, פאניק אטאק, כל הדברים האלה, אטאקים קרובים היום אנחנו רואים את המצב שהאנגר פשוט קיבל קרובים שלו וב-30 שניים הוא מקבל אטאק קרוב ומותה כמובן זה לא קווינסידנט השחרר של הלכת את כל זמן שלו בפעם אחת, עשו את הרחוב שלו להתחיל לעבוד. למה הרחוב התחיל לעבוד? אימצים של תנועה, תנועה, תנועות, כל מיני דברים שמוציאים לאנשים להתחיל לעבוד או להתנועה. אז מה שרואים? זה מאוד מעניין. לפעמים אתה יכול להיות במלחמת, עם פרקים שקדים כל כך, ולמחשב, ולהיות שמח, ולא להיות חי, בגלל שיש לך מאוד גדול של אמונה. ולפעמים אתה יכול להיות במלחמת, בבוץ שלך, במלחם, ולהיות משחק, ולהיות פרק גדול שם. למה? איזשהו דבר קם לדבר שלך, והוא התחל לדבר על זה, ואתה הולך להתרחק, ארדאטאק ואתה מוות. אז הם נכון, בגלל זה, הוא קיבל עשרה על יטו שלו בבחירה קנקון. זה גרם לו למות. אז אחד הדברים הוא, דרך כלל, להקבל את האמונה, זה קל לדבר, זה לא קל לעשות. הדרך להקבל את האמונה, מי ידע איך להקבל את האמונה? אנחנו יודעים איך להקבל את המנצחים, אתה יכול ללכת לג'ים, המנצחים שלך יהיו יותר טובים אנחנו יודעים איך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת כמו ללכת שאתה מנסה ללמוד על זה, כמו שזה מנסה ללכת לסיסטמה שלך ולהחליט את האידיאולוגיה שלך לדרך הנכונה. אם אתה לא מנסה ללמוד על אמונה, אתה לא תהיה עם אמונה. לא. לפעמים, אנשים מקבלים אמונה מהמירקלים שקרו להם בעצמם. מירקלים. במיוחד, אתה מנסה ללמוד את המירקלים שה' עושה להם. במהלך, כשהוא מתרחק אחרי שבוע או שבוע הוא נכנס לנורמל הוא עדיין צריך ללמוד הרבה על אמונה בלילה האחרונה הייתה במהלך אנשים שדיברנו אחרי המהלך אני דיברתי אותם על היכנס לרליגיה בעוד שבע שנים הוא קהילה של אחד מהתלמידים שלי ואני דיברתי אותם על היכנס לרליגיה בעוד שבע שנים הוא לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אז עכשיו אתם רואים מהפה הוא מדבר עם כל כך הרעיון, שיש לו מאוד גדול של אמונה. מאוד גדול. למשל, הוא אמר לי שהוא פשוט פסק את עבודה שלו, והוא היה עושה דבר טוב עם העבודה שלו, ויש פוליטיקה שם, והוא פסק את עבודה שלו, ולמילה היא לא עובדה, והוא היה בסדר עם זה, והוא היה מאוד שמח בזה, ואתם לא ראיתם איזשהו סיג של סטרס. הרבה אנשים, אם הם רק ידעו שהפרק חושב אולי לתת להם ללכת בשנה, הם לא נפגשו אם אנשים עובדים על המוניות שלכם, אם לא יש לכם גדול מאוד של אמונה ואתם יודעים שזה בגודל שלכם בשנה אחת, אתם יכולים להתגלגל עוד עשר שנים אני ראיתי את זה בעצמי, יש לי אח שלי כל כך יפה אנשים, באמת אנשים מדהימים כל כך טובים, כל כך טובים מידות, בישראל והוא לפני שהוא התחלתי לרליגיה, הוא מתחיל איזו אמצעות, איזו איזושהי תחשיבה לספר אלקטרוניקה הוא ספר סטריאו סיסטם, ספיקר, אתה יודע, אלקטריקה ואלקטרוניקה הרבה של חסרים שלו היו ערבים מבחינות. הם קבלו אוכל וקבלו את זה שם. אז הוא התקדם מאוד בהצלחה במילה אחת. ממש מירה. במילה אחת, הוא יש שולחן גדול בתל אביב, פול של אלקטריקה ואלקטרוניקה, שתי אוכלים. הוא היה שולחן. מלא משהו, הוא התקדם במילה אחת. ובאזראל זה מאוד קשה במילה אחת להתקדם. אבל אז מה קרה? הגיעה האינתיפאדה, המלחמה עם הערבים עוד פעם. כל הערבים שהם עובדים על זמן על האוכלות ועל הסיסטמות שהם קבלו, כל שלהם, אף אחד שלהם עבד. הם קיבלו את המצב. אף אחד לא יכול ללכת אליהם, הם לא יכולים להגיע ולקבל יותר. הם הפגשו את העבודה. אני לא צריך להגיד לך, אם 50% של החלטות שלך התחלתי להשתתף במיועדות שלהם, מה קרה לך, נכון? והוא הלכה בנקראפט. והוא הפסק את מה שהוא יכול, הוא היה אנשים מאוד חייבים. הוא הלך עם אף שום דבר. ואז הוא היה... אחד, אחת, אחת, אחת עבודה של 4,000 שקל להפסיק, מה שהוא לא היה. אנחנו מדברים על זה עשרה שנים. 4,000 שקל הפכו ל-1,000,000 שקל בישראל, ככה זה הולך. אינטרס, אינטרס, פנלטי, עבודה לעבוד, יותר, כל יום, יותר, יותר, ימות אתכם. צעה לפועל, 50% אינטרס, מגניב. בין שנים, הוא הפכה ל-1,000,000 שקל. עד היום, הוא עדיין עובד על הפעולה המינימום של החלק מהחיים שלו. אני לא אחר כך אוכל אותם. 4,000 שקל, לגבי שאתם לא יודעים, זה מיוחד של טלוויזיון. זה היה מורגש, למילים. אבל למה אני זוכר אותו עכשיו? בגלל שראיתי אותו מילה, מילה או שניה לפני שההתקדמת ההתקדמת והתקדמות שלו התחילו. וראיתי אותו מילה אחרי שההתקדמת התקדמת והם כולם החזקים בוודאי להתקדם. הוא צריך עבודה. אני לא ראיתי עדיין משהו כזה בתוך שנה! כל רגל שלו נהיה שחור! בתוך שנה, אתם רואים משהו כזה? אני אמרתי לו מה קרה? הוא נראה עוד 20 שנים הוא אמר לי, אוי אשם ירחם אתה לא רוצה לדעת מה אני עושה אני רוצה להזמין לך, ישראל זה לא אמריקה! באמריקה, אם אתה קרוק הממשלה עומדת לכם זאת אומרת, אף אחד לא יכול לעשות שום דבר לכם, אתם משחקים את נקודה, זה לא אני, זו נקודה אם לא שכחתתם סיימן פרסונלי, זאת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת עוצרה קבלת קב לפועל אם אתה מנסה לצלח את הצלחה בישראל, אתה יכול להצליח במהלך. פה באמריקה, אנשים מנסים לצלח את הצלחה, מה אתה יכול לעשות להם? הלוייר יעבור עליהם יותר ממהלך, אם אתה אחר כך תראה את המונה. זה כוח אחר לצלחה. במילה אחת, הוא הלכה כל יחד. אבל ברוך השם, תודה לזה, הוא התקדם לבעל תשובה, צדיק, תלמיד חכם. כל מה שבאמת הוא עשו עליו. גרם ילדים, התגמרו אותם, התחלו להתגמרו אותם, התלמדו תורה, התקדם לבעל תשובה, הוא מנסה אנשים לבעל תשובה. הוא עושה את החיים, הוא עדיין עובד, הוא עדיין עובד על התנועה הזאת למופע הזה. אבל הוא עשה את זה, ספירטואלית, ויש לו מידות מאוד מאוד מאוד טובות. אז הוא כל כך צדיק, הוא קבל קלאקה וחמורה, מקפיד על כל המצוות, ומידותיו הם פרפקטיים. הוא יכול להיות במקום מאוד טוב באבא, בעולם הבא. בגלל שהוא לא יודע שיש לו איזה פרפקטים. כשאתה מנסה, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה מנסה ללמוד, כשאתה עושה מנס את החיים שלו בחצי יום, מבחינה בחצי יום, עושה את החיים מאוד פשוטה, קיבלת הרבה תחלומות, אבל הוא במקום אחר עם את האמונה שלו. אז מה שאתם רואים, רבותיי? האמונה יכולה להחליט על כל שם. כי תזכרו, אפילו אם הקריאה תהיה בסוף, זה לא נכון כשאתם מקבלים את זה עם האמונה או כשאתם מקבלים את זה בלי האמונה. אתם יודעים? אני אתן לכם דוגמא. אני עדיין לוקח את עצמי. עשרה משהו שנים לפני, אם מישהו קח לי 100 דולר, זה יפה לי. והיום, אני אומר, אשם, אני כל כך שמח, זה רק זה, תודה. אני באמת תודה לך, זה רק זה, מי ידע, זה היה יכול להיות הרבה פחות. תודה לך, זו התנגדת שאתה קבלת. אני מאמין, תפסיק אותי. דרך אחרת לראות את החיים. 20 שנים אגב, אם הייתה חס ושלום אקסידנט, אני הולך מאוד אבסד. למה? למה אני? למה? זה לא חבר. למה את עשית את זה לי עכשיו? אני צריך ללכת ככה עם הרגל שלי, עם הקאסט שלי. אם היום זה יקרה, תודה לך, זה רק הרגל. תודה לך שהצלחת את החיים שלי. וואו, איך הגעתי לחיים? אתם רואים את החיים מבחינה אחרת. טקניקלי, אני אתן לכם עכשיו את הטיפים הכי טובים של החיים. תלמדו את הכתובות הזאת במידה שלכם ותתקרבו בהרבה פעמים. זה כמו אשם, שאוהב אותי ביותר בעולם, רוצה אותי עכשיו. בכל צערתם לא צער This is how Hashem that loves me the most wants me to be right now. Meaning, I'm single, that's how he wants me right now. So why should I even be upset? Ah, it's difficult. Life's supposed to be difficult. Someone who has a life of a picnic, feel very bad for him. No challenges. יכול להיות קצת סביבים לזה. אחד הוא שהוא כבר מקבל את התגובה שלו בעולם שלו והוא לא יודע מה לעולם לעתוק. השם צריך להתפס אותו על הרבה דברים טובים שהוא עושה. אתה לא רוצה להיות בגלל זה, זו הסיבה הכי קטנה. שנייה, אם השם לא נותן לאחד מבחינות, זאת אומרת שהוא מלחמת. מישהו שגדול, השם נותן לו מבחינות. אם יש לך שתי ילדים, אחד מאוד ממלכים ואחד מאוד ממלכים ומגניבים. אם רוצים לתת שאלה מאוד קשה מהגמרא, מי אתה קורא? הילד המדהים או האחד שלא יודע איך לכתוב שם שלו באנגלית? מי אתה קורא? אה, למה אני כל הזמן? אם הוא היה ממלכים, הוא יהיה גדול שזה הוא. אבא שלי עושה את זה מאוד קשה. זה למה הוא נותן לי כל זה. לעשות את זה, לעשות את זה. אותו דבר במשרד. אם אבא יש משרד מאוד מוצאים, ויש לו שני בנים, ואחר כך הוא נותן עבודה עשרה שעה, והאחר כך הוא נותן עבודה, יחזור את המשרד, יכול ללכת כאן, ואז יכול ללכת למרחק. יכול להשתמש. לקחת מילה, קחת אייס קרים, תסתכל בביטה, נשמח. טכניקלית, איך הילד יהיה יותר שמח? אם הם מגניבים, האחד שהיה לביטה היה שמח. האחד שעובד היה מגניב. אם הם מגניבים, האחד שעובד היה מאוד מגניב. תראו, אבא שלי עובד עלי. תאמין לי 100%, הוא עכשיו... הוא מקבל את הכל בידי. רצה, קדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. אשם רצה להצטרף למדינת ישראל, ולכן הוא נתן להם הרבה מצוות, הרבה מבחינות. למה להצטרף להם? אם אתה מבחינת, אתה רוצה הרבה עבודה או אתה לא רוצה עבודה? הם רוצים הרבה עבודות, הן כולן מיוחדות בכל מקום, לא? ואם יש להם הרבה עבודות שהן חייבת להם, אז יש להם עבודות אחרות. הם לא רוצים לתת את זה. למה? כמה שאני מקבל, כמה זמן שאני מקבל. כל אחד זה כזה בעצמם. אם אתה מנהל אובר, אתה רוצה להיות הרבה רציניות? או רוצה להיות אחת בשביל שבוע שאתה פשוט עובד על את החיים שלך? אתה רוצה להיות חייב, למה? אתה עובד על זמן. אף אחד שלא מקבל הרבה עבודה, מפגש. למה? כי הוא מקבל עבודה. אבל כשיש לך הרבה מבחינות של השם, כולם מפגשים. למה? כי אנחנו לא חייבים לאשם. אם חייבים לאשם ולתורה שלו ולעבודה 13 של היהודית, נהיינו מיליארד פעמים יותר שחייבים לבחירה באובר, או לקבל עבודה כמדעי. או קסטמר שבא לרסטורן ואני צריך להציבה להם. זה מגניב. אני כל כך שמח שהה' נתן לי את כל הזה הזה. איך הרבה אנשים מאוד חייבים כשאנשים פחותים יפגשו על הדור שלהם, במשך להיות שמחים. הוא יש מיליארד דולר קש. תלמיד ישיבה כמו ש... אולי אתם יכולים להשיג אותי, אני צריך להשיג את הילדים שלי בשעה הבאה הם לא רוצים להצביע אותם, למה? אני אוהב להם זמן מהשעה האחרונה, איך הרבה? אני אוהב 13,000 דולר בין השעה האחרונה למה אני צריך להשיג עכשיו 13,000 דולר, זה נשמע כמו הרבה זמן! הזה עובד בשעה על זה הזמן! אבל הרחב הזה מה זה להם 13,000 דולר? שתי שעות עבודה שתי שעות, זה מיליון דולר, פשוט העבודה על זה זמן הוא מיליונים, כל שנה לפני כל הדברים שהוא עושה. אחת הזמן הוא יכול להתאם, ארבע או חמש פעמים הוא לא יתאם. ואחר כך הוא יתאם, ואחר כך אחת, חמש, שתי פעמים הוא לא יתאם. זאת אומרת, באמת, הוא יכול להתאם לכל אדם שיצא, ועדיין יצא עם יותר מיליארד דולר. רק העניין שהוא עושה על זמן הוא יכול להשפיע על עשרות אנשים נחמדים. אבל הוא לא רוצה לתת להם מיליון, הוא רוצה להיות 2 ביליארד זה מגיע לי לאחר אחד, אני צריך לתת, במיוחד כשאני באמת, באמת מרגיש בטח לדבר הזה אני תמיד אומר, איזה אנשים, איזה אנשים גדולים יקבלו הרבה אוהב ורשפט בקבוצה שלהם אבל אני באמת חייבת קצת, לא רשפט, זה מה שהם חייבים בגלל שאתה לא יכול ללכת למה שהם נותנים, אתה צריך ללכת למה שהם נותנים אם אתה יכול לדבר על כמה הם נותנים, במיוחד עם כמה הם נותנים, אתה תראה שהם יותר מגניבים מן הבחורי הישיבה, שלא יש להם דקה בבוקר שלהם הם נותנים יותר פרסנטג'ים מאחורי זה לא יכול ללכת לאמונטים, זה יכול ללכת לפרסנטג'ים אם אדם עם מיליון דולר נותן עשרה מיליון דולר, כמה פרסנטג'ים זה? איך הרבה? לא אפילו 1%. 0.1, מאוד טוב, אבישי. אתה חייבת את הארהיבת האמריקאית במת. אז, זה לא אפילו 1%. חשבו על 10%, זה לא אפילו 1%. זה 10% של 1%, זאת אומרת, הוא היה צריך לדעת 100 פעמים יותר בשנה הזאת. מינימום. מינימום. לא להיות קרימנל. אשם נותן לך את המון שאתה נותן לו ואתה נמצא את זה בשלב שלך אז הוא נותן 10 מיליארד דולר, כל אחד נפגש מאוד! אני שמעתי שהוא נותן 20,000 דולר לשם, וואו! מה זה 20,000 דולר שלו? הוא עושה את זה ב-20 דקות אבל אנחנו מאוד נפגשים! ואז אתה מגיע לאנשי אלקטריסט מיוחד, כמעט 10,000 דולר בשנה, עובד מאוד, במהלך, בקרוב. כל שנה הוא נותן כמעט 2,000 דולר לצדקה. אבל אנחנו רואים, אה, 2,000 דולר, דבר גדול. זה הרבה יותר מגניב ממהלך הזה, מה השאלה פה בכלל? הוא נותן 20% בשנה. האנשי הזה נותן מלא 1% בשנה. ומי זה יותר קשה לו לתת? מישהו שתת מהאוכלו שלו או מישהו שבכל מה שהוא נותן הוא לא יחליט להחליט את סטטוס של הליבה שלו. לא. עדיין הוא מנסה לקח את הכסף הכי מגניב והוא יש את הטלפון שלו והוא יש את הביתה שלו והוא יש מיליון מילים בגלל שהכסף שהוא נותן הוא מנסה להחליט את כל אוכלו שלו או כל מה שהוא יכול לתת. אני אתן לכם מצדקה. יש מילון גוי. שם הוא פול מקארטני, ראיתם עליו? הוא היה בביטלס, בבנדה. אחר כך שמעתי שכל יום הוא עושה עבודה חלקית מהסונגים שהם משחקים בכל רדיו-סטייטים בעולם, רויאלטי. 1 מיליון דולר כל יום? זה היה 25 שנים לפני. אולי היום 3-4 מיליון, כל יום. זה לגבי כל האמצעות הישראלית, והמבנים, והחברות, והמוזיקה החדשה, והרקודים שהוא מוצא. זה רק מפני שאני מוסיף את המוזיקה. הוא מבין, מודה אני לפניך, לפני שאני מקווה את הסרטון, מיליון דולר נכנס לגביך. זה מאוד קשה להשתתף 1 מיליון דולר כל יום, אפילו לו. כמה אתה יכול לאכול? כמה כרוסים אתה יכול לקחת? כמה כרוסים יותר אתה יכול לקחת? זאת אומרת, זה דבר אחד, הוא יוצא מהמוח שלך. אז מה אתה מנסה לעשות? מה שביל גייץ עושה. נותן הרבה של זמן לצדקה. מה הדבר? זאת אומרת, אני מוציא זמן, כאילו, מהלאה. אז למה אני צריך להשתתף את הזמן הזה? בקרוב אני אשתדל. לפעמים תן לי לראות שהזמן שלי עושה משהו טוב בעצמי. ולכן, כשאתה מנסה לתחיל את הזמנות הקשה, כשאתה מנסה לתחיל את הזמנות הקשה, זה אחד הכי גדולים בעצמי. לראות אנשים שלא הייתה משהו, ועכשיו, ברוך השם, הם מגיעים לתחיל, בגלל עצמך. זה גדול יותר מיוחד ממה שקופה איזה מטה או איזה חולה או אני לא יודע מה שהם אוהבים, הרבים. זה לא משנה. אתם יודעים איזה רחב זה? אם אנשים ידעים שהאנשים שמייחסים לסדים, אני יש לי רעיון, אני מייחס לרקודים שלי ולאנשים שמייחסים לסדים, אני מייחס להם כל יום לפעמים פעמים כדי להראות להם, מה שמונים שלהם מוציאים בעולם. אז היום אני מייחס לבית של שבעים שהם נהגים לרפואה. אתה צריך לראות את ההתגובה, איך שמחים הם היו. זה מזמין לבנים שלי, כי הם מבינים שאני נותן להם זמן, זה לא אפקט אותי. אני עדיין עושה מיליאנים. אז זה לא היה אפילו סקרפייץ לי. ואתה יודע מה? וגם אם זה היה סקרפיסט לי אז נפגשו את זה אז אני סקרפיסט אבל עכשיו כשאני רואה שהשבעה נפגשת יהודים נפגשת היו ממש כמו גויים ועכשיו הם היו חרדים, תפילים, שבת, מודסטי, ילדים בישיבות ובלא תפקיד שלי זה לא יקרה איך אני לא יכול להרגיש את הכי גדול בעולם הכי גדול הבעיה היא שסטאנט עדיין עושה את העבודה שלו סטאנט כבר נמצא לגבי לתת להם לא לעשות אוקיי, אז תזכרו רולמה הראשונה, שאתם צריכים להקבל את האמונה שלכם בלי זאת, כל מה בשלב זה מיליארד פעמים יותר קשה אחר כך שתקבלתם איזושהי רגלית ולא יש לכם סטרס ופאניקה וחוויה מהמערכת כל דבר בעצמך מתחיל להיות כל כך גדול ואתם יודעים מה? אפילו כשאתם מתחילים להתגונן על משהו או שאתם נפגעים על משהו או שאתם לא נחשבים על מה שאתם רוצים זה עדיין לא מפגש אתכם אולי דקה או שתיים ואתם מתחילים לעצמכם תקשיב את הדברים בקלות אתם נפגשים אתכם לא תקשיבו ולא תאכלו את הכל למה? השם נתן, השם לקח, ישם השם בורח דקה שני אני נותן לכם דקות מאוד חשובות רק, אנחנו יש לנו פעמים יותר לפנות, ואז אני אתן לכם זמן לשאלות. טיפ שני. טיפ שני. תלכו להגיד תודה להשם כל פעמים של היום שלכם. תאכף לי, זה לא קשה. תודה, תודה, תודה, תקשיבו בקאר שלכם. מה זה קאר? שתבח שמו, תודה, תודה. אני לא אקבל את זה לגמרי. תודה רבה. 500 פעמים אתה אומר תודה. כל יום אתה אומר תודה. אתה רואה את קרקע או ברחוב. אשם תודה, אתה מרחק אותי תמיד מהקרקע. כל קטנה קטנה תלמיד להגיד תודה. למה? למה אתה צריך להגיד 500 פעמים תודה? למה? מי ידע למה? בגלל שכל דקות יש ארגון פוינקטי במידה שלך. מי הוא השוטר? סטאנט הסטאנט מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מבקש מב� כשאתה מראה שאתה אנשים גדולים, תודה אשם, תודה, תודה, תודה. לא להסתכל כמו שאנשים עושים. אוף, זה, אוף, זה, אוף, אוף, אוף. אנחנו צריכים להצליח לעצמנו כדי שאנחנו לא נסתכל אפילו על דברים כמו המצב. אני יכול להגיד שכולנו עושים את זה. אתה יכול ללכת איזה מקום, חי, חמוד, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה. ואתה חושב לעצמך, למה ה' עשה אותנו לנסוע ככה פה בשלום הזה? לא יכול להיות 60-70 דגרים, למה לא צריך להיות 190% מרחק? למה? במיוחד עם האנשים הרליגיים, עם הלבים, ואת הלבות הגרמנית האלה. זה מפגיעות לוגיקות. תחזור ללמוד ללא מפגיעות. ברוך השם שטבח שמו לא משנה מה קרה, רבותיי, אני יודע שזה קשה. ישראלי אני אמרתי את הסיפור השחרר את השחרר. אם תסתכלי, אם הייתי ישראלי ללקשר, כבר אלפים מילים של אנשים מדברים היום על הסיפור. מה זה? כל כך הרבה סיפור. אולי 15 דקות קשה לי רק להגיד את הסיפור. זה סיפור קשה. אבל כל כך... הוא לא חושב, הוא לא חושב על השם ועל הדרך שהוא רואה את העולם. קטנה מאוד אמושיאלית גם עם מירקור בלתי חייבים בסופו של דבר אה, אתם יכולים ללכת לדבר שלי בלילה האחרונה שתופסתו היום ואתם יכולים לראות את זה אז רבותיי אם אתם מפחדים, אתם נפגשו במהלך שלכם במהלך שלך איך אני יכול לדבר? איך אני יכול לדבר שאשם לא יכול להשתתף מפחדים? תראו, כל ההכרחים בתורה היו מבחינות. מבחינות במים. תשע בעב, אתה מבחינה על אף שום דבר, אני אשכח שאתה מבחינה עדיין. מבחינה על ישראל עם המרגלים, מבחינה על אף מים, מבחינה על אף... אנחנו מתחילים מהזמן, מבחינה על משה ואהרון, מבחינות שקורח מותה, מבחינה... אף מילה. כל רגע קצר גרם הולקוסט בתורה לא מיליאנים אבל עדיין הרבה אלפים מותים זה גם הולקוסט במידה קטנה רגעים השם לא יכול להסתכל על רגעים, למה? זה הדבר הגדול, אז אני רגע רגע מראה שאתה ungrateful and there is nothing Hashem hates more than ungrateful people and proud people remember the two worst in the list אין גאוותנים גווה לב אותו לא אוכל אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד אין אני והוא במקום אחד אין אני והוא יכולים לדור במ� זה ספרים ברורים, אני לא יכול להשתתף על אנשים גדולים. זה כתוב בתורה שהראש צריך להיות ספר תורה עם הם בכל מקום, בקריגה שלו. זו גדולה גדולה גדולה, יאללה. זה לא קטנה קטנה, שתביאים את זה לרחוב וללחוץ או לבית. זה ספר תורה שאני צריך לקחת עם אתם. אם זה חרדי בכלל, זה כמו רחוב. מאוד גדול. אימגן עכשיו, איזה חיים יש לך? איפה שאתה הולך, אתה צריך לתקן את ספר התורה עם אתה. וגם אם זה קטן אשכנזי קטן ככה, שיש לו את הקטן הקטן בפלין, זה עדיין קטן. איפה שאני הולך, אני צריך לצלם את זה? אני רב, אני צריך להיות חיים מוזרים, לא? למה אני צריך לתקן את הספר התורה איפה? זה כתוב בתורה, למה? לביל תיירום לבבו מחב. כשאתה ספר תורה ואתה תלמיד מנסה ללמוד את זה הצלחה שאתה תהיה גאוי הוא מאוד קטנה מי יכול להגיד לי שאתה יכול ללמוד הרבה תורה ותהיה מאוד גאוי וארגן? ירובם בן נווט, נו? עוד דבר דואגא אדומי קורח, אה קורח, אוקיי, דואגה אדומי. מי אחר? בילם. בילם לא לראה תורה, הוא קיבל תורה, זו פרפסיה. המשפחה הכי טובה הוא בן של רבי שמעון בר יוחאי. אנו גם מדברים עליו הלילה. אחרי שהוא לראה את אבא שלו ל-13 שנים בגבולה, והוא היה בגבולה כזה גדול. הוא רוקד על דנקי שלו והוא ראה אנשים מאוד מגעים והוא אמר לו, איזה מגעים והאנשים המגעים התאהבים מאוד והוא אמר לו, למה אתה לא יכול ללכת לארטיסט שהציין אותי ולהגיד לו שאתה לא אוהב את הציין שלו? ברגע, הוא התחשב בשלום שלו ואחרי זה הוא עשה כל מה שיכול להתאמן, הוא תהליך לו את כל הרעיון, בבקשה לו להתאמן. ורק כשהוא ראה שכל האנשים של המדינה באים להתאמן עם רבי אל עזאר, הלך של רבי שמעון, ואתה ראה את האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים הם אומרים לא לדבר ככה, ה' מנצח, אולי הוא נפגש אתכם, אולי יש לכם דבר, אבל מנצחו אותו, כי הם אנשים מיוחדים. אז הוא אומר, לך אני מנצח אותו, לך, בשמחה של העולם. אבל מה שאתה רואה, איך זה קרה לדבר של רבי ככה, שיש לו אביו הכי עולמי בהיסטוריה, רבי שמעון בר יוחאי, זוהר שלו, כל הסרטונים של הקבלה. איך זה קרה שהוא עשה משהו שגם אני והוא והוא לא יעשה? אנחנו לא ידעים להגיד לבני אדם, איזה אדם. אה? מוסגאים לא יעשו אותו גם. אז איך זה קרה לו? התגובה היא, רבותיי, יותר גדול שתהיה בשפירותית, יותר גדול שתהיה עבודה שלך. זה כתוב ברור. כל הגדול מחברו יצרו גדול אימנו Don't think that the big rabbi has the same yetzer hara like you. Your yetzer hara is tiny, immediate. His yetzer hara is a giant. The opposite of what people think. At the same time, he has more tools to deal with his yetzer hara. That's true. He was in such euphoria והוא לראה כל כך הרבה תורה וזה לא משהו שהוא לא ידע, לראות עם אנגל ל-13 שנים, אבל בקיצור הוא נפגש את רעיון שלו, והוא ידע שזו חלוקה. קצת אחר כך הוא היה כבר בבקשה לו על מחילה. מפה, בגלל זה, אנחנו לראות איזו הלכה חשובה, מי ידע איזו הלכה אנחנו לראות מהסיפור הזה. זאת חלוקה, אתם לא יכולים לדעת את כל אחד בטוחה אתם רק יכולים לדעת את אנשים שישו סטטס של קשרות בעניין הזה אם אתם רואים מישהו ששומר שבת, תמיד, כל שבת הוא בא לישון, הוא בא ללחוץ, הוא לחוץ, הוא לא מנסה לנסוע, אין אלקטריקה בביתו ואתם ראיתם אותו עכשיו מנסים לנסוע בשבת, אתם צריכים לתת לו את הצעירים של הדעות, למה? כי אולי זה אקסדנט, אולי מישהו שחי, אולי אישו שחי, אולי הוא יודע שמישהו שחי, הוא בדרך לשחרר אותו. אנחנו לא צריכים להשתתף עליו. למה? כי הוא יש בביטחון. סטטיסט של מלך כושר כשהוא יוצא בשבת, או איש כושר. אבל, אם אנחנו יודעים שהאישה הזאת, למרות שהיא שומרת בשבת, היא לא מנסה לנסות לנסות לנסות. תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סקארט, תמיד שורט סק אני לא מלכת את ההלכה. לפעמים אני רואה גבירות רליגיות מלכת ואני אומר להם שזה לא נכון והם לוקחים אותי כאילו אני בא מפני יפן עכשיו מה זאת אומרת שזה לא נכון? זה לא נכון, זה נגד ההלכה כאילו אני הייתי עכשיו במרילנד שם ואני מדבר על הילדים גדולים הייתם צריכים לראות את האנשים של הקבוצה טוב שהם לא נגמרו אותי ברוך השם, הם אנשים יפים, אז הם קבלו את עצמם אבל אני ראיתי שאם הם יכולו, הם יצטערו במיוחד אני חשבתי שאני מנצח את החיים שלהם, למה? את התנועות הרבה, איך הרבה אישה מוכנה לתנועה, איך הרבה את האלה הטובות הטלפונים, בלבותיה שלה. כמה היא מתחילה. איזה היפוקרסיה. כמה הוא מתחיל לגמרא. למה? למה? כן. גמרא מדבר על מה אתה חושב? על משהו חדש? גמרא אמר, כשהאנגלית הייתה בגללה, זאת אומרת שהיא הייתה גדולה וקטנה. היא הייתה מבטיחה ללכת ברחובה עם שני חלקים קטנים ואף אחד ידע שזו גדולה לגמרא קוראים לזה, איזה אנשים יושבים קטנים על פנים שלהם, על הלבים שלהם, קטנים! כשהם יושבים, הוא עושה כל מיני קטנים, אתה יכול? וברגע כל האנשים נראו גמרא אמר, אימא של רבי מאוד גמרא מביא סיפור היא הולכת בצד הרומנים, הגויים טוני, אנטוני, ויני, ג'וני, ג'וי, כל מהם, כל הרומנים וכשהיא הולכתה, הם אמרו, תראו את הילדה הזאת ככה והגמראה אמרה שהיא התחילה ללכת עדיין יותר טובה אני לא רוצה להגיד לך מה הייתה אינתה גמראה, לא אני איזה טראג'דיה שהיא הביאה אליו לביתה שלהם? ללכת במהלך של הגויים? לנסות לקבל את הרעיון שלהם? איזה רציניה שיש לנשים בעולם ללכת במים גדולים ככה, חדש ככה? לתספור כל יום, לעשות רעיון בכל מקום שהיא לוקחת? איזה רציניה? תביאו לי איזה רציניה של קושי ואני לא אדבר על זה עוד פעם אחד אני אגיד לכם מילה אם תמצאו לי דבר פוזיטי על זה. בואו נראה לי אם אני לא ידעתי אתכם, אני יכול לשים אתכם משהו. אז הבחירה הבאה הבאה הבאה, אין תפקידים. אין תפקידים בגלל שה' לא יכול להסתכל על אנשים לא מורים. אנחנו פשוט הלמדנו שאמון ומואב לא יכולים להחליט בגלל שהם לא הביאו לנו ברחוב ומדינה ומים בגלל שהם היו צריכים להשתמש בנו שאברהם אבינו חזק את אבא שלהם הרבה וכי הם לא משתמשים עם אנשים כאלה הם לא יכולים להחליט בנציאלי, לא! ואני נותן לכם אקסמפורה אשר, איך... נציאלים שהם מוותרו אותנו! ליטרלי מותרו אותנו! נכון? דן אשם אמר שהם יכולים להחליט לג'ודיזם אחרי החברה הראשונה ומדינות שהגיעו לנו להשתתפות בטח לא יכולים להשתתפות. וכשה' אמר למשה צהרור את המדיאנים. קיל את המדיאנים. אל תשכחו עליהם. למה? כי הם יגיעו לך להשתתפות בטח. התורה לא אמרה קיל את המדיאנים בגלל ש24,000 של ילדים שלי מותים בגללו. התורה לא מדברת על הטראגיה. התורה אומרת למשה, אתה יודע למה אתה צריך לقتל המדיאנים, לא בגלל שהם עשו 24,000 שלכם למות, לא. זה מאוד, בטח זה מאוד. זה קטנה גדולה. ואתה רוצה התגובה. זה נטורל לרצות התגובה נגד את המונסטרים האלה. אבל התורה לא נתנה רווח כאחד מהרגעים. התורה אומרת, אני לא רוצה שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וזה מה שהרבה יהודים לא מבינים. איזו אנשים, הן מספרות רגעים. זה עבודה מאוד טובה. הן קבלות את זה ל-300, 400, או 5, 6, 7, מה שיכול, זה יחסית מה שהיא קבלת את זה. והיא מספרת את זה לרבה ילדים בקהילה, והיא מקבלת כמה מאות, או לפעמים אלפים, על כל רגע. זה מצב מאוד יפה לבנות את החיים, במיוחד אם החיים שלכם יפה ואתם יודעים, אוקיי אבל יש פעמים קצת בשלוח החיים. פעמים הראשון, לפחות אחת מהרבים בהיסטוריה הם אמורים להגיד את זה. הם אומרים שזה עבודה מאוד גדולה לעבוד עם החיים לפחות. בואו נשכח על החיים הזאת בפעמים. בואו נפקד על האנשים שהם נכנסו לחיים. There are a few allowed wigs like Moshe Feinstein and some other Rabbani allowed wigs. What kind of wigs they allowed? The wigs that goes all the way down to the back? Are you dreaming? What is the purpose of a woman covering her hair? To be more modest or less modest? What's the cause that Hashem said that a married woman has to cover her beautiful hair that only her husband will see it? To make her less attractive to all the guidos on the street And all the psychos Not to make her attract more attention So now Every trick To do what Hashem say But the way I want it, not the way he want it That's not a mitzvah, that's a sin So now, the woman that sell all these long wigs הם מחטיות ערבים, כי אפילו אם הם תפוסו את רבי שלהם שיכולים להשתמש, הם לא יש להם אף רבי גדול שיכול להשתמש בכל מיני מחטיות. אז אפילו אם היו מוצאים מחטיות קטנות, כמו רבי צאנס, קטנות, יפה, בסדר, הם לא מחטיות ערבים. זה רק אם זה לא מהאינדיאנה, שזה עוד עבודה גדולה, כי כמעט כל הרגלים הן באותה מהאינדיאנה, ה'הר', וזה הכל ה'הר' שהם נותנים להם. וזה תקרובת עבודה זרה, שאתם לא מוכנים להשתמש בזה. אז זה אולי מגיע מלחמים מוותים, או זה מגיע ממילה שהאנגליות האינדיאנים נותנות לאידולים שלהם, לגודות שלהם באינדיה. הם קבלים הרבה רגעים כל יום שם, בכל המקומות האידוליים. הם מוצאים את זה לכל מיני דוגמים איטליים. הם מגיעים להם רגעים ככה. הם מגיעים להם רגעים מגניבים. הם ניירים, ירדים, כל מיני דברים, והאנגליות האינדיאנים, האנגליות האינדיאנים, יש את הרגעים הכי חזקים בעולם. גדול, גדול, זה לא נפגע בבקשה. אז ממש סטאנט הורגניז שהכי טובה בעולם תהיה באינדיה. ואיך תקבל את הכי טובה? בגלל שהיא נפגעת אותה לגבים שלהם. מי נפגע את הכי טובה לגבים שלהם? מישהו שלא יכול לאכול שום דבר. אפילו קצת חברה, זה כל כך פחות שם. מיליארד אנשים באינדיה חייבים בשדה, בלי מזל. המטרס היה יפה, הוא יותר שחרר של הסטנדר הזה, של הטריפד הזה. זה כמו שחרר המטרס, רעבים כאלה, עובדים על רגליהם כשאני נפגש ברחוב בניו דלי ובמבה. אתה צריך לראות, אנשים שאני יכול לראות היו לאינדיה בשביל עבודה. אתה צריך לראות את זה כשאתה מגיע, כשאתה מגיע לבית, 100 ילדים מגיעים, בבקשים, אתה נותן להם דולר, הם לא יודעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם לא הם לא ידעים מה לאכול, הם לא ידעים מה לאכול, הם כמעט 4 שנים, 10, 20, 30 שנים שהיא מנסה להשתתף את הוויג, איזה שם זה הוא מנסה להשתתף את הבריח שלה, את הנשמה שלה עם עבודה זרה של האנדיאנים הזאת ואז היא מנסה לדבר על למה יש לכם כל כך הרבה פרובלים בשבילה אתם חושבים שאני מיוחד אם היא מנסה להשתתף את הוויג או לא? האם זה עייני שלי שאני לא רוצה שהיא תשווה? לא אני פשוט אוהב לראות שהרבה אנשים מנסים להשתתף את הוויג ככה לגמרי לגמרי כשכתוב את זה, רב אל ישיב, אשר היה בצד יורק, אשר או היום? רב אל ישיב, הגדול ביותר בזמן שלנו. רב אל ישיב, כשהוא התחיל להבין שהלגים הן באותה מהאינדיאה והן באותה מהעבודה זרה, ברגע הוא אמר, אף אחד לא צריך להשתתף על הלגים, עד שהם ידעו יותר. צריך עבודה יותר. אז הם באים לקלאסטה, כל האנשים, כל הילדים בבית יעקב, הם באים עם סנוד, נורמלית. בזמן הזה, בגלל שרבל ישיף פסק את הילדה שלא יכולה ללכת לסנוד, עד שהם ידעו, הם כולם באים עם סנוד. אז כשהילדים בקלאס, הילדים בישיבה, הם שאלו את המורת, הלקס, למה אתה בא היום, זו הראשונה פעם שאתה בא עם זה, אתה תמיד בא עם הסנוד שלך. אז היא אמרה להם מה שרבל ישיף אמר. אז במידה של הקלאס, אחת הילדה קטנה, אני לא יודע, היא הייתה 10 שנים, 11, 9 שנים היא פשוט קיבלת את רגליה שלה והייתה גדולה אף אחד לא ידע שהיא קיבלת רגליה שלה היא קיבלת קאנסר, היא הילדה ברגע שהיא קיבלת את רגליה שלה היא אמרה, מה זה? היא אמרה, אני סליחה, אני לא רוצה שאתם ידעים שאני חייבה אבל אם רב אליהשיף אמר שאתם לא יכולים לקבל את הרגליה שלה אני לא יכול לקבל אותה אחר דקה תחשבו על זה, איזה ילדה, איזה עקב למה? יש לה עירת שמיים, רבותיי. אנחנו צריכים עירת שמיים. כי אמר השם אלוקיך, שואל מי אימך? מה שמא שלך מבקש ממך? מה שאני מבקש ממך? ללחוץ במראטון כל יום? ללחוץ מבחינות? מה שאני מבקש ממך? לריסק את החיים שלך? ללחוץ? לנצח, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את עצמך, לנצח את הופכים ללכה ללכה עד שלא משהו יישאר והצליחה היחידה היא עצמך, ללמד לנצח הרבה תורה ולעבור את עצמך על אהבה שלכם ולא להיות שווא ולא לאכול כל כך הרבה הדברים שהם נגמרו את החיים של אדם הם שלושה אוהבים גדולים אם יש לכם את הטעות האלה, הם יצטרפו לך בסוף, ואתה, חס ושלום, נפגש את הכל. אחת, הטעות על אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, אוכל. הטעות על זמן, והטעות על אנשים. ואתה יכול לדעת, אחד מהאנשים נורמלים היום בעולם, שלא יש לכם את כל שלוש הטעות האלה? אתה יכול לדעת על אף אחד? ואם מישהו יגיד לכם שאני לא אוהב את האחרונו או אפילו אחד מהם שאני לא אוהב אני אבין שזה מגניב, תביאו אותו אלי אני אפקס אותו לדטקטור מגניב ואני אקשר לו, אתה אוהב אוהב עוד מילה? לא, המכינה יחזירה אנשים מתחילים להחליט עוד 100 דקות אתה אוהב אוהב אוכל? 500 פאונד? לא! אני אוהב אוכל! אז איך בדיוק תהיה חמש פעמים יותר מכל מה שצריך להיות? בגלל שאתה אוכל בלתי פעמים! מי אתה מגניב? יש לך אוהב לבנים? לא! אז למה לא תלכי להיות עבודה? בבית, הם רוצים להשיג מישהו. כן, אתה יודע, בלוני. איך אני יכול להכיר שכל אדם בעולם יש את האחריתה שלהם. איך אני יכול לדעת? אולי נמצא כאן וכאלה אנשים שלא יש את האחריתה הזאת. אתה יכול לדעת על אחד האנשים שלא יש אחריתה לבית? אה? אתה יכול? אין דבר כזה. זה נכון שבאות אנשים יש אחריתה יותר גדולה מאחרים. אבל אפילו אנשים פחותים, שאתה קיבלת משהו שהיה לו, עוד 5 דולר. זה מגעיל לו מאוד. למה? כי עכשיו הוא צריך לקבל 5 דולר ולבוא ולחזור לזה עוד פעם. זה נכון, עוד פעם, אין משהו לספר בין הבליונרים, שהם חייבים יותר ויותר, ברור, כן. והם לא רוצים לתת משהו, וכל פעם שהם נותנים משהו, הם מדברים עד שתי שנים לדבר על כמה הם נותנים. אז אנחנו לא מדברים על אנשים כזה. אז כל אחד יש רעיון לבית, כל אחד. רעיון לבית. כל אדם יש רעיון לבית. ויש קצת אנשים בעולם, שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול או להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד מישהו שאני שלא יכו תחזור למידה או משהו יותר יודע אבל תלכו ותשאלו האם יש לכם רעיון למידה? הם אגידו אבסולוטלי. בטח. אני רואה מידה, אני רעיון לה. אבל אני עובד כל כך קשה על עצמי לא לתחזור לה. אבל בטח יש לי רעיון לזה, מה השאלה? אני מגיע לרעיון שלי. אבל הרעיון הוא שם, בטח. אתה מביא לי סטייק טוב בצד שלי כשאני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה. אני רוצה שאתה לא מביא את זה. אתה מביא סטייק טוב בצד שלי כשאני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה. רוצה שאתה לא מביא אתה מביא סטייק טוב בצד שלי כשאני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה כל יום, אני אוהב את זה כל יום, אני אוהב אתה את מקבל בירה זה כל יום, אני אוהב את זה כל יום, אני אוהב אוהב קטנה בפנים את זה כל שלו יום, אני בשבילו, בשביל יום קטן או טוב של וויסקי בשבילו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו, בפנים שלו גמרא הגמרא פרוו את הלילה איזה גמרא? מי יכול לספר לי? אני אספר לכם את ההיסטוריה ואתם יתכולו להבין ואז אני אערך לכם משהו שייעבור למיליארד דולר ואנחנו קבלנו אני קבלתי את זה לסוף אז עכשיו איזה גמרא פרוו שהכי עורכי האנשים הכי עורכי האנשים הכי עורכי בעולם יש רעיון לבנים? הרעיון, כן. התגובה היא, חוני המעגל היה עם סבבה, שם שלו היה אבא חילקיה. אבא חילקיה. חוני המעגל היה עם קבוצה ספציאלית, שהם מדברים עם השם והרעיון מתחיל. אין רעיון בישראל לפני שנים, כל דבר הוא רעיון באמת. אין דבר יחד, אין דבר לאכול. הם באים אליו, אבא חילקיה, אמרו ל'השם' שתביאו לנו רעיון. 15 דקות אחרי זה, הרעיון מתחיל. רגמרה אמרה ששני המסנג'רים של הקבוצה באו לדבר אליהם, שתביאו להם רעיון. הוא עובד בשטח. הוא יכול לדבר עם השם והשם יקרא לו ברגע ומה הוא עושה? הוא עובד כספיר במקום כמו ערב או מקסיקאי שעובד במקום ל-12 דולר שעה רבי הכי גדול בעולם, רבי הכי עולם בעולם, הרבי שאשם נכנס ללשון לתפקיד שלו, ברחוב, כל פעם שהוא תפקיד, ומתחיל להחליט את הנצח שלו. ומה הוא עושה? הוא לא יושב בשול, ומתחיל לתפקיד, צדיק, בלהיר, כל אחד שצריך תפקיד, תפקיד 18,000 דולר וליסט של אדירים שלכם. זה לא מה שהוא עשה, הוא הלך לעבוד. עבוד ל-12 דולר בשעה. וכשהם באו אליו, הם אמרו, היי, כבוד הרב, הוא לא התגלגל. רק כשהוא הכניס את היום, הוא התחל לדבר אליהם. הוא אמר, למה אתה לא התגלגל אלינו? אנו אומרים, שלום לך. הוא אמר, אני לא רוצה להסתכל על עברי שלי. אם אני מתחיל לדבר עםכם אחת דקה, אני אסתכל על עברי שלי. זה מנצח לעבור. ואז הם יכולו ללכת הביתה. אשתו באותו, כולו נגמרו. נגמרו. מייקאפ, זה, זה. הוא אמר לו שהם הלכו, אבא ה' הלך ראשון, הוא הלך אחרי אבא ה' והם הלכו אחריו אז הם שואלים לו, רבי, אפשר לשאול את השאלה שלך? כן, מה היא השאלה? למה אבא ה' ככה מגניב, הוא יוצא מהגבירה כשהוא מגניב כשאתה יוצא הביתה? ולמה היא מנגינה כזאת במידה של היום עכשיו, באחרון? אתה לא יכול ללכת לבית או משהו, לא? ובדרך כלל, אתה לא יכול לדעתי שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שהגבירה היא שה אז הוא אמר לתשע רבים של הבדין, שעשרה אלף שנים לפני, שכל רבי בעולם לא מגיע למיליארד של רגליהם. מיליארד של רגליהם בהולכות. הוא אמר להם במידה שלהם, אני לא מאמין אתכם, כי אם אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואתה לוקח אחריי ואתה לא לוקח את אמא שלי ואז כשהם שואלים לו, אבל למה היא באה כל כך נגמרה? אז הוא אמר להם, וזה נגמרה, אתה לא יכול להגיד שאני קבלתי את זה, תלך וקראית את זה הוא אמר להם, אם היא לא תהיה יפה לי, אני אעבור לראות את האנשים אחרים. זהו למה היא עושה כל מה שהיא יכולה להיות יפה ולהתרחק לי. לשחרר אותי מבחינת אחרות אמנות. אתם יודעים למי אנחנו מדברים פה? אנחנו מדברים על מישהו שרוב פעמים לא עשה איזה רעיון בחיים שלו. בגלל שאם אתם עושים רעיון, אתם לא מדברים עם ה' וזה לא יקרה אחרי שתי דקות. אתם צריכים להיות סופר חוליים לזה. זאת אומרת, הוא במהלך הספירטואלי הכי גדול שהיה יהודי יכול להצליח. הכי גדול. והוא אומר, אני אוהב אוהב אמנות. זה למה שאימא שלי צריכה להיות כל הזמן יפה לי, ותהיה לי, ותרחק אותי, וכל זה, כדי להרחיק אותי מבחינת מקומות שאני לא צריכה להרחיק. אז כל מי שצריך להתאמן אחר כך, הוא אותו מפתיע, או אולי הוא מפתיע, או אולי הוא מפתיע. אתם יודעים מה הוא. אבל הוא בטח לא טוב יותר מאבא חילקיה. הנה אתם. עכשיו, אז אתם רואים שכלנו יש את ה-3 אוהבים הזה. אבל כולם מבינים שזה מלמעלה. אפילו אם אתה פגש פה ואותה, כמו שאתה מפגש את זה, ואתה מגניב אותו כמו שאתה יכול, זה לא יחסיד אותך. הפרובלים מתחילים כשאתה נפגש את זה. אתה לא מפגש. אתה אחר מילים, כמו... מניאק מגניב. ואתה אחר לבנות, מגניב, יום אחר יום, יום אחר יום, פיקצ'ר, טלפון, קלאבים, אני לא יכול לדבר על כל הדברים שהם עושים. יחסיד אותם. ואחרי זה אוכל אי פעם, אוכל אי פעם, אוכל אי פעם, אוכל אי פעם, כל הזמן מדברים על אוכל, אוכל, אוכל הזה, אוכל הזה, אוכל הזה, אוכל אי פעם, כל הזמן. אנשים שהם חייבים להתאם לזה, החיים שלהם יותר נגמרים מאחורי זה היה יותר טוב להיות מאחורי זה הרבה זמן. בגלל שלא יש סיכוי שהם יקבלים טוב עם ה' כדי שהם אדיקטים לדברים חדשים. לא יש סיכוי. זה יקבל את כל יוירת שמיים. וקינג סולימן, השמחה ביותר שעברה, הוא ידע שכל התורה, כל הסרטון, יקבל מהלוי אבא כמו דוד. אשתו הלוי, בת שבע. שלמה המלך, התורה סופרת. He did the bed in the eyes of HaShem. Why? The women turned his heart away from HaShem. Shlomo HaMelech. The women took his heart away from HaShem. What's the connection between women to HaShem? Women take away holiness. If that's all you think about, if that's all you want, you're done. You can never connect well to HaShem. Same thing money. אוהבים לבית ולמדיון, המדיון הוא אופס של הספירטואליה. כמה אחרי זה, כמה הספירטואליה נגמרה. כל השתתתת ה-3 הם מדיון. אנשים, אהבות האנשים, מדיון. אהבות הבית, מדיון. אהבות אוכל, מדיון. מדיון מגיע לספירטואל. זה למה התורה אומרת, את רוצה להיות תלמיד חכם גדול? תמיד תכנן שאתה מוכן לשלום על הרגל, לאכול ברקע, לדרוק קטן, לחיות של חלום. אין ארוחה בכלל, אין מטריאליזם, אין ארץ, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין ארץ, מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מטריאליזם, אין מט לא, גם לא, לא. השאלה היא אם מישהו יקבל את זה לך, אתה יכול להיות חכם או לא? השאלה היא אם הוא יקבל את זה לך, או אם זה חכם. עכשיו, בואו אני אערך לכם משהו מדהים, זה היה כתוב על ידי חבר שלי, שאני קבלתי פה בברוקלין שנה או שניה, ואז בלוס אנג'לס, רב אייל אמרמי. ושפכתי עליו בישיבה ובסינגאג כמה פעמים כשאני הגעתי לירושלים. והוא הוא... מה שקרה עם ה-AC, אני חושב שאתם נפגעו. אולי הם צריכים... שאולו, אולי אתם צריכים לתת לנו אור לפני שאני אעבור. בואו נראה מה הוא כתב. אני אתרא את זה ברגע לנגול. And we finish by here. Okay, shh. Let me read it. In the Haftarah, shh. We're going to read the words of Yirmiyahu ben Hilkiyahu. מן הכהנים אשר בענתות. The word of the prophet Jeremiah. הקדוש ברוך הוא asked him before the destruction of the temple, Go to the nation of Zion. לרבים, למיניסטרים, לכהנים, לכבודים ותגידו להם ותגידו להם שאני קורא להם, לכל המשפחות ממלכות צפונה, המלכות לברקות ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו זאת אומרת, האנגולים איש לא ילכו ללחוץ אותנו, זה רק כשה' כיסאו מגניס פתח שערי אותם. ולמה? ירושלים. ונתנו איש כיסאו פתח שערי ירושלים. ונתנו בגלל שהם נפגשו אותי. הם נפגשו אותי. זה היה 2600 שנים לפני, בעצם. והם נפגשו את עריכים שלהם. מה זאת אומרת, נפגשו את עריכים שלהם? הם עובדים עדות ונפגשו אותם, אוקיי. בגלל שהארץ היהודית נפגעה לערוץ של ידיהם, כשהסקר של האמצעות והאמצעות האמיתית של האנשים היהודים מיוחדים על התלמידות של התורה, וכך נכתב, אותי עזבו מקור מים חיים, להחצוב להם בורות נשברים, אני האוכל שלהם ואני הייתי איתם הם נפגשו אותי את האוכל הגדול והם נפגשו חולים בבקשה אולי הם יכולים לקחת כמה דקות מידה זאת אומרת, אנחנו נפגשנו את השם בגלל האידולים האדומים אולי הם יעזורו לנו נו, והקדוש ברוך הוא רואה ג'רמיה לא תפחדו אותם למה? בגלל שאני אהיה איתכם כדי להרחיף אתכם מהם. אל תפחדו. יהודים, הם לידרים. תתקשרו. אל תפחדו. אני אהיה איתכם. לא. כי איתך אני להצילך נעום השם. You're not allowed to be afraid of them. You must say the truth even if the rabbis and the haters of Hashem together will come and threat you and use the authority by telling on you to get arrested. I will be with you to save you. אתם תראו איך אני אמשיך אתכם תמיד מהם. אל תחט מפניהם. אל תחט מפניהם. ואם ה' יבין אתם תהיו עם איזשהו פחד, אני אמשיך אתכם לתחת מפניהם. אם אתם פחדים אותם, אתם תפחדים אותם. אני אמשיך שהם ירדו אתכם. השם אמר לרמאה ירמיהו, אני מנסה אתכם היום כאילו בנקר סבלת במורים של מדל וכפר. תגידו להם את האשות ואת המקומות ואת ההתפתחה שהתארה להם. במובן ברור, בלי להחליט איתו דבר אחד. ה' אמר בכל המנהלות, לכל השלבים שלו, אלה שעומדים על הקוונן שלו, תגידו למדינה את האמת תגידו למדינה את ההתפתחות שהם מבקשים במה הם מבחינים אשם אמר יונתן בן עוזיאל בתרגום הוא כתוב ותפסה התורה לא ידעוני התלמידים של התורה לא ידעו אותי למה? בגלל שהם לא התלמדו לפחות אותי הרבים לא מבחינים להכוון ממלכות שהם נמצאים לנו מאשם הם מבחינים פילוסופיה, תיאוריה, אבל הם מבחינים ממלכות וההתפקידים של אשותנו ולכן אני רוצה שתדברו קודם וחדש ותגידו למועצתי את החרות שלהם ולאנשים שלהם את החרות שלהם. קוראו בכל דבר שאתם נותנים, כמה יש שם מפחדים מהכתובות שלהם, מהחרות האינטנציאליות שלהם, מהחרות שלהם, ובשביל ההתרעה של הרליגיה שלי ושל התורה שיש להם בקהילה. קינג סולימן כתב במשלה, בפרוברבים החזק במוסר, אל תרף לראות מוסר, אל תשכחו עליו למה? למה זה כל כך אימפורטנט? כי אי חייך, זה חיים שלכם רבנו יונה אמר, מה זאת אומרת מוסר? זכויות והמדברים של התפחות והחלות שאנחנו הולכים לקחת מהחלות שלנו אתם מבינים רבותיי? מוסר זאת להזכיר את ההתפתחה שאני אקבל לגבי איך אני מבין אם אני מנסה לרחוץ את רגלים של ה' וזה הוא האדם הכי מדהים שעדיין חי שלומו המלך החזק במוסר על טרף נצרע כי היא חייך תשכח את זה מאוד טוב למה? בגלל שזה את החיים שלך כל אחד רוצה רבי ניקל ג'אבס! אנשים קיימים על זה! הוא רוצה להיות ראש הקהילה, הוא רוצה להיות ראש ישיבה, הוא רוצה להיות השפה החדשה, כולם קיימים על זה! אבל הם מזכירים, או הם לא יודעים, שמישהו שיש את המושג ואת המושג לנצח אנשים, לפרוטסט, והוא לא עושה את זה, הוא נחשב בגלל של כל האנושים שלהם ביחד! פשוטו כמשמעו, ליטרלי. You have a community with 500 people in a shul, they speak in a shul, the women do not dress madas, people don't come on time to pray, people do all kinds of bad things, some people come with a car on Shabbat, the rabbi of that shul earned 1 billion sins that Shabbat alone. מולטיפלו את זה ב-20 שנים, זה רבי של השול, ומישהי סקולרית מתל אביב, הוא כבר במקום יותר טוב מאני, כשהם חייגו את העולם. רגע, אני לא הכנתי. אני מעריף לך, אל תגידי שאני אגיד. והוא אומר, הוא ממשיך ואומר, יש בידו למחות ואינו מוכן להתפס בעבונם, כי פשוטו, כל אחד שקיבל לכם מיקרופון, מיקרופון זו חייבת. אתם צריכים לשריף את האמת על החילולי שבת, על החלטה של מגניבה, על התפקיד כמו גויים, על המציאות סקולריות ועל התלמידים של אידול בתוך התלמידים, על הדברים שהם הביאו לנו את החלטה, זה מה שהם עושים. עבודה כזאת היא קוראת עושר שמור לבעליו לרעתו לא רק הם לא מבחינים את הגנום, לא רק הם לא מבחינים את הפנישמנט הם מבחינים אלה שהם מבחינים אהה, הוא פנאטי, אל תשמעו לו, זה לא טוב לך אתם לא רואים, אנחנו לא נתנו לו לדבר פה לא רק הם לא עושים את העבודה שלהם, לא רק הם מקבלים מיליארד סיניים כל שבת, אבל בלבלו לדמיין את הקבוצים הקבוצים במהלך העולם, שהם מדברים, ולהקבל את המרחב של כל הקהילים, בשביל לדמיין את האמת, בלבלו להקבל אותם מאחורי הסיניים, אני לא אוהב את הכוחים שאתם אוהבים, אבל תן לי לעזור אתכם בכל מושלם שאני יכול. לא רק הם לא עושים את זה, כשאנשים יצאים אליהם ויגידים להם איזה יפה, הם מתחילים להיות יותר ויותר מהקבוצות, כמעט כל שלהם, תגידו להם, אל תשמעו להם, זה לא טוב לכם. זה יותר פנאטי לכם. זה לא הדרך שלנו. זה לא כמה אנחנו מדמיינים. ממש כמו גויים. כמו שהמדמיינים יפגשו את תורה שלהם. הוא מייחס את מה שהוא מדמיין, מה שהוא מדמיין, אולי הוא בא אליהם בלום, בפרפסיה. אתה מבין? אז מה הוא ממשיך להגיד? זה מישהו שעושה את זה. והוא כתיב את זה על שבתיו שלו. ואני אראה לך שנה אחת אחת מזה. ו... מה הוא אומר? הוא אומר ככה. הוא אומר, כשראבי מבחינה או ראבי מבחינה יצא לשמיים, ולא פרוטסטו וקריאתו בכל דבר שלו על השיעות ועל הטבעות של האנשים אחרי הם. את הסוף שלו יהיה הכי קטן שאתם יכולים להכניס. הכי קטן שאתם יכולים להכניס. קטן יותר מכל יהודי חכם שאתם יכולים להכניס. הכי קטן. כי תזכרו, הוא מגניב על כל השיעות, ליטרלי, זה לא מטאפורי. ליטרלי. אם הייתם... אם הייתם מדברים, חצי של האנשים יחזקו. אז הוא ממשיך ואומר ככה, אין שום דבר שהאנשים שתחלו ללמוד תורה ולהתקבל מצוות, הם מעניינים במיני רבים ספציפיים. זה מאוד טוב להם, כי הם סופרו את הרחבים שלהם, כמו דווייק. ההומוסקסיאליות היא התקדמת חשובה לאדם. הלוקים משמיים השקיף על בני האדם לראות היש משכיל דורש את הלוקים כל יום השם מראה, לראות מי זה חכם, ללחוץ על השם. וכשאתה מגניב את האנשים, ואתה לא מגניב אותם, ואומר, זה סטייל מאוד רעיון עכשיו, יש סטייל עכשיו. כל אחד שאתה מדבר איתו, תביאו אותם בלון, הם תינוקות שנשבו. הם לא תינוקות שנשבו, בלוני, כולם עם הלאה. יותר מ-98% שלהם לא בנקות שנשבור הם יודעים שיש אדם, הם יודעים שיש תורה, הם יודעים ששבת זה יום מיוחד הם יודעים שיש לוקחות על יוטיוב ועל מיליונים עוד קרקעים הם יודעים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים חיילים שהם חיילים שהם חיילים חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים שהם חיילים יש ארטיקות בכל מקום על זה, ואז הם אומרים, תשכחו אותם, הם לא יודעים. אז תקשיבו למה הוא כותב. התאנה. אנחנו מקרבים אותם כי אין פינוקות שנשבו. אנחנו רוצים להביא אותם קרוב, בגלל שהם ביבים שהיו קפצ'רים בגויים. אני מבקש, הוא אומר, אני מבקש, איך אלה הרבים שהם אומרים שהם תינוקות שנשבו, מה הם אומרו כשאחד מהלבים הזה יכול להכתוב את זמן שלו? הוא אומר, תשכחו אותו, הוא תינוק שנשבה, או אנחנו נלך אחריו ונגמרו אותו בסקולרית. למה אתה לוקח אותו? באותו דרך הוא לא מפחד אותך שזה מחלל שבת ומצחיק מאחדים למה כשהוא מצחיק אותך או מצחיק אותך זה עכשיו מצווה לנצח אותו? מה קרה לתינוקות שנשבו? אתם יודעים מה קריאה רעיון הוא עושה? הם יחייו אותם! רק שבוע שעה הם אמרו את התינוקות שנשבו הם קיססו להם, תן להם לתת, תן להם לתת, זה טוב לדבר. אבל עכשיו כשהם עשו משהו אפרץ לספיקר הזה, פשוט הוא הולך בפורטה לנצח אותו. הוא הולך שהיום הוא קורא תינוק שנשבע. רבותיי, יש רולב. כל אחד שקיססו לו, אם הוא מפחד, בטח תחזורו לידו שלו. בטח. And if not in his hands, in his son's hand. And if not in his son's hand, in his grandson's hand. One person from the direction of this Rasha will come and take revenge against you for kissing up to him. Because Hashem cannot stand kiss up. This is what it says here. Those who rebuke will get the blessing of good. What do we see over here, rabotai? אם מישהו אומר לך, וזה כל יום אנשים מייחסים לי את הטעות הזה, כל יום, תשכחו אותם, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם, אם אנחנו נכנסים לזה, את 1 מיליון בעלי תשובה שהצלחנו ב... 25 שנים בכל עולם, הספקרים שעובדים סמינרים וכתוב כתוביות ועובדים סי-די, כל מהם ביחד, יש כמעט 1,000,000 בעלי תשובה שהייתה סקולרית. בגלל התיאוריה, תשכחו אותה, אנחנו לא יכולים להיות יהודים. בגלל שהאורתודקטים, הרבה מהם יכולים לתת את הדרך ולפעמים לא להיות רליגיים ולפעמים לא להיות רליגיים ולפעמים לא להיות רליגיים ולפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים הכי מיוחד, לפ הכי אקספורט על כל תורה, תנ״ך, נביאים, כתובים, גמרא, שאנחנו לא ידעים 1% בג'ודיזם של מה שאנחנו יודעים היום. רעשי, נכון? רעשי. יש הרבה חכמים גדולים אחרים, אל תשכחו אותי, אבל אחד כרעשי, שנדבר על הכל, להסביר על הכל, להתפרסם על הכל, 100% ברוח הקודש, אנו לא היינו, ולא יהיו. זה הלג'נדרי הראשון קוממנטטר בעולם היהודי. כל אחד מספרים על צפרדים, אשכנזים, כל אחד. עכשיו, למה אני לא מעריף לכם מה רשי אומר על תינוקות שנשבו? תינוקות שנשבו בגמרא, הגמרא מספר מה קרה לגויים שהם קידנפו אותו כשהוא היה ילד. הוא לא ידע שהוא יהודי. כשהוא מותה, ישבוי ה' שלא יקבלו מצוות? כמובן לא! איך יכול ה' להפסיק אתכם על משהו שאתם לא יודעים שאתם צריכים לעשות? אתם לא מפחדים! אז עכשיו יש לנו יותר ויותר מדברים ורבים שמנסים להקים שהיהודים הסקולריים הם גם תינוקות שנשבו למה? בגלל שהם הולכים להשתתף במלכה פובלית, הם לא הולכים לישיבה, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם זה הדבר השבה שאתם לא ידעים שאתם יהודים השאלה היא, מי אמר להם שזה המקרה? זו קטנה יפה, אבל אתה צריך להתכוון שיש עדיין 50% דעה על זה. איך אתה יודע? אתה מבחין את זה ככה. איך אתה יודע שבאשם של מישהו שלא הלכה לישיבה, אבל הוא יודע שיש ה' הוא ידע שיש שבת, הוא ידע שיש אוכל כושר, הוא ידע שאנשים יהודים היו אחרים ממלכת, הוא ידע שהולידה יהודית. מה מגיע לך כזה בטוח שזה תינוק שנשבע להגיד תן לו לנצח, הוא לא מפחד? איך אתה לא מפחד להגיד את זה? עכשיו בואו נראה מה שרשי קורא ואני חושב שזה יכול להחליט את האגמנט עוד פעם. עוד פעם. אני אערך את זה לך ונחליט כאן, כאן, ממש עוד דקה. הנה, בגמרא, מסכת שבת, פאג' 28 זכרו, זו הסורס. הגמרא מדבר על קטנה שהייתה קפצת לגויים האדם. היו נותנים להם לבית, או למקומות כזאת. יכול להיות שהיה אורפן, אוקיי. והוא עשה הרבה סיניות. אשם הוא מחזיר את האנגלית שלו כאנגלית לא רציונית. כמו אנחנו, אנחנו לא יודעים כל הרגלות של שבת. לפעמים אנחנו עושים ארגוניות. ואז מישהו ראה שאתה עשית את זה בשבת, הוא בא ואומר לך, אתה לא מוכן, זה שבת. עד עכשיו, כל הזמן שאתה עשית את האנגלית שלו, זה מיוחד כמו שוגג, כי הוא לא ידע. עכשיו אתה ידע, זה התחיל להיות מזיד. אז כל האנשים היהודים שהם לא ידעו מה הם צריכים לקבל, מה הם לא צריכים לקבל והם עושים סין, זה לא נחשב שהם לא עשו סין, זה נחשב שהם עשו סין, אבל זה לא סין מניחי, זאת אומרת שההפגישה היא הרבה פחות, אם יש פגישה. אז זה אומר ככה, אין לדונו כאילו הוא עשה כן בכוונה כי מחסרון דעתו שלא כל כך באשמתו הוא חותה רשי אין עדי ראשונים אין דה סוגיה this is what we understand from them the fact that we judged him as a not intentional sinner זה רק כשהוא לא שמע בעצמם על המדינה של ישראל ועל המצוות של התורה הוא לא שמע כמו שהיא מדינה מיוחדת הוא לא שמע שהאנשים החלטים הוא לא שמע שהיהודים קיבלו תורה מג'ה הוא לא שמע שהיהודים יש להם רליגיה שהם צריכים להשתתף את ההורים הוא לא שמע את זה אתם יודעים אחד מהיהודים כזה בעולם? שלא שמעו את זה זה דווקא בזמן שלא שמע מעולם על עם ישראל ומצוותיו אבל אם ידע כי יש עם ישראל אם הוא ידע שיש עם ישראל כל השארים שלו הם אגבי אגבים. אם הוא מגיע לשבת, הוא יהיה מבקש כאגב קרימנל. אפילו אם הוא לא הלכה לישיבה אפילו אם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אבל אם ידע כי יש עם ישראל ויש להם תורה נחשב כמזיד שהרי השורש לכל מצוות השם שייעיין אדם כפי מידת שכלו עד שיבוא לאמונה באשם ובתורתו וזה כיוון שכבר שמע מעם ישראל וראה יהודים שומרי תורה כפי ששמרו את התורה אבות אבותיו ולא איין בדעתו לעמוד על עניינם נחשב כמזיד של לקבל יהודים סקולריים שלא קבלו תורה ומצוות ביום שלנו ולמספר אותם לביבים שהם נפגעים בגויים בזמן הגמרא. אין להם מספר. וכל מי שעושה את המספר הזה מפריע הרבה אנשים. וכשאתה מפריע אנשים, אתה תקבל את הסיפור לנצחות של אתה. אתה מבין? הם היו מבקשים ללכת לרבים ולבחור ולשאול אותם שאלה ולהגיד את הקבוצה הנכונה להשתתף את התורה ואת המצוות כי אשם לא קראתי אותנו הוא קראתי אותנו רק בגלל זה ללך תורה ולהשתתף את המצוות היו להם הרבה שנה של החיים להגיד את הקבוצה הזאת ואם מישהו אומר לך, אוו, הם לא יודעים אתה אומר להם, אנחנו גם לא ידענו אבל אנחנו באנו לבחור ולדבר, וראינו, ודברנו, וקיבלנו התגובות, ודברנו עוד פעם, וקיבלנו התגובות, ודברנו עוד פעם, וכאן אנחנו היום. הם יכולים לעשות את השם. אז רבותיי, תגובה. אם אתם חושבים שכל יהודי שלא ידע משהו מהחיים שלו, הוא לא מגניב, ותתן לו לנצח, זה רגע. זה לא... אתם צריכים לתת לנצח אותם, בצורה טובה, עם אוהב. תדעו עליהם, תתן להם קטעים, תתן להם עבודה, ביקשו אותם, מיידעו אותם, תתן להם ללמוד, אפילו בטלפון. אתם לא יכולים להגיד, תתן להם לנצח, הם לא יודעים, הם תינוקות שנשבו. אתם לא יודעים את זה בטח, ואני רק מבין אתכם, שבגלל רשי וראשונים, זה לא הקרה. אז אנחנו צריכים להגיד להם, ואתם שמעים את השאלות של רב עמראמי, רבותיי? זה מיוחד לביליון דולר. כל הספקים האלה שמחכים את האמת של התורה, הם חייבים להחליט את זה. הם עושים משחק, אותם, עם הרפורמים. תעשו לי רעיון, למה הם עכשיו נגד הרפורמים. הרפורמים היו נולדים באמת, שה99% שלהם לא הייתה אפילו הזורחה לדעת. הם לא נלמדים בישיבה האורתודקסית. קצת מהם, 6-7 גנירות, הם נפגעים. הכי שלהם לא אפילו יהודים, הם גויים. הם כבר נפגעים 7-8 גנירות עם הגויים. אתם לא יודעים אפילו אם הם יהודים. אז מה אתם מקווים מהם? להשתתף את כל התורה בדיוק כמו שגמרה אומרה? אבל אלה הליברלים, רביי האוניברסיטה המודרנית, או קרקטורים פחותים, that teach Torah in a soft way. They have a beautiful sentence that they love. דרכי הדרכי נועם The way of the Torah are pleasant, of course pleasant. Pleasant means I teach you, I volunteer, I'll help you, I'll give you money, I'll do chesed for you, I invite you for Shabbat, I speak to you with respect, I pray for you to succeed, but I must tell you the truth because it's written in the Torah, that means Hashem wanted you to know it. ואם אני אחזיר את זה ממך, אני מתחיל להיות קרימנל. ואם אני מתחיל להיות קרימנל, כל האנשים שיכולים להשיג, ויודעים שיהיו מתחילים להשיג, אני נכון 100% אגב על כל האנשים שהם מיליארדים של אנשים. כן? אני יכול להגיד שהמסל זה כאילו איזו כולכה מעניינת, שבגלל שהם היו מעניינים לדברים אחרים, שהם נגמרים לדברים אחרים, זה אומר שהמצב שלהם, ובעולם הישראלי, זה מעניין אתכם, I want to do it regardless of, I have a ponytail that I can whip across the whole room. That's the right way to try to do every mitzvah, not only the one you like. Okay, but we're talking about mazal, so mazal is the shape of the mitzvah. Mazal means supervision of Hashem on every detail, what we call hashgaha pratit. את הממשלה האנושית והממשלה הגניבית. זאת מזל. לא יש נצח ולא יש קווינסידנט. הכל בסוף של השם. שאולוב, עוד שאלות? כן, ריילין. אתה חושב שזה עבודה על הלוואי של התפקיד? הלוואי של? התפקיד, להתפקיד בכל מה שאתה חושב עליו. אני קיבלתי דבר על זה, כי אני מדבר עם אנשים שאומרים, תחשבו טוב, זה יהיה טוב. תחשבו פוזיטי, זה יהיה פוזיטי. במובן כלל, אתה לא רוצה להחליט את הרוח שלך בתחשבות תמיד נגטיבה ולהיות פסימיסטית, בגלל שזה יגיד לך, וכשהוא יגיד, אתה לא יכול להצליח את האבקות שלך. אבל, אם אתה גביר גביר גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה ג זה לא יעבור לך, אבל אתה צריך לדעת את דבר אחד, אם אנחנו נותנים לעצמנו תודה ונחשבים שאנחנו גדולים, אנחנו נשאר נחשבים תמיד. הדרך היחידה להתעורר היא שאני עדיין יש לי דרך ללכת, אני חייב להתעורר, אני חייב להתעורר, זאת הדרך שאתה תעורר את עצמך. ואם אתה חושב, זאת אומרת, פוזיטיבי, זאת אומרת, אני חושב על ה' לצלם לי שידוח, אני חושב על ה' לצלם לי בדיוק מה שאני צריך, זה טוב. בגלל שכמה שאתה חושב על ה', כמה הוא עושה לך. זה נקרא, חושב פוזיטיבי. מה שהם אומרים, חושב פוזיטיבי, זאת אומרת, כל מה שאתה חושב עליו, אתה תקבל. לא. בלוני. עוד שאלות? שם. אתה מנסה להבין מה זאת אומרת, שאתה מנסה להבין שהאנשים שאתה מנסה להבין שהאנשים שאתה מנסה להבין שהאנשים מנ בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל שהכי הרבה אנשים לא מתחילים להיות רליגיים, זה נראה מאוד קשה? בגלל מישהו שהכי שואל הר אותי מה זה יותר טוב? את הילד שלי הוא בחולה פובלית. אני רוצה להחליט אותו לחולה קונסרבטיבית, סלומון שכתר. בגלל שאני לא יושב ישיבה איפה אנחנו חייבים. אני צריך להחליט אותו לישיבה סלומון שכתר? אבל זה לא אורתודקס, זה קונסרבטיבי, זאת אומרת שיש אישה שם עם קיימאקה והיא ראית את התורה, אתה יודע. או אני צריך להחליט אותו בחולה פובלית? אז כשאתה מתחיל לדבר על השאלה הזאת, אתה חושב, אולי עדיף להחליט להחליט להם להיות קצת יהודיים, לפעמים הם מדברים על חולדות ועל איזה דברים, על איזה מנהלות, אז כדי להשתתף עם הציניים וכל האנשים שיש להם לא ידע מה זה היהודי, והוא לא יודע על התורה. אבל התגובה היא שכל גדול בתורה יגיד לך, בלתי דווקא, הלימודי הלימודי לא כל כך רע כמו הקונסרבטיבי ורפורמי הישיבה ואני אגיד לכם למה, למרות שבלימודי יש עבודה, ויש אנשים מגניבים אותו, ויש קרסים, ויש דברים אחרים רעים שהם עושים שם, והם מבחינים כל מינים של קפירה, ומתקדמות, וכו' כו'. אבל הילד יהודי שם יודע, אני לא ארוך פה. כל המרחבים סביבתי, זה מה שבשביל שלי חושב עליהם. אני הולך הביתה, אבאים שלי שומרו שבת, הם קיבלו מצוות, אנחנו נלך ללכת, אנחנו נלך ללכת לרבים באוניברסיטה, אני נלך ללכת לרבים בפעולה, זה נותן לי איזשהו... איזשהו מרחב, וצריך יום אחד ללכת לדעת האמת. אבל כשאתה תחזור אליהם לישיבה חשיבה, לרפורמה או לישיבה קונסרבטיבית הילד יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אבל כשאתה מגיע יהודי ליהודי סקולר, הוא יכול לדעת שבשלום שלו הוא לא הלכה ללמוד איזשהו יהודי. הוא לא אקרא שאני יהודי, הוא לא אקרא שאני הלכתי לישיבה. אבל כשאתה מגיע לרפורמה, או לקונסרבטיבה, או לדברים מאוד מודרניים ואורתודקטיים, הילדים, במיוחד שלהם, זה הדרך להיות יהודי קושר. מאוד קשה לנסוע את כל הטבע במידה שלהם ולהתכוון להם לאורתודקטים. יהודים, אחרי 20 שנים, הם אמרו להם, אנחנו נכון, אתם מוגדים לנסוע היום בשבת. אתם מוגדים להיות גאים. אתם מוגדים לעשות את זה, אתם מוגדים לעשות את זה, אתם מוגדים להתגובה עם האגועים. עכשיו, להתחיל מ-0, זה הרבה הרבה קשה. ובדרך כלל, הם לא יכולים לך לדבר. מנסים ללכת לסינגאג רחוקה ולבוא סטודנטים. ברגע שהם יראו סטודנטים של רבי אורתודוקס, הם יבואו את זה לגרמת. הם לא יכולים שתבואו את זה. אתם יכולים להביא את זה כתוביות, עד שהם ידעו, בלבי. קצת מהאנשים יקבלו את זה בגלל רעיונות. אבל הממשלה שם, כשהם יראו רבי אורתודוקס, בלבי מי, ברגע שהם יכולו להכניס את זה לגרמת בגלל שהם כבר יודעים שזה יכול להכניס הרבה אנשים לדעתם על חיים שלהם. אבל זה עדיין אפשר. זה הרבה יותר קשה, אבל זה עדיין אפשר. השאלה האחרונה של היום. שאלה על הפאזרה. איך האנחה מלמדת את הגרמת? איך האנחן מלווה מזל, ראשון, לעבוד כל יום, ללמוד על האמונה, ולהתאמן באשם להצליח לעבוד, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין עוד מלוודו, אין זה עוד היה מיוחד מלוודו, אין למי, מהעבודות שלי, אני יכול להחליט על כל משהו, זה למה אני לא צריך לא לושת אימא. עוד לא משהו צריך להיות כזה, מלווד בגלל שאני עם העבודות שלי ואת התשובה שלי, אני יכול להחליט על כל מה שהיה מיוחד למי, ה' בית הרחוב. שלוש, כל מה שקרה לי, אני לא אכפת אף פעם. אני תמיד אומר ל'ה' תודה, מיליון פעמים, תודה, תודה, תודה, זה רק זה. אתם לא יודעים לי על כל משהו, תודה שאתם נותנים לי דברים, תודה שאני יש לי מקום לנסוע, תודה שאני יש לי את ה'כאב'. זה לא מגניב, אבל לפחות אני יש לי כאב. תודה, אני יש לי את זה, תודה, תודה, תודה, מיליון פעמים תודה. ולכן שטן לא יכול להיות מקטרג ואוטומטיקלי השם יביא אותך בגלל שאין רציניות להפוך אותך בגלל שכל פעם ששטן רוצה להביא משהו רע לך, השם אומר, אני סליחה. אתה אומר לי, אפילו כשאני עושה לו סמאקס, הוא אומר לי תודה לך. למה אני צריך להעביר לו סמאקס? כל הדבר של עושה לאחד סמאקס הוא להתעורר, להחליט להתאמן. ואם האחד יביא לי סמאקס והוא אומר תודה לך, אתה לא חושב שאני רוצה להעביר לו משהו יותר טוב מזה סמאקס? תודה רבה, נתראה עוד פעם.