How To Get Saved From The Corona Epidemic

Good evening. Today's lecture and tomorrow's lecture will be לרפואת אליהו אוראל נוח בן יהודית, רפואת אליהו בן סעד הידידה, and גם לרפואת נריה בן דורה הלוי, הוא יש לי רפואה מחר, צריך להיות מוצלח. לרפואת מיכאל אוטביל, לרפואת שושנה ציפורה בת יעל, לרפואת הלל בן חנה הכהן, הוא במיוחד קריטי, אני רק קיבלתי המסגרת עכשיו. אמחן שיש לי רפואה שלמה. אז זה ראש חודש, עדר עכשיו, התחיל לפני שעתיים שעות, וכולנו יודעים שכשנכנס עדר, מרבים בשמחה, כשנכנס עדר, מרבים בשמחה, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס עדר, כשנכנס כשנכ ומפה אתם רואים, השפה של הגמרא היא מרבין בשמחה, זאת אומרת שאתם מולטיפלים, אתם מזמינים את השמחה, זאת אומרת שבמשך העולם אתם גם צריכים להיות בשמחה. אפילו כשאחד של הדבר הכי קשה עכשיו הוא להיות בשמחה, במיוחד ביום הזה כשכמה אלפים אנשים מתייחסים כל יום, והשמחה הולכת לפרשן, ובמקום קריטי, אולי, אולי לא הייתה עד כאן, זה מאוד קשה להיות שמחה, זה תרגום מיוחד. בגלל אחד, אם אתה ירש עמיים, אם אתה צדיק, אם אתה אוהב ה' אם אתה אוהב האמת, אז אתה יודע שכל מה שה' אמר שהוא יעשה לפני שהמשיח יצא, זה מה שקורה עכשיו. הוא יחזור את העולם של כל האנשים הפחותים. באותה או באותה, זה צריך להיות לפני שהמשיח יצא. ובצד השני, יש לנו הרבה חברים ורחבים ואנשים שהם לא בדיוק רציונים ואולי הם עובדים את הסיפור אז איך אפשר להיות שמחים? זהו השאלה שצריך לשאול בהקהלת איג'יפט איך אפשר להיות שמחים? אתה יוצא מהחלטה 210 שנים היינו באיג'יפט, בשנות ה-80 שנים הייתה סלוויאריה, ובאחר כך נצאנו מהקמפים לא עוד מורידים את הילדים שלנו, לא עוד מורידים אותנו. אנחנו אחר כך חיים, אנחנו יוצאים, יש לנו תרעה קרובה, אנחנו יוצאים לתורה, נכנסים לישראל. תזכרו, הם לא ידעו שהם יתקעו ל-40 שנים. זה לא היה פרסום. זה היה פרסום. הפרסום היה ללכת בקצה, לקחת את התורה, וללכת לישראל. הפרסום הוא שהם עשו כל כך הרבה אגבות, שישה ה' מנצח להכניס אותם בסקולות, עד שהכול מתייחס. 40 שנים. כל הגנירה שהצליחה מאגיפה, רק אחרי שהם מותים, הוא ביקש את הגנירה החודשה, כי הם לא מותים כמו האנשים שהצליחו מאגיפה. אז השאלה שאנחנו צריכים לשאול, אנחנו תמיד שואלים את זה, איך אתה יכול להיות שמח כשאת עצמך באמת נפגשת, אבל האנשים סביבתך לא נפגשת. זה מאוד קשה. זה אולי שני מינים שונים. אחד מהחלטון הוא אותו שאנחנו צריכים 3 שאלות ששואלים לאחד כשהוא מגיע לשמיים השאלה הראשונה היא האתה לראה תורה יום יום? האתה קשר זמן ללמוד תורה? השאלה השניה היא האתה פרסמת כל עבודה שלך וההתפקדה עם אנשים באנסטי? איפה היית בעצם לא להיות קרוק, לא להיות מפחד, לא להיות מפחד? אז אם אתה מנסה אף אחד לא עושה לך זמן ואתה לא עושה לך זמן לאף אחד וכשהאנשים קוראים לך לבית שלך, המפרש לא נותן להם עבודה בוועדת בוועדת לדעת אם היא יכולה להחליט את הקלעה או לא זאת אומרת שאתה מנסה להחליט את הקלעה זאת אומרת שאף אחד לא עושה לך זמן, אתה לא עושה לך זמן לאף אחד אתם לא יושם נפחות, כי אתם עושים את הכל על הזמן את הקלעה שלך היא טובה אתה לא מפחד על כל האנשים, אתה לא מרקד משהו שאומר שזה משהו אחר. זה נקרא, נסעת ונתת באמונה. והשאלה השלושה היא, האם אתה מרגיש את הגאולה? האם אתה מרגיש שהמשיח יצא? אז אחת האנשים שאלתי אחר כך בשאלה, איך אני יכול להיות איך אפשר להשתתף את ההשכחה של המשיח לדעת מה יקרה לכל חברים ולפעמים כשהמשיח יקום? איך אפשר להשתתף את המשיח? אני רוצה לראות כל פעמים שלי יחזורים? הם כולם מחללי שבת, הם כולם אי-תרף אחרים שלהם לא עובדים אפילו על יום כיפור אחרים שלהם הם גדולים באנטי-תורה בגלל הכי שהם לוקחים, אתם יכולים לראות אז אני רוצה שהמשיח יצא וכל המשפחה שלי יהיה חליטה או אולי אני יכולה לא רוצה שהמשיח יצא בגלל שאני לא רוצה שהמשפחה שלי יהיה חליטה? אז התגובה היא שאנחנו צריכים לחשב שהמשיח יצא, לא בגלל תקווי פרסונלי ובגלל פרסונלי. זה המשטעים שהכי הרבה אנשים עושים. הם חושבים, זה טוב לי משיח, זה שחרר לי, אני פשוט התחלתי לעשות דבר, אני עושה דבר, אני קחתי את הקבוצה, אני קבוצה עוד קבוצה, אם משיח יצא, הוא יחזיק את כל פנים שלי, אני צריך ללכת לאמריקה וללכת לישראל, זה לא באמת מה שהייתי מבחינת, זה מלחמת, זה... אנשים כאלה לא יודעים, הם לא ידעים. You have to expect Mashiach because this is the will of Hashem. That's why we say three times every day in the prayers, that the world will finally be corrected. Will come to the most perfect situation it can get. שתהיה רק כשמשיח יצא ותרחיש את העולם של כל האנשים הרעים, של האתיות, של האנשים הרעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, של כל האנשים רעים, אז איזה זכוי זכוי של התורה? בלי זכוי של איך אנחנו נכנסים לזה או לא, איך אנחנו מבינים את זה או לא, אחד הדברים שאנחנו יודעים, שכל מה שכתוב הוא כתוב, זהו זה. זה לא אופן לנגוש. ואני, כמו שאתם יודעים, לפני הרבה שנים, אני לא מבקש לכם מה שכוחה, מה שלא שכוחה, אני מבקש לכם רק מה שכתוב. ומה שכתוב, אתם לא יכולים להגיד. ואם אתם יודעים עשרה שנים, אני אגיד לכם עשרה שנים. עד שהמשיח יצא, יש רפסה בזכריה יהודה ליד, זה מתחיל מיוד ג'ימל כבר, שהשם ירחק שני חודשים של האנשים בעולם לפני ההרחלה. זה יהיה פרוסס. ואני אמרתי לכם הרבה פעמים שני חודשים של האנשים בעולם זה 5 ביליון אנשים. ואני גם אגיד לכם שאם 5 ביליון אנשים ימותים, אני לא צריך לדסקריט לכם מה תהיה בסיטואציה בעולם. מי יחזור 5 ביליון אנשים? מי יחזור זמן לזה? מה אתם חושבים? 2.5 ביליון אנשים יחזורים יחזור זמן לחזור 5 ביליון אנשים? אתם רואים מה הם עושים בקינה? הם יחזורו את הגבות, הם לא יחזורו אותן. הם יחזורו אותן, הם יכולו להכניס אותן לדרך אחת, יחזורו את כל הדבר והם יחזורו אותן. הם לא יכולים לחזור אותן. עבודה ספציפית של אפידמיה מהאוניברסיטה של הרווארד, הופכה היום, שבגלל מניחה של הווירוס הקורונה, ביחד עם שנה, ביחד עם שנה, 40%-70% של האנשים בעולם יקבלו את זה. זאת הבגדות. יש יודעים גבוהים. הידע הגבוהי הוא שבגלל הנצח של הווירוס זה יהיה ווירוס שקראת כל שנה. כמו שהפלואה. אז אלה שתמזכרו יצטרך להתגלגל בזה. יצטרך להתגלגל. כשאתה מקבל את זה אחת זה לא אומר שאתה אמון. כמו שאנחנו יכולים להקבל את הפלואה הרבה הרבה פעמים. אז זו קבוצה מאוד קשה. זה נכון שאם 70% של האנשים בעולם יקבלו את זה, לא כל שלהם ימות. אבל אני לא צריך להגיד לכם איזה מצב אנחנו נמצאים בפעמים הבאים הבאים. זה למה אמרתי לכם לפעמים האחרונות ולפעמים לפעמים לפעמים, ואני לא מגניב שהרבה אנשים עושים משחק, אני לא כאן לקבל פופולריות, אני כאן להגיד לכם מה זה נכון לעשות ומה זה לא נכון. מה שטוב עכשיו זה להכניס את הביתה עם כמה אוכל כמו שיכולים. אנשים שצוחקים ואומרים, או, זה קטן, זה מפחד, הם צריכים לראות מה קורה ביום אחד באיטליה. ביום אחד. באיטליה, ישר, היו שלושה אנשים, שלושה אנשים שקיבלו את זה, זה פלג ל-200 משהו ביום אחד. מה יהיה מחר? אולי מעט 1,000. מה יהיה מחר? יכול להיות 10,000. אנחנו לא יודעים. אבל דבר אחד שאנחנו יודעים, הפאניק שהיו היום באיטליה, אתם רואים את הפטרות מהסופרמרקט, אחד שלהם לא נמצא על המערכת. והאנשים נמצאים שעתיים במהלך. אני אומר, עד כן, ברוך השם, השם יש מרצה עלנו, הוא עדיין לא בא. זה בא לישראל, לפחות שתי אנשים יש את זה בישראל הייתה קבועה קוריאנים, מילים קוריאנים שהיו מבקשים בישראל בכל מיני ביתות ומקומות והישראלים קיבלו כל מיני תלמידים כדי להגיד עם הקוריאנים וכל הקוריאנים הגיעו לקוריאה עכשיו ו12 שלהם נמצאו, נמצאו היום ו9 כמה יום לפני, אז זה נכון ש21 שלהם היו את זה והם הולכים בישראל 2 שנים בכל מקום אני לא צריך להגיד לכם איך הרבה אנשים קיבלו מהם אנחנו נמצא בפעמים הבאים, אנחנו לא יודעים אבל עד כן, השם נתן לנו מרצה אבל אנחנו צריכים להיות מרכזים, כי כשהוא יצא פה תזכרו, אתם לא יכולים להיות זמן כשהפאניקה מתחילה זה קורה ביום, 2-3 יום וזהו, אין יותר זמן מיליאנים של אנשים יסתכלו בפייסבוק לבחור את כל מה שהם צריכים לבחור את הביתה שלהם מטעים של רייס, עבודה, פלעה, מטעים של תינוקים, דברים שלא נפגעים, שאתם יכולים להכניס בביתה לפני עשרה שנים, בלי לדבר על זה ולפעמים אתה לא צריך להחליף את הביתה, כי אם הם יכולים לעשות קרפואה שאף אחד לא יכול להחליף את הביתה בפעמים, מה אתה יכול לעשות? אתה צריך להכניס. אבל אפילו אם לא יהיה קרפואה, קודם כל, יהיה קשה לקחת מוסקים. לא כל אחד יכול לקחת מוסקים, הם כולם מוצאים. אז אם לא יש לך מוסק, איך אתה יכול ללכת לביתה? אתה רוצה ללכת לביתה, אנשים יוצאים, זה בעיה גדולה. הווירוס יחזור לביתה של 9 ימים. 9 ימים. אדם מפקד משהו הוא מפקד את הראשון שלו והוא מפקד את זה והוא יכול ללכת וזה לא יעבור אם אתה לא מפקד את הראשונים בגלל שהמפקדת את הראשונים זה רק איזה דרך להביא את זה אבל אתה מפקד את זה מהאוויר אתה יכול להביא את זה מהעיניים אפילו לאנשים שיש מסקים זה מפקד את הראשון ואת הראשון אבל העיניים עדיין יכולים להביא את זה אם מישהו נפגע שבועים שם הגרם מפקד מהאוויר אם אתה בא והוא נפגע את העיניים זהו, אתה מפקד את זה זה בלעדון כמה זה מגניב. עוד דבר שאני כבר מבטיח, אתם יודעים, הם אומרים, נגמרה, איזה הוא החכם הרואה את הנולד. אתם צריכים לראות כמה פעמים יותר מכל מה שאתם יכולים. שאם חס ושלום נתחיל פה, אתם תקבלו עשרה שעות על המסגרת. עכשיו מה יקרה, אתם נגמרו עשרה שעות שם, ובסופו של דבר, אתם נגמרו את הדברים שלכם, אם יהיו עד כמה יודעות. מה אתם חושבים? שאתם יוצאים מהסופר, וקרימנל, אחד הקרימנלים, יש להם הרבה כאן, יוצא עם ארגון, ויוצא לך בקרקע, תתן לי את הקרט, או אני אותך. הוא לא יותן עשרה שעה עכשיו. אחד הקרימנלים, הדלגים, מה אתם יותנים לעשות? יותנים לך לבחור? זה יהיה מטען. זה יהיה זו. מה אתם חושבים שתהיה? אנדרילה מוסיה. זה מה שתהיה. זה למה חכם אינף בראשו. מה שצריך ללכת? קבל עשרה אלף דולר, אתה קבל אוכל, אוכל את הביתה שלך עם הרבה רבות, דברים שתעשו לך להזורח כמה שבועות, בלי להוציא את הביתה. זה לא יכול להיות סביבה ללכת אימא. מי רוצה לקבל את זה? אנחנו מקווים שהמירקול שקרה ב-2003, כשהווירוס הסארס התחיל להתפרסם, מילים של אנשים קיבלו את זה, ובכל זאת הוא נפגש. הוא פשוט נפגש. אני לא יודע איך הוא נפגש. הוא נפגש כדי להיות מגניב? אני לא יודע איך. בקרוב, בקרוב, הוא צריך להמשיך ולרחוץ תמיד. אתה פשוט קיבלו את זה, הוא נמשיך להחליט את זה. השנייה קיבלו את זה, הוא נמשיך להחליט את זה. הוא... לוגיקלי הוא לא צריך להחליט, אם אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אנשים ללכ ממשיכים לצאת אליהם אבל ה' יש איזה רעיון מיסטורי וב-2003 הוא עדיין נגמר את הסארס אני אגיד, אולי זה היה מזכירה לפני שהדבר האמת יקרה רק כדי להראות לנו מה שיכול להקיים האנשים נגמר את הדבר? לא באמת כי מ-2003 עד עכשיו, העולם הם נגמר 100 פעמים בכל אספקט אני אתן לכם רק אקזמפר, אני אתן לכם רק אקזמפר מישראל. יש להם רושם בטלוויזיה בישראל, קוראים לזה האח הגדול, האח הגדול. ישראלים עושים משחק, קוראים לזה הפח הגדול. במקרה של האח הגדול, פח, מה ההחלטה בין אך ופח? אך זה אח, פח זה מגניב. אוקיי? אז הפאחה גדול, הגבית גרבג' קאנט, שזה ליטרלי מה זה. זה יקבל קצת אנשים, ביותר מהם חיים קטנות קטנות. בפחדה, הם מקבלים אנשים שלא חיים קטנות, אני לא יודע, הם מבינים אותם כדי לתת להם הרבה זמן. זה הרבה זמן, את הטלוויזיה הזאת, יש להם הרבה זמן. הם קבלים אנשים עשרות אלפים שקל לתת להם 2-3 שבועות. הם לא יכולים לעשות את מה שהם יכולו לעשות בעוד שני שנים אבל הם צריכים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם שלהם הם יכולים להשתמש בעולם וזה להם של דיאקטי לבין, אינפוזיה של לשון ערן, בלתי פעולה, 24-7. למה אני אגיד לכם על המשחק הזה? התגובה היא, בגלל שכשהם התחלו את זה כמעט 13 שנים, כל אחד היה בבית שלהם, ניים ספרד, גרל ספרד, זו בית גדול, ארץ אחת לנשים, ארץ אחת לנשים, ארץ אחת לנשים, ארץ אחת לנשים. ב-13 שנים, הם החלטו מהשתתפות לנשים ולנשים אחת לנשים ולנשים אחת באותה ארץ. סאדום וגמורד עושים את זה בפנים של הטלפונים, אין שם. ועכשיו, השנה הזאת, הם הלכו עוד אחד בקצב ושכחו את זה. עכשיו יש רק ארץ גדולה לכל מונים אין ערוץ יותר לכל מונים על ארץ גדולה בפנים של הילדים של מדינת ישראל, העם הקדוש אתם מבינים, רבותיי, מה שקורה פה? אז מה שאתם רואים פה? המורלות והאטיקה של האנשים מגניבה ומגניבה זה רק עבודה של זמן עד שהקראתר של העולם יהיה חי ומתחיל מה שאנשים עושים וישלם את העולם או יחזור את העולם, אחד מהשני. תזכרו, זה לא הפעם הראשונה שזה קרה, זה קרה 4200 שנים ארך. ה' גבר את כל האנשים בעולם, בשלב 8 אנשים נמצאים, זהו. נוח אותו, אותו של שלושה בניו, ושלושה אותו אג, הגוי, הייתה חזקה על עטבה. שתיים אנשים חזקו, זהו. מיליארדים מותים, כולם מותים. לא 60%, 70%, כולם חזקו. בוודאי האנימלים, הכל, זה היה עולם חדש. הם נכנסו מהארץ, 4200 שנים לפני, ב-4200 שנים, הם היו 7.5 מיליארד אנשים. עכשיו אתם ראיתם איך פשוט הווירוס הזה יכול לגנוב אנשים. זה פשוט, בפנים, זה גרוע כמו מגניב. אחד גרוע ל-10, 10 גרוע ל-100, 100 גרוע ל-1000, 1000 גרוע ל-10,000. זה סנובול, זה לא גרוע במיוחד הזה. אז עכשיו השאלה היא, אוקיי, כדי להכין אנשים חייבים וחייבים, זה טוב להיות חייבים, בגלל כשאתם חייבים, העלום שלכם עובד. ואתה מתכוונת אחר כך. כשאתה מפחד, אתה חושב, מה אני צריך לעשות? אה, אז זה כבר טוב. כשאנשים חייבים ללחוץ, בלחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, חייבים חייבים ללחוץ, חייבים ללחוץ, אנשים אחרים לא יותרו אוכל, אנשים יוצאים במהלך ויוצאים במהלך, בבקשה, אף אחד יכול לספר לי קצת פלואה או משהו, אנחנו מתייגים פה. זה מה שתקרה. אנחנו מקווים, אבל אנחנו לא יוצאים לזה בעזרת השם. בואו נקווים שהשם יישאר מרצה עלנו, אבל אנחנו לא יוצאים לזה. אנחנו גם יוצאים את... את האספקט הפיניסטי. אפילו כשלא אף אחד מתייג במדינתך או במדינתך, אתם עדיין מייצגים את הספק בפנות כל ההשתתפות וההספקים של קינה, סינגפור, הונג קונג, הכל סתם, טיילנד, סון, יפן, ומדינות אחרות, איטלי עכשיו הם לא נתנים לאנשים לנסוע, אף אחד לא יכול להצטרף בטלוויזיה, עכשיו באוניברסיטה, כל האיטליאנים הם מצוראים הם סתם עכשיו, כל הטלוויזיה מאיטלי, אף אחד לא יצטרף, איטלי! איטלי הוא בנה! אתם יודעים? מה יקרה, אתם חושבים, למטה? אתם נמצאים בגרמניה ובאנגליה, זה בכל מקום, זהו, מה זה אירופה? זו מדינה אחת. באירופה, מהמקום למקום, אתם מגיעים עם מטה 2-3 שעה ואתם שם. אתם מגיעים ממדינה למדינה עם מטה, שעה וחצי, אתם מגיעים למידה, אתם שם. זה יכול להיות 4 שעה, 5 שעה, אבל אירופה לא כל כך גדולה. הארצות שאני מדבר עליהן. אז קודם כל, במיוחד, האירלינים יפה, האירלינים יפה, יפה, יפה, יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הם לא יקבלו את זה, אם הממשלה לא יקבלו את זה. עכשיו, בערך הממשלה יקבלו את זה, בגלל שהממשלה חייבת את הכל שלהם. עכשיו הממשלה חייבת רק 13%. ל-13% אני לא בטוח שהממשלה יביאה מיליארדים מיליארדים של דולר לדבר הזה. תגידו להם, תפסקו. הם משפטים אלפים דולרים, הם משפטים הפילוטים, כל הפליטים שהם יכולים להחליט, כל פליט עם עשרים אלפים דולרים במופע שלהם, מולטיפלו עם אלפים פליטים שהם צריכים להחליט כל שבוע, אתם עובדים על כמה הם נפגעים, לא שהם נפגעים כמו שהם נפגעים, זה לא היה מופע נפגע, אבל אז יש חברות אחרות, כמו דלתה, וכל הדברים הגדולים האלה, הם נפגעים עכשיו מיליארדים כל יום, מילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ומילים ו אני מפחד שהם לא אמרו שהיהודים הכניסו את הווירוס עדיין. זה כבר שבוע ואף אחד לא התחלתי להגיד את זה במידה הסוציאלית. אתה יכול להגיד שזה פשוט עבודה של זמן. עד כן הם מפחדים את השיינים, אבל נותן להם עוד שבוע. מישהו יכול כבר להגיד את ההתפתחה. אווו, שהיהודים הכניסו את זה. במיוחד, במיוחד, אם ישראל וניו יורק לא יכולים את זה, נשכח את זה. זהו, היום היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, היו, אבל הבעיה היא שיש הרבה אנשים שבאמתי היו, ה את זה, הם רוצים לבאמתי את זה, בואו נכניס את זה ככה. אז בכלל, אז השאלה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו, כשיש מגפה, יש בתורת מה לעשות. הייתה מגפה, וארונה כהן קיבלו סחר מאוד מלאך השטח. השטח הוא מלאך המוות. כל אדם שמות, הוא קיבל את נשמה שלו. השטח. המלאך המוות. אהרון היה מוכן לקבל סחר ממלאך המוות, מה לעשות כדי שאנחנו נמצאים בסחר כשיש ככה מגפה. ככה מגפה. ומה היה הסקר? הקטורט, ה-11 אצביעות, הספייסים, אתה משחרר אותן, אתה שחרר אותן, אתה עושה מה שאתה עושה, ואתה הולך עם השחררות, ואהרן קראתה רגל בין האנשים שהם מותים, לאנשים שהם עדיין חיים, ואחרי זה אף אחד לא מותה, זאת אומרת ששטן הוא עצמו לא יכול להתקשר עם הרגל הזה, זה מאוד מעניין. זה כתורת, זה מסגרת בתורה. אנחנו לא יכולים לעשות כתורת, זה סורכרת. אתה לא יכול לעשות כתורת, אתה יכול רק לעשות כתורת אם אתה עושה את זה בגלל המשכן, בית המקדש, לא רק ככה. אולי עכשיו בגלל שזה פיקוח הנפש, אולי יהיה אפשר, אני לא יודע. אבל מה שיש לנו, כל יום כשאנחנו נפגשים בשכרית ובמנחה, We have, before we say, אשרש ובטחה, in Mincha, and in the morning, before we say the Kaddish, in the morning of Udu, we have the פיתום הקטורת, פיתום הקטורת קצת, שלוש מאות שישים ושמונה אמנים היו בה, שלוש מאות שישים וחמישה, כמניין אלמות החמה. That's very, very important, critical now to read it every day. The more you read it, the better it is. זו גולה בגלל הריה הקדוש והמקובלים לסביר אנשים בזמן המגפה אז זו סבירה שאמרתי לך בשם המקובל הכי גדול, הריה הקדוש אבל בואו נפקד על מה שהתורה אומרה, לא על הקבלה מה התורה אומרה? מה עושים בזמן כזה? התורה אומרת, כשתהיה תרעה בעולם לפני שהמשיח יצא מה שצריך לעשות כדי לצלם, ולא למות? מה צריך לעשות? יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. צריך להיות עוסק בתורה, תורה אינסטאפטית, ובעל הזמן, צריך לעשות הרבה חסדות, הרבה חסדות, יותר מכל מה שיש לך עכשיו. לא תשכח את הכבוד עכשיו, כי אתה לא יכול להיות עכשיו במילה הבאה ותאמין לי, אתה תרעש את הארץ כל כך הרבה אם אתה יכול להחליף את העולם ולהחליף את כל הכבוד במיוחד בבנק אין שום שאתה תרעש יותר ממה שהחליטה האדומה שעשית שאתה יכול להחליף את הליותך בגיבור של הרבה כבוד, כי יש לנו גרנטי בגמרא, צדקה, תציל, ממוות אפילו אם אתה מפחד אפילו אם אתה מפחד צדקה תציל ממוות כל מיני אנשים לא רק הצדיקים אפילו רשע הוא נותן גדול צדקה השם אמר, תשכחו בואו נתחיל להוציא אותו עד עכשיו בלבד אפילו רשעים, צדקה תציל ממוות צדקה זה בלבד אבל לא צדקה 25 סנטים בקבוק של פושקה בבוקר אתה מספר או לא לספור את זה, אתה מאוד אופטמיסטי. צדקה, כמו שהחזרונישים אומרים, כשאתה נכנס לצ'ק, זה מפחד לך. אם אתה עושה 10 מיליון דולר בשנה ואתה נותן 500, 700, 1,000, זו צחוקה. אם אתה עושה 2,000 דולר בשנה ואתה נותן 500, זה פחד. זו השנה של החיים שלך. אבל אם אתה עושה מיליונים ואתה נותן כמה דולר, מי אתה חושב שאתה מפחד? You fool only yourself. It has to be painful tzdaka. What's the painful tzdaka? Let's do the math. Mida ke neged mida. Everything is mida ke neged mida. The children of Hashem are lost. 80% of the Jews are totally lost in the world. That's the fact. Totally lost. Children don't know how to say Shema Yisrael. They don't know what Shabbat is. They don't even know what Shukran Aruch is. Go to all the Israeli kids in Israel or to the American kids in Manhattan. Ask them, excuse me, Mr. Cohen, what's Shulchan Aruch? Have no idea. They have no idea. Who was Noah? They don't know. Who was Avraham Avinu? They don't know. Who is Rachel Imenu? They don't know. Who is Rabbi Akiva? Never heard of him. Oh, there's a street like this. Yes. אם אנחנו מלכים, הם ידעו שרמב״ם היה דוקטור. זהו. הם לא יודעים. אז מה שאתם מקווים? אם כל כך הרבה אנשים לא יודעים לשם, אלה הילדים החלטים של השם. חלטים, כל כך חלטים. הייתה ועדיין הייתה ועדיין היא לספר את הנשמות שלהם. אם נצליח או לא, אנחנו לא יודעים, זה לא במידה שלנו, אנחנו עושים את הכי טובה שלנו וזהו, הרבה זה השם יחשב מי יש את הזכות ומי לא. אבל אם לא ניסינו, אנחנו נפגש בזה בצורה גדולה כשנמצאים בצד השם. ואיך העלה אל השם והנער אינו איתי. החכמים מסכימים את הפסוק הזה. במיוחד, איך יכולתי להגיע אל השם והנער לא עם לי. Meaning your children, the children of your brother, the children of your neighbor, every one of them. It's written that if you teach a kid that is not your kid, you teach him Torah, it's become like your son. כאילו like you created him. מלמד את בן חברו תורה. It's a big thing. אם אתם לא יכולים ללכת להם את עצמכם, אתם קיימים להם תלמידים כדי ללכת לישיבה, זה נכון כזה נכון? תודה לך, הוא מקבל תלמיד יהודי אנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים כשסטאנט בא ואומר, פלוני אלמוני, הזה או הזו ילדה הולכת למות עכשיו בפלגה רד ה' אמן אמר, איך הוא יכול למות? תודה על זמן שלו, תראו כמה אנשים פשוט נפגשו בפעמים האחרונים תודה על מנצחותו So you give a lot of צדקה, מידה כנגד מידה. You save נשמות, HaShem save your neshama and your body as well. Because it's called כל וחומר. If you save a life of a person, needless to say when you save his soul. Because גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. If you make a person make sins, it's worse than murdering him physically. You understand? You make his neshama sick. by giving him bad ideas by dragging him out of yeshiva by sending him to the places that Hashem cannot stand and you brainwash him to do all kinds of other haverot and sins and to be more modern and to be more lenient and one thing leads to another and a year later you find out that he's about to marry a goya and it's all your fault let's call gadol ha-machtio yoter min hargo but if you do the exact opposite You save his neshama and you drag it from the darkness into the light. And you're not such a big tzaddik. Yourself. You're not a hundred percent when it comes to keeping mitzvot. One good merit you will have. What? The power of tzaddaka to save neshamot. Remember this. We have this wonderful book of Rav HaGolan, Welcome to Judaism. Baruch Hashem is doing very well and a lot of people help the whole process. כשהוא כתב את הספר עד שזה נחלף, עד שזה נחלף, אנשים התייחסו, הרבה אנשים, ורק מיני אנשים הורדו קצת לתת את זה, אז זו אולי הזמן להשתתף, להתת תודה על כל אלה האלה. כי אתה לא יכול להתת את זה בגלל זה. אנשים שחשבים שתקבלו ספרים לאחרים, גם ספריי. אינים קבלו עשרה, עשרה ספרים, והם נחשבו את זה. זה מאוד מעניין, לפעמים מישהו שואל אותי מאיפה בעולם, איך יכולתי לקחת את הספר? אוי, איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה איפה אתם? איפה אתם? איפה איפה אתם? איפה אתם? איפה איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפה אתם? איפ אז אם אתם ספנסרים תורה, ספנסרים יושבות טובים, תודה על זה, או במיוחד לילדים, כשהם לראו תורה, הם פשוטים, הם עדיין לא יודעים. זה אבל פי אמן של תינוקות של בית רבן מקיים את העולם. אז זה דבר מאוד טוב. זו עוד סגולה לנסוע במגפה. עוד דבר. מה יש לנו יותר של תהילים? צריך לראות הרבה תהילים ולבחור את ה' עם צעירים לצעיר על החברה, על כל האנשים שאנחנו יודעים אני רוצה לבחור את הצעירים שלו לגבי כלל ישראל כשאנחנו נבחרים צריך להיות יותר סריאליים כשאנחנו נלמדים צריך להיות יותר סריאליים עכשיו הסורד הוא על הרגל שלנו כדי שאתם לא ידעו שיש סורד על כל רגל שלנו אם אנחנו לא נתקעים עכשיו מה שאני מדבר על זה? אם מישהו, כשהוא רואה את העולם ככה, כמו שהעולם הוא עכשיו, והאנשים עדיין לא מזמינים, זאת אומרת שהמחשב שלהם עדיין מוותי. הרבה של קורצק, הוא אמר משהו בלאכול. הוא אמר, כל אנשי צריך להחזיר את המחשב, שהשטן קוראת אקס, גרזן, ועקס, ובכל זאת, הוא מתכוונן ללחוץ את ראשו. זה מה שאני צריך להחליט. שטן מתכוונן לרחוץ אותי. בשלב הבא, ובשלב הבא, ובשלב הבא, ובשלב הבא, ובשלב הבא, ובשלב הבא, שטן מתכוונן ללחוץ את ראשו. And if a person cannot get to the level that he's thinking that satan is about to chop my head off. You cannot imagine it. That means he already chopped your head off. It's too late already. He already did. He killed your neshama, your conscience. Your conscience doesn't work. Conscience is the best gift that Hashem gave us to save us. כשאתה עושה משהו שרון, המחשב שלך הוא מלחמת. מלחמת, מלחמת, אתה פשוט אמר, מלחמת, מלחמת, אתה פשוט אמר שונה רעה. מלחמת, מלחמת, אתה פשוט עשה סין פה וסין שם. מלחמת, מלחמת, אתה פשוט אמר שבת. מלחמת, מלחמת, אתה מנצח לתת צדקה אבל אתה מנצח, אתה קטן, אתה מנצח, אתה לא קוראים למישהו אחר לבנק שלך ולרחוב שלך. זה נקרא מחשב. אם אתם לא מרגישים את זה זאת אומרת שאת המדינות שלכם כבר מותאית. כש... במיוחד אישה יש מדינות מותאית, כשאתה אוכל אוכל לא מותאי. אוכל לא מותאי. זה בלתי מאשר, אני חשבתי את זה בעוד שנים, זה ממש סיאנטיפי. זה אחד הדברים שיכולים להבין סיאנטיפית. יש שתי אחות בישראל, שאחד מהם כבר היו רליגיוניים מהקבוצות שלי, אבל אחת שלה היא מאוד מגניבה במיוחד, מגניבה, משהו כזה, עובדת במיוחד גדול. ישראל היא העולם הראשון גדול במיוחד גדול בעולם, אחרי ארה״ב. ארה״ב וישראל קונטרולו המיוחד גדול בעולם. היום ראיתי הם נפגשים 15,000 אנשים לעבוד בתכנית גדולה בישראל. כי הרבה מן הישראלים החלטו לאמריקה, הם עובדים הרבה יותר עם התכנית גדולה. אבל הם צריכים, והם עובדים הרבה עם התכנית גדולה, כפי ישראל. אין להם כפי אנשים, בגלל שזו אינדוסטריה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה ויסדום, אינטליגנציה, אינטליגנציה ארטופיאלית, וכל מיני דברים שהישראלים מבנים במיוחד. כל מיוחד קיימו חדשים. אינטליגנציה, זה, זה, אלקטריקה, רובוטים, כל מיני איכות החזקה. אז זו אינדוסטריה מאוד גדולה. הם, לדרך כלל, עובדים עכשיו מאוד. כי הם לא יכולים להשתתף לצינה, להשתתף לטיילנד, להשתתף לסינגפורד, להשתתף להנקאנג, כל המרכזים שלהם קבלו אייטק ישראלי. זה עדיין מוותי עכשיו. זה רעיון רעיון. אז, הילדה, היא מבינה לזה, אייטק, ילדה חכמה, עושה זמן טוב, אבל היא לא מעניינת להשתתף לדבר. כשאחותי הרליגיה נותנת ללכת שלי נותנת לה, נותנת לה לא משנה מה שהיא ניסיתה, אף משהו לא עובדה היא חייבת להתקשרה לא רוצה להגיע ללכת חיים, לא רוצה להקרוא ללכת, אף משהו אני אמרתי לה, אתה יכול להגיד לאחותית שלך שאתה אוכל שבוע שבוע שבוע שבוע נעשה קרדיט עם היא, אני לא יכול להעביר לה רק אחת השבועה, לא לאכול שרימס שלה וכל הדברים שהיא אוכל. אחת השבועה לאכול סטריקטי קושר. רק בבית או לקחת סנדוויץ' ולא לאכול בפנים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני יש לי כמה פלטים, אני מפחד לעשות את זה שהיא לא יכולה להחליף אותי ואני נמצא עכשיו בלי חברה זו הייתה הסיבה הכי קטנה אני לא חליטה להחליף אותה לנצחה, אני אמרתי לה תעשה דבר עם אותה אם היא צריכה משהו ממך, אני לא יודע, תעשה דבר בהחלטה תעשה אותה שבועה את קושר, שואלו על הפרמישן שלהם לעשות את הקטנה קושר, להחליט את הקטנה, להחליט את הקטנה, להחליט את הכל חדש, איזה שקל, נו, כפרת אגונות, תעשה את זה, אחת הזמן, ואז תראו את ההחלטה. זה מה שקרה. שבועה אחרונה, הילדה הזאת עשית עבודה U, 180 דגרים. עכשיו היא יותר רליגיית ממה שהייתה בפעם הראשונה. היא לא מנסה להסתכל ללכת ללכת בלילה או בלילה כל יום, כמו אדיקה. היא עושה ברכת המזון, היא קיבלת שבת. היא יש בהרבה יותר אידאולוגיה כמו איזו רליגיה מלכת שאני ראיתי בניו יורק. איך היא מסתכלת על הסקולר, איך היא מסתכלת על פוליטיקה הסקולרית, איך היא חליטה על הכל, איך היא חליטה על המחשב. בלי שבועות! יש רק אחד הדברים שהיא צריכה לעשות, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אנחנו מפחדים על מה יגיד החברה, על מה יגיד החברה, הם יגידו להשתמש ביום הקרדע. אבל עכשיו, אחרי שלוש שנים, היא אמרה את הסוף. היא אומרה, אני חושב שעבר. זאת הכוחה של אוכל כושר. כשאתה אוכל כושר, כל דבר אחר מתחיל להשתמש. כשאתה אוכל אי-כושר, It contaminates the blood, and the blood is the nefesh, כי האדם הוא הנפש. And the blood goes to where the neshama is in the brain. And the Torah said that when you eat non-kosher food, you become spiritually dumb. ונטמטם בהם, נהיית מתומטם. מתומטם, מתומטם doesn't mean that you're not intelligent, or you're not sharp. או אתה לא מתמטיקי טוב או מגניבי מגניבי טוב או דוקטור, לא אתה יכול להיות מאוד מאוד חכם במה שאתה עושה רעיון שלך עובד מאוד טוב אבל כשקוראים לסבלות ולרעיון רעיון שלך מותר אתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב ומותר מה אשם אוהב ומה אשם אוהב אז כשאתה רואה רעיון אההההההההההההההההההההההה כשאתה רואה תלמידי חכמים לראות גמרא, נותן לו שבועה לאכול אוכל סטריקטיבי ולשאול אותו עוד פעם. ואז אתה רואה כמו שבסופו של דבר הוא מבין משהו ממש אחר. והמספר הכי טוב שאני נותן לו כמה פעמים בעבר זה הסמינרים שלנו. כשאנשים סקולרים יצאים, בפעם הראשונה, זה קרב, זה קרב. הם לא רוצים להכין, הם נמצאים בלאבי, אנחנו צריכים להציג אותם להכין ללקציות, Why? Because they came from home after years of eating non-kosher food, trefot. They eat non-stop taref, taref meat, taref chicken, taref fish, shrimps, meat and cheese, cheeseburger, all the spiritual dirt exists they eat. Not to talk about what the Chinese eat. Hashem yirachem. Cobra snake and rats and who knows what else. אבל הרבה של היהודים אוכלו הרבה דברים לא חייניים, וזה מפורסם את החיים שלהם, מפורסם. אז מה קרה? הפעם הראשונה של הסמינר, דעות גדולות. אה, אתם, האנשים הרליגיוניים, זה, זה. הפעם השנייה, הם כבר 50-50. הם נגמרו עם הפועל, הם לא מפורסמים טקסיק, אתם יודעים? אף שום שום, הם לא טקסיקים עדיין. הפעם השנייה, אתה צריך לראות איך הם נותנים את הציצית ונחנן עם הרבים אפילו האנשים שהם לא יצאו ללכת ללקצרים פשוט נותנים ציצית ונחנן עם הרבים, מה קרה? אני מבין שאם הוא נשמע הרבה לקצרים הוא מנסה להחליט אוקיי, אבל האנחן הזה לא יצא נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, ובסופו נכון של דבר אחרי 3 יום הוא התחיל כבר לרליגיה לנסוע עם הציצית. מאוד פשוט. אחרי שאתה אוכל 2.5 יום אוכל כושר, כל המלח שלו החלטה. זה עכשיו מלח ליגיל. כושר. הוא היה מייצן מהאוכל שה' יכול לאכול. אתה אוכל אוכל שה' לא יכול לאכול, וזה מייצן פרמיננטה, זאת אומרת פרמיננטה עד שאתה עושה תשובה. אבל כמו שאתה לא חליט את המצב הזה, כל דקות של החיים הוא עושה לך פרמיננטה. זה לא פרמיננטה אחת. זה כל הזמן, בגלל שאתה כל הזמן אוכל. זה יכול להיות 40 שנים שאתה אוכל ננקוזר. ננקוזר. עכשיו אני רוצה לדבר על משהו שלא קיבלתי את הזכות שלפעמים לדבר על, עדיין בפרשת משפטים, פסוק מאוד מעניין. הפסוק, נתן לאנשים יהודים ללכת לדוקטורים כשהם נאים או נאים. הם יכולים ללכת לדוקטור. למה צריכים ללכת לדוקטור לפרשת משפטים? בגלל שאתה יכול להגיד, אם ה' עשו את האנחה שחייה, מי נתן לי המהלך להסתכל עם המצב שלו? אולי הוא רוצה שהוא מת. אני הולך להרוג את המצב של ה'? אולי הוא רוצה שהוא יהיה חי אחרי שנה בבד, ואני נותן לו כל מיני דברים, והוא יצא אחרי שלושה ימים. אולי אני מגיע לאשם מגניב. How do I know that I have permission to cure a person? If God made you sick, who am I to take the sickness away from you? Good point, no? The answer is, it's written in the Torah, רק שבטו ייתן ורפו ירפה. רפו ירפה, it's a duplication of language. Like someone is not Shomer Shabbat, the Torah says, מוט יומט. למה צריכים שתי כאלה? מוט, יומט. יומט, זה כולם. או מוט, יומט. למה צריכים מוט, יומט? הרמב״ם מספר, מוט בעולם הזה, יומט בעולם הבא. יומט בעולם הזה, יומט בעולם הבא. יומט הזה, יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט יומט בעולם הבא. יומט בעולם הבא. יומט בעולם איזשהו סכנות יש סכנות של חי איזשהו סכנות לא יש סכנות של חי אולי אתם חשבים הבא. עם סכנות של חי אני יודע להכניע דבר אחר שזה רק נחשב זה יוצא מכאן בכל אופן אולי אני לא יודע להכניע מכאן זו אחת האפקציה השנייה כשזה יוצא למדינות צריכים שני מדינות פיזיקה ומנטל זה מה שאנחנו תמיד אומרים רפואת הנפש רפואת הגוף, and they're both connected to each other. The more stressed a person is, the more stress he is, the more sicknesses he gets. You know, this coronavirus, most of the people that died are older than 70 years old. Some, like 2-3%, are between 50 to 60. זאת אומרת, כשצטרפת ל-50, יש כבר קצת מזרח בצורך שלך למות. אבל לפני 50, אף אחד לא מות, כמו 0.4%, 0.3%. ולילדים, לא בכלל. למה זה? התשובה היא, רבותיי, כשאתה מתיישב, את הסיסטמה האמינית שלכם לא עובדה כמולכם. אחת הרגעות היא כי יש לכם הרבה סטרס. הרבה שנים של סטרס. מה זה עם הילדים, עם האחרים, את זה, את החלטה שלכם. כל מיני проблем. אתם לא יכולים לעבוד. אתם לא נראים כמו שאתם נראיתם. אתם לא חושבים כמו שאתם חושבים. אישות זמן, כל מיני проблем. בגלל הסטרס, בגלל השחררים, איזה קטן בספירה, ובדרך כלל הם יכולים למות. בעצם, כשאתה קטן, הרבה לא ללכת לספירה, אם לא שאתה חיים ממש בריסק. הרבה יותר ללא לתחת לספירה, וגם ללא לבוא לאף אחד. בגלל ש5,000 אנשים בישראל מותים כל שנה מהגרעות בספירה. פשוט כשהוא יכול להכין לבית. אז כמו שאתה עולה, הביתה היא מקום של סכנה. אתה לא יכול להכין שם, בסגורת ההלכה. בגלל שההלכה אומר, אם אתה יכול ללכת למקום של סכנה, מקום של סכנה, בואו נגיד שאתה רוצה ללכת. אתה מוכן ללכת עכשיו? אולי לא. ההלכה. אתה לא מוכן ללכת. למה? בפלאנים, אנשים קחים הרבה חלומים. וכי יש כמה אלפים אנשים שכבר יש את הקורונה, למה להשתתף באירופה עם מיליון אנשים שהם מגיעים מכל מקום? בטח, באירופה יש את הקורונה, בטח, לפחות 5-6 אנשים ביום נכנסים עם זה, מיליון אנשים ביום. אם תסתכל עכשיו בכל האירופה, בקנדה, באירופה, יש לכם כל כך הרבה פליטים באים. הם מבחינים כל אחד? לא, זה מספיק. אחד מנסה ללחוץ 100 ירד, והוא מפורסם את הווירוס עם את הרחוב שלו, ומישהו יותר מנסה ללחוץ, והם מקבלים את זה, והם מפורסמים את זה, והוא הולך למקום אחר. זה מקום סכנה. המסק, כשאמרתי לכם, זה לא 100%, כי אתה יכול לקחת אותו מהעיה. אז לא יש באמת... זה ממש להכניס את עצמו במקום סכנה. אז השאלה היא אם מושלם צריך לרחוץ, אני לא יודע, אם אבא שלהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר I needed to make you a miracle Not to get sick, because this is a place of sakana So in a place of sakana If nothing happened to you It doesn't mean you did the right thing No, you gambled And Hashem made a miracle to save you And now for that miracle you have to pay What do you pay? It can be a very big reward that you're supposed to get Became much much much smaller I have my assistant in Israel. He had a hobby. What's his hobby? He likes to jump from planes. Parachuter. Yeah, skydiving. So I asked him, you're not afraid? He said, I can live without it. That's what gives me adrenaline, to live. כל שנה או שניה הוא צריך לקחת את המפלגה שלו, הולך לטלפון, קבל 200 או 300 שקל, כדי להצליח לטלפון, לצחוק, לצחוק, לקחת פיקציורים בפנים. לא, ברוך השם, אחרי שהוא התחיל להשתתף לי, אני לא יכולתי להשתתף לי להיות מרחף בפנים. אז אני אמרתי לו, תשמע, מי אמר לך שאת מוכנה לעשות מה שאתה עושה? אם אתה מפלגה, אתה תפחד את המדינה, האנמי רוצה להגיע או, אתה יודע, אוקיי, זה כבר פיקוח נפש. זה בלחם. אז בבלחם, כולם קיבלו ריסק. אפילו הלחם שקיבל על הברירה ללבנון, הוא קיבל ריסק. הוא יכול להשתתף מין על מין שלו, ונפגע מין. אבל עכשיו, במהלך, מי אמר לכם שאתם מוכנים להתפתח מפלגים? כמה פעמים אנשים לא נפגעו מפלגים, משהו נפגע, הם נפגעו את הרגל, והם מותו. הוא אמר לו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אתם יכולים להגיד, רגע רגע, כל מה שאנחנו עושים בחיים יש סכנה, אפילו שבאנו היום ללכת, זה לא סכנה. איך אתם יודעים שהטרוריסט לא מבקש להתארגן עכשיו? זה גם סכנה. נכון או נכון? אולי יהיה פה גס ליק, אולי יש כרבן מנוקסייד פה, אולי אני אגיד משהו לדעת אתכם. יש תמיד סכנה, לא? אז כשאנחנו מדברים על סכנה, סכנה, אנחנו מדברים על סכנה מצויה. סכנה שזה לא בגדר הטבע, לא סכנה נטרלית, זאת אומרת, כשאתה מגיע לבית, אחת מה10 מיליארד אנשים שמגיעים לבית, מגיעים לרעיון. אוקיי, זה 1-10 מיליארד. אם אנחנו נפגשים בגלל שיש סיכוי 1% או 1% או 1% או 1% סיכוי למות כשמגיעים לבית, אנחנו יכולים לחיות. כמובן שאנחנו לא יכולים להיות אוברים לגבי כל סבל פוטנציאלי. אנחנו רק אוברים לגבי סבל שמצוי, זאת אומרת שזה פחות, זה קרוב. למשל, אם אתה הולך לגזר, לרקוד מרצוניות, ובאתי לבית, זה מירקול? בטח. גדול, מירקול גדול. אם אתה יכול ללכת לארלם, לא עדיין. אני לא חושב שארלם נחמד כמו שהיה. בלילה זה נחמד? איזה מקומות בניו יורק נחמדים. אם אתה יכול ללכת שבלילה, במיוחד אם אתה מנסה ללכת נחמד, אתה צריך להכניס כבר רגע רגע. אז זה כבר מקום של סכנה. אם אתה הולך למקום כזה, זה מקום של סכנה. כן? נכון. אם אתה הולך למקום של נאצים, אתה יודע, הם יראו אותך כמו יהודי. זה מקום של סכנה. מקום כזה, אתה יכול להשתתף קאפי בייסבול, או משהו כזה, לנסות להחליט את האידנטיטה שלך, בגלל שאם לא, אפילו אם הם לא התקשרו לך את הזמן הזה, השם יחזור מהזכויות שלך. זו המקומה. מקום של סכנה. לא תשתף את עצמך במקום של סכנה. טוב, אנחנו נמשיך. אז עכשיו, יש לנו רפוי רפא. אחד מה שאני לא מבין, הגמרא בעצם שואל את זה, הגמרא אומר, למה צריכים רפוי רפא, לתת פרמישן ללכת לדוקטורים? איזה לא צריך להגיד, יש לנו רגל, לא תעמוד על דם רעך. אם לדם של חברתך היהודי, הוא מלכה. רעך זאת אומרת, חברתך מהמדינה הזאת. ואהבת לרעך כמוך, You should love your brother like you love yourself. It means don't do what you hate people doing to you, to your brother. Who is your brother? The Torah has few expressions. The Torah use the word, Achicha, your brother. Re'echa, your colleague. Re'echa. Amitecha, also your colleague in a different version. Every time the Torah speaks about your brother רעך עמיתך It means a Jew that keeps Torah and mitzvot It doesn't mean a gentile And it doesn't mean a Jew that is mechalel shabbat או עובד עבודה זרה If the Jew is mechalel shabbat You don't have the obligation to keep ואהבת לרעך כמוך You don't have all the other things Even what the Torah say לא תשיך לאחיך don't charge interest from your brother אבל התורה continue לגוי תשיך you're allowed to charge interest from a gentile and you're also allowed to pay interest to a gentile because he's not your brother he's not in your family so he's a stranger you're allowed to charge him interest if you give him a loan and if he gives you a loan you're allowed to pay him interest it works both ways But if he is your friend, a Jew, that is Shomer Shabbat, you cannot charge him interest. And if you took a loan from him, you cannot pay him interest. But only Shomer Shabbat, because Mechalel Shabbat in Shulchan Aruch, it's written seven times, and it's considered 100% like a non-Jew. 100%. Mechalel Shabbat arehu kegoy lechol davar. That's the halacha. אוקיי? So therefore, if you charge interest for Mechalel Shabbat, you just got saved. If he was Shomer Shabbat, you don't resurrect in a resurrection of the dead. What a punishment. לא קם בתחיית המתים. But if he's Mechalel Shabbat, you just got saved. It's not considered a sin. But what would you do if he become religious in the middle of the long term? We gave him a loan for two years, all of a sudden he decided לחזור בתשובה. היי, משה, מה קורה, אחי? יש לי חברים טובים. זכרתי שאתה נותן לי כמה סטודנטים של הרבי? כן. זהו, אני מתחיל להשתתף בשבת. אוי, אוי. מה, אתה לא שמח? יש לי רעיונות שונה. אחד, אני שמח שתהיה שומר בשבת ויש לי זכות. על האחרון, אני לא יכול להשתתף לך 2,000 דולר ביום עבודה עכשיו. אז אם אתה נכון והוא נותן לך זכות, לא. אבל מה יקרה אם הוא לא יכול את המילה הכולת? הוא אמר לך שאני צריך את זה לשני שנים אתה לא יכול להשתמש בו במה? הוא יהודי אבל שומר שבת אז עכשיו התורה אומרת לא תעמוד על דם רעך אתה רואה יהודי שעומד למות או הוא חי או את הלחם שלו נפגע שב-1 שנה הוא יהודי או אפילו כשהוא נפגע במים למשל, הוא הלכה מביתה, הוא הלכה לישראל עם ארה״ב והוא חכה את המסגרת הארה״ב. אתם יודעים מה יקרה עם המסגרת הארה״ב? אחת השנה, המסגרת הארה״ב ב-69, בזמן שהוא יוצא, יקרה 3000 דולר מסגרת. הוא עובד על הזמן, בלתי. אז, אם יש לך רציניה להכנס ולשחרר את זה, לסחרר לו את כל הזמן, יש לך את הזמן הזה. אם הוא נפגש את הטלפון נפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפגש את הטלפון ונפג או שהיא חליטה עם איזו גנטית גדולה או משהו כזה והם מנסים להסתכל עליהם ואתם יודעים את האמת, אתם צריכים להגיד את האמת זה לא משנה כי אתם צריכים לסחרר מישהו שצריך להצטרף לטרפה את הדבר השמאלי עם החברה, החברה של הילדה, זה לא משנה זה קורא לא תעמוד על דם רעך אז אם כשחברים שלי מנסים לדוח אני לא יכול להיגנוב אותו, אני צריך להיגנוב אותו זה ברור שהדוקטור יכול להכיר אותו, לא? אז למה אני צריך רפואי רפא? אתם מדברים אותי או לא? הגמראי בסופו של דעה קוראים שאתם יכולים ללמד את זה מהשבות או לא. יש לנו עבודה אחרת, אם אתם רואים את דבר הלכת שמלכת לבא שלכם או לבשר יהודי, אתם צריכים להיכנס אליו. אז אם יש לך אבליגציה להיכנס את הלוח שלו או את הלוח שלו או כל מיני דברים כאלה אם אתה לא יכול להכניס משהו שיכול 50 דולר, 100 דולר אם הוא מתחיל לחזור את החיים שלו איזה לא צריך להגיד שאתה צריך להיכנס את החיים שלו לו וזה בעצם חברה, דוקטור זה לא צריך להגיד אם אני לא יכול להגנוב אם אתה חסר 50 דולר אני צריך לראות לך ולחזור את זה לך אם אתה מתחיל לחזור את החיים שלך אתה מתחיל למות ואני יש לי מידה לחזור את החיים שלך אני לא יש לי אבליגציה לחזור את החיים שלך אז מה אנחנו צריכים מה זה רפואי רפאיר מה אנחנו צריכים פה? מידה אחת להבין את זה איך אנחנו יודעים שהדוקטור מוכן ללחוץ על זמן לספק את החיים? כשאתה מגיע את הדלת שלך לחברך, אתה לא מוכן ללחוץ על זמן. היי, אתה רוצה את הטלפון שלך? כל קרדיטים שלך היו כאן, הליסנס של דוקטור הוא כאן, כל מה שיש לך שם. אתה רוצה את זה לבית? קבלי לי 1,000 דולר. מוכן או לא מוכן? לא מוכן. אתה יכול להגיד לו, תראה, אני צריך להגיע כל הדרך לך עם הטרן, ואני צריך לצלם יום, זה סיימת לי 100 דולר מהחלק שלי למצוא אותך. אתה יכול לציין לי זמן אחר? זו סיפורת אחרת, אתה לא עושה זמן פה, אתה רק מתחיל לציין את הטעות שלך, אוקיי. אבל לציין זמן לציין את אותו חדש שאתה לא יכול. כשאתה יכול לציין את החיים שלו לו, מי אמר לך שאתה יכול לציין זמן? אתה מוכן ללחוץ על זמן? אולי דוקטור צריך ללחוץ על זמן לא? מה אתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? מה שאתה חושב? והוא בדרך לביתה. והם שואלים, האם יש דוקטור בטלפון? הוא בדרך לביתה עכשיו. הוא הולך לביתה. הוא פשוט התגמל, קבל טלפון, קבל 30,000 דולר בשביל בדרך לביתה, ומוחמד החליט עכשיו לקבל ארד-אטאקט בטלפון. אז הם אומרים, סליחה, האם יש דוקטור בטלפון? והוא חושב עכשיו, תראו, אם אני אגיד שאני דוקטור, אני צריך לציין את מוחמד, והאירופה תגלגל, ואני אשתכל על הדרך שלו לבית האספיטול, ואתה יכול להכניע את כל החולות שלי. מי יכול לציין לי 30,000 דולר? מוחמד יכול לציין? אתה יודע, בישראל, אני לא יודע אם אתה זוכר, אבל בשנה טורגו, איזו אמנה באה לבית ביר שבע לנצח את המקום היא הייתה עם כל הטלפון סביבה, רגל, רגל, אתה יודע? פול של טלפונים כפי שהיא הייתה יכולה להוציא את כל הבית בית עם כל האחרונים שבאים שם יותר מכל 1,000 שבועים. איזו אמנה, איזו אראבית אמנה היא אמנה שהייתה אירגו את הדוקטורים הישראלים בבית הזה להחליט את החיים שלהם ממוות הם הביאו אותה מהמקום הערבי לבית ישראל כי אף אחד לא יכול לקחת אותה. הדוקטורים הישראלים נותנים את החיים שלהם לסבירה אותה ואחר שנה היא באה לתת להם דיון תודה. לרחוץ אותה. ברוך אשם, הם קיבלו אותה ובדרך כלל זה לא קרה. אבל אתם רואים את הסרטון, איך היא עם כל זה. התורה אומרת, כשאתה יש מרצה על אנשים, אתה צריך לדעת מי יש מרצה עלו ומי לא. אם יש לכם מרצה על אמונים שלכם, אל תשכחו על אף אחד כשהם מגיעים לכם. אתם נשמעים לזה. מי אמר לכם שיש לכם מרצה על מרדכים? למה לא יש לכם מרצה על תלמידי ישיבה? תסתכלו על כל האנשים בתל אביב שהם מגיעים לתל אביב. מי הם יותר אוהבים, חמאס טרוריסט או בחורי ישיבה? אין שאלה על זה. אנחנו אוהבים חמאס טרוריסט יותר ממה שאנחנו אוהבים בחורי ישיבה. זו הסיטואציה בתל אביב. קחו סרוויץ, תסתכלו. מי הם יותר חייבים לזה? אתם מבינים? אז הם יש להם מרצה, וכמו שיש להם איזושהי הזכויות, הם יחייבים להם. אתם מבינים למה? אתם יש להם מרצה במורים, מה שאתם חייבים? הבעיה היא, וזה מה שעושה את הבעיה הרבה יותר קשה, שהרבים הערבים הם אנשים מאוד יפים ומודרניים. הם לא רוצים ללחוץ. הם לא רוצים למות יהודים. הם רוצים לשתתף באמצע. הם רוצים, באמת, הם אוהבים לשתתף עם היהודים. אנחנו נותנים להם עבודה, הם עובדים על זמן. אתם יכולים לשתתף, יש לי דוזנים מהם. אני לא רוצה שמישהו ימות. אתם מכירים ישראל? כן! אתם רוצים שהיהודים יפים? כן! אני רוצה להשתתף את הילדים שלי בצד שלהם. אני שמח, הם נותנים לי עבודה, אני עובד עבודה, אני עובד עבודה, אני נותן לילה למילים. אז מי באמת עובד את כל זה? הלידרים של החמאס. הם עובדו עשרה מיליון דולר לביתה שלהם, כל האנשים. התחיל עם ערפאת, וכל ראשי החמאס, וכל המילה שבאה מהמדינות הערביות, הולכת לביתה שלהם. והאנשים בגאסה מתייגים מהתעורר. זה מה שקורה. הם היו האנשים שאומרים, אה, אתם רוצים להתקבל? הלכו לעשות ריאטים. הלכו לפרידה לבריח, עשו ריאטים, אנחנו נותנים לכל אחד מכם 50 דולר. זאת מה שהם עושים. אם אתם נחליטו את המנהיגים, הכי הרבה הערבים יכולים לחיות, אתם חייתו, בואו נחליטו כאן, נעשה חברה, אנחנו יכולים, נתן לנו פרמיטה, אנחנו יכולים לעבוד, הם עושים דבר טוב. רבי קונטרקטור ערבי קונטרקטור ערבי יכול לעשות 800 שקל ביום זה הרבה זמן אפילו באמריקאים זה הרבה זמן 800 שקל זה כמעט 250 דולר לעבודה אם הוא לא קונטרקטור הוא עושה 500 שקל 150 דולר ביום אנו הרבים הספניתים שעובדים בקונטרקטור אני לא חושב שהם עושים יותר מ-150 דולר ביום הם לא, באמריקה אז באמריקה צריכים לעשות יותר זמן. אז הם עושים זמן טוב, ולא... חשבו על העבודים. הרבה מהערבים האלה הם המקצועים. הם יותר פרטים, הם עושים מרבל, הם עושים גרוסלם סטון, אוכלות פלומים. הם גדולים. הם מולטי מולטי מיליונארים. הם מעבורים על פראריס, פורש, מרסדס, מאוד מאוד גדולים. הם יודעים שהם בגלילה ובגלילה שאתם רואים על הדרך לברקות הם יכולים לבנות כמה שהם רוצים, אף אחד לא שואל אותם לברקות, סי-אור, סי-אור, אף שום דבר הם עושים כל מה שהם רוצים, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם אין ארמות, י אין שום דבר, והממשלה נותנת להם הרבה זמן, פלאס שהם עובדים ועובדים הרבה זמן, למה הם יודעים להחליט את הישראלים? איפה הם ימצאים אורחים כאלה? שזה נותן להם, אולי באירופה, אולי בגרמניה. אז זה משמעיין להם. אם החמאס יקבל את זה, מה יקרה להם? הם יתכולו להיות האנשים הכי חסרים. אז הם מאוד שמחים עם הישראלים. הם לא המצב. המצבים הם הטרוריסטים. כמו שהם עושים פרקים בישראל כשאנחנו מדברים. מאותים פרקים ואשקלון. פחות אשקלון. כל שבוע הם מקבלים פרקים, ילדים, פרקים. 100%. עכשיו, הפרשה גם מדבר על ארבעה מיני מיני קיפורים ארבעה מיני מיני קיפורים יש לנו אחד, קוראים לו שומר חינם אחד שומר סחר אחד סוחר ואחד שואל אני אקבל את כל אחד מהם כי זה קורה לנו כל יום שומר חינם זאת אומרת, מישהו שקבל משהו לגבי מישהו, בבקשה חברה שלך שואלת לך אני הולך לישראל לפני שבועים, אני רוצה להשתתף את הלב שלי עם אתה תסתכל על הלב שלי עליי? תעשה לי עבודה היום זה הלב, לפני זה היה שיפ או קו, קטנים אין בעיה אם אני אסתכל על הלב שלך או על הלב שלך משהו קרה, הלב נפגש, נפגש בכה ונמור הוא יוצא מהישראל, אומייגאד מוצי, וואו, אני מתי, אין לי חיים הוא בא לעולם לסייע ללחוץ, יא פחותי. אז, עכשיו, אחרי שהוא נפגש, הוא צריך פרוזאק לשני שנים, לנסוע את המות של הלחוץ שלו. איזו אמנות באמריקה, הלחוץ שלהם זה לא רק הלחוץ שלהם, זה גם הלחוץ שלהם. אתם לא ראיתם על יוטיוב? אשם ירחם. אמנות מתייגות את הלחוץ שלהם, באמריקה. עם רגלת הביתה. אין שחר. עם רגלת הביתה. איך הרבה סייקוסים יש בעולם הזה? אני לא יודע, אני לא יכול להסתכל עליהם אז, אוקיי, אתה מותה את הלך, זאת אומרת, אתה לא מותה אותו, הלך הלך והלך מותה מה הרגליים עכשיו? אני עושה את הכבוד שלך ואני צריך לבן על זה? או שמישהו נתן לך את הלך לגעת בבית שלך, כשהוא יכול ללכת ומישהו הלכה לבית שלך, הלכה את הגלסה, הלכה במידה של הלילה, והסתכל את המONEY הם צריכים להתרחק עכשיו? כשאתה נגמר לראות משהו למישהו, אתה מתקשר לזה או לא? מה זה הרגל? זה יחיד. אם אתה לא מתחיל לראות את זה, ואתה לא עשה כל מיני נגלגנטים, זאת אומרת שאתה לא נפגשת את הכתובות האפשרות או שהכתובות האפשרות או כל מיני דברים כאלה שהם עשו את האצבעות שלך אתה נפגש את הביתה כמובן הכתובות נפגשו אם יש לך אלארם, האלארם נפגש כמו כל הלילה הכל היה אחר כך שאתה רואה את הכתובות שלך, פשוט ובדרך כלל הם נפגשו ונפגשו בכלל את זה אתה לא נפגש להתפגש בזה אם אתם לא תשכחו את זה בלתי סופרוויזיון, אני אתן לכם דוגמא. מישהו נתן לכם כמה אלפים אלפים דולרים, תעזרו לי, קחו את זה לישראל, קחו את זה לאמא שלי. אתם קחו 3 אלפים דולרים, אתם שכחו את זה. וכשאתם הולכים לישראל, יש לכם נדב של טלפון להקים. אבל אז מה? אתם קחו את הטלפון, אתם נשכחו את זה על ה... על המעטה, ואתם הלכים לבית הלב ל-10 דקות. 20 דקות, יש רעיון. אתה יוצא אחרי 20 דקות, אתה שים את הגלגל, הופ, 3,000 נפגשו. אחד מהמנהלים נפגשו את זה. האם זה חלק שלך או לא? זה חלק שלך. מי נתן לך הצלחה להשתתף את הגלגל עם זמן שם? אם זה זמן שלך, אתה קח ריסק על זמן שלך. למה אתה קח ריסק על משהו שמלך למישהו אחר? אבל אם אתה שים את הגלגל שלך כל הזמן, אתה נפגש בשטחה, ויש לך עבודה פרופסורית בגלל זה, קליפטומן, הוא שם את הידו כאן, ותיקן את זה, כשאתה נפגש, אתה יוצא לבית ישראל, איפה זה? הוא נפגש. אני לא עושה כל מיני נגליגנטים, אני לא יודע. אז מה? אתה לא צריך לבן. אתה נפגש מהבן. אבל, אתה צריך ללכת לבית ולשאר שאתה לא עשה כל מיני נגליגנטים. לפעמים, אנשים לא רוצים ללכת לבית ולשאר, בשם השם, כל התורה, תן לי לקחת את זה וזהו. אז אם לא עשיתם איזה מפרעה, אתם לא צריכים לקחת את זה. זו אחת מהמפרעה. קוראים לזה שומר חינם. מה זה שומר שכר עכשיו? אם אתם רואים משהו של מישהו, אבל בשביל קבוצה. יש לכם קבוצה, כמו קבוצות. אוי, חברים שלך אומרים לך, תשמעי, אני רוצה שתראה את הלב שלי. אבל לא לדבר, אני אמשיך את זה. פה זה 300 דולר. לגעת לך, לגעת לראות את הלוואי שלי, אני אמשיך את 300 דולר. והלוואי הלכה. הוא הופך, איפה הלוואי? אוקיי, אתה צריך להחזיר לי הלוואי. איך מיוחד הלוואי הזה? 2,000 דולר. במיוחד הלוואי הזה עם העיניים בלונות, כמעט מיוחד 1,000 דולר. נכון? הסיביריין-הסקי. הלוואי מאוד מיוחד. אוקיי, אתה צריך לקחת לי חברה אחרת. למה אני צריך לקחת אותך? בגלל שאני קבלתי אותך כדי לראות את הלחם. אם יש קבוצה, אם יש קבוצה ואתה בא ואתה אומר, איזה חברה יש לי? אנחנו לא יודעים אם מישהו קח את זה במידה של הלילה וקח את זה. אוקיי, קבלי אותי את ה... קבלי אותי את הוועדה של החברה. היום יש לנו חברה. אני לא מדבר על חברה עכשיו. אנחנו מדברים עכשיו, אין פה חברה. מה זה... מה... מה זו האמצעות עכשיו? האבליגציה היא שהם צריכים לתת את זה. לא רק אם הייתה נגלגנציה, אפילו אם לא הייתה נגלגנציה. אתם נפגשו את הכל, ומישהו נפגש את הנפגש. עבודה פרופסיונלית. במידה הלילה נפגש את הנפגש. זה עדיין חשיבתכם. למה? בגלל שאתם נפגשו. זה למה זה תמיד טוב לתת משהו למישהו ולהגיד לו, אני עובד על עבודה שלך אני אתן לך דוגמא אם אתה עובד עם מישהו, אתה המשחק הסלטון והוא המשחק המדעי במדעי למשל, אם מישהו בא לך ואומר, אבי אני רוצה להפך שפה פיצה אני טוב בבאקר, אני יודע איך לעשות פיצה, קלזונס אבל אני לא יש לי זמן למה לא תבואו 200,000 דולר להתפקד במדינה ואני ארחיק את המדינה ואני אספיק את ההרצאה 50-50 אם אתם נותנים להם זמן, אתם אומרים אוקיי, אני נותן לכם זמן אבל אתם צריכים להתפקד בזמן מהרצאות שלכם קטנית קטנית, אין בעיה אם אתם נותנים להם 1 דולר אתה אגיד לנפיו, אני עושה לך 1 דולר זה עבודה שלך לראות את המערכת שלי אם אתה לא עושה את זה והמסגרת נפגעה, אתה נפגע על זמן, אין מה שאתה יכול לעשות אם נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע על זמן, נפגע נפג אבל אם אתם נותנים לו 1 דולר אני נמיינת אתכם לקרוא את המערכת שלי אתם נותנים לו שומר שכר, 1 דולר ואתם נותנים לו את זה במקום המשקיעה, המערכת נותנה 1 דולר ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... ל... Sell your house and pay me back my money. Why? Because I paid you, I made you שומר שכר. A lot of people don't know halakha, they make partnerships. They don't know that this one dollar changed the entire status of the deal. Because when they go to Badin, without that, the Badin say, what can you do? It's partnership, you lost. But when you made him שומר שכר, שומר שכר היה צריך לבן, אפילו אם לא הייתה נגלגנציה. זה לא חלום שלו שהיה פייר. קרה אלקטריק שורט במידה של הלילה. קשה להשכחה. אתה חייב לבן שלי, אני צריך לבן. למה? בגלל שאתה שומר שכר. הפעילה שהשומר שכר היא לא חייבת לבן אם הייתה קרדיטה זאת אומרת קרדיטה, הוא היה חייבת זה לא היה משהו לעניין עם הם, למשל אתה נותן לחברך קו, תראה את הקו שלי הנה הוא 20 דולר בשנה לראות את הקו שלי, אני לא יודע, 50 דולר בשנה ובסופו של דבר, הקו הייתה סתם בפילד, אוכל גרס פל ומווה קורונה וירוס מה קרה? לא משהו, מה קרה? אני קיבלתי את הכלב שלך כל יום לבית, לדרוק, ובכל זאת הוא פגש ומווה, והיו רגעים אני לא קיבלתי אותו, אני לא קיבלתי עליו, אני לא קיבלתי עליו את כל אוכל לאכול, אני לא קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי קיבלתי עליו רגעים קיבלתי רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים קיבלתי עליו רגעים רגעים קיבלתי אתה לוקח איזה כר שלך של חברך, 1971. זה כר של 50 שנים. אתה יכול לדעת שהכר הזה יכול לעשות רעיון של טרקטור. זה לוקח? כן, זה קטן. אתה לוקח אחת מילה, האינג'יין יפה. אחת מילה אתה לוקח. סליחה, אתה צריך לקחת אינג'יין ספציאלי עכשיו. זה מרסיידס 1971. מאיפה אתה יכול לקחת אינג'יין לכר הזה? וואו, אני לא מפחד, זה 10,000 דולר. אתה קח את הכאב, אתה צריך לצלם לי. לא. אם אתה קח את הכאב חדש, אחת שבועה, ואחרי אחת שבועה, אתה מנצח את הכאב, בגלל שאתה נמצא בטוח, או אני לא יודע מה שאתה עשה, ואתה הלכת כמו מגניב, ו... והפגשת את זה, כן. אבל אם אתה רק הלכת רגילה, בגלל שזה כאב, כל כאב מת. כאב גם מת! איזה חוץ, הוא מותה בקבוצתי, אבל הוא מותה בגללך, עוד עשרה מילים הוא מותה גם בגללך. לזה אתה לא צריך לבחור. קר אקסידנט הוא צריך לבחור, הוא מנצח. קר אקסידנט. בגלל זה, כשאנחנו מגיעים לזה, זה קבוצה. כשאתה קבוצה על משהו, זה הרבה יותר מנצח. השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב השלב של השלב השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב של השלב אנחנו מדברים, של אין עבודה עכשיו. אתם חייבים את מילון של חברים שלכם. זהו. אתם חייבים את המילון שלהם. מילון מה שאתם חייבים על מילון? אתם חייבים את מילון בבית שלכם, אתם חייבים את מילון בבית שלכם, אתם חייבים את מילון בבית אתם חייבים את מילון בבית שלכם, אתם חייבים את מילון בבית שלכם, אתם חייבים את מיל מישהו קח את זה, מה אתה יכול לעשות? אתה יכול לקחת את זה גם מאשר אתה. אבל אם אתה קח את הכאב ומישהו קח את זה ממך, אתה צריך לקחת את זה. 100%. אתה המקבל. זה כמו שאתה מתקבל, אפילו אם אתה מקבל לקחת את הכאב, אבל אתה מתקבל לקחת את הכאב, כשהכאב זה אתה. זה מסוים עם שומר שכר. רק כשאתה נגמר, אם זה אונס. מישהו בא עם מנהל. יוצא מהכוכב, אני אותך. אוקיי, אני לא אמור למות לכוכב שלך. או משהו כזה. בכל אופן אחר, זו חשיבתך. ובקטגוריה האחרונה, זה כשאתה קבל משהו. זה מאוד חשוב לנו. כשאתה קבל. כשאתה קבל מה? כל מיני דברים. אתה צריך לבן כל הטעות. איפה שזה חלק שלך, איפה שזה לא חלק שלך, איפה שאתה לא עשה שום דבר אחר. כשאתה לוקח את זה, כל מה שקורה לזה, אפילו בצורך, אתה צריך לבן את זה. הדרך היחידה שאתה לא צריך לבן היא מתה מחמת מלאכה. אם תחזור לבין נורמלי, כמו שאמרתי, זה 50 שנים, והנגינה מותית, או התקשורת מותית. זה רק עכשיו. זה לא יעבור תמיד. בצורה נורמלית, אין פרובל. או יש לך דנקי של 20 שנים, אני לא יודע. אתה רואה את הדנקי, ולפעמים הוא יחזור למות. אז מה הוא רוצה ממני? אבל אני עשיתי משהו לדנקי, הוא לא יותר מתחת לך, הוא מתחת למי, הוא יותר מתחת לך. הוא לא ניסה להתחת למי, בגלל שהוא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אם בעלווי מור, אם הממשל גם יצא לעבוד עם הדנקי או מישהו יצא עם הטוולים בעלווי מור, בשביל זה אתה לא צריך לעבוד, מאוד מעניין, מישהו אמר לי איזה דרש טוב על זה בעלווי מור, אתה יש אתה קיבל משהו מה זה בעליו? מי הוא בעל הבית של העולם? הקדוש ברכו אם אתה עושה משהו שאורך אתה נגלגנט משהו כזה אבל אם הקדוש ברכו הוא עם אתך השם הוא אוכל לכל משהו אם הקדוש ברכו הוא עם אתך זאת אומרת שאתה קבל את השם אתה צדיק אפילו אם אתה עשה משהו שאורך Because Hashem is with you and because you're with Hashem meaning you're going to do tshuva for sure. You're going to be dismissed. Why? Hashem knows you're going to do tshuva because he's always in your heart. But if and you did negligence, you have to pay for all damages you did. One last thing for today. יהודי תרוד בעסקיו מרבה נכסים, מרבה דאגות. The more businesses he has, the more headache he has. One day he comes up to Shamayim after he finished the world, the life. Hashem will ask him, did you לראה תורה כל יום, הוא תגיד, אני הייתי צריך לעשות חיים, הייתי חיים, ילדים, הרבה עבודות. אוקיי, אני מבין, אבל מה על הלילה? אתה הלכת הביתה, שעה שתיים אתה מנסה לעבודה, שעה שתיים ושתיים ושתיים אתה הלכת הביתה, ילדים, שעה שתיים, שעה שתיים, אז מה? מה אתה עושה בין שעה שתיים ושתיים כשהם ילדים? למה לא יש לך חברותה 2 שעות? כל יום ללמוד או בבוקר, בקרוב, לפני שתפסת או אחרי שתפסת לפני שתפסת לגלות בקרוב, תפסת ללמוד 11 שעות, תפסת ללמוד 5 שעות, תפסת ללמוד עד 7 שעות, 7.15, 7.30, תפסת ללמוד ותפסת לגלות אם מישהו תפס לך 1,000 דולר שעה, תפסת ללמוד 2 שעות כל יום? מ-6 ל-8? בטח תפסת למה אתם לא עושים את זה עכשיו? כי התורה לא כל כך אימפריקטית לך. כמו שאתה עושה את הכבוד, יש לך סביבה. אבל אני צריך לעשות את החיים. מי ייעבור את הילדים שלי עם ישיבות? נכון? התלמידות בלילה היא קריטיקלית. או בבוקר, היא קריטיקלית. לנשים שהן עובדות. למה היא קריטיקלית? בגלל שיש לנו רגל. כשאתה רוצה לעשות משהו, אבל אתם ענוס אתם בביטחון, אתם צריכים להתחיל עכשיו בביטחון, אתם מנסים ללמוד תורה עכשיו אתם מנסים ללמוד תורה? מישהו מהישיבת פשוט קיבל פרק רחוק אתם האנשים עם הכר מה זה עבודתכם עכשיו? קיבלו אותו בכר ונעבור רחוק לספירה 3 שעות תורה אתם נפגשו 3 שעות תורה אתם נפגשו אתה לא רוצה להחליף ללמוד, אתה מפחד, וואו, הייתי במידה להשתמש בלמוד. אני צריך עכשיו לחזור את הזמן שלי, לקחת את האנחה הזה לבית. אתה יודע? אני לא יודע. אז זה יחזור כמו שאתה תלמיד תורה בכלל. בגלל שזה ענוס רחמנה פטרה. אתה לא תקבל תחבורה, בטח, בגלל שהתקבלת. ואתה תקבל איזשהו מיוחד. אולי לא מיוחד גדול, אבל אתה תקבל איזשהו מיוחד גדול. אתה צריך לדעת שאתה תקבל תחבורה. זה בגלל הדבר. The fact that you're the one who had to close your Gemara and go and do something, that's a punishment. If you had the Sukhut, you would not have to close the Gemara. מלכת צדיקים נעשית בידי אחרים. If you're righteous, Hashem makes sure that all your headache and what needs to be done by you will be done by others. You have Talmidim, this Talmid does this, this one drives you, this one gives you money. כל מה הוא עשוי לצדיקים, הם לא צריכים לדבר על זה כי הם מדברים על דברים חשובים יהודי תערות בעסקיו אם הוא יכול לעבודה לשיעור תורה, הוא יתקבל תמיד ככה כשהוא ילמד כל יום, למה? בגלל שהוא היה ענוס אני צריך לתפס את הילדים שלי, אני יש לך שולחן? הייתי רוצה את זה? I would wanna be a billionaire, win the lottery and I don't have to go to work. And they will have enough food for the rest of their life and I can sit and learn all my life. But what can I do? I have to do some Mishtadlut. What can I do? But if you don't learn at all, then you don't keep the first question that Hashem will ask you. Did you set up time to learn Torah every day? If the answer is not, remember, לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. Learning Torah is the highest reward. Not learning Torah is the biggest punishment. You should know that. It goes both ways. Everything that is big, it's big both ways. When you do it, you win big. When you don't do it, you lose big. Unless you came to learn at least an hour at night. אתה נפגש 2 דקות אתה תקע בשיעור אתה פלמר, כל יום אתה עובד, אתה מוריד את עצמך 9-10 שעות אתה תקע בקלאס אתה מתחיל לשנואה זה לא משנה אתה ענוס למה? אני בא ללמוד אני לא מנסה אם אני יכול להשתתף את העיניים או לא זה לא במידי שלי נפגש אני עושה מה שאני צריך לעשות לגבי האם הנשמה, השיעור זה פנטסטיק. למיני אנשים זה יותר טוב שהם נפגשו בתחום של שיעור תורה. מי יכול להגיד לי למה? בואו נראה אם זה היה גניאסיה. למיני אנשים, כשהם יצאו לשיעור תורה, הם צריכים להיות מקווים שהם נפגשו בתחום של 2 שעות. איזה אנשים, הם יוצאים בשיעור תורה, אבל כל מה שהם עושים זה לשחק עם הטלפון. מבחינת אי-מייל, מבחינת טקסטים, מבחינת זה, מבחינת זה, הם יכולים לשחק ולשמוע. אז הם משחקים עם הטלפון כל דקה. אם הם נפגשו, הם לא משחקים עם הטלפון. אז הם מקבלו התגובה, כמו שהם משחקים את כל הלקציה, בגלל שהם אנוסים. אבל אם הם נפגשו, והם משחקים עם הטלפון, לא רק הם לא מקבלים איזה התגובה בשיעור, הם מתחפשים. אז הם נפגעים משים. זה יותר טוב להם לנסוע. אבל יש עוד דבר שאני אומר לך. הם ידעו שאם יש לך 9 אנשים שומרי שבת בסינגאג. אתה רוצה לעשות, אתה רוצה לדבר עכשיו, אתה צריך 10 שומרי שבת. ויש לך 1 אנחה שהפכה בין מחלל שבת. האנשים הכי גדולים בקומיוניטה. הפרזידנט של השול. הוא בני שול. הוא גדול. כל אחד יצא לו לבחור, אבל הוא מחלל שבת. אתה לא יכול להכניס אותו למניין. אתה לא יש 10. אתה לא יכול להכניס ספר תורה, אתה לא יכול להגיד ברכות, חזרת השרץ. רגע. אז עכשיו, מישהו כזה הוא לא משלים מניין. אבל אם יש לך מישהו אחר שמשלים בשול, משלים גדול, אתה שומע אותו על המעטה כזאת, ככה. אתם יכולים לשים עכשיו או לא? האחד שמשלים, אבל הוא שומר שבת, משלים מניין. המחלל שבת, הממשל בישראל, או ראש המקום, לא משלים מניין. לא צריך להגיד כשהוא משלים. אם כשהוא עומד, כשהוא נתקע, אמן, או כשהוא משלים, זה לא משלים. כשהוא משלים, זה יהיה משלים. but that's a good point maybe רשעים ישנים טוב להם טוב לעולם he said so now if you come to שיעור תורה come to listen you fall asleep you fall asleep that's not in my hand i'm anus but don't come and do your business thing and pretend you come to שיעור תורה nah that's not shiur אם תקשיב לשיעור תורה אתה לא יכול לעשות שום דבר במידה בגלל שזה אינסולט ל'השם זה אינסולט מאוד גדול זה יותר אימפורטנט של שיעור תורה אתה רק תקשיב לשיעור ובמהלך זה אתה עושה את זה, אתה טקסט אני לא מדבר על אמרגנציה או דוקטור או משהו כזה אוקיי, אנחנו יודעים את זה מדברים בגלל, אתה מבוגר, אתה מבוגר לדרך כלל, אני זוכר שבאי פעם, אחד מהתלמידים של רבי שם לי איזה דברים בישיבה, והוא שאל אחד, למה אתה לא בא במרחק ללמוד היום? אז הרבה אמר, אני לא הייתי חשק ללמוד היום. אני הייתי מאוד מפחד, משהו קרה לו, אני הייתי במהלך. אני לא הייתי רוצה ללמוד. מה אתם מדברים עליהם ככה ללמוד? היום הייתי מפחד, אני לא יודע, הוא נפגע, הוא נפגע, אני לא יודע מה. מה אתה אומר? מה תגיד? זה קורה עכשיו, כל הזמן אנשים אוהבים לעשות דברים, לפעמים הם לא במושג. אז מה אתה תגיד למישהו כזה? מה אתה תגיד לו? אתה יודע מה הוא אמר לו? מי אמר שאתה צריך ללמד תורה רק כשאתה יש חשק? איזה דבר זה אומר בתורה? כשאתה לא מתחיל לאכול, אם אתה לא אוכל, אתה מתחיל, אז אתה אוכל. אני לא מתחיל עכשיו לרחוץ זמן ולאכול. וואו, לעשות לעצמי סנדוויץ, לפתוח קאנה של טונה, לשים מיוה, למשחק, לקחת סלט. אני מתחיל? אני לא מתחיל! אבל מה אני יכול לעשות? אם אני לא אוכל, אני מתחיל. אם אני לא לראה תורה, הלך שלי מת, זה קטן אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תקלו את הרגל שלו. הם צריכים לתת לו אנסטיגיה פולית, אבל זה קצת שעה שאתה נפל. הוא לא רצה לפסל 3 שעה של תלמיד תורה, הרבה מצוות. הוא אמר לדוקטור שאתה יכול לפעול את הפעולה בלי שאני נפל. הדוקטור אמר, זה לא מבין שלך. אני צריך לתקלו את הרגל שלך. תקלו אותו. הוא אמר לו, תגידרי כמה דקות, תגידי לי לנסוע לגמרא. כשאתה רואה שאני פולי לגמרא, תעשה מה שאתה רוצה, אל תקווי. זו אולי הפעם הראשונה בישראל, שהם עובדים ככה, מתקדשים את רגל אחד, בלי אנסטיגיה. למה? כי זה... אם אתה לא מאמין אותי, אני אקווי את זה לך. הוא הולך ללמוד עם ספרים בבית שלו, מי הולך לבית שלו? בנג'מין, נתניהו ושלושה חופשים עם הווקי טוקי, עושים הרבה רעיון, קרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרקרק והוא היה כל כך מתחיל לדעת את הכתוביות והיה צריך לראות איזה מנגנון זה היה נתניהו חשב שזה יקרה ל-10-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20-20- אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שבת זה היום הקריטי. זה זה כשאתה רוצה להיות טסט. אם בשבת או באמריקה, אתה יכול לומר שבועים גם, הרבה אנשים לא עובדים בשבועים, אם בימים שאתה יש את זה, אתה לרחוץ ללמוד כל יום, מהרה, דיס, הלכה, ספרים, בוקרים, דמות, אז אתה מודד שבאמת אתה, אתה יודע ללמוד כל הזמן. fact that you go and do business it's by force I don't really want it I have no choice but if you come home and Shabbat you just eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and eat and and eat and eat and eat and eat and eat eat and eat and eat and and eat and eat and eat and eat eat בואו and eat and נסתכל על eat and השבת ועל השבועים. איך הרבה אתה יושב ותלמיד? הייתה לך חברותה? אתה בא לסינגאג וסיפר עם מישהו לפני 2-3 שעות ותלמיד? לא פעם בעצמך. אז למה אתה אומר אני ענוס? אתה לא ענוס. אתה החליט לא לתלמיד. וזו הראשית אבליגציה של אחד. הראשית אבליגציה של אחד. אנשים לא יושבים את האבליגציה. אנשים צריכים ללמוד תורה, כי אם לא, הם מתחילים להיות אינטרנטים, הם נמצאים אינטרנטים, ולא ידעים איך להשתתף מצוות, הם עושים הרבה עבודות. אז זה גם מבקש, אבל האנשים לא יודעים על הזמן, בגלל שיש להם עבודות אחרות, לקבל ילדים, להחליף דייפר, לקבל אותם לבית, לקבל אותם, להכנתם לבית, להכנתם לבית, להכנתם לבית, להכנתם לבית, להכנתם לבית, להכנתם לבית, להכנתם להכנתם ל� ‫היא יש אבליגציה, ‫אבל זה לא עד להיה. ‫בדרך כלל, ‫היא צריכה לקחת את הילדים, ‫ואז היא צריכה לקחת אותם. ‫התגובה של איזו אומנה ‫לא מתגמלת עליה. ‫אבל מה זאת אומרת, ‫אם אתה שואל את אבא שלך, ‫אז אתה לא יכול להתגמל את אבא שלך. ‫אה, עכשיו אתה שואל ‫שאלה מאוד קלתה. ‫אם אבא קבל את ילדים שלו ‫ולא יכול להתגמל את אבא שלו, ‫אז הוא יכול, ‫באותו דרך, ‫את הדין שלו כמו של אישה. אבא סינגל, תשכחו להתמודד יש לך ילדים קטנים תביאו אמא להתקשר אליהם אם אפשר אפשר להתקשר אוקיי, לדבר שלך, עדיין כשאתה תקשר את הילדים עדיין כשאתה תקשר את הילדים אתה עדיין יכול ללמוד תורה כשהם הולכים לנסוע, כשהם אוכלים Exactly, so you put a lecture on, you read a book in between. In between you learn Torah, what can you do? So I want to just finish by giving you a perfect example on Uidan. It's written in Halacha, in Masechet Shabbat, page 5, it says like this. המעביר חפץ, ארבע עמות ברשות הרבים בשבת חייב. Someone who takes an object in the public territory on Shabbat and walk four steps with that. ארבע עמות עמה זה מפה לידי זה עמה, 2 עמות זה 1 מטר 4 עמות זה 2 מטר, 6 פטר אם אתה קח בוקר ברחוב, אני לא יודע, אתה קח משהו על הרחוב, איזה שהיה ואתה לוחץ, אפילו עם קטנה ואתה לוחץ עם זה יותר מ-6 פטר, אתה פשוט קח שבת, כמו שאתה לוחץ בחיר, זה גם דבר אם יש לך ערוב, ערוב, ערוב זה ממשיך כל הערוב, ערוב. אנחנו מדברים כשלא יש ערוב. אם תביאי משהו מהביתה לתחום פובלי, כשלא יש ערוב, אתם אשכחים. אם תביאי משהו מהביתה, מהתחום פובלי, מהחדש, לתחום שלכם, אתם אשכחים. זאת ההלכות. עכשיו, מה יקרה אם מישהו יוצא מהביתה שלו עם משהו במידה שלו, בשבת, והלכה, הלכה, הלכה, אי פעם, והלכה לבית שלו. הוא חזר את הרחוב, זה רשות הרבים, אבל הוא לא חזר אי פעם ברשות הרבים. הוא עובד, עובד, מהממשלה הקרובה, לממשלה הקרובה, כדי שהוא תמיד במהלך. עכשיו אנחנו נשמע את ההלכה, תשמע קטנטי. עמד לפוש באמצע. He stopped in the middle to rest. Let me stand a second and rest. And then he continued to walk, פטור. He's not guilty. אם עמד לקטף, לקטף, לעטיב המסע, על שכמו אין זו נחשבת עמידה כיוון שהיא לצורך הליכתו. So now I'll give you an example. If you took this bottle of water and you walk, walk, walk and you stand. When you stand it's like you put it down. You become guilty. You just broke the law. בגלל שאתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח Not for the sake of resting. So you see in Shabbat, Everything you do in Shabbat, the mind changes everything. What's in your mind when you do it? What's on your mind? So, כיוון שזה לצורך הליכתו, אין זו נחשבת עמידה. Same thing Rav Galinsky say, אם אדם עובד לעשות חיים ובכל פעמון חדש של הליבה הוא לרחוץ בפעמון ללמוד תורה העובדה לא מייחסת לעובדה היא מייחסת גם ללמוד בגלל מה אני עושה? אני מלמוד! כל פעמון אני צריך להביא זמן שאני יכול ללמוד! Because I'm busy learning, everything I do for the sake of learning is count like learning. But if I go to football games, baseball games, Bukhari and shish kebab in a park, what are you going to say? I do it for the sake of learning? No, you do it for the sake of your stomach, my friend. לא, אז מה אתם מטעים? אם אתם עושים דברים בשבילה אחרת לא תבואו ותמודדו לעבוד כמו שאתם מתלמדים כל יום אבל אם הרעיון הולך לעבוד, כמו שאני יכול לעבוד עם אנשים כאלה הם ממש יכולים לעבוד כשאין להם באמת איזו חוץ בשביל יום או שתיים, והם יוצאים בפעולה לישיבה אתם יודעים, אני אספר לכם קטנה, אנחנו נחליף פה זה היה רבי קרמר בווילנה 100 שנים לפני הם נמצאו לו פרסם שהם רוצים להגיע לווילנה להיות רבי, רבי חי. הוא התגיד להם, אני אגיע בקונדיציה אחת. מה זה הקונדיציה? שאתם לא מייצרים לי איזה תלוי או איזה מייצרים. אם אתם נכנסים שאני אגיע ולעבור בבקשה, אני אגיע. אם לא, אני לא רוצה להגיע. היום זה נכון נכון. אני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני צריך כאלה, ואני צריך את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה רוצה את זה, ואני רוצה רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את את זה, I ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, ואני רוצה את זה, was very sorry to see that one actually Rabbi that I had very much respect for disappointed me very much this week when someone sent me a video that he also became an inventor of new Torah I don't know what got through his head he decided that he knows what's in Gehenom Gehenom is no fire Gehenom is not what you think Gehenom is כל פעם שיש לנו, כמובן זה כל מגעים אבל הרבי הזה במיוחד זה לא מגע, זה רבי סרטון אני נשמח מאוד לראות שהוא גם נפגש בזאת הטרפה מי נתן לך הצלחה להסתכל על ה'הל' ועל הגמרא ועל הזוהר? מי אתה? עם כל ההלכה, מה זה? הרמב'ן אומר שאחר שעה בג'הנום זה רחוב יותר של שבע שנים של התנועה של איוב כל הילדים שלהם מותים, לוקחו את כל זמן שלהם, החלומות שלהם, כל חברים שלהם נפגעו בו בלבד. אתם יכולים להתכוון את הטחנות הכי קטנה, איוב, 70 שנים של הטחנות. של איוב, לא מגיעים לשעה אחת של הטחנות של יהודים בחר. זה מה שהרמב'ן, הרמב'ן, הלגנדה, הרמב'ן, הכי גדול, אחד הכי גדולים הראשונים. וזה גם אחד מהמקובלים הכי גדולים גם רמבן מספר, הוא יש לו כל ספר על זה, שער הגמול כל מיני קלאונים עושים את זה היום כל אחד מהם יחשב להסתכל על ה' על ידי שערותו ועל אלוגיות שלהם זה אינפידס, אתה יכול להשתמש בהם לא משנה איך יפה זה כל השארים שהם אומרים כל פעם שאתה רואה רבי שנגיד ללחם או שאומר ללחם זה לא מה שאתה חושב, ללחם זה לא שה' נגיד ללחם אף אחד, זה לא משהו כזה. אלה הם נכנעים. הם לא יכולים להגיד שהם אחד מהמניאנים. לא משנה איך יפה רגליהם. ולא משנה אם הם ילדים עשרה שנים בישיבות. הם קופרים בתורה ובחזל. הגמרא הוא מלא מספרים על גיינום. מלא מספרים. יש בוק ראשית חוכמה, רבי אליהו דה וידאש, הקבליסט הלגנדי 450 שנה, הוא חי בצפת. יש לו כל מסכת גאנום, הוא קבל את כל הצורכים של ה' לדבר אחד. הוא מדבר על ה' מ-A ל-Z, את ה' שחר, את השם של האנגלים, מי הוא השני האנגלים בקבל, איך נראה את המקום, כמה רגעים יש שם, אחתה סקציה בתוך ה' יש שבעה מקומות שונים איזה מיני דברים יוצא לאחד מהם ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך that say to you there's no punishment there is no such thing as oh hell it's not what you think and there's no such thing that Hashem burns the wicked people immediately shut these clowns off and never ever listens to them the punishment of listening to kofrim that spreads heresy is endless if a person learns Torah from a person who is not a goon אינספקים אינספקים מכל אלה הטלפונים. אני יש לי סלטה של 13 של אלה הטלפונים. סלטה. שאם אתה שומע אותם, כל דקה ששומעים אותם, אתה תהיה נפחות נפחות נפחות. אם אתה רוצה את הסלטה, אמילי לי, אני אשמח לך את הסלטה. אז אתה יכול לדעת, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. נו, בנג'י, מה זה יכול להיות? תודה. אוקיי, אז איפה הייתי עם את הליטים, כל שנה, על ועוד? אה? לא, לא, לא לליסטי, לפני זה. טוב. אה? לא, לא, אני מדבר לפני שבאתי לדבר הזה. טוב. אה? תראה מה שאני אומר? אף אחד לא זוכר בכלל את הלקציה. הדבר היחיד שאתה זוכר בסוף הלקציה, אם אני אשכח אותך או לא. זהו. מה שאני אומר? אתה אולי לא זוכר. אבל זה טוב, אם אחד מזמין ועושה תשובה, זה מאוד טוב. זאת אומרת, כשאנחנו מדברים על זה, אני אומר, אם מישהו בשבת, הוא מלך תורה, ובשבוע, הוא עושה כל מה שהוא יכול, בכל זאת זאת אומרת, לא לרחוץ על הזמן, אז הוא יכול להסתכל, כמו אם הוא היה מנגן, להחזיק מהזמן לזמן, בגלל מה הוא יכול לעשות, הוא צריך, הוא צריך גם לעשות חיים, אבל אתה צריך לדעת, מה שאני אומר פה, that you can fool Hashem. You can say, ah, I'm going here, I'm going there, but I really want to learn, but I have no time. There's no such thing. If a person wants to learn, he will find time. He will make time. No excuses. No excuses. With Rav Hashem, we will see you on the next Monday, 8 o'clock, tomorrow in Brooklyn, 8.30. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen. Sure, yeah. אהה, זה קטע מאוד קטע מאוד בגלל שכשיש איזשהו סבל בעולם, יש בולם, יש אפדמיקה מה זה צריך לעשות עם האמונה? האנשי צריך לעשות כל מה שהוא יכול לעשות את הדבר הנכון, לא למות. כי תזכרו, אם האנשי תשתה במידה של פייר ותגיד, אני חושב באשם שלא משהו יקרה לי, אפילו אם אשם יעשה לו מירה, הוא יחזור את זכויותו. הוא לא יכול להגיד על מירה. מי אמר לכם את זה, תגידו לו שדגמרא אמר, אם אתם מסתכלים על מירקל, אז השם ירחק את עצמכם. זה מה שדגמרא אמר. ואני לא יכול להסתכל על מירקלים. אתם צריכים לעשות כל שם בצורה נטרלית. השם שומר את הגרים לא ממות. אם יש איזשהו רחוק במקום, הגרעים הם גם סובייקטים לרחוק. כשה' שומר את הגרעים, הוא שומר אותם כשאנשים מגיעים להתקדם עליהם, או כשהם מתחילים לעשות ארגוניות בגלל שהם לא יודעים, אז ה' יש ספציאלי ספק, בגלל שהוא ידע שהם לא יודעים ולא יודעים את האתגר. ‫אז זה איך הוא שומר אותם, ‫אבל לא שומר אותם, זאת אומרת, ‫שהם לא יכולים לעבור, ‫יש להם איזשהו סבל ‫או משהו כזה. ‫הרבה אנשים אומרים ש... ‫אני מדבר על זה הרבה פעמים, ‫הרבה פעמים. ‫היום זה בלתי... ‫היום זה בלתי... ‫היום זה בלתי... היום, היחידים האחרים של התינוקות שנשבו הם הקומוניסטים הרוסיים שהם גדלו עם אין תורה והייתה חייבת להיות רליגיים ברוסיה והקיבוצים הישראלים, אילו הקיבוצים שלא שמעו את העולם של התורה אחר מכן, כל יהודים יודעים על תורה רפורמית, קונסרבטיבית, הם יודעים על פרשת השבוע, הם יודעים על רשי, הם יודעים על חוקות, הם יודעים ששבת היא יום מיוחד ביהודי, הם יודעים על חולות יהודית, הרשי אומר שאחר כך כשאחד יודע שיש את ה' והוא נותן להם תורה יהודית ויש כאלה, שבת, הוא מנצח להגיע וללמוד את כל השאר והמצב של זה הוא שיש לכם יותר מיליון בעלי תשובה שהם לא יודעים משהו מהחיים שלהם גם. ההחלטה בין להם לנשים אחרים היא שהם באים ללמוד, ולשאול, ולהחליט. האחרים לא רוצים להגיע, הם לא רוצים, הם רוצים לעשות כל מה שהם רוצים. אז אוטומטיקית להגיד, אוי, יש תינוקות שנשבו? לא, לא. הרבה מהתינוקות שנשבו, כשהם קיבלו לביתה מהירה, למה אתם חושבים שהם נשבו? אני זוכר שאתה מדבר, רעש, שאתה צריך לשתתף בתחום נוראי, אני לא ראיתי אף אחד עם רגל בגלל שאתה באמת יכול להיות חילוניסט. נכון, זה לא דבר שלום. ומה אתה עושה אם אתה מנסה להשתתף בתחום נוראי, ואתה מנסה להשתתף באנשים כזה, מה אתה עושה? אני אומר לך מה, כשאתה לא יודע מי חילוניסט בתחום נוראי ומי לא, זה פרובל, כי אם זה לא תינוק שנשבעה, אתה עושה ברכות לבטלה. החזן עובר עכשיו את תפילת שמונה עשרה. הוא עושה 19 ברכות שזה יהיה מניח. וכל האחרים שמתייחסים לזה, זה יהיה מניח. אז זו היחידה היחידה שאתה יכול לדבר עליהם, אם אתה יודע בטח שיש איזשהו מין רוסיין קומייניסט, or some kind of American that grew up in, I don't know, Kansas or places that there was mamash no Torah, no nothing, then yes. But most Jews here in New York, what, they don't know that such thing kosher food? So ignorance doesn't... No, ignorance, when a person doesn't come to learn, it's count mezid. שגגגת תלמוד עולה מזיד. אם מישהו לא היה הזכה ללמוד היום יש לך יוטיוב יש לך מיליארד שנים ללמוד, מיליארד כל כך הרבה מדברים, כל כך הרבה ספקים, כל ספק שהם נמצאו בגוגל הם נמצאו רבים, מה אתה חושב? את החיים אחרי זה, רבים יהודה, רבים התקופה, רבים כל מה שאתה נמצא היום בגוגל, אתה נמצא בצד, הרבה ספקים מה, אתה רוצה להגיד לי שהם לא שמעו משהו? אין ערבית, רבי צחק יוסף, the chief rabbi of Israel made a lecture about this, about תינוקות שנשבו. His conclusion is that the חילונים of today are not תינוקות שנשבו, with some exception to the rule. And he said that you cannot count on מניין for שחרית and מנחה unless you have 10 שומרי שבת. But for ערבית, For Harvit, since there's no Chazarat Hashas, you don't repeat the 18, so there's no Brachot Levatalah. In Harvit, if you don't have Bish'at Atchak, when you have no choice, you can count on them. Kaddish is not Brachot Levatalah. You don't say to them, O Hashem, Baruch Atah Hashem. Only Baruch Atah Hashem is Brachot Levatalah. אפשר להוסיף אותו בתור מוסיף. אם שבעה, אם שבעה אנשים הלכו לתורה שומרי שבת והם רוצים להוסיף יותר אנשים כמו שהם עושים בשבועים, אתם יכולים להוסיף, כמו שהם היו שבעה שומרי שבת בטח. או בלעציון פוסק, אני יכול להגיד אמן על הקדיש ולחלל שבת. אני יכול להגיד אמן על הסברכות גם. איך הרבה פעמים הליטה מתחילה פה? אני לא יכול להבין. אולי הוא אבא? אולי זה בגלל קיבודיו? אולי. זה ההלכה, אבל עוד פעם. כשאתה יכול ללכת לדרך מודרנית היום, הם מודיפיינו את התורה, בדרך מודרנית, כמו שהם צריכים. אגרם, דרך מאוד אורתודוקטית, כשאתה יכול ללכת להשקפה טובה, הם עושים את זה. לא. ואני לא מבין את זה. אתה יכול ללכת לכל החסידים, ללכת לווישניץ, בובוב, נוסקוויר, סאטמיר, איפה שאתה יכול ללכת? הם יכולים לתת עליית למחלל שבת? אף פעם? אני לא חושב שזה יהיה מחלל שבת. לא, אני רק נותן לך דוגמה. אני יודע. אנ You'll never have a chance to get Aliyah in a place if they know you Mechaled Shabbat. Never. The best case scenario, they let you open the Aaron, גם זה I'm not so sure. There's no such thing. This only happens in modern orthodox places. That's it. In places that keep the Torah correctly, at least trying to, no Mechaled Shabbat gets Aliyah. That's it. No such thing. Baruch Adonai leolam. Amen.