Huge Anger On The World - How Can We Get Saved - Amazing And Powerful A Must Listen To Lecture

Good evening everyone. We will have Bezrat Oshed this lecture live broadcast. This lecture will be לעילוי משמעת ברוך יעקב בן חיים, רוזה בת טובה, רפואת רפא אלטוביה בן רות. Also רפואת הנפש, רפואת הגוף עברובן בן יעל יונינה, סמך חנה בת שפרה, סמרה אביבה בת שפרה, אהובה חיה בת סמרה, אביבה שפרה בת צביה, יעקב עברובן בן הייקה. As we all know, ברוך השם, עכשיו אנחנו שלושה ימים לפסח, זה לא יהיה פסח איפה, כמו שכולנו יודעים כבר, אבל זה מה שזה, זה מה שהשם רוצה, אנחנו הולכים לדבר על איזשהם דברים, מה הרציניה, למה אנחנו באמת בסביבה כזאת, איפה אנחנו, As I spoke last lecture that everything is happening in the world actually happened for the sake of Israel. When things started in China, we should have already learned the lesson in China and had enough one month time to do Tshuva before it comes to us, to Israel or to New York, to our communities over here. In reality, Even though some of us probably did tshuva, but the majority of the people didn't take it so serious. And they didn't think that that's going to come to us, it's not for us, it's for the nations. Reality, everything Hashem does is to speak to the nation of Israel. As the Gemara say, אין פורנות באה לעולם, אלא בשביל ישראל. Everything that happens in the world is to wake up the children of HaShem, the nation of Israel. As it's written in Sephania 3, verse 6, הכרתתי גויים. I destroyed the nations. נשמו פינותם. Everything will be empty in their streets. הכרבתי חוצותיהם. Their streets are, you know, frozen. אין שום דבר קורה שם אני אמרתי שתראו את זה ותלמדו את הלסן שזה היה צריך להיות אתכם אבל אתם צריכים לעשות תשובה לפני שזה יוצא לכם אבל כשאתם לא עושים משהו על זה זה מה שקורה עכשיו כן, זה נכון שאתם צריכים לרשת את המדעים ולשתת מסק וללא לגמרי לגמרי להובא למה שהממשלות קוראות, כל זה אין קרדיט. אתה צריך לעשות השתדלות, לעשות כל מה שיכול, לחזור חי ולא לצעוד אנשים. אנחנו יודעים את זה. אבל, הדבר הראשון הוא הספירטואל, לא בפיזיקה. כל הספירטואלים מתחילים עם משהו ספירטואלי. כמו שכתוב בתורה, אני ה' שלך, דוקטור שלך. אני רופא שלך, דוקטור שלך. כל החלומות שקיבלתי על האג'יפים באג'יפ אני לא אשכח אתכם בגלל שאני ה' שלכם, דוקטור שלכם, אני באמת מנסה להכיר אתכם, זו אינטנציה שלי ומילך שלי זה להכיר אתכם, לא להביא חלומות. אבל, העולם מבנה בסיסטמות ככה שהאנשים רבים יוצאים טובים, והאנשים רבים יוצאים שחרות. And sometimes we don't understand. It's very difficult for us sometimes to understand because we see in our own eyes that some righteous people are dying and some wicked people are not. And we begin to ask a lot of questions. And this is right away what Moshe Rabbeinu asked HaKadosh Baruch Hu. He asked G-d when he had this conversation with Him. He said to Him, Are any nights Kvodecha? Please show me your honor. אשם אמר למשה, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהבין שאני חיים, הוא לא יכול להראות אותי והלחם לא יכול להבין שאני חיים, אם אתה תראה אותי אתה צריך למות משה אמר, אני רוצה להראות את המצב שלך אשם אמר, אתה לא יכול להראות את המצב שלי אבל אתה יכול להראות את הרגל שלי וכמובן, כשאנשים רואים את זה ליטרלי, הם חושבים שאשם יש מצב או אימג' או ג' פוביד זו חרסה לחשוב ככה And it's against the 13th principle, Hashem does not have a size, doesn't have a color, He's not limited to any size, doesn't have a face or a back, this is all metaphoric. And we're not allowed to even imagine Hashem when we pray to Him in any way. And it's written, למי תשוויוני ועד מה? Who are you going to compare me to and you think you will be correct? There's no way. ולכן אנחנו לא נכנעים את זה, אז מה ההשאלה הזאת? תראו לי את הפרסומת והשם אמר לא, אתם יכולים לראות את הרגל שלי ההשאלה היא כך משה אמר לשם, אני רוצה להבין כשאתה מתחיל את הפרסומת בעולם, לפני שזה יכול לתחיל את זה פעמים אחרי זה, אני רוצה לראות איפה זה הולך בגלל שזה נראה טוב מאוד עכשיו, כמו שמשה אמר לשם ״since you send me to pharaoh the situation of the jewish nation only got worse this is lack of understanding how Hashem works so Hashem lay there and was very upset at him I am preparing the salvation to my children and you come to complain that the situation got worse for the time being you don't have patience to trust me that eventually it's all going to be fine so what do we see בגלל זה משה בא אל השם ואומר, תשמע, בעצם אולי משהו כזה לא יקרה עוד פעם, בבקשה תתן לי להבין, כשאתה עושה משהו, אפילו אם זה נראה מאוד ארוך עכשיו, למה אתה עשה את זה ואיפה זה יכול להתחיל. והשם אמר לו, לא, אתה יכול רק לראות את זה אחרי החקר, לא לפני, ולמה? למה זה כל כך אימפריקטי שאנחנו לא יכולים להבין איפה זה יכול להתחיל וזה יעשה את החיים הרבה קשה. אנחנו לא נפגש, אנחנו ידעים שזה כל מה טוב, אנחנו נראה בעיניים שזה כל מה טוב, אבל אז אין טסט, איפה הטסט? כל מבקש של החיים הוא טסט, אם אתם כבר יודעים את הכל מה זה מתחיל ואיפה זה מתחיל, אין טסט, אם זה מתחיל טוב, אתם לא צריכים להתאיל, אתם לא תעשה משהו על זה, אם זה מתחיל בגבול, אתם נפגשים, אהה, זה קרסים, למה אני אפילו צריך לדבר, למה אני אפילו צריך לדבר, אני כבר רואה המערכת, איפה זה מתחיל, זה למה אף אחד לא יכול להראות את המערכת. אף אחד לא יכול להבין, כשהכל נראה טוב עכשיו, מה זה המערכת ואיפה זה יכול להנחה אולי. לפעמים אנחנו נצליח כמעט בחיים לראות, אחרי כמה שנים, שמה שאנחנו חשבים הוא הדבר הכי טוב בעצמנו, התחיל להיות הדבר הכי טוב בעצמנו. אנחנו ראינו את זה, אתם יכולים לראות את זה עם ילדים, אחד מהישיבה לא רצה לצלם אותם, אחרת מהישיבה לצלם אותם, ובדרך כלל אתם הייתם מאוד מפחדים, ובדרך כלל ראיתם, שזה מה שבאמת סיימת את החיים של הילד שלכם, ואם הייתם הולכים לאחר מקום, אולי זה לא היה המקום הכי טוב לכם, אבל זה יקרה לכם כמה שנים להכיר את זה, או לפעמים אתם חשבים שהיא לא רוצה להתגלגל עםכם, והיא התגלגלת להתגלגל עם מישהו אחר, ורק חמש שנים לאחר, אתם ראיתם שהיא מגניבה, דברים כאלה שקורה כל הזמן או אתם נפגשים את החלטה, אתם מאוד נפגשים, אתם אוכלים את החלטה וחמש שעותים אחר כך אתם ראו שהאוויר נועלנו נפגש אז יש הרבה פעמים שאנחנו נדבר על דברים שאנחנו לא יכולים לדבר עליהם וזה רק בגלל איזושהי ידעה, כי אנחנו לא יודעים על המערכת וגם אנחנו לא מאמינים את השם לדבר נכון כדי להיות איזושהי מלחמה אבל יש אנשים גדולים בעולם ההיסטורי ועדיין היום ויש להם כזה גדול דבר של מלחמה ואני לא מפחד זה לא במיוחד שלי, אני עושה את הכי טובה והרבה זה לא במיוחד שלי השם רואה את העולם, כל מה שהוא רוצה, אני רוצה אז זה מה שישה אומר למשה, אם אתה יכול לדעת איפה תחיל הפרסום בפעמים, איפה הטסט? זה נגמר את החלטה הבריאה, החלטה הבריאה. לכן, אף אחד לא ידע את המערכת. אף אחד לא יודע את המערכת. אפילו אנשים הכי עורכים בעולם, הם לא יודעים את המערכת. הם לא יודעים כמה יבוא המסייאל. הם לא יודעים מה יקרה לך. לפעמים יש להם רוח קודש, רוח קודש, כן. אבל זה כמעט זה, לא קופי עשרה אלף שנים מאחורי הטמפל השני ולא מי יודע על המערכת, ולא מי יכול לדעת עד כשהמסייר יצא אנחנו יודעים שאנחנו בימים של משיח, כל הסיגנות כבר מראים, העולם מתוי, העולם מתוי על זה אנחנו נמצאים שם, כמה זה יהיה? אולי במילה הבאה, אולי במילה הבאה, אנחנו לא יודעים אבל אנחנו במהלך של הגמרא, שהגמרא ניתן סיניות על מה יקרה בעולם, ונראה שזה קורה. אנחנו הולכים לדבר על איזה דברים בעזרת ה' לאחר כך. אנחנו צריכים להבין עכשיו, שאנחנו עכשיו במהלך מאוד סומל, שהנצחי ישראל היו כבר לפני שהם יצאו מאליג'יפט. השם אמר, הלכתם את כל האנשים במנהלות, נותנים קצת בלוד על... בפנים של הדור, להכיר שלא אחד יצא בגלל שיש פנדמיקה, האנג'ל של המות יצא ויותר כל ראשון בבית ובכל הביתה יהיו אלפים או אלפים של איג'יפים מתחילים למות. אף אחד לא יצא מהדור שלו. זה ריסק של החיים. פיקוח נפש. אבל אחרי זה הייתה גדולה, גדולה סלבציה. האקסילוס של איג'יפי בא אחריו. אנחנו מאוד סימלרים לסיטואציה הזאת עכשיו אנחנו מפגשים על פסח, אנחנו נפגשים נפגשנו את הסינגגגים, נפגשנו את המניינים, הכל שלנו צריך לפרש אלון וכל הישיבות הן קטנות, אנחנו צריכים לשאול לעצמנו, למה ה' עשה את זה לנו? עכשיו, כשאנחנו רואים מה ה' עשה אם אנחנו חייבים איזה אנשים מלאים את עצמם ואת העולם אם אנחנו חייבים, כי האמת היא על כל דבר, אנחנו לא פוליטיקאים, אנחנו לא מוכנים להיות פוליטיקאים, אנחנו לא מוכנים להתקשר, אנחנו צריכים להגיד את האמת והאמת היא, שמאלי 7.5 ביליון אנשים בעולם מתחילים את הווירוס הזה, אין שאלה על זה, בכל מקום בעולם כל כך הרבה אנשים נמצאים בקורנטין, אייסולטים, אין פליטות, אין חלום, המדינה, המרכזים נחפשים. מצב רעיון, והכי גדול הוא מה שיהיה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה בגלל זה, כשאתה רואה מה קורה באיטלי ובספיין ובצינה ועכשיו בארה״ב, שזה הולך להיות הרעיון במהלך פעמים, מהארה״ב, המדינה של ניו יורק סופר הכי, ומהמדינה של ניו יורק, המקום היהודי סופר הכי, ומהמקום היהודי, מי סופר הכי? הארה״בים הסופרים הכי. קרוב ל-200 פייסים ונמים שקיבלתי, שהם נכנסו בגלל הווירוס הזה. זה נכון, הרבה מהם היו אנשים מאוד עודים, ב-80 או ב-90, זה נכון, אבל הרבה שלהם לא נכנסו. אינם נכנסו ב-50, ב-40, ב-60, זה לא אנשים עודים כזה. אינם לא נכנסו לפעמים. זה פשוט נקרה להם, והם נכנסו. יש כל כך הרבה אנשים שקיבלו שיבה, שאנחנו לא יודעים על זה. אם אנחנו נמצאים להבין על זה, כי בכל מקרה לא יש שיבה קול, לא יש מיידע כמו נורמלי, אני פשוט מדבר עם חבר שלי, והוא פשוט הראה את זה, ששיבה שלו פשוט עושה שיבה על אמא שלה. אם אני לא מדבר אליו, אני לא יכול לדעת על זה, וזה יקרה לרבה אנשים, איזה אנשים שאנחנו יודעים, שכחו, אנחנו לא יודעים על זה. זה קשה אפילו להבין איך הגענו לדבר כזה אבל אנחנו צריכים להבין, אנחנו צריכים לעשות את עצמנו שאלה אשם נפגע על הקבוצות האורתודקטיות יותר מכל מקום בעולם, באמריקה ובאיזראל הקבוצות שהספרו הכי מאוד מהווירוס הם ברוקלין, בורו פארק, קראוניץ, וויליאמסבורג, מונסי, רייקרוד כל הקבוצות הרליגיות בישראל, בני אברק וירושלים, מנהיגים במקומות, אז בעצם כל המרכזים של אנשים מאוד רליגיים בעולם הם נחשבים ביותר. עכשיו, כמובן, יש לך דרך להסביר את זה בגלל שהאנשים רליגיים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י הוא בתחום הספירטואלי של העולם הספירטואליות מגיעות למהלך הספירטואליות מגיעות למהלך מה שיהיה לנו והעקבון הוא שהקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה הקב כל תנאי התנאים, אז אנחנו צריכים לעשות את עצמנו, ה' חלט את הסינגאגים שלנו בכל עולם חלט את הסינגאגים, חלט את כל הישיבה כל התלמודי תורה של הילדים חלט את הכל, אין מניאנים, כל אחד עליין אפילו ביום טוב, אין גבירה, אתה לא יכול לבוא לתוכן שלך, אתה לא יכול לבוא לתוכן שלך, אין גבירה, אף אחד לא יכול ללכת איפה אתה לא יכול ללכת, הכל נגמר יותר מיליון אנשים לא משתמשים בישראל. כל המדינה יש 6 מיליון יהודים. 1 מיליון נפגשו את עבודה שלהם. גם באמריקה, מילים ומילים אנשים נפגשו את עבודה שלהם. אנשים עכשיו הולכים לפסח, לא יודעים יום אחרי פסח, מה יקרה להם. הם לא יודעים, איך זה יקרה. הסיטואציה היא מאוד מאוד לא ברורה. והשאלה היא מה זה הענגר? מה זה הענגר? להחליט את כל הסינגגגים בעולם? הרומנים לא יכולים לעשות את זה, הרומנים, בבילונים לא יכולים לעשות את זה, הרמנים לא יכולים לעשות את זה, כל האנשים שהם חשבו להחליט את התורה ולהחליט את כל היהודים הם לא יכולים להחליט את המימינים בעולם יהודים עדיין יכולים להחליט מקומות בדבן אולי לא במהלך, בזמן של הרומנים או הגריקים אבל הם נמצאים איזה מקום שהם יכולים לשים ביחד במיניאן הם עושים ישיבות, הם מלמדים תורה רבי עקיבא מלמד תורה אפילו כשהם לא נמצאים עכשיו אנחנו לא צריכים אף אחד לעשות דוקטורטים נגדנו ה' עצמו חליט את ישיבותינו והוא חליט את כל הסינגרגים ואנחנו צריכים לעשות את עצמנו מה אנחנו עשינו כל כך רע שאנחנו לא יכולים להתפתח איזה סינגרגים בעולם עכשיו אנחנו צריכים לבחור ולבחור האם אנו חשבים על הסינגגג? האם אנו פשוט נפגשים שם ולא מדברים על כל המרחבים שם? בסינגגג לא הייתה פוליטיקה? בסינגגג לא הייתה חילולי שבת של אנשים שבאים עם מטה, יכולים לבית, אף אחד לא מדבר על זה? בסינגגג היו אנשים תלמידים תלמידים או הייתה קרדיטה לבית של המקום? בסינגגג, מה היו הספקים של הספקים של איזה ספקים ליברליים שדברו שם? כמה נוספים יותר אשם יכול להסתכל כדי שנכנס לביתו? בסינגגג זה מקדש מעט זה קצת כמו הקבוצה ויש רסיזם והרבה פוליטיקה, ולפגישים לכל מיני רבים רבים רבים של כל מיני סינגגגים הם לא אפילו שומר שביס, הם רבים שלא יהודים הם דיקטורים לרבים מה להגיד ומה לא להגיד, אני קריא על זה עשרה שנים עשרה שנים אני קריא על זה על הסטייל המודרני של החיים איך הרבה טראגטיסטים הגיעו לקהילה האורתודוקסית עם ילדים שמורים עוד ועוד ועוד בישראל, בפלטבוש השם קיבל ילדים חולים, כל ילד יכול להיות דווקא כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כ It's also written about the tzaddikim. When the tzaddik dies, it's instead of many people. There's a clear verse for it. But we don't get the point. We don't get the point. So, we have to ask ourselves, did we bring it on ourselves? Is Hashem angry for nothing? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא מלמעלה? האנגר של השם יוצא עושים מלמעלה שאלות, אומרים לאחרים כל מיני דברים, ועכשיו גם האחרים עושים את זה עכשיו ואומרים שאלה אחת אחת, כל ההכוונות שאני אוהב, איפה שהם על תלמודי תורה, ועל הקומיונטים, ועל החלטה של אהבה, ועל הפוליטיקה, ועל הרסיסם, ועל הסינת חינם, ועל התקשורת בתחום של הדבנים, ועל כל החיים המסוימים, ועל המשחרר של הכל התחיל למוני ולכל מיני חיילים ולפס אופר ולפנסי אסטי קנבי ולספורט שבכל מקום, הכל ספורט, ספורט הילדים בישיבו, זה כל מה שהם חייבים, כל הטקסטים בבייסבול ובפוטבול אנחנו מדברים על זה עשרה שנים עכשיו אנחנו קיימים את הסיפור הכל מה שאתה יכול לעשות זה לקרוא עכשיו, במהלך, זהו אם היינו קרואים אז, לא היינו צריכים לקרוא עכשיו אתם יודעים, בימים חדשים עושים דקות שהיהודים לא יכולים, אף אחד לא יכול להשתתף דברים לגבי הברירה, אף שום דבר, לא יש אימפורט ואקספורט היהודים אמרו, אבל אנחנו צריכים לשנות גויים אם אנחנו רוצים לתת פניכה, אנחנו צריכים לשנות גויים, אז מה יקרה? אז היהודים אמרו, לפניכה, אנחנו נתן לכם עבודה מיוחדת והיהודים, כל פעם שיש להם קטן מוותי, הם קיבלו אותו לגבי המים, לגבי הריבה לצד האחר לסמטרי אחר כך, השיטה התחילה להתעורר. הם אמרים, מה קורה? היהודים האלה לא נראים כמו מי שהולך לתפילה. הם מרגישים. תראו אותם, צחוקים, מדברים. זה לא מה שהתפילה נראה. במהלך, כשהם באו עם גולגולים, כולם קרקעים, קרקעים, לא, צחקים, מדברים, זה נראה לי, אה. אז הם אמרו לגולגולים, תפקד, תפקד את הבוקס. וואו, מה זאת אומרת, זה גולגולים מוותים? לא, לא, תפקד, אנחנו רוצים לבחור. הם פקדו את זה, וואו, הרבה מרציניים בגלל זה. אבל לא גולגולים מוותים, מרציניים מגניבים. אז הם אמרו להם, זה הכל, זה הכל. הם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם נפגשו את הרגלות שלהם, והם עכשיו נפגשו את הרגלות זה הזמן שאתם צריכים לעבוד על מה שאתם עשיתי זו בדיוק הסיטואציה שלהם, שלנו עכשיו אז הר שם אומר אני לא רוצה את המניאנים אני לא רוצה את הקדישים אני לא רוצה את הברכו זה מאוד קטן כי כשאתה יכול לצאת לסינגאג ביום ובית אתה יכול לצאת לבית ויש לך אנג'לים שבאים לך שתי מלאכי השרת עכשיו אתה לא יכול לצאת לשול אז האנג'לים לא יכולים לצאת אז יש הקדושה של האנג'לים לא יכולים לצאת לבית שלך נגמראז סיי 2 אנג'לס קאמינג ודה פרסן אינטו איזה האוס, איזה גוד און ואיזה בד און איף די פיין דה אוס, אין גוד קונדישן, דה טייבל איז סיית, איף דין רדי פו שבייס, אין דין זה הפי, דה גוד אנג'לס סיי, איי הופ דה איי בלס דיס האוס, דה נקסט ויק אול בי דה סיין, אין דה בד אנג'לס מסט אנסר אמן, אין איף דה אוס איז נא רדי פיידינג, סקרימינג, פיפול איז נא רדי, טייבל that this will happen next week also and the good angel must answer amen when we come into the house from the synagogue they come in the two angels they already made peace up to now they were debating who's gonna be right the good angel or the bad one once we start shalom aleichem malachi asharet we begin first paragraph we sing welcome peace on you the angel of service of Hashem the servants of Hashem The second paragraph we change it from Malachi HaSharet to Malachi HaShalom. Second one Malachi HaShalom, not Malachi HaSharet. Why? Because when they enter, they were still on a mission. They're going to check if it's going to be like the good angel or the bad one. After they already found a situation and one answer amen to the other one, they made peace. That's it. No more arguments. From the second paragraph it became Malache HaShalom After they're already now in peace, no more argument That's the secret of this song that we sing before we do Kiddush And now, none of it No Kaddish, no Barechu, no Kedushah, no Mursaf Not the speeches in the middle of the thing Everything Hashem threw in our face And that's the truth, and everyone who tried the sugarcoating it ‫הוא מייצר יותר רעיון לבנים. ‫הרמב'ם אומר, ‫כשהם נמצאים בזמן של רעיון, ‫הם צריכים ללכת ברחוב ‫ולפגש את הטרמפטים, ‫כדי שכולם יודעים ‫שזה זמן של טראגיה. ‫ואם הם לא יודעים, ‫ואחרים אומרים, ‫זה נצח, זה נצח, ‫יש פנדמיקה, זה כל יודע. ‫זה לא בנינו, ‫זה לא משנה לנו. ‫כולם יודעים את זה. That's a cruel way, the Rambam writes. Someone that speaks like this is a cruel person. He called the people, the people that could have made repentance and beg Hashem for forgiveness and push it away from our communities. Instead of doing it, all they are busy with is mask and wash your hands and it's important. Everything, every effort is important. However, we should know שהדבר הכי אימפריאלי הוא הראשון, להצליח את השם, ולהסביר את האנגר שיש לנו ואת ההתגובה עלינו. ואם נפגשנו, הרבה של הדברים שקרו לנו לא יקרו. בעוד 30 שנים, אחד מהכי גדולים חכמים בעולם, רב בן ציון, אבא שאול ז'צל, נפגש בשפה בירושלים, בישיבת פורת יוסף. זו הכי גדולה ישיבה פרדית בעולם. And he spoke over there and he said, we the ultra-orthodox people, חרדים, like they called in Israel. We always think that all the tragedies and the problems that come to the Jewish nation come because of the חילונים, because of the secular Jews. That lives in Israel, they break Shabbos, they eat nakosher, they make a lot of sins, you know, the way they dress. So they bring a lot of tragedies on us. The nation of Israel suffered because of their sins. Rabben Tzion Abel Shaul said no, absolutely not. All the problems come because of the ultra-orthodox people. Why? Because from the secular people, Hashem does not expect almost anything. He knows their level of knowledge. He knows they never went to yeshivot. They don't know anything from their life. Most of them don't even know how to read Hebrew. And those who read Hebrew, they don't understand one verse from the Torah. They don't understand the simple meaning of the words. They've never been to Talmud Torah, not to talk about Gemara. They don't even know what Gemara is. They don't know how to hold it. If you tell them Rambam, they think it's a hospital. They don't know it was one of the biggest rabbis. They don't know what Shulchan Aruch is. Most secular people in Israel, you ask them what Shulchan Aruch, they will tell you it's a cookbook. They don't know it's a Jewish book of law. זה הלבל של אינגורנציה שאנחנו מגיעים אליהם הסיטואציה הייתה נכניסה היום, היא קטנה מ-30 שנה כן, אבל אפילו 30 שנה הייתה קטנה אז אבן ציון אבא שאול אמר ״מאשם לא מבקש משהו״ אותו הוא יכול להגיד באמריקה, רפורמה, קונסרבטיבה מה הם יודעים מהחיים שלהם, אמריקאים סקלאריים הם עדיין לא מבקשים מה זה של יהודייזם בשביל לשמוע קצת כאן וכאן so from them there is nothing to expect but from the people who goes to shul everyday people who goes to yeshivot grew up in yeshivot a lot of baalei tshuva that are few years shomrei mitzvot from birth people that were born religious into generations of families of all of ultra orthodox people and the way they behave והפוליטיקה והרציזם ולחזור ילדים מהישיבות והגסיף בשול והגסיף בקומיונטה והגסיף וההיפוקרסיה והליברליזם והעדיקה למיוחד והעדיקה לספורט וכל החקרות וכל המנגינות וכל מי שרוצה להיות גדולים וגבירים וכל מי שרוצה לצפות לאדם גדול והליסטה היא כל הדרך מפה לאדם גדול יש לא זמן עכשיו להגיד את כל החלומות שלנו ואם אנחנו לא נעשה את זה עכשיו, אנחנו נפגש עוד משהו בגלל שאם עכשיו אתה לא תשכח את הראש ואת האיגות שלך, הסיטואציה תהיה פחות, היא לא תהיה יותר טובה ואם היא לא תהיה פחות עכשיו, היא תהיה פחות בעוד שני שנים בגלל שה' לא יכול ללכת אימא, והגבירה עדיין נגדנו אם אתם לא יכולים להתקשר עם החלום, כל אחד מהם, אני מדבר קודם כל לעצמי, לכל מי שלומד who still have a heart of flesh the torah says some people the heart became a rock lev shel even a heart of a rock if we don't wake up by the time we would want to wake up it may be too late for us this is what rab ben zion abba shaul says all the anger comes from the religious people and hashem say you know what if in the yeshivot you won't accept children because of their last name this yeshivot will not open אם בישיבות אתם תחזורו את הילדים לבריכה לגבי כל קטנה שהם עושים בגלל שהם באים לאט, בגלל שהם אומרים דברים לא נכונים, בגלל דברים כזה אתם תחזורו את נשמה שלהם בקצב, בלי רעיון, אתם קוראו את הילדים ותחזורו אותם ותעשו להם דרג אדיקים ותחזורו את נשמותהם במיוחד, אתם חושבים שאני אתן להפוך את הישיבות האלה? I don't need your yeshivot I don't need your Torah I don't need your minyanim I don't need you to eat kugel and chulent and drink whiskey and gain weight and this whole politics after the davening I don't need it just throw it out of it take it back to your face I don't want it that's really what's going on here and if you think that it's a different situation you are dreaming this is the situation right now so now on Pesach the holiest moment of the year, Passover night, Lela Seder, it makes order in the life of a person. How exactly are we going to make order when we sit alone? How many thousands of Jews, guys and girls, will be alone? How many old people will be alone? They don't even know how to do the Seder. They don't know, old people that barely can read. Barely can read the Haggadah even. They don't know what to do. A lot of new people, Baalei Tshuva, a lot of secular people that never did Pesach in their life, They always been invited somewhere. What's gonna be? Hashem say, I don't even want your Pesach to be proper. Everything, this is what's going on right now. This is the situation, rabotai. If this is not going to wake us up, what else will wake us up? More than 200 frum people I saw one by one with names and faces that were buried in the last two weeks. 200 people. Shom Reshabes. רבותיי, רליגיות אנשים, 200. בישראל, כמעט כל אחד בבני ברק אמר, עכשיו יש את זה. הם נפגעו בבני ברק. בהיסטוריה בישראל, לא הייתה דבר כזה. תראו, בכל עמדת בבני ברק. למה? קצת האנשים לא שומעים. קצת האנשים יודעים ללכת למניין לעשות מצוות רבנים ולשמור על אנשים אחרים. Even though the Torah said that if you want to do a mitzvah and you can't, it counts like you did it. Even if you pray alone, it counts like you're praying minyan. You don't get punished for praying alone. And if you say, wait a minute, but when you pray with minyan, the tefillah gets accepted, you pray alone. It's not going to be that easy. No, it's not true. רצה לעשות מצווה ונענש, מעלה אני עליו כאילו עשה. Wanted to do a mitzvah and was forced not to do it. I give him the full reward like he did the mitzvah properly. So what do you worry about? On the other hand, when you pray now alone, and your heart is broken, and you stand in your house, and you can't go to shul, and all these things that bother you so much, you're so upset and sad, that's called lev nishbar v'nitke elokim lo tifzeh, the heart is broken to pieces. When you stand like this and the tears coming off your eyes, And maybe that's what Hashem wants. Maybe it's the first time in your life you cry. I know it's Yom Tov, you're not supposed to cry. It's not Rosh Hashanah here or Yom Kippur. But the point is that maybe at this moment, that's what we have to do. Etzara ili Yaakov. It's an emergency. Etzara. They say, the rabbis in Israel say to say, Avinu Malkeinu. Avinu Malkeinu in a tefilot because it's an emergency. It's not to aseret yemet tshuva, but say, Avinu Malkeinu, they say. ‫אז אבותיי, אתם צריכים לדעת ‫שכל מה שקורה לנו ‫זה מידע כנגד מידע. ‫מסגרת למסגרת. ‫הגמרה אומר, ‫במסכת סוטה, ‫הגמרה אומר, ‫שמשון הלכה אחרי עיותו. ‫הוא נראה את הלילה, ‫הגויה. ‫לכן הפלסטינים אמרו את עיותו, ‫שנאמר ב-16, ויוחזו פלישתים וענקרו את עיניו. The Pilistins captured him and poked his eyes. Av Shalom, the son of David, was proud of his hair and beauty. That's why they hung him from his hair. And because he went with the ten Kakubans of his father, David, that's why they stuck ten spears into him. Ten, not nine, not eleven. One for each one that he did. 10 of them as it's written וייסובו עשרת האנשים נוסק ליהוה וייקו איתו שלום וימיתהו 10 people 10 spears each one of them stuck it to him and because he fooled 3 hearts the heart of his father david the heart of the head of the bedin and the heart of the nation of israel therefore it's written that 3 tribes participated in his death 3 of them everything is measured precisely what you do right what you do wrong that's what you're gonna get if people did not learn it by now when exactly they're going to learn it after Mashiach would come it would be too late to understand this concept also for good Miriam the sister of Moshe she waited to make sure that Moshe won't drown and someone will pick him up when she put him in the Nile זה למה כשהיא מדברה את משה והיא קיבלת לפרסיה והייתה אייסולטית בשנה כל מדינת ישראל חשבתה עליה למה? לא להשאיר אותה ללחם למה? מסגרת מסגרת אתה חשבת לבחור? אנחנו חשבים לבחור עליך אף אחד לא חשב עם האחרון יוסף חשב את אבא שלו אפילו כשהוא היה אנשים מאוד עבורים, חכם של כל העולם, לא רק איג'יפט אבל הוא נפגש את אבא שלו, הוא פרסונלי יצטרף לבריאה שלו, הוא יכול היה לשים מייסנג'רים ושלבים אבל יוסף נפגש את הנפגש שלו וויאל יוסף לקבור את אביו, הוא הלך לבריא אבא שלו בחברון, במערת המכפלה ומי היה גדול יותר מיוסף? האנשים הכי עבורים בעולם אבל הוא נפגש את הכל על העולם בפעמים והלך לבריא אבא שלו זמן ארגנטי, אז איג'יפ, כל המונה באה והוא היה צריך לעשות החלטה אבל הוא קיבל את המאמץ שלו, מי כתב יוסף? הגדול בהיסטוריה, משה רבנו, מידע כנגד מידע כל אחד היה מבקש בקבל מונה ושם ומשה הלכה ומבחן, קיבל את הגוף שלו מהניאל, קיבל אותו לבחינה שלו בנאבלס, במדינת שכם משה אקשילי תוקר אובים, ומשה דה תוקר אוב יוסף, ון אברמון ווס ביזי קולקטינג מוני אין גריד, איבן דו אשם גב פרמישן תוגו אין טק דה מוני פו אול די אירס אוף סלייברי, בט דה אייז ור און דה מוני, דה אונלי און וקרד אבעד יוסף מור דן דה מוני, וזהו מושה, אין הו באריד מושה, הו קן בי גריידר דן מושה, אונלי אשם, אשר אשם באריד מושה אימסרד, נו באדי ארס בארידי, אשם קוד אב אשם took his soul out and Ashem buried him himself שנאמר ויקבור אותו בגאי Right? And this is with all the righteous acts and people that we have As it's written והלך לפניך צדקיך כבוד אשם יעשפך If your righteousness walk in front of you meaning that's your business card What's your business card? You're a tzaddik You keep mitzvot, you're Talmid Chacham, you learn Torah, you don't make sins Your name, your reputation go in front of you everywhere you go. No wonder everyone gives you respect. People stands for you, people wants to be around you, people wants to marry your children, people wants to marry you. Why is it? Why? Because you're not just another person. As it's written, ואלך לפניך צדקך, Your righteousness will walk in front of you. כבוד השם יעשפך, And who is gonna collect this? Hashem is taking your righteousness. And that's obviously a dream that comes true if we follow, b'ezrat Hashem, what the Torah really tells us to do. So, now we are in isolation. What can we learn from this isolation? Let's see a Gemara in Masechet Shabbat, page 33. What the Gemara has to say. The Gemara speaks about three rabbis. Big rabbis. Rabbi Yehuda, Rabbi Yossi and Rabbi Shimon bar Yochai. הם מדברים, שלושה רבים גדולים. הם מדברים על הרומנים שממשיכים את הארץ. הם באים לישראל, הם עקפו ישראל. הם מבחינים רחובים, מרקטים. סופו של דבר, הם מבטיחים את המקומות. מבטיחים את הרחובים, מבטיחים את, אתה יכול לראות, את המרכז. אז עכשיו, הגמרא הזה הוא מאוד מאוד רלוונטי עד היום. וברגע אנחנו נראה למה יש 3 מיני רבים בסטוריה נגמרה לא מדבר רק על סטוריה אז רבי יהודה הוא בא ללכת לרומאנים אמר רבי יהודה איך יפה זה שהרומאנים גדלו ישראל הם קבלו מרקטים הם קבלו ברגעים הם קבלו כל מיני מיקוויז חמם, אנשים יכולים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ הוא לא מדבר על שום דבר, הוא היה קטן רבי שמעון בר יוחאי נפגע מאוד בו הוא אמר, מה אתה מדבר על זה? כל מה שהם עשו, הם עשו על עצמם הם קבלו מרקטים להשתתף את הטלפון שלהם שאתם יכולים להשתתפו ולהקבל זמן הם קבלו טלפון להשתתף אנשים ובגלל שהם נפגעים הם אוהבים טלפון, יפה כל מיני טלפונים מרבלים מה הם עשו? לנו? הם עשו את זה על עצמם ‫הם קבלו ברגלות ‫לקבל קטעות. ‫כל פעם שאנחנו באים עם מרצ'נדיאז, ‫הם מנצחים לנו עבודה. ‫למה הם עובדים על זה? ‫למה אנשים מנצחים עבודות? ‫לקבל קטעות. ‫הייתה קטעה שם, קטעה. ‫היה נקרא יהודה בן גרים. ‫הרבים שלו אולי היו קטעים, ‫הוא היה בן גרים, ‫שם קטעים. ‫הוא היה ליברל לפטי, ‫תכף הולך לאוניברסיטה ‫במנהטן או איזה מקום, והוא הלכה ברגע לסניץ לרומאנים איך איך אנחנו נתקדם עם האחרונים? מי הוא הולך לסניץ את זה? את שלושה הרבים הגדולים הוא בא לרומאנים והוא אמר, תשמעי, אני שמעתי את שלושה הרבים הגדולים מדברים עליך רב יהודה היה מגניב אותך מאוד יפה רב יוסי לא עשה שאלה רבי שמעון בר יוחאי אמרה אגרסיבלית לביתכם הרומנים היו מגניבים והם אמרו רבי יהודה שמשכנע אותנו נתן לו פרומוציה רבי יוסי שהיה סלם יכול ללכת לאגזיל יהיה צריך להחליט את הביתה שלו ולהחליט למדינה אחרת לציפורי במרחק רבי שמעון בר יוחאי אמרה אגרסיבלית לביתכם נתן לו פרומוציה נתן לו אותו היו ללכת לראות רבי שמעון בר יוחאי, הוא התחשב, אחרי שהוא התחשב שזה המחשב הלכה וסניג'ה, הוא קיבל את שלך ולכת לדרך כמה מקומות של הסינגאג, והוא היה שם ללכת. ואת אשת רבי שמעון בר יוחאי, כל יום, הבאת להם קצת ברית ומירה. לא חינוניות, לא פיצה, לא סטייקס, אתם יודעים, לא אוכל בוחר, לא אוכל פרשן, ברית ומירה, זהו, רק לנצח. וככה הם נשארו אחרי שהם ידעו שהרומנים היו מגניבים להם בכל מקום רבי שמעון התחיל להתפחש שאולי הם יותרים את אבא שלו והוא יגיד להם איפה הם נמצאים והוא החליט לקחת את הלך שלו וללכת לגבי קו בלי להגיד לו את המקום הם נמצאו בקו במרון ישראל, זה מה שהם נמצאים היום שם הייתה מירקול, הייתה מירקול שם, מירקול שם, וגם קרוב קרוב, זה לא משהו כזה מגניב לאכול, זה קשה, אפילו אם זה לא סוויט, זה מאוד קשה לאכול, יש סיד בינינו, עושה איזשהו בעיה בשלב, מירקול הוא מירקול, זהו. אז רבי שמעון ורבי אל עזאר איסן הם עכשיו אוכלים קרובים ומישורים וכמה שנים הם נמצאים בקו 12 שנים 12 שנים אוכלים קרובים, 12 שנים אוכלים מישורים, הם ישורו מישורים ככה שהם קחו אותם, נחשו אותם על עולם והם נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו אותם, נחשו הם קיבלו כתוביות, אותם, הם נחשו מתלמדים ומתלמדים אותם, נחשו נחשו אותם, נחשו אותם, ואנג'ל בא וקיבל להם את כל הקבלה, את כל הזוהר, זה כמו שהזוהר הקבלה נצא מהעולם, מזה 12 שנים. כל פעם שהם מתחילים, הם יוצאים, הם נלחם, הם נלחם את עצמם מהארץ, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, הם נלחם, נלחם, הם נלחם, הם זה נלחם, הולך הם נלחם, הם נלחם, עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד הם נ עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד and all his decrees are all cancelled officially when they heard that they came out of the cave they saw people digging plowing the ground the field they could not believe it these people live life of eternity and they busy with nonsense they live the Torah and they busy with the vegetables and the wheat and barley everyone they looked at was burning אשם אמר ״באק טו דה קייב, יא טו הולי, יא נאט פו דיז וורל״ ״וואן איר אין דה קייב״ ״וואיייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי רבי אל עזאר דה סאן הוא עדיין זלס, כל אחד שעושה משהו לא נכון הוא לוקח אותו, הוא כבר מת, אבל רבי שמעון בר יוחא הוא יותר מרסיפל, הוא יוצא לנצחות, הוא יוצא להשיג, עד שהם ראו אדם גדול, האדם היה עם שני קטעים של עדסים, קטעים מאוד יפים, And they asked him, what are you doing? He said, this is for Shabbat. But why you have to? He said, one for zachor at Yom HaShabbat, remember Shabbat. One for shamor at Yom HaShabbat, observe Shabbat. Zachor means all the positive commandments relates to Shabbat. Shamor means all the restriction relates to Shabbat. So I have one for each. So Rabbi Shimon bar Yochai said to his son, you see, look how the Jewish nation loved the mitzvot. Look how happy he is. He got one for each. He didn't have to. to try to bring his zealacy down and that's the story. Now why do I tell you this story? For two reasons. How it relates to the pandemic now. Rabbi Shimon bar Yochai realized that Hashem now for whatever reason put me in isolation. I הם לא נפגשו את האנשים הטובים אני סתור ואומר שהם טובים, הם באים לנצח את התורה כל מה שהם עושים הם עושים על עצמם והם בטח לא באוויר לישראל מקום יותר טוב אני אומר את האמת לדבר שאיזה רגע השם החלטה שהם הולכים לנצח אותי עכשיו אז אני צריך להחליט פה, אני צריך להחליט שם, ובאמת, איפה אני נגמר? בגבירה אוכלים קרובים, מים, 12 שנים בגבירה במשך לשאר ולקרוא איך קטן, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, כמה זמן זה יקרה, אתם לא צריכים, הכי שלנו לא יכולו ללכת, כמה הממשלות קטנות, זמן זה י הממשלות קטנות, האנשים בקריאנטין. מה אתם עושים עכשיו? לפעמים עכשיו תלמיד. כל שנה אתם לא מתלמדים, אתם הולכים לעבודה, אתם עובדים עד לאחר, אתם לא יכולים לעבודה, אתם עובדים בשופר, אתם עובדים בבית, אתם פשוט לא מתלמדים בשבת. עכשיו אני נותן לכם כל הזמן בעולם לתלמיד. מה אתם עושים? תלמידים, תלמידים לאט לאט, אתם לא מתלמדים. אתם מתלמדים לאחר. אז מה ה זה לא מניין, אני לא צריך לפרשת בשבוע 7, אני אפשר לפרשת בשבוע 9, בשבוע 9.30, ילדים, מגיעים בשבוע 10, לא קריאת שמה. במשך ללמוד את המסגרת, אנשים מתחילים לגמור. לראות פרשת, זה רליגי, זה כושר. מה הכל? במשך ללמוד את המסגרת, אנשים מתחילים לגמור. הרבי שמעון בר יוחאי, הוא ידע, ה' יביא אותי לבריאה בגלל שבוע. I am with Hashem, I have a chuvrutah, me and my son. What are we going to do? Sit and learn Torah. We're going to look at the view of the Galilee. What are we going to do? Walk around and look at the sheep? We're going to make some cheese and eat? That's what we came here for? So they did not waste time. They sat and learned and learned and learned and reached the highest level a person can reach. But there's something a little bit deeper in that story. You have over here three kinds of rabbis. פשוט כמו היום, לידרים, רבים, לא משנה, לידרים של הקהילה יש לך אותם שהם תפקידים תמיד לאנשים זקנים, בגלל שבעות הם לא רוצים להפסיד אותם, בגלל שהם לא חושבים שמה שהם עושים זה טוב, הם לא מיימים, בגלל שהם מפחדים שהם לא נותנים להם דולרים, מי יצייר את השעול או את הישיבה אם אני אדבר קטן להם? Sometimes they think that by being nice and kissing up to the wicked people, maybe that's what's going to make them religious. Anyway, they live in a very big illusion, thinking that that's the right way. And they kiss up to the wicked people and give them compliments, which is against the halacha. The Torah says, it's written in Oruchot Tzadikim and in other books, There are four groups of people, the Gemara say, four groups of people that cannot accept Pnei Shekhinah. When Hashem comes, they won't be there to accept Him. Who are they? One of them is a group of kiss-up people, kissing up to the wicked people, giving them compliments, treating them extra nice, saying all kinds of things to their favor. Why? Because they want benefits from them. או הם רוצים להשתתף זמן או בגלל שהם לא חושבים שמה שהם עושים זה דבר גדול Or they come to the wicked people and say to them, don't worry, you're all righteous, the Rebbe promised, you don't have to worry, you all go to heaven. There's no such thing, wicked people. There's no such thing, wicked Jews. Just that you're a Jew, you're already a diamond. There's no such thing, מחלל שבת מות יומת, you really believe it. No, that's not what the Torah really meant. it's no such things, it's no problem to be a gay, to be gay it's not an abomination, what are you saying? the Torah says it's an abomination, clear verse, no, it's a regular sin, why your sin is better, why my sin is better? you know, this is the crooks, the wicked people who destroys the world this is an example in Gemara רבי יהודה, קיסה לרומאנים, הרומאנים, המועדים, הנאצים, שהם מועדים אנשים בלי רעיון הם אהבו אותו, למה? הוא רבי גדול, הוא נותן לנו תפקיד, בואו נפגש אותו, אתה רבי ישראל במהלך הזה, למה? אתה עושה את מה שאנחנו אומרים לך לעשות, אתה עושה את המהלך אתה רוצה להיות רב העיר? אתה עושה מה שאנחנו אומרים לך אנחנו הולכים לדבר על כמה נראות הפרטים כמה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל איכשהו, הרבה אנשים לא רק לא קבלו את הקריטיסטיקה, הם עשו משחק. אילה מהמדברים, פתאום, עושים קרדיטים, אני קיבלתי כמה מהם, ואני הייתי מאוד מפחד. עשרה שנים, הם נפגשו במוסר, פתאום, מקים על חטא. חטאנו, אבינו, פשאנו, עשינו את זה, איפה הייתם עשרה שנים? כשאני קרדיטתי, אתם עשו משחק. איפה הייתם כל אלה השנים? עכשיו אין סינגאג, אז אתה לא צריכה מילה, אז אף אחד, אף אחד לא יצא ובכל מיני מיוחדים הכל נגמר כבר, ועכשיו סופו של דבר אתה יכול להגיד את האמת למה לא אמרת את זה לפני, אולי אם תגיד את האמת איפה שאתה היית, אנחנו לא יכולים להיות איפה אנחנו עכשיו, זה משהו לדבר עלי אנחנו לא אומרים נמים זהיר, איזה נולה שונה רם, אני לא מדבר על אף אחד, אני לא יודע אפילו על אנשים, לדבר עםכם, אני מדבר בגלל, אנחנו לא כאן ללכת על אנשים מגעילים, אנחנו כולנו בעולם הזה, אנחנו כולנו מגעילים, יש עוד אחד שלנו שלא מגעילים, כדי להכיר את זה, אני לא בא לדבר, אני כאן ואתם כאן, לא, אנחנו כולנו בתחום של כל התחומים, ואנחנו כולנו מגעילים, איזשהו יותר, איזשהו קצת, רק השם יודע, אבל זו הסיטואציה שלנו, ועכשיו אנחנו צריכים ללמוד מהשאלה שלנו, שכשהסיטואציה תהיה טובה, אם תהיה, אנחנו לא נגמר את השאלה הזאת. אז זה רבי אהודה, מבקש של פוליטיקאים, לרחוץ, למכניס נוטבוק, שאין משהו שרון כשאתה יהודי, ללכת לבית היהודי, לקחת פיקציות עם הם, ולהגיד, אני בא לראות סולידריות, for going against the Torah and burning Hashem's Torah every day. I can't support you wicked people. That's Rabbi Yehuda. Rabbi Yossi is not so bad. I understand why these people make horrible things, these Romans. I can't really support them. But I'm not going to talk. Why do I need this headache? Don't get my name involved Like one big rabbi told me Why did you use my name? When we were fighting over there in Florida They shouldn't bring the Nazi Christian missionary to the shul So one of them said to him But why did you have to say that I'm against it? What do you mean? You have to be proud that you're against it That means you are with Hashem No, but I don't need the edek That's rabbi Yossi They all know Torah, don't get the wrong impression here. Rav Yehuda, Rav Yossi, Rav Shimon bar Yochai are giant chachamim. We're not talking rabbis of today. But the Gemara gave you this example for generations, rabotai, nothing in the Gemara, it's just a story. Rav Yossi, one leg here, one leg over there. I'm with the righteous when I'm with them, I'm with the wicked when I'm with them. I'm not going to say anything, it's not my job. Who can say tochecha today rabbi? Who can rebuke people? I don't say anything. And then we have the ultimate chacham, the way Hashem loves it. Rabbi Shimon bar Yochai. Rabbi Shimon bar Yochai is zealous to Hashem. What do you mean? You're complimenting these murderers? They came and destroyed everything here? הם באים לנסוע את בית המקדש, הם באים לנסוע את התורה, ואתם יכולים להגיד איזה שנה בגלל עבודה שלהם במותך שלכם? איזה הלכות שלכם? איזה אינטגרט שלכם? הוא מדבר נגדהם. ומה קרה? מעניין. מהלך של כל שלושה, הראשון הכי עייני נפגש. רביוסי, גדול, הם הלכים למדינה אחרת, לא למות העולם. אחרי 2-3 שנה, הוא ניסוי למקום חדש, לא למות העולם. small punishment. Why? He was a fish. Rav Yehuda became the chief rabbi. Wow. The Romans are supporting him. You know what a power he got? They made him the chief rabbi of England. The Queen Elizabeth gave him a special title, whatever they call it over there. Fantastic. I'm working with the goyim. They all admire me. Whatever. And Rabbi Shimon bar Yochai is fanatic, zealous. Extreme. It's not the way. Don't go to his lectures. It's too much. And look, he got punished. He goes now, he has to hide. He cannot even learn Torah. He has to go and hide in a cave and suffer for 13 years. When he came out of the cave, the Gemara say his father-in-law, Rabbi Pinchas ben Yair, which was a huge legend himself, הוא ראה את שלך וראה איך שלב שלו נגמר, בגלל שהשטח נגמר את השלב והוא התחיל לקרוא, והלב שלו נגמר על שלב שלו, והוא נגמר אותו, כשהוא הלך לשלב במקווה, הוא אמר לו, אוי לי שראיתיך, אוי לי שאני רואה אותך ככה נגמר. האבישים על בר יוחאי אמרו לו, לא, אוי, אם אתה לא ראה אותי ככה, בגלל הסביבה שאני ככה זה מה שאני התקיים רבי שמעון בר יוחאי אני לא תתקיים אף אחד אם הייתי תהיה פוליטיקאי בגלל זה ולהתגלגל את השחרר. פוליטיקאי נכון. אז מה שאני התקיים זה בגלל שהייתי מתחיל לדעת. בלעד מה שבא לי. ואני פגשתי את הסיפור. כן, אני פגשתי. אבל מה בסוף? Anyone today even know the name Rabbi Yossi or Rabbi Yehuda? Only people that are in yeshivot. Nobody knows. But Rabbi Shimon bar Yochai, everybody knows. Everyone in Israel know him. The most wicked people. The most big, the biggest atheist. Everyone knows Rabbi Shimon bar Yochai. Every year on Lag Baomer on his yort side, 600,000 people come to celebrate his yort side from all over Israel. Half of them are secular. מה יש לסקולר לדבר עם רשבי? זה בלי כל האנשים שבאים על ידיי כל יום, מיליאנים אנשים באים לגביה שלו. כמה אנשים היו לגבי רבי יוסי? אני לא יודע, לא כל כך הרבה. וכמה אנשים היו לגבי רבי יהודה? אני לא יודע, לא כל כך הרבה. ולא תעשו איזה חלום פה, זה הלגנדה. אבל הגמארה הבאתי את הסיפור לדמות לנו שיש שלושה רציוניות איך להתפתח כמנהל והמנהל צריך להשתתף לאמת כי אם אתה משתתף לאמת אתה לא תפסק אף פעם אם בנהל זה ככה, לא צריך להגיד על כל אינדיבידואלים אתה לא צריך לדבר על הרעיון, על מה הם אומרים, על הממשלה, אתה רק אינדיבידואל יהודי, אתה לא צריך להתפסק על כל משהו וזה, רבותיי, המסגרת שאנחנו יכולים ללמוד מהגמרא במסכת שבת פאג' למד גימל שם, שהגמרא הביא לנו משהו לדבר עליו איך אנחנו רוצים שהחיים שלנו להמשך מבחינתנו ומה אנחנו יכולים להוציא מזה מהגמרא? עוד דבר, אתה יכול לראות, כשאחר כך יש הרבה רעיון, קדיש איר, קדיש דר, אנשים לומדים, הדור, זה מנסה לדמות אתכם פעמים אנשים מדברים ומגיעים לך מגיעים לך מגיעים לך, אתה לא יכול לרכוץ על הפרעה, עכשיו יש לך יותר אגב, תשתה בצד השם, אתה והוא, אתה יכול לדבר, אתה יכול לצחוק, אתה יכול לתת על הרגל שלך, אף אחד לא רואה את זה, אתה לא מפחד, אתה והשם, אתה לא מפחד מהשם Finally you have a way to talk to Hashem, help me, I'm here, I'm there, I need help, I'm such a loser, I can't do this, I can't do this, I can't stop eating, I cannot watch my eyes, I can't... Talk about your problems. Let's call it bodedut. Isolate yourself with Hashem, but really bodedut, meaning your mind attached to Hashem, dvekut. Sometimes it's difficult to reach this level in a synagogue, because of all the noises around. אנשים מתחילים ללחוץ ככה, הם מתחילים בתחילה, הם מנסים לצחוק אתכם פה אין סליחה רבותיי, אתה יכול להצליח לדרך מאוד מאוד גדול, אפילו כשאתה מנסה לבחור, במיוחד כשהוא ענוס, ענוס כל כך, במיוחד כשהוא ענוס, הוא מקבל תרצה כמו שהוא מנסה במיניאן אני רוצה להכניס, עם אחת דברה אחת, As you know, we started Sefer Vayikra, Leviticus. We already read Vayikra, we read Tzav. Next Shabbat is going to be Parashat Shemini. Actually, next Shabbat is Chol HaMoed, so it will be the following one. Parashat Shemini, but we have Sefer Vayikra in history took one month. That's it, 30 days. The entire Sefer Vayikra. Sefer Bereshit took 2,200 years. ספר ועיקרא 30 days, ספר דברי 36 days. See the Torah is not a history book. If the Torah would be a history book, every book would describe more or less the same amount of time. But ספר ועיקרא is called תורת כהנים, the Torah of the Kohens, the high priests, כהנים. מה שחשוב בזה, כל 10 פרשות שם מדבר על סקרפיסים ומסגרות ומה לעשות, מה לעשות, כהנים, את הלוחם שלהם, מה אנשים סקרפיסים לכל מיני דברים מאוד מעניינים, גדול, לא שוב להבין אבל אתם יכולים לראות את ההלכה, פעם שאני רואה את זה במהלך שלי, וזה בגלל זה שגרם אחד להיות בעל תשובה, המסגרת של ה' גרם לי את הידיעה כשקראתי את זה, אמרתי לקהילים, ובמקרה העברית שלי בישראל, אמרתי, בואו נכון, כשאתה מעביר את זה, ספר וייקרא, אתה מעביר את השפעה של כל החיילים, עם החיל וכו', מה אתה חושב, שהאנשים יכולים לעשות כאלה חגים? קודם כל, זה מאוד מאוד מוזר, אנחנו לא יודעים מה קורה פה, זה כל סקרטים. שנייה, איך יצריך שהאדם יצריך כדי לעשות את כל הדברים האלה? הוא לא יצריך משהו, אף אחד לא מבין בכלל מה שקורה. מה שאתה אפילו צריך מהמקדש הזה? מה שאתה צריך? כל המספרים? מה שאתה צריך בכל זה? למה אתה צריך לקחת את החיים ולבוא אותם כאן ובטוחים? ושקווין יכול להשתמש בטוחים מיוחדים? ואם הוא יהיה ככה או ככה? מה הבדל שזה לא עושה? למה צריך להשתתף לבלוי בצד הזה של האולטר אבל לא בצד האחר? ולמה צריך להיות שבעה פעמים? לא רואים שזה כל כך דיווין? שלא אדם אדם אף פעם יכול לעשות כאלה ידעות? והאדם הבא לי אחרי זה ואומר, אתה יודע מה? אני ראיתי את זה, אני ראיתי את זה, אבל לא אף פעם חשבתי על הדעה הזאת שמה אדם אדם יכול לכתוב כאלה דעות? אתה נכון, זה בטח ה' זה כבר היה את ההתחלה של התשובה וברוך השם היו רליגיים אבל עכשיו בואו נסגר קצת יותר בשבילנו להבין בגלל שזה כל כך מיוחד עם פסח כשאנחנו נמצאים בפסח על ראש חודש ניסן היו שם את המשכן המשכן היה פני 70 יום אבל היו שם בבוקסים היו פספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספספס ולאחר זה, 70 יהים היו מתייחסים למה? מה היה הרעש? בגלל שהמשקן הולך להיות מחפר להבין על השינה של הכאב ובשבה שהם הלכו לעשות את השינה של הכאב זה שהם היו צריכים ללכת וליצור את המשקן. כשהראש חודש ניסן בא, משה רבן היה האחר שהייתי יכול להבין את זה. זה היה עוד פעמים, ראש חודש ניסן. And it's very interesting because Aaron HaKohen had to bring Korban Chatat and the nation of Israel had to bring also Korban Ola. Korban Ola comes to repent from bad thoughts when you have bad intentions. Korban Chatat comes to actually repent for a not intentional sin. A sin that if you would do it intentionally it would be a death penalty like Chilud Shabbat or Avoda Zara. זה מאוד מעניין, למה אהרן היה צריך להביא חתת? בגלל שבכלל, אפילו אם הוא היה עם מנגינה טובה, הוא נתן את הכלב לבריח והחתה הגולדה באה. אז לזה הוא היה צריך להביא חתת. אבל המדינת ישראל הייתה במיוחדת לעשות העבודה זרה. למה? בגלל שהן רצותו לבריח ללכת ולעבוד עם האנשים הלא יהודים. and the only way we can go over there is first that we denounce Hashem and we say this is our God and if this is our God we can make any sin we want that's basically what the Gemara say לא ביגשו לעבוד עבודה זרה אלא כדי להתיר להם את העריות that's very interesting now you're going to hear one of the most beautiful secrets about it and we finish with something with a good taste in our mouth קודם כל, אם אתם שואלים היום, יש אלפים כהנים. אם אתם מגיעים לשול פרשן, שול סיריין, שול בוכריין, שול, וחצי מהאנשים הולכים לסטייגה. ברככה, השם וישמריך. אפילו האתייסט, הדיסיינר בראמי, שהייתה דיברה עםי כמה שנים לפני, הדיסיינר החופשי של האנשים החשובים. אחרי שאתם מדברים עםי לפני 3 שעות, יש אדם, התורה היא דיברית, היא לא דיברית, אחרי כל זה, He say, come Rabbi, let me give you a blessing, I am a Kohen. יבא רכך אשם בישברך. Al Hashem fooled him. Three hours he argued with me if the Torah is divine or not. In the end he gives me Berkat Kohanim, which comes from the Torah. Baruch Hashem. Anyway, there's so many Kohanim. The question is, can you find one Kohen today in the world that knows why the name Kohen is Kohen? Where this name came from? Everything Hashem does is a deep reason, no? Why the name of the Kohen is Kohen? So with the help of G-d we are going to learn a very big secret, it comes from the book Shaare Hora and it's very interesting. You know when we say the story of the Akedah, Abraham is taking his son Isaac לסלודר אותו במוראיה. איפה המוראיה? איפה הייתה בית המקדש כשהאראבים עשו את המסק שלהם היום? שם, זה המוראיה. זה כשאנחנו הייתים בית המוראיה. זה כשהסיפור של אברהם ואיזהק הייתה שם. זה כשיעקב, אבינו, יעקב הייתה את הלילה. עם הלדה, האנג'לים היו פעם ופעם. זה הכל היה שם. זה מקום רבים מאוד. זו הכתובה של הלב, אומרת התורה. The gate to heaven. זה שער השמיים. It's written a verse in the Torah. The Arabs know why they come to build their mosque over there. They also read the same Torah. And they are not atheists like in Israel. By the Arabs you don't have atheists. Everybody believes in G-d and everyone knows that He gave the Torah to the Jews. They're not denying it. Only Jews deny it. No Christians and Muslims deny that Judaism is from G-d. And that's their main religion. הם פשוט קוראים שיש להם עוד קרקע קודם אבל הם לא מנצחים שהתורה היא נותנת ליהודים במונת סייני אירונית, זו הסיטואציה עכשיו שהאלה שהם מנצחים ועושים את כל המצבות הם יהודים רב-ערבים, הליברלים-לפטים שהם אוהבים למלחוץ את הליגיון כמו שיכול אבל זה כתוב שאברהם אמר לילדים כשהם קיבלו יצחק לעקדה שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה. Sit here with the donkey. It was Ishmael. Sit here with the donkey and me and the boy, Yitzchak. He was 37 years old, wasn't such a small boy. We'll go עד כה. To כה. What's כה? It should be we go to there, not... מה זה כה? כה. Doesn't make any sense. What's this word כה? core in numeric value, half it's 28, it's 5, core it's 25, remember this number, 25. Now you're going to learn how it works. The concept works like this. Every place in the world has a mark of a zero. Every place, every street, every country in the world זה קבל 0 תל אביב 0, ניו יורק 0, ג'פן 0, צ'ינה 0, הכל 0 כשאתה מגיע לבית המקדש אתה מגיע לבית המוריים, הבית של ה' בארץ הזאת, בעולם פיזיכלי הבית הזה יש מרק 25, זה מרק 25 זה למה אברהם אומר ליצחק ואני וענר נלכה עד כה, אני והביתה נלכה לכה כה, כה זאת 25 המערכת שבה יהיה הביתה של ה' אוקיי אז העולם הבא, העולם העלמי הוא מרק 50 50 גייטים של רעיון ותזכרו, באיג'יפי היו 49 גייטים של אימפריטה שהיה ליהודים כבר נפגש והייתה עוד גת והגמרה אמרה אם היו יכולים ללכת לגת 50 של אימפורטיה הם לא יוכלים ללכת מאחורי איג'יפ, זהו, זה יהיה את האחרון שלהם אז בזמן לפני שזה יקרה, השם חזק אותנו והחזק אותנו זאת אומרת שיש 50 גת אימפורטיה של תומה ו50 גת רעיון על שמיים, על טאפ ואיזה זכוי יש לזה בתורה? זה כתוב, ולדר, הלדר שייקופס חושב עליהם, שהמלכות היו פעם ופעם, את הרגל שלו הוא על הארץ, ואת הרגל שלו הוא במלכה, ובמידה של הלדר, מי קורא את המידה? אתם קוראים את איפה התחת ואיפה הרגל, מה אתם קוראים את המידה של הלדר? But it's written that the middle of the ladder is in Jerusalem. Why do we care about this? It's very interesting. Why? Because Moshe Rabbeinu, he reached the 49 gates of wisdom. It is written that חסרי ומעט מאלוקים. That Moshe was almost to the level of the knowledge of Hashem. That he gave him 49 gates of wisdom, but the 50th one he couldn't reach. So when Moshe came out to the mountain, Har Nevo, before he died, Hashem took him to the mountain and show him Israel and all the generation to come until today. That's when Moshe reached the 58th gate. When he went to Har Nevo, Har Nevo, if you break the word Nevo, Nun Bo, Nun is 50 numeric value, Bo it's in it. 50 בזה, כשהוא בא לגבי המלחמה וראה כל מה שיהיה במלחמת ה' זה כשהוא הגיע לגבי המלחמה הכי גדול שיכול להגיע לזה כשאחד מביא סקרפייס לבית המקדש, כהן, למה הם קוראים כהן? כמה קוראים כהן בגדול נומרי? חצי זה 20, חצי זה 5, חצי זה 50 אז זה 75 So ko, half hay, it's 25. And noon is 50. So the Kohen is, שבו לכם פה עם החמור ואני וארנר נלחץ ko. The Moriah Mountain is half hay, 25. Kohen, it's a combination where he serve Hashem in the mountain, in the Beit HaMikdash. And he brings the sacrifice up to Shamaim, ריח ניחוח להשם, the smoke goes all the way up to heaven. And that's when he goes from 25 to 50, that's why the Kohen have noon. Hafei, the first two letters is 25. Ko, that's the name of Beit HaMikdash. And the noon is for the 50, that it goes up to Shamaim where it's 50 gates of wisdom. And it's very interesting, because it's written שבכל סקרפיסטה יש לך ארבעה פונקציה של העולם המסוים יש לך המסוים הראשון, שזה הסלט ששתתן על הסקרפיסטה יש לך החי, החיים, הנסחים, האויל שקוראים למה שקוראים לגרן יש לך החי, החיים, שזה הלם and you have the מדבר which is the person who brings the sacrifice so you have רו חי צומח דומם and מדבר four different elements of the world has to go together with the sacrifice all the way up to the spiritual world and this is what רב חיים מבולוג'ים the main student of the גאון מבילנה 200 years ago he said that we have to take the four elements of this world and brings them up to Hashem, to heaven and this is when we also cry for the destruction of the temple in Tisha B'Av, the ninth day of Av what do we call it? Megilat Echa why Echa? what's the word Echa? Aleph, Yud, Chaf, Ei Aleph, Yud is Ayeh Ayeh, where? חף ה' זה בית המקדש 25 במוריה מונתן זה למה המגילה קוראה חה זה שני שאלות א' יהודי איפה? וחף ה' זה 25 בית המקדש איפה בית המקדש? זה הולך, זה למה אנחנו קוראים בית המקדש הראשון ירמיהו קורא את המגילה חה כל הלילה של המקדש היא חה גם חף A, it's another hint about it, that in the 25th day of Kislev, the nation of Israel finished to make the Mishkan. It took them 70 days. And only later they actually opened it, as I said before, in Rosh Chodesh Nisan. Rosh Chodesh Nisan is the month, the best month of the year, the month of Nisan. במילה של ניסן אתה לא מייצר קווים ורומן, אתה לא מייצר קווים אז זה מילה מאוד מייצרת מילה של רעש זה מאוד מעניין בגלל שהמילה של פסח, פסח אנחנו קוראים לה לילה סדר, המילה שעושה אורדר מה זה האורדר? That's why in a Pesach night, the night, we go by right order. We go... קדש, שורחץ, קרפץ, יחץ, מגיד, רחצה, מוציא, מצא, מרור, קורר, שולחן, עורך, צפון, ברך, הלל, נרצה. There's a reason why this is the right order. You have to do it. If you do it the right order, seriously, with no jokes, with no televisions, without all these things that some people do, then it makes order in your entire life. It's very interesting. כל מילה של העיר, יש 12 מילה של העיר, כל מילה של העיר יש שונות אחרות בשם של ה' השם של ה' יש 4 שונות יהוד ואז ה' ואז וו ואז ה' 4 שונות, אם אתה משחק עם אורדה של השונות, 4 שונות בשם אחר, כל מילה בשם אחר, זה נותן לך 12 שונות The combination of Yud, Hei, Vav and Hei falls on the Mount of Nisan, when it's the right order. The name of Hashem, it appears in the Torah, it comes on the Mount of Nisan. Rosh Chodesh, every Rosh Chodesh, the Ariya Kadosh, the big legendary Kabbalist, taught us a secret that when we pray Musav, אנחנו אומרים ברוך אתה השם, כשאנחנו אומרים את השם של ה' אנחנו צריכים לציין את המשתתפות של ארבעה פגעות בזמן הספציפי הזה. אתה יכול למצוא את זה בסידורים, אפילו בסידורים האשכנזי, נוסח ספרה, דאבת, אתם יכולים לראות את כל 12 המשתתפות, 12 משתתפות אחת בשנה אחת. זה מאוד מעניין. The only month that is the right order is the month of Nisan. Every other month is a different order. Sometimes instead of Yud, Hei, Vav and Hei, it's Yud, Vav, Hei and Hei. Or Yud, Hei, Hei and Vav. Or Vav, Yud, Hei, Hei. Or Vav, Hei, Yud, Hei. You know, so it's a different order. But the month of Nisan, it's the month that makes order for the entire year. That's what the Torah says. החודש הזה לכם ראש חודשים. It's a new start. New start has a new order. There's no mess. A chance to rebuild your future here. But only if you do it right. If you ignore and you don't know anything from your life, how are you going to have order in your life? Everything is a mess in your life. So this is now, even now in the darkness, במצר, we are isolated. Even now. ממה עמקים קראתי חשם. I'm screaming to move to you from the bottom of the ground, from the bottom of my life. And to make order in our life. And this is the secret. And what do you do when you have a leap year? You have Adar B'et. This month you have 13 months. In Adar B'et, which is a special happy month, that's why you add an extra Adar, because Adar, שנכנס Adar מרבים בשמחה. When you push another month of Adar, the second Adar, Adar B'et, you make Kavana in all the 12 combinations. בגלל שזה לא יש על עצמך, זה למה אתה יכול ללכת על כל 12 מהו עד הר בית מאוד מעניין, אז רבותיי יש כל כך הרבה סקרות וכל כך הרבה דברים שאנחנו עדיין לא יודעים ועדיין לא נלמדנו אבל כמו שאנחנו חיים אנחנו יכולים לעשות תשובה, אנחנו יכולים להבין אנחנו יכולים להסביר את הרכבים שלנו אנחנו יכולים להבין למה ה' עשה את זה לנו אף אחד לא יצטרך להחליט את האמצעות שלו אנשים צריכים להיות מיוחדים מאחוריהם, לא להכניס רעיונות טובה באינטרנט, לא להכניס רעיונות טובה באינטרנט, תפסק את האנגלית עבדו על ההמלכה שלכם, תהיה יותר מלך, עבדו על חקרכם שלכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו להגיד אתכם, תחלו בגלל שתראו להגיד אתכם, איך העולם התחיל וזה אחד ת הסיבות הראשונות למה ה' סגר את כל האנשים בתיכון שלהם כדי להבין שהם לא יכולים לעבוד ולעבוד במדינות פובלית בגלל שהאנשים נפגשו את האנשים וה' החלטו להכניס את כל העולם לבית כמה זמן? אנחנו ידעו, אנחנו עדיין לא יודעים יש קצת חברות שרוצים שהמידה של אדם מותאים באמריקה, לפעמים, מתחילה לתחתן, אני מקווה באמת ואם זה נכון, אולי בפעמים נוכל להחליט להחזיר את החיים שלנו עוד פעם עכשיו זה הזמן יותר מאשר לפעמים לתת חרדה כשהחלטה על החיים, כשכל כמה אנשים לא יודעים אם הם יחזירים בפעם הבאה או לא אל תקשיבו על כל דבר, אפילו אם אתם יוניים אתם עדיין יכולים למות, אל תלמיד יוני אנשים מותים, ואנשים חי ימותים, ואנשים שלא תקשיבו על סיגרה מותים, ועדיין הילדים מותים, ועדיין הילדים מותים, זאת אומרת שלא אחד נפגש ואנחנו לא נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ היהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, הארץ יהודית, נכנס לסטטיסטיקה. אנחנו, שכולם מפריעים הארץ יהודית, נכנס לסטט שהיהודים קיבלו הווירס, שהם חייבים, מי ידע איזה אינטסמטיזם ייצא אחרי שכולם יוצאים לבריח אני מפחד מזה מאוד עד היום עכשיו זה הזמן לתת לצרפת יותר מכל פעם עכשיו אנשים יושבים בבית, עכשיו אנחנו מבחינים ברוך השם ליוטיוב ולפייסבוק, לאדוויטיזמנט, אנחנו מייחסים וידאו, שאני עשיתי וידאו מאוד כוחים, להרבה אלפים אנשים, אנחנו הגיענו אליהם בבית, ועכשיו הם יש זמן לראות, מה שבעצם אחר כך הם לא יושבים כל זה זמן. אז עכשיו זה הזמן לתפוס יותר מאחר כך, ולאחר כך הרבה אנשים שהם נפגשו את עבודתם, פשוט נחשפו את תפוסתם השבועיים, שהם נפגשו כל האורגניזציה שהיא עובדה עד 25 שנים. ‫אז אנחנו מנסים בין חי ומוות. ‫מי ידע שאחרי פסח ‫תהיה עדיין עבודה יותר, ‫בגלל הכתוביות. ‫והישיבה, הישיבה בירושלים, ‫הישיבה במונסי, ‫הכול מתחיל בין ה' ולארץ, מתחילים. We don't know, only Hashem knows what's going to be. Everybody has responsibility. It's not my organization, it's the organization of the nation of Israel. Every Jew has an obligation to save souls, not only me. I do the job for thousands of people, but everyone who joins and supports becomes a partner because it's his obligation. It's not doing anyone a favor. אם מישהו עושה את העבודה שלך, המינימום שאתה יכול לעשות זה לספונסור ואם לא יש לך עבודה, או שעבר שלך נחמד, אז מה? יש לך חייבות, אתה עובד הרבה שנים, אתה חייב הרבה דולר. איזה היכולת שלך באשם? אבל גם זה מאוד אימפורטנטי, לפני יום טוב, להחזיר מהחלקים שלך, החברות, חברים, חברות יש אנשים שמאלים שהם נפגשו את עבודה שלהם, הם לא יודעים שיש להם זמן הם לא יודעים שיש להם זמן למצוד, לבין הם לא יודעים שיש להם זמן לקחת קצין, אפילו ליום טוף תסתכלי אם ראיתם אנשים שאתם יודעים שהם נפגשו את עבודה שלהם, שהם לא יודעים שיש להם זמן לבין, ליום טוף, למה שהם צריכים עכשיו זה הזמן לדעתם שהם נפגשו את עבודה שלהם, חלקם מהם נפגשו את עבודה שלהם הם לא נפגשו עבודה או חריגה בגלל שהם תמיד היו עם עבודה מי י ובגלל הכי הרבה אנשים בעולם, אם הם לא עובדים בשנה האחרונה, איפה שהם באמריקה, איפה הם בישראל בשנה האחרונה, זה יותר ללכת בנקראפט ולהתאם למות גדולה. כבר ללכת ללכת למות. אם אנחנו לא נמצא אותם על הרגלים כשהם נפגשים, איך אנחנו יכולים לראות את עצמנו במירור, אבותיי? זה כתוב בתורה, כשאחד שלך נפגש, אתה לא יכול להיגנוב. You have a cousin that collapsed, you have a neighbor that collapsed, you have a brother that collapsed. Everyone has some friends and relatives. Everyone will try to take care of the close people to them. Remember, Rabotai, now is the moment to prove Hashem I trust you no matter what. If I have a job or not, two months, if they open my restaurant, if they open my business, I don't know. גם אנשים שהם דוקטורים ופרמסיסטים שברוך השם הם עובדים מאוד והם עובדים במונה, ביידאם פרנסייזי כמובן, הם יותר ויותר מבקשים לתת הרבה יותר מכל פעם. למה? עד שהאחרים יוצאים לגבים שלהם. בגלל שאנשים שהם עובדים במונה מהקריסטים הזה, כמו אוכלי סופרמרקטים, וכל מי שמוצא אוכל וכל מיני אנשים, איזה אנשים בקריסטה הזאת עשו הרבה זמן, גם במרכז הסטאק הרבה אנשים עשו הרבה זמן כשהמרכז התגלגל, הם ידעו קצת, לא צריך להיות ג'יניוס לזה יש אנשים שהם עשו הרבה זמן, עכשיו זה הזמן להתגלגל ולהתגלגל כי לאחר כך, כשישהם יגיד לך, חס ושלום, שאתה לא יכול להתגלגל אתה יגיד לך, למה הייתי רליגי? אשם שאלה, התורה שאלה, אורדי דגמרה, שכשהמשיח בא, אתה צריך לדעת שני דברים, תורה, וגמילות חסדים, וגמילות חסדים זאת אומנות, וחסדות, ואתה צריך לעשות את זה בצורה שלך, זאת אומרת, אם אתה מיוחד מאוד, אל תתן 36 דולר, או 100 דולר במשך, או אפילו 500 דולר במשך, אם אתה מיוחד מאוד, תתן הרבה, תתן אלפים, אם אתה מיוחד מאוד מאוד מאוד, תתן אלפים מילים, מה הפרובל? אתה עושה מיליונים, מה אתה קווה על זה? וזה הפרובלם, שאם אנחנו לא נעים עכשיו, חס ושלום והרבה אינסטיטוציות יחזורות, זה יהיה 100 פעמים יותר אמפייני להחזיר אותן. עכשיו יש את המערכת, אם הם לא יכולים לבן את האמפיינים שלהם, מורגנות שלהם, כל מה שיש להם, הבנקים יחזורו את הבנקים, סינגה, ישיבות אף אחד צריך לתחזור עכשיו רבותיי והכי אימפורטנטי הוא קירוב תמיד תמיד תחזור לגבי הקורונה אתם מלחמים את כל המצוות שהם עושים בחיים שלהם ובשבילה שלהם ובשבילה של הילדים עד שהסוף של היום יצא לגבי שלכם לספק אתכם, לספק את אבא שלכם, לספק את הילדים שלכם, לספק את כל האנשים בגלל זה ובזרת השם אני מקווה שהאנשים יהיו יודעים כולכם אל תהיה לא מפחד, תהיה מפחד בשם those of you who feel fear and anxiety, what's going to happen, I suggest you google my name, put Rabbi Mizrahi, confidence in Hashem, put confidence, put faith, put emunah, I have at least 10 good lectures about it, it will make you very strong ואתה לא תסלם טוב בלילה, אתה לא תחזיר בצחוק, אתה לא תשחק, אתה לא תרחק, אתה לא תהיה דפוס, אתה יכול להחליט, כי אם אתה לא תחליט, ואתה תהיה דפוס, הסיסטם האמיון יפה, ואתה תרחק את עצמך למות, אין קוספוקוסי, הסיסטם האמיון שלך קולפס בגלל סטרפס, סטרפס, סטרס, והוא יפה, אתה יותר נכון לקבל חס ושלום עם הווירוס או עם אחר הווירוס. אם הסיסטמה האמינית הטובה, ביותר נכון. ויידאמין C, ויידאמין D, זינק, זה כל מה שעומד. אבל אין משהו שעומד יותר מאשר להחליט את הסיסטמה האמינית הטובה. וזה רק ספירטואלי, אם אתה ספירטואלי גדול אתה עם תורה, עם אמונה, עם דבושן, כל מה שיהיה עם השם הוא עושה בגודל, כל מה שהוא רוצה, אני עם הם, אני לא מבקש, אני לא מבקש, אני יודע שזה יהיה בגודל, השם פרמס, הוא לא מפחד, הוא לא פוליטיקן, הוא לא היפוקריט, ואם הוא פרמס, זה מה שיהיה, וככה אנחנו צריכים להיכנס לפסח תודה רבה, אני רוצה להודות לכל מי שקוראים לי ולכל מי שקוראים לי, בבקשה, תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל תשאירו, אל אז זו אבליגציה תשאירו, אל אל להשאיר, איפה שזה עדיין בפייסבוק, תשא איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה עדיין בפייסבוק, איפה שזה למה צריך לדבר עם חברה כזאת? כדי להתחיל אז אתם עדיין בפייסבוק עושים את זה אם הם מפחדים, אתם מאמינים, אין פרבלם הבחירה הבאה את זה עוד פעם, מפחדים עוד פעם מאמינים עוד פעם הבחירה הבאה את זה עוד פעם, למה? בגלל שאתם עובדים על השם, לא עלהם הם לא אוהבים אתכם, תן להם לצלם אתכם מהפגש, אתם יודעים מה אני עושה, מה שאני צריך לעשות, השאר לא במשך שלי האנשים שהם יצטרפים אתכם מהפגש שלהם בשביל לצלם תורה להם, רק אחד מה שאתם זוכרים ברוך אדוני לעולם אמן ואמן