I Am Honored to Pay a Price for the Sake of G-d

דיש שיעור בעזרת השם לרפואה שלמה אוהב גברי אל חיים בן אלה שמונוב לרפואת משה בן רבקה הרב שלטי אלמיר בן אביגיל בעזרת השם להבדיל לילוי נשמת פרשה אסתר בת שלומו לילוי נשמת אמרה בת שפרה גם לרפואת דבורה אלישבע בת שרה טוב כמו שאתם אולי שומעים את החברה אופיישלי ישראל עכשיו מתחילת במלחמה הציבורית במלחמה הציבורית זו מירה גדולה שהגבירה הציבורית התחילה בפעמים האחרונים, מעל שהצד היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי היהודי שם הם עושים את זה אחרי, זו היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחיד אבל יש פה מירקול בלתי מאשר שזה היה קורה עד שבוע שיש עשרה ועכשיו הוא נגמר מאוד מאחורי השבוע ועכשיו אף אחד שלהם עדיין נגמר זה בלתי מאשר, אתה יודע, אם יש רויטים באראבים 100,000 מתים, 50,000 מתים, 10,000 מתים פירו, מקסיקו, בכל מקום יש קרבות, בצ'ילה, טנקים ברחובים פוליץ נחשפו אנשים, אנשים נחשפו. באיראן, חשפו, הם נחשפו עד אלפים. הדמוניסטורים. פה בישראל, עכשיו אחד נחשפו. אתם שואלים את עצמכם, איך זה יכול להיות? התגובה היא, אחת התגובות היא, בגלל שהפוליץ מפחדת עליהם. הפוליץ הוא קונטרולט בצרפים יצרפים. והם נותנים להם דרכים, מה לעשות. והדרכה עד היום הייתה, להשאיר אותם בלונו. לא להרחיב אותם סציניו בוורסקי זה לשחרר מודע עליהם יש להם איזה מוטה גדולה זה שחרר מודע גדולה ב-95-100 דגרים מישהו שבא לדמונסיטציה ושחרר מודע של ישראל מה הגדולה? הוא מקבל מודע חדש אם אתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, הרייטיינג כא של מדינת ישראל מתחיל לתחתן זאת אומרת שכל ישראלי שסופר בפינציאלי יסופר עדיין יותר בגלל שצריך לבן עוד מילה למילה שהממשלה קבלה זה מאוד פשוט, הם עושים את עצמם, אבל הם לא מיימים אנחנו נעשה סוויסיד, אנחנו נחליט ישראל בגלל שהם לא במשלו זה מה שקורה עכשיו וזה בדיוק מה שהתורה אמרה לנו 2000 שנים לפני בתל מודי, בזוהר, שלפני שהמשיח יצא, אלה, ערב רב, אנשים רחבים, יישארו לנו פולי. וזה מה שאני תמיד אומר. אני אומר את זה עד שנים. הם קונטרולים את הפוליץ, את הארמות, את כל החברה, את הקוראת, את הספרות, את כל חברה, בשביל חברה 14, שהם מבצעים מאוד להחליט את זה הם קונטרולים את כל המידע, הם קונטרולים את פייסבוק, הם קונטרולים את יוטיוב בישראל, כולם קונטרולים עם זה. הם יודעים על הצעירות האמריקאית, הדמוקרטית, שהיא אנטי-ישראלית. בהחלט, האירופאים מפחדים להם ומציעים להם ביליונים, אז בעצם הם יודעים על כל מה שהם צריכים. והם משפטים לנשים, אנשים מקבלים 700 שקל כדי להתמודד איזה אנשים מקבלים 300, איזה 700, כל מיני אופציות למה לא להתמודד? אתה עושה 200 דולר, אתה מבקש שם ואתה שריח זה מה שהם עושים אבל זה לא רק זה, היום כמה ימים לפני, אני חושב שאולי כמו שאמרנו לפני כמה ימים, אני אגיד שזה רק עבודה של זמן, עד שהאנגלית תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אינטו תמיד תמיד דם, אינטו דם, תמיד תמיד תמיד תמיד אינטו תמיד תמיד דם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אינטו דם, תמיד תמ אינטו דם, אינטו דם, אינטו דם, אינטו דם. אז אני אומר, זה רק עבודה של זמן, עד שהאנגלית שיש סטרס יצאה אליהם. קודם כל, יש הרבה אנשים שלא נורמליים. שנייה, מי שיש סטרס מדיאלי סיימתי, לא יודע. הוא רוצה לחזיר את החיים שלו, אז הוא יצא אליהם. הוא אמר, אני עדיף לחזיר את החיים שלי, אלא את החיים שלהם. והיום זה קרה. היום, מי שבכפר סבא, כדי שהם לא יתפוסו, לא משנה כמה הוא אבקה להם להתפוס, הם לא יתפוסו הוא הלך עם את הכאב, התחיל לספיד אני לא יודע, אני לא יכול להבין, אם תראו את הווידאו אתה יהיה בטח שחצי, חצי יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זה לא זאת אומרת כמו ריסק חי, אתה יודע? אבל למה אני אומר לך את זה? כשאנשים אולטרה-אורתודוקסים, הולכים של הצהלה הצהלה, הם נפגשו למקום עם אמבולנסים לבקש את האנשים נאורים, המשקפים הלפניים, האנשים מגניבים, הם התחלו להגיד להם פרזיטים, פרזיטים, פרזיטים הם יצאו מלחמתי להשיג אותם, להשיג את החיים שלהם הם לא יודעים אם הם מוותים, נאים, איזה שהם עושים הם יצאו מלחמתי הצהלה היא מלחמתי הם יצאו להשיג אותם ויש אנשים שלא נאים במידה שלהם כמו הנאצים, כמו הנאצים ב-1930-1940 בגרמניה הם קריאו לאנשים רליגיים פרסידים, פרסידים אני מבקש, מי יעבור לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, או תל אביב, 98% או 99% של האנשים שצריכים להתקשר אליהם, הם אקסטרמלית. אנשים שבחורת הטורא, לא מבחינתי, בחורת הטורא, לא נצטרך לחיות. מחללי שבת, גייס, נאצים, רסיסטים, קרדיטים, אנשים שעושים להם את עצמם, אומרים לעולם מה לעשות לטעות אותנו, כל מיני אנשים כזה. כל מיני נאים יהודיים, כל מיני טרוריסטים ערביים, כל מיני מוסלמים רדיקלים, שחושבים על הטרוריזם. אז את, דוקטור יהודי, במהלך הלילה, תצטרך להתקבל אחד מהמחלוקים אחרי האחר, שלא יכול ה'אדם' להתקבל. בשלב טוב. בואו נגיד, תעשו מיליארד דולרים. זה שאלה גדולה. אם זאת העבודה שאתה צריך לבחור. זה מה שצריך לעשות. יש אנשים שאוהבים הליגה, אנשים שתרחקו בטווין בקצב, אנשים עם סטוואטס סטיקורים בישראל, אוקראינים נאצים שהם היו לישראל, קיבלו זמן מהממשלה הישראלית, ובדרך כלל עובדו על המדינה עם האידיאולוגיה שלהם. הם יוצאים לדוקטור, דוקטור ישראלי, הם קיבלו את חוויה שלהם, הם רואים שהם קיבלו סטוואטס סטיקורים פה, סטוואטס סטיקורים, סטיקורים פה, סטוואטס סטיקורים פה, סטוואטס סטיקור אתה צריך לתת לו קצת, לתת לו חברה, להופיע עליו. עכשיו אתה הולך להשיג אותו להחליף, ומה הוא הולך לעשות? לבריח יותר יהודים. או לבריח, לבריח את אשיו שלו, לסגור, להמשיך לעשות, להתקדם את האנושים הכי חייבים לגבי ה' שזה, בסגורת התורה, מניחה של קרד ומיוחד בקרד ומיוחד בקרד, אין מניחה גבוהה בתורה יותר מזה, אז אתה צריך לבחור אם אתה בתל אביב 8 מה-10 אנשים הם כזה אלה האנשים, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם ילדים שם, הם אתה ילדים לא מודרני כולכם צריכים שם לציין את כל האנשים שלכם ולכן צריך להסביר למה ל-40 שנים שאתה פרסמת את הליב שלך להשיג אנשים שאוהבים אל ה' אוהב את התורה שלו אוהב את הילדים שלו והם עשו כל מה שהם יכולים להשיג אותם אתם יודעים מה שאני אומר או לא? אז למה אנשים יודעים להיות דוקטורים? שני רגעים אחד הרגעים הוא הגרעה זה עבודה טובה ואחר כך, הם רוצים להעלם אנשים. לפעמים זה בלתי. הוא רוצה להעלם עבודה להעלם אנשים, להעלם את הפחדה שלהם, להעלם אותם להחזיר, להעלם את הטוח של החיים שלהם, אבל רק במקום אחד, שהוא יכול לעשות מיליארד דולר, ולהחזיר את החיים שלהם. אחד בלי האחר, הוא לא יכול. הוא לא יכול לעשות מיליארד דולר, אבל לא לעשות דבר מיוחד לעבודה. וזה טוב והוא לא רוצה לעבוד עם הסביבה בלי לעבוד עם מיליאנים אם אתה נותן להם בותר, הוא מאוד שמח אבל הוא חיים באלוזיון הוא לא עבוד עם הסביבה הוא מנגן את העולם ואנחנו חיים בקהילה מאוד קריטית אני רוצה לעבוד ואני צריך לעבוד על עבודה שלא תמצא בגאדה למשל, אם אני רפורטר בניו יורק טיימס כל יום אני צריך לראות אפזי רליגיה בגלל שאתה נפגש אתה צריך לתמודד על אבורגנטים, אתה צריך לתמודד על חברה גאה, אתה צריך לדבר נגד ישראל, אתה צריך לדבר נגד הרפובליקאים, נגד כל מה שאתה רוצה לעשות שום דבר נכון בעולם הזה, כל יום שאתה נפגע עליהם, כל קריירה שלך, איזה חיים זה? זה בשבילנו להבין מה קורה כאן אז אני קיבלתי אקדמיה לכל מיני אנשים וכל מיני שלהם קיבלו אקדמיה לך, אתה נכון, אני לא ראיתי את זה ככה אני אשלח כל מיני נאצים וכל מיני מוסלמי טרוריסטים וכל מיני מוסלמי אידאלים מהאינדיאה ומדינות אחרות שהם נפגשו על הלוואי או כל מיני נאצים שרוצים לרחוץ אותנו חיים אני אצלם להתקשר אליהם, וגם לעבודים לאוייר, סום דבר, אתה לאוייר בבחינה, מי יצא לך? יהודים רליגיים מהישיבה? ביותר הם לא יצאו אף אחד לא טוב, אתה יכול למצוא אחד או שני שיגיעים לך אבל הכי הרבה אנשים שצריך לספור הם מנסטרים שאוכלים אנשים אחרים אוכלים אנשים טובים, אוכלים אנשים חייבים אתם הולכים לספור אותם ל-200-300,000 דולר כמנסטר, אתם שכחים את המנסטר בשבילה לאוכלים יותר ילדים, לאוכלים יותר אנשים, לאוכלים יותר יהודים לשרות יותר אנשים חייבים, לשרות, לשרות, לשרות קרדיטות, לשרות אנשים בפעולות מגניבות, לשרות אקאונטים בבנקים. אתה יודע כמה אנשים ככה יש לך? מי רוצה עבודה ככה? מי רוצה עבודה ככה? הרעיון הכי חשוב הוא הגרעה. אני מבטיח לך, אם הם יכולו לעבוד שהעבודים לא עובדים יותר מ-50,000 בשנה, ושהדוקטורים לא עובדים יותר מ-50,000 בשנה, אני דווט שאם יש לך 10 יהודים כל שנה שיכולים להיות לאורחים ודוקטורים, 10 כל שנה, אני לא חושב שהם יכולים. אף אחד לא יכול להגיד. וזה מה שייצר הרדה עושה. העבודה הכי מגעילה היא העבודה הכי גדולה. למה? אם יש לך עבודה, היום הכי עבודי תהיה תמיד שבת, תמיד, לא משנה מה, איפה אתה חי, ישראל, היום הכי עבודי, יש לאחרון אנשים, המסגרת מגניבה, מנהטן, שלו המסגרת, איפה שאתה יכול, חבר'ה, היום זה חבר'ה, אנשים אוהבים בשבוע לעשות שופינג, אז מה אתה חושב, אם בשבוע אף אחד לא יצא, מי יצא לטסט? כל מי שרוצה להחליט את המדבר הזה, אפילו הסקולארים. בישראל, כמה אנשים עובדים בשבת, הם רוצים להיות עם החברה. למה הם מתחילים את המסגרת? בגלל שהם עובדים בשבת יותר ממה שהם עובדים בשנתיים יום. אז הם נפגשו את המדינה, רסטורנטים, מקומות מגניבים, ואתם יודעים, כל המקומות האלה, מולות, וזה מה שקורה. אז עכשיו, למה המסר בישראל? מה זה בעצם? מישהו שואל אותי, אתה יכול להסביר מה באמת קורה עכשיו? למה היום הם מגניבים יותר מכל יום אחר? התגובה היא, רבותיי, יש משהו בישראל שהממשלה הייתה לפני יום הראשון שהפכו לצד הלאה זה נקרא, ביטול חוק הסבירות סבירות זאת אומרת, סבירות סבירות לוגיקה לסבירות לדבר של המבחן, עכשיו תקשיבו תקשיבו לדיקטדוריה האדומה הזאת. אדומה. לידי ישראל, לפני עשרה שנים, הייתה איזה יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יח אתה לא אוהב בצד של החברה שלך, אתה יכול לצעור אותו אתה לא אוהב בצד של אבא שלך, אתה יכול לצעור אותם אתה נחפש קפה, אתה לא אוהב בצד שלך, אתה יכול לצעור אותם אתה יכול לצעור אף אחד, בכל מקום, והמקום יישב בצד שלהם לעשות מה שהם רוצים. אוקיי? הפרובלם הוא שיש לנו ידעים, ידעים סקולריים, זה כולם כתבים במדינת, והמבקר עושה את עצמו עכשיו על ידעים זאת אומרת, לא סביר בעיניי זה לא מגיע לדבר אחר לדעתי הפוליטית זה לא מגיע לדבר אחר לדעתי הפוליטית זה לא מגיע לדבר אחר לדעתי הפוליטית אתם רוצים את זה, אני לא אוהב את זה אבל מי יודע מה שאתם אוהבים אתם צריכים ללכת לדברים של הממשלה לא אני עדיין יכול להחליט להחליט את הקבוצה בגלל שאני לא חושב שמשהו כזה יכול להיות. למה? אני אוהב רליגיה וזה מה שאני חושב. אני אתן לכם אחד דוגמאי. יש כבוד בישראל שאתם לא יכולים להתחיל את המדעים שלכם בשבת. הכבוד הזה הוא 7 שנים. שבע שנים, יש ללטר של מייר דיזינגוף, המייר הראשון של תל אביב, הוא סקולר, לא רליגי. הוא כתוב ללטר, אני שואל כל המדענים בתל אביב להשכח את הלכה, בבקשה, לא יכול להיות מחלל שבת בפרסיה, לא יכול להיות מגניב את הרגלות של שבת בפובליקה, לכן לא יכול להפך את המדענים, זה נגד הלכה, זו הלכה. היום כל אחד עושה מה שהם רוצים, אף אחד לא מתחיל, אף אחד לא יודע, הקבוצים יצאים לאכול שבת, הם לא יודעים. עכשיו, השוקרים אומרים, אנחנו לא רוצים להגיע לשבת. הרבה מהם רוצים להיות רליגיים. אנחנו רוצים להגיע לשבת, למשך, למה אנחנו צריכים להגיע לשבת? הם קיבלו את זה לקורט. השוקרים לא רוצים להגיע לשבת. הקבוצה אמרה, תביאו את זה לקורט, הקבוצה אמרה שאתם צריכים להגיע לשבת אבל זה נגד החוקות, זה נגד החוקות של ישראל זה מאוד אי אפשרי עכשיו להחליט את החוקות של שבת אנשים רוצים להגיע, יש להם יום חוץ, אתם צריכים להגיע, אבל זה נגד החוקות, זה נגד החוקות הוא לא אומר, אוקיי, אל תחליטו את החוקות שאני יכול להגיע לא, אני לא קוראים לזה. אני קוראים לזה שאתם צריכים להשתמש בשבת. אני קוראים לזה שאתם צריכים להשתמש בשבת. אני קוראים לו שאתם צריכים להשתמש בשבת. אני קוראים לו שאתם צריכים להשתמש בשבת. אני קוראים לו שאתם צריכים להשתמש בשבת. אנחנו צריכים לבנות שטולה, יש פרקות טרורים כל שעה, ערבים יצאים ויגידים אנשים. הם התחלו לבנות שטולה, אחד הלפני פרקה לבנות שטולה. הם אמרים שהממשלה החליטה לבנות שטולה. הממשלה זה לא משהו, אני החליטה. תקחי את השטולה, אתם יודעים איך אמפקדה השטולה הזו? הייתה שטולה סמנטית גדולה, אולי 20-30 פטרות גדולה. הכל אמרה את הארחים של הערבים שהם לא יכולים להגיע ולقتל אנשים. היום שהם קיבלו חלק מהגבולה, זאת אומרת, לתת להם חלק, פעמים אחרי זה הם באו וגבלו ארבע אנשים וגבלו אותם. הוא עובד על הרגלות, הוא לא יודע על הממשלה. זאת אומרת, הממשלה היא חלוקה. הממשלה יכולה לעבוד על הרגלות, הממשלה יכולה לדבר, הממשלה יכולה לבחירה. אחד המבחן בתל אביב, אני לא אוהב את זה. זה נגד הלכה, הלכה זה לא מיוחד, הזמן החלטתי, אני חושב שאתם לא צריכים לעשות את זה, אני מניח את זה, זה לא משהו שאתם יכולים לעשות, אז היום אחרך הם פסקו את הלכה שהמבדלים לא יכולים למבדל במיוחדתם או במיוחדתם שלהם או במיוחדתם פוליטיים הם לא יכולים לעשות את זה רק בגלל שאתם דמוקרטים, אתם יכולים לגבל במקום נגד האנחה שהיא רפובליקנית? אתם צריכים לגבל אחר כך לביטחון אז הרבה אנשים עכשיו שמחים בישראל, אחר כך אני אומר שזה בלוני המבדלים ימשכים להמשיך לעשות כל מה שהם רוצים, הם ממשיכים לכל משהו אין מה שאתה יכול לעשות. הם ימשכים להמשיך, אם הם ייגנבו את החוקות, הם ייגנבו את החוקות הזאת גם. הם לא יחליטים להחליט. אז למה אנשים שמחים? אז אני מדבר עם מיני אנשים היום בממשלה. אני שואל אותם, למה אתם כל כך שמחים? אתם יודעים שזה כל בלוני. אז התגובה היא, אנחנו יודעים מאוד טוב, שהצרפים לא יודעים על רגלות, הם לא נכנעים על כל מה שהם רוצים, זה אנרכיה, אנחנו יודעים את זה אבל אחד מה שאנחנו גם יודעים, אם היום הם יכנעים את הצרפים שלא יכנעים לבנות מה שהם רצו לבנות זה יהיה הכל של כל רכבים בישראל בגודל, זהו זה. לא יש דרך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אבל לפני שהם נכנסו למעלה, חצי הפילוטים של האו-פורסט הוכחו שהם לא יצאו, שהם בביטחון. הם לא יצאו ללחוץ באו-פורסט. פילוטים F-16, F-15, F-35. הפילוטים שהם יצאים כל יום, הם צריכים להיות, אתה יכול להגיד, בטוחים טובים. הם נפגשו ללחוץ ללחוץ. הרבה גנרלים, אנחנו לא יצאים עדיין לביטחון. הממשלה של האוניאנה, אנחנו נעשה שכל ישראל יפה, לא משחקים, אף משהו, אנחנו נחליטים את המדינה, זה בנקים, זה אנרכיה. אז רבותיי, זו הסיטואציה שאנחנו חייבים לביאה, כל אחד לא יחשב על זה עשרה שנים? במהלך כל זה, היו אלכסים ארבעים, הם לא יכולים להכניס מדינה, ואז הם הכניסו מדינה של חסרים עם האראבים המוסלמים, שהם פגשו אחרי עשר שנים, ולאחר כך הם היו יכולים להכניס מדינה עם 64 חלקים שהם סופו שלהם בצד יד, עדיין כשכלהם הם ילדים גם, אבל הם נגמרו כידורים ידיים, ולאחר כך המדינה שלהם לא יכולה להכניס אראה אחת, כל פעם הם מדברים על משהו שהם רוצים להחליף ריאטים ברחובה והם לא נשארים 6 שנים, כמעט כל יום, כל מקום, כל רחובה, כל ברחובה אתם לא יודעים אפילו אם אתם יכולים ללכת לישראל אתם יכולים 1800 דולר עכשיו ללכת ללכת לילה של הלכת, הם קחו את האירופה או הם קחו את הרחובה, אתם לא יכולים ללכת לאירופה, הם עשו את זה כמעט כמה פעמים אנשים לא יכולים ללכת ללכת ללכת הם מגיעים את הארץ, ולא רק זה, היום כשהייתה הילדה הייתה הייתה הילדה היום, הם הלכים ומגיעים את הארץ שבו חלקים של הכנסת חיים שלא יוכלו להחליט להחליט את הביתה שלהם. עשרות אנשים מחכים על חלק של הממשלה בביתו שלו, אם תמכנת תחליט להחליט את הביתה שלהם. אלה הלפטים, אלה הארב רב שהזוהר אמר לנו בערך 2,000 שנה. עכשיו אתם רואים איזה מזכירה הייתה את הפרפסיה. אלה הארב רבים שמושה רבנו קיבלו של איג'יפט. ונכנסו להם לנצח היהודי והזוהרים אומרים, אנחנו נצחקים על זה בכל גילה הם יכולים לנצח אותנו, הם יעבורים עם נפחותנו זה קאנסר בקרוב של המדינה בקרוב של הנצח היהודי בכל גילה אנחנו נצחקים עליהם אבל הכל will be unbearable with them, what they're going to do. Then Mashiach would come and the end of all these haters of Hashem will come. But until it will happen, we're gonna have to suffer tremendously. Tremendously. It's עכשיו זה מאוד מפחיד שהנשיאים של ישראל, שהם עושים את זה עכשיו, היום נשראלה, ראש החיזבאללה, אמרת, ישראל מתחילה. היום היה יום הכי רע בהיסטוריה של מדינת ישראל. מאוד מפחיד שזה נכון. מדברים ומדברים ומדברים, כשהם ידעו שהמחטרים לא יצאו לצלם ארמות הם יצאו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיסילים עליכם בואו נצליח 20,000 מיס אתה מבין או לא? טוב, זה היה רק קצת מבחינת לכל האנשים ששואלים להסביר מה באמת קורה אנחנו נראה, בעזרת ה' אנחנו התחלנו בשבת ספר דברים אלה הדברים אלה א' זה אחד בגרסה נומרית למד זה 30 א' זה 5 אלה הדברים 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה 36 אלה אלה 36 אלה אלה 36 אלה אלה 36 אלה 36 אל לא אחת שעה נפגשת זה היה החיים של משה רבנו אבל 36 ימים לפני שהם נפגשו הוא התחלתי לדבר עם המדינה ולמתכנן להם למה שקורה הוא מזכיר להם על כל מה שקרה עד עכשיו במשך 40 שנים מאז שהצלחנו מאליג'יפט הוא מזכיר להם בשבילו עכשיו בכל המקומות שהם נפגשו אותם ו בלמדו שהם והארון לא נכנסו למדינת ישראל בגלל מימי ריבה בגלל הדמונסטרטים שהם עשו כשלא הייתה אורדה וזה מה שקראנו לפני יום תשעה באב תשעה באב, יום תשעה באב יום תשעה באב זה היום הכי קטן בקלנדר יהודי, בשני הקבוצים היו נקרעים בזמן הזה, בשני הקבוצים, ואנחנו רואים מגילה תחה, וזה יהיה בקרוב, זה יתחיל בשבילי הלילה. זה פעולה מאוד קשה, אפילו קשה יותר מאז יום כיפור, בגלל שהפעולה היא אחרי יום כיפור יום כיפור יכול להיות כמעט כמעט שעה קצת לפעולה, אפילו אם זו כמה שעה, אבל כשאתה יכול לנסוע, היום הבא, שזה היום הכי קשה, יכול להיות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת וזה סטריקטי, זה לא כמו השאר האחרון שמתחיל בפעמון ומתחיל בערב. אפילו שאנשים מגניבים שאנשים מגניבים, זה יום קומפליטי של שאר. מגילת אחד שקוראים להם, כשאנחנו נשארים על השטחה ונשארים ונשארים על השטחה של הקבוצה לא רק על השטחה של הקבוצה אבל גם על הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה הקבוצה של עכשיו אנחנו הקבוצה פעמים לפני קישה באב והמקום השני נחשף בגלל אהבה שלא מגיעה, סינת חינם, ולפני 2,000 שנים זה לא נחשף, למה? מאוד פשוט, הסינת חינם לא נחשפה, היא נחשפה רק עכשיו זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, הכי רחוב שיש לנו, זה עדיין הכי רחוב, מלמעלה הטמפול, ועכשיו בישראל זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, זה הכי רחוב של חינם שיש לנו, הם זה הכי רוצים רחוב להכניס ישראל למדינה של של חינם גויים שיש אלה הם האנשים והם מאוד רעיונים כמו שאתם רואים ומאוד לנו, רעיוניים במהפכה שלהם זה זה לא מהפכה רגילית אז עם הזאת מין ומין המצבות מה היחידות שתצטרף לבית הספר? התגובה לא תקבל, לא יש סיבה ככה זה עכשיו, אפשר לחפש את הספר הספר יכול רק לבנות במיוחד על הפרפסיה, רק אחרי שה' ירחק את כל האנשים הפחותים של העולם, זה כשמקום יכול להיות קבל. כי עכשיו, תחשבו על זה, אם אתם רוצים לקבל מקום, אתהם הליברלים הלכים ולא יכולים אתכם לקבל מקום. האחר שאתם רוצים לראות, זה הקבלות. שאתם מביאים חיילים ולוחים, וקבלו אותם במלכה. כל אלה האנימליות, האקטיביסטים. הם יחלפו את הרעיון, אתם לא יכולים לעשות משהו. ברגע שהם ילכים לבית המקדש איך שתתן להם לבנות בית המקדש? זה לא יכול להיות הם ישלחו ארהבות, הם ישלחו פוליץ הם יתחילו להכניס כל מיני רבים, זה מה שהם עושים עכשיו הם יעבורים עשרה פעמים בנים לא יהיה דרך לבנות קבוצה אם אתם רוצים לבנות קבוצה עכשיו, תשעים אנשים ימותים בנים על זה השרארים לא יכולו את זה במיוחד כשהם אוהבו הערב חמאס כל כך הרבה וזה יהיה להם למות את החמאס הטרוריסטים מה, את רוצה לבנות תמפה שהערבים יש להם המסק? את רוצה להטריד המסק מהמסק המורייה? מעל המדינת הווסטרית? מה, אתה נורמל? הם ילכים ללכת לארץ היחידה, הם ילכים ללכת לארץ היחידה? אף אחד לא יתן לך לבנות תמפה. אף אחד. אין סיבה. לתקן עולם במלכות שדה לתקן עולם במלכות שדה זהו, אחרי זה, אין עוד דרך אחרת. אז השאלה עכשיו, עד אז, אנחנו צריכים להמשיך לתאר ולהתאר ולראות מגילת אחד. מה זאת אומרת אחד? אי, א, י, קו. אי, קו. אם אתם זוכרים, 2-3 שנים לאחר, אני גיברתי על זה, שהעולם מתחיל בנושאים שונים. כל העולם, כל מקום שלך, פאריס, לונדון, ניו יורק, אפריקה, כל מקום שלך, הרחובים, המקום הוא מקום 0 מקום 0, כמו שהם קוראים למקום 0 בטווין טווארס, כל העולם הוא מקום 0 העולם העולמי הוא מקום 50 50 גייט של רעיונות שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה sit here together with the donkey and me and the boy will go to כה doesn't make any sense in Hebrew what does it mean we'll go to כה כה it's twenty five half it's twenty eight it's five me and the boy will go to the place that it's called כה למה זה קוראים לזה קוראים? אנחנו אקבל את זה בפעמה אז אברהם קיבל יצחק לעקדה זה גם לאחר כך דוד המלך קבל את הארץ מגוי שם ערבנה אייבוסי, זה היה גוי רבי הוא אוכל את הארץ שם ודוד בא וקבל את הארץ שלו בקרוב למה? כי יהודים יקבלו את המקום שהיה להם בכלל מה זה נראה? נחשבו באושוויץ יהודים שהיו נחשבים בנושאים היו יכנעים מהקמפ והם נכנסו לביתה והם ראו שהנושאים הפולישים שהיו נחשבים בביתה והם חייבים שם היו בקמפים כמה שנים היו נכנסים לביתה והם ראו שהם חיים פולישים חייבים שם זה מה שקרה אז הם אומרים להם, תחזירו אותנו לביתה, תחזירו, יוצאו מזה או נחמוד אתכם ומה הם עשו? הם קיבלו אקס והם נחמדו את רגליהם הרבה של החיילים, אחרי כל מה שהם עשו, כשהם חזרו לביתה, הפולישים באו אחריהם ונחמדו אותם שם, הם שאלו להם לאחר כך, למה הם עשו את זה? הם אמרו, אנחנו לא יכולים להחזיר אותם לביתה, כדי להחזיר אותם לביתה הם היו מנגינים אותנו במובנה, הם יהודים, עד כמה דקות, חושבים על אותם, באים וקיבלים את האוכלוסייה ואת המובנים, כמו שהיה, לפני שהנאצים היו מנגינים אותם, אנחנו לא יכולים לקבל את הריסק הזה, היינו צריכים להנגין אותם. הרעיון האחרון הוא כי הם רק רצו להכניס את המדינה. מי רוצה להתרחק את כל המנגינים? הם יוצאים מיליון מיליון מזונים, הם מנגינים. עכשיו, תחשבו שאם אחד מהיהודים היה עם איזה מיליון שהוא חזק איזה מיליון, הוא יוצא לבית הפולישים ויגיד, אני רוצה להחזיר את הביתה שלי בוורסו, והוא יחזיר את הביתה שלו לבית שלו. שהפולישים יגדלו את הביתה, שתוכלו להיכנס לביתה. זה מה שקרה עם דוד המלך. הוא בא לסגוי, הוא היה מבקש במורייה. אני רוצה לקחת את זה ממך. קבלו לו דוד מלך לקחת את המקום שאנחנו צריכים לבנות את המלך הראשון. תזכרו, עד דוד המלך, לא היה מלך. הדבר היחיד שהייתה הייתה דבר תמידי זה נקרא המשכן שקיבלנו ביחד ל-40 שנה בשטחה, מקום למקום הייתה דבר תמידי אתה קיבל את זה ותצטרף את זה ותצטרף את זה ותצטרף את זה איזה משכן זה היום? איזה משכן זה? שלמה המלך קיבל את זה בתחום המשכן אז אם אתם הולכים עכשיו למעלה של הקבוצה, שזה לא נמכן בגלל זה, יהודים לא נמכנים ללכת שם, זה ספק איסור קרת, יש מקומות שם שיכולות להיות קודש הקודשים. אם אנחנו כולנו אימפורים, אם אנחנו כולנו נחשבים במוותים מוותים או אם אנחנו בסמטרים או אם אנשים מוותים במדינה, כשאנחנו היינו שם או אם אנחנו נחשבים במהלך ויכול להיות גבוהים מאודים במהלך מילים של שנים, כל אחד הוא תממת, יש לנו מות מות אימפוריה ואתה לא יכול ללכת אל הקודש הקודשים, קודם אתה לא קוהן וקודם אתה לא טהור, אתה לא אימפורי כשאתה יכול ללכת לדרך הזה, תמיד תרחק את רוחך שלך מהאחרונה. איסור קרית. זה למה אנחנו לא מוכנים ללכת. כשאריאל שרון, הממשל הישראלי, החלטה ללכת לדרך הישראלית, היום התקפה התפאדה. מילים של אנשים שמותים מילים של אנשים שמותים מילים של מילים של בלחם עם הטרוריסטים הפלסטינים הם פשוט לא רצו להתפתח למה? בגלל שהם יצאו עם קצת פוליטיקות אחרות לבית שם, איפה הארבעים היו כדי להראות להם שאנחנו אוכלים את המקום זו הייתה כל הידיעה והיא קיבלת לנו מילים של מוותים הרבה פרובלים אנחנו לא יכולים ללכת אליו, אבל כשהמשיח יצא ויש לנו ברוך השם, אם נשאר נשאר נשאר נשאר נשאר נשאר נשאר נשאר נשאר יש להם קושי רד קאו עכשיו בישראל, מיוחד 24-7 למה? כי אף אחד לא מוכן לבנות על זה אף אחד לא מוכן לבנות איזה כוח על זה אם אתה קיבל מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של של מילה של של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של של מילה של מילה של הוא לא יש לו שני שניים מילה שחורים, של מילה הם של מילה מילה מבחינים עם גלס מגניפי, כל הכוכב, לא להיות שני שניים שחורים, שני שניים שחורים יגידו להם שזה לא כושר, צריך להיות כולם שחורים. ואנחנו כבר ישנו הכוכב שחור, אנחנו רק עכשיו צריכים למשיח להגיע, אחרי שהמשיח יגיד, אני אקבל הכוכב שחור. בהיסטוריה, יש לנו שני כוכבים שחורים. השלישי הראשון יהיה השלישי הראשון, השלישי הראשון. כשאתה מגיע לשלישי הראשון ואתה ממשיך אותו עם איסופ ואתה ממשיך אותו עם מים של נקוות השילוח, המים שלהם בקוטל, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, המים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים של נקוות השילוח, מים והם של נקוות עדיין עובדים השילוח, עם ידיים, עם חמאלים. הם קחו, מי יודע כמה זמן, כדי לעשות את זה. ואחר כך הם נפגשו, בשביל שהם יביאו מילה לביתה. אז הם קחו מילה מזה, הם קחו איסופ, הם קחו רחב רחב רחב, הם קחו רחב רחב רחב, הם קחו אש, הם ממשו את זה, וזה יכול לפורסם כל האנשים שהם תמיאי מתים, שהם מפורסמים. אבל עד שזה יקרה, אף אחד לא מוכן ללכת אליו. אז רבותיי, משה עכשיו נתן לנו סיפור בפרשה. בפרשה שלו, בפרשתו שלו, איכה עשה לבדי תורככם ומסעכם ורבכם. איכה, בשפה פשוטה, זאת אומרת איפה? איפה? כמו שה' אמר לאדם הראשון אייקה, איפה אתם? איך? איך אני אעשה את זה? איך אני אעשה את זה? איך אני אעשה את זה? איך אני אעשה את זה? איך אני אעשה אעשה את זה? איך אני אע איך המדינת ישראל והמדינת ירושלים נפגשו את כל ההלכה והגויים באים ועושים כל מה שהם רוצים שם. עכשיו הממורים קיבלו את זה, זה מה שהפרופ' אמר, 2600 שנים מאחורי ההחלטה של הטמפול הראשון. אז במגילתיך יש לנו עוד פרס, זה גם חלק מהתנח, איכה ישבה בדד אי רבתי איך העולם הכי גדול בעולם הוא עדיין נגלק ונגמר אז זה שני פעמים איכה מה ההקשר בין ה-איכה זה שני שנים אי קו א' י' שני שנים חף אי שני שנים אחר כשאברהם קיבל את האמץ של אשם אשם קיבל אותו לראות את העולם והוא אמר לו, זה כמו תקווים שלך יהיו. הם מולטיפלו להיות מיליאנים ומיליאנים של אנשים. שהם ייצאו ממך. בפרופיטים הבאים לאשם בפגישה. פרופיטים. הם שואלו לאשם, איפה המגבל שאתה המגבל לנו? איכה. אי-כה. איפה הכה? אתה אומר לאברהם, כה יהיה זה ערכה. את הילדים יהיו מיליונים. והם שואלים, איפה זה? הם ממש מטרידים אותנו. האגועים ממש מטרידים אותנו. כה יהיה זה ערכה. אז הפרופאים התחלו להשקיע. ויאלקוט גרשוני, הוא מביא, הוא אומר ככה, מדרש רבא, מביא את השפעות של רבי לוי בשם של רבי יוחנן. מישהו מבחן, הוא התחלתי ללכת לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, לגרום שלו, שלו, לגרום שלו, לא לגרום שלו, אפילו אחד של עולם להחליט מהחלטה לגרום שלו, לא אפילו קטנה לגרום קטנה שלו, לגרום שלו, של מלמוד לצלם מלמוד פתאום הוא רואה אחד של עולם מפה אחר אחר כך אחרי 10 יהיום של הלחוץ אחר כך כשהוא הגיע לעולם הוא היה לגרום מאוד שמח של הוא ראה שהעולם של העולם יש מלמוד שבו הוא מצליח לצלם מלמוד בגלל שאין רעיון במלמוד מלמוד קיימה מפה אז הוא ראה אתם יודעים שאני עושה עכשיו עולם להחליט ויש לי מיץ לדרום זה דבר מדהים הוא נפגש בתחילת העולם של העולם דרום מהמיץ, מיץ השפיים אכל מהחליטים של העולם כשהוא כבר יכול להחליט הוא רצה להבין את העולם כמובן של תודה אז זה מה שהוא קורא אילן אילן 3-3, מה אני צריך לבריא אתכם עם? אם אני אגיד שאתם צריכים להיות טובה, אתם כבר ישו. אם אני אגיד שאתם צריכים להיות תמיד נקודה, שאתם לא צריכים למות, אתם כבר ישו. אם אני אגיד שאתם צריכים להיות טובה, סביבה, גבוהה, אתם כבר ישו. אם אני אבנה לכם שאתם צריכים לבנות במקום שזה טוב לכם, אתם כבר יש לכם מקום טוב. אז מה אני צריך לבנות לכם? שכל מה שתקבלו מכם, תקבלו גם את הבנה שלכם. זה משל, זה פראבול. זה מה שה' אשם אומר לאברהם. אני אבחר את הילדים שלכם רק כדי להיות כמו אתם אנשים אבחרים, אתם עצמים אתם הראשונים שהם ראו אותי אתם הראשונים שהם הראו אותי אתם מוכנים למות אותי אתם קיבלתם את כל האנשים הפחדים והם נראו את האמת לא אחד יכול להיות גדול יותר מככם מה צריך להיות בלשון שלי לכם? אתם כבר ישו לכם הכל אז בלשון שלי לכם צריך להיות שהילדים שלכם צריכים להיות כמו אתם תהיה כמו אתם. איזה רבים גדולים, היו רבים גדולים כמו הם, כמו סטייפלר. הרבים הכי גדולים בעולם, בזמן הזה. והרב שלו הוא הרבים הכי גדולים בעולם, אחריו. הוא לא היה עם הרבה ילדים, אבל הוא היה עם הרבים הכי גדולים בעולם. רב אובדיה, הרבה רבים גדולים. ורבה רבים אחרים. קצת מהילדים שלהם היו חכמים גדולים, אבל אחרי רביים הילדים שלהם לא היו משהו חברים, עסקנים, את יודעת מה זאת עסקנים? אקטיביסטים פוליטיים יש להם אורגניזציה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, רק זה, בגלל שהאבא ישב וישב וישב את זה, החיים שלו בטורה, לפחות, בפגישה הזאת, זה לא יותר כדי לעשות את הילדים כזה טובים. למה? בגלל שיש להם את העולם, יש להם את הרחובים, יש להם חברים, הם יוצאים אליו. מה שהם רואים שהאבא עושה בבית, זה עושה אימפקט. אבל אחר כך הם ילכים לבית ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל מיני אנשים חייבים ויודעים כל במיוחד בגריד, למה? הבא הוא מיני אנשים חייבים מאוד גבוה ו בתורה, האחרון הוא מפחד על זמן הוא לא מפחד, נותן לו שיטה פשוטה ללכת וללכת בזה עשרה שנים הוא לא מפחד על חולות וחולות ואת הכי טובה וכאלה, אף שום מהם לא יכול ללכת לסטורן אף פעם אז הם לא מפחדים על העולם הזה, הם מפחדים עם הרעש מהתורה הילדים הם יכולו ללכת לביתה, הם רואים ילדים גדולים הם נפגעים. הוא יש כרדית. הוא קח את עצמו כל מה שהוא רוצה. הוא קח דברים. אני לא יכול להשתמש בכל משהו. אז מה קרה? סטאנטה באה לילה והיא אמרה, עם כל ההלכה לאבא שלך, הוא יקע ותלמיד תורה כל יום, אתה רוצה להיות ככה? אתה גם רוצה להחזיר את החיים הכי פשוטים? תראו את כל החברים שלך. תראו את הכלבים שהם קבלו. תראו את הכר שהם קבלו כשהם נכנסו ל-17. והם אמרו, אני רוצה להיות גדול. במיוחד כשאתה רוצה להיות חכם, לא יהיה לך משהו כשזה יקרה לתורה. אם אתה רוצה להיות תלמיד חכם, יש שתי אופציות, אתה תהיה תלמיד חכם פחות או תלמיד חכם חכם חכם, זה עד השם. איזה אנשים שהם נותנים את החיים שלהם לתורה, הם גם נותנים הרבה זמן לזה. הם גדולים מאוד, אנשים נותנים להם ונותנים להם ונותנים להם, וכל מה שהם רוצים הם יקבלו או הם נותנים אחת של מיליארדים והם יקבלו כל מה שהם יקבלו או הם היו גדולים מאוד, חכמים, ראש המדעים וכו', והם יקבלו זמן, הם יקבלו זמן, אם אתה באמת חכם שהקהילה צריכה אותך, אתה יקבל הרבה זמן You can make chupot, you can make britot, you can make bar mitzvah, you can do a lot of things. You can make a nice parnasah. The problem is that parnasah comes from Hashem. It doesn't come from the efforts of Shlomo Amen Hosein. לא לחכמים לחם. The wise scholars of Torah has no guarantee that the wisdom in Torah will bring them parnasah. ויש לנו הרבה סיפורים בגמרא של הכי גדולים והכי גדולים בעולם שהם לא ידעו אפילו לאכול קצת ברזל ביום אחד קצת ברזל ביום, אחד מהם לא ידעו אחד מהם היה רבי אברהם איבן עזרא אחד מהקומנטרים הכי חשובים על התורה, 750 שנים לפני היה מאוד פחות, מאוד פחות היה יום שאני לא אאכל לו יום זה היה פחות לג'אנד, גדול כחכם ומאוד מאוד פחות. למה הוא היה פחות? הוא רצה ללכת לרחבים ולשאול אותם על זמן. הוא יקבל כל מיני זמן אם הוא רוצה. אם גדול חכם יקבל אליו ויגיד להם, אני צריכה עבודה פרסונלית. אני הלכתי למות. אני צריכה עבודות, אני לא יש לי זמן. יכולים להשיג אותי? במינות אחת, אתה יקבל את כל חברים רחבים שלך ותביאו להם 10-20,000 דולר כדי להשיג אותו. אם אתה חלום אנשי. אבן עזרא לא רוצה לעשות את זה הוא רוצה להיות פחות אם ה' רוצה הוא יעבור לי אם לא, אני לא רוצה משהו מכולם ויש לנו רבי חנינה בן דוסאי נגמרה נגמרה אומר שהכל העולם אוכל בגלל רכבותו הוא עשה את החלטה של ה' להביא עבודה לעולם והוא אוכל קרובים כל השבוע קרובים קרובים זה כמו קטעים של דברים זה קטע את הלב, זה מתחיל אתכם יש להם קטעה קטנה אבל הדבר האחר שאתה רוצה זה לאכול קרובים כל יום, תחשב מה הוא עושה לגבי הלב. כל העולם אוכל בגללו, והוא הכי פחותי שאתה יכול למצוא. אז הייתה לנו הרבה קלפות כזאת. הנגמר. אז השאלה היא, איך זה יכול להיות? לא תהיה מפחד, שלמה המלך כבר אמר, לא לחכמים לחם. הלכה לא מביאה לחם, זאת אומרת, ברח לטבל. צריכים לדאב ולאשם, צריכים ללכת לאשם וצריכים לאשם להתנגד לתת את זה לך. נמשיך מפה. אברהם היה אדם פשוט, הוא לא רצה להגיע למלחמת עם לוט, אז הוא אמר ללוט, קבל מה שאתה רוצה, קבל שדה שאתה רוצה, לוט קבל את השדה הגראנית, הוא הלכה אברהם בשדה חדש, בשדה חדש זאת אומרת שיש הרבה אוכל לסיפור אברהם נתן לו את כל מה שהוא היה, ואברהם אמר, למה צריך להיות דעה? תקבל מה שאתה רוצה, אני אעבור לך חיים, קבלו שדה שאתה רוצה ללכת, ולכת. והוא קבל את השדה הטוב. איפה הוא הלכה? איפה הוא הלכה אחרי שהלך את אבא שלו? איפה הייתה דרך שלו? הוא הלך מירושלים לתל אביב. או באמריקה הוא התחיל ממונסי לסן פרנסיסקו, וכשהוא הגיע שם, כל האנשים הפחותים, כשהוא הגיע שם, כל האנשים הפחותים היו מאוד מאוד שמחים שהאנשים רליגיים הנשיא של האנשים הכי חשובים בעולם, אברהם. איך יודעים שהאפרון אמר לאברהם? נשיא אלוהים אתה בתוכנו. אתה הממשלה של ה' ביותרנו. אתה האנשים הכי חשובים. אז הנשיא שלו עדיף להתקבל עם האנשים הפחותים בסן פרנסיסקו. מה הם עשו? הם פשוט נותנים לו עבודה. מה הייתה עבודה שלו? הוא נכנס לקוראת הקרוב של סאדאום, לא משחק, הוא נכנס לקרוב. ררשי כתוב, אותו יום מינו אותו לשופט. אז הוא מקבל בקוראת הקרוב בהיסטוריה של העולם. על מנת הקרוב של סאדאום זה כל מה נגד ה' כמו היום בתל אביב, כמו היום במנהטן, כמו היום בהרבה מקומות בעולם, לפחות. דקלריאשן של בלילה נגד השם. לפעמים הם לא מיימים את זה, את הלו, את הלו. אבותיהם טובים להם. אבל כשהם מבינים שאחד מהם מגיע לתורה והאחד לא, מרגישו הם יביאו לתורה הנגטיבית. מה אתם מיימים? זה לא משנה לכם, אתם מגיעים לזה? לא. אבל זו הלכה רליגית, אנחנו נגמרים את זה. למה? בטח, כדי ללכת נגד השם. זה מה שהלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת המשיח אבנטיאלי קמס פרום לוד אם אתם יודעים את ההיסטוריה של יהודה ותמר אני רוצה להסביר את כל הקונספט הזה למה לוד זכה שמשיח יקמס פרום לו אם הוא נכנס מרחב לבלעד הוא נכנס לבריאה הוא לא נכנס לשום דבר הוא כבר נכנס לבריאה בעולם הזה משלם לרשאל פניו לעבידו וזהו למה הוא יכול להשתתף את המשיח ולכן משיח יצא מאחורי שלו? בקצת דקה שהיה קטן. בקצת דקה בשלב שלו הוא קצת קצת קצת קצת. כשאברהם בא לפרו ופרו שואל, מי זו האנגלית הכי יפה? סערה היא האנגלית הכי יפה בעולם. אברהם אמר, היא אחתי. ולוטה הייתה שם. והוא מת לדבר עם אברהם. אבל אם הוא יציג אברהם, הלך ידע שאברהם נפגש לו כל מי שסתם בצד הלך ונפגש לו, זה נפגש למות אז אברהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות כל מה שצריך לעשות זה לקח את אבא שלך ותהיה הכי רבי בעולם והתורה אמרה לנו שהוא היה האנגלית ביותר. זו היחידה האנגלית שהגיע לאברהם בגרסו שלו, לסחר את איכותו, איכותו שלו, איכותו של עצמנו, אחר כך למה הוא רוצה ללכת לאברהם? הוא יכול להחזיר את מקום שלו, הוא תהליך לו כדי להבטיח שהיום שהוא מת, הכל יהיה שלי שם. ובזמן הזה הוא היה קטן, ולכן המשיח הולך להוציא אותו, אתם יכולים להבין את זה? זה למה החכמים אומרים, לפעמים להיות קטן הוא הרבה קשה מפרך לדבר. לא לדבר הוא הרבה קשה מפרך לדבר. כשיש לך משהו להגיד ולך צריך להיות קטן, כמו שיש לך לשון ערה, מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין מין אני רוצה לשאול לך שאלה, מה קורה אם לפני 5 דקות, כשהם מין מדברים מין בטח על האנחה הזאת, אתה חזק את מין עצמך לפני 5 דקות, לא להשאיר את החברה שלהם, ואחרי זה אתה חזק. אחרי 5 דקות, אתה אמר את הלשון הארה, אבל לפני 5 דקות, אתה מנסה להחליט את הלשון הארה. So the question now, there's no question that you're going to be punished for the Lashon Hara. That's obvious. The question is, are you also going to be rewarded for the five minutes you survived fighting your Yetz Hara not to tell Lashon Hara, or since in the end you told the Lashon Hara, the five minutes efforts go down the drain with it. Will Hashem pay you for that five minutes that you resist yourself? או שכשהוא בסוף נפגש, אתה נפגש. מה אתה חושב, אבא? לא נפגש? לא? מה אתה קורא? איך הרבה? מה? לא נפגש? אבא, זה מילך שלי 25 שנים. הוא ידע מה להגיד, אם הוא לא ידע, זה אשם לי. אתה מקבל תריבה. ב-5 דקות, הסטייפלר אומר, שאתה מקבל תריבה לאחר, כמו שהוא אמר. אז אפילו באחר שבאחר זה נגמר, אתה מקבל תריבה לאחר. תראו איזה יפה אשם הוא. אם יש לך אחר לבש, ובאחר זה אתה לא יביא הקליאנט. אתה עשית 50 קלטים לנסות לנסות להשיג את המסכמת ובאמת הוא הלכה, הוא לא סיימת את המשכנת שלך הוא יכול לצייר לך חצי של המשכנת, חצי של המשכנת? לא הוא לא הבאת שום דבר, אין משכנת אחר כך יש לך משכנת מסוים הוא רוצה לצייר את המשכנת שלו, הוא רואה שהוא מנסה הוא נותן לו איזשהו בונוס או משכנת מרחוקה הנה, קח איזשהו דרך מרחוקה למה? הוא רוצה להתמודד להם לא להחליט זה קורה, אבל עם ה' זה בלתי מיוחד כל מנגינות שאתה עשית לעשות את הדבר הנכון אפילו אם לאחר כך אתה פגשת ואתה עשית את הדבר הטוב אתה הולך להתמודד על הדבר הטוב אבל אתה הולך להתמודד על המנגינות שהיא מדהימה אז בכל מקרה רבותיי משה בא ל'ה' עכשיו במקום של פרשת דברים והוא אמר למדינה, אני לא יכול להתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר ולהתקשר לך ולהתקשר ולהתקשר לך ולהתקשר ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר לך ולהתקשר אני לא משחק אם אתם משחקים ל� או לא אני עדיין צריך להספר את עצמי זהו למה שכל אחד יש היום פאג' פייסבוק, טוויטר, אינסטגרם, כל אחד נהיה רפורטר כל קטע קטע שלו, כל אחד צריך לדעת ואני קבלתי שואלות, וואו קפיים, קבלתי שואלות מאוד נכון אנשים חייבים לדעות הבעיה היא שהרעיונות שלהם יש חסרים רעיונות יש חסרים, כמו בישראל כשהייתי ילד, אני הלכתי לסטור שמוצאים כל מיני אלטיזאכים וראיתי סארדין בוקסים עם פלגה ישראלית עליהם אני שואל את האנגליה, מה זה את הטבעות האלה? והיא עושה את זה ככה, כמו שאת עושה את סרדינקה. הוא אמר לי, זה לא לך, זה לטוריסטים. אני אומר, מה זאת אומרת לטוריסטים? הוא אמר, הטוריסטים הם דמות. הם באים הנה, הם שומעים את המדינת הלכת, אנחנו שומעים להם חיים מהמדינת הלכת, חיים. שהם צריכים להביא את זה עם הם לניו יורק לא יודעים מה יקרה, הם יתקעו את הקאנט והשחרר של המדינת תהיה בלונג איילנד איזה משהו או במדינת אתה מבין? והאנשים עושים קצת דולר לקאנטים האלה אז אם יש לך אנשים אדומים בעולם, אתה יכול לספר משהו אחד הכי טובים הוא דיימנטים לוגיקלית זה הדבר הכי שטוען על הארץ. אנחנו נפגש 100,000 דולר על קצת גלסה שחייה? כשהם יכולים לעשות את הזרקוניה הזו לגבי 10-20 דולר וזה נראה בדיוק נכון, ואפילו לפרופסורים, כשהם לוקחו את אדוניה הזו, הם לא יכולים להגיד. אם הם יביאו את זה לדבר, הם ידעו. אבל עכשיו, מבחינה, זה נראה כמו 10 קראט, זה 20 דולר, וזה במקום 10 מיליון דולר, או 5 מיליון, או כל מה שהוא היה. אז למה אנשים יחזורים כל כך הרבה זמן על זה? אם הוא מדבר על דרוק ורוצה להשחרר זמן מבחינה למבחינה, זה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אם אתם רואים איזה עולם הם מגיעים בגראפה, זה יותר מ-100 ירד גדול והטרק יכול ללכת בקרקעים, זה יקרה שנים לגראפה, עד שאתה יכול ללכת למיניים, כל הדרך לגראפה, זה עבודה נוראית. היום, לדרך כלל, הם עושים את זה בלאב, זו קולטה יותר טובה, בלי פעולה, בלאב עושה את זה, בלאב, זה חמישה דולר. נראית טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה קולטה טובה, קולטה קולטה טובה, קולטה קולטה טובה, קולטה קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה טובה, קולטה קולטה טובה, קולטה טובה, ק התגובה היא פשוט מגניבה. אני זוכר שבדיוק פעם אני הלכתי ל-47 שטריט, חבר שלי הלכה אותי לביתה שם. ראיתי איזה רוביית פינקה על הטבל. נראה כמו מרביל פינקה. את יודעת, המרביל שיש לך בשטחה? מרביל פינקה. אני רואה את השטחה הגדולה והרבה שטחים קטנים. יש לי קטנה קטנה על זה. מה זה? 2.2 מיליון דולר, זו קטנה קטנה, וכל קטנה קטנה 110,000 אחת, זה קטנה, 4.4 מיליון דולר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה קטנה כבר, קטנה כבר, קטנה משהו כזה, 4.4 מיליון? במיוחד כשאתה יודע, אם אתה קיבל את 4.4 מיליון אתה יכול להשתתף 1 מיליון ידידים יהודיים לישיבה במשפחה פובלית להשתתף אותם לישיבה 0.5 מיליון, 100,000, 20,000, איזה מיליון זה כבר גדול גדול מה זה יותר טוב? להשתתף 4.4 מיליון דולרים? או לקחת אלפים ילדים ולחזור אותם לבית קושי שהם תהיו עבודים של ה' טוב רעיון זה כל כך הרבה, מה יכולים לעשות? אז רבותיי משה אמר להם אני לא יכול להיות עבודתם שלכם עדיין משה בא ל'ה' ואומר איכה איכה איכה איכה איכה איכה אתה מבטיח לאברהם שהילדים שלו יהיו מבחינים הם יהיו מיוחדים הם יהיו מבחינים כמו אברהם תראו להם כמה הם מבטיחים מבטיחים טוב ואחר כך בא ישעיה הפרפיטי והוא שואל הוא רואה שהקבוצה הראשונה מתקשרת של שלושה סיניות קטנות ואז הוא שואל איך הייתה לזונה קריאה נאמנה? איך הצלחת לדעת שזה יקרה לטמפל שלך? איפה המאמץ שתתן לו אברהם? איכור איכור איך? איכור איפה הקור? איפה המעורריה? איפה המלך של אברהם אבינו? המדינה קיבלת את זה עכשיו אני רוצה לדעתכם את ההתרעה שיש לכם עכשיו בישראל בין הצד הראשי לצד הלאשי הצד הראשי יכול לתאר בזה אנשים רליגיים, אורתודקים מודרניים, דתיים לאומיים ורעיינים סקולריים אנשים שישו אידיאולוגיה עברית אבל הם לא רליגיים או פרטי רליגיים השאלה שיש לנו עכשיו, ההתרעה, היא סינת חינם או לא? איפה שאתה הולך היום, אף אחד מדבר על סינת חינם איך אתה יכול לבנות תמפו, לראות את הסינת חינם, לראות מה קורה ברחוב ישראל האם זאת אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה או לא? אני חושב, מבחינתי, שהאותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה האנגלית אוהבת את הצד הרכי. למה? הם לא רוצים להיות רליגיים. הם מפחדים שאם הצד הרכי יתקבלו, הם יתחילו להחליט את החוקות. הם לא יוכלו להיות גאים. הם לא יוכלו להיות מחללי שבת על הרחובים. הם יוכלו להחליט את הביתה. הם לא יוכלו לעשות כל מיני דברים שהתורה לא מוכנה. אז הם כבר מסתכלים על המערכת והם מפחדים בגלל שהם רוצים להיות אנגליים. זאת אומרת, ההתנגד שיש להם לרעבים ולרעבים רבים ולרעבים רבים, זה נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים מה שהם עושים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, נג הם אוהבים איך מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם אוהבים איך הם מבחינים, הם א תשע בעב שינאת חינם בייסלס, הטריד. זאת אומרת שהשנאה לא הייתה אפשרית להסביר את זה. אבל היום, אני יכול לתת לכם מיליון סביבים להסביר את ההטריד. מיליון סביבים. אחד הסביבים הוא מה שגמרה אומרת, שההטרידים האנגליתים אוהבים תלמידי חכמים. זו רגילה שישה אשם במערכת. כמה עדיף ועדיף שאתם בתורה, כמה יותר הם אוהבים אתכם. והגמרא אומר משהו מעניין, הם אוהבים אתכם מאוד אבל אשתם תמיד אוהבים אתכם יותר. ננסה להבין את זה. אני מבין שרובן אוהב שמעון, כי שמעון הוא רבי גדול ומלכות ורובן הוא מלכות גדולה, רק מנגנון יוצא מהמותו שלו, אז כולם רוצים לרחוץ את היד של שמעון ולשאול לו ברכות ולתת לו כל מיני צדקות, כשלא אחד רואה את המלכות שלו, אז הוא מלכות גדולה, תראו איך חברי שלי מקבלים את הכל ולא אחד רואה אותי, אף אחד רוצה לבנות בטבול שלו בשבתון עכשיו אחד רוצה לבנות בי אז זה עושה לו רעיון לבנון אבל למה ה'ווייף' יותר? למה ה'ווייף' יותר? מי יכול לתת לי רגע? התגובה היא אין שום דבר שעושה את אבא יותר שמחה בעצמכם כשאנשים מבקשים את אבא שלהם. אפילו אם היא אוכל אותו. אני עושה קריפה על זה שהפכה בישראל. כולם ראו את זה. אני שואל, איך אתם עושים אימן בין אבא ואימא שהם סקולריים בישראל? שהם רוצים לקחת אותכם, ללכת אותכם, ללכת אותכם, הם מגיעים אותכם, הם מגיעים אותכם, והם מתחילים להתחלם בכל יום. הם כבר עובדים בקטע אותכם. איך אתם עובדים במהלך שלהם במילה אחת? התגובה היא שאתם מגיעים להם למלכה רליגיית. רבי רבי רבים, רבי רבות. אבל אתה לא אומר להם, כשהם יצאים לגבי הקטרינג, יש ארגון שם, שלום, ערב טוב, סער, בבקשה, תכנסי לרציאל, אדם, תכנסי לרציאל, מה זאת אומרת? זו חברת רליגיאלית. אדם שלך יהיה עם האנשים ואתה יהיה עם כל האנשים. מה? מה? אני לא אעבור עם אדם שלי? מה זה? אתם מנסים אותי? אני רוצה לשתות עם אבא שלי במקבל השאלה. אמא, זו מרצה רליטית. האנשים, זו מחיצה. אתה צריך להיות פה והוא צריך להיות בצד אחר של המחיצה. לא! אתה צריך להגיד לנו, משה, בוא נלך הביתה. למה אנחנו צריכים את המרצה הזאת? מה זאת אומרת? זה אבא שלי. מה בגלל עם אבא שלך? אני לא אעבור בלי אתך. כן, אתה נכון. תקשיב, חברה, אפשר לי לתת לך 50 דקות ולשים את הטבל שלי ושל אישה שלי ביחד? וואו, זוגי אונים. תראו איך הם נפגעו עם אחד. בבקשה. למה? אני אגיד לך למה. הם נפגעו עם אחד מאוד. אבל הם נפגעו את הרליגיה יותר ממה שהם נפגעו עם אחד. בגלל כשהם אוהבים את הרליגיה, זה בעקבי סטאנט, היצר הרע. והאוהב של הרליגיה תמיד ייעבור על אוהב של מישהו בגלל פרסומים פרסומים. אני נותן לכם דקה של החיים. סעודי ערביה אוהב ישראל מאוד. אם היו יכולים להצליח את ישראל מבחינתם, תאמין לי, הם יעבורים על זה הרבה זמן. עוד 1,000 שנה הם יעבורים על זה. אבל עכשיו הם היו מאוד חייבים לבית ישראל, הם מתחילים להתקשר, למה? הם מתחילים להתקשר עם איראן, איך שהרעיון שלהם עם איראן הוא כל כך גדול, שהם נפגשו עם אחד אחד, למה? יש משהו שאנחנו רעיונים יותר. אני אתן לכם עוד דוגמא, יש לך מישהו שאוהב מילים מאוד אבל הוא אוהב להפסיק גם כל הזמן, הוא מאוד מגניב כל יום הוא רוצה להפסיק, הוא אחר כך נותן לו עבודה, במשך לדאנסים שבאחר כך הוא נותן לו פרנסה, הוא חושב, אוי לא, אני צריך ללכת עכשיו ולחזור 2-3 שעה ולעשות מילה, הם יחזורים לי מחדש וואו, אני צריך לתת עבודה ב-10 בבוקר, אומייגאד, איזה חולה! כל יום רוצה להפגש. אז השאלה עכשיו, איך אתה יודע אם האנחן יבוא לעבודה או לא? זה יחסיק. יחסיק מה שהוא יש יותר. יותר מנגינה או יותר אוהב עבודה. בגלל ששת כוחות מתחתנות עם אותן עכשיו אהבים לבית צריכים פעולה אהבים לנסוע כל יום זה הפרסומת אבל אחד ימות אחד אם הלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל אז הקבוצה שהרבה אנשים מורים את עצמם, עובדים עם 2-3 עבודה, עובדים בשבועים, מגיעים לבית 6 בפעמון כדי להיות בבית ראשון, לא פעם זו סימן של עבודה קשה, הם עדיין יכולים להיות מאוד מגעים. הרזון שהם מאוד מוטיבצים זה כי למרות שהם אוהבים לעבוד כל כך הרבה למרות שהם אוהבים כל כך הרבה עבודה הם אוהבים המילה כל כך הרבה הם אוהבים את המילה להתגלגל את רעשיהם אם אתם שואלים להם לעבוד על משהו שלא יביא להם המילה לא יש סיכוי שהם יביאים לבית אם אתם עדיין לא מבינים, אני קיבלתי פעם אחד אני אמרתי לו, למה אתה לא מגיע לבית בבוקר? שחריד שבע בבוקר עודו, שבע ע'קר עודו. קם לישיבה, לדוון עםנו. כבודה רב, אל תסתכלי. אני כבר מדוון, אני קיבל שבת, אני אוכל קושר, אני אוכל קיפאיין ציצית. אתה רוצה לדמות אותי ככה? אני לא יכול להיות, אני לא יכול לדמות בבוקר לשבע ע'קר לשבע, אני לא יכול. אני צריך לנסוע לאט. אני במיוחד, 2-3 ובזמן שהייתי נפגש, אתה מבקש שאני נפגש אחרי 3 שנה? כל יום אני נפגש. לא מגיד כמה פעמים אתה נגיד לו שזה הזמן להפגש ולהתחיל את היום נכון, איזושהי מגניבה מגיעה לבריאותו. מגניבה היא פה, בריאותו היא פה. אתה יודע מה יהיה התוצאה. איזה פעם אני הייתי עם איזה ידיעה, אני באתי אליו, אני אמרתי, תשמעי, אני קחתי לך ספאנסר, מנהל מאוד גדול, אני אמרתי לו, איך גדול שאתה עושה, ואתה צריך את החלטה האחרונה, אז הוא מוכן לתת לך אופר בלעזור, כל רחב, אתה תהיה בישיבה, לפני שבוע שבע, אחת דקה לפני, כמו שזה לא אחרי, הוא יעבור לך 1,000 דולר קשי שם, חלילה מה? מה רעת אולי? כל יום שאתה מגיע, אני עובד בכתוביות, כשאתה מגיע, יש לך עולם עם 1,000 דולר קשי גרנטי תנסה אותי אם למרות שאתה מגיע ואני לא אתן לך העולם, אל תגיע אי פעם מה שאתה רוצה? אל תדבר עליי אי פעם יאללה, תפסק את הזמן הזה אתם לא מאמינים לי? אבל אני הולך להכניע את עצמי? למרות שאתה מגיע ויש לך 1,000 דולר, כל יום 1,000 דולר הוא אמר, אתה לא צחוק? אני אמר, לא, אני מאוד סיימס. אוקיי, קבל! אני הלכתי כזאת. יוצאי מהכאב, איגר. איגר. מה? אתה משחק אותי? אני שואל אותך אם זה באמת. הוא נפגע. אני אמרתי, אני רק רוצה להבין לך שכל מה שקורה מפה שלך זו שאלה. רק 5 דקות לאחר, הוא אמר לי, אני לא יכולה, אתה מוריד אותי, אני לא יכולה, אני לא יכולה. אין מקום, אני לא יכולה. כשאמרתי לך פעמים 100 דולר, הייתה לך טייגר. קבל! אתה יודע מה? אתה תהיה מחר שב-6 שעה שם. כדי לבחור, לא לפסק, לפסק האופורציה. אתה נותן 5 אלארמות. אפילו אם אתה יכול לנסוע ב-6, ב-6.15 אתה תהיה חי. אז בפעם הבאה, כשאתה אומר, אני לא יכול להחליט את השפעות שלו, אני לא רוצה כולפי. אני רוצה ללכת לשחרית, אני רוצה ללכת לשעול, אבל אני לא רוצה כולפי כדי לעשות את זה. זה צריך מנצחות. ואני קטנה, והקטנה שלי מגיעה למושג שלי לדוון עם מניאן, ולכן הוא נמצא הביתה. זה עובד או לא? זאת אומרת, זה לכל משהו בחיים. אם אחד יש לו הרבה גרידה, למה הוא לא מתחיל לשומר שבת? הוא לא רוצה להחליט את המסגרת. בעצמם שלו, המון שהוא עושה בשבת, יחזור לו. הוא לא ידע שזה יכול ללכת לגבות גרועות גרועות גרועות גרועות. אף אחד מהמון הזה יחזור לו. הוא לא ידע. הוא עובד על כל שום דבר. אבל בעצמם שלו, הכי טוב בשביל המסגרת היא שבת. איך הרבה אנשים לא קבלו שבת רק בגלל אוהבותו לסיגרת? אז אחד האוהב מגיע לאוהב האחר. הם יודעים להיות שומרי שבת. הם יודעים להיות שומרי שבת. הם קוראים שהם לא שומרי שבת. אבל הם לא רוצים להפך לאוהב של סיגרת. ואני יכול לתת לך אלפים דברים כזאת, דבר שלה לשון הרע, מישהו שמושך לשון הרע, הוא לא ידע שזה מנצח, הוא עדיין ידע שהוא יהיה מנצח בגלל זה, כשהוא שמושך לשון הרע, הוא ידע שישה בטח מגניב אותי, ולמה הוא שמושך לשון הרע? לרחוץ, זה יצר הרע, הוא ממשיך להגיע, תגיד משהו, טוב רבותיי, משה אומר, לא תכירו פנים במשפט, כקטון כגדול תשמעו. Do not be not fair or as a judge in a trial. You have to be objective. You can pick a side. You cannot turn the judgment to the opposite side. הקבוצים צריכים לראות את האנשי פשוט ואת האנשי גדול כמו שהם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אתה מסתכל על שני אנשים כמו שהפעם הראשונה שאתה רואה אותם בעצמך אם אוטומטיקלית אתה נותן יותר רספק לאחד מהאחד אתה כבר נגמר את הקבוצות של התורה רשי נותן בהקבוצה פרפקטית שיהיה חביב עליך דין של פרוטה כדין של מאה מנה קודם כל זה לא משנה כמה זו דלגה 100 דולר או מיליון דולר אוהב את המקום 100% דווקא, למה? ביודסטיה זה לא המקום, זה האמת האמת היא על הכל, איפה זה מקום 100 דולר, איפה זה מקום ביליון דולר אנחנו עכשיו מבחינים את האמת, אז אנחנו לא נפגשים על כמה זמן יש כאן או מי הם האנשים במקום, זה לא רלוונטי כאן באמריקה זה קצת אחר סליפי ג'ו ואיסן לא יש איזה פעולה שהם לא עשו אבל כל אחד מפחד אותם, האפי.י, זה מפחד אותם, למה? אבל אם הם יצאו מפחדים מה יקרה? טראמפ יחזור אחר כך אנחנו רוצים לממשל באמריקה לזה, אנחנו נחליף את ההתגובה אחד, ג'נרל ישראלי יש להם הרבה אינפורמציה על ה'היסן', ה'האנטר' אתה יודע מה הם עשו? הם היו לתורקיה והם ארסטו אותו שם הם רוצים להשיג אותו פה בארה״ב קיימים את ה'היסן' וכל מיני דברים הוא אמר, העניין האחרון שהם עושים את זה לי זה כי יש לי אינפורמציה על ה'היסן' שתרחק אמריקה אם זה ייצא אז הוא עובד איזשהו מקום והם מנסים להביא אותו לאמריקה מה אתה חושב שתהיה לו כשהוא יצא הים? תעשו את האמצעות שלכם אז זה מה שקורה כאן אם זה מישהו שהם נפגשו את אוהביום שלו, הם יחזיקו לצד שלו במיוחד עם האמת אם זה מישהו רליגי, הוא יצא לבית, הם יעבורים כל מה שיכולים להתענן עליו כל מה שיכולים למה? האחד שהם קוראים לזה הוא האמת. הקורט הוא מאפיה. במאפיה הם הולכים עם האחד שהם אוהבים והם הולכים נגד האחד שהם אוהבים, בלתי משנה מי הוא נכון. אני זוכר, פעם שאמרתי את הסיפור הרבה שנים, סיפור בלתי מאפיין, היה אחד החסידי שמן שיש לו קבוצה בקבוצה. והקבוצה הייתה מאוד קשה לקבוצה לקבוצה לקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצ הוא אמר לו לביתה, יש שני חברים שם, לא רליגיוניים אני צריך מכון טוב עם גדולה גדולה שתוכל לי להכניע את הלחץ של הילד שלי בגדולה ולחזור אותו לישיבה כל יום ולחזור אותו לביתה אז אחד מהחברים היה גדולה גדולה הוא אמר לו, יש לך את הדודג' דארט הוא יש לו גדולה גדולה גדולה גדולה ואתה יש את הוולבו ואתה יש את זה ואתה יש את זה אבל זה הכי טוב, אתה צריך לקחת את זה, איך? את הוולבו הוולבו החסיד, הוא קח את המון, כמה זה? 7,000 דולר זה קצת יותר אבל אנחנו נתן לך דיסקאונט החסיד מתייחס לתאר את המון, כשהוא עושה את זה אחד מהחברים ראו שיש להם יפה, יש לו מרצה עליהם הוא ידע שאת הוולבו, האינג'יון מופיע הם נמצאו בכל מיני חולים גדולים שהמוטור יחזור אחת או שתי שבועות בשבועות המוטור יחזור והאנגלית הזו תהיה קטנה עם הלב שלו בטוחה על זה אז הוא אמר לו, אני לא מבין, למה אתה רוצה את הוולבו? יש עוד מוטורים כאן, בואו, אל תרחקו, תראו, יש לנו עוד מוטורים האחרים נסתכל עליו למה אתם מזכירים לו? הוא אוהב הולבו, אנחנו נתנו לו מילה ספציאלית, אל תשכחו אותו! אל תשכחו אותו. אוקיי, תמשיכו. כשהוא ראה שהחסי לא מקבל את ההרצאה, הוא מאוד נאי, הזה הגיא. איזה אנשים הם כל כך אמיתיים בעצמם, שהם לא יכולים אפילו להחליט שמישהו יעבור על זה להם. הם לא פגשו משהו כזה הם לא חשבו שתעשו משהו כזה למישהו במהלך שלהם, כל אחד הוא מאמין אז כשהם יצאו למקום של כזה קרוק הוא יאכל אותם חי? יאכל אותם חי? אז כשהוא ראה שהוא לא מקבל את העניין, הוא יכול להשתתף את העניין על הטבל, כשהוא מספיק את זה הוא אמר לו, הוולבו זו כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כא הוא אמר לו לאמא מה קרה? זכרו, שני אנשים סקולריים. האמא אמרה לו, מה שקרה, קרה, אני גאה מאוד בך. אני אשמח שמאה שלי תהיה אנשי, ולא איזה מנסטר, שתקבל את הילד על הרכב. אני עם אתך, מה שקרה, קרה. אז הם קוראים לזה בורר. אתם יודעים מה זה בורר? בורר זאת אומרת מידיאטור. להגיד מה לעשות במשפחה. מי הוא המדיאטור? ראש המאפיה. גנגסטר, מנגנון, מנגנון דרק, מלחמה, מנגנון בגלגל אדם שהם לא עובדים. זהו האופן של אנשים. הוא עובד עכשיו, הם אומרים את ההיסטוריה, הוא אומר לגנגסטר, איך יכולתי לתת את הלילה הקטנה עכשיו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אתה בט לא יושב עם קרקע? מאוד נכון, אתה החלט כל הזמן להיות צדיק הגנגסטרים אומרים זה טוב לך אבל הכאב היה 7,000$ 2,000$ זה היה שלך, אתה צריך לתת להם 5,000$ אחת להם, אחת לו ואתה לא יכול להתקדם במדינה אתה לא חייבת לצדיקים שלך, אתה חלטת להתקדם במדינה יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, כי אם אתה יכול להתקדם בגנגסטרים הם ימותו אותך מפיה אז הוא הלכה הביתה והוא עדיין לא משתמש אז אמא שלו אמרה, תקשיב, הוא היה מכניק תסתכל על עבודה, אולי מישהו יכול להכניע אותך התחלת לראות את הספרות מה קרה? הוא חזר עבודה מכניק בוסים בפרטי בוסים, בוסים רליגיים בירושלים יש בוסים רליגיים הוא בא למקום, הוא רואה אולי 40 אנשים מתייבשים בפייסבוק כדי להצטרף בקורדה הוא אמר לעצמם, עשר שנים אני לא הייתי מכניק, אני לא יכול לראות שחצי מה שאני צריך לעשות תראו את כל המכניקים שם, הם ילדים, הם פשוט יותר מתייבשים ממני מה הזכויות שיש לי, אבל אני כל כך מתייבש למצוא עבודה, תשכחו לי הוא יכול לפניו את הטלפון, הם שואלים לו שאלה הם אומרים לו, אנחנו צריכים להכניס אתכם לפחות 20 אנשים מהאנשים שאנחנו מבינים הם יותר מסכימים לבשל אנחנו מבחינים מישהו שיכול להיות בקבוצה של כל המכניקים פה בגארג' אנחנו יוצאים בסטיילים, אנחנו צריכים להיות מסכימים מישהו משחקי שיודע איך לראות את הבשלות אבל אנחנו נהיה בקבוצה כמו שהוא חי חושבים למה שחשבתי 3 שנות לדבר כאן הוא אוכל את החלטה שלו הוא עדיין לא עובד 9 שנות לא יכול להחליט עבודה קטנה קטנה חסידי שבוי רוץ אחריו סליחה לי, סליחה לי אתה יכול לביאת לבית? מה? הם רוצים לדבר עם אתם עוד פעם אהה, אני כבר חשבתי 3 שנות עליהם ועכשיו אני צריך לביאתי עוד פעם אבל אתה יודע, הוא התעורר למה הוא יעבור לי עוד פעם? הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, הוא יכול לבריח עם הילד, אתה נראה מסוכן. אני בא אלייך, לקחת כאב, למהלך שלי, ואתה חזק אותי של קחת את הוולבו. הוא אמר לו, זה אתה! אתה הרעיון שאני הייתי היום! הם חזקו אותי מהעבודה, הם קחו את הכל. הוא אמר לו, אתה יכול לדבר עםנו כמה דקות? בפנים? החסי אמר להם, זה האנגלית שאנחנו רוצים. זה מה שאנחנו רוצים, הוא לא יכול להגיד לי, אנחנו רוצים מישהו כזה. הוא קיבל את העבודה והצליח לסופר את כל המכניקות. ובאחר כך הוא קיבל עבודה טובה, אולי קצת, אולי יותר, אני לא יודע. אבל באחר כך, אף אחד לא מתחיל ללכת לאשם, לעשות את הדבר הנכון. רב מושה פיש רב מושה פיש רב מושה פיש רב מושה פיש רב ארגנטינים יהודים הם באים מבונוסיירס הם חזרו אחת שנה בישראל הם יוצאים מבונוסיירס לאוניברסיטה מושה פיש ומקווים את החיים שלהם אז הלו, כולם שפנים ספנית אחד הילד היה בני הממשלה של הקבוצה אחרי אחת שנה בישיבה הוא היה צריך ללכת לאוניברסיטה אבל הוא אהב את התואה כל כך הרבה הוא החלטה לחזור אחת שנה אבא שלו קורא לו יציק, אתה יוצא הוא אמר לא, לא, אני מקווה, אני בתחילה, אני רוצה לחזור לישיבה לא, זה יכול לרחוץ את כל המצב, אתה כבר נכנס לסמסטר, אתה צריך לברוץ אני קוראת לך טיקט, אבא, אני סליחה, אל תפסיק אותי, אני רוצה לחזור לישיבה, אני לא כל כך חייבת לא ללכת לאוניברסיטה הוא קורא לרבי מוישה בבקשה שמי יוצא הביתה אני רוצה שהוא יוצא לאוניברסיטה הוא אמר, איך אתה מקווה שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אתה יכול להשכח שאתה יכול לבוא כאן לקבל מונה לישיבה. שכח טוב על עצמך. רב משה אמר לו, איזה שהמונה תהיה, זה לא במידי שלי, וזה לא במידי שלך. זה במידי של ה' יש בטח לא יש מצב שאני אקבל את התורה כדי לעשות מונה. אז אני לא יכול להגיד להם להחזיר את הגמרא וללכת לארגנטינה, כשהוא יקבל פה בירושלים. אם הוא יקבל, זאת איזה מלחמת. האבא הגיע, הוא הפרזידן, כל אחד צריך להגיד לי, קח את הכבוד ונלך עכשיו, אני לא באה. אנדלה, ומוס. לא. אבא, נלך לארגנטינה. הוא אמר לרפיש, אתה כניסה, זהו. עכשיו, כל הילדים שהיו בישיבה, ללא, ללא, הם מתייחסים. אז הם מגיעים את ראש ישיבה לביתה. אז הוא בא אל ארגנטינה לביתה. הם עובדים שבע ברכות בחופה. אף אחד לא שואל אותו. הוא סיימן שם. אף אחד לא מנסה להשיג את יד. אנשים מנסים להשיג את יד. הוא בא לביתה. הם לא נשיגים לו ברכות. הם נשיגים לו כל מיני מלאים שלא יודעים איך להשיג את יד. כל מילה שהם נשיגים זה חלום. בחופה. והם אומרים, הם מגניבים אותו, אז אחד בא אליו והוא אמר, רבי, זה מנסה לי להראות מה הם עושים לך למה אתה מזוקיסט? למה אתה בא פה? למה אתה צריך להגיע פה? אם הם מצטערים אותך ככה? זה מגניב לתורה! הוא אמר, איך אני לא יכול להגיע? הם הם ילדים שלי! אני הלכתי להם בישיבה! הם מזכירים לי לביתו, אני לא אגיע! אתם חושבים שאני אגיע לברכה ולחופה? לא, לא, אתם לא צריכים לעשות את זה. אנשים רואים את זה וזה מגיע לרעיון שלהם. אחר כך, משה פיש פסט, ואחיו אמרו, כל גדול תלמיד חכם, כשאתם שואלים לו מה שאתם צריכים לעשות, הם תגידו תמיד משהו שזה נכון. אף אחד לא יכול ללכת מהעבודה הזאת בתורה. אף אחד לא יכול ללוזר, שלא לצחוק, לא יכול ללוזר, שלא לתת צדקה, לא יכול ללוזר, שלא לדבר עם רשום הרע, לא יכול ללוזר, שלא לצחוק עם הקסטומר, לא יכול ללוזר, לא יכול ללוזר ללחוץ על יצר הרע שלך ולבנות, לא יכול ללוזר, אין דבר כזה ללוזר, רוצים למשוזות? קבלת את הכי טובה, תפסת יותר, אבל לא יכול ללוזר, אשם הוא ישם לך את המוניים, את התפילה, את הכל אבל אבא שלי היה מבחינה אחרת אבא שלי אמר, אשם כל מה שאני עושה ושחריך לך אני מבקש ממך, בבקשה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל אל תעשו לי את זה אל אל תעשו לי את זה אל תעשו לי את זה אל לא תעשו לי את זה אל תעשו תעשו לי את זה אל תעשה לי תעשו לי משהו, אם הייתי צריך לתת 10,000 דולר ללא להחליט את הלוחמים של התורה, אל תשלחי לי את ה-10,000 דולר מחזיקה. אני נשמח לתת, בגלל האמת. אני רציתי להיות גדול. אתם מבינים? זו כל מין אחרת. זו כל מין אחרת מין. אני קיבלתי את זה לביתה של 16 שנים, אמרתי לו לדעתי. הוא היה צריך לראות איך יצררה נחשפת שהוא לא ידעתי את הסיפור הזה. אה, אני מתחילת, תקשיבי. רק אחת דקה, דעתי. אני כבר ידעתי שהסיפור הזה יחליט להחליט את החיים שלו. בסופו של דעתי לו לדעתי. ראיתי את השפעות שלו, הוא היה מפחד. וואו, וואו, וואו. כולם אומרים למה אתם עושים את זה, למה אני לא יכול לתת את זה, אני לא יכול לתת את זה, אני רק עושה את זה לסביב מישהו, מר השם הוא שמח, מר השם הוא יתקע את הכבוד שלי לעשות את הדבר הנכון, ללא לבנות, ללא לצחוק, איך זה יכול להיות? אבל רב משה פי אמר, אני לא רוצה את זה לביקש, אני פשוט סקרפייץ כמה דונות, אל תביאו אותם לביקש למישהו אחר. כל מה שאני אוכל, אני אוכל. זה היה דבר בלעזור. אז רבותיי, לפני שאנחנו נכניס עוד 15 דקות, רב ישראל סלאנט, הוא אמר שאתם לא מוכנים לבקש שתי אנשים בקורטרום שלכם, ולהחליט את האמת של הבקש, לצד אחד, זאת אומרת זאת אומרת, בואו אני אקבל את זה באותו כך, אם שתי אנשים מסתובבים בקורטרום שלכם, אתם לא יכולים להחליט אחד מהם ולהשתמש בו אתם לא אוהבים אותה בגלל שהיא אישה יפה אתם לא אוהבים אותה בגלל שהיא אישה גדולת אתם לא אוהבים אותה בגלל שהיא יותר רליגיית עכשיו בקורטרום, אתם צריכים להשתמש בתפקידים של המסע אולי האנשי סקולארי הוא נכון הרליגיון הוא לא נכון, הוא צריך לציין את האנה הסקולרי הוא צריך להגיד את האמת אולי הגוי הוא נכון, והרליגיון צריך לציין את הגוי, אתה צריך לציין את הגוי בגלל האבקות רבי ישראל מסלן אומר את הזה גם ביותר לבית שלך ביותר לבית שלך יש שתי כוחות שהן עובדות עליך כל יום הטוב והטוב והטוב You have to be a judge on yourself. The Yetzir HaTov and the Yetzir Hara'at, they try to pull you to their direction. Every one of them make his claim. The Yetzir Hara'at would say, well, you're going to go all the way now to the lecture, it's going to be 20 minutes, it's going to cost you $20 gas, and until you find parking, and the lecture is more than two hours, you can watch it little by little on YouTube. מה זה הרעש? אתה חזק 20 דקות, אתה חזק את הארץ המרכזית, זה היצר הרע. קוראים ליצר עטור ואומרים, לא, אבל אחת הלקציה, כשאתה בא פיזיקלית, זה יכול יותר מ-1,000 שאתה רואה אונליין. בגלל שכשאתה בא ללקציה, אתה פרטי ליצור הלקציה. זאת אומרת שכל אחד שרואה את זה אחר כך, אתה מקבל את זה. בגלל שאם אתה לא בא, לא יהיה לך לקציה. היחידה שהייתה ללכת הלכת הייתה בגלל שאת הייתה מפחדת ואז הייתה יכולה אז עכשיו הייתה לך כמו המדבר הוא עושה את המשפחה ואתה עושה את המשפחה ואלה שמוצרים ללכת הלכת, לפעמים הם אנשים חייגים או אנשים שחייגים שידור אנשים שחייגים ישועה, הם מוצרים ללכת הלכת כל האנשים שאנחנו רואים הם מוצרים אז כשהם מוצרים ללכת הלכת, תודה להם יש עכשיו ללכת הלכת שתהיה ראויה במילים ומילים של אנשים אז זה לא רק פרסומת של שתי שעות להם, זה 300,000 שעות זה 600,000 שעות, זה מגיע למה שהרבה אנשים ראו את זה אז זה יצר הטוב, וזה יצר איך הוא יכול לעשות את הקבוצה, ואתה צריך להיות קבוצה חדשת בין להם מה זאת אומרת קבוצה חדשת? אתה יודע שהמערכת הטובה היא נכונה אבל אתה אוהב את הקבוצה אתה רוצה להפגש עכשיו אההההההההההההההההה זה כל בלוני, בשבילה הוא יודע מה זה נכון, אבל הוא יקבל עבודה מהיצרה. אותו דבר, כשאנגלה נפגשת עם חברה לא יהודית, הוא יקבל עבודה מההיא. כשמישהו יקבל עבודה מההיא, הוא יקבל עבודה מההיא. כשמישהו יקבל עבודה מההיא, הוא עבודה מההיא. כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים שאתה יודע שהתורה אמרה לא לעשות את זה ואתה יכול ללכת אל השם. לא. אם אנחנו נחשפים אתכם לדטקטור החיים אחרי הטריאל, הוא יראה שאתה רולט את האמת לגבי מה שאתה ראה. אבל השטן, הטריאל, חליט את המדינה שלכם. בגלל שאתה תקבל עבודה, אתה לא יכול להראות את הנגטיב שלו. אתם יודעים מה קרה? זה למה הרבה הרבה פעמים אתם מגיעים לבן שלו או אשתה שלו ובגלל הבריאפים שהם כבר מקבלים בתקופה שלהם הם לא יכולים להראות את זה, ואז הם יוצאים לפעמים לאחר כך לקרוא לך, למה אני לא שומע אותך? בגלל שהבריאפים התחילו הם עכשיו בשבילה גדולה, אין עוד דבר להתנגד עם הבריאפים כל האמת יוצאה על המסגרת, קריסטל קליר, וזה השאלה של החזוניש חזוניש זאת אומרת, אם אדם יהיה חזק מהקורדים של החיים הטבעיים של האדמות של הארץ אחרי שעה אחת, אחת שעה הוא יהיה חי מהאדמות הטבעיים מטריאל הונגר, מטריאל זאת אומרת כלבים, אוכלות, אנשים, חולים, ספורטים, חולות זאת מטריאל. בבקשה אחת שעה, הוא יראה את העולם ברחובים ברחובים. זאת אומרת, כמו שהוא מנצח במושגים של העולם ומה שיש לו לעולם, הוא לא יוכל לראות את האמת הביתית ברחובים. זה למה כל כך הרבה אנשים יום אידיאולוגיה מגניבה זה למה כל כך הרבה אנשים מודרניים כמו שאמרתי קודם, הם יותר כמו גוהים של יהודים רליגיים במה שהם מבחינים כל יום במה הם מדברים, במה הם מנסים, במה הם אוכלים, במה הם עושים ברכה ברכת המזון שלהם היא 13 שניים תקשיבו ובזאת 13 שניים הוא כבר ראה 3 או 4 אימיילים כשהם באים לדאבן שמונה עשרה, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, איך הכניסת ב-30 דקות? כשזה יקרה לי מינימום, מינימום, 5 דקות. אם אני מלכה. 7 דקות, עם טובה. איך הכניסת ב-30 דקות? יש רק אחת התגובה, אתה לא מלכת. עכשיו, פשוט אחת בעצמך. זה מפחד לך. אתה בא רק לראות שאתה לא מלכת, זהו. אולי הוא מפחד על אשתו. מה הוא יכול לעשות? עכשיו הוא יכול ללכת למניאן בשבת? הוא נפגש ב-10.45 למניאן חבאד ברוך ה' יש לנו חבאד במדינה. ואז הוא נפגש, אתה אוכל קצת צ'ולנט וקוקיס ומניאן. ואז הוא נפגש ל... עלינו לשבח. אני הייתי במניאן. מי רואה עלינו לשבח? יהושע בן נון. כמה שנים הוא ראה את זה? איפה הוא כתב את זה? רק כשהם חייבים את הארץ, והם חייבים את הארץ. עלינו לשבח, יש שני פרגרפים. זה מתחיל עם עין ומתחיל עם דלת. מתחיל עם עין ומתחיל עם דלת. עין, דלת, עד. רוויין. שני רוויינים. למה אנחנו רואים את זה בסוף הדבנים, עלינו לשבח, שכל מה שאנחנו קוראים עד עכשיו, מתחילה לאחר, הדברים האחרים הם מבטיחים שזה כל כך נכון. אבל מה היה מבקש של הפרעה הזאת, עלינו לשבח, שהגויים היו בקבוצה גדולה נגד היהודים כשהם הגיעו לארץ הלכה, שהייתה ארץ קנאן, והם קבוצו את הארץ של שבעה מדינים שם, So the goyim in the world say what kind of a nation you are. You were in Egypt, you coming to the land of Canaan, you fight seven nations that sitting there for decades, you kick them out of their homes, and you occupy the land. That's why in Alenu Leshabeach, he said Hashem is the master of the universe, master of the world. הגמרא אומר, התורה צריכה להתחיל עם החודש הזה לכם, חודש חודשים, זאת אומרת, המלך, המצוות הראשון בתורה, זה לסנקטיפי את הרנועה של המלך ולעשות ראש חודש. אז התרייג המצוות, אתה מתחיל מהמלך הראשון. למה התורה מתחילה עם ההיסטוריה של ג'נסיס, הקריאה של העולם, רשי כתוב שכל העולם יכול לכתוב שהמסטר של העולם, כל קטע של זרועה, יכול להיות לו. כשהוא רוצה, הוא נותן את זה למסטר X. כשהוא רוצה, הוא נותן את זה למסטר X ונותן את זה למסטר Y. למרות שאתם שם, זה לא תמיד שלכם. אתם ואני יש לכם היכולה להשתתף שם כמה שאני רוצה. זה למה התורה מתחילת, ראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. אבל במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו שלהם, במותו כשהתורה שלהם ניתנה לנו היא כתובה בתורה שהרבה יהודים לא יודעים הרבה שלהם לא יודעים מה זה אומר שם? שהעבודה שקיבלנו מאדם ובמדינת הלכה אנחנו האנשים היחידים שיש לנו עבודה פורמלית השיניים לא יש להם עבודה יש להם 5,000 שנה או יותר אבל הם לא יכולים לפרסמת לכם איזה דוקומנט שהמדינה שלהם מיוחדת להם הם כבר היו כאן הרבה שנים האראבים, לא אחד מהמדינים יש עבודה שהקווייט מיוחדת להם או סאודי ערביה או סיריה האירופאים, אף אחד לא יכול לפרסמת עבודה שהמדינה שלהם היא שלנו האחרון שיש עבודה שהכל המדינים חושבים שהיא עבודה דיוויה זה יהודים הם יש עבודה שהמדינה שלהם מיוחדת להם זה למה שכל אחד מבקש את היהודים על היכולה להיות במדינת הלכת. אין מדינה אחרת, אין אחד מבקש את הציונות, מה אתם עושים פה? אין אחד מבקש את הבריטים, את הטורקים. כל אחד מקבל את המדינת שלכם. מי מבקש? המדינה היחידה שהייתה. זה לא עובד? זה לא עובד? יש שלושה איכות שהיו קבלות על אבותינו, וזה כתוב במדינת היחידה. קינג דיוויד קבל מוריאה עם מילה מלאה זה כתוב בתנאה והערבים קבלו אותנו, הם קבלו מוסקה שם המארת המכפלה, הקו של אבאים ואמאים בחברון אברהם קבלו מפרון אחיתי עם מילה מלאה והם קבלו אותנו הם קבלו מוסקה שם ואם אתה בא שם הם רוצים לדמות אותך אז אנחנו מאוד מסוימים שם וקבר יוסף וגם הם קחו אותנו, אם תקבלו את עצמכם זו 50% היכולה למות הם יקחו אתכם, אתם מקבלים אתכם, אתם צריכים ללכת עם ארמיה, אמרטשן, ניפריס קבל את עצמכם זה בלעזור, כל המקומות שהם קחו אותנו והם נכנסים לנו ויש דוקומנט על זה הם קחו אותנו עכשיו השאלה שיש לי היא יש איזה פרובל עם הדין שיש לנו. מי ידע? אנחנו צריכים להיות אמירים. אנחנו לא פוליטיצים. אנחנו מבחינים את האמת, לא מה שטוב לנו. הם מבחינים רק מה שטוב להם. אנחנו צריכים למבחין מה שה' באמת אומר. אחרי שה' נתן לנו את הארץ ההולגית, בתוך הדין יש מזכירה. את יודעת, לפעמים, כשאתה קבל קארד, אתה קבל קבל קארד, אתה קבל קארד, שאתם קוראים להם וכו' וכו' זאת אומרת שאתם לא יכולים להחזיר את הטלפון עד שאתם משתמשים עם הטלפון מה הפעולה שיש לנו עם הרדיד? קוראים לזה איליה וקוצבה איליה זה הרגל של האנימל מה שאנחנו קוראים בישראל ביס מאוד יודעי למי שאוהב רגל בגרילה זה רגל פשוט רגלים רגליים הם יכולו להכניס את זה לסיכה, להכניס את זה לגרילה וזה מלך במלך שלך, אתה לא צריך אפילו להכניס את זה אבל, זאת הארצה, לפעמים תמכנות בפרח בפרח תמכנות בפרח, כי האנימל נמצא בפרח ככה אז יש להם אקספרסיה ביהודית, איליאה וקוצבה יש לנו כל פרח גדול, יפה, יפה של האנימל אבל יש קרקע בזה, זאת אומרת שיש איזשהו פרובלם, אתה קבל עבודה גדולה, עבודה 20,000 דולר, מעגוני, עצמאית, עם גלסים וקריסטלים ולוחים, והמעברים עשו קרקע, ככה בפרוטה. זה נקרא עליה, משהו מגניב, גדול. אבל יש משהו פחות בזה שאוכל את כל הדבר. קטנה קטנה קטנה, שאוכל את כל הדבר. כמו שאתה קבל סוט ארמאני, שאתה קבל אלפים דולר, ויש לזה קטנה סיגרת. באוויר, בסוט-סטורי, מישהו שחרר את זה בשלב. תקבל את זה? קטנה קטנה, קטנה קטנה. סליחה, אני צריך להיכנס לזה. אז כשקבלנו את הארץ, ואנחנו התקדמנו לבנים של ארץ שלהם, הארץ ההלכית, יש איזשהו מרחק שם. מה זה? כי לא תמכר הארץ לצמיתות, כי לי הארץ. הארץ לא נותנת לך כתוביות. היא נותנת לך למהלך הזמן. כמושהו שאני מעניין שאתה תהיה שם אם אתה לא תלוי את התורה שלי ואת המנגינות שלי באותו רגע, אני יכול לתחיל לרחוץ אותך מבחינה ולתת אותה למדינות אחרות זה לא יקרה אם אני רוצה לרחוץ אותך, אני ארחוץ אותך אם אני רוצה לבריא אותך, אני ארחוץ אותך אלה הפרפסים שאנחנו נביאים לבריכה לפני שהמשיח יביא השאלה האחרונה של היום רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי רבותיי הוא בא עם איזה מגניבה קטנה, החלטון ראה אתו כשהוא מגיע לתחילת הקורתרום רב הוא בא עם רגל יפה, רגל ארוך והאנגלית עם השמאטה עליו הוא לא נשמע כל כך טוב, אולי לא קיבל שעה לנו כל ירירה זה 9 יום המבקר רוצה להחליט מולו, הזה מפחד מגניב אבל אני צריך להשתתף בידיו פה אז אתם יודעים התורה אומרת האם אתם מוגדים להתאמין להם ככה לבית הקורד? אחת מנגינה עם חכם ואחת מנגינה עם סוט חשוב אתם מוגדים להתאמין ככה או לא? לא אתם שואלים להם, אולי אתם שונאים ככה, או אתם שונאים מגניבים זה לא יכול להיות שהאחד יהיה מגניב והאחד יהיה מגניב תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד 2300 שנים לפני, לא קווים היום מהקהילה הדמוקרטית של ניו יורק לא זהו קווים אז אנחנו מחשבים האם באמת צריך ללכת כל כך רחוק? מה, אתה יכול להתקבל סוט-סטורי בקורט-רום שכל פעם שאנשים יצאים, אתה מייחס אותם ראשון לנסוע? למה זה? אתם באמת חושבים שהרבי, בגלל שהוא מנסה ללכת דברים אחרים, הוא יכול להחליט את ההתגובה לצד לא חושב? התגובה היא, לא, אנחנו לא חושבים שהרבי, לא. בכלל. אנחנו יודעים את האמת. כל מה שאתם מסתכלים עליו, מפגש את המחשב שלכם. הטובה לבין זה, זה כל המחשבים. איך הם מוצאים מיליאנים דברים? רק כדי להראות לכם מיליאנים דברים בטלוויזיה של 30 דקות כל מה שהם צריכים זה שתביאו איזו יפה אישה יפה לך ככה ותחזירו את הטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שהיא מוצאה בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם בטלוויזיה שלהם אוטומטיקלי היא נפגשת למה בטלוו שהיא כבר סוגרית בגביהה של המדע שלה, בגביהה של המדע שלה. לפעמים יש פרקים חדשים, בפנימות, בכל מיני פרקים, הם פרקים חדשים בפנימות. כמו למשל, כשאקטורים מדברים, הם שמים משהו על הטאבל. זה לא חלק מהפנימות. אבל זה כבר אוטומטיקלי יכול ללכת לרעיון שלך ועכשיו יש לך כבר רעיון לזה משהו ואם אנחנו נכניס אתכם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אחר כך, אתה יכול לראות, בטלפון יש את הטלפונים האלהל, הוא הממשל, הוא האחר שהראה לך איך להשתתף את ה... אתה כבר ראה אתו אם הלכת לישראל. אז אחר כך, האחר כך, האנגלית הייתה ברחוב, והאנגלית הלכה אחריו, במרחב ברחוב. הוא מדבר עם הטלפון, ואני אומר, אחרי הקומרטיאלים, אנחנו יכולים לביקר. לפני שהצלחנו לקומרטיאל, אני רוצה שכל אחד מכם ילך ללחוץ לנמבר. מ-0 ל-100. וכשהצלחנו לקומרטיאל, אני אגיד לכל אחד מכם, איך הוא ילך לנמבר. איך זה יכול להיות? 100,000 אנשים רואים אותו עכשיו, הם ילכים לכל אחד לנמבר. זה אפשרי? אני חשבתי לעצמי שהוא עושה את הכל על עצמו. בואו נגיד שהוא יכול להגיד 7. 20,000 אנשים לא הלכו ל-7. זה יכול להגיד לו דמייג. אני אגיד לו, זה צריך להיות טריק. זה לא יכול להיות שזה הרבה. זה צריך להיות טריק. אני קבלתי נמבר. ברגע שהוא יכול להגיד, קבלתי נמבר. אני קבלתי נמבר. הוא נכנס. והמצב שחשבתם הוא 23 אני כמעט חשבתי זה המצב שחשבתי 23 מה? איך זה יכול להיות? הוא היפנטיזי אותי, הוא נותן את זה לידי, מה קורה פה? ואז הוא ראה את הטריק הוא אמר, ברגע שאני שואל אתכם לכל אחד לחשב את המצב אני אבחן שהאנגלית ילך אחריי עם מייקל ג'ורדן פישר נמבר 23 אתה לא ניחשב עם האנשים אחרי מי, אתה נחשב על מי, אבל המחשב שלך מייחשב על כל דבר כל הזמן וכשהגעתי לך להחליט על נמבר והתחלת להחליט על נמבר ובדיוק זה, נמבר 23 הלך לסיסטם שלך, זה היה הדבר הראשון שקורה לדעתך בגלל זה, כל התורה מגיעה לסוג הזה. זה למה התורה אומרת שאתה לא יכול לראות את המצב של אנשי נכון. וזה יפה גדולת לשלם. אתה לא יכול לראות את המקומות של אידל וורשיפינג, כל מיני קבוצים. אתה לא יכול לראות אותם. לראות אותם עושה לך דמיין. לראות את אנשים לא נכונים ברחובה עושה לך דמיין. יש הרבה דברים שעושים דמיין. זה למה התורה מזכירה, לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם למה יש לאשם אוהב אם אני רואה את משהו? כמו שאני לא אעבוד עליו אם אני רואה דרוגים ולא אעבוד עליהם, יש לי פרובל? אני מבחינת, אני רוצה לראות מה זה. אל תראה את זה. זה מייצג קריב בגבי המדע שלך. כל מה שאתם אבותיו מראו לך כשאתה היה ילד, הם לא יביאו לך, הם יביאו לך בגלל רעיון שלך, לא רק במהלך הזה, אלא גם במהלך הבא שלך ובמהלך הבא שלך ובמהלך הבא שלך, עד הסוף של היום. זה כבר נקרא בנשמה שלך. וזה מפגש את התפקידות שלך. בלתי מאמינה. אנשים שהם... שהם נראו להם איזה קרטון רעיון, כשהם ילדים. אתם יודעים כמה אנשים במהלך שלי היו רעיונים בקרטון אחד? הם אוהבים לתת פונקציה, איזה קרטון מגיע לתינאג'ר ישראל, מי יודע? פופאי, אתם יודעים פופאי? הרבה מהם יונגרים, הם לא יודעים על פופאי, אבל 45 שנים לפה היה קרטון על פופאי ועל אליב ועל פלוטו פלוטו היה גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל ואחר כך היא הולכת עם פאפאי, ואחר כך פלוטוס עדיין שם. זה הקרטון. יש סרטונים כאלה. כל יום, סרטונים אחרים. אחר כך פנצ'מיר, אחר כך הוא בבוץ. אבותינו הנאיבים, מה הם ידעו על זה? הם חשבו, מה אין עם רואות קרטון? אתם יודעים מה קרטון הזה עשה? אני אגיד לכם מה הוא עשה. הוא קיבל את כל הילד בישראל והוא הלכה לו קצת פרנציפות בשלב שהם מגניבים. קודם, אתה מחליט אישות עם הבריאות. הדבר היחיד שזה עושה זה כשאתה מתחיל לפנות אנשים. תהיה גדול, נותן עוד קצת פנות טובות, ואתה מנהל המלחמה. אנשים התחלו להאכל אותכם. דווקא כמו בפנות ברוסלי, דווקא כמה, נגמר את רעיון האנשים. ואז, אחת דבר אחרות שהם מראים שהזווית של מישהו היא מגניבה אחת הזמן היא הולכת עם ה'אזבן' אחר כך הגאוי גדול מגיע והוא מאוד גדול הוא קח אותה והיא הולכת עם הם אחת הזמן היא הולכת עם הם, אחת הזמן היא הולכת עם הם זה כמו שהילדים הסקלריים קטנים לא תשכחו אותי היום זה מיליארד פעמים פחות היום הם מראים לך בוי קיסבוי ילד מגיע לילד, דברים רעיוניים כאן באמריקה, בגלל זה, יש להם קרקע פורנוגרפי ויש להם לילדים, ילדים עשר שנים, עשר שנים, בלב, מה לעשות עם אדם אחרים כאן באמריקה, בקליפורניה, מישהו מייחד לי את הווידאו, דבר גדול, יש אחד הווסטים, זה נורמל קוראים לזה, זה יהודי ליברלי, וידר, וידר, סנטור, אני לא יודע מי הוא איזה יהודי ליברלי מגניב, אנטוני וינר, וידר, וינר? איך הוא נקרא? אה? אנטוני ווינר? כן. לא? אני אומר לכם, יהודי ליברלי דמוקרטי מניו יורק. ווינר. גאוי גאוי, יהודי, גרם בברוקלין. הוא? הוא? תשמע, אני לא אראה את הספר הזה לבית שלי אבל אנחנו לא נכנסים להגיד לבית מה לעשות זה בקליפורניה, אנחנו פה בניו יורק, איזה מגניבה התגובה הזאת, איזה אידיאט הם מתחילים להיות ילדים בקליפורניה, במדינת הארץ זה רק עבודה של זמן עד שהם יגיעים הפה אחרי שהשטן יקבל את הטריטוריה, הוא יחזור לשיטה הבאה אבל אני שואל את עצמי, מי זה האנגלית האנגלית הזאת שהשתתפה את הספר לדרושה עוד עשרה שנים והתראה להם את הדרושה הזאת? זה לא יכול להיות, אני חושב שזה לא יהיה. אני אבטח לך שום דבר, במדינות הרבה בעולם, הם יחזרו את האנגלית הזאת בימים שהספר נמצא. הרבה מדינות. הוא היה נפגש בזה היום, הוא לא יראה עוד פעם את החיים שלו, הוא וכל הקבוצה שלו. כאן הוא כנראה עושה מיליונים מזה. וזו האמת, רבותיי. זו האמת. התורה אמרה לנו, לא תגורו מפני איש, אל תשכחו על אף אחד, כשהוא יצא מהאמת. אז מה קורה? זה לא רק לבקרים, זה גם לבקרים, לאנשים שצריכים להתגלגל, לאנשים שצריכים לעשות מה שכן ולהתאם מה שהאנשים אומרים. אתה צריך להתאם לתורה, בלי סוג של דעת האנשים. הם מפגשים אותך, הם מפגשים אותך, זה לא רלוונטי. קודם כל, בואו נעשה מה שכן, ולאחר כך זה לא בנינו. אבל כדי שאתה תהיה כזה אדם אתה צריך להיות כמו רב משה פיש לא רק אני לא מקווה שיהיה אשם לציין אותי ואני יודע שיהיה אשם שתציין אותי תמיד, אני נותן על זה תן לי לציין את האמת, אני לא באתי כאן לציין אני באתי כאן לדעת מה זה נכון, ואם אני צריך לציין את זה, אני אציין את זה אתם יודעים, אני רוצה להכניס את הסיפור 25 שנים לפני, הייתה לנו סמינריה בניו ג'רזי היה אחד מישראלי, שהפך את המדינה בגלל זה, הטלקומיוניקציה לא הייתה מגניבה כמו היום אז הוא בא עם אידאה למכניס תלמידים שלא הייתה אף אחד עד עכשיו עם מלחמים, אתם יודעים, במקום של מלחמים חברה ספציאלית וזה נראה כאילו שהמדינה שלו יכולה למכניס הרבה זמן ואני קבלתי להם עם רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב הם נכנסו לסמינר, הוא היה עבודה שלהם, הם עובדים בקבוצה של טלפון, אז הוא נכנס להם לסמינר, אז הם היו צריכים לעבוד, זה היה 100 דולר או משהו כזה, זה היה 300-400 עד היום אז הילדה אמרה, אוקיי, זאת הספקה, אתם יכולים להיות שתיים בקבוצה, אז הוא אמר, אוו, זה משמעות דבר אנחנו לא ידעים שזה שווה מילה, הוא אמר לנו להגיע לאותל ולאותל ולעבודה, אנחנו לא ידעים שאני צריך לתפוס על זה, אז הם סתם שם אז הרבי אמר להיותה, קדימה, תראה מה קורה, היותה קדימה, והיא אמרה לו, תקשיב, יש שישה אנשים פה, הם צריכים לתפוס, אבל הם אמרו שהם לא ידעים שזה שווה מילה הוא אמר, לא, הם לא ידעו, אני אמרתי להם שזה עושה משהו, הם לא ידעו איך הרבה, אבל זה מה שזה, זה מגניב, אז הוא אמר, לא לדבר, אני אשלח לכולם אני אשלח לכולם את כל המONEY אני הייתי מסתובב כאן, רואה את כל הדבר הזה פעמים אחרי זה, מישהו שיודע אותו אמר לי על עבודה שלו, הוא אמר, אווו, זה האנגליסט, הוא שמים לנו אנשים לסמינר ואז הוא רצה מבחינת, ואני ראיתי מישהו, אמרתי לו, תפקידו עליו, ובאמת הם נתנים. המדינה התחילה להתקדם, הם התחילים להשתלם במדינת הוסטרית, החבר הזה היה בהקשר, ובכל מדינת הוסטרית, הם שמעו את המדינת. הייתה גדולה גדולה במרקטינג. הוא לא ידע עד היום, שמה שקורה, זה רק בגלל הזמן הזה. אז הוא אמר, אני אשלח לכולם, למה? אני אשלח להם לסמינר, שבת, הם יוצאים לברוק ובזמן שהם יוצאים לברוק זה יהיה שבת. ברגע, הוא אשלח לכל 6 שלהם להגיע לסמינר, ואם אני לא טוען, אחד מהם יצאו לישיבה אחרי זה. זה קשה לזכור, 25 שנים. מישהו כזה. הוא נפגש את הכבוד? 900 דולר? זה כמעט 2-3,000 דולר היום. אבסולוטלי לא. הוא קיבל את זה 100 פעמים יותר, פעמים אחרי. כשהוא יביא אלי אשם אחד יום, הוא יקבל עבודה על זה? שהוא יקבל לעבוד עם האנשים? כי אשם כבר עביר לו 10 פעמים יותר או 100 פעמים יותר. הוא יקבל עבודה או השם יגיד מה אתה רוצה? אני נותן לך מיליון דולר עבודה וזה בגלל הזמן אם בזמן הזה אתה אומר אוקיי זה לא עבודה שלי אני לא רוצה לתת עבודה, שם אותה הביתה. הרבה אנשים יעבודים על זה. ואז כשהאנגלית אומרת שהוא מבקש עבודה האחרונה שאני יודע עליה היא להחליט עבודה, נכון? איזשהו עבודה יעבודה עם האחרונה. אתם שומעים את המצב או לא? השאלה היא, הוא יקבל עבודה או יקבל עבודה? אה? אני רואה לך פאזל, אתה לא יכול לדעת על דברים כאלה? אז איך אתה משחק עם ה' בלי לדעת מה שאתה מקבל, מה שאתה קבל, מה שאתה עושה, אתה לא יודע, אתה פשוט עושה כל מה שאתה רוצה וזהו. אבל אולי ה' יקרא לך שאני קבלתי לך בעולם הזה. זה כל יחסים אם אתה נכון או נכון. אם אתה מפחד, כל מה שיש לך אשם בעולם הזה, זה קבוצה אחרת בגלל שאתה לא יש לך עולם להגיע אז הוא קבוצה לך גניבה פה והוא אוכל לך אף שום דבר אבל אם אתה נכון הוא עדיין יחזיר לך למה ששתתן לך לעשות מה שנכון אבל הספירטואל, התנאי אמיתי, הוא מתייחס לתנאי אמיתי אז אתה עושה פה ושם אבל השאלה היא, מה קרה, זה אם הוא נתן לך בדיוק מה שאתה נתן לו מה יקרה אם הוא נתן לך 1,000 פעמים יותר? בהחלטה הבאה, אתה נתן לך אחד או שתים בישיבה בהחלטה הבאה, ה' נתן לך 200 מיליון דולר בישיבה מה שאתה נתן לו לשני האנשים בישיבה? 2,000 דולר? אתה נתן 200 מיליון דולר אתם עדיין אוהבים את העבודה של העולם הבא או לא? או יש לכם יותר מאוד? זאת העבודה שלכם. זאת העבודה שלכם. אם אתם מקבלים עבודה גדולה בגלל משהו שעשיתם פה. איך רמב אומר? רמב אומר שיש אנשים שעובדים את העבודה שלכם. יש אנשים שעובדים את עבודתכם בגלל עבודת העולם הזה. בגלל העבודות הטובות שהם עשו. זה מה שאמרתי, זה לא רמב״ם, זה סוף פרשת וית חנן האחרונות של פרשת וית חנן זה שהשם עובד על הנכון לאחר כך, הוא מפגש את העבודה לנצחות מילים ועובד על הנכון הפחד לצחוק להם כדי להחליט עליהם אני לא אמפגש את העבודה של הנכון, אני עובד עליהם ברגע כדי להחליט עליהם משלם לרשה אל פניו לעבידו to wipe him out it's a clear verse in the Torah by the way if you're clever this verse is you know you're not allowed to compare verses in the Torah because every word there is divine לא תתקשרו לרעיון ארוך כאן אבל זה אחד מהכיסאים הכי אינפלואליים של התורה אם אתם חכמים אם הכיסא הזה לא היה בתורה, אנחנו היינו במצב מאוד גדול כשאנחנו מדברים על הלכת הכיסא הזה יביא את הכל למקום נכון למה? בגלל איך הרבה פעמים אנשים שואלים למה אנשים חייבים להציג ולהציג כמו שאנשים חייבים להציג ולהציג ולא יכולים ו... זו שאלה מאוד גדולה שכל אחד שואל יהודים, לא יהודים, רליגיים, לא רליגיים, כל אחד שואל אני בטוח שהם שואלים בקבוצה והם שואלים את זה במסק והם שואלים את זה בסינגליה והם שואלים את זה ברחובים, בכל מקום איך איזו חייבת אנשים עושים כל כך הרבה דולר ואיזו חייבת אנשים לא יש להם דולר לבריאה ברגע זה מזכיר אנשים לתת תקווה חלטה לתת תקווה חלטה אין להם סופרוויזיון אולי יש להם ה' אולי יש להם העולם אולי לא יש להם ה' אני לא יודע אבל אחד מה שאני בטוח זה שאין להם עבדה ולכן אני עדיף להיות גביר לרקוד כמה שיכולים, לרקוד כמה שיכולים, לרקוד כמה שיכולים, לפני שזה יהיה לצלם לי. זו הקבוצה של 99.999999999% של האנשים בעולם. והרעיון שהם כולם היו עם הקבוצה הזו, כי הם לא ראו את הספרים שלו בסוף פרשת וית חנן. הם ראו את זה, הם לא יתחילו להתחיל לדבר כל כך קרוקדים בגלל שהתורה אמרה ברור, זה לא יכול להיות יותר ברור אלה שאני אוהב אלה שהם רעיונים, אני עבור להם ברגע למה שהם עברו ברגע, במהלך הזה לנסוע להם ברגע, ברגע, אין דרך לנסוע להם ברגע, רשי עבור להם ברגע, עבור להם במהלך הזה לנסוע להם ברגע, אבל אתם לא צריכים רשי, זה ברור ברגע אבל לרחבים, אני מפגש את ההכנעה מפגש למה? לרחבי קריסמאוס? למה? מפגש למה? אני לא רואה רחבים מפגש את ההכנעה לרחבי תורה 50 שנים, מה זה? הוא עדיין מנסה לרחב באלקטריקה אני יודע, אני יודע, איפה ה'בנטלי'? איפה ה'בית' בשור גרייטנק? איפה ה'כי יפה' איפה הסטייקים? איפה הטבעים הטובים? איפה הטבעים הטבעים? איפה הטבעים הטבעים? איפה כל הדברים האלה? תראו, כל הליב הוא מדבר, מדבר, מגניב, מדבר, אבל, בואו, איפה הרצפה? אם התלמידות של תורה היא הכי גדולה, כל תלמיד היה צריך להיות דונאלד טראמפ מולטיפלי במיליון. במיוחד. לא להסתכל. כל אחד, כל תלמיד ישיבה שולבין אבל הכי של תלמידי ישיבה הם לא אפילו קרוב למה שיש לו והוא לא יכול להיות הטונל, דרט של הטונל בספירטואליות שלהם ולא כל פרזידנטים אחרים אז השאלה היא איפה המשפחה? לא בעולם הזה, התורה אומרה לתלמידי ישיבה, זה מתייחס לאחר כך לגבי הרעיון, זה ברגע כמו שאבא קורא לביתו, הוא אמר לאחד מהם, אתה יכול לקבל דולר עכשיו בגלל מה שאתה עשית או אתה יכול לקבל בפעמין הבאה 100 דולר. הדם אמר, אני רוצה עכשיו דולר. השליחה אמרה, בפעמין הבאה, קבלי 100 דולר. באמריקה הם קוראים להם, זה נקרא, דולר מגניב, דולר מגניב. אתם שמעים את האספקציה? זה אחד הדברים הראשונים שהם הלכו לי באמריקה ב-1990 לא תהיה דולר פני וואי, מגניב פני וואי, כשהוא מגניב פנים הוא מאוד מגניב כשהוא מגניב דולר הוא מאוד מגניב זאת אומרת כשזה לא מיוחד הוא יכול לעשות את החלטה הזאת, כשזה מיוחד הוא עדיין עושה את מה שאין לו זאת דברת, כשזה עובר ללחם של אמצעות, אנחנו עובדים על כל חלטה שהיא אפשרית כשזה עובר ללחם של רעיון, ללחם ספציאלי של שנה, אנחנו נותנים כל כך הרבה חשבון וכל כך הרבה פעולות לתכנין הטנט שיש לנו היום ולמרות יפה עם הלוי להתפקד במקום מטורף ולפחות את המקום המקורי כמו שמישהו נותן לך חברה באותו מוטל מטורף אחר כך עד שהממשלה שלך תהיה פעלה והוא נותן לך במהלך זה 10,000 דולר לנצחות ומה אתה עושה? מטורף חברה מוטל, נותן לך שנדליר, מנסה להחליט מטרסה, מנסה להחליט רגל הם באים לביתה, וואו, מה שאתה עשה לביתה? אני חלטתי בכל 10,000 דולר לביתה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא מריצים, לא מריצים בעזרת השם אנחנו יכולים, אנחנו תמיד נעים את החלטות הנכונות, זה לא פשוט אבל אם אנחנו נלמד תורה יום יום, בפעמים, בפעמים, את הטלפון שלנו יכול להתגונן בדרך כלל, ונלמד תמיד מה שנכון לזה, אנחנו צריכים את השקפה הנכון, את האידיאולוגיה הנכון, תודה רבה, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חנני אבן הקשי אומר את תורה הקדוש ברוך הוא לזרקות את ישראל להפיכה חרבה להם תורה ומצוות