If the Wicked Hate It, It Means It Comes From a Holy Source

Good evening. Good to be back, Baruch Hashem, after a month. ‫זה לקשר לרפואת אורי בן דקלה, ‫רובן בן רוזה, אילן בן עדינה, ‫לעבדי, לילוד, נשמת אברהם בן סימה, ‫דוד בן שושנה, מרים בת גאולה, ‫משה אריה בן שרה רבקה, ‫להצלחת ליזה בת רחל, ‫לרפואת בת שבע בת מנוחה מינציה. ‫ברוך השם. ישר כבר מדברתי על קווינס, אז אני אמשיך ממה שעברתי אשר. אנחנו, ברוך השם, שני שנים לפני שהרבה דברים יתחילו להתקדם בעולם. יום מגניב מאוד מגניב כשטראמפ יצא מהקהילה יהיה הרבה מגניבים לעשות ואתם יודעים, כשאתם עובדים על אדם זה מגניב, יש הרבה מלחמה, הרבה אוהב זה יקרה זמן להתקבל לסחרר את המשחרר שהביאו לדמוקרטים הלפניים לבית העולם צריכים 400 שנים, לא 4 שנים אז אנחנו צריכים רק שיאת הלשמייל השם יעזור לנסות לספר כמה שלושה של הדברים הטובים שהם עשו בעולם אחד מהדברים שעומדים להתקדם הוא פעולה גדולה על איראן צריך להתכוון לזה אני רוצה להרימות לכם שהאיראנים לא מגניבים הם מפחדים ממה שהאראבים איראנים זה מדעי מדעי ו... הם מתפקדים עכשיו כשהם חשבו שטראמפ יהיה הפרזידנט הם ידעו שהאידיאטים שהם נחשבים לדברים שלהם ולגבים שלהם זה לא יותר עבודה אז עכשיו יש להם שריף והשריף ייתן להם ללכת ויש להם איגו גדול והוא יש איגו איגו עם איגו, חושבו על גבוה גדול השם עושה כל מיני דברים בעולם, כמובן, זה כל מה של הילדים, כמו שגמרא אמרה, כל מה שקורה בעולם, בסוף, דיאקטי או אינדיאקטי, זה של הילדים, של מדינת ישראל, אמרתי אחר כך, איך השם נכנס לסוריה הסונים ועכשיו החיזבאללה, השיעה, זה סנדוויץ בין ישראל ובין הסוניים, מבחינות שדות. הם לא יודעים מאיזה מקום זה יבוא. אם הם יחזרו לשדה, זה יבוא מאליו. אם הם יחזרו לראש, זה יבוא מאליו. יהיה הרבה מלחמה בפעמים הבאים, בסיריה ובלבנון. החברה הבאה היא, כמו שאמרתי, האיראנים לא מטעים, הם כבר מבינים שהם נפגשו לבנון, בגלל זה, וסיריה. אז איפה יהיה המקום הבא שלהם? קיובא. הם עכשיו רוצים להשתתף בקיובא, שתוכלו להצליח להצליח בארה״ב. הם יכולים להצליח במיסלות בפלורידה. אתה יכול לראות, זה כמעט 100 מילים. אני יכול לשחרר מיסלות אז הם לא מתחילים את האנשים האלוהים האלה אני חושב שאחרי האטק שישראל יצטרך להצטרף להם עם 100 פלינים ביחד עם הפלינים של הארה״ב ואת הדמות הגדולת שתהיה שם אני באמת מקווה שהמדינה של איראן יצטרף את כל ההיאטולה זה רק קצת אלפים אלפים שלהם שצריך להצטרף יש 70 מיליון איראנים והגבירה שלהם נשארה ל-40 שנה עם הנאצים. אין מה שהם רוצים יותר מאשר להראות אותם מוותים. הם ניסו כמה פעמים, אבל אתם יודעים, הם מאוד רעיוניים. בדרך כלל, הם קיבלו אנשים, הם מנצחו אותם, הם מותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אנחנו יוצאים לביתכם ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו עכשיו איזה שנה של העולם אחד אפלו, אף שנה זה נאצי פוליטי, מורים עשרות אלפים אנשים, עושים עשרות אלפים אלפים ללכת את הביתה שלהם, ללכת בכל מקום, ללחוץ על את החיים שלהם, אוהבים, הילדים מתייחסים, אף שנה, עכשיו איזה שנה, איזה נאצי פלסטיני חמאס מתייחס, כל העולם מגניב, וואו, גנוסייד, ‫לראות את האפקרסיה של העולם. ‫זו אין-ערדוב, איזושהי אפקרסיה. ‫זאת אומרת, אפילו האפקרסיה ‫צריך להיות מסוימת. לא, תחשבו על מיידוף, תחשבו על מיידוף, תחשבו על מיידוף הטיף הגדול תחשבו על מיידוף שרוצה לדעת על מישהו שכתב 50 דולר מה זה מגניב, איזה חיים קטנות איך הוא מוכן להכתוב מיידוף ה-250 ביליארד הוא רוצה לדעת אותנו איך לא צריכים להכתוב 50 דולר זה נראה כמו צחוק הכי גדול זה מה שזה, כשקוראים ליהודים, העולם מקווה לנצח אותנו. איך זה יכול? לא יש להם רגע לרפאקרסיה? התגובה היא לא. בגלל שהשם מגעיל אותם. השם מגיע אותם. הוא ידע שהם מגעילים אותנו. זו כתוביה שלהם. אסף שונא ליעקב. והשם מפעיל אותם בגלל את עצמם. כשהוא רוצה אותנו בפרש, רווחים בכל מקום, דמוניסציה, מניעות יהודים בקולג'ה, כל מיני דברים, זה קורה. בכל מקום, במדינה, בעולם. יהודים מתנגדים. למה? השם רוצה את זה. זו היד שלו. היום הוא השתתף טוני למהר אוביני והחלטה הבאה אחמד והחלטה הבאה הוא ישתף למישהו אחר זה לא מיוחד, זה רק מה שקרה לאחר כך, מה שקרה לאחר כך, היה צריך להכניס אשם היה צריך להכניס אשם בשבת, בפרשה, פרשה דווייגש אמרתי על זה אחר כך, אני מנסה להמשיך, יש הרבה יותר להגיד. אנחנו יודעים שיוסף אמר לבנים, אתה חי בנימין פה. אתה חי בנימין פה. הבנים עכשיו מתנגדים מאוד. הם אמרו ליעקב, לא לדבר, אנחנו יביאו אותו מבקש. הם מתנגדים עכשיו. ואתם יודעים, המגיד מידובנה, רבי יעקב קראנץ הוא חי בזמן של גאון מבילנה הוא אמר שיהודה עושה עכשיו כל מה שהוא יכול להבטיח את עצמך שלא לתחתן בנימין אז הוא אמר לו הוא אמר לו אתה יודע, במהלכות שלנו אם אתה תחתן בנימין, מי הוא הבנים? בנימין, הוא לא הבנים, הוא לא תחתן בנימין הם פלנטו את זה בסכם שלו אבל עכשיו זה כל השבוע וווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני צריך לעבוד ולעבוד שווה את ה-1000 ולעבוד את ה-2000 ואתה יכול לנסוע זה נכון שאם הקריג רוצה לשים מסגרת למדינה והוא יכול להגיד שהקריג הבא שיעבוד אני יכול לנסוע אותו אני יכול לנסוע אותו הקריג יכול לעשות את זה, הקריג הוא מעבר ללכת אם הוא יחזור שהוא רוצה להחליט על ההכרעה במדינה וההכרעה שהתורה נותנת היא לא כולכלה כדי להכרע את האנשים אז הקריאה אמרה עד היום שכל אחד יתקע ואני הולך להכריע את עצמי הוא יכול לעשות זאת הייתה פעם בן ישחי קורא את הסיפור שיש אחד יהודי אחד מהילדים יהודים שהם נחפשו, אני הבאתי לו למלך והמלך אמר, אנחנו הולכים להשיג אתכם, אנחנו הולכים להשיג אתכם האחרונה והמלך אמר, הילד יהודי אמר למלך, ירושלים, לפני שאתם יותרו אותי, אני לא רוצה לקחת את הסרטון שלי עם מי לגבי, אני רוצה להשיג את זה עם אתכם, מה זה סקרית שלך? הוא אמר, אני יודע איך להפסיד סד בגרון ובאמת יום, תחת תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה תחת חברה לרחוב ואני אראה לכם הלך נהגה הוא בא, תביאו את כל הממלכות שלכם, אני רוצה שהם יראו איך זה קורה כולם באוויר הילד יהודי אמר, תראו את הרחוב, אנחנו נפגש את זה עכשיו והיום אנחנו נפגש עשרה ארנג'ס כבר וכולם נראו לו, מה זה? והוא אמר ללך הלך הזה זה שהמדבר שמושג את הסעדה לגרן צריך להיות מדבר שלא נגמר בחיים שלו לא אפילו דקה אחרי שאתה יכול להכניס את זה תראה, אני אגיד כמה שאלה ואתה תראה שהטבע נגמר ברגע אבל צריך להיות מדבר שלא נגמר אף פעם אז הממשלה שלך, אתה יודע אולי אנחנו צריכים להתחיל עם אחד מהממלכים, אתם, הממלכה, למה לא תבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו אההההההההההההה הוא הלכה לכל המיניסטרים וכל אחד נמצא איזו סיבה אז הוא אמר לראש, אוקיי, ירושלים, ברוך אשם, אנחנו יודעים שאחד שלנו הוא ראש, הוא עצמו, המבקש אז למה לא תבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו הוא אמר, ותבוא אתה רוצה להגיד לי על משהו שאתם כולכם עושים ביום יום? אתה רציתי לסחר כמה דולר לבית, לביתה, אתה רוצה להגיד לי על זה? כל אחד שלכם סחר הרבה יותר. אז הקריג אמר לו, אוקיי, אני אספר את החיים שלך. אבל זהו, לא עוד סחר. לא עוד סחר. תפסו אותו. אז זה מה שאנחנו אומרים, חיים והמוות ביד הלשון. חיים ומוות. זה יחד מה שיוצא מהמוח שלך, אחת דקה ואתה מת אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה דקה אחת דקה דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה אחת דקה דקה אחת דקה אחת אחת הוא אמר לו, את יודעת, בלתי שלנו, מי קורא לך לבלתי שלך? אתה מדבר עכשיו עם יוסף, הוא לא ידע שזה בראדר שלו. זה איג'יפטיין. אתה אומר לו עכשיו, מה זה בלתי של היהודי? האם הוא קורא לבלתי של היהודי? מה יהודה עושה פה? והיהודה ממשיכה להמשיך. ואם הוא לא יכול לנסוע למה שהוא קבל, הוא יכול להיות סלב. הם יותרים לו והוא יהיה סלב. יוסיפי חושב, מה הוא אומר לי כל זה עכשיו? כשאנחנו באמת חושבים על זה, זו הלכה מאוד ארוכה. מי יודע שבבית שלו יש עבודה שהיא כבר מגניבה בגרעה? זה מגניב, זה מגניב, הוא מגניב, אתה רוצה אותו לבית שלך, אתה אמא לא יכולה לקחת את הכרמלות שלה ולבית אותה איזשהו מקום, יש לך מגניב שעובד עלייך, זה למה הוא נחשב, הם נחשבו עליהם במרחק, והוא נחשב בבית שלך, אתה כבר יודע שהוא מגניב, ובעיקר הוא רוצה שהאנגלית תחזירה, זה רעיון שלו, למה אתה רוצה מגניב לבית שלך? טכניקלי כל הרבים שהם הולכים למשחק לקחת סלבים הדבר האחר שהם ירדו הוא אנשים שהם מגניבים לנסוע. הם ירדו נוסעים אחרים. יש אנשים שלא יותר זמן, שלא יש להם את הביתה. הם אומרים, אני רוצה לרדת את עצמי להיות נוסע. לפעמים יש לי מקום לנסוע ומה לאכול. לפעמים יש לי איזו מנגינה. אני עובד כל יום. אוקיי, אני רוצה מישהו כך כמו אתה. אתה לא מגניב. אבל מישהו שהוא נוסע בגלל שהוא נוסע, אני רוצה להביא לו לבית שלי. היום זה מאוד קשה למצוא איזושהי אנס קלינינג לידי, מאוד קשה אם יש לך איזושהי אנס קלינינג לידי, זה לא משנה אם היא קלינג טוב או לא. את זה צריך להחליט, להחליט. למה? בגלל שאתה יכול להיות איזושהי קלינינג לידי שהיא קלינג טוב, אבל אחר כך היא מתחילה עם כל הדיימנטים שלך. ואיפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האספקציה היא שהאנחה היא הטבעה, כשהוא יצא מהעולם זה לא להיות טבעה. לאחר כך, אנשים יספורים לו עם ההתפתחה שהם נותנים לו או מה שהוא רואה או... אוקיי. למה אנשים מתחילים להיות טבעים? הם רואים איזשהו ספק של חיים שהם לא יכולים לתת. הם אוכלו את החלטה שלהם, כל מי שבחור שלי הוא חי, אני היחיד שלא יכול לאפשר משהו, ובאמת הם מגיעים ומגיעים, זו אחת האפקציה. אחת האפקציה היא, שרותם ככה, הם ראו את זה בבית, מגיעים מהCostco, מגיעים מהWalmart, מגיעים מהUPS, מגיעים מהחברה, מגיעים בביס, כל מיני מגיעים, הם גדלו בזה, שהמגיעה היא איזו אופציה של חיים. הוא הלכה לעבוד עם אבא שלו במסגרת. אחמד הלכה לעבוד עם אבא שלו, מוסטפא. הוא רואה, כשהמוסטפא קולקט את כל הטוולים שלו, הוא גם קיבל את הקורד האמצעי של הביתה. ואז הוא נתן לו. יש להם קורד להקבל. אני חכה לבריאת שלי. כן, הנה הוא. מאוד טוב, 50 פטר. קבלו אותו. אחמד, קבלו אותו. זה מה שקורה, הוא רואה שהאבא הוא ככה, הוא מתכוון ככה אם האבא הוא עדיף, לא משתמש בשום דבר בלי סליחה, זה נכון שזה גם יהיה ככה אז אנחנו חושבים שהנצח האנשי, הנצח האנשי, אולי עכשיו הוא החלט, אבל הנצח האנשי היה הוא לא רוצה לנסוע, ואם הוא נסוע זה בגלל שהוא לא היה בקבוצה, הוא לא היה יודע על אוכל, הוא היה קל, הוא היה צריך לנסוע, הילדים שלו היו חייבים לנסוע, הוא לא היה יודע לנסוע. אז יהודה אומר, כשאנחנו נמצאים באנגלית, זאת אומרת, הוא פחות ומזרחים והוא מגיע, אוקיי, אנחנו מבינים את זה, אבל האבי שלי לא פחות הוא מגיע מהקבוצה הרבותית הוא אבי, אבי, אבי-אבי, כלם אנשים מאוד חייבים והם אנשים מאוד חייבים זו הקבוצה המדהימה, כל העולם ידע עליהם הוא לא צריך לגבל קאפה הוא יש לו כל מה שהוא רוצה, כל מה הוא רוצה, אבי שלי יביא לו אם הוא קיבל את הקפה, כמו שאמרת, זאת אומרת שהוא קלפטומניק. זה פרובל מנטי. זה לא בגלל שהוא פחות. זאת אומרת, בלעד מה, הוא תמיד יקר. אפילו אם הוא יש מקום לנסוע, אפילו אם הוא יש אוכל לאכול אוכל טוב, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אבא שלי יש לו כל מה הוא רוצה. הוא יש לו קרדיט אינסופי. כל יום. אם... אתם יודעים איך המוזיקה התחילה? איך נקראה? הייתה קרדיטה מהמסגרת. היא עושה 20 מיליון דולר במוזיקה, והמסגרת קרדיטה 100 דולר. ב-Macy's, אני לא זוכר איפה הייתה. ספורה. איזה שהייתה איתו אישה שעושה 20 מיליון דולר במספק אני לא יודע כמה מספקים היא עושה בשנה אחת, שתיים, חמשה היא יש לה כמה כדי להשתמש בפרסום אבל ברור שזה פרובל מנטלי זה האזור אולי אני יוצא מזה אני מנסה את הבחירה אתם יודעים שבסן פרנסיסקו, הליברלים, הם עשו ידיעה שעד 900, אם אתם עובדים, הם לא יכולים לעשות לך שום דבר, לא להכניס, לא להכניס. הם צחקו לכאמרה ולמחזקות הסביבה, הם כניסו 850 דולר לביתה, הלכו לביתה, באו היום הבא, סניקר, זה, זה. אז עכשיו, כל המדפיקות מתחילות להתחלות. העולם הוא סאדאם וגמורה אין ידיעה, אין פוליס, אין עבודה אתה לא יכול להגיע לעולם, זה דמוקרטים אנשים מנטיים מנטיים באמת, מנטיים אז זה כמו שהם רוצים שהמדינה תסתכל שהאנשים יכולו ללכת לסטור ולכתוב והידיעה יתן להם ללכת עם זה מי שמח את הדבר הזה, מי שמח את הדבר הזה? האנשים האלה שהפכו את הידיעה הם פרו חמאס והם אנטי-ישראלים, למה? הישראלים צריכים למות, החמישים צריכים להמשיך להקים אותם. זה מה שהם חושבים, כל משהו נפלא. אז אחד הסטורים בסן פרנסיסקו יצאו עם אידאה גדולה. בסטור הזה, כל אידם הוא 900 ו-1 דולר. אבל כשאתה יכול ללכת לרג'סטר לבן, אנחנו נתן לכם קרדיט גדול. אז אם זה מנסים להיות 20 דולר, האיטם, הם נותנים 901 דולר. תראו את הקשיר לקרדיט. או אולי הם נכנסו לסיגה, הסיגה היא 900 דולר. אם אתם תפסקו את זה, תקבלו קרדיט 880 דולר. זה כמו שהם מנסים את האידיאטים הליברליים של סן פרנסיסקו. זה רוצה להחליט את המקום לסדומות יותר ממה שזה כבר היה. זה קשור, איך אנשים צריכים לעשות כל מיני מנסים, כדי להחליט להחליט לשתתף נורמל, מה שכל אנשי נורמל מבין. זה בלעדון. אז הוא אמר לו, אם זה נכון, הדבר האחר שאתה רוצה זה להשתתף בזה ולהשתתף בזה. אתה לא רוצה להשתתף בו. אתה תמיד תצטרך להשתתף בו. תאמין לי, אתה צריך להשתתף בו. בגלל זה, אתה יכול להשתתף בלשון הרע, אבל אם אתה רוצה להשתתף בו עם אחיך? בואו נגיד, גרל, שאתה יכול לדעת שהיא לא דיסנית ולא מודיסטית שהיא מעניינת על השידוך שלך עם אחיך והיא באה לשאול אותך, איך הוא עושה עם אחיך? הוא טוב? הוא רליגיוסטי? הוא חכם? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וואו, תודה שאתה מאמין, אני מאמין את זה אם הוא לא יכול לדבר על זה, הוא אמר את הסיפור כי הוא לא רוצה שבראדר שלו יחזור לידיו השאלה היא האם זה היה מאמין בטורא או לא? אולי או לא? אני חושב שלא בגלל שזה מגיע לרפואה טובה עכשיו היא יכולה ללכת לכל המדינה ולהגיד בהנאים שהוא דם כמו רגע אפילו הישיבה לא רוצה לקבל אותו הבחירה הבאה או לא? איזה אחד מהדברים שאתה רוצה? שהוא אומר, אוקיי, אני אדבר עם אח שלי על זה והוא יכול לדבר עם האח שלו על זה מאוד רע שזה האמת מה שהוא קורא או להכניס שאלות על האח שלו לסביבו על זה מנגנון את החיים שלו איזה יותר מוכן? זה קצת קשה אז אנחנו יודעים שאתם מוכנים להגיד לשון הרעה כשקוראים לשידוכים אם מישהו קורא אתכם לדעתם על הילד או את החלק הזה ויש לך משהו סרטון אז אתם מוכנים להגיד את זה אתם צריכים להיות מיוחדים, אתם צריכים לדעתם איך להגיד את זה אל תשחררו את תורון השידוך אתם אומרים, אתם יודעים לפעמים יותר טוב לא להגיד משהו, רק להגיד, אני לא רוצה לדבר, הם ידעים את הסיפור אם אתה יכול להלכת עם זה, אוקיי אבל לפעמים הם לא ידעים את הסיפור, לא, לא, אני צריך שאתה תגיד לי, תגיד לי, בואי, זו אישה שלי אז אתה אומר, התחלת את המדינה? אתה רק מדבר בשונה רעה התחלת את המדינה של התורה או לא? לא, אתה מחפש את החיים אני באמת עשיתי מצווה את קראת לך כמצווה לפעמים לדבר על לשון הרע זה מצווה זה מצווה, אם אתה יכול לדבר על זה ברסטורן הם לא יש משגיח שם כמו שהם קוראים להם הוא יוצא אחת שעה בבוקר, אחת שעה בערב, כל יום הם יכולים להביא כל מה שהם רוצים ואתם רוצים להתפרסם את זה לעולם לסביר יהודים מהאכלות שם זה לא לשון הרע הם יכולים להחזיק את זה זה יכול להתפרסם להם מיליארד דולרים יותר טוב שהם נפגשו מיליון דולר מאחד יהודים יאכלו קצת מילה, זה לא קושר. הכי טוב לנסוע לדבר כזה, זה לראות את המשגיח, ולהגיד לו, היי, איזה פחות פרסון אתה? שאתה לא עושה את העבודה שלך, ואתה נפגש יהודים כאן וכאן, ומי ידע מה הם אוכלים. הוא יכול להיות בהקבלות. אחד מהם יכול להיות את הכבוד, לבריחה. הם באים, הם מבטיחים שהמזרח יכול להכניס, והם אוהבים את זה. והם לא יודעים להכניס מזרח שני שם. זה לא בטוח, בגלל זה. זה ברור שזה טוב יותר מזה, אבל זה לא בטוח. הם עדיין יכולים להכניס מזרח ולהכניס כשהוא לא שם, ולא יכולים להכניס אף פעם בפריזור. המזרח הלא-מכושר של רסטוריה יהיה חודש חודש. הם יודעים שעתיים של המשגיח, הם יודעים שעתיים לתשעה הוא לא יכול להיות שם. הם יכולים לבחור שהמצב יכול להיות עדיין עדתיים לתשעה, כל יום! הם יכולים מאה דקות, ובדרך כלל הוא יכול להיכנס. זה קצת קשה, בגלל שבאמת הם יכולים להיכנס. בגלל שהוא יראה שהמצב עדיין יכול להיכנס. מה, הם לא השתמשו בכלום היום? אם הוא מגניב, הוא יחזור להם. אבל זה כמעט כדי שהם יביאו עדיין אחת פאונטה של מלח מגניב, על עצמם. המעבר רוצה לדבר על עצמם. אחד מהחלקים הספניתים רוצה לדבר על עצמם על משהו. המגניב הישראלי רוצה לדבר על עצמם על עצמם עם ברקולי וסוי סוס. ובשאלה שאתם מנסים להשתמש בפילטר. אתם יודעים? אתם מנסים להשתמש בפילטר. אז רבותיי השאלה שאנחנו צריכים לדעת היא למה יהודה נחשב על חיים בנימין באיג'יפט? קצת לפני שאנחנו נאמרים, אנחנו יהודים לך, סער הוא רק אמר שהאנגלית שתמצא בקפה שלו הוא יכול להיות עבוד, וחצי דקות אחרי זה הוא יכול להיות... כשאני חשבתי שראיתי את הכל בחיים, תמיד יש משהו חדש. טוב. כל כך הרבה אנשים מגניבים שם. יהודה עדיין מאוד נחמד. יהודה חשב שהכן שהקאפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז הוא נכנס לזה, אבל כשיוסף תמי אמר לו, לא, אני לא רוצה שאתם תהיו עבודיי, רק האחד שאני נמצא בקאפי איסאק, הוא האחד האחד שתהיה פה, אתם יכולים ללכת לבית אתם. זה כשיוסף התחשב שזה לא דיקרי, הסלווה לא התחלת, הוא צריך ללחוץ על אחו שלו. אני רוצה להזכיר לכם, יהודה הוא האנגלית שהצליחה לסייע יוסף לארבים יוסף היה בפית עם סנגס וסקורפיון ואז הם קיבלו אותו וסייעו אותו למדינים, לישמאלים, לאג'יפטים, זה היה דבר יהודה רובן רצה לברוך לסייע אותו, אבל כשהוא רצה לברוך הוא לא היה שם יהודה אמר, למה אנחנו צריכים להתקלם בו? בואו נשלח לו לסגועים הזה. אני לא הבנתי משהו כזה. יש לנו רול, גדול המחטיאו יותר מן ההורגו. אם אתה מורד שאלה, אם הוא היה רציון, הוא יכול ללכת למלכה. אם אתה לא מורד שאלה, אתה מורד שאלה יותר מהמלכה. זה נכון שאם הוא נשאר עוד 30 שנים, הוא יהיו יותר דברים טובים, כדי להביא אותו למקום יותר טוב במלכה. אבל לפחות, אתה לא מורד את רוחו שלו, הוא עדיין מורד נכון. אבל אם אתה קיבל נכון, ותחיל אותו לנצח נכון, זה הרבה פחות ממורדתו בפיזיקה. כי עכשיו, כל דקות של הליב הוא סין. אחר כך, אתה צריך לציין את כל הסין שלו. זה הרבה פעמים, אם אתה מורד אותו, אתה מקבל הרבה פעמים. מה זה? פעמים מורד. אתה עושה תשובה, הם מורדים לך כמורד, אתה יכול ללכת לאבון. עתדתי, אביתי, פשטתי, סליחתי, סליחי לי, זה, זה. אתה מקבל את המורדתך, אם אתה נכון בכל השאר, אתה יכול ללכת לאבון. אבל אם קיבלתם יהודי ושחררו אותו ליהודי סקולר, היכולה שתכנסו לאבן כמעט לא יש. בגלל שהוא מקבל סצינות בפעמה לבשלו ולחיים שלו ולחיים שלו ולחיים שלו מיליארד סצינות הולכות לגביכם במיוחד בין הוא ולחיים שלו ולחיים שלו ולחיים שלו ולחיים שלו זה כבר 40 שנים מיליארד סצינות הולכות לגביכם בגלל שאתה קיבל את הילד הזה מהישיבה ואתה קבל לו עבודה בגללך הוא התקיים חלל שבת אתה יכול לראות שהייתה ספקה של אחד ליטוויץ בבני בראק אחד ליטוויץ בבני בראק שהוא היה עם הרבה בנים והם כולם טובים בישיבות, הכי טובים בישיבות בישראל האחרון רעבים כל אחד היה טוב, הבן הסכונים, הילד הוא לא כל כך טוב, למה? הוא לא רעב אחד הפרובלים, החלומות שלנו, במהלך האורתודוקסיה היום, זה שאנחנו מאוד טובים לאנשים שהם חכמים ואוהבים ללמוד תורה. אנחנו נפגש אותם כראשים, כאנגלים, כפי שאנחנו צריכים. אנחנו צריכים להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן אותם, להתאמן כשאנחנו אותם, רואים אנשים שלא רוצים ללמוד, שלא יודעים תורה, אז הישיבות לא רוצות לקחת אותם, כי הם לא כל כך טובים. זה לא טוב לרפואה של הישיבות, שהם ידעים שכבוד כזה מתלמד פה. זה יפהר על הרפואה שלנו. אף אחד לא רוצה לקחת אותו. אז הוא נמצא בישיבות ספציאלית לקרימניאלים, ואחר כך הוא תהיה קרימניאל. הוא יהיה ברחובים, או אותו דראג אדיק, או פיף, או מי יודע מה. למה זה? בגלל שהוא לא הטייפ ללמוד. הוא מנסה, זה לא היה לו, זה לא מספיק. הוא למוד גמרא, הוא לא מבין על כל שם. לא משנה כמה פרויקטים הוא היה, הוא לא מקבל את זה. כל אחד הוא מספיק. גמרא, זה מאוד קשה להבין. אתה צריך להבין, זה מאוד גבוהה. אתה צריך לתת זכויות טובות, אתה צריך להתפקד, אתה צריך להיות מספיק, אתה צריך להיות חכם כדי להבין. זה יקרה הרבה זמן כדי להיות עבודה טובה. אין שום דבר בעולם, בכל תלמידים, שיוצא אפילו קצת מהקהילה של גמרא. במיוחד אם תלמדת בי-יון, זאת אומרת, גבוהה ומדהימה. לא כל אחד מוכן לזה, במיוחד שלו. אז ברגע, כשהוא לא תלמיד קטן, הוא מתחיל להיות קטן שני. בישראל זה עדיין קטן מזה בישראל אם מישהו מאוד רליגי, אבל הוא פשוט עובד אפילו חצי יום, חצי יום הוא לראה, חצי יום הוא עובד, אף אחד לא רוצה להתגלגל בו אף דבירה לא רוצה אותו הדבירות הטובות לא רוצות אף אחד אלא שהם לראותים פול טיים כל עבודה שלהם. אף אחד לא רוצה לשמוע על זה פה, ברוך ה' לפעמים זה מה שעושים פה, לפעמים אם אתה מלחמת, איזה ילדים לא רוצים אותך הם רוצים מונים, הם רוצים חיים מגניבים אז הם מבחינים מישהו שבמדרש, שעושה מונים אחד או האחר, אתה יודע, אז הגם הזה יש הרבה ילדים, הם כולם מאוד טובים, אלא האחרון הם קיבלו אותו מהישיבה הזאת, והישיבה הבאה, ואז הוא הלכה מודרן אורתודקט, ישיבה, אבל אפילו שם הוא לא לראה. הוא לא בא אפילו למטה, לאנגלית, לא משהו. הם נפגעו אותו שם, הוא הלכה לבית פובלי. הוא גם לא רוצה ללראה. אז אפילו בבית פובלי, הם אמרו לו, תלוי לבית פובלי, לא צריך ללכת לבית פובלי. אתה לא לראה בכלל. הוא נמצא ברחובי תל אביב, עובד כמסנג'ר עם סקודר, רצון, והוא נפגע את הילדה. וכמובן הוא התחיל לתוך סקולר הוא יש לו עכשיו אחרון ועולם והוא מנסה לתפילה כאילו כאילו מלך מתל אביב והיא הייתה גם חילונית היא סקולרה זו אישה שלו עכשיו אחרי מילים הוא החליט שהוא רוצה לתפילה והיא אמרה לו אני צריך להגיד למהלכים שלי. אז הוא אגיד לה, אתה יודע, אני רוצה להגיד לך איזה סקר לפני שהצלחנו, אני הייתי חרדי. היום הם רואים את החרדים כאילו, אתה יודע, אני מקווה שאתה לא חושב. היא אגידה, זה בסדר, אבא שלי הוא גם יהודי. הוא היה איטלבי דישיבה כמו שהוא היה הוא ידע כבר ללמוד דבר מתוך דבר אם היא אמרה שמאתי אבא גם יהודי, מפה אנחנו נלמדים שמאתו לא יהודי הוא אמר, אז אני מבין שמאתו לא יהודי אבל אתם לא מפחדים, נכון? לא, לא, אבלום לא והוא חושב, אני לא מרגיש, אבל מה יקרה עם אבא שלי? אבא נהיה נכון לו כל השנים לא נגמר אותו, לא נפגש את הפכה, אבא שלי אני אוהב אותך, שבת שלום איך אני אעשה את זה לאבא שלי? איך אני אעשה את זה לאבא שלי? אני צריך להגיד לאבא, אבא, אני רוצה להגיד לך שבת האבא מנסה לנסוע בשעה חמש שנים אני מנסה לנסוע בשעה ובאחר כך הוא אגיד לי להגיד לבני ברק שבת הוא לא יודע למה הוא מנסה להגיד לי את הטובות הטובות כמו שהם בקבוצת השעה הוא ראה שאבא הוא במחלטה טובה אבא, אני יכול להגיד לך בפנים? הוא אומר, אתה יודע, אני הולך להתמודד עם חברה אתה יודע אני רק רוצה, אני לא יודע איך להגיד את זה לך, אבל אני אגיד לך איזה הינט. אבא הוא מתייחס, הוא אומר, אבא שלנו חייב מיטה, חייב להתגלגל, לא להשתתף בשבת. אמא שלה חייבת להתגלגל לציון שבת. היא נותנת לו ענק. היא נותנת לו ענק. אבא הוא רבי גדול, תלמיד חכם, הוא קיבל את הסיפור. הגמרא של סנדרין, בפאג' 58, הגמרא אמר, גוי ששמר שבת חייב מיטה. השבת הייתה נותנת רק לאנשים יהודים, הגוים לא יכולים להשתתף את זה. הם חייבים את החיים שלהם אם הם ישתתפו את זה. ויהודי שלא ישתתף את השבת, חייב מיטה. אז אמרו, כל אבאים חייב מיטה. אבא שלה חייב מיטה לא להתקבל שבת. אבא שלה חייב מיטה להתקבל שבת. הוא קיבל את הסיפור. אבא, שם עלך, אתה לא חיים. אני חייבת שנים לבחור לך. זאת מה שאתה עושה לי. רגע, אבא. אני לא רציתי להפסיד אותך, אבל אני אוהב אותה, היא גדולה. אם אתה רוצה, אני אשלח אותה להתקבל. אתה יודע. אבא הולך לבית, מי הרבי שם? רב אהרן ליב שטיינמן זצל, הרבי הלוי, עליו השלום הוא אומר לו את הסטוריה, רב שטיינמן אמר, למה לא תביאו אותם למרות ולשיעור שלי? תביאו את הזומבי לשיעור של רב אהרן ליב אבא אמר רבא שאני שואל אם אני יכול להביא אותו, אני דווט שאם הוא יכול להביא, לילה האחרונה אני שואל אם הוא יכול להביא שולי, הוא לא רצה הבחירה הבאה הוא אמר לו, את רוצה להביא עםי לשיעור רב שטיינמן? מפחד, הילדים אמרו כן אבא היה מפחד, איך הוא יכול? הוא בא, הוא הביא אותו לרב שטיינמן רב שטינמן אמר לו, אפשר לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לשתתפות את הידים שלו, מרחק. הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא מנסה לדעת את השאלה שלך? כן, הוא הוא מנסה אמר, לדעת את אתה יודע כמה זמן כל הזמן היה? השאלה אה, אולי יום, של אולי חצי יום, אולי שתי שעות, אולי בכלל יום פולי אם אני אקבל את כל המחשבים שאני הייתי צריך לעשות תשובה ולחזור ולחזור לגבי שהייתי עושה אז אף שטיינמן אמר לו, וואו, אני כל כך גבוה עםך וואו 24 שנים של חשבות תשובה וג'וד אתה יודע מה זה גדול בעיני אשם של ה' אני לא חושב שיש לי בעצמי כל הזמן 24 שנים של תשובה ככה 24 שנים שאתה חושב שתורך ל' אשם וזה וזה ואז כשהוא נפגש את הארץ הוא התחל לדבר עם זה והגuy התחל לקרוא זהו, אני אקנסל את הוועדה, ואני אקבל את זה. ובאמת, הוא הלך, הוא חזק לבני ברק, הוא הלך לישיבה, והוא התהליך ברוך השם, עוד פעם, רגע רליגי. אחרי כמה שנים, כשהבאה אמרה את הסיפור לדבר אחד מהחברים שלה, החברה אמרה לו, איזשהו דבר בסיפור הזה לא מתחיל. איך הוא קבל את המקום שלו, עם זה רגע, להגיע לשיעור של רב שטיינמן אחרי חמש שנים של חילוני בתל אביב? האחרונה, חילוני רוצה להגיע לשיעור של רבי אחת עשרה שנים. הוא מדבר על גמרה, ולמה הוא קבל את זה? אבא אמר, וואו, יש לו דבר טוב. אני צריך לדעת אותו על זה. הוא קבל אותו. אבא אתה מנסה לי אני בתחום של שטייגן בתחום של אוגמארה לא לא אחת דקה בבקשה אחת דקה זוכר מה קרה כשאני קיבלתי אותך לשיעור של רב שטייגן? לא. איך אמרת שתכנסת? אתה היית במקום כל כך קטן בעצמך באותו זמן. איך אמרת שתכנסת? אז אני אגיד לו כשהייתי ילד הם הבאנו רבשתינימאן לישיבה שלי והוא קיבל קנדים והוא שואל כל ילד מה שאנחנו לראינו כל אחד נתן לו עבודה טובה והוא נתן לו קנדים הוא שואל לי שאלה, כמובן, אני הייתי דם, אני לא ידעתי הוא שואל לי שאלה אחרת, אני לא ידעתי הוא שואל לי שאלה אחרת, אני לא ידעתי הוא חלט את הספק, הוא הלך לילדים אחרים כל אחד נתן קנדים, בלי שלי כשאני הלכתי, הוא הלכה אחריי. הוא אמר, תגידי, תגידי. יש לי שלושה קנדים לך. אני אגיד לו, למה? אבל אני לא יכול לדעת את התגובות. הוא אמר, אתה הכי ספציפי בקלאס הזה. אני אגיד, למה? הוא אגיד, בגלל שכל אחד אחר, אני שואל איזה שאלה. ואתה, אני שואל שלושה שאלות. הוא אגיד, כן, בגלל שאני לא יכול לדעת את התגובות. הוא אגיד, בי השם, זה לא משנה אם אתה יכול לדעת את התגובות או לא. כל מה שהוא חושב עליהם זה עבודה שלכם ואתם פגשתם זה כבר מיוחד כמו שהצלחתם אז אני קבלתי לכם שלושה קנדים אני קבלתי לכם שלושה קנדים וכשהוא אמר להם אני רוצה שתכנסו לשיעור אף שטנמן הוא זכר מ-20 שנים והוא היה ילד הסיפור הזה עם הקנדים וזה הולך את החיים שלו אתה לא יודע איזה קטנה תעשו איך זה יהיה אני בטוח שכשרפשטיין הלכה לטריאל שלו בשמיים אחרי שהם הלכו מהעולם כשהם ראו לו את הזמן הזה האם הוא אף פעם חושב שבשביל לתת 3 קנדים לכל הילד הזה שלא יכול לדעת על כל משהו במהלך שלו זה הלכה את כל הגניאלוגיה שלו מהחלטון שלו יש לך שום דבר כזה? 3 קנדים לילד חלטון וזה מה שרצה להגיע לישירה אתם רואים שבשבילי החלטות שעובדים עליהן הן אמושיונים זה לא מגניב, זה לא לוגיקה, זה לא האמת זה אמושיונים, לבנות היא 100% אמושיון רואה אימא שהייתה אבא מגניבה ומטורחה לה? היא לא יכולה לבנות היא לא רוצה לחיות, היא לא רוצה לעשות משהו, היא לא רוצה לדבר, היא לא רוצה ללכת עם הילדה, היא לא רוצה לחיות, היא לוקחה חופש כמו מוותי אדם, היא אוכלת את השאלה, אם הוא יחזור אותה אחרי שנה, היא תהיה סקולרית, אני רואה את זה חודשי פעמים, אם הוא יהיה נכון אותה, כל מה שהוא רוצה אותה לעשות ברליגיה, היא יודעה, גם כדי לקבל את הראש שלה שהייתה הכי קשה שלה בשבילה שלה, אם הוא עושה אותה טובה, היא נכנסה לזה. למה? בגלל שהראש שלה שמחה. שם דבר עם הילדים. הילדים שמחים, הם יעבורים על כל דבר בשבילך. הילדים שמחים, הם יעבורים על כל דבר בשבילך. אתה מנצח אותם, אתה מנצח אותם, אתה מנצח אותם, אתם נפגעים אותם, אתם נפגעים אותם, הם נפגעים אותם, הם נפגעים אותם, הם נפגעים אותם, הם נפגעים אותם, הם נפגעים אותם בגללך שלך, אין מה שהם רוצים לעשות, אפילו מה שהם עושים זה רק בגלל שאתם מנצחים להם, הם לא באמת רוצים לעשות את זה אתם רואים לפעמים את איך הילדים מנצחים את הילדים להגיע לישון, תקשיב, אל תמוך, תפסיק, תפסיק את הסידור, אם הילד מסתכל, תפסיק לו, אני אמרתי לך ללכת, אני לא יכול להגיד שהם מנצחים את הילד עכשיו לחיות איזה תפילה הוא יכול להיות? בקרוב הוא יכול להיות אינדיפנטי, במיוחדות שלו, לתפילה. זה תורג'ר. למה כל הזמן שבאתי, הייתי מנהל כמו דקטאודר? פסמאקס, זה, אל תמוך, קריאה, מנסה לו כשהוא יצא מהבית, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, זה מאוד קשה לאחר כך להסביר אתה מנסה את הדברים האלה, מאוד מאוד קשה. זה למה שיש לי עבודה שמישהו הלכה מאוד רליגי לדברים שלי, אבל כשהוא הלכה רליגי, הוא לא היה עם מישהו ללכת לו על איך לסביר את אבא שלו, שעדיין לא רליגי. היא גרועה לאמריקאים, מה שהיא יודעת על השאלה של רליגיה? היא לא רוצה להיות רליגיה, אז אוטומטיקלי היא אוהבת אותי היא לא יודעת מי אני היא יש לה כמה דקות כאן וכאן ממה שהיא שומעת אבל למה היא נפגעת אותי? בגלל שהיא רואה אותי כרזון למה עצמה שלה היא עכשיו כל כך פנטיסטית היא יכולה להשתתף שבת היא לא רוצה להעביר אותה על שבת ולשאול אותה ללכת למקווה ולקחת רק אוכל ולהיות במיוחד שלא להשתתף מית וחזקה הרבה דקות באו לעולם בגלל הזה של רבי אז מה קרה? הוא אמר, אתה יודע מה? אני לא יודע מה לעשות, אני הולך להשחרר אותה. אחר כך, היא הייתה נפגשת בזמן הזה, היא נפגשת, הוא קלט לי, הוא אמר, הבן שלי מת, ילד. והיא גם מת. את הליות שלהם עושה ריסק גדול עכשיו. אני אומר לו, לא לדבר בגלל התשובה שלך, הם בשבילו יוצאו בעזרת השם. אנחנו נפגש בהם בישיבה, אבל רק תגיד להם שאני אגיד, אבל זה לפני שאני יודע שהיא נפגשת אותי. זה קרה לאחר כך. תגיד להם שאני אגיד להם שאחר כך השם יפגש את החיים שלהם עם המירקלות שהיא יכולה להיות היום, ולא להיות מגניבה, ולא להשכח את זה בימים הבאים. כמובן שאלות יפה אבל באמת היא מזכירה את זה ברגע היא לא רוצה להיות רליגיה מה עשה הגאי? הוא בא לישיבה הוא לא יכול להיות שם הוא סיץ בישיבה כמה ימים, לראות תורה כל יום ראש הישיבה אמר לו תשמע, יש לך אישה, יש לך ילד זה לא כל כך פשוט גבר, הוא נותן לו אמצעות מה לעשות, מה לא לעשות אבל לפני שהוא הלכה, לפני שהראש ישיבה אמרה לו, אני אגיד לו, למה לא נעשה קרדיט ונדבר עם הם? בותם שלנו, אנחנו כאן, והיא באוניברסיטה שלנו. הוא אמר, לא, לא, רבי, היא אוכל אותך. זאת הייתה שהבנתי את זה. אני אגיד, בסדר, זו ידעה טובה, אנחנו לא קרדיטים. אתה צריך למצוא מישהו שהוא לא אוכל אותך. זה לא משנה מה שאני אומרה היא כבר החליטה שאני הרציני לבנות קשורות, לא קשורות, מי יכול? זה הכן שהאנשים היו הם חושבים עם האנושות האנושות שלהם הם נגטיבים עכשיו לא משנה מה שאני אומר לא משנה מה מין דברים שאני אומר להם לא משנה איך הולכים להגיד שאני אומר להם זה מדבר 100% לגבי העולם הזו הזמן שלי הוא מיוחד פלאס, אני לא רוצה לעשות דמייקה גדולה כשאמרתי לו, למה אתה לא מדבר עם ראש ישיבה וכו' וכו' וכו' בסוף ברוך השם הוא חזק הוא מתחיל להיות יותר רליגי, בלי עינרה אני חושב שבסוף הכל יהיה בסדר אבל אתם רואים שבאנשים זה כל על האנושים אמרתי לך על המלך שלי הוא מלך נבאה קספי, עומרי קספי, מלך נבאה ישראלי ברוך השם אני עשיתי לו להשתמש במצוות והוא אמר לי, מה יהיה עם אבא שלי? היא מתל אביב, גרשת בתקופה גדולה הם לא היו עם איזה רליגיה בחיים שלהם אני כבר בזה, איך אני אקבל לה להתכוון לעשות משהו? אז אני אגיד לו, כשאתה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הוא אמר לי מה זה הקונקציה? אני לא יושב בפרובלים במשרד עם אלה. הפרובל שלי היא אינטייסטה. היא לא מאמינה על כל משהו. היא גרועה כמו גויה. אני אמרתי להן, אתם לא מבינים, אנשים לא צריכים דווקאים שיש ה' שהתורה היא דווקאית. הם רק צריכים להשתמש. אחרי שתשמעו בסרטון הזה, איזה יפה התורה מגיעה לאנשים, אני צריך להסתכל על אימא שלך כמנגינה, ולהחזיר את הכבודות שלה, ולהשיג אותה, ולהבטיח שהיא לא קריאה, ולאנשים הם מגניבים יותר מאנשים, הם היו נאי יטרה. בפנימה, אני קבלתי את כל הסורסים. איך ה' קריא את האנשים, והמקום של המדינת היהודית הוא במדינות, הם צריכים להוציא הילדים. היא תפלגת לנצחות עם היהודית. אחרי כמה שבועות הוא קלט אותי, וואו, תראו מה, אנחנו רואים את הסרטון בטלפון, הוא צריך להיות מיוחד, לדבר בידיו, בדיוק מה שאתה אמר לי יקרה, כמה שבועות אתה יוצא לניו יורק, אני אראה אותך, אני ראיתי אותם במנתן, הוא היה במשחק, היה מתחיל, היה עדיין מיוחד, היא באה למדייסנד סקוויר גארדן אני ראיתי אותה בלילה השביעה אני קיבלתי לה 10 קבוצים היא כתבת כל 10 קבוצים התחלתי ללכת למקווה, לאכול כושר היא ראית סמינר? הייתי צריך להבין לה שהתורה היא דיווין? שהגמרה היא דיווין? לא! כשהיא ראית, יהודייזם מדבר כל כך טוב עם האנשיה האנשיה צריכה להטעים אותי כמקווין וככה וככה וככה וככה היא בזה, מי לא רוצה להתפקיד? מי לא רוצה אוהב ולחשב? אנשים מתייגים לזה. את הכל, לפעמים אנשים עושים דברים מגניבים, מגניבים את האופציה שלהם, מגניבים את הרפיטציה שלהם, ואת הכל שהם עושים בגלל שהם מתייגים לתפקיד, הם לא יכולים להתפקיד פוזיטי, לא. בגלל שהם נפחות נגמרים. הם לא יודעים מה להתפקיד. אז אף אחד לא קומפלמנטה להם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם, לא מבחינתם זה כל מה שהם רוצים, הם רוצים שהאנשים לראו אותם, להגיד, לדעו שהאנשים עושים להם משחק לא עוד, כי העולם כזה כמו הם עכשיו, האנשים עושים משחק איתנו עכשיו, טוב, הכל מתחיל עכשיו, הוואקובים עושים את העולם אז, באמת, אנשים עושים דברים מגניבים, אני אתן לכם דוגמה, אם יש לך ביבי והוא עוד שני שנים ועכשיו יש לך עוד קטן עוד קטן מה שקורה אוטומטיקלי בשבילה כל ההתאמנות הולכת מהקטן הראשון לקטן השני תתחיל להתאמן מה שהקטן הראשון מתחיל לעשות או לעשות מיוחדים, תחליטת את הראשון עושה כל מיני דברים, הוא בא ורצה לقتל הקטן לפעמים למה? אתה קח את כל התעניינים שלי. אף אחד לא רואה אותי עדיין. כולם יכולים להגיד, איזה ילד יפה. וזה ילד פחות. כל התעניינים והריחים והריחים שהייתה יכולה לקבל. 90% מהם נפגש. זה מאוד קטן. אל תפאנק. אם תפתח את הראשונות שלך להגיע לפרצות ולפעולה. זה לא מתחיל להיות מגניבה, לא כל כך פשוט, זה פשוט מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל להיות מתחיל זה לא משנה איך לצלם את זה, להיות אפילו בצורך הלכה, אפילו בצורכים הלכה, אפילו בצורכים כל מיני דברים, כמו ה'וואקו' שצורך בצורך. מתחיל הם גם רצו לתנג'ן, אולי רצו להיות בסרטון, אני לא יודע. אבל אנשים עושים דברים בגלל שהם רוצים לתנג'ן. אז אבותיי, בואו נמשיך. יהודה אמר ליוסף, בבקשה שתהיה לך מרצה על אבא של בנימין אבא שלו הוא מנגן, הוא יכול למות הוא יכול למות מהסרעה של לוזרח את הילד שלו אבל בנימין יש עשרה ילדים יוסף לא מדבר על עשרה ילדים שלו מה הוא מרכז על? על האבא זכרו, הוא לא יודע שיוסף הוא האבא זה חברה, זה גוי איג'יפי עכשיו כשיש לכם רגל, דיקטטור הוא עכשיו מנסה להכתוב את האבא שלכם ולהשתתף לו בפחד ואתה רוצה להיות מרצה עליו, מה זה יותר טוב להגיד? אתה אותר אבא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אם אתה הדיקטטור, והמדער של החלטון שלך שאתה מנסה להכניס לבית הוא קריא לך על האנשים קטנים שתקבלו חלטון או על ה-10 ילדים שקריאים לבית, מי יפה יותר לך להתאמין עליו? אני חושב שזה יותר טוב להביא 10 ילדים אם יש 1 ילד ו1 אבא, זה יכול להיות דבר שווה אבל 10 ילדים, כמו ש1 אבא, אבא, למה יהודה יכול לעשות דבר כזה? אתם רואים את השאלה או לא? עכשיו אנחנו נלך ללקח עבודה מאוד מיוחדת במהלך הטוב, הפחד של הילדים לאחרון אבא הוא קצת יותר ממהלך ומהלך של האבא לביתו. מי סיימת יותר? אחרון אבא שיש לו בעיה או אחרון אבא שיש לו בעיה? מי סיימת יותר? חזל אמר לנו שאחרון אבא יכול להתפתח עשרה ילדים אבל עשרה ילדים לא יכולים להתפתח אחרון אבא נארגי ביטווין דם, איץ יור טורן. יו איף טו אינווייד אים דיס טיים, דיס שבת איז יור טורן. די פוגעד ודי איף דן פו דם. דייטס דה נאיצ'ר אוף דה וורלד, חזל צא אהבת אב על בנים, ואהבת אבנים על בניהם. דה פאדר לוב זי סאנס מור דן דה סאנס לוב דה פאדר. ולכן הפעולה של יעקב על בניאמין היא עוד יותר גדולה מאשר הפעולה של כל אחד מהילדים בגלל את אבא שלהם. כשככככככככככככ וכמובן, אולי תהיה תמיד חלוקה למועדה, אבל זו מועדה גניבה. תראו את אמריקה, ילדים מסוים אמריקאים, אחרי שהם מתייחסים, הם ממשיכים לפלורידה, הם רואים את אבאים שלהם פעם או שתי פעמים, אולי אם הם נצחקים, הם קוראים להם פעמים בשביל שבוע, לפעמים, רק כדי להסתכל, וזהו, אין קונקציה עדיין. אבל האבאים רוצים להתקשר עם ילדים שלהם כל הזמן. איזה ידיעה, איזה פנאמנה, איפה זה קורה? התגובה היא, רבותיי, זה קורה מאדם. אדם לא היה עם ארבעים. הוא רק היה עם ילדים, הוא לא היה עם ארבעים. אדם לא ידע איך להיות חייבת לארבעים. איך להיות תלמיד לתלמיד אבל הוא ידע איך להיות תלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד לתלמיד אם הילדים תראו איך אדם קורא את אבא שלו, אם הוא היה אבא, אז הם יהיו מנצחים גם את הדבר האפריקאי, איך להיות חייבים לאפריקאים. אבל, זאת אומרת, יש קולטורים שעדיין חייבים לאפריקאים מאוד. של כל האנשים יהודים בעולם. יש יהודים מכל מדינות. יש עכשיו איזה מדינה בעולם שהיהודים לא חייבים להיות שם. בכל מקום, הייתה תמיד קהילה יהודית. פה, שם, בכל מדינה. באפריקה, במדינות הערבית, בקינה, בכל מקום שאתה הולך, בפנים. הייתה יהודים. מכל המדינות של המדינות היהודית, איתן גם רוויח את אבאותיהם הכי. סיריאנים ופרשיאנים? סיריאנים ופרשיאנים, אתם אומרים את זה לביתכם סיריאנים ופרשיאנים, מה זאת אומרת? אתם לא נחשבים שסיריאנים יביאו את אבא או אמא שלהם למקום של עוד עשרה או למרחב לא יודע מה, הם יקבלו אותם, הם יביאו לביתה כולם יביאו לביתה של אמא או של אבא, אותו דבר עם הפרשיאנים הם לא נגלקו את אבאים שלהם כשהם מתיישבים הם קוראים להם אם זה בפינציאלי, אם הם צריכים נורא, אם הילדים הם עוזבים הם חשבים מאוד את אבאים שלהם וזה למה יש להם הרבה זכויות יש להם הרבה זכויות, הסירים והפרשנים יותר ממהלך הסירים יש להם עוד דבר הם גם חשבים חכמים מאוד אפילו אם הם סקולריים כל כך. הם יצאו לבית, שם ירחם, איך אישה נחשפה, היא רוצה לקרוא. אבל אם יש רבי שם, היא מתחילה לתחתן. היא פשוט נחשפה. אתה יכול ללכת לנציאליות אחרות, בצד הרבי, שהיא יכולה ככה, היא לא יודעת בכלל. גם לבנים, אתה אומר להם, חכם, תבואי לבית שלי. וואו, יכול לנו לבית? יכול לנו לבנות ברכה? חכם, אם חכם נאקסון נדור, וואו, חכם, תפאדל. They get the whole lucky king. איזה ברלי שומר שבת בכלל. But it stays in their culture to respect חכמים. It's very interesting. ואני לא צריך להגיד לך שאם אתה משכח חכמים ותביאו אותם לבית שלך והם נפלגים בי ואתם אוכלים אותם ואתם מגיעים להם, אתם נותנים להם, אתם עושים כל מה שגמרה מדבר עליו, מי עושה את זה? את עצמך. זה העבודה הכי טובה בעולם. נגמרה מדבר על זה. מישהו שמחבט חכמים, את הילדות שלו תהיו עם חכמים. כל כך הרבה דברים שנגמרה מדבר עליהם, ולהמלך, זה נגמר. מישהו שמחבט חכמים, מישהו שנגמר חכם, מישהו שנגמר חכם, או כל מיני דברים כאלה, המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו someone that insulted a real כושר תלמיד חכם not one from my blacklist they mitzvah to mitzvah to publish them and for the whole world to know what fakers and wicked they are I'm talking a real חכם רבי וישול זהיר, זה זולדוב ברוך השם חכמים הם לראו תורה, הם מייצגו תורה, הם היו בטוחים טובים, הם קוראים לב, הם עובדים עם אנשים, הם באים לתפילה, הם עובדים עם אימצים של שלום בית, אני הלכתי לשערי ציוניר, רבי ידיד, ברוך השם עשה כל הזמן לתפילה, אני הלכתי לארח אני הלכתי לביתה שם, והרעיון הוא שבביתה היה הרבה אנשים שבאים שהם לא כל כך מגניבים, אז הם מבנים חמים אחר לחכמים, לרבים, והרבים מהחופה הלכים דיוקא לביתה. למרותי, אני רוצה לקרוא שהרבים לא יכולים להגיע ולנצח עם החתן, למה? בגלל שהרבה אנשים שם לא מודדים, אז הם קבלו חברה אחרת לרבים, והם נפגשו אותם נפגשו אותם נפגשו אותם נפגשו ‫אז כל הרביים ‫הם ביחד עם אחד. אותם ‫זה כמו אינטרנט. ‫זה לא משנה לביתה. ‫הביתה האחרונה שאתה רואה ‫הייתה בחופה. ‫לאחר זה זה כמו ‫בספק של רסטורן. ‫אבל אחד הרבים אמר, ‫תעזר, תעזר, תעזר, ‫תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, ‫תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, ‫תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, תעזר, ‫תעזר, תעזר, אני הייתי תעזר, כל כך שמח, תעזר, תעזר אז לפחות שיש לנו מזרח. החודשים החדשים, הם באים כל יום ללמוד תורה. יש להם דור אחר, הם יוצאים מזה. הם יוצאים בארוך, יש להם רבנים ברוך. אז אתה יודע, אם יש לך אחד מהם חכמים, אתה מנסה להכניס אותם. בפנים של אנשים, בפולק, היום הוא אונליין. אתה מנסה להכניס דברים או כל מה שמנסה להכניס אותם. הגמרא שאין רפואה למכתו אין רפואה למכתו למה צריך להיות כאלה של פניג'מנטים סבירים? האנחה חליטה על רעיון שלו, אחר כך, על איגו שלו, על רעיון שלו. החכם אולי קורא משהו שהוא לא אהב. אולי ביום הבא הוא כבר מרגיש, הוא היה מפחד. אולי הוא אפילו נגמר, אולי הוא החליט את המסגרת. אנחנו רואים מקומות כאלה. אין רפואה למכתור. אם אתה מנסה להסתכל על יהודה רגילה, מישהו, חברים, לא חברים, אסור להם בפובליקה. אתה צריך להסביר להם שלושה פעמים. אחר כך, הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא מנסה להסביר. הוא להסביר. והוא עדיין מנסה להסביר, אחרי שלושה פעמים הוא לא צריך ללכת יותר הוא ניסה שלושה פעמים שלושה פעמים, חזקה, הוא לא רוצה להסביר, זה אנשי סבירה אתה לא צריך ללכת ארבע פעמים אם אתה רוצה ללכת, אתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת כמה פעמים כשאתה רוצה, אבל אחרי שלושה פעמים, השם כבר חשב שאתה מיוחד, אתה רצה ללכת להסביר, האנשי לא רוצה להסביר, הוא נפגש כמובן, אם מדברים על שאלות במוניה, ואתה עושה לו דמיין פיניסטי, זה לא כפי להתאמין ולשאול מחילה. אתה צריך להתאמין מה שאתה עושה לו. אתה קיבלת מוניה שאתה לא התאמין. אתה עשית לו דמיין לביץ שלו. הוא אמר, אני אשכח את זה, אבל אני צריך להתאמין 5,000 דולר שאני התאמין לגראז' בגלל הדמות שצריכתי אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי שרוצה כזו חייבת? איזה סקראץ' זה 7,000 דולר. צריך להחליט את המירו, זה כבר 2,000 דולר. כל מה זה ב-1,000 דולר. אתה לא רוצה לקחת כזו חייבת. זה יהיה אקסדנט, האינסטרונט יעבור על זה, ואני יעבור על 1,000 דולר בקבוצה פרסונלית. ‫אז אנשים לוקחים אוכלים ‫כי הם יודעים אם יש אינשואינס, ‫אבל בואו נגיד משהו ‫שבעצם אנשים לא אינשואינסים. ‫הוא לוקח אוכל. ‫אוכל מ-1,000 דולר. ‫והאוכל... ‫הפכה איזשהו. ‫והוא מנסה לתפס את זה. ‫והוא שואל לו, ‫תפסי אותי, בבקשה, תפסי אותי. ‫אני אתפס אותך ‫כשתפסי את האוכל. ‫הוא לא צריך להתפס. ‫אם הוא רוצה להתפס, ‫זה יהיה מאוד טוב לו. לא לדבר, ה' יתראה לך את הכבוד ה' אוהב אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים אוהבים הוא צריך לבוא ולחזור לפריזוניים, לעשות קידוש עליהם, כל מיני דברים. אחר כך הוא נפגש לדין רעיון, בגלל שהוא סיימן, הוא יש סיימן על עבודה של מישהו, מישהו שייעב לגמח, והוא לא עובד על המותו שלו, והוא סיימן סיימן. אז הם הביאו אותו לגבי הקורט. הוא אמר, אני לא סיימתי אף אחד בגרנטור. איך הם קוראים לי לעבודה? הוא אמר לבקר, אפשר לי לראות הדוקטורט? הוא אמר, כן, זה הוא. הוא ראה את הדוקטורט, הוא ראה שזה לא סיגנטריה שלו. מישהו עושה סיגנטריה שלו, מי? האנחה הזאת, שתוקה שם. הוא לא עובד על העבודה. הוא ראה אותו, והוא אמר לעצמם, אני יש לי שתי אופציות עכשיו להכניס, להגיד שזה לא סיגנטורי שלי, הוא כניס לי סיגנטורי שלי, אני לא יודע איתו אפילו או להתפתח את זה, לא להכניס לנצחי יהודי אז הוא אמר לבחור, כן, זה סיגנטורי שלי ואני צריך להתפתח, אני סיימנו, אז אני צריך להתפתח, אבל אפשר לתת לי מפגש התפתחה? זה כל כך הרבה לי להתפתח המבקר נותן לו פרויקט תחיל והוא עביר את המוות של מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת אם מישהו פורג את סיגנצ'ר שלי ואני צריך לתפוס אלפים או עשרה אלפים דולר עכשיו ואני לא יכול להגיד שזה לא סיגנצ'ר שלי בגלל שהקרקע הזה פורג את סיגנצ'ר שלי ובאתי לתפוס ואני צריך לחשב אם אני צריך להסתכל עליו או לא זה מה שה' רוצה זה לא ההלכה הלכה הוא הוא יכול היה להגיד אני סליחה זה לא סיגנצ'ר שלי אז מה אתה אומר שהוא פורג את סיגנצ'ר שלך? אני לא יודע זה לא סיגנצ'ר שלי, אני לא סיימתי אותו מה קרה אחרי זה לא משנה שלי הוא לא היה צריך לעשות את זה הוא קבל לעשות את זה ומה אתה חושב שקרה? ה' לא נותן לו את המונה אחר כך? לעשות כזה דבר? תזכרו את הרגלה אף אחד לא נפגש לעשות משהו שיהיה אשם מפחדת בזה אף אחד הוא לא יכול לא לוזרח לעשות את הדבר הנכון אתה תצטרף את הנמה שלך, את המון שלך את הזמן שלך, את הצעירות שלך כל מיני דברים, אתה נפגש כל מיני דברים שהם לך בשביל אשם ואתה חושב שבשבילך אשם יצטרף לך בגללך זה מה שאתה חושב על ה' שלך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם של הכל נהיה בדברו וזה פעמון יותר מזה רב מושה פיש זצל שם אדם קורא את אולוגיה שלו כל רבי יכול להגיד לכם שאתם לא יכולים ללכת ללכת לעבודה של ה' אבא שלי היה לדבר עם ה' כל יום, אהבי ה' בבקשה, אל תרצו שאני אשכח את כל הדבר שהבנתי לכם אם קבלתי מישהו תפילין, אל תביאי לי את הזמן האחרון אם קבלתי מישהו עם מזוזות, אל תביאי לי את הזמן האחרון אם קבלתי מישהו עם זמן ואגב אותו אל תביאי לי את זמן האחרון אני רוצה ללמות זמן לך אני רוצה שזה יישאר לי הוא נותן לי פרנסה, מה שהוא נותן לי אם חצי מה זה אני נותן לך אני רוצה להיות מישהו שנותן לך זמן אני לא רוצה זמן אתה יודע או לא? אני אתן לך דוגמא, אתה יש אבא שיש בנקה שמאוד פרובלמטית כל הזמן הוא מלחוץ עם זה האבא רוצה לתת לו זמן אבל איגו וגם זה טוב ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז החברה קוראת את הילד. אחד פעמים, הילד היה צריך משהו גדול, אז החברה נותנת לו את זה. והאבא אמר, אוקיי, תגידי לי, אני נותן לך את זה. היא אמרת, לא, לא, אני לא רוצה את זה. אני מרגיש שאני עוזב בזה שאני עוזב בו עם את הכבוד שלי לא, לא, תעזבי לי, תעזבי לי, לא, לא, לא, אני לא רוצה את זה בגלל זה מרחב יותר גדול אם החברים מקבלים את זה מהם ומקבלים את זה לבית הלב מה הוא עושה פה? להיות מייסנג'ר גדול אבל אם הוא מוסיף מהחלק שלו מהחלק שלו הוא מוסיף יש לי חברה בישראל היא מאוד גניבה אתם יודעים את הגורגיאנים? הם האנשים הכי גניבים בעולם הוא גורגיאן, הוא יש לו בייקורי גדול בייקורי ברוך השם, בטח מאוד כושר, הוא גם תמיד חכם, הוא גורגיאן כמה פעמים בפסט, אני אגיד לו, תקשיב, יש לי איתך מילה, אני רוצה לתת לה את זה לאברך, הוא לא יש לו מילה בשבט, אתה יש לו מילה לתת לו את זה? הוא אומר, אהההההההההההההההההההההה אז הוא עשיה לשים את המון לדבר הזה, לא משנה כמה זמן זה היה. הוא יחזיר אחד מהעבודים שלו, הוא יחזיר, לפעמים הוא אפילו שים את זה עם טקסי. אם לא יש מייסנג'ר, עם טקסי. הוא שים את המון, והוא תמיד נותן את המון שלו. למישהו שהוא לא ידע. הוא לא ידע מי. אז כשאני עשיתי לדבר עם הדבר הזה, אמרתי לו, התת את המון על זמן? לא רק אני קיבלתי את זה, הוא נותן לי יותר ממה שאתה אמרתי. בוודאי שאני קיבלתי 5-6 בגים של קורסון ובורקה וחלס וכל מה שאתה יכול לזכור. ואחר כך אני שאל אותו, אני לא מרגיש בטוחה, אני אומר, אני שואל לך עבודה, הוא נפגש איזה מילה שלך לתת להם, לתת להם, אבל כל הזמן שאני נפגש לך, אתה נפגש את המילה שלך. אני אומר, למה? אתה לא רוצה לי לעשות מצוות? אני אומר, אני בטוח שאתה נפגש את המצוות שלך. הוא אומר, תשמע, אני יודע שאם אתה נפגש מילה למישהו, זה צריך להיות מצווה מיוחד. אני גם רוצה להפגש להם. אבל אתם יודעים שהגורגיאנים האלה לא יודעים איך להצטרף אני לא ראיתי אף אחד מהגורגיאנים שהם מגניבים אפילו קונפליטי סקולר קונפליטי הוא אומר לי אההה יש קבוצה פחות מה? מה? איפה? מה יכולנו לעשות? נכון, קבוצה קשה, כמה צריכים? כל קבוצה יש טוב ושאלה, אתם יודעים איך זה סמבה טמפר, חסד, הכל עם שאלות שלהם. אז רבותיי, הפסוק, כי איך אלה אל אבי? יהודה אומר, איך אני אקבל את אבא שלי? והנער איננו איתי. איך יכולתי ללכת לאבא שלי והביא לא בי? מי מדבר פה? יהודה מי אומר את זה? יוסף מי הנער, הביא? בניאמין כשהצדיק רבי מאיר מפארי מישלן כשהוא ראה את הכתובה הזאת, הוא רצה התחלתי לקרוא הוא אמר, איך יכולתי ללכת לאבא שלי, זאת אומרת, לאבא שלי במלכה והבוא לא עם אני הבוא הוא בתל אביב, הבוא הוא במנתן, הבוא הוא בטיילנד הוא לא עם אני הוא כבר בלתי סקולרי הוא מתחיל, איך יכולתי ללכת לאבא, לדעתי, לעולם הבא? כשאני שמים את הילד לבית פובליסטי והוא תהיה גוי. אף קשר ליהודית. עכשיו ה' יקרא לי, איך יכולתי ללכת אלי והילד לא עם אתך? זה מה שיודע אומר ליוסף, איך יכולתי ללכת לאבא והילד לא עם לך? אני יכולה להחליף את הילד הזה כאן, במדינת איג'יפט? ההכנעה פה היא... כל הילדים האלה, שמישווים את הילדים אליהם לדברים מגניבים, עם דטקטורים מגניבים, עם גנג'ים, עם מגניבים מגניבים. קוהט סקול? קוהט סקול זה סקול פובלי. לדבר של התורה, לא יש משהו כזה חופשי בלעדה אם זה חופשי בלעדה שהילדים יוצאים מזו רחובה והילדים יוצאים מזו רחובה ויש להם אף קהילה בין להם אז זה לא בעיה זה כמו שתי בלעדות אחרות אפילו אם זה במקום האחרון בגלל זה, בלעדות חופשי בלעדה באמריקה בשנות ה-70 היו ככה ילדים אחרות וילדים אחרות והם יוצאים מזו רחובה אחרת זה כמו שהיה בגויים, לא בלגויים, בלגויים. היום בלגויים? השם ירחם. הבחירה הבאה, יוסף אמר לבראדרים, אל תשכחו. אחרי שהוא אמר להם, אני יוסף, הם נפגשו את החיים שלהם. את החיים שלהם נפגשו. הם לא יכולים לדבר. הרחוב שלהם נמצא מפחד, בפעם שהם פשוט התגלגלו שכל השאלה הייתה איתה ובסוף 15 שנים מאז שהם נפגשו אותו וסולטו אותו עד שהם עושים את זה עד היום הוא היה עד 37 אז זה עשרה שנים עשרה שנים רבותיי עד היום הוא יש רגל, שירותו החלטה אני לא מכיר אותו עם שירותו והאלפתו הספציפית עד היום מה היה פחדה שלהם? מי יכול להגיד? מה הם פחדים על זה? מה הם חשבים? שהחברה שלהם יוסף מורד? הם עדיין אני דווטתי שהם נחשבים על החיים שלהם מה היה באמת פחותו שלהם? הפחות הייתה שאנו בטוחים שזה נכון ועכשיו אנחנו פשוט חשבים שאנחנו נכונים הוא היה נכון כל הזמן כשהוא אמר לנו את הדרומים זה היה פרפסיה של ה' ואנחנו רצינו להתאים לו על הדרומים האלה כשהוא מדבר בגלל מה שאנחנו עשינו, ברור שיהיה אשם לא חשב שיש משהו שאין לו. הוא נכנס לראש העולם, וכל המONEY הוא במידה שלו. זאת אומרת שהוא האנגלית הכי חשובה בעולם עכשיו. בעיניי אשם. איך היינו יכולים להיות כל כך מלמדים? אז יוסף אומר להם אשם שם אותי כדי להיות ספונסור שלכם, פטרון שלכם זאת אומרת שתהיה אוהב ואתם צריכים מישהו לבחור אתכם ואני הייתי האחר שהייתי שם כדי להכניס כל מה שאתם מבינים מה יוסף אמר להם הוא אומר להם שאתם לא בטחים? אל תתעורר, למה? זה לא היה באמת אתה, זה היה ה' שצריך לשנות אותי לאגיפה בגלל זה, כל אחד שקיל מישהו, התחילה להגיד, אל תתעורר, זה לא אתה, ה' רצה לו למות אל תתעורר, אתם ראו את כל המONEY שלנו, ה' רצה לנו להיות ברחוב זה לא את זה היה פרויקט של ה' אז למה צריכים סיסטי פרויקט? למה צריכים תורה? למה צריכים בדין? אתה תמיד מקווה את הדבר הזה אהה, לא לדבר אתה מטורח את הילדה היא צריכה להיות מטורחת ואתה היה צדיק אתה נבחר למישל אהה, אז תן לי ללכת יפה אתה רוצה עוד מילה לציון שלך? לא? יש לך מילה לציון שלך אם אתה רוצה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אנחנו מבינים שזה היה גם רכב השם אבל אתם מיליארד פרקים מגניבים והמבין של זה הוא שהם היו כולנו יוצאים מבחינה והם היו כולנו מגניבים ברומנים זה מה שקראים בתשעה בערב, אנחנו יוצאים על הרחוב וקרואים להם עשרה ארוגי מלכות רבי עקיבא הוא לא אחד מהם רבי עקיבא הוא בן גרים זה לא כל הרבים האחרים שהם חיים של יעקב רבי עקיבא הוא החלטון של ה' זאת אומרת, הבחורים קבלו בית דין של עשרה אז אנחנו שתיים, ושם ה' עם נו אשם יהיה איתנו, החדש. כמו שכתוב, אלוהים ניצב בעדת אל. אלוקים ניצב בעדת אל. ה' נמצא בקבוצה. מה זה קבוצה? כמה קבוצה? כמה קבוצה קבוצה? 5? 15? 50? 10? היום אנחנו יודעים שזה 10 מיניאן, אתם צריכים גרופה, מיניאן, בשביל השם להגיע לגרופה, להיות אחד מהם, אתם צריכים לפחות 10, זאת אומרת 9 פלס השם, היום אנחנו צריכים 10 פלס השם. איך אנחנו יודעים שזה עדה, זה 10, מהעדת מרגלים? זה רשעה. יש לנו עוד פרסם בתורה. שהספיים שמושה נתן לבחור ישראל, לפני שהם הלכו לרחוב קנאן, כמה הם היו? 10. ואיך התורה קוראה להם? עדת מרגלים. עדת, קבוע של ספיים. מפה אנחנו נלמדים שזה 10 אנשים. אז אלוקים ניצב בעדת אל, זאת אומרת, בית דין. אז הם חייבים עשרה ארוגי מלכות, אז הוא הלך, רבי עקיבא רבי עקיבא, לדרך כלל יש חשבון שהוא חזר לביתו כרמחל רמחל רבי משה חיים לוצאטו, הוא חזר 39 שנים לפני שהיה 40 הוא חזר הוא כתב עוד מאה דקות, אנחנו פחות אין להם כמה שלהם הכי הרבה שלהם היו כתבים נפגשו אולי הם היו על קטנה גדולה לגנריה כמה שלהם אין להם כמה שלהם היו כמה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה שלהם הכי הרבה והוא התקבל את הכי גדול של יהודים שעברו בהיסטוריה של העולם אולי הכי גדול של אנשים שעברו, מי ידע? רק ה' ידע אז למה הוא גדול יותר ממושה רבנו? מה ההחלטה בין רבי עקיבא ומושה רבנו? בותם ידעו את כל התורה אבל מושה קיבל את זה כגיפט ה' נכנס את זה לידו כשהוא היה בגדול בשמיים רבי עקיבא לראה את זה על עצמם, התחלת מ-0 כשהוא היה עשרה עשרה והוא הגיע למערכת הכי גדולה ב-8 שנים של לראון ומה על ה-40 שנים שהוא נפגש? הוא היה מגניב סקולארי, מגניב רכבים, עובד על קלבה סבועה ה' נפגש לו את ה-40 שנים כדי להיכנס ויישבים 40 שנים יותר, ואיזה 40 שנים זה היה? רמחאל, לדבר של קבליסטים אז הרמחאל, איך אתה יכול להצליח כל כך הרבה במילה קטנה כזאת? כשאתה כתוב 100 פרקים, כשאתה עדיין 18, כשאתה כבר יש אנגל שקראת לו לוקח את הכי גדול של התלמידים של היום בעולם התלמיד ממילא כשהוא בא לבית העולם בלתי פתאום חולי, מיקס, כל יום, קונפליטי, חכם את עיותו לא חייבת לפחות מילה יש לו אנג'ל שקוראים לו? לא קיבלתי אף אחד ככה יש לו מגיד שקוראים לו, זה למה הם יכולים לו לבית הרבים הגדולים, בשנות ה-70, הם שומעים על הילד הזה, איטליאנוס, מפדובה, מאיטלי. הוא לא יודע שיש לו רגל. 18 שנים, האיטליאנוס, כמו המקסיקנים, הם לא יודעים שיש לו רגל. זה בג'ינס. רגל שלהם כמעט לא משהו. הוא חדש כמו טריפד. הוא עושה גם קצת עבודה כל יום, עושה דיימנס. אני מחשב על איך הם הכניסו דיימנטים בזמן הזה, 200 שנים. היום, אתם יודעים איך הם מכניסו דיימנטים? אתם הולכים למקום, הם ישו משהו ספציות, קוראים לזה אופן, זה מתחיל מאוד מאוד רגע, אתם לא יודעים אם זה מתחיל או לא, בגלל שזה מתחיל כל כך רגע שזה נראה כאילו שזה מתחיל. אם אתם תכניסו את הרגל, זהו. והם ישו מושלם ספציות, שהם מקבלים את הדיימנטים ככה, והם ישו מושלם ספציות מגניפי גלס, ויש להם פטרסה על איך יהיה הסטון קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת זו גדולה גדולה, אז הוא קטע את זה לנושאים. כל נושא יש מפגש. זה יהיה מרקיז, זה יהיה פרשפ, זה יהיה רחב, זה יהיה... זו מושגה. ואיך... והם מבחינים איך זה יהיה בסוף. עכשיו זה 5 קראטים, אבל אחרי כל השפיעה וכל זה, ובסוף זה יהיה 2 קראטים. היום הם עושים את זה בלבנים זה מאוד רחוק ולפעולה במשך ללכת מאותים מטרות לגרם עד שהם ימצאים את הדיימנטים כי זה רק בגרם שחים, כשיש פורעה מה זאת אומרת דיימנט? זה דיימנט רגלי שהייתה פורעה והפורעה עשיתה את זה ככה כמו גלס בלב כשאתה שווה זה מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל להיות דיימנט אי-מתחיל הם עושים את הזה בלבבה, להיות ד מה שחזיר לך, אני לא יודע, 80% מהספק. אם אתם רואים את כל מה שהם מגיעים לגרם להחזיר את הדיימנט, רק זה יחזיר לך עשרה שניות. אולי יותר. אקספלוסיבי. ובכן, הטרקים צריכים לנסוע בסירקולים. כל סירקול הוא קצת נגמר, ונגמר, ונגמר, ונגמר, ונגמר, עד שהם יכולו ללכת כל הדרך. אם אתם רואים את זה מפה, יש לך סירקול גדול. במקום, ואתם לא יכולים להבין כמו שהם קחו את המקום כדי לקחת קטן קטן כאן וכאן מישהו שואל אותי, למה יש כל כך הרבה יהודים קטנים בעולם? אני אמרתי, מה יש לך יותר בעולם, סנד או קטנים? הוא אמר, סנד, העולם יש 8 ביליון, הרבה סנד, קטנים כאן וכאן כך קטן אתה, כך מיוחדת אתה. נחשב שאם הייתה דיימנטים על הרחוב, בכל מקום, במקום של סנד, הרבה דיימנטים. איזה מיוחד שהם היו? הילדים יפגשו אותם ונפגשו אותם בגרפיץ כשהם יפגשו. נחשב שאתה יכול ללכת לאילן שיש להם כל כך הרבה גולד ואתה יכול להגיד, אני רוצה להחזיר את הביתה מה, איך תקבל את זה? אני קבלתי לך גולד הם צחקו, גולד, גולד, נחשבו את הילדים, הם משחקים עם גולד אבל אנחנו צריכים גולד, יש לנו גולד על הרחוב הנה נחשב עכשיו, יש מקום, אין פטטים שם אין פטטים, איך הרבה פטטים זה יותר? 10 דולר לביתה גדולה אתה תיקח את זה לכאלה מקום, ואתה תרחיף את זה למילים. למה? לא יש דרך להגיע אליו. זה כל יחס לתקופה ולמנהלות. בכל מקום, רבותיי. היו הולכים לבית, היו הולכים להשיג והם נפגשו בשלום יוסף וגם יש קריאה של הנביא של שלושה דברים שאשם לא מגביר להסביר אחת מהן היא בשלום הצעירים בקבוצה של קבוצה של שונגה קבוצה של שונגה הם סולם להם מאוד מאוד קטן הקבוצה שהם קיבלו ליוסף הייתה קבוצה של שונגה פעולה של שואלה. השאלה שלי לך היא למה? הם יכולים לשלם להם עוד הרבה זמן. למה הם אסורים לסלם להם עוד כל כך קטן? למה התורה אמרה לנו שהם סלםו להם עוד כל כך קטן? מי יודע למה? למה התורה צריכה להגיד את הסיפור? הם סלםו להם, זה יודע. למה הם אומרים שזה היה עוד כל כך קטן? אתה יכול להגיד שזה מגניב אבל יש עוד רציניה לדמות שזה לא בגלל המוניים נכון, איפה הייתה לך? הייתה לך לסמינריי בישראל, אנו נפגשנו את התגובות שלך הייתה טובה, עכשיו בין אתה וסלה יש לנו קטנה טובה בבקשה, אז כן, אם היו יותרים לו הרבה מילה, הם יאמרים, וואו, זה היה כל גרעה. הם אהבו אותו בכלל. הוא בני אחר של אמא אחרה. הוא קבוצה לנו. הוא מדבר בגללנו. בואו נחליף אותו. אבל בואו נעשה מילה. לא, לא, הם לא היו גרעים. זה לא היה עבור מילה. הם לא קשרו את המילה. רק קחו אותו. זה היה יותר כמו אם הוא חייבת למות ממה הוא עשה אבל אנחנו לא רוצים למות אותו, אז בואו נפגש אותו עכשיו אני רוצה לשאול אתכם יוסף אמר להם, אל תשעד ולא תשעד שאתה נפגש אותי פה, כי ה' נפגש אותי פה במשפט אני רוצה לשאול אתכם שאלה להשעד זה סין? להיות שמחה, זה מצווה? זה סין או מצווה? יש לנו אחד מנגינים בתורה וסמכת בחגיך אתה צריך להיות שמחה בשנים שלך, נכון? זה אומר לכל מי בתורה שמצווה להיות תמיד בשמחה? אם אחד מהממנים היה להיות תמיד שמח אז אתה לא צריך להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד להגיד לה כדי להסתכל, אבל זה עובד? אני לא שואל אם זה פוזיטיבי או נגטיבי, אנחנו יודעים את התגובה אנחנו יודעים שזה נגטיבי להגיד, אנחנו יודעים שזה פוזיטיבי להשחק, אני שואל אם זה מבקש מהתורה? האם התורה אומרת שמישהו שהגיד יהיה נפגש? מישהו שלא משחק יהיה נפגש? אבל אנחנו יודעים שיעקב נפגש את הפרפסה שלו כי הוא... לא רק יעקב, כל פרופט. כל פרופט, כשהוא נפגש, השם נמצא אחריו. אז כמו שאמרתי, אנחנו יודעים שזה נגטיבי. יש לנו איזו אבליגציה? התגובה היא לא. לא יש אבליגציה ברורית בתורה להיות שמח או רסיטה שלא להיות נפגש. אבל זה מאוד ברור זה מאוד ברור שלכן, לגמרי שהשמחה היא לא מזמינה, השמחה יכולה לתת לכל אדם את כל התורה, בגלל השמחה שלו. אז השמחה היא קל. לכל 613 הקרדיטים. בשלב אחר, לסעדה בעצמה, לא יש סגנון ב-613 הקרדיטים, שאתם לא מוכנים להיות סעדים. אין דבר ברור על זה. אבל כולם יודעים, שהסעדה יכולה להביא אדם לכל ספרים של התורה. אם זה הכן, זה עדיין יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד בהלכה של מקומות תורה זה לא רק מה שיהיה אשם לך זה מה שאתה מלך ממה שקורה בתורה אתה מלך כמעט כמה כמו שזה מלך דיוקטי אם אתה מבין שכל רבי שהיה אמר שיהיה אשם לא בא לדבר איתו כל הזמן שהיה אמר מה שאתה מנסה ללמוד ברגע זה שאין שום דבר פחות ממה שאתה פחות מנסה ללמוד את הפרפסיה שלך זה לא פרפסייה עדיין ה' לא רוצה לדבר עם אתך אז כמובן אני לא מוכן להגיד אני צריך להביא את עצמי שמח בלעד מה איך אתה מנסה להיות שמח ברגע? תורה פיקודי ה' ישראים מסמכי לב זה קהילה הקרדיטים של השם, התורה של השם, כשמאז שאתה מתחיל ללמוד, תהיה שמחה כל הפחד, כל הפחד, כל האפשרות שיש לך, זה הכל נפגש במהלך הזמן אחרי שתקח את הספר, זה יכול להיות נפגש, כן אבל אחרי שאתה מבקש בתורה, אז מה החלטה? להיות מבקש בתורה כל החיים שלך לא יש לך פרובלם אז אנחנו לראים שהסדנות מגיעה לשם ללכת מפה ובסביבה, יש הרבה לסדים, מי רוצה שהשם יחזיק אותו? אף אחד לא רוצה זה, אפילו גוי לא רוצה זאת אומרת, יהודי או רבי או רבי, אוקיי אם אתם רואים שהשם לא רצה לדבר עם אברהם כל הזה שנה שלוט היה קצת קצת קצת קצת, הוא נפיא, הלכת שלוט מה שאתם לראותים מפה? בואו תשכחו שתשכחו מהאנשים הפחות. אם זה הכן, איך אנחנו יכולים לעשות קירוב עם האנשים הפחות? היום יש לנו מידיה סוציאלית, אתם לא צריכים באמת להראות אותה, הם צריכים להראות אתכם על השחרר אבל בואו נחזור ל-50 שנים, לפני שהמידיה הזאת הופכה איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זו קרדיקציה פה, בוודאי הוא מניח אתכם בתורה הוכח תוכיח את עמיתך הוכח את חברים וחברים שלכם שאתם לא צריכים להשתמש בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� ואז הוא אמר, אבל תשכחו מזה, למה? כי אוי לרשע, ואוי לשכנע, אוי לשכנע, ואוי לשכנע שלו, השכנע הוא עכשיו שכנע. אבל העקבות שאתה חי בנקודה, אתה הולך עם הם למה? איך אתה לא יכול להיות אלרגי שלו? אתה רואה הם בשבת, מתחילים את הכאב, אתה רואה את הסיגרטים שלו בשבת, אתה רואה את הטלוויזיה שלו בשבת בבנק, אתה רואה איך אישה שלו מנגינה, אתה מגיע לבריח, אתה צריך לראות אותם, איך אתה לא מנגין? אם הייתם באמת פחותים, אתה לא יכול להיות אחת דקות בנקודה שלהם. העקב שאתה חי בידיה שלהם, קח קפה! אין פרבלם שהוא יכול להגיע אל השם, זה לא מפחד לך אתה לא יותר טוב מזה זה בעצם מה שיוצא מזה, אז יש לנו קטנה קטנה קטנה כאן תכניס את המדע שלך אתה אומר לי, תשכחו מהחלטה, כי כשאתה יכול ללכת בידיה שלהם, אני חי בידייך, אני לא רוצה שיהיה לך משהו אנחנו לראים את זה מאברהם ומ-50 מקומות אחרים שאני יכול לראות לכם שהייתה פרופסורה עם אנשים חייבים מזה, מומן עליו ה' לא רוצה שיהיה לו משהו על ידיו בצד השני יש מצווה לתחיל את אנשים חייבים להיות חייבים אז התגובה היא פרמיננטלית זה חייבת גדולה לתחיל את עצמך אל אנשים חייבים ללכת לחיים עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת בפרטנרשיפ עם הם, ללכת ב� הוא יהיה נפגש, למה? כי הוא צריך ללכת לדבר על זה, זה מגניב, לפעמים הוא צריך לראות את מגניב שלו, וזה מגניב לשלום שלך, אבל ה' יעבור על זה לך, כשאתה הולך לתקווה, יש לך גדול גדול בפחדה בפחדה שלך או אולי תחלו את זה כמו שאומרה זוהר שמישהו שעושה אנשים אחרים רליגיים אתה לא יכול להשיג אותו אתה לא יכול להשיג למה? כי זה לא יכול להיות סציני שהוא יכול ללכת לאל ולמלך שהיה רליגי תודה לו יכול ללכת לאבות זו גדולה גדולה מגניבה לתורה שהרבי של הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אני לא יכול לתת לסולגי שלי לגעת למשיאה למי, אתם רואים את הלוגיקה או לא? אבל זה בטח עושה דמייגה, בטח. אין מילה ללכת למים, לספר חיים של מישהו, לא ללכת לגעת למים. אין מילה. אז מה התפקיד? לקרוא לאשם. לקרוא לאשם. אז רבותיי, זה בוודאי אבליגטיון שלא נגמר וזה אבליגטיון להיות שמחים אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אני באמת שואל את השאלה הזאת לפני שהלכתי לישראל, אתם אולי לא זוכרים, זה היה משנה עוד מילה כשאנחנו היינו כאן, בקריאה האחרונה, אני שואל אותך את השאלה שאני לא נותן לך את התגובה, ואתה מזכיר את זה. אני שואל אותך, מה יקרה אם מישהו מתחיל בגלל רעיון שלו? זאת אומרת, בואו נקרא, הוא קבל ומרסל סטאקים. אז הוא קבל סטאק ספציפי. בואו נקרא, 100 דולר רעיון. שלושה יום הוא נגמר, 100 הוא נגמר ל-95, 90, 90, 85, 80, וואו, 20% נגמר שלושה יום. הוא מתחיל לגמור. הוא נגמר ל-100,000, הוא עכשיו נגמר ל-80,000. אני נגמר 20,000 שלושה יום, וואו. עשיר למעלות הוא לא יודע באמת לבחור ישראל עכשיו הוא מנסה לחזור את איכותו שיר המעלות ישראל אני אריץ קריאים כל יום תהילים וואלה צדיק, לא, הוא אוכל את הארץ בפורק היום הוא קריא 105,000 לא רק הוא לא נפגש את ה-20, הוא נפגש את ה-5,000, פשוט נפגש, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו השאלה שיש לי ואתם כולכם צוחקים כי אתם יודעים שזה כמו שכל אחד זה זה כמו שאנשים זה השאלה שיש לי היא עכשיו כשהוא חזק את כל זמן שלו פלאס פרופיט השאלה של שלושה ימים שהוא קריאה על אף שום דבר בטח הוא לא ידע על המערכה כדי שהוא היה פחד הוא היה אוכל את רעיון שלו, קריאה, קריאה כל הזכרון הזה יכולו להכניס את האנושים שלו? זה מיוחד כמו איסורים או לא? לא. אור השם אמר לו, מי אמר לך להיות מגניבה ומגניבה? אם אתה מגיע את המחשב שלך בי ואתה יכול לדעת שכל המוניים בעולם זה שלי ואני אתן לכל מי שאני רוצה, זה לא משנה מהסטאק, זה לא משנה מהסטור, זה לא משנה אם אתה יקבל תנאי או לא יקבל, אף אחד לא יכול ללכת לבית, אף אחד לא יכול ללחוץ על זמן, אף אחד לא יכול לנסוע, אף אחד לא יכול להשתמש במה שיש לו, כי זה הכי טוב שיכול להקים להם אבל העולם מפחד מהאידילה הזאת אנחנו יכולים לדעת שזה לא נכון איזה אנשים מאוד רליגיוניים עד שהם יוצאים לזמן אמרתי לכם את הסיפור 15 שנים לפני, הייתי עם אחד במונסי, והייתי עושה סטודנטים שלי. היינו עושים אלפים סטודנטים כל מילה, נותנים להם. זו הייתה המסע הראשון שלו. הוא עושה 10-15 סטודנטים, איזה רביים נותנים שיעור מיוחד, יש להם 20 סטודנטים, אז הם עושים 20 סטודנטים של שיעור מיוחד לתת לכל סטודנטים, הם לא עושים את זה במדינה, הוא עושה לי אלפים סטודנטים כל בית, סטודנטים 1, 2, 3, 4, 70 סטודנטים תעשו לי 50 של זה, תעשו לי 100 של זה, תעשו לי 200 של זה המכינים שלהם עובדים כל יום אחד פעם הוא החליט שהוא רוצה לעשות עלייה לישראל הוא רוצה לספר את המדינה אחד חסיד מברוקלין, עם הלילה, הוא בא הוא ראה איזו כתוביות יהודית חסיד בא, אתה יכול לראות ניסיון, ניסיון סומברר אתה יודע? זה קורה. הזה אומר, תראה, אני רוצה 100,000 דולר לבשינה. אני יש לי 10 מכינים, אני יש לי 10 פרינטרים, אני יש לי אינבנטוריה, הרבה ענק, דסק, זה, זה, ואני רוצה לעשות איזשהו פרופיט. כמה זה עושה בבשינה? זה מה שזה עושה. זה הספקות, זה פרופיט נטי. ‫אז החסיד אמר לו, ‫המילה היא יותר גדולה. ‫אין להם כול כך הרבה מילה. ‫בוודאי, יש לך אחד הטקסטים. ‫אם הוא יצא מחר, ‫אתה יכול לחזור. ‫זה בעצם כל המדע. ‫המנגן הנאיב הזה, ‫המנגן הזה, זה בעל תשובה. הוא אמר לו, אבל קדימה, אתה יודע כמה אנשים מתחילים להחליט מהקהל הזה? כל מילה, אתה יודע, אנשים קיבלו סטודנטים, הם עושים תשובה, כל כך הרבה מצוות בעולם. אז לחסיד אמר לו, זה טוב לדרושים, לספקים, לבוקסים, תגידי לי עבודה. זה סציני סציני, יש לנו בעל תשובה כמה שנים, הוא בא מן הטובות, מן הקלאבים, עשיתי לצוות גדולה, והוא גרם רגל, הוא גרם בן תורה, הוא כל כך שמח שהוא מייצג סדים, הוא רואה איך הרבה אנשים מתחילים להיות רליגיוניים, אז הוא צריך לעשות חיים, אבל הוא כל כך מרגש, שמאחורי עבודה, יהודים מתחילים להיות רליגיוניים אחר כך. ואז יש לנו את החסיד הזה, שכל הליב הוא רליגיוני. הוא אולי הוא אבא ואביו, כל הדרך למשה רבנו, הם כולם אנשים רליגיוניים. והחסיד, בקיצור, הלך ככה, זה טוב ללכת, לברקות, לדברות, תפקידי על עבודה! אז הוא אמר לו, אתה מיוחד יותר על כמה אלף דולר במשך המילה, של כל הזכות, שאתה יכול להיות כל כמה בעלי תשובה? והגיא קיבל את בניו ולך ולא קיבל את העבודה. אתה יכול להיות רליגי כל שלך אבל אתה 100% בלון גדול כמו בלון אינדיאן, אתה יודע בלון אינדיאן? אם הבחירה הבאה לבחירה אינדיאנית, זה מאוד מדהים, זה גדול זה כמו בלון, וואו, כל כך יפה וגדול. תבואו את הרגל שלכם לבית, ככה. השחרר יוצא, זה כל כך מגדול של שחרר כשכל הסטים יוצא, ברית האינדיאנית נגמר, ונגמר, ונגמר, ובסוף, רבותיי, אני מבטיח לכם, זה קטן יותר מזה בלוטוט. כשתפוס עליו, זה נראה כמו קטן קטן קטן. 5 דולר. קצת מהאנשים הרליגיים הם ככה. יפה, גדול, מגניב. זירו אמונה אין השם זירו אמונה אין התורה זירו גרדפולנס זירו הארץ, זירו, הכל זירו עליהם בשביל 5 דולר הם יקבלו אשם בפעמון אם הלוואי קטן קצת על יד הם בפעמון, בפעמון הוא קורא ללאוייר, אגיד לה שהיא צריכה לחיות שהיא ישתה עם חמש ילדים, אבא שלהם מת, אימא פחות. במקום של 3,000 היא נותנת לו 2,500. אני בקרוב 500 הזמן. אני מדבר עם המעבר שלי, אני סליחה, אני מבקש. אני רוצה לשחרר את השחרר לשחרר. מה, מה על כל הדברים של התורה? אתה לא מפחד על השם? אז אני צריך עכשיו לספנסר את השחרר? היא לא אחת שלי. אבל השם נתן לך את הטסט הזה. תננת שלך הולכה את אבא שלה, היא הולכה לתננת כשהיא תננת שלך זה יכול להיות קרה כשהיא הולכה איזה מקום אבא שלך אבא שלך הולכה לתננת כשהיא תננת מקום אבא שלך זה הטסט שלך, אתה לא רואה את הטסט שלך אתה יכול לרחוץ על הרחוב ושני שנים אחרי זה אתה יכול לרחוץ על כל מיליאנים שלך בשביל דבר רע ואתה לא רואה את הקונקציה אתה לא רואה את הקונקציה האנגלית הייתה אופציונית להשתמש בבסיס סופו של דבר, מה שהייתי מבין, הוא היה חסיד גדול מאוד, אז שלו, זה היה דבר גדול, הבסיס לא היה כל כך יפה, אבל הוא היה השתמש בבסיס שעושה הרבה בעלי תשובה אחר כך. הוא היה צריך להיות שמח, אתה יכול לדעת? בואו נשאר מישהו כדי להשתמש פה, רק בזכות! בזכות! מי קורה על המONEY? כמו שאני לא נפגש מהחלק, אני שמח. אם כל כך הרבה דברים טובים יקרו עליהם. הוא אמר להם, זה טוב בשפילות. זאת אומרת, שפילות הן סליחה. עכשיו אנחנו מדברים על המONEY, זה באמת. המONEY זה באמת. ה' והתורה והרבים והשפילות וכל הספרות המוסר וכל ההתוכנות האלה הן פשוטות. אמר החסיד. ובדרך כלל, אם תלכי לידו ושירתך תהיה קצת חדש בלואו הוא יראה לך כמו גוי לא תתן לו עליה תראו כמו גוי, שיגץ זה מיליון פעמים טוב יותר מכך תתן לו מייסר, הוא לראה, בעלמידות הוא חיים בשם, עושה עבודה לאנשים חלומים אהה, הוא לא שירה שירה חדש אל תשכחו אותי, זה אימפריקטי להתגלגל בחסדים, הם מתגלגלים בצורה מסוימת, וכל אחד צריך ללכת לרקודות זה לא כתוב בתורה, אתה צריך ללכת לגבי וחדוי ולהתקדם. אבל זה כמו שזה, אל תהיה אקצפציה. תלכי את התקדים של אבותיו וגדולים שלכם. אל תשכחו להשכח או לראות את זה. זה מאוד אימפריקטי לעשות את זה. במיוחד, האנשים שהם מתחילים להחליט את הכתובות שלהם, הם האנשים שהם תהיו קרימנלים. לפחות אם מישהו היה בעל תשובה וככה הוא היה תשובה תשובה והוא היה צדיק הוא יכול להתשובה ככה ולהיה צדיק אבל מישהו שעדיין נראה כמו חסיד ועכשיו מתשובה כמו חילוני זה לא נורא צדיק, בואו נכנס לזה ככה אני אראה לכם את הסטוריה ששאלתי את סתמי רבי זאצל מה זאת הסורס של השטריימל אתם יודעים את שטריימיל, הלב חברה, הוא נראה כמו טייר של פרארי, זאת אומרת, אז זה עשה כמה אלף דולר, זה חברה של אנימלים אמורים, הכי שלהם. ובסופו של דבר, אנשים לא יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכניס כל כך גדולה רגע, בסופו של דבר, אנשים יכולים להכנ והוא התגלגל, זה היה כמעט 75 שנה, והוא אמר, מה זאת הסורס של השטריימיל? אני לא יכול לדעת, אבל אני יכול לדעת שום דבר, אם האנשים הפחותים כל כך אהבים את זה, זאת אומרת שזה קוראים לסורס הלכה. איזה ספק מגניב. אם הוא היה חי אני לוקח את כל הכבוד שלו כדי לרחוץ על ידיו בגלל הסרטון הזה בלתי ראית מה הוא אמר או לא? בקיצור הוא אמר לך את כל התורה כל מה שהאנשים הפחותים אוהבים זה לא מהמקום הלוי כל מה שהם אוהבים, אם כל מה שהם אוכלו, הוא יוצא מהסורס הגדול. אנשים רחבים לא אוהבים דברים רחבים. אנשים רחבים אוהבים דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים רחבים, דברים ר אם זה הולך מנצח פשוט הם יאהבים את זה לפעמים אתה רואה מוזיקה שהפכה ולפעמים אנשים סקולרים יאהבים את זה אם אתה תשמע לדברים אתה יודע למה בגלל הדברים זה קפירה אבל זה נכנס לרעיון רליגי! הרבה אנשים רליגיים הם לא בדיוק רליגיים לפחות סנטה קלאוס הוא רליגיון? הקלאון של אנגלווד הוא רליגיון? הקלאון של בוקה הוא רליגיון? אם אלה הם אנשים רליגיוניים, מי צריך אנשים סקולריים? לא צריך, כבר יש עכשיו רבותיי יוסף אמר ליעקב, תסתכלי במדינת גושה, ואתם, את המשפחה שלכם, את הצדקים שלכם זה מאוד רחוק, מאוד רחוק, צריך ללכת עם הלחם, זה יקבל רחוק רחוק למה? אני לא רוצה שאתם תהיו מייסדים עם האג'יפים, הם יקבלו אתכם בגיל אחד, לא, אין שום דבר נמצא יהודים שרוצים להשתתף ברכות צריך להיות שני דברים אחד, להשתתף בגטו ושני, להשתתף בתורה אם הם לא יודעים את הדברים האלה, הם יהיו מנסים להשתתף בגטו בקרוב או לאחר זה למה יש לך רק 15 מיליארד יהודים נשארים בעולם. אנחנו צריכים להיות 4 מיליארד יהודים. 4 מיליארד. אנחנו התחלנו בפעולה השאלה של החלקים היציניים, 4200 שנים אחרי החלטה של נוח. נשארנו מהארץ, שם, חם ויפת שם הוא אבא של יהודים אם יש שם יהודים הם קוראים להם אנטי שמי, אנטי סמית יפת היא היפה כל האירופאים, רוסים, אמריקאים, פרנקים, בריטאים כל הארחים הזה, גריס, איטלי יפת וחם כל האפריקאים וחם שם היה אביו הגדול של הציניים, שזה אבי חם גדול. קראיתם בפרשת נוח. זאת אומרת שם בעולם שלו, אבי נפיו, היה הציני, הציני הראשון בעולם. סין, זו ציניה. זאת אומרת שאנחנו התחלנו באותו דרך בדיוק, כמו החלקים הציניים, ויש להם 2 ביליון עם חלקות בבית ואנחנו, עם אף חלקות בבית, צריכים להיות 4 ביליון למה אנחנו רק 15 מיליון? הסילנט הולקוסט הסימילציה רק כשהיהודים לא נמצאים במיוחד עם המדינות, ונגמרו אותן, ונגמרו אותן, עד שהם נפגשו, ונפגשו את האידנטיטה, זה כשהם חייבים בגדול. זהו. כל העולם, אייסולטי. וזה מה שאנחנו נלמדים מהתורה. מהאנשי ישראל, מיוסף. הוא אמר ליעקב, יעקב, פרופסור המדינות היהודית. יעקב אבינו, ישראל. הולך לגושן כמעט כמעט מבחינת האידאל שלהם כמעט מבחינת כל הזכרות שלהם אתם לא רוצים שהילדים שלכם לראות אותם אתם לא רוצים להגיע ככה אתם לא רוצים להגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ככה ולהגיע ולהגיע ככה ולהגיע ולהגיע ככה ו זה יום לנסוע, ללכת לכל דרך זה קשה עם הלחם או עם הדנקי זה לא משנה יש דברים יותר אימפריאליים בשלב אתה רוצה לסביב עצמך? או אתה רוצה ללכת את הגניאולוגיה שלך? וזה למה הם שמים יהודה ראשון לגושן, לא הייתה משהו שם מלחמת מלחמת גדולה לבנות קבוצה למה? תלמוד תורה ראשון לבנות הישיבה כשאתה מבנה קבוצה יהודית ראשון שאתה מבנה זה הישיבה אחר כך אף אחד לא מוכן ללכת שם יש לך ילדים, מה הם ילדים ללכת? איפה אתם ילדים להשלים להם? ראשון הישיבה, אחרי זה השיטה אתה לא יכול ללכת למקום שלא יש לך דוקטורים, אתה צריך דוקטור, מה אתה יכול לעשות? אחרי שאתה יש לזה, אתה צריך מישהו שכתוב ספרי תורה, תפילין, מזוזות, אתה צריך כל מה שצריך להיות חיים, אתה צריך מיקווה, אתה צריך לבנות מיקווה. יוסף אחר כך אמר להם אני יוסף, הם מתי מפחדה, מפחדת איך יכולנו להיות כל כך מגעים? עכשיו אחר כך בניאמין ויוסף מגיעים להגים רחל מתי כשבניאמין נפגש יוסף לא ראה אותו כל השנים אז הוא מגיע להגים את אחיו הם קריאו יוסף קריאה. הם אומרים שיוסף קריאה לדבר על שתי הקבוצות שתקבלו בפרופטה של הקבוצה של בניאמין, בנג'מין, ושתקבלו כבוד. ובניאמין קריאה ליד יוסף לדבר על משקן שלו. המשכן, הטמפריארי הטמפל שהם קיבלו מהמקום למקום הוא היה בקבוצה של יוסף ותהיה גם נחליטה השאלה היא, למה יוסף קורא לטמפלים בפרופטה של בנימין ובנימין קורא למשכן בפרופטה של יוסף לא יכול להם לקרוא לעצמם שלהם? אתה יש שאלות שלך, למה אתה קורא על מישהו אחר? התגובה היא, רבותיי, אתה צריך לקרוא על פעמים אחרים יותר מכל פעמים שאתה קרוא על פעמים שלך. למה? למה? זה קצת קשה לדבר על זה כי יש לנו רול חייך קודמים החיים שלך יוצאים ראשון אם אתה בתחרות ויש לך כול כך מודה רק לנצח את עצמך ויש לך חברה עם אתה אם תתן לו חצי מודה, אתם בשניהם ימותים אם תתן לו הכל, הוא יחזור ואתה ימות אם תתן לו את זה לעצמך, אתה יחזור ואתה ימות איך אחד מהשניהם נמצא בגבול אתה צריך להשתתף את המים, ליום את זה, ולמחשב. ואתה חבר שלך ימות. זה לא בעצמך. אם אתה נותן לו חמישה ושתיים שלך ימות, זו מגניבה. במקרה של אחד, שתיים ימות. אם אתה נותן לו את זה, אתה ימות, והוא יחזור, השם יגיד לך, אתה מגניב. אתה לא יכול לדעת, שהתורה אומרת, שאתה יחזור ללחוץ של אחרים? אם לא, האחרון הוא תלמיד חכם ואתה איגנור ויהודי הוא סקאלר של תורה ואתה לא אז אתה צריך לתת לו את המים, לתת לו לחיים ואתה תתחזור את החיים שלך לא לדעתי, אתה לא תתחזור מזה זה אולי הדבר הכי טוב שאתה עד כאן עשה מי ידע ממה אתם נפגשים? מי ידע ממה גדול שאתם תחזורים? אם אתה נחזור עם המים אני לא רוצה להגיד לכם איפה אתם תסתכלו, עם את האינטליגיה שלכם הוא מיוחד לנצח יהודי, ואתם לא אתם עושים קצת מהקבל הוא חכם, הוא מיוחד תורה, הוא כתוב כתוביות הוא מיוחד לנצח יהודי ולרעיון שלו יותר מיוחד, בוודאי כמה הוא מיוחד יש מצווה גדולה לתפקד על תלמיד החכמים בנקודה הכי גדולה אתם צריכים לחיות יותר מאני, למה אתם תלמידים חכם? זה אשם לפסק את כל העשירות שאתם תלמידים תורה מה שאני עשיתי? עובדת בפילד כל יום? טיפלת הרכבים? מה שאני עשיתי? לפעלל אתם חשובים לעולם אז רבותיי, אתה צריך לקרוא למישהו אחר למה שהוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה למה הוא קרוא למה למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא למה הוא קרוא מה זה קטן? לא? מה אתה קורא? מה קרה לסבירים פה? קנטרדיקציה או לא? ואתה אומר לי שחיים שלי קיימו ראשון, נכון? מאחרים. ואז אתה אומר לי בדרך האחרונה. אם אתה מתחיל, אתה צריך לקרוא יותר עליו כמו אתה קרוא על עצמך. להרגיש את הפחד שלו יותר כמו אתה תרגיש את הפחד של עצמך. למה? כי יש אבליגציה לקבל את ההספרים שלך עם אהבה כי זה בגודל שלך. ההספרים הזה הוא חשבון לספרים הרבה יותר גדולים בעולם הבא. יש לך ברגנון כאן. הייתם מנסים ללכת ל-500 שנים בגלגל ובשביל זה קראתי קאנסר אז אתה מתחיל ללכת ל-1 שנה ואתה מתחיל ללכת ל-500 שנים בגלגל אז כל יום של כימו זה גדול יפה כל יום של כימו יחזור ל-10 שנים בגלגל באושוויץ ללכת לכל האנשים שהיו כמה שנים באושוויץ ותגידו להם מה את רוצה להיות פה או ללכת אחד יום בקימו ולהשיג אחת שנה של הטחנות פה באושוויץ אחד יום של הטחנות, מה שהם יקבלו שם בבית הדוקטור, מי לא יקבל את הקבלה? אז אם זה נכון, למה אני צריך לקרוא על הטחנות שלו? זה גם טוב לו. לא? אני צריך להיות שמח, וואו, יש לך קנצר, מזל טוב. מה זאת אומרת מזל טוב? העולם שלי נגמר. לא לדבר, אחי. אשם אוהב אותך. כמעט אמרתי, אשם צריך אותך. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה התגובה היא שהתורה אמרה לך שאת צריכה להיות מיוחדת לדבר של אנשים אחרים נושא בעוד חברו? נושא בעוד עם חברו למה? הוא כבר נשאר, הוא צריך עכשיו מישהו להציל אותו, לתפוס אותו, להוציא אותו מהמזרח שלו, להשתתף אותו, להשתתף אותו, להשתתף אותו קצת כדי להבין שרוב פעמים אתה מתייחס, זה כבר עובדה מדהימה לפעמים אנשים קוראים לי עם כל הזכרות מה שאני יכול לעשות עם הזכרות? אתה צריך לראות סטודנטיה של הפרובלמים הם צריכים להיות ה', רק ה' יכול להשיג אותם מה שאני יכול לעשות להם? אבל הקבל שאני נמצא בטלפון 20 דקות עם הם ולשמוע עליהם אפילו אני אומר בסוף פעמים פעמים מנגינות ולתת להם איזשהו מיוחד שזה יחזור לאחר כך. הם תמיד אומרים את הדבר הזה, וואו, תודה שתשמעו אותי. אני כבר מרגיש כל כך יותר טוב. מה שאני עשה? אף משהו. אני פשוט נתן להם לצלם. זאת, בגלל זה, מה שהפסיקולוגיה בעצם עושה. תתן להם לדבר. בגלל זה, איפה המיוחד של הפסיקולוגיה בתורה? לא, מה הספר? דאגה בלב איש זאק, הוא טוב, אה, יש לך קמפיטיציה יש לך קמפיטיציה, המעבר של האמבולנס לא יצא יותר אז עכשיו אתה קח את מקום שלו, ברוך השם אז הוא טוב דאגה בלב איש יסיכנה דגמה רעשי, יסיכנה יש שיחנה עם צמח ויש שיחנה עם שין מה ההחלטה? יש שיחנה עם צמח זאת אומרת, קח את זה מהמדע שלך בשביל לעשות את עצמך מבקש עם משהו אחר יש שיחנה עם שין זה להגיד למישהו על פרובלם שלך מישהו שאתה מאמין תפסו את זה אפילו אם הוא לא מדבר, הוא פשוט תשמע, אתה יודע את האנשים האלה, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, תגידי משהו, רק האמת שהוא באמת אמר את מה שהוא היה צריך להגיד, זה היה כבר חלום גדול, זה בלתי מרגיש, זה שלמה המלך, הוא לא יכול להגיד, הוא לא יכול להגיד עם האנשים הכי חכמים שעברו הוא אומר, אתה רוצה להחליט מהחלטה שלך? החלטה מנטלית? תגיד לחבר טוב או לרבי או למישהו שאתה מאמין, היום זה פסיכולוגי ותפסיקו את זה, כבר הכי הרבה פרבלמים נפגשו למה? כי הוא השאיר את זה עם מישהו וזה הכן שהיה אשם שמצליח לעשות את האנשים ואחר כך הם נפגשו את זה, כמו שאומרים באנגלית, נפגשו את זה מחדש ממני, זאת אומרת, המחדש שלי לא יש לו את החלטה האחרונה, זה כמו חליטה, חליטה בחלטה מנטלית, אנחנו לא מדברים על חלטה פיזיקה או יסיכנה, תהיה מבקש עם משהו אחר, אתה לא מבקש עם הפרובלם. למשל, אתה מבקש עכשיו. אתה בא לשיעור, שתי שעות, אתה רואה את זה, אתה שומע. כשאתה בשיעור, אתה חושב על הפרובלם שלך עכשיו? לא. כשאתה יוצא, אתה מתחיל לדבר על זה. אז תהיה מבקש. מבקש. פרודוץ משהו. שומע, כיף, מדבר. לוחץ, קטע את הטבלות, נחליט את המרחב, תשכח את עצמך. כשאתה נחליט את עצמך, אתה לא יש לך הזמן לחשב על את הבסיסות שלך. כמה אנשים נחליטו, וברגע שהם מתים אחרי זה. למה? הם נפגשו את המנגינה. הם לא יש להם מנגינה בעצמם עדיין. הם יושבים בבית. הם היו מגניבים. פעם שהם חושבים על כל המצבות, עם הילדים, עם הילדות, את זה, את המצבות של אבא, את זה. אחרי זה, הקהל לא יכולה לקחת את זה עדיין. מישהו פשוט אמר לי שיש לי פרופסור פוליסטי, הוא התחיל בפוליסטיה, הוא נמצא בתולב כמה שבועות, הוא הלכה מגניב, הוא התחיל להיות גארד. בישיבה. בישיבה. ‫איפה הילדים שלו לראו, ‫הזה, השחרר, הוא פוליץ' אופיסר, ‫הוא חכם את הישיבה, ‫הוא נמצא בפרון. ‫הוא אמר לו, מה? ‫הוא אמר, אני הייתי פוליץ' אופיסר. ‫אני נכנסתי. ‫מה אני יכול לעשות? ‫שיעבור וללכת מטרה? ‫אני אוהב לראות את הילדים היהודיים, ‫איך הם נכנסים, פוליטים. ‫אף אחד פה נכנס לי. ‫כשהוא הלכה, הוא אמר לו, מרי קריסטמאוס. הגאי אמר לו, לא, אני לא כל כך מגניב להבין בזה. הגאי נותן לו מדבר נגד קריסטיאלית. אני אגיד לו, וואי, יש לך אדם מגניב. הוא יכול לדבר. אף אחד לא יכול לספר לי את הסיפור על ג'יי-סי, היהודי. איפה הם קיבלו את הטבע הזה? הוא אמר לו. אתה חושב שישראל הייתה כאלה טבעות באז? הוא יכול ללמוד גמרה טובה, הוא חושב. אתה יודע, זה בלתי מאוד, כמה אנשים בעולם חושבים את החיים שלהם בלתי חושבים. הם רק חושבים על מה שהם צריכים לחשב את הזמן, אבל הם לא חושבים. אתה יכול לעשות משהו בעוד 20 שנים בלתי חושבים על מה שאתה עושה. מה זה? בגלל זה, זה לא רק גויים, יהודים גם כך הרבה. כמה פעמים אתה עשה קידוש בחיים שלך? ולפני שאתה אומר קידוש, אתה אומר סברי מרנן, וכולם נפגשו לחיים. אתה אף פעם שאל אותי מה אנחנו עושים פה? עד שאני אקבל את זה, אלפים אנשים עשו את זה אלפים פעמים ואני לא יודע, וואו! לפעם הראשונה שאני הבנתי, אני תמיד מדבר, מה זאת אומרת סברי מרנן? מה זה יהיה לעשות עם הקידוש? וכולם נפגשו לחיים. אז עכשיו, כשאני אקבל את זה, זה היה בקבלות, בבדים, הם נותנים להם ויין, הם אומרים סברי מרנן, והם נפגשו למוות, החלטה היא שם, הם מגיעים להם לשחרר ולכן הם יוצאים לאקסקוסיון, אנחנו על השדה האחרון, קוראים להם מצוות שיושבים לנו חיים של אמצעות, אז כשאנחנו אומרים סברי מערנה וכולם אומרים לחיים, לחיים, להבדיל, שאנחנו לא אחד מהם שהם נפגשו את חיים שלהם כדי להגיע או היו אקסקוסיונים, במילה אחת אתה מבין מה אתה עושה בעוד 20 שנים? כמה אנשים אומרים אלפים פעמים קדיש? ואני לא יודע מה זאת אומרת אתם לא מבינים אותי? אני יודע אתכם ללכת לכל המודרנות האורתודקטיבית ולשאול אחת אחת מהאנשים שאומרים קדיש, סליחה לי סליחה לי דוקטור כן, איך אני יכול לעזור לך? יש לי שאלה לך, תגידלו לבית שלי, תגידלו לבית שלי היום, דוקטור שלי הלכה להרחיב, דוקטור שלי הלכה להרחיב, גרם עלייה לישראל דוקטור שלי היה גרם של רב משה פיינשטיין, גרם הוא היה הגרם הכי גדול שעברה באמריקה בגמר ההלכה הוא היה רב אביגדור מילה קודש קודשים וקצת אחרות מאוד גדולות חיו פה אבל כולם יודעים שרב משה פיינשטיין היה רב אביגידור מילה גדולה בכל העולם לא רק באמריקה אתה יודע, איזה אנשים רצו לראות רב משה פיינשטיין הוא הלכה כל הדרך לתחת ישווה ‫לראות מי זה הרבי הזה. ‫איפה שאתה הולך, ‫הכול מדבר על רב משה סה, ‫רב משה סה. ‫הוא היה רב קטן, מאוד קטן. ‫והוא ראה רב משה פיינשטיין, ‫הוא בא אליו ואומר, ‫היי, ראה את הידו. ‫הוא חשב שהוא רוצה דקה. ‫הוא קיבל קוות, ‫הוא קיבל לו קוות, ‫רב משה קיבל קוות, ‫והוא אמר לו, ‫תודה, ישקויח. לא להסתכל עליו ואז הוא שאל אנשים, מי הוא ראש ישיבה, רב משה פיינש? אמרו, הוא הוא היה כזה אנג'ל במידות שלו הדוקטור שלי היה סבבו שלו הוא התחיל, עשה עליית לישראל אני אומר, אני צריך לענות דוקטור כל דוקטור במדינת מונסי הוא בוקר כל הדרך לאוגסט האף פעם ראית את זה בעצמך? אני לא יכול לקבל עבודה של דוקטור עד הנהלך של יולי, בהתחלה של אוגסט שלושה דברים אחרים, שלושה דוקטורים אחרים הם כולם בוקרים הם בוקרים שב-8 שנות! אתה מבין את הסיטואציה של האנשים? כמה אנשים חיים יש לך? כולם צריכים דוקטורים! הכסף של היום! ולא אף אחד נפגש את עצמם שלהם אני לא יכול לענות על עבודה אני אומר, מה אני אעשה? הלכו למקום רפואה כמו במקום אמרגנטי יש דוקטורים שם, הם לא צריכים לראות אתכם אבל זה לא דוקטור שלי, זה לא משנה, זו היחידה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, זה היחידה היחידה, אפילו אם אתה מבנה בלב, תהיה לך הרבה קסטמנטים, אל תקווה. אתה לא צריך לדעת על המדינה. פשוט תקבל ותבוא לבית הדוקטור. אתה תקבל לפחות עד עשרה. אין שחקים! אין שחקים! לא יכול לצלם אחת. אתה יכול להבין את זה? שאתה שומע את זה? אני לא יכול להבין איך זה יש פה בברוקלין. אם אתה רוצה לעבוד עם דוקטור, כמה זמן צריך לתת פה? ברוך השם, אף אחד שלכם לא יכול לעבוד עם דוקטור כל הדרך לאוגסט, אין עבודות אם לא שהדוקטורים יכולו ללכת שבועה אחת לביקורים אז הם יכולים ללכת חצי הזמן, אני לא יכול ללכת אז בכלל בואו נחליף עם דבר אחר עד היום אני רואה שאתה כבר נחליף, אז אתם מנסים לי, הזמן מנסה ללכת, זה כמו שהדבר שלי מנסה לי שזה הזמן להחליף את המאלה בשבת אחרי שהם נחליף כל דקות מלך על הטבל ובמהלך, הם נחליף והם נפגשים על הטבל, תקשיב! למה אני מסתובב? כולם! אני רוצה ללכת לבית אחר ולעזור על קוויץ! בטח, אתה אוכל כמו 3 קוויץ, אתה צריך קוויץ! בנג'י יודע מה אני מדבר עליה. אז, אבותיי, אנחנו נלמד על האיסורים. עכשיו אנחנו צריכים להבין למה יוסף נתן בנימין 300 ולא משהו לאחרים חתם סופר מסכת גיתין, פג' 44 רב יהושע בן לוי קורא לזה מישהו שמוצא סלב שלו למלך אידאל יש לך סלב, אתה מלך רליגי יהודי אתה שולח את סלביך לסלב אידאל הוא מקבל פנישמנט המסטר ששולח את הסלב לסלב אידאל צריך לבין עבודה מה זה העבודה? הוא צריך לבין עד מאה בדמב בערכו קצת מהעבודה של הסלב עד שהסלב קווה 30 כסף 30 שקלים 30 שקלים ייתן לאדוניו אם האקס יתן לסלב כמה צריך לתת למשלה של הסלב 30 שקלים 30 שקלים זה מיוחד של סלב אז כשהבאה שולטת יוסף להיות סלב כל אחד מהם צריך לתת 30 שקל כל אחד הם משתמשים בשלום 30 פעמים הם 10 אחים ועכשיו כל אחד מהם צריך לתת חי 100 פעמים מההווירה של המשרד אתם מבינים מה שאומרים או לא? אז אם המשרד עושה 30 30 פעמים 100 זה כמה? 3,000. אז הם צריכים לתת, כולנו, האחרון, בגלל שהם כולם משתמשים כאנון בשלום, הם צריכים לתת 3,000 קוים של סלווה, לסלום שלו לנצחים האידאל. אף אחד מהם צריך להשתתף 300 קויינס אם הם 10 אחים, 3,000 חלקים ב-10 זה 300 ולכן משמיים השם עשה את זה שכל אחד שלהם לא יקבל את 300 רק בנייאמין יקבל את החלק שלהם הוא סיסט למה? בגלל שהם היו צריכים לתת לספר יוסף אז הם בעצם מקווים את הטלפון שלהם עכשיו ובנייאמין שלא התחלתי לספר את עצמי הוא קיבל 300. הם היו מנצחים גם לקבל 300, כל אחי אבל אתם לא תקבלו את 300, למה? בגלל שה-300 שאתם מנצחים לקבל, אתם צריכים להתקבל לספר אותי כשלב הגמרא מביא סיפור שתי אנשים קיבלו גדולה גדולה בקריאה, בעולם ולא מישהו אחר קיבל כזו גדולה מי הם? שתי אנשים שהם קיבלו גדולה גדולה בקריאה איטרו? איטרו הוא אחד כאן משה רבנו עושה את זה משה ואהרון הם שני האנשים הכי חשובים בעולם שהם מדברים עם ה' עושים את הקבוצה הקודמתיה לא את האנטסמיטה הארגנטינית עם אחשימו לא את האנשי שדבר על ישראל ועל החוקות ועל חמאס הקטן לא את האנשי ה' אנחנו מדברים על איטרו הקבוצה של היום הוא היה אדם של האמת, הוא ראה את האמת, זה למה הוא היה אדם בכל מיני אידאלים של אוהבים. עד שהראה את התורה. זו הייתה היסטוריה האחרונה שלו. אבל הוא נחשב כזאת. תראו, כל הארץ ישראל, רון קאמין, משה שירה לו במילה. ויצא משה לקראת חותנו. הוא התקבל את אביו והאהבה, האנגלית הכי חשובה בהיסטוריה של העולם. מה יכול להיות גדול יותר מזה? וכשהכול ראו שמשה עובד עליו, החכמים ה-70, היו גם נפגשים, וערון נפגש, וכל הארץ היהודית באה לבריח איתרו. וואו, איזה גדול הוא קיבל. יעקב, כשהוא בא ליוסף, יוסף, הוא מתכנן את המשכנעות שלו הוא בא לבריח יעקב והאג'יפים ראו שלנו שר יוסף הוא יבוא לבריח את אבא שלו אנחנו לא צריכים ללכת ולשכח את זה? הם כולם באו! כל השלבים של פרו, השלבים כל האנשים חשובים של אג'יפה כולם באו! איפה זה אומר בתנאי? האנשים שהם נכנסים לכבוד הם המשלמים הרכיבים של התורה. יש כסף בתנאי, מי ידע? זה גם פרוורב שלמה המלך משלהי כבוד חכמים אין חלו הנביא אמר, ואכלתיך נחלת יעקב אביך כפי השם דיבר. מה אנחנו אומרים בקידוש של שבת בבוקר? אם תשיב משבת רגליך, עשות חפציך ביום קודשי, וקראת לשבת עונג, לקדוש ה' מכובד וכיבדתו מעשות דרכיך וממצוא חפציך בדבר דבר, אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי הארץ ואכלתיך נחלת יעקב אביך כפי אשם דיבר בסופו של דבר לתקן זה מה שאומרת אם אתה עושה שבת מיוחדת אתה לא מדבר במהלך אתה מדבר רק על הדברות הלכות אתה סנקטיפי את השבת, בסדר? ואתה לא מדבר עם כל שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת של In the place of your father Jacob, meaning to the world, to the next world, to the world of eternity. ואכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי השם דיבר. This is the promise of Hashem. ואחרי זה מה שאנחנו קוראים, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני ישראל את השבת, ושמרו בני כבוד ישראל את השבת, חכמי מן חלו. בעולם הזה, ושמר הרבה אנשים מקבלים כבוד. במדינה הלכתה, כל מה שצריך לדעת, זה לשחק בבסקטבול, ומיליאנים של אנשים ילדים אתכם. או לשחק בבל, ומיליאנים של אנשים ילדים אתכם. או להיות ארטיסט, לשחק פנטה על כנפס. או אולי קצת קצת קצת. ומיליאנים של אנשים יסתכלו על יד לבחור את המשחק שלכם. ובסביב העולם של הטבעים שאנחנו חייבים, הרבה אידיאטים נמצאים בפירמיטה, כשהוא מגיע ל-אנר. תראו בישראל, הנשיאים הכי מגעילים ומגעילים, הם בכוח. אחד הוא הממלכה העברית, אחד הוא המפרש, אחד הוא הממשל, אחד הוא המנהל של הפוליס, הם מקבלים הרבה כבוד. והם האנשים הכי פחותים בעולם. הם מקבלים הרבה כבוד. תראו את ביידן. הוא לא יודע איפה הוא, הוא לא יודע מה קורה, אבל הוא עדיין מקבל כבוד. חצי אמריקה עדיין חושב בזה כבוד. אם אני אראה לכם היום איזה וידאו שמישהו נמצא לי, אני לא מבין, איך זה יכול להיות? איך הוא היה פרזידנט בארה״ב אחרי דקה אחת? האנשים הפחותים. הוא כבר במדינה אחרת לפני שנים. זו פרסנטה שהייתה צריכה לעשות החלטות שהפכו את החיים של מיליארד אנשים. איזה רעיון לאדם להשתתף ככה פרסנטה כדי להבטיח שטראמפ לא יבוא להלכת. זה הלפטי, זו רעיון שלהם. אם היו צריכים להשתתף מונקי, הם ישתתפו מונקי. אם אני אגיד להם, מי רוצים להשתתף את המדינה? טראמפ או מונקי מהספאפרי? מה אתה חושב שהם יגידו? תתן למונקי להיות פרסנטה. אנחנו נמצא להם מה לעשות כמו שהנאים שלנו לא יקבלו את המסלול זה כל מה שהם חייבים לעשות אז בעולם הזה אנשים מקבלים את המסטרורים נשראלי מחשימו, סינואר הם מקבלים הרבה כבוד מהמורים הרבה מוסלמים כמה מורדים יש לך, כמה הם אוהבים אותך. במדינת המוסלמות. אם אתה מוסלמי טוב ומגניב, ולא רוצה למורד אף אחד, אתה מגניב מורדים יהודים, אתה מגניב מורדים אמריקאים, אתה מגניב להיות ארוך על האירופאים שהפכו את המדינה שלהם, ולתת לך דרך, ולתת לך אוכל ומקום לחיות, אתה מוסלמי מגניב ומגניב, אתה בתחום הפירמיד. אתה החיים הקלים. אתה לא נמצא חברה. למה? אתה מגניב. מה? אתה לא מגניב סינואר, הנאצי? אתה לא מגניב ערפאת? מי הם האירועים שלהם? כמה מלחם יש להם על ידים, כמה הם מגניבים אותם. בתורה זה לא כזה. אתה יודע מי מגניב, מורד. קוהן, שגרם נאצי במלחמה. קוראין, הולי קוראין שומר שבת הלכה להחזיר את המדינה שלו והוא מורד ערבי טרוריסט יש שאלה בכלל אם הוא יכול לעשות ברכת קוראינים דוד המלך, מלך דוד מורד אנמיים של השם, אנמיים של העם היהודיים, מורדים במלכה הוא מורד אותם במלח הוא לא יכול לבנות קבוצה לאשם, אשם אמר לא יכול לבנות קבוצה לאשם, את הרגלות שלך נפגעת בלוד. רבי דוד, אחד מהאנשים הכי עורכים בהיסטוריה של העולם, רק בגלל שיש לו בלוד על הרגלות שלו, בלוד נאצים! אשם אמר לא יכול לבנות קבוצה לאשם. יש סטיין. למה? אנשים שמורים, זה קבוצה. אנשים שקיבלו מצוות לנצח אותם, אבסולוטי. אתם לא יכולים להכניס את זה. אבל כשמישהו צריך לבנות ביתי, את ידיו צריך להכניס מלחמה של כל אחד. אפילו של אנשים רחים. שלמה, שלמה! סלומן! סלמן! הוא יבנה לי הביתה. אל תקווה, אתה עדיין תקווה. אבל, למה כשאתה מגיע לתמפל של ה' אתה לא יכול להשתתף מדל לקחת את הסטונים? אתה לא יכול להשתתף מדל, למה מדל מוריד אנשים? מדל בימים היה מוריד לדבר אחד, למוריד ארוחים, ארוחים מנהל לא יכול לצפות את הסטון של האולטר. למה? מנהל הוא מיוחד לנקות. אז איך המוסלמים עם רליגיה שלהם אשכנעים את המרדכים שעושים מיסלות על ילדים ומרדכים אותם? או אוכלים אנשים בסטאפ, אנשים. בגלל שהרליגיה שלהם היא פשוטה. ולא יש להם קונקציה לאשם, זה כולה פסיקה מבחינת. מישהו שאוהב את ה' יקרא לו. אתה רואה, ב-10 הקרדיטים, אף אחד לא יכול לقتל אף אחד. יהודים לא יכולים לקטן גוהים וגוהים לא יכולים לקטן יהודים. לא יכולים לנצח. אתה רוצה להשיג מישהו? הוא צריך ללכת לבית, הוא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� וגם לגייסים, וגם לגייסים אחרים שהם חייבים להשיג. אף אחד לא יכול להשיג אותם, עד שהם יכולים להשיג. עם קושי רבי, קווים, פרופטים, ולא עם גייסים ליברליים שחייבים להשיג בסופרים. הם עצמם קרימנאים גדולים, איך יכולים להשיג אחרים? הם מדברים על השם כל יום, המדעים האלה, המדעים הליברליים פה במנתן או בכל מקום אחר בעולם הם יכולים להיות מדעים חייבים האחרון שיכול להיות מדעים הוא מישהו שבאמת חייבת לדעת של ה' בפחד לתת עבודה קטנה בפחד לדעת שאומרים לא צריכים לדבר בפחד לתחרות איזו קטנה הוא יכול להיות מדעי יש לנו הרבה דוגמאות בתורה אז הם באים ומקווים, אלו אקבר, אלו אקבר, למה? למרות ילדים? למרות אנשים? לטעות את עצמכם? תשכחו על יהודים, הם מורו את עצמכם. תראו מה קורה עכשיו בסיריה, הם הולכים, היו אלאווי? הם מקווים 50 בולטים על ראשו. למה? בגלל שהוא מיוחד עם קבוצה של אסד, הדיקטטור, אבל הוא לא יודע על אסד. זה כאילו אסד, בואו נגיד, בואו נגיד, בגלל איזשהו רציני, שהאסד היה רוסי, כל רוסי עכשיו צריך למות. מה זה, מה ההקה? אהההההההההההה אתם יודעים מה הם עשו פה באמריקה לנשים חייניים? איך הם אבוסו אותן? אנשים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייניים חייני הוא מדבר על מיליאנים, מיליאנים אנשים ברעיונות אף אחד לא תחזיר לחשב, תגידי רגע, האנחה הזאת אינסטנטית מה הוא עשה? מה הוא עושה שהוא נפגש בקבוצה של אנשים כאלה? אתם רוצים להתקשר לזה? רעיונות ורעיונות לא מגיעות לרעיון או לנושא היא מגיעה לאנשי האנושי, אינדיבידואלי יותר או לא אגרסיבי או לא, אנסטי או לא, גאד פירינג או לא, זה מה שעושה את האנחן טוב או רע. לא את החברה שלו, לא את התקופה של העיניים שלו, או את הלוחות שלו. זה מגניב. אבל אתה מדבר עם הם כולם. איפה אתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת, אתה יכול ללכת. יהודים, ערבים, סונים, שיהאים, קריסטינים, מוסלמים, קינה, יפן. חשבו שאתם אומרים ליפנים בשכלה, אתם קיניים? זו החלטה שלכם. אני תמיד אגיד לילדים שלי, הם אוהבים ללכת לראשון הזה, אוהבים הם יפנים. לא יודעים להגיד את ההחלטה בין יפנים, חינים, קוריאנים. זה קשה לנו להגיד. הם יודעים ברגע. קוריאנים ידעים ברגע מי חיני, מי זה, מי מטיילנד, מי פיליפיני. הם יודעים ברגע. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים. אני אמרתי, אל תגידי אף אחד על אוריאנטל, אתה חיני, אתה יפני? אז איפה אתה? אל תשאל, אתה חיני? אם הוא יפני, הוא יפנע אותך תמיד. שאתה מספר אותו לציניים, תגידו לציניים, אתם יפנים? מה? יפניים, אדם יכול. אף אחד יאהב אף אחד. או אם אתה רואה אנשים ילדים ילדים, וואו, יש לך אחת יפנית, איך אתה יודע שהיא אחת יפנית? זו אישה שלו. הוא פשוט נראה עוד והיא נראה ילדה. זו אישה שלו. מי זו האנגלית הזאת? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה נחשב שהוא לא יש לך ילדים ל-30 שנים זה פשוט פועל את ההתרגום אתם רואים מה שאני קוראים או לא? אתה רואה את המשטעות האלה שקרות בעצמכם כל יום בגלל זה לא חושבים אנחנו לא אומרים שזה טוב זה משטעות אינסטנטיות אבל את המשטעות האלה קורות שלא חושבים אתה צריך לתקן את עצמך לחשוב להיות חושבים יותר תורה אתה תלמיד, יותר גמרא אתה תלמיד כמה יותר אתה עושה את זה יותר טוב. אתה חושב כמו השם. זה מרגישה מדהימה לדעת שכל מה שאתה חושב זה בדיוק מה שהשם חושב. אתה רואה פרד גאי, מה שקורה בעצמך זה בדיוק מה שהשם חושב עכשיו. אתם רואים את המשוואות, מה שאתם חושבים, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות הליברליות, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות, את המשוואות הליברליות, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות הליברליות, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות הליברליות, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם רואים את המשוואות הליברליות, זה בדיוק מה שהשם חושב אתם אתה לראה שהשם נמצא אחר כך מנצחים אחרים אתה נמצא אחר כך מנצחים אחרים למה? אם השם נאהב אותם, אני צריך להתאהב אותם? אם השם נאהב אותם, אני צריך להתאהב אותם גם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי את יעקב אסע בן יעקב, אהבתי ו פרופסור הנאצים ופרופסור היהודים, באו מלכתו. מה אחר שצריך לראות שכל הדבר הולך אחרי עבודתכם? לא בפרופסורים שלכם, לא בקבוצה שלכם, לא משהו. רק עבודתכם. ישמעאל הוא עזרשה, השם נפגע אותו לגרבית. יעקב הזה צדיק, אשם הג דין ישראל הוא יכול להיות הגוי הכי גבוה ולכן יהיה הגוי הכי גדול מתרוי, רחב, רחב הפרסטיטוט הולך והוא היה אשת יהושע, שושואה שהיא קיבלת מקום משה רבנו, מוסיס מה יכול להיות גדול יותר מזה? נבו זרדן, המאס מרדר של בבילון הולך ליהודייה, הולך להיות יהודי אחרי מיליאנים של אנשים זה כל פעם עבודות, עבודות, רציניות, וההשקפה הטובה, האידיאולוגיה הטובה, זה הדבר הכי חשוב. תזכרו את זה, הדבר הכי חשוב זה ההשקפה. כמה להשתמש בתורה, כמה להשתמש בתלמיד החכמים, כמה להשתמש באלוהים, כמה לא להשתמש באלוהים ובאלוהים. לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית של ה' לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת מפריעה לאנגלית זו לא אפשר לתת קצת אתם יודעים, אני לא יכול לבוא ולשאול להם מפריעה את הנקודה שלהם בגלל שזו נקודה לאלה, לאנ שהרליגיה הזו פסיקה זה לא הרליגיה של אלה אז פשוט תגיד להם נקודה שמחה ותחשבו שזה חנוכה, פורים, נקודה שמחה לגבי העולם איזה נקודה? הנקודה של ה' כל הנקודה האחרות מהאסלאם הן פסיקות מי גרם את זה? אנשים זה לא משנה עם השם חולדות של קריסטיאנטיה חולדות של בודאיזם אם יש או הינדואיזם זה חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולדים גרמים חולד גויים של ה' אוהב גויים של ה' אוהב אתם תלמידים מהתורה הקריאה של העולם אתם תלמידים מהתורה כל מה שגוי צריך לדעת בעצמו שיש לך בתורה אין לו משהו שהוא צריך זה לא מיוחד בתורה כל מה והיום כמו שצריך להגיד כשאתם יש לכם את הכל על יוטיוב בכל מקום בבקשה כל ספק בעולם הם יכולים ללמוד מהיהודים בקליק של ביטחון ולחלוטין כל שצריכים לעשות זה זה להשתמש במהלך יוטיוב שלי או להחליט את האפסיקה שלי ויש להם כל הדבר שהם רוצים יש להם חלוקה ללחוץ פריד 10 דברים אחרים אנגר 10 דברים אחרים אקסטרס של אי.ג'י, 10 דברים שונים. כל מה שאתה רוצה. כל כך הרבה דברים בעוד שנים. אני לא יודע איך להחליט. אחר כך, מישהו שאל אותי, יש לך איזה דבר על אהבה לבנות? יש אישה שהתקבלת שבת, אבל היא מגניבה מאוד. אני אמרתי, אוקיי, נתן לו קודם. אני נותן לו, רבי מזרחי, אהבה. אתה יודע כמה דברים היו? 20 דקות, הייתי מפחד, איך אני צריך להשלים? כמה שלהם אני כבר נשמעתי, אני קיבלתי את הלקציה, זה היה עוד 20 שנים אמרתי, וואו, זה 1 שנה ו40 דקות 1.5 שנה, זה 3 שנה, זה 8 דקות זה קליפ, אני חושב, מה לשים? זה יותר הרבה אופציות, ברוך השם התורה היא מאוד גדולה כל מה שאתה צריך לעשות זה לדבר, אני רוצה להיות עדיף עדיף גנטי, עדיף יהודי עדיף אנשי אנשי ולכן אתה צריך לדבר עם ה' כל יום ה' תעשי אותי להיות נכון אני רוצה להיות קרוב לך אני רוצה לעשות אותך מרגיש אני רוצה לעשות אותך שמח מבחינתי אני רוצה להיות חיים טובים שאני צריך להיות עבודה טובה לך אני רוצה להצליח את מבחינתי שלי בשבילי החיים זה לא פרש של יהודי רק כל ג'נטלים יכולים לפרש את הדבר הזה לפני שאתה יכול ללכת לבד ארוך ה' אני אוהב אותך, תודה לך על מה שיש לי תודה לך שאתה יכול לעשות לי חיים אני יכול לאכול, אני יכול לרחוץ את הגוף שלי תודה לך שאתה יכול לתת לי אותך תודה לך שאתה יכול לתת לי ילדים תודה לך שאני יש לי עבודה יש מיליארד דברים להגיד תודה לך לאחר כך אתה אומר תודה לך אתה מפרש אשם לא, המדבר הנכון הוא לאחר כך אתה מפרש אשם ארוך ה' תודה לך על כל הדברים שאתה עושה תודה לך שאתה רואה את העולם תודה לך שאתה סופרביץ את העולם תודה לך שאתה עושה אותי אוקיי אחרי זה אתה אומר לו מה אתה צריך, אני צריך את זה ואת זה, אני לא יושב עם דברים אני צריך עבודה, אני מנסה, תעשי אותי, אני צריך, מה אני אעשה, בבקשה תעשי אותי ואז אתה אומר כל התודה, תודה למה שאתה נותן לי תודה למה שאתה נותן לי כבר, אתה יכול להתכוון בפרסום הראשון, זה מנסה לשם אתה מנסה לו למצוא אותך, לביא אותך לבית, לתת לך אחות טובה, לתת לך מזון, לתת לך אותך אותה, לתת לך אביך, לתת לך כל מה שיש לך זה חלק מהמשפחה, ואז אתה מבקש מה שאתה צריך עכשיו שאתה לא צריך ולאחר זה אתה אומר תודה לך על הכל, תודה לך, אני מאמין, אני תודה לך על מה שאתה נותן לי, אני תודה לך בפעולה, תודה לך, תודה לך, תודה לך. ואתה צריך לתפקיד את עצמך לתודה ל'ה' גם על ההופעה שאתה מקבל. מנצח את עצמכם עד שתכניסו לזה תודה שיש לי את הזמן תודה שיש לי את זה תודה שאני לא יכול לצלם את זה אני יודע שאתם יודעים יותר ממני אני לא שואל אתכם אם זה טוב לי, תתן לו לי אם לא, אל תשמעו את הפרעה שלי אם זה טוב לצד הילד שלי, תתן לו לו אם לא, בבקשה, קח את זה כל מה שאתה עושה, אנחנו נסתכל על 100% שלך תודה על הדעות האלה, הרבה פרובלמנטים יהיו נחשבים שהם ברחוב לך כי ה' בא לסטאנט ואומר, תמשכו בפרושה שכתוב את האנחה שלו כדי להתפחש בפרושה הזו, בפרושה הזו אבל תראו איך הוא מדבר עםי כל יום כל מה שהוא עושה הוא מפרש אותי, מפרש אותי, אפילו בפרושה את רוצה להתפחש יותר? לא יש לך אנשים אחרים לתפקיד עליהם? אלה שמורים אותי? אלה שמורים אותי? אלה שמורים את התורה שלי? אלה שמורים את התורה שלי? אלה שמורים את התורה שמורים את התורה שלי? אלה שמורים את התורה שלי? אלה שמורים את התורה שלי? אלה שאוכלו שמורים את העולם אתה לא יש לך שום את התורה שלי? דבר עם אותם הם שלכם שלגים אתה שמח שהם אוכלו את העולם ולאחר כך כשיש קושר או גוי שרוצה להיות קרוב לך ולהתפקד בך ולהתפקד בך שטן כמובן אוהב אנשים עורכים הוא רוצה להביא להם יותר פרובלים כמו השליחה הלפיתית שבכל המקום שאתה הולך אליהם רואים אנשים עורכים הטקסטים נאציים יוצאים. קשה להבין. הייתה קלטה בישראל שהאנגלית הייתה מפחדת לעשות משהו לא נכון עם הילד. אפשר לדבר על זה פדופיל. אני לא יודע מה הקלטה היא. הם לא נותנים כל כך הרבה דטאלס. הוא בא ל... הוא בא לבשה נשימה בקורט בישראל. הקורט הוא מאוד זוועד. הם כל הם נשימים. ו... והבשה אמרה שהוא יכול ללכת לבית הביתה. והיא לא יכולה להשתתף את הנמה שלו בגלל שיש להם ארבעה ילדים וזה יעבור על הילדים בטעות גדולה אם הם ישתתפו את הנמה של אבא שלהם שהם עשו את זה, את החיים שלהם יהיו מנצחים אז מהמסגרת, אתם יודעים, אנחנו מדברים על אנשים רליגיים, מי יש ארבעה ילדים? החילונים יש להם שתי ילדים ואחד ילד הוא יש 8 ילדים, הוא צריך להיות איתו רליגי או ערבי. אחד מהשני. אני ראה את הקטעות של כל החילונים בישראל. אחר כך, יודעה גדולה. אנחנו גדולים שיש לנו אחר כך יודעה גדולה. למה הילדים צריכים להסביר? בגלל עבודה של אבא שלהם. אני חווה ליודעה. צריך לראות, הוו, היו מזמינים לגבי הקבוצה. בגלל שבדיוק הקבוצה מוכנה להשתמש בנמה של החלטה. בדיוק. פתאום, קבוצה שהפכה את הפוליץ ואת החלטות, היא לא מוכנה להשתמש בנמה. והחילונים הלכו לרעיון. גדול קבוצה, עד... יסטר דיי, אין ארטיקל קיים, דה דה ג'אג' דיס פימאל ג'אג' איזה אורתדוקס רליגיוס ג'אג', ליק דה וואן ווייב איר פום בורו פארק, ווייב וואן ליק דן אין ישראל. חאווי רליגיוס וומן וואנס טו בי ג'אג' אין סקולר קורד אוף וויקד קלאונס, אוני אשם קין אנסר דיס. עכשיו, כשהם רואו שהיא הולכת ללכת לנשים רליגיויות לבית הביתה והיא חייבת להשתמש בשם שלו, הייתי רואה איך היו להתאכל אותה. בגלל זה, היא לא הייתה יודעת גדולה, והילדים לא יודעים יותר. למה? אנטיסמטיזם. כשהם חשבו שזה יודע רליגי, החלטו על ידי ידע רליגי לבית שלה, והיא הייתה בפחדה על 8 ילדים עצמים בתורה תלמוד, איזה קרימנל שהיא הייתה. שבועה היא הייתה רבי ה' ועכשיו היא מונסטר, למה? אם הייתה מבחינת ערב, היא עדיין אירועה היא מבחינת גאי לפטי מתל אביב, היא אירועה אם היא מבחינת ילדים רחבים מתלמוד תורה היא צריכה להשיג ולהשיג אתם רואים את האפקרסיה של אנשים חייבים אם אתם חייבים כל הילדים לא צריכים להסביר מהעבודה של אבאים שלהם, ערב, קריסטיין, סקולר ורליגיון אם אתם עושים רול, אנחנו לא מייצרים את הנמה של הקרימנות, למה? למה הקבוצה צריכה להחליט? איזה קטנה, לא רק הם נפגשו את אבא שלהם, הם יכולים ללכת לבית, מי יודע מה יכול להקום להם עכשיו, הם לא יכולים לעבודה, הם לא יכולים לבית, האנשים שבאים אליהם יכולים להבין על זה, יכולים להבין על זה, הם יכולים ללכת לבית, כמו שהם יכולים. עכשיו כל המדינה צריכה להראות את הפיקציות שלהם על החברה. תעשו את זה לכולם. לכל אחד. זה לא משנה יהודים או לא יהודים, זה הדבר הנכון. אבל כשקורה לילדים רליגיים, מצווה להכניס אותם, מצווה להכניס אותם אתם רואים מה קורה פה? משהו שקוראים לבית הלך, הם לא יכולים להסתכל על האנשים הזאתיים אם זה קוראים לבית הלך לא פשוט הם אוהבים את זה וזה מה שסתמר רבי אמר, מה זה לבית השטריימל, אני לא יודע מי עשה את זה? אני לא יכול לדעת שכל האנשים הטבעים שמאלו את זה עם כאלה מגניבות ויש להם תמיד דבר נגטי להגיד והאנשים הטבעים אוהבים את זה ומגניבים אתכם לזה וואו, שקויאך, יפה, יפה והאנשים הטבעים אוהבים את זה מה אתם יודעים זאת אומרת שזה קיימת מהקהילה, זה למה הם אורחים לזה. זה ערב רב רשעים ערועים. יש אחד, שוקר, שבכל זאת הולך לרדיו-הוסט בישראל. הוא היה מיוחד מאוד. הם קיבלו לו רדיו-הוסט. היום הם נותנים לי וידאו של רשע מרושע עם מחשימו. הוא קריאה, למה הוא קריאה? המדבר הזה, אינון מגל, בשנאל 14, האחד שיש את המשחקים. איך הוא מוכן להכניס תפילין ותפילה לבית? למה אתה לא יכול ללכת לבית ולשחק את עצמך ולתפילה שם? למה אני צריך לראות אותך עם התפילה? ‫אז הגיא ששאל אותו ‫הוא גיא מודרני-אורתודוקי, ‫ארל סגל. ‫הוא אמר לו, ‫לא רואים שאתם אנטסמיטים? ‫הוא אמר לו, ‫אתם אוכלים יהודית. ‫מה זה עושה לכם ‫אם הוא שמים תפילין? ‫הוא רוצה לשים תפילין, ‫הוא צריך לשים את זה ‫בבית שלו או בשול. ‫אני לא צריך להראות את זה. ‫למה הוא נפגש ככה ‫לראות את התפילין? כי הוא ידע שהוא חי בלשון והאנשים סביבים חי באמת הוא ידע שהוא יכול ללכת לאל בואי יום אחד ללכת לאל גדול ומאוד גדול אבל הוא לא יכול לחיות את האדיקציה שלו הוא לא יכול להכניס את זה, תן לי משחק זה מה שהוא רוצה עכשיו, זמן, אוהב, משחק, אוהב ויש להם דברים אחרים בחיים, הספירטואליטה היא חלק מהחיים שלהם, והוא מנגן, הוא לא יכול להיות רליגי, כי הוא מלא מנגינות ומנגינות, אז כשמישהו עושה את הדבר הנכון בפנים שלו, זה מנגן לו. אני מבטיח לך אם למהר אני אקבל קלפסה של דוקטור שיוצא במהר בגלל שיש לו קאנצר אני מבטיח לך משהו אני מבטיח לך שהקלפסה הראשונה שתקווה שלו תהיה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאתה מקבל קרדיט מהדוקטור, מה הוא קורא? אוהב, לא, בבקשה, לא, אני צעיר, אני לא רוצה למות. כזאת אפקרסיה. אתה קרדיט אותי, אתה קרדיט אותי כל החיים, אתה מנסה להגיע לתלמידים שלי, ועכשיו כשאתה יש, אולי, איזושהי חלומה, אני לא יודע בטוח, אתה עדיין... אתה כבר מנסה להגיע למות? אתה מתכוון לגמר? לצלם? מה קרה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פגשתי עוד מילה איך הוא היה משחק עם המקובלים עכשיו הוא מחכה למקובל אתם חושבים שהרבי הזה יכול להגיד לי? אם אני הייתי הוא, אני לא יכול להגיד, אבל הוא יכול להגיד אתם יכולים להכניס את זה? אבל אני חשבתי שאתם נטייסטים אל תשאלי שאלה, רבי, בואי, אתם רואים שאנחנו נחשפים כולכם אל תביאו יותר עולם לבריאה כל of a sudden it is religious. This is the fakeness of this world, Rabbi. Let us not fall into these everyday traps of the satan. To speak, it's easy. To live by what I say tonight, it's not easy. It's not easy. באמת, it's not easy. It's an everyday struggle. It's an ongoing war. נגמר על זה, פגע בך מנובל זה, מושכהו לבית המדרש אם הגמר הזה, זאת אומרת השטח, מנסה לצלם אתך ברחוב, הולך אותו לישיבה ברגע. זאת אומרת, הולך לתורם ברגע. הוא יחזיר אתך בלתי. הוא לא יכול לצלם מישהו כמו שהוא מנסה ללמוד תורה. אם הוא ער, הוא יהיה מלחם לתורם אם הוא ער, הוא יהיה מלחם מלחם למה אף אחד לא יכול להסתכל על העולמות והצליחה של התורה? ללכת לישיבה וזהו יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הריינס הריינס גאן, יצר הריינס גאן, יצר הר ברגע, אתם יודעים איך הדריאגיידיקים יש את הספורט שהם קוראים למישהו כשהם עליהם להפך אני עלה להפך, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא משנה מה הלקציה, הראשונה שאתה רואה על השחרר, קליק אתם מתחילים ללשון 2 דקות, אני מבטיח שאתם נשכחים על הדבר וגם קריסטינה שמנסה לקחת את התפקידות שלכם תחליטו אותה ברגע, קחו אותה מהטלפון תפקידו על התורה למה? התורה של ה' זו הסולושיה לכל משהו, בעזרת ה' ואני מתחיל לתחיל, הלקטורות הן קצת קטנות לי הייתי נותן ללקטור 12 שנה, וכאילו אני פגשתי אני נכנס ללקטורת ב-7.30, הייתה חמישה, בפארקווי אושן, בפארקווי בפארקווי לפארקווי, התחילתי ב-8.00, והחליטתי ב-7.30 אני הלכתי, הוא היה בפארק אושן, באמפר לבאמפר למנתן. אני הייתי צריך להגיע למונסי, אני הייתי צריך להיות שעה במרחק עד שאני אחרג את המרחק, ללכת לאפ-סטייט. היו לי יום כאלה, 12 שעות הוא מדבר, עם הרבה אנרגיה. אבל אני לא מנסה להיות קטנה. בואו נאמן שאני יכול להמשיך לעשות את זה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן רבי חנניה בן הקלשיה אומר רצה הקדוש ברכו לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר