I'm Not The Worst

Good evening. My honor to be here tonight. This shiur, Be'ezrat HaShem, will be Le'ilui Nishmat Avraham Moshe Ben Mazal. אני ידו. ולרפואת... סופי יופי בת לאה. סופי יופי בת לאה, ולרפואת בולי בזלי בת אדסה, לילוי נשמת רפאל פרידה חתמון, ולילוי נשמת אפרים פסח בן שלמה יצחק אין סרה, ולעילוי נשמת רפאה בן רבקה קטנוב ורפואה טרינה בת מזל לעילוי נשמת סופיה סוניה בצער טוב, אני מקווה שאני מקווה לכולם גם רפואה שלמה של נחום בן מילקו וזכאי בן עבר זכריה ברוך השם ברוך השם אנחנו עכשיו נפגשים פורים וזה בערך שנה מאחורית שכל הדבר הזה התחיל בעולם הקלוש ברכות החלטה לשחק לכולם לשחק מדינות, לשחק חברות לשחק אינדיבידואלים, לשחק ישיבות סינגגגס בסופו של דבר אני לא חושב שיש אחד בעולם שיכול לומר שאני לא הייתי מנצח במה שהחלטה איזשהו יותר או איזשהו קצת איזשהו אנשים נפגשו את הכל הרבה אנשים מנטליים עושים את זה עכשיו זה לא מה שהיה אבל הרעיון הכי גדול שהקורונה עשיתה כן, יש אלפים מותים, אנחנו יודעים אבל הרעיון הכי גדול שהקורונה עשיתה למדינת היהודית הוא להקדם השנאת חינם במיליאנס פרסנט. לא תאוזן, מיליאנס פרסנט. השנאת החינם גדולה. המילים של קבוצות בין אנשים סקולריים לאנשים רליגיים בישראל הלכה לגבי הכי גבוהה שהיה אף פעם. המילים של קבוצות בין רליגיים לרליגיים, בין סקולריים לסקולריים, בין יהודים ללא יהודים, בין פוליטיקאים בין ישיבות ותלמידים בין אנשים שהם פרו-ווקסינים ואנשים שהם אנטי-ווקסינים המילה של דרט המילים ומילים ומילים של שאלות של לשון הרע באונלי, באינטרנט אנשים מאחד מאחד ההחלטה שהיא קראתה ייקח עכשיו כמעט 1,000 שנה לנסוע את הדמות אחד המיוחדים המיוחדים המיוחדים הוא ש... אנשים, כל אחד רואה את האמת שלהם זה מאוד קשה לאנשי להראות גם את האמת של האנשי שהם מגיעים אליהם אפילו כשאתה מלמד גמרא, אתה מחור ישיבה, אתה מלמד עשרה שנים, אתה יש חברותה כשהוא נותן לך פשטה אחרת או מניחה אחרת הרבה אנשים לא אופנים, הם לא אופנים לסגנון, לאחרון אופציונים זה הרחב שלי או הרחב שלי? אין רחב אחר אין רחב אחר זה צריך להיות הרחב שלי בפורים החמים אומרים לנו שכשהמשיח בא כל החולדות, איזה יום יהיה קנצל אקספט פורים פורים יהיה עדיין ביום משיח יש לנו גמרה שהמצוות לא תחליטים להחליט גם אם משיח יקום אתה לא יכול להחליט המצוות למה אני אגיד לאנשים שאתם הולכים לעשות את זה עבירה אתם הולכים לעשות סין לא, לא, זה לא יכול התורה, אחד מהמנהיגים של היהודי, זה שהתורה הזאת לא תחליט להחליט. לא לפני משיח, לא אחרי משיח. דברים תחליטים בעולם, כשמשיח יצא, כן. לא יהיה יותר יצררה, קרשבח הוא יחליט את השטן. לא יהיה יותר אנטסמית גויים, לא יהיה יותר בלחם. לא יהיו עוד רשעים בעולם. כל המנגנון יתרו את העולם. אבל המצוות יתרו עדיין. יהיה עוד בית המקדש. אנשים ילמדו תורה במסך הכי גדול שיהיה, כי לא יהיה יצר הרע כמו עכשיו. לא יהיה פוליטיקה עוד פעם. התורה יהיה פירושה, יתרה. כי עכשיו התורה שאנחנו מלמדים בעולם היא לא חליטה היא לא פרפקטית עדיין, למה? כי יש הרבה פוליטיקה בה אני אתן לכם דוגמא מה אני אומר אם אתם אומרים רב חיים קניאפסקי אומר שכל אחד צריך לעשות את זה אמרתי את זה לחסיד צטמר היום הוא שומע אותי, אז ברוך השם אני עשיתי את ראשו לדבר בלי פוליטיקה אבל לפני שהוא ידע אותי הם בסאטמר, הם מלכים לך שכל אחד שהיה נפגש בישראל הוא רשע. למה? בגלל שהוא ציוני. אפילו אם הוא לא ציוני. רב חיים קניאפסקי הוא לא ציוני. הדבר האחר שהוא קורא לזה הוא הממשלה הישראלית. או כל האחרים הרשעים שסיימתם בכנסת. הוא האנגלית של האמת. הוא לא יכול לא להגיד שאתה מפגש. אתה יכול להגיד לרב חיים קניאפסקי שאני אתן לך מיליון דולר ואני רוצה שאתה מפגש אותי. תכניסי לי כתוביות שאני סטודנט, אני רוצה לקבל עבודה, אני אביא לך מיליון דולר הוא יראה אתכם כמו שתפסו את המדע שלכם לא רק זה, רבחן קניאפסקי קיימס מהגנירה של אנשים רבים הוא גדל עם הרבי הכי חשוב על הארץ, כשהוא חי, סטייפלר, אביו חזרונישי הוא אבא שלו, את אבא שלו באה מהקבוצה המאוד אימפורטנטית. אבל ישיב... אז... זה מגניב, כשרפחיים קניאפסקי היה ילד, אבא שלו היה כתוב בוכים. בוכים של סטייפלר. הוא היה רוח הקודש, הוא היה גדול צדיק. אחד הזמן, הסטייפלר צריך 7,000 לירות לכתוב את בוקו שלו. נגיד 7,000 דולר היום. ואחד הרבים יצאו. אני זוכר שזה היה יום בישראל כשכל אחד היה פחד. לא היה רבים. כל אחד היה פחד. איזה אנשים היו עם מה לאכול, איזה אנשים לא היו עם מה לאכול. היו צריכים לדבר עם הבריטים, לתת להם פרקים לבית. שיהיו יכולים ללכת לטרוק ולהתקבל עבודה ולהאכול פחד. זה אומר שאין שם מה לאכול. אנשים לא יכולים להתקבל לבית. לא כמו אמריקאים שלנו, ילדים ספוילים, שבכל אחד מהם יש 30 פרקים של שואלה. ולפני שהם ילכו לבית, יש להם דיברה של 5 דקות. איזה שואלה אני אקבל היום? לפני זה היה 7 אחים, הם כולם אקבלו את השואלה הזאת. כשאתה מקבל את זה, את הרגל שלך גרועה, והיא הולכת לרגל שלך הבא, והרגל שלך הבא, ואני ממש עושה את זה, ועושה את זה. אני שואל את אבא שלי, אבל אני לא מבין, מה יקרה אם הרגל שלך גרוע יותר מאחור של רגל שלך? כל אחד לא יש את הרגל שלו. הוא אמר לי, אנחנו נקראת את הרגל. כדי שהרגל יצא. אנחנו באמת נקראת את הרגל, את הרגל. אז הלבים יוצאים, אין משהו אחר, מי יכול לבחור לביאת חברה חדשה? 20 שנים, אחת חברה חדשה! זה היה עולם אחר אבו וואדיה יוסף אמר שהמבר גרם עם כל האחים שלו והכול הם נפגשו את כל המשפחה בגרום אחד, בגרום הזה זה היה המבר, לא הייתה גרומות בטרום היה קטנה קטנה בגרום כולם נפלגים במים כאן זו הביתה, אתם אוכלים כאן, אתם נפלגים כאן כולם במים אחת אז כשהם רצו להכניס את הרחוב איפה הוא יכול ללכת? הם צריכים להחליט את הכל, אז הוא יכול להשתתף שטולה במידה ולהשתתף שטולה ולהשתתף גמרה כשהם הכניסו את הרחוב, כי אין מקום ללכת אתה לא יכול ללכת, ללכת למעלה, להחזיר קצת זה כמו שהיה אז מישהו בא רב חיים קניאפסקי לסטייפלר והוא אמר, אני ראיתי שאתה רוצה לפרט את הספר שלך רבי הנה הוא 7,000 לירות זה מירה הסטייפלר אמר לו, תודה רבה, אני מרגיש, אבל אני מניגשתי כבר אני מניגשתי רב חיים קניאפסקי סיימתי בחדר, רואה והוא ידע שהוא לא מניגש, הוא לא היה מניגש אחרי שהאחה הלכה, הוא שאל את אבא שלו למה אתה אמר לו שאתה מנהיג? הוא לא רצה להסתכל עליו הוא לא רצה להסתכל עליו הוא לא רצה להסתכל עליו הוא לא רצה להסתכל עליו הוא לא רוצה עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל עליו הוא לא רוצה להסתכל לאקספט מוניה מהאדם עליו הוא הזה והוא אמר לו את כל ההיסטוריה, למה? האדם היה רשע, הוא עשה משהו הרבה שנים ואז הוא לא רוצה להקבל מוניה מהאדם שלו לבוקר שלו אז רב חיים קניאפסקי אמר לאבא שלו, אז אתה מפחד שהבוקר שלך לא יהיה פרנטי לעולם וכל כך הרבה אנשים ילמדו תורה על זה רק בגלל שהאדם הוא רשע, הוא לא רוצה להקבל מוניה מהאדם שלו הוא אמר לו, אם הבוקר שלי יצא או לא, זה בסוף השם אם ה' רוצה להוציא, הוא יוצא. אם לא, הוא לא יוצא. אבל אני רוצה להדרך לכם עכשיו, שאתם לא תקבלו זמן מכל אחד. רב חיים קניאפסקי אמר, חמש דקות אחרי. חמש דקות. אחר אחד הולך. כבוד הרב, אני שמעתי שאתם מבחינים כתוביות. הצלחה ששום דבר כזה יקרה במדינת ישראל, מדינה פחות ככה, זה 1 ל-1 מיליון. שני אנשים יצאים עם המון זמן חמש דקות לאחר כך, מישהו יצא וקוראים לו עבודה רב, אני שמעתי שאתה צריך להכניס את זה, איך הרבה זמן אתה צריך? הוא אמר לי את המון, הוא כתב את המון, זה המון שלהם אז הוא אמר לו, אתה רואה? אם אתה מאמין את ה' ואתה תמיד עושה את הדבר הנכון כל מה שהוא יעשה לך אתה לא צריך לדבר עם זה זה הטיפ של אנשים שאנחנו מדברים עליהם עכשיו, לפני זה תורה עם פוליטיקה, זה לא משנה מה הם קוראים, זה תורה עם פוליטיקה, זה לא משנה מה הם קוראים, זה תורה אני לא מרגיש מה הוא קורא, למה? מה בגלל מה הוא קורא? הוא קורא את האמת או הוא לא קורא את האמת? אוו, זה חבאדניק, אנחנו לא מרגישים מה הוא קורא. זה ברסלב, אנחנו לא מרגישים מה הוא עם פוליטיקה, קורא. זה מתנגד של רב עובדיה, אנחנו רב עובדיה, אנחנו לא מרגישים מה הוא קורא. זה כשהתורה מתקשרת, כשאתה מתחיל להיות פוליטיקאי זה ממש סינת חינם ביניהם לישיבה, לישיבה כשהמשיח יצא, אתה לא תהיה עם דברים כאלה אף אחד לא אומר שזו תורה של יחד יחד, או חסיד, או ספרדי, או אשכנזי, או יחד מודרני, זה לא יהיה את זה. עכשיו זה לא פרפקט, זה לא פרקט. אבל כשהמשיח יצא, זה לא יהיה איגו עדיין. כשהרמב״ם כתב את הכתב שלו, קח לו עשרה שנים לכתוב את זה. עשרה שנים, היד החזקה. למה? בגלל שהוא עובד כל השבוע כמו סלב, קוראים לזה ערבים. הראבים הכי חשובים בארבעים האחרונים של העולם, הרמב״ם, היה חבר של ערבים, חמאד, מוסטאפה, קמיר, בואו נראה. לוקח קרים על הרגליים, לוקח את זה, נותן לו מדיאנה, נעשה מדיאנה, זה היה 850 שנים. כל השבוע הוא עובד בבית, בבית הראשון של הראשון, ויש לו מקום שם לרחובים. הרמב'אם הוא שלב שלהם. הוא עובד ערבים כל שש יום השבוע. הדבר האחר שהלך הוא היה על שבת. זה לא זמן ללכת. לא רק זה, בלשון הרמב'אם נכנס, אני צריך לשאול מחילה של הערבים שהם מתייחסים ללילה להתכוון לי ללכת ולאכול ללחוץ 5 דקות 5 דקות ללכת לאכול סנדוויץ או משהו אני שואל אותם להתכוון לי למה אני צריך לאכול 5 דקות? אתה יכול להתכוון מוסטפא 5 דקות? זה כמו שהיה אז הרמב״ם כשהספר שלו נמצא התחילו גבוהה גבוהה נגדו גבוהה, למה? הם חשבו שהרמב״ם היה אינפידל, הירדיק כי הוא התחל לדבר על אריסטו ועל סוקרטס כל מיני חברות גרקיות ועל המדינה ועל השטרים אף אחד לא היה עובד בזה אז אל תמיד הרבה מהאנשים הרליגיים היו הירדיקים בגלל שהם הלכו לאוניברסיטה האוניברסיטה התחלתה אותם הם היו ממש כופרים אבל בתיום האלה לא הייתה אוניברסיטה, 850 שנים לפני, מי הלכה ללמוד סיאנס בגויים או לדבר על דברים כאלה? אם תפתח רק את הראשון ותדבר על משהו שזה לא תורה, פשוט תהיה ספק. מי פודר רמב״ם רבנו יונה, זה בוקר חשוב של מוסר רבנו יונה שערי תשובה רבנו יונה באמת נכניס רמבם לחרם הסטודנט של רמבם נכניס לו כתובה זה מנסה לי לראות מה אנשים עושים לך, כבוד הרב? איך הם שחררו את הכתוביות שלך, והם עושים פיילים ושחררו את זה. הרמב״ם אמר לו, אני מפחד שאתה מפחד. אתה לא יודע שכל מה שקורה זה כל מה של ה' אבל אני אמשיך לך, שכשהאנשים ימותים, והאגו ימות עם הם, תשמעו את השאלות, האגו ימות עם הם, כל בית יהודי בעולם יש לי כתוביות בזה זה הוא אמר כשלא הייתה פרינטינג כדי לכתוב את יד החזקה של הרמב״ם עם כתובים זה ייקח את העיר שלך זה כמעט כמו ספר תורה, זה מאוד דווקא צריך לכתוב מניאלי, אתה יודע כמה זה יכול להיות ארגון? מי יכול אפילו להצליח את הדבר הזה? אתה הולך היום, אתה קבל ספר תורה, זה יכול לך 30-40,000 דולר אז חשבו שאתם צריכים לכתוב את הכתובות של הרמב״ם על מגילות, לכתוב את זה, וזה יכול לקחת לכם מילים ומילים ומילים, הוא אמר לו, לפני שהוא ידע שיהיה משהו כזה, פרינטיינג, הפרינטיינג הופכה 350 שנים אחרי הרמב״ם. אז זאת אומרת שכל הספרים בזאת הזאת נכנסו לרשום אז צריך לכתוב מיליון ספרים של רמב״ם כדי שזה יהיה בכל מקום יהודי הצלחה שכן משהו כזה יקרה זה אינסופי בסופו של דבר, מי יאמר על הדבר הזה? והוא אמר לו שתהיה יום שספרים שלי יהודים בכל מקום יהודי ומה קרה לאחר כך? גם רבנו יונה שהתחלטה על כל דבר נגדו ראו את המשטחה שלו. למה? כי הוא היה צדיק. המלחמה שלו נגד הרמב״ם באה מבחינה פשוטה, לא בפוליטיקה, לא בגלות, לא במונה, לא בפוליטיקה. הוא היה ברור שהוא הירדיק. זו גדולה גדולה לנצח את התורה של הרדיקים הירדיקים לנצח את זה, לנצח את הכתוביות שלהם, לנצח את המות שלהם, לא לתת להם אקסס לאחד מהנשמות פשוט, כי הם נצח את האחד. גדול המכתיעו יותר מן האורגו. מישהו שעושה את האנשים להיות רשעים, אינפידנטים, זה עוד פעמים ממש מרדכי, שבאמת נצח את הגבולים שלהם. אז רבנו יונה, מה קרה עם זה, כשהוא הראה את המשטעה שלו, איך הוא הראה את המשטעה שלו? שהאנשים בפרסיה התחלו לנצח את התלמוד. הם קיבלו את התלמוד, את הגמרה, הם קיבלו גמורים גדולים. איזה מקום הם עשו את זה? בקבוצה שהפגעה לפני שנים. זוכרים? נוטרדם, נוטרדם? נוטרדם, קבוצה. כל מה שה' עושה זה מידה כנגד מידה. 777 שנים אחרי שהפגעו את התלמוד, ה' פגעו את הקבוצה. אתם יודעים איך ארגנטי הייתה הקבוצה? זה הייתה עבודה. היא לא הייתה שוב. אני לא יודע, מי שחרר את זה? איך שחרר את זה? אבל אתם ראיתם, בפריס, כל הקבוצה שחררה. שם, בקבוצה של הקבוצה, הם קבלו גדולים גדולים של תלמוד ושחררו את כל מהם. כשרבנו יונה ראה שהם שחררו את התלמוד, אחרי שהם, הקבוצים, שחררו את קבוצים של הרמב״ם, הוא הראה את האפשרות שלו. בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו נשאל את השאלה שלכם בואו אם אתם צדיקים, אתם תקלטו עליהם קטנים, אבל עכשיו אף אחד לא ידע, אני קלטתי עליכם להתאמן לפני יום כיפור או ראש השנה, אני עשיתי איזו אמצעה, אני אעשה את האמצע שלי, אני אגיד לאנשים, לא תעשה את זה עדיין, וזה יהיה זה. הייתה לך כתוביות בכל מקום בעולם? הייתה לך לרחוץ כל החיים לנסוע את המשטחים שהם עשו? אולי לא. רבנו יונה, לא הייתה אינטרנט אחר כך. אין טלפון, אין פרינטינג, אין משהו. בעולם שלו, הוא הלך מאחורי סינגאג למקום האחר, אינטרנט. והתגלגל שהם עשו איזו חלקה והם שאלו מחילה מהרמב״ם וזה כמו שהספר שערי תשובה בא לבית העולם לפחות משהו נמצא מזה שאנחנו נלמד שערי תשובה, איך לעשות תשובה הוא לא פשוט נשאר את זה ככה לא הוא הלך לשאול במחילה פובלית יש שאלה בגמרא, כשאחד מפגש, מפגש בוודאוי אם הוא עושה את הוידאו בפולק או בטח? מה יותר טוב? שאתה תבוא בצד של הסינגאג ותגיד, אני רשע אני מנסה, אני מחלל שבת אני עושה את זה ואני רואה דברים כאלה ואני אומר דברים... כל העולם ידע מה רשע אתה הם חשבו לך שמישהו מיוחד ועכשיו הם שמעו את הליסטה של החרות שלך ועכשיו אני עושה תשובה או יותר טוב שאתה אומר קטנית שם נו, בגד נו, גזל נו אף אחד לא רואה אם מישהו יקבל קצת קצת, אתה יכול ללכת לרחוב דגמרה אומר, יש לנו פסוק מחסה פשעיו לא יצליח מישהו שחושב על עבודה שלו, מנסה לחושב על עבודה שלו לא יצליח, לא יצליח הוא מודה ועוזב יהיה רוחם אבל זה חילול השם מאוד גדול. אתה יוצא ותראה, אני עשיתי את זה, אני עשיתי את זה, אני שמוקתי דרוגים, אני הלכתי בשבת, אני כתבתי את זה, אני הלכתי בשבתי בשבת, אני רואה דברים שלא נכון, כל העולם עכשיו, אתה סופר, אף אחד לא רוצה ללכת קצת יותר. אז מה שרשם מבקש? התגובה היא, זה יחיד. אם זה קרה בין אתה והשם אתה לא מוכן להוכיח אותם לעולם אתה צריך להסתכל על זה אבל אם זה קרה בין אדם לאדם אתה פרשת מישהו אתה פרשת אותו, אתה פרשת את רפיטה שלו אתה קרשת אותו, כל מה שהקרה היה אז אתה צריך לשאול מחילה בפובליקה במיוחד אם אתה פרשת אותו בפובליקה עכשיו צריך גם להסביר בצורה פובלית. היה קהל בירושלים עם יחד, בחור ישיבה, שהתחיל להיות מודרן. התחיל להיות מודרן. הישיבה הייתה מאוד סטריקטית ישיבה. התלמיד אמר לו, אני לא חושב שהישיבה הזאת היא לך עדיין, אתה תחזור לישיבה של יחדים מודרניים. קח אותו בעצם. שנה אחרונה, הילד נפגש, זה היה כמו 12 גרד, כשהוא היה 18 שנים, שני שנים אחרי, הוא נפגש, לישיבה, עם מבחינות במידה שלו. אני, אני באתי להביאת אתכם לבית שלי. הוא מתייבה. התלמיד ראה אותו, וקשור, איך יש לך הרעיון להפגש ככה? בבקשה, תמכני מהכתוביות, אל תבואי כאן בצד הכל הוא חזק ולך, הוא לא נתן לו איזו אופציה לתת את האוהבות אז כשהביתה הייתה מתווכנת בתוך החופה, אף אחד מהחברים שלו נפגש בלתי אין חברים, אף אחד ללחוץ, אף אחד בתוך החופה הוא היה כל כך חסר, זה הולך להיות החלטה הכי שמחה של החלטת שלך, וזה היה החלטה הכי שמחה של חלטתו שלו שהוא היה כל כך חסר, שכורס את דת רבי השם צריך לתת לו את הכי גדולה אחת אחרי כמה שבועות דת רבי הייתה בהרצאה גדולה, הוא קיימה על קטנה בבית כדי להחליט על חולה קטנה, הוא נפגש מהחולה, הוא נפגש את רגלו ולגויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויויוי אז הוא לא עושה עבודה עדיין הוא במדרך, לא יכול להתחיל ואימא שלו מותה כמו הגבוהה שיכולה להפתיע וכשהוא במדרך, הילד הזה אימא שלו, חודש שנים לפה אימא שלו מתחילה להגיע אליו במחשב אני רוצה שתלך לראות הרבי, הרבי הזה הוא חזק את אמא שלו במחילה אני לא רוצה להראות את מוחה שלו, הוא פגש את הוועדה שלי בבקשה, היא באה כמה פעמים במחילה, בבקשה ולחזור אליו הוא חזק את אמא שלו הוא התחלתי לשאול איפה הוא יכול לחזור ולשאול שם הוא היה בקבוצה גדולה, הוא כבר שנה במחילה זאת המחילה, בירושלים הוא נפגש במחילה, בגרבה והוא כולה עם קאסט ומחילה הוא ראה אותו הוא אמר, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו וזה מאוד יפה שלך שתבואים, אחרי שאני אצלח אתכם מהישיבה, לבוא, רק בגלל שאתה אמא אמרה לך, מאוד נפלא, הרבי אומר לו, במיוחד אחרי שאתה בא יום אחד לישיבה, ואני אצלח אתכם עוד פעם, זאת אומרת, הוא זכור מה קרה, והביתה אומר, למה אתם עשו את זה לי? זה דבר אחד שאתה קח לי מהישיבה, אני הלכתי לישיבה אחרת. ועכשיו אני בא להביא את חברים שלי לבית, למה הוא לא רצה שהם יצאים? הוא אמר לו, בוקרות, אם אתה יצא נורמלי, אני לא אבקש. אבל אתה יש לך הרעיון לצאת לישיבה שלי עם ימאקה יבנית, כמו רפורמי, זה נראה כמו רפורמי, בטח, אתה יצא עם ימאקה יבנית, אני יודע למה אתה עשה את זה בגלל שאתה לא יודע, לא יש לך חשב עליה אז הוא אמר לו, ימאקה ביטחה? מה אתה מדבר עלי? אני לא פעם בשבילי הייתי עם ימאקה ביטחה, אתה רואה אותי עכשיו עם ימאקה ביטחה? הוא אמר לא, אולי אתה חשב את זה לגבי חדש הוא אמר לא, אני לא פעם הייתי עם ימאקה ביטחה הרבי אמר לו, יאללה, אני לא בליין אני ראיתי אותך בדור עם ימאקה ביטחה חשב הוא אמר, אה, אני יודע מה קרה. אני באה עם טקסי, והמעבר לא הייתה בכונות, הוא אמר, קח את הרגל. ומיימאקה הלכה בחדר, בירושלים, יש חדרים גדולים. מיימאקה הלכה בחדר, ואני אגיד, תפקד, תפקד, אני צריך מיימאקה. תפקד בצד. והכאילה הייתה מגיעה למיימאקה, עם כל הדלת, את יודעת, הדלת. הדלת, והגיעה לדלת. זה מה שקרה, אבל זה היה מהלך שלי, ימאקה. אז הוא אמר לו, וואו, אז כל הדבר הזה היה חלק גדול. אני חשבתי על מנת שאתה התחיל לתפתח ואתה בא לי כדי להראות אותי, ואני קיבלתי לך, וואו, זה היה חלק גדול, ואימא שלי מותה, ותסתכלי עלי. בבקשה, תסתכלי עלי, אני סבירה. אני סבירה. אז מה קרה? הם קבלו איזושהי איזושהי וזה רבא אחרי זה, כשהוא נכנס יותר הוא אקבל את עצמו לתשוב ילדים בפחד כדי לעשות תשובה למה קרה למרחק של הליב שלו, או למה יכול הוא לתשוב ילדים שלא יכולים למנגין ישיבה זו הייתה איזושהי ספרה אחד פעם, מישהו בא לרב אל ישיב הוא היה רבא בישיבה והוא אחר כך נפגע אחד בין ישיבה בפני כולם. אחרי שנים, הוא נפגע אחד בין ישיבה בפני שנים, והוא שאל אותו, מה קרה עם כל הילדים? תגידי לי מה זה עם זה? הוא נגמר, הוא נגמר, הוא חי באנטוארט, הוא חי בניו יורק, הוא חי בירושלים, הם בבני ברק, הם בפונוביץ'. ואז הם הגיעו לתלמיד שהוא נפגש ומה שלו? הוא לא נפגש, הוא... הוא מפגש הוא עוד יום בבית, הוא לא עובד הוא לא עושה משהו עם החיים שלו, הוא מאוד נפגש ואני חושב שזה יש לו הרבה לדבר עם אתכם התלמידים אמרו לרבי, עם אני? כן, זכרתם איך נפגשו אותו בקלאסט? אחרי זה הוא נפגש כל כך זהו, הוא לא רוצה לעשות משהו עם את החיים שלו. לפני שנים, הוא חי בבית. זאת מה שהוא עושה, נפחת כל יום. כשהוא התחלת את זה, הוא הלכה רגע לבית של הילד הזה, ובאתי לו את המחילה, בבקשה, אני מרגיש, זה היה מגניב אותי, מה שאני עשיתי? הקהילה אמרה לו, אני מגניב להסביר אתכם בוודאי. מה זה הוודאי? שאתה קבל את כל הקלאס תביאו להם בדיוק כמה זה היה ביחד, כולם לנסוע ואתה מתכוון לי בפנים של כולם זה הרגע שאני אשכח אתכם הוא אמר לילה, אבל זה לא יכול אחד חי בבלג'מא, אחד חי בניו יורק, אחד חי... אנשים עובדים, אנשים... איך אני אקבל אתכם כולם? אני צריך, אני צריך... הם צריכים לקבל טיקטים, אירלינדים הוא אמר, אני לא מבקש ירון מחילה זו היחידה הוא בא לרב אל ישיב רב אל ישיב היה גדול עדו את זה הזמן הוא אמר לרב אל ישיב אני קלקולטתי כמה זמן זה יכול לי להביא כל הקלאס לקלאסרום 17,000 דולר לרבי בישראל הוא לא יכול לעשות את זה בעוד שנה זו עבודה עשרה שלו הוא צריך לעבוד עם אנשים בשביל יום השחרר, בשביל פליטים, להגיד להם להתכוון, לעבוד על יום שהם כולם יתכוונים הוא מתכוון 17,000 דולר הוא אמר לרב אליישב, אני מבקש לעשות את זה בכיוון שלו? לשאול עם מחילה? או אני רק שואל מחילה, את רוצה להתכוון בסדר? את לא רוצה להתכוון בסדר? זה עליך רב אליישב אמר, אני מפרשת שאתה אפילו שואל אותי את השאלה הזאת מה השאלה? את רוצה לוזר את עולם הבא? ל-17,000 דולר? את בטח צריכה לעשות את זה ברגע. קבל לכל אחד בקלאס הזה ולהתאמין בפובליקה. אז עבירות בין אדם לחברו, את צריכה להתאמין בפובליקה. את צריכה להתאמן בפובליקה. יום הכיפורים כשהכהן גדול וכך הייתה תפילתו יאי רצון לפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתהאה שנה זו הבאה עלינו ועל כל המחברת ישראל בכל מקום שהם אם שכונה, אם גשומה אם זו שכונה עם לא רעיון או אם זו שכונה עם הרבה רעיון שהפעולות של האנשים שעובדים על הרחובים כשהם מפעולים על הרחובים לא יקבלו בגלל שהעולם צריך את הרחובים. בואו אני אקבל את זה. ברוך השם, אף אחד לא מפעול שאתה לא צריך לדבר על הרחובים בישראל. למה? יש רחובים ויש לך אמברלה. אתה בקר, בביס. אתה לא עובד על הרחובים ברחובים. יש רציון להתקלל את הרעיון אבל בשנות, אנשים עובדים לפני ימים הם עובדים! ולא הייתה איזה מקום להתקלל את זה במים, בבר, זה רעיון שפור ויש לך 3 ימים של עובדה וכשאתה עובד על הרעיון, שמונה ישראל, ארוך ה' 2 ימים יותר לא נותנים רעיון. אז תמיד, אנשים תמיד עובדים ללא רעיון, ללא רעיון. השם שומע את כל תפילה, אז הכהן גדול צריך להחליט את כל התפילות. למה? כי העולם צריך תפילה. אם לא תהיה תפילה, כל אחד ימות. שלא יצטרכו עמך בית ישראל בפרנסה זה לזה. למה לא? למה אני יכול לעשות עבודה עם אחד? אחד יישב כסף אחד יישב כסף אחד יישב כסף אחד יישב כסף זה מאוד טוב אני קח אתכם, אתם קחים אותי מי אתם רוצים לנו לעשות את הכסף? מה הוא מבקש? שלא יצטרכו עמך בית ישראל בפרנסה זה לזה ולא לעם אחר ולא לעמק אחר אפילו לגויים אני לא רוצה קסטמנטים, גויים, טוריסטים, מה שיכול. מאוד מעניין. היום זה נכון דרך. כולם שואלים שאני הולך לעשות כמה עבודה יותר עם חברים שלי וטוריסטים. שנה שלא תפיל אישה פרי ביטנה. שנה שאישה לא תפיל אישה פרי ביטנה. לא תפיל אישה פרי ביטנה. כמה קפולים בימי יהודי היום הם חסרים? אתם יודעים? כמה? התגובה? 15% של כל 100 קפולים, 15 שלהם לא יכולים להיות ילדים. זאת החברה הבאה. וזה התגובה שאנחנו מקבלים מאשם וזה כתוב בפרשת בחוקותיי שהפרי הבטן, אם תשמעו לי, אני אשמח את זה אני אשמח את זה, ואם לא, אני אשמח את זה. אז 15% של המשפחות, יש בעיה להתקדם. ברוך אשם, החברה טובה היא שאשם נתן איזה רמדי לזה. למה? חברה. הם יכולים לעבודה, מה שהם לא יכולים לעשות עד 20-30 שנים. יש הרבה פועה, שפרה, כל האורגניזציה הזאת. הרבה קפולים באמת היו ילדים בגלל אותם. בגלל אותם. זה מאוד מעניין, כי יש לי אחד ילד סיריון, ברוך השם, אני חושב שזה הכי ראשון שלי בעל תשובה. מכל 25 שנים. אני נפגע הרבה על קצת מהמפגש שלי זה היה עבודה של שבועים ושבועים של דעות ובאחר ובאחר זה היה הכי פשוט הם אמרו לי אנחנו רוצים שתבואו לדבר בקבוצה של התלמידים בגרייטנק אחד מהם ספנסר איזה מילה לבני הילדים הם כולם בקבוצה פובלית, הם לא רליגיים אני רוצה שתבואו לקבוצה של התלמידים בזה הייתה לי הרבה דעות בגרייטנק כמו שכל 2-3 ימים אני הייתי שם והייתה, ברוך השם, הרבה אנשים באים הרבה מהלקטורים האלה היו אונליים היו גדולים, הרבה אנשים, 100-200 אנשים באים הייתה זו זמן בלתי מאמינה אז הם אמרו לי, אני רוצה שתבאים לפרוגרמה התלמידה אמרתי, מה זה פשעת התלמידה התלמידה? הוא אמר לי שיש מנהלים, כל אחד מנהל 2-3 אנשים, אתה יכול להתקבל על עצמך, ואתה מנהל 2-3 אנשים. אני אמרתי, אני לא יש לי זמן לזה, 2-3 אנשים. אם יש לך קהילה גדולה, אז אני אגיע. הוא אמר לי, לא, לא, לא, זה מיוחד שתגיעי. אחר כך תגיעי, ואז הוא לא יצטרך שתגיעי עוד פעם. אני אמרתי, אוקיי, אחר כך, בסדר, אני אגיע לערוץ, אין בעיה. הוא קורא לי, אני מביא ילד, ילד סיריאן, שהוא הלכה לבית פוליטי, הוא לא ידע על כל משהו מהחיים שלו, הוא לא רליגי, את הילדים שלו לא רליגיים. זה עכשיו או לא, הוא נגמר להגיד להגיד. הוא לא מגיע מהפרק התלמיד. הוא הגיע רק בגלל שאני שואל אותו להגיד לך. אני רוצה שתפקוד עליו, אל תדבר עם מישהו אחר, רק עליו. אני באתי אליו, פגשתי אתכם בותרם הולכים לבוא אני רואה מישהו מאוד מאוד מגניב מאוד מאוד מגניב רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג אף משהו. הוא סיימת, הוא חבל, אבל לא ידע משהו מהתורה. אני מתחיל לדבר אותו, אני נותן לו איזשהו מבחינה על העולם, על הקריאה, והוא מתחיל ללכת בקריאה. ואז אני הלכתי לשבת. אחרי 20-30 דקות, אני אקבל לו מה זה זמין להיות מחלד בשבת. ואת ההתפתחה, ואת העולם הבא, וכל זה. ההתפתחה הזו, מתחיל לאחר, הייתה 45 דקות, זהו. זהו, 45 דקות ב40 דקות כשהוא ידע מה זאת להיות חילוני, להיות סקולר, להיות מחלל שבת לגבי ה' כל דקות של החיים לא ידעתי על כל שם הוא התחלתי לקרוא ככה קראות, אההה, אנחנו לא רואים את החומש אני מדבר איתו, אני רואה לו פסוקים מהחומש הוא היה רואה את זה, אתה לא רעב, אתה רק לא ידע עכשיו אתה ידע מה לעשות התחלת הוא היה רואה את זה, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת היה רואה את זה, הוא הוא היה רואה את זה, הוא היה רואה את זה, הוא ללכת ללכת ללכת ללכת היה רואה את זה, הוא רואה ללכת את זה, הוא היה רואה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל שהם אצלם אנשים טובים אז מה קרה ברוך השם אחרי 2-3 שנים או אולי 3 או 4 שנים אחרי שהם היו בעל תשובה אני מקבלת ביטחון שהם מתווהים ילדה סיריאנית רליגיה רליגיה ודיבור רליגיה ילדים שונים ברוך השם כושר ודיבור אני אמרתי, אני צריך ללכת אני הלכתי לדיבור באמת, קושר ודינג, מנים ומנים, ספרט, הכל 100% כמו שצריך להיות. ומה קרה? הם התגמרו, 5 שנים הם לא יכולים להיות ילדים. אני אומר לעצמי, איזו סטוריה צריכה להיות תחילה שמחה, לא יכול להיות ככה. זה כמו שעור שבייסה. בעל תשובה, בעלת תשובה, קושר ודינג, יכול להיות... או, אחד מה שאני מזכיר, אחד הזה, כשהוא בא לי בשבת הוא אמר לי, אתה יודע, אבא שלי הוא סיריאן אבל אמא שלי היא אשכנזית זה מעניין אמרתי, אמא שלי, כשהיא הייתה ילדה, הייתה רליגית היא הייתה מהקהילה של וישניץ חסידה לגמרי, אבא שלי חי בקהילה של וישניץ, פה במונסי אני אגיד לו, עכשיו אתה הולך לאבא שלך אתה יכול ללכת אליו, והוא אמר, אני לא יודע בדיוק איזה דור. אני אמר, לא לדבר, החסידים ידעים על כל דבר. על אף אחד. אתה רק אמר את הנמה, 500 אנשים יגידים לך איזה מבר, לא לדבר. הוא אמר, מה אני הולך לעשות, הוא לא ראה אותי מאז שאני הייתי ילד, ילד. אני אמר לו, הוא נק על הדור שלו, הוא אמר, זיידי, אני שלך. אני אמר לו, לא לדבר, הוא אמר, למה הוא לא ראה אותי? בגלל שאתה אמא שלו לא הייתה רליגיית. והם חסידים רליגיים מאוד חסידים מאוד חסידים והם לא היו בקבוצה והוא אמר, לדרך כלל, האבא לא יודע כל כך הרבה על אבא שלו בגלל שהוא סקולר אני אגיד, אני אבטח שהוא יהיה כל כך שמח אבל האבא לא רוצה לדעת שאבא שלו התחיל להיות רליגי זה יהיה היום הכי שמח שלו אז הוא הלך, אני אגיד, איך היה? הוא אגיד, וואו, הוא כמעט נפגע, זה מפחד פעמים אחרי זה ראיתי שתי חסידים מנקים על דור שלי, עוד וקטנים. הוא בא עם שלך לבית שלי. אני חשבתי שהם באים לקחת סדקה. הוא אמר, היי, איך אני יכול לעזור לך? הוא קח את הידי שלי, התחיל לבש לי בעברית. עכשיו, איזו שנה הבנתי. השלב היה מתכוונן. זה כשהייתי, זה קח לי כמה שנות להבין למה הוא מבשר לי ככה על הדור. הוא היה אביו. אז עכשיו הם לא יושם ילדים 5 שנים, תנסו על הכל הם היו לדוקטור, ספציאלי, סטריט, אף משהו אני אגיד לו, אני יכול לדעת איזו רולה בתורה כל אחד יצטרך לדעת את זה כל מה שישם עושה ממש, זה כמו מכניסה אתה יודע מכניסה, אתה תמיד יכול לדעת מה יקרה כשאתה נחתך את הכל שישם עושה, זה מידע כנגד מידע מג'ר לג'ר, לג'ר, לג'ר ולג'ר כשאתה מתחפש, תסתכל, למה זה מתחפש? אני עשיתי משהו בשטח הזה כשאתה מקבל את זה, כמו שגמרן אמר, היה אחד צדיק, היה נחוניה חופר שיחין היה אחד נחוניה, מה הוא עושה? הוא קיבל שוולה, והוא קח חולים בגרעה, ואתה יודע, כשאתה יכול ללכת לדבר, יש מירה קיימה למה צריכים... זה לא כמו היום, יש... יש חולים רחבים בכל מקום, בכל מקום שאתה יכול ללחוץ, מודר יצא, יש חולים בגרון, זה היה מודר שחוץ. איך אנשים יקבלו מודר? או צריך ללכת למרח, או לקבל מודר של רעיון, או לעשות חול גדול בגרון, ומודר מתחיל להוציא, ואתה משתמש במודר, אתה נותן לו לדנקי, לאנשים, הם נותנים. אז מה קרה? אתם יודעים, היום כשאתם אומרים לילה אמריקאנה למה אתם קבוצים בוטלים כל הזמן, חייגים מילה על מילה? קבוצים מהחולה! מה? אני לא קבוצים מהחולה! תשמע, אני לא מחזיר 100 דולר במילה על מילה לך! קבוצים מהחולה! הם לא יודעים! זה בשביל התקופה הטובה, לא צריך להגיד, בשביל התקופה החייגה! אנשים מגיעים 5,000 דולר בפילטר! פילטר מגנזיום יפנית אבא, אתה לא מאמין את המים כזה בחיים שלך? אחד נותן לי את זה כסף נותן לי את המכינה הזו מגנזיום את המים מהאסיד, ארכליין, כל הדברים האלה. תחשבו אם הילדים האלה יהיו צריכים לחיות בזמנים האלה שאתם צריכים לדאוג חווים בגרן ומים מגנזיום. צריכים לקחת קצת מגנזיום ולשחרר את המים והמים עדיין נראה כמו קופי אני חייבת לדעת כדי להגיד את זה. אז, המים נראים מגניבים! אני הייתי עם חברותה בישיבה, הרבה שנים, הוא הלכה בקטע לאינדיה, כשהוא היה יום. הוא אמר לי, איזה תורטשר זה אינדיה. אני אמר, למה? אתה לא יכול למצוא מים שם. אתה לא יכול למצוא מים שם. הוא אמר, המים יוצאים ממהלת הברונות. עם סנד, זה לא כמו כאן, המים קורה ברחוב אז הוא אומר שאתה צריך להחזיר סנדים, אתה לא יודע אוקיי, אינדיה, אבל פה זה לא אינדיה נכוניה חופר שיחין, הם באים אליו והייתם ללמוד, הם אמרים שאת הילדתך פגשת בגבולה ובאיזו איזו גבולה, מאוד גבולה בגרון אנחנו לא יודעים מה לעשות אז הגמרא נותן את הסיפור, הוא אומר 1 שעה, היא באה כבר? לא, שעה שנייה, היא באה כבר? לא? לא לדבר, הכל יהיה בסדר בשעה השנייה הם חזקו שם, זה היה מאוד קשה, כי זה היה מאוד קטן הם לא ידעו איך ללכת לתת אותה כך שהם אמרו להם, אני לא ידע את זה אדוני אדוני יחזק לגבירה גדולה, מי ידע, אולי האשים שם, אולי הסקורפיונים שם, אולי לא יש חי ואתה לראה כמובן, כאילו לא קרה שום דבר הוא אמר, אני לא רוצה בכלל לדעתו על החיים שלה למה? בגלל שכל הלילה שלי אני קח עולם לאנשים שבאים לירושלים לבית המקדש שהם יכולים להיות מגניבים ולהיות מישורים שהם לא יכולים ללכת לירושלים שבועות, שבועות, סוכות הם יודעים נכוניה כבר קחה מישורים לנו זה אי אפשר שבמצווה שאני עושה את הכי טוב ואת המצווה של ה' יתרו את הילד שלי אי אפשרי. זה למה לא הייתי בפחד. אם תגידי לי שהילד שלי קיימת על עולם, והיא מתחילה לפחד, אני הייתי מאוד בפחד. כן. אבל אם היא פחדת בגלגל, אני הייתי מאוד מרחק. אני הייתי בגלגל, ויש לי ספציה מיוחדת. למה כל מה שה' עושה, מידה כנגד מידה. אז, הילד הסיריון, הוא אמר לי, אני לא יודע מה לעשות. חמש שנים, אין ילדים אני אגיד לו, אני יכול לדעת שכל מה שיש לאשם הוא מידע כנגד מידע אני אגיד לך, מה? תעשי מיליון דולרים לאורגניזציה שלי, כל מה שיכול לציין, זה לא משנה המילה היא באמת לא משנה, כל מה שיכול לציין ואתה אומר לאשם, אני מתחיל לסביר את הילדים שלך אם אתה חזק אשם, חזק ילדים אשם צריך לבין את ילדים, מידה כן נגד מידה ובמקרה שלהם לבין את ילדים הוא צריך לתת לך ילדים ראשון אז אתה תהיה עם ילדים אנחנו לא יודעים בטח, רק אשם יש את ההחלטה הוא לא יודע מה זה גלגולים שלך אבל אם ההחלטה הייתה 10% הוא הלך עכשיו ל-50-60% זה כבר יותר טוב הוא אמר, אתה חושב שכן? אני אגיד, זה מה שהתורה אומרה אנחנו עובדים על מה שכתוב הוא אמר, אוקיי, אין בעיה זה היה בספטמבר בספטמבר האחרון בנג'י הוא בא, אתה ראה אותו? אתה ראה אותו גם, נכון? הוא בא לשיעור הוא בא כשאני מגיע ללקצר בברוקלין הוא הלכה באמצע עם צחוק גדולה גדולה רבה, זה עובד ברוך השה זה היה ממש כשהוא התחלתי לעשות את הדונטים, לאחר השם השם השם השם השם נפגשת. בקרוב היא תחילה לתת לך קטנה בעזרת השם וזה יהיה סוף מיוחד לסיפור הזה. למה? מידה, אני יכולה לקבל מידה? אז עכשיו כאן, עוד שנה שלא אנשים יתקבלו מזכרות, מסקרג' חז ושלום יכול להיות גם לרשעים לא רק לרשעים רב בן ציון, אבא שאו, היה הראשון צדיק על הארץ הראשון מקובל, חולי, ג'יניאס, קטן, כמו ארץ אבל אבא שלו היה 12 מסקרג'ים רק אחד הילדים נתן לו רב אליהו, אבא שאו, הבן היחיד למה אתה עצוב? הכל בסדר? היי רבא, יש לי את זה אחד מהלכים אמר לו, אני לא יש לי זמן להתפתח את הדבר הוא קח את כל הזמן שהוא היה, הוא נתן לו, תראה, הוא נתן לו את כל ההתפתחה הוא הוא הוא היה רבי גדול הוא אמר לו, לא, לא, לא, אני יכול לקחת מהרבי, אני לא אמרתי לך שאני בפעולה לך להתפתח את ההתפתחה זו הייתה ההתפתחה, למה? הצדיקים ככה, הם מבינים שלא יעשור עושה ממשלה מגזע יהודה זה מופיע במסכת יומה, פאג' 57 מה זאת אומרת שהיהודים לא יצטרפים לאחד אחר כדי לפרנסה? זה בלשון או כרסה? אם אני לא ידעתי על הסגמרה ואתה תגיד לי עשר שנים ותגיד לי שזה טוב שהיהודים צריכים לעשות פרנסה מאחד אחר אני אגיד לך מה אתה מדבר על זה? זה הכי טוב שיכול להקיים I wish that all my customers would be my brothers and sisters from the community. Why not? So, but the Gemara disagree. וכי ייתכן שלא יצטרך האדם, Rav Galinsky asks, is it possible that a person will not need a Jewish baker? Where are you going to buy kosher milk? Where are you going to buy kosher chalaz? מי יכול לתפיל את הציצית, את ה... אתה בטח צריך לדבר עם יהודים מי יכול לספר לך תפילין? מי יכול לספר לך מזוזות? מי יכול לספר לך לבית? מי יכול להיות דוקטור? צריך להיות יהודים בקומיונטה! כל המסחר, כל ההיסטוריה, יהודים חייבים לאחרים ולעומדי התורה בייחוד ולעומדי התורה, אפילו יותר כמו שכתוב שהקדוש ברוך הוא הוציא כל הדברים כדי לקבל את לומדי תורה. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. חכמים גדולים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כמו תמיד תמיד תמיד שהבלבי אמר לי, אבא שלו, ספדי, עליו השלום, הוא הלך לבנות בבנים לרב עובדיה יוסף, הוא היה בזכות גדולה. למה? בגלל החכמים למה רב עובדיה יכול ללכת ללחוץ עשרה שנים לספק זמן לקחת בניים? ה' יקבל לו צדיק הוא בא, הוא נותן לו זמן הוא גם ספנסור אור לציון צבדייה וכמה בניים אחרים בירושלים זה זכות זה משהו שתקבל עם אתם לעולם הבא כל מה שתקבלתם בעולם הזה, נמצא פה ואתם לא יקבלו את זה עם אתכם רכבים, כאבות, מנשטים, חולות הכל יכול ללחוץ מה שאת עובדת בתורה ובמצוות, הוא יכול לצלם את זה לעולם הבא, הוא יכול לדעת את הרגל. זה הדבר האחר שאת עובדת איתו. וזה ימשך ליצור חרוץ לך תלמיד ותלמיד. כל ראש השנה השם יעשה את ההחלטה. אתה מבנה קבוצה, בואו נראה כמה תורה הייתה בקבוצה הזאת השנה. מר סבדיה, אתה מקבל עוד 500 טריליון מצוות. למה? מר ראש השנה עד ראש השנה. 500 טריליון מצוות. יש לנו פרובל עם התפילה של הכהן גדול בגלל שהתפילה של הכהן גדול יכולה להתפיל את התפילה של דוד המלך דוד המלך היה מאותים שנים לפה הכהן גדול, בסדר? בבית המקדש ודוד המלך אמר, לך ולהתפרנסו זה מזה גמרה מסכת ברכות פייבסט 3 הוא אמר ליהודים, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ועמדו תמיד תמיד זרים וראו צונכם ובני נחר אי קר איכם וקר מכם ברכות 35, דגמרה מדברת על זה וברכת יצחק אבינו ליעקב יעבדו חעמים וישטחבו לך לאומים זאת אומרת שהגויים יצטרפו ולרשם את האנשים היהודים. זו בלשם של יצחק ליעקב אבינו. ולעתיד לבוא, במהלך הבאים, רבים שלא ירשם את האנשים היהודים, זאת אומרת, מדינות, רבים, יפולו את הכל, יפולו את הכל. זאת אומרת, בלשם של ה' לאברהם היה מברכך אברך ומקללך אהור מי יכול להכרח אתכם, אני אכרח אותם. מי יכול להכרח אתכם, הוא אכרח אתכם. זו בגלל שהאמריקה תמיד הייתה חברה עם ישראל. כי האמריקה מלאה עם אנשים קריסטיים, יותר מ-50 מיליון אבנג'ליסטים. הם כולם יכולו ללכת לבית, כל יום שבוע, הם מאוד סטריקטיים ברליגיון. אם אפשר לדבר על רליגיון, בגלל שזה כל-כך מיוחד על קבוצה פסיקה, אבל בלתי מיוחד. אז הם תלוי את התקווה החדשה, אבל הם גם תלוי את התקווה החדשה. ובתורה כתוב שכל אחד שיהיה טוב ליהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד שכל פעם שהפרסומת האמריקאית עשה משהו נגד ישראל, הייתה קטנה גדולה נגד אמריקה, כמו חולות ניו אורליאן, וחוריקנים, ממש לא מאמינים. קצת אחרי שהם קיבלו את הצדקים של הערבים נגד ישראל, בום, קטרינה. עוד דבר, בום, חולות ניו אורליאן. וידאו לא מאמינים שהקרישי, הקרישי רליגי עשו. ועכשיו, אינים אומרים לביידן, אתה פרזידנט בשנה אחת, שם עליך, אתה עדיין לא קלט את הממשלה הישראלית, אתה קלט כל מיני אנונימיות שאף אחד לא ידע מי הם, אתה לא נמצא את הזמן לקלט את האוויר הכי גדול של ארה״ב, ישראל אתה עדיף להתמודד ולהתרחק בגלל שאם אתה לא תעשה את זה ואתה תמשיך עם שאלות שלך ללכת נגד ישראל ה' יתרחק אותנו עוד פעם בגלל שללים שרחקו ישראל הם שרחקים ושלילים שרחקו ישראל הם שרחקים מישהו שלט לי את הווידאו לפני כמה ימים הם יודעים שלילים שרחקו את התורה אפילו הגויים הם יודעים אני מפגש שהערבים לאיזה רגע שרחקו את התורה הם לא נגמרים שהיהודים קיבלו את התורה במלכת סייני כל ערב יכול להכיר את זה אתה שואל ערב, מה שם שלך? איברהים מה שם שלך? יוסף מה שם שלך? ישמעיל איפה הלכת את כל זה? זה הכל מהתורה התורה שם בתורה אז הערבים מבינים, התורה היא בוקר אשם הם יכולים להכיר שהם קיבלו את ישמעיל מהתורה אחר כך ערב אמר לי אבל אתם, יהודים, אתם גבולים גדולים. למה? למה אנחנו גבולים? בגלל שאתם מודיפיינו את התורה. בתורה, באמת הייתם אומרים שאברהם קיבל ישמעאל לאקדה. אבל אתם חלטו את ישמעאל ליצחק. זה כתוב שישמעאל היה הילד ספציאלי, לא יצחק, אתה חליט את זה. ביצחק ייקרא לחזר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך הרבה ספרי תורה יש לך בעולם? מיוחד. תשעים של תשעים, אולי אפילו יותר מ-100,000 ספרי תורה. כל סינגגג יש 5-6. פה, בסינגגגים הסיריים, אשר אחד מהם יש יותר מ-100,000 בסינגגג. אני לא יודע מה לעשות עם זה. כל שבוע. רבים ורבים, הזמנים הזה, הכנסת ספר תורה. איפה אנחנו נכניס את זה? הבנים הם ספרי תורה. יש יותר ספרי תורה של מתפללים. כל מי שבא, היום אני לא יודע איזה ספר תורה אני אשתמש בו, זה או זה. כל אחד יש שני ספרי תורה, כמו בני ישראל, יש יותר מלאכים בני ישראל, מלאכים, המלאכים. יש שני ספרי תורה בעולם, כל שול בעולם אתה יכול ללכת, 3, 4, 6, 10, 9, אז יש כמעט 100,000 ספרי תורה. נכתבים במהלך הזה, אולי 100 שנה, 200, 500 שנה. אמרתי לערב, בואו נעשה דבר. בואו לכל מקום, קחו איזה ספר תורה שאתה רוצה, מאיזה מקום שאתה רוצה, ומאיזה מדינה שאתה רוצה. אם תמצא תורה אחרית מהתורה, איזה מקום שאתה רוצה, מה אתם חושבים? שהיום יהודים החלטו לקחת את התורה ולהחליט. קודם כל, התורה אומרת שמישהו שתעשה את זה, איזה פניג'מנט שתקבל אם אתה מודיפייה את התורה? פניג'מנט. אם מישהו קבל את התורה או מודיפייה את התורה, פניג'מנט. אוקיי. אבל בואו נגיד שיש יהודי רשע שחלט להחליט להחליט את התורה. בואו נגיד שהוא חי בברזיל. אם הוא החלט את התורה בברזיל, לא הייתה טלפון, לא הייתה אינטרנט, לא הייתה המושגה, יהודים חייבים בשבועים אחרים של העולם, ויש ספרי תורה בכל מקום. איך סופו של דבר, כל האנשים היהודים בעולם, החלטו את זה בשבוע, שהם כולם צריכים להגיע לתורה ולחלט את הדבר הזה? הייתי צריך לראות את הראשון שלו. אבדאללה, מה צריך להגיד? כמו שהם אומרים בישראל, ברח עם הזנב בין הרגליים הוא הלכה עם הרגליים בין רגליים למה? כדי להיות מפחד, אתה צריך להיות מפחד אם אתה מפחד, זה יקרה דקה למצוא את המפחדות שלך כשאמא שלי עדיין עושה עבודה, היא עושה עבודה במרקטינג אז היא הייתה צריכה להביא אנשים לפנל אני לא יודע אם המרכזים עדיין עושים את זה, בואו נגיד שקוקה קולה רוצה לעשות קהל חדש עכשיו, עם דסיין חדש. זה היה ירד, הם רוצים להחליט לבלוק ולחדש. מה אתם חושבים? שהם יחליטים ככה וחליטים להחליט את זה? הם יכולים לתת מיליון דולר בגלל זה. בגלל שהאנשים תלכו את העיניים, אולי את החברה שהם לא אוהבים, הם לא ייקחו אותה. זה יכול להפך להם שיש להם מיליארד דולר בעצמם, או שהם יכולים לעשות מיליארד מיליארד. זה קבוצה גדולה. זה לא כמו שאתם, אתם יכולים להשתתף סווטר ברגנדי היום, או שוט בלוי. איגדיר! לפני שהם יקבלו את הקבוצה הזאת, הם רוצים לבחור את העניין של הציבור, אז הם צריכים אנשים ברקים. הם צריכים יהודים, הם צריכים אמריקאים, הם צריכים קריסטים קונסרבטיבים, הם צריכים נשים, נשימה, עולם, ילדים. הם נותנים להם רכבת על איזה אנשים הם רוצים להגיע לפאנל. ליברלים. ליברלים, קונסרבטים, רפורמים. הם צריכים כל מיני אנשים כאלה. למה הם צריכים אותם? בגלל שהם רוצים לראות הם עושים כמו סרוויטה אולי כל האנשים ברקים יאהבים את הנוכן אבל כל האנשים ברקים יאהבים את זה או אחר כך, אולי כל האנשים יאהבים את זה וכל הילדים לא יאהבים את זה אז הם שואלים הרבה שאלות והם נותנים לך אוכל מה זה המשפט שלך? אתה מקבל 50 דולר, זה היה עוד 20 שנים אתה מגיע למנהטן, למדרך אתה מקבל 50 דולר ואתה מקבל בית גדול אתה יודע, ברגר, מה שהם מביאים, קטרינג איזה אנשים, זה טוב להם, 50 דולר ומאה גדולה, למה לא 2 שעות מהזמן שלי? אוקיי, אז הם יכולו ללכת. אז אחד הזמנים הייתה מלחמת ומלחמת ילדים, אחי ואישה. היא הייתה עם סט של אנשים שמתחילים ללכת לפאנל. אז אם הם יכולו להתאמן, היא תקבל עבודה על כמה אנשים שהיא השמתה. אז היא קראתה להם להסביר, אתם יודעים היום גם שאתם צריכים להיות בלקסינגטון אבימיור וכן הלאה, כן, כן, כן היא הסבירה שהילדה נפגשת והבאה לא נפגשת כל פעם שמישהו לא נפגש, קודם כל היא לא מתקבלה, וקודם כל זה נפגש את הרפיטציה אתם לא יושם אנשים חייבים, אז היא קראתה לבן הבאה בימים הבאים והיא אמרה לו, היי ג'ורג' איך אתה? למה אתם לא נפגשו בפאנל היושר? אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הכי טובה היא השפעה בגלל. אתה צריך ללמוד שפעה טובה בגלל שפעה טובה. אתה יכול ללמוד שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה טובה בגלל שפעה לספר את הדברים של ההיסטוריה להיסטוריה טובה הארכיונית ותראו איך הרבה התגלגלות שיש לזה למה? בגלל שהחטאים לא זוכרים את החטאים שהם אמרו לפני שבועים הם לא זוכרים אז זה כמו שאתם יודעים אם ההיסטוריה היא אמיתית או לא לפעמים אנחנו ממליחים על תסטמוניה של אגוי למה? זה לא שומר שבת חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. לא צריך להגיד שהוא לא יהודי, נכון? כי הוא נחשב בגלל שהוא מבחין כמו גוי הוא לא שומר שבת גוי לא צריך להגיד לא, אבל לפעמים אם גוי קורא משהו, אתה אקבל את התקווה שלו יפה! כשמה זה? זה קורא משיח לפי תומו כשגוי לא ידע על החוקות, הוא לא ידע על כל הדטלגים אתה שומע אתו מדבר עם מישהו אנחנו הלכנו אליו והרבי אמר לי ללכת ולבחור ברחוב לבחור את זה ולבחור את זה והרבי לא ידע עכשיו למה הרבי עשה את זה אז הוא מספר סיפור ובסיפור הסיפור אתה פשוט תלמיד שכל המשחקים של הרסטורנט זה לא קושר עדיין כשאתה מגיע לראש הרסטורנט ואתה צריך להחליט את הקשרות למה, דגוי, אבדאללה אמר שאתה השתתף את הניף מאחור, ואתה קבל את זה מאחור, ואתה מייקס את זה פה, וכל מה שאתה עשה. משהו שאתה מניח על אבדאללה לטשטיפי בבית. אבדאללה לא היה צריך לטשטיפי. הוא אמר למישהו את הסיפור, ומאחור, אנחנו קבלנו מה שקורה. אבל מה יקרה אם אתה קורא לו ושואל לו את השאלות, דיוקטי. זה לא חייב. כי עכשיו הוא ידע שאתה מנסה להשתתף את האינפורמציה שלו לעשות משהו הוא יכול להחליט על הדברים אבל אם תשמעו שהוא מדבר על הטלפון עם מישהו הוא לא ידע אז במיוחד עם הטסטמוני הזה אתה יכול להחליט אם זה קושר או לא קושר, אתה מבין? אוקיי השאלה עכשיו אז יש לנו יש לנו כל האנשים בעולם וראש השנה הם עובדים בפנים של ה' לקשיב כל אחד יהיה קשיב כי בני מהרון כשתהלך הוא אומר ברוך ה' אני עשיתי תשובה אני עשיתי תשובה ברוך ה' יש לי הרבה מצוות ה' אומר לך אוקיי, מה את רוצה? תחשבו שאתם בקורת ה' מה שאתם רוצים? אני רוצה עיר טובה, מה שאני רוצה? אתם הולכים לדמיין שהעיר שלי יביאה עכשיו, לא? אני רוצה עיר טובה! ה' אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות בקבוצה לישיבה, להתקבל, להתקבל עם ילדים, להתקבל, מה זאת אומרת עם יום טוב? זה יכול להיות מיליארד דברים. אני אדבר, שוטו כמשמעו, הכל. אני רוצה כל 9 ירד. פשוטו כמשמעו תפוח בדבש אפל, תפוס את האפל באנגלית, זה מה שאני רוצה. ואז השם יקרא, ואתה פרפקט? שאתה רוצה פרפקטיר? אה, זה קל, אני לא חשבתי על זאת שאלה. טוב, להגיד לך השם, אתה יודע שאני לא אוהב עבירות, אני לא עושה סצינות, אני קבל מצוות, אבל אני יכול להגיד שהמצוות שלי הם פרפקטיים? זה יהיה קצת מגניב. הם לא כל כך פרפקטיים. אני יכול להגיד שאני מגניב עם כל שם שלי וכל מנצחי שלי? זה יהיה קצת, אתה יכול להגיד, יותר. אני יכול להגיד שאני מלך תורה עם אהבה ואהבה על התורה, כמו שאתה מקווה? אולי לא. האם אני מבקש על הזמן פולי? החיים שאתה נותן לי עם כוונטיטיה וכולכלה? לא! אז אני יש לך אחת התגובה אני לא כל כך גדול אבל יש אנשים אפהרים מאני זו התגובה שלי כן, אני מפחד מנסים להיות פרפטי אבל יש כל כך הרבה אנשים שטובים מאני. זה דבר טוב, ארגומנטי, בקורת האבן או לא? זה סימילי למה שאתה מנסה לרדת בפרקוי גארדן-סטייט 80 מילים באותה שעה. אתה מנסה לרדת ב-65 מילים. הכסף מנסה לרדת אותך. הוא אומר, מה? תראה, חמש אוכלים בפנים שלי מנסים לרדת 100 מילים. תראה, תראה, תסתכל, תראה. כולם מנסים לרדת בפנים שלי. למה אתה מנסה לרדת אותי? הקאפה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו איך אנחנו יודעים את זה? האריה הקדושה 500 שנים לפני הוא אמר לתלמיד שלו רבי חיים ויטל מה הוא אמר? הוא אמר אני רוצה שאתם ידעים שהאריה הקדושה החלטה כמו אריה חלטה גדולה בזמן הגמרא למה? בגלל שהעולם הוא כל כך יותר חדש ממה הוא היה זאת אומרת שכמו שהעולם יותר חדש הוא יותר קשה להיות צדיק זה למה נוח נהיה ללגן. נוח לא היה משהו ספציאלי במיוחד עם אברהם אבינו או במיוחד עם משה רבנו. אבל בגלל שהוא חיים עם כל כמה אנשים חיים, נוח נהיה איש צדיק בדורותיו, זאת אומרת, הוא היה יכול להשתתף צדיק כשכל האחרון שלו היה חי. תפוח בדבש עכשיו באה הבאה לנהיגה הבאה היה רווה ועכשיו שימון בא מה שאתה רוצה? עיר טובה, פרפקטית ואתה פרפקטי? לא, אבל הם הרבה פחות ממני הוא לראה את זה מהאחרון נכון, הם פחות ממני אז כל אחד רוצה להיות פרפקטיר, אפילו אלה שהם יותר ויותר ויותר, הם כולם אומרים, מישהו יותר, מישהו יותר, מישהו יותר. אז זה נראה כמו שאף אחד יצא. זאת, כמובן, משל, אוקיי? לא מבין את זה ליטרלי. אל תתעורר. עכשיו הקוהן גדול שואל, ריבונו של עולם, אנחנו רוצים לקבל עיר פרפקטית. למה? בגלל הפקד שלנו שכולנו נהיה פרפקטים. זה באמת התפילה. אנחנו רוצים עיר פרפקטית, כי אנחנו רוצים לבנות עיר פרפקטית. לא בגלל שיש אחרים שטובים מאנחנו. כן, אתם תתן להם לנו בכל אופן, במהלך שהגויים, אנחנו יותר טובים מזהם. אנחנו לא רוצים שאתם יכולים אותנו בגלל שאנחנו לא כל כך טובים כמו אלוהים האידאל וכל האנשים אחרים שעושים את זה אנחנו רוצים שאתם יכולים אותנו לתת לנו את הנכון בגלל שאנחנו נכוניים לא בגלל שכשאתם יכולים להשתתף רג מגניב והנכון הבא עדיין מגניב אתם אומרים, אוי, זה נכון, למה? בגלל שהנכון הזה מגניב, לא בגלל זה שלא יצטרכו עמך ישראל זה לזה. בסופו של דרך, מישהו יכול להיות נפלא מי יכול להגיד? מי יכול להיות נפלא? אז אנחנו לא רוצים להצליח בשביל לשים אחרי יהודים ליד ולהגיד, כן, אני לא פרפקטי, אבל הם נפלאים ממני זה לא מצב פרפקטי להצליח ואנחנו לא רוצים להצליח בשביל להגיד שהגויים הם נפלאים ממנו, תראו אותם תראו את הביאב, תראו את הריאץ, תראו מה קורה פה אנחנו לא עושים דברים כזה אנחנו לא נפגע אנשים, אנחנו לא נכנסים למקום עם פניכה על הראש ונפגע ילדים אנחנו יהודים, אנחנו לא עושים דברים כזה אנחנו רוצים להיות יכולים להגיד ל'השם' בלעד מהגויים, בלעד מהיהודים הרחבים, בלעד מהכל זה אנחנו רוצים עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אני הלכתי אף פעם לרב שח, זו היסטוריה של רב גלינסקי יש, משמיים כיוונו אותי לבריא רב גלינסקי, הוא יביא אותך לישיבה, אתה רואה? אין קווינסטנטים, זה כל השגחה, אני צריך להגיד להם את ההיסטוריה או לא? כשאתה היה כמה עוד? 27, זו ההיסטוריה הראשונה שקיבלתי היום, לפני שאתם כולכם נפגשו הוא דיבר אם להשיג נשיבה או ללכת לעבודה זו דיבריה שכל יום ילד יש להם, אני צריך ללכת לעבודה או ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ רב יעקב גלינסקי ארגן להיות שם והוא אמר לו בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בואי בוא לא יודעים למה אנחנו צריכים לעבוד אני לא יודע למה? אלה האנימולים היו כולם מוצאים לציין לי אני האדם, היהודי הלוואי ציין לי, הלוואי ציין לי, כל דבר ציין לי אני משתמש בשלום שלהם, אני משתמש בשלום של המילק, אני משתמש בשלום של הלוואי הם כולם ציינים לי, הלוואי רואה את הלוואי כל האנימולים, אנחנו משתמשים בהם הם כולם היו מוצאים בפרסום שלהם להיות עבודה לי, האדם והם לא צריכים לעבוד וללכת למלכה ולתת דקה, זאת אומרת, הם לא צריכים לעבוד והאשם קורא את כל אוכלותם, כל מה שהם צריכים. אני, שהייתי מוצא לסייע את הקריאה שלי, איזה לא צריך להגיד שהוא יקרא אותי? תוצאה, אני לא צריך לעבוד, אני לא צריך לשחרר זמן על זה. עכשיו אני יודע מה אתם חושבים. ידעה יפה רבי. יש תמיד קטע באמריקה. אתם יודעים, כשאחד מנסה לתפוס אתכם, אתם כבר יודעים, בקרוב אני אצלח את הקטע. תשמע, אני רוצה שאתה ידע, רבי, אני שומע אתכם לפני שנים, ואתם באמת גדולים, אתם מנסים אותי ואת אשתי גדולה, זאת אומרת, אני מנסה להחליט את כל החיים שלי, אנחנו אפילו התחלנו למקום של תורה, תודה לך, אנו קראנו את הילדים, זה וזה וזה, ואנחנו תפוסנו את זה, ואנחנו עשינו את זה, ואני חושב, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ואני אומר, אבל, רעיון שלי מנסה אבל באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת בא�מת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת מיליאנס באמת של פייק וידאו, 5G יפה את הראש שלכם, ה-5G הוא מגניב שכשהם נותנים לך הווקסים, יש קו בווקסים, וה-5G יפה את הווקסים, והם יקבלו שם, בפנים, ותראו על המסגרת איפה אתם, ואם אתם יכולים לעשות משהו, הם יקבלו קו, שאתם לא יכולים להתחיל למושך, בגלל שהם יקבלו את החיים שלנו, וואו, אתם לא יודעים, אתם כבר ישו קו בפנים שלכם, והממשלה יודעת את כל מה שאתם. אז יש איזראלי קומדיאן אם תראו את הסרטון שלו של 2-5 דקות, אתה תהיה על הרגל צחוק בזמן שבועה אני לא יכולה להתחיל לצחוק הוא אמר, יש לי חברה בחברתי היא 94 שנה והוא מנסה להימטיד אותה, מרוקאי, רומניאני הוא מנסה להימטיד אותה בכך שאתה לא יכול להתחיל לצחוק והוא אמר, תחשבו על האנגלית ה-94, רומנית, כל יום בחברה, מה הוא עושה? עושה אף משהו. הוא אמר להם, תתקשרו ללא לקחת את הווקסין. זה נגמר את החיים. אני לא מקבל את זה. למה אתם חושבים על החיים ב-94? זאת איך אנשים מדברים. ואז אחד, 40 שנים, הוא לא מבקש. יוצאים כל יום, מבקשים קפה, יושבי עקרנות יושבי עקרנות יושבי עקרנות הממשלה, הן רוצות לתפוס אותנו הן מתפוסות אותנו עכשיו, תהיה בבקשה. אמרתי להם, בדיוק, למה אתם חושבים שנתניהו כל כך חושב על איפה אתם? מי אתם בדיוק? כל היום עושים את זה, הם צריכים לתפוס אותנו. שטויות שאומרים, סליחה את הדבר שלי, הם צריכים להיות איתו סופר מגניב או סופר נאיב. אחד מהשני. איזה אנשים הם פשוט נאיבים, הם חושבים בכל דבר. פטי יאמין לכל דבר. רק כמה שנים אגב, אחד מהאנשים שעושים את כל התיאוריות הקונספירה בישראל, הוא היה כאן, והוא אמר, כל אחד צריך לרחוץ מהאמריקה לישראל, ברגע לפני פורים. למה? יש כתה, ניבארו, הוא על הולך לאכול את הארץ. הוא יכול לאכול ניו יורק. אם זה נפגש את ניו יורק, יהיו כל כך הרבה דברים שזה יפגש צונמי, ומנהטן יפגש, ואנחנו כולנו נמור. אתה צריך לרחוץ מהחיים שלך. אתם לא רואים שיש שתי גלגולות? תלוי לי, הוא מבין הרבה מגעולים. היה אחד, אחד מהמלך שלי, שובה, שבמהלך זה היה מלך רעיון. הוא מלך עשירות בישיבה, לא מגעול. הוא אמר לי, עמיד מחר יש לי פליטה לישראל. אני אמר, עמיד מחר. אני אמר, עמיד זה פורים. איך אתה חיים בפורים? הוא אמר, זו הפליטה הראשונה שבאתי. אני אמר, אבל מי רוצה לפליטה בפורים? אנחנו כולנו יוצאים, נשימים, נשימים, מגניבים. למה אתה רוצה לפליטה בפורים? למה אני מפחד להפסיד את הטראן? אולי ניברו-סטאר יאכל אותנו בערב. אני לא רוצה להיות כשזה יקרה. אז הוא הלך לאירופה, חשבתי על זה או לא. זה כמו שאנשים נפגשים כשהם נאיבים כזה. הוא הלך ל-JFK, ואז אני רואה שהוא נפגש עוד פעם במונסי את הלילה. הפליטה התחילה. הוא הגיע למונסי. אני אמרתי לו, מה קרה, אתה פה, אתה מנצח לפליטה, לא? הוא אמר לי, הם נפגשו אתי מהפליטה. אני כבר הייתי בשיטה, הם הולכים אליו להגיד שאני נשמע כמו אקרול, כי הוא הכניס כמה גבולים של ויין, זה היה פורים זה נשמע כמו נשימה אז היו מפחדים, אז היו אומרים, סער אתה צריך להוציא אותנו אז הוא היה צריך להיות במונסי בפורים כשכוכב ניברו יצא, אתה תהיה הראשון שיצא את הראשון שלך אבל השאלה שאני הייתי שואלה, הוא התחיל לישראל הוא הלכה בגלל כוכב ניברו הוא החלט את הלילה פה, שם ירחם הוא היה צריך לביקר כמה פעמים פה, איזה דבר, במיוחד על התגובה הטובה שהוא ראה. השאלה שיש לי היא, אחרי שהם אמרו לך שכוכב ניברו יפגע על פורים, ואתה היית פה על פורים, ולא קרה משהו, למה לא חלטת את הפליטה? אתה מבין? זה קוראים לתגובה טובה, תיאוריות קונספרסיות. זה מה שהם עושים לאנשים באינטרנט כל יום. סולושיה? אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו לאינטרנט, אל תקשיבו כל לאינטרנט, הזה הלכה לדעתך ולא יש עוד תורה באותה, רק שטויות. אל זה קרה לדבר אחד, היה מאוד טוב, היה להגיד מוסר, מוסר, תקשיבו לאינטר לפני כמה שנים טובים. ובכל זאת, שבוע שנים של חכם, אלומינטי, 5G, הממשלה רוצה לقتל אותנו, ביל גייץ רוצה לנסוע 8 מיליון אנשים, זה כל מה הוא מדבר על, שבוע שנים. מה הוא יכול לעשות? מה קרה לתורה? אתה מנסה ללכת תורה, מה אתה מנסה ללכת את כל השטויות? בבקשה, אל תשכחו את הזה. עד היום, כשיש לך דילמה או שאלה על מה לעשות, שואל את רבי גדול מאוד. רבים לא מנסים להיות מגניבים. לא כל פעמון ברחוב ברחוב, פשוט הם הולכים להבין. תגידי לו, רבי, מה אני צריך לעשות? הוא יקבל את התגובה שלך, וזהו. תאמים תהיה עם השם אלוקיך. עכשיו עכשיו אנחנו עדיין לא הכנתי את המשל הזה. אני הלכתי לרב שח ושאלתי אותו רבי יעקב, הוא שאל אותי רבי יעקב גלינסקי, רבי יעקב הייתה לך ברכות השחר הלילה הזאת? כמובן, מה יהודי לא עושה ברכות השחר? מה השאלה רבי? אני כבר ידע אם רב שח אמר לי, אתה עשה ברכות השחר? הוא כבר עושה לי דבר תורה, אבל ברכות השחר? מה השאלה כבוד הרב? מה חשבתי כשאתה אומר, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגוי? תודה לך יהודי שאתה לא עשה לי ג'נטי מה חשבתי בזה? כשאנחנו קוראים ברכות השחר הרבה אנשים לא מבינים את המעניין של הבריאה למה אנחנו צריכים לבריא אשם ללא שתהנו גוי ללא שתהנו עבודה וללא שתהנו אישה גוי, אתם לא שואלים הרבה שאלות בגלל שהגויים שלהם בזמנים היו כולם גויים של אידולים גויים לאידולים וכו' תודה להם שאני לא נותן אחד מהם שהם גויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגויים לגוי סלב, מי רוצה להיות סלב? תודה להם שלא יכולו לעשות לי סלב. אבל למה תודה להם שלא יכולו לעשות לי אינשה? זאת אינסולטה גדולה קודם כל, כשהחכמים הורדו ברכות השחר, הם היו מאוד טובים לצבאות שלהם, הם נשמעים להם מאוד. הגמרא הוא מלך לנשמע את הצבאות שלהם, להחליט את דברים שלהם. הם מגניבים, הם מגניבים יותר מאנחנו. אם הצבא שלך יקר, תהיה לך פרנסה. כל כך הרבה דברים נכנסו לצבאות. קוט אומר לבית יעקב ותגד ל... לבית יעקב, בית יעקב קומס בפור בני ישראל בית יעקב היא האנשים זה למה הם קוראים לישיבה בית יעקב של הילדים למה הילדים קומס בפור הילדים? בגלל שהמקום של המדינת היהודית הוא בסוף האנשים זה מה שה' ידעת איך יותר שלך יראה זה בגלל מי אתה איך יותר שלך יראה זה בגלל מי אמא שלך האבא מפלג את הילדים הרבה פחות מאשר את האמא. אתם צריכים לדבר על זה. האמא מפלג את הילדים הרבה יותר. למה? היא עם אותם הרבה יותר. הרבה יותר. אז התגובה היא, רבותיי, והזמן מגיע. התגובה היא, אנחנו לא... אנחנו לא מדברים על ה' שהגויים לא טובים, השלבים לא טובים, או האנשים לא טובים, זה לא מה שזאת אומרת. מה זה הכי חשוב ביום שהאנשים יכולים לקבל בעולם הזה? להיות תלמיד חכם. ללמד הרבה תורה, כי תורה, כל רגל שקיימת מהמות שלך, זה מצווה ספרי. כל רגל. אתה כאן עד שעה, שעה וחצי, אתם כבר עשיתי יותר מלא 60,000 מצוות כל רגל בא מהמותי, רגל לא שם, זה מצווה ספרית כל רגל פנטסטיק, שומעים תורה וקיימים פרופטה? אז האנחה מבקשת ללמוד תורה זה מה שהם עושים, הם יושבים כל יום ללמוד תורה אנשים, הם צריכים לקבל ילדים, לתת להם דרסה, להחליט דייפר, ללחוץ, לשבוע לעשות דברים במזרח, לקבל את האנימוסים שלהם, חיים, דנקים, חיים, קווים, זה עבודה פולטיימית, זה מה שהאנשים עובדים מאוד, לוקחים אותו מלכה או מלאכה, השאלה הייתה פרימיטיבית, היא לא הייתה 5 חדמאס עכשיו לקבל את כל המדע, זו שאלה אחרת. אז אנחנו לא אומרים להשם תודה שאתה לא עושה לי איזה אישה בגלל שאיזה אישה לא מיוחדת. התורה אומרת את הפרסומת, היא יותר מיוחדת מאת. אנחנו רק תודה להשם על הדרך הנכונה של גוי, סלב ואיזה אישה שתלמד יותר תורה מאלה שלהם. גוי, אז הראשון שאנחנו אומרים תודה להשם שאתה לא עושה לי איזה גוי בגלל שגוי לא תלמד איזה תורה. אני יש לי רק 7 מצוות, זהו. שנייה, מי השנייה אחר לגוי שלא מנסה ללמוד תורה אבל הוא מנסה ללמוד יותר מן הגוי עבד, עבד קנעני כשאתה קח גוי לתהלך לסלב הוא בא וקח את עצמך אני רוצה להיות סלבן, בשנות האלה הסלברה הייתה מאוד קרובה בכל עולם אני רוצה להיות סלב אז אין פרבלם, אתה רוצה להיות סלב שלי? הראשון שאתה צריך לעשות הוא להחליט כשאתה מגיע לבן, אגוי, והוא מתחיל להיות יהודי, והוא מגיע כדי להיות סלב שלך, או סלבי, הוא יש את כל האבקות של אישה. כל האבקות של אישה, זאת אומרת, מצוות עושה שהזמן גרמה, זה לא אבקות. הוא לא יכול להיות אבקות להשתתף מצוות שקונקסטים עם הזמן. אז זה למה אתה אומר, שלא עשה אני אגוי, שלא עשה אני עבד. נער וומן, שלא עשה נאישה. But a man, a man, even though he's a Jew, is equal to woman, but a little bit less, because the women have few mitzvot he doesn't have. So she's a little bit above him. What comes the next bracha? Thank you for not making me a woman. למה האנגלית היא השנייה בליסט? בגלל שהן צריכות ללמוד הרבה תורה, האנגלית. לא כמו האנגלית. עכשיו, כשיש הרבה אנגליות פה, מי יכול להגיד לי מה זו האבליגציה של האנגלית היהודית, כשהיא מגיעה ללמוד תורה? מה חלקים של התורה והיהודית, אנגלית צריכה ללמוד? אני יכול לתת לכם רוצה אם אישה רוצה להצליח במובן שלה כשקורה ללמוד תורה היא צריכה ללמוד תורה בין 10 ל-20 שנים בפולטיים. זה יחסים כמה מגניבה היא היא. אם היא מאוד מגניבה ומגניבה כל הטסטים שלהם 100, 10 שנים. אם היא לא בדיוק כל כך בריאה עשרה שנים. עכשיו בואו נראה מה שאישה צריכה ללמוד בסדר של השם. ראשון, היא צריכה ללמוד כל הלוחים של שבת. רק זה ייקח שנים. כל הלוחים, מוקצת, זה, להגיד את הגוי, לא להגיד את הגוי. ייקח שנים. היא צריכה ללמוד כל הברכות. ברכות לזה, ברכות לזה. ברכה ראשונה, ברכה אחרונה. אחת אונס, שתי אונסים. ב-4 דקות, ב-6 דקות, סלב ההלכות. למה היא אוכלת כל יום. היא אוכל, היא צריכה לדעת מה ברכות להגיד, לא להגיד ברכות לבטלה. אישה שהגיעה להגיד את הנמה של ה' בפחד, זה את האנגלית, כמו אדם. אז היא צריכה ללמוד את כל רכבי ברכות, זה יקרה שבועות. היא צריכה ללמוד את כל רכבי נידה, נידה, מיקווה, זאת וזאת, כבר כמה שבועות. היא צריכה ללמוד איך להוציא ילדים. איך לקבל ילדים, איך לדבר עם הם, איך ללכת להם, איך ללכת להם לדוון, תהילים, איך להתגלגל, איך להיות פסיכולוגיה שלהם, היא צריכה כמה חודשים לדבר על הרבה כתוביות. She needs to learn all the Jewish holidays, all the halachot, difference between Shabbat, Yom Tov, yes. She needs to learn how to cook, how to check the broccoli, the celery, the lettuce, for worms, to clean, you know, what happens if by mistake milk fell into the meat, all these laws, the oven, the oven is kosher, not kosher. She can call 15 times a day to the Rabbi, Chacham, sorry again. אתה צריך ללמד הרבה דברים אחרי שאתה לוקח את כל הדברים שהאנגלית צריכה ללמוד, 10-20 שנים. היא צריכה לדבר על כל החומש, על כל הפרשות השבועה. מה? היא יש ילדים, הילדים קטנים יצאים מהשכלה, הם שואלים, אימא, אסף היה רע? היה אסף זה? היה אסף זה? מי הוא אסף? מה? את לא יודעת? זה קצת אמבירה אז היא צריכה לדעת, אז היא צריכה ללמוד כל פרשת השבוע, זה כאן כמה שנים ללמוד כל פרשה עם רשי זה יקרה להרבה שנים לפחות אז אחרי כל הלמוד, תאמין לי, כשאני אגיד לך, זה יהיה שנים כמה אנשים פה שהם רליגיוניים ללמוד לפחות 10 שנים לדעת כל מה שהיא צריכה לעשות? אנחנו יש בעיה גדולה אחד יכול לחיות את כל שלביו, לא רק הוא לא יכול לדבר על כל משהו, מהלכות, והוא עושה אלפים אלפים אלפים במשך השם, הוא לא יכול לדבר על כמה דברים. יש לי קטנה של עבודה בישראל, כל אחד מנצח משהו, יש לנו קטנה של קומנדות. אחד מנסה ללכת ולפילם אחד מנסה לקבל עבודה ספציאלית לכל אחד, איזה אנשים בסרטונים איזה אנשים בסרטונים בפייסבוק אחד מנסה ללכת על יוטיוב, לכל אחד יש עבודה אז יש לי אחד הוא האנגלית של עבודה ספציאלית אני צריך לו ללכת לדבר עם הזה רבאי ללכת לזה, לקבל עבודה ספציאלית לקבל עבודה ספציאלית לספציאלית, זה האנגלית הוא אוהב לדבר כל כך הרבה אבל הוא גדול, הוא גדול מאוד אבל הבעיה שלו היא שאם הוא צריך לדבר 1000 שנות הוא ידבר 2000 שנות לדבר אותו, קצת כמו אישה את יודעת, תשעה קווין של דיבור ירדו לעולם תשעה קווין ו... לא, אנשים, לא כל תשעה הם קיבלו? תשע וחצי אנשים בעצם, אתה יכול לדבר בין אנשים לאנשים. השלום יצא מהעבודה, הוא יכול לבוא, אמא שלו מרגישה. משה, אתה לא תאמין את זה. היום קיבלתי קלטה, היא אמרה לי את אבא שלה וזה, והיא ראית את זה, והם היו כאן, והם עשו את זה, 15 דקות. והוא אומר, בסוף, טוב. אחרי 15 דקות, יפה. אחת שאלה. ואז היא נותנת עוד 10 דקות לדבר, ואז הוא אומר, וואו. שתי שאלות. היא נותנת שבוע וחצי, שתי שאלות. היא שואלה, זה כל מה שצריך להגיד? זו פסיכולוגיה שונה בין אנשים ובני אנשים. פסיכולוגיה שונה. עכשיו, גבירה גדולה שהאנשים אומרים לביתה, אתה יכול להגיד את זה בוודאי. אני מבין, אני לא מורן, זה חלק גדול, זה מה שקורה כשאתה לא מנסה ללמוד מה זה שמאנה אם אתה מנסה שמאנה לדבר, אתה יודע מה זה נראה? זה כאילו, נחשב שאתה יושב עם גדול גדול, יפה, שכל השבוע הוא לא אוכל, ועכשיו אתה מנסה לבוא גדול גדול של מית, כשהחלק של מלח מנסה, ואתה מנסה לבוא גדול של מנסה, הוא קיבל ארוחה ואתה מגיע לו. לא, זהו זה. אתה מגיע לו לרעיון. אם אתה לא תתן לו לדבר, היא הולכת להתחיל להתנגד ולפחות ולפחות, והיא מקווה. הם צריכים, הם צריכים לדבר. אז אתה צריך להיות, אחד המקומות של להיות אבי הוא להיות פסיכולוג. תפקידים, כן אבי, אין בעיה. וואו, אתה נכון, מדהים. וואו, כל פעם שאני מדבר איתך אני מרגיש כל כך יותר טובה זה המשלב לכל אחד עם איזושהי מיוחדת לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות ל� אבל הם גם לא יודעים איך לפרש איזה קצת מהם אז את האסיסטנט שלי בישראל כשהוא התחל להיות אסטנט שלי, הוא היה נובל תשובה, זה היה הרבה שנים אחר כך, אני קיבלתי לוקציון ואחרי הלוקציון, הוא היה ברמלה הייתה 200 אנשים סארדינים בשול, אין מקום להתחיל, השול לא היה כל כך גדול אני אגיד ערבית, אנחנו צריכים חזן לפרש ערבית אז מישהו אמר לו יאללה נו תהיה חזן אז הוא פרשת ערבית אמרתי לו שמי רחם? 500 חלומים? הילד לא ידע איך לראות אני קראתי לו אמרתי לו אני סליחה את רוצה להיות אח שלי? רול נמבר 1 אתה בטוחה עכשיו אתה ספק עד שתלך ותלמיד איך לראות מה? אני גדלתי בשכולות בישראל התלמידים בישראל לא מייצרים כלשהו. אתה צריך ללמוד איך ללמוד. בכל דבר אחר, אתה עשה ארגון. ברגע, הוא הלך והתחלתי ללמוד איך לראות. עכשיו, הוא אמר לי היום על הטלפון, אתה יודע, לפני שנים, אני הייתי מפחד ללכת לדוון בקולל הזה, כי שם הם מתחילים אותך. אתה עושה ארגון, אלה חכמים גדולים, מרוקנים, הם מקפידים מאוד, ורק קצת שלהם יש קצת חיים קטנים אתה יודע? אז אתה לא רוצה להגיד להם שאתה מנגן אם אתה עושה ארגוניות, הם פשוט יורדים, היי! ככה! כל מי שתפסק שם הוא מפסיק את החיים שלו! אחרך! אני הלכתי ודבנתי שם והם אמרו לי, ברוך השם, מישהו ידע איך לתפסק אני אמרתי להם, אוקיי, אז אם הם ידעו אותך, אני ידע אותך גם אנחנו צריכים ללמד איך לפגש. הרבה אנשים לא יודעים איך לפגש. במיוחד האמריקאים. הם עושים חלומים גדולים בדווני. הבעיה היא, לפעמים אתה עושה חלומים בפגש, אבל אתה לא מנסה להחליט את המעניין של העולם. אוקיי, אפשר להחליט את זה. לפעמים אתה מנסה להחליט את המעניין של העולם. התפילה זאת איזושהי דבר, ואתה קורא משהו ממש אחר. אבל זה לא קרס. זה רק דבר אחר, לא רלוונטי. אתה חליט את הדווני. אבל לפעמים אתה ממשיך מהברכה לברכה כל יום אתה שואל ה' לברכתך בגלל שאתה לא יודע איך לראות אני ראיתי פעם איזה וידאו אחד רוצה ללמוד פרקי אבות הוא כבר יודע תורה מישהו שיומד יודע תורה, נכון? משה קיבל תורה מסיני הוא מסרה ליהושע מה? משה קיבל תורה מסיני הוא מסרה לי יהושע הוא מסרה מסרה זאת שאלה שובה מסרה זאת שאלה שובה מסרה זאת שאלה שובה אתה צריך להגיד מסרה מסרה זאת אומרת מסר אותה עם דגש ב-א פשוט קצת בגרמארי אני לא בא ללכת ללכת לאנשים איך לדבר הכי הרבה אנשים לא יודעים איך לדבר הם מדברים עברית כמו באנגלית שלי בכל דבר אני מקבל... אנשים מנסים אותי להגיד את זה, להגיד את זה, להגיד את זה אוקיי, איזשהו אני זוכר, איזשהו אני ממשיך עם האפשרות אבל בקריאות, כמו שהאנשים יצאו מהדבר, אתם בסדר. הם יודעים מה שאתם רוצים להגיד, אוקיי. אבל בדבנים, זה חליט את המעניין של הדברים. כמו שהחסידים אומרים, שקץ תשקציני ותאהב תתאוויני. הם שואלים ה' להגיד להם שגץ. זה מנצח להיות שקץ תשקצנו ותאהב תתאווינו, לא אני, אותו. שקץ אני, זאת אומרת שאתה עושה לי שקץ. בעיה גדולה. כשאנשים אומרים, ואהבת את השם אלוקיך, כל ישיבה באמריקה זה ככה. הרב יצא בבוקר, קינדלאך, אנחנו הולכים ללמוד קריאת שמה. נו, אוקיי. מוישי, נתחיל. ואהבת את השם אלוקיך בכל לבביך נכון? אתם יודעים את זה, אתם זוכרים את הסנגנון. הראשון שם, כבר חלוקה גדולה. עם פרמישן של הרבי. הרבי הוא עצמו, למה? האמריקאים, זה פרבל. אתם לא תלמדו בשבועות בישראל, אז בשבועות בישראל אף אחד לא יכול להגיד את זה, ואהבת. והאבטה זאת אומרת, ואתה עדיין אוהב ה' אבל אתה לא אוהב אותו עדיין. זאת מה זאת אומרת, כמו שהם מעשים את זה. זה מתחיל להיות קרס. אתה בא לבחור את ה' ואוהב אותו, ומה אתה עושה בסוף? אני עדיין אוהב את ה' אבל לא עדיין. אתה מבין? או הרבה אחרות אבטה, כמו אולי עובדו. בכל לבבכם, some people say ולעובדו with א' what does it mean לעובדו with א'? to destroy the Hashem חז ושלום you coming to say קרי אשמה you curse Hashem 10 times, 3 times a day, 30 times a day do you understand רבותיי? how many people we have in the world? close to 8 billion איך הרבה מהם יהודים? 15 מיליון. איך הרבה, במיוחד, אם יש לך 8 מיליון אנשים בעולם, איך הרבה זה 1% מ-8 מיליון, 80 מיליון אנשים, נכון? 80 מיליון זה 1% של העולם. אם יהודים הם רק 15 מיליון, אז מה חלק של 1 אנחנו? 1.25% יהיו 20 מיליון, אז אנחנו קצת מ-1.25% אנחנו בערך 1.5% זאת אומרת 99.8% של האנשים בעולם הם גויים 0.2% הם יהודים נו, זה מתחיל לגרום מה 15 מיליון יהודים, כמה מהם חושבים להיות יהודים לפני שולחן ערוך, להלכה רק 3 מיליון ביותר. 12 מיליון זה הולך גוי מן ההלכה. חלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. כנריד לרמב״ם, שולחן ערוך, רב אובד יר סב, רב אינסיון אבא שאול, רב אל ישיב, כל החסידים, גור וישני, צתמר, אסדל, הם כולם אומרים את הדבר הזה. אז, כמה? 3 מיליון, אולי. אם תקבל את כל האנשים הרליגיים, אמא, נור, תודה, אגזיז, למה? 3 מיליון שומרי שבת, אולי אני מגניב, אולי זה קצת. אבל בטח עכשיו יותר מ-3. מה-3 מיליון, 3 מיליון מה-8 מיליון, איך הרבה מהם עובדים? לא לשון ערה, לא לרחוץ במדינה, לרחוץ עם כל שם, האנשים הן פולי מודדות, הן מקפיאות מאוד על קשרות, לא רק לרחוץ את הכל למותה, הם לא יכולו ללכת למקומות טובות, מייאמי, וויגאס, ויקיישן, דובי, הדובה מדובי. אז, כמה? אנחנו לא יודעים, אבל בטח, הרבה אנשים, רשום נראה, סטילים, לא אמונה, לא דאבנים, השם ירחם, עכשיו מזמינים בבוקר, לא מקפיד כל כך הרבה בפסח ממש טריבול אז של 3 מיליארד אולי 1 מיליארד ממש מקפיד לא אמא, לא פסח, באמת ממש מקפיד לראשת, להתקשר לתורה, ללכת כמו בני תורה, הילד והילדות, קבוצה של בני תורה, מה שאנחנו קוראים היום ישיבש זה הדבר הנכון, ישיבש, מיליארד, בעולם בני ברק, ירושלים, מונסי, לייק ווד, וויליאמסבורג, בורו פארק, פסייק, סטטן איילנד, או, ביחד, כמעט מיליון. ומפני המיליון, כמה שלהם יש מידות גדולות? אולי 10,000. ריאל מידו, לא פרייד, לא איגו, לא אנגר, לא סטינג'ינס, לא לייזינס, פול קונטרול, סטרונג אמונה, ניוויר צ'ייט, ניוויר לאי, ניוויר פייק אינטיינג, דבושן, איך הרבה? 10, 20,000? זה העולם. הגמרא אומר, ה' הוא גדול, ה' הוא קטן, איך הרבה פעמים השפעת ה'הל' נמצאת ב'נגמרה'? מי יודע? 133 פעמים. אתה לא צריך להגיד, אתה ראה את זה כבר. זה להם. זו קוויזיה להם, לא ללכתו. 133 פעמים. אבל זה גם מסגרת איך ה'הל' נראה. אני לא אעבור לדטלות איך ה'אושוויץ' נראה ביניהם. אני אסגר מה קורה בזה. התגובה היא ריבר ריבר עוברה בעמק הבחה מעיין יש איתו הוא דגמרה אמרה עמק הבחה עמק זה מרחק הבחה זאת אומרת מקום שאנשים קוראים לבחה כשהייתי קטן, כמעט קטן, אבא שלי עליו השלום קראה לי בחה למה? אני חושב שאני קוראים לבחה הרבה אני אשמח היום שקוראים לבחה יותר, במיוחד כשאתה קוראים לבחה עוברי באמק הבכה, מעיין ישיתו הוא. Those who go into the valley of crying, meaning hell, they're getting punished for all the horrible things they did in this life. They have ma'ayan, spring, water, lots of water around. One time I asked, I don't understand. I don't understand. When the Nazis put the Jews in Auschwitz, האם הם חייבים לזכור שהתנועה סביב אושוויץ יכולה? שיהיו יהודים להשמח את התנועה? אם הנאצים יכולים לזכור שהתנועה סביב אושוויץ יכולה, אתם חושבים שאחד מהיהודים יכולים לזכור את התנועה? היי, הנס, למה הבאתם אותנו כאן? בבקשה לבית הזה. אני רציתי שתהיה לכם יהודי טוב. תנועה טובה. תנועה טובה. אני רוצה שתהיה לכם תנועה טובה. יהודים יאמרים, אתם יכולים למותי, ואתם מגיעים לי לראות טובה? מי קורה על הראות? אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ בויילים קווים, ואחד מהם, השאפ, הולך לאכול אותו על הרגל. ואחד מהם, עוד אחד, בא ושאל, מה שם שלך? אז הרגל אמר, מה אתה מעניין על שם שלי? אתה כבר מתאים לאכול אותי. אז הוא אמר, כן, אנחנו רוצים לדעת מה לכתוב במנהל. רגע, אתה כבר... אתה כבר מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי אתה כבר מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אותי פה, אתה מנצח אות למה אני לא הייתי באמת עובד? למה אני לא הייתי מקבל את מידותי, שבתי? האנסטי, אינטגריטי, גנרסיטי, למה? למה? הייתי עם מיליונים, הייתי יכול לתת, הייתי יכול לעשות, הייתי יכול ללמד, ה' נתן לי רעיון. עכשיו אני צריך לבן את זה, מי ידע כמה שנים. אז הקריאה שם, נתנה רעיון. עוברי באמק הבכה, place where everyone cries. מעיין ישיטו. I always tell my little boy, I always tell him like this, HaShem gave you a super sharp smart brain. That means He expects from you to be גדול אדור. Nothing less. Nothing less. If you will use this brain for anything in life, בלי להיות גדול אדור, אתה תהיה קרימנלי. אני כבר אמרתי לו אולי 20 פעמים. עד שהמסגרת תהיה אבסורבת. אני אוהב את הזכרון, רק בגלל אחד, להיות גדול אדור. ואז יש לך הזכרון שתהיה. אתה יכול להשתתף את המרחב הזה לדברים אחרים אתה תהיה פוליטי, אתה תהיה עבודה, אתה תהיה דוקטור גדול, אתה תהיה פונדרייזר, אנשים חכמים, הם יודעים איך להשתתף על הרבה דברים תהיה טייקון באמצעות, תהיה גניאס סטאק, זה מה שאני נותן לך את המרחב. אני נותן לך את המרחב בגלל שאני מקווה שתהיה חכם עובדי עצמך, רב בן ציון אבא שאול, רב אליהשי, זה מה שאני נותן לך את המרחב. כל מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנגנון מנג זה לא כל כך גדול, אני לא רוצה להראות את האנגלית שלך בכל מקום. אם אני עשיתי לך חברה סופר סופר, זה לא בגלל שאני רציתי שתהיה בפארשן, או בפליארים, או ברחוב, לרחוב ולבחור מי יעבור לך. זה נכון נכון. הכי חברה שאתה, הכי מודד שאתה צריך להיות, כמו סרה אימנו. אבל החברות החברות, הן לא יודעות את זה, הן עושות את נכון נכון. הרבה יהודים הם מגניבים אז במשך להיות רב עובדיה הם נהיינו אלן דרשוביץ הם יכולים לספור כל מיני קרימנטים כי הוא הכי טוב לאויר באמריקה אחר כך דרשוביץ יסתכל בפניו של ה' וה' אמר נו בואו נראה כמה תורה אתה יכול לדעת זה לא יכול לדעת שום דבר סמארט סמארט, הרוורד, פרופסור לדעת משנה אחת הוא לא יכול להסביר איזה גבוהה אדם יש לו 100 מיליון דולר, 500 מיליון דולר מה זה יעבור לו? שם אמר, אוקיי, לא, אתה צריך לתת לי עד 200 ימים של דברי תורה אתה לא יכול לתת 200 דקות של דברי תורה אתה יכול להגיד עלו על קרדיטה פה, קרדיטה שם שם שם הוא אמר, תלך מייד, רשעה בדרך כלל למה אני נותן לך רעיון כזה? זה קורה הרבה, מה אתה חושב? אתם יודעים איך הרבה אנשים בישראל שהיו גדולים באמת, היו תלמידי ישיבה כשהם ילדים? הם הלכו לתורה והם היו גדולים רשעים? אתם יודעים איך הרבה אנשים באוניברסיטה, אוהבים תורה, הם גדולים רליגיים עד מסוים? אם אתם רק ידעו את זה, אתם לא תאמינו את המשפחה. אני יכול להגיד לכם, בערך, שמאחר 10 ישראלים שאני רואה, שהם ממש רעיוניים, 3 מהם גדולים בישיבות. זאת הסטטיסטיקה. כל מיני ימיניים או אשכנזים לא תראו לי ככה, הייתי חסידי עד ה-16 הייתי חסידי עד ה-12 הו, הייתי לראון בישיבה, אבא שלי היה מורי בימן הייתי זה, הייתי זה, מה אתם עכשיו? מה אתם עכשיו? אפילו אילו חלק מהממברים בכנסת הישראלי שהם מאוד לצד הלאה ואנטי-יהודית הם היו בחורי ישיבות זה גמרא עשה שנה ופירש קשה מכולם. תינוק שנשבע. תינוק שנשבע. תינוק שנשבע. תינוק שנשבע. אז הוא לא ידע באמת, מישהו שגרם בנשיבה ולכת, והוא נהיה אנטי תורה, הוא הקרימנל הכי גדול. מישהו כזה שרוצה לעזוב, זה יהיה כמעט איימפסיבל לו. שנה ופירש קשה מכוליו. את הינוק שנשבעה, זה יכול להיות שתי שנות, וזה תהיה רליגי. כמו הילד שאני אמרתי לך לפני. רמבר? איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה איזה רשע אני! איזה איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע אני! איזה רשע עכשיו אני! איזה רשע אתם יודעים שהישראלים הם מאוד אני! איזה רשע איזה רשע אני! איזה נפגעים, הישראלים הסקולריים הם מאוד נפגעים שאתם מדברים נגד אירועים שלהם ג'בוטינסקי, בן-גוריון, הרצל בגלל שהם נפגעים בישראל שהם אירועים של איזשהם הם לא יודעים שהם נפגעים של ה' ושהם נפגעים בישראל זה מה שסטטמר נפגע בישראל כל כך הרבה בגלל כל האנשים האלה אז אני מדבר על כל הנפגעים והאנשי ימינאי התחלתי מאוד ארגנטי התחלתי לקריאת וכל אחד אגיד עם כל אחד ובשביל זה הוא קריאת אותי ואני הייתי עם פרוג'קטור פרוג'קטור גדול, זה גדול אתם יודעים את הפרוג'קטור הגדול שבו הוא נותן את הטרנספירסים על הליטה ובשביל זה אני הייתי עם קצת כתוביות אז אני הייתי שם והוא התחלתי לקריאת ואז הוא אמר לי, אתם רוצים לראות מה אני הייתי? הוא קיבל את הלוח שלו הוא קיבל קצת פטרספורט קצת פטרספורט קצת פטרספורט הנה! זה הוא שאני הייתי! אני לוקח את הפטרספורט, חכם שחר פרוט, סימוני, רגל הוא נראה כמו 19 שנים, עכשיו הוא כמעט 40-40 משהו זה הוא שאני הייתי! אני לוקח אותו עכשיו, מגניב אני רואה את הפקצ'אר, קומפליט רבא. אני אומר, אז מה קרה? הוא אומר, זה כל זמן אבא שלי. אני אומר לו, למה? מה עשה אבא שלך? הוא אומר, אבא שלי מנסה לי להיות רליגי עם רעיון. ואז בסוף אני לא יכולה להסתכל על זה עדיין. אתם רוצים לשמוע מה אבא שלי עשה לי? אני לא יודע איך כל הרגע מדבר על הרצל דה רשעה הוא החלט עכשיו שזה הזמן להוכיח על אביו של אביו אתה לא רוצה לראות מה אביו שלי עשה לי? אני אומר לך מה הוא עשה לי בשבת כשכל חברים שלי ירדו במקום וימנים כל הילדים ימינים קטנים בישראל תקשיב! תביאו את הגמרא לפני עיניי, תלמדו! אז אני הייתי מעורב לראות מה שחברים שלי מתחילים לשחק בזמנה. לא תסתכל בזמנה, תלמדו! אז הוא היה בקוץ, נפגש ככה, אחר כך פעמים נפגש את עיותו, כדי לבחור. וכשהוא ראה אותי, כשהוא נסתכל בזמנה, הוא נפגש, נפגש אותי. אמרתי לו, לא תסתכל בזמנה. אז כשהוא ראה שהרעיון לא ממש עובד על הפעולה, שאני לא בא לגמרא, הוא קיבל סלב עם רכב סלב, סלב גבוה הוא נקל את הסלב על הרגל שלי הוא נקל את הרגל שלי עם הסלב שאני לא יכולה לקחת את הרגל שלי בגלל שהייתי ילד ואתם יודעים שזה גבוה הוא נקל את הרגל שלי שאני צריך לראות את הגמרה זאת אומרת שאתם לא רוצים לראות את הגמרה על עצמכם אתם נראו את הגמרה או תמוי ועכשיו אתם מרגישים למה הוא אוכל תורה כל כך הרבה והוא כבר מתחיל לגמר אותי? זאת הייתה הראשית ב-25 שנה זאת הייתה כמעט 15 שנה את הסיפור הזה אבל אני כבר הייתי מדברים הרבה מאז אני נותן הרבה דקות, אני כבר חשבתי שאת הליות שלי היא בפחד אבל בקרוב הוא יחשב שאולי אני הוא אבא שלו הוא יצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא אני ו קיבלתי את הפרוג'קטור המערכת שלי ואת הכתוביות שלי במידה של הלקצ'ר. אני הלכתי מחר מהכתוביות, בפעולה, בפעולה! הלכתי לכאב, התחלתי לכאב, והלכתי ממש כאילו אני רוצה ללכת מהארפה או משהו. כשאני מנסה ללכת, הוא מנסה לי לביתה. אני שומע בגבי הער, איפה הוא? איפה הוא? זהו. אתם מבינים, רבותיי? אז ברוך הזם, אבאותינו מגיעים ככה, ואנחנו לא אבאים כזה, אנחנו מנסים לתת אוהב לילים. אוהב זה המקום הראשון. אתם צריכים ללמוד. לפעמים אתם מבצעים, אתם מבצעים. במיוחד עם ילדים שלכם הראשונים, אתם מבצעים יותר, כי אתם לא מבינים. לפני שאתם מתווכחים, יש הרבה ללמוד. רבים ולאנשים. הרבה ללמוד. אם אתה עושה איזושהי ארעה אתה בעצם עושה איזושהי ארעה לילדים שלך אפילו אם זה ארעה אינסטנטית, זאת אומרת טוב אתה יודע מה הם קוראים באמריקה? הרחוב לגבי ה' הוא פול של ידעים גדולים אתה מדבר טוב, אבל אתה מנצח את העולם זה למה, רבותיי, זו קרדיטה לרחוב שלנו לכל אחד לכל אחד שלנו ואני אחר כך אחר כך אני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך שניים הכי טובים בפרסידנט האמריקאי, אחרי חוסיין אובמה. השני האנטיסמיטים הכי גדולים, חוסיין אובמה וג'ימי קארדר, איידר של ישראל. עד שהחוסיין נפגש, הוא היה הכי טוב. חוסיין קיבל את המילה. אני חושב עליו, הוא היה מבקש בישראל בזמנו כדי להכניס פרוסס בין ענואר סאדאט ומנחם בגין, זכרתם את הזמנות? 40 שנים לפני אז הוא אומר, כשאני אמרה בבוקר ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם לא תשכחו שאני לא ג'ימי קארטר אני לא חושב על מישהו חדש במשרד מנטה ויכול לספר איזשהו חלום או על האנשים הם מנסים לנסוע בבית שלהם, שם ברחובים שלהם, אלה האנשים שמנסולים לנסוע בסטאפים. לא את זה שהם יכולים לנסוע. אני חשבתי על ביל גייץ, וורן בפאפט, כל אלה שהם יכולים לנסוע, הם מוצאים את העולם. יהודי, אפילו האנשים הכי רעיוניים, רעיון באמת, רעיון באמת, הוא יכול להגיד, ברוך אתה השם מלוכנו מלך העולם שלא עשה ניגוי? למה? ניגוי הוא מיליון פעמים טוב יותר ממנה. אפילו ניגוי מלך העולם יותר טוב יותר ממנה. איזה קריסטיין פנאטי, הוא קבל אותם ל-J.C.Penny. עדיין יותר טוב יותר ממנה. הוא קצת קרימנלי. איך הרבה רעיוניות גוי עושה? אם הוא אוכל אצנן קושר זה נכון, אם הוא מנצח שבת זה נכון אם הוא מנצח, זה רעיון, אם הוא מנצח, זה רעיון אם הוא יש לגוי אימא, זה לא רעיון הוא יכול להיות עם ילדים, הם לא צריכים להתמודד זה לא רעיון שלו אז הגויים פוטנציאלית זה יכול להיות קרימנלים יותר קטנים מאחורינו בגלל שכמה שאת מנצחת לעשות ואת מנצחת זה יותר קטן יש לך יש שתי עבודות בפרקה אחת מנצחת את כל המון והאחת מנצחת את התפקיד מי יהיה מנצח יותר לנצח את עבודה שלו? האחת שהיא לא מנצחת את התפקיד או האחת שהיא מנצחת את המון וכל המון נפגש? יש לך מנצחת גדולה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגוי התגובה היא שהוא מוכן להגיד את זה זה קצת כמו צחוק, תראו לו, זה דרגטי כמה הוא נראה, הוא יוצא בבוקר ברוך אתה השם הלוקן ומלך העולם שלו הסני גוי, הגוי, אכמד אמר להם, וואי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע זה גמראין מסכת פסחים Page 87, נגמרה זה, בניך חתרו, your children committed sins. He should have said, בניך הם, חנוניך הם. He should have said to him, there are your children. אתם תמיד יש לכם מרצה. הם הילדים של אברהם יצחק ויעקב. גלגל רחמך עליהם. יש לכם מרצה. לא רק הוא לא אמר את זה. הוא אמר, ריבונו של עולם, אתם מרצים של האוניברס. חליטו אותם, חליטו אותם עם מדינה אחרת. זה מה שהפרפטה אומרת. אתם נכון, הם לא צריכים לך להיות אברהם שלהם. למה הם צריכים להיות האנשים החלטים? הם פרשו אתכם, תרשו אותם לגרבית, קבלו מדינה אחרת, קבלו האפריקאים, קבלו הציניים, קבלו הערבים, קבלו האירופאים, קבלו מישהו. ונועם אלימלך, זה גדול חסידי של תלמיד חכם, קורא את זה בבוקר שלו, ליקוטי שושנה. זה היה בצד שלך? זה היה בצד שלך? זה היה בצד שלך לפני כמה ימים. לפני כמה ימים. היום זה בצד שלך, אברהם משה פיינשטיין זה הצד. וחס ושלום לאותו צדיק שהיא קטרג על ישראל. איך הפרופטה קוראה קטרוג למי שצריך להיות לאויר של קליאן שלך, לא פרסקיוטר. איך הפרופטה קוראה את זה? צריך לצלם סביבה. התגובה היא, להחליט אותם עם מדינה אחרת זאת אומרת, להשיג אותם למדינה אחרת. בואו ננסה להחליט אותם עם מדינות אחרות אם תמצאו מדינות יותר טובות מאלה, כמו שהן טובות אם תמצאו מדינות שיותר טובות מאלה, תחליטו להחליט אותן, אתם לא תמצאו אתם עדיין חייבים למה? כי כמו שהן טובות הם תהיו תמיד יותר טובים מאלה מדינות אחרות כשה' בא לאברהם אבינו ואומר לו בניך חטאו לי את הילדות שלכם עשו שנים אחריי, אתם יודעים מה אברהם אמר? מה אברהם אמר? מה? מי יכול לדבר על אברהם אבינו? אברהם אבינו היה במלחמת לבנים של סאדום אולי הם אנשים עצמים שם, אתם יכולים להשיג אותם עם הבנים? בסוף בסוף הקדוש ברוך הוא אברהם ארגו את השם אולי הם 50, אולי הם 40, 20 ובאמת לא הייתה אנשים עובדים שם השם אמר אם הייתה אנשים עובדים תודה להם אני לא אותן את כל האנשים רעיונים אני אתן להם לחיות אבל לא הייתה אנשים עובדים בכלל כשהוא בא אל אברהם אבינו ואמר לו אם בניך חתו לי מה אברהם אמר? מי ידע? לא, מה? מה הוא אמר? אני אגיד לכם מה זאת, ואז אני אגיד לכם מה הוא אמר הוא אמר להשם אם הילדים שלי עשו את האנושים שלכם להריזם להריזם מה זאת אומרת להריזם להריזם להריזם על קדושת שמיך בשביל השלום של שם שלך מה זאת אומרת? אברהם אבינו לא קורא את הארץ היהודית? הוא לא רוצה להשיג אותן? אתם יודעים, בהלכות הייתה הרבה יהודים סקולריים, אתיאסטים כל מיני יהודים אקדמיים 80% של הגרמנים היו כבר מתחתנים כל הסינגגגים בגרמניה היו כל פעם רפורמים לא הייתה אנשים אורתודקים בגרמניה הם החלטו את התפילה מירושלים לברלין הם לא רוצים ללכת לירושלים, כל פעם רפורמים היו לא כל כך טובים כמו הרפורמים היום באמריקה היום אשם ירחם הרפורם הוא הם נפגשו כל כך... בקריסטלנך הם נפגשו 1,300 סינגאגים, כולם רפורמים. כל שלהם. אני שואל קרב בן פורת, אקספורט הראשון במהלך היהודי בשביל ההולכוסט. ויש עכשיו דבר שהוא לא יכול לדעת. בהלכוסט! זה לא בוקר על ההולכוסט, הוא לא מבחין את זה. ברוך השם, I invite him always to my seminars in Israel. We sit and eat dinner together. I asked him, where did you get this knowledge that all the 1300 synagogues that were burned in a crystal nakhd, they were all reformed? He gave me a smile. He said, Naivi. Naiv, you are naiv. I said, why? הוא אמר שלא הייתה יהודים אורתודקים בגרמניה, כולם היו רפורמצים, אז איך הם יכולים להיות סינגגקים אורתודקים? אף אחד לא היה אורתודקים. בפולין, כן, היה הרבה חסידים. בגרמניה, אף אחד לא היה. תראו איך זה התחיל, 80% שלהם היו גויים לגויים בכלל. אין משהו לדבר עם תורה עדיין. הם קיבלו דוקטור, גויים לגויה, יש שלושה ילדים עם הגויה הגויה אמר לנאצים איפה הוא חי. הוא היה באדיקה. היא אמרה, נלך ונמצא שם. הם קיבלו אותו שם, הוא נמצא שם, וקול. אז כולם אמרו לו, למה אתה קול? הוא אמר, תראה אותה, היא נמצא שם עם הילד שלי, ומצחק, ומדבר עם חברה, כשאני נמצא שם על דדרו. זה מה שקורה. איזה אבותים, קוראו להם, הוא חי שם. זה מה שקורה. אחד מהרבים אמר, הלבל של היחידה שהצלחנו באושוויץ היה הכי גדול שיכול להיות. הם שואלים לו, למה? כולם שיאלו על קצת חברה. אנשים שיאלו על קצת חברה. איפה היחידה שם? הוא אמר, בהולקוסט לא הייתה ליטוויש, חסידי, סקולר. אנחנו כולנו רצינו, הם רצו את הראשנו. לא הייתה ימאקה, לא קפוטה, לא שטריימל, לא חבדאט, לא ספרדיטרבן. כל אחד היה דווקא. כשאתה הייתה בצד אחד, ובצד אחר, אתה לא ידע אם הוא סקולר, אם הוא חסיד, אם הוא יקה, אם הוא חבטניק, אם הוא היה וישניץ, הוא לא ידע. הם נכנסו לנו לכל אחד לראות אותם דווקא. זה לא ייכול להיכנס. הוא סביר את האלהקוסט. אין דרך לדעת. אתה רואה מישהו, אתה לא יודע אם הוא רליגי, אם לא רליגי. אנחנו כולנו עם פיג'אמה, עם הרגל. אף אחד לא ידע מי רליגי, מי צדיק, מי לא. הוא היה עם רבים גדולים, אף אחד לא יכול להכניס אותם. זה בגלל שהם מנסים להשתתף אתכם, אתם לא תמיד עם תלמידים שיודעים מי אתם אתם מבינים מבינים, כל הזמן אף אחד לא ידע אתכם, הם מנסים אתכם להרחיף את הטבע, את הטבע, עד שמישהו יכול להכניס אתכם, רבי, תמיד, אתם לא צריכים לעשות את זה, תן לי לעשות את זה, הם לא ידעו את זה אברהם אבינו אמר ל'השם, כמו שהיהו יהודים, אפילו בשעה הכי קשה, הם ימותו לא להריז את השם שלך. זה מה שזאת אומרת. ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת שמך. הם ימותו על קדושת והם אומרים לו אם תעשו שמ� את הטובת שלכם פה אנחנו נתן לכם לביטחון, אתם לא יותרים עכשיו והיום הוא מדבר את התורה, כל היום הם אמרו לו אם אתה לא תעשה את זה, אנחנו נתן לך עכשיו והוא אמר, אני לא אעשה את זה אני אמר לך, למה? אתה לא אחד מהאנשים רליגיים, תראה אתכם לא יש לך את זה בכלל, אף משהו תעשה את זה, אנחנו נתן לכם לביטחון, אנחנו נרחק אתכם אני לא אעשה את זה הם מתחילים להתחיל בצורך הכי קטן זה מה שאברהם אבינו אומר ל'השם לא משנה כמה קטן זה יהודי, אם לא שהוא ערב רב, זו קצת שנה אחרת, יש לי כל דבר עליהם לא משנה כמה אנטי-רליגיון הוא, לא משנה כמה הוא אוהב הרבים, לא משנה מה, זה כל מה שהם מדברים בגלל זה בזמן שאתה אומר להם להגיד את התורה או לעשות מה שצריך להגיד, הוא לא יכול להגיד הם מעניינים הם לא יכולים להתכוון למה עוד יום יותר יהודי יכול לומר ברוך אתה ה' אלוקינו אלכהולה שלא עשה ניגוי בגלל שיש דברים שהוא לא יכול להתכוון לעשות בעזרת השם ירצון עכשיו אנחנו נכנסים לפורים אמרתי לכם במהלך הלקציה שואלתי לך שאלה שאתה כבר מזכיר אבל אני אגיד לכם את התגובה בכל אופן אני שואל אתכם, למה כשמשיח יצא פורים יצא עדיין בכוחו שלו, עדיין? התגובה היא, יש לנו שתי סלבצים בהיסטוריה אחד בפסח ואחד בפורים שתי סלבצים מה זאת אומרת שתי סלבצים? חמושים יצאו בני ישראל ומצרים זה אחד מחמישה פורים זה סלווי פרופטי יותר מפסח בגלל שבפורים כל היהודים היו מנצחים למות ובאחר כך אחד היהודים לא קיבל קרקע שהיהודים החלטו מנצח למנצח והם מוות 75,500 נאצים נאצים של זמן אמן, אנטסמיטים. לא רק אף אחד לא מותה, אנחנו באמת מותה כל האנמים בישראל, אחד על אחד. הייתה סביבה פנטסטית. פסח? לא סביבה פרפטית. רק 20% נפגשו והרבה שמותו וכל ה-20% שמותו בשטחה רק אושוע בן נון וקלאף בן יפוני נפגשו לישראל מכל האנשים שהם נפגשו לאיג'יב אף אחד לא נפגש לישראל רק 2 אנשים מ-3 מיליארד זה לא סלוויות פרופטית אבל אנחנו נפגשים את זה כל שנה בפס אובר כל המצוות, זכר ליציאת מצרים כי זה הכל שיש לנו אנחנו לא יש לנו אופציה יותר טובה אבל כשמשיח קם, זה יהיה סלוויאנס אחר. כל האנשים הרחבים בעולם יתרחקו. יהודים ולא יהודים. לא יהיה אחד מחלל שבת, לא יהיה אחד רשע, אחד מלווה בריבי, אף אחד. אין גיי, אין גיי פרד, אין סקולאר, ליברל, לפטים, ספורטים של ברני סנדרס ואנטי ישראל ופרו איראן. אף אחד שלהם יתרחק בעולם. תהיה רק אנשים חייבים, אבל באמת, הרגל לא יעזור לך מה יעזור לך, אם ה' יכול להגיד, הזה יכול להיות טוב הזה קורא לדבר על יהודים אחרים, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה קורא לדבר על זה, הזה וזו קורא הסביבה תהיה אחת אחת, למה? כי אחרי זה לא יהיה לנו לאור עוד פעם כל הגויים יביאו את הארמה סיטואציה מתחילה אין עוד אינטיסמטיזם יהיה תמפה אין עוד אינטליאנטיה וכל אחד ילמד תורה כאילו אדיקים בלבד לא יודע אף אחד על כל שום דבר אף דבר אינטי וגם הגויים שימנעים יהיו כל כך גאים לתורה שאנחנו יהיה נכון לגנטים שימנעים, תלנו מה שלמדתם ממשיח אז זה יהיה הסבירה הפרפטה. אחרי שיש לנו הסבירה הפרפטה, מה אנחנו צריכים לדבר על פסח? זה שחשב לזה. הגמרא שואל, צריך להמשיך לדבר על זכר ליציאת מצרים? יש לנו שאלה בהגדה, אתם תזכרו אותי במשך שבוע. And the question is, אמר רבי אלעזר בן עזריה, הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שבא בן זומאו דרשה. Right? That you have to say it at night. Why? He learned it from a pasuk. What's the pasuk? אתה צריך לעשות, זה אומר ביום כל ימי חייך, זה כל, אתה צריך להשתתף את זה כל ימי חייך, האקסדוס של איג'יב עכשיו הם יש דבר מה זה אומר כל ימי חייך? החכמים אומרים עכשיו וביום משיח מי היה חולק על החכמים? היה אחד החכמים שאומרים לא, זאת אומרת יום ולילה יום ולילה למה לילה פרחות, זה פרש פרח. כן. למה בלילה? למה בלילה? בגלל שאתם לא מדברים על ציצית בלילה. בגלל ציצית צריך לראות. אז למה אנחנו מדברים בשמי ישראל, דבר בני ישראל ואמרת להם ועשו להם ציצית? למה אתם אתן לתפילת ערבית? למה? בגלל שאתם מלמדים מהפרסוק כל ימי חייך. כל, כל זאת אומרת כל 24 שעות. החכמים אומרים, זה לא מה שזאת אומרת. כן, זה נכון. אבל יש עוד רציניה. למה? שאנחנו נמשיך לדבר על האקסדוס של איג'יפה ועל הסביבה, אפילו אחרי שהמשיח יצא. אז השאלה על החכמים היא, מה זה החידוש הזה? מה הדבר הגדול? בטוח שאנחנו נדבר על זה. זה חלק מהמצוות. תפילים, זכר ליציאת המצרים, שבת, חולידייס. זה כל על האקסדוס של איג'יפה. התגובה היא, רבותיי, אם יש לך קו סלווה שאתה אבא שלך נתן לך זה הכל שיש לך אתה תמיד תסתכל על זה, וואו, זה כל כך יפה אחד יום אחרי 20 שנים, אבא שלך נתן לך דיימנט 10 קארה מיוחד 1000 פעמים יותר מזה מהמנת שתקבלת את הדיימנט את רוצה לראות את הקו הסלווה? איפה הקו הסלווה שלך? אני לא זוכר איפה אני נותן לו מה? אתה לא נותן לו את זה למנת אני באמת לא זוכר, אני שם את זה איזשהו מקום, למה? עכשיו כשאתה נותן לי עשרה מיליון דולר דיימנט, מי יכול לדעת על החכמים של 50 דולר? זה מה שהחכמים אמרו, אחרי שהמשיח יצא, לדעת על האמצעות של איג'יב, זה נראה כאילו זקן, במיוחד עם היום של המשיח, את ההתפתחה של המות, כל הצדיקים יחזורים לחיים, דוד המלך, רבי שמעון בר יוחאי, כל הרבנים, כל האדמורים, איזה זמן מדהים! מי אתה דוד בן אישי? מי אתה שאול המלך? מי אתה חזקיהו? מי אתה רבי עקיבא? מי אתה רבי יוחנן? תחשבו על זה, תחשבו על כל האנשים שרואים לרבי ברכה, רבי ברכה, 20 פעמים ברכה, אתם יודעים את האנשים האלה? הם מאוד מגניבים, ברכה, עוד רבי, עוד ברכה, תחשבו עכשיו, הם יכולים להיות 50,000 צדיקים שהם ראו עליהם בתנאי, שתמצאים פה, מי יכול ללכת לברכה ראשונה? אתה צריך לעשות את הראש שלך. כדאי שתהיה סבירה של המות. בעזרת השם, אם אני צריך להיות צדיק, מי אני צריך ללכת לברכה ראשונה? אברהם אבינו, רבי עקיבא, משה רבנו, הארון הכהן, בבה סאלי, הוא! אתה לא יכול להגיד מי לבחור. אבל ברוך השם, דייאל עצרה בשעתה. כשהוא יצא, אנחנו יכולים לדעת מה לעשות. אבל זה הדבר הזה. הדבר הזה, שאחרי פסח אחרי שהמשיח בא, פסח נראה כאילו זקן 80% מותים באיג'יפ, אנחנו מוצאים פסח, תראו מה קרה עם המשיח, נחליטים את כל האנגלות שלנו לא יותר שיבוט מלכויות, לא יותר אנטי סמיטים, לא יותר נאצים בעולם, לא יותר אנטי סמיטים ערבים, כולם הלכים, אחר כך אנחנו באמת חיים! אחרי איג'יפ אנחנו לא חיים, 2,000 שנים הם מתחילים להתקשר אותנו זה כשמגילה קוראה לגמרא, אתם פורים? אפילו אחרי שהחלילות האלה יחזרו זאת אומרת שזה לא יהיה בכלל משמעות ראש השנה לא יהיה כמה מיוחד יותר כי זה לא יהיה יום לבחור כי זה לא יהיה יצררה מה אני אבחר אתכם בגלל זה? בגלל שאתם לא חייבים יותר ללמוד תורה בגלל שאתם לא יכולים להיות חייבים יום כיפור אתם לא צריכים אתם לא יכולים לעשות סינס אתם לא צריכים יום כיפור סוכרות זו מזכירה של יציאת מצרים יציאת מצרים זה לא משמעות בכלל שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות שבועות העריע שבועות הקדוש אומר שפורים, כיפורים, יום שבועות שבועות כיפור הוא כמו פורים לא מהבחינה האחרונה מה זאת אומרת? יום כיפור הוא מהתורה, פורים הוא רביניקול אתה יכול להצליח אתה יכול להצליח בפורים את המסך שאתה יכול להצליח ביום כיפור בתפילת נעילה איך כל האנשים קווים בתפילת נעילה, שעה האחרונה של יום כיפור פורים הוא נראה כמו זמן פרטי אף אחד אוכל, אצלם, אתם יודעים, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ל בפרידה במהלך אנחנו מפגשים קטן, אנחנו מגיעים למהלך במהלך, כי אנחנו לא יכולים להגיע קטן לשבת. אתה צריך לתת לפעמים לשני פחות פחות אנשים, קרדיט דווקאי. מה זה קרדיט דווקאי? קרדיט דווקאי. חבר שלי, 20-25 דולר לשני פחות פחות אנשים, בואו נגיד 50 דולר, אתה מקבל שני פחות פחות. אתה צריך לתת משלוח מנות לאפילו אחת אנשי, שני מינים של אוכל יותר טוב לא לתת אוכל מגניב אם הם יודעים אותך ויודעים את הקשרות שלך הם יאמרו את אוכלך ואז אתה יכול לתת להם קקה שאתה עשית או משהו אחר אבל אם יש חברים לחברים יותר טוב לתת להם דברים שיש להם קשרות עליהם שני דברים שונים, אל תכניס את כל הכבוד הזה, הכבוד הוא רעיון, הוא מוריד את הלב והמדע של אנשי רק שני דברים שונים לדבר אחד. כמה שתתן, זה אקסטרה, אבל אתה צריך רק לתת לדבר אחד לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר שני אנשים, לדבר ש והוא לא כל כך שמח עם אתכם למה? בשביל לדעת את זה, אתם עובדים אותומטיקה. יש שאלה בהלכה, אם מישהו ששיף שיבע, לא עלינו, שיף שיבע, הוא יכול לשים משלוח מנות. למה? בגלל שאתם לא יכולים לשאול שלום, לשאול שלום למישהו ששיף שיבע. אתם לא יכולים לשאול שלום. אתם לא אומרים שלום לו, והוא לא אומר שלום לך. אז הם שואלים, כשאתם נותנים לו אוכל, האם זה נראה דרישת שלום או לא? אז אחד מהפוסקים אומרים, אין משהו גדול יותר מזה, בשלום. זה למה אתם לא יכולים לתת, כשאתם רואים תשיבה, משלוח מנות. אבל השולחן ערוך לא נותן. צלחיים, שולחן ערוך, אפילו מי שרואה תשיבה לא עלינו, צריך לתת משלוח מנות. יותר טוב לתת מתנות לאביונים, שתלמדו תורה. משנוח מנות ביותר לתת למישהו שלא לתת ברכות על אוכל אם יש מישהו שאוכל בלי ברכה ביותר לא לתת לו כלשהו כלשהו אפילו אם הוא אחיך, למה? הוא משתמש במוניה והאוכל ובכל מה שאתה תת לו נגד השם אין מצוות לעזור קרימנים אם יש לך אחים שלא שומר שבת והם אמרו לך את הכאב על שבת כי הם יודעים שאתה שומר שבת, אני יכול להשתתף את הכאב? ברחבי השבוע אני אקבל את הכאב, אני אביא אותו לך לסנדבי ואני אגיד לו כי הוא יכול לדריף על שבת, בלי אתה הוא לא ידריף, עם הכאב הוא ידריף ואתה עושה רעיון, אתה תהיה פרטי לגביה שלו אם אתם יודעים שאתם אותם אותם לא אוכלים אוכלים ואתם רוצים לעזור להם במיוחד, אל תתן להם קשה ללכת לסופרמרקט ולהחליט אוכלים לא-אוכלים או אוכלים. קח להם אוכלים. או תתן להם קשה בסופרמרקט עם אוכלים אוכלים. שכל הדברים האלה הם אוכלים. שאתם מנסים להם להחליט אוכלים אוכלים. ואתם לא יכולים להחליט להם קשה שהם יכולים ללכת למקדונלד. אתם מתחילים להיות קרימנלים עם הם. חלק מהעבודה. יש הרבה חוקות. אם אנחנו לא נלמדים, כל יום אנחנו נעשה עשרה ספרים. כמו יותר מתעוררת אתה, כמה קצת ספרים אתה עושה. כמה קצת ספרים אתה עושה, כמה גדול יהיה את המקום שלך במלחמה. מאוד פשוט. מט, תודה רבה. אני מקווה, בעזרת השם, שאנחנו קצת נפגש פה היום. יש לנו איזשהו USB של הלקציה שלי. יש לך עשרה, עשרה שעה של לקציה. בבקשה, אם אתה רוצה, מישהו יספור את זה. כל הקודם זוכה ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אדן הקדשה אומר