Inheritance

כתוביות Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be, לילוי נשמת שולמית בת יפה, and זררה, שרה ע.י.ע באדון העזולאי, also לילוי נשמת רובן בן סוזה נוכיון, also לחזרה בתשובה אובעתיה בת נירית. and also for Zarin Badzivande, לילוי נשמה. Also for Shimon Brink, בן אברהם, for success and health and תיקון גם. טוב, ברוך השם, before we speak about our תופיסי שבועי, הפרשה. היום, הקורט הישראלי בישראל רולט בתקופה הטריגית, 2-3 שנים לפני, אם תזכרו. והקבוצה הישראלית הלכתה לאיטלי. וכמו שהם באמת היו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� והאירטרן פגש, ו-14 מה-15 האנשים שהיו על האירטרן, הם מותנים. היו האנשים של הילד הזה, איתן, האנשים, איזה אחרים, אני חושב ש-4 או-5 יהודים היו שם, ישראלים, הם מותנים. הזה, הילד הזה, איתן, האנשים שלו היו ישראלים, הם התחילים לאיטלי. אז הילד הוא היחיד היחיד מהקבוצה הזאת הוא נפגש בלונדינה, הוא יש אבותים בישראל ואנטה שעובדת באיטליה אז עכשיו השאלה היא, מי יקבל את הילד להקבל אותו ברוך השם היום, כשמשהו כזה יקרה, לא תמיד המשפחות התחילות להקבל ילד ילד. זה מאוד קשה להקבל מישהו שזה לא ילד שלך. זה מאוד קשה להקבל ילדים שלך, ולא להקבל ילדים של מישהו אחר. בגלל שבסופו של דבר, הילדים האלה מגניבים מאוד על ילדים שלהם. למשל, אם איזושהי אנגלית נפגשת והייתה ילדים ילדים או ילדים, והיא נפגשת 9 מה-10 פעמים הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אז הוא יצטרף בין אותם ובין אבא. והם, כמו שהם, לא אוהבים את הסיטואציה החדשה, הם מזרחים. במיוחד, זה נחתן מאוד. אז במיוחד, אם אתם שואלים לבן שהם יצטרפים להשתתף עם אישה, אתם רוצים אותה עם הילדים שלהם? או אתם רוצים שהילדים יצטרפים עם אבא, וזה יהיה רק אתם ואתה? בטח, הוא יצטרך להגיד, רק אני ואתה. אני לא רוצה חלוקה לקבל ילדים אחרים. אפילו, כשאנחנו מדברים על עורפן, אם תקבל עורפן בבית שלך, זה מיוחד כמו שאתה נותן לו חי. אתה יכול לקבל גדול גדול לזה. אבל היום זה מאוד קשה, מאוד קשה, בגלל שאני יכול לראות איפה שאני הולך, את הסאנסים שהאנשים יש. זה אחד הסביבים הכי חשובים למה הרבה אנשים לא נתנים להתמודד, כמו אנשים שהם נמצאים עם ילדים, והם היו מוצאים להתמודד, והם ראו שזה לא עובד בין הילדות שלהם ומלאה שלהם והם פשוט נפגעו על אוהבים שלהם. פה אנחנו נמצא במהלך אחר. בותם התפקידים מנסים להקבל הילד הזה. מאוד מעניין. בשביל אנשים סקולריים להקבל ילד מישהו אחר, למי זה מפרדה גדולה. לתפקיד מילים של שעות לקבל חברה אחת. אז יש לנו שתי קבלות שחייגות מי יקבל החברה. זה נכון כמו בקריאל של קינג סולימן. שתי אנשים שחיגו את החברה שלהם. זוכרים את הקריאל המדהים הזה? אז האנטה מאיטלי, והאבא מישראל. במהלך זה, אחרי הטראג'דה, האבא מישראל הלך לאיטלי, והוא היה עם ילד, ובדרך כלל הוא קיבל אותו עם טראן לסוויצילנד, רחוק את הברירה, והוא הלכה לישראל. בארה״ב זה קוראים לבריאות. אפילו אם עבודה עושה את זה, זה בריאות. אם שתי עבודות מתחילות, ואחת תקבל את הילד עם הם למדינה אחרת, אפילו במדינה אחרת, זה יכול להיות בריאות. בגלל שאתם צריכים שגם את האחדים להתכוון שהילדים צריכים להתחיל מאיפה הם גדלו או איפה הם חיים בזמן ההתגובה למקום רחוק. אתם צריכים שגם את האחדים להתכוון על זה. אז מה שקורה עכשיו, האנטה באיטליה היא לא מתחזקה. היא באה לישראל ועשו את אבא שלהם בקורט הישראלי. והמבקר היא אישה, אישה סקולרית. הדבר האחר שהיא חייבת עליו הוא מה שקוראו בתורה והיום הם נותנים את המנהלות השאלה היא עבור התורה, איפה הילד הזה צריך לגרום? בגרמנים שלו או בגרמנים שלו? יש לנו שני מיוחדים לסיפור, אחד הוא גרם באיטליה מאז שהוא ילד הוא הלכה לאיטליה כשהוא היה קצת שנים אז הוא בעצם מדבר איטליאני, גרוע עם הילדים באיטליה או הוא צריך להיות בישראל. האחרים אומרים שהילדים שלנו היו מנצחים להחליף לישראל בכל אופן הם מדברים על זה הם פשוט לא יצאו לעשות את זה הם מותרים לפני שהם עשו את זה בכל אופן הם יחליפו לישראל, אז מה יעשה האנט? מה היא צריכה לעשות עם הילד? אנחנו האבאים האחרים, אנחנו יקבלו את הילד הזה. האחרים אומרים לא, הילד גרם באיטליה, אני צריך לקבל אותו, אני צריך להתקבל אותו. זו אישה שלי, זה, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו, זו אז כשאתה מנסה להגיד עם מנהיגים סקולריים, הם צריכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ זאת אומרת, אולי אם אתה תכניס להקבל את הילד עם המשפט, אולי הם יקבלו עבודה אחרת אבל היא קבלה שהילד יכול ללכת לבית איטלי ולא משנה איך הוא יקבל, וגם שהאבא יכול לתפס כל המשפטים של הטריאל, זאת אומרת, כמה? 70,000 שקל 22,000 דולר ללאורים של בשתי הצדקות. בישראל, כשאתה עבור מישהו אם אתם נפגעים, בגלל זה אתם צריכים להתפס על עבודתם שלהם, לא רק על עבודתכם זה לא כמו פה, אף אחד לא יכול לתפס אתכם על עבודתם ורק העבודתם יכולים להתפס על עבודתכם 20,000 דולר והם יודעים את זה אז הם יודעים שאתם תצטרף להתפס על עבודתם על עבודתם 5,000 דולר כי אם לא, אתם צריכים להתפס על עבודתכם 20,000 דולר אז אפילו אם אתה 100% נכון ולא בטח בגלל זה, אתה רוצה לתת 5,000 לחברה, בלי להעביר עבודה, לתת להם 20,000 ולשחרר את 5,000. זו עבודה רעיונית. אבל בישראל יש הרבה לשחרר. כשאתה שחרר מישהו, אתה צריך להכוון שאתה באמת חיבור לגבי עבודה שלך. זה לא רק מלטון שחרר. בגלל שאם אתם נפגעים, אתם נפגעים ללאור שלכם וללאור שלו. בואו נפגע 80% מהמגבלות. הרבה אנשים אומרים, אני לא רוצה לנפגע, למה? אני יכול להפגע. או, אתה יכול להפגע, למה אתה רוצה לנפגע? מפגיעים זמן של הקורט. הרבה אנשים נפגעים. טוב. בואו נראה, לפני התורה, מה זה המערכת הנכון של הנכון. איך אתה נכון? אז, אחריון לתורה כשאחד מותי והוא לא חזק על רעיון הוא לא עשה רעיון כשאחד עשה רעיון לפני שהוא מותי הוא צריך לדעת בדיוק מה לציין ברעיון אם אתה עושה איזשהו אגב בדקה אחת זה יחזק וייקח את הרעיון אז הקורט, הקורט הרליגי, יעשה משהו ממש אחר ממה שכתבתם בוויל. למשל, אם כתבתם בוויל, אני רוצה להוכיח את כל המון שלי לדודות שלי. אם כתבתם את הלשון הזה, להוריש לבנותיי את כל רכושי, הבדין לא יכול לתת להם קצת מזה. למה? בגלל שהתורה אומרת שהילדות לא להוכיח את אבדותיהם. רק הילדים. למה הילדים לא מנצחים? בגלל שהם מתיישבים בזמן מאוד יודע, לפעמים זה ככה היה, 12, 13 לפני שהם מתחילים את החיים, הם כבר מתייחסים והמזרח יתקבל עליהם במיוחד, הם לא צריכים לתקבל את זה. האנשים של היום לא היו צריכים ללכת לעבודה או להתקבל עבודה או ללכת ללמוד. כל האנשים היו בבית. הם לא היו ללכת ללמוד. מגניב, הם קיבלו את האנשים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, את הטלפונים, הטלפונים, את הטלפונים, את הט אבל כמובן שהילדים עדיין חיים בבית, נראה שהיא 6, 7, 8 שנים, הם צריכים להתפס אותה, עם התקופה שהיא הייתה עד עכשיו, עד שהיא מתייחסת. אז אם היא לא מתייחסת, 12, 13, 14, 15, 17, זה לא משנה. כמובן שהיא בבית, הם צריכים להתפס את כל צריכותיהם. אז התורה אומרת שהילדה לא יכולה להתפס את אבותיהם. אז אם האבא כותב, אני רוצה שאת הילדה שלי להכניס את המדינה שלי זאת אומרת שאתה מנסה להכניס את התורה התורה אומרת שהילדה לא יכולה להכניס את התורה ואתה כותב את השפה להוריש, ירושה זה נגד הלכה של התורה, אתה לא יכול להכניס מצבים שהם מנסים להכניס את הלכה של התורה אז איך אתה נותן את זה לילדים שלך? בואו נראה שהילדים שלך הם ילדים רליגיים, ילדים טובים ולילדים שלך הם מנסים דרג אדיקים, קרימנלים, אתם לא רוצים לתת להם דקה, הם לא צריכים דקה, אבל יש לכם ילדים טובים, יפים, מגניבים, מסכימים, אתם רוצים שהילדים שלכם יש להם זמן לעשות דברים טובים עם זה, מה אתם רוצים להתת להם לדקים? אז אתם צריכים לדעת איך להכניס את זה, אתם צריכים להכניס על רעיון שאתם נותנים כל מה שאתם רוצים להכניס לצבאים שלכם כגיפט. צריך להשתמש בלשון מתנה. לא ירושה. אז אחד השפעות. אחת השפעות, הכי שאתה פרסמת את זה בגלילה. יכול להחליט את כל האמת אחרי זה. אם אתה אומר ירושה, הם לא יכולים לקבל דקה. הגלילה הזו נחליטה. לא הגלילה של קושר. אם אתה אומר מתנה, כשאני עדיין חיים, אני כותב שזה וזה וזה יהיה כתובי לדותים שלי. הם צריכים לקחת את זה ולתת להם, אפילו אם הילד קורא, לא, זה לא נכון, אבל למה הם יקבלים את זה? זה לא משנה, האחר או החלטה, עם שתי ראויות, שתי ראויות קושיים, ולכן וכתוביות של זה הם צריכים לעשות בדיוק מה שהם כנראה כנראה כשהם כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה ביותר הוא היה צריך להשתתף את זה במישהו שהוא מאמין, כמו הרבי, אם משהו יקרה לי, פרסמתי את המלך. בואו נראה איך להשתתף, בסדר עם התורה. ואז נגיד, מי יצטרך להשתתף את הילד הזה? הילד הזה הלכה עכשיו, מי יצטרך להשתתף אותו? הילדים לא יכולים להשתתף אותו, כי הם מותים. מי יצא ראשון? האנט? או האבותים? אז זו ההשתתפה, אבותיי, תשמעו. הראשון, אם אדם יש ילדים, הילדים אוטומטיקים להכניס אותו, והאדם הראשון, האדם הראשון, הוא מקבל שקלות שתי של הפיה, זאת אומרת, אם יש לך 4 ילדים, ולפגשת מיליון דולר, 4 ילדים צריכים להכניס 250,000 שקל, 4 ילדים. זה לא יכול להיות ככה. הילד הראשון מיוחד כמו 2 אז בעצם יש לך כמו 5 ילדים אז אתה מיוחד את האמצעות ל-5 יש לך מיליון מיוחדים ל-5 200,000 אחת כל אחד מה3 ילדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחדים יחד לא כמו ירושה אם תכניס ירושה, גם לא תכניסו את זה לביטחון בגלל שהקוניקט של התורה, אוטומטיקית, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, קוראים לתורה הראשונה, שכל מה שיש לי יכול ללכת לשני ילדים ילדים ילדים קור ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הוא לא קרימנל, אם ילדים ילד מישהו עושה מחלוקת כזאת, הוא נפגש את החיים שלו במדינת הלכה, אבל כשאבו שלנו לא הלכה נפגש את משה רבנו, והוא לא התחיל להתקשר עם קוראך ואת קבוצתו שלו, והוא נפגש, אנחנו רוצים להוכיח את החיים שלו במדינת הלכה, משה לא ידע מה לעשות, ורשם אמר להם, הם נכון, אם אדם מותי ולא יש בנים, את הילדה שלו תוכל להוכיח אותו אז עכשיו, מי הולך לשני אחרי הילדים? הילדים. לפני האנשים, האנקולוגים, האחרונים, האחרונים. ראשון, הילדים. אין הילדים, הילדים יקבלו את זה. מה יקרה אם הילד מתי? הייתה אחת הילדה, הייתה לה ילדה, נשיא, ילד או ילדה, אבל היא מותית עכשיו, לא יש בניים ולא גרילה, הוא לא היה עם בניים, הוא היה עם גרילה שהיא מותיתה, נגד נגד 14, נגד 15 היא כבר נותנתה, נגד 20 היא מותיתה מהאוכלוסייה, הילד הוא 5 שנים, סבבה, אין ילדים, רק אחד ילדים מהגרילה, מי יכול לעבוד? אבותים או אבותים או אבותים אבותים של הילדים, זה לא צריך להגיד בגלל מה שהילדים קיבלו, אם הילדים מותנים, זה הולך לילדים שלהם, ולילדים שלהם, ולילדים שלהם, זה כמו שזה. אז קיבלנו את זה, אבל אנחנו לא מדברים, אין ילדים להתחיל עם, רק אחת ילדה, והיא נתנה ומותנה. ועכשיו היא ישתה ילדה או גרנדה הזה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה אבל הילדה מותה, אז מי יקבל את זה? את הילדה שלה. אז מה שרואים? יש לנו ילדים, יש לנו הילדים, ויש לנו ילדים אחרים. אם יש ילדים אחרים של הילדה, בואו נגיד שהייתה ילדה וילדה, והילדה מותה. אבל הוא חזר את הילדה. זאת אומרת ילדה אחרית. ילדה אחרית באה לפני. נכון? בגלל שהוא מנצח את אבא שלו האבא מנצח את זה כמו שזה בתו שלו ומנצח שלו מנצח את זה מאבא שלו אבל אם לא הייתה ילדים בכלל אז תהיינו את הילדים ומנצח את זה כמו שהם הילדים עד עכשיו הכל ברור את זה אפשר להסתכל עליו אחר כך בפידה אם תהיה מזכירה אחר כך אנשים מאוד מזכירים את זה עכשיו, הבנה הבאה מה שקורה אם לא יש לך ילדים בכלל, אתה גאה עם אדם ואתה גאה עם אדם, הם חיים ביחד כמה שנים ולא הייתה להם ילדים, מה קורה? מי יכול להכתוב את האבא כשהוא מת? האבא מת, איזה אבא נפגש נפגש 10 מיליון דולר ולא יש לו ילדים עכשיו האבא אם היא מנהלת אבא שלה, אבא שלה, סליחה, או לא? האמא מנהלת אבא שלה? התגובה היא לא. האמא לא מנהלת אבא שלה. חייך שהם עושים את זה היום, הוא יחזור אליה בעולם שלו כבר. הוא אומר לילדים שלו, מה שיש לי, אני יחזור אליה, הלכו לאמא. ואחרי זה, הם ילכו לילדים שלכם. אבל אני לא מתחיל לתחיל את הנשיאות שלי, זאת אומרת, האנשים יקבלו את זה. זה כמו לתחיל את הכתובה. כתובה, אתה יכול לתחיל את כתובה לכל אחד, אפילו לחבר, לא צריך להיות חבר. אבל אנחנו עכשיו מדברים שהאנשים מותים בלי כתובה. מה יקבל את האנשים? רק מה שכתוב בקטובה. הקטובה, זה דוקימנט שמחכה את האנשים. אם תהיה סביבה, או שתהיה אבי מוותי אבא יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה י אתה צריך להשתתף על קטובה 300,000 קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה קטובה אתה רואה למה אנחנו צריכים אותך? ברוך ה' אז מה שיש לנו פה אם השלב מותה ולא יש ילדים כמו שאמרתי, אבא לא יכול להיכנס לזה מי יכול לעזור? התגובה היא אבא שלו אם הוא חי רוון פסט, אבא שלו לא יכול להיכנס לו הוא לא יש ילדים מי יכול להיכנס לו? אבא אבא יעקב אם הוא חי מה יקרה אם הוא לא חי, האבא? אחים שלו יכולו להכניס אותו. מי אחד מהם? יש לך 3 אחים. מי אחד מהם? כל 3 מהם. זה צריך להתחיל בכל מהם. מה יקרה אם הוא לא יש אחים? אבותים. מה קורה אחרי האבות, אם הם מותים במהלך זה? אחים. אבא של האבא יש אקספציה לגבול אם אדם מותה ולא היה ילדים את אבא צריכה יבום מאחד מה זאת אומרת יבום? זו משפחה באמת כמובן, רק אם היא נכנסה היא יכולה להגיד, אני לא אוהב את האחרון אני לא יכולה להחזיר אותו, אני לא יכולה זה לא מה שאני רוצה אז מה יהיה במקרה הזה? כמו שאתה מקבל, חליצה הם יוצאים לבית הדין אתה יודע, הוא יחזיר את הארגון, יחזיר את הארגון, זה כל סרמוניה והוא נותן לה חליצה אחרי שהיא מקבלת חליצה היא מלחוץ לגמרי כל אחד שהיא רוצה ביום חדש זה נגמר עם אחד מהברכים שהם מתווכחים לצבא ואם יש להם ילד, הם נקראים הילד אחרי הבריכה המתווכחת בגלל שהבריכה נכנסה להתווכח את בריכה הבריכה, התורה אוטומטיקית מגיעה להם להוכיח את כל מה שהבריכה נפגשת, לפעמים זה עבודה מאוד טובה נחשב שיש אחד מהברכים, הוא יודע, בואו נגיד הוא 30, והוא כבר מתה, הוא מתה עם איזושהי אומנה כבר, הוא יש לך ילדים שלו, והברכה שלו מתה, ברכה שלו, 40, הוא מתה 40, והוא נפגש את אמא שלו, 30, 32, איזה דבר, ועכשיו הברכה שלו, שהיא 30 שנים, צריכה להתמודד, להעבור. הוא אולי לא יכול כל כך הרבה, אבל הוא יכול כל כך הרבה את איכותו בנק, זאת אומרת שבראשיה שלו אולי נשארת 20 מיליון דולר. אז הוא יכול להסתכל, אההה, בטח אני רוצה לעשות עבודה. בטח, בטח הוא רוצה לעשות עבודה, הוא יקבל 20 מיליון דולר לזה. יפה מבריכה, בואו נראה אם היה פחות. להוא זה הדבר הכי טוב שיכול להיות. הוא יקבל את בראשיה שלו, אם היא יכולה, ואם הוא יכול, בטח, אם הוא יכול או לא, משהו צריך להיות שם. אם הם אוהבים אחד אחד, הוא פשוט נכון מאוד, הוא יקבל כל הדבר עם זה. עכשיו, מה יקרה אם כל שלושה אחים מתחילים? מי יקבל אותה? הם גם רוצים להיות רצוניים. מי אמר שאתה יקבל אותה? אני רוצה לעשות עם מי? היא אוהבתי יותר, בואו נשאל אותה, מי את רוצה? אני או הוא או הוא? זו מצוין קטנה. מה אתה עושה בשביל זה? כמובן, מי שחושב את האנגלית. אתה לא יכול להגיע לאנגלית להגיע למישהו שהיא לא אוהבת. אז הוא שואל אותה, האם יש לך איזה מבחינות? מי שאתה אוהב של שלושה אחים? היא אמרה, זה אחד, משה. אם משה נכנס, הוא נצליח, הוא נכנס ללוטורי. מה יקרה אם היא אומרת, אני לא אוהב, אני אוהב כל שלושה מהם. הם כולם אנשים טובים. אולי שתי שלהם בכלל שונים. היא אמרה, מה הבדל שזה עושה? הוא או הוא. זה הדבר האלה, לא? ואז במקרה הזה, מי יצא ראשון? העולמות. אם הוא לא רוצה, המקום הבא. אם הוא לא רוצה, המקום הבא. אם הם יצאו לכל האחרים, אף אחד מהם לא רצה, אולי היא לא הייתה יפה דווקא, אולי האחרים לא חייבים לבנים, אולי יש להם אותו אמא מגניבה, אם את רוצה לעשות את ה'בום' עם אותה, את יכולה להשכח אותי. יכול להיות הרבה רגעים. מה קורה במקום כזה? הם עושים חליצה. היום, כולם עושים חליצה. למה? אם אבא מת, זה קורה לפעמים. יש אבא, לא עלינו, הוא מת בלי ילדים. ואתה היחיד. לפעמים אתה שונא, לפעמים אתה מת. לפעמים, לפעמים אתה שונא, לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים לפעמים אתה שונא. לפעמים לפעמים אתה שונא. לפעמים אתה שונא. לפעמים ‫אבל היום אף אחד לא עושה את זה. ‫למה? הם כולם עושים חליצה, ‫אוטומנית. ‫אבל אם הם לא יודעים, ‫והם אחים, הם עושים חליצה. למה זה? בגלל שהאנשים לא חוליים כמו שהם עדיין היו הם לא בשביל המאהבה. בגלל זה, העניין היה שיש לך ילד שתקשור אחריך לגבי האחרון שלך. אז אני עושה את זה למצווה. אהבתי את זה, לא אהבתי את זה. זה לא כל כך קריטי. אם יש מילה, אם לא יש מילה, האנשים היו על מילה יותר גדולה ממה שהם עושים היום. היום, זה כל כך פיזיכי. אף אחד לא עושה את זה בשביל הלך האדם אז יותר טוב, תתן לה חליצה ותתן לה להתגבר עם מישהו אחר ולהתחיל את החיים הבאים, אם היא רוצה אז עבור זה, מי יוצא קודם? אביו או האנט? האנט הוא אחד מהאחרונים של הליסטה האביו יוצא הרבה לפה אז עבור זה, אם היו צריכים ללכת לסן אדרין הם אמרו לביתה, לגמרי, תודה רבה שאתה מיוחד ואתה רוצה לקבל הילד אבל הוא צריך ללכת לבנים שלו, למה? בני בנים כבנים, דגמראסה לפעמים, אתה לא יושב עם ילדים, כמו רשי, רשי הייתה 3 ילדים, לא ילדים אבל הם היו ילדים איזה שהיו איזה רבניים הכי גדולים בעולם, כמו רבנותם, ריבש, ריבן, רשבם. גדול רבנים, כמעט כגדול רשי. אולי קצת קצת. זה בנים ילדים. אז בנים ילדים נמצאים כבנים. בני בנים כבנים. זה למה התורה אומרת שאתה מלך תורה לבנים ולבנים ילדים. זה דבר ברור. ולימדתם אותם את בניכם ואת בני בניכם. אתה צריך ללכת לילים שלך ולילים של ילדים שלך אז תגידי רגע, אנחנו פשוט התחשבים עכשיו שזה לא כפי ללכת תורה לילים שלך אתם צריכים ללכת תורה לילים אחרים שלכם אז כמה זמן יש לי להחזיר? אתה יש 6 ילדים ו-30 ילדים אחרים כמה זמן אתה יכול ללכת ללכת לכם תורה? התגובה היא אתה רק צריך ללקח את ילדים שלך בתורה אם יש להם אבא אידיאטי. הוא לא לוקח להם תורה, הוא אמא ארץ, הוא לא ידע. אז כשילד שלך כזה, תלך ותשחק את ילד שלך, כי הילד שלו לא מפגש את האמצעות שלו. היום, כמעט אף אחד לא לוקח את ילדים שלו בתורה, במיוחד שהם כאן וכאן, ללכת עם הם, ועכשיו הם כאן ועכשיו הם כאן. זה למה יש לנו ישיבות. You pay money, you nominate the rabbi's to teach your kids Torah. And because you're the one who pay the money, it count in shamayim like you're the one who taught them Torah. They have to make sure to put them in a good school. Not one of these modern rotten schools of New York or the rest of America, that they are more reformed and orthodox. Boys and girls, mix, all kinds of modern rotten rabbi's, university, apikorsim. אתה יכול להגיד, עם קטנה קולדה יעמקה ומנטלת אגועים זה לא ישיבה, זו פסקת זמן ואילוזיון. צריך להשתתף אותה לישיבה סטריקטית. הבעיה היא, שרוצים אומרים לפעמים, בטח, אני לא יכול להשתתף את הישיבה הזאת לישיבה הזאת. אתה יודע, אין שאלה על זה. הבעיה היא, אני לא יכול להשתתף את הילד שלי לישיבה סטריקטית בגלל שאני לא רליגיון. איך אני אקבל אותו שם, הוא יהיה חסידי והוא יהיה לראות אותי ואת אמא שלו כמו שני גויים מה אתה חושב שזה יקרה? הוא יהיה 3-4 שנים מאחוריה והוא יגיד לאבא שלו היי, אתה מבחין כמו שייגץ אני יש לי חברה, ברוך השם, היום היא מאוד רליגיית אבל במרך הזמן, לא יודע, 12-13 שנים לפני אמרו להם בשבת. הם אנשים מאוד מודרניים אז. ארוך השם, הם לראו על העולם. אבל הם היו בפעם הראשונה שהם היו בעלי תשובה, את הקהילה הזו. הם באו לגבינו, שיש להם הרבה ילדים חסידים, והם ראו את הדרס, את השירות הפינקה, את השירות הזו, כל מיני דברים. הילדים החסידים, מה הם לא ידעו? ילדים קטנים. הם התחלו לקרוא לילדים שייגץ, גויש, כל מיני דברים. מה אתה עושה, גירון שרבס? הם לא חשבו שזה יהודי בכלל. הם לא ראו אף אחד מנגנון עם שיטה פינקה, או שיטה בלונגה, או שיטה בלונגה. ויש להם ימיקה קטנה כזאת, ולא קטנה קטנה. להם זה היה משהו עם הרבה שיטה. הם לא ראו את זה. זו הייתה הראשונה שהם ראו מישהו כזה. הם היו ילדים קטנים, לא יודע, 4, 5. הטראומה שבשו את הקבוצה הזו, לפני שנים הם לא רצו להגיע למונסי עוד פעם בשבת. לפני שנים. כל הזמן, לא, לא, זה היה כדור לנו. בסופו של דעתי, מה שהגיע להם לזכות קבוצה אורתודקסית באמת, זה היום הזה. כי כמו שהם עשו רעיון וחזקו על זה, זה מפחד אותם מבחינתם, שהם הילדים החסידים החסידים, ‫הם באמת חשבו שהם לא יהודים, ‫בשביל לראות אותם. ‫לפעמים, אתה צריך ‫להתעורר. ‫בשבת הזה, ‫הייתה לנו שבית מיוחד, ‫הוא בא למונסי, ‫הבא של רב עובדיה יוסף ז'צל. ‫הוא הוא עצמו, הוא רב מאוד גדול, ‫הוא ראש... יכווה דעת, and he sits in the committee of the גדולי תורה, מועצת חכמי התורה, רבי דוד יוסף. It was by me. We had, ברוך השם, was sitting, and when he walked into my house, the moment we walked, we actually even filmed it. So he told me that... ממש, it was the introduction, like the first, hello, hello, הוא אמר לי ככה, אתה נקרא הרבה פעמים בעניינים, אתה עושה הרבה רעיון, אתה מנגן אנשים, זה מאוד טוב, זה מה שצריך להיות. ואז הוא התחלתי להגיד לי את הכל על רבו-וואדיה, על כל הדברים, איך הוא קראה את הספקר הזה, וקראה את הספקר הזה, והוא מנסה להגיד להם מה להגיד, מה לא להגיד, איך לעשות קירוב. כן, זה מעניין, קיבלתי קצת טיפים טובים מזה. אבל הדעה היא שבאותי פעמים צריכים לעשות רעיון. אם זה קטן ומתחיל, אף אחד לא יחזור. באים ובאים, כמו שאתם יודעים בליברליה, איך קטן זה שם אתם הולכים לליברליה ואתם יכולים להסתכל כ-2 שנה ועוד קרקע אם אתם קרקעים בטלפון, הם לוקחים אתכם כמו קרימנלים אתם באים לישיבה, וואו, כל כך הרעיון אתם לא יכולים להשמיע את עצמכם אם אתם תקבלו בטלפון, אף אחד לא תשמע את הקרקע אף אחד לא תשמע את הקרקע מהרעיון זה פייר! עם פייר וקרקעים אתה תלמד הרבה יותר מאחר שאתה פשוט מבחינת את זה עם עיכבים שלך. אז תגיד, רבותיי, אנחנו פשוט ראינו עוד אקזמפל, כמו איך הקורת הסקולרית, במיוחד, או לפחות 90% של הזמן, יכול להגיד את מה שה' רוצה. זה רעיון ללכת אליו. לפני ההלכה, אתה לא יכול להביא מזוזה לקורת הסקולרית. הוא לא מוכן, הוא לא מוכן לנסוע שם אם אתה מנסוי ואתה מנסוי ללכת, אתה מנסוי אבל אם אתה מנסוי לנסוע את מישהו בסקולר, אתה תהיה קרימנל פשוט אפילו אם המנסים הסקולרים יש ביחד עם מנסים רליגיים בואו נאמין או לא, קצת מהמדעים האלה היו ימאקה, כאן וכאן אתם רואים. בהחלט הם מאוד רעיוניים ושום דבר עליהם זה רליגיה, אין שאלה. אבל לפעמים זה יכול להיות מפתוח, כמו המדעי החסידי של בורו פארק. She was religious. She covered her hair, she kept shabbat, she eat kosher, she has religious kids in yeshivot. For whatever reason, the satan fooled her and sent her to law school and she became a lawyer and she became a judge in a criminal court. Every one of the ruling is against Hashem. She has no choice. She has to follow the American constitution. אז כשזה יקרה בין גויים, הגויים עובדים על עצמם. זה מה שהתורה אומרה. אבל כשזה יקרה בין יהודים, היא יכולה לשחרר יהודים חייבים לבריכה, לדבר של התורה הוא חייבים לבריכה, אבל לדבר של המדינת האמריקאית הוא חייבים לבריכה, אבל לדבר של התורה הוא חייבים לבריכה. היא צריכה לשחרר אותו לבריכה. אני אראה לך איזה אקסמפורי שזה מאוד קומל. מישהו אמר לו, מה קח לבקש? הוא יכול לדעת את המרכז, יש לו אינסייט-אינפורמציה, בשנה הבאה, המרכז הזה יכול להתפרסם את העבודה שלהם, והמרכז הזה יכול לדעת את מישהו מהמרכז הזה, והוא יכול להגיד לו, היי, אחי, קח הרבה קורפורציה XYZ, אין אחד יכול לקחת הרבה סטאקים ובשנה הבאה הוא נכנס ל-20% וקבל מיליארד דולר ברגע, ה-FBI הולך להכניס אותו, הכניס את כל אסתיו, הכניס לו חמש שנים בפריזון, והוא נגמר את החיים שלו והיא צריכה להכניס אותו לפריזון זה קוראים לתלוי חדש, מסגרת אמריקה מסגרת התורה, אין שום דבר טוב כאן, כל אחד יש את הכבוד שלהם להגיד למישהו שהוא אוהב, קבל, קבל איך שכן, אין סיכוי שהוא תחליט וזה תחליט תחליט אבל אם אבא שלי רוצה להחליט איזה מרחב גדול בגלל שהוא גדול ומתחיל זה עובד על מיליון דולר והוא אומר, אתה יודע מה? אפילו אם אני מקבל מיליון דולר בגדול, אני אקבל אותו, אני לא מגניב האפשר להלכת לחבר שלי ולהגיד לו, תשמע, אבא שלי מתחיל להחליט מיליון דולר בגדול בגדול, ללכת! קח את זה לפני שהוא יכול להשתתף את זה בספר והוא הלכה וקבל את זה איזה רעיון קרה פה? אחר כך בתורה, לא משנה, אתה יכול לומר, הוא נכון, הוא נכון, ה' רצה לו לעשות זמן אם ה' רצה לו לתחתן, תאמין לי, הוא יחזיר איזה רעיון כדי לעשות את זה לתחתן אז לא משנה רעיון קרה פה, אבל אחר כך, אחר כך, הוא יכול להסתכל בפריזן או מישהו שלא פסק עד כמה עבודה הוא פסק, אבל עכשיו הם מקווים שאתם פסקו כמה עד כמה זמן הם מייחסים לו לפריזן כמה עד כמה שנים לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן לפריזן ועכשיו, היום אין סנדרין, אז אין דאבול, אז טכניקלית, הרבה של הרגלות שהרגל הזה צריך לרגל, אוטומנטיאלי נכנס לאשם, כל יום, אין סליחה, זה לא יום שהיא לא מגיעה לרעיון גדול, אז היא בטח הולכת את רגליה שלה ללכת לעולם, איזה שם. חברה רליגיות, עם תלמידת רליגיות, גרם ילדים רליגיות, מגיעה לבקר בסקולר, היא מויסר. מויסר, אם זה אדם, אתה לא יכול להגיד שזה מניין. אתה לא יכול להגיד שלום לו, אתה לא יכול להשתתף עם הילדים שלו, אתה לא יכול לעשות שום דבר, שום דבר, כדי להשתתף עם הם. זה מה שהכרח הזה. למה? בגלל שהם בקטע הכי גדול. זה מגניב. אז עכשיו, אם אתה מבקש במקום הישראלי, תשתה שם עם יעמקה, רבו ודיאל ספר זו התגובה גדולה על זה. טריווי שעושה את הלכה של הגויים או הלכה של החילונים אימפורטנטה בעיניים של האנשים, אתה מבנה בבנה, בית המשפט, הלכה של מי? של האנשים הכי מגעילים, מגעילים, מגעילים. מי כתב את הלכות האלה? גיי וחלילים ומחללי שבת. ולאנגלים ולאנגלים שקיבלו מגניבה, אתם יכולים להסתכל על החוקות שלהם, כשיש לכם חוק דיווי נחתו. אז כן, אתם מתחילים להיות קרימנלים מאוד קרימנליים. אם מישהו נותן לכם איזה גיף שיכול לעשות 1000 דולר ומישהו נותן לך איזה גיף שיכול לעשות 5 דולר ואתה נותן את 1000 דולר לגרמת ואתה נותן את 5 דולר, משהו לא נכון לך למה נותן לך איזה גיף מיוחד, או איזה גיף מיוחד? השם נותן לנו את התורה, אנחנו נותנים את זה לצד ונתקדם את הלכה של התורקים והגריקים והבריטים מה מין לוגיקה פה? אז זה עבודה מאוד קריאה. אז להתחיל, אתה לא מוכן להצטרף שם. בכלל. אם יש דרך לא ללכת. אז אם אתה צריך לבנות מישהו, אתה תביא אותו לבדין. אבל אתה לא מוכן לבנות להם. מה יקרה אם הקורט יכול להגיד בדיוק מה שהתורה יכולה להגיד? אתה חייל, אתה לא חייל את החיילה, אתה חייל לו שתי שנים של חיילה, 6,000 דולר. אם אתה יכול ללכת לשירת רביניקה, זה יהיה החלטה. למה אתה עדיין יכול לבית? אתה לא מגניב שאתה עובד על המילה, נכון? אתה חייבת ללכת לשירת רביניקה בלי עבודה. לדעת התורה, אתה עובד על המילה. עובד על 6,000 דולר. זהו. זה יהיה החלטה. עבודה מאוד פשוטה. אם אתה יכול ללכת לשירת סקולרית, זה גם דבר. אולי שם הם נותנים מילה ומערכת, אני לא יודע, אבל כמובן זה יהיה את המנהיגה הזו, זה לא כל כך הרבה למנהיגה. אם אתה הולך, כשאתה יהודי, יהודי רליגי, אתה הולך לקורטה סקולרית, ואתה מנהיג את המקום שם, והקורטה מנהיגה את האחרון למנהיג אותך בדרך כלל מה שאתה באמת צריך לקבל מהמנהיגה. בדרך כלל. אתה עדיין חושב שאתה מנהיג. המון שהוא יקבל לך בגלל שהמקום הסקולר יקבל את זה, זה כמו שאתה קבל את זה ממנה, אתה מנגן, ומנגנים לא יכולים להגיע למלכה. אז אם תקבל את זה מהמקום הסקולר, אין בעיה. אם תקבל את זה מהמקום הסקולר, אתה מנגן. אז מי רוצה ללכת למקום הסקולר? רק מנגנים ומנגנים. אז זה מאוד סיימסטי. רק אחת דברה אחת שאתם צריכים לדעתי על הנשיאות כמו שאמרנו כבר אם יש מישהו שזה יוום הוא מגיע לפני כולם הוא מגיע למקום של אח שלו מה שיש לו אח שלו, זה הוא שלו מה קרה? לפני התורה, בתחילת התורה, ספר בראשית אברהם אמר לקבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קב ואין לי לא נתת עזרה אברהם אמר לאשם ואיני בן בתי אורש אותי אליעזר מי שיורש אותי? אליעזר מי שיורש אותי? נכון? תלוי לתורה נכון? אברהם כבר אומר לך אם הייתי עם בני הוא ייורש אותי עכשיו כשאני לא אוהב בני מי ייורש אותי? אני צריך לתת הכל אליעזר זה כשאשם אמר לו לא לדבר, אתה יכול לציין את עצמך. אז מפה, זו הראשית שהתורה מדברת על הנשיאות. אז, השני פעמים שהתורה מדברת על הנשיאות, זו התחילה של צלופחד. זה כשאשם אמר, מי יצא ראשון? ילד, ואז חברה, ואז אחי, ואז אבי, נכון? ואז אחרי זה, מי שרחק מהקבוצה, אם אף אחד מהם לא יש. נכון? גם, אנחנו צריכים להכיר ש... שיש גם משהו שקורא... ירושה דה רבנן זאת אומרת, הוא מגיע מהחכמים מה זאת אומרת? חכם אחר כשהוא חכם אחר הוא לא יש חלקים יחידים ביולוגיים לא חושבים שהם אחים שלו עדיין איזה בראדרס ואיזה סיסטרס הם לא איזה בראדרס ואיזה סיסטרס עדיין. אז בעצם הוא לא יש אף אחד בעולם שקורא לו בשביל אשם. הוא נמצא כמו יהודי חדש שקורא לו קטינוק של נולד. הוא נפגש רק. אז עכשיו, מי יהודי? יש לו טוני שקורא לו יהודי. הוא היה עם בראדרס וסיסטרס כשהוא היה גוי. עכשיו הוא נפגש יהודי. טוני נפגש יוסף. יוסף אחרי שנה שהוא החלטה, הוא גביל גדול, יש לו מיליאנים והוא מותה מה הוא יכול לעשות עם הזמן שלו עכשיו? הוא לא יש בניים אף אחים, אף אחות, אף אחות, אף אבאים מי יכול להכניע אותו? החכמים עשו תקנה, דקה, ש... אפילו אם הוא לא יותר מייחס לביולוגיה שלו נכון? עדיין, האחרון, סליחה, אם האנשים של הגוי מתי, לא, זאת אומרת, טוני, אבא שלו מתי, אבל טוני לא יותר בני אבא שלו, אבא שלו, ויני, מתי, אז איך הוא יכול להשתתף איתו? התשובה, תקנת חכמים. אפילו אם תהיה יהודי ואתה לא מתקשר יותר לאבא, כשאבא ביולוגי מתי, אתה יכול להכניס אותו מה יקרה כשטוני הוא מתי, מי יכול להכניס אותו? הוא לא יכול להכניס אחים יכול להכניס אחים ביולוגיים שלא יהודיים או לא? הגזרה היא גר צדק יורש את הורה הוא הגוי. Right? But not the other way around. So once a Goy, a convert, dies, who inherits him? If in his lifetime he wrote a will, who he wants to give his money to, anyone he wrote gets it. If he dies without a will, who inherits him? לא בדין הוא צריך ללכת לתקווה זאת אומרת שהם עושים משהו להם משהו לעזור את רוחו שלו מה קרה כשהיה יהודי מותו והוא נפגש קצת זמן יש ילדים בואו נראה, יש 5 ילדים אבל הוא נפגש רק 10,000 דולר זהו אם אתם מתחילים בין אותם חדשים אף אחד יקבל 2,000 ולילה, מה יקרה להם? התגובה היא, בגלל שזה כל כך קטן, החכמי קבל דקור שהוא יקבל את הילדים למה? כי הילדים צריכים משהו לחיות והבא לא חיות כולכם כדי לספור את הילדים במקום כזה, הילדים יקבלו קודם אפילו אם זה היה מהתורה, הילד היה צריך לקבל את זה החכמי קבל דקור שהילדים יקבלו את זה. ומה יקרה עם הילדים? הילדים יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו את זה. יקבלו מה הפרובלים שיש פה? יש הרבה פרובלים. קודם כל, מודסטי. זה לא בטוח לשנות את הילדה לבית אדם, הוא יראה שהיא בלונדה, פחות. חס ושלום, מי יודע מה הוא יכול לעשות איתה? סייקוסים, אתה תמיד הייתה. לא רק היום. אתה תמיד הייתה סייקוסים. שנייה, חס ושלום הוא יכול להיות קידושין, אולי. הוא נותן להם זמן, חס ושלום, או משהו כזה, כל הזמן הוא יצטרך לצלם מהספק. ויש ביזהיון לבת ישראל. גרל יהודית לשנות לה להפסיק בזכויות לצלם חרות זה באמת מפורסם לגרל. זה למה, בגלל זה, גרל לא מבחינות בקורטה. הם לא, הם לא יכולים לקורטה ואתם לא נכנסים לתסימונות של אישה. למה זה? פעמים רגעים. אחד, השדה האחר יחסיק אותה ויומיליאת אותה. ה' לא נגמר שבשביל אדוניה יצאה לתנאי. אבסולוטי לא. אבל יש עוד רגע. אנשים, כשהם עובדים, הם עובדים מבחינתם או הם עובדים מבחינתם? התגובה היא בלתי, אבל בעיקר, כמעט תמיד, הקהל יהיה דומיננטי, זאת אומרת, כמובן, יש לה רעיון, היא יכולה להיות עבודה, היא יכולה להיות דוקטורה, היא יודעת מה שקורה, היא מאוד חכמית, וכל מה זה יפה, אבל כשאנושים יהיו חוזרים, אנשים לא יכולים להסביר את הפחות האנושית. זה יחליט על עצמם שלהם בלתי. למשל, אם היו לראות עבודה גדולה, ועבודה פחותית, והעבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עב והמנגנון, המנגנון, עם את ה-1,000 דולר, סיימתי שם עם סיגארה, אתה יכול להגיד, עם רגל יפה, והוא רואה את המנגנון הרעיון, קריא, אין לי חיים, אני לא יודע איפה אני אשאר, יואנר, דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-דה-ד אולי את הכבוד או הכבוד לבריאה מה אתה יכול לעשות? זו הלכה הלכה של התורה אבל היא לא יכולה ללכת נגד האחרון המזרחי זה יהיה מאוד קשה כי היא לא יכולה ללכת לבריאה בקצב או אם זה יהיה עבודה עם חיילים, נכון? היא יכולה ללכת עם חיילים או אם היא יכולה להתרחק אמא לא צריכה להיות מלחמת במלחמת, למה? אם הגויים יחזרו אותה ונפגשו אותה בפריזן, מה אתה חושב שזה יהיה הראשון מהמדע שלה? אני אגיד ואני אשכח איזה סקרט של הארמאי ושל המדינה, כמו שהם לא עושים לי משהו מה שהם בעצם עושים לנשים בפריזונות. אז לאמא, היא רוצה למות ולפחד את כל העולם, כמו שלא יהיה מלחמת שיעשה להם משהו בפריזונה. זה למה שאתם לא שמים להם לדבר ככה. היום העולם מגניב. הכל נהיה את הפרדה של השם, הכל. הם שמים לנשים, נשים חייבתות, להיות פיילוטים, לרכוב טנק, לרחוב. איזה חברה יש לנו? הכל נהיה את הפרדה של השם. בלי להתקשר אליהם. ‫לתת להם חיים טובים, ‫לקבל את הילדות שלהם, ‫להיות אימא טובה, ‫ולא להשתתף אותה ‫בקבוצה או במלחמה, ‫או בפסיקולוגיה מנטלית. ‫היום הם רוצים ‫לשתתף את האנשים כאנשים, ‫והם רוצים להשתתף את האנשים כאנשים, ‫ואנחנו נגמר את ‫החלק של ההתפתחה. ‫נתחיל את התופעה שלנו היום. ‫כמו שאנחנו יודעים, ‫בשבת, ראינו על אברהם אבינו, אברהם, לאחר שהוא סיימן את עצמו ואת הקבוצה שלו וכל השלבים שלו וכמו שאתם יודעים, כשאנשים סיימים את עצמו, השלב שלו הוא השלב הכי קריטי. ובשלב שלו, כשאברהם הולך לבד ולהחליט מהחלטה, עד שהיא חליטה הוא יש רק אחד דברים על המדע שלו, מה קרה? הוא סיימת בזכרון של הטנטה ומבחינת גסטים הוא לא יכול להחזיר יום בלי גסטים, אספיטליטה כל האנגליתים של העולם שאתה רואה היום תהיה תמיד איזו אקספציה לגבי הרגל, כמובן אבל בכל מדינה שאתה הולך כל האנגליתים הם ילדים של אברהם כל אחד, כל הערבים, היהודים, כל אחד, בסופו של דבר, הם כולם מהאברהם אבינו. אתה יכול ללכת בכל מזרח של כל מרצה של המדינות האסטרית, ואתה לוחץ בינינו, ותסתכל על המחלות. בין העולם. לוחץ למזרח בוחר, לוחץ למזרח קפקאזי, לוחץ למזרח עיראקי, פרשן, סיריאנים, לבנים, איג'יפיאנים, מרוקאים, כל אחד שצטרפת כשצטרפת, תרגיש כמו רב. כל אחד רואה את זה בלתי פשוט, אפילו אם הם נפגשו אתכם. הוא מוסלמי טרוריסט, כשצטרפת לביתה שלו, הספיטליטה צריכה להיות קטנה. קטנה. לא רק זה, אם אתם לא אוכלים מהאצבעות שלהם, הם נפגעים מאוד. אם אתה בא לאמריקאי או אירופאי, והוא מייצר כמה דברים על הטבל, ואתם לא אוכלים. אני יודע, אני סליחה, אני כבר אוכלים, אני יכול לא אוכלים. הם לא עושים דבר גדול על זה. אם אתה בא לארץ הישראלית, והם מייצרים אצבעות על הטבל, ואתם לא אוכלים את זה, אתם קחים. הם ליטרלי יורדים על זה. הם כל כך נפגעים, אתם נפגעים אותנו, אתם מורים אותנו. בבקשה רבי, תהיה משהו. למה זה? מעשה אבות סימן לבנים. אנחנו נפגעים את זה מבחינות. זה הכל התחלת באברהם אבינו. הוא הראשון במחירות. הוא נפגע בפחד. ה' עשה את היום הכי קשה שעבר. כחום היום. נחשב, כמו 120 דגרים. אולי עוד יותר. ומה הוא עושה? הוא מבקש בגסטים ומי מראה? שלוש ערבים הם לא אנשים באמת הם אנג'לים באים בקסטום של שלוש ערבים מה זאת אומרת שלוש ערבים? איך היו ערבים? ישמעאל היה רק 13 שנים הוא פשוט עשה ברית מילה לעצמו ולישמעאל ישמעאל הוא אבא של כל הערבים נכון? כל הישמעאלים. ערבים, איג'יפיאנים, פלסטינים, עיראקים, רבניים, הם כולם באים מי? מישמעאל. לא כל המוסלמים הם מישמעאל. פרשנים, טורקים, עוזבקיסטן, ניג'יריה, הם לא משנה מהם עם הערבים. הם מדינים אחרים שהם לאחר כך החלטו על האסלאם. אבל הם לא הילדים מישמעאל. אבל הארבים, אלה שמוצאים ערבית, אלה הילדים של ישמעאל, עם איזושהי אקספציה לגבולות. יכול להיות שיהיו אירופאים שהם הלכים למדינה ערבית לפני חמש גנירות, והילדים שלהם היו אירופאים, אבל הם לא יודעים את זה. זה למה שיש לפעמים ארבים עם שחר ועולים יחידים, הם לא באמת נראים ישמעאלים. זה כמעט פעמים לפני גנירות שלהם שהם הלכים למדינה ערבית. אבל בסופו של דבר, הערבים הם הילדים של ישמעאל, אבל לא כל המוסלמים הם הילדים של ישמעאל, לפחות אחת מהמוסלמים בעולם, הם לא משנה עם ישמעאל. אינדוניגיה, הם לא משנה עם ישמעאל. כל האפריקאים באפריקה, הרבה מהם מוסלמים, הם לא משנה עם ישמעאל. כל האיראנים, הם לא משנה עם ישמעאל. כל הטורקים, הם לא יודעים לדבר עם ישמעאל, ולכך בצרפת ישראל יש 2 מיליארד מוסלמים, הם לא יודעים לדבר עם ישמעאל. בהרבה, בהרבה מדינות יש מוסלמים שלא יודעים לדבר עם ישמעאל, כמו באינדיה, אולי אפילו בפקיסטאן, הם לא יודעים לדבר עם ישמעאל. רק הערבים הם הילדים של ישמעאל. אז איך זה אפשר שהערבים הארבעים יצאים לאברהם אם הראשון ערב הוא הילד שלו והוא רק ילד והוא עדיין לא נגמר. התורה אמרה לאחר שהוא נגמר. אז מה? הילדים שלו נפגשו לפני שישמעאל הם נגמרים? בלי איש? אתם מבינים את השאלה או לא? התגובה היא, מה זאת אומרת ערבים? השפעה ערב, ערבי, באה מהשפעה? ערבי באה מהשפעה ערבה. ערבה, מה זה ערבה בלשון הקודש, בעברית? מרחב ערבי לא זאת אומרת ישמעאלי ערבי זאת אומרת אנשים שחיים במרחב כשהחרדגמראזים אומרים שלוש ערבים יוצאים זאת אומרת שזה לא משנה עם ישמעאל הם לא ערבים כמו שאנחנו מדברים על ערבים זה אנשים שחיים במרחב כמו בדווין זהו היום, בגלל שכמעט כל האנשים בעולם שעובדים בשפחה הם ישמעאלים, אנחנו קוראים להם ערבים. זה מאוד מעניין, בגלל שעברי וערבי הם דברים אחרים. אברהם העברי, נכון? עין, בית, רש, יוד. ערבי ועברי הם דברים אחרים, במקום שונים. אז שלושה ערבים באים. והוא לרחוץ אליהם. אברהם לרחוץ אליהם. והוא נפגש אליהם. אתם יודעים? תראו את מנהיגיו שלו. חיילים, הוא לא יכול להכיר אותם. הוא נפגש אליהם. ואומר. והוא אומר, רבים, פלורל, רבים. מהממשלה הזאת, הוא החלט את המדבר. he speaks in single language not plural he refers only to the middle one not to all three אם נא מצאתי חן בעיניך if I find favor in your eye אל נא תעבור מעל עבדך please do not pass ולא יכולו להגיע לבית שלי. הוא מדבר רק עם אחד מהשנתיים. בגלל שאתם יודעים, בשנה קודש, כשאתה מדבר עם אחד אינדיבידואל, יש מדבר מסוים, וכשאתה מדבר עם קבוצה אנשים, המדבר הוא מחליק. זה לא כמו באנגלית. כשאתה מדבר באנגלית, אתה מדבר עם מישהו, אתה יכול להיות, אתה מדבר עם אחד אנשים, אתה יכול להיות עם חמש אנשים. זה למה באמריקה, הם רואים שיש פרובל במדבר, אז עכשיו הם חשבו אתכם, איך אתה יודע שאתה מדבר עם קבוצה? אם אתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר עם מישהו על הטלפון ואתה מדבר אם זו עם אישה מישהו על את הטל אומרת את אם זו גרופה את אומרת אתם אז מהלגה האמת אתה יודע אם אתה מדבר עם אדם או אישה או גרופה של אנשים אבל באנגלית זה לא ככה אז הם צריכים להגיד אז אתם באים או אתם באים זה יכול להיות בלתי טוב אז אברהם חלט את הלגה עכשיו הוא מדבר רק עם אחד מהם סייזרה רבביק דורמילר זצאל מפה אנחנו נלמד כל דקה בתורה זו סקולה לשלב זוכר שזו כתוביות דיווין אשם מייצר איך להכניס כתוביות בתורה ואיך לא להכניס כתוביות בתורה מפה כל הסיפור, לפעמים רק אחת או שתי דקות מגיעות לתורה יכול להיות עוד 50 שלא נכנסו לבוקר התורה היא מאוד קטנה מאוד מאוד קטנה התורה לא התורה לא חייבת לשחרר שאלה אם לא יש לה את המסגרת. בקרוב אנחנו נראה מה שאני מדבר עליה. ברור. אז למה סופו של דבר אברהם במהלך אומר שלום לכל שלהם ומפה הוא מדבר רק למידה. אומר רב אביגדור מילר, מפה אתה תלמיד דברים. כשיש לך קבוצה של אנשים באים, אתה לא מדבר עם כל שלהם באותו זמן, אתה מדבר רק עם הכי גדול שלהם, כמשפט. למשל, אם הממשלה של ארה״ב באה עם חמש קבוצים, עם כל השכחה לגבי המשפטים, הם היו כאן רק בגללו. אף אחד לא מיד חושב עליהם עכשיו. אז אתם רק מדברים עם המפרש, מר המפרש. אתם לא אומרים, אתם יוצאים לאכול לוחם עםנו? זאת מנגינה למפרש. כשאתם מבקשים שהוא ואת חמשים של גבי המשפטים שעובדים עליו, או את רכביו, הם כולם באותו מסוים בעיניים שלכם שאתם מגיעים לכם כולם, אתם לא עושים את זה ככה אתם מדברים עם הלידר אם הוא רבי ומדענים רגילים אתם לא שואלים עכשיו על המדענים אתם מדברים רק עם הרבי, כל הזמן אתם לא מדברים עם אף אחד מלאו שלו בסופו של זמן עכשיו אחר כך, כשאתם סופרים עם הוא או הוא הלכה, אז אתם מדברים עם האחרים ועוד פה אברהם מדבר עם האחרון עכשיו כשיש לך שלושה אנשים מגיעים אליך איך אתה יודע מי הוא האחרון? התגובה? האחרון המצוין אני אתן לך דוגמה אם תראה רב משה פיינשטין ז'צל וחזון איש הולכים ברחוב עם אחד מהם שאתה לא מכיר הולך בין שניהם רב מושה פיינשטיין זצאל ובצד רב חזוניש ואתם לא יודעים מי הוא במידה מה אתם יודעים ברגע? בלי לדעת מי הוא שזה הוא רבי יותר גדול של כל הרבים שעובדים על ידיו ועל ידיו. למה? בגלל שהם לא יעבודים על ידיו, ידעים שזה גדול יותר מכם. אז אם אנחנו רבים קטנים ורב עובדיה עצמו יצא ויכול לנו להשיג אותו כשהוא עובד מפה לפה. הולכים להשתתף לו בצד? או כמובן הוא יצא במידה ואחד מהם יהיה בצד? אלה מנהלים פשוטים. היום אני חושב שלא כל כמה מנהלים מבינים את זה, אבל בכל מיני מדינות זה יהיה ברור, אפילו לגויים, שזה מה שצריך לעשות. למשל, אתה לא תראה פריים מיניסטרים או פרזידנטים יצאים בצד, ומישהו שלא יותר מזה יצא במידה. אפילו הגויים מבין את זה. היום, אנשים לא שואלים כל כך הרבה על הרכב ועל מנהלות, אבל בכל מיני מדינות זה מאוד מיוחד. בתורכי, אם אתה מגיע לבית אדם מיוחד, הוא יכול לנסוע, אתה תרצה את הידו, והוא יביא את הידו לידך, זאת אומרת, הוא נותן לך פרופסור לדבר. זה תמיד הטבע. או אם מישהו מיוחד יכול לנסוע לבית אדם, פשוט כל אחד יצא, כמו פה בקורט. כשהקהל יצא, פשוט כל אחד יצא. אתה לא צריך לדבר עם אנשים להגיד לך, בבקשה, יצא. הם מזכירים את זה. אבל כשאתה רואה שקהל יצא, פשוט כל אחד יצא. אפילו אם הוא לא מבקש 1 גרם של רספק, הקהל הגאי הזה, רספק מהסדום, אבל הלכה היא הלכה. מה אתה יכול לעשות? להם הוא אירוע. לתורה הוא רספק. אבל בארה״ב הם רספקו את הקהלים. אז אם כל אחד יצא, אל תבלבל. אתם יודעים, זה כמו בישראל, כשיש להם יום זכרון לסולגים ישראל הייתה פונדטה של אנשים רחבים כל הקומוניסטים, אנטי-אדם, אנטי-רליגיה, כל הקומוניסטים מרשה ופולנדיה אפילו אם 35 שנים לפני אותם, הראשון אמיגרנטים שבאתם לישראל, היו כולם רליגיים מאירופה כולם יהודים מאוד מאוד אולטרה-אורתודקים באים מאירופה הם באנו לישראל, כשכל זה היה חולים ומלאריה ומוסקיות ולפעמים אנשים מתייחסים לפעולה זה היה ב-1880 140 שנים אחרי זה, 1917, 37 שנים אחרי זה, הרבה גדולה של יהודים רוסים ופולינים של רוסיה ופולניה באו לישראל בשיטה השנייה של המגרש, עליה השנייה. וכל שלהם היו מפחדים. קומיוניסטים, מפחדים, כולם אוכלים אין-קושר, כולם מחללי שבת, ובפרטים הראשונים, כולם יש אידאולוגיה של גויים קומיוניסטים. זו הייתה אידאולוגיה שלהם. לדבר שלך, אני יודע שאתה תשכח לדעת, שאם הייתי צריך להבין היום, לדבר עם דוד וגוריון, הראשון פריים מיניסטרים בישראל, או עם מיני המדברים שיש לכם בניו יורק שהם מדברים על יוטיוב, אני רוצה לדבר עם הם. הוא היה יותר מספיק במלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות ואנחנו נשארים מלכות בשטחה בגלל שה' מלכות נתן לנו את השטחה וכשהוא מלכות הלך לנהיגה הבריתה, הוא קיבל את התנאי בנקודת הזה, יש לנו הכרח על ישראל, זה ערדיד והרבה של הדברים שההוא אמר בעצמו, היו יותר אורתודקטיים ממהלך האוניברסיטאים שאתם שומעים היום לא תשכחו את זה, הוא עדיין 100% רעיון אבל כפי להם, הוא רבי כפי להם, ובאותה אתם שומעים. יש לי סט. יש לי סט של 15 שלהם. כל האנפידלים האלה. איזה מהם יש בירה יפה, הם עושים פרשת וסומברו, אבל הם לא משהו אלא מחטיעים ערבים. עם אידאולוגיה רטנית. אז אני רוצה להגיד לכם משהו. בן גוריון אחר כך נפגש את החזוניש. הם שאלו חזוניש, אתם מסכימים שהממשל בן-גוריון יצא לראות אתכם? החזוניש התגלגל, דור שלי מותן לכל אחד זאת אומרת, הוא יכול להצטרף, אבל לי זה לא משהו כמו כל אחד שצטרף מהחדש אבל הם הבאנו לו בכל אופן לאחר, בן-גוריון אמר שהכי איזה פעילה מגניבה הוא הייתה עם מישהו זה הייתה פעילה שלו עם חזוניש הוא לא ראה בשלב שלו כל כך מגניב אנחנו לא צריכים את ההכנעה שלו לזה אנחנו יודעים את זה אבל אפילו הוא עם איגו שלו והם ראו הרבה כתוביות, הם קומייניסטים הם מאוד אינטלקטואליים הוא ראה שחזוניש הוא בלבד בגלל זה, בפעילה בפעילה בן גוריון החלטה להחליט כל התלמידים של תורה מהקבוצה הישראלית עד היום יותר מ-7 שנה כל האנשים שקבוצים תורה פול-טיים לא יכולו ללכת לקבוצה בגלל ההתגובה בגלל ההתגובה הוא רצה לשים ילדים יהודים לקבוצה אוקיי, הילדים התלמידים תורה, אוקיי, בואו נתן להם להתלמיד תורה אבל מה על הילדים? היא יכולה להיות סקרטריה, היא יכולה לעשות קפה, היא יכולה להתגונן היא יכולה לעזור לקבוצה, אנחנו צריכים אנשים החזוניש תולדים, it's better you take all the boys from the yeshivot into the army and close all the yeshivot and do not take one Jewish girl into the army. Until today, religious Jewish girls do not have to go to the army. They do sherut laumi, meaning social service. They work in a hospital, not in the army. And they get credits for the time they do. היא סקרטריה, היא דודה, היא עובדה באוספטון, היא מנהיגה, היא... כולם, הם מבינים מה לעשות. היא לא צריכה להיות במלכה. הרבה גבירות הן סקולריות, הן הולכות למלכה, וזה הכיום שלהן שם. ילדים, גבירות, באותו דור. מגניב. סאדום וגמורה, בקבוצה של המלכה הישראלית. סאדום וגמורה, ממש שם. אני לא רוצה להגיד לכם כמה אבורטיאנים יש שם. בפעמים האחרונות, הייתה אלפים אבורטיאנים רק בארמיה. של 18-19 שנות ילדות, שהן הולכות לארמיה. אתה גרם ילדה, ותביא את החיים שלך אליה. אתה מקווה שאחר כך היא תהיה גרמה, ותהיה עם ילדים שלה, ועם קבועה. ואחר כך אתה מייחס אותה לספור את המדינה, והיא הולכת לארמיה, והארמיה מגיעה אליה ומגיעה אליה ומגיעה אליה ומגיעה אליה ומגיעה אליה ומגיעה ואז אליה ומגיעה היא צריכה למור את הביבא ואני לא צריך להגיד לכם איך זה נראה בסוף המערכת שלהם. אז בן גוריון אמר, איך אתה יכול לדעת שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני אשכח שאני לא אשכח אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח אף אחד לא יכול ללכת לארמות אם לא יכול ללכת לתורה ולא יכול ללכת לארמות לילה רליגית. בישראל, איזה ילדים לא יכולים ללכת לארמות, הם מנסים להיות רליגיים. הם יכולים ללכת לפעם הראשונה, ללכת לפעם הראשונה במהלך שלהם, מודד. זה עדיין עובד. הם שואלים להם איזה שאלות על הרליגיה, והיא מתכננת. והם רואים שהיא באמת רליגיוסה, סופו של דבר, והם נותנים לה את זה. המצב היום הוא שיש לך פייסבוק, יש לך אי שתראה אתך, ויש לך סרטון כל שנה. ואם תביאי איזה פיקצ'אר שלך באוניברסיטה, אתה סבבה. זה יעבור, ותבואי כאן, ותבואי כאן. כל מה שהם עושים, הם ישראלים, בדרך כלל, הם מבחינים את עצמם, במשחק. רליגיוסה. רבנית באמת, תראו את המציאה שלה על המדינה! היא ממש רבנית, מבנה ברק! תורכי! מה זה? מה תעשה? אז היום זה קשה להשאיר להם. הם מבחינים את הכל. אתם יכולים ללכת לטלפון ולראות מה יש שם. אתם יכולים לעשות כל מה שרוצים. He used to be easy, not anymore. So now, most of the girls ended up in the army. So let's move on. So Abraham speaks only to the middle one. אם לא מצאתי כן בעיניך אל תעבור מעל עבדך. I want to invite you for a meal. What meal? I will slaughter three cows for you. One for each person. With all due respect, לוקח את האנגלית הכי גאווה על הארץ אתם יודעים את הגורילה שאתה אוכל? אני יכול לדעת שמישהו אוכל 8 פאיס של פיצה ו-13 סברינה קייקים בשבוע אחד 8 פאיס של פיצה אני לא יודע איך גדול הפאיס היו, אולי פאיסים קטנים, אולי פאיסים גדולים, אני לא יודע, אני לא הייתי שם אבל זה היה עשרה אלף שקל 200 בוקר זה היה קבוצה בין חברים איך הרבה שתתן לי אם אני מקווה 8 קטעים ו13 קטעים סברינה את יודעת איך קטעים סברינה סבירה? אתה קבוצה 2 קטעים אתה מפחד באמריקה בגלל איזה רגע כל קטעים, כל דבר שהם מפחדים יש 3 פעמים כמה סוגר לא רק זה לא חי וזה מאוד מפחד וכל אחד מפחד או יותר זה בוודאי הדבר. זה לא טעים. זה באמת לא טעים. זה כל כך סודי, זה נחשב לך. אני תמיד אומר לנשים שהבאתם, מה שהרציפה אומרת, קטן את הסוגר ב-50%. לא בגלל החלה. בגלל הטעות. זה יהיה יותר טעים. לא רק זה, הם מבאים קייקים שהם כל כך סודיים, מלאים בקטעים והם מביאים פודר של סוגר על פניהם אתם יודעים איך סודיים הקטעים? אתם יודעים איך סודיים הקטעים שהם מביאים בקטעים? אתם יודעים איך סודיים הם? הם סודיים יותר של סוגר! למה אתם יוצאים על פניהם מלאים בקטעים? למה? זו בדיוק התגובה שהיא נותנת לי לבריאות. הבריאות היא יותר מיוחדת ממהלך. האים. האים, אולי. טוב. טוב! למה אברהם צריך לסלוטר 3 קווים? 1 קו זה לא יותר ל-3 שבועים? בואו נשמע, רק רגל הקו זה יותר ל-30 שבועים. זה קו. אתה יודע, כמה מית יש לך? קבלו! אני אקבל תנות מלחמה על הטבל, אחת קו אתה תאכל, ואני אקבל... אחת תנות מלחמה נחת, לגבי כל השלבים שלי בשנה לא יש מפגש, אז כולם יהיו צריכים לתאכל מחר, אני אקבל מלחמה אז למה, למה יאכלו שלושה קווים? התגובה שהגמרה אומרה, אני רוצה לתת לך הלב מה זה נקרא לזה? כשאתה מגיע לטונג ברסטורן, יש להם נקרא אחר לזה לצלם אוקיי, בואו נקרא לזה טונג, כמו שאתם יודעים מה אני מדבר עליו אני לא מבין את זה, אתם ראיתם אימאי טונג של הטונג? אתם יודעים איך גדול זה? גדול יותר מכל הטונג שלי, מאוד מאוד גדול אפילו את הלגה הזו זו מסוימת לגבי כל 3 שלהם קבלו 2-3 וחצי, נותנים לכל אחד שלהם קצת של הלגה, ולאקסטרה, קצת חזקות, קצת, את יודעת, דברים אחרים. זה הרבה, לא? התגובה היא שזה לא חסר. כל וחצי של הלגה טעים אחר מכל האחר. כמו שזה הולך לתוך, כמו שזה נקרע. רק הגבי הוא נקרע. אבל לצבא זה מאוד גדול אם אתם תקבלו את זה עם 3 3, אתה תראה שאתה תקבל דבר אחר אני רוצה שכולכם תקבלו את כל הטום, מהמקום לגבי הסוף טום, אם אתה כל כך גדול, רק כדי שאתם לא ידעו, איך הרבה קו עושה היום? אם אתם רוצים לקחת קו, לפני שאתם תקבלו אותו, 5,000 דולר אתה יכול לעשות את זה 15,000 דולר אחרי שאתה יכול לספר את הכל ולחשוף את זה במסגרת. כל חלק של סטייק במסגרת קושר 20-25 דולר. איזשהו מית 80 דולר בפאונד. אני לא יודע מה זה מיוחד בזה, אבל יש משהו כזה. 80 דולר בפאונד. אז אם אתה נותן את כל המית שקוראים למית גבוהה, 15,000 דולר פרופט, מינוס את 5,000 שאתה מייצר לגבי הלוואי עבודה מאוד טובה, לא? זה למה שכל אחד רוצה להיות קפה מגניבה מאוד טובה אז אני רוצה לשאול אתכם עכשיו אם אברהם הוא מגניב לקחת 3 גבויים זאת אומרת, לספק ביום היום 15,000 דולר לספק 3 ערבים מגניבים שבא מלא מקום ביום הכי קשה של העולם או ביום הכי קשה של ההיסטוריה, אני צריך להגיד, כדי שהוא נשאר בפעולה מגניבה גדולה ביום החדר של ההיכנסה שלו. הייתה לך אף פעם בהיסטוריה מישהו שקורא את המדברים יותר טובים שלו? לא. אז אני לא מבין. הקבוצה הבאה. יוקחנה מעט מים. אנחנו נתן לך קצת מודר שאתה צריך לשחרר את הרגליים שלך. למה קצת מודר? אתם מגיעים לשחרר 15,000 דולר עלנו על מית. מודר זה לא מספיק. למה כשבאים למודר אתם קטנים? התגובה היא, רבותיי, אנחנו לא יושבים בפוסט פה, אתם תקשרו על הרגל והמודר יוצא. אני צריך לשחרר את הילד, ללכת ממודר, ממהיר, ממהיר. הוא צריך להקבל את זה, להקבל את החלטה זה מאוד גבוה צריך לבריא מודר ללחוץ את הלגים של 3 אנשים אתם יודעים איך גבוה זה? מה שקורה לי אני מאוד גדול ואני לרחוץ ואני נפגש עליכם ואני עובד עליכם כעבודה מה שצריך להקבל מישהו אחר אני אספר לו כמה קצת כמו אפשר לתנועה זאת אומרת אני לא רוצה שהוא יצטרף כדי להגיע כמה פעמים לבריא מילה, אז קצת, מנגין עם קצת מילה מה שאנחנו נלמדים מפה? לא תהיה גניבה עם מישהו אחר עם מילה ומנצחה אם זה מנצחתך, אין סביבה, אתה יודע כמה אתה רוצה להשתתף תחזור את זה על חברך ותבואו אותו למהלך שהוא יצטרף להגיד לא ועכשיו הוא יהיה צריך לעשות משהו נגד רכביו או לעבוד קצת קשה, אל תעשה את זה זה לא קושר חפץ חיים כשהוא היה צריך להגיע למילה הוא היה צריך לשחרר עם מאוד קצת מילה הייתה הרבה מילה שם, למה? הוא לא רוצה שהשחרר צריך ללכת לקבל יותר מילה בגללו אז אני אמנש את זה עם המילה הקטנה שאני יכול להשתמש בה, למה? אני לא רוצה שמישהו אחר יחזור אחת הזמן הוא בא למילה, אני חושב שזה היה רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר. בלילה השביעה, הוא נבנה מישהו חי, בקרוב הוא עשה קידוש, וקרו את הכל בקרוב. כל המילה. בואו נגמר. לא שלום עליכם, לא אשת חי, לא משהו. הרבים אמרו, רבי מה זה הרעש? בואו נשים איזה זמירות שבת אחרי אחרי, לאחר. בואו נחליט קצת. בואו נעשה ברכת המזון. אחרי זה אנחנו יכולים לנסוע ולהשמח. מה זה היה בעצם? הייתה חברה. היא לא יכולה ללכת הביתה ולעשות שבת עם אמא שלה ועם הילדה שלה, עד שהיא נחליטה להחליט את הטבל וללחוץ את הכול. אז אתה תשכח אותה עד 11 והמאדה שלהם יוצאה בבית אחר כשהוא בא משול זה כמו שהיה. אנשים עובדים בבית אחרים. אז היא אמרה, אני אעבור ואני אמשיך ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור ואני אעבור והוא אומר, אתה ברור, אתה יכול ללכת. אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב את עבודה שלך היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר אני אתן לך דוגמא, אם אתה נותן לך מישהו תלוי, ויש לו מורגן שנייה בביתו, מורגן שנייה, הבנק נותן לו מורגן ראשון ואתה נותן לו מורגן שנייה, אז הוא נותן לך מורגן שנייה, אתה נותן לו מורגן שנייה על חברתו, מורגן שנייה זו בעצם מפלגה לתלוי, עכשיו זה כאן, על שחר, ועוד מורגן שנייה הוא בשחר, זה לא מיוחד. למה? כי כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כשאחר כך, כשאחר כשא� אם אנחנו צריכים לקרוא את עצמנו ואנחנו צריכים לקרוא את האינדיבידואל. אף אחד לא קורא. הם רק קוראים את עצמם. זאת הנצחה היום. כולם היו מלכים ומדברים כדי לקרוא רק את עצמם. וזה בדיוק הפרסום של התורה. הראשון שהיה אשם לוקח אתכם הוא, אתם חושבים על אחרים? כשאתם הולכים לבית מישהו בשבת, אתם חייבים להחליף את כל הליטים, את כל המשכנעות, את כל הדברים שאתם לא עושים בבית שלכם אתם פתאום מאוד גניבים? למה בבית שלכם אתם לא גניבים? בגלל שאתם קיימים. אבל כשאתם הולכים לדבר עם מישהו אחר אתם מאוד גניבים. כשאתם מגיעים לבית שלכם, אתם מאוד גניבים. כשמישהו יחזיר לכם בית, אתם מתחילים את הבית שלכם כשאתם מגיעים לבית שלכם, אתם מתחילים את הבית שלכם כשאתם מגיעים לבית שלכם כשאתם למה? מגיעים לבית שלכם בגלל שאתה מנצחי אנשי. אין תודה. יהודית היא כל כך עבודה בגלל שאתה תהיה אנשי דווקא תודה. לפעמים אתה תהיה רובוט שתשתם את כל המצוות, ובאמת אתה עדיין מנצחי, איגויסטי, אנשי, שלא יש לך תודה בכלל. וזה מה שהילדים באמריקה עושים היום. עם כל כך הרבה מנצחות, שהם לא יכולים להשתמש בכל משהו? כמה פעמים האמריקאים יחזרו את רגליהם שלהם אחרי שהם יחזרו לשעור? בלי להתאר למהלך שהמאור יצא ותעשה את זה או את אמא שלהם? כמה פעמים האמריקאים יחזרו את רגליהם שלהם אחרי שהם יחזרו לשעור? בלי להתאר למהלך שלהם? כמה פעמים אמריקאי יחזור את רגל שלו אחרי שבאנו, כשהוא מלמד מהרעיון, והוא יחזור אותו איזשהו מקום? יחזור אותו על יחזירה טובה או יחזור אותו איפה הוא צריך להחזור? כמה פעמים? כמה פעמים זה לא קרה? תמיד, אני אשמח מאוד לראות את הילד הזה. זה מה שקורה היום בעולם. למה? כשאתה לא יש תורה בשכולה, הם יחזורים להם כמו מונקים. מונקים בספאפארי. הם עושים, מונקים עושים כל מה שהם רוצים עכשיו לעשות. הם לא יודעים מה לעשות. אם הם רואים מישהו, הם יכולו לתת לו קוקונט ולתת לו את הראש. הם לא יודעים. הם לא יודעים, רגע, זה לא יודע מה אנחנו עושים. הם מונקים. לפחות, איזה אנשים היום עדיין יותר רעים ממונקים, וזה מאוד קטן. אז אברהם, קח קצת מודה, קצת, לוחם את הרגליים, ובבקשה, תבואו ותשתכלו בתחת העברה. שד. זה מאוד קשה. תזכרו, זה היום הכי קשה בלתי. ולא הייתה חברה עוד. אז איפה אתם יכולים להכניס אותם? בתחום השם? מי יכול להשתמש במילה כשמאה וחמש עשרה דגרים והשם על ראשכם? ואתם מתייגים ומתנגדים. תגיעו לשד, הנה. ואני אקבל איזשהו ברית, זאת אומרת אוכל, ואתם אוכלים, ואז אתם יכולים ללכת. הם אומרים לו, אוקיי, אנחנו אקספטים את הצעירות שלך. והיא מהירה אברהם. היא רשת. היא תמיד רשת. תמיד התורה מניחה, אברהם, אל תמיד לא תמיד תמיד תמיד. היא רשת. כשאשם אומר לך לבוא ולקח את הילד שלך ולשחרר אותו. בוקר. הראשון. לפני שאתה אפילו ראה את הליטה. ברגע, הוא עומד ללכת. מבקש את דנקיו שלו ללכת. כאן. הוא ללכת לסרה. קח פלואוויר. קח את הדור. ומתבקש ברד מה זאת אומרת עוגות? במהלך עברית נכון מה זאת אומרת עוגה? משהו רחוץ היום בעברית המודרנית אנחנו אומרים קקה עוגה זה קקה אבל מהלך תורה עוגה זה עגול קוראים למהלך עגול זה רחוץ זה מזכיר לך מה? איך אנחנו אוכלים? מצה או אם אתם בוכריאנים יש גם ברקע אתם יודעים את הברקע הבוכריאני שאתה יכול לרקע את ראש מישהו עם זה? לפני שתבואו לברקע לפני שתבואו לברקע זה יכול להיות קטן גדול שתבואו לברקע מישהו עם זה זה קטן גדול אחרי שתבואו לברקע זה ברקע הכי יפה שבאמת אתם יודעים? זה מאוד מעניין אז זה היה פסח. קבל מצות, בקשה. טוב. טוב, אז שרה בקשה. היא עושה מה שאברהם אמר לה. ואילה בקה רץ אברהם. לגבי הלחם, פרינט. מה? מה הרעש? לבוא. הביתה חייבת מהחולה. כל שני שנה זה קריטי. The faster I can make the food, the better it is. Run! והייקח בן בקה רח וטוב. He chose a calf. Soft skin, soft meat. רח means soft, טוב, the best one, good one. והייתן אל הנער. Come, help me, let's do the שחיטה, the slaughtering. והם מהר לעשות אותו. Right away, put it on the fire. והייקח הם אה וחלב. עכשיו הוא מביא חלב ומלח מה אתם משחקים להם? סטייקים ביחד עם חלב ומלח? בשר וחלב? איך זה יכול להיות? זה רעיון מהתורה אתה לא יכול לאכול מלח ומלח וחלב או מלח אתה לא יכול לעשות את זה אתם יכולים להגיד, רגע רגע, התורה לא ניתנה עדיין. זה אברהם אבינו, זה עשרה שנים לפני שהתורה ניתנה. רק כשהתורה ניתנה, התורה שלא תבשל גדי בך לבימו. אבל עכשיו זה לפני שהתורה ניתנה. נכון? התורה ניתנה בפעמים אחרי אברהם. הייתה לנו אברהם, יצחק, יעקב. מי קוראים ליעקב? לוי. מי קוראים לוי? אה? לא, אחרי לוי, מי הלך לוי? קהט, נכון? עמראם ומשה, כמה גנירות? שש. שש גנירות. זה לפחות 200 שנים, אני יודע, אם אתם עושים את המת. אז מה הפרובל? תתן להם לאכול סטייק עם מלח, כמו שהם יכולים לעשות. עם קרים. סופו של דלישיוס, לא? מישהו שואל לך, למה אתה לא יכול לאכול סטייק עם קרימה עליו? עם מילק? קופה במילק, למה? למה? זה לא חשוב? אולי לא, אבל זה לא הסביבה. מה הסביבה? התגובה, כי ה' אומר ככה. אתה מבקש של לוגיקה? איזה לוגיקה אתה תמצא? איזה לוגיקה? בואו נראה לי, אתה קבל סטייק מהסטייק הזה, אתה מנסה ללכת ברחוב לסופר מרקט ואתה קבל קרים, קרים צ'יז, אני לא יודע, מה שאתה רוצה לקבל על סטייק, קבל את זה ביחד, זה רעיון, למה? לדרך כלל, קבל את הראשון שלך, למי ששואל אם התורה היא של ה' או אנשים כתבו את זה, שואל את עצמך שאלה, אם אתם חושבים שמישהו כתוב את התורה, קחי לי את האנשיה שהייתה כל כך מגניבה במידה שלו, כדי להכניס כל כך מגניבה, מה הוא יקבל? מה הוא יקבל אם אתה אוכל סטייק ואתה אוכל מילק במהלך? או אם הוא יקבל סוס, יקבל סוס מגניב, הם יכולים את זה, הם אוהבים את זה מאוד, בפייסבוק הם אוכלים את זה כל הזמן. וזה חלום, אף אחד לא מותה מזה, אני לא ראיתי אף פעם גוי שמותה מהסטייק עם בטח או צ'יז או משהו כזה או צ'יז ברגר, ראיתם אף פעם גוי שמותה מהצ'יז ברגר? לא? אז התגובה היא, מה שהאדם יכול לעשות עם כל כך מוזר? מי יכול לעשות עם כל כך מוזר? מה שתקבלתם מזה? להבין את כל כך? אם אתם חושבים, איך זה יכול להיות שאתם יכולים לאכול את האמא ואת הביבא במהלך? מי אמר לכם שאתם צריכים לעשות את האמא ואת הביבא במהלך? אתם יכולים לעשות את האמא מפה ואת הביבא מפה זאת אומרת, מה זה? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם המשיח יצא לפה, ת אז הוא יסביר לנו את כל הסקרות של ה-613. האחרון שיודע אותם, כל שלהם, בשלו אחד, היה רבי סולימאן. כי הוא קצת קצת קצת קצת דווין, ככה הוא קצת קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין, ככה הוא קצת דווין זה גיפט, לא אחד יכול להיות 1% חכם כמו קינג סלימאנט, הוא היה רב העולם כשהוא היה 12 שנים, 12, כבר קשיר, אז הפרק הוא שאיזה מצווה הוא לא ידע, הוא אמר שהמצווה הזה מעבר למיוחד שלי, איזה? רד קאו, זאת אומרת כל מה שעוד הוא ידע לא רק זה, הוא אומר שכל מצווה מהתורה יש כמה רגעים אחרי זה? 3,000 3,000 רגעים כמה מה3,000 אנחנו יודעים? סציניי הכי טובים? 4. סציניי הכי טובים ממה אני מבקש בעניינים בהקלטה של קצת של המצוות. כמה סביבים הם יכולים לתת לכם, החכמים. אתם יודעים מה? כדי להיות בצד חזק, בואו נגיד 5. אוקיי? כדי להיות בטוח. זהו. זה מה שאנחנו נשארנו. מה3,000 סביבים, הוא ידע. ולכל מצוות רבינית. כל סביבת רבינית. כמה סביבים יש לכם? אנחנו פשוט לא יודעים 1 או 2, כמה סביבים שהחכמים היו? אתם לא תבואו להבין, 1,005 סביבים. אז הם, קלאונים, זאת היחידה היחידה שאתם יכולים להגיד להם, קלאונים, הם פשוט לא יודעים איך לראות הסרטון בעברית, פשוט. הרבה שלהם לא יודעים אפילו את זה. הם לא ראו את התורה אף פעם בחיים שלהם. והם לא מבינים שום דבר, בעצם שום דבר. לא רק בתורה, כל דבר שלהם הם לא מבינים. הם ממש מגניבים את עצמם שלהם. אתה צריך לראות את הווידאו שהם עובדים על התורה. אתה לא יודע אם לרחוץ או לקרוא. ואתה רואה את המורחים, את המורחים שהם מדברים על. אתה לא יודע אם לרחוץ או לקרוא. זה כאילו מזכירה. הבעיה היא שהרבה מגניבים בזכויות האלה. זה בלעדון, איך אנשים חייבים, כשהם שומעים קונספירסי או איזשהו וידאו על יוטיוב, הם מגיעים כאילו זה מגביר דיווין קורונה, וקסים, 5G, כל אלה מיליארד קונספירסים. הממשלה, אלומינטי, רוקפלר, נו היטלר, ביל גייטס, וכו'. דילודים את התקופה ואההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה The only thing that can be proven without a doubt that is divine and true is the Torah. And when it comes to the Torah, everything they deny. How can it be? At least you would say, I'm a rational person. I do not buy any baloney. בלי שאני מבחינה את עצמי מ-A ל-Z קטנטי כמה פעמים אני לא מאמין על כל משהו לא מאמין על ה' לא מאמין על התורה לא מאמין על יוטיוב לא מאמין על הממשלה לא מאמין על הווקסין לא מאמין על הווירוס לא מאמין על אף אחד! אף אחד! אה! אלא אתה מספיק אתה חשובה לא מאמין על כל משהו, בסדר אבל למה כל הרגע כשאיזה לונאטק שקיבל דרוגים כל שעה, רק כדי להחליף את היום, הוא עושה איזה וידאו קונספירסי על יוטיוב, וברגע זה תהיה חקר לך. כשאחד מוכיח לך שאתה דוויין ויש לך הרבה ידעות ואינפורמציה דוויינית, אתה נותן את החיים שלך ללחוץ את זה. איפה הלוגיקה? התגובה היא, זה נקרא אינפורמציה, יצרה. למה אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עשרה מניתי תפקיד שהאנשים יסתכלו עליה ככה שהיא מסתכלת, ללכת לל וואו, זה מאוד יפה היא מגניבה לקחת את כל ההסתכלות למה זה? חלוקה של רעיון התסתכלים עשרה שעות עשרה, עשרה, עשרה מניתי תפקיד קומביין מהם? עם אנשים שאתה לא יודע עליהם באמת, תחשב על זה יש אחד באינדיה כבר כמה דקות הוא לוחץ עם את אמא שלו שקעה על שידו כל יום, בכל מקום הוא שקע את אמא שלו בשקט לא, זה באמת כל יום, כל יום, לא משנה איפה הוא יכול, את אמא שלו שקעה בשקט זו רליגיה שלו! אני חושב שמה הוא עושה כשהוא צריך ללחוץ? איפה הוא שקעה? אה, אולי האנגר בגלגל? אני לא יודע אם אנחנו נעבור על כל האנשים המדהימים בעולם אנחנו צריכים לחיות עד שנה 80,000 רק ללכת אחד על אחד, זה לא מתחיל בסדר, רבותיי, אברהם הוא עכשיו רוצים להכניס את החיים, הם מכניסים את זה. למה הוא פתאום מביא דרי? אין שאלה בכלל, אנחנו עושים את זה בשבועות. אנחנו אוכלים דרי, אנחנו מנסים את המאד, ואנחנו אוכלים מילה אחרי זה. אתה לא צריך להכין בין דרי ומילה. אתה פשוט אוכלים פיצה, אתה מנסים את המאד, בבקשה, כדי שאתה לא יש לך חזק, ובדיוק, אתה אוכלים סטייק. אחר כך אתה יכול לעשות את זה, אם כבר קיבלתי ארבעה ביטה מהמלך, סוף אתה לא יכול לאכול 6 שעות מלך אבל אם אתה אוכל מלך ראשון, אין סביב, אתה יכול לאכול מרגע אחרי את המלך איזה אשכנזים, אם הם אוכלים חזק חזק, אתה יודע את החזקים שאתה יכול להצליח את אדם של מישהו עם? זה יכול להצליח עם הברית הבוחרית, מנג'י אז אם אתה לא מתחיל להתקשר עם החזק, אתה מתחיל להתקשר עם הברית אז את החלטה הזאת חלטה יותר לתארה, אז הם גם חלטים קצת שעות. אבל זה באמת לא מבקש, כי אין שום דבר כזה בגמרה, אחרי שאתה אוכל דריך, אתה צריך לחלוטין. אז אברהם חלטה להם אוכלות. דריך קצת, אני לא יודע מה הוא עשה, אמלטים, את זה, אתה יודע. לפני שהחלטה תהיה ניירה, חלטה זמן לעשות את החלטה. אה? אין סביבה. You may say, but wait a minute, why do you need to give me this reason? It was 200 years before the Torah was given. Abraham already kept all the Torah. Everything. The Gemarra say, all the mitzvot of the Torah Abraham kept besides one. Which one? Which one? The answer is Brit Mila. He waited until he was 99 until Hashem commended him. Why he didn't keep it before? Other mitzvot he kept before. So why he had to wait until Hashem tell him to circumcise himself? Not only that, he had to go to Aner and Eshkol and there was the third one. מאמרי, מאמרי, ענר ונשקול, 3 גויים, הם היו גויים מאמורים, לשאול את הרגלות שלהם על ברית מילה. יאללה, איזה צחוק זה? אברהם, הצדיק הלגנדי, שהגויים אמרו לו, אתה הממשל של ה' ביחד עםנו. הגויים אמרו לו. הוא היה צריך ללכת ל-3 גויים, לשאול את הרגלות שלהם על ברית מילה, אחרי שה' אמר לו להתגלגל את עצמו. מה השחרר פה? אה? למה צריך לשאול אותם? בקרוב נראה. תזכרו לזה. למה אברהם לא סרקמציז את עצמו לפני? בגלל שזו מצווה שאתה עושה אחר כך בעולם שלך. זה לא תפילין, כל יום. זה לא ברכות, כל יום. עוד מצוות, לבחור, זה כל יום. שבת זה כל שבוע. עוד חודש זה כל שבוע. זה מצוות. זו מצווה אחר כך בעולם שלך. אתה לא יכול לעשות את זה שני פעמים. יש עבודה הרבה גדולה כשאתה צריך לעשות את זה וכשאתה באמת מגיע לעשות את זה. כשאתה מגיע לעשות משהו שאתה לא צריך, אתה תקבל עבודה, אבל קצת מאחר מכך כשאתה תהיה צריך. למה זה? זה היה צריך להיות בגלל אחר. זה היה צריך להיות מהבחירה האחרונה, אם אני צריך לבוא לעבוד, אני עובד במסגרת כמסגרת, אני צריך להגיע ל-3 עד ה-11, אני צריך להגיע, כל יום, אני מתקבל בערוץ, אם אני לא מגיע פעם או שתיים, אני מתקבל, אז אני לא מגיע בגלל שאני אוהב את הלאב שלי, או אני אוהב את העבודה, זו מבחינתי, אני צריך לעשות את זה, כשאני מתקבל, אם מישהו לא צריך להגיע, הוא היה אבי ברסטורן והיום לא יש כמה עבודים והוא שמע את האביו, הוא אמר לאמא שלו, מה אנחנו הולכים לעשות, אנחנו קטנים והוא אמר, אני הולך ואני עובד, מ-3-11 הוא לא שואל על זמן, הוא לא רוצה משהו, הוא מוריד את עצמו, והוא עובד, והוא מספיק מי מבקש הראשון הרבה יותר? הראשון שעובד עליו כל יום או האנפי שבאתי להתמודד ועשיתי את זה בלי שאלת משהו בגלל זה? מי מבקש הראשון הראשון הרבה יותר? הראשון שעובד כל יום, עוד שנים, או הילד התמודד? מי? התגובה היא ברור מישהו שלא אוכל לך לעשות משהו בשבילו, יש לך הרבה יותר תודה לו מאשר למישהו שצריך לעשות משהו בשבילך, נכון? אבל לא בתורה. למה? בחיים, כן. בקרוב, מישהו שמולחם, תמיד צריך קרדיט יותר גדול מאשר למישהו שמולחם. אבל התורה היא השנייה. בגלל מישהו שמולחם, יש קצת חייבת. בגלל שהוא לא מולחם, הוא לא יש לו עצרה רעה. מישהו שהם מנצחים, שטן מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח מנצח אותו, מנצח מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, מנצח אותו, כשאתה לא מבקש, יש לא יצררה. זה פשוט. זה למה שהגויים, אני יכול להגיד לך מהפעולה של הרבה שנים, הם מאוד גניבים בשביל לתת תנועות. עד שהם יצרים יהודים. למה? בגלל שהגויים לא מבקשים לתת תנועות. התורה לא אמרה לגויים שאתה צריך לספור קירוב, שאתה צריך לספור ישיבות, שאתה צריך לספור את זה ואת זה. כן. זה ברור, זה עובד לעשות כל אגוהים ידעים שאני עושה חריגה, הוא יקבל גדול גדול על זה זה מגבל, והאגוהים צריכים לעשות כל מה שצריך מגבל אבל האגויים לא יודעים ללכת ולראות איזה מקום להתמודד אם הם נמצאים לראות אנשים פחותים שלא יש להם אוכל הם יתן להם אוכל כמובן אבל אם הם לא רואים את האנשיה האלה הם לא צריכים ללכת ולראות איפה אני יכול לעשות מצוות כדי להתמודד עם זמן אם הם יעשו את זה, הם יקבלו את ההתמודדות אבל כשהם יחזרו ליהודים אופייניים, השטן יחזור להם עשרה פעמים יותר קשה ועכשיו זה התמודד שלהם הם לא יכולים להיגנוב לאחרים יהודים שהם לא שומרים שבת. זו אבליגציה שלהם לשחרר אותם. ובגלל שיש להם אבליגציה, שטן יעבור על כל מה שהוא יכול להבין להם שלא יש להם דקה. למה? בגלל שזו הייתה אבליגציה שלהם. אז כל מה בשלב זה ככה, כשאתה לא אבליגטי, אתה יודע כמה פעמים אנשים באים אליי ואומרים לי, רבי, אני כל כך מפחד שאני לא יודע שיש לי זמן, אם היה לי זמן, אני יתן לכם כל מה שאתם רוצים, תגידו לי מיליון דולר, בקצב אני יתן לכם. ואני מאמין בו 100%. זה לא קרוק. קונקטים לו לדטקטור לילה. שאלו לו, אם הוא עושה עכשיו 5 מיליון דולר בלוטוריה, תגידו לו שתתן 20% לראבי? אבסולוטי. המכינה מראית שזה באמת מינט. אין שאלות. נתן לו 5 מיליארד כשהוא ייגיד את זה בקבוצה הבאה, ועכשיו הוא יגיד לו, מה לגבי מה שאתה פרסמת? אין שאלות. לא אפילו 5,000 שאלות. מה קרה? הוא לא שאל. בקבוצה הבאה, אנחנו חשבים לו בקבוצה של שאלות. בקבוצה הבאה, הוא לא היה עם מילה לתת. זה לא היה מצווה פרקטי. אני מדבר פרקטי. הוא היה בטוחה טובה, הוא אמר לו, וואו, אם הייתה לך זמן, הייתה צריכה לעשות זה וזה וזה. עכשיו, כשהוא בדיוק קיבל את הזמן, והוא התהליך לתת, עכשיו קורא לסטאנט, ועכשיו הוא עושה כל מה שהוא יכול להתנגן את המחלטה שלו, מפריעה לו לעשות את המצווה. כשזה מתחיל להיות פרקטיקלי, קוראים לזה יצר הרע. כשלא יש יצר הרע, אתם חושבים, אה, אם הייתה לי זמן שזה מיליארד היה, אתם יודעים איך אני עושה כל זה יותר מכם? אני נותן להם, ואני מאשר להם, ואני אשרח להם, ואני אשרח להם. איך זה יכול להיות? הוא לא מנסה להציע עבודה. אתם 100% נכון, כי עכשיו אתם לא יודעים את הטסט. אז אתם רואים את זה עם עיניים ברור, כי אתם לא יוצאים מנגינה. הוא נפגש עכשיו, השטן מנסה להשתתף את כל קצת שלו. זה הסקר של החיים. כמה מנצחים יש לך, כמה קשה זה לעשות. כמה מנצחים יש לך, כמה קשה זה לעשות. זה למה אברהם אומר, אם אני עושה את זה עכשיו, אני מקווה קטן. זה לא מנצח. ואחרי שזה מתחיל להיות אבליגיון, תהיה יצרה רעה. אתה 99. מה יקרה אם אתה מותה? תהיה שחור? איך תהיה שחורים? כל הקהל הזה שאתה שומע בעצמך, מי הוא שומע אותך? כל הזמן שאתה רוצה לעשות משהו בעצמך, טוב או רע, יש לך קבוצה בעצמך. אני צריך ללכת? אני צריך לעזור עכשיו? אני צריך לנסוע אחת וחצי שעה? מה זה יביא לי אחת וחצי שנה? למה אני צריך ללכת למיניאן בשעה 8 אם יש אחד בקבוצה ב-7.30? מה זה יביא לי? ואז באה השקעה האחרונה מה זאת אומרת? אתה יכול להיות מפחד כל יום אתה לא יכול להיון, אתה תפקיד, אתה תלמד יותר מה זאת התפקידה שלך? אם מישהו בא לסינגאג, תעזור לי, אני קבוצה לבשלות התגובה מתחילה במדע שלך, כמה אני צריך לתת לו? אני צריך לתת לו 5 דולר? אהה, זה חשיבה, 5 דולר לבשלות קטנה? קבלו 50. מה? 50? הם צריכים לעבוד, מה? אני הולך לעבוד, אני צריך להתת להם 50 עכשיו? מה זה? 5 זה יותר טוב! אם כל אחד יתן 50, הם יקבלו הרבה דולר! אני צריך לספור אותם? כל התפקיד הזה במידה שלך, מה זה? אתה אף פעם חשב? מי מדבר? איפה הולכים כל הרקעים האלה? הרקעים האלה נקראים סטאנטים, ההכנעה האלה והאנגל של המות הם כל אחד. זה אותו אנטיטי שמתחיל על שלושה. אחד הוא ההכנעה האלה שהתעורר כל הזמן בשבילך לעשות ארוחות או לעשות תמיד קצת מה שאתה רוצה לעשות. ו... זה השטח שקורא לך לאשם, לוקח את הזמן הזה, לוקח את הזמן הזה, לוקח את מה הוא עושה, לוקח את מה היא עושה וזה גם האקסקיוטר כשהזמן יקרה, הוא יקבל את הנוטים, ילך ותקבל את הלוח הזה או הזה טוב, נמשיך אז עכשיו הם אומרים לאברהם, אברהם עובד עליהם אברהם הביליונר האנגלית הכי חשובה בעולם היא לציירת ערבים חייבים אידאלים שהם נפגשו מאוד מאוד מאוד. הוא המחשב. אני רוצה שתלכו לבית ביל גייט. או לבית האחר, ביליונר, איזה דבר. לוקחו ותגידו, תשמעו, ואתם כולכם חייבים. חייבים מהחלטה, חייבים. נראה כמו חייבים חייבים בעצם. אתה לוקח לביתו, היי, יכול לך לעשות לנו משהו לאכול? בטח! סילביה, כמו שטס? פור פבור! אנדלי, אנדלי. תעזור להם משהו לאכול. תביא להם קצת נאצ'ו, קצת סטייק, מה שכול. נחשב שהוא יכול, יכול להשתתף את הארגון שלו, מה אני צריך לעשות לך? איך אתה אוהב את הסטייק שלך? טוב, מידיום רר. את רוצה פרנצ' רייס? את רוצה סטייק עם פרנצ' פרנצ' פרנצ' פרנצ' פרנצ' פרנצ' פרנצ' פ אתה לא תאמין מה קורה, אתה, מיסטר גיילר, לא יכול להיות אתה לא תאמין את זה תחשבו שהכל הזמן שאתה עושה את זה, קבוצה, קבוצה מה את רוצה, מה את רוצה, את רוצה את זה, את רוצה את זה אתה לא יכול להשתמש במהלך כשאני הלכתי לפנימה הייתי נבחן לדברים מאוד גדולים למהלך, הם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו שהם יודעו ‫במהלך הטאבול, ‫חלק מהטאבול מתעורר. ‫אתה פושט את זה, ‫והוא מתעורר, כמו רעיון. ‫זו אידאה בלתי נאמנית. ‫אתה לא צריך לבקש, ‫תעזר לי את החומוס, ‫תעזר לי את הסלט, ‫ואתה מתייחס, ‫למה זה כל הכבוד כאן? ‫ואז אנחנו נעורר את זה, ‫והוא יכול ללכת לכל האנשים. ‫הוא יכול ללכת לך, ‫אתה לוקח, תעזור, ‫פושט את זה לבן הבא. ‫מאוד טובה. ‫פעם ראשונה שאני ראיתי את זה. פאנלם אובר דהר אי קודם אית דהר אוסיק ספאניש סרבנט פאנלמה סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר סניאר הפטרון, הם מפחדים. אז הם צריכים לציין אתכם, אבל זה מתעורר. עכשיו, תחשבו שאם המקבל יציין אתכם, אתם לא נשארים בטוח. תחשבו שאתם באים לבית חכם עובדיה יוסף, והוא עושה אתכם בגל. יבואו את זה לטוסטר, יבואו את הלוקים, יבואו את זה לך, את זה, יציין את המקבל. אתם לא נשארים את המאל. רבי, אני לא נשאר בטוח. אני לא מרגיש בטוחה אני זוכר כשרבי אדרת חייבת לחיות במונסי הרבה שנים אגדנו כמעט בעצם חברים חייבת לחיות שתי דקות אחרי אני חייבת ללכת אליו כמעט כל יום, כל יום, במידה של היום הרבה פעמים כשאני בא אליו הייתה ארץ חייבת עם הרבה קטנים עם רגליו ככה עם סנגלסים, אתה לא יכול לראות את העיר העיר הייתה תמיד חייבת כמעט כל הזמן שבאתי אליו הוא בא לאכול. ורבי אדרת, הרבי הגדול, עושה את האומלסים האלה, עושה לו אוכל. שמואל, אם אני זוכר שם הוא שמואל. שמואל, מה אני צריך לעשות לך? אתה אוהב בגל? אתה אוהב ספגטי? אתה אוהב רייס? אתה רוצה את זה? אתה רוצה חלק? עושה את זה. אני אגיד לעצמי, החוצפה של האומלסים האלה, הוא עושה את זה במיוחד. כל יום. לוחץ. איזה פעם אני אגיד לרמב״ם מה זה המשחק שאתה ממש עושה את זה? איך אתה יודע? אולי זה אליהו הנביא? עושה את זה כדי לטסט אותי עכשיו אולי זה אליהו הנביא יכול להיות אליהו הנביא לפעמים בא לך וטסט אותך אתה לא יודע שזה מוזים אם זה קרה לי פעם בעצמי שהאליהו הנביא בא לי, מי ידע איפה זה היה? אני אמרתי לך פעם את הסיפור אם זה היה הם, יש סיבה, כמה זה היה? זוכרים את הסיפור כשהייתי מנסה לפליטה ללונדון ואני מפגש את הפליטה שלי ואני עם שתי גבוהות גדולות ובדרך שלי לאירופה, לJFK, הרבה רעיון ואני לא יכול להצליח ואני חושב לעצמי, זה בסדר, אני אתחיל להתארגן את הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות הכתוביות של הכתוביות של של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכתוביות של הכ לא לדבר, הם יביאו אתכם לעבודה אחרת, ולפני דקה אני הייתי כל כך שמח, וואו, איזה מירקול, אולי אני יכול לעבוד עוד שעה, והוא אמר, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכן, וכ אני הגעתי לפרידה בלילה, עד ללמודי, אנו עשינו ארבעה סיבובים אחרים, והאנשים באמת חייבים כל כך הרבה להכניס הכל. וכל הלפטים והמנהיגים, היו מנסים לא לתת לי להגיע, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, אתם יודעים, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, אתם יודעים, הם אוהבים אותי כל כך הרבה, את אז אני אומר לעצמי, אחרי שני שנים של כל כך הרעיון, אני אשכח את החלטה? זאת הכי קטנה שעברה! אז כמו שאמרו לי, זה חצי שנה רעיון, זהו, אין סיבה. לא, לא אפילו תיאורטית, אין סיבה להגיע לחלטה. זהו, החלטה היא באותה שנה, ואני עדיין בשנה אחת שם. הוא אמר, תשמע, אני לא יודע מה יקרה, אולי הטלפון יהיה בעיה. לפעמים הם אומרים לך, אוקיי, אנחנו נכנעים לבורד ואתה יכול להסתכל כאן עוד שעה. אתה לא יכול לדבר על זה. אני יכול ללכת. כל מה שקרה, קרה. כשאני הגעתי, הלכתי לטלפון עם שתי סוטקייסים גדולים וראיתי 50 אנשים מתייבים בפנים. לבחור. זהו, זהו. זו שעה שם. והחלטה שלי נמצאה בערך ב-30 דקות. אז קודם כל, אני צריך להסתכל כאן עשרה דקות, ואז אני צריך ללכת לסגנון עוד 10-20 דקות. אין סגנון. כשאני מסתכל כאן, אני צריך להשתתף את הסגנון עם 4,000 סטיילים כאן, בטרמינל, והם יותרו אותם לגרבית. 4,000 דולר לגרבית. ולכן ללכת לסגנון ככה, בלי להסתכל על הסגנון, אולי אני עדיין יכול לעשות את זה. ואז אני חושב לעצמי, אבל אנשים קבלו את ה-CDs. איך אני יכול לתת 4,000 דולר לבית? ומה העניין של ללכת לאנגליה בלי לקבל CDs ולתת את זה? אחת הלקציה עושה איזשהו אפקט, אבל כשאתה נותן לאנשים CDs עם 30 שעות לקבלים עליהם, זה באמת מה שעושה את ההחלטה. אני חושב על מה לעשות, ובכל זאת, פוליסמן, גוי, מסטאג'ה, קטנה קטנה, בום. רבאי! על ידיי. כל כך הרבה אנשים מגיעים. ג'ייף, קיי, אני לא צריך להגיד לך מה קורה שם. רבאי! אני מגיע... מה זה הזהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני מנסה ללכת ללונדון, אבל תראו מה קורה. יש לי פליטה ב-20 דקות. זה שעה לחכות פה. אני צריך ללכת בפחדה. זה למה אני אשכח את הפליטה שלי. אבא, למה יש לך אותי? מה יש לך אותי? תלכו לי. נפגשו את הלוח. אמרו לי שלא יש לי פליטה. הוא בא, הוא היה אינדיאן. עובד על האירועים הבריטיים. בבקשה, קריאתי את המסגרת. עכשיו יש לי 50 פאונד אקסטרה בכל סוטקייסט. תחשבי שיש לי עשרה דולרים בגלגולה. אני מוכן לבחור את זה. אני כבר קחתי את זה לבחור. האנגלית לא חשבתי על הגלגולה. ברגע זה הייתה אמרגנציה. בבקשה, תראו, פוליסטים. קריטו לו קטע בגלגולה. רבאי, אני מבקש ממך שם. בסקיורתי. כשהכניסתי עם הם בפעמים, יש לי קטע בורנינג, הוא קיבל לי את ה-200. אני הולך אליו, הוא קיבל לי כמו ממלכה. הוא לא היה צריך לדבר בפנים, בסקיורתי, מהצד. חמש דקות! הייתי שמתי אליו, בגטה, מתייחסים לפליטה. לפני שהלך, אמרתי לו, בואו נביא פטרה. הוא אמר, לא, הוא לא מוכן. בסקיורתי, הוא לא יכול לביא פטרה ממני. אבל אתם מאוד נכוניים כי היום זה יום האחר שלי של העיר. למהר, הם נחשפו אותי לאטלנטה. אז אני אמרתי, אוקיי, תכניס לי אחר כך את הנמה שלך. אני כתבתי את הנמה שלו, איזה נם איטליאן הוא היה. ואני אמרתי, אני אעשה את הדבר הראשון עם ההיסטוריה של המירה הזו. עכשיו אני חושב לעצמי, אחרי כמה שנים, מאיפה התחלת הזו, ההיטליאנים האיטליאנים? זה קרה לי בזמן אחר כך, כשאני הלכתי לדלתא איירליין, טרמינט 7, ואני רואה פוליסמנט שמיכה אותי. כשאני מקבל את המשכנע שלי, הוא שמיכה אותי. אני חושב שבעצמי הוא יכול לדבר איתי עכשיו. הוא רוצה לבחור אותי. אני אומר, אוקיי, אני לא בטוחה. כשאני מזכיר את המשכנע, הוא קורא אותי ואומר, איפה אתם הולכים היום? אתה יכול להגיד לך, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול להגיד לי, על שנה שאתה יכול להכניס או אתה יכ לא אם הוא לא יכול להכניס בין 2-3 דקות, זה אומר שאני אוכל להכניס אני צריך ללכת לב ברוך השם, החלוקה הזו עשיתה הרבה בעלי תשובה הייתה הרבה רעיון אבל זה, לפעמים בניה ון אבי, אתה לא יכול להכניס מישהו, מייסנג'ר, לעשות לך מירה, אתה רק יכול להכניס כשאתה יכול ללכת לדרך הבאה זוכר את הפוליסמן הזה? אין אותו אחר רבי עקיבא מריד רחל היא הייתה פרינצס שעובדת במנשיא עם חברים, את הילדה של הרכבים בישראל, קלבא סבועה היא רצתה רבי עקיבא, הוא היה 40 שנים, היא הייתה ילדה, הוא היה דיבורס עם ילד, מגניב, לא יכול לראות ולכת, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, איזה מגניב, סטוריה, מגניב, מגניב, איזה ילדה, ילדה רליגיאלית היא צריכה ללכת לשידוחים, מגניב, היא רוצה את זה, מג היא ראית שהוא יש שם ומצבים טובים, היא אהבתה אותו כאנשי האדם, היא אמרה, אני אשלח אתכם בוודאי, לא להיות איתכם ולהשמח, אני אשלח אתכם לתלמיד חכם, אתם נכנסים ללכת לישיבה? אם תהיה בן תורה ותלכי ללמוד תורה כל יום, אני אשכח אותך. אבא שלה רצה להוציא אותה, להשכח אותה. היא התהייתה האנגלית הכי פחות על הארץ. ועכשיו, כשהיא הייתה אלונה, אלונה, תחשבי שלא הייתה אלקטריקה. תנסי להשכח את זה. אתה חיים במוניסטיון יפה פה בברלין. אתם אוכלים את הכי טובה שיש לכם, יש לכם הרבה עולמות יפה, עולמות עולם וכל הדברים האלה, אתם נפגשים בבית גדול, יש לכם רחב יפה או שחר, ואתם חייבים את החיים. ה' היה הכי יפה בישראל. ובסופו של דבר, אתם ממשיכים לדבר עם עיגלו שעשו מהסטרו, כל מה שאתם רואים הוא סטרו ילד. אין אלקטריקה, במידה של אימא, רעיון, חול, רעיון. אבא שלך הלכה לישיבה, ולא יש קלטים בוידאו של וואטסאפ. או כל קלטים, או טקסט, או אפילו מייל. כשגרמו, לא היה וואטסאפ, לא היה טקסט, לא היה טלפונים. אתכם הכי יותרים, אתם לא יודעים מה אני מדבר עליהם. אני נותן לדבר עם המדינות הסוציאלית, עם הטלפונים. כשהייתי ילד, לא הייתה טלפון, לא הייתה אינטרנט, לא הייתה טלפונים, לא הייתה כל משהו בעצם. ורק אחת מהספרים בישראל הייתה טלפון רוטרי. זה יקרה דקה לדגל דקה, דקה, 60 דקות. הוא יכול ככה, מ-9, כל הדרך, ולחזור, והוא יכול ללחוץ. הרבה פעמים אתה לא עושה את זה, הרגל שלך יוצא, אתה לא יש לך מסוים, אז אתה צריך להשתתף ולנסה עוד פעם. לפעמים זה יקרה 2 דקות, רק כדי לעשות פונק. עושה אותו ככה. ככה, ולגמרי לא הייתה אנשים עם טלפונים, הייתם צריכים ללכת לגבי, לתת להם קצת שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת להם שקל, לתת והם קיבלו שבוע אחד לה שבוע אחד שבוע אחד הוא עדיין עובד 24-7, 500 חולים, אף אחד מהאלה זה לא היה זה עדיין 10-20 טוב, אנחנו צריכים להחליט אז רחל הולך והשם נתן לו אליהו הנביא איזה פור פרסם, הוא אומר, אתה יכול לציין לי איזה סטרו? אתה יש לי כל כך הרבה סטרו. אתה יכול לציין לי איזה מה? למה ה' עשה את זה? לזכור שאתה מרגיש טוב. כפי שאתה פור, יש אנשים שבאמת מתחילים יותר מכך. מפה אתה לראה, שאנשים אחרים, המסורת, היא מרגישה לך. אפילו אם זה מגניב לדבר ככה, אבל זו ריאליטה. כי כמו בסנט-אמריקה, זו משרד כמו המדינה, נכון? אם אתה האחד שהם לא נאכלו, זה מורך אותך, אבל אם כל החברים שלך לא נאכלו, אני יכול לבחור עם זה. איך זה מנהיג עצמך? זה לא מנהיג. למה זה מנהיג לך שהאחרים האחרים הם פחות? זה לא מנהיג. אבל זה מנהיג לך להשאר לא כל כך רע. למה? אני לא האחד האחד. הוא נשאר, היא נשאר, כולם נשאר. אנחנו כולנו נפגעים. אז, אתה יודע, אני יכול לחיות עם זה. בישראל, אנחנו אמרים, צהרת רבים חצי נחמה, והתלמיד אמר, צהרת רבים נחמה טיפשים. צהרת רבים, הבעיה של אחרים, של הרבה אנשים, זה חצי ממלכה. זה לא ממלכה גדולה, אבל זה 50% ממלכה. והתלמיד אמר, מזרחי, לא. זה ממלכה למלכה. זה מאוד לוגיקי. למה זה ממלכה לך שהאחרים נפגעים? אז את לא היחידה היחידה. יש עוד חמש בקלאס. איך זה מלך את החיים שלך? התגובה היא, תאמין או לא, אתה יכול לתת לי כל הסביבות הלוגיים, ואתה נכון, זה לא יעבור לי בכל אופן, אבל זה יעבור לך לא כל כך. אתה יכול לגמר את זה? אם אתם נגמרו את זה, התגובה שלי לכם תהיה מהגמרה. ה' לא נגמר אתכם. למה הוא שם רחל אליהו הנביא כפי פחד לבקש סטרו? איך זה יכול להתאהב אותה שהיא כל כך פחדה, ויש איזה פחד שגם סטרו הוא לא יכול. אוקיי, אבל זה לא יעבור לי, אני עדיין מזרחי ולאדם פה ופחד. כשאתה רואה שמישהו אחר סופר יותר מכך את הסופר שלך לא כל כך קשה זאת אומרת שאתה יש תודה ל'השם תודה לך שאני לא כזה כשאתה כבר יש את התודה תודה לך שזה לא רק אני תודה לך שאני לא כזה תודה לך שאני לא הכי טוב זה יכול להיות שזה יכול להיות כי טוב אתה כבר מקבל אנרגיה בירושלמית ללחוץ את המצב שלך או להיות יותר מקווה על המערכת מקווה על המערכת אני רוצה להכניס, למהלך בברוקלין אני אכניס את השארים אבל אני רוצה להכניס עכשיו והאנג'לים מתחילים להגיד לאברהם שהוא יכול להשתתף את הילד שלו. תזכרו, הוא 99 שנים ואימא שלו היא 10 שנים קטנה ממנה. כשהם יפגשו את הילדה, היא יהיה 90 והוא יהיה 100. כמה שנים הם יפגשו? כמה שנים? מי יודע? כמה שנים? 74 שנים. 74 שנים. כשהיא נותנתה, זה היה 75 שנים. אברהם נותן 25 שנים, והיא 15 שנים. והיא לא הייתה בטחת. זה לא כאילו איזו אנשים יש כל מיני סימפטומים, זה, זה, הורמונים, סיסטים, אני לא יודע, הם יכולים להתגונן. אבל תמיד יש סיבה, במיוחד היום עם הטכנולוגיה. נחשב, אישה באה לדוקטור, עושה MRI וראה שהיא לא ישתה סלעה. היא נשתה בלי אינקובייטר. היא לא יכולה להיות ילדה. צריך להיות ילדה. היא כבר מתי 75 שנה. איך אתה יכול להיות מתי 75 שנה עם את האישה הזאת? חושבים או לא, זה אפשר. הנה אתה. ולא רק זה, היו עדיין ילדים הוא היה עדיין יפה והיא הייתה האנגלית הכי יפה בעולם זוכר שהייתה עוד איזה עולם אף אחד לא נפגש, אף אחד לא נפגש עולם אתה נראה כמו שאת עשרה אברהם ויצחק נראו בדיוק נכון, אף אחד לא ידע מי הוא אברהם ומי הוא יצחק אברהם שאל ה' לעשות שהאנגלית נראות אחרות ממה שהילדים וזה כשאשם הביא איג'ינג לעולם יעקב שואל אשם שאנשים יהיו חיים לפני שהם מתייגו יש להם זמן לתאר למותים שהם יכולים להתאר אם אתה מתייג פשוט, אתה לא יכול להתאר בום, אתה מקבל בולט על הראש, זהו, אתה סביבה אתה תחלת מבנה, אתה לא יכול להתאר, יש לך אקסדנט, אתה לא יכול להתאר אתה מתחיל למות, אתה עוד 2-3 שנה, אתה מרגיש את זה, יש לך זמן להכניס את זה, אתה שואל על הפגישה, אתה מגיע לבריאות, אתה עושה דברים, אתה לראה יותר תורה, אתה שואל על הפגישה של אנשים שאתה נפגש, זה זמן להכניס את זה. אנחנו נראה שזה דבר רע. כמה אנשים מבקשים לנסות להחליט להפגיש? פלסטיק סרג'ריז וזה וזה ווידאמינס וכו' וכו' ולפעולה ולהשתתף בלילה תמיד אחד הדברים הכי דפוסים, במיוחד לאנשים, זה כשהם מתחילים לפסק את הביטה שלהם כשהם מתגייסים ומתגייסים זה למה שהרוקים הישראלים בכל המולדים עושים מיליארדים על זה מספרים את המשכנעות הישראלית פרודקטים. אוי, אבי, אני יודעת שיש לי איזה חלק מיוחד שאתה יכול להשתתף לו ככה. תראו, תראו אתכם, אתם נראים עשרה שנים יונגר. זה יהיה קצת? בטח. זה יהיה קצת עד שהם יכולו להצטרף למטה בפרקים. זה הסכמים. למה? הוא פשוט סולט אותה רחב. עושים 100 דולר לסקרים הזה ותראו, 20 שנים יונגר, איזה אומנה לא תחבור את הדרום הזה? ראיונות. לדרך כלל, אתם יודעים שהייתם היום עם יותר פלסטיקים קוסמטיקיים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים של פלסטיקים פלסטיקים של פלסטיקים של יש להם פלסטיקים של בונוס ודיבידן מאוד סיימתי. יש להם עשרה פעמים יותר עבודה, בגלל הסלפי. בגלל שהסלפי מגעיל את הראש. לעשות שאתה נראה גדול ומצליח וכך הלאה ושעון שלך נגמר בצד ושעון שלך נגמר בצד לא, לא, זה אופיסיאלי מה שאני אומר לכם עכשיו זה דווקא סיימפריקטי מהרגע, אין דוקטור שיכול לגמר את זה מהרגע שהם חשבו על סלפיה שאתה יכול לראות את עצמך על הטלפון וזה תחליט את האמצע האמת שלך מנטלי, אנשים יוצאים מגניבים, וואו, לא ידעתי שאני כל כך גדול לא ידעתי שאני כל כך גדול, לא ידעתי שמותי שלי כל כך גדול לא ידעתי שמותי שלי כל כך גדול, לא ידעתי שיש לי כל כך הרעיון, זה עושה את הכל, אתה יודע, ברגע, פלסטיק סרג'רי לא, לא, אני באמת ראיתי סרטון על זה הרעיון הראשון, למה... יש עוד רעיון, אנשים היו יותר ארטופישיים היום אחר כך אתה פשוט פשוט פשוט, כמו שאתה חושב על החוצה, כמו שאתה פשוט פשוט פשוט, כמו שאתה חושב על החוצה. אני אתן לך דוגמה, כשאתה הייתה ילד בשכולה, מי נראה תמיד בפחדה בין כולם? הם פרופסורים, המרכזים עם הרגל ככה, גדולים, גלגולים, אתם יודעים, המרכז הוא, הטלפונים נכון, אחד הטלפונים פה, האחרון שם, הוא ככה, אחד הטלפונים חדש, אחד הטלפונים שחדש, יש מרכזים ככה, אבל הם לא רליגיוניים, הם היו כולם קאמיניסט רשאים, אבל הם היו מאוד סלאפיים, למה? בגלל שהם הלמדו את החיים שלהם, שטויות. אבל הם היו לראון, סייאנס, מטה. כשהם היו מבקשים לראון, הם חשבו על איך הם נראו. לאחר כך, כשהחלטתי לדרום, ואתם יודעים, זה כשהאנשים היו יותר ויותר ארטופישיים, וככה הם בטח חשבו על איך הם נראו. והיום זה כל מה שהם חשבו על. זה הדבר הראשון בשבילה, במיוחד בסקולר. אז עכשיו, האנג'לים באים ואומרים, אחת הערב של היום, אימא שלך, סרה, תהיה עם קטן. והיא שומעה, והיא צחקה. כן, נכון. מה שאת רוצה? 9 שנים, מה שאת מקווה? היא 89. היא לא יודעת שהיא לא תהיה עם קטן. אבל היא כבר ראית שהם לא יכולים להיות עם ילדים כל הזמן. 74 שנים, אין ילדים, 74 שנים. ואברהם ושרה זקנים, אברהם ושרה זקנים, שרה לא יודעה עד עכשיו, או זה היה הרבה הרבה זמן לפני, אבל יצחק שרה בקרבה, היא צחקת בקרבה, אחרי בלעותי הייתה לי עדניו האדוני זקן, אחרי שהגיעתי לזקן, זאת אומרת, למות, עכשיו אני אראה מוזר ככה והמסטר שלי, זאת אומרת אשמא שלי, הם גדולים והשם בא לאברהם ואומר, למה שרה צוחקת? למה היא אומרת שהיא גדולה? היא אומרת שאברהם גדול למה הקדוש ברוך הוא לא אמר לאברהם למה שרה אמרת שאת גדולה? לדבר הכי טוב שלך, כשמשפחת לא יכולה להיות ילדים בגלל העולמות, זה בעצם הפרובלם של הילדה היא יכולה להיות ילדים עד 40, 45, 50, עדיין הייתי שומע שהייתה איזו אינדיאנית שחזרה במילה 70 7 שנים שחזרה לא תשאלי אותי איך זה מאוד מעניין, בפרשה אנחנו מדברים על סרה שהייתה 90 שנים וגיברה, אינדיאלית. היום ראיתי את הסרטון. אינדיאלית גבוהה מאוד, גיברה, 7 שנים. תמיד יש מיראכלים משכנעים שקורה. אבל היא צחוקה. איך אני אקבל ילדים? זאת אומרת, היא לא יודעת שיש להם אנגלים. זה 3 ערבים. 3 ערבים באים ואומרים, אבא שלך יהיה... יהיה... לתת לך ילד, למה לא לרחוץ? מה זה הקריאה לרחוץ? והיא אומרת שמי שלהם עוד. אם היא אומרת, אני עוד, אני לא יכול להיות עם ילדים, אני מבין. מה היחס הזה עכשיו עם ועדוני זקן? זאת אומרת, הוא לא יכול כבר לתת לך אינטימציה, זה מה שזאת אומרת. הוא לא יכול אפילו להיות בי. מי יודע, אולי היו כמה שנים כבר לא ביחד. אז מה קורה? אבל אני לא מבין משהו. לא אמרנו רק שלא הייתה אנשים עודים? אה? לא אמרנו רק שכל אחד נראה את האמת? אם אתה 70, אם אתה 20? התגובה היא שאתה נראה את האמת, אבל לא נשאר את האמת. אתה מתגלגל. בטח, אתה 70, אתה לא 20, אתה מתגלגל. אתה נשאר כמו 70 שנים, מנטלית, פיזיקלית אתה לא יכול לנסוע על הרכבים, אתה לא יכול לרחוץ כמו שעדיין אתה לא יכול לנסוע לרחוץ כמו שעדיין, אבל אתה נראה יודע, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, לא יש לך שחור, אז עכשיו היא אמרה שהיא, לא יש אתה יכול להגיד, שהיא, שהיא גדולה, ושבן שלה היא גדולה, והשם בא לאברהם ואומר, אנחנו כמעט סופרים, שתי דקות, והיא אמרה שאני לא יכול להיות ילדים, היא צחקת, והשם בא לאברהם להגיד, למה היא צחקת? אבל זה לא אומר לאברהם שהיא אמרה שאת גדולה, זו גדולה גדולה להשיג בין אברהם לצבא. אם אשתה באה לך ומצפה על אשתה שלה, ואז האשתה יגיד, מה היא לא אמרה עלי? ואני יכולה להגיד, אוי, אשתה שלי הוא כל הזמן מגעיל, הוא כל הזמן בטלפון שלו, הוא כל הזמן מגעיל, כל יום הוא מבקש תלמידי כרדיט שלי, אני לא יכול להיות עם זה עדיין, הוא לא עדיין יעזור לי, הוא לא יעזור לי עם הילדים, מה היא לא אמרה עלייך? שאתה כל הזמן גדול, He's such a great husband. He's such a hard working guy. She loves you so much. That's what she said? Yes. All lies. You did a mitzvah or a sin? You committed a sin or no? Mitzvah. I want to ask you a question. Did Hashem actually lie? Or he twisted the story a little bit? I don't see where Hashem actually lied here. He didn't lie. She said, אחרי באלותי הייתה לי עדנה. So she actually said, I'm old now. How can I have this pleasant surprise now? So she actually said that she's old. She also said that Abraham is old. And Hashem only told him half of the story. He didn't lie. He said, why is she saying that she's old? למה אשם גם אגיד שהיא גם אגידת שאתם כולכם? לגעת לגריף בין הם? אפילו אנשים מבינים שזה לא דבר טוב לעשות למה אתם מבינים אינפורמציה? אשם אגידת שחצי מההיסטוריה היא אגידת שהיא כולכם היא גם אגידת אתכם כולכם אבל אני לא רוצה להגיד את זה פאדם לים רבותיי האנג'לים האלה כשאשם אמר ששרה צחקת, היא דניה את זה. ותכחש שרה לאמור, לא צחקתי. אני לא צחקתי. כי הרעה, היא הייתה מפחדת להתאמין שהיא צחקת. ואשם אמר לה, לא, אתה צחקת. את האנגלות, למטה, זה חלק מהקבוצה הזאת. הם עכשיו הולכים לנצח את האנשים של סאדום וגרמורה זו מדהימה הלקציה שמשכנעה למרחק הלילה, אני רציתי לעשות את זה הלילה, אבל הזמן מפליץ אבל אני אעביר את השאלה זה שומע כמו ילדה קטנה מהבית, אתה יודע, יש לך ילדה קטנה, היא חמש שנים, סאר אלה, סאר אלה למה אתה אגיד שאתה לא קיבל את הקנדי? אני לא אגיד לא, כן, אתה אגיד, לא, אני לא אגיד מה זה? זה מה שהתורה צריכה להגיד לנו עכשיו מה תלמדת? אתם יודעים, תזכרו, כל שנה בתורה זה סקול לחיות לא רק ללכת, סקול, ללחוץ לחיות בואו נראה מי היה מגניב פה מה תלמדת מזה? מה תלמדת? עכשיו, בכל יום של החיים שלכם, ממלכים למה אנשים מלכים? אחד הרגעים זה בגלל שהם מפחדים את האשם זה כל כך מפחד שאנשים יודעים לעשות כל מה לפחד את האשם אם הם יכולים לפחד את האשם במלכה וזה עובד ולא ידעים שזה היה אתם וודאי, אני פשוט חזק את האשם אם הם לא יכולים ללכת, זאת אומרת, אם הייתה קמרה או ראשים, הם יביאו איזה מילה של מילה, למקום שהם יביאו אחת דקה של האשם. כל מה, הם יביאו לראשים, תשמע, אני נותן לכל אחד מכם 1,000 דולר, בבקשה, אל תגידי שזה אני. לא, לא, מה 1,000 דולר? אתה רוצה שאנחנו נפגשים? אוקיי, אני נותן לכם 5,000 דולר לכל אחד. למה הוא כל הזמן כל כך יודעי? במיוחד הוא מגניב. He is willing to give his life not to get the shame. When Sarah realized she made a mistake. Hashem can do everything He wants. Why did I really laugh? It's a lack of emunah. Why did you laugh? No, I didn't laugh. It's a big shame. I'm blessing you that you're going to have a child and you're laughing? You're questioning me? אתם שואלים את המסטר של האוניברסיטה? האם הוא אמשיך את המסגרות שלכם כדי להכיר אתכם שאתם על ידי קטנה ואתם מחשבים? זאת אומרת זה נחשב עם כל מה שהוניברסיטה עושה, כל מה שצריך להסביר עם הלוגית האנושית, סיאנטיפית רבי תמיד תמיד תמיד תמיד, אם לא, אני לא מפלגה על כל שום דבר זו למה אני עושה תורה וסיאנס, חיים אחרות, כל הדברים הסיאנטיפיים. מה לזה? לדברים האקדמיים, כל הדברים צריכים להיות מובנים סיאנטיפית, כדי שאני יכול לעשות חלומים במהלך שלי. אדם באמת קושר לא צריכה איזה דקה. אחר כך אני יודע שה' נתן לנו את התורה בצורה פובלית בפני מיליאנים מבצעים ומאחר כך הוא התחיל מאחור למאחור בעולם כל אחד מקבל את זה מאחור למאחור ומאחור למאחור וזהו זו הכי טובה, אני לא צריך עכשיו ללכת ולשאול על ידי התוכנית הסימפרית וההתקדמות וכל זה והדוקטורים והמדענים זה על ידי אנשים מגניבים הם חושבים שהם טובים, דוקטורים, פרופסורים הם האנשי הכי קטנים. קטנה מרוקאית או בוחריאנית, שיעולה במשחק, מגיעה את הכרסולים, ומגיעה לעשות אשפולו, ובכל דקה חושבת על השם, ויודעת שאשם היא שלו, ועושה את זה בצורה פשוטה, זה מיליארד פעמים טוב יותר מזה. סיאנטיסטי אקדמי, נובל פריץ. הוא לא יכול להיות 1% של האנשים הפשוטים עם אמונה. כן, אפילו גועים, איזה גועים יש אמונה קטנה באג'ה 100% אני לא אשכח, אנחנו הלכנו לקחת משהו מהארב ובכל זאת, בשקלים היה 500 דולר צריך לתת לו את זה 2 שנות לפני שתביאו את זה אז הרב אמר לו אתם תביאו את הכבוד? אני לא רוצה בגלל שאתם קוראים לאמקס ותחליטו את זה אבל האישראלי שבא לי לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט קארד, לא יכול לדבר על קרדיט אבל כדי קארד להיות תאייף, אחר כך הוא התחלתי ללכת לדבר על הרחוב. אז אני אגיד לרקוד, אם אתה שואל אותי, מי שצריך שהייתי להתקבל את המONEY בפרסם? לדבר הזה, הערב חמאסי, מוסלמי רדיקלי, או ליציק, הפרופסור הישראלי מהאוניברסיטה, הגיי, אני צריך לתת להם 500 ואני צריך לתת להם 500 ואני מקווה שהם יקבלו את הטוב. מי אתה חושב שאני אשלח יותר בלילה, ידעים שהמון הוא במידה שלו? גדול. בגלל שהאראב, אפילו אם הוא תפוס קוראן, וקוראן לא מלך, ומוחמד לא מלך, אבל במחשב שלו הוא מלך. ובמחשב שלו הוא מפחד מלך, כי הוא ידע שאתה לא צריך להשתתף. אחד מה שאני לא מבין הוא שבשביל זה הוא אומר שאתה לא צריך להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר ל�