Inspiration - Rabbi Mizrachi In Lev Aharon Jerusalem

לב

ההרון, נשיבה, is honored with the most, one of the greatest honors we can have. To have the world-renowned Rabbi Yosef Mizrahi Shelita come to speak to us, so be here today. יש לנו איזשהו זכות, זה לא משהו פשוט שראבי יצא ותצליח לדבר עםנו. שראבי יש לנו כאן עשרה אלף אלפים של בעלי תשובה. בכל אינטרנט שראבי יכול להתראות, כשאתה כתוב ראבי Y או אפילו YOS, שראבי יוסף מזרחי יכול להיכנס. הוא ישב בכל מקום. הוא מכניס בעולת העולם כמישהו שבאת חילונים וחילונים של אנשים לתשובה ומחזיק כל כך הרבה אנשים בדרך של ישראל סבא, הדרך האחרונה, הדרך האמת, הדרך האחרונה של תורה וזה נשמח לנו שיהיה כמו רבי מזרחי, רבי יוסף מזרחי מחבור, תודה רבה

תודה רבה, תודה רבה. ברוך השם, אני יש לי הזכות להגיע לך עוד פעם, אחרי כמה פעמים שאני הייתי כאן כבר. ואין שום דבר שיישב לי יותר אהבה לראות בחורים כך שאתם, שבאתם לבית ירושלים, לראות, ללמוד תורה, לתקדם בספיריטואליטה, ברוך השם. אני בטוח שהיצר הרע מבקש מאוד קשה, ‫וזה מה שצריך להיות. ‫אם לא הייתה יצר הרע, ‫לא הייתה סחר. ‫אבל אני זוכר, ‫לפני שאני הייתי פה, ‫אני קיבלתי אחר כך ‫פעמים מסגרות של פעמים אנשים ‫שהם מבחינים לחיות ‫וללכת לאוניברסיטה, ‫והם החלטו להשתתף ללמוד תורה. ‫אז זו הייתה כבר עבודה גדולה. ‫בגלל שכל יום של תורה, ‫רחב יצחיים עשה קלקולציה, ‫כל יום של תורה, ‫זה 600,000 מצוות. כל יום של תורה, כל שעה 60,000 מצוות. אתם מלמדים ביום מסוים 10 שעות 600,000. אתם מלמדים 8 שעות, עדיין חצי מיליון מצוות. זה פנטסטיק. הפרובלום שהכי הרבה אנשים יש, הם לא מבחינים את התורה נכון. איך אתם יודעים? מאוד פשוט. אם כל יהודי בעולם תסתכל על התורה נכון, לא תהיה אחד שיוצא לעבודה. לא אחד. כולם יוצאו ותלמדו. אפילו כשאתם צריכים אנשים ללכת לעבודה, לא כל אחד יוצא ותלמד כל שלב. אבל רק בגלל הפרופטות שהאנשי עושה ביום מסוים, אף אחד לא רוצה לעשות משהו. הם רוצים להיות פחות, הם רוצים לבנות במקום הכי אפה, ללא להשתמש בעולם הזה, כדי לקבל כמה תורה כמו אפשר לעולם הבא. אבל, אבל, אנחנו צריכים גם להיות ריאליסטיקים. יש אחד הדברים שהם חולם, והאחד הדברים הם ריאליטיה. והשם עשה את העולם עם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת לא לבוא עם 100 מיליון דולר במגרש בבנק ואתה עושה 10,000 דולר ביום במיוחד ואתה לא צריך לדבר על פרנסה ואתה מאוד חי ושידוכים מתייחסים לך באוניברסיטה ואתה לא יודע איך לבחור. בוודאי זה הרבה פשוט ללמוד במקום הזה. אבל, ברוך השם, יותר קשה זה, אתם יודעים, לפום צהרה אגרה. אני רוצה להגיד לכם משהו, אולי אתם לא יודעים, אולי אתם שמתים כאן שבועות, שבועות. אני לא יודע איך, כמה אתם מבינים את החברה, אבל אנחנו עכשיו באחד מהמנהלים הכי קריטיים של העולם הזה, עכשיו. הקדוש ברוך הוא, רק כשאנחנו מדברים על פרשת בו, מדברים על פרשת ואהרה, הקדוש ברוך הוא רשתה עוד מכה לבית העולם. מה זה? היום הם קוראים לזה קורונה. כל יום מילים של אנשים מקבלים את זה. 200 אנשים מותים כבר. אנשים עובדים ברחוב, הם מותים ומותים. אנשים יוצאים מהמערכת לברחוב, בום, הם מותים על הרחוב, וברגע אחר הם מותים. כל האירופאים בעולם מתחילים להחליט את פליטות שלהם לצינה. בקרוב יהיה לסינגפורד, בקרוב יהיה לג'פאן, בקרוב יהיה לפיליפינים. כל העולם, הקדוש ברוך הוא הולך להחליט את העולם. עכשיו, הולך העולם להמשך? רק ה' ידע. יש שתי אפשרות. אחת האפשרות היא שה' יעשה מירה מאוד גדולה וזה הולך להחליט. אם ה' רוצה, הוא יכול לעשות את זה, הוא עשה את המרכז הזה 17 שנים לפני 2003, הייתה פלגה מסוימתה, קוראים לזה סארס, אנשים מתחילים למות, אלפים של אנשים קיבלו את זה, ובכל זאת הוא נפגש, מלמעלה, זה נגד הלכת הלכת, בגלל שאנשים ממשיכים להקבל את זה, זה מגניב, איך בכל זאת הוא נפגש, רק ה' יודע, היום זה גרוע מאוד רחוק כמו סנגולה. כל יום זה הרבה פחות מאשר ישראל. אם ה' לא יכול לעשות מירה פה, אני רוצה שכולם יכולו לדעת. העולם יחזור בעוד שנה. אף אחד לא יחזור בעולם, כל אחד יחזור ויותר. אז זה למה, עכשיו זה יותר קריטי מפעלי לנסות ללמוד תורה. כי אם אנחנו צריכים ללכת לעולם הבא, אנחנו רוצים ללכת לעולם הבא עם הרבה תורה. הגמרא אמר, מה שאתה יכול לקחת עם אותו לעולם הבא? תורה וגמילות חסדית. אז אם תלמדת תורה ותהיה חכם, כל מה שקורה, קורה. זה לא בנינו. אנחנו משתדלים לחיות. ואם השם החלט שהוא מטען על העולם הזה, מי ידע מה יכול להקבל? אולי השם יעשה מירקו, אולי המשיח יבוא לפה וימשיך אותנו, אנחנו לא יודעים. אבל דבר אחד שאנחנו יודעים, זה שהעולם עכשיו בפניקה גדולה. קודם כל, יש כבר מיליארד מיליארדים דולר שהם נפגשים כל שבוע. מולדים נפגשים, משרדים נפגשים, אירלינים נפגשים, מיליארדים מיליארדים נפגשים, המדינות המסגרת נפגשת בארץ. ולמטה, כל יום זה הרבה פחות מאשר מאשר. זו ממש היכולה קריטית לעולם. איך זה יהיה? אנחנו לא יודעים. אני שמעתי שיש אחד או שתי קלפות אפילו בישראל. אנשים שבאנו הנה, אני לא יודע אם בסוף הם מבטיחים את זה או לא, אבל זה הולך לכל מקום. ולא רק זה, מישהו בין יפן קבל את זה, בלי להיות בישראל. אז הם לא יודעים מה לעשות. אנחנו יכולים לדעת שזה נגד השם. אנחנו נלמדים את התורה, אנחנו יודעים את הרגלות. השם עושה כל מה שהוא רוצה. יודעי נצח, לא יודעי נצח, יש לא סיבה. השאלה היא האם זה עובד כדי להכניס במשך 20 שנים מה לעשות ומה לא לעשות, אנחנו לא יודעים העולם יכול ללכת לכאוס כזה, אנחנו לא יודעים מה יקרה אנשים התחלנו לשאול אותי כבר מאמריקה אם צריכים להכניס אוכל כמו רגלים, הרבה ברקות בפריזר כי אנחנו לא יודעים מה יקרה עכשיו בקיניה לא יש מוסקים והמסק קסם עשרה, עכשיו זה חמש דולר, כל אחד, כל יום. מסק, זה הרבה דולר בשינה, חמש דולר. לדבר הזה, החייניים, זה קשה להבין מה קורה. פאניקה בכל מקום. עכשיו, בזרת ה' אנחנו נותנים ונראה איך זה ייחס לנו, ליהודים. למה? כי אנחנו יודעים, הגמראסי, כל מה שה' עושה בעולם, זה לנו. להפוך את עצמנו ולראות. ‫עכשיו, בעזרת השם, ‫אני מקווה שהשם יתקבל מרצה ‫על העולם עוד פעם, ‫כמו שהוא היה 17 שנים לפני, ‫וזה לא יקום לנו. ‫זה מה שאני מקווה. ‫אני בטוח שכל אחד פה ‫מקווה את הדבר השם. ‫אבל אני גם חושב ‫על הפרושה האחרונה. ‫אם זה תמשיך לגרום ‫כל יום, ‫תשעים, אלפים אנשים יתקבלו את זה, ‫ואז תשעים אלפים, ‫ואז מיליאנים, ‫ואז תשעים מיליאנים, ‫ואז תשעים מיליאנים, ‫ואז מיליאנים. אתם יודעים איך זה קורה, כל מי שבא לבית, למשל, אם יש בית בשדה, אם מישהו מגיע לבית, מגיע לבית ומתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל� אתם, ברוך השם, תקדם על כל דקות שאתם שומעים. תזכרו, כל שעה את המגבל שלכם בשמיים גרוע הרבה, גרוע מאוד. אנחנו נראה בפעמים מה יקרה. בפעמים האחרונים אנחנו יכולים לדעת. אם נמשיך לגרוע באותה אופנה, כמו שהגרעה היא, בפעמים האחרונים, אני לא יודע מה יקרה בעולם. אולי לא יהיו פליטים, אולי אנחנו לא יכולים להוציא את החברה. אנחנו לא יודעים. אבל בעזרת השם, אני תלוי תלוי אנשים, הם קוראים לי מה יקרה, יש לי טסט בפעם הבאה, תלוי לי שאני לא מקבל את השיא, שאני לא אוכל את זה, שאני לא אוכל את זה, אז אני תלוי אנשים, מה אתה כל כך מפחד? מה זאת אומרת? אני יום, אני לא רוצה למות, אז למה אתה לא רוצה למות? אולי אתה יכול ללכת לאבות, אם השם בא לך ואתה 45 ואתה אומר, אני מבקש לך מקום, מקום מאוד טוב, תתכנן, השנה הבאה אתה יכול ללכת למלכה מה תגיד לו? לא, לא, נותן עשרה שנים יותר אני לא רוצה ללכת למלכה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתה מראה אשם, תמיד יש כל מיני דברים מגניבים תמ שבאים לך יותר מן גמרא, יותר מן חומש, יותר מן מוסר. זה לא דבר טוב. זה מה שהגמראים אומרים, כל יום יש מזכירה בחר סיני. מה זה המזכירה? אוי לבריאות מאלבונה של תורה. אוי לבני אדם בגלל שהם מגניבים את התורה שלי. ואז אתה שואל, מה זאת אומרת? אני לא מגניב את התורה שלך. כשהם קיבלו את התורה, כל מי שרואה, כיסא, עגל. כשאנשים יוצאים לתורה, הם יוצאים ברגע לפרוחת. אז איך בדיוק היא צלבונה של תורה? התשובה היא, מה היא התשובה? התשובה היא, שחק שהתורה היא בתוך את הביתה שלך, או בתוך התורה לידך, או בישיבה, ואתה מתחיל לפתוח דברים אחרים, ואתה מגניב את זה עשרה שנים, זו תורה מאוד גדולה לתורה. למה? בגלל שאם אני מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל� ‫אם זה לא מנגנון, מה זה מנגנון? ‫עכשיו, למי, זה לא מנגנון. ‫לא אחד מנגנון. ‫אני לא מנגנון לך לעשות את זה, ‫אבל בתורה זה מנגנון. ‫זה מנגנון כל דקות של החיים שלנו. ‫לא רק זה, ‫הרמבן מביא את זה בצורה דרמטיקה. שאפלי אנשים פחותים שלא יש להם משהו לאכול היום הוא צריך להשתמש בשלב של ילדיהם הוא מנסה כל יום לדבר, להגיד תעזור לי, אני צריך להביא מילה, ללכת לסופר מרחק, לקחת את את החברה אפילו כשהוא עושה את זה הוא עדיין צריך ללמוד תורה אפילו אנשים שמותים במדינת, הדוקטור אמר לו, יש לך 2-3 שעות להחזיר זהו, הוא עדיין צריך ללמוד תורה מי יכול ללמוד תורה כשבשנתי שעות הוא יכול ללמוד עולם הבא? הוא כל כך נרווי. הוא יכול לספק עכשיו בגמרה, אבל הדבר שהרמב״ם קורא, שאפשר לדבר עם מישהו שממש, מאוד מאוד חי, הוא עדיין יכול ללמוד תורה, זאת אומרת שיש באמת לא דיסמיסל. אתה צריך לעשות את זה. ‫אז הלבונה של תורה היא ‫שכשאחד איך לא מתקדם את זה, ‫או אפילו כשהוא מלמד, ‫הוא מראה לשם שיש דברים אחרים ‫שמאלים על זה, ‫שהם יותר ארגנטיים לי, ‫כמו ללכת לקולג' אגואי ‫וללמד את כל הקפירה שם. ‫ואז אתה שואל, ‫הרגע, מה אתה מרגיש? ‫אבל אני לא צריך ללכת לקולג'? ‫אני לא צריך... ‫מה קרה עם זה? זה תיקון באמת, ברוך השה, קדימה. אני רוצה להכין כמו שינגר בוודאי. אוקיי, טוב, תודה. אז התיקון, אתם יודעים, כשאתה מראה לאשם שהדבר הראשון שלך יהיה התורה, לפני הלימוד, לפני כל הדברים האלה, אז זה דבר מאוד גדול. אתם יכולים לשאול לי, אבל תגידי רגע, מה אני אעשה אם אני לא ללכת ללימוד? העקב שאתה שואל כאלה שאלה, זה 100% חרסי. כפירה 100% אם אדם אומר אם אני לא אקבל תלמידה סקולרית אני לא אוכל זמן או אני לא אוכל להגדול זו קפירה, זו כפירה, זו כופירה הוא לא מבין על ה' והוא לא מבין על התורה והוא לא מבין על התורת ה-13 של היהודית ‫המסורת ה-13 של היהודי ‫היא להגיד ברור. ‫אתם לא מאמינים על זה, ‫אתם לא מאמינים על זה. אוקיי. ‫אז אנחנו צריכים לעשות לך סמינר. ‫אתה בא לי עכשיו, ‫למוטל גני ירושלים, ‫לשנתי וחצי יום, ‫ואנחנו נדמיין לך שזה נכון. ‫אבל אם אתה כבר פה, ‫עם הגמרא בצבא שלך, ‫זאת אומרת שאתה צריך ‫להיות מלמעלה מזה. זאת אומרת, המסורת ה-13 צריכה להיות מגרמת ברחוב שלך 100% זה חלק של ברחוב שלך זה לא יכול להיות משהו מבחינך, זה צריך להיות דרך של חיים ואחת מהמסורת ה-13 היא שהקדוש ברוך הוא נשכח את הנכון ונשכח את הרעיון מה יכול להיות יותר נכון של נשכח את עצמי לדבר של ה' מי יכול להיות יותר נכון מזה? ה' אני רוצה ללכת, אני רוצה להיות דוקטור, אני רוצה להיות זה, אני רוצה להיות זה, אני רוצה לעשות מיליארד, אני רוצה לשתתף ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככ and sacrificing my own plans and wheels whatever my parents told me or my teachers in my previous schools told me sacrificing it to be closer to HaShem and to become a Talmid Chacham because of that HaShem is going to stick a knife to my back and put me down and make me poor and make me sick and make me not get a Shidduch just thinking like that that's 100% Kefira because it's against the rules of the Torah מה זאת אומרת כופר? כופר זאת אומרת דניאר, הוא דניאר מה שהתורה אומרת. התורה אומרת עשרות דברים, אולי אלפים דברים, יש רציניות. האמת שאתה דניאר איזה רציניה זאת אומרת שאתה כופר. אתה לא צריך להיות כופר סקולארי. אתה יכול להיות משהו מאוד אורתודקטי עם רגל ילד וכדור יחד, לפעמים אפשר ללכת רגל ילד, פרק מה שהם אומרים, ואתה יכול להיות עדיין כופר, כי אם תלמיד שלך יגיד, אם אתה לא יכול ללכת ללמוד, מה אתה יכול לעשות? איך אתה יכול לעשות זמן? זה כבר כפירה, מי יכול לדעת אם יש לך רגל, אם לא יש לך רגל, או איזה כדור יחד יש לך. זה נגד הרגלות של התורה. אז אותו אתה חייג את התורה, ואתם מאמינים על הכל או אתם מאמינים רק על מה שמוזר לך? הרבה אנשים מגיעים לדברים של התורה בגלל מניחה שלהם. עכשיו, אני מבין שיש יצר הרע, יצר הרע עושה את העבודה שלו. הוא מראה לכם כל מיני סיבות לזכור אתכם, הוא מזמין לכם כל מיני דברים, הילדים יושבים על ראשכם ומפרשו אתכם, יש כל מיני דברים, יצר הרע הוא ג'יניוס, הוא בעבודה כבר מ-5,780 שנה. מאוד מבחינת אתם הולכים להיות אחת מהפעילים שלו הוא כבר נקט הרבה לפני אתם, אתם לא משנה לו הוא לא מרגיש לנקל אתכם, הוא ידע אתכם בפחות שלו אם לא תכניסו לו הרבה ספרים תזכרו, רבותיי, אתם צריכים להתגלגל את הרעש שלכם לצורה שהתורה הלכנו לדבר. זה אחד הכי גדולים והכי קשהים של החיים. אני אדרך לכם דוגמה. אחר כך, אני מדבר בקבוצה גדולה באזור. אני הייתי שם, מפקד טייסת. אתה יודע מה זה מפקד טייסת? F-16? מאוד מאוד סריאלי. מפקד בלחוץ. הוא אחד מהמנהלים הראשונים של האירופה הישראלית. אנחנו באמת מדברים על כל הפעולות שאתם רואים בנושא, שהוא בעצם היה מנהל של זה. להחליט את כל הטרוריסטים עם הדרונים, עם האירופים, מנהלים פיילוטים, מנהלים גדולים. בישראל, אחד מהמנהלים. מנהלים, הוא אפילו הלכה לאמריקה למנהל אותם, הפיילוטים האמריקאים. יש רעיון בפיילוטים, יש לכם קומפיוטר עם סקירון והסקירון מראה לכם סטטיסט של הסקירון כשאתם מפלגים יש לכם, בסקירון יש לכם שתי רגעות ועל ידי הרגעות יש לכם או רגעה קומה או רגעה קומה אם כל שתי הרגעות קומה זאת אומרת שאתם מפלגים ברחוב אם הן קומות זאת אומרת שאתם מפלגים בלבד אתה צריך לראות את המסגרת והמסגרת אומרת לך אם אתה מפליץ נורמל או עכשיו אתה מפליץ מגניב. איך זה יכול להיות? מה, אתה לא יודע על עצמך? אתה לא יכול לראות מבחינה איך אתה מפליץ? לא, בגלל שאם אתה מפליץ על עולם כל שבוע הוא בלוי. אתה לא יכול לראות. אם אתה מפליץ על עולמי, אתה רואה איפה זה חדש, אתה רואה איפה זה בלוי, אז אתה יודע. אבל כשאתה מפליץ על עולם הרבה פעמים כשאתה מנהיג, כשאתה מנהיג, אתה מתחיל לפסק את עצמך במשחק. אתה לא יודע במה שיטה יש לך. עכשיו, הרעיון האנושי יכול להסתכל בפעמים. אתה חושב שאתה רולט שלוש פעמים. זאת אומרת שאתה מנהיג. אבל אתה באמת רולט שלוש פעמים. זאת אומרת שאתה מנהיג ברחוב. זאת קריטיקה, כי עכשיו אתה תחזיר את הסטיק עם יד, קצת תחזיר, ותחזיר את זה לברך. אם אתה מפליץ ברחוב, אתה יוצא. אם אתה מפליץ לברחוב, ואתה יוצא ככה, אתה יוצא בדרך לברחוב, ואתה מוות. רולום הראשון במפלגים במלחמה, אתה לא תמיד תלוי את רעיונות שלך ואת רעיון שלך. אתם תמיד נגמרו את המחשבות שלכם ואת ההבדל שלכם למה את הטלפון אומר. למה הטלפון הוא מכניסה? הוא לא עושה ארגוניות. רעיון, רעיונות, אנחנו עושים הרבה ארגוניות בשלב. זאת אנלוגיה מאוד טובה למה אומרת התורה. תורה אומרת שאתם תראו ותשמעו הרבה דברים בשלב שלכם. בשלב סקולארי, בשלב פובלי, חברות, חברים, אבאות, כל מיני קפירות שם, רעיון כל כך הרבה. אינטרנט זה דיסאסטר והתורה אומרה מה זה נכון ומה זה לא נכון וזה לא תחליט להחליט זאת התורה לא תהיה מוחלפת, לא תשתנה לעולם התורה הזאת לא תחליט להחליט והיא תהיה תמיד עד היום היא לא תחליט להחליט אפילו כשמשיח יצא וכל העולם יהיה חליט ולא יהיו יותר אנשים רעים ולא יהיה יצר הרע עדיין צריך להשתתף מצוות עדיין צריך להשתתף מצוות עכשיו איזה מצבא יהיה חלטון, אתה עדיין צריך להשתתף לגבי הרגלות של התורה, אפילו אם זה בעולם מאחד, תחשב, עולם בלי אנשים רחים, אף אחד לא אוהב את התורה, אף אחד לא אוהב את האנשים היהודים, כל הגנטים הנכונים שימחו הם כולם אוהבים את מדינת ישראל. רק יהודים רחיבים נשאר כמו שהפרפסה אומרת. ה' סחר את העולם 100% מכל האנשים הרחיבים וכל האנשים הרחיבים. זה כבר כתוב ברור בזכריה יהודית. אתה יכול לראות את כל הפרפסה. כשהרחיב יקום, זה יהיה כמו אם הוא היה במצרים, 20%. אין גהלתי אתכם, אחרית כראשית. אחרית זאת אינט. ראשית זאת התחילה. באחר כך, אני אציב אתכם כמו שצייבתי אתכם במהלך, זאת אומרת ביציאת מצרים, באיג'יפט כמה נשאר? 20% אם 3 מיליון נשאר, כמה נשאר? 12 מיליון, נכון? לפחות גדולת מההולכוסט או יותר 12 מיליון 20% יצאו, אין גהל, די אתכם אחרית כראשית. 80% שהם נפגעו עם האיג'יפטים במקט חושך, השם גם נפגע אותם. מה הייתם רואים? הם לא היו עם אינטרנט, הם לא ראו מוזיקה מגניבה, הם לא שמעו מוזיקה גויים, הם לא נפגעו כגויים, הם לא מדברו כגויים, הם לא אמצעו את אוכלם, הם היו מאוד מאוד תלמידים אחרי ה10 מקות שהם ראו וממש, הם היו עם סמינר יפה מהחיים. כל אחד מהם ראו את גלורי השם. אתם יודעים איזה מעט הם הגיעו? אבל הם היו עם איזשהו פרובל. מה? הם לא היו מסוימים. לא מסוימים. זה הכל. אף שום דבר. אף שום עבודה אחרת. לא שהם היו ועשו כל מיני עבודים אחרים. מה זה היה? אחרי שהם ראו מה שה' עשה, כולם היו ממש מנצחים, הם רק אמרו, אנחנו נהיה רליגיים, אנחנו נהיה תלמידים ה' אבל אנחנו רוצים להשתתף פה, אנחנו רוצים להשתתף בניו יורק, אנחנו לא רוצים להשתתף באושן פארק. אנחנו אוהבים את זה כל כך הרבה, עם ארבעה גנריאלים, ארבעה גנריאלים פה, מה? אבא שלי בא מסיריה, והוא מבנה אימפריה, אנחנו כולנו עובדים בבסיס, יש לנו בניים במנהטן, מי יעלה את המשחק? אתה רוצה להגיד לי שאני צריך להחליף למטה קטנה בארנוף? כשמשיח קם, אני אשמח לבחור, אל תקווה. יאללה, רבי, זה מסוימת לדבר שלך. אל תמודד שאני אמשיך את הכל, מה? נותן את זה לגויים? אם העולם תמשכו ככה שזה עכשיו, בוודאי לא יש לך איזה מיוחד. אף אחד לא יכול לעשות קרדיט. אתה לא יכול לקבל עבודה כדי להגיע לקרדיט. אתה לא יכול לעשות קרדיט מבנק. עכשיו, העבודות הישראלית של אל-אהל רוצו להגיע לפליטה לצינה. אמרו להם, סליחה, אתם רוצים להשיג אותי? תשיגי אותי. אני לא אגיע. זה רק כשזה מתחיל עכשיו. נותן להם חודש אחר, הם לא יכולו לפליטה אימא. אתם יכולים להשתתף פה תמיד, איך שאתם רוצים או לא. לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אימפורטנט פרינסיפוס אין לייף. איף יו פאלו את, אימפורטנט פרינסיפוס אין לייף. איף יו פאלו את, אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנט פרינסיפוס אימפורטנ הוא רואה שמחלת שביס הוא עבודה מגניבה, הוא קח את המדינה, כמה הוא נפגש כל מילה? 40,000, נכון? 4 שביס כל מילה. יש קצת מילה שיכולה כל שבילה לביתו, הוא לא יכול לדמות את זה. השם לא יחליט להחליף את הגבולות של העולם והגבולות של המדינה לבעל התשובה הזו. זה עדיין לא אברהם אבינו. אז ריאליסטיקלית, הוא רואה שכל שבוע 10,000 דולר נפגש. נכון או נכון? נכון. אבל התורה אומרת שמישהו לא נפגש ממלכתי. איך זה יוצא ביחד? זוכרים את האמצעות שהייתי נותן לכם עם הטלפון? נפגש מה שאתם יודעים, נפגש מה שאתם רואים, נפגש מה שאתם יודעים, נפגש מה שאתם נגידים. נפגש מה שהתורה אומרת, אשם אף פעם לא נפגש. אשם לא נתן פרסומת אשם לא מפחד, הוא לא מפחד אותנו מגיע אותנו לעשות דברים מסוימים ובאחר כך הוא יחזור לניף לתחתנו כל אחד פה, אם אני אשתנק אתכם לדטקטור חי, כשאני אשאל אתכם שאלה אחת מה אתם חושבים שאשם מפחד? שאתם יושבים פה עוד פעמים ותהיינו תלמידי חכמים ותהיינו עמלים בתורה? או שאתה יכול ללכת לקולג יורק ולראות את כל הפריצות ואת כל הכפירה ואת כל האבמנציה שם. אני לא רוצה ללכת לדטל. ואתה תצטרך להתגלגל את השאלה הזאת קונקציית לדטקטור חמישי בטון זה להיות בלב אהרון, בטון חמישי זה ללכת לגיהנום. איזה אחד שלכם, אני רוצה לדעת מי, מי, מי, מי, בבקשה תעזר את היד, אני רוצה לראות איפה אני נמצא, מי יפסק את הרגל ירד? אה? אתה? אוקיי, לפעמים זה רק אחד, זו עבודה טובה. עכשיו, תספר לי, בבקשה, למה. אחרי ה... אוקיי, בסדר. אז, ‫מבחינתו שלך, רבי, ‫שני, ארבע שנים כשאני בא, ‫הם כל כך צריכים להיות פה, ‫מבחינתו שלהם. ‫הוא אומר בתורה, ‫מדבר, שקר, תרחק. ‫אתם יכולים ללכת. ‫אז אתם כולכם עושים את זה עכשיו, ‫שאתם נמצאים ואתם ‫מתחילים להיות תלמידי חכמים. ‫למיד איך קשה, ‫היצר הרע עובד על ראשכם. ‫עכשיו, אני רוצה להגיד לכם משהו. ‫מי שהשטן מייצג הכי ‫כדי להגיע רבים כך כאילו אתם, מחליקים מהתורה מחליקים, למה? למה? אתה לא יכול להשתמש עם מישהו אחר? למה הוא משתמש עם המחליקים כדי להשתמש אתכם מחליקים הישיבה? המחליקים הם רליגיים, זה לא אתייסט אם זה אתייסט, אבא, קופר, אני מבין למה הוא לא רוצה שאתה תלמיד תורה אבל אפילו רליגיים, אפילו מחליקים רליגיים לא, אתה צריך לגבי, אתה צריך ללכת לקולג' הסמסטר מתחיל למה זה? סטאנט יודע מה יעבור אם זה חברה, חברה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תמיד, תמיד את הראש. יהודית היא הראש. כן, יש קצת מקום לנושאים, אבל אם הנושאים ייעבורים את הראש, תמיד תעשה את הדבר האחרון. תמיד. לא רק בלחוץ. בכל החלטה של החיים, אפילו במדינה, אפילו כשאתה עבור אנשים לעבור לך. אם אתה תלוה את הארץ, אתה משפט מאוד. למה? בגלל שכשיש קרב בין הלב לבית, הלב אומר לך מה זה נכון, אבל הלב נותן לך כל מיני דברים, כדי להחליט אותך מהחלק הנכון. זה מאוד מעניין. אם נשאל עכשיו שאלה, מה זה... יש שני מיוחדים בחיים. יש אחד מיוחדים אחרים, שזה המיוחד האחר, And there is everyday purpose. Every day there is a purpose. The final goal, everybody knows. To do whatever we can in this world while we're here, that when we come to the next world, we will end in a very good, high, wonderful place, spiritually. That's all. היום לעשות טעם ומחר לקבל את זכרם. Today to work very hard. And the time come we will get our reward. This is written in the Torah. למה אנסותך לאנותך לראות את אשר בלבבך? I'm torturing you, I'm testing you. Life is a test, life is a struggle. What for? To see what's in your heart. Will you keep my mitzvot or not? And what comes right after that? להטיבך באחריתך להטיב לך ולבנך עד עולם קלירים ורסים, אין לך דווקא ואם ה' פרסמת את זה אתה יודע, זה לא חבר בקנגרס זה לא חבר כנסת בישראל אם ה' אמר, אני אמשיך אתכם ואת הילדכם אחרי אתכם ללמוד, זה יקרה בטח בוודאי זה לא, אולי כן, אולי לא, לא, בוודאי לקבל את המשחק שלכם אז עכשיו, זה המיוחד Like the Mesilat Yisharim in the beginning, the Ramchal begin to explain, the Mishnah of Rav Pinchas Ben Yair, the introduction to the Mesilat Yisharim right in the beginning, it explains that this world is a prozdor, is a hallway to the real world. And the place of the reward is not here, it's in the next world, just everybody knows it. That's Aleph Bet you learn when you come to yeshiva. אבל מה זה הטוב של כל יום? מה הטוב שלי עכשיו? יש הרבה אנשים שלא מלמדים תורה, מה הטוב שלהם? בואו נגיד שאתה רואה מישהו שאשם לא נתן לו רגל בריא להבין גמרא. הוא מנסה, הוא מנסה עשרה פעמים, הוא לא מבין איזה רגל גמרא. יש אנשים כזה. אז מה? מה הטלפון שלהם? אחד הוא פרמיר, אחד הוא שובי, אחד הוא דיימנטי, אחד הוא דיימנטי. כל אחד יש איזו עבודה. אחד יכול להיות מועל. מה הטלפון שלהם, האנשים האלה? כשהם יכולים ללמוד תורה, הם פחות ללמוד נחוק לישראל, פחות. וקצת חומש על שבת. אז הם לא יושבים טלפון? איזה אנשים? אנשים לא צריכים ללמוד תורה, הם לא יושבים מבקש. איזה מבקש שלהם? איזה מבקש כל יום של כל יהודי? לתת קרוב ל'השם. איזה העקב נכון לזה בלשון הקודש? דבקות. דבקות, דבק זאת אומרת גלו. דבקות זאת אומרת להתקבל, להיות אחד. אתה יכול להיות אחד עם השם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להשם? אתה יכול להשתתף להש זה למה הגמרא אמר לא לראות במידה של אנשים חייבים. מה אני קורא לזה? מה? זה מגעיל אותי. אם אני רואה אנשים, אני ראיתי אחר יום, אני הלכתי לסיימאזלטוב, אחד מהמנהיגים היה פה, הוא היה עם רגל פה, הוא נראה כמו רגל, כל הדרך. אז כשהוא עובד, הוא עובד ככה. אני רואה אותו ואני אומר, וואו. פני הדור כפני הכלב. שטבח שמודה, we are not like this. Actually, it makes me stronger when I see people like this. Why not to look at his face? Purple hair, this, earring over here, tattoos on the face. When you see something like this, you feel so much luckier that you sit over here in a holy place and amel bat Torah. אבל, כשאתה רואה ביחד אנשים שהם נכנסים לאשם מה שהתורה עושה, רשעים, רשעים זה לא אומר שהם יודעים שיש להם רעיון או שהם רעיוניים זה יכול להיות אנשים מאוד יפים הם רק לא קבלו את הלוחות התורה בפרצוף הם יודעים שזה לא נמכון והם עושים את זה, זה נקרא רשעים אז אם אתה רואה ביחד הם, אתה מקבל את איזשהו נגטיף ספיריטואלי שלו לך אז הפרק הוא ככה מה זאת אומרת דבקות? אתה לא יכול באמת להתקשר לאשם, כי אפילו לראות אשם אתה לא יכול. התורה אומרת, לא עירני אדם וחי. אדם לא יכול לראות אותי ולהתקשר לאשם, למה? למה אתה לא יכול להתקשר לאשם ולהתקשר לאשם? אם אתה יכול להראות אשם, ההתקשר יהיה כל כך גדול, שנשמה שלך יוצאה מהגוף שלך באינסטנטי. הוא לא יכול להסביר עוד דקה בגוף כזה, שזה כל דרך, כל דרך, הוא יכול לאכול בגוף. אז השם ידע שהספירטואלית שלו היא יותר גדולה בשלב, הוא יכול לראות השם. אבל גזוהר אומר, בחייהם אינם רואים, בחיים הם לא רואים. אבל כל אחד רואה את הליט של השכינה כשהם מתי שנאמר לפניו יחרעו כל יורדי עפר כל אחד רואה את הליט של השם כשהם מתי ובדרך כלל מיליאנים של אנשים שהם מתי ובאתי לליב הם היו מתי קליניקליים מבחינת את החיים הם כולם דסקריבים את הליט. הליט המדהים, הליט כל כך גדול. וזה לא מניח אתכם. והלוח מרגיש כל כך הרעיון לזו הליטה, אפילו האנגלית אומרת את זה לא יכול להתכוון איך גדול אני חשבתי בזו הליטה, כולם אומרים, כולם אומרים את הסיפור, כל אחד מהם, בכל עולם, בקולטורים שונים, במילים שונים, בלעדון, ואז היחידים שלהם מתחילים להגיע, הם מתחילים להראות את האמא, את האבא, את האבא, את האבא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את האמא, את ‫מדהים. ‫הרבה אנשים באו אליי ואומרו, ‫לפני שהם נפגשו, ‫בפעמים האחרים אמרו, ‫הם אמרו, ‫או, הנה אמא שלי, ‫הנה זה, הנה זה. ‫הם כבר התחלנו ‫לראות אנשים שהם כבר נפגשו. ‫וזה מה שהגמרא אמר, ‫הזוהר אמר, ‫כולם אמרו, תודה. ‫אוך אתה, אדוני. ‫עולם שהכל יהיה בדברו. אנשים מתחילים לראות, חיילים שהם פסטויות, הם באים להתרחש אותם לדעת העולם הבאה. אחר כך, אם הם נכנסים, הם מתחילים לראות דברים מדהימים. אם הם לא נכנסים, אשם ירחם, מה יכול להיות אחרי זה? אם יום אחד יש לכם זמן, אתם יכולים לראות את הסרטון שלי, חיים אחרי המות. זה יביא לכם קצת דעה על מה קרה כשאנחנו חיים את העולם הזה. אז מה זה דבקות? מי יכול לדבר על דבקות? איך יש לך דבקות? לדבר על מוזיקה חסידית? זה עושה לך מוזיקה מאוד טובה. וואו, אני מאוד נפגש מהמוזיקה הזאת. אתה לוחץ ברחוב, אהה, מה קרה? אתה בסדר? כן, כן, אני מדבר על מוזיקה כזאת, מוזיקה גדולה. זה דבקות על השם? אולי כן. מה זה דבקות? אולי לעשות תומכי שביס ללכת לפחות אנשים, לתת להם אוכל של שביס אתה מרגיש איזושהי גדולה, וואו, טוב אולי זאת דבקות אולי לראון תורה זו דבקות אולי לשים תפילין זו דבקות אולי כל זה, מה זה, איך אתה דוויין דבקות? מי ידע? יש הרבה סקר פרסונות פרסונות פרסונות ואנחנו נפגעים בסוף ובמקרה הזה לא יהיה איזה דבקות. אנחנו עדיין נקראת את התגובה שלנו לנסות, אבל אם אתם לא מבינים משהו, אז מה? התגובה היא להחליט את כל המצב בין אנחנו לאשם. זה קוראים לדבקות. הנשמה אוטומטיקלי היא כמו מגנט, היא רוצה להיות קטנה לאשם, תמיד. זו הנצור של הנשמה, היא באה מאשם, היא רוצה להיכנס לדרך שהיא באה מאשם. הבעיה היא שיש שקלים, 1, 2, 10, 20, בקבלה הם קוראים לזה קליפות, זה קליפות סביב הנשמה, קליפות זאת אומרת קליפות, כמו שיש לך אורנגה, אתה לא יכול לראות את הבאר כי יש לך קליפה. נחשב שיש לך 10 קליפות, אתה מותן אחת ואחת, אחת אחת, כמה יותר אתה מותן את זה, יותר קרוב לסוף. הכי הרבה סיניים שהאנגלית עושה, הכי הרבה קליפותי יש בעולם את הנשמה שלה. לפעמים אנשים יוצאים ויושבים בישיבה בשנה אחת, ולא מרגישים את הרעיון של התורה. איך זה יכול להיות? אחר אנגלית שיושב פה עשרה שנה, התורה היא דרעת החיים שלו. הוא לא יכול להתפתח, עדיין כשהוא אוכל, הוא בגמרא. ואחר אנגלית, הוא ממש נחמד. בגמרא, וואו. זה לא לי, רבי, זה לא לי. למה הוא לא יכול להתפתח? זה כל דיווין, כל ספר פה, למה הוא יכול להתקשר? בגלל שזה מלא קליפורטים, מלא אימפורטים, מאיזה אימפורטים הוא יוצא? ממה הוא אוכל, ממה הוא רואה, ממה הוא שומע, ממה האנשים שהוא מתקשר עם, זה מלא קפירה. אחד אמר לי, רבאי, אבא שלי לא רוצה שאני יוצא ללשון שלך עדיין. אני אומר, אוקיי, למה? הוא אמר, בגלל שהוא אמר שאתה מגניב אותי. אז אני אומר לו מאוד טוב, אתם אבא 100% נכון אני צריך לרעב את הראשון שלכם מכל הגרביץ שהוא נכנס להם ל-20 שנים תגידו לו בשם שלי, זה מה שאני צריך לעשות וזה לא יהיה פשוט, זה יקרה כמה חודשים מה שהבאתי של האבא? לשחרר לו את הטלוויזיון כדי לראות את כל הדרעות של ההיסטוריה בשעה אחת, מה שהוא רואה שם. בשעה החלטה, צריכים 70 שנה כדי לעשות כמה סצינות שהאדם ישב בשעה אחת בשביל האינטרנט. אפילו כדי לראות את החברה היום, זה הרבה היסטוריות. אם אני אגיע לכל אחד מכם, ואני אגיד לכם, שאני אוכל לבית יפה שלכם, עלי, מה זה? פורק רוסטי. עם הרחוב. נשמע יפה. איזה פרנצ' פרייז, עם כל מיני סוסים של שרימס. אתה חליט, אתה חליט. אל תקווי, אה? אז אני אגיד לך 1,000 דולר קופאנט. אם אתה אוכל את זה. נשמע, תהיה מפחד, תקשיב. אני אגיד לך נשימה יפה עם זה, ואני אגיד לך 1,000 דולר. תאכל את זה? מי יאכל את זה, ירד את הראש שלו? לא ירד את הראש שלך עוד פעם, שם. טוב, הייתי בפחד. לא, מי יאכל את זה? אף אחד, נכון? אם אני מנסה לנצח אתכם בנצח, תגלגלתם אותי, או תצטרפתם? תגלגלתם אותי. לא משנה כמה תשכחו אותי, אתם עדיין לא יאכלו את זה. למה? הרבי אומר לכם להאכל את זה. אאכלו! קדימה, זה מסוים למה אתם יכולים ללשון את הרבי. רבי אומר לי למרי דגוי איי, תקשיבו לו. כולם רבי. אתם כניסים את העבודה שלכם. נכנסים או לא? אחד לראות, אחת לראות את האינטרנט היום, זה כבר גבוה יותר מזה. לא להסתכל. כל הזמן שאתם הולכים לדברים, לא יש פאפ פאפים, כל הזמן אנשים, כל הזמן זה. לא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחרי, במיוחד כשאתם סינגלדים. היצר הרע יחזור לך עשרה פעמים יותר כשאתה כבר מתווה ואתה מרחק 100% השטן יכול כבר להורגן שכל פעם שאתה רוצה לראות על החברה, הוא יכול לעשות סין דורייטה. עכשיו, איזה סין קשה? לאכול חזיר או לראות משהו דורי? מה אתה חושב? אין שאלה שואלה. זה מגניב את כל נשמה שלך בקצב. תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד, תלמיד אבל אם אתה עושה את זה, עושה את זה נכון. אנחנו לא יודעים כמה זמן אנחנו יכולים ללמוד. יש דברים שקורה בחיים, דברים מתחילים, לפעמים אתה מנצח להחליף, אנחנו יודעים. אבל כשאני הייתי פה, אני הגעתי כל הדרך לבית, תן לי לקחת כמה שאני יכול. אבל כשאני מקבל את זה ומקבל את זה בשבילי, אני צריך לבחור שאותנזל שלי לא יש קווים בתחום. בגלל זה זה כמו מרקעים מרקע. בישראל יש מרקעים. אם אתה מקבל את המרקע הזה ומקבל אותו במרקע, מרקע אותו במילה, מה תקבל אחרי מילה? מרקע. מרקע. ראיתי אף פעם אנשים שלא מרקעים מרקע? למה לא? אף אחד לא מרקע כזה. אז איך אתם נחליטים את כל האבסטקלות? בואו נעשה ראשית סרטים של אבסטקלות בין אנחנו לאשה. אחד, הרבות. לוקחים את הרבות? הרבות שאתם לא צריכים לראות אותן. ברחובים, על השחרר. שנייה, בעיה גדולה עם המידוס. למשל, גייבה. גאווה, פריד. התורה אומרת, תואבת השם כל גווה לב. אתם יודעים, האנשים שהם הולכים לתואבות האלה, זה נקרא תואבה. אם מישהו הוא שורף, זה גם נקרא תואבה. זה נותן לנו קצת ממה להשמע איך זו תואבה היא בעיניי השם. עכשיו, גאווה לא זאת אומרת שאתה לוקח ותחבור בטח ספורט-קאר ולרחוץ בכל מקום כדי שאנשים לראות אותך זו גאווה, אבל זו גם רעיון גאווה יכולה להיות בתחום של תלמידים גמארה בשיעור עם שש אנשים עם רבי פינצ'ינג אנשים שלא כל כך בריאים קריטיצייזים את תירוצים לא, לא, אני לא יכולה ללמוד אותו, זה חסר זמן שלי כל מיני דברים כאלה זה גאווה גאווה זאת אומרת שיש לך חברותה שאתה פה 3 שנה והוא פה 1 שנה והוא נותן לך טוב תירוץ ואתה תעשה הכל עכשיו להקריא את זה כי איך זה יכול להיות שהוא ראה את זה ואני לא ראיתי את זה ואתה תביא 20 קבוצים שונים להתמודד שאתה נכון ואתה יודע מה? באחר כך אתה תמצא אחד אה, תראו, בבכה חם, תגידו כמו אני. אבל לצד שלכם, אתם יודעים שהתירוץ הזה היה הדבר הנכון. מה זה כל זה? גאווה. זה מה זה. הרבה אנשים רוצים ללכת לאוניברסיטה כדי להשתתף בגלל שהם רוצים לעשות מיליון, הרבה מיליון. למה הם רוצים לעשות מיליון? זה גם גאווה. אשם לא יאכל אותי בטח, אם הוא יאכל הטרוריסט, הוא יאכל אותי. הטרוריסט, הנאצים, הם יש לך מה ללכת? הם יש לך. מי אשם אוהב יותר, אתה או הנאצים? He loves you a lot more, right? You are his children. בנים, אתם לאשם לא ככם. Bin Laden had billions? Yes. Saddam Hussein had billions? Yes. Khomeini had billions? Yes. Arafat had millions? Yes. I can give you a list of thousands of people, the filthiest people in history. They had more money than you can count. Who does Hashem love more, you or them? There's no question here. So what do you worry about? אשם gave them but he won't give you enough to survive that's rule number one in heresy, כפירה that if I'm going to sacrifice to be close to Ashem and to give my life for the Torah to be ben Torah as results of that Ashem is going to make sure that I'll stay poor for the rest of my life and won't have clothes to wear and a place to sleep מה שאתה אומר כל יום בברכת המזון? נא, ראיתי, גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזה וזרום מבקש לכם. יש לכם בעקב 150,000 יהודים בעולם שמלמדים תורה, בישיבות, בעולם. אנחנו לא יודעים איזה נמבר, אבל יותר או יותר. וזה לא מהיום, זה גילה אחרי גילה. הייתה לך שאלה על מישהו שבגלל שהוא מנסה ללמוד תורה הוא חיים ברחובים, הוא חיים ברחובים? כמה חיים ברחובים יש לך בלוס אנג'לס? אלפים. אני הולך ללוס אנג'לס, אנשים שיכולים לעבוד, אנשים שלא מנסים ללמוד. נפגש בסטאפ בסטאפ, בסייד, בסופר מרקד, בגראז'ה. אתה הולך לניו יורק, זה גם דבר. כאן בישראל, 80% של הישראלים עובדים 1 או 2 עבודה. כמעט כל שלהם יש מנגנון נגטי בבנק שלהם. אברך, אולי במצבות האחרון, אבל לפחות הוא מקבל 600,000 מצוות כל יום. המקבל הזה, המקבל הטלפון הזה, כמה מצוות הוא מקבל כל יום? אתם יודעים מה זה כדי לקבל בירושלים? אתם יודעים, אני חשבתי שאני חסרתי חמש שנים מהחיים שלי היום, רק לקבל ביחד עם גאולה. יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! יום! י נפגש עכשיו כל יום ככה, עכשיו קצת מצווי קיבלתם אתכם תקשיבו פה, תקשיבו, תלמדו, תקשיבו את הביטחון של התורה, 600,000 מצווים ובאחר כך, זה נגטיב בלנס, אולי גם נגטיב בלנס, עושה את זה או לא? העולם הזה חזל שאומר, כהרף עין, וזה סוף אופ, דק, זה כנסה. אחד מפלג וזה כנסה. השאלה היא איפה אנחנו הולכים? איפה אנחנו הולכים? כמה אנשים מורים את עצמם ועובדו ועובדו ועובדו ועובדו 30-40 שנה וקבלו אימפריה ואז בסוף הכל נפגש. איזו אורגניזציה, קירוב אורגניזציה, קבלת תל אביב, תל אביב ענוני, פונדרייזם. כל שנה הם מזכירים את כל האמריקאים החייניים והם כל כך מזכירים תנועות יפה. בשנה הבאה, אחד מהחייניים החייניים נפגש. הוא נפגש את כל זמן שלו, זהו. המדינה שלו נפגשת, הוא נפגש את האספטים שלו, הוא נפגש. הם לא ידעו מה לעשות, להזמין אותו לבית או לא. זה קאץ' 22. If you don't invite him, what will he say? They only know me when I had money. Now when I became poor, they don't even look at me. That looks very bad. What is it? If you invite him, he's going to sit in front of all the wealthy people. That's not fair. אתה עושה לו סבבה, 2-3 שעות, 100,000, 50,000, הוא לא יכול לשים גס בקו שלו. זה תורצ'ור, אז באמת אתה לא יודע מה לעשות, תשאל את ראש הישיבה מה צריך לעשות. הוא אומר שב, אל תעשה עדיף, אל תעשה משהו. אם הוא קורא לך ותשאל, אז בטח, תגיד לו, בטח, כן. והגבירה היא שאנחנו לא נתנו לך ביקורה, לא רצינו לדמות אותך, כי אנחנו יודעים שאתה לא עושה טוב בפינציאלי, אנחנו לא רצינו לך להשתמש. אבל בטח, אנחנו נשמח אם אתה יצא. ואם הוא לא יצא, הוא לא יצא. הוא יצא ביום לפני. למה אני לא קיבלתי ביקורה ענוניה? אני אספר לו את הסיפור. תשמע, אנחנו לא ידעים מה לעשות. אני רוצה לצאת. אין פרובלם, אנחנו נחשב לך שיטה. לא, אבל אני גם רוצה להיות על הליסטה של הספקרים. ספקרים? כן. לא, אבל זה כבר... המסגרת היא כבר כתובה. תגידו למנהל האורגניזציה, אני רוצה להיות הספקר הראשון. קצת מהם, תתן לי את הזכרות הזה. רבי, מה צריכים לעשות? עקרת הטוב, מה יכולים לעשות? תתן לו לדבר כמה דקות. אוקיי. הוא הלך על המסגרת, ואני אגיד לכל האנשים החייניים אתכם כולם שואלים מה אני עושה היום היום אתכם כולם יודעים על המצב שלי אבל אתם אולי עדיין שואלים יותר למה אני מבקש על המסגרת במיקרופון ומתחיל לדעת אתכם בגלל שאני לא הייתי עושה ולכן אולי לא יכולתי לדעת אתכם עד עשרה דולרים היום היום. הרזון שאני מנסה להפוך את המסגרת היום היום היא להגיד לכם שבשנה האחרונה, אני נותנת 100,000 דולר ואתם כולכם עשוים וחפשו בשנה האחרונה, אם נותנתי מיליון, זה לא יכול להסתכל עלי. אני לא יכול לראות שזה לא מיוחד. זו איך חייבתי, זה היה שנה אחרונה. עכשיו, כשהם נותנים את כל האסת שלי וקיבלו את הכל, אני אפילו לא יכול לתת נותן דולר. אני רוצה לכלכם לא להסתכל על המשטח שלי מאחורי העולם. עכשיו יש לך את זה, תתן לו! כי אולי בעוד עשרה אתה גם לא יש לך את זה. מה שאתה כבר נתן הוא שלך ללחמות. זה היה מלחמת לעולם הזה. אתם יודעים איך הרבה אני מוריד את עצמי בשנים האחרונה כשהם נגמרו את אסטרותי? למה אני לא נתן את כל הזמן שהבנקים קיבלו לצדקה? אחר כך זה תהיה שלי. עכשיו הם כלום קיבלו את זה. הם לא יודעים מה יהיה הבחירה הבאה, אבל אתם מבחינים אתכם, אתם מבחינים כל מיני מבחינים. תורה זה חווי גרנטי. רבי שמעון בר-יוחא היה מלך, הוא הלך לאמריקה, הוא נפגש חווי גרנטי בוול-סטריטה, הוא הגיע למרון עם מיליארד דולר. כל התלמידים נפגשו. הוא הלך לאמריקה, הוא גדול. רבי שמעון בר יוחאי ראו שהמדע שלהם לא כל כך מתחיל ללמוד היום הם קיבלו אותם לסמבאלי הנה הוא קבלה מעשית עוד זוהר, הוא ידע יותר מכם הוא ראה להם הרבה עולם עולמיים במקום קח כמה שאתה רוצה אבל אתה צריך לדעת שמה שאתה קיבל עכשיו תהיה דודקטי מהעולם הבא תהיה מי שאני חושב קיבל עכשיו אחד מהם שני ‫אני חושב שהיום כל כך הרבים ‫תקבלו כמו שהם יכולים, ‫כי אנחנו לא התלמידים ‫של רבי שיון ור יוחאי, ‫אבל עכשיו אחד מהם קיבלו. ‫אני אומר, אתה יודע מה, ‫אם זאת המקרה, ‫אנחנו רוצים להשתתף פשוט, ‫לתת לדבר הזה להיות ביליונר, ‫לא בעיה. ‫אנחנו רוצים להיות בני תורה. ‫אמונה, ‫זה לא רק כשהיא ממלכת, לא רק כשזה מסוגל לבנות לי. אני אתן לכם דוגמא. אני אמרתי לרבי, אני גדול חכם, גדול. אני עצמי לא ראיתי אף אחד ככה. איפה. לא רק בפשעת, גם בקבלה. אני אמרתי לו, לפעמים יש גדולים אמריקאים שיותרים בעניינים גדולים. בשלב פרסומלי, בשלב התגובה, עם הילדים, עם המדע. הם תמיד שואלים לי, אתה יודע איזה חכם גדול, מישהו שאני יכול לנסוע בו 10-15 דקות? למה אני לא משלם להם לך? אתה תעזור להם, הם נותנים לך מילה טובה מילה, אנשים מאוד חייבים, הם נותנים לך 5-10,000 דולר, הרבה מילה לאברחיר שתלמד כל יום תורה, עם קבוצה גדולה שעובדת במקום אחר. מה הוא אמר? לא משלם לי אף אחד. אני אומר, למה? למה אתה מתייחס? זה יהיה עבודה מאוד טובה במיוחד לך. קצת מהם יביאים כל מילה, אני אגיד לו, מרובי, במשל את הקבוצה הקטנה שאתה עושה אתה יכול לחיות יותר דווקא הוא אומר, לא, זה יתרחק רעיון שלי מהתורה אני לא רוצה, אני מרכז בתורה, אני לא רוצה אני אומר לו, למה, 10-15 דקות, אם אחרי 2-3 שנות מישהו יבוא ויוצא עם אתה 10-15 דקות, זה יתרחק רעיון שלך מהתורה? אני אומר, כן בגלל שזה יהיה הם, ואז הוא ישלם את החברה שלו, ואז הוא ישלם את האבא שלו, ובכל זאת אני אהיה באבא, ומנהלות אנשים יצאים כל יום ונקו על הכתוב שלי, ואני לא יכול ללמוד איזה דף גמרא כל יום. אני לא מרחק את עולמי העולם הבא בשביל זמן. אני לא מרחק אף אחד. ובטח הוא יכול ללמוד במקום, זה ייקח לו שעתיים שעות למצוא מקום. איזשהו גראז' אתה לא תאמין שיש כמה דורות שם והם כולם נראים את הזמן. אני הולך שם כל הזמן לראות, אני לא יכול למצוא מקום. זה קל. אתה הולך, אם היו עשו גראז' גדול, היו עשו מבחינות. בירושלים לא יש כמה מבחינות. הם קחו את הגראז' והם עשו מקומות. אנשים חייבים שם. זהו. למה שאתה חייבת לפעמים? למה לא להתעורר? המוניים יוצאים מאשם באחד או באחד אני לא יכול ללכת בגלל שאני רוצה ללמד תורה אם תקבלתי את הזכות הזאת מהזמן הזה אתה לא תתקבל שום פרוב שלך מירקל אחרי מירקל יקרה לך תמים תהיה עם אשם אלוקיך לא צריך דגריזים בין אני לך אני אראה לכם את אלפים מהלוחמים שלי שהם מגניבים בקולגה. דוגמאים, דוגמאים, כמה הם עובדים? פחות ממהלך האובר. באמת. באמת, 60-70 אלף שנים, מלך האובר עובד את הדבר הזה. עם אדוניות אחרות. אתם יודעים מה ההחלטה בין הם למלך האובר? אני אגיד לכם משהו. מלך האובר עובד כל יום וקשור ללקשיר שלי, נותן סטודנטים, 30 שעות ללקשיר. כל יום הוא מגיע, בואו נראה, 8-10 שעות, הוא לראה תורה כשהוא עובד כל יום, לראה תורה, לראה, הוא סייע בקולגה, לראה את הפרופסור שמייצר לו שהיום הוא בא מהמונקי מה תורה הוא לראה? הוא לראה כפירה מי יכול לראות את היד כאן ולומר לי שהוא יכול לסייע בקולגה עם הילדים, עם גויות שם, גויות אמריקאים, ולחזור ללראות כשהוא בקלאס שלהם במהלך הלילה. תרחק את הראש שלך, אני רוצה לדבר עם אחד שלכם שיכול לעשות את זה. תרחק את הראש שלכם. אתם באמת חושבים שאתם יכולים לתפקיד על התלמידה? להיות סורמנטים עם 15 גויות סביבכם? אז אתם גדולים מרבי עקיבא בזה. עכשיו, אני יכול להגיע לך לברכה? בואו נהיה ריאליסטיים. מי יכול לאכול חזיר ל-10,000 דולר עכשיו? אחת חזיר. 10,000 דולר חזיר. 20,000 דולר חזיר. תאכל חזיר? 30,000? 50,000? ‫לא, אני רוצה לראות ‫אחד מהאנשי האנשי. ‫למשל, אנחנו לא נכנסים לזה. ‫זה רק אתה וה' בסטייק. ‫-אחד מהאנשי? ‫-50,000 קאש. ‫לאכול קזה, אוכל חזיר. ‫האה? ‫שימשים בקולג' עם כל ‫הגויות סביבתכם? ‫זה הרבה פעמים ‫מאכול חזיר. ‫הייתם יכולים לתת 50,000 דולר כל יום? ‫-לא. לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם I'll tell you how it's worked. She come, what's your name? Yosef. Hi Yosef. How are you? Can I ask you a question here? Something I don't understand. What's in your mind right now? שם ירחם Yosef, Yosef, Yosef. Wait a minute. What paragraph it is? Why are you closing your eyes Yosef? אתם לא מאמינים לי שזה יהיה ככה, אני אקווה אתכם מהגמרא. אני אקווה אתכם מהגמרא. מי גדול? אתם או גדול של חוני המעגל. הוא מדבר עם השם, חמש דקות אחרי זה יש רעיון. אחת שנה אין רעיון, כולם מבחנים על רעיון, אין רעיון. הם באים אליו, הם שואלים לו, אבא חילקיה את המדבר. They ask him, Rabbi, you have some connection with Hashem. Every time you pray, the rain begins. Help us out, we're dying. There's no water. He prays 15 minutes, the rain begins. Holy man or no? Okay. They say, the chachamim from the bed didn't come to ask him to pray for rain. And they walked to his home, and his wife came out, all dressed up. Hi, my husband, how was your day? ‫החכמים, הם לא יכולים להבין את זה. ‫למה במהלך השעה ‫השתה אותו, יוצא ככה? ‫אז הוא שאל את אשתו, ‫אם יש לנו גסט, ‫לך לארבה. ‫אז היא הולכת ראשית, ‫הוא הולכת אחרייה, ‫והשני רבים שבאים ממלכת הביתה, ‫מלכת הביתה של 2,000 שנים, ‫לא של היום. ‫היום, כאן בישראל, ‫יש לך דיינים גדולים, ‫פשוט כאן, בארנוב. חכמים גדולים, אבל אני מדבר איתכם לפני 2,000 שנים, זאת אומרת שאתם צריכים להתמודד עם לפחות 1,000. זה מחיימתים, זה לא אנשים רגילים. אז היא לוקחה ראשית, הוא לוקחה אחרייה, ושני הרבים לוקחו אחרייה. הרב אמר לו, אפשר לדעת את השאלה שלכם? כן. אתם לא יודעים את ההלכה שהרב לא צריך ללוקח אחרי אישה ברחוב, אפילו אם זו אישה שלו? אז מה הוא התגיד להם? אתה רוצה שתלך אחרי אישה שלי? אני הייתי ספרה בין אישה שלי ואתה, זאת אומרת, הוא אמר לידי הרבים שאני לא מאמין אותך שתהיה סביב אישה ולא לראות אותה. זה מה שהוא אמר להם. אז הם שואלים לו, למה אישה שלך נפגשת ככה, נפגשת ככה לך? זאת לא אומרת שאתה יכול להתמודד היום. למה היא נפגשת ככה, נפגשת ככה? אז הוא אומר שהיא מנסה להיות יפה לי כדי שאני לא אראה את האנשים האחרים. זאת הייתה לפני 2000 שנים. הוא מדבר עם ה' חמש דקות. זאת אומרת, ה' נמצא סטאמפ צדיק. ומה הוא אמר? אם אבא שלי לא יהיה יפה, או אם אני לא אראה אבא, אני אראה מבחינה. ואתה אומר לי שאתה יכול להיות בקולג' עם 15 קריסטינים בגלל שאתה לא יכול לעשות ספקים? אני לא מדבר מבחינתי שלי, ברוך השם. מבחינתי שלי התחלתי 15 שנים לפני. אני מדבר ממה שכתוב. אני אומר את מה שגמרה אומרת על השאלה שלכם. גמרה אומרת שהאנשיה יש שתי רצויות בפנים שלו. אחת גדולה, גדולה, ואחת קטנה. בשורט-קאט יש לבנות אמנות, אתם יודעים איך אמנות יוצאו בזרחה עם הילדים ומדברים במידה של היום? אז אחד, זה שורט-קאט ומאז יש דרך מאוד ללכת. עכשיו הוא מגניב, הוא לא רוצה ללכת. הוא רוצה ללכת מפה לזרחה פרללית. אז הוא ללכת וקח את העיניים שלהם. הוא לא ראה. הוא נסתכל בשדה האחרונה, בקרוב, הוא הלכה ברחוב, והוא הגיע. אם כל שלנו, הילדים של לבה אהרון, ראינו את האנשיה הזאת, אנחנו תלכנו אותה בלי לדעת שהוא כזה צדיק ושומר עיניים, לא נלך אחרי זה לשאול לו, רבאי, רבאי, תביאו לי ברכה? נכון או נכון? הגמראים אומרים רשע. רשע. זה רעיון. למה? כי הוא השתתף במקום שלא יש לו רכב והייתה הצלחה, הייתה הצלחה שהוא יכול לראות. אז אני לא מגניב את זה לככם, כי אני יודע את הצלחה שלנו היום. אני לא אגיד לכם, אל תצטרף בשבילה, אני יודע שזה לא יעבור, אנשים יצטרפים בשבילה, אני יודע את זה. אבל אני אומר, למה להשתתף 4-5 שנים בשבילה כזאת? כל יום אתה עושה סורינדו-רייטה, ובאמת עושה כמו רכב אובר. אם צריכים להיות גדולים, אתה תהיה גדול בלי זה אם צריכים להיות פחות, אתה תהיה פחות, לא מגעת למה שהכי גדול סיינטיסט שאתה או דוקטור או כל מה שאתה הולך לפעולה, אל תשכחו דבר אחד, יש הרבה יהודים גדולים ‫אבל הם עובדים את העולמות שלהם ‫בשביל לעשות סיניים מגניבים כל יום. ‫סיניים של עבודתים, ‫סיניים מפחדים עד הלילה. ‫מגניבים רפאים, מגניבים מרדכים, ‫מגניבים יהודים במקום, ‫מגניבים את כל מה שלהם, ‫מתחילים את הלכות של האנגליתים ‫שמגניבות את הלכות של התורה. ‫הם מויסר, אתה יודע מה מויסר? ‫אתה לא יכול אפילו לגניב יהודים ‫במקום סקולר או במקום האנגלית. זה עבירה שלהם, עבירה, עבירה יהודית, שמים אנשים לפריזם כל יום, הרבה מהם יהודים, לדבר של התורה הם לא אגבים, הם קבלו איזשהו סטאק, מישהו אמר להם, קבלו את הסטאק, לדבר של ארה״ב, חמש שנים בפריזם, לדבר של התורה אתה צדיק, אתה לא עברת ספק, עבירה יהודית שמים אותו לפריזם חמש שנים, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי הוא יכול לעשות מיליאנים את המבקש הזה, אבל בעולם הבא, תאמיני, אתה לא רוצה להיות איפה הוא יכול להיות. זה אחד האמצעות. הרבה דוקטורים, הם עושים אבורטיון, אבורטיון אינסטפטי, בקליניקה החברה שלהם. אם תפקד את האינטרנט פה, אלפי מקומות מקבלים אבורטיון פה, בירושלים. אתה לא יכול להבין את זה. במחירות, כל מחיר פה בירושלים, יש סקציה שמורים ביבים מהלילה הלילה. מי היו שם? דוקטורים יהודים. ובכל מיני ערבים, הם עובדים. אתה יכול לעשות מיליונים, אתה יכול להיות מנהל ולשמור על אנשים ולעשות מיליונים דולר. זאת לא אומרת שאתה תחיל לבנות תלוי של השם. אחר כך אתה תצטרך לבנות את כל זה עם מבחינת. אבל זה לפני ההכנעה. להיות מנהל זה פשוט. להיות דראג דילר זה פשוט. להיות מנהל זה פשוט. להיות מנהל זה פשוט. לבנות מרדים זה פשוט. לבנות מרדים זה פשוט. יש הרבה רציניות לעשות זמן. אבל מה אתה חושב שתהיה בסוף? את הזמן הזאת תיישב לנו כל כך הרבה בסוף שזה לא עובד. בצד השני, תהיה תלמיד חכם, תהיה רבי גדול. איני רבים עשו רבות. יש להם רכב רבים גדולים. יש להם מיליון מילים של זמן. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הוא לא הלכה אף יום לבית סקולארי כל מה הוא לראה בשבילו היה תורה, אף משהו אחר? עשרים מיליארד דולר בכל אחד מהמגבים שלו, למה? כי ה' רצה להצליח להצליח אם ה' רצה לך להצליח, אתה תצליח שלמה המלך אמרה לא לחכמים לחם הצליחה לא מביאה זכויות אתם יכולים לראות את הכי מגניבים של אנשים בהיסטוריה, איך הרבה זמן יש להם. ובשביל זה, אנשים מגניבים, מגניבים, עם הרבה דוגמאות, פשוט לא עושים את החיים. לפעמים, בגלל שאתם מגניבים, אתם יכולים לקבל עבודה. בכל מקום שאתם הולכים, הם אומרים, אתם מגניבים. אתם מגניבים, באמת. הם רואים איך מגניבים אתכם, כל מי שבא לכאן במדינה, הוא מפחד לעבור אתכם. בגלל שהם יודעים שבמשך שנים, אתם תהיו ראשים. ‫הם לא רוצים קבוצה, ‫אז הם נמצאים משהו בגללך. ‫מה שגרם אתם? ‫שאתם מיוחדים. ‫אני אראה לכם עשרה דברים. ‫אני כבר מנגן, ‫אתם ילדים, אתם ילדים. ‫אולי ב-3 שנים ‫אתם יודעים מה שאני אומר לכם, ‫לא בוודאי היום. ‫אבל אני לא אומר לכם משהו ‫מבחינתי שלי. ‫אני אומר לכם מה שאומרת התורה, ‫בוודאי שאני מבחינה ‫עם מה שאני רואה במיוחד שלי. וזה למה אני אומר לכם, אם אתם חושבים שאם אתם לוקחים ותלמידים תורה, אתם יכולים לפסק זמן בעצמכם בגלל זה, זה 100% קפירה. קופר. סימילר לבית הזה שאומר, אני לא מאמין באדם. סימילר. או אני לא מאמין בתורה. הרבים עשו את זה. זה קרקע היסטורי. כל הזמן הזה. עצם ה' הוא יותר מפחד אתכם ממהלך הזה, מהלך הזה, למה? בגלל שאתם כבר יודעים, אתם יודעים שיש ה' אתם יודעים שהתורה היא אמת אתם יודעים את התרבות שלנו אתם למדתו גמרא, אתם ראיתם את הגמרא ואתם עדיין מפחדים שבגלל שאני למדתי תורה אני הולך לפחד? עכשיו אחת אחת, יש סליחה של דברים שהם אוהבים בקבוצת הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה אף אחד לא נכון, וה' מבין. של אז לפעמים יש איגו-אישות, לפעמים גלעדה, כל מיני דברים כזאת. אבל הקבל שאתה מלחץ עם את הטקסטים הטובים שלך, כל יום, אחר כך תצליח. יגעת ומצאת תאמין. אם אתה מותן את עצמך כדי להחליט להגיע, אתה תהיה גדול אחד יום. אם אתה מותן את עצמך כדי לא להיות גלעד, אם אתה שומע שחבר שלך נפגש, ואתה מרגיש איזשהו קרקע בשלב שלך ואתה יכול ללמוד היום בגלל שאתה דפוס בגלל שאתה יכול ללמד איזשהו שידוח זאת אומרת שאתה יש לך איזושהי חלוקה מנטלית. חלוקה פשוטית. וחלוקה פשוטית צריכה להתגלגל. אתה לא יכול להגנוב את זה, זה רק נגמר. אז עכשיו אתה מבין, אוי, יש לי איזשהו קרקע. אני כל כך אשם. במקום לנסות לנסוע ולהיות שמח לחבר שלי, אני אחר כך נמצא את השידוח הזה. למה אני כל כך נגמר? או אם אתה שומע שחבר שלך עשה סיום מסכת, למה זה נשאר לך? למה אתה נשאר נשאר? או אתה שומע שמונה קבלת חזרה, או שמונה עשית עבודה גדולה במדינה. יש הרבה מיני מיני מיני מייניים. אז אם זה יקרה לך, אתה יודע מה אתה צריך לעשות? אתה צריך להתחיל לקרוא ל'ה' כשאתה דאבה. אני כל כך דאבה. אתה חושב שאני רוצה להיות ככה? אתה חושב שאני רוצה להיות דאבה? Why? In my head, I'm very happy. Another Jew finished the masechet. You happy, I should be happy. Another Jew found his shiduch. I should be very happy. Why is it that I'm upset? Help me out. I don't want to be such a loser. You'll be surprised. If Hashem sees that a person really wants to do the right thing, He helps him out. The problem with us is we scream to Hashem and it's all fake. Because it's written in Tehillim. קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראו באמת it's an extra word that everyone who scream to Hashem and call him for real what do you mean for real? what I'm talking to the wall? I just dove in 18 what am I saying? Hashem help me this give me this all this blessing it's a lot of request so what is it fake? yes it's fake your head is somewhere else you not even care you have to dove in so you dove in לב נשבר ונתקע אלוקים לא תבזה broken heart Hashem never turn down it may take a year until he answer you it may take seven years but it's in the waiting list and Hashem will answer in the right timing for you you think the right timing is now you will see that it's in seven years from now it's true שאתה לא רוצה להיות גדול ולהתמודד אתה רוצה להיות יום ולהתמודד אתה לא רוצה להיות 30 או 40 או 50 אבל מה אם ה' ידע אותך יותר מכך שאתה יודע את עצמך והוא חושב שבכל מקום זה יותר טוב לך להתמודד כשאתה 30 אז אתה יכול להתמודד 6-7 שנה בגלל שהאחרונים שלך יתמודדים ב-22-23-24 ואתה עדיין הולך ל-27-28-29-30 ואז אתה מקבל את הכי טוב של שידור עכשיו אתם מסתובבים שבאחת השנים האחרונות שאתם צועקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים ומתחזקים כל ההספרים שלנו בעצמנו, הכי מהם לא נצטרך כל מה שאנחנו מפחדים ומפחדים ומפחדים אני שואל את רבי שלי על השידוכים שזה קריסיס בעולם היום, אני לא יכול לגנוב את זה הוא אמר לי, בכל מה שזה, אנחנו מנצחים לעשות את הכי שיכולים מה יכולים לעשות? אנחנו מנצחים, אנחנו מנסים לשם ואנחנו מקווים את הכי טוב מה הרבה זה לא במיוחד, אני שואל אותו אבל זה מנצח את ההארט הם אומרים שכל אחד צריך לתת ספרים בעולם הזה. כמה אנשים מקבלים את זה מהשידוכים של הילדים או מהשידוכים של עצמם. יותר להקבל את זה בקאנסר? יותר להקבל 10 מיליון דולר ולאחר כך אחד מגיע ומצטרף את הכל ו20 שנים הוא עובד על אף שום דבר? יותר להיות בפחדה? אתם ראיתם את הילדה שהפגשו היום ברוסיה? היא הייתה עם קטנה קטנה בפחדה, לסיגרת אחת, סופו של דבר. היא קיבלת שבע שנים בפריזן ברוסיה היא הייתה עשרה שנות בפריזן, עכשיו הפריזן ברוסיה זה לא הפריזן בישראל אני הולך לדבר בפריזן בישראל אתם יודעים מה הם עושים בפריזן בישראל? הם סיימתו ומסתובבים את התלמידות שלי על פלזמה גדולה והרבה מהם התהלכים לרליגיה והם לראותו גמרה תחשבו על זה אתם סיימתים בפריזן בישיבה לראותו גמרה כל יום אתם מקבלים אוכל אתם לא צריכים לדבר על אוכל, אתם יודעים מה ללכת. ומה אם אני אגיד לכם שלאחר התלמיד שלי בג'ייל, לא האחרון, האחרון לפני, כשאני אמרתי לבניים, אני רציתי להחליט את רוחם שלהם. אז אני שואל אותם, מה ההחלטה בין אתם לבחורי הישיבה שם? הם יושבים ללמוד כל יום, ואתם יושבים ללמוד כל יום. אתם יודעים מה ההחלטה? אתם נשמעים יותר. אנחנו נשמעים יותר? כן. אתה לא יש לך דמות אתה לא צריך ללכת ברחוב ולראות דברים שדמות את המדע שלך מהתורה אתה תשמע ואתה לראה, יש לך משהו אחר לעשות! הבחירה הבאה, האנגלית באה אליי היא אמרה, אתה רוצה להשמע משהו? אתה לא תאמין את זה אני אמרתי לה, מה? היא אמרה, שלושים מן המפחדים יש עשרה אנשים באגף התורני רליגי, בעלי תשובה 3. תחליט את החלטות שלהם להחליט על עבודה טובה. 3 אנשים. אתם יודעים מה זאת? הוא יקבל 7 שנים יותר בפריזיה. אז כששמעתי את זה, הראשון שבמדבר שלי, אני אגיד, האנחן הזה הוא מגניב. מה זה? אתם חושבים שאני חושב על זה? כשנמצאים במקום, בפחדה, זה מאוד דפוס עם כל הפחדות וכאלה. אתה בא למקום כשהם כולם יושבים, אני אמרתי להם, אני שמעתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי זה קשה לבנות. אז אני שואל את הצבא הזה, הצבא היום, אני שואל אם הוא יכול לחזור שבע שנים יותר, רק ללמוד. הוא אומר, כן, בגלל שאני הגעתי למה שאתה אומר, זה נכון. אם אני יוצא, אני לא יכול ללמוד יום. אני לא יכול, אני יודע את עצמי. פה, אני לא יכול לעשות משהו, אני אעשה ולמוד. ואני יוצא בתורה. אני יוצא לגבירה, אני יודע מה יקרה, שעה או שתיים אחרי זה, אני מתחיל לעשות את זה, את זה. טוב, אני אעשה ולמוד. זה בלעדון לשמוע את הדבר הזה. אתם יודעים, יש אחד, הוא מורד את הממשלה העברית בישראל, איגאל אמיר, אתם שומעים על זה? אני חושב שעשרה משהו שנה. איגאל, איגאל, איגאל זאת אומרת שה' ירחנו. אז, ‫זה, איגאל אמיר, ‫הוא היה מה שאנחנו קוראים בישראל, ‫לפני שהוא הלכה לברית, ‫הוא היה דתי לוני. ‫אתם יודעים מה זאת דתי לוני? ‫דתי וחילוני קומביין. ‫שעת נז. ‫חצי דתי, חצי חילוני. ‫שומר שבס, פרוטפילין, דאבן, ‫אבל... ‫טלוויזיון, ג'ינס, ‫אתם יודעים, יאמאקה ‫מצוות חמור. ‫הוא היה זווית דתי. ‫אז... ‫עכשיו, אחרי עשרה משהו שנה, ‫הוא הכניס את כל השאס, ‫הכניס את כל שולחן ערוך, ‫הכניס את כל טור, ‫הוא נכנס לתלמיד חכם, ‫הוא לא רוצה קונקציה ‫לעבודים אחרים, ‫והוא מנסה לקבל טלוויזיון. ‫הוא אייסולט בקבוצה. ‫עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. ‫מי יש סיבה יותר גדולה ‫לשתת לב? איזה יפה, גדול, יפה, חכם, יהודי, שחר. או מישהו שכנראה הוא אחד מהמיוחדים בהיסטוריה של ישראל. הרבה אנשים אוהבים אותו. והוא בגלגל. מה, מי יש סיבה יותר להחזיר שידוח? אה? אם אני אגיד לכם שמישהו כזה, שכנראה הוא מיוחד, והוא נמצא בגלגל הישראלי, תקבלו שידוח ותקבלו ילדים, תבואו להבין? לא יכול, נכון? מי יכול להיות טוב כדי ללכת, אני רוצה להתגלגל עם המרדכר הטוב בגלילה. זה קרה, רליגיון, יפה אישה, מלך, תבואו להתגלגל ותקבלו לו ילד. ‫הוא יש בני, ‫והוא יש אישה, ‫והוא התחיל לתלמיד חכם. ‫למה? ‫הוא לא הלכה ללמוד. ‫הוא הלך ללמוד. ‫כשהוא היה בלמוד בר אילן, ‫הוא היה התלמיד. ‫הוא הלך לתלמיד, ‫הוא התחיל לתלמיד חכם גדול. ‫אז ישחי היה בתלמיד, ‫הגאון מבילנה היה בתלמיד, ‫האדמור הראשון של חבד היה בתלמיד. ‫המערה מרותנבורג הייתה בגלגל. ‫הרבה חכמים גדולים ‫היו בגלגל. ‫בן אישחי הייתה בגלגל ‫בשנה אחת, ‫כי הוא סיימנו לבחורים שלו בבגדד, ‫הם היו במשרד, ‫והוא הלכה ללמוד. ‫הוא אמר לו, ‫בואי, רבי יוסף, ‫סיימנו פה, סיימנו פה. ‫הוא סיימנו. ‫הערב בא אליו, ‫אתם, יוסף חיים? ‫כן, בואי, ‫תביאו את האדם אחריכם. ‫אנחנו נביאים אתכם לבריכה. ‫הוא אמר שהשנה הכי טובה של ‫ה למה? לא רק התורה, התורה הוא מלך כל הזמן. מי שמלך תורה כל הזמן, לדרך כלל, זה לא משנה איפה הוא. הוא בביס, הוא בטראן, הוא בטראן, הוא בבית, הוא בבית, הוא בישיבה, הוא בישיבה, זה באמת לא משנה. נונף קמינה, הוא מלך כל הזמן. האנש הוא איפה המדע הוא, לא איפה הרגליים הוא. אז לזה, אם המדע שלך הוא בתורה, אתה באמת נונף קמינה איפה אתה. אתה יכול להיות בבוץ, אתה יכול להיות... איפה אתה, אתה...