Instructions And Tips For Yom Kippur That Can Save Your Eternal Life

בוקר טוב. בוקר טוב. ברוך השם, הלכתור הזה, ולמטה, אלה הלכתורים האחרים לפני יום כיפור. הלילה האחרונה, אני מדברת בגרדנק, זה הלכתור מאוד טוב, בפרפקציה ליום כיפור. היום, אני אדבר קצת על הפרשה שקראנו על שבת. למטה, אני אדבר בעזרת השם ועל פרשה תאזינו, שקראנו על השבת הבאה. ‫ואני אמשיך את זה ‫עם קבוצות של יום כיפור. ‫הקבוצה הזאת תהיה, ‫בעזרת השם, ‫לעילוי נשמת לובה ריף כחיה ‫בת פרידה פרחה, ‫לרפואת הגוף והנפש ‫של טליה בת הודה ברינה, ‫לרפואת העובר של מילנה מלכה ‫בת פאולינה, ‫אושר בן יפיץ, אימא, בת סעדה, ‫ו... להצלחה ולרפואה ציפור הבצע יושב בן קארין לרישועה ושחרורם של השבועים מביאת ארבן גליה גייבן מרב טוב אנד פור לעילוי נשמעת רפואה שלמה עובריה בת חמרו מה? מה השם? רק תגידי את השם. פה זה אומר, זה אומר פוריה בת חמרו. אוו, האחרון, הנה הוא. רפואת שלמה אוף סוריה בת שולמית. טוב. יש לנו 48 שנות לפני ההתחלה של יום כיפור כדי להחליט את המחזיקה שלכם ביום כיפור חמש דברים לא נמצאים לא לאכול, לא לדרום, לא לסמיר איני קרימסים על גורם שלכם עם שוואר וכל זה ולא להתאמץ ולא ללכת בלבים אתם רואים, זהו 5 דברים הכי חשובים. יש לנו 5 ברכות על יום כיפור. ערבית, תהליך שליחות. שחרית, תהליך שליחות. מוסה, תהליך שליחות. מנחה, תהליך שליחות. ונעילה, תהליך שליחות. ואחרי הנעילה יש ערבית, או מוצאי יום כיפור. ובאותה מקומות הם גם עושים ברכת הלבנה. אם האנשים לא מתאים, אז הם נשאר עוד עשרה דקות ותעשו ברכת הלבנה ברכת הלבנה, זו בעצם אורדת יום כיפור יום כיפור הוא מדהים מאחורי הערב, מאחורי הערב יש לנו שלושה פעמים, שלושה ברכות, שבת, כל שבת יש לנו ארבע יום כיפור יש לנו חמש יום כיפור בבוקר, יש שש אנשים הולכים לתורה במיוחד, זה חמש אנשים ושבת זה שבע יום כיפור זה שש ואז יש לנו מפתיר. אנחנו רואים בבוקר פרשת החרימות שהיא מסכימה על המות של שני בני ארון, הקוהן, נדב ונביאו, שהם נכנסו, כשהם נמצאו בפרשת החרימות, שהם לא היו מבחינים באשם. אותם אמרים שהם גם נמצאו בפרשת החרימות. אז הם היו, אתה יודע, קצת אחרי ההפכה יש לכם כל מיני חושבים, מה שעוד הם עשו? בשביל לספר את אש זרה? אחד מהם הוא בטח שהם כולם מותים, השם נתן להם שני רכבים, כמו לייזר, לנסטרוסים שלהם ונפגשו את הגוף שלהם מבחינתם מבחינתם נפגשו את הגוף שלהם וגם את הכלובים הם כולם נמצאים פולם וככה נכתב את הקריאה הבאה שהם קוראים להם מהלבים שלהם אוקיי, הם קחו אותם מהכלאות שלהם והם קחו אותם בגלל שמות האנשים הלכותיים האחרונים עשו את כל המדינה לסביבה ולהתאמה ולהתאמה, זה למה אנחנו רואים את זה ביום כיפור בבוקר בשחרית במנחה אנחנו רואים חלק אחר של הפרשת החרמות שסוגר את כל ההתקדמות התלמידים עם הטעמים הרחובים למה זה הער הכי חשוב של העולם, כשאנחנו רואים את זה? בגלל שזה מה שהאנשים אוהבים ביותר בכל גנירה, כל אחד היה עם את ההתקדמות התלמידים לכל אנשים, מלאה לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ ולכן זה מזכירה לפני תפילת נעילה לנשים להבין את הסבירה של האנושים וקוראים להם מפתיר יונה, ההפטרה, ההיסטוריה של יונה, הפרפט, איך ה' נשאל אותו לנבא, שזה סיריה, או סיריה שם להגיד לגנטים שב40 ימים הם כולם מתחילים למות בגלגולות שלהם אז ה' שם את הנביא היהודי, יונה, ג'ון להגיד לגנטים של נדבי עם רבים שלהם שאם הם לא נפגשו הם כולם מתחילים למות והם קיבלו את ה' שם, זה מאוד סיימן הם כולם פסקו, היו עם סאקס, הם עדיין פסקו את האנימלות שלהם זה מה שקורה כשאתם אינגורים, אתם לא יודעים את הרגלות, אתם רק מניחים אתכם לא יודעים שהאנימלות לא צריכות לפסק, כשאתם פסקו את האנימלות שלכם, אתם צריכים להבין, מה זה צריך לעבוד עם הטלפון? אתה עושה את הלחות שלך ואת השיפור שלך ואת הלחות שלך בפעולה, מה העניין פה? אבל אני חושב שהם לא רוצים לקחת איזה ריסק, הם לא ידעו את ההלכות האמת והם קיבלו את זה מאוד באמת ואז אחרי 40 יהים השם אמר, אתם רואים איך אנשים של ננווה חלטו את עצמם שלהם אז מה שהיה מיוחד, זה לא הפסד והטורציה ולשחרר. מה שהיה מיוחד בעיני השם, זה שהם החלטו את הרכב שלהם. וזו המסגרת שלנו על יום כיפור, זה מאוד מיוחד ללחוץ אם מישהו אוכל על יום כיפור, זו התגובה על קראת, זה קראת לסול זה לא שחק, אחת מה36 סין של קראת, זו אחת מהם אבל זה לא העניין, לא לא אוכל על יום כיפור העניין הוא באמת להבין להשמיע על כל השארים שלכם, להשמיע שאתם עשיתם אותם ואם הייתם יכולים לביקר בזמן, אתם בטח לא הייתם כדי לעשות את זה ולקבל את עצמכם, לא להתקדם את השארים האלה, זה נקרא יעזוב רשת דרכו. איזו אנשי רחוקה צריך להחליט את דרך שלה, עכשיו הוא בדרך שלא, צריך להחליט את זה. הוא צריך להחליט את עצמו מהסטייל שלו. סטייל שלו של כל יום. מקומות שבו הוא יכול, מקומות שבו הוא יכול להחליט, מקומות שבו הוא יכול להחליט בלילה, חברים שבו יש, המדינה שבו הוא עושה, לא באמת. וכל אחד עם את הפקדה שלו. אנשים צריכים להחליט את עצמם שלהם. זה הדבר הראשון של התשובה. יעזוב רשע דרכו. המפרשים, המפרשים אמרו שכדי שהאנגלית להחליט את עצמה שלו ממלכות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות כמו לקחת אדוויל על טבעיאנים, רע אבל זה לא יחסיק את הסיבה של התאפסה שלך, התאפסה הספירטואלית. היחסים האחרון להחליט את זה, זה לחזור לרעיון של הפרובלם. מה זו חלטת שלי? למה אני חלטת בזה? ואז כשאתה ידע מה זאת, That's when you know how to handle it, what to learn, what, you know, to keep learning constantly until you don't feel any more desire to do it. So, all together, in the Selichot, we have many, many times we say Yag Midot. HaShem, HaShem, El Rachum v'Chanun, Erech Hapayim v'Rav Chesed v'Emev, Notzer Chesed l'Halafim, Noseh Avon v'Fesha v'Chata v'Nakeh. למה אנחנו צריכים להגיד את זה? זה מיוחד בפרשת קטיסה. כשאנחנו מעשים את זה ביום של פרשת קטיסה, אנחנו מעשים קצת מפרשת קטיסה, קוראים לזה, ואיכל משה. שם יש לך קצת מהתורה, שם אשם, אל רחום וחנון, ערך הפיים ורב חסד ואמת, נוצר חסד לאלפים, נושא אבון ופשע וחטאה ונקה. מה זה המעניין של כל הדברים האלה? אשם אמר למשה רבנו, כשמדינת ישראל שריעה את כל הדברים האלה ביחד, זה יביא להם הרבה מרצה. אני מנסה להחליט מרצה. אז כמה פעמים אמרנו על יום כיפור? 26 פעמים כל כך, כמו את היחידה הנומרית של אדם, שזה 26. אפילו באנגלית זה 26. אפילו בערבית זה 26. מאוד מעניין. אללה, 26. אדם, 26. יותקי רבקי, 26. אתם לא רואים את אדם השם? אפילו הגויים היו כדי לעשות את הטעון שלהם שהם חשבים, איך אנחנו נקרא למהלך? אז הקריסטינים עשו שם, G-O-D, איך זאת אומרת, אני לא יודע, מה שהם עשו את האחרונות האלה? מה זאת אומרת G-O-D? זה לא יש לך איזה מינג. מה שאתה רוצה, הם קבלו שם, G-O-D. זה קרה להיות 26. הערבים, הם קפיטו מהיהודים, כמו שהם תמיד קפיטו, והם ראו שהיהודים קוראים אל או אלוקים, אז הם קוראים אלה, אל, אלה, סימילר. אבל אפילו אלה הוא 26, A-L-L-A, 26. אנחנו אומרים 26 פעמים אשם, אשם, אל רחום וחנון. למה? בין האשם הראשון לאשם הראשון, אנחנו צריכים להתחיל לרחוץ. לא כמו האשכנזים האמריקאים, כשאתה מנסה ללכת ולפגוש אותם, הם אומרים את זה בוודאי. אשם, אשם, אל רחום וחנון. זה לא טוב. אין רחום וחנון למה אנחנו צריכים להחליט בין השם הראשון לשם הראשון? התגובה היא בגלל שיש שני מנגינות זה השם לפני השם והשם השני אחרי השם זה מבחינת אחרות, מבחינת אחרות. זה למה אני צריך לספר את זה. אשם, ואחר כך אשם עוד פעם. אל רחום וחנון, ה' מרחב. חנון זאת אומרת לתת חנינה, סביבה. סביבה לאנשים. אל רחום וחנון, ערך הפיים. ערך הפיים זאת אומרת שזה יש לו הרבה תלמידים, הוא נפגש. לתת את הקבוצה עד שהיא מתארה, זה יכול לקחת שנים. אדם מגיע לשבת היום, והשם מחכה עליו 40 שנים עד שהוא יטרח אותו. 40 שנים. אולי הוא יטרח שהוא לא יטרח. אבל אנשים לא יודעים כל כך הרבה. אם מישהו יטרח עד כמה פעמים אתך, תעזורו לו. שנייה פעמים, תעזור יותר. מקסימום שלושה פעמים. בפעם שלושה, אתה יכול ללכת ללחוץ עם הם. אתה צריך להוריד את זה. סבנה שם, אתה מתכוון את הכרעה הזאת אחת מילים פעמים, והוא ממשיך לתפוס אותך עם זמן, אוקסיגן, מכונת יפה, חכם טוב, עוד ילד ועוד ילד. זה מגניב. אתה מגניב אותי כל יום, ואני רק עומדת אותך. ממשיך כאילו שלא משהו יקרה, אבל בסוף, אף אחד לא רוצה ללכת מאשר אשם. כשהזמן יקרה, התייבה מתחילה. כשהתייבה מתחילה, בואו לא נשער עם האינדיבידואל, מה יקרה לו. אז, ערך הפיים, מעריך הפיים, מעריך הפו, זאת אומרת, יש לי תייבה, אני עדיין מבקש, אני עדיין מבקש שתתן לך איזושהי רגעה לדלת שלך ולהתאף. שאני לא צריך להכניס אתכם אז זה ערך הפעים ורב חסד מלא בצעדה כל מה שהוא נותן לנו הוא הרבה יותר ממה שאנחנו חייבים כל מה אנחנו לא חייבים איזה יפה חזרה בג'מאיקה או בגרטניק או במונסי או בלקווד אנחנו לא חייבים את זה אם אנחנו נסתכל על כל אינדיבידואל איך הרבה סינסים יש לו בשבילו אני מחשב שהרבה חזרה לו וכל מיני דברים שבאים לו הרבה שמחה. למה ישם יתן לו את זה? זה כולם דברים פחותיים. הוא לא מבקש את זה, הוא לא קיבל את זה. זה נקרא רב חסד. זה אמת. הוא ה' של האמת. חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת סיגנצ'ר הוא שזה ה' של האמת, הוא לא מפחד, הוא לא אומר איזשהו דבר ועושה את האפסיד, אם הוא נגמר, הוא יחזור את השפעה שלו, ולכן אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כמו שאתם יודעים, הטלפון תעשה תמיד את הדבר הזה, כי זו האמת. תמיד הטלפון נפגש על ידי איזה פרוגרם הוא. ה' הוא עדיין יותר מסוים מכל טלפון שאתם ראיתם בעצמכם, כי הוא מנצח את הכל. אז ערך הפעם ורב חסד ואמת נוצר חסד לאלפים נושא אהבון ופשע וחטא ונקה נוצר חסד לאלפים כשאתה עושה דברים טובים התגובה שלך יכולה להיות לפני אלפי גנירות רק ככה הוא אומר משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור הוא חיים רק לפני אלף גנירות והתגובה שלך היא לפני עוד פני אלפי גנירות נוצר חסד לאלפים נושא אבון ופשע וחטא ונקא רעיונות אינטנציונליות, ורעיונות שלא רק אינטנציונליות, אלא גם בפרסום להכניס אותו לגמרי. איזה אנשים עושים דברים בפרסום לרעיונות אפשר אשם. אפילו אם זה לא כל כך רעיון, אפילו בין אנשים סקולריים, אני אגיד בטוח ש90% של האנשים הסקולריים עושים רעיוניות בגלל רעיון. מטריאליסטיק דיסיירס, פוד שאתם אוכלים לא כושר, פלז'ר, אינטמסי פורבידן אינטמסי, פלז'ר, דרייבינג שבת, ביטש, פיקניק, דיס, רסטורן, פלז'ר כשאתה מנסה ללכת ללב ארוך ולנין, מה זה? יפה, אוהב, תנועה, אוהב, איגו, זה כל אוהבים. הכל זה אוהבים, לרקוד, אוהב לבין, לקחת דברים מיוחדים כדי להתמודד, כל אוהב שלך, אוהב, זה כל אוהבים. כמעט כל המקומות יוצאים מאוהבים. אבל יש כאלה של אנשים רעיוניים שהם עושים עבודה, עבודה נגד אשם, וזה לא רק לא נותן להם אהבה, זה עושה להם הרבה זמן. כמו איזה אנשים רעיוניים, שמנסים לעשות כל מה באינטרנט, כדי להסתכל על האנשים בפייתה שלהם, שהם צריכים להחליף את הרליגיה. מה הם מקבלים מזה? זה יכול לצלם זמן, הם מבקשים הרבה זמן בזה. זה עבודה פולטיים לפעמים. מה שתקבלתם בקבלתם אנשים רליגיים שהם לא כל כך חשובים בתקוות שלהם שהם יכולים להחליט את הרליגיה ולהיכנס לחדלי שבת ולשחרר את התורה? מה שתקבלתם? התשובה היא שום דבר. למה תקבלתם את זה? בגלל שאתם קרימנלים מיוחדים. אתה לא מנסה עבודה בגלל שאתה יש רעיון לאנשים או לבית טוב שזה לא כושר, לא, זה לא הסביבה למה אתה מנסה עבודה, אתה מנסה עבודה בגלל שאתה מנסה לפגוש בצבא את השם, כמו סנטה קלאוס כל הדברים שהוא קורא, בגלל רעיונו שלו ובגללו שלו, הוא לא מקבל אהבה מזה. אולי הוא מקבל פופולריארטיה בגלולים. יש כל כך הרבה גלולים. והגלולים, כמו... ‫הפלואים נחשפים לבית הלב. ‫הם כולם נחשפים למה ‫שנחשף לבית הלב, לפלואים. ‫ככה הפלואים נחשפים למישהו ‫הריטיקי ככה, ‫שנחשף לבית אשם. למה? ‫בגלל שיש כל כך הרבה פלואים, ‫הוא יש קהילה. ‫אם העולם היה עם אנשים נכונים, ‫מדהימים, ‫אז אף אחד לא נראה ‫עד 5 דקות. אחרי חמש דקות, נחליף ונגמר. למה? כי זו פרסומת שהיא מגיעה ללחוץ לאשם. היא מנסה להסתכל על הדברים שאנחנו עומדים ומאמינים עליהם ל-3300 שנים. היא מנסה להציג את הרליגיה, להחליט את זה כל כך, להחליט את המשפחה שיש לנו עם אשם, שעכשיו היא נמצאת על אוהב וחוויה, הוא רוצה להחליט את החוויה מהשטח, הוא רוצה להגיד לך שאתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה ואתה לא יש לו משהו ואתה לא אוהב לו תשובה, הוא צריך להתאמין לך. בעצם כל מה זה הפרסום של האמת. למה אף אחד יעשה משהו כזה? התגובה היא 100% רעיון, בלי תקווה פרסומלית. במקום שלו הוא גם מקווה הרבה. זה פופולארטי, פופולארטי אולי יביא לו זמן ומזכירה והגבולים מגיעים ומדהים והם קבלו את הכתוביות שלו הוא עושה, ברוך ה' הרבה זמן הוא עושה מהגבול הזה אבל ביותר הגבולים הם לא מקבלים מהגבולה שלהם הם מאוד חייבים, הם מנסים לקבל אנשי רליגיה לפני שתי שעות הם יגידו, מקווים שהם יבנו להם להחזיר את הרליגיה בואו נגיד שהם הצלחו, מה הם יקבלו? מה קיבלתם? קיבלתם זמן? קיבלתם משהו? קיבלתם משחק פיזיולוגי שלו? שלא, זה פשוט רעיון. 100% רעיון. אנחנו לא מדברים עכשיו על זה. אתה ידע מה אני מדבר עליהם? זאת אומרת, הם לא מתחילים אי פעם. יורדים ונשפטים לדרעון עולם לעד ולעולמי עולמים להגדר עמבה מריץ. It's an eternal punishment. Eternal punishment. You know what it means, eternity? A billion years is not the first second. A billion years is not the beginning of eternity. A hundred billion years is not the beginning of eternity. טריליאנד, ביליאנד של שנים, זה לא הראשון של אמצעות. כל מספר שתתן לי. תקשיבו לנמבר המדינת במנהטן, אתם רואים את הנמבר הרבה? כל דקה הוא מיליארד דולר יותר, כל דקה. כמה מיליארד יותר נגמר, כל דקה. זה מגניב איך זה נגמר. אתם רואים את הנמברים, איך הם מתחילים. זה מפחד. אז תחשבו, אם אתם תקשיבו לנמבר כזה, כזה נמבר הרבה, כמעט 40 טריליארד דולר, זה לא 40 טריליארד שנים, זה לא הראשון של אמצעות. הם נחשבים ונחשבים אל תמיד, זהו המחטיע הערבים, זהו המחטיע הערבים אם הם רק ידעו מה יקרה להם, כשמקום שלהם נחשב, כשמקום שלהם נחשב וכל המקומות שלהם נחשב, אם הם ידעו איפה הם הולכים, אני מבטיח לכם, הם לא ידעו אף פעם להגיד חצי שנה על המחטאות שלהם הרעיון שלי הולך לרעיונים שקשורים לזה ולתפוס אותו. אלה הקרימנאים, הם נשכחים לקבל מה שהם נשכחים. אבל הרעיונים האנשיים, שלא יודעים משהו מהחיים שלהם, והם חושבים, וואו, זה ריבולוציאלי. זה אינרדוב. זה מיוחד. זה מיוחד. מיוחד. ספציאל, ספציאל יביא אתכם גם לספציאלי סקציון בארץ שבארץ עובד עכשיו עבור קרימנלים מיוחדים ככה כמו אתם, שהעולם לא ראה בפעם האחרונה. הם עובדים סקציון מיוחד עכשיו, כמו באירופה. אתם יודעים, אני ראיתי בישראל, איך הם עובדו עוד קרימנל, קרימנל 1. בקרוב הם יפגשו את זה. הם גם בארץ עובדים ספציאלי סקציון לספציאלים ככה בעולם שלי. לדמות שהם עשו לכל מיני אלפים נשמות. אל ערך הפעם ורב חסד והאמת נוצר חסד לאלפים. נושא אבון אבון זאת אינטנציונל סין. השם קורא את הסינות שלכם. מבחינת הזמן. נושא אבון ופשע. פשע זה גבוה לאבון. אהבון מינס אינטנציונל סין, זאת אומרת, משהו נפל על שירתך בשבת, וואו, השירה הזו קסמת לי 100 דולר, אני לא יכול להגיד שזה נפל, תן לי רציון, תחזורו מנגינה ונטפלו את זה. הם אומרים, לא, זה שבת, זה סין, אתה יודע מה לעשות. אני סליחה, אני לא יכול לראות את הדבר הזה. אני מגניב ללכת לבית ככה. אני לא יודע אם יש שיר אחר כאן, אני לא קבלתי שיר אקסטרה. זה מגניב, תן לי לטפל את זה. זה קוראים לסין אינטנציון. אבל הסין הזה לא בגלל שאני אוהב אשם. או שאני רוצה להגיד לו שאתה מגניב, זה רק בגלל שאני לא יכול למשלם את אוהבים שלי, שהאוהב שלהם עדיין לא זה לא לפסק 100 דולר, זה מה שהגלגל, או האוהב שלהם עדיין זה להפסיק את האשם. אתה יודע, אחד אמר, חזוניש, אם משהו יפה על הגלגל שלי בשבת, סטיין, ואני מגניב את זה, זה לא... בגלל שאם אני לוקח ככה ברחוב זה צחילו לשם אנשים רואים שיש לי סטיין בשל ואתה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אם לנסות אתה עובד שבועים לנ ושתיים עם חולים מורים, אתה נכון, חילול ה' אבל בשבת, כל מנגן ידע, שהרצון הוא שאתה בא לישוב עם סטייל רחוק גדול על שירתך, זה בגלל שאתה לא רצה לרחוץ בשבת ולטייל את זה. אתה יכול לטייל את זה עם טוול, עם מול וסופ, אתה יכול ללכת על זה, לפחות 90% של זה אתה יכול להחליט. אבל הוא לא רוצה לעשות את זה, למה? בגלל הוא ירש עמיים. אתה רוצה לקחת את האמבריסמנט בפובליקה, אז חז ושלום תולוזי עולם הבא. אז זה מבחן, מה זאת אומרת פשע? פשע זאת אומרת על פרפסט. אפילו כשאני מקבלתי אף משהו. אתה בא לבית, אתה יודע את הביתה האמריקאית? אחד, גלעד כושר קיידרר, האחד, כל זה טרף. אלה שקוראים קושר יכולים ללכת לאחר, אלה שלא יכולים ללכת לאחר. עכשיו, יהודי יכול להכניס, הוא לא רליגי, הוא רואה סטייק מגניב בצד קושר, וגם סטייק בצד לא קושר. מה הוא צריך לעשות? זה נחמד לי, למה אני צריך לא לאכול קושר, אם יש לי קושר, לא? בטח הוא יכול ללכת לאחר. אני אומר לו, תעזור, תעזור אלינו, לאכול קושר, זו חברת יהודית. לא, לא, הוא יכול על פרפוס, למה? רק על פרפוס לצלם אשם אנגלין. אז בואו נקרא פשע, נושא אבון, רב פשע וחטאה ונקה. מה זה חטאה? חטאה זאת אומרת חטאה אי-מיוחדת. חטאה אי-מיוחדת. בתורה, חלק מהקהילה הוא ונקה לא ינקה. איזשהו סין של השם לא יחזור מבחינת אדם, כמו הסרט הדיברות 3, מה זה? אתה לא צריך להגיד את אדם של השם בבית ואני לא אגיד את ה' של ה' זה למה אנחנו משחקים כמו אשם, אלוקים זה לא ה' הראשון זה קצת מהחלטה בגלל שכמו שכתוב בתורה אם אתה משחק את זה ככה ללא רציניה אתה מפריע אחד מה-10 הקרדיטים הקרדיט הזה הוא שזה כתוב בידיו כי אשם לא יחליט את האנושים שלהם אם הוא משחק את ה' שלו זה מגניב, מאוד מגניב, מי רוצה להתקיים כל כך הרבה רעיוניות נגד ה' שזה יהיה אי אפשר להרחיש אותן? איזה רעיוניות, אתה עומד על רעיוניות, אתה לא יודע איך אתה יכול להרחיש אותן יום כיפור יבוא ותרחיש אותן אבל קצת מהם אתה לא רוצה להסתכל עליהם. זה קצת סמארי יום כיפור. ערב יום כיפור, שזה יום חודש. הוא מתחיל בערב 6.00. יש מזמור, קוראים לו לחיילי. זה מאוד קל, זה כמעט 10 פג'ים בסידור. זה יקרה בערך 20-30 דקות לשים את זה לחזן. מנחה, בכל מקום הם מפגשים קדימה. הם לא מפגשו מנחה רגילה לפני השחרר. זה יהיה 2.30, 2.00, 3.00. אתה צריך לבחור בטח במה זה יהיה מנחה. במנחה, בסוף, יש קצת מפגש. הלכת שחטאנו לפניך, זו דסקריפציה של כל הדברים. אז, לך אלי, זה כמו שהחזן מתחיל, ואז כל נדרי. לך אלי, זה האותור של אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אחרי זה, אתה קח את כל ספרי תורה מהארון קודש, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש שיש לך, כמה שיש לך, כמה שיש ערב ראש לך השנה תפילה ולאחר זה עתרת נדרים אתה עושה עשרה אנשים יקבלו, אנשים ראו את זה, ואז אתה מנסה להחליט, אלה שהם יקבלו, הם יקבלו, אתה יקבל במשך, אתם יחליטים את עצמם שלהם, הם יחליטים את עצמם שלכם אלה שהם לא עשו את זה, שהם חליטים את עצמם שלהם, שהם חליטים את עצמם שלך אלה שהם את זה, חליטים עצמם שלך לא אלה עשו שהם חליטים את עצמם שלך אלה שהם חליטים את עצמם שלך אלה שהם חליטים את עצמם שלך אלה שהם חליטים את עצמם שלך אלה והם קיבלו את ספרי תורה וקבלו את זה. זה שהם חליט אחד הכי חשובים קיבודים של החג. אנשים קיבלו הרבה דברים על זה. מה זה סגולה? מה זה הסגניפיקנס של קול נדרי? קודם כל, זה מגניב את כל האוהבים וכל האוהבים וכל האוהבים הפולטים אפילו אם היה לך את זה במחשב, הכל יהיה מגניב קודם כל, הספר הקודם של קול נדרי, האחר שקבל את זה, קיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל את זה וקיבל מה את זה וקיבל וקיב זה המעניין של קול נדרי? זה לבחור את ספר התורה ולקרוא ולשאול ה' על סבבה לכל פגמי הברית, לכל הפגמים הפוגעים, אנשים שהפגעו על פגמים, פוגעים ביחסים פוגעים, כל זה פוגע בקטגוריה של פגמי הברית אז זה סגולה לסגור את גמא הברית, זה למה אנשים קיבלים הרבה דברים על זה אז זה יהיה בלילה הלילה ולאחר זה יהיו הרביעים של ערבית ההחלטה היא, פעמים לפני השחרר לפני הלילה הלילה, כל האנשים צריכים להשתתף תלית במיוחד אנחנו לא נשתתף תלית בלילה אבל דיר, אתה עושה ברכה על טלית לפני השחרר, להתעטף בציצית, ואתה נמצא עם הטלית כל הלילה. זה כמעט 3 שעות. לחיילי, פלאס, קול נדרי, פלאס, תפילת ערבית, פלאס, הסליחות אחרי, דווקא כמעט 3 שעות. כל 3 שעות אתה עם הטלית. כשאנחנו אומרים שמע ישראל, ישראל השם אלוקינו השם אחד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד המערכות הן הרבה הרבה הרבה יותר קלות, זה לא מערכות רגלית של שבת או יום טוב, אתם יכולים לראות שהן מאוד מאוד קלות, ובאמצע כל מערכת יש להם קבוצות קבוצות, אחת הקבוצות של יום כיפור, באותה מקומות הם קוראים להם ערב, ובאותה מקומות הם קוראים להם ביום זה קוראים לו דבידוי של רבנו ניסים, הוידוי הגדול, הרבי ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי הגדול, הרבינו ניסים, הוידוי גדול, הרבינו ניסים, הוידוי גדול, הרבינו ניסים, הוידוי בעולם גדול, הרבינו ניסים, שלו, הוידוי גדול כמה סינסים הוא עשה, אם אין, הוא יכול להגיד על יד אחד, והוא אומר, אם אני אגיד את הליסטה של כל הסינסים, הזמן יחזור והליסטה עדיין יחזור. ואז הוא מתחיל להגיד דברים, ממש, זה מגיע לדלת. זו תקשורת מאוד מגניבה. אז כשאתה עושה את זה, זה תשובה מאוד גדולה, זה וידוי, וידוי הגדול. אינים אמרו את זה בכל הפרעה. רק תזכרו את הפאגה, כל פעם שהם יוצאים בסוף ה-18, יש וידוי, הוא אמר, בכל פרעה. כמו שאתה אומר, אחר כך זה טוב. תפילת נעילה, שעה האחרונה של יום כיפור, היא שעה הכי קריטית של העולם. עכשיו אתה מפחד, מפחד, אולי מפחד ואתה צריך עכשיו לקחת כל האנרגיה שיש לך במשך ולתת את הקהל שלך מפה של ה' ההחלטה היא שכל 23 שעות יום כיפור בקורת הבאה יש לכל האנג'לים גם. האחרונה אשם שואל לכל האנג'לים ללכת מהקורת הבאה והוא בלונו, שזה הכי גדול של מרצה. ועכשיו יש לך הזורחה ממש לעשות תשובה בתפילת נעילה. זה למה פתיחת האכל של תפילת נעילה היא מאוד מאוד מסוימת יותר מכל העליות האחרות המסוימת של יום כיפור היא קול נדרי מה שאמרתי, ספר ראשון, לפעמים ספר שני גם הולך אמפקדים הראשון הוא הספר הראשון, תורה ומפתיר יונה מאוד מאוד אמפקדים, מפתיר יונה זו גולה לפרנסה זה דבר מאוד טוב לגבי העבודה שלכם השנה במיוחד אנשים שקופו את זה היו מאוד חייבים, כל שנה הם עושים הרבה זמן, מפתיר יונה ויש לך וגם פתיחת האחל של הנעילה, כשאף אחד קריא אל נורא אל נעילה, אמצי לנו מחילה בשעת הנעילה. זו השעה האחרונה. הכתוב של התאבדה יהיה קצת קטן. זה עכשיו או לא. בפעלה שתהיה לך היכולה, זו הלילה הבאה. אז מי ידע מה יקרה לנו? אז עכשיו צריך להרגיש שאתה מנסה לבנות את החיים שלך אתה צריך להתכוון שהמגרש שלי כבר נמצא ונפגש למוות ומי ידע איך אני הולך לאלה ותתכוון עכשיו איך אתה הולך לשריף למדה בבקשה, תודה עליי, אני סליחה, תביאי לי עוד שנה, זה מה שאני צריך להרגיש בטח, אין לי זמן לדבר עכשיו, ללחוץ זה מה שאתם תשמעו, הכל במיוחד במיוחד, שאתם תשמעו שכחים במהלך השעה האחרונה מישהו שיודע איך לדבר בסינגגה, לדבר לפני שהנאילה תתחיל. לפתוח את הקהל של כל האנשים. במובן זה עבודה שלי כל שנה, כשאני כולי, אני האנשי שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמיש בעזרת השם, אופיילי, אנחנו נצליח. אחרי שהנעילה נחתית, יש אחת הנעילה האחרונה של השופר, ואנחנו נחתין את הערון הקודש, ואחרי זה יש קצת קצת של השם האלוקים, השם מלך, השם מלאך, שמה ישראל, קראתי בכל לב, ענני, השם, חוקך, אינצורה, לעולם על שם דבר חניצת בשמיים אז יש הרבה סקרות בעולם כל זה, אני מניח שאתה צריך ללמוד, כך יותר אתה ללמוד, כך יותר אתה מבין מה קורה אבל אפילו אם אתה לא מבין הרבה, אחד הדברים שאתה מבין יום כיפור זה הזמן לקרוא, כך יותר אתה לקרוא, כך יותר זה טוב האריה הקדושה, אם כל יום כיפור לא קראו, זה מובן שנשמה שלך היא מאוד גבוהה בשטח אז אתה צריך לדעת שמנצחתו שלך היא מאוד מאוד קטנה איך זה יכול להיות שאתה לא קורא? אתה מבצע על החיים שלך, על החיים של הילדים שלך, על העולם הבא שלך על החיים שלך, על הפרנסה שלך, על החלומות שלך ואתה לא קורא? אם אתה לא קורא עכשיו, כמה זמן אתה קורא? אז אבותיי, זה יום כיפור יום סליחה וחפרה יצריתם לתורה כי ביום הזה יחפר עליכם מכל חתותיכם לפני השם תתארו יחפר עליכם מכל אבונותיכם לפני השם תתארו רגמרת שאמר רבי עקיבא אשריכם ישראל איך מלכים אתם, מדינת ישראל לפני מי אתם מתארים מלך מלכי המלכים, מלך של כל מלכים הקדוש ברוך הוא בעצמם מתאר אתכם ביום הזה אחד מה שאני רוצה להרימנת לכם אם אתם נפגעים עם אנשים והם נפגעים איתכם, הם לא מדברים איתכם, פייטים, חברות, חברים, עבודה אתה צריך לעשות איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו רובן איזו שמע שימון איזו איזו איזו איזו איזו איזו א ברחוב, רובן צריך להסביר את שימון ברחוב. בלי ששימון להגיד אחר כך, לא, אתה לא צריך ללכת בצד אחד, זה כפי שאתה תסביר אותי. הלילה האחרונה הייתי בקבוצה בגרדנק, אני לא יודע אם אתה זוכר, אם אתה תלוי את הקבוצות שלי, שאני אגיד לדבר אחד, שאני נותן את הרחוב שלי הרבה שנה בגרדנק, לא רק הוא לא מרצה מה שאני עשיתי לו ולמצוות אותו ממלכה, הוא והוא והוא והוא הלכה והוא הולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך והולך אני לא יודע אם הוא שמע את הלקציה שלי, זה היה בערך שבוע שאני אומר את זה כאן. והולך אשר הוא הלך אליי, לפני שאני הלכתי לבית, אחרי כמעט ו עשרה שנים, אני לא ראיתי אותו. זה היה עשרה שנים, האקדמיה הזאת. והוא התאמין לי, אני בבקשה ללכת. לפני דקה אחת, אני מבין לו, אני שואל לו, מה אתה עושה? קצת מהאנשים, במיוחד רבים גדולים, אם תשחרר את הלחם שלהם בפובליקה, אתה לא תהיה נכון, הם לא יכולים להסביר אותך אף פעם, אפילו אם אתה בא אלף פעמים. לא, לא, לא מחול, לא מחול. קצת מהאנשים הם מאוד חייבים להסביר אותך. לא משנה מה, הם עדיין לא מסבירים אותך. בגמרא זה לא טוב להיות ככה. למה? כי קודם כל אתה צריך לדבר על עצמך לא להסביר את האחרון, כן אתה מגיע לו לצרפות אבל אתה גם מגיע לצרפות לך למה? כי עכשיו כשהשם מבקש אותך הוא מבקש אותך במבקש סטריקטי כשאתה מבקש, האנג'ל שממשך לדפוס אותך בקורת הבאה הוא בא וביא כל הכבוד שאתה עושה, הפרסקיוטר, השטן, מראה שאתה מגניב ומדהים להסביר אנשים מאוד מאוד קטנים, קטנים, קטנים, אנשים באים לך כל כך הרבה פעמים לבקש הסביבה ואתה מגניב להסביב, אז ה' אומר, אוקיי, אנחנו נפגש עם הם במסגרת השאלה מסוימת על מסוימת אתם לא רוצים להסביר אנשים ששואלים לכם לסבירה כשאתם שואלים לי לסבירה אני גם לא רוצה לסביר אתכם אז מי שסביר ביותר? האנגלית והמחיאה שאתה לא רוצה להסביר אתם מבינים? אתם מבינים? איזשהם דברים הרבי לא מוכן להסביר אני אתן לכם דוגמה יש לי מישהו, מישהו יפה, רליגי, אחד פעמים הוא קלט לי, הוא אמר, רבי, אני רוצה שתעשו סריז חדשה, סריז חדשה, זה היה זמן מאז שאתה עשית סריז חדשה, אני רוצה לספונסר כל הספרים של כל הסריז חדשה, אני רוצה לספונסר את זה, אני אומר, אוקיי, בואו נחשב על איזה סריז צריכים לעשות, התגובה הייתה שקטה סיריס קיימה, אולי אחד הכי טובים, בגלל רמחן, בגלל בוקר שלו, דרך השם אם תזכרו, אני עשיתי את זה פה, להסביר את הרפלגה של הלילה הביתה על השלום וכל מה שאתה עושה יחזור לתוך שמיים וייחזור לתוך אותך בגודל או בגדול והאנגליה מוציאה מילים של אמפוריה בגלל השלום שאתה לא יכול להרגיש את הלילה, זה מאוד מעניין זו ממש אינקרדיבל סיריס. הרי גיא ספנסר את הלקציה הראשונה, הלקציה השניה והוא נפגש. נפגש, נפגש, נפגש. אני הולך לראות עליו. כל הרגע עכשיו, לפני ראש השנה, תזכרו, יש נדר, נדר לצדקה, זה מאוד סביר. אתה לא יכול להחליט נדר לצדקה. אם אתם יכולים להגיד לישיבה, לסינגאג, לקירוב, לתלמיד ישיבה, אתם לא יכולים ללכת ולעשות אתרת נדרים, אתם צריכים לבנות את הנדר. תזכרו לזה. אז הוא אומר, אני חייב לך סליחה, אני רק פרסמתי הראשונות ולא קבלתי את הממשלה שלי. אני אגיד, אני בעצמי לא חייב. אבל אני לא ה' את ה' לא היה לי זה לא עבודה פרסומלית, זה תורה את ה' הייתה בצד השם אני לא במקום להסכם לך את התנועה שאתה נשאר לתורה או להשפר תורה על האינטרנט לנשיאים של אנשים, זה בין אתה ולאחרן אם אתה נשאר לי את הכבוד שלי, אני אקבל לך את זה, אני אקבל לך את זה, אני יכול להגיד בבקשה, לא צריך לדבר על זה, אין בעיה אתה לא צריך לתת, בגלל שזה פרסונל. אבל כשאתה עושה וואו, אני אקבל ספר תורה לשיעול, אני אקבל שירות וטבלות לסיניגאג, אני אקבל ספנסר בחור ישיבה לישיבה שלך לתשע שנים. זה לא לבית הרבי, זה לא עבודה שלו. הישיבה זה לא עבודה פרטית שלי, זה עבודה של השם. אלפייאם הוא בקבוצה של התורה, התורה היא שלו, אז כשאתה עושה בוואו, אתה צריך להשתתף את זה. מה יקרה אם אתה לא יושב עם דברים, אתה יוצא ותקבל. אתה נק על הרכבים, בבקשה תעזור לי, יש לי גבירה גבוהה שאני צריך לתת, ואני לא יכול לתת את זה. אתה לא צריך ללכת במיוחדים. יש לי גבירה, אני אוכל דברים, ואני לא יש לי כולם. אנשים נותנים לך 500, 300, 200, 100, 50, נקבל ונקבל לך את זה. אותו דבר עם העליות שקבלתם בנשול. אנשים קבלו עליות ולא נקבלו אותן. זה דבר שני. ראשון, אתם לא קבלו את העליה שלכם. התורה אומרת, מוצא שפתך תשמור. והדבר השני הוא שמישהו אחר רצה לקבל את העלייה. בואו נגיד עכשיו מפתיר יונה 10,000, 11,000, 14,000, 17,000 אתה אומר 20! זכה! הם נותנים לך את העלייה! אתה לא משתמש! האנשי שרצה לדעת 17 נשתמש! אז לא רק אתה לא משתמש, אתה קח מהסינגל מישהו שבאמת היה משתמש! זה עבודה שנייה! דבל קריאן. אז אנשים, קודם כל, אם לא יש לך כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כל עליית, כולכם פתיחת האכל, כול מפטירי עונה, קול נדרה, כל דבר, זה לא קורה ל-1% של חיים חיים. אף שום דבר לא קורה לזה. זו ליגה ממש אחרת. אז לא מגע מה, אם אתה עושה לפני יום כיפור, איזו תלויה סובסטנציאלית לקירוב, זה טוב יותר מ-1,000 פעמים עליות. יש גימיקה בסיניגאג, רק בספרדים, באשכנזים, אתה לא יש את זה. לקבל פתיחת האכל לפרנסה. לבית טוב. זה גימיקה. הם קבלו את זה. באיזו גנריאלה, מישהו קבל את הידיעה שלו. הרבה אנשים הם גרידים. הם רוצים מונים, מונים, מונים. זה כל מה שהם חייבים. הסינגאג צריך מונים. הישיבות צריכים מונים. בואו נקבל מונים. אני אקבל מונים, תביאו לאנשים מה שהם רוצים. אז יש בתפילה פתיחת האחל של פרנסה, אתה מותן את הארק ואנשים מותנים על פרנסה זה מזמור של תהילים ואז אנחנו שואלים, בבקשה תביאו לנו פרנסה טובה, עיר טובה של פרנסה אז עכשיו הם מותנים את הפתיחה בין האשכנזים ומותנים ומותנים על פרנסה בספרדים זה עובד על הרבה זמן למה? בגלל שאתם יודעים, אנשים מותנים זה, לדרך כלל, זה הדבר האחר בליסטה כל הקיבודים האחרים הם הרבה יותר אימפורטנטים הרבה אנשים לא יודעים, כשקוראים פרנסה, הם מתחילים להיפנטיזם מפתיר יונה הוא גם של פרנסה, אבל הוא גם קורא את כל הדבר של יונה, את התשובה, את חובת היום של יום כיפור הרבה יותר, אבל בסופו של דבר, לא רק על יום כיפור, הרבה אנשים מרגישים לקחת עליות. בסופו של דבר, אם אתה יכול ללכת אחת במילה לתורה, זה טוב. תנסה אחת במילה לקחת עליה. אם אתה רואה שמישהו לא נתן לך עלייה במהלך הזה, ועכשיו זה במהלך 4 שבועים, אם יש מקום שאתה יכול לקחת את זה, אל תקחו את זה. אבל זהו, אל תקחו את זה. לא צריך לקחת כל עלייה, כל יום חודש, כל יום חדש, כל שבת, כל יום טוב. איזה אנשים הם פנאטיקים לקחת עליות. אם את העליות את קחת במקום שזה ישיבה, שהאנשים לראו תורה והמוניה הולכת לישיבה? מאוד טוב, זו קבוצה לישיבה. עם עלייה, בלי עלייה. הקבוצה האמת, זה מה שמייצג. אז הקבוצה לישיבה, ברור שזה יותר מיוחד מן העלייה האמת. העלייה של התורה היא מצווה רביניקל. לראות בתורה, משה תיקן. משה אין משהו זה זרע. לראות בתורה, זה רביניקל. ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת ואמר כל העם אמן There is a curse on someone who does not support the Torah. Someone that can teach Torah, can pay for sponsor teaching Torah, can pay for tutors, can bring speakers to teach the community, can pay the rabbi's salary that he can come and teach Torah, and he doesn't do it, is a very serious criminal. To the point that Hashem puts a stamp on him that he's a cursed person. ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת. מישהו שלא יש משהו, לא יש. הוא רוצה לתת, אבל לא יש. אוקיי, לפחות הוא נפגש. אבל מישהו שיש... לדבר שלו, יש עבודה עם רב שטינמן, זכר צדיק וקדוש לברכה, שאיזו אורגניזציה בישראל אמרה לו להכניס תפקיד לבנים רבים, שהם נפגשו 3 מיליון דולר. אמריקאי, יהודי אמריקאי, נפגשו להם תפקיד ל-3 מיליון דולר. והם נכנסו לרב שטיינמן מה שהם רוצים להכניס בכתוביות שהם נכנסו להם ונכנסו להם לסטאמפ שלהם במהלך של כזה רב הוא היה קודש קודשים לא רק בתורה ובמידות אבל גם בביתו הוא חי 106 שנים אז כשהם נכנסו לחברנו, לחבר נכון שלנו מחזיק התורה ספונסר התורה רב שטיינמן אמר, זה אני לא יכול לכתוב, זה חברה. הם אמרו לו, למה רבי, תביאו רק 3 מיליון דולר. הוא אמר, אתה יודע מי מחזיק תורה, הוא יש 300 מיליון דולר. הוא נתן 3 מיליון דולר זה 1% הוא צריך נתן 80% זה מחזיק תורה לא מישהו שיש 300 מיליון הוא נתן 3 מיליון לתורה ונמצא 297 הוא צריך להחזיק עוד מילה אחת כל שבוע 2 זה לא מחזיק תורה מחזיק תורה סינאדר 10,000 אברכים הוא לא יש לו קצת ברית להשתתף על הטבל ובשביל לבחור שכל שלהם יכולים לצפות בפנים, כי הם יכולים לפני גבי גדול שלי, ולפחות שלי, ובטח שלי, ובטחים שלי, ובטחים של עבודה, או בטחים חברי שלי. מחזיק תורה זאת אומרת שהתורה היא את החיים שלי. אם התורה יש קרדיטה, אני צריך לנסות להפוך את זה. למה ה' נתן לי עשרות מיליון דולר? למה? לשחרר 1% מהתקופה שלי לתורה ולהחזיק את עצמי, מחזיק תורה, זה סכם רבשטיין אמן. אני לא יכול לכתוב דבר כזה. למה? בגלל שיש לך אנשים פחותים שהם עושים 50,000 אחרי שנה, ובשנה הזאת הוא נותן 6-7,000 דולר לצדקה. 12, 13, 15% מהתקופה שלו. והאנשים רבים הזה נותנים 2% מהתקופה שלו. זה 6 מיליון דולר. אבל אינקאם שלו הוא מאה מיליאנים אז מפה אנחנו נלמד שצדקה זה לא המילה זה כמה שאתה יכול לתת מה זה פוטנציאל שלך? אם מישהו כמו אלון מוסק שקבל 400 מיליאנים דולר אם הוא נותן 50 מיליאנים דולר לבית רפואי וואו, כולם נפגשים תודה למשהו מוסק לגניבותו של ביל גייץ ה-50 מיליון שהוא נותן, הוא יכול לעשות את זה במהלך ה-10 הלילה. המרקט יפה ב-9.30, ב-10 הוא כבר יכול לעשות את ה-50 מיליון במהלך הלילה. זו פרופיטה ידיאלית. כל יום, מכל התפקידות שלו. אז הוא אמר, וואו, מה זה כל כך גדול פה? אם מישהו יכול לעבוד במסגרת וימצא 20 דולר בשעה, והוא נתן 30 דולר לתפקידה, כולם יצאו ונפגשו? לא, מה זה 30 דולר? 30 דולר זה כמעט 2 שעות עבודה שלו. הוא יכול ללכת למסגרת ב-9 ע'מ, ב-10.30 הוא נתן 30 דולר. הוא נתן 1.5 שעות של זמן שלו, עם עבודה קשה. אף אחד לא מידע, והרחב שתתן לו שנה מה זמן שלו, כל אחד יפה. למה? אתם מבינים? בוודאי, כשאנשים פחות נותנים, לפעמים זה נותן להם לא כולכם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו פעם הייתה איזו אורגניזציה, היו באים לרב אהרן ליף שטיינמן, זה צדיק שאנחנו מדברים עליו והם אמרו לו רבי, כל הרבים האלה נתנו תנועה ונכנסו לתנועה שהאנשים יצטרפים להפעולה שלנו. אנחנו רוצים שאתם, אם יכולים, תתנועו 100 דולר וכתוב אינדורסמנט על איך אימפורטנטי זה כדי להשפעת את הקבוצה שלנו, אנחנו חייבים להשפיע על אלפים אנשים, ואנחנו רוצים לקחת כתוביות על איך אתם מגיעים לנו את 100 דולר ואנחנו נכתוב את כתוביות שלכם עם זמן, נכתוב את זה בבוקר שלנו עם הלוגו שלנו, ולפני זה כתוב את האינדורסמנט. הוא אמר להם אני סליחה אני לא יכול לעשות את זה עכשיו הוא היה צריך לראות איך הם הם נפגשו הכי גדול צדיק בעולם לא רוצה לתת לנו 100 דולר זה סיג מאוד רע, אולי הוא לא מבין מה שאנחנו עושים אולי הוא מפחד אותנו, שאנחנו לא קושר, הם לא נפגשו הלילה היו נרוויים לפני כמה ימים רב שטיינמן לא נתן לנו משהו הוא לא רצה להתן, הוא לא רצה להתן מה צריכים לעשות? איך נפגש אותו עוד פעם? אנחנו צריכים לדעת מה קרה מה הוא רואה בצבא שלנו? היו ראויים לביתו לפני השבת, לפני כמה ימים ואז הם אמרו רבי, אנחנו לא נפגשנו לפני כמה ימים אנחנו מאוד מאוד נפגשים, זאת אומרת רבי, הוא לא נותן לנו משהו, אבל אנחנו מאוד בפחדים רב היה לא רוצה לתת לנו דולר מאה דולר ולהכניס את הברשור זאת אומרת שיש משהו שאנחנו לא עושים בטוחה, בבקשה תגידו לנו שיכולים להסביר את זה הוא אמר לא, הפרבלם לא בגללך כשאתה בא אליי זה היה ביום חודש, אני לא הייתי עם דולר עכשיו ברוך השם, אני יש לי דולר מאה דולר לתת לך אני רק לא הייתי עם הדולר זו אנשים שהם מקבלים מיליארד דולר כל שבילה מהרחבים פה באמריקה אנשים גדולים יוצאים לו מיליאנים, ויש אחד גדולים במונסי שיושב בפייבט ג'ט, והוא אמר רב שטיינמן, כל לילה שאתה נפגש בבית שלי, כשאתה יוצא במונסי, אני מקווה לך 300,000 דולר. רק שאתה נפגש בבית שלי. זאת הייתה 30 שנים. 300,000 דולר 30 שנים, ואתה יוצא 2 חמים במונסי. עם 1 עקר זמן. אז הוא נותן לו שתי מנצחות במונסי, וכל יום הוא נפגש במונסי, כמו 5 מיליון דולר היום. אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? 300,000 דולר 30 שנים, ואתם יודעים שאתם יקבלו שתי מנצחות עם גדולות גדולות. כשאני הגעתי למונסי, הפריצות הייתה בין 125 ל-175, לכל מנצח. זו הייתה הפריצות. המנצחות האלה הייתה 10, 12, 14 פעמים יותר עכשיו. והכל הלכה בגדול. זה כמה הוא היה מוכן לתת לו אחרי שהוא אמר לי את זה הוא לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל בפרויקט, באים לביתה שלהם, לביתו שלהם, וואו, וואו, כל כך קטן. זה מיוחד כפי שבביתו שלהם. שטולה שלהם, שטולה שלהם הייתה שטולה, שטולה שהייתה בביתו שלהם, הוא הייתה לילה שם, שטולה שם בביתו שלהם, זהו, ושטולה אחרת הייתה מייל קארט. אלה הקטעים פלסטיקים שהם מביאים למילק, אנשים יקבלו עליהם. את הטבעה שלו הייתה מ-1920. הוא לא רצה להחליט אותה. כשאתה מנסה להפוך את הטבעה, צריך באמת להחליט אותה, בגלל שלא יש רכבים. ב-20, ב-30, לא הייתה רכבים. הוא לא רצה עכשיו להחליט את הביתה שלהם, אף פעם. אף פעם. אם משהו יחזור, הם יחזורים את זה עם סקול. זה לא היה מטריאליסטי כל כך. הוא לא חשב על כל משהו, כל מושג בעולם הזה. כל מושג בעולם הזה. אתה יודע, כשהוא היה ילד, הוא בא לנו ישיבה, והוא היה מאוד חדש וקטן. הוא נראה כמו ילד. הוא היה אולי 17, אבל הוא נראה כמו 10 שנים. הייתה לא גרות הורמונות בזה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הייתה קטנה הם הייתה קטנה נכניסו הייתה כמו מנגינה לתחת מנגינה, ונכניסו לתחת מנגינה איזשהו דקה או משהו כדי שכשהוא יכנס לתחת מנגינה, זה יתקע לו. ואז הם ראו ביום הבא, זה נורמל, לא קרה משהו. שלושה ימים, הם באים לבית, הם קחו את הטלפון, הם ראו שהדבר עדיין שם. זאת אומרת, הוא לא יכול ללכת לבית. זה כמו הוא היה עדיף. הוא היה בישיבה, הוא לא יכול ללכת לבית. הוא היה ללכת, ללכת, ללכת לבית ככה, על הטבל, מזמין אחת שעה אחת, והוא ממשיך ללכת ללכת לבית. הדבר שהם רצו לעשות אותו, זה לא הופך לו, למה? בגלל שהוא לא הלכה לבית. אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? יש וידאו על יוטיוב מאוד תרעשים שהרבה אשכנזים, רבים מישיבה, באו אליו עם תגובה. מה התגובה? על חברה ספרדית שבאה מהקהילה שהיא לא סטריקטי חרדית הם רליגיוניים, אבל לא בסטנדרט שלנו של בני ברק. הם מאוד מאוד פרסטיג'יים, מאוד מאוד רליגיוניים, פנאטיקים, כל דבר שלנו, אתם לא מוצאים אחת, יד או יד. והם יותר בצד המודרני, הם לא סטריקטי חרדים בתוך השקפה, כמו שאבא לא יכול ללכת בנקה ובנקה ובנקה כל הזמן, אולי לפעמים הוא יכול ללכת עם שיר בנקה, דברים כאלה. אז עכשיו הם יכולו ללכת לראפשטיינמן, לשאול לו, לתרחם את הילד הזה מהישיבה. ואתם צריכים לראות איך הם מסכימים שאת הקבוצה הזאת לא במסגרת הישיבה, שזה יכול לרחוץ את המסגרת הישיבה. עוד ילדים טובים שתראו ילד כזה כאן, אולי יחזורו שני פעמים לפני שהם שמים את הילדים אל הישיבה. אחרי שהם הכניסו את הדבר שלהם, הם חשבו, הוא יכול להגיד, אווי, הוא יש דבר טוב. אוקיי, אולי אתה צריך להחזיר את זה, ספרדי בוי, לישיבה אחרת. אם ישיבה אחרת יקבל אותו, תחרו אותו. אבל אתה יודע מה הוא עשה להם? הוא התחלתי להצליח עליהם, הם נחשפו את החיים שלהם. אני לא חושב שהם אי פעם היו כל כך מפחדים כמו היום הזה. שם עלכם! כל דבר שלכם הוא פריד! גייבא! גייבא! שם עלכם! אתם קבוצים של אנשים גדולים! אין להם רעיון של הליאות שלהם. הלחם של הילד הספרדי זה יותר קטן מכל הילדים אחרים שבאים אליו. ההתפקדה שלו היא קטנה קטנה. זה הכל גייבה. כל מה שאתה אמרת פה, זה הכל לגבי שלך ולרקודתך. יש לנו את הכי טובה של ישיבה. רק הכי טובה עושה את זה. מישהו עם 95%, אנחנו נפגע אותו, זה מגניב. זה הכל לגבי שלנו. זה הכל לגבי שלנו. ביג פראבלם רבותיי. טוב. We finished what I wanted to say more or less about Yom Kippur. Let's talk a little bit about the parashah. We have 45 minutes left. The parashah of Shabbat, parashat Vayelech, it's the last day of Moshe Rabbeinu's life. Also the last parashah, Nitzavim. Usually when Rosh Hashanah falls on Thursday or on Shabbat, We read Nitzavim and Vayelech together, two chapters in one Shabbat. When Rosh Hashanah falls on Monday and Tuesday, we read first Parashat Nitzavim and the following Shabbat, Shabbat Shuvah, that's the Shabbat we just had. שבת תשובה, למה הם קוראים לשבת תשובה? בגלל ההפטרה, סתר תשובה ישראל, עד השם אלוקיך, כי קשלת באבוניך. בגלל שההפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל שהפטרה היא שובה ישראל, שובה ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל And now we read parashat Vayelech, it's a short parasha, שהפטרה not that היא שובה ישראל, ישראל כל הדרך לגד שלך בגלל long. שהפטרה Vayelech Moshe va'edaber et ha'dvarim ha'ele el kol Yisrael. Moshe went and spoke all these words to the nation of Israel. Right away the Gemara asked Moshe went to where? And when the Rabbi wants to give a shiur, כולם חיים במקום, כל המדינה. הם מבחינות, וכולם באים ללשון לו. איפה הוא יכול ללכת? לכל קו. לכאן, ואז הוא יכול ללכת לכאן, והוא אומר לי, זה 120 שנים. זה לא ילד. התגובה היא, ואילך משה, דגמרא אמר, יכול תשע שכוחו? מה הייתה היותו מבחינה פיזית? זה 120, זה זין באדר. יום שמותו שלו. ‫השבעון של אדר, ‫הוא גם נולד בשבעון של אדר, ‫אז היום הוא 120 שנים. ‫הוא יש כמה שעות לבחור. ‫דגמר אסה יחול תשע שקוחו. ‫אולי הוא כבר מפחד. ‫הוא לא יכול ללכת. ‫הוא מאוד עוד. ‫תלמוד לומר, ‫לא כעתה עינו ולא נסלחו. ‫יש ספר בתורה, ‫שעיותו חדשות, 20-20, He doesn't have any vision problems and his body is full of energy. He was not reduced. Moshe said, I won't be able to come and go anymore. Moshe said to them. ואומר בין 120 שנה אנוכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא I won't be able to go and come back anymore like I used to right away you may think oh he got old his knees hurts there's no wheelchair in those days so you know he cannot move the Torah said that he was perfectly fine health wise what does it mean you cannot go and come back זאת אומרת, היום זה יום האחר של הליאה שלי. זה סוף. זהו, אני חייבת לתפיל את חייבת הליאה שלי, 120 שנה. אז איפה הוא הלכה? לכל קבועים וקבועים, להגיד ביי להם. בגלל זה, נגמר אהב אותם. היו נתנים לרבי, לראשי רבי, הכי גדול בהיסטוריה של העולם, ללכת ולהגיד ביי להם ביום האחר של הליותו. היו צריכים להלכת אליו. התגובה היא, רבותיי, עד כן משה נתן להם 611 קוממנטים. עד הזאת, כשהוא אמר, אני לא יכול ללכת ולראות. 611, והם ידעו שהם 613. עוד שתי מצוות הוא לא נותן להם עדיין בגלל שיש עוד שתי מצוות שהוא לא נותן להם הם יודעים שכשהוא נותן להם את האחרונה שתי מצוות זה כשהוא צריך למות, הוא הכניס את העבודה אם אנחנו נכנס לו, הוא יכול להגיד לנו את שתי המצוות והוא ימות ברגע אנחנו לא רוצים לו למות, בואו לא נכניס הוא יכול להגיד לנו את שתי המצוות זה יהיה את הכל שלו למה צריכים ללכת? בואו נחשב! אנחנו לא רוצים לו למות! אבל משה ידע שיש לי עבודה לעשות אשם אמר לי זהו, זה יום האחר של החיים משה אמר להם אשם זה יכול לעשות לנציאלים שעובדים בישראל, לג'נטים האלה, בדרך כלל מה שהם עשו לסיכון ועוג. זאת אומרת, אל תשכחו עליהם. ה' יעבור עליכם, ותעשו להם מה שאני אמן לכם. זאת אומרת, אתם לא צריכים להתאמן עליהם. אם הם רחקים, תפסקו אותם. אם הם רוצים להשתתף ולהשתתף את שבעה של נועה, ולהיות רחבי גנטי, תן להם לחיות אם הם רוצים לחיות ולחיות, לא תהיה להם מרצה, תן להם לחיות. יש שלושה אופציון פה. אנחנו רוצים לא לחיות אתכם. קח את הכבוד ולחיות. בואו לבחור את האידאלים שלכם באיזה מקום אחר. אנחנו לא צריכים להרחיש את כל האידאלים של הגויים בעולם. בגלל שהתורה אומרת, הוא ויאר תערה מקרבך. אתה חליט את החלטה מאחורי אותך, מאיפה אתה חיים, מהקבוצות שלך, מהקבוצות שלך, מהקבוצות שלך, מהקבוצות שלך. אני לא יושב לבנות ללכת עכשיו לצינה ולרחוץ וללחוץ, 1 מיליון חינוניים, שהם נפגשו לבודה שלהם ולאחרים. או למקסיקנים במקסיקה, שהם נפגשו לחוזה ולמריאה ולאסוס. אני לא צריך ללכת לטקסס ולהבטיח להם כמה שאתם אוהבים ישראל, כמה שאתם פרו ישראל, כמה שאתם אוהבים יהודים, היודעים טובים, אתם עדיין חייבים ללכת. ואני בא לכאן כדי להגיד לכם שזה הזמן להחליט את הקבוצות שלכם, הם מקצועים של קבוצות אידאל. אתם רוצים להיות אנשים דווקאים, אתם רוצים לתפוס את הדברים הטובים שתלמדתם מהתורה, תהיה שביתי, אתם ברוכים, מאוד טוב, אבל תעשה את זה כגנטים עדיניים, אתם לא צריכים להבטיח בזמן הזה, אתם לא צריכים להבטיח בתקופה החדשת, שהיא קטנה. בואו נשמע את האגד של המסוימת הלכת למה שכתוב והתורה מגיעה לגויים ישראל יהודים הם החיים למדינות אם יש שאלות שואל את הרבי הרבי, אני לא יהודי מה צריך לעשות ביום כיפור? התגובה היום כיפור היא בשביל יהודים, לא בשבילכם אם רוצים לעשות דברים יפים, אם רוצים ללכת, אתה יכול ללכת אם רוצים לתת גבירה גבירה גבירה גבירה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש לך אבליגציה לפסט? לא. יום כיפור היה נותן ליהודים. דווקא ראש השנה. ראש השנה, כל האנשים בעולם הם מנהלים. ג'נטילים גם. אז מה שצריך לעשות ג'נטילים על ראש השנה? תפסק, תפסק את ה' ותפסק את ה' תפקידו עליהם בשירותיהם, תספרו אותי על השארים שעשיתי, תעשו אותי להיות ג'נטייל יותר טוב, תעשו אותי להיות ג'נטייל נכון, תעשו אותי אולי להחליט להחליט אחד יום, זה לא מבקש להחליט, אם הוא רוצה להחליט, אז תעשו אותי, תחליטו אותי את האנשים הנכונים, ג'נטייל יכול להיות מאוד קטן עם השם, אנחנו ראינו עם יוב ועם אחרים, הם אפילו פרופטים, So there is no contradiction over here. לגמרא אגוי שיושב ועוסק בתורה הוא כמו כהן גדול. A guy that sits and learns Torah, which Torah? Torah that is permitted to learn. Seven laws of Noah, the creation of the world, ethics. קונספט טוב, לא תורה ספציפית שהתאמה רק ליהודים, הלכות של הסבאד, זה לא לגנטים, הלכות של נידה של אישה כשהיא יוצאת מהמגווה, זה לא לגנטים, אבל אם הם רוצים ללמד על כמה ה' חייג את העולם ביום הראשון, ביום שני, ביום שלוש, מה שהם עשו בשמאל, למה לא? זה מידע פוליטי אפילו לגנטים, אם הם רוצים ללמד על אתיקה, לא תהיה ארגנטי, לא תהיה גדול, לא תהיה סטינג'י, תהיה גדול, תהיה מרסיפל, תעזור את האנשים, אוהב את היהודים, אוהב את האנשים, לא תהיה אידוורשיפר, זה ממשיך לגויים. חשבו לי, הגויים יכולים לנסוע וללמוד עשרה שנים ברחוב, ולא יכולים להכניס מה שהם צריכים לדעת. אז לדעת שהגויים לא צריכים ללמוד תורה, זה לא בדיוק... למה? כי יש הרבה דברים בתוראלה שמתייחסים לגויים. למשל, הגוי צריך ללמוד שהתגובה והתגובה מתייחסות רק לגויים. הגנטים לא צריכים להתגובה, לא צריכים להסתכל על זמן. לא בקבוצה, לא במסק, לא בקורט. הם אוהבים אחד אחד, קריס וקריסטינה, אה, אתם אוהבים אותי, אה, אתם אוהבים אותי, כן. למה לא נמצאים? אנחנו פשוט נפגשנו, אז מה? אנחנו אוהבים אותכם, אין סביבה, זה לא סביבה, הלכו, הלכו, אני לא יודע, קחו מקום איזשהו מקום ב-RB&B והם חייבים ביחד ויש להם ילד אחר כך, לא סביבה הם לא אוהבים אחד אחד ביום אחד, הייתה כיף להגיד לך, תודה רבה, ביי. הם מתחילים, הם יכולים להגיד למישהו אחר, ביום הבא. אין פרובלם, אין דיבור נצטרך, אין חברה נצטרך, אין רגל נצטרך, אין דוקומנטים נצטרך, אין. זה רק ליהודים, התורה אומרת ליהודים, לפני שהם קיבלו התורה, הם כמו חלק מהגנטים. מישהו יגדל אישה ברחובה, אני אוהב אותך, אני גם אוהב אותך, בואו נהיו ביחד, זהו. אמא ומאמא שלהם, לא צריכים סרמונים, כתוב ברמב״ם. עכשיו כשאשם נתן לנו את התורה והוא אמר לנו איך לקחת את אמא, זאת אומרת לקחת את אמא במיוחד למה שהיא מגיעה. כמה הוא נותן לי, אני נותן לך את זה ואת זה, לא, זה לא נותן לי, אני לא רוצה לתת לך. מה שאת רוצה? אני רוצה את זה ואת זה ואת זה. אוקיי, אני מוכן לתת לך את זה. אוקיי, אני נותן לתת לך את זה. אוקיי, אני נותן לתת לך את זה. אוקיי, לתת לך את זה. אוקיי, אני נותן לתת לך את זה. אוקיי, זה עובד יותר מאיר, יותר מפרוטה, כל מה שהיא תגלגל עליה, כל מה שיש לו איזשהו מיוחד. היום הקסטום הוא להשתתף רגל, אבל זה לא צריך להיות רגל. אבל את הכבודות האלה היא רק ליהודים, אנחנו למדנו את זה מהמסכת קידושין ומסכת גיתין, האנגלית לא קיבלת את זו חלק מהתורה העולמית, זה לא מתייחס להם. למה הם עושים את זה? כי הם ראו שהיהודים עושים חופה והם עושים סרמוניה ויש רבי ואומרים להם בואו נכתב אותם בואו נביא רבי ונעשה גם חופה והוא גם נותן להם חופה וכל מה שהיהודים עושים אבל זה חסר זמן ג'נטלים יכולים להיות אינטימציה לפני שהם מתחילים להתחיל ביחד, לפני שהם ידעים להיות אמא ומאמא. יהודים לא מוכנים, אבל ג'נטלים מוכנים. הם יכולים להיות ילדים, זה לא סין. הם ילדים בקבוצה בקבוצה, זה סין מגניב. הם מבחינים להם דברים שלא מתייחסים אליהם, לא מתייחסים אליהם. הם לפעמים מגיעים להם לתלוי על כל שום דבר. בסופו של דבר, הם יוצאים בצד השם אחד יום. אנחנו היינו בן אדם ובן אדם לפני חמש שנים, אנחנו לא התקשרים אף אחד עם אחד. למה? הפריס טולר הוא סין. הוא לא היה סין לך. היינו יכולים להיות ביחד אחרי שנה. מה שיכול, יכול. אתה רוצה להיות סין? בסדר. אבל תגיד לאנשים מה שהם נכנסים ומה הם לא נכנסים, זאת דברית ביהודית, לפעמים אתה שואל רבא שאלה, הוא נותן לך התגובה הקטנה שהיא לא נותנת לך, היא לא רלוונטית למישהו שלך, הוא נותן לך התגובה הקבליסטית, נותן לו את העיקר הדין, רב אורוויץ שאל רב אלישי אם הוא עושה קירוב בישראל. הוא היה רב אשכנזי. הוא אמר לו רבי, תראי לי קצת מה לעשות עם בעלי תשובה החיים שאני מביא קצת לתורה. הוא אמר לו, תמיד תעשו להם עיקר הדין. עיקר הדין, אף משהו אחר. לא לדעתם להם אקסטרה, אקסטרה אתה חי לחסידים, לאברכים מישיבה, לרבים, לאנשים חולים, להם אתה יכול לדעת אקסטרה. מישהו יכול לדעת מה הוא צריך לעשות בסגנון מינימום. לאחר כך הוא ידע שיש קצת סטריקטיה והוא יכול לקבל את זה על עצמו אבל עכשיו אם תתן לו כל התגובות הסטריקטיות אחת או שתי שבועות הוא יגיד, זה קשה לי, אני לא יכול להיות רליגי. אני תמיד מנסה להגיד שאני פגשתי אחד מיוחדים שלי, עד היום אני קורא לזה בערך 20 שנים, 25 שנים בעצם, 25 שנים. איך פגשתי אותו? כבר קבלתי לו שומר שבת, קבלתי לו תפילין כל יום, קבלתי לו מזוזות בבית שלו, בוודאי ווסברי, כאילו כל הרבים ורעיוניים חייבים. יש שם גבירה גדולה שאין לו מזוזות. אני הלכתי אליו לקבל לו מזוזות. הוא אמר לי, רק אם תקבל את זה, אני אקבל אותם. אין לי שולחן, קבלתי לו מזוזות. איתן כושר, איתן שבת, איתן תפילין, שבת הוא אמר לי רבא אני לא אשכח את הביתה כל השבת, למה? כל הביתה שלי היא בטוחה עם ליזרות, אחרי שאתה בא, הוא עושה ביפ, ביפ, ביפ, ביפ, ביפ, ביפ, ביפ, אתה יכול לדעת, זה מלחמת כי הוא יכול לדעת שיש הרבה ארץ, מקום מאוד מסוים, הוא היה כבר במסוים גדולים, אבל אחר כך הוא נפגש, הוא נפגש הכל, אני שואל אותו מה? הוא אמר לי שזה כל כך הרבה לי. כל 5 שנות ללחוץ את הראשונים שלי. ברחוב, ללחוץ את הראשונים שלי. ברחוב, ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים שלי. ללחוץ את הראשונים I should have only focused with him about what's urgent, Shabbat, Tefillin, kosher שלי. food, learn Torah at least an hour a day, make little by little progress. I drove him crazy about every little thing. What happened in the end? We lost everything. That's what we say in Judaism, תפסת מרובה לא תפסת. אני אתן לך דוגמא, אתה בא למישהו ואומר, אני צריך עבודה, עבוד אותי עם תלמידה, כמה אתה צריך? אני צריך 500 דולר. אוקיי, אין סביבה, אני אעזור לך. הוא כתוב לך חכם, זה 500 דולר, חג שמח. ואז אתה יוצא, חברתך אמרת לך, אתה חכם, זה רחבי אדם, למה אתה לא שאל 5000? הוא אמר, כי אם אני שואל על 5,000, אולי הוא יתן לי, אבל ביותר הוא אמר לי, אני לא יכול לתת לך כל כך הרבה, ביי. ואז אני לא מקבל משהו. אם אתה הולך על הרבה, אתה לא מקבל משהו. אם אתה הולך על משהו רגיל, יש סיכוי שאתה מקבל משהו. אחד האנשים בא לסאטמר רבה, רבי יואל מסאטמר, והוא אמר, אני מגיע לדודות שלי, ואני לא יש לי דולר לבית, אני לא יודע מה לעשות. הוא אמר לו כמה אתה צריך? הוא אמר לו 10,000 דולר. בין זה, אתה קבלת סביבה ל-10,000 דולר. כל דבר. היום, רק החופה, החופה וחופה, זה יישאר לך יותר. נשכח את האצבעות וכל הדברים האחרים. בין זה, זו הייתה חולה גדולה. אז הרבי מיסתמר אמר לו, אני סליחה אתם שואלים ל-10,000, אני כמעט אוהב את המילה הפולית. אני אוהב 9,900 בסייף שלי. סליחה, אתם צריכים לקבל את 100 דולר האחרון על עצמכם. אוקיי, בטח, רבי, בטח, תודה. וואו, אתה מייצג לי 9,900, כן. הוא הלך לסייף, הוא קיבל לו 9,900. תודה, תודה, תודה, שקויח, שקויח. כשהוא הלכה הוא אמר לו רבי יש מיליון דולר במחזירה למה אתה אמר לו שאתה רק נותן לו 9900? לא יכול להיות שאתה נותן לו 100 אחוז וזהו? הוא אמר לו שאני רוצה שהוא תהיה שמח עם מה שהוא נתן לו אם אני נותן לו כל 10 הוא לא יהיה שמח אז למה? הוא אומר שבשנה הוא יכול לצלם במיוחד, למה אני רק שואל על 10, אני צריך שואל על 30? אם הרבי נתן לי כל זה בכל זאת, אני צריך שואל על 30. עכשיו כשאני אומר לו שאתה חליט את המסכמת שלי, כל 99 שיש לי אני קיבל לך, הוא מרגיש מודרני, אני קיבל את המסכמת הכי שיכולתי. תשמעים או לא, תשמעים מה קורה או לא, תשמעים? הוויזדום והחכם ככה, הוא יכול להגיד לו, 10? אוקיי, תשמעי, זה 10. ואז הוא אומר, וואו, אני טוב אבל אני גם אוהב את הליט, אני אוהב את הגאון, הלב, הארגון, יש הרבה משקלות אחרות, אני רק מדבר על הוועדה האמת. חבל, אם הרבי הוא כל כך גדול, אני צריך לשאול הרבה יותר. אבל עכשיו, כשהוא ידע שהכניסו אותו, הוא מאוד שמח, אני קיבלתי הכי שיכולתי. אתם יודעים מה אני רוצה להגיד לכם. תראו איך המדע של אדם עובד. אחד הזמנים, כשאני שומע את הסרטון של רבי שלי, אני קיבל ספור במדינת ישיבה בירושלים, והוא אומר, הוא עובד עכשיו מוסר. והוא אמר, אתם יודעים, במוצאי שבת, היו שבעה ברכות של עודד. אחד מהאברכים, היום הוא עודד. הוא התהליך. זה היה עוד עשרה שנים. זה עודד הוא רבי גדול היום. והוא סופר מאוד טוב. אז כשהוא מת, היה שבע ברכות מוצאי שבת. אז כשהרבי בא לשבע ברכות, זה עודד אמר לו, רבי! אתם רואים כל הוויסקי, כל הקוניאק, כל הוודקה, כל העראק, כל הבירים, ווין, כל מה שיש ללכת היום, אחרי הפרטיה, אני רוצה שאתם כולכם יביאו לבית שלכם, אתם יכולים להשתמש בכל שבט על הטבל שלכם. תודה, תודה, אני מאמין את זה. הוא אמר, מזה הזמן, אני לא יכול לתפוס על שבע ברכות. כל אנחן שתפוס בירה חדשה, אני אומר, אה, פגשתי רק 5 דולר. אחד פגש בירה חדשה, אני אומר, עצוף, מה אתה, חלב? וכן, הייתה לך כמה בירה היום, כמה עוד? למה? כי עכשיו אני חשב שזה הכל שלי. כשאחד בא לך לפני הפעילה, הוא אומר, כל האלכוהול היום, מה נמצא, אנחנו נביא לך בטח, ואתה יביא לבית. וואו, זה יכול להיות 5,000 דולר של אלכוהול. במהלך, בבוכריאן יש שבועים עם שבועים, שבועים הכי טובים שיכולים להכניס. בסוף הסביבה כל המאד יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה The wine, the vodka, the whiskey, someone collects it. אז ברוך השם, לפחות they don't throw the whiskey, but it goes also to the garbage. Only the food goes to the garbage. So from the minute he told him all the leftover alcohol is yours, my eyes was, why people are finishing all my alcohol here tonight. מה זה כאילו? תגידי לי מה זה כאילו? ה' נותן לך הרבה מוניה. אתה רוצה לספור ישיבות, לספור קירוב, לספור הפחד, לעשות דברים טובים עם המוניה. אבל אתה, אתה בעצמך חושב שכל זה זה שלי. אז כשאיזה מוניה נפגשת, זה נחשב אותך. וואו, אני פסקתי כל כך הרבה. זה לא המוניה שלך. זורע צדקות מצמיח ישועות כשאתה מקבל עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד יש להם עשרה שלהם, שש דולר אחת, עוד ע ואתה עושה את המטה. אז אתה יודע, זה מאוד טוב. זוריה, אתה שמים שטחים לארח, קבוצה יוצאה. אבל הספר בתהילים לא מדבר על שטחים, מדבר על צדקה. זוריה, צדקה, אתה מפגש צדקה, חוויה, מה גרוע? סלוויות. אתה מתחיל לעבודה לפני שני שנים, ברוך השם, הם נחשבו את החברה הזו, עבודה נחשבה, עבודה ב-2 שנים, הסיבה הייתה רק קטנה מישהו פשוט אמר לי סטוריה הזו, סטוריה מדהימה, כמה שנים לפני, הייתה עבודה ב-2 שנים, עבודה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה מדהימה, סטוריה ואז מדהימה, סטוריה הוא מדהימה, התחיל סטוריה להיות רליגי. ברוך השם, הוא נפגש אותי, התחיל ללשון, התחיל להיות רליגי, נפגש את הקבוצה שלו, שומר שבת, מאוד טוב. אמרתי לו, לא לדאוג. עכשיו, כשאת רליגי, ואתה נותן הרבה תלויה, השם יתרחק את הקבוצה שלך. הדבר היחיד של הקבוצה הזו הייתה להתרחק אותך, להביא אותך לשם. הוא אמר, אתה באמת חיבור לזה? אני אגיד, אני חיבור לזה. אתה חיבור לזה? זה מה שתהיה. וזה מה שתהיה. אחתה יום הם נפגשו את המקום אחרי שהם נפגשו כל הזמן עם כל המבחינות שלהם והמבחינות אחרות ובחורת, אתם יודעים כמה זה סייע להם את המקום? הם נפגשו בסופו של דבר, מלמעלה. ברוך ה' משטבח שמו. טוב, נפגשו איתם. הוא עשה עבודה נובלה למישהו, הוא יכול להגיע אליו אבל הוא נפגש, זה היה 70,000 דולר. הוא אמר לי את ההיסטוריה, אני אגיד לאשם, אשם אני נותן לך אני יכול היה לדבר ואני יכול היה להגיד ואני לא רוצה ללחוץ על זמן זה היה לכבודך, לך ואני חושב שהייתי חושב שאני מדברת על איך אשם יוצא לי את הזמן אחרי כמה יום הוא מקבל סגנון, מאיפה? מהירה הוא מראה לי את הסגנון בואו נראה לי את הכרסה, קחו את הכרסה ובואו נראה לי, תראו, אוהבים אשר אקס, אנחנו פרסמנו את הפרסם שלכם בשנת 2024, ובאמת נגענו שהכרסם שלכם נפגש 71,000 דולר. הוא נפגש את ה-70, אשר אשר נפגש את ה-70, הוא נפגש את ה-70, ה-71, איך הרבה פעמים בהיסטוריה של המדם ישראל שישראל נמצא מישהו ואומר, היי, אנחנו עשינו איזו חלקה, אנחנו עורכים לך 71,000 דולר. איך הרבה פעמים זה קרה? אני לא יודע, אבל אני מוכן לבט, שזה לא יותר מ-5 פעמים. למה הם יביאו את זה לביתכם? יש כאלה אנשים חייבים שם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא יכול להכניס את כל הספריים נגד הספריים, מוסקידים, קרקודים ו... ביים! לפעמים יש לך בייה בבית שלך. אתה יוצא מהמקום, אלפים ביים! זה יכול להיות ריסק של חי, אם מישהו מפחד לבית בייה. אז אתה קורא לו, ואתה יודע, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם הרבה מהמדינות הזאת, כשאתה קורא להן, יש להן בי-איי, אנחנו לא רוצים לדבר עם זה. למה? זה נגד הלכת. אנחנו צריכים לעשות את זה בצורה מאוד מגניבה, כדי שהם יצאו. הוא בא, הוא עובד, הוא חולל את הביתה הרבה פעמים. כל פעם שאנחנו צריכים לציין לו, הוא אומר, אוקיי, כמה אנחנו אוהבים אתכם? אני צריך לביקר עוד פעם, אני אשאיר לך עוד פעם. אנחנו קוראים לו, וקוראים לו, וקוראים לו, וקוראים לו, הוא לא בא, הוא לא קיבל את המוניים והוא אולי מנסה להסתכל. שש שבועים הוא הלכה, משהו אחר היה צריך להיות בבית, קוראים לו, הוא בא, הוא עושה את העבודה, איך הרבה, איפה אתם? איפה אתם? אני אקורא לכם, אני אשאיר לכם. אני עדיין לא יודע. הרגל בא, עושה את העבודה והחלטה להקבל מוניה. אתה פעם ראה משהו כזה? בהיסטוריה של ארהבות? אני אמרתי את הסיפור לאחד, עברכי נישיבה, אני אמרתי, הוא גם עברכי. הוא גם עברכי. גם נישיבה קראתה לו פעם, והוא לא קבל מוניה. עכשיו יש לך פטנט פה. אני התחלתי לדבר, למה ה'גוי' בא וקבל ליהודים והוא חלטה להקבל מוניה? קיבלתי רק אחת האפשן, אולי אחת מהחלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלטות של החלט והייתה אחדה מנהלים פלואים, מילים, שהם ראו אותי עם ימאקה, כל חמש דקות, אמרו, אתה רוצה משהו לדרום? אתה רוצה משהו לאכול? יש לנו בגטים, יש לנו את זה, רוצים סנאק? רוצים אלכוהול? אני לא בקלה של עבודה פה, למה זה קורה? אני התחלתי לדבר, אולי האנחה הזאת אוהבת אותי, אם אתה יודע מה אני מדבר. אבל זה כשאני מבין שבטקסטס יש הרבה מהם שהם פנאטים קריסטינים, שכשהם רואים יהודים זה כמו שהם ראו ה' הילדים של אבי ג'ון הייגי, הייגי? איך הוא נקרא? הפסטור המדהים שכל הזמן מדבר על ישראל, אלה שאוהבים יהודים, אוהבים אלה שאוהבים ישראל, איך הוא נקרא? קצת קטן, הוא מדבר מאוד טוב, יש לו טלנט מאוד טוב לדבר. אבו עגי, אני חושב שעגי. הוא תמיד מדבר על ישראל ועל איך אנחנו צריכים לספור את ישראל, ואם מישהו אוהב את היהודים הוא לא קריסטי, אל תשכחי להגיד את עצמך קריסטי, בואו תשכחי שהוא מדבר ביותר מכל היהודים הליברליים פה, הרבים של האוניברסיטה. אבל יש עדיין איזשהו פרובלם, הוא מנהל אידאל. זה קל להבין, לפעמים אתה שומע קריסטין, כל מה עליו הוא מאוד סימילר למה שאנחנו עושים. הוא אוהב האנסטיה, הוא אוהב הקורפסיה, הוא אוהב המשכנעה, הוא אוהב ה' הוא אוהב את זה, ואחר כך הוא מפגש ג'ייסי ומפוצע את הכל. הוא אידול. חבל עליהם, אני באמת אוהב את זה. הם יודעים לדיוקטוריה, הם יודעים לדבר של הנכבים, תראו את הישראלים בתל אביב, איך הם מפגשים אותם. הם כל כך קרובים לרליגיה מאשר הישראלים. אבל בסוף, הם כל כך חייבים לרליגיה, כמו שרלי קירק. כמה הוא מדבר על ישראל, כמה הוא קיבל על הערבים, כמה הוא קיבל על הישראל, כמה הוא קיבל על הנצחות. בסוף, הוא היה עבודה של ג'יי-סי, מיישנר. לפחות, התורה אומרת שמי יהודי או גנטל שיושב עם אף אחד אלא עם ה' זו פנלטה למות אין תולרנציה על זה אין תולרנציה אם אתה שיושב עם מישהו שזה לא אני, ה' אמר את החיים שלך הם במיסוי גדול הלכת שאני מדבר עליו אם תזכרו אני קיבלתי הרבה פחות מהחלקים הקריאוניים, הרבה פרקים של רעיון. אתם יכולים לראות את המחטאות, 50% מהמחטאות אוהבו אותי, 50% אם הם יכולו, הם יפגשו אותי. הם הלכו לרעיון כשהם ידעו שאני אומר שהם חלקים קריאוניים. אני לא מבין, אני עשה את התורה, אני ה' אני עשה את הרגלות, אני אערך לכם פרס מתוך התורה, מה זה ההכנעה של מלך אידאל? אבל זה לא רק קריסטים, זה כל גנטים שזה מלך אידאל וכל יהודים, אין דיסקאונטים, אני לא אומר, אוווווווווווווווווווווווווווווווו אני מבקש מה שכתוב, לפעמים יהודים יש את זה יותר פעמים גנטים יש את זה יותר פעמים, אני לא פוליטיקאי, אני מבקש מה שכתוב, לפעמים אני מבקש מה שאני עצמי לא אוהב כל כך הרבה, אני אשמח שהוא לא היה כזה, אבל אני לא ממשיך אופיני שלי. רק בגלל שהוא היה אמיר לישראל ומחפש לישראל בעולם כשהוא עושה דברים פוליטיים. רק בגלל זה אני לא אעשה את התורה ואני לא אגיד שהוא היה המסייאל כמו שמי חבאד, שמי שפיקרו לו, שרלי קרק הוא אברהם של היום. עפר לפיב. He takes an idol worshipper and comparing him to Abraham, the significance of Abraham was that he was the only person in the world that was not an idol worshipper. That's why they call him Abraham, העברי. He was מעבר אחד של העולם, from one side of the world, and everybody else lived in a lie and worshipped a lot of different idols. מה שגרם לאברהם מי הוא ולאבא של ה' ולאבא של ה' ולאבה של ה' וה' אוהב אותו כל כך הרבה זה הקבל שהוא היה הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולך הולקף הולקף הולקף הולקף למה הוא קורא את זה? אולי בגלל או בגלל עם אנשים. כשאתה גלל עם אנשים, אנשים שעובדים ועובדים בדברים אחרים, איך שהם נגמרים או לא, הם עובדים בדברים אחרים. כשאתה גלל עם הנגמר, הנגמר יש לך הרבה תנועות. בגלל שאתה תרפיסט שלהם. כשאתה לא מבין את זה, או עם מבין את זה. אתם קיבלתם אנשים רחים שבת ואתם נפגשו להם, השם אוהב אותכם, רבאים שלהם אומרים לכם שאתם דיימנטים, אין משהו לדאוג, אין משהו כזה, פניג'מנט, ה' אוהב אותכם, ה' צריך אותכם, אתם לא צריכים להתאים, אתם עושים להם מרגישה נחמדה עם את המקומות שלהם ביחד עם השם כל יום. הוא אוהב אותך כל כך הרבה, שאתה קושר את כל עבודיו שלו, והוא עכשיו יש לך אינסטנטיב לכתוב לך קרדיט גדול. כשאחד בא ואומר לך, תשמע, אתה אולי יכול להיות חבר טוב, אולי אתה אוהב ישראל, אולי אתה דפס את היהודים, אתה קיבלת את האבומינציה והגאה, אתה מדברת מאוד יפה על ה' הרבה פעמים, אבל מה שאנחנו יכולים לעשות? אתה מבחינת אידאל, אתה מבחינת אדם נקרא JC אתה מבחינת אדם, אתה קיבל אותו ושכח אותו לג' או לג' מיני או לג' שלה, כל מה שאתה רוצה לדבר עליו. זאת פרעה של 10 הקרדיטים. תראו, אם קריסטים לא תאמינו על ג'ייסי, הם רק אמרים, ג'ייסי היה אנשים אחרים, הוא לא ה' הוא לא ה' של ה' והוא לא המסייאל, זהו הם תאמינו על קריסטים שלא תאמינו על ג'ייסי של ה' או ה' של ה' או אף אחד מהם הם לא יהיו קריסטים אידאלים, הם עדיין יהיו קריסטים קריסטים בגלל שהם תלויו בוקר שלא נכנסו אליו, זה בוקר פשוט. זה בוקר פשוט, הקרדיט החדש לא מלך אליו. אם יש לכם דילמה או דעה על זה, תראו את הדיבור שלי עם פרופסור קרדיטי. פולט רבי מזרחי, דיבור, קרדיטה נגד יהודית, תראו את כל 3 שעות, אף אחד לא יכול לראות את זה ולא תאמין קרדיטה אחר רגע אחרי זה. זה לא יכול. אין דווקה שזה מלחוץ על אירועים אנושיים וזה לא קטן שהיה כתוב על ידי ה' אותו דבר עם המוסלמים, המוסלמים לא מוסלמים אידאלים, הם חייבים לגודל אחד והם חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים לגודל חייבים הוא נגד לגוד מרדה, בואו נסגר סצינריות אבדאללה, בואו נקרא לו אבדאללה אבדאללה הוא נגד כל מרדה, הוא לא רוצה למרד ערבים, הוא לא רוצה למרד יהודים, הוא לא רוצה למרד אחרי גנטים, הוא נגד מרדה הוא אוהב אלה, הוא חייב לאלה אלה, איזה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הוא, אתה יכול, הוא נותן תלמידה, אותו אות הוא לא נותן תלמידה לארבים אחרים, הוא תלמיד הרבה הלכות שהמנצחים בטורה. הוא לא מנצח למישהו, הוא לא טרוריסט, הוא לא נותן לטרוריזם, הוא לא מנסה לעשות וידאו על יוטיוב, ג'יהאד נותן לכל הכופרים ולכל השארות שלהם, הוא לא יש לכל זה, הוא מילד טוב, אנשי שלא מפחדה למישהו והוא כל יום מדבר אל ה' ומתקדם אל ה' מישהו כזה, הוא רכבי ג'נטיל או הוא סינר? מה אתם חושבים? אחרי שאני מדבר על כל הדברים טובים שהוא עושה? התגובה היא שהוא עדיין סינר למה? הוא חיבור על פרופט פולס והוא חיבור על פרופט פולס לבנות בוקר שלא נכניס לאדם, ולטפס אותו כאילו זה נכנס לתורה או יותר, זה עבודה גדולה. זו הכי גדולה של אשם. לבנות בוקר נכניס לאדם, שלא ידע איך לראות ולכת, שאני צריך לשאול מישהו להכניס לו את הקוראן, שהבוקר יש לכם כל כך הרבה חלומים אנשיים, ולעבוד עם הקוראן, משה ואהרון הם האנקלים של ג'ייסי, שהם נשארו 1,300 שנים אחרי שהם נשארו. הרבה דברים מגניבים שם. אז כשאתה לוקח כתוביות שלא יש להם פרפסיה, הרבה דברים מגניבים שם. הרבה מגניבים. במקום הכתוביות, מוחמד מדבר גדול על היהודים. אמרו לסוף של הספר, תחזור כל יהודי אחרי הטרילה ואחרי הרכב. הרכב יקרא, יש יהודי חי כאן, תעזורו לו. בהתחלה, היהודים היו טובים, הם מדינים של ה', ה' קיבלו אותם מאליג'יפט, הביאו אותם לארץ המאמינת. ה' נתן פרעה. מה קורה בבוקר הזה? תכניס את המדע שלך. יהודים הם הילדים של ה' והם מבקשים את ה' או יהודים הם אנשים שהם צריכים להשתתף? יכול ה' לתת כזה בוקר מגניב? אחדה דבר ובמקרה ובבוקר האחד? בטח לא. אז לקבל בוקר כזה, ערבי אבדאלה אמר, אני חושב בתורה. אני לא יכול לדמות שיהיו יהודים קבלו את זה בפני מיליארד ראויות במונט סייני. אנחנו חייבים לזה, אנחנו יודעים, אנחנו קוראים להם יוסף, דאוד, יעקב. מה כל הנמים האלה? זה הכל מהתורה. אנחנו משתמשים בנצלם. איך אנחנו יודעים על אבא שלנו ישמעאל? מהתורה. איך אנחנו יודעים על איברהים? מהתורה. כל מה שאנחנו מלמדים מהתורה, איך אנחנו יודעים לא לאכול חזיר? מהתורה. אל תאכלו חזיר. הם עשו ארגון, הם קוראים לזה חנזיר. אני לא יודע איפה ה'נון' בא. חנזיר. אחד פעם, יש לי חברה סירית, חלאבין, פלטבוש. אני הלכתי אחד פעם לאכול אותו. הם אומרים, וואו, אני אומר לכם, זה חנזיר. אני אומר לעצמי, הזה לא יודע איך להגיד חזיר. הוא קורא חנזיר. אני לא קוראתי אותו. ואחר כך, יום אחד, אני מבין שזה העולם הארגון בערבית. אני חשב שהוא מבטיח, הוא מנסה להגיד חזיר בערבית, והוא קורא חנזיר. מאיפה התחיל הארדנון? ישמעאל התחיל לישמעיל. תראו, זה מסוים. מסוימים. דוד הפכה לדאוד דאוד גבריאל הפכה לג'יבריל ג'יבריל זה נקום מאוד בין הטרוריסטים והם לא ידעו אפילו שזה נקום אחר לג'יבריל אחד מהתרשמים של ישראל גבריאל, מיכאל, גבריאל ורפאל תרשמים חדשים בכל מקרה לקבל כתובי פשוט ולתת לו את המהמצאות של התורה, זה עבודה גדולה. יש לך דיימנטים שיכולים 100 מיליון דולר וקוביק זרקוניה שיוכלים 20 דולר, ואתה שולח להם בשביל 100 מיליון דולר. אתה קרימנל, מפחד, מפחד, מפחד. לדעתי שהקוראן הוא כזו הליכסה, כשאחד הלטרים שלו לא מגיעים אל ה' זה עבודה מאוד גדולה ולעבוד על עבודות, אתה משפחת ואתה משפחת גדולה בגלל שאם יהודי מגיע אחת ללטר מהתורה או נוסע אחת ללטר לתורה התורה אומרת שזה עבודה גדולה כדי לכתוב כל ספר שזה לא מגיע אל ה' לא אחת ללטר שזה לא מגיע אל ה' נוסעתי אחת לתורה, גבוהה! מה קרה? זה לא חלטה את המעניינים. חלטה מתחילה. אין תולרנציה. אתם משחקים עם האינפורמציה שלי, עם התורה שלי? מי אתם חושבים שאתם? אתם לא נכוונים עם התורה שלי? גבוהה. כדי לכתוב כל כך גבוהה בוקר, גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה. גם לגנטים. למה הם צריכים את זה? אל תהיה גנטי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי, אל תהיה מרדכי לא לדבר, השם יעזור לך להרחיש כל האידולים של ישראל, של שבעה מדינות, שבעה מדינות מגעלות שם. השם יספור אתכם, הוא לא יחליט אתכם. משה נגמר את הידים של יורשווי סטודנט ופרן של כל המדינות. אתם הולכים לישראל והשם יהיה איתכם כל הזמן. אל תפחד. טוב? ואחר כך התורה מסכימה שהיום האחרון משה כתב את כל ספר התורה מבחינת ראשית בר האלוקים עד לספר האחר לעיני כל ישראל 304805 כתבים הוא כתב את כל התורה ונתן את זה לטריב הלוי, ללווי. הארץ ישראל הולכה ושאלה, למה נתן את זה רק להם? אנחנו לא יהודים? נותן את זה לכל הקבוצות האחרות והוא כתב עשרה ספרי תורה ביחד 13 ספרי תורה ביום אחד היום ספר תורה כדי לכתוב אם תשתתף אי פעם בלילה, עשרה שעות יום זה ייקח לך יותר מלא שש שבועים עם פחות כזאת, בפחות מלאה ללילה, הוא התקדם ב-9 ע'מ ל-10 ע'מ. בשנת 6 הוא לא יכול להכניס את זה. במיוחד זה יקרה בין 1 ל-2 שנה לכתוב. קטן בקטן. הוא כתוב 13 ב-1 יום. ברור שזה לא הכתוב במיוחד. זה כולה במיוחד של ה' במירה. עכשיו, אתה יכול להתקדם את התורה. שתי המצוות האחרונות שמשה לא נתן להם עדיין זכרו שאני אמרתי לכם שהם לא רצו להגיע למשה בגלל שאם הם יגיעו הוא יעשה להם בפעולה את המצוות האחרונות, את המצוות האחרונות ונגמר את ה-613 וזה כמו שיהיה אשם יחזיק אותו מאחורנו כשאנחנו לא רוצים שיהיה אשם יחזיק אותנו אנחנו לא נגמר ללמוד את המצוות האחרונות האחרונות אנחנו לא רוצים להגיע אני אגיד לכם מה זה נראה. בפסח, ערב פסח, הילדים הראשונים מפסחים. זה נקרא תענית בכורות. אבל אם בשחרית, כשאתה מפסח בשחרית, מישהו יכול להכניס מסכת מהגמרה ולעבור סיום, מישהו כזה יכול לכל מי שצריך ללחוץ להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין במסכת תביאים את המאלה, תביאים כל מיני אוכלים, אנשים אוכלים, אנשים מנצחים, אתה מוכן להתמודד. אבל זה מאוד מעניין. לפעמים האנחה מתכוונת להחליט את המסכת על פורים, בשנה לפסח. אז מה הוא עושה? הוא מנצח את זה. הוא לא רוצה להחליט עכשיו, הוא רוצה להבטיח שהיום האחרון יהיה הלילה לפני לילה סדר. אם נפגש, נפגש למשה, הוא יכול להמציא לנו את האחרונות של הלכות והוא יהיה מתחיל להחליט את העבודה בואו נמצא שתי המצוות, מצוות הכאל ומצוות כתבו לכם את דברי השירה הזאת. השתי המצוות האחרות, זו הגדולה בשבועים, כל שבע שנים. כל המדינות מגיעה לסוכות, יום הראשון של סוכות, זה יום השבוע. יום הבא, יום הראשון של חול המועד, כל מדינות ישראל מגיעה ומדברות בתורה, אימנם. זה נקרא מצוות הקל, קבוצה. והמצוות האחרון, כל יהודי צריך לציין לעצמם ספר תורה שהוא יכול לציין לבית שלו. היום, כל יהודי רליגי יש ספר תורה לבית שלו? אבסולוטי לא. אפילו אנשים שקבלו וכתבו ספר תורה, הם קבלו את זה בסינגאג, לא בבית שלהם. למה? כי היום יש לנו פרינטינג. לא צריך לכתוב את הספר התורה. כשהתורה ניתנה, לא הייתה פרינטינג. הדרך היחידה ללמוד התורה הייתה לכתוב על ידיי. פריטי פריטי. אז יש לך ספר תורה, אתה מותן את זה, ואתה מתחיל לכתוב, ואתה יש לך את עצמך. ועכשיו, אתה ואת הילדים, כל פעם שהם רוצים ללמוד, הם לומדים בתורה. 500 שנים, כשהם חשבו על פרינטינג, עכשיו יש לנו עשר, עשרה דולר, יש לנו חומש עם כל ההספקה, איזי, אתה יכול להחזיר את זה בבית, אתה לא צריך קפן מיוחד לזה או משהו כזה, זה הרבה הרבה הרבה יותר פשוט. אז המצווה שהאנשים צריכים להיות, ספר תורה היום, זה לא כל כך רלוונטי עדיין, כי יש לך התורה, תראה, יש לך תורה, עשרה דולר, יש לך התורה. הם לא צריכים להשתתף עד שני שנים ולכתוב את התורה. אם יש לכם, תקשיבו על הטלפון ותתפוסו את כל התורה. אנחנו נמצאים בקבוצה מאוד גדולה. כמה שנים לפני, אפילו הגמרות נכתבות על המסגרת. כמו התורה האנגלית, גמרה. אה, לא הייתה תקשיבה. הימניאלים, קצת מהם, קבוצו את גמרות האנגלית של יאמן לפני עשרה שנים. הוא הלך מאחור לאחר, 10-15 גנבים המוסלמים קחו את כל זה בגלל שזה עשה מיליארד דולר עכשיו עכשיו יש אחד הימניים ביחד עם יאמן, אחד יהודים והוא בפחד עם החוטים עם מחשימן, אלה שפוטים מיסלות בישראל למה הוא בפחד? הם קוראים לו לנסות להחזיר יאמן עם ספר תורה האדם בפחד זה נגד הלכה, להחליט את התורה של יאמן. אתה צריך לתת את זה לגויים, למוסלמים. הם רוצים את זה. לא בגלל שזה ברוך שלהם. לא, לא. בגלל שזה עשה מיליאנים. זה קל. אינים יהודים היו יכולים לצחוק, אבל זה ריסק חיים. עכשיו, החוטי אומר שישראל, אם הוא אוהב בנים, קילו אותו בגל. הם בנים בגל. והוא מת. אני לא מאמין להם, אולי זה רק אחד מהפרופגנות שלהם, אבל אתם רואים מה הם עשו, הם לוקחו את כל הסרטונים היהודיים של כל היהודים הימניים, כשהם הלכו והם באו לישראל. וממש לפני שהכנענו סר מושה אומר שכל אחד יצא עם האנשים, עם הילדים, הראש יצא על המסגרת והוא מתחיל לראות קצת מהתורה, כל דוד רנאמי, עד שמי ישראל ועוד קצת מהתורה, כדי להביא פחד לברכות המדינה, פחד של ה' אז הם יביאו קצת מהתורה שיש להם ריבוק מאוד גדול זה המצווה האכל כמו שמושה סתם עם הם בשלום שלו אשם אמר, תביאו יורשוע לתנטה שאני צריך להצליח לו לצלם את המנהיגה שלכם משה אמר לתלמידים יורשוע שהם באים למועד ישראל, אשם בא לתנטה, בא לתנטה והוא אמר, משה את הזמן שלכם התחיל, יורשוע מנסה לצלם, הארץ ישראל יכולה לצלם את הארץ ואני מבין אתכם, בגלל שהם יכולים להיות כל כך גדולים וכל כך גדולים וכל כך הרבה פרודוס מהגבים וכל המברישים וכל מה שיש להם, הם יהיו יושבים ויישבים ויישבים במיוחדות ומאחר כך, בשלילה, הם יתחילו לתפוס האידאלים של הגויים שהם חייבים בישראל לפני. אני כבר מבין אתכם מזה, מהעבודה זרה. אני רוצה שאתם ידעים שאני אוהב אותם מאוד ואוהב אותם מאוד. כשהם יורדו אותי, אני אחזיר את מיוחד שלי מהם. ולכן אני רוצה עכשיו להכוון למדינת היהודית במיוחד על זה. How? By writing a special column that will specify the severe punishments that will come to every individual that will worship any idol. You and Joshua write it on a parchment and teach it to the Jewish nation again and again and again until they will know it by heart. that they should know that if they would leave me there will be major consequences and they will see that all the warnings I'm giving you here today will happen to them one by one Hashem said I'll bring them to a great land and they will be so די פשוט בתוך הטבעות, הם יקחו אותי. זאת אומרת, יקחו את התורה. הם יעבדו עבודה זרה, הם יעבדו אידולים. כשהמצביעות יתחילות, הם לא יכולים להגיד, אני עכשיו אמרתי להם, או שהם לא ידעו איך סבירה זאת. התורה הזאת לא תשכח ביותר מהאנשים היהודים. לא משנה כמה שלהם יגיעו ויגיעו וייחסו לרליגיה, אני אבטח שתהיה תמיד מסוימת יהודים שתהיו ללכת לתורה ביום יום. זו אומנה. אני יודע שיש להם אפילו מנגינה וזה כשהסנג של אהזינו נכנס, זה מה שאנחנו נלך לראות בשבת הבאה, זה הסנג שהוא מדבר על הקאנון, ראו את כל ההכנעות, אתם לא תאמינו את השפעות שיש להם, זה פרפסייה אחת אחת, זה קורה לנו כשאנחנו מדברים, עכשיו, היום, משה לקח את הלוואי של שבט לוי, הקבוצה של לוי והם נותנים את התורה שהוא נותן להם לקודש הקודשים בנקסט של הערון הברית, לקוונט, ארק הקוונט, שתהיה תמיד אוריגיאלית, במקום שיש להם דעה על איך לכתוב, הם תמיד נותנים את זה לספר התורה. ואז הם נותנים טרמפטים, הם נפגעו את הטרמפטים, כדי לדבר עם כל הקבוצה. אז למה כל הזמן משהו רוצה לדבר, הם מפגשו את הטרמפטים, שהם צריכים להגיע? וזה כשמשהו התחלתי לדבר על פרשת האזינו, שתלמדו עליה מחר בברוקלין בעזרת ה' אז רבותיי, אני מקווה שהשעה הראשונה של 20 דקות שאני מדבר על יום כיפור, אני מקווה שאתם תסתכלו על זה תסתכלו על זה עוד פעם, תראו את החיים כשאתה מגיע ליום כיפור, תכניס את זה, אל תשכח שאתה מגיע לתלית, כי אתה צריך תלית, אתה צריך סידור יום כיפור אם לא יש לך את זה, אם צריך אותו עם התקשורת האנגלית או התקשורת הפרשית או הספנית, תלכי לסטור או תעבירי את זה בלילה באוניברסיטה ואתה יכול לקבל את המחזור של יום כיפור. אם אתה ספרדי, קבל ספרדי. אם אשכנזי, קבל אשכנזי. אבל בטח שיש לך אותו, בגלל שבאי סיניגאגים לא יש להם כפי סידורים. אתה יכול לבוא ולהחזיר שאתה לא יש לך סידורים, אתה סביר. מה אתה תעשה כל יום? המלך הקדוש, ברוך אתה ה' האל הקדוש, אתה צריך להתחיל עוד פעם. יאללה, תתקשרי, עד מוצא יום כיפור המלך הקדוש. בעזרת השם, כמו שאמרתי, יש לו 48 שנים, כל אחד, ברוך השם, הוא השם, בקבלו אותו עם טוב פרנסה, צריך לעשות גבוהה גדולה לקירוב, לשחרר את הילדים של השם, מידע נגד מידע, הוא תשחרר. כשסטאנט בא ואומר, הוא חורב, הוא לא צריך לחיות, אשם יראה לך את השיקה או את הדונות שעשה, אבל הוא חושב על ילדים שלי. חיילים חיילים, הוא נותן מיניה לספור את עצמם, לשפרות את התורה שלי. אתה רוצה להגיד לי שאתה צריך למות את העולם הזה? אתה רוצה להגיד לי שאתה צריך ללכת את העולם הזה? צריך ללכת את העבודה שלו? צריך ללכת את ילדים שלו? מה אתה רוצה להגיד? מישהו ששפרות את התורה שלי, מישהו שספור את ילדים שלי, מישהו שעושה שיקה גדולה יום או שתיים לפני יום כיפור. הוא מאמין בי, הוא יודע שבתורה אומרת צדקה תציל ממוות, צדקה סייף ממוות ולא צריך להגיד כל מיני טראגדים אחרים, ממוות, קבוצה, קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה קבוצה של קבוצה של של קבוצה של קבוצה של קבוצה של של קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה של קבוצה אתה של צריך להרגיש את הפחדה כשאתה כתוב את המשפט, קבוצה כשאתה מייחס את האינטרנט עם פיקציה של קבוצה קבוצה של קבוצה של המשפט, של קבוצה קבוצה של קבוצה או כשאתה מייחס את ה-Zale או את של ק ה-Venmo או את ה-Credit Card, או כל מה שקורה, אתה צריך להרגיש את הפחד שלך. אם אתה ביליונר ואתה מייחס 1,000 דולר, זה לא יישאר לך. אם אתה פחד ואתה מייחס 1,000 דולר, זו סקרפיץ. אבל אם אתה מיוחד מאוד, אתה צריך למייחס 100,000, 200,000, 500,000 דולר. אתה ביליאנר, מה אתה קווה על זה? אתה יכול לקחת את הזמן הזה לעולם הבא? מה אתה יכול לעשות עם זה? תולך עד היום האחר של החיים שלך, ולאז תתחיל לכתוב עסקים? לפני שתדעת שילדים שלך יקבלו את זה ויישבו לך עם אין מריט. זה מה שקורה עם הרבה מנצחים כאלה. תעשו את זה כמו שיכולים. אם אתה תולך ותולך ותולך, ה' יקבל את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך את זה ותולך יש אנשים, כמו רבי ידרת אמר לי עשרה שנים, כשהייתי בא לביתו וראיתי, את הוא קיבל מילה, קיבל תלמידים, לוקח את הנמה, וקיבל אותה, ותרחק אותה לגרבית, קיבל תלמיד אחר, תרחק אותה, קיבל תלמיד אחר, מה אתה עושה? הוא אמר לי, תלמד, תלמד, לא מכל אחד שאתה רוצה לציין מילה. איני אנשים לא חייבים את המיוחד. הם לא נכנסים לפרופיטה. מה היה הרזון? הם עושים את זה לא בגלל רציניות. הם לא עושים כמה. הם לא עושים את זה בכלל. זה בגלל רציניות. כל מה שיכול להיות. הוויקד. אני לא רוצה את המוניים שלהם. אוקיי, זה בנושא מאוד גדול. הלכה, אתה מוכן לקבל מוניים מכל אחד. כל אחד, אפילו מחלל שבת, אפילו כל... זה הכי גבוה בעולם, אם אנחנו נותנים קבוצה, אתה צריך לקחת אותה מהלך, למה? אולי הקבוצה הזו תשכח את החיים שלו, ובגלל זה הוא תהיה רליגי. אם אתה רוצה לשתתף בנושא כל כך גדול, כאילו, הוא אחד מהר, איך הרבה אנשים, כמו אם יש לך בעולם, עם כל כך אמונה באשם, מאוד מאוד פחות. אז אנחנו אנשים רגילים, אנחנו לא אנגלים, אנחנו לא חולים, אנחנו נפגש לתורה, אנחנו עושים את הכי שיכול להיות ברכים ולתלמיד ולהיות תלמידים, לספק רחבים, זה מאוד טוב, פנטסטיק. אתם כבר בנקודת ה-VIP, בנקודת. למה? בגלל שאתם עומדים להשיג אנשים נפגשים ולהתקשר עם השם. אתם בנקודת הכי גדולה. ב-חובות הלבבות, כתוב שאתם גדולים יותר מן התנאים של התנאים. גדול יותר ממהלת הנביאים, אתם יכולים להבין את זה? מעלתו יותר גדולה ממעלת הנביאים השלמים. רבנו בחי רייטס, עם חובות הלב ובוקר. זה הכי חשוב מוסר שכבר נכנס. עשרה אלף שנים לפני. זה נקום של יהודי שתודה לו, למותו, למוניו, לאפקטו שלו. זה אנשים שבאים קצת ל'השם. בגלל שהוא עשה עקבות ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ועקבות ביקורת ועקבות ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת ועקבות ביקורת כל אחד מקבל איתרנטיה ועקב של הכי גדול. אחרי שאתה מתעורר בשלוחות, אתה אוטומטיקלי בקבוצה ספציאלית רויאל-VLP. טוב יותר מכל אחד. זה כתוב בכל הקבוצות. זה לא מקבל לדבר. אתם לא יודעים איך לדבר אתם לא יודעים איך ללחוץ ולתת עבודה אתם לא יודעים איך ללחוץ בקולגים ולתת לילד יהודים USB תפקידים! אנחנו נעשה את העבודה, יש אנשים שיכולים לעשות את זה יש לי מישהו, קפל, אבא ואישה הם ב-70' הם עשו עלייה לישראל, הם חייבים בירושלים כל פעם שאני הולך לישראל, אני לוקח עם עצמי בוקס עם קארטים בר-קוד נפלאים עם בר-קוד אתם צריכים לראות שהם לא עדיין עובדים, הם לא ילדים. הם קיבלו אלפים מהזה והם הולכים ונותנים לאנשים סקולריים בישראל. איזה אנשים שואלים שאלות, מי זה, מה זה, זה, זה. תראו, יש פה תורה ומדע, יש תורה ומדע. ישראלים. ויש הרבה אמריקאים שם גם, בירושלים. במיוחדות שלהם הם הולכים ועושים את זה. למה? הם לא כל כך רבים. הם הולכים מזמן לזמן, אבל הם לא... הם לא אנשים רבים מאוד. אז מה הם עושים? נתן לנו להתעורר ולשחרר רחבים כל יום. איפה שהם הולכים. אתה תקבל, תסתכל בסטדיום, 20,000 מחדלי שבתים באים לשחרר. אתה מבחן ותתן. 1% שלהם תשחרר. מ-20,000. כמה זה? 200 אנשים. 20,000? 1% זה 200 אנשים. 200 אנשים עכשיו הם במיובסטיי שלי, divineinformation.com או mizrachi.org. הם רואים את מבחינת החיים, הם רואים את שבת, הם רואים את סיימן התורה, הם רואים את החיים של המוות. ואז הם רואים פרסומים כל יום. אשר בגרפניק, אחד מהם ראה אותי ב-USB שקיבלתי לו הרבה שנים נראה שיש כמעט 4,000 שנות יש כמעט 2,000 לקטורים כמעט 2,000 לקטורים ויש כמעט 600 לקטורים טומי, אני כמעט הכניס 600 לקטורים יש לי עוד 1,400 לקטורים להכניס אני מתחיל ללמוד כל הלקטורים ה-USB ה-128 גיגבייט, זה 4,000 שעות תורה 4,000 שעות, כל שעה זה 60,000 מצוות 60,000, בנג'י תעשה את המת, 60,000 x 4,000 כמה זה? תגידי לי מה זה המשך 240 מיליארד לא, לא, זה הרבה יותר מזה 240 מיליארד? לא, זה הרבה יותר מזה 60,000 x 4,000? כן, צריך להיות יותר צריך להיות יותר אולי הכלכלה שלך לא יש כולפי דיגיטים אתה נכון, 240 מיליארד טוב, נסגר ל-240, אני חושב שזה יותר מיליארד אוקיי, אני סליחה, אני סליחה שאני אשכח אתכם אתכם תקבלו רק 240 מיליארד מצוות אם תקבלו את כל ה-USB שלי אבל אם תקבלו את זה ל-10 אחרי החברים שלכם אז תקבלו 2.4 מיליארד מצוות כי מה שהם הלמדו, הולך גם לגביותכם וכמה זה יותר ה-USB? אתה קבל 20 שלהם ל-200 דולר. 10 דולר אחת. עם 128 גיגאבייט. תורה אינסטוקטיבית. אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אני לא מדבר אינסטוקטיבית, אם אני לא מדבר אינסטוקט הוא יגיד לכם שיש פרטי סינגל, אנחנו צריכים 50 פרטים של פיצה 30 דולר לפרטים 1500 דולר רבי, עליי אני גם רוצה שתקבלו דברים הכל, 2000 דולר זה טוב? לפרטים? פיצה ודברים? אני גם רוצה לתקבל סושי 3000 דולר, וואו, כל הכבוד ואז אתה אומר להם לא, לא, אתה יודע מה? במקום של פיצה וסושי ודברים אתה נותן 1,000 ל-USB, לפני זה הייתה CD. 1,000, אתה בטוח? בואו נתחיל עם 200. הפעם הבאה, אני יודע שאני אגיד 200, אבל אני צריך קצת זמן. אבל אתה נותן 3,000 ל-Chinese Food, לא? ל-Pizza ול-Nonsense. כל המציל נפש אחת מישראל כאילו יציל עולם ומלואו