Is There Any Hope With The Rising Destruction?

בוקר טוב לכולם. ברוכים הבאים לעוד יום מונדה בפרש מדו קווין. קטנה קטנה, ב-20 דקות, אני אקבל שבתון, חברה או לא, איפה? בלס וגאס, 20 ו21, אז אני מקווה באמת שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני אראה שאני זה יהיה הרבה מקומיים ישראלים שעובדים בווגס ועובדים אר שם אז ברוך השם זה יהיה השבתון הזה. מזה, השבוע הבא, שזה ה-22, אני ממשיך ליוסטון, טקסס, אני אעביר איזה גדול בין יוסטון, עם רבי וולבי שם, הוא גדול בגדול ביותר, אחד הכי גדולים בעולם, רבי שלמה וולבי זכר צדיק וקדוש לברכה. The writer of Aleshur and many other books. So Baruch HaShem, he has a lot of Talmideh Chachamim grandsons. He is one of them. He does a wonderful job there in Texas. He has an organization called Torch. We give out free things on the website for Kiruv, all kinds of things. One of the lectures I did there already in the past, פשוט על יוטיוב שלי הייתה 1.25 מיליארד תקשורת שהפכנו שם, אני הייתי שם כמעט שני פעמים, זו הראשונה הזאת. אז בזרח השם יהיה משהו מאוד מעניין, תקשורת, למי שיודע מה לעשות בגלל המסגרת שלי, אנחנו פשוט עשינו את זה. אוקיי, אז כמו שאתם יודעים, הסיטואציה בישראל, עדיין לא יש מדינה עכשיו אני חושב שזה יום של עבודה או אותו יום של עבודה או יום הבא הם מדברים על מנהיג מדינה עם הערבים האמת שהם לא משנה יותר מן הטרוריסטים שאתם רואים בזיכרון הערבים האלה שעובדים במדינה הישראלית כמו שאמרתי לך בשעה האחרונה הדבר הטוב עליהם זה שהם חייבים להגיד לך בגללך כמה הם רוצים להגיד לך הם לא חייבים את זה ולכן אתם יודעים מי שאתם מגיעים אליו. נראה לי שאתם מגיעים אלינו במהלך, וזה באמת האמת, אשכרה. ולא משנה כמה פעמים הם כבר אמרו לנו במהלך, בכנסת, שהרעיון שלהם הוא להחליט ולהחליט את המדינה היהודית בישראל. זה הרעיון שלהם. והם יעבורים 100% עם הג'יהאד והחמאס וכשהם באמת יעבורים ברקטים או כשהם יעבורים ברקטים או כשהם יעבורים אנשים בכל אופן אחר הם באמת אוהבים אותם ואוהבים אותם והם הולכים לבריא את אבאים שלהם אז זה נקרא גייס חמישי זאת אומרת אנשים שעובדים בצבא שלכם כמו קאנצר ומורים אתכם מהבצבא ואלה הישראלים, הלפטים, היו על ידי להבין את הממשלה במהלך שלהם בגלל שהם צריכים 61 חברה. הם יודעים שיש להם 14 אנשים, 14 טרוריסטים שיושבים בין הממשלה. מה זאת אומרת? שהם יהיו חלק מהממשלה, שהם יודעים מי יצא לישראל או לא. אתה צריך להשתתף להם לפחות שתי ממלכות. אז או הם יהיו על ידי כל הקולטוריה וההלכה, הם ייתן ללמוד דברים מגניבים נגד ישראל, או הם ייתן להיות שר הפנים, הוא יחדיף מי יכול להכנס לישראל או לא, הם יביאים כל הטרוריסטים מכל העולם, הוא יחדיף מי יכול להכנס ומי לא, שר הפנים, הוא מנהל כל האמגרסים. או הוא יהיה מנהל כל האנרגיה, הנוקליר באם או כל האנרגיה האחרות, במהלך עם אלכיידה הוא יכול להפוך את כל הממשלה, את כל המדינה או הוא יהיה מיניסטר החברה, זאת אומרת הוא יכול לדעת את כל הספקים וכל האנשים וכל האנשים של המוסד ואת הפרוטוקול, מה יקרה אם יש נוקליר האטק זה מה שיהיה, הם יסתכלו ביניהם, האנמים של ישראל, שהם קוראים לדמות של כל יהודים, והם יסתכלו בממשלה, זה כמה רע זה נראה. אני יכול להגיד שזה קטן, אני יכול להגיד שכל פעם שאנחנו חושבים שהרצחים האלה הם הטובים ביותר שאתם יכולים להשתמש, הם ממשיכים אותנו ומתאים אותנו שהם טובים יותר ממה שאנחנו חשבים, אבל יש גם חברה טובה פה. מה שיכול להיות ידיעה טובה פה? מה שיכול להיות ידיעה טובה? אני אומר לך, אני תמיד אוהב לראות גבוהה ורחוק, כך רחוק כמו שיכול. אם משהו כזה יקרה, הממשלה יחזירה מקסימום שבוע או שבוע. ותפתחה. מה זאת אומרת? הערבים יחזירים רכבים, והישראלים יחזירים הצבאים לנסות להחליט על הצבאים. וכמו שהם יותרו בום ויותרו אחד מהם, כמו שקרה עכשיו כמה ימים לפני זה, במהלך זה, ה14 הערבים יחזיקו את הממשלה. הם יותרו לבחור, והממשלה יחזיקה. ואז יהיה צריך להיות עבודה אחרת. אז מה שטוב בזה? החברה הטובה בזה היא שהרבה של האנשים הנורמליים, שהם עדיין יותרים לצד הלאה, הם אולי יתקחו את עצמם שלהם שלא תאמינים להם עוד פעם אחרי שהם הלכו עם הטרוריסטים לתפורם מדינת. אז אולי בהחלט בפעם הבאה האחרונה, האנשים הנכונים יתקחו את החלטה והם יתקחו את המדינה בפעם הבאה האחרונה. זאת אומרת החברה הטובה. באותה או באותה, זה נראה כמו שאנחנו נכנסים להחלטה הראשונה. שלושה החלטות בפעם. בפרק של 6-7 שנים. כל הלכת קיימה את הממשלה מיליאנים שקלים. רק את יום האחר שהממשלה ישראלית יש יום אחר. זה בלתי מיוחד מיליאנים שקלים לארץ ישראלית. בשביל כל זה, בשביל כל המראים, הטבע, הזמן, כל הדברים האלה, קוסט פורצ'ן. אז אנחנו כבר נפגשנו כמעט יותר מ-5 ביליון שקל כבר בשלב האחרון. אנחנו לא בדיוק מדעי מדעי. עוד פעם, עוד 2-3 ביליון שקל. למה זה קורה פה? הקדוש ברוך הוא מראה לנו שאתם לא תוכלו לעשות משהו אך לא שאני רוצה. זו תהיה הטובה. I control the land. That's it. You cannot have any trust in those politicians. You can't trust them. Last week, as you know, we spoke about, we spoke about one man that changed the history, changed the world. אברהם אבינו, אברהם, עבראים. Now, after אברהם אבינו, כבר ברוך השם נתקן ללגנדה זה ברית מילה אז אחרי אברהם אבינו ברוך השם הוא כבר יוצא מבחינת המלחמה נפגש את אבא שלו כל העולם ידע איזה מנהל כזה, מנהל של ה' ה' עכשיו קרם לו לעשות ברית מילה אנחנו יודעים שאברהם אבין כבר קבל את כל המצוות כמו שהגמרה הספרה אבל המצוות של ברית מילה הוא לא קבל עדיין למה? אנחנו יודעים בג'ודיזם כשיש שני אנשים שמתחילים את המצווה, הם לא מקבלים את המצווה. אני מסתכל על זה הרבה פעמים במעבר, אבל אני רוצה לתפקיד על איזשהו שאלה. אם אתה אנחן שתלמד תורה, או אם אתה אנחן שתלמד תורה, מי יקבל עבודה גדולה? שני אנשים יקבלים את המצווה, אנחנו ואנחנו, אין אופן לנשים. Who gets for every word of Torah a higher reward for coming here tonight? The answer, the men. Why? Discrimination. Welcome to America. The answer, no discrimination and no baloney. There is a rule in Judaism. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה. כששני אנשים מגיעים לעשות מצווה, עבודה טובה, אם אחד מהם מבקש לעשות את זה, והאחד לא מבקש, בסגנון של התורה, לעשות את זה, האחד שמובקש לעשות את זה, יש רגל יותר קשה. סטאנט, המסטר של התנועה האלה של כל האנשים, הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול לעשות שהאנשים לא יצאו ללמוד תורה. לא כי הוא מרגיש שהאנשים ילמדו תורה, זה מגיע להם לתקן יותר עברי. הוא גם יחליט שהאנשים לא יצאו. אבל הוא יחליט הרבה יותר מהאנשים. למה? כי האנשים יכולים ללמוד תורה. לגבי הדבר, אם אני אשאל אתכם היום, Which man, according to the Torah, is the biggest criminal in the eyes of Hashem? I'll give you ten possibilities. Tell me which one of them is the worst. One, doesn't put filin. The Gemara say, קרקפת דלו מעניחת פילין נקרא פושע ישראל בגופו. A Jew that doesn't put filin is a criminal of the Jewish nation. That's what the Gemara says. That's what they announce. מנגינים, אנשים שהם מנגינים, הם לא יודעים אפילו איפה להיכנס למוניה לנגינות, זה אחד הפרובלמים אם אתה יודע מי שאתה מנגן, אתה יכול להיכנס למוניה וזהו, אתה מתכוון על האגריבציה שאתה קורא לביתה אם אתה נתקע בפוליסטים, בתי היום, בפוליסטים הקושרים, לא כמו הפוליסטים היום הפוליסטים היום, הם יושבים כל יום רואים איך הם יכולים מגיעים לכל מיני אגבות לגבי אנשים חייבים להראות שהם עושים משהו, אז הם מגיעים, הם מגיעים לכל מיני דעות, כל יום, כל דבר בישראל, אף אחד מהם זה קושר, אתה לא יכול למצוא איזה דעה היום בקורדת הישראלית שהיא אמיתית, אתה לא יכול למצוא, שם דבר פה הלויירים עובדים בין הם, הוא יכול לדעת שהפרסקטור הלכה ביחד עם הרווארד לעשות את זה לי, זה כל מה שאת רוצה, זה כולה בלוני. הרוואים לא שומרים על שבת, הרוואים הם חלק מהעבודה, הם משתמשים עם אחד מהשלושה החודשים לדעת את האחרים. זה נקרא עד מדינה. אתם רוצים לנו להתחיל או אתם רוצים לראות עשרה שנים בפריזון? אם אתם לא רוצים לראות עשרה שנים בפריזן, אתם נותנים לנו נתניהו על פלאדר. אתם תגידו לנו את זה ואת זה ואת זה, אתם תסתכלו על זה ואנחנו נתן לכם ללכת. ואם לא, אתם יכולים ללכת לבריכה, ואתם יכולים להבטיח שבשלב שלכם אתם לא יוכלו אפילו לראות אתכם. אנחנו יכולים להשתתף אתכם פה, אתם יכולים להיות את זה, אנחנו יכולים לעשות את זה. אתם יכולים לראות. תראו את הפרוטוקולים, איך הם מדברים עם האנשים. אז אפילו אנשים חייבים להתאמין, כי הם רק רוצים לראות את הלילה 6-7 שעה במעבירה גדולה עם 3 מנסטרים מבחינים שהם מנסים את כל מה שלהם בשבילו אתה לא תראה את הלילה שלך, אנחנו נפגש את זה על המספרים שלך, אנחנו נפגש את אקונטים הבנקים שלך, זהו מה שהארץ הביטאית עושה פה, אני לא חושב שזה יותר טוב הרבה אנשים חייבים להתאמין הרבה מהם והרבה מרדכים הולכים בבקשה ביותר מהם פוליטיקאים, מה אתה חושב? זה מה שקורה, אז אתה לא יכול למעשה למעשה למעשה למעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במעשה במ� כשאני אקבל עבודה זה יהיה איזה סוף שלי לא זאת אומרת שבסופו של היסטוריה אתה לא תחזור לבנים שהם לא חייבים לדבר כמו שאמרתי, הרבה דברים רעיוניים יוצאים לעולם בגלל אלה של הבנים אז זה אפשר בכל מקום אז אתה יכול להיות גביר גדול אתה יכול להיות מחלל שבת אתה יכול להיות מחלל אידאל אתה יכול לעשות חילול ה' על ידיי אתה לא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל תובים אחד על שבת? To worship an idol? To bow down to some statue? To believe in some idol? To believe in a sun? To believe in Christianity? To believe in Islam? Which one? To not to put filin? To steal? Not to be honest in a business? Which one of them is the worst one? The answer is, רבותיי, בלי חילול השם, שזה קטגוריה אחרת חילול השם, תזכרו, אין דרך להפסיק את זה אם אתה עשה חילול השם, אתה מפורסם הרפיטציה של השם מפורסמים אותו עם יעמקה על הראש שלך או סקווה שתקופה את הראש שלך, אתה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב זה כבר כל מיני סיפורים אחרים, אתה לא יכול לעשות סיפור על זה, לא יום כיפור, לא צדקה, לא התאבות, לא לדבר עם ה' עוד 20 שנים, אף שום דבר לא יכול לעשות סיפור כזה, עד יום המות. אם אתם מגעים את זה, אתם מגעים את זה, אתם לא מורידים את הזכרון הזה אתם מגיעים להתאמנות כשאתם מבחינים כל יום אתם נותנים הרבה צדקה יום כיפור פסט עשרה שנים אחר יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד ועוד יום כיפור ועוד כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום כיפור ועוד יום הוא לא יכול להתרחק עד כיפור הרגע שהאנגלית מותה. אם הוא עשה כל המנצחים הנכון להתרחק, ברגע שהוא מותה, את האנגלית האחרונה, שהיא נקראת חילול השם, היא מתרחקת מהחלטה שלו. אז כמובן, חילול השם זה עבודה רגעית. אבל לגבי זה, כל השארים האחרונים יכולים להתרחק עם הסטפים שאני מדבר עליהם ההכנעה, יום כיפור, כל זה, צעקה מכל הליסטים, מי הוא הכי טוב? התגובה היא, לא לראות תורה הכי גדולים הם יהודים שהם לא לראות תורה אתם יודעים את זה? זה הכי קטן שאתם יכולים להכניס. איך אנחנו יודעים? מאוד פשוט. התורה אומרת, של כל המצוות שאתם יודעים, כל המצוות. איך המצוות יביאו לך את הכי גדול? לימוד תורה כנגד כולם. אתם שמיםו לימוד תורה בצד אחד של המצוות, וכל המצוות האחרים בצד האחר. לימוד תורה כנגד, כנגד means against in front, one in one side and all the others in the other side לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם if you have an option to learn Torah You know, you have books, you have classes, you have Monday night lectures, you have Tuesday night lectures, you have Wednesday night lectures, and you don't come not in the morning, not in the evening. You don't ever stop on Sundays when you have a day off in yeshiva and sit for a few hours and learn. אבל אתם רליגיים אתם קוראתי מצוות, אתם קוראתי שבת, אתם באים לשול, אתם באים 3 פעמים לפגוש אתם קוראתי תפילין, אתם קוראתי תליט אתם חייבים בבסיס אתם קוראתי החולדות, אתם לא חייבים אידאל את אימא שלכם מגניבה, היא הולכת למקווה אתם קוראתי את הילדים לישיבות אתם קוראתי הרבה צדקה ואתם עדיין בפחדת הליסטה של קרימנלים רק בגלל שאתם לא מלמדים תורה זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים ללמוד משהו, תמיד תמיד תלמוד. זה למה אנחנו מבנים CD, USB, בוקר. לא משנה מה, אפלי אחת הלקציה שקוראים לך ביום כשאתה מנסה ללכת, במשך ללכת לדעת את החברה האדומה, שהיא פעולה עוד 25 שנים, כל יום, כל 10 דקות, היא החברה האדומה. החברה האדומה היום, הולכים 25 שנים, אמרים להם, קחי לי את כל הפרוטוקולים. נובמבר 2019, שנת 2000. משחקו את זה. תאכלו שזה יקרה היום. עוד דבר, רק במשך לטראמפ, הם יקראו ג'ורג' בוש, או כל מה שהיה. זהו, הכל נכון. אולם כמין אגו נוהג, same weather, expecting this, it's gonna rain, same thing. ממש confused to tell people it's the news from 10 minutes ago. Sounds very current. Nothing is changing, why are you wasting your life on this? או ספורט או כל מיני דברים, אז אתה מתחיל ללמוד תורה כל יום, אתה עושה רול, לא יהיה יום שבשבילי אני יכול ללכת בלי לדעת לפעמים אחת שעה בקבוצה, לפעמים, ברחוב, בסבווי, במיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוחד מיוח אז אם אתה ספורט תורה, תודה לך, הרבה אנשים לראו תורה, אתה נפגש בקטגוריה של זבולון. היא שכרה בזבולון. זה מאוד טוב, פנטסטיק. אתה קבל מיליאנים מצוות כל יום. אבל תזכרו, רבותיי, לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. אני נתן לכם תורה, 20 שנים, היא במקום שלכם, במדרש שלכם, וכל הספרים עדיין חדשים. אתה לפעמים יכול ללכת לבית של אנשים, יש להם ברוך השם מאוד מגניבה בליברליה. כל בית שתקחת, כשתקחת אותו, מה תשמע? אתם יודעים את הזמן שכשתקחת בית לפעם הראשונה, זה נשמע כמו בית הפרקטור. 20 שנים אחרי, כשתקחת אותו, גדול מרחק, למה? מרחק חדש. והשנייה, מרחק חדש. גמרות, מרחק חדש. אה, 10,000 דולר הוא ביקש בליברי. אבל הכל מרחק חדש. חדש אחד. יש אינסטגרם של דשט על הכתוב. הוא יכול להגיד, אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה א אתם יודעים? אז התגובה היא שזה לא התגובה. התגובה לא רק לבנות כתוביות. התגובה היא ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, לזכור את הטוב של החיים שלכם. עשה תורתך קבע ומלאכתך ערי. טוב, נחזור לבית אברהם אבינו. אז השם אמר לאברהם אבינו, עכשיו אני רוצה שאתם תרחישו את עצמכם, את הילדים. לפני זה הם חייבים לקחת סלבים במרחק, אז אתם צריכים להרחיש אותם גם. אברהם לא רצה לעשות ברית מילה כי זה מצווה שאתה עושה פעם בעצמך זה לא כמו תפילין, כל יום זה מצווה, אז אין סביבה, אני יכול להשתתף תפילין אפילו אם אני לא מבקש. אתה מבין? יש הרבה מצוות בתורה שהאנשים יכולים להשתתף. אנחנו לא עושים את זה במרחב בגלל האנשים המנגנונים שהם עושים את הכל שהם יכולים לנצח את התורה והלוחמים של ה' אבל אם אישה, למשל, היא ברורה אחרי את המקווה והכל, היא רוצה להחליט את עצמה שלה ולשים תפילים. היא לא עשתה משהו אחר, היא יקבלת תפילים. אשכנזי אשכנזים, הם קיבלו ארבעת אמינים, הם אפילו עושים ברכות. הם עושים ברכה, ועושים מצוות ברכת ארבעת אמינים. אם אישה רצה לקבל את עצמה עם תלית, מצווה. כל מצווה יש אבליגציה לאנשים, אבל לאנשים שעושים את זה, היא מקבלת התגובה לזה. אם אנשים מלכים תורה, לא יש אבליגציה לאנשים, כמו אנשים, ללכת תורה יום יום ולילה. אבל כל תורה שהיא מלכתה, היא מקבלת גבוה גדול לזה. האנשים מגיעים יותר מזה, בגלל שזה אבליגציה. הוא יש יותר יצר הרע לא לתת. אם אנשים פחות, וחברו הוא מאוד חי, מי יצר הרעה גדול לא לתת צדקה? הצדקים או הצדקים? הצדקים. קונקט 100 צדקים לצדקה. תגידו להם, אם הייתם יכולים עכשיו לתת 10,000 דולר לספנסר סדים, תעשהו את זה? בטח! מה השאלה? אני לא מבין איך צדקים הצדקים הם. אם היה לי זמן, אני נותן להם הרבה מהם. זה מה שהוא אומר, זה נכון? 100%. המכינה תמיד תראה, היא לא מפחדת. אבל, חמש שנים אחרות, כשהוא עשה כמה מיליון דולר, עכשיו אתה יכול לבוא אליו ולהגיד, מר X, תזכרי, הוא אמר, אם יום יום יש לך זמן, אתה תצטרף? יש עבודה גדולה עכשיו להמשל. תעשה את זה? אהההההההההההההההההה אז הוא לא היה יצר הרע, השטן לא זוכר כי הוא לא יש לך מילה לתת, הוא לא מפחד לי. הוא פחד, הוא מלך מרעיין ישיבה, הוא לא יש לו מילה. השטן לא מפחד בי לתת צדקה, השטן מפחד בי לתת תורה, אז הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול, לא לתת לו ללמוד. אבל אם הוא יכול לתת דולר בבוקר כל יום, כשהוא מפחד, השטן לא זוכר על הדולר, כמה הוא יכול לעשות עם הדולר. אבל כשהוא יחזור לבית, סטאנט יעבור על כל מה שהוא יכול, כדי להשתתף את המוניה שלו לגבי קודם. לדבר שלא יביא לו איזה טוב לאשם. זאת הגמרה. זה מה שזה. וזה למה הגמרה אומרת, אל תקווי אף אחד עד שתהיה במקום שלו. עד שתקווה, ואתה לא יכול להבין איך הרחב הזה לא רוצה להשיג את הקבוצה הזאת ולהשיג אותה לבית שלהם או איזה דבר. אל תקווי אותו. אתה תעשה את זה בעצמך עכשיו, בגלל שאתה לא יכול להשיג את הכבוד. אבל אם אתה תהיה בסיטואציה, אתה תראה איך השטח לא יכול להשיג את הכבוד. לא, משה, אל תעשה את זה. אל תשכח את זה. זה כל כך הרבה כבוד. אולי יום אחד אתה צריך את זה. כל מה שהוא יכול לעשות, זה לא להשיג את הכבוד, אלא להשיג את הצדקה. ככה זה קורה. אימן, מה זה העבודה הכי גדולה שלהם? אימנות. כמה אימנות בעולם קבלו אימנות בבקשה? אחת מהמיליון. זאת הסטטיסטיקה. מבחינה, אני אומר לך. אחת מהמיליון אימנות בעולם קבלו אימנות בבקשה. אני לא אמר שקבלו אימנות. הרבה אימנות קבלו אימנות בגלל שיש להם שואלה. אם אתם רליגיוניים, אתם צריכים להשתתף בה אני מדבר בצורה פשוטה, זאת אומרת, עם אין פרובלם אתם רוצים לי ללכת לזה? אני ללכת לזה אתם רוצים לי לקבל? אני לקבל אתם רוצים לי לקבל את הראש שלי? אין פרובלם, אין פרובלם, אין פרובלם אף משהו בכלל, למה? זה לא הטסט שלנו אבל ביותר האנשים, מה זה הטסט הראשון שלהם בשבילה? רעיון זה למה זה הכי קשה לעשות אני אתן לכם דוגמה כשאתה הולך לבית יהודי, ברמצווה, ברית, פשוט פרטי, יש לך 2 מיני אנשים, יש לך האנשים שהם מנגינים, ויש לך האנשים שהם לא מנגינים, ומדברים תמיד נגד מנגינים. האנשים שהם מנגינים מדברים תמיד לבחור את המנגינים. הם נותנים כל הסביבות של העולם לובאבי אל שראבי, הוא אומר, זה צריך להיות, זה יותר טוב מזה הם נלמדו את כל ההלכה כשזה קורה לזה, כל אומנה היא ראביצן נותן לך את כל ההיסטוריה של הרגלים, למה? כי זה מיוחד עם רגל. איזו אמנות, היא רוצה למות וללכת על רגל, זה כמה רגל זה. תודה, אני נותן לך מיליון דולר, תפסק ללכת על הרגל הזה, אתה מחטיאת ערבים, מיליון דולר כן שאני נותן לך. לבחור את הילדים שלכם, לבחור את המשלם שלכם רק לא ללכת, לא, לא, לא, אל תתקשרי אלי, מיליון דולר אני נותן לך, אתה מנסה לא, היא לא יכולה להתכוון אני לא מבין תעשה סרוויט ותראה זה נחמד עם הילדים שאתה שואל אותם להחליט את הראשון שלהם שואל אותם להחליט את הטלפון שלהם אתה יודע כמה ילדים כזה באים לבית שלי? 18, 19, 20, בנג'י הוא ראשון הוא היה שם הרבה פעמים כדי לראות את זה שאני אוכל להם עשרה דולר לנצח את הראשון שלהם לנצח את זה קצת לא ללכת כל הכבוד כמו פיקאק והם נפגשו ילדים פחות שהם לא יודעים שיש להם עשרה דולר תן לי לנצח את הראשון שלכם הם נפגשו למה? לא לנצח את הראשון שלי אתם רואים איך קשה זה? אז האנשים שלא יושבים בגלות, הם נחשבים במשך לאנשים שיושבים בגלות, אז כשהם יוצאים למהלך, הם נחשבים עליהם. תראו אותה, תראו את הממשלה שלה. אבל תהיה מפחדת, הרבה של האנשים האלה שהם כל כך חייבים ליישוב בגלות, אתה צריך לראות איך הם יושבים. חורבים! אין רעיון כל כך! שורט-סקרטים, עד יד, קטנטים לגבי, כל מיני קטנטים, כדי להתעסק בהם, כל מיני דברים שהם קטנטים, וקטנטים לגבי כמו מגנטים, כל מינים של ליפסטיקים רחבים, אני לא רוצה להגיד לך מה זה, כל מינים, כל מינים של שורט-סקרטים, שורט-סקרטים על העיניים, ומאחר כך הם נותנים מדבר על רביצן שכחה 100% קלאסי ומודד בגלל שיש לה רגל קטן. עוד פעם, אני לא פרומות רגל. אני אמרתי לכם הרבה פעמים, אם יש לכם אופציה ללכת על רגל או ללכת על רגל, רגל בדיוק יותר טוב. אל תשכחו. במיוחד היום, כשכמה של השבועים האלה יוצאים מהשבוע של אידל, כמו שדיברנו שבועים לפני, בואו נסתכל על זה. אז לא יש שאלה על מה זה יותר טוב. אה, אני יכול לדבר על זה, אבל אנשים נגמרים ונגמרים. אל תבקשו את זה. זה יותר מגניב ללשון את שבועים. אבל, לפעמים, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת בשביל זה, אנשים שקוראים לסקארפה, רגעים ככה. זה הרבה פעמים. לרחוץ עם רגעים ככה, לעשות רעיון, וכל אדם רואה את הרגליה שלהם. זה הרבה פעמים. אז היא חושבת, אני האנגלית האנגלית, לא היא. אני הייתי צריך לקחת את עבודה שלה. אבל עם רגלית שלה, ורגלית שלה, וכל שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, שקולים, אבל אתה מנסה ללכת כמו חילונית, 100% אחת. אתה אמא מנסה ככה, היא לוקחה סקורטה קטנה ככה, היא לוקחה חילונים ככה, שני פרקים כל יום, 8 שעות לוקחת שני פרקים. תחשבו על זה, כל יום מנסה לדבר, למה זה? להתקדם. אז מי אתה מספר סיפורים? אתה מנסה לדבר, אתה מנסה לדבר. I'm like Rav Ovadia, I don't foot wish. Beautiful, be like Rav Ovadia also in a clothing. The women laugh because they know I'm right. The other women, when they hear it later on, they can already find what to complain about. Remember what I said in my lecture last Tuesday in Brooklyn? Everyone come to the argument with a prior agenda. אם אתה מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ואם אתה סמוקר, ללכת ללכת אתה מדבר שזה לא בעיה לסמוק, זה באמת ברחוב, ללכת זה טוב לרחוב, זה עוזר לי בשעון, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל תמיד אחד מגיע עם מנגינה קודמת, תמיד תמיד זאת אומרת, אני רוצה את זה, תמיד אני צריך למצוא התגובות לדעת את זה. אף אחד לא מגיע ואומר, אני אופן, אני רוצה לשמוע את בשתי הצדקות ולעבור על החלטה. מה שאני אוהב, זה לא רלוונטי. מה שאני יודע לעשות, מי שיודע, אני לא ה', אני צריך לדעת מה שקוראו בתורה. I hear this, I hear that. I have common sense. One email I got last night, very late. Some Hasidic man. You can hear that this man has Hirat Shamayim. And he asked me this question. He's from Israel. So he asked me this. He said, it's very difficult to me in my life to have Emunat Mima. To have blind faith. Do it because it says so. תעשה את זה בגלל שהבא שלך עשה את זה תעשה את זה בגלל שהבא שלך עשה את זה אל תשאלי שאלות אז הוא אמר לי שזה לא אפשרי כל מה שאני עושה בעצמי יש לי שאלות זה אחלי אנשי האמיתי הוא מגיע מלמעלה כמו שאנחנו אומרים אז אני נותן לו 3 או 4 דקות שהתורה לא מבקשת שתהיה לך תלוי תלוי הטורא נתן לך מהלך להבחין, זה למה ה' נתן לך רעיון רבוי. אתה שומע הרבה דברים אחרים, אנשים אומרים, במהלך הטורא, אתה צריך להשתמש ברעיון רבוי, לדעת מי נכון ומי נכון. אתה צריך להשתמש ברעיון רבוי. רעיון רבוי בלתי נכון. אתה צריך שני דברים, אתה צריך רעיון רבוי, ידע בטורא, ללכת ול... כמה יותר אתה ללכת, כמה יותר אתה ידע. אבל אתה גם צריך רעיון רבוי, וזה מה שלא יש לגבי הרבה אנשים. הם לא יש להם רעיון אז הדבר שלהם הוא שאפלי שהם יודעים שהצד השני נכון, הם עדיין יחסים את רבי שלהם בגלל שהרבי האחר הוא מלחמתי כמו בפוליטיקה, אתה אחד ממנו, אנחנו צריכים להחליט אותך, אתה מלחמתי שלנו. אף אחד באמת לא חושב על האמת, אני לא חושב על פארטי, חבר, לא חבר, חבר, חבר, נחמד, אני שמעתי מה שאתה אומר, תן לי לראות אם אני יכול להחליט אותך או, אתה נכון, As much as I hate you, you're right. I lost the argument. You know who we can learn it from? From Hazal, the legendary sages. The Gemara a few times write, there were arguments between the rabbis and the Greek scholars, the Greek philosophers. And the Gemara conclude, the Greek scholar won the argument. Where are you going to find something like this in any other nation? שהם יאמינים שיש ארגומנט בין הרבי לביתו והרבים נכון 90% של הזמן אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתם לא חייבים, איזה קבוצה של חיים שלכם זה לא אתם. הכל עושה את זה עם מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, מ� כשאתה מענה על ה' אתה יכול לדעת שזה נשמע בגלל שרשם לא זוכר הוא לא יכול להכניס ספרים וספרים לספר ה' ולכן הוא לא עושה דבר כזה, לא רשם הוא לא פוליטיקן פוליטיקנים הם משתמשים בטקסטיקה לזכור אנשים להוציא משהו מהם רשם הוא לא ככה לגבי העקבות הוא כאן בפרשה end of last parasha last week parasha it's written that Abraham was converting the men and Sarah converting the women the Zohar the holy Kabbalah the Zohar say how did Abraham make all his baalei tshuva who knows who knows the Zohar who knows the Zohar parashat lech lecha It's written clearly in the Zohar, the holy Zohar. Not a book that was written five years ago. Two thousand years ago, Rabbi Shimon bar Yochai. This is directly from heaven, from Mount Sinai. It's written clearly. Abraham made all his Baalei Tshuva by teaching them what's going to be their end in hell. If they won't repent. That's it. Just one way. That's what the Zohar says. Nothing else. There is a God. He made the world. Everything you have is from Him. There's no idols. None of that is legal. And if you continue to be idol worshippers, you will be burned in hell. That was the tactic of Avraham Avinu. You don't have to believe me. Go to the Zohar, Parashat Lech Lecha and read over there. So basically Avraham Avinu wouldn't be able to give one speech in America today. After they hear he speaks about hell? Oh, no, no, you're too strict. Abraham, leave us alone. It's not for us, you know, we're liberal. We are, what do you call it, modern orthodox. We don't allow these kinds of things. Not only that, you have today chutzpah speakers, few of them, with a rotten ideology and agenda that dare to say in their lecture, there's no such thing, hell. It's such zilzul and chutzpah. There's no such thing as hell. You know it's going to be a hell? And you're going to be next to someone that enjoy and you enjoy less. They make up their own Torah. Clowns. Clowns. They make up their own ideas and teach it like it's divine. Such criminals, Hashem. You cannot believe it. They have an agenda. What's their agenda? They don't want to use fear. הם קרו את זה מהתורה. הם לא רוצים להשתמש בשפה של פחדה, הם לא רוצים להשתמש בשום דבר שתרע את האנשים. למה? הם החלטו שהם יודעים יותר מאשר אשם מה שעומד ומה לא עומד. ומה שאנשים צריכים לדעת ומה שהם לא צריכים לדעת. אז הם בדרך כלל החלטו את החלטה של התורה. וכשהם שומעים שמישהו אחר אומר דברים שהתורה אומרה, הם מתחילים ללכת ולהגיד, אין שום דבר כזה. אה, לא תאמין להם. הם כבר יודעים ש99% של העולם לא פותחים בוקר. כל מה שהם יודעים זה מהקבוצה. הם לא קבלו בוקר, הם לא יכולים ללכת ולבחור. הם יקבלו את הגמרא ולבחור את עצמם מה שהגמרא באמת אומר. לפעמים אתה רואה אנשים שהם סופריים במשיבות, הם מדברים על דברים ואתם יודעים שהם לא תלמדו, הם ממש לא תלמדו את הגמרא. הם מדברים בלי ללכת באמת לגמרא ולראות מה שכתוב שם. כאילו אם אתם זוכרים עוד שנה עם הטראגדה בפיצבורג שאני נותן לכם דוגמה שהגמרה היא נסכת סנדרין פייג' מן זיין 47 בבהלן הגמרה אומרת מה, מי ילך לאבות כשהוא מותה על קידוש השם הגמרה מדברת שם על מישהו שמותה במותה לא מפחדת מיטה משונה, strange way to die, fell from a building, got hit by a lion unexpected death, not someone who became old and is in bed and he dies or someone that had cancer for a year or two and everybody knew it's a matter of time, no any unexpected death it's already it's not in the way of the nature אז הגמרא שם אומר, שאם מישהו מותה במות קרוב וזה גם מות קרוב בצורה חייבה, אין משהו מפחד או מות טבעי, זה נותן לו איזשהו מות. אבל לך פרה, הגמרא אמר, זה הכל. עכשיו מגיעים מילים מדברים, בכל עולם, במיוחד כאן באמריקה, כל מיני ליברלים, ומתחילים לתמודד את התורה, ורק קצת מהם נמצאים במיוחד. אינים אקסדנטלי מודיפיינו את התורה בגלל שהם נמצאים על מישהו אחר שהם שמעו אבל אינים יודעים מה שכתבו והם מודיפיינו את זה בטח, למה? לקבל פופולארית ולעמוד יש יותר אנשים כמו את המדעים שלכם והם לא מפחדים בזה והם מרגישים טוב ומרחקים הם מרגישים יותר עבודות הם לא אוהבים לתת עמוד למישהו שאומר להם שאתם יכולים להגיע לאדם זה בעצם לא עובד בזה אז למדינה זה לא טוב. זה למה יש איזושהי אורגניזציה שהיא כבר אומרת לך בהרצאה, אם רוצים לדבר אתה לא מוכן להגיד את הדבר ה'הפגישה' בסמינר כלום. כן, אתה צריך להתמודד. למה? אנחנו לא רוצים שהאנשים לרחוץ. בסמינר הבא הם לא יצאו, אנחנו נפגשנו. אבל עבורנו זה לא להיות אורגניזציה סוציאלית. לעשות מדינה, להתמודד עם האנשים, לאכול איזושהי טובה. עבורנו זה ללמוד את התורה אם אתה מלמוד את התורה, אתה צריך ללמוד את זה נכון אם אתה לא יודע ללמוד את התורה נכון, אל תלמוד את הכל זה יותר טוב לך למה תוכל ללמוד את הפרסומת של מה שכתב? אז אני אתן לך דוגמא, בגלל המסכת סנדריין הוא אומר שאם אדם מותה בצורה קטנה, הוא יחזור את קצת שלו, הוא יש לו קפרה הוא לא אמור להגיד שזה ברוך הוא, שזה יכול להתפרסם למלכה, שזה לא יכול להתפרסם לבנים שלו, איפה זה אומר כל כך? כל מה שאתה מכניס על כל הליברלים הזה, זה כל חקר. אין כך דבר, אין מקום לזה. אני אגיד עם הרבה מהם, ורק אתם נכון, אין מקום לזה. אז למה אתם אומרים את זה? בגלל שזה מה שכל אחד אומר. אז למה אנחנו צריכים? למה אותם אומרים? הרבה קריטיאנים עם הבלונים אומרים שJC יצא וימשיך את העולם מי צריך מהם אומרים? אנחנו רוצים סורס, לא בלונים אנחנו לא רוצים לתת סורס מהכתוביות שהיא מלאה עם ארעון אנשי, היא בכל פאגה אתם מבינים? כן? אם האנחן יצא מהכתוביות מנצחת וידע שהאנחן יכול להשתתף את הכתוביות והוא יכול להשתתף את הכתוביות מנצחת ‫האנשים שנהם הם מה? ‫-אנשים שאומרים את התורה. ‫-כן. ‫הוא הולך למקום ‫שהם מודיפיינים את התורה ‫או הם ממש לא יודעים ‫על כל הדבר הזה. ‫הוא יכול להשתתף ‫והוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף ‫והוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף ולהגיד, ‫הוא יכול להשתתף זה ולהגיד, ‫הוא לא סין, אם מישהו מבחין יכול להש תורה באופן רע, אתה צריך להפסיק אותו במהלך, כי זה מפסיד הרבה אנשים, במיוחד אם זה נקרא, ולאחר כך הוא יכול ללכת אונליין, ותשעים אנשים יהיו מפסידים בו. אתה צריך לתפוס רגע, לתפוס את היד, סליחה רבי, אתה רק אומר כך וכך, אתה יכול להגיד לי איפה נקרא למה שאתה מדבר? בגלל מה שאני מבין ממישהו אחר, זה נקרא למה שאתה מדבר, זה נקרא למה אז בפעם הבאה, שאתה מדבר, זה נקרא למה שאתה מדבר, כשקוראים למישהו שהם אומרים שאין שום דבר כזה בגלל, אתה צריך להתקשר, סליחה רבי, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, דגמרה, לפחות ב-100 מקומות, מדבר על גלל ומדבר על זה. דגמרא תיקס ורסס פעם תהילים and explain that those verses describe what's happening in hell like עוברי בעמק הבחר מעיין ישיטו people that pass in the valley of crying יש להם עמק. הגמרא אמר, מה זאת עמק? זה הלב. יש מקום שנקרא עמק הבחה. בגלל שכל האנשים שקוראים וקוראים אי פעם מבחינתם, עמק הוא עמק. ליק פול של שרות. הגמרא מסגרת מה שקורה שם. הגמרא אומר שישה אשם עם יוד, שזו קטנה קטנה, וגהנום עם קטנה גדולה, כי הרבה אנשים היו שם. הגמרא נותן הרבה דוגמאות. ואז יש את זוהר, הוא מסגרת את האל במיוחד, את נקודת האנגלים, מי שבשביל מי, שבעה מקומות, כל מקום יש שם, איזה אנג'ל הוא בקבוצה, מי הם מנהיגים שלו, מה קרימים שאתה יכול ללכת בקבוצה הראשונה ומה קרימים בקבוצה השנייה ומה קרימים בקבוצה השביעה, מי יכול ללכת שם ולכך למה זמן כל כך הרבה מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים מילים כמובן, מילים אתה צריך להגיד עם הם. כשהם אומרים משהו שזה נכון לגמרא או נכון לתורה, אתה צריך להגיד עם הם. אם הם אומרים משהו בהלכה. בהלכה יש סגורות. אינים פוסקים אומרים שזה נכון, אינים פוסקים אומרים שזה לא נכון. זאת לא אומרת שהם עשו איזו אמצעה. למשל, אם הוא אומר לך, אתה צריך ללחוץ עם צ'יט צ'יט בפנים. הספרדים הולך עם הציצית בצד. זה לא אומר שזה אשכנזי רבי שאומר שאתה צריך ללכת עם הציצית בצד, הוא עשה איזשהו חלק. למה? לפעמים לאשכנזים אתה ללכת עם הציצית בצד. הספרדים ללכת עם הציצית בצד. זה לא חלק. או בלוח של שבת. האשכנזים אמרו, אם ה'צ'ולנט' עדיין קל קצת, אתה יכול להכניס אותו לבלח. ובספרדים, אתה יכול רק לתחזור אם זה עדיין יצולדת בו, אם אתה תחזור את היד ותחזור, אז אתה עדיין יכול לתחזור את זה לבלך, אם הוא עדיין נגמר לבלך, אבל היד שלך לא מתחזור, אתה עדיין יכול לתחזור את זה. אז אם האשכנזי רבי ידע בישיבה, כמובן, שכמו שזה מרחק, אתה יכול להשתתף את זה לאחר כך, אם אנשים רוצים להשתתף את השול השני בשעה אחת, כשהם יצאים משום שול אחר, אתה רוצה להשתתף את זה מרחק, כמו שזה מרחק, אפילו קצת, אתה יכול להשתתף את זה לאחר כך. הוא לא אמר שאין. הוא יכול להסתכל על זה הוא יכול להסתכל על חזוניש ואנחנו נתכול להתכוון על תורה וובדיה, אין סביבה התורה כבר מתכוונת את התשובה לכל האלחומים הוא נתן לנו רולים על איך להיות פוסק הלכות תלוי לאבא שלך, תלוי לאבא שלך, אתה הולך בתקופה של אבא שלך, אתה תלוי איפה אתה הולך, סכם של המדינה שלך, דמרה, דאטרה של המקום, כמו דגמרה במסכת שבת, פרק מילה די רבי אליעזר, ספר 19 במסכת שבת, דגמרה אומרת שיש דבר בין החכמים ורבי אליעזר. אם אתה צריך לעשות ברית מילה בשבת, בוודאי, התורה אמרה שאתה צריך להתגלגל את הביבא בשבת, אפילו אם אתה לא מוכן להקטן ולעזור את אחד אבל ברית מילה, יש ארגון ספציפי לעשות את זה אפילו אם זה יפה בשבת, בית ארץ. אבל עכשיו קורה דבר, החכמים אומרים שאתה רק מוכן לעשות את הברית מילה אבל כל הטולים שאתה צריך לברית מילה, אתה צריך להכניס לפני שבת. אז המועל צריך לברית מילה, ברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית לברית מילה, לברית מילה, לברית מילה, לברית ‫אז רבי אליעזר אומר, ‫אם אתה מזכיר, ‫בגלל כל מיני סיבובים ‫למתכנן כל הדברים וכל מה, ‫אתה יכול לעשות את זה בשבת. ‫זאת אומרת, ‫אתה מנסה להחליט את הלוח של השבת. Because without this you won't be able to circumcise the baby. Ah, but you could have done it on Friday. But for whatever reason I didn't, I was forced not to do it, I forgot, whatever. You know, something happened and I didn't do it. So the Gemara say, in the place of Rabbi Eliezer, where he was the Maradatra, the Chief Rabbi of the city, people did like him on Shabbat. They prepared the tools and everything they needed for the Milah and the actual day of Shabbat. המשך של המדינה, אף אחד לא מנסה לעשות את זה, זה היה חילוד שבת. אז יש כאילו שני דברים שונים. בשבוע אחד, אנשים מפכים את זה בשבוע, ובשבוע האחר, אם מישהו יעשה את זה, הם קוראים לו מחלל שבת. למה? בגלל שהוא היה רבי ראשי של המקום הזה, והוא היה חכם גדול, אפילו אם הוא היה שמותי, הם נכניסו לו לבין, אבל במקום שם הוא היה ראש, ומה שהוא אמר לעשות, זה מה שאתה עושה, זה מה שהתורה אומרת, התורה נותנת רגלות. זה למה שאם שתי קבוצות אחרות עושות משהו אחר, זה לא פרובלם. הם יודעים את כל אחד אחרי רבים שלהם. אתה מבין? למשל בשולחן ערוך, מורות שולחן ערוך ספר אדי רבי רבי יוסף קארו 500 years ago he took the Rambam the Riff and the Rosh three giant hachamim the biggest and he went according to them majority two against one or three unanimous decision the Ashkenazim הם חייבים באירופה, לא הייתה טלפונים או אינטרנט כמו היום שאתם יכולים להתגלגל, כל הרבים בעולם יכולים להתגלגל ולהתגלגל והם יגידים ובאחר כך הם יוצאים למהלך החלטה האחרונה, לא. אז כל מה שהיה כתוב במדינת צפאט, באירופה הייתה שם דברים שונים, שהיו כבר 300 שנים לפני. 300 שנים לפני, כבר הייתה שם דברים שונים. אתה מבין? אז מה שקורה שם זה שהאשכנזים, כשהם ראו את השולחן ערוך, הם אומרים, רגע רגע, אנחנו כבר יודעים את התקופה שלנו, שהיא אחרת. זה כמו מה שהספרדים עושים, את המדינות שלהם, במדינת הארה. אנחנו קיימים מאירופה, ויש לנו קוסמים אחרים. זה כשרמא, רבי משה איסרליש, רבי אשכנזים, עשו שאלות על שולחן ערוך ואנחנו, האשכנזים, עושים את זה ככה ואנחנו עושים את זה ככה וככה זה נהיה וככה זה נהיה, האשכנזים תלוו הרב והספרדים תלוו הרב, וזהו כשמשיח יצא, הדברים יהיו קצת אחרים עד אז זה מה שזה והדעה פה היא שכשאתה שומע מישהו שיכול להסתכל על דגמרה הוא אומר, דגמרה אומר משהו והוא אומר, לא, זה לא מיוחד דגמרה אומר משפט רשעים בגיינום יותבת חודש הטריאל של האנשים הפחותים באלה, 12 שבועים דגמרה אומר, יש טריאל 12 שבועים, מה הוא אומר? אה, זה לא משהו כזה אל, אתה באמת מבין? הם מראים לך מה אתה יכול להיות או כשאתה סתם ליד מישהו שיותר עדיף שלך אז אתה מפחד בגלל שאתה לא הצלם את מה שהוא הצלם. הם עשו את עצמם. איפה זה אומר את זה? מי יכול לתת לך להיות דוד שני ולמודד את התורה? וזה למה צריך להיות מאוד קורסי היום למי שאתה שומע. הרבה אנשים, ברוך השם, הם שמים לי אמונים ושואלים לי, אולי אני שומע את הספקר הזה או לא? אחד מהספקר הזה, אני יודע שהם פיקורסים. אחד מהם, אני לא יודע מי הם. אנחנו לא יודעים עכשיו להתחיל לתפקיד את כל המדברים אבל אילה שלהם כבר חשובות בפקורסים אתם יודעים שבכל דבר של הלקציה הם יכולים להגיד דברים שיכולים להסתכל על השם ועל הגמרא הם צריכים להכוון את האנשים האלה אז אם אתם בלקציה כזאת זה מאוד טוב שהאנשים בקהילה ידעו שמישהו ירחק ויגיד לו סליחה, אתם אומרים שאין דבר כזה אבל הגמרא אומר 100 מקומות והגמרא מסוגל את זה אז מה שאתם יכולים לעשות עם כל הגמרות האלה? לא לדבר, הוא יכול כבר למצוא איך להכניס אתכם. לא לדבר. אבל, לפעמים, האנשים ידעו שיש גמרה אחרת ממה הוא קורא. שהם יכולים לבחור ולעסוק יותר. אתם פשוט חזרו אולי מילים של אנשים מתחילים לדבר, אה, אין שום דבר כזה. אז למה אני כל כך דבר? תן לי להחזיר את החיים. מה אני קח את עבודה שלי בשבת? אתם יודעים כמה זמן אני יכול לעשות אם אני אפשר? איזה שם אין אור, מה אני צריך לדבר על זה? הופ, ביום הבא הוא בא ומתחיל את עבודה שלו. הלכה לביתו שלו. למה? אין מה לדבר על זה. אבל זה לא אברהם אבינו, קראו את הזוהר. הזוהר אומר, אברהם בא לאנשים ומפחד אותם כל כך. וזה למה הם התחלו לתחתן את עבודה שלהם וללכת ל'השם. בגלל שבמקום זה צריך להיות בפחדה. אחרי זה אתה גם תלמד לאשם אשם. עדיין רבי נחמן מברסלב, אני ראיתי את זה אף פעם. הוא כתוב שאפלי שאפלי אפילו האנשים הכי עבריים צריכים לדבר עם אשם אשם בגלל הפחד של הפחדה. ברור שהוא כתוב את זה. וכל האנשים אחרים כותבים את זה. ואפילו האנשים הכי עבריים, הם עדיין צריכים לפחד את הפחדה. למה? בגלל שהנצח של האדם הוא שהוא מופיע הרבה יותר כשהוא ידע שאם אני לא מנסה להחליט אני אשתמש בכל מרקע נכון או לא? אם אנשים מפחדים שהבנק יחזור את אדם שלהם זה למה הם משתמשים במורגנות שלהם, לא בגלל שהם חייבים לכל אחד שבמרקע הם מנסים להשתמש אבל המרכז הוא תמיד עובד על הזמן. יכול להגיד שהם עובדים על הזמן בגלל שהמרכז שלהם תמיד עובד על הזמן? במשך העשרה שנים? לא. הם עובדים על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל שהם תמיד עובד על הזמן בגלל אם שהם הבנק יכול להכיר תמיד עובד אותם בספר, הייתה ארעה על הז טקניקלית שהמסע שלנו שהשתלטנו על את הביתה שלכם היה נחשב במדינת ניו יורק. אנחנו צריכים שתיכנסו לבית שלנו, ותהיה נכון, ותכניסו עוד פעם את המסע שלכם, כי המסע שלנו לא נכון. כמה אנשים יכולים לעשות את זה? 3 מה-100? האחרון, 97, גם פגשו. ואחרי שהם ידעו שהפגישה היא אחת מהכבוד, מי הם היו? הם הלכים, ככה, לסן פרנסיסקו. למה? לביטחון! אני לא יש לי משהו להפגש עוד. הם לא יכולים להפגש את הביתה. למה אני פגש? לא יש להם משהו להפגש. הם לא יש להם דוקומנט רגיל. אני לא פגש. זה למה אני תכף אומר לאנשים, הם אומרים, הוא חבר שלי, הוא אח שלי, אני לא מפחד עליו. הוא יפגש אותי. אתם יודעים מה הבעיה היא? הבעיה היא שכשאתה נותן מישהו הרבה זמן הוא נותן לך הרבה זמן זה כשהיצררה תתחיל להשתתף בעצמו אתה יכול לצליח עם 100,000 דולר אתה יכול לצליח עם זה אם זה היה רק 5,000 דולר זה עכשיו נותן לו ללא לצליח אתך יותר שאתה נותן לו עם אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות אבקות The more you give him, the more you actually break the rules of the Torah לפני עבר לו תיתן מכשול. Do not put a trap in front of a blind man. You actually caused him to be a crook. The greater the loan is, the more יצר הרע he has to default. For $5,000 he's not going to ruin his reputation, but for $100 he will. הוא מבקש, מה שתקבל ומה שתקבל. אנשים יקבלו עלי, הם יקבלו עלי, אני אעביר אקסקוסים. אבל זה עובד ל-100,000 דולר. אבל ל-5,000 הוא לא יכול לעשות את זה. אז האנחה שהתפתחה לו את האפשרות שלא לתפתח, התחזירה לראשון למה הוא התקדם. ואחרי שהאנחה התקדמה, אני לא רוצה להגיד לך איפה יהיה את הסוף של זה. זה עוד אחד ועוד אחד וזה מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להת שלושה פעמים, בערב, אתה כבר נפל. ארבעה פעמים, אתה נפל. אתה מקווה ללכת לבד ב-10 ב-10. אין סביבה. אין תרגומות מגעולות. אתה נכנס לזה. זה מה שהגמרא קורא. אחרי שאתה עושה את האנגלית בפעם הראשונה, זה מגעולה. אחרי זה, זה תהיה בצורה שלך. כל הזמן אתה מתעסק עם זה קצת יותר, קצת יותר, קצת יותר עד שאתה יכול להיות כזה מנסה שמאחורי הלילה אתה תקח איזה קטן אחר לאחר, תחזור אותו חיוב לגסטרים, תניח איך ראשו וקטן שלו מתחרקים, ואתה יש לך קטן שם, ואתה משחק עם הקטן, וזה לא משנה, אתה קח עדיין 10,000 קטנים ותחזור אותם לבריאה, זה לא משנה. הוא סיץ ואוכל קרימקייקה, אוכל סטייקה זה לא משנה לו, זאת אומרת שהמחשב כבר מתחיל מתחיל מתחיל, כשאתה מדבר איתו על מה הוא עושה הוא לא יודע את מה שאתה רוצה זה כמה רע זה יכול להיות, בואו נמשיך אז אברהם אבינו אחר כך סרקמציזו את עצמו, זה לא פשוט כשאתה מנגן לעשות סרקמציזיה זה הרבה יותר קשה לבשה זה הרבה יותר פשוט כשהאנגלית גדולה, זה מתחיל להיות הרבה יותר קשה. היותר יום, אחרי הסרקמציזם, זה הכי קשה. יום הראשון זה אהבה, יום הראשון זה אהבה, יום הראשון זה יום הכי קשה. בזה יום, אברהם אבינו החלטה לבחור בקבוצות. במקום של לילה בבית, אתה צריך להראש. הוא היה בעבור. הוא מנסה ללכת לבקר גסטים זכרו, הוא היה הראשון במדרשה הוא עובד על כל הטלפונים, כולם באים לאכול אבל המצב הוא ה' לא רצה לו ללכת לבקר במדרשה שלו הוא עשה כזה יום קשה זה כמו ללכת לבן כמו אריזונה 115-120 דגרים במדרשה ללכת לבקר במדרשה שלך ללכת לבקר גסטים סידי, סידי בפתח אוראל, למה אתה סידי בפתח אוראל? לא יש לך אירופה. בוא לבית, לבית. אולי מישהו יפסק ככה יום קשה, צריך לדרום, לאכול. אברהם אבינו. השם רואה שהוא מפחד יותר מ... יותר ממה שיש לו חיוב פיזיולוגי, הוא יותר מפחד שיש לו אגב. הוא רואה שהוא מתחיל יותר מזה. מה הוא עושה? הוא שמים לו שלושה אנג'לים, נראים כמו ערבים. למה נראה כמו ערבים ולא חייניים? הייתה לך אנשים חייניים בגלל זה אנשים חייניים התחלו את הצעירות האחת כמו אנחנו, היהודים אחרי החלטה הם היו מחם ושם הוא אבא שלנו אנחנו היינו במהלך, היינו חילדים נכון? אז 4200 שנים כבר יש לך אנשים קיניים סיני, הראשון אבא היה סיני איך אתה אומר קינה בעברית? סין סין, סיני זאת אומרת קיניים למה ה' שם ערבים ולא קיניים? למה הוא לא שם אולי יפנים, אולי מדינות אחרות שהן קטנות פלסטינים אתם יודעים, קנאנים יש לכם כל כך הרבה מדינות אחרות למה הוא שם אלה הערבים? Arab means people that lives in the desert. That's what it means. Aravah. On the way to Eilat, to the south of Israel, the whole area called Aravah. Why? Because it's all desert. You see the Bedouin over there with the tent, with the sheep, the goat. That's called Aravah. Aravah means desert. Arabs, it means people that lives in a desert. Today they live in Dubai and Bahrain. And in Fifth Avenue. אבל לפני זה, הם כולם חייבים בשטחה. האנשים שהם יכולים להגיע הם האנשים שחייבים בשטחה. הם עובדים על הטלפונים או על הטלפונים, איך יכול. מי יגיע? אין אף אחד בשטחה. אז העראבים נמצאים. תזכרו, לא היה ישלם עדיין. זה יותר מ-2000 שנים לפני ישלם. העראבים היו כולם חייבים ללכת אלוהים, לפני זה. הם באים לאברהם אבינו, הוא היה צריך לקחת את 3 ארבעים מגניבים ומגניבים במידה שהם במקום רעיון. אז אברהם בא ברגע, והוא אמר, לא תכנסי, תכניסי אלי, לוחצי את הרגליים. למה לוחצי את הרגליים? מפה של מגניבים שלהם. תקשיבי בתחת לברקה, יש כאן קצת חזקה. אאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא�אאאא�אאא�אא�אא�אא�אא�אא�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א�א� They come in, he ask Sarah, make matzot. Ma'ari lushi ugot. Uga, it's a bakery stuff that is round. Uga. Today we use in modern Hebrew the word uga for cakes. But uga come from the word round. Agi, igul, igul come from uga. זאת אומרת, משהו רחוץ, כמו את הטלפונים הבוחריים אתם יכולים להגיד שזה עוגה בבית אבו אף אחד לא יכול להגיד לך, אבל זאת באמת האמת אז זה כמו שהיא עושה רחוץ מצות המצות של הימינים היו כמו המצות של הימנים, לא קרונצ'י כמו אנחנו אתם יודעים, זה פיטה עיראקית, זה נראה כמו פיטה עיראקית אתם יודעים מה הם קוראים באמריקה לאפה זה כמו שהמצות הייתה אחת הזמן שחשבתי ים ונית מצות. למה שבאתי את זה? זה גדול. וזה ממש כמו פיטה רחובית. גדול. קשה. אחרי שאתה אוכל את זה, אחרי שזה נגמר, זה נגמר את כל עצמכם. אתה צריך לדעת איך לבאת את זה ולאכול את זה רחוב. לפני שזה נגמר. אם זה נגמר, ה' ירחם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כי זה כתוב בהגדה שאתה צריך לתת את המצע התחתון, שלאחר כך אתה צריך להשתתף את החלטה שלו לאפיקומן. לגבי קבלה, אתה צריך לתת את זה בצורה של דלת. איך אתה יכול לתת את המצע התחתון ככה בכל צורה? כשאתה מנסה להחליט את זה, זה נחליט לפעמים קצת. אז הדרך היחידה לתת את זה היא כשזה מלטה, אתה מבנה את ההחלטה. אני חשבתי, אחר כך, היום הזה, אני אעשה ווה ונדלת. אבל אני לא ידעתי שכשהם יחלטים, זה תהיה כמו מנהל. אתה יכול להחליט את אדם. בכלל, אני חושב שהטמאנים יודעים איך לעשות את זה. זה כמו שהם עשו את זה. הם לא יתן את הדור לתת, פשוט, הם יכולו לתת לי אובן, הוא יחלט מלטה. זה כמו זה היה. אברהם אמר לו לאהר, תעשה. מי קיבל מצות? כזה מיני מצות. היא קיבלת מצות. למה מצות? לא יש זמן. לרקוד עכשיו עשרה דקות עד שזה יפה. בבקשה תעשה את זה. החברים היו כאן. אברהם הולך וקיבל שלושה קפים. שלושה קפים קטנים. קטן. למה קטן? המשקה היא הרבה הרבה פחות. גם הלוח של ילד קו, קו, הוא תמיד מלחוץ. היום יש דבר בהלכה, אם צריכים לאכול מילה בית יוסף או גלט. בישראל, בכל מקום שיש, יש גלט קושר לאשכנזים, ויש חלק בית יוסף או ספרדים. באמריקה, האשכנזים, הרבה מהם קונטרולים מרקט המילה, הם לא נחליטים בין בית יוסף לגלט כל האנימולים שהם נחליטים נכון והלון הוא קצת ספרדי הם נחליטים אותו כגלט קושר אז אם יש אנימול עם הלון מאוד ספרדי בישוחי צפרדי הוא נחליט את בית יוסף למה? כי הלון של הקו הוא ספרדי, נטרלי זה מאוד גדול של קשרות בין האשכנזים, כמובן שזה צריך להיות גם סמוד, לא חולים, אם יש חולים בלונג, האנימול זה לא קושר. אז האשכנזים, אם הם רואים סרחות, זאת אומרת, זה נראה כמו חולים, שמוצאים ללונג, חולים שהם קטנים קטנים, הם מבנים את זה סמוד עם הידיים, זה קטן קטן, הם יכולים, הם מבנים את הלונג סמוד, עם הידיים, ואז הם מפגשו את זה, כדי לבחור שלא יש חול, ואם זה נפל, יפה, זה קושר והם עושים את זה גלעד קשר צהרדים, הם קבלו חלק בית יוסף זאת אומרת שזה נפל בצורה נטרלית. הפרובל הוא שהגבירה של הכוכבים שאתם עושים היום בקושר, הם לא נפלים. הרבה מהם נפלים כי הם צריכים ההלכה כמו שהאשכנזים עושים. ולכן כשאתה הולך לסטורים פה באמריקה לקחת גלעד כושר גלעד כושר הוא יכול להיות במיוחד אחד מהכוכבים שהם עשו את זה בטח עם היד אם אתה הולך למקום שמוצר חלק בית יוסף אתה יש לו במונסי, ברוקלין, קווינס, יש מקומות שמוצרים בית יוסף זאת אומרת שכשהם מוצרו את האנימול הוא היה בטח אם אתה מגיע לסטור שכל יום יש בית יוסף, כל יום בעוד שנים, לא הייתה פעולה קטנה, איזשהו לא קושר שם, פישי, למה, איך יש לכם כל כך הרבה בית יוסף? איך? לא כל כך הרבה קווים יוצאים בית יוסף, איזשהו לא נשמע טוב פה, אולי הם קיבלו את הכל ומוצאו אתכם שזה בית יוסף, אתה מבין? אז זה דבר אם אתה צריך חלק או אתה צריך גלט רק גלט או אתה צריך בית יוסף אברהם הוא ידע שכשאתה מנסה לגלט גלט זה ממש סלוטי תזכרו, אברהם קבוע כל המצוות למה קבוע גלט גלט? כשאני מנסה לגלט גלט קטן וזה יפה גלט קושר מה אתה קורא? זה ערבים אני לא קבוע מצוות פשוט קחו את זה בכל מיני מיוחדות ותתן להם את זה. אתם לא צריכים שהערבים יצאו מבין אתכם. הם לא קבלו תורה ומצוות. הם לא יודעים על התורה. התורה לא נתנה. אתם יודעים את התורה בתקופה. הם לא יודעים. הם לא יודעים. הם רק צריכים לאכול, הם גויים, הם צריכים לאכול משהו שמות, זהו. זה לא צריך להשתתף, זה יכול להשתתף עם ארץ, זה יכול להשתתף עם אלקטריקה או עם ארץ. כל מיני מילים, כמו שזה מוותי, זה הכל. עדיין היום, כל הרעיון שהערבים יש בקבוצת חלל, זה לא נצטרך. הם לא צריכים את זה, הם מפריעים את עצמם. הם קוראים את עצמם הרבה רעיון ואגרבציה. הערבים יכולים לאכול כל מילה שהם נמצאים במשרד, כל מילה. למה? כי האנגליה כבר מותה, הם לא צריכים לצחוק, הם לא צריכים כל מילה. הם נלמדו מהיהודים שזה יותר טוב לצחוק, כן? אבל הם לא צריכים. קריסטיאנים, דבר שלו. איך הקריסטיאנים מותורו חוויה? הם אלקטריקטו אותה. אז הם באים, הם מגיעים את הראש, מגיעים את השלב, מגיעים את השלב. זה מה שאתם קבלים כשאתם ילכים למקדונלד ולכל אלה המקומות, זה כל נבלות. הם מוותו את האנמול וזה מרנע בצבוע ובשבוע עשרה שעות עד שהם יצאו לצבוע ולהתפתח במהלך כל השבוע והצבוע מרנע בצבוע ובשבוע ובשבוע וכשאתה יכול ללכת לפטר לוגר ואתה מותן 200 דולר לסטייק וכשאתה מותן את זה זה כמו ארץ זה בגלל שזה מרנע בצבוע הרבה זה שאתה יכול לדעת את האמת של כל היהודים שאותם לא אוכלים כושר זה מה שאתם אוכלים אז כשאתה אוכל גלעד קושר, אחרי שהגלעד יפה ולהפוך בגלעד הקושר ולהפוך ביניהם ולהפוך את הכל ביניהם ברגע שם הם יכולו להפוך גלעד קושר גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד גלעד הם שמים את זה בקוקה ג קולה, בבירה, יש דרך אחרת למרנות את זה אבל לפחות שאתם יודעים יותר למרנות את זה בבירה או באיזושהי סוס איטליאנית מאשר למרנות את זה בשביל הדברים האחרים, אוקיי? בואו נמשיך, אז הוא קיבל 3 קפסים הוא נותן להם לישמעאל הוא נותן להם לישמעאל וישמעאל כדי להכניס אותם הוא אומר, אני רוצה להכניס לכל אחד מהם רגל. למה רגל? רגל הוא מאוד נפלא. יפה. אבל למה צריכים 3 רגלים לתוך 3 רגלים אחרים? רגל הרגל, אתם יודעים כמה הוא גדול? הוא יכול ללכת כל הכבוד. הוא מאוד גדול ביניהם. רק בצד, הוא מתחיל לגדול. אם אתם תקבלו 1 רגל מאוד מאוד גדול, אתם יכולים להחליטו על 3. זה יהיה נראה כמו רגלים. רגל גדול 3, נותנים לכל אחד מהם 1 3, אבל צריך להחליט 3 רגלים שלהם. לא לדבר על זה, יש הרבה עוד סרבנטים, הם יקבלו את כל המרחבים. אין להם מפגש, אז הם יקבלו את זה. אני רוצה לתת לכל אחד מהם את השפה הזאת, בגלל שבהתחלה זה קשה, ולאחר כך זה מתחיל להיות מאוד פחות. אז אני רוצה לכל אחד מהם להיות מוסד. קבלו את זה, קבלו מסטרד להם. אז הוא נותן להם גם במילה, דרי. אבא, מילה. איך אתה יכול לסבל מית ומילק ביחד אם אתה יהודי עבורי? אני רוצה לשאול את השאלה שלך אתה סיימן בקטנה שלך והאלקטריסט, טוני, הולך להכין טוני או ריצ'י, הולך, מבריג' הוא הולך להכין, הלו מיסטר קוין, היי, מאוד יפה טוני, תכניסי לי לצלם לך משהו לאכול מה תעשי? היי, מה יש לך שם? אני מדבר על ברגרים, תכניסי לי קצת צ'יז? ברגר צ'יז? הוא רוצה ברגר צ'יז, טוני תכניסי לו או לא? הוא הולך, הוא מוכן לאכול ברגר צ'יז תכניסי לו או לא? בבית שלך, ואתה יכול לצלם את הטלפון אחרי זה או תכניסי לו קושר תכניסי לו לדבר על טוני? אחת מהחלטות שלהם כשקוראים למילה ולחלוטין אתה לא מוכן להכניס את זה ללכת אפילו אתה לא מוכן להאכל את זה אתה לא מוכן להחזיר את זה ללחוץ אם אתה הכניס את זה ללחוץ מזה ואתה לא מוכן להכניס את זה ללחוץ מה יקרה אם אתה נותן לטוני פסטראמי קוראים לו ומוצרלה צ'יזי על פניו בסנדוויץ ונותן לו את זה אתה אמרתי לו שאוון שלי לא עובד, אני סליחה, אבל אם אתה רוצה, אני אגיד לך קסטרמי וקצת מוצרלה על הקטע. טוב ככה, הוא אמר, אתה מוכן או לא? מוכן. מוכן. הממשלה היא לא לשכוח אותם ביחד. אם אתם שכחו אותם ביחד כדי ללכת לאכול, הוא יכול לאכול, מה זה הרעיון שלי? תן לו לאכול. אז אתה לא מוכן לשכוח אותו, זה למה יהודי לא יכול לעבוד במקדונלד. תלמיד, רליגיון, הוא יכול לתת רגל בייסבול, הוא יכול לצלם קשה, מלך, איזה משהו, הוא רוצה לעבוד במקדונלד, לעבוד בברגר, זה לא יכול, אפילו אם זה בהרלין, לכולם שם, אתם רואים שהם לא יהודים, אתם רואים ברגע, אין פרובלם, אם אתם עובדים בארץ שיש גם יהודים שם, ועכשיו אתם מגיעים לפיורות, אחרון זה להשתמש בשבוע ובטח, זו אחת השנה, השנייה זה שרוצים לצלם את זה ליהודים, זה גם לפני ור לא תיתן מכשול, או מסייע לדבר עבירה גם. זה כבר פעמים אחרים. אבל אני מדבר בשטחת קינה או בשטחת הרלם, מקומות שאתם יודעים שלא יש יהודים שם. אז אתם מוגדים לעבוד רק כדי לעבוד כמה דולר שעה, כדי לבן אתם? אף אחד לא ידע שאתם יהודים. אתם שמים את הכלב בייסבול, טי-שארט, ואתם עובדים שם, ואתם שמים את האנשים בשטחת הרלם, צ'יזברגר, לא מוגד. אתה מבין? לא אפשר. אם אתה עובד כקשיר, זו סיפור אחר. אתה לא משחק, אתה לא ממשיך, רק עובד כקשיר. אף אחד לא מבקש לעבוד במקומות כאלה, שאין להם רעיון, ואין להם אוכל כושר וכל זה. אבל כשאתה עבדת על זה, אפלי אתה לא ממשיך גבוהה וגבוהה, ואתה לא ממשיך את זה לאנשים, שהם יקבלו את זה ממשיך ואתם אוכלים את זה. אז זה כדי להביא לנו קצת דעה. אז אברהם נותן להם עכשיו גבוהה, ו... דרי מה המצב? ראשון הם ערבים הם רוצים שהם יכולים להחליט על עצמם אני אקבל את המילה פה אני אקבל את המצב פה ואני אקבל את הסטייקים פה ואת הרגל אתה רוצה לאכול את זה ביחד? אקבל את זה ביחד ואתה אאכול אני לא אקבל את זה ביחד לך נוסף, הוא יכול היה לתת להם ראשון את הדרי כדי להתחיל ולאכול את זה ולאחר כך הוא יקבל את המילה אנחנו עושים את זה בשבועות, מה אנחנו עושים בשבועות? אתם מתחילים עם דרי, אז אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, אתם מגיעים למות, זה אתם מגיעים למות, מגיעים למות, איזה משקנזים, הם אתם אומרים שאם אתה אוכל חזק חזק מגיעים למות, אתם מגיעים למות, חזק, אז אתה צריך לחזק אחת שעה. הלאכה עם הספרדים, לא צריך לחזק אפילו שעה. רק לחזק את המוח ואוכל ברגע אחרי זה. אין פרבל. מבין? תזכרו, כל הידיעה של לא אוכל חזק וחזק ביחד, זה כל חזק רביניקל. רביניקל, זה איסור דה רבנן. מהרבנה, מהרבנה, אם אתה אכל סטייק אחר כך אתה יכול לאכול פיצה מהרבנה הרבנה, הם עשו חמישה שעה בנושא ובאותה מקומות זה היה חמישה שעה בהלנדה זה רק שעה אחת אתם רואים שבכל מדינה יש את הטרדיציה שלהם בהלנדה הם עולם רק אחת שעה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת מהתורה, אף אחד לא מנסה להחליט על איזה דרך רביניקל, אתם רואים שהיו דברים אחרים אחרים אומרים שזה מספיק אפילו שעה לעבודה, כמו שאתם לא צריכים את זה ביחד אחרים אומרים 3 שעה, אני חושב שהגרמנים, היקה, אחרים מנסים 6 שעה, כמו אנחנו אבובדי, אני עושה את זה, אם זה ארגנטי, 5 וחצי שעה, אבובדי אבובדי, לא אני עושה את זה, אם יש שאלה זה ארגנטי, 5 וחצי שעה, אבובדי אבובדי, אני עושה את מהתורה זה, לאכול שקל עם דרי למה אם זה ארגנטי, 5 וחצי שעה, אבובדי אב לא יכולים לאכול את זה? בגלל שזה נראה כמו חלק אם אנשים ראו איזה רבי אכול שקל עם שקל מלטים מה יהיה במידה שלו? אם הרבי אכול חלק עם שקל זאת אומרת שזה בסדר הבחירה הבאה, הוא יקבל שקל שקל ושקל נראה נכון, טורקי, שקל מאוד קל להגיד שקל לא נפגש בקטגוריה של גדי, אבל זה עשור לרבנן. בגלל שאתם חושבים, אההה, אז זו סצינה רבינית, זאת אומרת שאני לא צריך להיות כל כך סטריק, חושבו אחר כך. לסצינות רבינית, אתם יכולים לפעמים לקבל פניש יותר גדול. למה? בגלל שהתורה אומרת שאתה צריך לעבוד על כל המסגרת הרבינית. בפרשת שופטים. אז כל פעם שאתה מנסה להחליט מסגרת הרבינית, אתה באמת מנסה להחליט מסגרת הרבינית, פלוס מסגרת התורה. ואלה שהם אומרים, שאתה צריך לשמוע על הרבים. אתה לא מוסיף או מוסיף? לא. לא להגיד, זאת אומרת, יש לך 4 ספרים של תורה בתפילה, אל תעשה את 5 אל תעשה את 5 התורה אומרת, יש לך 4 קורנרות בתפילה, אל תעשה את 6 קורנרות איזה שהתורה נותנת מספר ספר ספר, אל תחליט את הספר, אבל התורה אומרת, כדי להגיע לספר אראון את המצוות לזכור אנשים ללכת יותר מאחור מהמצוות אם יש לך קרקע בקרקע, נכון? אז התורה אומרת לא ללכת לקרקע בגלל שאתה יכול למות אז החכמים אומרים לא, זה לא יותר בואו נעשה קרקע 6 פטרים אראון שלא אחד יצא קרקע בקרקע בגלל שאם הם כבר יצאים לקרקע, הם יכולים ללכת אז הם נעשו קרקע אראונת, הם לא חלטו על כל מה מהתורה המסגרת היא לא ללכת לקרקע החכמים עשו את הדבר יותר מאחור. אתם מבינים? התורה אומרת שאנשים ואנשים לא יכולים להיות ביחד אם לא נגמרו, שני יהודים. אין שום דבר כזה עם אישה ב�יהודית. אתה נגמר אותה, אתה אוהב אותה, היא אוהבת אותך, ואתה נגמר. אתה נגמר ואתה יכול להיות ביחד. אז החכמים אמרו, דוד המלך עכשיו קראתי את הדקורטים שלו 3,000 שנה, שאתה לא יכול להיות ביחד עם אישה, אחד וחתונה, או אפילו עם אדם גאוי, עם חתונה אישה יהודית, במקום קטן, אין אף אחד אקסס לביתו, אתה לא יכול להיות, למה? זאת איפה התאפסות תתחילות. אתה אחד, אף אחד לא יצא, אף אחד לא רואה, הבחירה הבאה היא התאפסה, אתה מבין? גדולה כבלת הכנסת אורחים יותר מקבלת השכינה כשאתה מבקש בקבוצת גודל שלך זה כמו לקבוצת אשם ואקסטרה, זה מה שאשם אמרה. תפקיד על הגודל, למה? כי כשאשם רצה לדבר עם אברהם הוא אמר, סליחה, אני מבקש בגודל, ואשם לא נפגש. כשאחד מבקש מצוות לבוא ולפגוש אותו, למה? השכינה של אשם היא בדיוק על ידו שלו. על ידו שלו. והתורה אומרת שזה מצווה גדול לביטחון. רבי עקיבא אמר, הוא הלכה לביטחון אחד מהתלמידים שלו, והוא אמר לו, תחזירי אותי. רבי עקיבא אמר, מישהו שיש איש חי בבית, ולא יכול לביטחון אותו, זה כמו לצחוק לבית שלו. זה כמה רעיון זה. אז זה מצווה גדול לביטחון חולים. כשאתה שומע שמישהו בא לבית, אם בגלל איזה רציניה אתה לא יכול לביטחון, זה במדינה אחרת, במדינה אחרת, בטוח שאתה קוראים, היום יש קוראים בוידאו אתה מדבר עם האנגזם ואתה מגניב אותו והדבר הכי אימפריאקטי הוא לבחור אותו לא רק לבריאת חולות ולבחורות, זה לא יעבור לו מה שאתה צריך זה לבחור אותו, ללכת על תהילים, למגניב אותו, לעשות אותו גדול עכשיו, האנג'לים אומרים לאברהם אבינו אנחנו באים להכיר אתכם, קודם הם שואלים איפה סרה, סרה היא בינתיים, היא לא באה בצד המנגן, היא מאוד מודדה הוא אמר, אני אראה לך במשך שנה בדיוק היום, שתהיה לך ילד של סרה, ארולד היה אברהם 99, היא 90 זו 10 שנה הבדילה בין להם הם בלתי מאוד גדולים, אז היא צחקה היא לא חשבתי איך יכולתי לעבוד עם פרינקסמן כשאבא שלי זו גדולה? הוא 100 שנים גדול האנג'לים אומרים בשם השם, למה את אשתך צחקת? והיא אומרת שהיא גדולה האנג'לים החלטו, זאת אומרת השם חלטו, השם מדבר מהאנג'ל השם לא רצה להשיג בין אברהם ושרה אתה לא יכול לדבר עם איזו אישה ולהגיד לך שעבר שלך אומר לך ככה שעבר שלך אומר לך גדול שעבר שלך אומר לך גדול שעבר שלך אומר לך גדול אתה לא עושה את זה אתה מנסה בין אנשים אפילו אם הם אומרים את זה כשהוא יגיד לך מה היא אמרה לך עליי או היא שואלה אתה מוכן להחליט אתה לא עושה קרבים ה' רוצה לדבר בין אשר ואישה בפעמים זה נקרא שלום בית אז ה' לא רוצה להגיד שסרה אומרת שאברהם גדול וזה יפה לו אז הוא יכול להגיד לרב רם, למה שרה אומרת שהיא עולה? אם יש משהו שאני לא יכול לעשות אני באמת צריך להיות יודעה, להיות חי? זו החלטה שלי, זה לא משנה איך עולה היא, מה שאני רוצה יקרה אז מפה אנחנו נלמדים שאתם מוכנים להחליט כשאתם מדברים, אפילו להגיד משהו שזה לא נכון, זה לא האמת, להחליט קרבות When they come to Sarah She denies she laughed. Why did you laugh? I didn't laugh. No, no, I didn't laugh. From here, what halacha we learn? Who knows? Very good, Benji. Progressing nice. From here you learn that women cannot be witness in a court of law. בבית דין. למה? בגלל שהנצחות של האנשים, הכי שה' עשה אותן, הן יותר מלכות, והפרק שלהן מפריעה הרבה יותר מהפריעה של אחד. יש שבועים אחרים לזה, למשל, אם החבר'ה של המנהיג רוצה להשחרר אותה, הוא יכול ללכת לדברים אינטימיים ולהתעריף אותה בצורה פובלית בצד הקבוצים, וללכת לבית פרטי לגעת שהיא לא כל כך מגניבה כמו דגמרה אמרה שאחד מהאנשים היה צריך לעבוד עם איזו אומנה, כמה זמן זו אומנה ובגלל זה הוא הולך, הוא הולך, היא הייתה מבנית משהו והוא הולך אותה בגלל שהיא לא הייתה מגניבה אז הוא רצה להבין שהיא לא הייתה מגניבה אז הדרך שהם עשו את זה היא אמרה למישהו לעשות משהו עם היא שהיא יכולה לתחתן אחר כך בגבירה זאת אומרת בגבירה אחר כך אחר כך שזה יכול להיות ראיון ולתת ולתספיק את זה זה מין טריקים אז הם בטח יכולו להגיד לבנות שאתה עשית את זה ואתה עשית את זה, אנחנו יודעים עלך את זה בשביל להשתתף את חברה שלהם ולהשאיר את זה אשם רצה לחזור את ההתארגנות ואת ההתארגנות לבנות, בנות ישראל, בנות אשם אתם לא צריכים להחזיר את הקורדה חזורו על התגובות, חזורו על זה אבל אחד העניינים הראשונים זה בגלל שכשהם מפחדים ברגע שהם נפגעים כמו הסיפור המדהים בישראל כשאנשים ביום חודש היו צריכים ללכת למקווה והמאד היה מגניב והוא קיימת לה, ללכת לפה לפה לפה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת כשהיא הגעה למקווה, זו היסטוריה האמיתית שהקרה בישראל, האנשי הייתה לוקחת את הביתה. היא אמרה לה, בבקשה, אני מבקשת אותך, תביאי אותי לבית, עזבן שלי יכול ללכת מפה אם אמרתי לו שבאתי לאט. לא, לא, אני מזהה. אני גם צריך ללכת, זה שבת לי גם, מה אתה חושב שאני אשאר עד שבת? I'm sorry, no, no, please, I'm begging you, you don't understand. Everyone say that. Come tomorrow night. What's gonna happen? Your husband won't be with you tonight. Wait another day. No, no, you don't know my husband. I'm sorry. People have to learn. Why are you coming in last minute? I also have life. She didn't let her in. She came back home. Her husband say to her, no, you went to the mikveh? She was so afraid of him. She say yes. היא הייתה עם הואה הזאת, והיא הייתה מפחדת מפחדה שהיא חשבתה 20 שנים אחרי זה היה קרקע בתל אביב אחד, 20 שנים ילד, מורד את האנשיה, הוא מנסה לרקוד אותה הוא קרקע את נקלס הכלום שלה והוא מנסה לרקוד את נקלס שלה, אבל זה לא היה מנסה לרקוד הוא מנסה ומנסה, והוא מנסה להוריד את נקלס שלה על הראשון שלה, והיא פגשת ומורדת אז הם ארסטו אותו, הם קיבלו אותו לקוראת את אמא שלו ואת אבא שלו היו מפחדים בקהילה כשהקהילה בישראל ראית את אמא של האנגלית שמותה את אמא של המועדה, היא נפגעה נפגעה על השטחה, וואו, תרחקי, תביאי מילה הקהילה אחר כך שאלה, אני לא מבין, אנחנו עדיין לא התחלנו את הטריאל עדיין אתה יכול לדעת מה שעון שלך נפגע בזה למה כשאני ראיתי את אמא של האנגלית אתה נפגע מרגישה אז היא אמרה לבקר שתתן לי להגיד לך קטנה קטנה עשרה שנים בפרידי ניתן זה מה שקרה במיקווי, אני הלכתי הזו הייתה אישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה הייתה אישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית זו הייתה האישה שלא נתנה לי לבית אתם יכולים להבין את הדבר הזה? של כל האנשים בעולם, ה' דיארקטו אותו לאנשים שלא רצו להתפתח את המקווה כדי שהיא יכולה ללכת בפעולה בפעולה למה? בגלל שאתה יודע שהיא הייתה בטוחה, אני לא אומר לא אבל בגלל שהיא הייתה מגניבה ושהיא שואלה ושאלה שמי אבא שלי ימות לי את זה היא הייתה צריכה להיות יותר מרכיבה 20 שנים אחרי זה מואן שבאתי לעולם בלי מיקווה עם אימפוריה הלכה ובאתי לבנות את האנשים שעשו את זה מידע כנגד מידע, כל שם מגניב מגניב אשם יכול להגיד שמידע תתי במיני דברים אחרים אבל הוא חזק 20 שנים לשים את האנשיה ללכת אותה ולאחר כך בקורטה הם נמצאו את הדבר הזה אתם יודעים יש רבי בברוקלין, הוא מבקש של ילדים קטנים, או הרבה קטנים, היום הוא רוני קוין קצת שנים לפני, אני מדבר במקום שלו, כשאני הלכתי אליו הוא אמר לי רבי מדבר ב-20 דקות ביותר, אז אני הלכתי כל הדרך של מונסי לברוקלין ב-20 דקות 2 וחצי שעה במהלך, ואז 2 שעה לחזור הוא אמר לי לא, כמו שאני חושב, אתה יכול לדבר עד הלילה אף אחד מהילדים שלהם לא יכול להסתכל עד עשרה דקות. אני אומר עשרה דקות, אם רק זה יהיה מירקול והם יסתכלו. הם לא יכולים להסתכל. אם אתה מדבר עשרה דקות, הם יצאו, הם יביאו. זאת הפרובלמה של הימין של היום. אף אחד לא יכול להסתכל. אף אחד רוצה סרטן פיל, לריטלין, זה, זה, דרוקים. אני אמרתי, אוקיי, בואו ננסה ונראה איך זה הולך אם אני רואה שהם לא יודעים, ברור שאני לא רוצה לדבר עם העולם אמרתי להם עד שתי שעות הם לא התחלפו, הם נחשפו את החיים שלו למה אני זוכר אותו עכשיו? זה היה יותר מ-10 שנים לפני היום מישהו שם לי את הווידאו, זה עומד בוואטסאפ עכשיו משהו מאוד מסוים למה קרה לי קרה לו אתם יכולים לזכור כמה שנים לפני שאני אראה לכם את הסיפור של איך אני רציתי להשתמש בבחינות ושחשבתי את המקום של גוגל ובאחר כך השתמשתי בבחינות של מישהו שחשבתי את הטלפון והוא חי במונסי, איפה אני חי ואני שואלת לכם, מה העדות? שמ-500 מיליון אנשים באמריקה וכל כך הרבה מילים של אנשים שהם פרינסים קטעות ומתייחסים את המשפחה שלהם בגוגל, שאני אקבל משפחה, איזו חברה, ואני אקליק, בשלב, אני אקליק אחת, והממשלה הנכונה תביאה, וזה מישהו שעובד במיון שלי, שאני הייתי חייבת להשתתף. מה זה המשפחה? 1-1 מיליון, אולי. משהו מאוד סימילי קרה לו, תראו איך ה' מייחד את המסגרות הוא רצה לקחת איזשהו מג'וס מייצן מהדברים הטבעיים הוא קלט את המדינה בשיקגו והוא שאל אותה אם זה קושר האחר שהקח את הטלפון היה יהודי יהודי סקולר הוא אמר לו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני יהודי אבל אני לא קורא קושר לא, הוא הלכה לשאול הוא בא אליו וקשר, זה לא קושר אבל אני יכול להגיד לכם כל האינגרידיאנטים ואתם יכולים לעשות את זה בבית וזה יהיה קושר כמה אנשים יודעים לספר את הסרטון שלהם במדינה, את הרציפה שלהם למישהו אחר אז כשהם התחלנו לדבר הוא אמר לו, מאיפה אתה? הוא אמר, מברוקלין, ניו יורק. ברוקלין? וואו, אני עדיין חי בברוקלין. כמה? 40 שנים. 40 שנים. איפה? בפלטבוש. איפה? בזכרון הזה. איזה מספר? 12. אתה בטח? זה מה שאני חי. אני חי שם עכשיו. אתה צריך לראות את הווידאו. הם התחלו להשחרר זכויות מהאחרון. ובאחר כך אני החלטתי ללכת לפרטנרשיפה הוא רוצה שתכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו לה ואתם לא יודעים מי הכניס את זה, איך הם מייצרים את זה, איך הם מייצרים את זה, אתם לא יודעים, זה לא קושיר, אתם יכולים לדרוק את זה. מישהו שמאל לי סרטון אחר כך, על סרטון של דברים שאנחנו אוכלים יום יום, שיש להם גלות אנשים. שהמדינה אינג'קת גלות אנשים בהם. אחד מהם הוא יום ארנג'וס. אתה קופסת אורנג'וס ואתה חושב שזה לא קושר מה זאת אומרת שזה לא קושר? זה אורנג'וס! מה זה יכול להיות לא קושר? אתה צריך לראות את הוידאו אתה לא תאמין את זה הם באמת יכולו להשתתף אנשים בפרדקטים אני לא יודע, כשאני רואה דברים כזאת אני רוצה להשתתף, ובדרך כלל אני אשתתף את זה אתה לא יודע, לפעמים אתה חושב אהה, האינגרידיאנטים הם טובים, יפה אתה לא יודע מה יכול להיות בינתיים לא כל דבר קטן שהם יכולים להכניס, הם צריכים להכניס, אתה יכול להכניס עד סרטון מסוים, הם לא צריכים להכניס את זה, בסופו של דבר, אתה יודע, הזמן הלכה, אני רוצה להגיד לך משהו, כשאני הייתי פה, אני מדבר עם מישהו שהיה בעלת תשובה לדברים שלי בישראל, עדיין עד עכשיו עשרה שנים. היא גרועה בתל אביב, אמא שלה מת כשהיא הייתה ילדה, אני חושב, 13-14, מהחלטון. אבא שלה לא יכול להקבל אותה אחת, אז היו נותנים להם קבוצת קבוצה. ומי קבוצה ילדים? רק קבוצה פחות. בגלל שהממשלה קבוצה את הכבוד. 500 דולר במשך, 1,000 במשך. זה למה הם קבוצים אותה. ובסופו של דבר, האנשים שקיבלו ילדים בפוסטר הם לא בדיוק רבי שמעון בר יוחא, אתה יודע? הם חייבים בפחדות ובמקומות שלא טובות. אז מבחינה מאוד יפה, אבא שלנו היה חכם. מבחינה מאוד יפה, היא הלכתה למקום הכי אפה. החלטה אקסטרית בשבילה שלה. אני לא צריך להגיד לך מה זה עושה לילדים. היא גרועה עם אין תורה, אין משהו. לא, לא משהו, כמובן עם הקבוצה של רבי יוטיוב הייתה לוקחת משהו, ראיתה אחד מהווידאו, התחלת ללשון ואחד ואחד, והאחר שבוע שהייתה קפצת כבר ואני לא ידעתי על את האמצעות שלה, עד שהבאתי אבא שבועים אז כשהיא הגעה לקומפרד, הרבה אנשים מכל ישראל, עשרה או עשרה, היו באים כל יום. נפגשנו בטנטה גדולה שם. הרבים מדברים כל יום, בלילה עד הלילה. זה היה נחמד. נחמד כמו סמינר ביום אחד. דבר אחר לאחר, מפגש עם אנשים. היו צריכים לראות את זה. בגרס, בבדוק, במהלך, אנחנו שואלים את המשך של החברה, נפגשנו בטנטה גדולה, הרבה כדורים. אז היא באה, היא מדברת על איך היא התחילה לתוך רליגיה וכו'. עכשיו, היום היא קלטה, והיא אמרה, אני צריכה להחליט את העבודה שלי, אני לא יכולה להמשיך ככה. למה? היא עובדה במסגרת בתל אביב. היא אמרה לי, אני לא יכולה, זה ממש מגיע אותי. אני לא יכולה להיות במקום כזה. האנשים האלה, הם ליטרלי 100% כמו גרים. אין משהו יהודי פה. איך הם מדברים, את הדברים שהם מדברים עליהם זה לא מוסיף אז היא התחילה לדבר על דרוגים מה קורה עכשיו היום בישראל עם הדרוגים? לא משנה כמה פעמים שאני שומע על זה ואני ממש מתנגד עוד היום קיבלתי את הגרעה הגדולה ביותר כשהתפקת התפקידה, התחלתי להבין שבגלל מה שהיא אומרת, כל אחד בעצם שמוק דרוגים והוא נפגש. אז אני אמרתי לה, אני לא מבין, מה זאת אומרת שהם שמוק דרוגים? בתחילת הרסטורנט? בתחילת היום? היא אמרה, כן. בפנים של כולם? היא אמרה, כן. אם פוליסמן יצא ותראה מישהו שמוק דרוגים במקום, הוא לא יכול להכניס אותו? לא, הוא ישאל אם יש לו משהו גם. הם רק שואלים על קבוצים, אבל מישהו בקבוצה פרסונלית? אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. אז אני שואל אותה, וכל אחד שמוק? היא אמרה, כל אחד. אני אומר, איך הם יכולים להתפתח? הם נלמדים להתפתח ככה. אבל אתם רואים שזה מלאה. אתם רואים שההתפתחה היא מאוד מלאה. אז אני שואל אותה, פרסנטג'ים של כל 100 אנשים, עד ה-25, מכל האנשים שאתה נמצא במסגרת, מכל המשחקים, מכל העבודים, מכל החסרים, זה עשרות אנשים כל יום מה זה הפרסנטים של אנשים שחוקים דרוגים במיוחד, או דרוגים אחרים? היא אמרה לי, מינימום, מינימום, 80% שחוקים דרוגים, אולי 90% כולם כמעט דרוגים בישראל זה רק דרוגים שחוקים שהם לא יודעים על זה עכשיו יש דברים אחרים יש כל מיני דברים קטנים שהיועדים כמובן לא יכולים לקבל קוקיין זה 200 דולר כל יום, 100 דולר כל יום, הם לא יכולים לקבל את זה אז הם קבלו דברים קטנים כמו גלס, כל מיני דברים, הם נפגעו את זה, סופו של דבר זה לא מספיק אחרי שאתה משתמש בזה אחרי שאתה נוסע בזה ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחו� לא לדבר על כל האנגליים הרכיבים, והאנשים, והמדענים, והדוקטורים, והפילוטים, והמוזיקאים שהם משתמשים בקוקיין על ידי יום יום גדול. הם מגיעים, אני יכול להתאף לזה, אני חיים עם זה, 400, 500 שקל ביום. יום יום, כל יום, הם מתחילים לחיים עם זה. לא לדבר על האפדמיקה של הארווין וכל הדרוגים האחרים. אתה קווה על איראן? אתה קווה על חמאס? אתה קווה על הלפטים? אתה קווה על זה? אתה קווה על זה? אנחנו כבר מוותרים, סופרים, לא יש מערכת. זהו. כל מי שיצור את הזכות הזאת, אני יודע. אבל עכשיו, באמת לא יש דרך להתפתח ולפסיק את הסיבה. אין דרך. אף אחד לא יכול להסתכל, והיא אמרה משהו נוסף, היא אמרה, המצב על הגרס זה שזה רק מתחיל עם הגרס, ואז זה מתחיל, כי זה לא מרגש עדיין, ואז הם הולכים לדבר על הרבה יותר דברים מגניבים, כמעט לכל אחד. אז אני אומר, אז למה זה לא קרה לך? אז היא אמרה, בגלל שאני פחות. אני לא יש לי זמן, אני יודע שזה יביא אותי לבריכה. אני יש לי איזו פשוטה פסיכולוגית. אבל אם הייתי רבים, אם חייבתי בבית גדול, אם הייתי בבת עם זמן, במה שאני בטוחה, זה נכון יקרה לי. אתה יודע כמה פעמים אני רציתי ללכת עוד פעמים? אבל אני יודע מה יקרה, אני יכול להביא 400-500 שקל ואני לא יכול להביא אפילו חצי מהם ביום. מאיפה אני אביא את זה? אז או אני תהיה משהו אחר, אשם ירחם, מה קרה לדברים האלה? או אני צריך להתחיל לנסוע או אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני א� במידה של מטה, הם מגיעים למטה, הם מפגשים איזשהו מקום, והם ככה נפגשים עד הלילה. המטה עובדה כל הלילה. זה מה שקורה. העראבים, הם יודעים לגלות ישראל עם דרוגים. הם מפגשים דרוגים מלבנון, מכל מקום. אי-ג'יפ, מכל מקום. הם מפגשים דרוגים מלא דרוגים לישראל, כי הם יודעים שהם מתחילים להתקשר ככה. כולם דרוגים עם דרוגים. מי יהיה בצבאים? מי יצא ב-F-16 במקום הבא? מי יכול ללכת בפליטים של יואלאל כשאתה רוצה ללכת לניו יורק? מי יכול להיות זה? זה אנשים שמושבים דרוגים במיוחד. כמעט כל אחד, כמעט כל אחד, הוא דרוג. אני אמרתי לו, אתה בטוח? אתה לא מדהים? היא אמרה לי, אולי זה אפילו 90%. היא אמרה, כל אחד, כל אחד, אתה יודע, יש כל כך הרבה דרך, יש שחק אחד, שחק אחר, כל אחד שחק ברחוב. אף אחד לא מנסה להחזיר את זה, זה לא משהו כזה, בואו נחזיר את זה איפה? בפנים של כולם! כל הזמן חברים ייחודים, זה מה שזה עושה! רק בגלל זה! ועל האלכוהול ועוד דברים שקורה אחרי זה. עכשיו, יותר מכל פעם בהיסטוריה, הרליגיה היא כזו צריכה יותר מאשר לפני, כי 50 שנים, כשאנשים שלנו לא היו רליגיוניים, הם היו סקולריים, הם לא נוסעים לדרוגה הם לא כזה, אנשים היו מיוחדים, אנשים הלכו למשפחה, הם היו יותרים טובים, הם היו מנצחים, הילדים קיימו על המערכת, הם הלכו לבית, הם מנסו לקבל דיפלומה עכשיו, כמו שהמדינה התחילה אם הילדים שלכם לא יהיו רליגיים, לפחות או לא יהיו כאילו קרימנטים או אדיקים בגלל מה שקורה עכשיו והאם זה יותר טוב באמריקה? הבעיה היא שהמנהל של הילדים שקוראים לזה הוא קטן, לא אפילו 5% השארים מתחילים מהזה, מתחילים או בגזירה או חייבת לספר את החיים שלהם כדי להחזיק עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד יום עוד עוד יום עוד עוד יום עוד עוד יום עוד עוד יום עוד יום עוד י כשהרכבים מתחילים על תל אביב, 50 ליברלפטים נמצאים בתל אביב וקריאים לתל אביב לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים לתל אביב וקריאים ועכשיו לתל הם מפחדים על זה, כשהערבים מוצאים אביב וקריאים מיסלות בישראל, הם מפחדים על הערבים שעוברים להם, שאנחנו נרשום למיסלות שלהם. זה מה שהם מפחדים על. הם לא מפחדים שאנשים בתל אביב יותרים. הם מפחדים על המרדכים של דברים שמוצאים רכבים לילדים, ואולי משהו יקרה להם. מכל מקום שאתה הולך, אתה נפגש כל כך. המסיבה היא כל כך נפגשת. היא כל כך נפגשת. אין קבוצה. אין פיניסטיה, אין אקנדמיה, אין מיוחדות, הילדים נפגעים לפני שהחיים שלהם התחילים, טרוריזם בכל מקום, חצי המדינה ליברה-לפטים, הומוסקשואליטה, אפדמיקה, הכי קטנה שהייתה בהיסטוריה, הכי קטנה, אתה לא יכול להבין מה קורה. ואתה מזמין, אנחנו מזמינים על זה, אנחנו מזמינים על זה, With the way the world became, how many tens of thousands of parents cannot sleep one night Knowing their daughters with some Arab in a village loaded with drugs and they take advantage on her every night 60,000 Jewish girls like this There's nothing you can do. It's a curse in the Torah that's written in Parashat Bechukotai את הילדות שלכם נפגעות בארץ אחרות, אתם נפגעים, אתם נפגעים ולא יש לך משהו שאתה יכול לעשות על זה לא יש לך משהו שאתה יכול לעשות על זה אתה דוקטור, אתה מגיע מהמחזיקה בלילה 11 בערב, אחרי שאתה מבחין ערבים כל יום, בכל חברה אחרת יש טרוריסט, הוא בא לך ואתה צריך לסיים את החיים שלו ולתת לו מדיקה ואז איזה יום איזה יום איזה איזה יום איזה יום איזה יום איזה יום איזה יום איזה יום איזה יום אני לא חושב שכל מי שיש 17 שנים יכול להגיד שזה חלום שלהם ומחלוקה שלהם כמובן שהם מגניבים כדי לקחת דרוגים ידעים שזה ייגיד להם להתאים והם עדיין עושים את זה, כמובן שהם לא 100% במידה שלהם למה הם עושים את זה? אם זה היה מעניין לי, אתה יודע מה שאני עושה? במשך ללכת על כל הדברים, הקולטורה של הגריקים וההיסטוריה של הבבילוניים, חצי היום בבית, אני רק אטק אתם אגרסיבלית, תמיד, בפנים, את הדברים, כדי להציג מה קורה עם כל הדברים האלה, איך הם ברחובים, איך הם מתים, איך הם... ממש לרעש את הילדים באותה אופציה, שיש לך כל כך הרעיון של דרוגים כל כך הרעיון של זה שאם מישהו יצא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אף אחד לא יכול לעבוד, הוא יכול לעבוד, הוא צריך את הדרוגים, הוא נמצא בבשירה אחת וחצי שעה, הם יפגשו על הדור, אתה בסדר שם? הוא לא יכול לתחתן, בטח הוא יפגש אחרי 2-3 ימים, איזה מוסר יכול להיות עם מישהו כזה? זאת העולם שחיים ברבותיי. אנשים שחווים, רליגיה, לא רליגיה, אתם מפחדים, יש לנו עוד גנירה לנסוע, זהו זה אחרי זה, אתם לא צריכים לנסוע עם העראבים, העראבים כבר גניבו אותנו הם כבר נפגשו את הדרוגים, את הפועלות, המערכת של נצחנו נפגשה, נפגשה כל כך אפילו בין אנשים רליגיים, אתם יודעים, יותר מ-120 ילדים מוותרו דרוגים בשנה האחרונה בלב, מבחינות רליגיות. תלכו לסמטרי, תראו כמה ילדים מוותרו הם לא הגיעו ל-21 תחשבו מהרבה אנשים סקולרים אנשים מפחידים, הם לא מופידים את זה, אתם לא שומעים את זה איפה הילד שלכם בפנים? הוא מת כבר שני שנים הם מפחידים לדבר על זה אנשים מזכירים הם ממשיכים את החיים, את הפרסום של החיים אם אתם אומרים שהארץ שלנו מתקשרת אני לא יודע, אני לא יודע לדעת את השאלה. זה חדש. אני באמת מקווה שהייתי נכון. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחזיר את זה. אנחנו לא יודעים איך להחז איפה המשיח יצא. זה רופלי, אחרית הימים. זה יכול להיות עוד 20 שנים. זה יכול להיות עוד 3 שנים. אז מה אנחנו יכולים לעשות? אם הוא יצא ב-3 שנים, כש-100% של הילדים יהיו מגניבים לדרוג, אז מה אנחנו יכולים לעשות? כל האנשים שהם רליגיים ימותים מהעולם. וכל האנשים אחרים יהיו על דרוגים, על דרוגים לנסוע, דרוגים לצחוק, קוקיין, הרווין, ותוסני דרוגים אחרים. אז מה יקרה למשיח? למי? לגבי כל האמנות ברחובים? לגבי כל האנשים שמותים? עכשיו יש עדיין מיליון, שתי מיליון אנשים רליגיים שמנסים לעשות את הדבר הנכון אם הרעיון הזה תמשיך להתפרסם מה יהיה לנו? אתם מפחדים על איראן? אם ישראל יצטרף איראן עכשיו, אנחנו עדיין יצטרפים על איראן אם ישראל יצטרף חיזבאללה וחמאס זה השאר של הפרובלמים שיש לנו. יש לנו הרבה פרובלמים יותר גדולים מבחינתנו. אם זה נכון, אז יותר מ-80% הם אדיקים לדרוג, והם לא יכולים להחליט. הם לא יכולים אפילו להחליט לדרוג. אחד הזמנים אני הלכתי עם מישהו כזה, שאני יודע שהוא לא יכול להחליט, כל שעה הוא צריך לדרוג. אני אמר לו, תשמע, אנחנו הולכים ל... אנחנו הולכים לדרוג עם הכאב. אני לא רוצה לדרוג בגללך. הם יחזורים לכאב, תמיד תשכחו שאתם לא תביאו משהו עםכם. הוא אמר לא, בטח רבה, אני לא מגניב אני יודע את הדבר הזה, אני לא רוצה ללכת לברית אני אומר אבל אני יודע אתכם, אני יודע אתכם עצמכם שבאתם להגיד לי שאתם לא יכולים להסביר 2 שעות בלי זה זה יקרה לנו 8 שעות להצטרף, מה אתם יכולים לעשות? אני כבר יודעתי הוא אמר לי, אל תקווה, אני יש לי סולושיון לזה אני קיבלתי את זה בקנדים זה בין הקנדים 2 שעות הוא לא יכול ללכת בלי זה והוא שאל אותי למצוא לו שידוך, לא? כל אחד מהחברים שלו ככה גרו עם קומות רליגיות לא? אז מה אנחנו נעשה? איך אנחנו נגמר עם כאלה... גולד של גולד גולד של גולד, ילד יפה, מגניב זה רק זה לבלבל, זה מגניב, זו החיים שלו, זהו הוא לא יכול לגמר, ואם הוא יכול לגמר, זה יהיה עד שלושה שנות זה יעזור יותר רעיון ושחרר. אתם מבינים למה זה האנמי הראשון? אתם צריכים להבין מה שאני אומר פה. זאת אקדמיקה, היא רק מתחילה. כשהייתי ילד, אף אחד לא תחזיר דרוגים. אמרתי לכם פעם בקבוצה, כשהייתי בת 8, היה ילד באמצעי הלימודי שחרר סיגראטים, והוא היה הקרימנל של בטיאם. הקרימנל של בטיאם 40 שנים. כולם ידעו שלו כי הוא היה 14 שנים שמוק סיגארטים היום כמעט כולם שמוק גרס בשכולה ואין אף אחד, הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הל הוא מנהל, הוא מנהל. אז אתם יודעים מה קרה? אחת גנרציה או שני גנרציות? זהו, אחת או שני גנרציות, וזהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה מה זה השם רוצה? לחפש חצי מיליון אנשים בעולם? מה הוא רוצה? לחפש חצי מיליון יהודים? 15 מיליון ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל רלוויץ מהזה, רלוויץ מהזה, תראפי פה, תראפי שם, כל מיני דברים, פוסט טראומה. זה קשה להבין מה קורה. כל אחר שקורא אותי, הוא אולי בפסט טראומה, או פוסט טראומה, או רואה פסיכיאטריסט, או רואה פסיכולוג. הוא לא יודע מה קורה פה. אז, פה באמריקה, סומה אחת. אז אתה מזמין לעצמך, כשהייתי ילד, אף אחד לא הלכה לפסיכולוג. רק מישהו שאותו אביו מת או משהו, הוא ראה את הפסיכולוגים 2-3 ימים ואחרי כמה שבועות, זה כבר נורמל לדבר עםנו והוא גדול היום, טראומה בכל מקום טראומה פניק אטקס סייג'רס אנשים קוראים לי, הם מקבלים סייג'רס, למה? כשהם מקבלים אנסייה אם זה עושה משהו לרעיון, הם מקווים סיג'ר זה נגמר להם לפני 2-3 דקות הם יוצאים ככה, אתם יודעים איך מפחיד זה? לראות שיש אנשים עם סיג'ר? אחד אמר לי הוא אמר, הכל נכון, אני אחר כך נמצא אישה, הכל אני הייתי עם 3 פעמים 3 סיג'ר, כשאני בפחד, זה קורה לי אני צריך להיות במדיקציה לרחוב שלי אפלי הם נמצאו מדיקציה לזה, תמיד בלי כל יום אחר הוא מקבל משהו כזה. אנחנו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק ואנחנו הוועדים של העולם הזה. אנחנו באים לעולם הזה ואנחנו צריכים לחיות עם זה. והילדים שלנו עובדים את הסיפור. אתם עובדים 20-30,000 דולר לסנד את הילד שלכם לישיבה. הוא מתייחס לדריג. למה? כי הוא ראה מישהו ברחוב או באותו מקום. והוא אמר לו, תנסי, תנסי, וזהו. את החיים שלך התחילה. אחרי שתפסתם מיליון דולר עליו. עכשיו, את החיים שלך צריכים להשתתף בלילה ולחזור למה קרה לבית הזה או לבית הזו. אני שואל איפה הוא, אני שואל איפה הוא נפל, אני שואל אם יש לך משהו מרחב לנפל זו הסיטואציה של מיליאנים אבאות חשבו על זה, כדי להיות אבא בישראל של ילדים סקולרים הם יכולו ללכת ביום חודש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכולים לבית חדש, הם יכו זה מה שקורה אתם יודעים שאת הילדה שלכם עוד 16-17 שנים שם יש הרבה ערבים יש אנשים מניג'ריה מה נקרא לזה? סודאן ישראל מלאה מנגנעים אילגריים עשרה אלפים מהם, המוסלמים, באו מהמדינה שלהם והם באים, זו מדינה חליטה הם יכולו להכניע את הילדות האלה, הם עובדים על כל מה שהם רוצים זה מה שקורה עכשיו, אתה יכול לנסוע בלילה? אתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול לנסוע בלילה כשאתה יכול ל� אני תמיד חושב שישה יכול להכניס איזשהו פיל שהאנשים יקבלו, וזה יקבל את כל הכרעה של דרוגים, זהו, לא צריך דרוגים עדיין זאת היחידה האחרונה לסביר את העולם בלי זאת, אלה לא יעבורים מה יהיה במהלך זו היחידה, אם ה' רוצה הוא יכול לסביר את העולם כל מה הוא צריך לעשות, זה שאילו סיינטיסטים יכולו להכניס איזשהו מיוחד, והאנגלית יכולה לקחת קצת פעמים בפעמים, וזה יכול להכניס את הגוף ואולי האנגלית לא צריכה את זה עדיין, אני לא יודע, אני רק מבחינה אם זה לא יקרה, הנשיא הבא יהיה קפוץ עד אז, כמו שאתה שואל, מה שאנחנו נמצאים? אף שום דבר, רק לתת לתורה אלה שהם עדיין פונקציונים להשתתף לתורה, למצוות, לקרוא ל'ה' לילים שלנו, לבקש לשרות אותם, כל מה שאנחנו יכולים לעשות, זהו. לתת להם דבר טוב, לעבור על ערמידות. והדבר הכי חשוב זה להתקשר לתורה, כי כשאתה מתקשר לתורה זה עושה אותך חי. פשוט אתה חי, מנטלי אתה חי. אם אתה מתקשר לתורה, אמרתי לך לפני השבוע, שמישהו אמר לי שאותו אותו ילד נכנס לקולטה של סטאנטה הוא נשלם לי איזה פטרסים על הדברים שהם עושים 17 שנים ילדה, במובן שלהם קטנים, מנסים לדבר, עושים כל מיני סרמונים האינטרנט הוא האנגלית הכי גדולה, האנגלית הכי גדולה של האדם במסורת ההיסטוריה מה שהוא עשה לתינג'רים המופיעים, המופיעים המטוריים שהם מבנים, המופיעים של כל מופיעים, הכתובות של אנשים, כל הטאטוווים, הדרוגים של כל מופיעים, מה אתה חושב שהילדים הם מגניבים להיות ככה? אני רואה איזשהו אידיאט במופיע, וזה הירון שלהם, ואני רוצה להימטיד אותו. אז בשנות האחרונות, אנשים ראו מוזיקה ערבית, ראו סינגל ערבי, שימצא ערב ושינגל מוזיקה ערבית, אז הם מנסים להימטיד את רגליו שלהם. או אלוויס או את האחרים האחרים אבל היום, המובילים לא נחליטים עדיין אתה לא יכול לראות מובילים שהם פג'י 13 שם, הם מראים לך אנשים עם אנשים, הם מראים לך כל מיני רעיוניות בקרטוניות קרטוניות של ילדים עם 6 שנים קרטוניות של ילדים קטנים, הם מראים לך חברה גאה בקרטוניות אתם יודעים מה עכשיו בישראל? הם יש משחק לבית הילדים, חנוכה, שלגיה, אתם יודעים מה שלגיה? שלגיה היא הילדה עם שבעים דורפים. מה? שלגיה? שלגיה? שלגיה. תדעי מי שלגיה? רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע There's no more men, no more women. They want to mess up the world like Sodom and Gomorrah. I just want to remind you what was the end of Sodom and Gomorrah. Let me ask you a question. What does the world have? More smart people or more stupid people? אז הולכים לתת לכל 80% של האנשים האדומים למות ולספר? אנחנו עדיין נשאר בשבילה שלהם אתם לא נשאר בשבילה של אנשים אדומים שהם עובדים במשארים שהם עובדים בשבילה שלו? תשאלי אותי, אתם רואים את חברים, אחותים, חברותים שלכם, לכל 100 אנשים שאתם יודעים, 80% הם לא בריאים, הם עדיין לא עובדים בשבילה שלהם אתם יכולים לספור אותם, אתם מנסים, אתם מדברים איתם, הם לא מבינים את הסיפור. הם עדיין עדיין עושים את הדבר האחרון. אתם עדיין מרגישים בטח אותם או לא? נכון. אתם צריכים להיות מרצה עליהם. אתם צריכים להיות מרצה על הפועל. מה אתם יכולים לעשות? זה ילד פחות. הוא מנסה את חיים שלו. מה אתם יכולים לעשות מחר, אם חס ושלום יש לך ילד שזה לא כל כך יפה? הוא לא יכול להיות... לא, הוא לא יכול לעשות טוב בשלום. הוא לא יכול להיות נכון בכל קלאסי, כי הוא צריך תלמידי תלמידי, ולפעמים הוא נפגע, והם יפגעו אותו, וחס ושלום, שלום לך, מפה ומאחור, הוא ימצא כל מיני חברים, כל מיני חברים ברחוב, להתקדם אליהם, והשאלה הבאה, אני לא צריך להגיד לך מה יקרה, מה אתה חושב שקרה לכל הילדים שהם הלכים לדרוגים במהלך הרליגי? הרעיון הראשון הוא, כי הם לא יכולים ללמוד גמרה, הם לא הולכים ללמוד גמארה במקום נכון של הקלאסה, אז הם פושטים אותה לקלאסה טובה, זאת אומרת, לא כל כך טובה, והם לא אהבים את זה, והם חשבים שזה טוב, והם חשבים כבר, שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם חשבים שהם זה למה יש לך עשרה ילדים שהייתה את החיות שלהם פשוט לדבר אחד. הם לא היו חכמים כדי ללמוד גמרה. זהו. אתה מבין? אם זה היה לי, אני אגיד שיש דברים שהם הרבה יותר אימפריאלים של להיות חכמים בגמרה. אתה לא תחזור ילד יהודי אחר מהשכלה. אתה לא תחזור אותם. הוא לא מבין גמארה, אז הוא לא מבין גמארה אז אתה תקבל 3-4 ילדים שלא עושים זאת טובה, תלם להם אלכה תלם להם מוסר, תגיד להם סיפורים על באבא סאלי. אתם תתקבלו את הילדים, אתם תתקבלו את הילדים לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם לצרפתם ל� הם אומרים, אנחנו לא נפגש אתכם בקורס, אנחנו נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, נפגש אתכם בקורס, מה שאתה רוצה מהם? כל המדע שלהם ברור שהאבא יחזור מהמזרח, זה כל מה שהם חושבים. הם יכולים להתפקד על מטה עכשיו, הם יכולים להתפקד על גמארה. הם חיים עם פרנויה שכל יום הם רואים את אבאים שלהם, לאוירים, זה, מה יקרה במזרח? האפדמיקה של הדיבור, זה גם אפדמיקה. יש הרבה ילדים מבחינות, שהם עובדים את ביצועים האבאים שלהם. אם אתם עושים את זה בגללות טובות, ואתם יודעים, זאת אומרת, הם נכנסים, זאת אומרת, אני יכול לדעת שאתם צריכים להיות שיוניים, אבל אם אתם נכנסים לדעות טובה, והם נכנסים לדעות טובה, זה נכנס או זה לא נכנס? הגבירה גניבה היא שאם החיים של אדם הם בפחד, אתם נכנסים לדעתם להשיג את החיים שלו, נכנסים או לא? אם אדם רוצה להפסיק מבחינה, והוא אומר לו, לא, אל תפסיקי, אני לא יודע להפסיק. הוא אמר, תפסיקי אותי, הוא במקרה עכשיו. אתה מוכן להגיד להם, לא לדעתי, יש לך חברה גדולה מאוד, אני קראתי לו עכשיו, הוא יעבור לך 20,000 דולר, אם אתה לא יחזור, הוא יחזור לך את המקום, אל תחזור. אז הוא יחזור, ואז אתה יחזור לו מאחור, 2-3 ימים לאחר, ואתה אומר לו, תשמע, הייתי צריך להגיד לך את זה, בגלל שאני לא רוצה שאתה ימות. הוא יחזור לזה? לא, הוא חיזק את החיים שלו. הוא לא נתן לו רציון לחיות, בזאת הוא יצא ויותר. אז זה מה שכל מנגן מבין, אם זאת היחידה היחידה לסבל את החיים, אתה נתן לו לסבל את החיים, זה פיקוח נפש. המצב עם החיים הוא, שלא רק לפעמים אתה מנסה לחיות, השאלה היא איך אתה מנסה לעשות את זה. אחד מהם, רב שלום עוזלמן עויר בחסי, הוא נפגש באוסטרה בישראל, בגלל שהם לא יכולים להתקבל בים, אדם גדול, והיה מאוד קודם בירושלים לדעת ורב שלום עוזלמן נורבך היה מפחד שהוא יהיה צריך לנסוע ברחובה אז הוא שאל אחד מהתלמידים האם יש לך רציון להביא אותם לבית הספטול עוד שתי ימים עד שתהיה רחובה הוא אמר, תביאו אותם לי רבי, הזה היה רבי מפחד הוא בא לבית הספטול ועשו משהו גדול מזה והם קיבלו את האנשים שלו והוא בא לישיבה שמיים, רבי, מישיון מקבל אז הרבי אמר לו, אני לא יודע למה הוא כל כך שמח ומרחק ככה הוא אמר לי, אני כל כך שמח, אני קיבלתי את האנשים הרבים בבית מרחק, איך אני לא יכול להיות שמח? הוא אמר לי, אני כל כך שמח על זה, זה למה ששמתי לך אבל הקבל שאתה היה צריך להסתכל לעשות את זה, היה צריך להגיד שאתה מרגיש מרחק, לא שמח! הקבל שאין לנו שולחן אבל לשחרר את החיים של האנשים הרבים בגלל שהם אומרים משהו שזה לא נכון אנחנו לא יודעים, אז ה' לא יכול להכניס אותנו לזה אבל איך יכולים להרגיש טוב על זה? זה הדבר שאני הייתי צריך להגיד שם, כבר אני צריך להרגיש מגניב ובשביל זה אנחנו לא יודעים עוד פעם אנחנו לא יודעים עוד פעם להגיד את זה, להגיד את זה, להגיד, רק להגיד, להגיד, להגיד זה הלך של החיים אני אהיה בך בעוד 20 דקות הוא לא מבטיח להגיע אני מבטיח שתתן לי זמן ושתתן לך בפעם הבאה הוא לא מבטיח לדאג אני אהיה שם, לא לדבר, איפה תהיה? איפה ידעת, רבי? אני אהיה שם, אתה מבטיח! כמה פעמים אתם שמעים את זה? אתם מבינים? זה התחיל להיות את החיים אבל תאמיני כשאני אומר לכם, יש לנו עבודה יותר גדולה מזה. האפדמיקה של הדרוג זה ישראל, זה אחותינו ואחותינו. אני לא מדבר עדיין על כל הדרוגים והטטוסים והגניבים שלהם וכל התעוררות הסקסוליות, אני לא מדבר על זה, זה דבר מהתורה, אני מדבר רק על ההתעוררות ההתעוררות להתעוררות הסובסטנטים ושכל אחד יחזור בפחות עם אין-שם זה כבר האחד שלנו אם ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהוד אפילו אם האנגלית יש לה את כל מה שהיא צריכה לדבר עם הוא, הילדות שלהם טובות, הוא עושה דברים טובים, יש להם שלום בית הם כולם יוצאים לשול, הם כולם נגמרים כמו אנשים רליגיים אבל אתה צריך לראות בגלל זה, את האנשים שלך ואת האנשים שלך, איך הם היו איפה שאתה הולך איך אתה יכול להיות שמח? ואתה חיים בעולם שכל האנשים שלך ואת האנשים שלך מתייחסים ואת כל המשפחה האחרונה נגמרה, איך אתה יכול להיות שמח? איך אתה יכול להיות שמח? אתה חיים בבנק בברוקלין, אתה יוצא מהאלוויידור אתה רואה ידידים יהודים ללכת לאליבטור, איך הם מדברים, איך הם מנסים ללכת עם ידיד או אישה שלא יהודית, במהלך שהם ידידים, אתם רואים את האלכוהול, אתם רואים את הדרוגים על ידייהם. איך אתה יכול להיות שמח? איך אתה יכול להיות שמח כשאתה מנסה ללמוד את הסטטיסטיקה שהרבה ידידים היו נפגעים מהישיבה והם לא מנסים ללמוד? הם לא יכולים אפילו ללכת לבית. או הם בבית פובלי, או מי יודע איפה. זה מאוד קשה להיות שמח. ועל סוף זה כל האיראן והחיזבאללה והאנטי סמטיזם ו... אנחנו בסביבה, רבותיי. בסביבה. המצב שלנו הוא שכמה אנשים חייבים לדמות ככה, ככה לילה, שהם לא יודעים אפילו את הסביבה. תהיה פוזיטיבי! הכל טוב! הם חייבים לדמות ככה, אני לא יודע, בובל! הם לא שומעים למה קורה, הם לא רואים את הילדים, הם לא רואים מה קורה בקורת החולה. אחד שלהם בא מישראל ללכת לקורת החולה. הוא שאל אותי אם אני יכולה לנסוע בבסימן שלך לפני כמה יום. הוא אמר לי מה קורה שם. הילדים הפגשו את הדבר שהפעמונים מנצחים את אותכם עם התגובה לנצח את אותכם כדי לנצח את החיים של הילדים. אתה לא תראה את הילדים, הוא לא מנסה להגיע, הוא קורא לפוליס, הוא מנסה להכניס לו, רק מנסים, מנסים שטועים. למה זה? בגלל שהיא רוצה לקחת התגובה אפרך לאזמן שלה, שזה לא היה אזמן טוב. עכשיו הילדים יספרו בלי אבא. אז היא יכולה להכניס את החיים שלהם. למה? כדי להרגיש טוב שהיא קיבלת אותו. כי הוא לא נותן לה יותר מילה לדבר שלהם. בואו נגיד שהיא נכון בואו נגיד שזה הוא חיים קטנים הוא באמת לא מבטיח את האבקות שלו הוא באמת חייבת את הסמאק אבל למה אתה מטורח את הילדים? למה אתה משתמש בהם כאבודים? להפסיד את עצמכם, הילדים צריכים אבותים הם יודעים שיש להם אבא והם לא יכולים להראות אותם והוא צריך להצטרף כמו מנגן, להחליט בבית, לראות אותם ואז מישהו קורא לך, אתה יודע, אבא שלך הוא פה, אני מפחד, מה אני צריך לעשות? קורא לתל אביב, ואז הוא נפגש הוא לא יכול להבין מה קורה הם לא רוצים אפילו שהוא יצטרך לדבר עם הילדים אחת שעה בשבוע בסקייפ אוקיי, בסדר, בסדר, אני לא חי באמריקה, אני חי בישראל אני לא אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני שאני אגיד שאני אגיד שאני שאני אגיד שאני אגיד אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד אגיד שאני אגיד אגיד שאני אגיד שאני אגיד אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני bad me dot and man does the same thing any better they also do the same tricks whatever they can get away with the same way you need to know how to get married you need to know how to get divorced you cannot ever ever use the children as a hostage or a tool to hurt the other side you can't do such thing leave the children out of it one woman told me אמא שלי הייתה אנשים מגניבים, אבל אני לא אמרתי שום שאלה רגעת עליו בפנים של ילדים שלי. אז אני אמרתי לה, אבל עכשיו כשאתה בדרך לתהליך להתמודד עם מישהו, הם חושבים שהמישהו הזה לא טוב, בגלל שבמדע שלהם אבא שלהם היה אנגל. אז אם הם ידעו מי באבא שלהם באמת היה, הם יודעים מאוד על השלב הבא שלך ויודעים עליו אבל היא אמרה לא משנה מה, אפילו אם אני צריך לפס אותו והם לא יודעים שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אש הילדים חושבים שהאבא שלהם היה אנג'ל, לא שם עוד מילה, אף משהו, לא חשבו על זה. צריך לראות איך היא עובדה עליו. למה? כדי שהילדים תרגישו שאנחנו היו אבאים גדולים. אנחנו לא נמצאים, אנחנו נפגשנו. בלתי מאמינים, לא רווחה, לא, אתם לא תראו אותם, אתם לא תביאו לי מילה, אף משהו כזה. איזה אנשים נטרלי רציניים. When you're righteous, you leave everything to Hashem. I do what's right. You know what's right. You do what needs to be done. That's it. Bezrat Hashem, we'll see you next Monday at 8 o'clock. Bezrat Hashem. We have one more lecture here next Monday. And next Tuesday also in Brooklyn. And then I go to Israel for 10 days. אנחנו יכולים להשתמש בזה אחת או שתי שבועות. תלוי את המסגרת שלי, divineinformation.com. תסתכל תמיד על האקדמיות, לפני שתבואים כאן בשבוע, ולפני שתבואים לברוקלין בשבוע, כי עכשיו אנחנו הולכים לסנאסטורם, סיזנות, מזרחים, כל מיני проблем. כל הזמן לפני שתבואים, תסתכל בבקשה, divineinformation.com, תלוי על האקדמיות, תסתכל על יום ההלכה, אם זה לא אומר להחליט או לא להלכת, אז אתה יודע שזה יכול להצליח, אם לא, אנחנו נתראה בערב הבא, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן