Isolated Among Other Nations

Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be, לילוי נשמת יהודה בן יצחק, לילוי נשמת ראובן בן חווה, לילוי נשמת שמסי בת עזיז, ולהבדיל לרפואת מרסל בת סוליקה ולרפואת משיח צורי שדאי בן מרים ואהרון ולהצלחתו של אלכסנדר שימון בן אברהם for his success בעזרת ה' ברוך השם as of now it's your side of the legendary, holy, תלמיד חכם, the perfect human being, רב בן ציון, אבא שאול זצל. If we lived in his generation, to see somebody like this in our generation that passed about 20 something years ago, we actually saw that in our generation, זה עדיין אפשר להצטרף לגבי הכי גדול ולהיות בדיוק כמו שהתורה מבקשה עם אף שורט קאטס, אף שום דבוק, ובשביל זה, מלחמת נחמדה. הרבה מהחיים שלו הייתה מאוד מלחמת נחמדה. אשתו הייתה כמעט 12 מפלגות. כל מפלגה הייתה עם מפלגה כמעט, חלק מהקבוצה שהייתה ביתה. הייתה רק קבוצה שקיבל את הלגסייה שלו. והיה ישיבה מאוד גדולה בירושלים, או לציון. אבל כל פעמון אחר הייתה עם מפלגה גדולה גדולה. וכשהוא היה כבר עוד יותר, בפיונרל של רבי יעקב מוצאפי באף בדין של ירושלים הוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו והוא נתן על גביהו שלו ו הוא תחזיר את עצמו תמיד, אם משהו הלכה, אתה יכול להגיד, לא טוב, לו באמת לא היה טוב, זו הייתה הדרך שהיה צריכה להיות, יותר גדול הוא, יותר הוא מבין, שאם משהו נהיה לו, זה 100% חשבותו שלו, ולא אף אחד אחר להשכח. הוא היה מאוד מגניב, הוא היה דוגמא פרופטית של איך אתה יכול להיות האדם הכי גדול בעולם, ובדרך כלל אתה עושה את עצמך נראה כמו אף שום דבר. הוא דרס רגולר, קאז'ואל, הוא רצה לא לשים כל אלפים ספציאליים או רגלים. הוא לא אהב כתוביות. כשהוא התקיים ראש ישיבת פורת יוסף, כשאנשים שואלים מי הוא ראש ישיבה, הוא אומר רב צדקה. כשהם הלכו לרפצתקה להגיד מי הוא הראש הישיבה? הוא אמר רב בן ציון. אף אחד מדבר עם האחרון, הוא הראש הישיבה. לא, לא, לא אני, הוא הראש פה. כמו היום. בדיוק כמו היום. לפחות, אנחנו חיים בנושא, ואם חס ושלום, מישהו הוא הלידר, ומישהו מנצח את רגליו, זה יכול להיות אתה. אבל זה היה דיפרין, הוא היה ראש הישיבה, הוא היה ראש הישיבה הוא היה מאוד גדול, כמו שהוא היה, כמו הוא מדבר, כמו הוא קיימה על הכל, הוא היה יושב עם אמא שלו בשטחה, קטעה לה עוקרה בשבילי השבוע, שהיא יכולה לדבר על שבת. מי שיודע את כל התורה, הכל, מ-A ל-Z, סופר-נטרל, זה לא משהו ש... זה לא מיוחד. ברור שזה משהו מעבר למהלך. הוא ידע את כל התורה, פרפקטים במידות, הכי גדולים קבליסטים בעולם, יושבים במהלך וקטנים במיה, עוקרה. היום, קטן קטן, שתלמד אחד או שתי שנים במהלך, הוא כבר ראה את עצמו כמובן חשוב. תתן את זה ללוקחה, מה אתה רוצה שאני קטן לך? I'm busy. I'm learning. It's Bitul Torah. You're making me lose learning. One time in an event for Avovadi HaYosef, which used to be with Hevruta for years. They were learning together when they were young. He said, there are five people in the world that knows the whole Torah. One of them was סטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי. האחרון היה רב אלישיב. האחרון היה רב קרויזרד מבלג'ים, מאנטוארד. האחרון היה רב חיים קניאפסקי בעצמם, שהוא היה במהלך ה-60' ורב עובדיה יוסף. הוא, כמובן, לא נכתב בעצמם. לאחר כך, אבו ודיה אמר, הוא עמבול, הוא לא יכול להשתמש בליסט, אבל אני אגיד לכם שהוא גם אחד מהם, הוא ידע על הכל. אבל הוא לא רק רגולר חכם, הוא היה מאוד מאוד גבול. הלבל שלו, במהלך שלו, היה משכנע. כל מי שמשכנע עם הם, נאמין שאני לא ראיתי עוד פעם רעיון כזה בעולם שלנו. כמו שהרעיון שלו היה עובד. וככה, אחד פעם, חסידי, רבי, בא אליו, אני לא זוכר מי, מישהו מאחורי, והוא התחלתי להשמח אותו. הוא נותן לו כל מיני כתוביות שאתם יכולים להכניס. זאת וזאת וזה וזה. והוא מדבר. והוא קראת אותו, והוא אמר, סליחה, זה הכל קלאב פאדי, בערבית זאת אומרת, כתוביות חסידות. חסר זמן השאלה היא אם כל המילים שאתה נותן לי אם הם יצאו להשתתף אחד מהם בשמיים זאת אומרת, הוא לא היה עדיין בטוח אתה יכול להשתתף לי כל המילים שאתה רוצה השאלה היא, האם זה יחזור בקורת הבאה? זאת אומרת, הוא אמר שזה לא משהו אז איזה בלסינג, הוא עשיתי בוונדר, מג'יק, כי המותי שלו הייתה תמיד סליחה, הוא לא אמר לאה, הוא נותן את כל החיים שלו לתורה, הוא ראה את עיום שלו, הוא חיים את חיים מאוד פשוטים, והוא היה בטוחה מלאה לאשם, זה כל הדברים שאתם צריכים, כשאתם אחר כך נותנים בלסינג למישהו, הבלסינג שלכם יעבור, אפילו אם האנחה הזאת לא הייתה מנצחת לקבל את זה, תודה לך אשם, אשם צריך עכשיו לעשות את זה בשביל רציון שלך זה מאוד סימילר למה קורה היום בעולם יש בוי, הוא רוצה להתאקם לישיבה הם מבחינים את המקרה שלו, את האנשים שלו, הם מבחינים אותו הם לא בטוחים שהם רוצים להתאקם, הם לא נותנים התגובה אתם קרואים, אתם קרואים, אתם קרואים אתם מקווים שהם יתאקבו את הילד שלכם והם לא יתאקבו אותו הם מתייחסים, הם לא בטוחה להצביע אותו, הם מקווים שהוא יכול ללכת איזשהו מקום, הם לא רוצים להגיד לך לא, לפעמים הם אומרים ברגע לא, לא, זה לא לנו, זה לא בנושא, אוקיי. לפעמים הם קוראים לך בקבוצה למעלה. אז מה יקרה אם אתה יודע שמישהו מאוד מיוחד, גדול חכם, גדול רבי, אתה שואל אותו לדגש בבחור של הילד שלך, כשהם יודעים שזה רבי יצא ויורד, והוא קורא, אם אתה יכול לקבל את הילד הזה, הם יעשהו את זה, לא בגלל שהם רצו, אבל בגלל שהם חשבו על החכם. בגלל שהם חשבו על החכם, שהוא רצה לקבל אותו, הם יקבלו אתכם בהחלטה הבאה, ויגידו שאתם קבלו את זה. סימילר לזה, זה כמו אשם רואה את העולם. כשחכם קורא לך, כשחכם מבקש אתכם או נתן לכם ברכה יהיה לכם מאוד טובה להשיג אתכם, לא אתכם, לא את המשכנות שלכם, אלא את המשכנות של החכם. עכשיו, כמה גדול חכם היה, כמה גדולה היה ההתאמה וההלכה, כמה טובה זה יהיה לכם. זה כמו לוקחת את עצמך לספרי. אם יש לך רפיטציה טובה בקורטה, הקריאקט צריך להשיג את השפעות שלו. אם הוא מגעול ומגעול, והמבקש לא יכול לצלם אותו, לא רק זה לא עוזר לך, זה עושה את המקום יותר קטן. אתה חייב לבן ואתה תקבל עבודה יותר גדולה בגלל שזה המבקש שאתה חייב לצלם. סימילר לזה, זאת הכתובית של העולם הזה. אם אתה יכול לצלם אחד, אחד מהמבקשים האלה, ואתה שואל אותו לצלם, לא רק זה לא עוזר לך, זה יביא לך עבודה יותר, שזה מי שאתה חושב שהוא חכם. את זה, את זה, כל האנשים בברית שלי. אתהם נכון, זה לא נכון. למה? בגלל שהם מגיעים לאשם כל שנה. הם מודיפייו את התורה, הם מדמיינים את התורה האלה, הם מגיעים דברים, הם רוצים פובליסטיה, זמן ומנה, ואני לא יודע מה, רייטיינג, איזה דבר, אני לא יודע למה הם עושים את זה. צריך להיות איזו סביבה לא קושי. בגלל שכשאת קושרת, אתה לא תדע שאתה יכול להשתתף את התורה אתה לא תדע שאתה יכול להשתתף את התורה אתה לא תדע שאתה יכול להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל שאתה רוצה להשתתף את התורה בגלל ב� אם אתה הכתובה, וכתוב בית, בית שני, אתה יכול להחליט את זה. אתה יכול להחליט דברים, אתה יכול להחליט יום, מה שאתה רוצה לעשות, אתה יכול להעביר דברים לסטוריה. אתה יודע מה לעשות. אף אחד לא יכול להגיד לך מה לעשות, וזה נכון. אבל אם יש לך בית של ה' בשם שלך, ואתה מגיע ללכת ללמוד מה שכתוב בית, ואתה חליט להחליט קצת מה זה, או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה שלהם או שאתה מודיפייץ את כמה אבל זה לא סוג של סוג של סוג של של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של סוג של מגיעים לבוקר של ה' יש לא עבודה גדולה יותר מזה וההתגלג של זה יהיה הכי קטן שאתה יכול להכניס הכי קטן שאתה יכול להכניס למה? אתה מעשה את הסרטון בתורה שזה עבודה גדולה ואתה אומר למועדים על הווידאו שזה לא עבודה גדולה אני אומר שזה עבודה גדולה ואתה, האמפטי קלאון אתה אומר שזה לא עבודה גדולה יש לא עבודה גדולה גדולה גדולה יותר מכך למה? בגלל שאתה מנהיגי שלי עכשיו. אני היצור של העולם ואתה נגדיי שלי. אתה מנגן את האמת שלי. אתה מנגן את התורה שלי. אתה מנגן את הטבע שלי. הטבע שלי הוא שכל הכבודים האלה ידעו שזה מנגנון ומנגן את הלחם שלהם תמיד. ואתה יכול להגיד שזה לא משנה, זה רק עבודה אחת שהם צריכים להמשיך עם מה שהם עושים ואתה משכנע אותם ויש עוד קלאון שרואה ועושה פיקציורים עם הם ושמים את הפיקציור על פייסבוק שלו אני באתי לראות סולידריות אלה הם הקריבים הכי גדולים אם אתה מקבל בלשון מהקלאונים האלה הסיטואציה שלך פשוט התחילה הרבה פחות ממה היא הייתה לפני צריך להיות מאוד קורסים למי שאתה שואל על בלשון. אדם עם רפיטציה יחידה. אתה יכול להגיד שהוא לא מגניב, לא מגניב, הוא לא... הוא לא יכול להגיד את כל הדברים הטובים שאנחנו רואים בפעמים, אז אתה יכול להגיד עליו. אם אתה יכול להגיד שהוא רואה את עיניו, אם אתה יכול להגיד שהוא 100%, הוא מי שתלמד תורה, והוא מפקד, והוא מפקד, והוא מפקד בצורך הנכון, זה מדהים. אתה יכול להגיד לו ברכות, כמה יותר אתה עושה, יותר טוב זה יהיה לך. And you got to be very careful. Today, there's a lot of clowns out there. And people do not know. And right away, they assume that they are kosher. You got to be very, very careful. So what do we see, rabotai? We learn it from this last parasha, by the way. It relates to what we read two days ago in parashat Balak. Balak, you know, we ask a Hasid, what does it mean, Balak? The answer, bali kugel. I am in a mood for kugel balak bet lamed kuf bet ba lamed li kuf kugel I am in a mood for kugel so they say oh you are so sharp what is bilam? ba li od mana I am in a mood for another another piece so we learn from this parasha that bilam אשם לא נתן לו להכרס את הארץ, את הארץ היהודית. אז ברגע הוא אמר לאשם, אוקיי, אם אתה לא רוצה שאני אכרס אותה, תתן לי להכרס אותה. זאת הייתה התגובה שלו. אז אשם אמר, לא להכרס אותה, אנחנו לא צריכים את ההכרסה שלך. הם כבר הכרסים מאברהם, יצחק ויעקב. הכרסה שלך היא הכרסה. אנחנו לא מבחינים במוח שלך להכרס אותה. הוא נותן פרפסיה, זה לא היה בלשון שלו. מה שבאחר כך נפגש במוח הוא היה פרפסיה, שבאחר כך, בפרפסיה שלו, אנחנו נלמדים קצת דברים. אנחנו נלמדים קצת דברים מאוד חשובים של פרפסיה שלו, שאתם צריכים להכיר כל יום של החיים שלכם. אחד הדברים שאתם נלמדים, שזה הדבר הכי חשוב בנשיא יהודי, זה ה'מודסטי'. הוא, ה'פרפיט' של הגויים, של הג'נטילים, הוא נפגש שהארץ היהודית, כשהם קבלו את הביתה, זאת אומרת, את הטנטה שלהם, בשטח, הטנטה של הטנטה של השטח הזה והטנטה של השטח השני לא בצד אחד. אחד יכול ללכת לראש, אחד יכול ללכת לראש. שלא אף אחד יראה לבית מישהו אחר, כדי לראות מה יש ביניהם. אולי אותו אותו אותו יכול ללכת לרחוץ, זה לא מגניב. תשכחו שלא יש שיטה דיוקטרית לבית האנשים וזה מה שאתם צריכים לעשות, זה נקרא נזק ראייה הפרעה יכולה להיות סביב לראות את חברת אדם או את גבותו, או את חברתו, או את חברתו זה למה הגמראה אומרת שהברכה נמצא בתהליכים שהם נמצאים מבחינת האנשים יותר אנשים נראו את זה הכי קבוצה שיש לך, הגמרא נותן לך דוגמא של מישהו שקבוצה בוטלות, כאילו בוטלות של לימונטים או בוטלות שאתה יכול להשתתף מלחמה ולשחרר בקבוצה, הם היו שם להשתתף קבוצה ברחוב ברחוב ולהשתתף כל מיני בוטלות סורמית, אחת ברחוב, אחת ילדה, אחת ברחוב, את יודעת, כמו היום, כשאתה יכול להשתתף במרחב ברחוב, יש לך כל מיני קבוצות אז הם אומרים, אפילו אם אתה מראה הרבה מהם ואתה עושה הרבה זמן, זה לא יהיה בלשון, למה? בגלל שכל אדם שחזק, יביא את העין עליו. וואו, זה נכון, וואו, איך יש לך את זה? איפה קיבלת את זה? עם עין של כולם. זה קיבל את הבלשון. זה למה, אם אתה רוצה להיות מפקד, ואתה רוצה להפקד שבית, ברלי, רייס, מה שאתה רוצה להפקד, רבות, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הם אוטומטיקלי יכולו להשתתף עיניי בזה. זה כתוב שהבלשון היא במחזירות שלכם. מה זאת אומרת שהבלשון שלכם היא במחזירה? מקום שחר. לא מקום שבשביל כל העולם. אז אנחנו נלמדים מפה, שבילם היה מאוד נפגש במודסת המדינת היהודית. ורק אחרי זה, עוד דבר שאנחנו נלמדים ממנו, זה עם לבדה דשכון ובגואים לא התחשב הארץ היהודית תהיה תמיד אלונית, אייסולטית, ולא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא חושב שאתה מגניב, הוא יכול להשתתף את זה על הדסק, על המסגרת, וככה הוא יכול להשתתף את זה. וההחלטה היא שהוא לא יכול להשתתף את זה במידה שלך, הוא יכול להשתתף את זה על המסגרת. למה? במידה שלו, תמ הוא חושב שאתה מגניב ואתה מגניב, אפילו אם זה בצד אחר. אבל זו היחידה שהחלטו עליהם. אז זה כבר קרס בתורה. עם לבדה דשכון. לדרך כלל, זה לא קרס. זה מגניב להיות קרס, אבל זה באמת קרס. זה ברכה שהיום אנחנו אייסולטים, זה ברכה שהגויים אהבים אותנו, זה ברכה שחצי מהגנטלים בעולם הם אנטיסמיטים, כי אם כל הגויים יאהבים אותנו, ויודעים אותנו, ויודעים אותנו, היום לא נשאר כאן לדבר על דברי תורה, לא יהיה אחד יהודי נשאר בעולם. הרציה היחידה שהם עדיין יודעים יהודים ומתחילים ללכת לרליגיה, היא כי הם לא נגמרו עם האגועים. כל האנשים שהם נגמרו עם האגועים, קחו את ה-Yamaka, את ה-Beer, את ה-Tzitzit, את הכל, קראו את עצמם בנים לא יהודיים, נגמרו עם האגועים, והם נגמרו את זה. כמעט כל שלהם, מיליארדים או מיליארדים של יהודים היו נפגעים במשתתפות. הם כולם נפגעים, נפגעים מהעולם. למה? בגלל שהם לא מרגישים שהם יהודים. מה ההחלטה בין אני והם? אנחנו כבר עובדים בול סטריט, הלכנו לדרך חברת הלוי, הלכנו לדרך את הדרכות המאונית במנהטן, נפגענו את הדרכות המאונית, יש לנו את הדרכות המאונית. אז מה אם הוא קורא את עצמו יהודי? אבל זה לא באמת... אני לא מרגיש שזה יהודי אז אני לא מרגיש שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח הייתה שאני אשכח להגיד לו, אם אתה יצא עוד פעם, אני אקבל את הפוליסיון עליך היא לא מתעניינת בזה, למה? זה מנגנון להיא ללחוץ עם כמה יהודים נראים גדולים כמו הדבר האמת אבל אם הייתה מנגננת, נראית כמו קריס או ג'ון אז למה לא? אף אחד לא ידע שהוא יהודי אף אחד לא צריך לדעת, במיוחד כשהם חלטו על שם שלהם, מתיו, כל אלה השם שהם קוראים פיטר, כל אלה האמצעות. אז מה שאתם רואים פה, הסימולציה היא קטעה. מאות מיליונים היו נפגשים במילים. היינו צריכים להיות יותר מ-3 ביליון יהודים היום בעולם. כי התחלנו במילה השאלה, כמו החלקים היציניים אחרי התרעה של נוח, 4200 שנים. החלקים היציניים היו 2 ביליון, עם חלקות בבית. ואנחנו רק 15 מיליארד אם אנחנו לא היינו מגיעים לגויים, אנחנו צריכים להיות 3 מיליארד אנשים מה קרה בסוף? קצת שלנו נשארה, לא אפילו 1% 99% משהו נשארה, למה? כי אנחנו נפגשנו את הקריאה שלנו והבוקר שהוא נתן לנו ואנחנו נלך לרעיונות ולרעיוניות שלנו, וזה היה הסוף שלנו So that's עם לבדד אשכון ובגואים לא התחשב. You have to be isolated and the goyim will never count you as one of the nations among them. You'll always be a stranger, like an illegitimate boy in a family. You're not our brothers, you're not from the same mother, so the brothers don't look at you like you're one of them. Why? Because you came from a different woman, right? Like Iftah. I saw in the Haftarah a week ago, איפתח היה ילד שבאר למלכה מפרסטיטוט הוא היה רחוק ללכת ולהיות במדינה אחרת בגלל שאותו חבר שלו לא רצו שום דבר לעשות עם הם בגלל שזו הייתה גדולה גדולה שהאבא שלה הלך עם אישה שזה לא אישה שלו ויש לו ילד אחר, אי-לג'ינימטי, מחר מהקבוצה, אז אף אחד לא רצו שום דבר לעשות עם הם הלכו מהקבוצה, אנחנו לא רוצים שום דבר לעשות עםכם זה לא כמו היום, כשאנחנו נמצאים במשחק טי-וי אוו, אנחנו נשארים כל כך טובים לך, תודה לך שהצלחת לתקדם, תודה לך שהצלחת להגיד לנו את ההיסטוריה שלך, אתה כל כך טוב! שתהיה ככה, זה כל כך טוב. היום העולם נפגש. אבל בגדול, כשאחד בא לעולם בכל זאת, זה היה גבוה גדול. אז הדבר האחר שהוא רצה היה להיות בטוון שכל אחד ידע את הסיפור שלו. אז הוא היה צריך להתחיל בטוון אחר שלא אחד ידע את הסיפור שלו. בגלל זה, אחרי זה, אנשים ילכים ללכת מכאן בגלל שזה היה גבוה גדול. אותו דבר בשביל להיות גאי. אם היית גאי, עדיין אף אחד לא ידע את זה. כי אתה קרימנלי גדול, מי רוצה להיות קרימנלי גדול? כמו היום, אם מישהו הוא מרדכי מרדכי הרבה אנשים לא יודעים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות תראו לנסות לנ את הגורו שלכם זה האירו שלכם? זה מה שאתם מביאים להם? אתם יודעים, היום אני קיבלתי במהלך מסגרת מאחד מהתלמידים שלי בישראל. כשהייתי ילד, היה ישראלי שוקר אחד, הוא היה הכי טוב בליגה, מאוד מאוד גדול. מאוד מוכן, מגיע הרבה מטרות, ראיון סטאר, בקבוצה הכי טובה של הליגה. הוא עדיין יישב באירופה, זה כמה טוב הוא היה. השנים הלכו, אני הגעתי לאמריקה, אני חייבתי בצד ראשי, ולאחר כך התחלתי לצד הלאשי, אבל בפעם הראשונה, חייבתי בצד ראשי. ואיפה אני חי, הייתה גבולה גבולה גבולה, ביורק ובשעה 90, אם אתם יודעים מנהטן, יורק, בסוף יורק, הייתה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה גבולה ג היו שם אנשים ממרוקו, אנשים מפלורידה, מישראל, מבחינות אחרות. היו שם אנשים ממרוקו, אנשים מפלורידה, מישראל, מבחינות אחרות. היו שם אנשים ממרוקו, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, מפלורידה, הוא היה מעניין ללמוד יותר. ביחד עם המשחקים, מפלוריד היו לנו חברים טובים מאוד. הוא היה בא לי, ואני הייתי בא לו. היינו רואים אותי 2-3 פעמים בשביליה. למי, הוא היה כאילו, וואו, איזה סטאר. בישראל יש סטאר גדול, הזה. למה הוא יכול לבוא למנתן ולהיות פה, רחוק ממהלך? הייתי עושה את זה קצת קצת קצת עד שהיום אמר לי, זהו, אני הולך לבית ישראל. הוא הלך לבית ישראל, אנחנו עדיין נחשבים כמה שנים או שתיים, וזהו. אחר כך, אתה יודע, הוא הלכה, זהו. היום, הייתה גדולה בנושא, חברה סוקר מיוחדת, כתובה של הקבוצה הישראלית, מנסה להתאם סוויסיד ובמקום קריטי. זה הוא. הם לא פרשו על החברה שזה הוא. אחד מהתלמידים שלי אמר לי, ראיתם מה קרה? הוא מנסה להתאים. למה? בגלל החוקות. הקורונה התאהה לו. אני חושב שהוא לא נתן לו, הוא נתן לו הרבה זמן ומנסה להתאים. הייתי מרגיש מאוד בגלל כששמעתי את החברה הזאת היום. אני אמרתי, אני לא יכולה להשתתף בו בלתי. אני התחלתי לעשות את העבודה והיא עובדה. אז מה אם הוא התחל לישראל? היה צריך להיות נדניק. קוראו לו, אני בא לישראל, אני רוצה לראות אתכם. קוראו לו, בואו נעבור בשבוע, בואו נביא אתכם לסמינר. תמשיכו להתקדם. מי ידע איפה זה יקרה? הוא הלכה לבית שלו מתל אביב כל החברות המדהימות שלהם הם בטח לא דבר טוב לך הם מנצחים לך יותר פעמים מאשר נורמל ומאחר זה אני לא יודע מה יקרה זה יותר מ-20 שנים שאנחנו לא היינו בתקופה אבל אני לא יודע אם הוא יבוא אני לא יודע אם הוא יהיה בקומה אני לא יודע אם הוא יצא מזה רק ה' ידע אבל אם הוא יצא מזה ויצא לבית נורמל בזרת השם בלי נדר, this time I'm not going to leave him alone. I'll go, בזרת השם, I'm going to Israel in a few weeks, try to find him. If it's not too late, maybe we miss the trade. But the worst problem is that when a person kills himself, Hashem judges him like a murderer, like he actually murdered someone else. Committing suicide, אתה לא יותר בקבל את עצמך את הליב שלך, אתה לא אוכל את הליב שלך אתה רק... ה' נתן לך כמה שנים להחזיר אבל אתה בטח לא יותר בקבל את הליב שלך או להחזיר את זה ואם אתה עושה את זה זה מאוד מאוד רע שכחים אומרים שאפילו קדיש לא יעזור לך אנשים כאלה לא יותרים את העולם להגיע, אלא... הם היו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח במלחמה, אתה חי בבריח, והם יוצאים קצת קצת עם הלוחים שלהם והם נאצים, או ערבים, בטח חמאס, אנשים מאוד רעיוניים בט ואתה יודע, כשאתה תחלת לידה שלהם, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר הוא ידע שזה מתחיל לתחלת בסוף הגויים וזה יהיה רעיון מאוד למדינת היהודית הוא תחלת לסורד ומותה מותה כזאת זה קידוש ה' למה? בגלל שאני עושה את זה בגלל שאני לא רוצה לתעשיר דמיין למדינתי או בגלל שאתה מפחד על התעורר התעורר הפיזיולוגי שהנאצים והערבים עושים לאנשים זה יותר מה שאתה יכול להתאמן בירון פעם ראיתי סרטים, אני לא יודע כמו שהם נמצאים בוואטסאפ מה הם עושים לאנשים בספינים באיראן הם מגיעים להם בוועד, שלושה יום הם מגיעים את חלקים שלהם לדברים כאלה שהם נמצאים בוועד ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה זהו האנמיים שיש לנו. תחשבו אם חס ושלום תפתחו בניהם, מה הם יכולו לעשות לנו? חמאס, איראן, חיזבאללה, סווי סטורי, סיריה. שם יצילנו. אז מה שאנחנו רואים? אתם יודעים, לפחות, לפעמים אתם מפגשים את הטלפון. אני מקווה שבמקרה שלו, אנחנו לא מפגשים את הטלפון. אז נחזור לספרי בילם, אם לבדד אישקון, יש משהו אחר, ובגויים לא התחשב, זאת אומרת, המדינת ישראל מנגינה את עצמכם מהמדינות של הגויים, והם לא יכולים לדבר על מה הגויים חושבים עליהם. They like how I look, they don't like, they like how I pray, they love my Torah, they hate my Torah, they love my beard, they hate my beard, they love my peot, or my shtrimel, or they don't love it, they like my name, my language, they don't like it, I can care less. Whatever they do for me, they can bark as much as they want. It doesn't add or decrease to anything what I'm going to do. אז עכשיו יש לנו כבר שני מנהיגים. אחד הוא שאנחנו נמצאים כאילו לא משנה בעיניים של האנטיסמיטים. השני הוא שהם נמצאים כאילו לא משנה לנו. אנחנו נעשה מה שהתורה אומרה, בואו או לא, איך הם אוהבים או איך הם אוהבים. למשל, יש עבודה גדולה עכשיו, עבודה קולטרית. אנחנו רוצים לך ללקח אנגלית, אנחנו רוצים לך ללקח רוסיה, אנחנו רוצים לך ללקח מת, אנחנו רוצים לך ללקח היסטוריה, אנחנו רוצים לך ללקח סיאנס. אנחנו יכולים ללמוד מה שאתם רוצים, אנחנו נלמד מה שאנחנו רוצים בישיבה שלנו, אז אנחנו לא נותנים לכם מרחק. למה אתם נותנים לאחרים מרחקים ולא לנו? זו דיסקרימינציה, בגלל שהאחרים עושים מה שאנחנו אומרים להם. אם אתם רוצים מונים, אתם תעשו מה שאנחנו אומרים לכם. אז לא, אנחנו לא רוצים אתכם מונים. אם זה הכך שאתם נותנים לנו מונים בגלל שאתם רוצים למנהל את המדינה שלנו ומה שאנחנו הולכים ללמד, תשכחו את המונים לעצמכם. הדבר היחיד הוא שהדמוקרטיה זאת איזושהי חליטה של רליגיה וחליטה של מדבר וחליטה של הרבה חליטות אחרות. עכשיו, כשהדמוקרטים יתקבלו, לא יש חליטה לאף אחד שזה לא כמו להם. הדמוקרטים הם הדיקטאורים הכי גדולים. פשוט עמך שמעה דיסמיכאלי, שהייתה מיניסטרית במערכת, היום היא אמרה, אני חושב שעומר יש איזשהו אינטרנט של חבד בתל אביב, אני לא יודע בדיוק מה הם עושים, אז היא אמרה, אתה יכול להשחרר את האינטרנט של חבד עומרו לפעולה האחרונה, בגלל שזו הפעולה האחרונה שאני אקבל אינטרנט בתל אביב שתהיה חברים וחברות אחרונים. אז זו כבר דיקטטוריה. יש אנשים רליגיוניים שהם רוצים לעשות איזשהו יחס לבנים שלהם ולרליגיה שלהם. באמריקה הם לא יחסים, זו רליגיה שלכם שהם נשמעים, זו רליגיה שלכם שהם נשמעים גם. באיג'יפט הם נשמעים את כל הרליגיות. יוסף נתן פעולה פחות לגבי כל הקוראניידט. כל הממשלות וכל הרליגיות באיג'יפט, הם לא צריכים לתת פעולה לגבי פעולה. רגע למה שאתם חושבים, אתה מבחן ככה, ואתה מבחן ככה, ואתה מבחן ככה, וגם הלווי, שהם היהו הקבוצה של היהודים, הקבוצה של משה ואהרון, הם גם לא עבדו בטקסים, והם לא עבדו בשלחה, כי הם היו בבחינה של רליגיה. אנשים רליגיוניים נגמרו את זה, אבל היום הם לא רוצים את זה, הם רוצים להגיד עליכם ולנגמר את רליגיה ואת החיים שלכם. אנחנו נגיד לכם מה לעשות. לכן, כל מה שהם יודעים שאנחנו נגמרים, הם נותנים את החיים שלהם כדי להתמודד. הם ידעו שאנחנו אוהבים פרד גאוי ומגניבה, ולא רוצים שהילדים שלנו לראות את המקום הזה הם נותנים את החיים שלהם לפרומות את זה, הם נגמרו, הם נכנסו לקורטה, הם נכנסו לקורטה הסופרית, הם לא נגמרו אף פעם, למה? אנחנו נגמרו את זה בגלל שאתם רוצים או לא. ואנחנו נכוון שזה יוצא לגביתכם, לירושלים, לגביתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם, בנקודתכם איזה זכוי השפעה? אתם לא אוהבים את האפקטים שלו, אתם לא צריכים להיות חברים שם. יש מיליארד אנשים במדינה שאוהבים את האפקטים שלהם. למה אתם לא נתן להם להשתמש במה שהם אוהבים ובמה הם חייבים? אתם לא אוהבים אותנו? אנחנו לא נתנו לכם להגיד מה שאתם רוצים להגיד. אם זה הייתה דרך אחרה, הם ידמיינים תמיד. אני רוצה לשאול אתכם, אתם אף פעם ראיתם רפובליקנים או איידיים לדמיינים? אתם לא רואים שכל הדמוניסטיות בעולם הם כל אנשים ילדים? כל ילדים ילדים ליברליים, כל הדמוניסטיות. בבקשה לנתניהו, כל ילדים ילדים, יום אחרי יום, שבוע אחרי שבוע. פה באמריקה, דמוקרטים, דמוקרטים. הריידים, הם מקווים, הם מקווים, והם מתחילים להתחיל. אני לא ראיתי ריידים לעבודה. אני לא ראיתי אותם דמוניסטיים. תראו מה קורה, אחד פעם הם עשו את זה עם טראמפ, זוכרים? ואתם ראו מה קרה עם זה, כמעט טראמפ הלכה לבריכה בגלל זה. אחד פעם הם עשו משהו, הם באים שם לנהיגה, מה היה שם, שם, בוושינגטון, קפיטל ליל. והוא הלכה מהממשלה, לאחר כך הם אמרו שיש דמוקרטים שהם באמת מנסים לעשות את הפרובלמים, הם קיבלו איזשהו פטרון, איזשהו לפטי שרוצה לעשות איזשהו מזל שם, אבל בעצם, אתם יודעים, הם מנסים את אגנטה שלהם עלינו, ואנחנו סילנטים על זה, אותו דבר עכשיו בישראל. הרליגיים, אין דמוניסציה. הצרפים, אין דמוניסציה. הם קיבלו יותר ויותר ויותר אינסטיטוציות, ואנחנו כאילו פטרונים, who walks into the slaughtering without making one beep. One more explanation of this verse. עם לבדה דשכון ובגואים לא יתחשב. Meaning, when the goyim have their holidays and their parties, they do it for themselves, they're not doing it for us. If you live in America and they have Fourth of July, what do you call it? Thanksgiving. Those are not religious holidays. אלה חולדים רבים. חולדים רבים. אפילו כשאביגדור מילר זצאל, אני ראיתי את אחת התגובות שלו, הוא אמר שהתנשמת היא חולדה רבית. בגלל מי הם מתנשמנים? לג'ייסי. מי הוא ה' שלהם? הם רוצים להתנשמנות לג'ייסי בשביל להשתתף את אמריקה של האינדיאנים. הם השתלטו את אמריקה של האינדיאנים. הם מורידים הרבה של האינדיאנים, קחו את חברתיהם ועכשיו הם רוצים להגיד תודה לג'ייסי, שעשו להם את מורידים האינדיאנים. זה בעצם מה זה. אז מה אנחנו רואים פה, רבותיי? אנחנו רואים, שכשהם עושים את הפרטים, זה על עצמם. כשאנחנו יוצאים מהחלילה, זה על עצמנו. אנחנו לא רוצים להציג את החלילה שלהם, וגם אם הם מנסים להימציאת את החולדות שלנו בתוך הרליגיה, כל אחד מהם מנסים להימציאת את החולדות שלנו, האסלאם, הקריטיאנטיה, הם מנסים להימציאת מה שאנחנו עושים, אנחנו מנסים להימציאת, הם מנסים להימציאת, אנחנו מנסים להימציאת, הם מנסים להימציאת, אתם יודעים, אנחנו יכולים להימציאת את החולדות של ראש השנה, הם מנסים להימציאת את החולדות של ראש השנה, יש לנו פס אובר, יש לנו איסטר, יש לנו כל מיני דברים, יש לנו סקרפייזים, מוסלמים יש גם קורבן, אידל פיטר הם קוראים לזה, משהו כזה. אתם יודעים, אז מה שאתם רואים זה אימיטציה קטנה של תורה של השם. הם מנסים לעשות לדברים שלהם משהו סימילי, בגלל שהגויים היו מאוד גדולים. מה, תראו את הגויים האלה. כל שבוע או שתיים, יש להם קצת ציירה, חולדות. הם יכולים לבית המקדש, לנסוע, לנסוע טוב, לנסוע כל יום, מוזיקה בבית המקדש, הגויים מנסויים, יש להם אורקסטרה. מה יש לנו? מה יש לנו? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קריס מאוס, זה לא משנה עם ג'ייסי. תזכרו, אפילו אם ג'ייסי היה או לא, זה דעה. אם הוא היה אפילו, זה לא מבטיח. זה יכול להיות רק מלחמה. אבל אפילו אם הוא היה, אם תראו את הדבר שלי עם פרופ' קריסטי, תראו ברגע שהכל בוקר הוא מלחמה. זה כל דלוני. אבל באותה או באותה, אתה רואה מנסה להימצא יהודית. אבל יש לנו רק איזו רליגיה, זה בוקר של ה', כל מה אחר זה פשוט. אז, עם לבדה דשכון ובגואין לא התחשב. עוד דבר, השנה התחשב זאת אומרת כתוב. כתוב, זאת אומרת, כשאתה, כשאתה יש, כשאתה מקבל איזשהו מוזר, בואו נקרא לזה, הוא יקבל את התגובה שלך לעולם הבא או לא? הוא יקבל או לא? אם אתה מקבל... אתה עושה עכשיו הרבה זמן. זה זמן יקבל את התגובה שלך לעולם הבא, אתה יקבל איזשהו מוזר שלך בעולם הזה. או הוא יקבל את זה גם. אני אקבל את העבודה שלכם. כל עבודה שתקבלתם בעולם הזה, תקבלתה על ידי העבודה שלכם. זה למה הגמראס מייחס את הסטוריה של רבי חנינה בן דוסא. הם מאוד פחות. ואימא שלו, הייתה זמן מאוד קשה לשתתף בפחות כזאת, שהיא לא יכולה אפילו לבנות חלאס בשבת. הם מאוד פחות. והם קבלו מירקול, וממש משמיים, הם נותנים להם ‫הם נותנים להם... ‫לא, הם נותנים להם טבל ‫עם ידים גולדים. ‫אחד הידים מיוחדים. ‫ואז היא ראיתה במחילה ‫שטבל שלהם נפגש יד. ‫זאת אומרת שבעולם הבא, ‫אתה נתן מה שאתה רוצה, ‫אבל זה יוצא ‫מאחר מהתגובה שלך ‫בעולם הבא. אז כשהן התגלגלו על זה, היא אמרה, אוקיי, בגלל זה אני לא רוצה את זה. אז הגמרה אמרה, ה' עשה עוד מירקל, הוא קח את זה מזה. המירקל השני הוא גדול יותר ממה שהפעם היה. למה? בגלל שכשה' עושה משהו טוב, אפילו מילה או משהו או מילה, הוא בעצם לא מתחתן את זה. כל מה טוב שבאמצע של ה', זהו. אפילו אם לאחר כך אתה לא צריך להיות את זה, אתה כבר יש לו את זה. לקחת משהו שאני קיבלתי לך כגיף, לקחת את זה אחריך, זה בעצם מירה יותר גדולה מאשר לקחת את זה לך. ויש לנו הרבה דוגמאות. רבי שמעון בר-יוחאי היה מלך, הוא הלכה למדע. הוא הלכה למדע והוא גדול מאוד. ורבי שמעון בר יוחאי נחשב שהתלמידים אוהבים עם הם. כולם פחות, הם נלמדו תורה בעצמם, והגאה הזאת התחילה מאוד גדולה, והוא אמר להם, אני יודע שאתם חושבים שהוא קיבל משהו שאתם לא יודעים, אבל אתם יודעים הרבה יותר מכם, אבל אם אתם עדיין רוצים זמן, תגידו לי. הוא קיבל אותם למקום, הוא היה מלא קויים גולב, הוא אמר להם, קיבלו כמה שיכולים. כל מה שאתה רוצה לקחת, אתה יכול לקחת, אבל תזכר, זה יוצא מהעולם הבא שלך. כמה שאתה קחת, יותר קצת מנצחות תקבלתם בעולם האחרון. ולא אף אחד רצה לקחת משהו. בגלל שהם ראו, שזה דמיין באמת לקחת עכשיו. יותר טוב לקבל את זה בעולם האחרון. למה אני צריך לקחת את זה ל-30 שנים? אם אני יכול להיות את זה תמיד. אז, עוד דבר שאנחנו נלמדים ממלכת בלעם, זה שהמלך היהודי והגנטים היו במהלך אחר כשהם מותים. בילם אומר, תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמוהו. אני רוצה למות כמו שהיהודים מותים. מות ישרים, אוז ישרים, ישורון. הממשלה בישראל, אחד מהם הוא ישורון. אני רוצה למות כמו היהודים ואני רוצה שהמות שלי יהיה כמו הם שתי דברים מה זאת אומרת שאני רוצה למות כמו יהודי? יש איזו הלגה בין הדרך שהיהודים מותים והגנטים מותים? אני לא ראיתי איזו הלגה אם חזו שלום יהודי יש אקסדנט, הוא מותה הוא מותה, פה עכשיו בפלורידה, הקבוצה התחילה 150 משהו, אנשים נפגשים 20-30 of them are jewish the rest are gentiles they all died the same in the middle of the night they got crushed בכלל you have to be blind to see not to see you have to be blind not to see how clear Hashem is talking to us in the last few months clear, clear conversation everything collapse everything collapse אם אתם לא... אתם לא חשבו על זה, בואו נלך אחד על אחד. אקונומיה, קולפס. קורונה באה. מדינות, קבוצה של קלונים, קולפס. הטראגיה של מרון. קולפס. 45 אנשים מותים. פעמים אחרי זה, גבעת זאב. כל המערכות. ערב שבועות. חסידים. קולפס. איטלי, קבוצה יהודית, הלכה על פעילה, אירטרין, קוללפס, 15 אנשים מותים, אבא, אמא, אבי, אמא, ילד, דברים קוללפסים, פלורידה, קוללפס. יש הרבה קוללפסים, זה מה שאומרים, קוללפסים. קוללפס, קוללפס זה גם פלורל. או את אומרת קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? קולפס? המורלות, התפקידות, מורות החברה, אינטגרות, הכל קחה, הכל קחה. כל העולם קחה. הממשלה הישראלית קחה. הכל קחה. פרזידנט שלא זוכר איפה הוא. לא יכול להזכיר איזה עולם הוא שם 2 שנות אחרי שהוא אמר משהו, אם מישהו מדבר אותו על זה, הוא לא יכול לדבר על מה הוא רוצה אז זה מראה לך איך העולם קולפס, איראן הלכתה נשיא נשיא 100% נכון לאיטלר עשרים, אלפים אנשים, הוא נפגש, נפגש אותם אתם יכולים להגיד, אבל היטלר מוותר 50 מיליון אנשים, והוא מותר עשרה אלפים אנשים. איך אפשר לספר אותם? אני אקבל את זה. כשאחד מותר אנשים כמה שהוא רוצה, בלתי פעמים, עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד, רק בגלל שהאחד מותר מיליונים, ושהאחד מותר עשרה אלפים, זה לא עובד בין הם. בגלל שהאחד היה בצרפת למותר מיליונים, והאחרון רק היה בצליחה להשיג 50,000. זה לא אומר שאם היה בצליחה להשיג 50,000,000, הוא לא ישיג. כשאתה רואה שהוא ישיג אנשים בכל יום, בלי סליחה ובלי מרצה, ובשביל כל קטנה קטנה הוא משיג את האנשיה, אז אתה יכול לראות שזה פשוט טקניקליטי. הוא לא יכול להחליט להחליט 50 מיליארד, אבל אם הוא יכול היה, בטח הוא יכול. הזה, הממשל של איראן, אם אתם שואלים לו עכשיו, אתם יכולים להשתמש, להחליט את כל היהודים בעולם, 15 מיליארד אנשים, להחליט את כל אמריקאים, עוד 400 מיליארד אנשים, להחליט את כל אירופאים, עוד 200-300 מיליארד אנשים, להחליט את כל חינוקים, 2 מיליארד אנשים, להחליט את כל אינדיאנים, עוד 500 מיליארד אנשים, קיל סאודי ערביה, עוד 70, 80 או 100 מיליון אנשים. בקיצור הוא יפסק את הטלפון. אין שאלה פה. אתם אנשים מגניבים. מגניבים. ראיתי סרטון על אבנאים. הם אמרו, אנשים שיכולים להתכונן ועובדים עם הם במערכת, שהם הלכו מאחורי איראן, לא יש אנשים מגניבים כמו הוא בעולם. את האנגלית הזאת, הדבר של מרצה לא נמצא בו, לא יש לו מרצה על כל משהו הוא לא ראה אף פעם ככה מונסטר וזה מאוד מעניין כי דגמרא אמר לפני שהמשיח יצא ה' יעשה רבי ככה, עדיף מאשר חמאן בגואיד והיהודים יהיו כל כך מפחדים והם יעשו תשובה So this Haman, new Haman, also in Persia, is a good thing or a bad thing? Fantastic. If that's the language we understand, let it be. If we would make Tshuva without him, of course, let him die. But if the only way for us to do Tshuva is thanks to his decrees, נגמרה זה, מלך שמגזרותיו קשות מהמן, קינגליסט דקרייז הוורסט דן האמן, ווט קינג בי וורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן האמן, הוורסט דן בואו נחשב, האמן היה מבקש, מה היה מבקש שלו? לגמרי כל יהודים, האמן, רליגיים, הוורסט לא רליגיים, עוד, ילדים, דן אנשים, אנשים, ילדים, זה היה המבקש, מנער, ועד זקן, בכל מקום, היטלר, עוד דבר, הוא לא היה מבקש, רליגיים, לא רליגיים, אנשים, אנשים, ילדים, הוא רצה לגמרי, אז היטלר והאמן דווקא, היטלר הצליחו, האמן לא, אבל הם כולם היו עם הדעה הזאת, והם פגשו את זה, כבר, אז עכשיו, אם איראן, הפרזדנט, חס ושלום, אם נפגע במידה שלו, או אם יש לנו נוקליר-באמן, זה פרסומת שלו. אז למה הוא רבר מאחר להיטלר ולאמן? הוא יהיה דווקא דווקא דווקא דווקא להם, לא? אה, אז הטענם שלי יהיה שזה לא רק יעבור עלינו בפיזיקה, זאת אומרת, פרסומת שלו היא לא רק לנקות אותנו כחלקים, הוא יכול כבר גם לרעב אותנו פשוטי. בגלל זה, אני לא רואה איך הוא יכול להיות אפרך של היטלר או האמן. אולי הרב שהגמרא מדבר על, יכול להיות, אולי הם מדברים על איטלר, שבאמת הוא היה נגמר מאחורי הרמנט, כי הוא הצליח, בצורה חלקית, לדמות חצי מהאנשים היהודים בעולם. היו 18 מיליון יהודים, סופו של דבר, עכשיו, אחרי ההולכות, היו 12. אפילו אם הרבה מהאנשים שהוא דמות היו לא יהודים, לדבר של התורה, כי אמא שלהם לא הייתה יהודית, אבל איטלר הלכה להם כיהודים. אבא שלך הוא קוהן, אבא שלך הוא ליבוביץ', אבא שלך הוא הורוביץ', אגב, אבא שלך הוא יהודי, לווי, אנחנו נמרס אתכם. אבל האמא היא גרמנית, היא לא יהודית, וארבעה ילדים הם כולם גויים. זה לא משנה, ארבעה ילדים נמרסו, אבא היה יהודי, וכל האחרים היו גויים. הם נמרסים ביחד במשך 6 מיליארד. אתם מבינים? אני יודע שאנשים לא אוהבים לשמוע את זה, אבל אנחנו יכולים להשיג יותר מה שהם אוהבים או לא אוהבים, זו האמת. האמת היא שהרבה מהאנשים שהם מוותרים לא היו יהודיים כמו היום באמריקה אם אמריקה רוצה לעשות הולכוס פה 5.5 מיליון אנשים נמצאים באמריקה כיהודים האמת היא שאי אפילו חצי מהם יהודים לדבר עם הלכה למה? אם אתם קיבלו 100 אנשים ושם שלהם קוהן, רק 15% שלהם יהודים. 85% שלהם לא יהודים. אז אם האמריקאים יודעים לנקות כל יהודים, הם ינקו כל קוהנים. אבל רק 15% שלהם יהודים. אז אם הם נקווים 100,000 אנשים עם שם שלהם קוהן, בסוף 15,000 יהודים, ו85,000 אנשים יהודים. אפילו אם שם שלהם קוהן, הם יהודים. את השאלה האדומה שלנו, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י בגלל שהגויים יותרו אתכם על יד שלכם. יש לך יד יהודי, אנחנו לא אמורים. אבל יד זה לא משהו. יד לא עושה אתכם יהודים. יד לא עושה אתכם יהודים. אם אבא שלכם, שני אבאים שלו יהודים, ואמא שלכם, אבא שלהם יהודי, ואמא שלהם גויה. אז 3 מהאבאים שלכם יהודים. אחד מהאחורי אבאות שלי לא יהודי. מה אתם? אגוי. 100%. אבל מה זאת אומרת? ארבעה מאחורי אבאות שלי יהודים. רק אחד לא יהודי. אנחנו לא נפגש את הגבוהה? לא. אם אמא של אמא שלך לא יהודית, אתה לא יהודי. אני יכול לדבר על מישהו שעשה עלייה לישראל. היא כבר רליגיות עד 15 שנים, סטריקטי. ו... בכל זאת, אחרי שנים, היו שומעים למהלך שלי, וכך הלאה, האנשים, האנשים. אחרי שנים, הילדה מדברת עם אמא שלה, שהיא פשוט לא ראיתה. אני לא יודע איפה שהיא ראיתה אותה. והיא אמרה לה, אז תגידי לי, איך זה היה ברוסיה כשאתה היית כבר יהודי? האמא אמרה לה, אני לא היהודי. מה זאת אומרת? היא אמרה, אמא שלי אמרה שאתה יהודי. אנחנו תמיד גדלנו יודעים שאנחנו כולנו יהודים. היא אמרה, אני לא יודע. אז מה שאנחנו פשוט הגדלנו עכשיו? שהמאת שלה היא לא יהודית. היא, ואחת אחת שלה, וחברה שלה, אם יש להם חברות אחרות, הם כולם לא יהודים. והרעיון הוא שהרבה שלהם כבר נגמרו ליהודים. אז תחשבי עכשיו, שהאחת אחת שלהם, אני נגמר להתקשר, ברוך השם. האחרון נגמר להתקשר. אני גרוע כמו יהודי, אני לא מייחס. היא נגמרה ליהודי, היא עושה ילדים עכשיו, כולם לא יהודים. תהיו תקיים כיהודים רליגיים, והם 100% גויים. בישיבה, הם לא ידעו אף פעם אם הם יהודים או לא. הם יראו ילדים רליגיים, גרו בבית רליגי, אבא רליגי. מי יחשב שהם גויים? משהו הלכה עם הממשלה, הם לא התחזרו לזה. במיוחד, הם היו מאוד קטנים. היו עדיין מבחינות אני זוכר שכשהתי נגמרה בישראל אני נגמרה בישראל כשאחותי היא אמריקאנה מאמריקה הן עושות לך אור במבחינתה שלהן מי היא אמא שלך? מי היא אמא שלך? איפה היא נכנסת? היא מדברת יידישה? תמיד מי יודע אותך? תביאו לנו מסגרות של רבים שהם לא יודעים שאתם יהודים הם לא נכנסים לך רק ככה בגלל שיש לך יעמקה על הראש איכשהו הם נפגשו את זה, אני לא יודע מה קרה. עכשיו זה יחליט להחליט עכשיו, זהו, עכשיו הם לא יודעים, יהודי, לא יהודי, כולם, הם נכנסים למה שישראלי, וזהו. אבל לפני 15, 20, 30 שנים, זה היה מאוד סטריקטי, בגלל שהאנשים רליגיים היו בקבוצה של זה. אז עכשיו זה נקרא בפסיקולוגיה קוגניטיבי דיסוננס. אתה גדלת, אתה תמיד חשבתי שאתה יהודי אתה מבחן כמו יהודי, אתה אוהב הרליגיה, אתה מתקבל עם אדם רליגי ועכשיו אתה רק מבין שאתה אבא שלך לא יהודי ואתה באמת לא יהודי מה שאתה הבנה במינות אחת במידה שלך זה שזה ייקח לדרכים הרחובים להתאמן הרעיון והרעיון לא עובדים באותו מסוים אז מה שהרעיון מבין ברגע בגלל שזה מת פשוט 2 פלס 2 יכול 4, אתם יודעים אבל זה ייקח לכם הרבה זמן לתאר כמו שאם מישהו שאתם אוהבים מאוד מותה והרגע שאתם ראיתם או ראיתם את הגוף בברם שלכם אתם מבינים שהוא מותה ושהוא לא יוצא עוד פעם אבל שבועות אחרי זה, כל פעם שמישהו נח על הדור אתם מקווים שזה הוא למה? בגלל שהקלטה מגיעה במהלך הרבה פעולה. הבדל מבין, אם מישהו יחזיק אתכם, סליחה, אתם אבא מת. למה אתם עובדים על זה? כן, כן, אני יכול לדעת, כמובן, אני ראיתי את הסביבה, ראיתי את הגוף, אז למה אתם עובדים עדיין? בגלל שהקהל מנסה להתאכל. אותו דבר, כשאחת מהילדות הזו התחשבת שהיא לא יהודית, זה קשה להן, היא חייבת להתאכל. הפעולה היא שבמהלך זה, היא תקבל קצת ילדים, ובדרך כלל, אחד יום, היא תזמין ותרצה לעבוד, כל ילדות שלהן צריכות לעבוד גם, ולא רק זה, הם לא ידעו שהם ילדים שלהם כי אם יש לך ילדים לא יהודים, והם מתחילים, ואתה מתחיל כמאמא, אתה לא יש לך קונקציה ביולוגית לבית ילדים. בפיזיקה, כן. ביולוגית, כן. אבל, ביולוגית, אתם כולם מתחילים כמאמאים שהם היו מתחילים היום. המאמא והילדים. כלכם, אם האמא 40 והדותה 18 והם בואים להחליט, הם לא אמא ודותה עדיין, הם שני חברים רגילים. החברים לא יכולים להחליט. אחרי שהם יחליטים, הם לא יכולים להחליט. ה' הוא אבא שלהם, זהו. זה לא משנה, הם חברים, אחים, הם כולם מיוחדים. ביולוגית, כן, הם נמצאים בשבילות, הם אוהבים אחד אחד, זה פשוט בסדר. אבל בספירטולי, לא יש קונקציה בין הם. טכנית, מהתורה, אפילו אם הרבים מיוחדים את זה, הם קראו את המקריאה שלא לעשות את זה, טכנית, מהתורה, חבר ואחת מיוחדים, שהם מיוחדים, יכולים להתמודד. הם לא יותר אחים ואחותיים, הם שני אנשים שהם נפגשים היום. אז מבחינת אשם, אני יכול להתמודד, אין סביבה, יש ביולוגיה, נקודה, ג'ין, דנא. זה לא משנה, אנחנו לא נמצאים בפיזיקה, אנחנו נמצאים רק בשלוחים, וכשהם יש להם שני שלוחים חדשים, הם שני חדשים אחרים לגבי אחד. אבל החכמים נגדלו שלא אף אחד יתקבל את חלקיו הביולוגי שלו, כי אז המדינה תגיד, מה מיני אנשים קבלים? הם מתקבלים בבנים ובאנשים, או בבנים, או באמא עם אבא שלהם, או כל מיני דברים כזה. מה קורה פה? אז החכמים עשו את ההגזירה, אבל אתם רואים מאשם שאם אתם מתייחסים לבנות אישה לא יהודית, ויש לכם ילדים בהן, הילדים הם 100% לא יהודים, ואם אתם ילדים יחזורים, אתם יכולים לתייחס להם טכנית. You would be able to marry your own daughter that you raised. Why? Because she was never Jewish. Now she became Jewish and she's a stranger to you. She just got a soul who has nothing to do with you. But the Chachamim do not allow it. Halacha, no one is allowed to do it. Someone will do such thing, he's going to get a very big punishment. But just to show you that Hashem is not one day left, one day right. One day up, one day down. It doesn't work like that. אם הוא אומר, אבא מן הגויה קרוי בנא, אם יש לך שלך ילד מנגנון, הוא לא יהודי, זה 100% לא יהודי, תמיד. לא אחר כך, כן, אחר כך, לא. כשהילדה לא יהודית, ובאותה יום היא תחילת, אתה לא יש לזה קוויה, כי אתה, האבא, היה תמיד יהודי. אני אראה לך את הסיפור של חבר שלי, הדוקטור, שאני יכול לדבר עם מישהו שמתי עם נגנון, והיא הייתה ילדה, והילד זוכר את חייו שלו, זוכר מי הוא היה, מי הייתה אמא שלו מהחייו שלו והילד אומר לאמא כשהיא קוראת לו, אני לא אוהב אותך אני רוצה ללכת לאמא שלי האחרונה, היא הייתה מאוד נכנעה לי, כשאנחנו חייבתי להשתתף את החדש ביחד מה שאתה רואה? איני יהודי מתכוונן כאילו איני יהודי בעולם שלו והיהודי מתכוונן כאילו יהודי. הלך של יהודי התחיל לגבי יהודי. הלך של איני יהודי התחיל לגבי איני יהודי. אז הילד שאתה אבא יהודי ואתה אמא לא, הוא 100% איני יהודי. בגלל, כמו שהתורה אומרה. אז הוא זוכר את החיים שלו כאילו איני יהודי. והוא אומר לאמא, אני לא אוהב אותך, אני רוצה ללכת לגבי אמא שלי, אנחנו חייבים להשתתף את הטבע ולהתקדם, וכך הלאה, היא הייתה נכנה לי, היא לא הייתה נכנה לי. יש ילדים בעולם, הרבה, מיליארדים, שיכולים להזמין את חייהם שלהם. אז בלי היפנוסיס, בלי רגרשן, עם רגרשן, כולם יכולים ללכת לגבי חייהם שלהם. ולפעמים אנשים מדברים בשטחים שהם לא יכולים להכניס היום בגלל שאתה מזכיר את החלטה לתוך החלטה הקודמת זה יכול להיות עשרה שנים לפני, אתה עשרה עשרה ועכשיו אנחנו אצלחנו אותך לפני עשרה שנים זאת אומרת עשרה שנים לפני שאתה נפגש, החלטה שלך הייתה במקום אחר בפרנקסיה ועכשיו אתה מדבר בפרנקסיה, אפילו כשאנחנו מראים לך את הווידאו אתה לא יודע מה אתה מדבר עלייך איפה, איך אני מקבל כזה אקסנט פרנקסי? איך אני מדבר בפרנקסיה? אני לא יודע, מה אני אומר? זה בלעדון. עכשיו, כשהלך מגיע לתקופה החדשה, אשם עושה שהלך לפחות כל האינפורמציה מהחיים החדשים, אבל לפחות אותה מהמחשבים, לא מהמחשבים החדשים. זה נמצא במחשבים החדשים. זה למה כשאתה עושה היפנאסיס, אתה קח את זה מהמחשבים החדשים. אתה קח את זה מהמחשבים החדשים, ואתה מבין מי היה האנגלית במהחיים החדשים. זה מאוד מעניין. אם אתם רוצים לראות יותר דברים על זה, אתם יכולים לראות את חיים שלי אחרי זה. שם אני מספר לכל הדברים שאתם צריכים לדעת. אז בלאם אמר, אני רוצה למות כמו שהיהודים מותים, זאת אומרת, שהיהודים מותים אחרים ממה שהם הולכים. הוא לא מדבר על מות פיזיולוגי. ברור שכולנו מותים את המות הפיזיולוגי. הוא מדבר על מות פיזיולוגי. מה קרה כשאנחנו מותים ומה קרה כשהג'נטיל מותה שני דברים שקרו, השלום יוצא בשדות השדות, יהודים ולא יהודים השלום יוצא, יכול ללכת לתחום, לראות את הקבוצים את כל החיים שלהם שהם חייבים לתחום בפעולה, בפעולה רחוקה, מיליונים פטרות מהזמן שהם נפגשו עד שאתם מותים אתם רואים מה קורה בעולם, אתם רואים מי שרואה, אתם רואים את הכל יהודים ולא יהודים מסוגלים את הדבר האחרון עד שהקורט של האבון. מאחורי זה, השלומים מתחילים לדרך אחרת. יהודים הולכים לדרך אחרת והגנטים הולכים לדרך אחרת. הגנטים הנכונים הולכים לאבון של הגנטים, שזה יותר טוב מאחורי האלה שהיהודים הולכים אליהם. בטח. אז זה עבודה טובה מאוד לגנטים הנכונים ללכת לאבון של גועיב. אם הם נכנסים לגויים, הם ילדים לגויים. והיהודים, הם גם יודעים לגויים, הם גם יודעים לגויים. יהודים ולא-יהודים יכולים להיכנס לגויים, כמו שאנחנו רואים. יהודים ולא-יהודים יכולים להיכנס לגויים של דאון סינדרום וילדים אוטיסטיים. יהודים ולא יהודים יכולים להתרחק במיוחדים ראויים, חדשים, עבודים, מים, כל מיני דברים כאלה, עבודים אבל כשזה המערכת האחרונה, זה מערכת אחרת אם הם צריכים להתרחק במיוחדים ראויים כאנשים רגילים לעבוד אחר, עבוד אחר, עבוד אחר 78 שנים של החיים יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי להמשיך לטסט אותו. אם זה גולם יהודי, הוא יהודי לאמא יהודית. אם זה גולם לא-יהודי, הוא יהודי לאמא לא-יהודית, בלעד מי הוא אבא. האבא לא עובר או נגמר משהו. זה נגמר רק לאמא. למה זה נגמר רק לאמא? התגובה היא, בגלל שהצליחה היחידה להתמודד איפה אתה בא, היא מאמא. הרבה פעמים אתה לא יכול לדעת מי הוא אבא שלך. אמא שלך הייתה נפגעת במישהו, הייתה נפגעת. עכשיו היא לא יכולה לדעת מי היה הנפגע. אתה לא יכול לדעת מי אתה. זה לא יכול להיות שה' יתן את הלוח לעולם, שלא יכול לדעת אם הוא יהודי או לא. זה לא יכול להיות, בגלל שזה נפגע את הדרך. לכן, כשאתה יכול לדעת מאיפה הוא בא, איפה היא אמא שלך, אתה לא יכול לדעת את זה. וכולם רואים מאיפה הוא יוצא, הוא יוצא מאמא, בלי לדעת מי הוא אבא, זה לא רלוונטי מי הוא אבא, בגלל שזה יכול להיות הרבה אבאים שונים. גם אם היא מתהלכת לאחד, זה יכול להיות מאחד אחר. זה גם יכול, כמו שקרה באיג'יפ. כשה' אשם מותה את ה' ראשון, באותו מזמן 3 נפלו ומותו. עכשיו 1, 2 או 3. איך יכול להיות ש3 ילדים בשבילה נפלו? אף אחד מהם מותה ראשון מאחד אחר. אישה שהיא מגניבה, אז הייתה אחת ילדה עם אבא שלה, ילדה אחת עם אדם אחר, ילדה אחת עם אדם אחר. אז מ-10 ילדים, 2 מהם היו 2 אדם אחרים. הגמרה אמרה שהייתה אישה כזאת, שהייתה מגניבה, ואחר כך היא אמרה לדודה שלה, והאבה שלה הייתה שומעה אבל היא לא ידעתה. תקשיב, אני יודע שאתה רוצה ללכת עם האנשים ולשחרר סצינות תעשה את זה מגניב כמו שאני עשיתי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האבא היה מתחיל לדעת איך אחד מהשבעים הוא בניו. הוא ת מסתכל עליהם. הם נראים כמו אמא, אילה מהם. הוא לא ידע. כשהוא מת, הוא כתב בשבילו, כל מה שאני חייבת, הולך לילד שלי. הם נפתחו את השבילה, הם קיבלו את השק של החיים שלהם. הילדים לא מנסים להכניס לאבא. גרלות הולכות להתמודדות, והמזרחים שלהם צריכים להתקשר אליהם, אז כשמזרחים מנצחים את אבא שלהם, הם יוצאים מהמנצחים שלהם. רבים מנצחים את אבא שלהם. אם האבא רוצה להתקשר גם לגרלות, כשהוא חיים, הוא יכול לתת להם כל מה שהוא רוצה, או הוא יכול לכתוב את המזרח. I would like some of my money to go to this girl and to that girl. He can give everything to one girl if he likes, or only to the girl. If the boys are not good, he can give all his money to the girls. But if he died without a will, then the Torah says what to do. To take what he has and give it all to his sons. The firstborn takes double than the others, two shares, and everyone else takes a share. What's going to be with the wife? She has her ketubah. כשהיא מתהלכת, זה עובדה שלה לפני כל אחד. כשהם מתייאליזו את הערכות שלהם, הדבר הראשון שהם צריכים לעשות הוא לבחור את אמא. קודם כל, אמא צריכה לבחור אחר כך שהוא מותי. ומאחר זה, מה שרוצה היא ללכת לילים. הם יכולים להתגלגל איזו תגלגלה עם אמא, בואו נראה שהיא חייבת לבחור. הם לא רוצים לבחור עכשיו, הם רוצים להמשיך לבחור. אבל כשהוא מת, הם צריכים לתת לאמא מיליון דולר שכתוב בקטובה. אז הם יכולים להגיד לה, אנחנו נתנו לך מיליון דולר, אבל אנחנו לא רוצים לספר את הקבוצה עכשיו. זה לא זמן טוב לספר. אנחנו נתנו לך 10,000 דולר אחר מיליון מהקבוצה, עד שהספרו את הקבוצה. אחרי שהספרו את הקבוצה, המיליון הראשון יכול לתת לך, ואשר כל דבר אחר, אנחנו נגמר בין אנחנו. והיא נגמרה, אין בעיה. אבל היא יכולה לומר, לא, אני סליחה, קבלו את הקבוצה, אני רוצה את המיליון שלי עכשיו או היא יכולה לקבל את רצויותיה שלהן למישהו אחר היא יכולה לומר למישהו אחר, תשמע, אבא שלי מת ובקטובה שלי זה מיליון דולר הילדים שלי לא רוצים לקבל את הקבוצה עכשיו, אבל אני צריך קשים קבלו את הקטובה שלי ל-800,000 הם יקבלו את הקבוצה ב-5 שנים, ואתה יכול רק לקבל 200,000 על המיליון שלך נכון? אז הוא יש לו קבוצה על הקבוצה הוא קבל 800,000, והיא מלכה וככה זה הולך. אז כולם מלכים. ה' קבל את הבשלות. מה יקרה אם האבא היה פחד, פחד, ולא הלך משהו? כשהוא היה חי, הוא חי בקרדסי של סליפי ג'ו. הוא נתן לו עבודה רחובה, ואז האבא מת ולא הלך מילה. עכשיו יש אמא, אחים ואיחות. איך הם יכולים לחיות? הם צריכים ללכת לקבל תלמידים. ללחוץ על הרגל, תעשו לי את זה. אבא שלנו מת, אנחנו לא יודעים מה לאכול. בתורה אומרת, רק האנשים ילכו לקבל תלמידים. האנשים לא ילכו לקבל תלמידים. למה? דותר ה' בת ישראל זה מגעיל, זה מגעיל לשים את הילדה לתקע בזורם של אנשים. קודם, זה לא בטוח, אבל הילדות יוצאו בלילה, בערב, ועכשיו, אפילו ביום היום, אתם יודעים מה יכול להיות כשהילדה תקעה בזורם של מישהו, והרבה הוא לא 100%, אולי הוא גוי, אולי הוא מגעיל. לסביבה של הילדה ושל אינטגרות שלהם, הילדים צריכים לקבל ולתת להם חלק, ולבחור שהם יאמרו. כל מה שה' כתב בתורה, כל מה. כל סציני שיש לך בחיים, זה בגמרא, כל מה. הבעיה היא שכמה של האנשים בעולם, הרבה מהיהודים הם כל כך איגנורים, הם לא נפגשו פגש יהודית בחיים שלהם. אז הם לא יודעים. אז, אבא כתב, כל חייבתי תהיה ללילה שלי. הם הלכים לבית הדין, הרבי שם היה רב בנאה, זה היה אימא שלו, בית נון אלפי. אז, הם אמרו לו, איזה אבא זה? תראו, הוא כתב על הרגל, כל חייבתי... בנג'י, אני מבין שאני לא רואה משהו היום. אז, הם אמרו, מה מין אבא הזה, הוא הולך את הכל פה, לא ברור, יש לנו שבעה בנים, והוא אמר, זה הולך לראשון שלי, אולי הוא היה מגניב, אולי הוא הולך את המדע שלו, אני לא יודע, האבא הראה שמשהו פה מגניב, הוא שואל, האבא היה מגניב, לא, היה נורמל, כן, הייתם יכולים לדבר עםו לפני שהוא מת, כן, היה הוא ברור, כן, למה הוא יכול להכניע משהו כזה, אז האבא אמר להם, אתה נכון, אבא שלך עשה דבר קטן לך אני רוצה לכלכם ללכת לגביה שלו מהר, לצלם אתכם עם קיין ולפגש את גביה שלו, פגש את זה, פגש את זה ולהגיד לו, למה תקבלתם ככה מפתעה ביותר אצלנו וללחוץ פגש את גביה שלו אחרי שתקבלתם את כל האנגר שלו על גביה שלו, תחזור אלי ונראה מה שאנחנו יכולים לעשות והרבי אמר, אנחנו צריכים לעשות I went to the cemetery. Boom! Shame on you! Boom! Shame on you! The next day, all seven stand. All of you did what I told you? Yes, yes. You did? Yes. You, you, you. What about you? I didn't. Sorry, Rabbi. He said, why? He said, my heart did not let me hit my father's grave. I just couldn't do it. They say you are the son All your father's assets goes to you A real son can never hit his father's grave Impossible If you take anyone, go hit your father's grave Crazy? You know, I have a friend, he's a big Talmid Chacham, big Rabbi He was the Hevrut of the Chief Rabbi of Israel, that's how sharp he is He was by me now for Shabbat הוא פרומות חדש חדש, חדש תלמוד שתהיה ביותר הכי טוב לפריסה, עם יותר דוגמאות, עם נקודות, משהו אינטרסיבי, שתהיה, שתמיד יפה להבין הרבה פגשים קשה של החדש. זה מיליארד מיליון דולר לעשות כל הפרויקט. הוא רצה למצוא חדש זה יכול להשתתף את המONEY, ולאחר כך הוא יכול להשתתף מONEY על מONEY שלו, כי כשהם יתחילו להשתתף מONEY, הם יכולים להשתתף מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה זה מיליונים דולר. זה מיליונים מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים דולר. זה מיליונים אגיד לו לא לדבר עםי על הפרופטים אני לא... מה שקורה, קורה אני קורא למותי עליה שלום אני אקבל את השאס אחרי מותי וזה למי כל העולם משהו כזה, זיקוי ערבים, במותי מותי שאני ספנסר את זה לזכורת מותי אני עושה את זה בשמיים ברוך השם אהב מוני, השם גם מפרנסה. I make money from it. I don't make money. I don't care. Then I went to another person. And he is the exact opposite. אז תגידי לי את המשפטים. יש לך פרויקט של עבודה. מה יקרה אם נחשב 50,000? איך יקרה הפרופיט? מה יקרה אם נחשב 100,000 מהם? מה יקרה אם נחשב רק 20,000? אני רוצה לראות, נחשב את החברים, האנשים, האקספורטים. כל התפקיד היה פשוט עבודה. זה שני מידים לראות את הדברים. מישהו שרוצה את העולם הזה, זמן, זמן, זמן, זמן, זה כל מה שרוצים עליו. מי שמתחיל להבין קצת יותר, זאת אומרת, אני לא מבקש, אני מבקש על העלות של גורם אמא שלי כמו עכשיו, כמעט כל פעמים שאני מדבר עליהם, זה ספנצר במישהו כל הנמים שאני מדבר עליהם, זה אנשים שספנצרו או דונטו להמשיך את הקירוב, וזה מביא סלוויות מדהימה לבתים שלהם שהם נכנסו לא רק זה, זה גם עשה הרבה עבודה לאדם, של שידור, כל מיני דברים כאלה ורק פעמים מירקולים נגמרו לי שהם נגמרו לאדם שהם מאוד חיים, ברוך השם, הם נגמרו, היו הרבה מירקולים אבל הדבר המעניין הוא שהיום, עד כמה מאות דולר, אתה יכול להביא את אבא או אמא שלך ביליאנס of merits, ביליאנס, ליטרלי ביליאנס, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, ו 2 וחצי שעות, זה יותר או יותר מסוים 150,000 מצוות זה לדעת אחד עכשיו הם יכולו ללכת לדעת 100,000 פלס מינוס 100,000 x 150,000 כמה זה? מי יכול לעשות המת? רגע, רגע, לא הגענו לזה עדיין כמה זה 100,000 x 150,000? לא, הרבה יותר מזה. יותר מזה. מה, יש לך E? יש. יש לך E, נכון? זה טריליון. 15 ביליון? הג'יני אסיר אברהם, הוא אמר 15 ביליון. בואו נבחר את הדבר הזה. 15 ביליון. 15 ביליון מצוות יכולות לתת לרחוב של רחוב של אמא או אבא או שנה או דותר, כל מה שקורה. אבל זה רק התלמידות של התורה. עכשיו בואו נתחיל להעביר כמה שלהם היו שמרי שבת. כל שבת שהם קבלו, הולך לאמא. כל תפילין שמישהו יביא, הולך לאמא. איכותו מצווה של המצווה. הם יביאו סוכן עכשיו והם יקבלו בזה 7-8 ימים, זה יכול לתפילה. הם יכולו לתפילה נו-מזוזות, קושר אחת, זה יכול לתפילה. הם יורדו את התפילה הסופרית שלי, הסופרית שאני קיבלתי מישראל. עכשיו כל יום הם יכולים את התפילה הכי גדולה, זה יכול לתפילה. זה לא יכול לתפילה. כל הזמן, כל יום, יותר תפילה, יותר תפילה. למה? 1,000 דולר. אתה יכול לקחת סוט יפה, 1000 דולר, לא? כמה יפה סוט יפה? 2 סוט, לא? בסדר, וזהו. אז זו אופרציה פנטסטית. שם דבר עם השאס, זה יהיה בכל ישיבה בעולם. כמו שקרו את הארץ, זה עדיין בכל ישיבה. בהתחלה, אתה יכול להגיד, אה, זה עושה את זה קצת קל, התורה מנצחת להיות קשה. אבל כשהרבים גדולים נותנים את זה, הם אומרים, תקשיבו, בנושא הזה, אנשים לא בנושא הזה. אפילו עם התקשיבה, זה עדיין קשה להם. אז זה עדיין נמצא קשה. הרעיונים עדיין כמו שהם היו. כן, אתה יכול לעשות את זה באנגלית, אז אתה יכול לעשות את זה בעברית, אתה יכול לעשות את זה בעריכים אחרים גם. התפקיד כשהוא מגיע לספיריטואליטי הוא מיליון פעמים יותר טוב מן התפקיד הפיזיולוגי תפקיד פיזיולוגי תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד תפקיד כל האנשים הלכו, כל אחד איפה הם מיוחדים והאנש של האנש הזה ימשך להצליח מזה. למה זה? בגלל שזה מלמעלה מילה. זה יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמיד יתמ יותר תורה שאתה מנסה ללמוד, יותר תהליך שלך יש לך. אם אתה מותי והילדים שלך עובדים על תהליך שלך, הם יביאו לך. האריה הקדושה, אפילו מישהו שהיה גדול צדיק, בבסל, הוא צריך תהליך, רשי, הוא צריך תהליך, רמבהם, רמחל, כל הצדיקים, התהליך שלהם אינסופי כמו שהוא. זכויות. אפילו אם אתם במלאה, במלאה הכי גדולת, אתם עדיין יכולים ללכת יותר ויותר ויותר, זה לא מתחיל. אז אפילו אם אתם גדולים צדיקים, אפילו אם אתם לא עשו איזה רעיון בעצמכם, ואשם שם אתם במלאה הכי גדולת, אתם עדיין יכולים ללכת יותר, תודה על הקדיש ועל המשניות, ולפעמים אנשים נותנים סטודנטים לכם או פרופסורים ללכת, זה דבר משכנע. ההתפקה תבוא תמיד בנושא. במונח הזה, איזשהו עבודה מביאה פרופיטים, במונח הזה, איזשהו עבודה מביאה רעיונות וחסרות. כשאתה עובד בספיריטואליטה, אתה תמיד עובד, אינסופי, ולא תמיד תחזור. זה למה, אם אתה חכם, אתה תמיד תעבוד על זה. הגמראסי רבי עקיבא ורבי טרפון נלמדים ביחד. ורבי טרפון היה מאוד חכם. הוא עובד על עבודה באמת. רבי עקיבא אמר לו, יש לי עבודה מאוד טובה לבנות לך. תביאי לי 100,000 דולר, של היום. אני אבנה לך, ותבנתי את הכי גדולה שכבר קבלתי. הוא נתן לו את המONEY. מי לא נתן מONEY לרבי עקיבא, אני מאמין לו עם איני. רבי עקיבא הלכה, פעמים אחרי זה, תקשיבו לזה, הוא היה כל כך גדול, והמדע שלו היה בתורה, והוא כבר השכח את זה. פעמים אחרי זה, הם מבחינים, והוא שואל רבי עקיבא, זכרתם פעם, כשקבלתם מילה לי לקחת עבודה, חלק, או משהו כזה? איזה חלק זה? אז הוא אמר לו, בואו, אני אראה לכם איזה חלק זה. הוא בא, הוא מראה לו חלק גדול של ישיבה, אחד מלך תורה. זה מה שאני עשה עם המילה שלכם. הוא אמר, אני חשבתי שאתם מבטיחים את זה באמצעות ריאליים. אני אומר, אתם מבטיחים את האמצעות ריאליים למה שאני עשיתי לך? אז הוא קיסס אותי. מאוד טוב, אני מרגיש. היום, מה? אתם כניסים אותי. אני אקבל אתכם לדין תורה, אתם מגניבים. זהו. מה אתם, אתם הכתבים את המONEY, אני לא מגניב, אתם צריכים לתת לי את זה ואתם צריכים לציין לי אינטרס. לפני 5 שנים. מה, אני מבטיח את המONEY שלכם לדין תורה. אתם מבטיחים מיליונים מצוות כל שנה. לא, לא, הוא לא אמר לי, זה לא עדיף. ריידר היה שמח, אמר, תודה רבי עקיבא. הם הבנו את מיוחדת התורה. מה זה, הם הלכו אחרי זמן, דברים פחותיים? הם הבנו את מיוחדת התורה, מה שאנשים, לפחות, היום לא מבינים כל כך הרבה. אתה יודע, עוד דבר, אתה יודע, כשצדיק לוחץ ברחוב, ורשע לוחץ ברחוב, והם נמצאים, נמצאים איזשהו מקום, והם נפגשו על הרחוב, מה יהיה ההחלטה בין התהפכה של הצדיק להתהפכה של הרשע? הרשע, כשהוא נפל, והוא יצא על ידי שלו, הוא נסתכל לבחור, לבחור מה שגרם לי לפלוא. זאת הרשע, שהיא כמעט לכלנו. הצדיק, הראשון שבחור לו הוא, אני לא יכול לדבר על מה שגרם לי לפלוא על הרשע. איזה בננה פיל, או חול, או אויל, או אני לא יודע מה. הראשון שבמדע שלו, מה שעשיתי, ה' עשה את זה לי. זה הראשון. לפני שהוא לוקח אם זה בננה או אולי ומי, מי הוא החצוף שהבננה פילה על הרגל? ראיתי מי הוא? אני רוצה להשיג אותו. אני, הוא יקרא מהעבודה שלי. לא, לא, לא. זה מה שהחצוף חושב. אשם, סליחה לי, אני אשכחת על משהו אם אני קיבלתי את האשכחה שלו, אני פגשתי בפנים של אנשים, התאהבתי את הרגל שלי זאת אומרת שאני עשיתי משהו שאין, שאתה נתן לי את הפגש הזה ברגע, רעיון שלו הולך אי פעם אי פעם, מבחינת מה שאני עשיתי אחר כך, זה צדיק רשעה, הוא מבחינת מי להשכח מי להשכח מי שצריך להשכח? אתם מבינים, רבותיי? אז בילאם אשכח למות כמו יהודי. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי כמוהו. ואת אי אחריתי אתה כמוהו. ואת א לא יכול רק ללכת שם בגלל שאתה נותן למאת יהודית. לא, זו גדולה גדולה. אתה צריך להיות עדיף, אתה צריך להיות בן-תורה, אתה צריך להיות אמנה עדיף, אתה צריך להיות בעל חסד, אתה צריך לתת הרבה חסדות, אתה צריך להיות אדם של האמת, אתה צריך להסתכל על רווחי פוליטיקה פשוטה, אתה צריך לחשב שה' תבוא תמיד ראשון, לפני עצמי. He did not want to live like a kosher righteous tzaddik. He just wanted to die like one and to go to heaven where the tzaddikim goes. But it doesn't go that way, Mr. Bilaam. You want to go to where the tzaddikim goes? You have to make sure you live exactly like they live. Baruch Hashem. So, we move on. The end of the parasha היא הסטוריה של פנחס, זמרי בן סלו, עושה רבנו, וקוזבי בצור מה קרה? ממש הלאה האחרונה של הפרשה אתם זוכרים שאחרי שבלעם לא יכול להכרס אשם לא נתן לו פרמישן להכרס הוא נתן אקדמיה לבלק אני לא יכול להכרס, ה' לא יכול לי להכרס, אבל אני נותן לכם מבחינה, אני אעשה את זה עליכם אתם רוצים להכרס יהודים? אני נותן לכם איזה דרך להכרס אותם תעשו את הגויות שלכם, את כל הדוברות האלה, ותהיהו פרסטיטוטים תביאו אותם לשרות איפה היו היודעים ללחוץ, ללחוץ נתן להם לבוא ביניהם כשהם נפגעים בהם, הם עושים להם לבחור על עדולום שלהם והם נפגעים על אידולם ועל אידולום שלהם, יהיה להם מטען וזה מה שהם עשו. הם התחלו להשתתף את הילדים שלהם וכך יותר וכך יותר אנשים עשו את המציאה והמציאה התחילה קורונה קורונה התחלתה פנדמיקה מגפה מה זה מגפה פנדמיקה? כמה אנשים מותים בפנדמיקה? 24,000 4 פעמים יותר מן קורונה בישראל 62,000 אנשים מותים בפנדמיקה 24,000 4 פעמים יותר זמרי בן סלו, הממשל בטריבה של שימון הכי הרבה של האנשים שהם מותים היו מטריבה של שימון תעשה משהו! איזה לידר אתה? משה לא עושה משהו לשחרר אותנו! הוא לא יודע שאנחנו מותים אתם לידרים! תעשה משהו! תנגדו אותו! מה הוא עשה? הוא לקח עוזבי בצור, צור הוא היה רב מלך צור היא פרינצס, גויה, פרינצס מה הוא עשה? הוא לקח אותה והוא בא אליה למושה רבנו בפנים של כל האנשים והוא אמר אליה, תגידי, היא מוכנה לי? היא אמרת, לא, אני לא אוכל להתגלגל איתה, אנחנו לא יכולים להתגלגל עם מדינות אחרות אם זאת המשפטה, למה את מתגלגלת את אבא שלך? היא גם מתגלגלת עם מידיאן היא דוטרה של איטרו, היא הייתה פרופסורית איטרו הייתה פרופסורית של כל המשפטים של אידאל יותר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר מאחר את אבא שלה הוא רב את אבא שלך היה פרופסור מיידע את כל העבודה של האידאל זו גויה, אתה מת, ציפורה! למה היא טובה יותר מאחורי כולם? תחשבו על ההתארגן של משה רבנו משה היה קטן ופינחס היה יהודי קושר, זלס כשהוא ראה שהוא מנסה להשאיר אשם ומשה רבנו ככה הוא אמר למשה, כבוד הרב, אתה לא מנסה להשאיר לנו הלכה? שאם מישהו עושה מה שהוא מנסה לעשות, כנאים פוגעים בו מישהו שבאמת מנסה להשאיר אשם, הוא יכול להשאיר להם להשאיר אותם במקום, בלי פרסומת משה אמר לו, כשאתה who reminded me about his halacha, you will have the merit to execute it. But, before it happened, the claim that Zimri made to Moshe, it's a false claim. Moshe got his wife before Hashem gave the Torah. It was before the Torah was given, and in the Torah it says, you're not allowed to marry non-Jewish girls. אבל לפני שהתורה נתנה, זה כשהמשה קיבל ציפורה הוא הלכה מאגיפה אחרי שקיבל האגיפה והוא הלכה למדיאן והוא קיבל כהן מדיאן הוא קיבל, את האחת שלו ציפורה ראית משה, שהיא חשבת שהוא אנג'יפי נבחר אותה לאכול, הוא עשה להם עבודה בגבולה והוא נמצא בידיהם ולאחר כך, כשהתורה נתנה, היא התחילה כל האנשים של ישראל, כל העברים התחילים במלכת סיני לג'ודיזם. זו התחילה פולטה. לא היה ג'ודיזם עדיין, היה רק עברים. בחר סיני, זו התחילה קולקטיבית. כל המדינות היהודית התחילה, גם היא. אז משה לא פרש את הרגלות. פלאס, אחרי זה, אבותינו הלכה מבחינת האידאל והחלטה את זה. ויש לנו ספר בתורה, פרשת יתרו, ג'טרו, אחריו, שם אחריו, כדי לראות לכם לגבי בעלי תשובה. אז מה אנחנו רואים כאן, רבותיי? זה מפחד. מה אנחנו רואים כאן? שכל הקבוצה של זמרי הייתה פולטה. הוא קיבל אותה לטנטה, וכל איראן הייתה קריאה. בגלל זה, כשהיה יהודי קיבל גויה לטנטה שלו, אנשים היו קריאים מבחינה, כי הם ידעו על הטראגיה בעיניים של ה' היום, וואו, מאיפה קיבלת את אבא שלך? היא מאיטלי וואו, אתה נכון. בואו לישראל, תראו מה קורה שם. יש עוד מיליון משפחות בישראל עד עדיין בהיסטוריה. הם הבאים מיליון גויים רוסים. הרבה גויים רוסים. הם מהילדים של אסב. היו אירופאים, הם קיבלו הביוטיה הם קבלו הרבה אידיאטים שכל מה שהם חושבים על זה הוא ביוטיה, אף משהו אחר והם הולכים ללכת ולגמרי אותם אפילו אם הילדים הם לא יהודים, אפילו אם הם קטנים את הגניאלוגיה של החלטה שלהם אחרי 3,300 שנה, הם לא מיימים. במיוחד התגובות כזאת מתחילות מאוד פחות. תסתכלו על הסטטיסטיקה. מאוד פחות. הקולטר של היוקריאנים והרוסיאנים לא מודיסטי וזו תגובה קצת. קצת מהגירות האלה, הם אומרים שהם מאז מאוד ילדים, אמא שלהם אמרה להם איך ללכת למקומות מגניבות, ללחוץ על אנשים מרחבים. פעם הייתי עם מילה כזאת, שהתחלת את עולם הבא בגלל זה. אני עושה להם מורידי בעל תשובה, והוא היה אלון והיה בבקשה רק ביוטי, זה כל מה שהוא חשב עליו. והילדה היהודית לא רצה אותו, כי הוא לא בדיוק המרחק, אבל הוא היה מאוד יחיד. ולילדים שלא יכולים לצלם את עצמו, הם ילדים יחידים ילדים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחיד איפה השיעורים מתחילים ב-20,000 ומעט. ב-20,000 זה הכי קפה. הם יכולים ללכת ל-200,000 שיעורים. ריצ'ארד מיל. 300,000 שיעורים, רבי. אתה לא יודע על ריצ'ארד מיל? מי היה ריצ'ארד מיל? החברות של הרמב'ם. ריצ'ארד מיל. אברהם, אתה שמע על ריצ'ארד מיל? איך הרבה סמאקסים הוא נותן לו? לנצח את הטלפונים של מיקי מאוס ולשחרר את כל העולם ריצ'ארד מיל רבא, אתה לא יכול לדעת? השני האנשים שאני ראיתי בארצליה הם ילדים יפים, אל תשכחו אותי בעלת תשובה, אנשים יפים, קוראים מצוות אבל הם עדיין חייבים את החיים המצוותיים לא רק בסדרות ישראלית, אבל גם בסדרות אינטרנציאלית אז הם אומרים, אבא, זה סטטס במדינה, זה נפגש דורות. אתה יודע, כשאנשים רואים אותי, ילדים כאלה כמו אני, לא אפילו 30 שנים, אני מגיע עם כעסק 270,000 דולר למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך חזק למהל וברוך. אבל אחד מה שאני אומר לכם, שאם הייתי מגיע ואמר לכם לתת 1,000 דולר לסידים שיכולים לעשות יותר בעלי תשובה, אתם נותנים לי 50 דוגמים אחרים לא נותנים. והאחרון, שיש פתק פיליפ, הוא פחותי, רק 130,000, הוא אומר, אבסולוטי. זאת אומרת, אפלי אתם חייבים. אבסולוטי, 1,000 דולר. נכון מאוד אתה צודק. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אחת מהמדעים שלי לא הלכת לפה, הן תמיד נמצאים בצד שלי, למה שכל אחד בפיקציה יכול להראות את זה? כל הזמן היא היא מאוד מאוד היא מאוד דקה ככה, ככה, למה? היא רוצה שהכל העולם יראה את זה. זאת איך נפגעים אנחנו. הרבה אנשים הם ככה. אנשים קבלים מטווחה. מה לזה? להתראות! וכמה שמחים הם כשהם יכולים להשתתף את הקלעה על הטבל. אההה, אתה מרסיידוס. אני רק לקסיס. אולי בפנים הבאות. תפסיק אותי. אתם יודעים, ארהבה החלטה לבני ברק, קרוב לרב שטיינמן ז'צל, והם רבים, ולכל האחרים שבאים הם פחות, הם כל עברכים. אז אשתה רציתה מיניבנט. אתה יכול לראות את המיניבנט של טויוטה סיאנה? בישראל זה קשה הרבה, יותר מלמד מיניבנט. אז אם פה זה 40-50,000, אז 100,000 בישראל זה מלמד. כמה אנשים יכולים להתקדם למיניבנט בישראל? לא כל כך הרבה. אז היא רוצה מיניבנט. ומאמא שלה אמרה שזה לא ברכה, כולם מגיעים, הם קיבלים בסטיילים, הם מתיימים בסטיילים בפעולה, חצי שעה עד שהסטיילים יגיעים, אתם רוצים לדרום בשטחים כאלה עם הכאב? זה יביא לנו הרבה עיינה רע עיינה רע? אז הם אמרו, בואו נשאל רב שטיינמן הם באים לרב שטיינמן הוא אמר לך, למה אתה לא רוצה לקחת לאבא שלך את הכאבה ולמדה אותה? כבוד הרב, אני לא מרגיש למדה אותה, אבל אתה יודע מה יקרה בגלל זה. אף אחד יסתכל על הכאבה, אף אחד ידבר על זה, אנחנו יכולים להיות כל כך הרבה עין ערה. אני בפחד. אז רב שטיינמן אמר לו, תשמע, התכחת את כל התלמוד? אולי אני יכול לטשט אותך על כמה פגשים? הוא אמר, לא רבי, אני לא רבי. אני לראה כאן וכאן, אבל אני לא הכנתי את התלמוד. בסדר, בסדר, אין פרבלם. התחילתם איזה מסכת? לא כל תלמוד, רק איזה מסכת. התחילתם? לא, אבל חלק מזה. אין פרבלם. התחילתם איזה פרק? איזה חלק של איזה מסכת? מה זה? 15 פג'ים, 20 פג'ים. התחילתם? אולי אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אבא, אם אתה מנסה לטסט אותי, אני בטוח שאתה מנסה לשאול שאלה שלא חשבתי עליה. אם תתן לי זמן, אני אתקפר. אתה יכול לקחת איזה כר שאתה רוצה. אין שום דבר בשלוח עם מישהו ככה. ביי. אל תקווה, אגנרה. ביי. אתה יש מלחוץ של ידע, מלחוץ של סטרו. בתורה, הראשונה. קומפלמנט לאדם, אם הוא מוכן בתורה או לא. זה הקומפלמנט הראשון של ישם, תלמיד חכם או לא. אם הוא תלמיד חכם ואתה נפגע בנו, אתה נפגע בנושא שלך לעולם כדי להגיע למקום, אפילו אם אתה מבחין את העולם הרליגי. ובדיוק אתה נפגע את העולם הבא. תימן מה זה, מה זה תלמיד חכם? אם הוא יהודי רגיל, לא תלמיד חכם, ואתה נפגש אותו בפובליקה, אתה צריך לשאול אותו סביבה עד 3 פעמים. זהו. אני סליחה, אני לא יודע מה קרה במיוחד שלי, אני סליחה, אני נפגשתי אתכם, אני מאמין. לא, אני לא נפגש אתכם. תבואו 2 יום אחר, תפגשו אותי, בואו, אל תהיה רחב. לא! תבואו שבוע אחר. לא. אולי עכשיו תפגשו אותי, בואו נעשה אתכם אהבה, אני אעשה אתכם סביבה, אולי. לא, אני לא אמן אתכם. אוקיי, חזק וברוך, ביי, אתם כנתיים. אתם לא צריכים לצלם אתכם עדיין. אבל אם הוא תלמיד חכם, אתם כאן כבר 10,000 פעמים. כל שעה אתם כאן. לא, לא, לא, לא, לא, 1,000, 2,000, 5,000 פעמים, לא, לא, לא. אתם עדיין לא ישו עולם הבא. אם אתם רוצים להתקשר, אתם צריכים לצלם את השפעות שלו, אני אמן אתכם פולי. אם הוא לא מבין אתכם, אתם כנתיים. זו הלכה. זו הלכה. זו למה, לפני שאתם אף פעם נפגשו את המות של רבי או תלמיד חכם, קושר אחד, לא אלה החלבים שאתם רואים על יוטיוב. הם גרישים גדולים. אתם צריכים להכוון את הצהרים שלהם. תלמיד חכם הוא מישהו שאתם שואלים אותו על כל דבר בתורה, והוא ידע מה אתם מדברים. אפילו אם הוא לא יכול לזכור בכלל, אבל הוא יכול לזכור ברמב״ם, בשולחן ערוך, הוא יכול לזכור בכלל בכל הכתוביות של היום, הוא יכול לזכור בגמרא, איפה זה, זה תלמיד חכם. לפני 2,000 שנים, תלמיד חכם יכול לזכור בכלל, לא הייתה כתוביות פרנטיות. הכל הייתה בגמרא. לא הייתה פרנטיות. אז לא הייתה כתוביות. הכל הלכה ברביולי, והאנשים זכורו את זה, והם יכולו בכלל בכלל. אתה יכול לדבר עם אדם אחרי שנה, הוא יכול לדבר אי פעם, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי שנה, אחרי בלי הגמרא במידה שנה שלו. בארט. תחשבו על זה, ללך פאגה של גמרא עם תלמידים בקלאס, והוא מבין על כל פאגה, רשיט, אוספורט, כל מילה, הכל במידה שלו. בלי הגמרא. כמה אנשים בעולם יכולים לעשות את זה? רבו ודיאר, חיים קניאפסקי, קצת. אבל זה מאוד קשה, כי אפילו אם אתה יודע יותר או יותר, אם אתה מבטיח, בוודאי אחד מהקהילה הוא מלחץ את כל המעניין. אם אתה לא זוכר 100% מהקהילה של תוספות, כל כך קהילה מלחץ את המעניין. אתה צריך להשתתף את זה בפנים שלך. אפילו אני ראיתי הרבה פעמים שאני שואל שאלה של גדול תלמיד חכם, הוא אומר, תביאי את הגמרא. הוא לראה את הגמרא 100 פעמים. אבל הוא עדיין רצה לראות ביניהם. למה? בגלל שככה אנחנו. אבל בגלל הזמן, הכול היה במידה. אבל היום, ברור, זה לא ככה. אז היום, כל מי שיודע על כל דבר שאתה מדבר עליו, הוא ידע מה שאתה מדבר עליו, מה זה ההלכות, וכו', זה תלמיד חכם. אם הוא ידע שהוא מבחן גם כמו בן תורה, נת חס ושלום לקיגוי, on the streets, or the way he behaves, or where he eats, ייצנה כושר, or he does things that cost חילול השם. Obviously, זה לא תמיד חכם. Being knowledgeable without the proper behaving is nothing. Having proper behaving without knowledge, it's something. But it's incomplete, because he's still עמארץ. כשיש לך ידיעה גדולה ועבודה גדולה, זה עבודה אולטימטית. זה הכי טוב. זה הדבר של יהודי. הוא תמיד צריך להיות ידיעה בכל משהו, ולפעמים את מה שהוא לראה. לפעמים אתה רואה אנשים לראות עשרה שנים, מבחינות, והם לא מבחינים מה שהם מבחינים. הם מאוד סלפי, הם לא מבחינים את האחרון. כל מה שהם מבחינים זה עבודה פרסונלית. זה נגד החוק. הם מגניבים איגו, זה נגניב לגבי הרגל. הם מאוד מגניבים, זה נגניב לגבי הרגל. הם אוכלים הרבה, זה נגניב לגבי הרגל. הם לא רואים את עצמם שלהם, זה נגניב לגבי הרגל. הם מגניבים עם אנשים מוצלחים אחרים, זה בילם, צהריים. צהריים זאת אומרת שעיותו נגניבה. זו אקספרשיון של מישהו שלא יכול להראות שמישהו אחר מרגיש. למה? אתה יש 100 מיליון דולר, הוא יש רק 2 מיליון. למה אתה חושב שזה רע? למה אתה מתחיל שהוא יכול לעבוד? אני לא יכול, אני לא יכול. אם אני רואה מישהו אחר מוצלח, זה יפה לי. אבל אתה יש הרבה יותר. זה לא משנה לי. זה מפחד לי למה הוא גם יש. יש אנשים כזה. זה נקרא צרות עין. צרי עין, יש רכבים שהם מלכות, והם נוראים לסלסמנטים שהם תחילו להחליט את הסלסמנטים. אפילו על זה העין שלהם מתחילה. ולפעמים הם מפריעים להם על קומיישן, 50 דולר, 20 דולר, 100 מיליון דולר, והם מפריעים את ילדים, פחות סיילסמנטים, עדיין שלו 50 דולר על הדבר הזה, 100 דולר על הדבר הזה, על הקומיישן. לא, זה היה זה, אתה צריך להשתתף עם המסגרת, נתנו לך את זה, נסגר את זה לך, הטקסטים יותר על הדבר הזה. אתם יודעים את האנשים האלה? זה מוריד אותם לתת לאנשים אחרים להשתמש. אז, אחרי ש24,000 אנשים מותים, וזימרי קיבל אותה לטנטה וכולם עושים וקרואים הוא הלכה עם ספירה קיבלו אותה בפרטים, בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים, בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אותה בפרטים חייבים קיבלו אנחנו נגיד שהיא 130 פאונד, והוא אותה בפ כמעט 200 פאונד, אז זה יותר מ-300 פאונד. זה מאוד קשה עם הסטיק לקחת 300 פאונד. אפילו אם אתה קח את זה עם הידיים זה מאוד קשה. עם הסטיק זה הרבה הרבה יותר קשה. בלתי נתקעו וקחו אותם, בלי שהם יקרו. תזכרו, אם אתם קיבלים קו, אם זה קו, ואתם קיבלים אותו לשני אנשים, ואתם יש שני אנשים שאתם קיבלים, הם ירדו. זה מאוד קשה, בגלל שזה קבל, זה קו מאוד קטן, קטן. הוא קיבל את זה, הולך לתוך שתי הרגלות שלהם, והוא קיבל אותם ככה, והגמרא אומר, 12 מירקלים שה' עשה להם באותו זמן, 12. And after he took them out, Hashem said, thanks to Pinchas, my anger went down and the plague stopped. If not that, who knows how many more would die. Maybe it would reach hundreds of thousands of dead. So Pinchas, he eliminated my anger. וההלכה היא, אפילו אם היום זה לא מגיע, כי אף אחד לא זלס ל'ה' היום. זלס ל'ה' זאת אומרת, לא כשאתה אוהב מישהו, אתה הולך ואתה אוהב אותו, ואתה מבטיח שאתה עושה את זה בשביל שלום, לא. זלס ל'ה' זאת אומרת, אם אתה רואה יהודי מחלל שבת, זה יפה את הארץ. אתם מתחילים לקרוא, אתם מגניבים, וואו, יהודי מחלט שבת. אתם רואים את הילד שמחליט ב-9 ומלכת לדוון ב-9.30. זה מגניב אתכם, אתם לא יכולים ללכת בשנה. כל קטנה קטנה שאתם רואים, זה מגניב אתכם. איך יכולים אנשים לעשות את זה? איך יכולים אנשים לדבר בשונה רעה? איך יכולים להם לעשות את זה? איך יכולים להם לעשות את זה? איך יכולים להם ללכת ככה? זה מגניב אתכם. אנחנו לא בזה. אבל פינחס היה בזמן הזה, מישהו שבזמן הזה, הוא יכול להשיג את יהודים ואת הגויה על המקום, אבל רק כשהם בתחום השחרר, זאת אומרת, אם הם ראו אותו באים לקיל אותם והם נחלקים, אם הם לא נחלקים, הוא לא יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח היום זה לא נפגש. אף אחד לא יכול להיגיד ליהודי במידה של סין עם איגויה. אף אחד. אף אחד בעולם זלס. אף אחד בעולם מתמיד. או כמו שהאשכנזים אומרים, מסמיד. אה, החסידים אומרים? מסמיד? מאוד טוב, אותו דבר, מסמיד. מה זאת אומרת מסמיד או מטמיד? מה זאת אומרת? מישהו שלא יש לו משהו בחיים אחרי התורה. כמו בן עזאי. כמו מרצטיין, מי שנפטר בן עזאי, בתלו השקדנים. שקדן, זאת אומרת שוקד על תורתו. שוקד. כל שלב שלו הוא תורה. אף משהו אחר. יש לי כמה חברים כזה. כל הזמן שאני הולך לישראל, כפי שאנחנו נמצאים, אני יכול להגיד 4 שעות שאני לא יכול להחליט להחליט את זה מה? 4 שעות דברי תורה, זה ה'הלו'. ליטרלי. לפעמים בישראל, אתה יכול להגיד, עם השחרר ועם השחרר, זה ברחוב. אתה נמצא עם מישהו במינכה. 4 אתם עד שבוע שתיים שם ברחוב. ברוך השם, אני תמיד אוהב את הטוואר שלי, אני מוכן. כל פעם שמשהו יקרה, ברוך השם, עכשיו אני יכול להגיד שעשרה שעות. אפלא, הדברי תורה הם גדולים. למה? הם לא יכולים להתחתן. רב מושם מלכה זצה על הלב השלום. אם הוא התחל לדברי תורה בבוקר, בברקפסט, אתם יודעים שאתם שם עד שעה שתיים. למה עד שעה שתיים? בגלל שאתם צריכים ללכת למינכה. אם לא הייתה מינכה, זה היה עד השעה הבאה. ברוך השם, יש מינכה. זה כמו רחב. יותר ויותר ויותר. הוא היה שבע שנים כשהוא קרה לי. כמו באופן. אחד, שתיים, 3, 4PM, 5PM, והוא ממש מדבר. מפחדת עלי 2 שעות דבר? הדבושה והאהב של ה' הוא מלמעלה. וגם הוא לא מתחיל בקטגוריה של זלס ל'ה' הוא יכול ללכת מטרה כשהוא רואה מישהו עם יעמקה צריכה, דתי לאומי, יכול ללכת מטרה. אחד פעמים אני הייתי עם חברה והוא אמשיך ללכת עם קיפה סרוגה קיפה סרוגה היא כל מיני אידאולוגיות מאחורי חרדים כל מיני אידאולוגיות. להם הארמה היא הדבר הכי חשוב ויש להם כל מיני, כמו ממש, שתי מיני איניות לראות את הליגה. אז אנחנו הלכנו למלאב המלכה, מוצאי שבת, במונסי, בבית אחד מהחברים שלי, והרב מלכה היה שם בשבת. רב מלכה זצל. כשאני הלכתי עם החבר שלי עם ימאקה, כשהוא ראה אותי, ראותי הוא נגמרו. ברגע שהוא נגמר, הוא בא אליי, How do you allow him to walk with such a kippah? חילול השם. He went crazy. I said, in one minute I'm going to give him a punch. Come here. Give me this kippah. No, no, הכבוד הרב, that's what I like. Give it to me. Bring him a normal kippah. חילול השם to walk like this. סיוני. הוא הלכה למרכז, הוא לא יכול... הוא הלכה למקסיקו, הם הביאו לו לבית של קבוצה רליגית, אחת שעה לפני שבת, הוא לא יכול לדעת אותה, הוא נותן לו אדרס, זאת איפה הוא נמצא, כבודה רב. אנחנו יכולים לצלם אותך לבית השול. הוא נח על הדור, הוא מגיע, אבא עם רגל, אמא עם כיסוי ראש, קבוצה רליגית! טלוויזיון! בשפנית! 2 ילדים, רואים, אני לא יודע מה, קארטון, כל מה שזה היה. כשהוא ראה טלוויזיה, פיומים. פיום נגמר מהעירים שלו. מה? אתם מפחדים את הלוחים של הילדים האלה? אתם מפחדים, אתם מורידים את המשמות שלהם. תזכרו, הוא גסט. הוא פשוט הלכה. הוא צריך לשחרר כל השבת עם הם. כשהוא היה ככה הוא לא חשב על מה שאנשים יאמרים תחזור אותי לזרחה, אני אשלח בפארק, אני לא חשב עכשיו אני רואה ששת הילדים מתמודדים מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים, מתמודדים נפגשו את זה ברחוב. הוא אמר, אחרי שבת, תגידי לי כמה אני צריך לבין לך על זה. הם התחלו להשקיע. חילה, כבודה רב, סורי, חס ושלום, אתם לא צריכים לבין. נפגשו אם הייתה אנשים פוליטיקליים נכון, ליברליים, מודרניים, יהודים. מה? קלטו 911! אל תתפוסו עליהם! יש לנו נפגש פה. מי זה? אני דוקטור סניור דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה זה כאילו נט, כאילו הארץ אמרה לו, למה אתה לא פרק את זה? אני אמר, פרק מה? פרק את זה. הוא אמר, למה אני צריך לפרק את זה? הוא אמר, זה נראה כמו רכב, איך אתה יכול לראות את זה? הוא בא לבית החברים שלי, אתה יכול לדעת את הדורים שיש להם את הרכב הזה? הדור, הדורים בזרח. זה אימא של רכב. הוא אמר לו, אני מקווה שבחירה הבאה, אתה יחזור את הדור הזה. אתה לא יכול לראות את זה. זה בניגוד למה שאתה יכול להזכיר. אחד הזה הוא אמר, אנחנו הולכים לשחרר בשחרר? מה? אתם הולכים לשחרר כמו גריקים בפארק? לשחרר את הכל? כמו מגניבים? תקשיבי! תגידי לי מה זה שחרר. נתן לנו דבר אחת שעה. אף אחד לא רצה ללכת לשחרר. מה זה כל המשחק? להשחרר את אותנו. I won, you lost, I'm better. That's the culture of the Greeks. No, Rabbi, we don't do it for that. We want to run. We gain weight here, you know, too much kegel, too much chulen, too much food. Once a week, we want to run. What are we going to do? We're going to go to the gym. We go to the park, we run. An hour or two, we burn some calories. In his world, he could not see anything off the halacha. כל הליב שלו היה בשם, האמונה שהיה לו, האמונה, התלמידה של האמונה. אינספור, ממש אינספור. אם אתה בפעמים תחזור למישהו כזה, הוא תעזור לך עם אלפים פרסים בעבודת השם. יותר מאלפים ספרי מוסר. זה למה הגמרא אומר, אתה צריך לתחזור לתלמידים חכמים גדולים, להכיר שאתה תחזור לאנשים חולים, תמיד. כל חיי ישבתי גדלתי בין החכמים. אני רואה רבים שהם גרו עם כל החכמים בישראל. או, אני גרו עם חכם וחכם, הוא היה בא לאבא שלי, אני למדתי עם הם, אני הולך עם החכמים לכותל, כל הנקודות האלה. אני נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור זה כאילו, אתה לא יכול להבין, אבל הם גדלו, הם נכוניים, הם גדלו במקום נכון ובזמן נכון. אנחנו באמריקה, זאת ארץ הלילה, ארץ המשפחה, ארץ האלוגים, זה לא בדיוק את הליגה הזאת, אבל אפילו מפה, משהו גדול יצא. ברוך השם, השם נתן לנו את המושג לדברים טובים וחשובים, היום יש הרבה בוקרים טובים, אפילו פה באמריקה. אני אמרתי לכם, אם אתם מעמדים את הבוקרים של רבא ויגדור מילר, כל מהם, זה... זה קמפוס של החיים. הוא מראה לך בדיוק את הדרך של התורה. כל מה שאתם מעמדים שם, זו האמת. כל מה שבשבילו זה בוקרים שלו, אתם יודעים שזה לא האמת. בגללו הוא לא התחיל איזו קטנה קטנה נפלאה או נפלאה מהאמת של התורה. הוא לא היה פוליטיקאי, הוא לא היה פוליטיקאי נכון. האחרונה שהוא חשב על מה שאנשים יחשבים על מה שהוא נפגש, הוא לא היה עם עבודה, הוא לא היה עם מבקש של אף אחד, אנשים חייבים ללא להימשיך אותו, הוא לא היה עם תודה לאף אחד שהוא היה צריך להחליט את האמת, ולא להרחיף אותו. הוא היה האופציה הטובה. בישראל הוא לא כל כך מוכן כאן כי אחר כך הוא היה באמריקה חכמים, במיוחד הספרדים, כשהם באים לבית שלי, אני אגיד להם, זה הראשון שלהם. אחרים שלהם שמעו עליהם, אחרים שלהם לא שמעו עליהם. אבל, אחרי שאני אגיד להם, אחרי שאתם תלכו את התגובות שלו ותראו, אז אתם ידעו מה שאני מדבר עליהם. והם יודעים את זה. בגלל שזה מאוד קשה ביום היום לחזור לחכם שלא מתחיל אף פעם בעולם שלו קצת מהאמת. עדיין לא פעם. כל מיני התגובות הם דיימנטים. איזו התגובות עשו הרבה אנשים מגניבים. אז אנשים מגניבים כשהם שומעים את האמת על עצמם ואיפה הם מתחילים. אף אחד לא רוצה לשמוע מה יהיה את התגובות שלו. אז הם מגניבים. אז מה? הם מגניבים. הוא יכול להשאר יותר על מה שהם מתעוררים או לא מתעוררים. הוא אמר את הכל על האוניברסיטאות ועל הארמות הישראלית ועל האמריקה ועל הדמוקרטים ועל העולם ועל הגייס ועל הפלגה ועל תודה תודה. כל ספק הוא מדבר עליהם. מאיפה אתה מצליח למצוא כזאת חיובה? לפעולה ועשרה דולר, אתה קבל את כל הקבוצה שלו ואתה רואה את זה. ואתה רואה את זה, ואתה לראה קצת אחרי קצת, כמה פגשים כל יום, אחת או שתי פגשים לאחר כך. הוא יש פגש, אפילו בבקשה. אתה קראתי את כל הספרים שלו? השאלה היא התגובה, אבל אני מדבר על כל הספרים שלו. יש ספר על ההולכוסט, יש... לדרך כלל, הרבה מה שאני אומר על ההולכוסט זה בדיוק מה שהוא אמר, אבל אני לא ידעתי שהוא אמר את זה. אני אומר את זה מבחינתי שלי, ולאחר כך, קבלתי את זה. אחד אמר לי, אני לא יודע למה הם מתעוררים לך. כל מה שאתה אומר, רב אביגדור מילר, הוא אמר בבוקר שלו. אני אומר, אוקיי, רב אביגדור מילר הוא חכם גדול, אז כשהם מתעוררים לו, הם מנסים לא לעשות כל כך הרבה רעיון. אבל עם אני, אני לא משנה. אז הם יוצאים עם גדולה גדולה אחריי. אם הייתי הוא, אולי הם יחשבים שני פעמים לפני שהם יחשבים. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה... אה? לוקציון בווסטון לילה, אני אדבר בווסטון לילה בבוסטון מיניאן, באבניו ג'י, בווסטון 29, לוקציון עצמי, ולמטה, כמובן, בפרוקלין, 2286 קוני איילנד אבניו, ברוך אדוניי לעולם, אמן ואמן בווסטון זה בבוסטון מיניאן אה? אופן אופן, משהו אופן עם האופן, ברוך אדוניי לעולם