It Cannot Be Any Dumber Than This

‫בוקר טוב. שיעור בזרת השם לרפואת בת שבע בת מנוחה מינציה אורי בן דקלה ראובן בן רוזה יעקב ראובן בן הייקה אוסו לרפואת מרים בת נלי ופליפ בר אלמה ואוסו לילוי נשמת סרה בת ג'ולי וקסייה בת ישועה התגובה של פסח התחילה והרבה אנשים יהודים עושים את זה כדי להתגלגל בפסח בגלל שאתה יכול לדעת שהגבירה הכי גדולה לאנשים יהודים ורליגיים היא ההתגלגל של פסח האמת היא שזה באמת חלום גדול בגלל שהאנשים מגניבים לפעמים עשרה פעמים יותר ממה שהם צריכים לגניב התרדיטיה של השנים האחרונות היא שהאנשים עשו יותר חומרות, ויותר חומרות, ויותר, ויותר, ויותר, עד שהייתה חומרה. שבזמן שהיא הכניסה את המציאות והמפרצות של החג, היא הולכת לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתה יודע לנסות שהיא אולי נפגשת לנסות או היא עדיין בחמץ אז תזכרו, אנחנו צריכים להחליט את החמץ של הביתה, אנחנו לא צריכים להחליט את כל הביתה את השטחים, את השטחים, את האדיקים, במקומות שלא יש חמץ, אתה לא צריך להחליט, אל תעשי עבודה קטנה, אתה חליט בחמץ מאוד טוב, במקומות שיש לך חמץ מקומות שאין סיבה שהחמץ יצא אתה לא צריך להטען ובאחר כך אתה מיוחד גם שאנחנו עושים ביטול חמץ זה הדבר הכי מיוחד אתם עושים ביטול חמץ ואם אתה נמצא במידה של פסח או אחרי פסח חמץ שאתה לא רואה אם זה בחולם מועד פשוט אתה קיבל את זה לגרמת פבלי ואתה יחזיר את זה אם זה במידה של יום טוב אתה נמצא משהו על פני זה כמו קטע או משהו אחרי יום הסוף, אתה יקח את זה ותחליף את זה, או אתה דמיין את זה בתל אביב קרוש את זה, פלוש את זה, וזה גם טוב. אתה לא יכול להשמח את החמץ, נראה אם אתה חשב בבקשה פרצלות שאתה לא ראה, קטנות, איזשהו מקום. הילדים נפגשו את זה על פני הקבינט. ואתה פשוט חשב את זה, נראה. אז אתה עשה ביטול חמץ. זה מיוחד כמו סנד. אתה לא יכול להשמח את זה. אתה צריך להחליט את זה. אתה יכול להשמח את זה, אתה יכול לתת את זה לנשיא, לגויה. אחרי שאתה אומר ביטול חמץ כל החמץ שיש לך בפוזיציה תהיה כמו סנד אקספט הוא שאתה סולט לגוי עכשיו אם יש לך חמץ ארוך כמו הוויסקי זה חמץ ארוך, כל חמץ יכול להיות יותר מ-100 דולר יש כמה מהם ואתה לא רוצה להחליט מזה אז מה שאתה עושה? אתה יכול להכניס את זה לדרום אחד, אני לא יכול להכניס את זה לדרום המכניסה או לדרום הקלאסית אתה מקבל סיין כאן, ואתה מוצא אותו לגוי ואתה מוצא אותו לגוי, אתה יכול מוצא אותו אונלי. איזשהו מקום, איזשהו רבי, יש להם פגש אונלי. אתה נותן להם איזשהו תנועה, אני לא יודע, 20-30 דולר. הם מוצאים לך חמץ. הם מוצאים לך חמץ. אתה מוסיף יותר או יותר מהחמץ שיש לך, לא צריך לכתוב במיוחד, כוכבים, חמוצים, וויסקי, בירה, כל מה שיש לך. הרגשה שלי היא, אם לא יש לך חמוצים וויסקיים, אני לא חושב שיש חמץ מסוים לא להפסיק את זה אם יש לך ספגטיה, תשכח את זה או לפני פסח, תשכח את זה לגויה, לספקה או מישהו שאתה יכול לדעת שזה עובד, איזה גוי, גויה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תשכח את זה, תש סופר מרקט, מיני מרקט, אתה סופר כל מיני דברים, קוקי, אתה לא יכול להחליט מילים של בוקסים, אז מה אתה עושה? אתה עושה סל ואז כשאתה מוצא איזה חמץ שיש לך, כמובן שאתה לא יכול לצלם את זה, אתה מפגש את המקום, אז אתה מקבל את זה, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא לבוקר, ותבוא אתה לא צריך לספר את זה לגוי ואתה לא צריך להחליט מזה, אתה רק תסתכל על האינגרידיאנטים, אם הוא לא יש 5 מיני גרעינים בזה, לבוקר זה לא קושר לאכול את זה, אבל אתה לא צריך להחליט מזה, הוא לא יש חמץ בזה, פשוט תבואו את זה בקלאסיט, קובעו את זה ותבואו, לא בשביל פסח, זהו, למשל, אם יש עכשיו אני אומר שזה בשפרדים כי באשכנזים יש הרבה הרבה יותר מחמיר בפסח משפרדים בגלל שהם יודעים שכל הקטניות הם לא אוכלים אפילו אם זה קטניות, כולם ידעים שזה לא חמץ כמו קורנז, בינס, כל הדברים האלה, זה לא חמץ אבל סופו של עשרות שנים, כשהם נכנסו להכניס גרעינים, רחבים, ברלי, הם גם נכנסו להכניס קטעים של ריס, פנות וכל מיני דברים, לפעמים הם נכנסו אולי נקרא לזה, הריבה, הייתה שם קטנה בזה, כמו חמץ או ברלי מייקס, וכשהם מגיעים לזה, זה חמץ בבריאה. כל מה שאתם צריכים זה חמץ בבריאה, בבריאה גדולה, כל הדבר זה חמץ. זה לא בטל בשישים. ולכן האשכנזים היו מחמירים על קטניות לא לאכול, אפילו אם זאת הייתה אחת מהסיפורים הכי גדולים שלי, בגלל שהסיפור הכי גדול של האשכנזים במשך 1,000 שנה הוא הראש, הוא אחד מהסיפורים הכי גדולים של רבי יוסף קארו בשולחן ערוך. ניסן בעל התאורים, החכם בעל התאורים, הם נכנסו ללכת קטניות בפסח. רבי יעקב אמדין והרבה אחרים אשכנזים נכנסו ללכת קטניות בפסח. אבל להלכה דה רמאי זה מחמיר, כל האשכנזים תודה מחמיר עם קטניות. אז להם זה יותר קל ויש להם הרבה פחות אופציון מה לאכול בפסח ספרדים אוכלים רבות, אכולים ספרדים אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים רבות, אכולים ספרדים אכולים ראיתי רבות, חסידים שמחמירים, אכולים ספרדים הם לא אפילו משתמשים בפסח, הם אכולים ר משתמשים בפסח של חילון או דברים שהם ידעים מאיפה הם באים, הם לא אוכלים, הם לא אוכלים סביב שיש להם סביב יש להם הרבה חומרות, למרות שאני לא אקספרט בכל התלמידים של האשכנזים, כל אחד של האשכנזים צריך לעבוד עם אשכנזי רבי. אם אתה חסידי, לעבוד עם חסידי תלמיד חכם. יש להם מנהגים אחרים, בקבוצות אחרים. בעצם מה שאני אומר, זה יותר ספרדים. אם אתה ממשיך בחול המועד, בואו נראה אם אתה רוצה לממשיך רייס בחול המועד לפני פסח, אנחנו מבחינים את הרייס אנחנו מבחינים אחד מהתינג'רים ואמרים להם, תעשי לי גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל חלום גביל גביל או גביל חלום, זה חלום שונה ממהלך. לפעמים גביל גב זה לא חלום, אבל יש חלומים בזה. זה למה שזה שחדש. באותה או באותה, אתה לא רוצה חלומים שחדשים. אז אתה אומר להם ללכת שלושה פעמים על החלום, לקחת את זה, האחרון יכול לפסח, אתה יכול לדבר על זה. יותר טוב לדבר על זה לפסח, ואם אתה צריך להכניס את זה, אתה יכול להכניס את זה לאחר. למה אני קורא את זה? בגלל שכל מה שאתה ממשיך לפסח, אם יש קצת חמץ בפסח, נראה לי שאתה מפגש אחד. זה בטל ב-60. כמו שזה לא יותר מ-1.6% מהממשך, זה לא מייצר חמץ. זה לא יכול לעשות חמץ, אבל אם אתם אתכם אתכם על פסח, איזה קטנה רבעה, שזה לא רבעה, זה גרעין, תעשו כל המשקל חמץ, אתם צריכים לשחרר את הכל. אבל אם אתכם אתכם אתכם על פסח לפסח, זו רגילה שקוראה לבטל בשישים, זה להשתמש לפני פסח. כשפסח התחל, זה לא בטל, אפילו באלף. יש לך מיליארד קטנים בלב, אחד מהם גרעין, כל בלב הוא חמץ. זה אם אתה ממשיך על פסח. אבל אם אתה ממשיך ביום או שתיים לפני, ואם היה גרעין בצד אחד, אין סביבה, זה נגמר, כמו שזה לא מיוחד. למה? כי כשיש לך קטנה, אם זה קטן מלא, בטל בשישי, זאת אומרת, כל 60 קטנים, ולא צריך להיות יותר מ-1 מ-60. אם יש 2 מ-60, זה כבר נגמר את הדבר הזה. זה דווקא, בקרוב, אני אדבר... אני אעביר ללכת בגרדנק בשנה לפסח. כאן אני אעשה את זה יותר אורגניזטי. זה היה רק ממלכתי. אבל הדבר הכי חשוב שאני רוצה להחליט עליהם היא שאת האנשים לא צריכים להחליט את עצמכם בפולטה. ביותר אופנים היום יש פולטה עצמאית. אתם שמים את כל החלקים ביניהם, אתם עושים פולטה עצמאית, וזהו. על הרגל, אם לא יש פולטה עצמאית, אז אתם לוקחים את החלקים, אתם מגיעים אותם, אתם מגיעים אותם. מקומות שאתם לא יכולים להגיע, יש חולים ומקומות שאין דרך להצטרף אליו, פשוט שפורוים וינדקס עליהם שפורוים וינדקס עליהם, אפילו אם הם חלבים של ברית או כל מה שזה, אחרי ששפורוים או בליץ או וינדקס או כל מיני סופים עליהם זה עושה את זה לא ראוי למאכל כלב, אפילו כלב לא יאכל את זה. אחרי שאתה עושה את זה, זה לא נראה חמץ עדיין. אם גוי יצא לך בתחום של החג, והוא יצא עם חמץ במידה שלו, או איזה טכניסט של רייזן, הוא אוכל קוקיה ומגיע לבית שלך. לא תתקשר לטעות קשה, אפילו אם קרמס יפה על הרחוב, לא יש לך רעיון. למה? בגלל שאתה לא מעניין את נזחמץ, ונזחמץ מלכות לגוי, לא לך. והגבירה היא שכל מה שהפכה את הטבע שלך, תהיה שלך. זה רק כשאתה מעניין את זה. חצרו של אדם קונה לו, אפילו שלא מידעתו, זאת אומרת, אם מישהו לקח לך כתוביות בתחילת העולם, עשרה קטנים של וויסקי ארוך, ככה כתוביות, הוא יביא את זה לדור שלך עם קארד יפה, אבל את לא הייתה שם, את הייתה בפלורידה, את לא יודעת שחברך נכנסה לדור שלך. בברוקלין, אם נכנסת לדור שלך, תודה שהמצאתי את זה אחרי שעה. אבל במונות, אפילו אם אתה בא אחרי עשר שנים, זה עדיין נכנס לדור שלך. אז אם אתה הגיע אחרי כמה ימים מפלורידה וראית את הוויסקי שם, כשאתה נכנס לדור של הוויסקי, כשאתה הגיע הביתה או כשחברך נכנסה לדור שלך, כשאתה נהרגה את האמנות, השני שזה נהרג את אדם שלך, הוא נהרג את אדם שלך. אפילו אם אתה לא מבין את זה. זאת אומרת, אם החברה ראית את זה, והוא קח אחד, זה מאוד יפה, הוא לא קח כל 10, רק אחד. ואתה בא עכשיו, ועכשיו ראית 9 מה-10, נכון? בבוקר. האחד שקיבלו הוא 100% מגניב, הוא קיבל את זה ממך, אפילו אם לא ידעתי שאתה אוכל אותו. למה? בגלל שזה נפגע בגרן של חייבתך, הוא נפגע בגרן שלך. אבל מה יקרה אם הוא מביא לך הוויסקי בחולה מועד פסח, כשאתה בפלורידה באותל שם, ומישהו נפגע אגוי, חברך, אני לא יכול לעבוד עםך, הוא לא יכול לעבוד עם פס אובר או לא פס אובר, אחת קטנה וויסקה בביתה יפה, תביאה את זה לדור שלך, הוא בא לנק על הדור, אתה לא הייתה בביתה, הוא נפגש את הדור עם נוט, אתה יכול לביאת ממיימי, את ואת אמא בגרס. רעיון קשה. למה? יו, כל דקה יש 3 סיפורים מהתורה. כל דקה, אם תשביט חמץ בבית שלך, זה לא סולט לגוי. ואתה לא עשה קונסילציון של החמץ, אחרי החמץ, אתה צריך לראות קונסילציון של החמץ. אם אתה לא עשה כל זה, כל שנה שתהיה, החמץ שאתה יש, יביא לך שלושה דעות מהתורה. שלושה, שתיים, עשרה, עשרה ועשרה, מולטיפל את זה בשביל שנה. הלכה טוב בראש השנה, ביום הדין. ולכן זה מאוד אימפריקטי לעשות את ההחלטה אבל כאן אנחנו מדברים אחרי ההחלטה אתם עשו את ההחלטה אחרי שהכניסו את החמץ והכניסו לספורטה הלכתם לפלורידה, אתם מקווים בסאדום וגמורה במידה של יום טוב הכי יפה שלהם עם כל האנשים בסאדומים אתם מגיעים ממיימי חושבים שאתם צדיקים שאתם היו במיימי בפס אובר בצדק ואז אתה יוצא ומה אתה רואה? חברתך, טוני, של עבודה, שלחת לך קבוצת וויסקי בחול המועד מה קרה? לא לדבר, זה לא קרה, אפילו אם הוא השתתף את זה בטחתך בטחתך לא קבוצה את זה לך בגלל שאחר כך אתה ידע שמישהו נתן לך וויסקי בפסח, אתה לא רוצה אף אחד לא יכול להפוך לך לקחת משהו או לקחת משהו או לקחת חייה רק אם אתה מעניין זה תהיה שלך אם אתה לא מעניין, לא, אתה לא רוצה זה אם מישהו יצא ויגיד 1 קילו קוקיין לבית שלי, אני מעניין לקחת אותו? ולראות 30 שנים בפריזון? לא אז כמובן שאני לא מעניין בזה אז אם הפוליץ יגיד, מה אתה רוצה? אני לא הייתי אפילו בבית ‫הם מבחינים, ‫הם רואים שמישהו שכח את זה. ‫זה לא משנה לנו. ‫זאת דברית, החמאת. ‫מה קרה אחרי פסח? ‫הוא התחיל להיות שלך. ‫בפסח זה לא שלך, ‫כי אתה לא מעניין בזה. ‫אם אתה יוצא ‫במידה של פסח, ‫עכשיו יש לך פרובלם. ‫אתה יוצא אחרי פסח, ‫אתה לא יכול לדעת על זה. ‫הוא היה שם, ‫לא יש לך פרובלם, זה לא שלי. ‫אני לא רציתי לקחת אותו, ‫אבל עכשיו, אחרי פסח, עכשיו אתם רוצים את זה, אז כשאתם יוצאים ממיימי זה כמה שעות אחרי שהפסח סוף, לא? מוצאי חג, אתם קיבלו פליטה, בזמן שאתם יוצאים הביתה, הפסח סוף כבר שבע שעות. עכשיו הוויסקי יש שם, אתם רוצים את זה, אתם קיבלו את זה, זה שלכם. פראם למי זה לא יקרה אם אתם הולכים רק לפרס יום טוב. ואתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא במידה של חולם וויץ, אתה יוצא עכשיו יש לך שאלה מאוד גדולה, למה? זה מגיע, אם כתבתי בליסטה בדיוק במ איזה דברים שאלתי לגוי, טוני ווקר, זה, שיבאס, זה, כתבתי את כל הדברים, כדי להשתתף עכשיו לסל, זה אי אפשר, כי כשגוי פשוט נחשפה, זה היה לזה, אבל אם לא אמרתי לו מה שאלתי לו, רק אמרתי כמה דברים של וויסקי, וקצת דברים אחרים שסולטתם, ומה הרצון של זה? 1,000 דולר. כמה זה באמת עובד? 300 דולר. זה תמיד יותר טוב לכתוב יותר, כי לפעמים תזכרו אחר כך, אתם נוסעים לבית. עכשיו, אתם יכולים להגיד, זה לא עובד. אם אני סולט את זה לבית וזה עובד 300, למה אני אכתוב במחירה, בשטר מחירה שזה עובד 1,000 דולר? אני אומר לך למה. הגוי מגיע לקחת את זה, נכון? הוא נותן לרבי תחילת תחילת, והרבי מוצא לו חמץ של כל המדינה. איך זה עושה? הוא נותן לו מיליארד דולר. עכשיו, ברור שהגוי לא יודע בין היום לסוף פסח לגבי המשך של המיליארד דולר. הוא נותן לו חמש דולר. הוא צריך לגבי המשך של המיליארד דולר. עכשיו, החמץ של מי עד שהגוי יביא המיליארד דולר? לך או להם? להם מה שאתה רואה מפה? הוא תהיה אמן של החמץ בפעמון שיש לו את החמש דולר, הרבי נותן להם איזשהו מטוול או משהו, הוא קח את זה, הוא עושה קניין, כל החמץ של כל האנשים של הליסטה, נכנס לו מה יקרה אם הוא רוצה להגיע ולחזור עם סמי טרילר ולקח את החמץ? קח את הכבוד שלך מר כהן, שלום. איפה הוויסקי שלי? בבואלה. אני באתי לקחת את זה, יש לנו פארטי היום. מה עושים? הוא עדיין לא קיבל את המונה. מה תעשה? אם זה יקרה לך עכשיו, האנשים נפגשו, חולה מועד, היי. לדבר שלי, יש לי חמש בואלה וויסקי ארוך בבואלה. אני באתי לקחת את זה. איך תהיה מפגש? בואו נכון, משהו כזה קרה אתם אוהבים את הטלפונים כל כך הרבה, אתם אתן להם בשביל איזושהי אופציה טוני נפגש איפה הטלפונים הוויסקי שלי? מה? אתם באמת רוצים אותם? בואי, אני אקבל עבודה יש לנו פארטי היום, יש לנו קרדיט על אלכוהול אתם צריכים שתתן לו את זה אם אתם מפגשו אותו ואתם לא תתן לו את זה זה מובן שכל החברה הייתה חברה פסיקה אתה לא הייתה בכלל רציון לשלום את הוויסקי ואם אתה לא הייתה בכלל רציון לשלום את הוויסקי מה קרה? אתה נכשל כל שנה עם שלושה דעות מהתורה אם אתה עשה ביטול חמץ אתה לא נכשל אבל הביטול חמץ לא היה על הוויסקי אם יש לך ביטול חמץ על כל החמץ שיש לך בפוזיציה, זה יש בביטול, אז צריך לשחרר את הוויסקי לבוץ, אז מה יותר טוב? לתת לגוי לקחת את זה? מקווה שזה יביא לך את הוויסקי לבוץ אחרי פסח? ביותר זה לא יביא, אבל הרבי לא קבל רק גוי, הוא קבל גוי ארוך. הוא עושה את זה עוד שנים, אבל אם האגוי נראה, בעצם צריך לתת לו את החמץ, אחר כך זה כל-כך עביר. אז אני חושב שאני קווה קצת כמה דברים אימפריאליים. בשבת, ראינו את פרשת קטיסה. אשר אני מדבר קצת על זה, בעיקר אני מדבר על עבודה קורית ועל הדברים שקרים בעולם מישרד עד היום, הייתה התחילה גדולה, התחילה המלחמה, כולם שמחים, הארמות נותנת להם פעולה גדולה, יותר מ-400 חמאס טרוריסטים מוותרים ב-10 דקות זה נשמע מדהים אבל בבקשה, אל תפסק את הראש שלך, זה רק התחילה כשתהיה בוקס של 10 ראונד אם אחד מהבוקסים התחיל עם 2-3 פונקציות לפניו של אמון שלו אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד חיזבאללה תמיד לא יכולה להשיג אותם עדיין, ובשביל שני רגעים אנחנו הטרידו 70% שלהם ועכשיו השם גידל סיפור אהוב בין ג'ולני וחיזבאללה. הם מתחילים להיות אחרים. אם רוצים לקחת טיקטים, תגידו לי אחרי הלקציה. אתם נשמעים את המשחק מאוד. אייסיס נגד חיזבאללה, נאצים מהסיריה, נאצים נגד לבנון. אה, איזה מוזר יפה. אני יושב הביתה, וואו, ממש... אני עושה את הכבוד בכל זמן כדי לראות את המוזר. נתן לכל האנושים האנושים בגדולים בגדולים, להתקשר ולהצליח מבחינת הארץ. קוראו אמן. אמן. מאוד טוב, אתם מפחדים היום. אז, ברוך השם, הם מפחדים עם אחד אחד. הם מפחדים עם אחד אחד. אנחנו לא יושבים איזה פרובלם עכשיו, מגניב. מי שאנחנו צריכים לדבר עם? חמאס וג'יהאד. הפרובה המאודית. בואו נראה מה יקרה. הם עכשיו נפגשו. הם קחו את הגבות. יש להם יותר מ-400 מוותים ב-10 דקות. אז זה יקרה להם כמה יום לבחור וכך הלאה. אבל אל תשכחו אותם. אתם יודעים, איך הם אומרים בישראל, יש להם שבע נשמות. יש להם שבע נשמות. יש להם שבע אלפים נשמות. הטרוריסטים. הם כבר חייבים את כל שלהם עם טרוריסטים חדשים. יש להם 30,000 טרוריסטים חייבים עם ארכיבולוגיה וRPGs, חייבים להתחיל את המלחמה. ויש להם טונאלים. הם כמו מייסים. הם יכולים לזכרון, יוצאים, יעבורים קצת ורוצים לזכרון. הם לא יודעים להגיע ולחיות כמו אנשים באמת הם יכולו להגיע לגבים שלהם, להגיע, להגיע קצת ולרחוץ בזמנים מה שאני לא מבין זה שהישראלים יש להם כל כך גדולת טכנולוגית, כמו שראיתם עם הטלפונים, ויש להם סטטליטים, ויש להם כל מיני איכות של ספיינג שהם נמצאים בתחת המלחמה. יכולים להם לראות איפה הם יוצאים מפה? אני לא מבין את זה. רק לפני כמה שנות, לא. לא, עכשיו יש לך שלושה שנות שבאמת לא הייתה בלחמת, בסדר? עם כל ההחלטות, עם החלטות. הם יוצאים, הם יוצאים, הם יוצאים, יש להם דברים. מהסטטיליט, אתה יכול לראות את זה בתל אביב ולראות עם פרסה גדולה, איזו דרכה, הם יוצאים לארח, וכשהם יוצאים ויוצאים, כל יום, חברות. אתה צריך לדעת איפה הטונאלים היו. קח את הארמות ותסתכל על החלטות. אני לא יודע למה הם לא עושים את זה אולי הם מפחדים שכשהם יצאים קצת קטנים הם יעבורים להם כמו שהם עשו עם האחרים האחרים אני רוצה להגיד לכם, אני אמרתי לכם את זה מיום אחד אתם לא חווים 10 מיליון אנשים לקחת 30 או 40 זה לא יעבור ככה אתם צריכים לראות את הצעיר של הציבור הציבור הגדול, יש לך מיליון אנשים בישראל יש להם גבוהה גדולה, 30,000 נאצים טרוריסטים, חמש דקות, מגיעים מהביתה שלהם. אתם רוצים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ בסופו של דבר, החיים והמות הם בסופו של ה' אנחנו צריכים לעשות השתדלות לספר אותם אבל אחר מכן, מה שאתה רוצה לעשות? אתה רוצה להשתתף את כל המדינה כמנצחים, תמיד, במידה של הטרורים הזאת רק בגלל שאנחנו מפחדים על קצת מנצחים? איזה לוגיקה זאת? אני עושה דברים אחרים, אבל... לפעמים יש שאלה בישראל מה שרואים מכאן, מה שרואים משם, לא רואים מכאן אתה יכול לדבר, דבר, דבר, ואחרי שתהיה פריים מיניסטרים אתה רואה שמה שאתה חשבתי שאתה יכול לעשות ומה שאתה באמת יכול לעשות זה לא תמיד נכון אז יש את האמריקאים ויש את הטרידים ויש את כל מיני שאלות של דיפלומציה והקורט והלפטים וכל הטרידים יש את כל מיני דברים אחרי השעה שאנחנו לא יודעים מה קורה בשבת ראינו אחד מהעקבים הראשונים של הערב רב הערב רב, האיג'יפטים שהמושה קח מהג'יפט היו הרבה מהם, לא 100 או 200 או 500 היו הרבה הרבה מילים מהם, אולי עשרים מילים, אולי עשרים מילים זה דברים שונים, כי זה לא מדבר בכל מקום על איך הרבה היו יש אפילו אופניון שהם יותר ממלכת ישראל. אנשים שואלים, איך יש לכם כל כך הרבה לפטים? הם לא יודעים? מה קורה עם הם? עכשיו, בתל אביב, כשאנחנו מדברים, קצת שעה לפני, הם דמיינרו אפזירות, הם נפגשו את החמאס. הם עובדו על החמאס, הלפטים. הם עובדים עליהם, זה לא שחק, הם האנגלית האנגלית, אני אומר את זה עד 25 שנים, 25 שנים, אנשים אמרו לי, וואו, אתה מתחיל, איך אתה יכול להגיד את זה? אני אגיד, אתה לא רואה את הסרטון, הם האנגלית האנגלית, הם עובדים על כל הדמות, כשהערבים רואו שאנחנו יודעים שיש חדשים ביחד עםנו, הם יוצאים במהלך והם יביאים ויגידו לנו. זה הלטר שכתוב סינואה, הם נמצאו את הלטר. ארהבים שלנו, הלפטים, תן להם לעשות את העבודה שלנו כמו שהם עושים כל הזמן. הוא כתוב על הלטר. הכרד שלנו, הכרד המנגנון שלנו, הוא הלפטי ישראלי. סינואה עושה את זה. אתם יודעים, הם קוראים את אמא של אחד מהמנגנונים. מגזר הם קלטו לישראל, זה קצת מילים מזה היי, אם תרצו לראות את הילדה שלך עוד פעם, הם קלטו על הטלפון שלהם אחרי שהם קטנפטו את הילדה שלהם אם תרצו להראות אותה, למה אתם לא בתל אביב מייצגים לגזר? בואו ומייצגו אם אנחנו רואים שאתם מייצגים לנו, יש לך הזכורה להראות את הילדה שלך חיבה אז האנשים אמרו להם, תפסקו אתם ואת המנגינות שלכם, אני מאמין את ה' רק ואם ה' רוצה שאתה יפה, הוא יפה ואם לא, זה במידה שלו, לא במידתכם וזה מעניין, כי הנאצים באמת מרצו את רגליהם הנאצים המורים, כמו שהם מורים ומורים כמו שהם, הכי רעיון של האדם יש להם קצת חזקה כשאתה מדבר על אדם של ה' אבל כשאתה מדבר על אדם של ה' בנקודה, כמו ברני סנדרס וכל הנקודות הישראלית הם מקבלים אלרגיה בגלבים שלהם הם לא יכולים לשמוע את ה' אם אתם יודעים מדבר על הגלבים, תראו איך הגלבים שלהם מתחילים אם הם שומעים ארגומנט, שמונה עם אשם, זה מכניס אותם אין שאלות להסתכל על כמה הם אוהבים את הרליגיה. אין שאלות להסתכל על זה. אלה האנמים שלנו. זה קאנסר בין היהודים. וכשהם התחלו את הפרובלם, פרשת קטיסה. ראינו את זה בשבת. מה הם עשו? הם ראו שמשה לא נגדל 40 יום הוא בגדול, הוא אמר שהוא נגדל אחרי 40 יום אבל עכשיו הוא נגדל בעוד שש שעה הוא לא נגדל, הם חשפו כי בושש משה לבוא, בושש זאת שש שש זה שש שעה שש שעה נגדלת מהזמן שהם חשבו שמשה נגדל שש שעות תלוי, אני לא מבין, 40 יום זה זמן קשה, שש שעות תלוי, זה כמה? זה לא אפילו 1%. אם מישהו אמר לך, אני אשתדל ב-8.15, אתה לא תתן לו אפלי עד 8.30? מה, 8.16, 8.17, אתה כבר רוצה ללכת? נותן פעמים קצת. ברגע, הם עושים איזשהו בעיה. הם מגיעים למנות. היו מיוחדים במינוטה. איך הם מיוחדים במינוטה? בין היום לא היה רגל. אתה עדיין יכול להיות מיוחד במינוטה בלי רגל. אני עושה את זה. כשאתה מפגש, אתה יודע כמה זמן זה לוקח לך, נכון? כן, אבל עכשיו כן, כי אתה יודע את הזמן. בין היום אתה יודע איך היה הזמן? עם השם, זה נקרא שעון שמש, שעון בגרעה והשעון של השעון מראה לך הזמן יש עוד דרך לתכנין הזמן, זה נקרא שעון חול, אתה קח איזשהו דקה של שחר ותכניס אותה לבוקר גדול עם קטנה מאוד קטנה קטנה קטנה ואחד מהזמן יפה ואתה יכול לדעת שבזמן כדאי להחליף מהקהל הזה לקהל הבאה, זה מגיע, ואז זה יום פולט או 12 שעה, זה פרימיטיבי אבל מסוים, לא כמו היום, אתה יכול להגיד, אני הייתי לפגוש עם האשכנזים, אתם יודעים האשכנזים? אני אגיד לכם מה ההחלטה, יש כל מיני מינים של אשכנזים, יש אשכנזים שהם חסידים האשכנזים הם ליטאים מלוטויניה ויש גרופה של אשכנזים שהם קוראים להם יקז גרמניה, אוסטריה, גרמניה בעיקר מה ההחלטה בין האשכנזים האלה לאחרון? הם יש איזשהו, אני לא רוצה להגיד מגניבה כי זה לא מילה יפה לזמן מסוים ומסוימים בואו נגיד, כשהם רוצים להגיד ערבי היום מוצי שבייס בואו נגיד, הם יכולים להגיד 10.05 או 10.10, נכון? ועד כמה? 10.07 ו-20 דקות אז אחר כך ראיתי שהייתה כוחה גדולה ככה ראיתי שהם חלטו על הכוח אמרתי לך מה קרה עם הארגון הארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארגון ארג אני מגיע ל-4.16, אבל ללכת מהכבוד לבית, זה יקרה 20 שניים. אני רואה אחד מהמנהלים שמתי בדור. למה? 20 שניים, הם היו צריכים להתאר. בזמן שלהם, אתה לא משחק עם הזמן. זה לא כמו אס פרדים, אנחנו לא יכולים להגיד ערבי 10.07. זה או 10.05 או 10.10 או 10.20 או 10.15, זהו. זאת אומרת, יש צחוק אחד בא ליקשול הוא אמר לגאבי ערבית היא עכשיו, כן? הגאבי אמר לא, עכשיו! אל תכנסי לרעיון, ארבע דקות קדימה, יאללה! אז זה... אני חושב שהרב רב הזה גם היה מאוד מספיק בזמן משה רבנו לא נראה עד כמה שעות, הם לא יכולים הם לא יכולים להכניס, הם באים לחור מי הוא חור? הילד של מיריאם הנפיא של משה רבנו הוא הנפיא צדיק, חור מקה סגאד מה זאת אומרת מקה סגאד? אני אומר, תביאו את הכי מגניב שלהם לעולם או הכי מגניב של יהודים לעולם הכי מגניב שלהם רעיון שלהם הוא כמו שוא זה ככה זה קורה אני ראיתי גוהים כזה ואני ראיתי יהודים כזה כשאתה דם אתה דם, לא משנה מאיפה אתה מבין ותגידו להם, אנחנו הולכים לעשות לך את ה' עכשיו אל תסתכלי, אני הולך לעשות לך את ה' מה זאת אומרת שאתה עושה לי את ה' תביאו קצת סנד, תביאו קצת סרמיקה, תביאו קצת פיירה בואו נעשה את הכל, זה ה' שלך, קח את זה הביתה אפילו האנגלית בעולם אמרה קבל את ה' לעצמך למה הם יקבלו את ה' ועכשיו מתחילים לפגוש כמו שהם עושים במקסיקו הם יושבים בטבל עם כל הדורים סנטה, סנטה, סנטה, יש הרבה סנטות שם אתה יודע, בקליפורניה סנטה ברברה, סנטה די, סנטה דה חצי העולם הוא סנטות, סנטה זאת אומרת הולי סנט וסנטה יש אינפלציה של כמה אנשים עולים את הראשון כל האנשים כאלה אז מה שקורה כאן אתה יודע, אתה נותן למישהו דור, נחשב שזה כמו סטטווי שאתה נותן לו בפנים שלו קח, קח את זה הביתה, ובחירה שיש לך פרובלמנט, אתה נפגש אל ה' ה' יהודי, בבקשה, תודה עלי אתה צריך אינסטיטוציה מנטלית. מה, כל הארץ עכשיו? אלפים אנשים יבנים, תעשו לנו אדם. אני צריך להגיד, איך אני אעשה לך אדם? אני אנשי אדם. אדם עשה לי, איך אני יכול לעשות לך אדם? יוצאו מהנה, אתה קבוצה של אידיאטים. אל תפסקו לי הזמן. החור אמר, לא, אני לא אעשה לך אדם. הם גווהווווווו. קילדו אותו, אייסיס, פשוט הלכו. היו רק אחד אחר, הם לא קריחו אללה ועכבר לפני שהם קילדו אותו. זה הרק אחד אחר, אבל הם קילדו אותו. אהרון עכשיו רואה שמושה הפכה, הוא בשמיים. אף אחד לא יכול ללכת למסעדה, אני לא יודע מה לעשות עכשיו. חור הלכה, אני האנגלית האנגלית. אם אני אשיג להם עכשיו, הם ימותו לי גם. אז אנחנו הלכים, אין לידר. מה אני צריך לעשות? תן לי לסתול. אוקיי, בואו, תביאו את כל הכבודות שלכם. תביאו את הרגלות שלכם, את העירים שלכם, את הכלבים ואת הסלבים שלכם. כל מה שיש, קבלו. אנחנו נגמר את זה ונגמר אתכם כאלה. עדיין, כשאתה רוצה לקבל קבוצות מאחורי אנשים, הם רצויים ורצויים ללכת לתת או הם אמרים, קבל מהכל, אם אתה עדיין לא יש, תגידי לי. תחשב, אתה יכול להשיג? איך הרבה צריכים? 20,000 דולר. איך הרבה יש לכאן? אני רק מתקדם. הלכו לכולם, אם תהיו עדיין קטנים, תגיעו אלי. טוב, תגיעו לבשלה הבאה, אני אספר לכם את הסיפור הזה. תגיעו אלי, אני רוצה להיות המקה בפטיש. אני רוצה להיות האחר שיישב. איפה אנחנו יכולים להראות בתורה ובאמצע שכן משהו כזה יקרה? הנשיאים הנשיאים חנוכת המזבח המשכן הנשיאים אמרו קבלו מכל אחד כל מה שתפסקו יצאו אלינו ונתנו והנשיא לא אהב את זה אז בפעולה בפחות של שעה הם היו מספרים בגולדה כדי למכניס גולדה גדולה הם צריכים הרבה גולד לזה. למה? כשאתה רוצה מין לבית, כל אחד יש אימא גדולה. איך הרבה אתה צריך? אני אספנצר הציניים, אני אספנצר הקוקי, אני אספנצר האסקרים, אני אקבל הבירה, אני אקבל הבין. כל אחד נהיה כל כך גדול, למה? השטן מפחד אותם קבלו וויסקי, קבלו, נתן לכל אחד לדרום ילדים, גרלס, סאדום וגמורה, קבלו אשם מפחד מי מפחד אותם? השטן! עכשיו תגידו להם שאנחנו רוצים לעשות פונדרייזינג לישיבה אין לי בר מצווה מחר, סליחה, אני לא יכול לעשות את זה אווו, אני פשוט נפגשת מזרחים, כמה זה היה זרחים שלך? שבועות אנחנו צריכים להקבל מילה לישיבה. בפעם הבאה, בזרת השם. בפעם הבאה. כולם הופכו. כמו שכל המייס הופכו לגבים שלהם. שלושה אנשים נפגשו. אם יש לך הלקצ'אר שזה מילה גדולה, אנשים נפגשו, זו קרדיטה. 1% של האנשים נפגשו, בסימן הכי טוב. 99% לא חושבים אפילו שהם יצאים אם יש לך דוקטורה של היריטיקה שהיא אומרת שיחות ואומרת לך לא לדבר, ה' אוהב אותך אתה לא צריך לדבר, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, אתה יהודי אתה כבר הולך לאבן למה? אבל אני לא קבל מצוות לא, אז מה? השם מבין אותך הוא אוהב אותך, אוהב אותך בלתי מיוחד אבל אני גדולה עם אבא שלי אבי ואבי תביאו אביך גם מה זה לא יהודי? זה כמה הם מדברים, אלה המשפחות שיש לכם היום. להם, אנשים מתייחסים לבית. למה? אתה בא עם צחוק ואתה חיים עם צחוק. כשאתה בא ללכת קשה, אתה יכול ללכת הביתה, אתה חי. אם הוא נכון, הלונטיק הזה, אני אשכח עכשיו. מחלל שבת. אמרנו בפרשה, זה שבת. זה כרסם בפרשה, כרסם. לא, זה לא מותן לתפקיד. אתה תהיה מחלל שבת, אתה תהיה קטן. למאות. זה מה שכרסם בפרשה. רוצים לציג את הזכויות שלכם? בבקשה, אל תגידו שאני לא אמרתי לכם. כשזה יקרה לך, חשבו לי, הראשון שתחשבו עליו יהיה אני. הוא אמר לי את זה 50 פעמים בקבוצות שלו. למה אני לא שמעתי? אני שמעתי על סנטה במקום אחר. על הקלאון של אנגלווד, בלי שיר שלו על המדינה. קלאון כזה, אתה לא מבנה במדינה. אלה הקלאונים שהם מייחסים היום. ויש להם קסטומרים. כל הרשעים אוהבו אותם, כל הגייס אוהבו אותם, כל הגנבים אוהבו אותם, כל המחללי שבת אוהבו אותם. הם עושים להם מרגישה טובה. הם מרגישים את המרחב שלהם. זה טראפי פריטי! למה אתם מפחדים? אני הלכתי לרבי המזרחי הזה, הוא נגמר אותי. שני שנים אני לא נפלג. אה, אני יש לך הסולושיה. למרות, הקלאנט של מיניסוטה יצא. אתה יכול ללכת אליו, אין שום דבר לדבר על זה. אתה תשמע, הוא יגיד לך, אל תדאג. אתה לא אוהב את כל שום דבר. זה חלום שלו. למה הוא עשה אתך? זה חלום שלו. הוא היה צריך להתאמין לך שבאתי לבית. הוא היה גדול. הוא היה צריך קבוצה. הוא היה חלום ומזרחם. לא הייתה טרפיסטה. הוא לא היה יכול לבוא ולהגיד לו עבר את הדפוסה שלו, אז הוא גרם אנשים עכשיו הוא רוצה להגיד לאנשים איך לחיות ומה לעשות ולתת להם רגלות והפגישות שם עליו אנחנו לא מעניינים בזה אנחנו לא רוצים להתאמין לך, אתה תהיה להתאמין לנו, ראיתי? וואו, אתה יכול לבית, אתה מרגיש נחמד מה קרה? אתה קיבל את הפורק ותכניס אותו לגרילה עם אתה וקריסטינה עם ויין ביחד מה אתה מוציא, משה? חרות שלי אני יכול לעשות כל מה שאני רוצה לא? בכל מקום אתה עשה כל מה שאתה רוצה לא, אבל הייתי מרגיש בגלל בגלל הזה האנושי אבל עכשיו אני ראיתי מישהו יפה הוא אמר, אני לא יודע, לא יודע אף שום משהו הוא נתן לי סליחה הוא לא יכול להסכים אותי. בין אתם ואני, אתם באמת חושבים שהאנשים האלה שטובים לבנות את הזאת? כשאתם תשמעו את זה, מה זה עושה שאתם חושבים? אם מישהו יבנה אותי עם שאלות, ואני יודע שזה 100% שאלות, זה ייבנה אותי או לא? אני רוצה לשאול לך שאלה אחרת, אם מישהו יצא לצבא שלו אחרי שהיא קיבלת 50 פאונד, והוא יגיד לה, אמא, וואו, את קיבלת הרבה גזען, היא יכולה לדעת מה זה מראה. זה יכול להגיד לה שהיא קיבלת גזען או לא? או היא יכולה להגיד שזה מפחד? אבל זה יותר טוב שהיא קיבלת 50 פאונד. המקום הכי גדול בשבילי מישהו, אם הוא אמר לצבא שלו על גזען. אפילו להגיד לה שאתה פגשת גזען זה נחמד. אני תמיד אמרתי בקבוצות שלי, לא תעשה את הזכרון שלך להגיד לאמא שלך שהיא פגשת גזען, אף פעם. אף פעם. אתה רוצה להסתכל כדי לעשות את העבודה. אבל עכשיו אני מבין, את יודעת, עם האתגרות, אתה מתחיל להיות מגניב. יותר גדול אתה, יותר מגניב אתה. אני פשוט הרגשתי שגם להגיד לה, וואו, אתה פגשת גזען, אתה נראה טוב, זה גם ריסק חיים. בגלל שאתה יודע מה היא אומרת? אה, אז זאת אומרת שאני הייתי גזען כל הזמן, אה? אה, אני רואה, אני רואה. זו מושגת שאין. ‫כשהיא מתחילה לדבר על גלגולה, ‫היא אמרה, ‫מי עשה את הגלגולה בגלגולה? ‫לא תחליטי להחליט. ‫וואו, תראו מה קרה. ‫בואו, אל תחליטי להחליט. ‫למה? למה? ‫אני אוהב גלגולה, ‫אני צריך ללכת לבית. ‫החליטי להחליט. ‫הוא לא יצא. ‫זו מושגה מאוד מיוחדת. אז עכשיו, רבותיי, אנשים רוצים לשמוע דברים שיישארו להם בקטנטה קטנטה, אתם יודעים את הסנג' קטנטה קטנטה? אתם יודעים את הסנג' או לא? זה קטנטה, בואי. איזה אמריקאים אתם? אחת מהסנג' הכי טובים שכבר נכנסו. אבל אנחנו לא מזמינים עכשיו על הגיטרה הזאת. אנחנו מזמינים על השפעות של הסנג' מה זאת אומרת קטנטה קטנטה? האנחה נמצאה ספירטואלית, והיא ממלכת. האלוזיון נמצאת, כמו דרוגים. מה יקרה לדרוג אדיק? אחר כך האלוזיון יתרחק במידה שלו. זה יהיה מאוד פשוט. במהלך זה לא יהיה מילך להחליט את העולם במהלך ולתפקיד דברים. זה יהיה קצת לאט. אז אבותיי, אהרון חושב, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, תן לי לנסוע, אף אחד לא פרסמת את זה. זה לא כמו שתקבלתם גולד, מלטתם, קבלתם תן אימציה, ואז מתחילים לקבל את זה עם גולד, כמו שהם עושים בפקטוריה. לא. זה נכנס לתורה, איך זה נכנס. אהרון נפגש את הכל בפייר, והוא נפגש על עצמו. תראו את כוח המגישה של היום. אם אתם מחשבים על הקהילה הזו, אתה נכון, רק כמה פגשים לפני שקלתם על משה שחזק את הטלפון, הוא תהיה חזק, והילדים האקציוניים שחזקו את הטלפון על הרגל והם הלכים לטלפון, והילדים האקציוניים שחזקו את הטלפון על הרגל והם הלכים לטלפון, והילדים האקציוניים שחזקו את הטלפון על הרגל והם הלכים לטלפון, והילדים ‫התורה האקציוניים מייצג שחזקו את הטלפון על הרגל והם הלכים לטלפון, והילדים האקציוניים שחזקו את את הטלפון זה לנו, על הרג ‫לא מרשימה מייצגה ‫סטוריה לנסוע. ‫זה נכנס לספר של ה'. ‫הפכה או לא, ‫הפכה באמת. ‫בספר של ה' לא יש לילה. ‫אז אנחנו מלמדים מפה ‫היכולה של כוח המגישים, ‫הגויים, המגישים, ‫התפקידים האחרונים, ‫הכיוון של מגישה שהם ‫יכולים להתפקיד. עכשיו אם אדם לא יכול להכוון על ההכוון בתורה בגלל שהשם כבר הכון לנו בתורה שאם אתה רואה שמישהו בא לך ומנסה להיות רבי והוא עושה מגיקה הוא לוחץ על מותר הוא עושה את עצמם ללחוץ על מותר הוא עושה את הדרך ללחוץ על מותר הוא עושה את המותר ללחוץ על גרוויטה במשך ללחוץ מהר הם ללחוץ על המותר איך זה יכול להיות אם תראו את זה, אל תשכחו את זה אפילו קצת, קחו את הפרופט הלכון וקחו אותו אם היום הייתה לנו כאלה אנשים שיכולים להפוך כאלה מנגינות, לא במיוחד, לא במיוחד שהם מפכים את הכל בתחום בכל המשחקים, לא. אתם רואים אותו ברחוב עכשיו, פה, פה בדרך קוני איילנד. יש לי משהו להגיד לכם. מחר, זה וזה יקרה לך, וזה יקרה לו, וזה יקרה לו. אתם לא מאמינים לי, אתם רואים את הכאב. תראו, הכאב מפליץ בטח. אל תקווה, אני אשכח שכאב שלך יפה. תפסיקו, הכאב יפה שם. כמה אנשים יפסקו את הכאב? וואו, תביאו לי ברכת סדיק, וואו, אני פשוט ראיתי רוויין, אני הייתי... לדבר של התורה אם הוא קורא פרפסיה, והפרפסיה לא קרה הוא קורא פרפסיה טובה, והיא לא קרה הוא נותן עד הזמן של הפרפסיה, לראות אם זה קרה אם זה קרה, אולי הוא נכון פרפסי אם זה לא קרה, אתה יקבל אותו ואתה ימות אותו מה של המג'יק? אנחנו יכולים להשאר קצת על המגישה המגישה היא לא רלוונטית בגלל זה, במדינת החדש, ג'ייסי אמר לתלמיד שלו, אל תאמין לי או במהלך שלי בגלל שאני יכול לפעול מגישה אל תאמין לי בגלל זה פעמים אחרי זה הוא אמר לתלמיד שלו, אתה לא מאמין אותי? אתה לא ראה את המגישה שאני עושה? תכניס את המדע שלך, J.C. צריכים לצלם אתכם בגלל המגישה שלכם או לא צריכים? הוא נהרג, אני לא יודע. ה' נהרג. הוא לא ידע מה הוא מדבר עליהם. אחד היום הוא היה במחלטה טובה, והחלטה הבאה אולי לא. אחתה הייתה גדולה והייתה צריכה לגלות לברח, אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואני צריך לתפוס כאלה של אדם, זו פשוטה אדומה, זו תמיד פשוטה אדומה, אם הייתי נותן לקבוצה קריאנית והם אמרו לי את הסיפורים בקבוצה שהרומנים קיבלו אותו, וקיבלו אותו, והוא לא יכול לעשות שום דבר, והם כוספו אותו, והוא לא יכול להשיג את עצמו, והרומנים היו מנסים להשיג אותו, והיום הוא לא יכול לעשות שום דבר. ואז הם אומרים לי, אתה צריך להבין עליו, הוא יכול להשיג אותך, הוא יכול להשיג את העולם, אם אתה לא מבין עליו, אתה יכול ללכת לאלה. אני חושב שהם מגניבים. ברגע זה, כשאנשי ילד, אני לא רוצה להיות שם עוד פעם עם הרבה אידיאטים כזה. אקספיין לי איך יש לך עוד מיליארד אנשים, אחת מהם דוקטורים ומדענים, שהם חושבים בזה. איך זה יכול להיות? עכשיו, כשהם רואים את הדבר שלי עם פרופסור קריסטי, כשהם רואים את כל החלטות בתל אביב, והם עדיין תלויו את זה, מה אחר? מה אחר יכול להגיד? אז אתה יודע שכל משהו יכול. כל מה שיכול, רק כשאתה חושב שאתה ראה את הכי גבוהה ביותר, תודה, יש עוד מישהו לבוא. אז עכשיו, רבותיי, תקשיבו, עכשיו אתם תראו קצת תפקיד לסטוריה. והיה הרעב כי בושה של משה לרדת מנהר. הוא לא יוצא מהמחילה. ויקאה לעם על אהרון ויאמרו אליו קום עשה לנו אלוהים אשר ילכו לפנינו מקאס אגאד אהרון צריך להגיד מי אני כדי למקאס אגאד? אהרון גדלתי אני לא יכול למקאס אגאד ברור שהם לא כזאת מטורפים מה זאת אומרת מקאס אגאד? משרד משהו שתקשרנו אל אהרון משהו פיזיכלי שיכול להקבל אותנו אל ה' למה? העניין של התקבל בהקבלת עם ה' אינפואי, אתה לא יכול להראות, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, אתה לא יכול להתקבל, הידיעה של להתקדם במהלך של חיים עם כזה אדם בלתי מראי זה אתה לא משהו יכול להתקב ללמוד לנו! נתן לנו משהו פיזיולי שאנחנו יכולים לראות! אז הם רוצים משהו שהם יכולים להתקדם אל האדם הזה זאת אומרת, הם לא חושבים שהאדם הגדול הזה יהיה האדם האחרון יהיה ההקהילה של האדם האחרון בואו נשאל את השאלה שלכם, האנדוניים שהם חייבים לאכול כשאכול מגיע לאינדיה, אף אחד מגיע, אף אחד לא מגיע לאכול שתי שעות דרך, אתם חייבים לפליטה בבומבי עכשיו והאכול לא רוצה לתחתן, הוא אומר, בבקשה, אדם, תחתן, בבקשה, אני מבקש אתכם, לא היום, יש לי פליטה, תחתן, וואו, מה אתם יכולים לעשות עכשיו? ‫אם הייתי באינדיה, ‫אני יכול להכיר שבטחון שלי ‫יש לך הרבה גרס. ‫לא לרחוץ, לאכול. ‫אם הכיף היה במהלך הטראפיקה, ‫בדרך כלל, אני יכול להוציא את זה. ‫הפעם הראשונה. ‫בואי, בואי, בואי. ‫אתה רואה, אתה רואה, שם. ‫אתה רואה, כאן ה' מתחיל, ‫ואנחנו יכולים לסבל הטראפיקה. ‫כשהייתי במנהטן, זה היה... אני אגיד לכם כמה שנים, 30 שנים אגד. בבניין הייתה פרקים בפרק הארכי. אז כל יום אני מגיע עם הכאב בפחדה, ובמיוחד הפרקים הם תמיד מפחדים, אז אתה תרחב את הכאב עם הכבוד לביתו, ותמצא את המקום שלך, והם קבלו כל הכבוד בביתה שלהם, שם בפרק הפרק. אז הייתה לי פרקה ברכת הדרך במייבא שלי מגנטה קטנה, שדה עברית ושדה אנגלית הברכה כשאתה מלכה שתוליכנו לשלום ותגיע... אחד היום אני יוצא, אני רואה האינדיאנים יוצאים אליי, זה יפה, אני אומר מה? זה, אני חושב שהוא מדבר על הכאב, זה יפה, אני אומר למה? אומרים שאלות מאוד יפות, זה, זה, ה' יחזור לנו. אני אומר, וואו, לבין את ה' הוא אינדיאן. אתה רוצה את זה? אתה יכול לצלם את זה. אחד מהברכת הדרך הזה, אתה יכול לצלם את זה בכל מקום. באמת? אני אומר, כן. אם אתה לא אחד מהם שהם חייבים לבין את ה' ואתה חייב לבין את ה' אתה צריך לצלם את זה. כשאני אגיד את ה' הוא צחק, הוא יחזור. מה הלכה עם ה'? ה' הוא חולי. הוא כמעט צחק אותי. נחשבו איך אני חשבתי, עד שעוד שנה או שתיים, שהכאב שלי יהיה במידה שלו. אחרי שהכאב נפגש. הכאב חולי! אז אתם חושבים שהכאב? בטח! אז אני חושב לבשה, איזה מפגש. הוא רוצה את זה, כי אנחנו מדברים על הכאב, כדי להחליט אותנו. ועכשיו, אני נפגש את הכאב, הכאב השני, הכאב. אני שאל אותו, למה הכאב חולי? יש לך דבר? למה הכואה חולה להם? הוא אמר לי, אני לא יודע. הוא אמר לי למה, למה? מי ידע? אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. אין. א מפריע למה שאני מבין פה. לא מאמין. אז הם רוצים... הם רוצים ה' והם יקבלו קו. קו גולד. השאלה היא, למה ארון לא נתן להם להתקלם? אתה מוכן לעשות אידול? אם קרישי יקבל לך ויש לך סטוריה ב-47, אני רוצה שתכניסו לו נקלס עם קרוס מיסטר יעקבוב היי, איך עושים? אני קריס, נפגשנו בטלפון, זוכרים אותי? אני רוצה שתכניסו לי נקלס הזה, הזה, הזה, הזה, 24 קראצים, גולד מה שאתה רוצה בנקלס? קרוס אתה יכול להכניס לו נקלס עם קרוס או לא? אני אשלח לך הרבה זמן אם אתה יכול לעשות את זה בשנתיים. כמה? מה שאתה קוראים. נכון או לא נכון? לא יודע. קרוס זה עדול? או לא? הקרוס באמת זה עדול? לא. למה הם עדולים את הקרוס? בגלל שג'ייסי נפגש על קרוס. לדבר שלך, זו לא דעה קריטית, זו דעה מהיהודית. כשסנדרין יפגש יהודי שחרר שבת, או שחרר אידול, או עושה כל מיני דברים אחרים שהם צריכים להיות מלכות בתורה, אחרי שהם יפגשו אותו, הם יחזירים את הגולם על הכרסה, כדי שכל אחד יראה אותו חזק. למה זמן? עד שהגולם יחזור. ואז הם צריכים להחזיר את הגולם. אתה לא תחזיר את זה בלילה, או במהלך יבואו ותראו את זה. למה? בגלל שהאנגלית הייתה חזקה באמצע של ה' וזה לא מגניב שהמשהו באמצע של ה' יתקע ככה ויהיה אוכל בגלוי ובכרויה. הכרויים יתקעו ויאכלו. אחרי יום או שניה, יהיה מלחמה, יהיה מלחמה. זה נשמע רע. כל מינים יתקעו בלילה. במהלך הערב, חצי של זה יהיה אוכל. אם זה נכון, למה תשכח אותו עד כמה שעות? בואו נראה, אתה מנסה להשיג אותם במידה של היום, 2.00. אתה תשכח אותו, 6.30 הוא מתחיל לדבר, ואתה תחזיק אותו. עד כמה שעות הוא היה כאן. למה? למה? למה יראו ויראו. אנשים יוצאים ויוצאים להם והם שואלים מה קרה להם, הוא פגש שבת הם נפגשו אותו למות ועכשיו הם נפגשו אותו כאן כדי שכל אחד יראה אז הדעה של נפגש גויים על כוס זה לא הייתה דעה חריבתית חריבתית גם לפני J.C. אז אולי יהודים לא עשו את זה לא, הם לא עשו את זה הביתה כבר מגיעה, אל תפתחו את הקטע הקטע קטע, הם מגיעים לסגנון הזה אז אני רוצה להגיד לכם משהו זה מאוד מעניין אם הגוי רוצה לסלם לו קטע טכנולוגית, יש להם לא סגנון בגלל זה אם רוצים לקחת אותו, בואו לקחת אותו מה יקרה אם הוא רוצה את האימציה של ג'יי-סי על הקרוב הזה? אתה יודע, איזה קרובים שלהם? אתה רואה אותם ככה? קרובים לקרוב הזה? זאת האוכלוסייה שהוא אקבל. אתה מוכן לעשות את זה או לא? לא מוכן. זה מוציא אידאל. הם חייבים לאידאל, שהוא ה' של ה' שהוא רואה את העולם, הוא יצא לסביר את העולם, אם אתה לא חייבת לו, אתה יכול ללכת לאל. זה הלך שלהם, הם עובדים על הלך שלהם, זו אימציה של הלך, כל פעם שהוא יראה את הלך שלהם, הוא יבוא ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן עליהם, ויבחן ‫הם קבלו לו רגל כמו ‫לד זפלין או רולינג סטורנדס, ‫אתם יודעים, ‫הם רוקנרול עליהם סטארס. ‫הוא היה בישיבה. ‫הוא היה בישיבה ‫אברהם יהושע בן פרחיה. ‫האם אתם ראיתם ‫בחור ישיבה עם רגל כמו אישה? ‫אנגוטי. ‫זה פשוט מבטיח את הנושא. ‫אחד אמר לי, ג'יי-סי בא לי בלילה. אני אגיד לו, מה הוא אמר? כל מה שהוא אמר. הוא אמר, איך אתה יודע שזה ג'יי-סי? אני הכנתי אותו. דסקרייבי אותו. הוא היה עם רגל קטן. רגל קטן, גוטי, ככה. הוא היה עם רגל קטן, כמו רגל ספציאלי. אני אגיד לו, כמו הספציאלי בברזילה, אה? אני אגיד לו, בדיוק. ג'יי-סי, אתה מפחד. כי זה לא הג'יי-סי האמת. האמת שג׳ייסי היה עם רגל רגל רגל, הייתה טרבן, בימים שלהם היה יהודים עם טרבן אתה יודע, הטרבן כמו בן ישחי אם אתה תגיד לי שג׳ייסי היה עם טרבן, רגל רגל, וציציות רגל רגל וציציות באותו דרש מיוחד לא! בגלל זה, בגלל זה, לפעמים אנשים יגידים, בן ישחאי בא לי בלום, וואו, איזה בלום שיש לי, רבי, הרמב'ם בא לי בלום, רש, הוא מדבר בלי בלום, וואו, הוא אמר לי, והם גדולים, לא, אבא סאלי בא לי בלום, לא צריך ללכת לשלטר, כל פעם שהם פותחים מיסל, אתה יכול להמשיך לנסוע בבית שלך ולשחרר את הנפס שלך, אין משהו לדבר על זה. אז, ה'בבה סאלי' בא לו בחום או לא? אולי כן. הרבה, אלפים אנשים אומרים, ה'רבי' בא לי בחום, ה'רבי' בא לי בחום, ה'רבי' בא לי בחום. כל החומים האלה באמת או לא? עכשיו אני אגיד לכם סקר גדול יש משהו כזה שנקרא שדים יהודיים הם דמיינים שבשמיים הם קוראים להם דמיינים יהודיים יש לכם דמיינים של חמאס יש לכם דמיינים של חיזבאללה זה על הארץ הזאת אבל בשמיים יש לך דמיינים שיש להם ניק נאם שדים יהודיים שדים יהודיים למה הם קוראים להם שדים יהודיים? כי הם אוהבים להגיע לאנשים בדרום כשהם נפלגים באמצע של רבים חוליים, רבים יהודיים זה לא באבא סאלי באמת, זה שד שבא לך באמצע של האבא סאלי נראה שהם יכולים להגיע לאיזה אמצע שהם רוצים ראשית חוכמה שער העירה שדין יהודאין לראות את הסובייקט אתה תהיה מפחד אתה יכול להגיד שאני רבי עקיבא אמא של רבנו אמא ארונה כהן אמא רמבה הכי נכון שזה דרום פשוט כמה זה יהיה דרום טוב בואו נראה אם הייתם בישיבה כל יום לדבר להסביר לאנשים מה זכוי הרמב״ם והם לא נכנסים לך, יש לך דבר גדול, אתה הולך לשלום בלילה, הרמב״ם בא לך בחום ואומר לך, תודה על הצעירות שצריכת להסביר לי על העניין שלך לתלמיד שלך, זה קרה לרמב״ם, הרמב״ם בא לו בחום אף פעם אז זה יכול להיות רעיון באמת, כי עכשיו זה כבר דברי תורה. היהודים לא מדברים בדברי תורה. הם פשוט מגיעים באמצע של אנשי הלכת. יש שדים שהם קוראים להם פי, תף, וב, תף. אם אתם יודעים עברית, זאת אומרת לפתות. מה זאת אומרת לפתות? מפתעות. מפתעות. יוצאים מנצחות של אנשים, הם יוצאים לאנשים בדרום כמנצחה יפה ויש להם קהילה במידה של הדרום והמנצחה הזאת 99% של הזמן היא מנצחה שהוא לא ראה בעצמו אבל לפעמים, מאוד רעיוני, הם יוצאים באמצע של מנצחה שהוא יודע יש כל מיני דברים, דברים פשוטים במהלך העולם, הזוהר אומר שאם אנשים יוכלו להראות כל האימצים הפשוטים באוויר במהלך העולם, אחרי דקה, הם יהיו מגניבים במהלך העולם. הם לא יוכלו להתפתח עוד פעם. אם תראה את הדמות, את האנגלים, את האנשים במהלך העולם, אם תראה את זה, זה יהיה את הכל. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול יכול להגיד שאני יכול להגיד להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול היא רואה דמיינים, היא רואה כל הדמיינים, היא מדברת עליהם, היא רואה על ראשי אנשים, להגיד עברית עברית, אפילו אם היא לא מדברת עברית היא לא מדברת עברית, אני אומר לה, מה הרחב הכי גדול שלך? שמי יפה יתראה שאני רואה את זה, הוא יחשב שאני מגניב אני חיים ברחב קונסטנטי, הם באים לי לפעמים במידה של הלילה, אני רואה אותם במידה של הקטע ואני מתאים מהפחדה, אבל אני לא יכול לעשות משהו בצד שלי, אני לא רוצה שהם יתחילו לשאול שאלה. יש אנשים כזה, שהם ישראלים, הם יכולים לראות מה זה נורמל שאני לא יכול לעשות. לדבר שלכם, את הלכות שלכם, את הלכות שלכם, הם רואים את זה כל הזמן. לפעמים הם רואים לכת בגרום קטן, ולפעמים הוא נראה עכשיו, והוא יכול ללכת לגבי והוא מתחיל לקרוא, או ללכת. האנימוסים יכולים להראות אותם למה האנימוסים יכולים להראות אותם ואנחנו לא יכולים להראות אותם? מי יכול לעזור לי? האנימוסים שומעים בפרקונסים שונים והלינס של עילם הם עובדים בפרקונסים שונים וגם הלינס של הוידאו והכמטרות יכול להתפתח מה שהעילם של אדם לא יכול להתפתח הם הלכו עם טסלה לסמטריה והכמטרות של טסלה ראו כל האנימוסים ללחוץ בפנים של טסלארד הם רואים את האנימות בסמטרי למי שנגיד שיש כאלה אנימות אתה יכול לראות את זה, אני חושב שביטיוב, מישהו שם לי את הווידאו למה האנימות יכולות לראות את זה ולמה אנשים לא יכולים לראות את זה? בגלל שכשאתה רואה את זה זה נגמר את רעיון שלך אתה לא יכול להיות נגמר עדיין זהו, זה מנהל לדעתך קטן, דג, הם לא בטסטירה, הם לא צריכים להיות עדים, הם לא יכולים ללכת למלחמה או ללחם הם חיים, הם מותים וזהו אם דג שלך מותה, אתה יכול להכניס אותו לגרמת, אתה לא צריך להכניס אותו לא יש רוח לדג, אחרי שהדג מותה, אין לו משהו הוא לא יכול לדעת מה קרה לגרמת שלו אחרי שהוא מותה כשהוא מותה, הוא מותה, כשאחד מותה, הוא רואה את גרמת שלו, הוא רואה אנשים שקווים, הוא רואה את קבוצה שלו הוא עדיין יש איזושהי קונקציה למהלך, אפילו כשהלך מגיע למהלך העולמי הוא עדיין יש איזושהי קונקציה למה שקורה במהלך הזה אבל האנימול, לפני ההלכה, אתה יכול לרחוץ את הגוף, אתה יכול לגבור את הגוף, אתה יכול לגבור אותו בגבור גבור ולתת לסידי לקחת אותו ולרחוץ אותו בגבור גבור לא צריך לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור לגבור אני יכול לדבר עם זה, מה אתה יכול לעשות? איזה אנשים אומרים לי, הוא הרבי הכי טוב שלי. מי? בילי. מי הוא בילי? הלב שלי. אני לא יכול לשתות בו. זה כל כך שמעניין שיש לנו אנשים בעולם הזה שהרבי הכי טוב שלהם הוא האנימול הכי פשוט שלהם בעולם הזה, שהוא הלב. פחות מפחות מפחות. הפחות מפחות, הדוג יותר מפחות. מי ידע למה? הדוג הולך לבשירה ככה. לא, זה היה רק על הראש. יש לנו פעמים רעיונים. הסניק, אנחנו יודעים למה. אנחנו ראינו את הסיפור. הרווח והדוג. הם היו האנשים שקיבלו אינטימציה בנוח ארק, אפילו אם ה' אמר לא להעביר אין זמן להתמודד עכשיו, זה מקווי מקווי אחרי החלטה, להתמודד ולעביר מה שאתה רוצה והלוחים, במיוחד, הם הוועדות של האנשים הכי רחבים כמו הוועדות ועוד דברים, הם הועדות בלוחים גם יהודים שהם הולכים עם אנשים לא יהודים אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אצל אנגלית אצל אנגלית אנגלית אצל אנגלית אצל אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית אצל אנגלית מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים היה ישיבה וירושלים, ועכשיו השם השם הוא יעקב הוא קיבל את הישיבה והם עובדים עכשיו בבנים אבל כשהוא היה חי הוא היה כאן הרבה פעמים וכשהוא היה כאן, אנשים קראו לו לדבר כאן, כאן, במונחים, במונחים, במונחים של ישיבה, אתה יכול לדבר איזו פעם הם אמרו לו, שיש במונח שמישהו מותאים בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הייתה מגיעה לכאב, הייתה איזראלית, אבל הוא היה אמריקאי. הוא נשב באמריקה, והוא נשב איזראלית. במקום נתן, בבית יפה, אתה יכול לדבר שם? הם ראו את צ'יבאה. הוא הלך לבית, הוא מדבר מאוד מאוד קודם, הרבה על אנשים שמחללים שבת וכל זה. במידה של הספיץ, הם שומעים בגבי הדור נגמרים נגמרים נגמרים כאילו קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק אף אחד הלכה, הלכה, זה מפחד, לא יודע מה הוא יעשה הבחור בא לטלפון, לטלפון אחד, ככה, עם מוזר מאוד הוא שאל אותם, בפנים של כולם, הוא עדיין היה מנהל אין איפוקרסיה, אף אחד מהמדעים הפוליטיקיים, אתה יכול להסתכל, לדבר, לא, הכל על הטבל. הוא שאל אותם, הילד שלך היה עם חברה לא יהודית? הוא אמר, כן, עוד רגע, כן. זה הילד שלך. נכון, הוא היה סיימן על הקוץ הזה? כן, זה הקוץ שלו. הוא היה סיימן כאן, רואה טלווי. זה הילד שלך. זו ההתגובה שלו, הוא הולך לבית של הלחם עכשיו אתם יכולים לשאול מה זה יותר, ללכת לאל? או ללכת לבית של הלחם? אינים הלחמים יש את החיים ללכת לגבי הגדולה, לראות את המדינות, איך הם רוצים יש להם חברה פרסונלית יש להם כל מיני ארוכים, הם אוכלים טובה אתה יודע, בלאה הלב חי ביותר של 90% של האמריקאים באמריקה לא צריך לדבר על המורגנציה או להחליט את עצמך לבנית בחברה מה זה בטוח של להיות הלב? כמובן שאני רוצה להיות הלב לא ללכת לאושוויץ אם צריך לביאתי לבית ולהגיע לאושוויץ במלחמות או להגיע להיות הלב ללכת למחילות בברלילים מה שאתה רוצה? אז זה לא הגבוהה! זה הגבוהה. תשמעו, התגובה היא לא להיות דוגה. בגלל זה, איזה דוגה... איזה דוגה גאי-דיסיינר נותן 150 מיליון דולר לדוגה שלו. איך הוא נקרא? קארל, קארל משהו. 100 מיליון דולר. 100 מיליון דולר, כל זה זמן הוא נמצא לדוגה שלו. הוא לא רצה לתת את זה לשם, הוא לא אהב אותו, הוא היה גאי, מאוד פמינם. הוא נותן כל זה שלו לגבי הלוואי, הלוואי נותן יותר מילים מכלנו. עם המילים שהלוואי הזה נותן, הישיבה שלי יכולה לרחוץ 150 שנים. ברחוץ. עם הזה מילים, נעשה עוד מיליון בעלי תשובה לפחות. והלילה קיבלת את זה. מה הלילה עושה עם 150 מיליארד? מבקשת את זה בשטאק-מרקט. היא תרחיש את זה ללילה שלהם. זו המצגה של האנשים. הוא תרחיש את זה ללילה שלהם, במקום של אורפנים, ללילים, לאנשים חייבים. אנשים מגניבים. הראשון שלהם היה הלילה. אז הוא תרחיש את הראשון שלהם, את ההתקדמות שלהם. אבל מה הלילה עושה עם זה? אנשים מגניבים יותר ממהלך אני שומע סיפורים כאלה, אני לא יודע אם צריך לרחוץ או לקרות אז מה זה הפניג'מנט של להיות מגניבים בגלילה? שהם קיבלו את הדבר הכי פחות בעולם, שזה גלילה יהודית, חלק מזה הוא של ה' וזה אמין, וזה לא מתי, וזה לא יש לו איזשהו סיבה, לא סיבה של ידע, או זכויות, או התחשבות, אין סיבה. הגלגולה מלאה סיבה, הגלגולה. אחרי שהגלגולה יוצאה מהגלגולה, זה נראה לכל ארבעה דרכים. אין סיבה למה הגלגולה יכולה לראות. הגלגולה יכולה ללכת מהקום לגלגולה במידה קטנה. זה לא יכול להיות הלויות של המטרה שאתה צריך ללכת במהלך מסוימת. מפה למונסי, שעה וחצי. למה? אתה מגיע ל-60 קילומטרים בשעה. מגיע ל-90, זה יהיה 45 דקות. זה הלויות של המטרה. עם הסול, אין פרובל. זה למה הסול יכול להיות במקום שהם רואים שיבעה, ובמקום, אחרי דקה אחת. האנשים מגיעים מגבירה למקום של שיבה כל יום, 7 יום. הם רואים מה קורה כאן והם רואים מה קורה במקום שלו כשהוא מת. איך זה יכול להיות? אולי הוא מת שבוע שעה, מגיעים מהמקום שבו הם רואים את שיבה. אין פרובלם. ב-1 שנה הוא יכול לגיע כאן לכאן. כי תזכרו, זה כמו כל הדברים הספירטואליים כמו רדיו ווייבס, כל הדברים האלה, הם יכולים ללכת מלאי לעיר במידה קטנה. הלחם לא יותך הלימיטציה של הלחם. אז מה יקרה? אתה קח את הדבר הכי פשוט, שזה הלחם היהודי, ותקבל אותו, הלחם שלנו בלחם נקבל לנפש שלנו, לנפש שלנו, הלחם הוא חצי פיזיקלי וחצי ספיריטולי. הלחם. זה למה אנחנו לא יכולים לאכול הלחם, כשאנחנו אכולים הלחם או הלחם, אנחנו צריכים להכניס הרבה סולט. הסולט יחזור כל הלחומים, שהלחם יחזור. ואז אתה מנסה את הלחם, ואתה יכול לאכול אותו. את זה, התורה אמרה, אל תאכולי הלחם. למה? הלחם זה נפש. נפש, חייב את הלחם לתוך הלחם, כשאתה מגיע את הלחם לתוך הלחם, הלחם לא יכול להיות בתוך הלחם, זה צריך להוציא. זה סקר גדול, אנחנו לא יודעים, אני בטח לא יכול להסביר לכם את הסקר הזה, למה ה' עשה את הלחם כדי להיות בתוך הלחם, רק כשיש לחם בתוך הלחם. זאת אומרת, אם כל הלחם יצא מתוך הלחם, הלחם לא יכול להיות בתוך הלחם. עכשיו, יש עוד קצת, שהיא הספירית הספירית של אדם זה כל אחד עכשיו, כשאדם מותה, הספירית יוצאה מהנפש, המלך נמצא בגלילה ויוצא לגבירה זאת אומרת, הספירית יוצאה מהנפש היא לא צריכה המלך עדיין, כי הספירית נמצא בגלילה היא לא צריכה המלך עדיין עכשיו, זה הכל, אחרי להיות קריאתי בקורט של האבה, התגובה של האנחה הייתה להתגובה בגלגל. זאת אומרת, ה' ייקח את הגלגל של היהודי, שזה הדבר הכי פשוט בעולם, ומתקדם אותו לנפש של גלגל, שזה הדבר הכי פשוט בעולם. וההתקדם של הגלגל לנפש פשוט לנפש לא פשוט של הלחם זה הכי גבוהה שהנפש יכול להיות גבוהה יותר ממהל, גבוהה יותר ממהל זה מזכיר לי סיפור שהייתה פעם שאני הלכתי לדבר בגרנטנק בבית גדול יפה פרשני, פרשני אישה, היו מזכירים לי לדבר ואחרי הספר, כשאף אחד התחל ללכת אתם יודעים שהם מביאים לי טעים פרסיניים, אנחנו מדברים, נשאר בקוץ, אתה צריך לדבר על זה, זה טוב, טעים פרסיניים, הטעים הכי טובים, אחרי שתתעשו את הטעים הפרסיניים, אתם לא רוצים לדבר על כל טעים אחרות. אז, אין חלום למרוקאים או לבוחרים, אין משהו לספר. בכלל, אז מה קרה, אני אעבור עם האנשים, ואני אומר, וואו, ברוך השם, אתם התחילים לבית הזה. הוא אמר, לא, זו לא הביתה שלי, רבי, אנחנו קבלים אותה. אני ראיתי בית יותר נפלא מזה. הוא אמר, אז מה קרה? הוא אמר, אתה לא יכול לדעת את ההיסטוריה שלי? הוא אמר, לא, אתה לא ראית את זה בנושא, אתה לא ראית את זה, אתה לא ראית את זה בטלוויזיה. הוא אמר, לא. הוא אמר, אני הייתי עם היסטוריה גדולה במונעטה ומאוד מוצאה. אחד היום, חמש פוליסטים הלכו לסטורייה שלי, קחו את הרכבתור, קחו את הסטורייות שלהם אתם מתערכבים בגבירה, בגבירה של אוכלים, בגבירה של מרצויות הכתובים, התחלו להצליח להצליח את זה, את זה, את זה כל מיני עבודה אפשרית שאתם יכולים לחשב עליהם והם התחלו להצליח להצליח את כל העבודה, את כל העבודה, את כל העבודה, את כל העבודה, את כל העבודה, את כל העבודה, את כל העבודה, את כל ביקשו העבודה, אתי וקבלו אותי לסטייג'ן ואז הייתי נפגש בגלגל, מתייחס לבחירה, בפחדה הם נפגשו אותי בגלגל, מי היה עם אותי בגלגל? ג'ון גאדי, אבא של המאפיה האיטליתית שהוא דסקריב כאנשי הכי רעיון בארץ אין אנשי רעיון יותר מכם זה מרדכי סיריוסי אבל אפילו בין מרדכים, אחד מהם לא טובים כמו האחרים, אבל האחר הזה היה ממש רע. הוא אמר לי, ולאחר כך הם הראו את הקאפ הקורפטי. הם רבו אותי. המדינת ניו יורק סליחה אותי, אבל הם לא ראו אותי מיליונים דולר מגבירים שהם רבו אותי. ופגשתי כל מה שיש לי. פגשתי את הביתה שלי, פגשתי את המדינה שלי. הייתי בפגישה לשתי שנים, עד שהמדינת אמירה שזה היה רבוי של פוליסטים. ועכשיו אני צריך להתחיל מלאה. הוא אמר לי, אבל אתה יודע מה היה הכי גרוע? להיות במדינה האחרונה עם אלוהים כזה, במלאה. אני לא יכול לתת לילה עד שהוא יתקע בגלל שאם אני אשרח קצת או אשרח גבוהה הוא יתקע אותי בגלל שאתה לא יכול לתת לי לילה ואם אני אותו אחר כך אתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או כמו שהנאצים מטרידו יהודים באושוויץ זה מבחינת המסגרת שלו זה סימילי למה קרה לנצח הם קחים את הנצח הכי גדול ונצחים אותו לנפש הכי מטורף וההתקדמות היא כבר הכי גדולה רואים את החיים של הישראלים המטורפים עכשיו בגזה עם האורחים בגללו כל האנשים מטורפים זה נותן לך אידאה מה זאת אומרת להשתתף למישהו שביא לך תורצות קונסטנטלית אחר דקה זה כמו סיימק טווינס ראיתי אחד פעמים אחד גבי, שתי ראשות ראשית על השאר הזה, ראשית על השאר האחר אבל רק אחד גבי יש שתי ראשות השלום הוא במרחק, אז יש שני מרחקים, יש שני שלום בגוף אחד, הם מייצגים את הגוף האחד זו מצב מאוד אוניקה, בואו נגיד ששלום אחד רוצה ללכת לקונסרט והשלום האחד רוצה ללכת לראות משחק בסקאטבול, זה שני אנשים אחד אוהב ספורט, האחד אוהב מוזיקה והמשחק בסקאטבול והקונסרט הם במהלך אז האחד על יד אמר, אני רוצה לראות קונסרט, והאחד אומר, אוו, אתה ואתה, קונסרט מטעני. אני רוצה לראות את המשחק. אבל הם יודעים שיש להם רק אחד קטן. זה כמו שתי פילוטים על אחד הטלפונים, אף אחד מנסה ללכת למקום אחר, אחד רוצה ללכת לירושלים, האחד רוצה ללכת לגזר. זה מזרח. אז מה קרה? למה ה' שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם היא נשמעה בקונסרט, אתה תקשיב ותהיה קטן אפילו אם אתה לא אוהב את זה אתה הולך לבסקלבולד, היא לא אוהבת את זה, למה? בשלב החלטון אתם מנסים להכניס אותכם עכשיו אני אומר לכם איך לעשות דברים ביחד ואתם לא יכולים לעשות דברים אחרים זו תלויה אתם יכולים להבטיח את זה? יש באינדיה אחד אינדיאנים שהם עשו אוהב כמושהו הוא חי הוא יקבל את אמא שלו על ידיו עם גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גב יש הרבה דברים מגניבים בעולם הזה. אבל כשאתה סיימק טווין עם מישהו אחר, אה, מה קטע. אתה לא יושב בטוחה. אחת דקות של החיים, אתה לא יושב בטוחה. אם אתה רוצה להתמודד, איך אתה תתמודד? איך היא תתמודד? אתה או הראש האחר. לדבר שלך, יש קלטה כזאת בסלאמן. אחד בא לרבי ואמר לו, מישהו שיש בוי ככה. עם שתי קולות. כמה קולות הוא צריך לתת לכהן בפדיון הבן? 5 או 10? 10. חשובו על זה. אז הוא חשב שהוא מנסה להשחרר. הוא אמר לו, תלך מהזאת. תאכל את עצמך מנסה להשחרר. למה? אתה מנסה להשחרר את הרבי? תלך מהארץ, אתה לא מרחק פה. פעמים אחרי זה, מישהו בא לו, רבי, אל תשאלי, אמא שלי פשוט נותנה, והביבא יש שני אדים. זה כשהוא התחשב שההשם נותן לו את הלוח שלו, כדי להסתכל על מה זה ההלכה. והרבה שואל, כמה קוינים אני צריך לתת לכהן? הרבה שואל, אז השאלה היא, האם אתם חושבים שהכהן, פדיונה בן, יכולה ללכת בגלגל או בגלגל? בגלגל. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אם הדוקטור יכול לתקל את גלגל אחד מהשני, עם הלחוץ, ולחץ עליו, הגלגל ימשך ללחוץ וללכת, או הגלגל ימות? למה הוא מת? יש שאלה אחרת שמושגת את הביתה. יש שאלה שניה בביתה. עכשיו יש לי שאלה שנייה במידה, שמושגת את הביתה והביתה שמושגת את הביתה. אם יש לך שאלה שנייה בקבוצה, וכל אחד מהם מנסה לקחת את המרכז שלו. אז כשזה במידה של ג'ורג, ג'ורג ממלכת את המרכז לאשר. כשמרק לקח את המרכז, הוא יכול לנצח. אם ג'ורג ייצא מרק במידה, ועכשיו הוא היחיד. המרכז יצא עדיין או יפה? יפה עדיין. עכשיו, עכשיו לא יהיה יותר מפחדה. לא יותר ירושלים-גזה. רק ירושלים עכשיו, לא יותר קרבות בקביין, לא יותר טרבולנציה. זאת אומרת שיש שני אינדיבידואלים בגוף אחד, אחד פשוט מותה, הגוף שלו נמצא, כשאתה מותה לו בגוף, הוא מותה. אבל הגוף האחר עדיין במקום של הגוף. אז כמה צריך לתת לכהן, 5 או 10? 10. בגלל זה 10. אבל אנחנו צריכים לבחור. עכשיו זה מה שזה נראה, אנחנו צריכים לבחור את התשובה. אז רבותיי, השאלה שאנחנו צריכים לשאול היא למה ארון לא נחשב את החיים שלו? אני לא אעשה אידול, אם מישהו שואל אותי להעביר ג'ייסי על רגל, אני אומר, אני לא יכול, אני יהודי, אני לא מאמין. היום, באמת, על הדרך הזה, קיבלתי שאלה מאוד מעניינת, ממש שעה לפני שהצטרפתי. הייתי בסד הרגל הישראלי, על הדרך לתנאל הבטרית, קיבלתי אי-מייל. איזה אי-מייל? תפקידים לא יהודיים של קונוורד, קונוורד יהודי, שואלים את הילד יהודי-רליגי, שזו הייתה קונוורטה, לגדול בקבוצה קריסטית של קבוצה. ובפעמים, לגדול בקבוצה של קבוצה אחרת. קבוצה לא יהודית. והביתה, שהייתה יהודית רליגית, אמרה, אני לא יכולה, בבקשה, אל תביאי פרסום עלי, אני לא יכולה, אני לא יכולה, אני לא יכולה. עכשיו, האנשים קבוצים את זה לדלת. הם רוצים לבית שלהם להתמודד בפיונרל והם רוצים לבית שלהם להתמודד לאחר כך בבית שלהם אנחנו לא נדעים שאתה תהיה יהודי, אנחנו לא מנסים להחליט את זה אתם שמחים, אנחנו שמחים ולא אחד מהמילים האנטרסלמיים שאומרים אם אתה תהיה יהודי אנחנו לא רוצים שום דבר לדעתך, לא! ממילים אפשר להראות שהם אנשים רגילים אבל אנשים רציוניים עדיין יש רעיונות, לא? אז הם שואלים לי אם יש איזה ידיעה במלך היהודי שמוריד יהודי להתמודד במלך של אי-יהודי ובמלך של אי-יהודי לא? מה אתה חושב שאני אדבר? יש ידיעה או לא? עכשיו אתה רוצה ללכת למלך קריסטי הוועדה קריטית, זה לא יהיה הוועדה קושיר לגבי הלכת היהודית? האנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אבל קודם כול, הם מסתובבים בקבוצה ומדברים על... ג'ייסי, מלכה. בואו אני אעבור לכם מה שאני אעבור להם. אני אעבור לכם את השאלה, אתם לא יודעים את המים, אז אתם לא יודעים מי אנחנו מדברים עליו. שלום רבי מזרחי. הם למדו את העולם שלום. ‫האם הרליגיה היהודית מגיעה או מגיעה ‫לאחרון של מרצה מתחילה ‫באמצעים סוציאליים, ‫בוועדה או בפניכה, ‫או של חברה שלא מגיעה ליהודית? ‫כדי להיות יותר ספציפיים, ‫אחים שלי, אמא שלי, ‫פסדו היום, ‫אנחנו התגלגלים לו בטלפון, ‫אבל הוא לא רוצה להגיע. ‫הוא נותן לנו התגלגלות כאלה, ‫מה שאני אומר לכם, ‫באיזו אופציה, ‫אתם לא תבינו אותי. ‫הוא לא רוצה ללכת לדבר. ‫השאלה היותה גם בפנים הבאים, ‫כשהחברותו הראשון מתהלכת. ‫והוא לא רוצה להגיע. ‫הייתה איזו מגניבה רליגית אנחנו נשכח את זה ונמצא בשלום כפתורים. את התגובה שלכם היא מאוד מרוכבת ומאוד מרוכבת. אתם יכולים לראות אנשים דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד זאת אומרת, האנשי שנותן את התגובה. הבעיה הראשונה היא שבשלב היהודי, כל האדמות אחרות שהתחלנו אחרי שהתורה היתה לאדם יהודי במות סייני 3,350 שנה, היו אדמות מיוחדות. והן לא היתהם לאדם. כשיש סרמון של איזה רליגיה, זה נגמר ליהודים להתמודד בזה, במיוחד אם זו רליגיה שהתקלה עם אדם ושכחה אותם לגד, או לגד של ה' שבחורת התורה, זו עובדת אידאל. וזו רעיון מאוד קטן לתפוס. דרך כלל, את הילד שלך הוא במהלכה בין רעיון שלו לספק אתכם כפתורים שלו עם כל ההתנגדות שיש לו לכם כניסיון ללכת לרעיון של בוקר של ה' אם הייתי אתכם, הייתי יכול להכניס את זה יותר פעמים בלא להתנגד, אני בטוח שזה קשה לו כמו שזה, תודה לכם על ההתנגד. מה היה התגובה? תה תה תה תההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה לא אמריקאי, אני לא אמריקאי הם ידעים שאני לא אמריקאי, זה מה שאני עכשיו קווה עליהם נפגשתי להם מספיק עם ההתגלגה? אני מדבר על האמת תודה רבה, אנחנו נפגש את הסיטואציה הזאת, אוהבים אתכם רבים גנטים ברוך ה' אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו יש לנו רול בגמראי מסכת פסחים פאג' 25 ובסנדרין פאג' 74 מה זה הרול שהאנגלית צריכה למות ולא להתכוון ללכת על אידול? אם מישהו יגיד לך, אני רוצה שתעשה סיגרת על שבת, אם לא, אני אותו מות. אתה מוכן להשחרר בשבת? לא, זו פנלטה למות אבל הערב יקרא לה, השחרר בשבת או אני אותך? אתה צריך להשחרר אם אתה לא השחרר והוא יפה ואתה מות, השם יפה לך למות למה? לא יש מצווה להיות דברים, תפסו את החוקות מה אומר החוקות? פיקוח נפש דוחה שבת ריסק של חי, שבט עכשיו נחלף כשריסק של חי נחלף, רגע שבט נחלף לאקשן אבל כמה זמן שהחי נחלף, אתה צריך לצלם את אבא שלך לתת חי אין אמבולנס עכשיו, אתה צריך לצלם את הכאר ולצלם אותה רגע, היא יכולה לתת חי, מה את רוצה? את רוצה לצלם את הבית שלך בבית חיים? זה ריסק חי של שתי אנשים. ברגע שאתה מתחיל את הכאב, אתה מנסה ללכת לספירה, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכאב, אתה מנסה להתפתח את הכא� כל הממשלה יקבלו את המגזים או הממשלה יקבלו את המגזים אם האנגליה תגיד לך, אתה לא יכול להחליט את הכאב ככה תקשיב, יש לי אמרגנציה, תעזרי את הכאב תעזרי אותו, בבקשה תעזרי אותו, ואני אעזור לך אחרי הסאבט הוא יכול להחליט את הכאב, כשאתה יצא, יש לך הכאב שתבואי לכאן, אני אראה עכשיו, אני אקבל אותו קיבלו 100 דקות בשבילו. אבל החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה אחד שחזק של החלטה לי לדבר של החלטה החלטה בגלל שהוא רוצה להשתתף ליהודית. ראיתם את האחד? הוא היה הראשון שדיברתי, השנייה, הראשון, במידה של ה-30. מאוד יפה אחד, אתם יכולים לראות, הוא אינטליגנט. אני שואל אותו, מה אתה עושה? הוא אומר, אני עובד במוזיאון של ארץ. אני מנסה את הארץ הכי חשובה בעולם. 100 מיליון דולר ומעט, כל פנימה. הוא מנסה. הוא מנסה עכשיו. קטשופ על פנימה. איזה מטורף קח קטשופ ומקבל אותו על פנימה. הפריצה היום, 100 מיליון דולר. אין שחק. הופכה, 100 מיליון דולר, כמה חודשים. אה? בלעדון. אתה מזכיר את הברגר. בוקר שלי, 20 דולר. קטשופ על כנפס 100 מיליון דולר. למה עשיתי כל הזמן כדי לכתוב את הקטשופ? אני אקבל קטשופ, אקבל אותו על כנפס, ואני אקבל אותו לחצי הכסף, 50 מיליון רק. אני בסדר עם 5 גם. אה, אתה לא אוהב ילד? אנחנו אקבל לך קטשופ. רק תגידי לי מה קטשופ שאתה רוצה. קטשופ, לא קטשופ. איזה חכם העולם. הארץ היא הוועדה שהעולם נפגש את המדע שלהם אני לא אומר שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים ש תביאו לי משהו בשביל המון, יש לכם קטשופ, קטשופ שקיבלתי בקוסקו בשביל חמש דולר. אבל זה על כנפס, כנפס זה 20 דולר, עם פריים. 20 דולר וחמש דולר, זה 25 דולר, איך זה התחיל ל-100 מיליון? העולם מלחם עם אנשים מגניבים. הם מגניבים לבן על זה. איך להבין? אתם יודעים שהם עושים סטארים עכשיו לאנשים. אתה יכול להיות סטאר על שם שלך, להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה וואו, איזה רעיון מגניב. אתה נפל בבנק בפארק, ומישהו בא ואומר, סליחה שאתה נפל בבנק. לא, לא, אני לא נפל בבנק. אני אוכל כוכב גדול יותר מכל העולם. איך זה יעבור לך? אתה נפל בבנק. איך להבין? אז, רבותיי, הריון עובד במוזיאון, הוא כבר יכול לעבוד. מבחינת הארץ, סביבה קטנה, הוא אוהב את העבודה הזאת, למה צריך להיות יהודי? רק להיות גנטי עבודה, להחזיר את החיים. הוא אמר, לא, אני כבר גדול, אני הייתי עם כל הזמן. ועכשיו אני צריך להתאמן יותר, אני מאוד נפגש לרליגיה. יש לנו גולם, לדבר שלך, כל הגנטים האלה שבאים ככה, זה לא רק בגלל שהם נפגשים ליהודית, לא, זה לא משהו כזה. אלה היו כל גנטים שהם רצו להשתתף כשה' נתן את התורה לנשים יהודים 3,350 שנה. ומדינות שלהם, שהן חייבתן להבין עם מדינות יהודית ולקבל את התורה. ה' הופכה את התורה לכל המדינות, הם קבלו רושם, ולא רצו את הגבוהה. אבל מה קרה למינוריטה? הם רצו להשתתף, הם רצו להיות חלק מהתורה, אבל הם לא יכולים, כי המדינות שלהם לא רצו את זה. אז ה' לקח את האנשים האלה ומתייחס אותם בזמן האחרון עם מנהיגה לספירטואלית, ליהודית, לאנשים יהודים, לישראל. הם לוקחים אונליין, היום זה מאוד פשוט להם. בגדול, כשלא הייתה אינטרנט, הם היו צריכים ללכת ולשאול יהודים, לראות סינגגה, ללכת ברכה, סליחה, יכול לי לדבר עם מישהו יהודי פה? אנחנו כולם יהודים פה. אני רוצה להיות יהודי. זה יהיה קצת מנגנון. היום, אונליין, איך אני מוצא יהודי? רבי מזרחי, דבר עם קריסטים. ברגע, תורה ושיאנס. רכבי גנטים, הם רואים את כל הספקים, עם קליק של פלגה. במיוחד, הם יקבלו איתו ספקים שלי על הספק או ספק של רבי טוביה. הוא גם יש לו הרבה קונוורטים שהגיעו לתנאי יהודי מהדברים המחשבים שלו עם אקספורטים קרישיאנים הוא יכול להכיר את הדבר הזה מאוד טוב הוא יכול להכיר את התנאי גם מאוד טוב הוא צריך להכיר את התנאי מאוד טוב בגלל שהקרישיאנים הם סליקי קרוקס, הם קיבלו יהודים שאינם יודעים, הרבה יהודים לא יודעים על כל משהו מהתנך הם לא קיבלו איזהח, ג'רמיה, אימוס, חגאי, יואל, הם לא יודעים, כמה יהודים קיבלו בוקר ישעיה ותלמדו את זה? לא, הם קיבלו פרסים מזה, זה מדבר על ג'ייסי זה אומר שהלמה תתן לבית לבשה שתעשו לעולם זה לא אומר הלמה, זה אומר אלמה אלמה זאת אומרת ילדה ילדה לא, זאת אומרת הלמה אתם אומרים לי שאני ישראלי, אני יודע מה זאת אומרת הלמה הלכו לאף אחד בישראל ושואלו מה זאת אומרת הלמה אני אומר לכם ילדה ילדה גדול או לא גדול זה עושה דבר אחר. עכשיו היא ילדה ילדה. בוודאי שהסטוריה היא 600 שנים לפני שהיית גדול. אז מי אתם מגניבים? כשהוא יגיד לי, אני אצליח לו לצחוק ואני אצליח לו לצחוק מפה ואני לא אראה לו את הראשון. אבל כשהוא יגיד למישהו אינטליגי שלא הפך את התנאי, באמת? הוא מדבר על ג'ייסי? כן, בואו ביום השבוע. אנחנו בקבוצה. לא, אני לא יכול, למה? אני לא מעניין להיות רליגי. או, אם יש לך איזה פרובלמטים עם המורגן או את החיילה, אתה יכול תמיד להגיד עלינו. אנחנו נעשה לך כל מה שצריך. תהיה לך קבועה. כן, כן, אני לא פסקתי את המורגן בשנת שש. אז כמה שכחתת את הבנק? 15,000 דולר. אין פרובלמטים. בואי, ביום השבוע, אנחנו נכניס את זה. זה כמו שהם מגיעים. הרבה אנשים חייבים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אבא שלנו במלכה תעל, תעלון יקלב הופ, אללה ועכבר והם מתחילים לשחק עם ראשו ג'ון התחיל לשחק בסיריה סיריה נגד לבנון, הם מתחילים עם ראשו אבל הוא בא לישראל מה שם אתה? אני ג'ון סמית שניים לדעתך ג'ון, אפשר לתת לך משהו לאכול? רוצים שקשוקה? כן, אבל בואו נפגש לראש שלנו והישראלי חושב, איך אני מקבל 15,000 דולר מזה? זה מרגיש לי. זה מרגיש לי. אחד היה יהודי, הוא היה מאוד פחות. הוא בא לרבי, הוא אמר, רבי, אנחנו נמצאים עם אף דולר בפונדה. זהו, נמצאים עם דולר לכל האנשים בפסח. אנחנו כולנו פחות. אחד אמר לו, הולך לקרישיון, יש להם מיליארדים, אתם יודעים שהם מיישנרים, הם יקבלו זמן, הוא יוצא ל... אבי, היי, איך קוראים לך? יוסי, או יציק, כן, איך יכולתי לעזור לך? אני חולה, אני שמעתי שיש לך הרבה זמן, בטח, יחי, אתה בא למקום נכון. מה שאת צריכה? אני צריכה מוניה, שבת קורה, אני לא יושב עם מוניה, את הילדים שלי, את הפעולה שלי, אוקיי, אנחנו נעשה לך את זה, אל תקווי, אבל קודם כל אתה צריך להיות קריסטי, בטח, הם קיבלו אותו למים, אתה לא יהודי, אתה לא יהודי, אתה לא יהודי, טוב, אני לא יהודי, יאללה, תעשו לו 5,000 דולר, הוא אמר, אבל תקשיבו, אנחנו נראה אתכם, אתם לא חושבים שאנחנו בטוחים כזה, הוא נתן לך את המONEY אבל זה מיוחד אם נמצא לך עושה איזשהו דבר יהודי אנחנו לא נמצא לך את המONEY אתה לא יכול להכניס את זה, אין פרובלם זה יהודי יכול ללכת הביתה, שבת הוא יקבל סאמן ופיש הוא יקבל את הפיש, שבת, סקנדל שבית הם יכולו להכניס אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פיש, אתה מנסה לעבודה בשבת, אה? הוא אמר, לא. פה... למה אתה אוכל פיש בשבת הערב? זה מצוות לאכול פיש בשבת. אני לא רואה פיש פה. פה יש פיש, אני רואה את הראשון שלו. קם, קם בי, אני אראה לך. לקחתי אותו לבית. הבית הוא מלא מודר. הוא אמר לו, אני לקחתי אותו, אני אמר לו, אתה לא פיש. אתה לא פיש. אתה לא פיש, אתה חם. אני אוכל שניצל, מה שאתה רוצה? זאת אומרת, אתה מגניב לקחת מישהו ולבוא אותו לבית ולהגיד לו, אתה לא יהודי. כשאתה נותן עם רוח יהודית, לא יש דרך להיות אגוי, אין דבר כזה. זה מאוד מעניין, כי הגנטים יכולים להיות יהודים, אבל יהודים לא יכולים להיות גנטים. ואחר כך מישהו שאל אותי את השאלה הזאת, הוא אמר להם שהם צריכים להיות בצד שני. אני רוצה להיות יהודי, בסדר, הוא רוצה להיות גוי, תן לו להיות גוי, כולם צריכים להיות כמו שהם רוצים. למה ה' לא נתן ליהודים אופציה להחליט להיות גנטים? נכון גנטים. בגלל השם, לא יש משהו כזה, זה פעולה קטנה, רק פעולה קטנה. אני מייצר דיימנט, והדיימנט לא יכול להיות גולד, גולד לא יכול להיות סילבר, סילבר יכול להיות גולד, אני הולך לזה, גולד יכול להיות דיימנט, אני הולך לזה, אבל אנחנו לא רוצים להתקדם, אחרי שאני נותן לנשום יהודי דיווין לנשום והוא רוצה להתקדם לנשום קטן בספיריטואלית זה איימפריאקטי, אבל אם ה' גנטיל הוא גנטיל עצובי שזה מאוד מאוד נכון, הוא יכול ללכת למלכה, ה' אוהב אותו, הוא יותר טוב מן יהודי חכם בטח אבל הוא לא כמו יהודי עצובי זו עדיין המרכיבה בין להם. ראיתם, הגדולה הגדולה בעולם היא בנושא גדול יותר מאחורי הרבה יהודים שהם מחללי שבת, בטח. זה הרבה יותר מאחורי אותם בעיני ה' אבל הוא לא רב אלישיב, הוא לא רב עובדיה, הוא לא רב סאלי, הוא גדול כמו שהוא, הוא לא יכול להצליח את זה. אני אתן לכם דוגמה מה זאת. יש לך בליגה, בליגה הראשונה ובליגה השנייה. יש לך קבוצה בקבוצה הראשונה שבקבוצה ה-15, מ-20 קבוצה, היא בקבוצה ה-15. ואז יש לך בקבוצה ה-2 קבוצה שבקבוצה הראשונה, בקבוצה ה-2. עכשיו, אתה בקבוצה ה-15, בקבוצה הראשונה, והאחרון בקבוצה הראשונה, בקבוצה ה-2. מי קבוצה יותר? התגובה היא שהאחד שהיה בליגה הראשונה, אוטומנטי, הוא במקום גדול אבל השלושים הראשונים של הליגה ה-2 בסוף השעה יכולו ללכת לליגה הראשונה. והשלושים האחרים של הליגה ה-1 יכולו ללכת לליגה ה-2. זאת אומרת שתהיה שינוי של שלושים. השלושים הראשונים של הליגה ה-2 עכשיו יכולו ללכת לליגה גדולה. זו התחילה. השלושים האחרים, השלושים האחרים יכולו ללכת לליגה ה-2. זו תחילה. לא מגע שכמה גדולים הם, הם עדיין לליגה ה-2. מה שאני כבר אמרתי לך, זה אנלוגיה, פרבול ליהודים וגנטים גנטים יכולים להיות בקבוצה השנייה, בקבוצה הראשונה הם המנצחים, אבל הם יכולים להתקדם בקבוצה הראשונה אנשים שהם כבר בקבוצה הראשונה, ביושם, אין משהו כזה שיכול להתקדם שהם יכולים ללכת לקבוצה השנייה אבל הם יכולים ללכת מהקבוצה הראשונה ולהתקדם, לא רק בקבוצה השנייה נגמר, פחות מאחורי הליגה השנייה. אז כשאתה נגמר על אידאנטית היהודית בגלל נגמר על ה' אשם ולא לוקח את הקרדיטות, במיוחד בשבת, אתה נגמר על כל דבר. אין דבר כזה שאתה יכול להיות בליגה השנייה. תן לי להיות גנטי עדיף. אני אהיה בליגה השנייה, בקרדיטות, יותר מאחורי לא להצליח בליגה הראשונה. אין דבר כזה. אתה או בליגה הראשונה או נגמר. נכרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים. אז עכשיו נחלנו לשאלה שלנו. יש לנו ההלכה שבשבת, אתה מנצח שבת, לא למות. מנצח, אם לא תמיד נמות. אתה מנצח. מנצח את הגלסה, אם לא תמיד נמות. אתה מנצח את הגלסה. קח את התורה ותראה אותה על הרחב, אם לא תמיד נמות. אתה תראה אותה על הרחב. הרבה דברים, אני לא רוצה ללכת בדיוק כי אני לא רוצה לרחוץ על הרעיון של אנשים הרבה דברים שאתה מוכן לעשות, למה? יש לך ארץ? אבל אם הוא אומר לך, תלך עם אישה מתחילת, גילוי הרעיות, תהיה עם חברה הומוסקסואלית או איזה גילוי הרעיות שהם מדברים עליהם בתורה, אם עכשיו אנחנו נמותנים אתכם, אתם לא מוכנים לעשות את זה, אתם צריכים למות בואו לדבר עם האידאל, אחת דקה, ככה. בואו לדבר, ואנחנו לא נקוות אתכם. אם אתם לא בואו לדבר, אנחנו נקוות אתכם. אתם צריכים למות, אתם לא יכולים לבוא לדבר. גדול, אני לא מאמין את האידאל הזה, אני אשחק את האידאל הזה כל הזמן. אז אני מנסה לדבר. אני יכול לבוא ולחזור עוד 40 שנים וללמוד תורה ולעשות דברים טובים בעולם אני צריך למות על משהו כזה מגניב? זה מה שה' אמר, כן אני שם אתכם לטסט הזה זה לא מגניב בכלל עכשיו זו היכולה של החיים שלכם להבין לי שאתם מגניבים למות לי לא לדבר, הפעמקה מתארת. אתם לא מתים בבקשה. אתם הולכים למקום מאוד מאוד גדול. אם הם ימותו אתכם בגלל זה. זה נקרא מת על קידוש השם. הם הולכים למקום הכי גדול בגדול. אקספרס. אפילו אם הם נפחות. אם הם מתו על קידוש השם, זאת אומרת שהם יכולו להציל את החיים שלהם, אבל הם החלטו לא להחליט את הקבוצה והם מתו. זאת תרחיבה מכל המקומות שלהם. לא שגוי ייגיד להם, שגוי אמר להם לעשות את זה וללכת הביתה. אם לא תעשו את זה, הם ייגידו אתכם, זאת אומרת שהם יכולים להיכנס לביתה. הם נפגשו, יש להם קשר עם הזונה או הוא אומר להם להיגיד מישהו אחר אם הם ייגידו אתכם. הוא ייגיד מישהו אחר וייכנס לביתה ויגיד להם שאני סליחה. אני אתן לכם דוגמה. אם ה' יכנע אחד מהחיילים עכשיו בגזר, הם יגידו לו מזרח, ייגידו לו אם הוא ייגיד אתכם. והוא לא רוצה למות, הוא אומר, אני סליחה, סליחה, אני לא רוצה למות, אני יודע, יש לי ילד, אני לא ראיתי אותו הוא מנסה, לא, בבקשה, אל תמידי, אני סליחה, אני לא רוצה לתמידך, אבל אני לא רוצה למות הגנון של הטרוריסט לדלתו, תמידי אותו או אני אצלח אתכם, אחד, שתיים, אוקיי, בום, הוא נפגש אותו והוא נפגש אותו ועכשיו הוא הלכה לבית ישראל והם נמצאו את הסיפור, הוא יהיה נפגש או לא? הם לא יקבלו עדיין עבודה נגדו, הם יעבורו על עבודה אחרות, עבודות אחרות שהיו שם, הם יגידו, מה קרה? הם לא יעבורו עליו, הם יפגשו אותו כעבודה. אבל לדבר של התורה, אם הם אומרים לך, קילה אותו, אם עכשיו הוא יפגש אותך, אתה צריך למות. הוא פגש את רגלות התורה. הערבים אומרים לו, קילה אותו, אם לא, אני יפגש אותך. אז ישמע, ישראל, ואתה לא יכול להפגש אותו. זו אחת מהחלקים האחרונות לגלול שאתה צריך למות ולא לעשות את זה לקחת מישהו אחר, לגלות על אידול או להיות אינטימציה מסכימה גילוי הרעיות כל דבר אחר, אתה צריך לעשות אותו אז אם זו השאלה עכשיו, הם רוצים לגלות על אידול הם אומרים לארון, תעשו לנו אידול ארון אמר, שמה ישראל, קחי אותי, אני אתחיל את החיים שלי בלא לעשות את זה הוא פרק את הלכה או לא? לא. האשם אף פעם פרק ארון בגלוי הקפא? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה? איפה מה הוא יכול להגיד? הוא שחרר כל הכלב לבריח והכלב הכלב נמצא בקישוף של כל הארב רב-איג'יפיאנים שהרבה מהם היו מגישים אקספורטיים כמו שאנחנו ראינו לפעמים עם הסטיקים שהם שחררו אותם לבריחים מה שאתה רוצה מהרון? השאלה היא האם הוא היה צריך את החיים שלו או לא? זו השאלה, בואו נתקע בזה האבא נזרה הוא חי 750 שנים לפני, כמעט 800 שנים לפני. הוא אמר, אנשים שהם לא הגיעו ל-1% מהמסך של ארון הכהן, נותנים את החיים שלהם ונמור בבקשה של ה' וארון, הארון הכהן הלגנדי, שה' נגיד שהוא הצדיק הגדול, שם הוא פשוט, הוא נפגש שיש לו את החושן על שם שלו, כי השם הזה הוא נפגש מכל איזושהי נפגש או איזושהי זאת אומרת, אשם תסתכל, זה אחד הכי גדולים שעברו אנשים שהם לא הגיעו ל-1% מהמסך שלו, אנשים שהם פחות רליגיים, הם מתי על קידוש השם, בגלל שהם לא רצו להתאר לעדול בזמן של הגריקים או בזמן של האוכלוסייה הקריטית. אז כמו שמישהו כמו אהרון לא נתן את החיים שלו ברוך השם, זה מה שהאבן עזרא שואל. כשהתורה אמרה שאתה צריך למות בגלל סין של תלוי האידול הייתה זה לתלוי האידול או להכניס את האידול? לתלוי האידול אתה צריך למות, אתה לא מוכן לתלוי להכניס את האידול הם מפורסמים לך עם ארגון לדלת או ארגון לתלוי שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם תמיד תמיד לא, אני אצלח תמיד תמיד תמיד אתכם. אתם מוכנים לעשות את האידאל או לא? מוכנים. לזה, התורה לא אמרה שאתם צריכים למות. לבחור את האידאל, אתם צריכים למות. לעשות את זה לגויים, זו אימציה שלהם, זו עבודה שלהם נגד השם. תתן להם לבחור את האידאל הטוב הזה, ותתן להם לבחור את זה. זו פנלטה ליהודים ולגויים. לבחור אידאל. זו פנלטה גם לגויים. זו אחת מהשבעות של נועה. איזה מקום בתורה זה אומר שכדי לעשות אידול את רוצה למות אפלי לעשות אידול, אין דבר כזה אז אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת כשאתה עושה אידאל ליהודי או לגוי, איזה רעיון של התורה שאתה פשוט פגשת? איזה חייבות? מי יודע? לפני עיוור לא תיתן מכשול. אל תבואו לרעיון בשביל רעיון. ברור שאנחנו לא מדברים ליטרית פה. לזה אתה לא צריך תורה. כל אנשי נורמל יודע שאם אנשים בלניים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כל מדינה ידעת שזה מנגנון, לא צריך תורה לזה מה זאת אומרת לא להשתתף חתולה בפנים של מנגן? מנגן של מנגן בסופו של דבר בסופו של דבר מישהו הוא מנגן של אידול, הוא יושב למנגן של אידול כשהוא מנגן אתם באמת קוראים לו להפסיק את הקבוצות אפל השם. אתה עשית לו להפסיק את הקבוצות, אפילו כגנטי או כיהודי, זה קורא לפני עיוור לא תיתן מכשול. או אתה נותן אוכל לא כושר ליהודי. הוא בא לך, נותן לו אוכל לא כושר לי לאכול. זה בסדר, אתה יכול לאכול. לא, לא, אני אוכל קושר, בואי, אתה לא אוכל כל יום, אתה גדול, אחת הזמן, לא תהיה משהו, אוכל, אוכל, אוכל, אוקיי, אוקיי, תקשיב. זה נקרא, לפני עבר לא תיתן מחשול. או אישה שעובדה לא מגניבה ומגניבה את האנשים. אתם יודעים, כל הדברים האלה, כל המשחק הזה. והוא פגש בסופו של זמן, זה נקרא לפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם לבית של אבא ולפני עיוור לא תיתן מכשול. לשים אדם גם לדבר על מישהו שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאת הוא משתמש במונה שלך, הוא קח אותי, אני מבקש ממנה להתרחק והוא הולך להתרחק, זה מתחיל! הוא הכניס את המגילת הסתירה על אמיותו! מי עושה את זה? אתה! למה אתה מדבר בצדו שלו על מישהו שאתה אוהב? אתה יודע מה יקרה. אתה יכול לדבר עם אחד והוא מדבר על אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אתה צריך ללמוד איפה לדבר ומה לדבר וכמה ובשביל מי אני רוצה להחליט הרמב״ם אומר שאתה לא מוכן לתת לך את החיים רק בשביל כל דבר אלא אם ה' אומר זה בעורך החיים, עורך החיים הקדוש הוא אמר יש שאלה בין אידאל וורשיפר לאידאל מייקר זה לא השאלה הזאת ארון, אם הוא יכול להכניס את האידאל במיוחד, בלי פורס מהמפה אז הוא יקבל הפנישמנט מה זה הפנישמנט? פוליפנייבר הם יקבלו אותו לבית והם יפגשו אותו עם רצח כמה פעמים? 39 פעמים, אבל לא בטח. יש דוקטור שם. כשהם מתחילים להצליח עליך, אחת פעמים, הדוקטור מבחין. בואו נראה, אתה בסדר? תנוחת הלוחה, פולס? אתה בסדר, תעשה לו עוד פעם. אם הדוקטור אומר, אחרי 5 פעמים, תביאו אותו לבקר, הוא אדם עולם. פרסם הלחם הוא מגיע, פרסם הלחם הוא 150, הוא יכול לקבל פרסם גדול, זה כמה זה הכי שיש לו. הכי טובה היא להיות חבר של הדוקטור. אם יום אחד אתה יצא, הוא שלך. בואו נראה, פרסם הלחם הוא 500. אחרי אחד, זה כמה. אם הדוקטור לא נכון, הדוקטור בבית המקדש יעבור עבודה בתחום. דוקטור, אל תשאירי. תבואי לרסטורנט שלי בפעמים הבאה, בפעמים הבאה. בואי, בטח שאני לא אקבל יותר מ-1-2 פעמים. אני רוצה להגיד לכם משהו. אפילו אם אתם מאוד חייבים, 20 שנים, כל יום בגים, כל יום, מוסלמות, וכל הגורילה, כל יום ככה. אז בטח אתה יכול לקחת 39 קצת. מה יהיה הסצנריות שאחרי פעם או שני פעמים, הדוקטור יגיד, זווית. זווית. זווית. כמו שהם אומרים באמריקה, סליחה את המדבר שלי, הוא עושה את זה בטוחה, זה מאוד פחות. אתה יודע? אחת פגישה, אחת פגישה. פגישה, לפעמים, עושה את אנשים ללכת את הטוחה שלהם. יורן, זה יוצא. כשזה יוצא, פשוט זה לא יוצא אף פגישה אחרת. השאלה היא למה? הוא לא מת. הוא נפגע, תתן לו ללכת למקווה, ללכת לשחרר, בוא ובוא, עוד פעם. עדיין יש 38 דקות ללכת. הם יעבורו עוד פעם, תתן לו עוד פעם לשחרר. יש לנו זמן כל יום. נראה אם אתם מגניבים. למה תקבלו כל כך הרבה דקות? אני מבין, אדם גדול, בלתי 70, בלתי 80, תתן לו שחרר, הוא יכול למות. אתה צריך להיות, ללכת בבקשה עליו, אחת או שתיים זה כולם. אבל הזה גורילה כל יום הוא מפחד כמובן כל האנשים עם הרגלות כשיש קבוצה הם תמיד לרחוץ קראדי, מסטר, זה, זה כשהזמן באמת יקום אתה מקווה להם לעשות משהו? לא משהו אז התגובה היא כי איזה מנטל אמברסמנט קטן יותר מכל הפעולה הפיזית בעולם אשכרה אשכרה היא פעולה יותר גדולה מכל הפעולה הפיזית אני נותן לך גדולה או אני אמשיך לך באותה אופציה בפעולה פובלית זה קטן קטן קטן אחרי שהגעת לזה של פעולה פעולה פשוט הפעולה שלך היא קטנה כבר אפילו יותר ממה שתקבלתי. יש לנו רול, ואני מקווה את זה עד היום. ממש אחר דקה. אנחנו צריכים לתת את המלכות שלנו כדי להשתתף את המלכות, כמו שכולנו יודעים. להשתתף את המלכות בצורה לא חשובה, או בלי כולו מלכות, או חצי וחצי, או עם מלכות קטנות עם אגניה ושחררה, אוף, עוד פעם ללכת לדווין היום, אוף, אני שחררה, אוף, עוד פעם ללכת לדוויוני, אוף, עוד פעם לתפילה, אוף, עוד פעם לזה, אוף, עוד פעם לתפילה של הזה רבי מגניב, שלושה שעות. כל אחד עם מה שהוא מגניב. אינים אוהבים קצת מצוות, הם לא אוהבים את האחרים, אינם אוהבים מה שאתם לא אוהבים, והם אוהבים מה שאתם אוהבים. אטרקציה לא תהיה כזאת בכל האנשים החזרונישי כראה אין בור ירחת הכל מתחיל עם איגנורנציה כמה איגנורנטי שאתה, כמה רחבי שאתה אתם מבינים את ההקה? אתם לא מבינים מה צריך לעשות בטוח שאתה תהיה רחבי, אתה מנסה להחליט את הקבוצות את כל דקות כמה אתה מבין לא יש סיכוי שתהיה יותר עבודה אבל לפחות יש סיכוי שתהיה יותר עבודה אם לא תלמדת, לא יש סיכוי שתהיה עבודה לא יש סיכוי כי לא יודעת מה צריך לעשות אפילו אם אתה חבר טוב אפילו אם אתה אוהב את ה' אתה יודע את החילונים שהם אוהבים את ה' כשהם יוצאים לשעון הראשון הם יוצאים לפרוחת כמו שהם בקוטל לא, מה שאתה עשה? אני אוהב את ה' אני בא לסינגאג אני רוצה לרחוץ עליו, אני רוצה לרחוץ עליו הם רואים את התורה, וואו, את כל האנשים הפרשנים, עזרת נשים, כולולו, אשם, מוץ, מוץ, התורה, מוץ. שתי דקות אחרות, היא מגיעה לכאר בשבת, והם מגיעים להתקשר. יכול להגיד שהיא לא אוהבת אשם? יאללה, היא אוהבת אשם מאוד, תראה איך היא מבקשת את התורה. אתם לא רואים איזה פרובלם שמישהו מנסה לי ללכת לשול על שבת, אני אחת גדולה אני עולה בכה, הם נפגשו את הדור, אני רואה שהם מנסים לי ללכת לשול, קחו אותי הביתה אני בטוח שהשם לא מפגש אני לא יכול להבין של מי שמנסה ללכת לתורה, איך מגניבה היא האנושה, הם לא מבינים אתה מנסה מיליון דולר לעשות דולר מנסה ללכת לשול על שבת זה ליטרלי מנסה מיליון דולר לעשות דולר, זה מה זה לא יכול להיות טוב יותר מזה. זה כמו גנטיל שתהיה יהודי כדי להיות יהודי סקולרי. הולך ליהודית ואחרי שבוע, אה, השבת זוהי לי, אתם מפחדים. אתם גנטילים, אתם יכולים להחליט על השבת כמה שאתם רוצים, אין תפחדה. אתם יכולים לאכול כל מה שאתם רוצים, אין תפחדה. אתם יכולים להתקבל עם אישה, לעשות כל מה שאתם רוצים, אין תפחדה. אתה תשכח את השבעה הלכות, אל תמרד, אל תסתכל, איך יכול להיכנס, אל תעשה בכלל. אתה יכול להיות רבי גנטי, קצת קקה. עכשיו אתה התחיל להיות יהודי רליגי, ועכשיו אתה התחיל להיות סקולר. כל דקות של הליאות שלך, אתה מקבל מנגינות, שאתה תצטרך להתפלג בהלכה, כשאתה יכול להחליף את העולם הזה. מה יכול להיות טבעי יותר מזה? אינם מספקים במסירת הלב It's not enough just to have the heart. אני משוגע על השם. I'm crazy about G-d. How much I love him. G-d, I love you. I cry all day. שיר למעלה על השם, I love you. You're my whole world. Beautiful speeches. לא יודע, חביבי. אתה לא מנסה לי. אולי אתה מנסה הפוליטיקאים הנכונים. אבל בשמיים זה לא יודע. אני רואה אתכם. אלא בשמירת פיקודיו. אני לא מעניין בכל הקטעות והמדברים. תורה, וואו. אל תקטעו אותי, תשמעו אותי. תשמעו אותי. כל מצווה הוא מצווה כמשפטיה וחוקותיה אשר נאמרו למושה עליו השלום ומה גדולה אשמתו של איש נלווהו לאהבת העבודה לפניו בשעה שמזניח את ליבו מלחפש אחר פרטיין ודקדוקיין של המצווה. תשמעו קטנטי לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. לדבר הזה, רבותיי. ל� I love Torah. Hashem מתברך, תמיד אוהב אותי. I love Hashem. I speak to Him all the time, Rabbi. I'm very spiritual. בשעה שמזניח את ליבו. הוא אוהב אשם, הוא אוהב התורה, הוא מאוד רבי, אבל הוא יש נגלגנציה, נגלגנציה במה הוא חזק את הקבוצה, הוא חזק הרבה בנושאים, לא עושה את זה נכון. תפילין, תביאי לי, את הכי קטנה, אבל אתה יודע, אל תכנסי לגמרי רבי. אתה רוצה עבודה מכנית או עבודה ראשית? עבודה מכנית, זה קושר? לפעמים זה קושר, לא לכל מי. אוקיי, יש אחד רבים טובים שאומרים שזה קושר, זה מסוים לי. אבל 5,000 אומרים שזה לא קושר. או, 5,000 נגד אחד? אני עדיין אקבל את זה. אבל אני אוהב השם, בטח. אם אתה אוהב השם, אתה תפיל על התפילה, לפחות כמה אתה תפיל על המרסדס שלך. לא, מרסדס זה חיים שלי, יאללה. לא, אבל אתה אוהב אשם. כן, אבל אני אוהב מרסדס יותר. הטייר של מרסדס אני אוהב יותר מאשם, בגלל שחזרתי 4,000 דולר על הטייר הזה. אבל על התפילין אני לא רוצה לחזור 2,000 דולר. למה? בגלל שאני יכול לחזור ל-900. אבל זה עם דקה. משה לא היה עם דקה, זה קצר. ‫העולם הוא התחילה, ‫העולם מתחיל, מתחיל, ‫אבל משה לא הייתה דקה, ‫משה לא הייתה אלקטריקה. ‫כל זה היה עדיין. ‫אתה רוצה את זה אופיישי, ‫כפי שהיה עשוי, ‫בלי דעות, ‫זה יקרה חמש פעמים יותר. ‫זה יקשה יותר. ‫אבל תאמיני לי, ‫זה נפגש. ‫זה אחד מהשתי הקווננטים עם השם. אני מביא את הכי טוב של תפילין על הארץ, הכי טוב, הכי גדול, אין משהו שיכול להיות יותר גדול מזה, הכי טוב, וזה מיוחד יותר ממהלך של התפילין הכי פשוט במסגרת פה, בברוקלין, ועדיין אנשים מגיעים לזה, הם מקבלים את זה לתחת ממהלך, יותר ממהלך של התפילין הכי פשוט במסגרת פה, ואתה רואה, לפעמים צריך להם שנה להתכוון, ואני לא מדבר על פחות אנשים, אם הוא לא יש לו, הוא לא יש לו, הוא ענוס. אנשים שיש להם הרבה זמן. סטאנט עושה אותם על הרגל, מנסה אותם. אותו דבר עם המזוזות. אני אומר חבל, עוד 20 דולר על המזוזה, 100 ו-120. עוד 20 דולר על המזוזה, אחד הוא פרפטי ואחד כמעט פרפטי. תבואו 20 מזוזות פעם 20 דולר ועוד 400 דולר בשנים הבאות 400 דולר אקסטרה לתת פרפקט פרפקט הכי גדול או 90% אתם רוצים לעשות 90% בשנים הבאות? בשנים הבאות? תבואו לפניו של ה' למה אתם קטנים על המזוזות? אתם רצותו להשתמש 20 דולר בשנים הבאות? זה היה גם קושר, זה גם מסוים גדולים, אבל זה לא טוב כמו זה. אשם, בואי, זה קושר. קושר או לא קושר? קושר, כן. במרסדס, יש אחד ל-40,000 ואחד ל-250,000. למה אתה הלכה ל-250,000 ולא ל-41,000? בגלל שזה מושב. אה, סופו של דבר אתה גניב, אה? אתה גדול בגליל הזה של מידל אבל בגלל את החיות של ילדים ואת האמת שלך אתה סופו של דקות את הדולרים אתה תהיה מפחד על כמה אנשים גדולים תהיה מפחד אתה תהיה מפחד בעצם כשהוא יוצא לאנשים פחדים, אני רוצה את הכי טובה אבל אני לא יותך את המONEY עכשיו, אוקיי, קבלו את זה ב-2-3 שנות לא, לא, אני אקבל את זה אחרי שהם יוצאו את המONEY אני יכול לדבר עם אנשים בישראל שהם יכולים כל יום שקל לתפילין, שקל, עד שהם יכולים כמה שקל כדי לקבל הכי גדול של תפילין. זה הכי שהם יכולים לחזור, שקל, זה חמישה שקל, חמישה שקל, לחזור עד שהם יכולים כדי לקבל כמה שקל כדי לקבל כמה שקל כדי לקבל כמה שקל כדי לקבל כמה שקל כדי לקבל כמה שקל כדי לקבל כדי לקבל כדי לקבל כדי לקבל כדי לקבל לקבל כדי לקבל כדי במיוחד, לקבל כדי לקבל אני נותן להם את הציבור שהם לא יודעים את הסימנים של תפילין. אתם נותנים את זה לנשמה כ שלכם, לדעתכם, להתקשר עם ה' כל יום. אתם רוצים להתקשר עם ההתקשר הכי טוב או 80% התקשר. אתם מתקשרים ל'ה' עכשיו. הנשמה שלכם מקבל תקשורת יום יום. אתם רוצים WIFI אמריקאי או WIFI ישראלי? כמובן, אמריקאים. וישראל, את יודעת כמה זמן זה צריך לי לשנת אחד מהלקטורים מישראל לגאיר שלי? שתי יום. והנה זה צריך לי שנה. וזה היה המדינה הראשונה בעולם בהי-טק. ויש להם אינטרנט הכי מגניב. אנחנו נקראים לך קבוצה ספציאלית, וכל האלה. ‫לידי, שתי יום לשים ‫הקבוצה של שתי שעות. ‫עדיין, 20%. ‫חמש שעות אחרות, 22%. ‫מניחות שונים שונים. ‫בחזוניש פיניש. ‫בשעה שמזניח את ליבו, ‫אתה נגליק את הלב שלך ‫מלחפש אחר פרטיהן. From not paying careful attention to all the details of the mitzvot ודקדוקיהן של המצווה שנאמרה מפי הגבורה That came out of the mouth of the creator of the world לשום חובה על כל אדם מישראל לקיימה Obligates every person from the nation of Israel to keep it דווקא בשלמות הדקדוק האמצעות היא לעשות את זה 100% פרפקט, לא 99% פרפקט. מ-99% ל-100% יש גדולה הפעולה בעיניים של השם. גדולה הפעולה. אבא, תגיד, אל תהיה פנאטי. זה גם טוב. הוא בא לשול, איזה זמן? 10.30. שם עלכם אבא הוא יכול להיות שמח, הוא יכול ללכת לסינגאג, איזה אנשים לא יכולים ללכת, אני לא בטוח מה קורה, ללכת ב-10.30 או לא ללכת בכל? אני ממש לא בטוח, אפשר להלכת ב-10.30, הוא יכול להתפחש יותר שלא יכול ללכת בכל, בגלל החילול השם, חילול השם, הוא יכול ללכת ב-10.30 לסינגאג? הוא לא מנחה, הוא מתחיל אחרית ב-1.30-2. זה לא מנחה, אין דוקידוש, אין סעודה. מנחה כמו את. זה לא כי הוא לא נפל, כמו שאתה מתלמד כל הלילה, אתה לא חזוניש. הוא הלך לבית ב-10, יוצא ביום הבא ב-10. ב-12 שעות הוא מנחה. את עיום שלו נפל. כבר מנחה, מותו שלו נפל, הוא מתחיל למות. אבל הוא לא יוצא מבית. מיני מקומות הוא יכול ללכת לשול ב-10.30 או קוקיס, אייס קרים, קצת שולנד. מה הרעש? ב-11 אנחנו נתחיל את הקורבנות. איזה בושה וחרפה. אני אשלח את השול ולא נפתח את זה עוד פעם. בושה וחרפה, חצופים, איזה חוצפה אנשים יש. ‫לשחרר משחק ברליגיה, ‫לשחרר אוהבות ל'השם. ‫זה מה שעושה את העולם ‫כל כך רעיון, ‫שאתם הלידים יכולים לכל משהו. ‫הוא עושה את זה יותר טוב. ‫אבל הוא מגניב. ‫הוא רק מגניב עשרות. ‫הוא יכול להיות עשרות. ‫זו אידאולוגיה שלהם. ‫הרעיון לא כל כך גבוהה, ‫תשכחו את זה. ‫אבל זה רעיון. אגןס תשעם יהה, אבל זה היה יכול להיות קטן אתה צריך להיות שמח, זה רק זה זו מגניבה מבחינת אנשים שישו את המבחינת הזו, הם לא יוכלו להצליח בכל מקום בעצמם כל דבר שלהם יהיה בדיאבד של דיאבד אם זה בכלל ייגיד בשמיים לא תתן למישהו להצליח אתכם, כולם עם זה אני רואה את השאלות של החזוניש, אם אתם עושים את זה, עושים את זה פרפקטי פרפקטי לשום חובה על כל אדם ישראלי קיימה דווקא דווקא בשלמות הדקדוק in a most perfect possible way ובחסרו תנאי אחד מתנאי דקדוקיה לא קיים המצווה אתם מפלגים אחד מהדברים של המצווה אתם לא ישנו משהו, אתם לא קיבלו את המצווה אתם יודעים, כדי לעשות תפילין, אתם יודעים כמה פעמים יש לכם? מהמנת שזה היה קו, עד שזה התחיל לתוך הבוקסים עם הסטרפים שאתם פותחים על הראש ועל היד אתם יודעים כמה פעמים יש לכם בפרוסס של לעשות את זה? יותר מ-1,000 פעמים אם אחד מהם נפלג, זה לא כושר זה נראה פרופטי, יפה, גדול, יפה. אחד הלטר נפגש ביניהם. אחד הלטר, מילים של לטרים. אחד הלטר, אחד הלטר קטן, נפגש. זה לא קושר, זה קטן של לטר כמו שאתה יש על הלב. אתם עדיין תקבלו מילה לתקווה שהצלחתם, שקבלתם את הכי טובה, שאתם לא מגניבים, שאתם רצו את הכי טובה והצלחה קרה, לא מה שיכול להקרה אתם תקבלו מילה לתקווה והצלחה, אבל באמת אתם לא קבלו מצוות תפילין אף פעם בעצמכם עד שאתם תחילו את התפילין לתקווה קושי או אם אחד פעמים לא הייתה לך תפילין, הייתה לך חברה. זה היה כושר. או, אחד פעמים בעצמך הייתה לך תפילין. זה מפחד! אחד דטייל. זה עושה את זה לברור. אחד הלטר נפגש מהתורה הזאת. 304,805 לטרות. אחד לטרות, אתה קח אותו מהתורה. כל התורה היא לא כושר. אתה יכול לרחוץ אותה עם סוטקייס. ובחסרו תנאי אחד מתנאי דקדוקיה לא קיים המצווה והאיש הזה שהניח תפילין בראשו פרסם שהפות תפילין על ראשו והפרשיות לא נכתבו כדין כשהסופר ראו את זה, הוא נכתב קצת כאן וכאן חבר הוא לזה שלא הניח תפילין כלל הוא חבר של הזה חילוני, הזה סקולר מחלל שבת שזה לא פות תפילין בכלל אתם מספרים אותי לו? אתם לא קיבלו לי תפילין והוא לא קיבלו תפילין, אני מנסה לפחות באמת, זה באמת. הוא מזכיר את המסכמת שלך, יש לך 16 דגים, אחד מהם אתה לא זוכר. הוא לא זוכר אף אחד מה-16, אתה זוכר-15. אתם בשני בגרמת השמאלה, אבל אני זוכר-15. עוד אחד, אני נכנס, עוד אחד, אתה נכנס, אבל אתה לא יש לזה עוד אחד. וכן בכל מצווה ומצווה וכן במצוות לא תעשה conclusion רבותיי when you do it you gotta do it right when a girl decided to dress modest learn carefully what the laws are and dress fully modest most religious women around here they're totally not modest אם אתה יכול ללכת לביתה כאן, במישהו שהם אוהבים לעשות ביתות מגניבות, אתה יכול ללכת לביתה כאן, במישהו שהם אוהבים לעשות ביתות מגניבות, אתה יכול ללכת לביתה כאן, במישהו שהם אוהבים לעשות ביתות מגניבות, אתה יכול ללכת לביתה כאן, במישהו שהם אוהבים לעשות ביתות מגניבות, אתה יכול ללכת לביתה כאן, במישהו שהם אוהבים לעשות ביתות מגניבות, יש אתה יכול לך ללכת ילדים סביבים אינספקטיים שבאים לביתה כאן, בלילה, יקעים ומתחילים במישהו שהם ללמוד תורה במשך אוהב להיות, אני לא יודע איפה, עושים דברים מגניבים ברחובים. איזו פלואה, פלואה תורה. אתה יכול ללכת איזו פלואה, ואתה בסדום ובגמורה. אתה רואה את הסלילה? שם זה סדום, ועל הסלילה זה סדום ובגמורה, אנשים נפחים. שומר שבת, הכי שלהם. אבאים של רבים באו לביתה כמו גויה מודל, איך היא דרסת זה כל כך רע שהרבים לא יכולים להתמודד בוודאי, הם עושים להם סקולה ספציאלית אבל אני לא רואה מה קורה, איזו קטנה הסיטואציה וכל האנשים האלה יהיו נפגעים גדול יותר מן האנשים הסקולריים ברחובי בגלל שהאנשים הסקולריים מתל אביב או מנהטן או מרשה או מוסקו מה הם יודעים מהם בחיים? הם גדלו בישיבה, הם הלכו לבית יעקב הם הלכו לבית יעקב ישיבה, הם גרנדודים או ילדים של רבים הם שומרים שבת, הם שומרים לדברים של רבים לא, איך היא צריכה להיות יודעת שהיא צריכה להתגונן היא מפגשת כמו אנימול, ואנימולים לא מתגוננים מה את רוצה מהר? היא באה בנימול, אבל אתה לא באה בנימול אתה יודע פרשת השבוע, אתה שומע את כל הספקרים בקומיונטה, אתה יודע על התקשרות, אתה בא, אתה קבל את הכי קשה של אוכל, אתה קבל שבת, אתה יודע על השם, את הילדות שלך הולכות לישיבות, אבא שלך בא 2-3 שנה ביום ללמוד תורה, הוא נותן הרבה צדקה למקומות טובות, ואתה מנגן כמו פרסטיטוט, איזה חילול השם כל מה שהיא חייבת עליהם זה הטלפון הגוצ'י שלהם ואת הארגנות הספציאליות שלהם וכל האנגליתים שלהם איזה חילול פשוט כשהם יראו מה יקרה להם כשהם יחסרים את המדינה שלהם הם ימותו את עצמם ואז הם יכולו להזכיר להגיד שאני פנאטי להגיד להם א' ב' מה שכתוב בהלכה בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו נשמח, בואו בבניים נשמ� שקוראים לסינגאג למות ולא לראות את הדבר הזה, למות. זאת חילול השם. זה רחב מאחר לגולדן קאף, רחב. גולדן קאף, רק 3,000 אנשים משתמשים, זה לא אפילו 1% של האנשים יהודים, יש עוד 3,000,000 אנשים, רק 3,000 אנשים משתמשים, וחזאל אומר, אנחנו נחפשים מהקרה הזה עד הסוף של היום. כל גנירה עבירה את הספק של גולדן קאף, אני עבירה, אתה עבירה, היא עבירה, עד היום. לפארטי של 3,000 לוסרים, שהם נחפשים בגולדן קאף. וכשאתה לוחץ ואתה רואה בתחומות רליגיות בעולם, מה שקורה? בואו תאמין לי, פרסנטטית זה הרבה הרבה פחות ממה שהגולדנק אף. אנחנו מלכות שה' יש לנו יותר מרצה, כי הוא יודע איפה אנחנו באים. הוא יודע את המסך של הגילה, הוא רואה מה שהעולם נהיה. זה לא היה ככה בשטחה. ‫המזרח לא היה קינגס איי-ווי, ‫או פיפט אבניו. ‫הייתה אחרת אטמוספירה. ‫זה בגלל איפה גרוענו, ‫ובגלל מה שקורה סביבנו, ‫ובגלל כל המדעים הרעיונים, ‫וכל המבנים, טיק-טוק, אינסטגרם, ‫הזה, זה גנום, סאדום, ‫גמורה, אדמה, צבועים. ‫אני מקווה, אני מקווה, ‫אני אומר, מי אני לדבר על השם אבל אני מקווה שהשם יישאר מרצה על כמה שלנו מרצה על כל מי שיישאר מרצה זה כתוב בתורה מרצה על כל מי שאני רוצה מרצה על זה זה לא בבקשה, אתה צריך להתרחק אתה צריך להתקבל את המרחב שיהיה לאשם מרצה עליך אולי עם חסד, אולי עם הרבה תורה, אולי עבור קירוב ולשחרר אחרים תזכר, אם שחררת את המונה לאחרים ותשחרר אותם לרליגיה זו הכי טובה שאתה לא יכול ללכת לאכול אתה יודע למה? בגלל שאשם יש אחד מאוד מעניינים פנומנה שלו היא שהוא לא רוצה שהרבי או האנחה שמייצר עבודה לעשות אנשים אחרים רליגיים שהתלמיד של הפעולה הזו יכול ללכת לאבות והאנחה שעשית את זה יכול ללכת לאבות זה למה ישראל יכול לעשות כל מה שהוא בכוח שלו שאתה לא תחזור מהעולם הזה ותלכת לאבות זוהר אומר אינספקטים שמי שעושה זיקוי ערבים ומספיק רחבים לא יכול להגיד זה מפחד זה מה שזוהר אומר אז אם אתה יודע שאתה לא בדיוק כזה גדול צדיק בעצמך בשבילי יום חייבת להשפיע הרבה דולר למספיק רחבים עכשיו, תלוי את הווייבסופי שלי, תכניסי מונטלי, אבל לא 18 דולר, אל תעשה לאחד עבודה. 18 דולר לא תחבור בגל עם טונה היום. משהו שיכול להשתתף לנצחות. אם לא יש לכם דולר, 18 דולר זה גדול, זה מיליון דולר. ה' יודע שזה לא יש לכם. אבל אם יש לכם דולר, תעשהו משהו, ובכל מיליון אנשים יהיו אמנים, ולפחות יש לכם איזשהו פוליסיון בבקשה. כי כשאתם יוצאים לבית הדין, ואתם רואים את הכל את האנגליה שלכם נגד השם, הלוייר שלכם יצא, והוא יגיד, עם כל מיליון דולרים, כל מיליון, כמה שנים, תראו כמה אנשים היו רליגיים. אני אגיד לכם, אם הייתי יכול לקחת אתכם לשבת האחרונה, עשרה ימים לפני, אני הייתי בנתניה. אנחנו נכנע את הסיפור הזה. מלון פארק נתניה, זה האוטל שכשהערבים נפגעו בלילה סדר עשרה משהו שנים ועשרה משהו אנשים מותים בפסח, זוכרים את האוטל הזה? הם נפגעו בלילה סדר. אנחנו עשרה משהו שנים אחרי זה, אני עושה סמינרים שם, זה לא הפעם הראשונה. נפגעו 160 ילדים. ביותר מהם מ-20 ל-30. פחות מהם היו עוד יותר מ-30. אתה צריך לראות איך בוודאי, כמה ילדים הפכו לרליגיה. אתה צריך לראות את זה. אחד אחרי האחד, יוצאים על המסגרת, קווים, קבלו שבת, קבלו רעיון, אני נותן את אינסטגרם שלי, אני קח את כל פיקצ'אר שלי, אני משחק לטלפון קושר, וקצת מהם הגיעו למדרשייה. בירושלים. הם יכולים את הכל, והם יכולים למדרשייה לפני כמה חודשים, ללמוד, להיות מאוד רליגיים. מה אתה חושב, מה קרה להם? עוד עשרה שנים, הם יולדים לבן תורה צדיק. הם יכולים יפה קושי רום. הם יכולים יפה ילדים. ואחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, הוא משתמש בקירוב. כל כך חכם. הוא אומר, אני רוצה לבין את הטיקט. ואחר כך אחד אומר, אתה צריך את הכאב. אתה צריך לבין את הכאב לתשע וחצי שנות, לא? הכאבים בישראל חשובים. זה לא כמו פה, 50 דולר כל יום. זה חשוב. אחד מייסד את הכאב. כל המצוות של הכאב. כל יום, לוקציה, דו-לוקציה, רדיו-מקומות, סמינרים, מקום למקום. הוא יש את הכאב בכל משהו. כשאתה מתקדם לסביר את החלטות, אתה מתקדם לכל מה שאתה עושה. אתה מתקדם לכל מה שהאורגניזציה עושה. לא רק למה שהיא עושה עם הזמן הספציפי. זה כמו שאתה קבל סטאק במדינה. אתה כבר מתקדם למה שהאורגניזציה עושה. זה בעולם. כל הקונוורטים וכל בעלי תשובה וכל האנשים שהם הולכים לישיבה אתם יכולים להגיד שאני חלק באקטיביטי הזה אבל אני כבר אומר לכם עכשיו עכשיו אתם כולכם מנסים להתאים אני צריך לעשות את זה ברגע אחרי הלקציה מה האדרס, רבי? DivideInformation.com? לא לדבר, במרחק אתה מבין מה שאני עשיתי? רבי, יכול לנו לעשות את זה רק בשנה אחת? מה אתה חושב שסטאנט יביא לך ללחוץ? זה יגיד לך לחזור 50 פעמים יותר על הלכת? לכל דולר שאתה רוצה לתת לנצחות? לא בגלל שאתה מגניב. הרבה אנשים לא מגניבים. הם נותנים, הם גדולים, הם אוהבים לתת. אבל לקבל ככה נותן למה שאתה נותן, זה מעל כל תפקיד. לזה, אתה תקבל הכי קשה מנגינה. הכי קשה, אני מבטיח לך, אני אומר לך, אני אומר לך את הסיפור על הרחב הזה בפלורידה, שרצה לשנות לי בקרוב במילה אחת, בקרוב בטח, עם שייף וקפטן, אולי 200,000 דולר בקרוב. אני אומר לו, לא, אני לא רוצה, בקרוב לי זה חיילה. ‫הוא אמר, לא, לא את זה. ‫אני אשים לך קטע ראשון, ‫אתה מגיע מניו יורק לפלורידה, ‫אני אשים לך למרינה, ‫הכסף יכול להכניס לך, ‫עם דווקא גס ואוכל, גלעד קושר, ‫מה שאתה רוצה, ‫אתה יכול ללכת לפורטוריקו, ‫באמאס, ברמודה, ‫כל מה שאתה רוצה. ‫אולי אתה לא יכול להיכנס לברמודה. ‫אני אמר לו, ‫במקום כל זה, למה לא אתם נותנים 10,000 דולר לסדים? אנחנו נותנים 10,000 תורה וסיאנס ל-10,000 יהודים סקולריים. 2,000 או 3,000 שלהם יתחילו להיות רליגיוניים. זה יותר טוב למני של איזה יחזירה. נעשה את זה גם! אני לא קיבלתי את היחזירה והוא לא נותן לי 10,000 דולר. הוא היה 100% סריאלי. אם אני אגיד לו, אוקיי, אתה יודע מה? אני צריך יחזירה. נכון, הוא יחזיר 200,000 ויכול להשתתף על זה. כמה מצוות הוא נותן לו? אולי אחד, אולי אף אחד. אחד מצוות. ל-10,000 הוא נותן טריליון מצוות. אז מה, אתה חושב שסטאנט הוא מגניב? הוא יכול לעשות כל מה שיכול. ואתה יודע, אתה רוצה לשמוע את הסרטון הכי טוב? אני אוהב את הסיפור הזה. אתה יודע, שמעון קול יעקב? הוא ובראדרו ואני היינו הראשונים כשהתחלנו את התורה בכל זמן. אני הייתי הראשון רבאי שם. הם קיבלו את הידיעה לצלם קמרה. הייתי מדברים בבית גבריאל ובבית קווינס בימים האלה. הם התחלו לצלם אותי והרבה זה היסטוריה שלו. הוא אמר לי על מוצאי שבת, אחרי שאני קיבלתי כזה יפה של שבתון, הוא הזכר אותי כמדבר. בסינגאג שהוא קבל לעצמם עם הרבה אנשים, הוא עובד על כל העבודה. הוא אמר לי, אחרי זה, מוצאי שבת, אחרי שהוא שומע אותי לפני שבועים, הוא אמר לי, היה לך מפגש? אני חושב שאני מתייחס. אני אמר, מפגש למה? הוא אמר, לגבי כל מה שאתה אמר לי. מה אני אגיד לו, אתה משחק? אני אמר, כן, יש לי מפגש. יכול לי לדבר עם הוא? אמרתי לו, כן, מי נתן לו? שמעון קול יעקב. הוא קראתי לו, מוצאי שבת, שמעון קול יעקב הכניס לי את ההללה. עד 20 דקות הייתי עם הם בטלפון, הוא אמר לי כל הרבולוציה בקווינס, איך שכולם התחילים לתוך רליגיה, היו בפארקים ב-1 ע'מ, אחד אחרי האחר, והרבה בא, אמר, וואו, איזה מפגש הזה נתן לך, הוא באמת אוהב אותך, הרבה. ואחרי כל זה, הוא אמר לי, בואו נתחיל עם 180 דולר במשך וזו אישה שכחה במינימום 1 ביליון דולר. במינימום. למה זה? אני אומר לך, לא בגלל שזה סטינג'י, אני אומר לך, זה לא סטינג'י, זה מאוד גדול. הוא קבל את עצמו שול שלא צריך ללכת לרחוב. הוא חזק 30,000 דולר במשך לציין את השול הזה. רק כי הוא יכול ללכת לשול, הוא לא יש לו אימציה במוניה, כי השטח נגמר, הוא נותן לך נגמר, בגלל שכמה פרופטים שאתה עושה, יותר קשה הוא יעשה את זה לך. לקחת חנוכה פרדית, אתה לא מקבל איזה מצווה. 10,000 דולר ברגע, אין רווחה. אחנצת ספר תורה, אין מצווה. אין רווחה, 100,000 דולר ספר תורה, פארטי, סיכונות, אוכל. אף אחד לא יעביר את הספר תורה, אני אשלח בבסימן עד 20 שנים. השולה נשארה יותר מאוד, מה הם יכולו לעשות עם התורה? אוקיי, סטאנט הוא שמח, 100,000 דולר של צדקה היו לבית השולה, אף אחד לא משתמש בזה. זה למה שכל אחד מתייחס להכניס ספר תורה. למה? לא משנה מה זה. כמעט כל סינגאג יש יותר ספר תורה ממה הם יכולים להשתמש. זו חייבה. סטאנט פושט את כל האנשים שהם מתי. אך נסעת ספר תואה. אני אומר, לא. קח גמרות לישיבה. כל אחד ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים במהלך הלילה עם המצווה שלכם ולפעמים שלכם יוצאים למלכה כל שעה ספר תורה לא יעבור לכם לפעמים שלכם והוא עדיין מנסה לשחרר 100,000 על ספר תורה, למה? סטאנט קונטרול את המדע שלו לא, אל תשמעו לו ספר תורה, ביקשור כל אחד יראה את זה, יש לו וידאו זה כמו זה קורה, רבותיי אני יכול לתת לכם עוד 5,000 דקות על זה אבל הזמן הלכה, אז נעשה את זה עוד פעם ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חנניה בן החשיעה אומר