It Could Have Not Been Any Better

Good evening. This lecture will be לילוי נשמת רבי ישעיה בן רבי משה ולהתפקד של משה דוד בן-הינדה חנה. כמו שאתם יודעים, בפעם האחרונה אני הלכתי ל-LA. הייתי שם שבועים בלעדה, שבועה ושבועה. אחרי הספר ה-2, אני הלכתי דיוק לאירופה והצליחתי להצטרף פה בשבוע. לפני שבת, ואז הייתה לנו שבתון במונסי, זה היה ממש... אחד מניח את האחרון. כמו שאתם יודעים, הקבוצה שם היא כמעט כבר גדולה כמה שהייתה כאן. והקבוצה הראשונה הייתה קרובה ל-700 אנשים או יותר, אולי. והקבוצה השנייה הייתה מקום קטן, 300 אנשים, 200 ומתחילות. איזה אנשים לא יכולים להכנס, המקום לא היה גדול כדי. אוהבים, אוהבים של האנשים הם גדולים, כשהם לא יודעים שיש להם משהו כל שבוע, הם מכירים את זה. כשאתה יש ללקשר כל שבוע, אתה עושה לספיקר עבודה, שאתה מוכן לבוא ולשמוע על דברי תורה בבקשה. אולי עכשיו אנחנו צריכים להתחיל לבן אתכם כדי לבוא. אני כבר שמעתי על מישהו שבן את הילדים את הכבוד, להביא אותם לשיעורי תורה. אנחנו חייבים בגניבה כזאת. It's called, חזר קולת בתחבולות תעשה לך מלחמה. When you go to a war, you have to be sneaky. You have to know how to trick your enemies. And who's the enemy today? The Yetz Hara. The evil inclination will do everything it can for people not to come to a lecture. Therefore, we have to find every possible way to get the people into the lecture. אתה תהיה מפחד, אבל זה בלעדון איך כשהם כותבים בפלאיר שושי יהיה כותב, זה פשוט מגיע למידה של אנשים. אני תמיד חושב שאנשים לא יכולים להבין כמה רולים של שושי. לזה הם מגיעים, רואים 2-2.5 שעה בקבוצה, לשמוע דברי מוסר, לקבוצים במידה שלו מהמדבר הטוב, ובאמת הם נותנים להם 2 רולים של שושי. אינספקטי. פיצה. זאת העולם שחיים בו. קצת דברים מעניינים קרה היום. אינים טובים, אינים לא כל כך טובים. החברה הטובה היא שהרבי שכל אחד ראה לבין, שהלחם למים, לנסות לחזור אחד מהילדים, הוא נמצא. אני חושב שזה היה מבריגיניה. באומן, רבי באומן. אל תוך שזה חדש, כשאחד נשאר, זו גדולה גדולה בשביל המשפחה, הוא נשאר חמש ילדים אחריו, ווידאו. אבל בכל חדש, יש גם משהו טוב. לפעמים, החדש של הדבר הזה, ביחד עם החדש, הוא לא כל כך סובסטנטי, אז אף אחד לא מידע על החדש. אבל יהודי קושר צריך להשתתף אפילו על הטוב, אפילו כשהלב הוא עשרה פעמים פחות. זאת אומרת, יוסף הצדיק הולך בצדיקים, הם נפגשו אותו לתנועה, ואז הם נפגשו אותו לערבים. הוא הלך למהלך לא יודע. אחד הדברים בטח, הוא נפגש את הקבוצה שלו, הוא אולי לא תראה אותה עוד פעם, הוא עשרה שנים, הם יעבורים להם לעבור בפרסטיטוציה באיג'יפה, הדבר הכי קטן שאתם יכולים להכניס להכניס שהם יעבורים לילה יהודית מישיבה, עשרה שנים לסן פרנסיסקו איזה מקום או ללס וגאס, להכניס להם איזה מקום להכניס להם לעבור, זה הדבר הכי קטן שאתם יכולים להכניס ללמות את המשפט שלך תזכרו שלא הייתה טלפונים או סקייפים בזכרות האלה. אחרי שהצלחת, אתה לא תראה אותם עוד פעם. אז בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל בכל זאת, בכל זאת, בכל בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, זאת, בכל זאת, בכל זאת, בכל זאת, ובסופו של דבר הם מביאים אולי, כמו שמור גסילין. ובזמן הזה הוא היה מלך, הם לא מביאו גסילין, הם קבלו פרפיום, כמו מרחב רוסי, מרחב טוב. אז כל הדרך לאיג'יפ, במקום של מרחב אולי, בנזין, הוא מרחב מרחב רוסי. זה כמעט נשמע כמו שקטן, מי שיודע במהלך הזה עכשיו? אם הייתה לך פרפום, אם היית באושוויץ והם קחו את הקבוצה שלך ואתה בא איזשהו קאג' והנאצים, עם אח שימור, נפגשו עליו פרפום טוב וזה נפגש טוב, כי במובן הוא נפגש פרפום טוב, אז היום הוא נפגש פרפום טוב, זה נפגש לך מוז? ובכל זאת, איך זה יכול לתפוס אתכם? שהערבים באים עם איזשהו טוב פרפיום להחליף, במהלך זה נשמע רחב. החיים של האנשי נחלו, והאחר הדבר שאתם מפחדים עליהם עכשיו זה נשמע עליו. אם החיים שלכם נחלים ואתם עושים דבר טוב, אז כל קטנה קטנה עליכם, בטח. אין שום דבר אחר לדבר עליו אבל כשהליב שלך הוא כל כך קטן וכל כך קטן אתה לא מייחס לדברים הקטנים עכשיו נכון או לא? אז למה הם מייחסים את האקדמיה שהערבים באו עם פרפיום? לראות לך שאפשר המקום והקטן הכי קטן, ה' יש שם ואתה רק מקבל מה שהוא רוצה שתקבל, אין שום דבר רעיון ואם אתה לא נשכח לקבל עדיין קצת יותר ממה שאתה סופר עכשיו אתה לא תקבל את זה אתה לא יכול לקבל יותר ממה שה' רוצה ואני עם אתך עדיין עכשיו עדיין אני נותן לך את הפרבלם ובזמן האחר אני אקבל אתך אפילו אם זה לא נורא חשוב עשוי, הפרפורמה. את השאלה האחרונה. הרבי פסד. הוא נפגע. איזה אנשים שהם נפגעים הם לא נמצאים. אתם יודעים מה ההוצאה? אם מישהו נפגש, אף אחד לא נמצא אותו. אותו אמא נפגשת לחיות, כמו שהיא נפגשת לאמא של הפילוט הישראלי, רון ערד, עוד 30 שנים. אמא שלו, ילדה, יבלית, אמא שלו נפגשת בגויים, בערבים, נפגשת לאיראן, הם לא עדיין מנסים להקבל קצת מנצחה שלו, אף משהו. קדימה, אנחנו נתן לך, נתן לנו קצת טרוריסטים. אף אחד לא ידע מה קרה לו. כל מיני חברות, הערבים תמשכו בקבלו אותו, הוא קבל אותה לו, והוא קבל אותה לטרוריסט הזה. הם נפגעו אותו. ובאמת, אף אחד לא ידע מה קרה לו. עד היום, אף אחד, אפלא במושג, אף אחד לא ידע מה קרה לו. עוד 30 שנים הוא נפגע, ואימא שלו לא יכולה להתמודד. היא נפגעה לחיום. לפעמים אחרי שנה, יש קטנה טובה וקטנה מגניבה שאנחנו פשוט שמענו שהיא לא ישתה בגוף אחרי שנה או שניה, כשהיא נגמרה את הטראגיה שלה והרעיון, אולי היא יכולה להשתתף אחרי שנה לפעמים היא יכולה להשתתף במהלך אפילו בטראגיה הרעיונית, לפעמים יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד בגלל שככה הוא נהיה. עכשיו כשהטראגיה הוא חדשה, זה פשוט קרה, והאחרונה שאתה חושב עליה היא מה שקורה אחר כך. אבל אתה יודע איך זה קורה בשבילך. בצליל, בצליל, אתה מנסה להחליט על כל הטראגיות. יש אנשים שהם נפגשו את כל החולקות שלהם, או את הטראגיות האחרות. ולפני כמה שנים אתה רואה שהם נפגשו את הטראגיות. איך שהם נתקעו וקיבלו ילדים נכון שהם לא נשכחו את הטראגדה האחרונה, איך שהם נתקעו וקיבלו ילדים נכון שהם לא נשכחו את הטראגדה האחרונה, איך נתקעו וקיבלו ילדים נכון שהם לא נשכחו את הטראגדה האחרונה, איך שהם נתקעו וקיבלו ילדים נכון שהם לא נשכחו את הטראגדה האחרונה, איך שהם נתקעו וקיבלו ילדים נכון שהם לא נשכחו את הטראגדה האחרונה, איך שהם כשהם הפכו נתקעו לרליגיה והם היו צריכים להתאים לצדיקות שלהם בגלל שהם לא רצו להתאים לרליגיה, הם לא יכולים להתאים לרליגיה עדיין ולהתאים לרליגיה זה עצרה מאוד גדולה, אתה או רוצה ללכת ללמוד תורה ולהתאים לצדיק או רוצה להתאים לרליגיה. אתם יודעים איך זה קורה, אחרי זמן זה היה מאוד קשה להם אז אני אמרתי להם, לא לדעתי, עכשיו אתם מתחילים את זה ואתם חושבים שזה הכנס של העולם אבל אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האנגלית פשוט נפגשת מיליון דולר היום בעניין מאוד רע. זה סוף. זהו, אני צריך לספר את הביתה שלי. אני לא יודע מה אני אעשה. ואחר כך, בקרוב, הוא קיבל קלטה של חברה חודשית. אנחנו החלטים להחליט את המדינה שלכם בשנתיים הבאים. אה, קנטרקט מיליון דולר, פשוט נפגש. מה קרה לגריף שהוא היה על המיליון? פשוט החלטה לבית רעיון גדול. הוא מתחיל את השמפיין, החיים. מה אתה חי? אתה פגשת מיליון דולר אשר. אשר היה אשר, והיום זה היום. אתה מבין? זאת מה שקורה. אז זאת דבר אחד. הדבר הבא, הייתה קטנה, שנה היא אליאנה כהן. קטנה קטנה, קטנה. הייתה קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה קטנה, קטנה קטנה, קטנה קטנה, ק היא נשיא של אחד שעושה תלמידים בישיבה עירת מונסין הוא עדיין בפלורידה נשיא של תורה נשיא של אחד שתלמיד תורה באמת הוא עדיין תלמיד תורה בפלורידה והם חשבו על הזמן של נשיא שלו וההכירה של הזמן הזה היא לא מגניבה מבחינת המחקרות כמה זה קשה לדבר? מי ידע? 2.2 מיליון דולר. אני לא יודע איזה מדיאנים זה. האם זה פילים? האם זה קטעים? האם זה, אני לא יודע, אינג'קציה? אני באמת לא יודע. איזה מדיאנים יכולים לקבל כל כך הרבה זמן? צריך להיות משהו מאוד רע או שזה מאוד קשה למצוא. אני לא במדעי המחקר. למי שזה אינטרנטי, שלא יכול לדעת על הפרסומת של המדע, זה נראה לי כמובן כתוביות. אחת מגניבה 200 דולר, אחת מגניבה 100 דולר. זה נראה לי כמובן כתוביות, כמו מפיה. מפיה, קרטל, בין כל המדעים האלה, שהם מוותרים את האנשים עם הסיפורות, יודעים שהם צריכים את זה. אבל אם אתה מדבר עם אקספורט או עם האחרונים שמתחילים את המדינה, הם יכולים להחזיק את זה. הם אומרים לך שאתה לא באמת משפחת על הכימיקה. הכימיקה לא עדיין עושה 2-3 דולר, אתה משפחת על שנים מבחינת. של סיינטיסטים עובדים, אלפים סיינטיסטים, מנסים לתפוס מדינה עד שזה יקרה אחר כך, ואתם גם משפטים, אתם משפטים על המקומות, על העבודה, על כל מיני דברים, על האוכלוסייה, על כל מיני דברים. בסופו של דבר, כשאתם מנסים לתפוס את כל העבודה, כפי איך הרבה פילים שאתה מוצא, אולי זה מגיע את הספק של הפיל לספק מאוד גדול. אוקיי, זה מגיע. זה למה שאני אומר, אני לא יודע, אני רק מבחינה מבחינה של אינטרנט. זה למה שאני תכף אומר לאנשים, כשהוא יגיע לתורה, אל תצטרף לתובעה, כי אתה צריך לדעת שאתה לא יודע איזה תורה. אז רק שואלו, אל תעשהו אותו אופניון, ואל תגידו או אל תצטרפו, תשאל תמיד כמנגנון. אתה צריך לדעת איפה אתה. אני מנגנון במדינספקט. אני מבין על זה. אני מנגנון בכל מיני דברים אחרים. קומפיוטר, כל מיני דברים אחרים. אקאונטינג, הלכה של ה-IRS. אתה צריך לשאול אקאונטינג, מה אתה יודע? אתה יודע את הרגלות? שאל האקספרט. אתה יכול להיות מנגנון בכל מיני דברים. זה לא חלום להתאמין שזה לא חלק שלי. הבסיס עם איזה אנשים הוא שהם מנסים להגיד שהם יודעים על הכל והם מפורטים את האנשים הם נותנים את האופיניה האלה או את המרחב האלה זה למה צריך באמת לשאול אקספרט צריך באמת לשאול אקספרט איך הם מגיעים לדברים גדולים כזה 2.2 מיליון דולר לדבר הזה החברה הטובה היא שב-2-3 יום הם גרם קצת יותר מ-2.2 מיליארד ל-23,200 אנשים יותר מ-23,000 אנשים יהודים גרם את זה ללילה הזאת לסבירה את החיים שלהם והם אורדו את המדינה זאת הייתה הצד היפה והיפה של המדינה היהודית אנחנו תמיד מייחסים את הדברים הנגטריים והדברים שהם צריכים להתעורר. כל פעם זה טוב גם להביא את הדברים היחידים שאנחנו יודעים שאין אף מדינה אחרת בהיסטוריה. חברה. חברה. לא, זאת אומרת, אף אחד לא ידע את הילדה. אנשים פשוט נותנים את זה. אני עברתי עבודה עכשיו ל... לגמרי כמה זה היה בפרסם. אם 23,000 אנשים נותנים והם נכנסו ל-2.2 מיליארד, זה 95 דולר בפרסם. בערך. זה מאוד נכון. בטח, הרבה פחות אנשים נותנים גם. זה נכנס לבערך מאוד נכון. כמעט כל אנשים נותנים 100 דולר מהמoney שלהם לספק חברה. ואם הם לא נגידים שהם נכנסו לכל המoney, בערוך אחר כך הם נכנסו ל-4 מיליארד. כי אנשים ממשיכים להתמודד. זה מאוד יפה, זה מאוד יפה. אני מקווה, אני תמיד אוהב להראות כמה דברים במהלך, כאילו, במהלך. אני רק מקווה שאת הילדה הזאת תחלת להיות יהודי מיוחד, מיוחד, ולא, במהלך, אחר יום, אחר יחד, שתהיה עוד חברה ליברלית. זאת מקווה שלי. זאת מה שאני מבקש היום. שאם ה' סביר את החיים שלהם, זה יהיה עבודה טובה. אנחנו לא נמצאים בנימד אחר של המדינה היהודית, כמו שאנחנו. שכל מה הם עושים זה לחיץ את המדינה היהודית, לחיץ את הרליגיה, לחיץ את ה' ולחיץ. הרבה אנשים שה' עשו מירקלים להם, שהם סבירו את החיים שלהם, מה הם עושים כל יום? לחיץ את ה' ולחיץ את התורה ולחיץ את הרבים. בלתי פחות. אז אני מקווה, אני מקווה, היום, כשילד מגניב, אתה לא יודע מה יהיה במהלך שלו. אני צריך להיות ריאליסטי. אני אשמח שכל הילדים יהיו עצמים כשהם יגרו. אני מדבר רק, אני מקווה שהם יהיו מלכים כדי להזכיר את הילדה שהיא חיים תודה על 23,000 אנשים, שהם קיימנו מהרחב שלהם, כדי שהיא חייה. והאנשים שהם התפקדים, ביותר מהם, כנראה, הם אנשים רליגיים. אנשים רליגיים יודעים לתפקד הרבה יותר זמן מאשר אנשים סקולריים. לא שהאנשים סקולריים לא מתפקדים, הם גם מתפקדים. אבל סטטיסטית, בגלל שהאנשים רליגיים ידעים על רכב השם, שהם חייבים לאדם, והם מבינים את האמץ של גמרא שאתם לא יכולים להתפקד בכלל בשביל תפקד. לא. אוטומנטיאלית מגיעה להם יותר לתת, יודעים שהם לא יכולים לתת. כשאתה אתה אתייסט או סקולר, ואתה לא מאמין באדם, ואתה לא מאמין בתורה, מה שאתה רואה, כל מה שאני אשכח לתת למישהו כצווית, זה בעצם לשחרר את המONEY. אני לא אראה את זה אחר כך. עכשיו, השאלה של הסקולר הוא, אם הוא מוכן לתת את זה או לא, בגלל זה. אם זה קבוצת המשחק והם מתחילים ללכת בנקראפט, הוא יחזור את אמא שלו לזה, כדי שהם לא יוצאו מהחברה. איך הוא יצא בלי משחק? בשבת מה אנחנו נעשה? אנחנו לא נמצא מקום ללכת ולראות איך הם יחזורו את הכבוד. אוקיי, אז זה מה שאנחנו מבינים, הוא מבין בקורס הזה. זה למה יש קבוצות שהם חייבים לדעתם. הם הלכו בנקראפט, הם לא יושבים עבודה. הקהל, הם קבלו עבודה. זה בלעדון. רק שהם לא יכולו לתחתן. אוקיי, הם חייבים לזה. אתה אומר להם, תתקשר לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא תתקשר לזרחה. אתה אומר להם, אלה ילדים עם קאנסר. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב לזרחה. הוא חייב כשאתה לא מאמין באדם ואתה לא מאמין בתורה, איזשהו סקולר מאמין באדם ומאמין בתורה, לפחות או יותר. אז הם גם רואים את זה כאילו, אני לא מפגש. אוקיי, זו סיפורת אחרת. אני מדבר על הדברים הטיפולים, הדברים שהם מפגשים, אני אתהייתי, אני לא מאמין בכל משהו. אחרי שהם יודעים לדעתי בצרפת, זה כמו שאתם נותנים את המONEY ואתם לא רואים את זה אחר כך. אבל מבחינה רליגית, אם אתם לא תורה וגמרה, הטורא מבטיח שבלבל מה שאתה נותן, אתה לא נפגש את זה, זה רק יוצא לך ולילה שלך ואתה משתמש בזה למלך למלך. זה הרבה יותר אין. כשאתה נותן למישהו ואתה ידע שאתה לא נמצא את זה אחר כך, או כשאתה נותן למישהו ואתה ידע שזה כאילו קו שלך, זה כאילו קו. כשזה יותר אין, כשזה נותן מהקו של אחד לאחר, שזה שלך, או אם זה הולך מבחינתך לבשירה. זה הרבה יותר פשוט כשאתה יודע שאני רק עובד על עצמי, לא עליו. למה? בגלל שה' פרמיס, כל מה שאתה עובד על אף אחד, אתה עובד על עצמך. זה עובד הרבה יותר פשוט. זה למה אפילו בגויים, אתם יכולים לראות, הגויים הסקולריים והגויים הקריסטיוניים. הגויים הקריסטיוניים, הם נותנים הרבה זמן לישראל. הגויים הסקולריים, אפילו אם הם אוהבים לישראל, למה הם נותנים לישראל? הקריסטינים, הם חושבים שהם עובדים על רעיון ה' הם גם יש להם אגנדה אדם, זכורים שאנחנו קראים להם כמה שבועות לפני, אגנדה, אגנדה אדם? מאוד טובה ללשון, ללשון מה זאת אומרת אגנדה אדם? לא תמיד מה שאתה רואה מפה, זה מה שבאמת בגלל זה אתה יכול לראות משהו על המסגרת, אבל אחרי המסגרת יש סביבה אחרת הקריסטינים שהם פרו ישראל וחייגים לישראל וכמובן, אתם יודעים, רפובליקנים וכל מיני דברים כאלה. אתם אנשים, הם יודעים על איזו אגנדה. מה זו אגנדה שלהם? הם מגעלים אותם במלכות שלהם שכשהוא יצא, כשהוא יצא, הוא יצא להרחיב אותם. והוא הוא המסייאה והוא ישחרר את העולם, זה מה שהם חייבים לבין. לכן, הם יודעים שבפרפסים אומרים שהמסייאה יקבל את כל היהודים לישראל. המסגרת היא שהאנשים היהודים צריכים להיות בישראל כדי שהמסייאה תעשה מה שהוא צריך לעשות. זה למה שהם מאוד מאחורים לישראל וליהודים בגלל שהם מבינים שהכוון שלהם למסייאלם צריך ללכת על המשפחה של היהודים במדינת הלכות. אתה מבין? מי מפריע להם ככה? ה' הוא צריך להשתמש בהם כספורטים של האנשים היהודים. הוא מפריע להם בכך שהם באמת חושבים שJ.C. הוא המסייאל והוא צריך להגיע והצליחה הולכת להגיע לישראל רק כשאנחנו עומדים על היהודים ונמצאים לכולם לישראל. מה שהם לא אומרים לכם זה שיש פה חדש יש פה חדש הם לא אומרים לכם כל הסיפור האחרון 2% של הסיפור שהם נפגשו מי יודע מה זה האחרון 2% של הסיפור שזה בעצם מה שחלטה על הכל לפני שאני אומר לכם את זה כל הזמן שאני רואה לידרים כמו נתניהו ולידרים אחרים ממלכים אלה, אלה חריבים של ישראל, חריבים של ישראל, החריבים של יהודיה, היחידה, כל זה. אני צחוק לעצמי בגלל האינגורנציה של נשיאים שלנו. הם לא יודעים אפילו, שבחינם כל זה, יש רק דבר אחד. הם אומרים, הם לא יגידו לך בצמאות שלהם אבל במלכות שלהם הם אמרו שאחר כך כשJC יצא לישראל וכל היהודים יצאו אליהם אלה שהם לא נכנסו להם להיות ה' שלהם או ה' שלהם או המסייאה הם כולם ימותו ויגיעו למלכות שלהם את החלק הזה הם נפגשו אתה מבין? כל הדעה היא לא באמת להעלם היהודים אלא להעלם את עצמם בגלל זה אני רוצה לשאול את השאלה שלכם עכשיו כשאנחנו הבנינו את ההגנה הסחררת פה הם יקבלו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו נלמד על הארץ היהודית שהייתה לבית הגויים. אחרי שהתקשרו לסיכון מלך האמורי, ראינו שמשה רבנו היה מפחד מהעוג מלך הבשן. הוא היה מפחד ממנו. למה אתה מפחד ממנו? השם אמר שהוא יביא אתכם לידכם. בגלל שהוא היה מפחד מבחינת העוג מלך הבשן. למה הוא אוהב עוג מלך עבשן? בגלל עוג מלך עבשן הוא האחר שקיבל לאברהם אבינו שמלך שלו, לוט, הם נפגעים במלך. ובגלל זה אברהם הלכה ללחוץ ונפגע ללוט. חז'אל עושה לנו שהרעיון שהעוג הלכה לאברהם אבינו להגיד לו שהנפיא שלו נפגע בגלל שהוא ידע שאברהם לא יחזיק את הנפיא שלו והוא ילך לנסות לחזיק אותו והצליחה שלו להצליח היא קרובה ל-0 איך אברהם ייכנס להתנגד עם הרבים? נכון? אז אברהם ימות והעוג יכול להתנגד עם שרה להשתתף לו זו הייתה פרויקציה שלו, היא הייתה כמה יפה, כולם רצו אותה, אבל לא היה גוי שיכול לדבר עם אישה גאווה, לא צריך להגיד שהיה יהודים של היום, כולם הבנים שזה היה אינסטינד של העולם לעשות איזו דברת. אחר כך הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט שמה שהכול חשבו שבאזראל האנשים מגיעים יותר מאנשים זה לא נכון, זה דווקא דווקא גאוי גאוי אנשים וגאוי אנשים מגיעים דווקא דווקא, זה מה שאומרו במחקר באזראל זאת אומרת, יש כמה אלפים גאויים מגיעים לאנשים אחרים והגאויה שלהם נחלטה הם לא יכולים להיות עם אמא שלהם אחרי זה האנחה, זה הרבה יותר מיוחד בגלל שהוא היה יכול לשתתף יותר מאחת. אז הוא יכול להשתתף אחת. הוא היה מוכן. האנחה, זה לא מיוחד להשתתף אחת. הוא יכול להשתתף 2, 3, 4, אם הוא רב, 18. אוקיי, זה מה שהתורה אומרה. אבל האנחה צריכה להשתתף אחת. אבו, בלשון הקודש, בעל, זאת אומרת, אונר. היא חייתה מאשר אמא שלה שהיא נותנת לה משהו ובאמת קבלה לה להיות שלה אם הוא לא נותן לה את ה'גט' אין לו משהו שהוא יכול לעשות על זה היא נותנת לו תמיד עד שהוא יחזור אותה נותנת לה את ה'גט' כמו שהוא לא נותן לה את ה'גט' היא לא יכולה להיות עם אדם אחר אפילו אם ה'20' נחשפו אפילו אם הוא הלכה ונתן לה את זה שלחת אותה בלבד. הוא הולך להתמודד, הוא נפגש את החיים, הוא לא יהיה ילדים, היא נפגשת בבית, היא לא יכולה למה לא להיות עם אדם אחר. אני יכול לדבר עם כמה אנשים כזה, זה נקרא אגונות. אגונות. Of course, the Torah said that you have to do everything you can to get the get out of him. You take actions against him, sanctions. In Israel, they put them in jail. They take away their driver's license. They cannot leave Israel. They are very, very, they're suffering very much until they give the get. Very much. הפרובה היחידה היא שבאזרחיה ישראל, הקורט הישראלי, לא נתן לרבי לעשות מה שקוראו בתורה. רמב״ם כראה, אם אשמא לא רוצה לתת לנגה לאמא שלו, אתה קורא אותו לבית דין עם קרקע, ואתה נפגע אותו עד שהוא לא יכול לקחת את הפחדה, והוא מייצר את הנגה. זאת אומרת שכל אחד מייצר את הנגה. אין דבר כזה באגונה. בתורה קוראה, הוא צריך לתת את הנגה. הוא לא רוצה לתת את הנגה, אנחנו נעשה לו לתת את הנגה, למה? בגלל שייצר הארה לא רוצה לתת לו את הגט. איגו, האנגר, התגובה, האנגליה. זאת התגובה האלוהית. אבל הקהל האנגלית של יהודי לא רוצה לטורט שום אדם אחר לשלום. אז אנחנו עומדים לו להחליט את הטורט שהתקפה לשלום שלו. הפרובלם היא שהקהל הישראלי אם הם ידעו שאתה נפגש אחד של השלב שלא רצה לתת לה את השלב שלו, הם יכולו להכניס את הרבים ולחזור את המדינה. הם לא נפגשו. ואז הם יכולים לרבים להגיד, את התורה שלך, את ההלכות שלך, זה פרימיטיבי. מה זה? איזו אישה לא יכולה לתת לה את השלב שלה, כי השלב שלה לא רוצה לתת לה את השלב שלה? תראו איך הרבה פרובלמים יש להם. הם יש רק פרובלמים בגללך, הצרפים. שאתה מנסה את הראש שלך לעשות משהו שאתה לא יודע מה זה ואתה רוצה להסכים אותנו לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, לעשות מה שהתורה אומרה, במיוחד זה לא חלק נכון בין 7 ע'מ ל-7 ע'מ, את יודעת, כמו במנהטן אבל עכשיו אם הם יחזרו את הרחוב, איפה אתה יכול ללכת? אתה יכול רק לעשות חלק של חלק אז אתה חושב שאם הפוליצים יחזרו את הרחוב הצליחה הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכת הולכ אני סליחה, זו הלכה, אתם לא רואים את זה? אתם לא יכולים לעשות חלק נכון מ-7 ל-7. אה? אז זאת בדיוק מה שקורה עכשיו בישראל. אוקיי, בואו נמשיך. אז השאלה היא, למה משה רבנו היה מפחד במיוחד של עוג? עוג מענתי שאברהם היה צריך למות הוא לא רצה לעשות דבר טוב הוא היה מקווה שאברהם ימות ויכול לקחת את אימא שלו כל כך מגניב, מגניב זה רעיון רעיון, הוא היה גיאן גם אבל בגלל שמשהו טוב נמצא מזה והלוי נפגש והמשיח נמצא מהלוי אז עוג מקבל איזשהו מרחב אפילו אם הוא רצה לעשות דבר טוב משהו טוב בא לעולם בגלל שלו, וגם אמן, אמן רצה להגיע למרדכי ולקח את כל היהודים, הוא קבל עבודה למרדכי, הוא כבר קבל דקרית לקחת את כל היהודים מה קרה? בגלל שהחש וראש קיבלו את רגלו שלו ונותן לו לאמן והיהודים נפגעים כל כך. היטלר הזה עכשיו יותר רגל כדי לעשות כל מה הוא רוצה לנו. ברגע, הוא סיימן כתוביות, ובסוף העולם, בדיוק, כל הגויים צריכים לעשות ריאצים ולקחות כל היהודים. והם נפגעים מכל התגובה. אין התגובה. והיהודים נפגעים כל כך. כולם עשו תשובה. כולם פסדו, כולם נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו על הראש, נפגעו עמאן על ההגגי הראש עמלק מצוות to wipe them out from the face of the earth the last one you want to convert is עמלק the last one but דגמר עשה מבנה בניו של עמאן לומדים תורה בבני ברק they converted, made aliyah, moved to Israel and they sit and learn Torah in Israel and the question is how התגובה היא בגלל שהתשובה שהארץ היהודית עשיתה, בגלל החמאן היטלר של הימים, הייתה כל כך מגניבה, שהיא עשיתה לארץ היהודית יותר מ-48 רבים שבאתו ורדפו אותם וסיפרו אותם ונגעו אותם ונגעו אותם הם לא הגיעו לכל כך בהצלחה ככה שהאמן הגיע בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל אף אחד נהיה מאוד רעיון אחרי שהם נפגשו. ומה קרה? הוא הולך וקבל את מה שהוא חייב. אבל הילדים שלו, ילדים גדולים, קבלו מרות של אבא שלהם, האנשים האלה. הם קבלו מרות שלו. And they went and learned Torah in Bnei Brak, meaning they converted, because the goyim cannot learn in yeshiva unless they convert first, or they're in the process of conversion. And therefore, you know, so you see that sometimes even if the person did not mean well, even if he had hidden agenda, it's true he doesn't get a reward like when someone really means L'Shem Shamaim, obviously there's nothing to compare. אבל הוא מקבל איזשהו מרט בגלל שבכל זאת הוא היה הרזון, אינטרקטי, שהחלטה מאוד טובה. עדיין לזה, ה' עובד. עדיין לזה. אנחנו, במדע שלנו, אנחנו לא באמת חייבים לזה. אני שואלה בקבוצה שלי בלוס אנג'לס, אחד הדוקטור היה מנצח לקחת את הקדמיה הנכונה, הקדמי הנכון עובד עכשיו, הוא היה צריך להחליט את הקדמי הנכון, ולאחר כך, אני לא יודע אם הקדמי הזה היה רע או אם הוא רצה לתנוע את הקדמי, אז הם החליטו את הקדמי האחר. ואתם יודעים איך, כשהחליטים להחליט את הקדמיה, הם עובדים את הטסט לפני שהחליטים את הקדמיה למישהו אחר, הם מבחינים, כדי להכיר שזה לא חליט, שלא יש קאנסר בזה. ותדעו מה, הקדמיה שהחליטים בהחליטה בישראל, הייתה קאנסר בזה. זאת אומרת, אם הם לא החליטים את זה, במילה אחת, הוא יהיה מותר. הוא יכול ללכת לרחוק את הקדמיה והאדם הזה יהיה מותר. הוא ימות. אז החלטה הזאת באמת חליטה את החיים שלו. ועכשיו הדוקטור נתן לו חלטה לסגנון. והוא אמר לדוקטור שאתה יש את החלטה לשאול עבודה? איזה דוקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה איזה דקטור אתה? איזה איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה דקטור אתה? איזה בישראל, דקטור איזה מדינה מגניבה, עם דוקטורים אתה? אי� גדולים כזה, הם הולכים לאמריקה, הם נכנסים לסטארט, הם ביועקים, מיליארדים מיליארדים, כל הדוקטורים הישראלים שהם הולכים לאמריקה, מאוד מוצאים, הם יושבים במובנים, עושים מיליארדים דולר, יש רציון לזה, כי הם הולכים להיות דוקטורים טובים. אם אתה מגניב, אתה לא עושה מיליארד, אולי אתה שולח מיליארד, כן, אבל להיות דוקטור, עכשיו בקרדסי של חוסיין אובמה, אני לא חושב שאף אחד עושה מיליארד עדיין, אבל זה בוודאי זה. אז השאלה היא, מישהו כך כך, מגניב, דוקטור פרופסורי באספיטל ישראלי, אתה עושה ארגון של ראשונה, ואתה עדיין רוצה להתקבל על זה? והדוקטור אומר, אני סליחה, חברה שלי, איזה מיליארד אתה? אתה לא רואה שאשם מזכיר אותי בשביל לסביב את החיים שלך? הוא השתתף אותי כמסנג'ר לסביב את החיים שלך. בטח, אני לא עדיין עושה כאלה ארגונים. אשם מזכיר אותי, משחק עם את הראש שלי לסביב את החיים שלך. עכשיו אני מסנג'ר, אתה צריך לציין אותי. מי נכון? זה נגד טוב. הוא הלך לאבד דין. הוא באמת הלכה לבחירה. אתם רוצים לדעתי על הספקים של זה? ב-10 השעה. אז... קרה עוד דבר עד היום. מאוד מעניין. 18 כלבים בטקסס אוכלו את אוכליהם אחד אוכל 18 כלבים בטקסס הכלבים החלטו, כולם ביחד, להגיד את אוכליהם והם אוכלו אותם הם נפגשו אף משהו מהם הגמראטים אומרים שהאנגלית לא צריכה להיות כלב בבית אם הוא דוג מגניב, אז לא יש לו סיכוי. אם הוא קטן, גם לא מבקש. בגלל שדוגים הם האנימולים הכי מגניבים בעולם. מלא בטומאה. במיוחד דוגים הם המנצחות של האנימולים הכי מגניבים. ראינקרנציה של האנשים הכי פחותים שאתם יכולים לראות באריה הקדוש בגת ראינקרנציה חורבים אנשים מתייחסים לדוגה לא רק זה מכל 2 מיליארד האנשים שאנחנו יודעים בנמה התורה מזכירה את הדוגה כהר גבוהה גבוהה יותר ממנה אם הייתה לך החלטה מה להשתתף בבית שלך, בבית החיים, גדול גדול יפה שאני אעבור על הטלוויזיון ולראות אתכם? או קטנה קטנה יפה יפה שקשורת לך 10,000 דולר, אתם יודעים? האלה הקטנים? איך אחד יחזור? גדול גדול או יפה קטנה יפה קטנה יפה? כל אחד יחזור לגדול, לא? בפירושות, בקבלות, הגדול לא כל כך יפה כמו הגדול למה? בגלל שהתורה אומרת שתי דברים שאתה לא יכול להביא כגיף לבית שלי, אשם אמר, לבית המקדש. שתי מינים של תפקידים שאני לא מעניין בזה. מה? המשחקות, המחזקות שאתה נותן לסביבה, עד שאתה נותן להם תפקיד, שאתה נותן להם משהו, כמו גות, כמו שיהודה עשה עם תמר הוא אמר, אני אשכח את זה עד כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי, כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כדי כ אם אתה מגיע לגבי עם גות מישהו יש גבי ואתה יש גבי ואתה מגיע לגבי אתה אומר לו אני צריך גבי לגבי בית המקדש קח את הגבי שלי וגיבי לי את הגבי במשך אתה מגיע לגבי עם הגבי אז מרקע של הגבי הוא הגבי ואתה הלכת ומגיע לגבי בית המקדש ה' יתרו את זה במותך, אני לא מעניין מה יקרה אם אתה משחק איזה אנימל אחר, הורס, דנקי, אין פרובה. אם אתה משחק דנקי עם חולה, אתה יכול לשחרר את החולה. אם אתה משחק את זה עם חולה, החולה היא כל כך אמפירה, והה' אומר, אני לא רוצה את החולה הזאת. למה? זו הייתה חולה, היא נקראת קניין חליפין. משחק. משחק קרדיט. זה נכתב כסף בתורה. אתנן זונה ומחיר כלב. It's written. This I don't accept. What are the reasons? Besides Kabbalistic, I'm sure there's other reasons. But we know that it's not a good thing to have in the house. If you have a backyard and you live in a warm environment that is never freezing, then there's no problem that the dog is always in the backyard as long as it doesn't come in. I used to give lectures in Yonkers בערך 20-22 שנים. והם שאלו לי אם אני רוצה לדבר עם ה'ישראלי' אבא ואימא שלהם, שהם יודעים שיש להם איזה יחס פרטי, ובאיזה יחס פרטי, הם רוצים להצטרף כל מיני ישראלים סקולריים, והם רוצים שאני יכול להגיע שבועה לדעתם שם. אז כשאני התחלתי לדעתם שם שבועה, הם קיבלו חלום גדול. הוא נראה כמו גל, אתה יכול לראות איזה דוגה מפחדת עם קטנה, קטנה מידלית, בפנים של הביתה, אבל הוא מגיע עם קטנה כל הדרך למרחק החיים. זה כמה זמן קטנה זאת, זאת אומרת, אם אתה סיימת על הקטנה, הוא לא יכול להגיע לך. אבל אם אתה מגיע, אז הוא יכול להגיע לך. אם אתה מגיע ורוצה ללכת לביתה, כמו שאתה סיימת על הקטנה, הוא לא יכול להגיע כל הדרך לך. בגלל שהוא קטן ללש. אז אני אגיד לדבר הזה, עליו השלום, הוא חי שני שנים אני אגיד לו, אם אני הייתי אתה, אני יחזור מהלב הזה הוא אמר, למה? תזכרו, הם מתחילים, הם פשוט מתחילים להשתתף שבת עכשיו אני אגיד לו, זה לא טוב להיות כזה מלב, הגמרא אמר, מלבים מגניבים כזה, אתה לא מוכן להקלם בבית, בוודאי, בגלל האנגליה וכל זה הוא צחק לא לדבר, הוא לא מגניב, הוא רק נראה מגניב הוא בא לגבי, ארצה! זאת אומרת, תחת! הגבי הלכה תחת, הלך ממנו! תחת! תחת! הגבי ככה! אמרתי לו, אתה יודע, אתה יכול לעשות את זה שוב אימא. אם הייתי אתך, אני יחזיר את הגבי הזה. אני רק אמרתי לך מה שאני צריך להגיד לך, זהו. עשרה אחרי זה, במהלך זה, אני נותן לכם קצת דעות, אני נותן להם, אולי עשרה או שתיים אחרי זה, אתם שמעים מה קרה? מה? איזושהי אישה באה לראות אותה בבית שלהם מאוד מאוד, הלכה הלכה הלכה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה אותה, נפגעה if you only listen to אותה, נ me that's it רבותיי it's written in a parasha if you remember last week ויאסף אהרון אל עמב אהרון passed passed before משה כי לא יבוא אל הארץ אהרון did not go into the land על אשר מריתם את פי למי מריבה. Because you didn't listen to me. You did not listen to me. Everybody asked, Moshe, we understand, Moshe was holding the stick. Moshe was supposed to talk to the rock. אנחנו ראינו שהשם אשכח את המדינת היהודית לבנות בלחוץ נגד השם. מי עשה בלחוץ נגד השם? האנשים עשו בלחוץ נגד משה. הם לא עשו בלחוץ נגד השם. משה בא להביא להם מירה, הם לא רצו. הם אמרו, תביאו את פמירה. הם התחלו להבין שהם לא יש לנו מירה. דגמרא אמר, כל אחד שעושה קבוצה עם רבי שלו, הוא 100% מיוחד ככה שהוא עושה קבוצה וריבל אגנסט אשם. אין סיבה. ממש ככה הוא מנצח אשם. עם שאלות ואקשן. למה? בגלל שהתורה אומרת לדווקא בו, להשתתף לאשם, הגמרא מספר, אתה לא יכול להשתתף לאשם, אשם הוא פחד אוכל, אף אחד לא יכול להראות אותו, אף אחד לא יכול להשתתף לו. מה זאת אומרת להשתתף לאשם? זאת אומרת להשתתף לתלמידי החכמים, שהם מייצרים אשם בעולם. כל מה שאתה רוצה לעשות לאשם, אתה צריך לעשות לו. כל מה שאתה לא תדאג לעשות לאשר, אתה לא תדאג לעשות להם אתה לא תשכח להם אתה לא תשכח להם לעשות דברים על ידי האינטרנט אתה לא תשכח להם לגבי ותסתכל כמו אנשים עם דעות על האינטרנט אתה לא תשכח להם לעשות דעות על הלקציה שלהם, אם הם קושר אם הם חסרים, כמו רבים של האוניברסיטה, כמו שאמרתי, כמה שלהם בעוד שנים המצוות ראו את כל אחד מהם איזה מיוחדים יש לנו כאן? לראות את מה אשם קורא? שהם מאוד נחמדים אלה לא רביים אלה האנמיים של התורה נכון? אמרנו מי הם, אין דבר להמשיך להסתכל עליהם רק כדי להחליט את המחזקות שלכם רבי ראשית באנגלית אשתו, דווייק וכל השארים של הליסטה ליסט של הקלאון, אלה מצוות כדי להשתתף עליהם אבל מישהו שקורא את האמת של התורה, איך שאתה רוצה להשתתף עליה או לא אם אתה קבל את הפסטרות שלך נגדותו ואתה עושה כל מה שיכול להפסיק או לא להפסיק או לא להפסיק זאת אומרת, אתה מזמין מישהו לא לעשות לו לקטור בבית שלו או בסינגאג או מישהו שרוצה ללכת לקטור, אתה מזמין לו לא ללכת או אתה אומר שאלות שעשו לו ללא ללכת או אתה יכול להשיג את הלקציה ואתה נשאר לא להשיג כל הדברים האלה שאנשים עושים זה קרב דיאקטי נגד ה' קרב דיאקטי זה למה הרבה אנשים, השם ירחם, הם נפגשו את עולם הבאה הם לא יודעים את זה הם נפגשו את עולם הבאה הרבה הזמן זה קורה מארגנטיה ואגו למה אף אחד יכול ללכת ללחוץ עם חכם גדול? להתמודד, לעשות דברים רעיונים, לעשות לו רעיון רעיון, לדבר על השון הרבה עליו בכל מקום, למה? אולי הוא לא נותן לו מספרים, משהו פרסומלי, הוא צריך עבודה על משהו והוא לא היה בצעד לעזור לו, אז מה הוא עושה? הוא מתחיל לדבר עליו, כרסה, או הוא שמע אחד מה שהוא קורא ולא אהב אותו אהה, עד עכשיו הוא שמע 5,000 דברים שהוא אהב והם נפגשו בו בפעם הוא הפגש את זה אחד מה שהוא קורא ולא אהב אותו הוא פשוט מתחיל להתנגד אליו כמו הגבולים ביותר שם יש להם הרבה אחד יצא מהקהילה שהם לא אוהבים אהה, אני לא רוצה שום דבר לעשות עם זה עדיין לא שם לי עדיין את הלינקים למה? אם אתה אומר את זה, אני אהב את זה. גדול, אתה אהב את זה. מי בדיוק אתה? כשאתה תהיה רמב'ם אתה אהב את זה. במהלך זה, אתה לא משהו. מה אתה? אתה יודע תורה, אתה יודע איך ללמוד גמרא, אתה יודע איך להפוך שולחן ערוך. כמה גמרות אתה הלמד בעצמך? הלמדת את החומש? חוץ מהגמרא. חומש. התורה. הספר הראשון. פעמים בעצמך? להבין את המעניין של זה? גם לא. תעזור לי את זה אני גם רוצה להגיע ולהגיע לדבר עם דוקטור גדול שיודע שהוא פה ואני פה ואני רק אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה אשכרה א� זה מאוד דובר. אתה מדבר עם מישהו בתחום שלו, שאתה לא יודע מה זה בתחום שלו. זה מאוד דובר. רק להראות איך דבר אתה. אבל כשהוא מגיע לרליגיה, כל מה הוא מוכן. אפילו להיות דבר. אפילו להיות חוצפה. זה בסדר, אנשים יקבלו את זה. למה? הם כולם יותרים את הדבר הזה. לנצח את התורה. למה אנשים רוצים ללחוץ את התורה? למה התורה היא הספר שהאנשים קיבלו ביותר במסגרת ההיסטוריה למה? מי יודע למה? בגלל שהאנשים רואים את התורה כתוביות. את התורה, כמה אנשים תהיה בה, כמה את החיים שלי, האנשים הכי פחותים, תהיה חסר. אני לא יכול להתגלגל עם החברים שלי, אני לא יכול לאכול פורק ושרימס וצ'יסברגר אני לא יכולה ללכת עם קריסטין אני צריך להסביר פה ואני צריך להסביר שם ואני לא יכולה ללכת ככה ואני לא יכולה ללכת ככה ואני צריכה לדעת את זה ואני צריכה... אני לא רוצה את החיים שלו הוא לא חושב שזה בגודל שלו הוא נראה שזה סכנה סימילר לאחד שאוהב את הדוקטור. איזה שתיים אמרו לו, משה, למה אתה אוהב את הדוקטור כל כך הרבה? הוא אמר לי, אני צריכה סרג'רי חד אופן. אז זה למה אתה אוהב אותו? כן. מה מין דוקטור זה? הוא קח את החרדות שלי, את המקום שלי, הוא מפחד אותי. תאמין לי, אם יכולתי, אני אותו מוות. שתיים שלך אמרו לו, שאותך צריכה לשמוע את הלב שלך. מי שגרתי? אתה נורמל? הדוקטור מנסה לסביר את החיים שלך ואתה מסתכל עליו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אתה תלוי את התורה ותהיה שם, ככה אם לא תהיה שם אתה לא תהיה שם אתה יכול להתרחק בפנים של רבא שלך כל הלילה כשהוא יצא לסינגארד, תרחק בזור על הרחוב, תרחק, תרחק, אל תלך להתרחק בפנים שלו, למה אתם עושים את זה? תעצור על הראש שלי זה נותן לי אוהבה למה? אני רוצה להשכח את התורה אני רוצה להשכח את התורה מה אתם חושבים שהאנשים עשו? אתם יודעים שבמדינות האסטרית, במדינות האסטרית, הם עשו לרחוץ את הרגל של החכמים, לרחוץ ולרחוץ את הרגל שלהם. זה היה דבר מאוד רחוץ. לרחוץ את הרגל, לרחוץ את הרגל. לרחוץ את הרגל, הם לא יעשהו את זה, כי הרגל יש הרבה אמפוריות. אם לא זה, הם ירחוץ את הרגל, בטח. הרגל היחיד שהם ירחוץ את הרגל, זה בגלל דברים אחרים. לא בגלל שזה עדיין מיוחד, זאת אומרת, זה עדיין מיוחד. אם הלב לא היה אימפרידה והבבא סאלי היה יכול להגיע, זו הייתה מצווה לבחור את הלב שלו. כי יש לזה כאלה אנשים עולים, אחת של 7.5 מיליון אנשים בעולם. האחד שיהיה אהבים ביותר. אני ראיתי את זה בעצמי, בברוקלין, 23 שנה. רב עובדיה יוסף ז'צאל קם לדבר בחיים שעל סינגאג, אבניו איינד, קרוב לקוני איילנד אבניו. רבי סימן טוב עליו השלום היה עדיין חי. הוא נכנס ל-40, במידה של שמחת בית השואבה, עם חול המועצוקות. אחרי הדנסינג, הוא הלך, נשקל בטחה, החלטה לעבודה. 40 שנים, הוא היה רבי של השול. אז אני זוכר שאחר כך רב עבאדיה יוסף בא לדבר בשול עכשיו השול האחרי זה קטן, לא כזה גדול אולי חמישה מהשול הזה, חמישה אם אתם מתחילים את זה ל-4, זהו בחמישה מהשול הזה, כמה אנשים אתם יכולים להצליח? זה ברוך השם גדול שול אולי אתם יכולים להצליח פה 200 אם אתם חייבים עם חייבת וכל זה, 300 אנשים אם אתם חייבים עם חייבת וכל זה, 300 אנשים אם אתם חייבים עם חייבת וכל זה, 300 אנשים אם זה קורדר, כמה אנשים יכולו להכניס? 75, מקסימום 100 אנשים, נכון? כמה אנשים נכנסו לתוך פשול היום? אתה יכול לדעת? יותר מ-1,000. הוא לא ראה מישהו כזה, כמו סארדין. בעוד שעה וחצי הוא מדבר על פורים. אני, ברוך השם, באתי שעה לפני כולם. למה? בגלל שאני רציתי להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח לאט, אני אצליח להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח לאט, להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח להשתתף את הקמרי הוידאו בראשי הרבי ואני יודע שאם אני אצליח לה זאת הייתה לי כל כך הרעיון, כי אני לא ידעתי אז מה זה מיוחד של חכם שיכול לדעת תורה. הם נפגעו לו מהכתבי השדה, הוא לא בא מהכתבי השדה, כמו כולם, הוא לא יכול ללכת עליו, אין דרך ללכת. אז הם נפגעו לו מהכתבי השדה, ובדרך כלל נפגענו ברחוב שלו. אבל כשהוא נפגע, הוא היה צריך לראות איך אלה אלף אנשים נפגעו אני כמעט נגמר במיוחד על הטאבל מנסה להתפתח מה לזה? אני מנסה רק לצפות את הידיו רק לצפות את הידיו אני צפות את הכי גדול חכם בעולם זו גדולה גדולה למדינה שהכי אוהבת אנשים של זכויות זכויות הלכה הלכה אהבות, רווחות זה סיגנון גדול, לא כמו... תראו את הגויים, מי הם האירועים? איזשהו אתליקט שעובד עם ארגון ודרוגים, וכל דבר אחר חושב על זה קיימה מהמקום הכי גבוהה ושתהיה קרימנל, לא משנה איך גדול הוא נהיה, עדיין קרימנל קרימנל כל פעם שאתה שומע את המשחק בלחוץ, את המשחק בלחוץ שעושה 20 מיליון דולר בשנה, וגם כל מיני דברים מהמסגרת, מולטי מולטי מיליאנר, ובדרך כלל אתה שומע שהוא אצלח מישהו, או אצלח מישהו, ואתה שואל, אז מה קורה עם האצלחה הזאת? מה שאתה רוצה, במדרך הזאת, אתה יכול לקחת עד כמה דולר, מה צריך להצלח את האנשים, ומה צריך להצלח את האנשים? מה קורה פה? התגובה היא... לפעמים זה מאוד קשה לקחת את האנימול מהאנוש מאוד קשה הצליחה הולאה להחליט את האנימול מהאנוש הוא עם התורה בלי התורה האנימול יחזור עד שהאנימול יחזור הוא לא יכול ללכת אז השאלה היא... למה אהרון הופך לא להכנס לישראל? משה אנחנו מבינים, אשם נתן אורדה למשה משה לא קיבל את 100% אפילו אם הוא רצה בשביל ה' לעשות קידוש אשם אבל בסוף משה היה חושב שאם אני אצליח את הדבר הזה שאשם אמרה לי, כל אחד פה עושה משחק, אף אחד לא יראה את זה כמירה מה המצב? תן לי להגיע לרק האחר. הם יהיו מאוד מפחדים. אשם יקבל מודר מהרק הזה. לנו זה לא מפחד. לפחות, קידוש אשם יקבל. אז למה אשם נפגש ככה? אני רציתי להשיף אתכם ועכשיו אתם מפחדים אותי? איך זה יכול להיות? התגובה היא, אשם נפגש את מישהו במקום של משה. שהוא לא היה מבין שמהשהו שאשם אומר לעשות אי פעם אי אפשר שחילול אשם יוצא מזה לא אפשר חילול אשם יכול להקיים רק כשאתה מנסה להחליט את רכבי אשם כשאתה מנסה לעשות את האחרון או כשאתה מנסה לעשות אבל לא בדיוק אין משהו כזה שחברתך תנסה להכוונת אותך ללכת במטה בשבת ואתה אומר להם אני סליחה, אני הולך לרליגיה, אני שומר שבת, אני הולך ללחוץ ובגלל זה זה יהיה חילול ה' הם יהיו מגניבים, זה לא חילול ה' הם יהיו מגניבים שהם הולכים ללחוץ לרעיון, אוקיי? הם יהיו אומרים, איזה רליגיה זאת? אל תהיה מגניב, זה רק פעולה זה לא חילול ה' חילול השם הוא רק כשאתה עושה את האפסית או לא בדיוק כמו שאני אמצע אתכם והדעה של משה הייתה, אפילו אם השם אמר לי לעשות את זה, אני רוצה לעשות את זה, כי ככה אני אעשה קידוש השם אם אני עושה את זה, זה לא יהיה קידוש השם והשם אומר למשה שמישהו במקום שלך היה צריך להיות מלך כדי לדעת כשאני אגיד לכם לעשות משהו, אתם לא עושים כל מיני מסגרות. הרעיון, פה, הולך לרחוץ. אני אגיד לכם להתפתח מהמדרש של האוויר. אתם יודעים שכל אחד שתפתח מזה עד היום, הם כולם נפגעים ל-100 קטנים ומותו. אף אחד לא התפתח מזה והם נפגעים. היו אנשים שעושים סוויסיידים שם, עד שהם נפגעו על כל הכבודים. זה היה מקום לסוויסיד. אתם יודעים שאין לך הזכויות למשך. אני אומר לכם, תפתחו. אל תשתמשו בלוגית שלכם. זה עבד השם. זה עבד השם בסופו של דרך. השם אמר לעשות את זה, אני לא שואל שאלה. אבל אתם מתחילים. אז מה? עכשיו זה נראה כאילו אני אוכל. השם אמר לא להפוך את המדינה בשבת. אתם עושים 10,000 דולר פרופטים כל שבת. אתם לא עושים 10,000 דולר כל שבת. השבת היא היום הכי חשוב. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם יכולים להפוך את המדינה. אתם אני לא עובד על מה יכולים להפ שבא לי ומה יקרה לי זה הכל רעיון. מנסים את הרעיון. מנסים את הרעיונות שלי. מנסים את הרעיונות שלי, מה שאני מקבל ומה שאני מחפש. אחד מנסים את הרעיונות של ה' למי או מהתורה למי זה רעיון, זה כפירה. יאללה, אני ריאליסטי, אני חושב, אני משתמש, אני לא אידיאט, אתם אידיאטים, אתם האידיאטים הכי גדולים. בגלל שאם ה' אמר לך, תעשה את זה, אתה לא שואל, מה זה בשבילי, מה תקבל, מה תפוס. וכשאתה רואה עכשיו, אחרי שלושה שנה, שאתה חזק את המדע, אתה לא צריך להיות מפחד. משה, תראה, אתה נכנס לרליגיה, אתה חזק את המדע. כשאתה נפגש, איך הרבה מיליון הוא עושה כל שבת? תראו אתכם עכשיו, הוא התקשור לטקסי. אז מה אתם חושבים? וואו, אני באמת נפגשתי, יכול להיות שיש לי עוד מיליון דולר אחרי שנה. עכשיו אני לא יש לי משהו, עושה כמה מאה דולר בשבוע, חייבת לנסוע. מה שאתם לא ראיתם, זה שאתם הולכים להגיד את אמא שלך בקבל הזה. בגלל שמישהו קיבל על הקאב ואמר לך, ואז הוא קיבל לך שידוך, והיא הייתה מאוד חייבת, והיא קיבלת לך הרבה מילים יותר ממה שאתה עושה בשביל זה. אבל המילה הזאת הייתה קושיר. אתה לא ראה את הסרטון כלכלי. בוודאי, מה על ה' והל? אתה מזכיר את זה? איך אתה יכול להזכיר את זה? אתה יכול לעשות מיליונים בשבילי עבודה בשבת. אתה יכול לעבוד על כל דולר בשבילי, והל הוא הרבה גדול משל אושוויץ. אתה רוצה להיות יום אחד באושוויץ ל20,000 דולר שאתה מבנה כל שבת? יום אחד באושוויץ? מי יודע להיות באושוויץ בקמפים שם? ללכת לתורט של הנאצים במחשימה אוכלים פילים של פטיטוס, מגיעים להתאכל כל יום, אוהבים למות, לעשות 20,000 דולר ליום אחד באושוויץ? מי יודע את זה? את יודעת מה? נשכח באושוויץ. בואו נכניס אתכם לבריכה כאן, במנהטן, במרחב או בברוקלין עם כל האנימוסים שם בואו נראה מה קרה כאן כשהם נכניס את האנשים אתם מטרידים בלי בניות אתם מטרידים בלי הליסנס דברים שיכולים להקים לדוקטורים ולמדענים לא רק קרימניאלים, באמת קרימניאלים נכניס אתכם בלי בניות, הם נכניס אתכם ונכניס אתכם כאן עם הכי רעיוניים על הארץ רעפיס, פאדופיל, מרדרר, דראג דילר עד שאתה יכול ללכת לברית, אז הם יחליטים אותך אחר כך לברית. הם לא יכולים להכניס אותך לברית אחר כך שאתה נגמר. אבל עד שאתה נגמר, עד שאתה תראה קווי 2-3 ימים, אתה מתקבל בבית האחר עם הרעיון של אנשים בעולם. פול של טאטוויז, פול של דרוגים, אין רעיון, כל כך מפחד, אתה תסתכל עליהם לחצי דקה, מה אתה תסתכל עליהם? הם יקחו לך משהו וישחקו לך. כדי לנסוע, כדי לנסוע לבחור את המשרד שלכם. זו הלכה האדומה של המדינה הזאת. הם יביאו אתכם מפרידה למונדה, עד שתראו קבוצה. שלושה ימים, עם האנשים הכי אדומים. ואם אתם רליגיים, יהודים, יש לכם כמה מוסלמים שם. אם אתם יכולים לראות קבוצה, זו מירה. 20 שנים צריכים לראות תהילים, כדי לנסוע. ומה אתה חושב שתהיה אם צריכים מטריה? אתם יכולים לזכור עד למהר, הם לא יודעים. הם עובדים על הרחוב. כל מה שאני אומר לכם, אתם יכולים לבחור, זה פקט. על הרחוב, הם עובדים, והם נפגעים בזה, בגלל שהם מגניבים דרוגים. זה מה שהקרה. עכשיו אני צריך לדבר על מה יוסף היה צריך לפעול בעוד 12 שנים בפחדה. עם האיג'יפיאנים הזה. ליום 12 שנים בפית עם הזה מינים. זכרו, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה שוואר, לא הייתה משהו. היום, לפעמים, יש שוואר. במונחים, במונחים, יש קצת דברים פה ושם שיש לך. אלקטריקה, משהו. הם נתנים לך לראות דברים. הם רואים, לפעמים, מה שהם אוהבים. בסקטבול, פוטבול, איזה שהם אוהבים. זה מנהל אותם. הם משחקים קצת בגאמן, קארד. יש ספירה. אוקיי, יש קצת פעמים של... קצת רעש לדבר. בגדול? וואו. אז השאלה היא, למה אהרון צריך להתפלג? משה, אנחנו נכנסים לזה, אני אקבל את זה, אני אקבל את זה. בגלל זה, כל הדבר הזה היה טסט ספציאלי שהיה מייצג למשה רבנו. It wasn't a random incident that Moshe while he's going through that incident made a mistake and got punished. No, it was all designed to see how Moshe will behave. How do I know that Hashem actually designed this for him? How do I know? Who knows? How do I know? Maybe that's what happened and now Moshe made a mistake. מאוד טוב, בנג'י אתה מתלמד, ברוך השם למה? בגלל שכשהם הלכו משה השם אמר להם קח את הסטיק עם אתה מה צריך לסטיק לדבר עם עראק? להתחיל עם זה, השם מייצג את הטסט שלו קח את הסטיק עם אתה ועכשיו אני אשם את הלבירות הלפטים והם יגיעו ובדרך כלל מנסים להשיג את השם ואת המירה שאתה מנסה להשיג ועכשיו אני אראה אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או אם אתה מנסה להשיג את השם או but it's written in the pasuk, אם אתה מנסה יאן להשיג אשר את השם או אם אתה מנסה להש לא האמנתם בי להקדישני you did not have faith in me can you believe such thing that Hashem say to Moshe you did not have faith in me he didn't believe in me Moshe didn't believe in him so what we gonna say even Moshe had a moment that Hashem told him one thing and he didn't believe that that's the right thing to do זה קוראים לו אימאנטים. זאת אומרת, אתם חושבים שאתם יודעים יותר ממני. אני זוכר שאחר כך, איזו גרילה בקבוצה, היא אמרה לי, למה ה' עשה אותנו ככה וככה, למה אנחנו צריכים ללכת לבשירה, למה אנחנו צריכים לנסוע? החיים יהיו הרבה יותר, אם אנחנו לא צריכים לנסוע, אנחנו לא תחזורים, אנחנו יכולים רק להיות קטנים, ואנחנו אוכלים, והאצבעות מתחילות, ואתם לא צריכים לנסוע בבשירה, אתם לא צריכים להסביר, She gave a list of things How to help Hashem To upgrade the world Right now you have a world 1.0 Upgrade to 2.0 She made very good points It looks like a fantastic thing Eat, eat, eat, eat You never gain weight And you never Need to go to the bathroom and waste time Fantastic world Or אתה לא מתחיל להתחיל, אתה פשוט עומד כמו שאתה רוצה, אתה לא צריך ללכת ללכת, מי צריך ללכת ללכת, לרחוץ 6-7 שעה כל יום מה זה עומד לך, שאתה נפגש במים כמו מוותי, לפני כמה שעה? זה לא חסר של החיים? למה? למה יש מזכירות? למה, למה? כל מה שאנחנו מדעים ומדעים, עושה את העולם שאנחנו נזכרים בכל משהו, למה אנחנו צריכים להזכיר דברים? אני אגיד לכם סרטון של 1,000 דברים שהם סופו שלו יעבורים על העולם ומה ההתגובה לכל זה? איזה שנה אה? בלוני בלוני למה? זו אילושיה אתם באמת חושבים שאם הייתה איזו עבודה לעשות את העולם ביותר, אשם לא יעשה את זה? אתה באמת חושב שאתה יכול להשתתף לו משהו שהוא לא יכול? אשם לא חכם כפי לדעתי שלבים כל יום זה פעמים חסר? אתה יכול לעשות הרבה יותר כשאתה מבין? אשם לא ידע שאם אתה יהיה מכינה שלא תזכר אף שום דבר זה יהיה פנטסטיך אתה תלמד כל כך הרבה תורה ואתה ידע כל כך הרבה ואתה לא תעשה אף פעמים בגלל שאתה לא תזכר אשם לא ידע שאתה יכול לאכול בלי ללכת לבשירה, בלי כל הדברים האלה והאלה הוא לא ידע שיש לזה אפשריה בגלל זה בטח הוא ידע הייתה לו איזו קשה להגיד לך ככה או ככה? זה לא עושה רגע עכשיו כשהוא עשה אתכם עם סליחה או הוא עשה אתכם בלי סליחה? בכל שני הסצניות הוא היה צריך לעבוד יותר? לא? אז מה המצב? אתם חושבים שאתם יכולים לתת ל'השם אקדמיה לעשות את החיים שלכם יותר או את העולם יותר או את החיים שלכם פרסונליים יותר זה עדיין קטן אתם חושבים שאני יכולתי לעזור ל'השם לעבוד את העולם ולתת לו אקדמיה? זו הכי גדולה, אינפידל. כופר. הידיעה שאני יודע יותר מאד מה שטוב לי או מה שטוב לעולם, אין יותר חוצפה יותר מזה. ואתם יודעים מה? אני אקבל את זה. אין יותר רעיון יותר מזה. זה לא אפילו חוצפה, זה פשוט רעיון. פשוט רעיון. 100% אני נותן לכם מבחינת, אל תשכחו אל תשכחו לא נותנים לנו עצמנו עוד קרדיט ממה שאנחנו חייבים ולא תשכחו ללא להסתכל על ה' וללא תחשבו אף פעם, היפותטיקלי שיש משהו שהוא יכול לעשות יותר טוב בגלל מה שאתם רואים זה הכי טובה שאתם יכולים לקבל ובדרך כלל, כל המצבועות וההרצאות לנצח את העולם, אני יכול לתת לך התגובה לכל אחד מה זה לא טוב. אבל זה לא יקרה, כי כל מה שאני אעביר לך, אתה יביא עם עוד חמש שאלות. ואז אני אעביר להם, ואתה יביא עם עוד חמש, וזה נכון, יש לכם כל כך הרבה שאלות. מה ההתגובה לכל ההרצאות וההרצאות וההרצאות? להכניס את מי שאתה ולהכניס את מי שהוא הקבוצה שלך כשאתה ידע איפה אתה ואיפה הוא הבעיה נחליטה בגלל זה, זה כתוב בוודאי בוודאי, זה כתוב בוודאי בוודאי, זה כתוב בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודא מחשבותיי מחשבותיכם ולא דרכיכם לא דרכיי translation your thoughts the way of thinking and my way of thinking is totally different your ways meaning the way you function and my way is totally different comparing you to me is like comparing a worm to an eagle את יודעת איזה חלום עד שזה יחזור אחת? כל יום. החלום. וואו, הוא החלום מפה לפה. כמה זמן זה יחזור החלום כדי להגיע מפה לדור? אה? זה התחיל בברמצווה שלך, והוא הגיע שם בניתו של החלום שלך. כמה זמן זה יחזור האגל כדי לעשות את זה? חמישה שנות. זה ההחלטה בין אגל ובין אגל, אז ה' נותן לנו קרדיטה קרדיטה זה מזמין לי על קרדיטה שאחד של מוסקידו או קרקרוץ בא לאגל מיוחד, לאגל מיוחד שיש כמה כמו 16 ידים, 8 פירות של 2 אה? קטרפילר? כן, זה הנמה. זה בא מן הטלפון? כן, קטרפילר. מאוד טוב. אז הוא שאל, הקטרפילר שאל הקטרפילר, איך תחזיר 18 יד עם כל כך יפה קורדינציה? אנחנו יכולים לא להחזיר 2 יד, בלי להחזיר אצלנו, ולא להחזיר. איך תחזירים כל... הכל תחזיר בדרך כזאת, כמו שיש לך 8 סיסטמים אחרים. הבחירה הבאה, הקקרות ראו שהקטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפילר קטפ תביאו את זה לאגם, הוא ידע מה הוא עושה. כשאתה חושב הרבה ואתה הולך הרבה, תגמרי את זה. אתה מנסה להבין את הכל, מה קרה בסוף? אתה מתחיל למשובש. אתה יודע מה זה משובש? שיבוש. אתה מתחיל למשל. אז עכשיו אני מבקש לשאלה שלי, למה אהרון גם לא נכנס לישראל? מה הוא עשה? הוא לא היה עם הסטיק, הוא לא מדבר עם הרכב והוא לא אכל הרכב. הוא פשוט סתם שם. התגובה היא, רבותיי, אנחנו צריכים לשאול לעצמנו, למה משה היה צריך לאכול את הרכב שני פעמים? אחר כך הוא אכול את הרכב, זהו, הוא כבר עשה את האפשרות שלו. למה בפעם הראשונה רק קטנה קטנה נפגשת? ואז כשהוא אכול את הרכב עוד פעם, נפגשת עמוקה גדולה. מה קורה כאן? מה הסקר בין השני? בואו נגיד, מי שחזק כאן? מי חכם? להגיד לי למה זה היה צריך להקיים שני פעמים? בפעמים זה נכון, אתם כבר חזקים אני אתן לכם מודה בפעם הראשונה למה בפעם הראשונה הוא לא היה רוצה להתן מודה? רק בפעם השני התגובה היא, אם משה יפסק את הרוק רק אף פעם, ארון לא יפסק אף טסט. בר השם לא יפסק את ארון. מה אתה רוצה ממני? אני לא ידעתי שזה יפסק. אני לא יכולה להפסיק אותו. אבל אחרי שמשה יפסק אף פעם, ארון היה מנצח לקחת את הרוק מגביו ולהפסיק אותו. אשם told you to speak to the rak, that one, why are you eating this rak? he was supposed to rebuke him and because he did not say anything he got the same exact punishment like Moshe and this is what I've been screaming for 20 years in my lectures and nobody wants to listen You do not rebuke the wicked people, you get punished just like they will get punished. Everything you could have stopped and you did not stop, you are guilty. הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא. If you want to be clean, make sure you rebuke your brother. אלא אם הוא מגניב, אם הוא מגניב אותך, אני אגיד לך, אל תתקשרי אלי. אוקיי, זו דרך אחרת, אז אתה ענוס. אבל אם הוא חבר יפה, חבר יפה, כל מי שבמקום, במקום שלך. היום, איזו אישה שמרת לי אמייל מברוקלין. איפה היא חי, יש הרבה רוסיאנים שם. היא שאלת אותי, אני רוצה באמת להתחיל לדבר יותר עם היהודים, שהם גם נפגשו. אבל אני אנשי חי. אני באמת לא יודע איך לעשות את זה אז אני התגלגל אותה באמיילה אתם לא צריכים באמת לעשות כל זה שאתם צריכים לעשות זה זה לקחת קצת דוויידים אבל תמיד זה יהיה עם אתכם כשאתם יכולים לתחתן אתכם את כל דוויידים שאתם רואים אתם נותנים להם באנגלית, רוסיה ואתם תראו איך הם מדברים אני רוצה להציג לכם דווייד מאוד יפה הוא יפה אתכם בבקשה תראו אותו מה זה? מה זה בעצם? אני מבטיח לכם שאתם תודה עליהם אחר כך בעצמכם. זה יתפוס את כל שאלות שלכם בעצמכם. תסתכלו על זה. תסתכלו על זה. תגידו לי עוד מחר איך זה היה. זהו. אתם נפגשים מהתורה. אתם נפגשים את האמצעות שלכם. אחת דקה. אתם לא צריכים לנסות לתת להם סמינר של 4 שעות. זה לא יכול להחלט, ברור. אתם תתן להם דווי די. או קטע. כל מה שיש לך, בוקר, קריאי את הבוקר, זה מדהים קח את ה-USB ותביאי אותו לטלפון שלך תגידי לי מה שאתה חושב על זה, יש דרך לתת לאנשים לדעות אני רוצה שתשמעו על זה, זה מגניב, תגידי לי מה שאתה חושב על זה לפעמים הם מגניבים אותך, הם יעבורים על זה רק לך ואז כשהם מתחילים ללשון, הם יוצאים את ה-shock של החיים שלהם, ברור They realized where were we living until now. We're living in a dream, in a darkness. That's called הוכח תוכח את המטרה. That's by the way one of the answers. There are a few answers. That's one of the answers why many religious Jews died in the Holocaust. הרבה אנשים שואלים, אם אתם רוצים להגיד שההולכוס היה פניש, כמובן, זה לא היה גיפט, נכון? בואו נגיד, ה' לא נתן לנו גיפט פה. אז הוא פניש אותנו על משהו. מה הוא פניש אותנו על? זה מאוד קשה לדעת. זה יכול להיות אחד, יכול להיות שתיים, יכול להיות עשרה, יכול להיות עשרה, יכול להיות אלף אלף. אנחנו לא יודעים באמת. אנחנו עשינו כל כך הרבה דברים נגד התורה לפני ההלכוסטה בפרק של 150 שנים, סימולציה, משוואים, אנשים שחשבו את סידורים במקום ירושלים לברלין אנשים שחשבו אותו בקורת ברלין או במוניקה ובכל המקומות התחלו להתגייס כמו שהם הולכים, שחשבו את אמונים שלהם והם הולכים, חשבו את אמונים שלהם Many different things happened in Europe. Maybe they are the reason. Maybe they are different reasons. Maybe racism was the reason. Maybe lack of unity. Maybe people did not learn enough Torah. Maybe, maybe, maybe, maybe I can go all the way until next year. We will never know 100%. We can only assume. Even though it's written in Parashat Vayelech in details. שאשם כבר אמר למושה שתהיה הולכוס והוא אמר לו מה הרציניה בגלל שאנחנו יביאו אשם איזה יום וזה יהיה את הרציניות שלו והקהל הולכוס נמצא בפרשה ואילך בפרשת מתמטית אותו של 49 פרשת השואה 49 פרשת שין, 49 פרשת וא, 49 פרשת א, 49 פרשת ה בקטע שהסתכל על ההולקוסט זה יקרה איזשהו יום אוקיי? אז העניין הוא שאם אנשים יגידים לך אוקיי, אם אתה מנסה להסתכל שההולקוסט היה מנסה שלא להיות רליגי, או שלא להיות רליגי כולי או לעשות ספקים, איך תסתכל שהרבה רבים מותים? והרבה אנשים רליגיים שמותו. הם קפטו שעבס, הם עובדים בישיבה, הם אוכלו כושר, הם לא פרשו בשינגאג הרפורמי ומחשבו שתהיה בברלין במשל ירושלים. אלה היו רק אנשים הרפורמיים. והיו הרבה אנשים אורתודקים בפולנדיה, חסידים וכו' שהם שמותו. זו השאלה שאף אחד ישאל אותה ברגע, אם הוא חכם. זו שאלה טובה. ואחת ההתגבות לזאת השאלה היא אפילו אם הגמרא אמר, כשיש דקרי על כל מדינה, סטאנט לא מנסה להחליט בין הטוב והאבד. זה דקרי, זהו. אבל בואו לא נכנס לדרך הזאת. זה כתוב ברחוב. אם אתה לא תחליט להחליט את הצעירים של יהודים אחרים לסביבך, אתה איגנור את זה. את הילדים שלך, את האחים שלך, את החברים שלך, את האפרים שלך, את הילדים שלך. אתה מפחד בגבוהות שלהם. If you did everything you can to stop them and it did not work out, you are dismissed from the punishment. But if you did not do enough, Hashem is holding you liable, liable for what they did. That's what the Torah says. And I just gave you a perfect example. אהרן לא עשה קרקע, הוא סתם שם אבל הוא האחרון, משה עומד עליו אם אהרן תעזר לו, היי! אל תאכל את הרק עוד פעם! למה אתה עושה את זה? אנשם אמר להתקשר לרק, לא לאכל את הרק מה יש לגבי אותך, אחי? או כמו הם אומרים באמריקה, מה קורה, ברו? ומשה רבנו יתרגם ואומרים, מה זאת אומרת? השם אמר, לדבר עם הרכב, איך אתם חייבים להכניס את הרכב? בגלל זה, ראיתי איזו יפה התגלגה בבוקר, למה משה באמת הכניס את הרכב? למה משה הכניס את הרכב? מה שעשה משה לחשב שכשהכניס את הרכב, הוא יהיה יותר פרודקטיבי מאשר לדבר איתו? בוודאי שבשלבים, זה מירה פשוטה אם ה' רוצה לבריאת מודה, הוא יביא מודה מהמדבר. למה אני צריך להטער את הרק? אם ה' לא הביא מודה בשביל לדבר עם רק אחר, זאת אומרת שהוא לא רוצה מודה לבריאת מודה מהרק הזה. אני אמרתי לך את הרק הזה, אתה בא לרק הזה, תביאו את המשל. מה שעשה משה לדבר עם הרק החדש, ולא יצא מודה, להטער את הרק הזה? מה היחס בין מדבר ולטער? כמו שרבנו, הוא לא רק עושה דבר אז אני ראיתי איזו ידעה יפה שמושה בטח את דראק, הוא לא רצה לדבר עם דראק, הוא רצה את דראק. זה היה פרוייקטיו שלו, למה? לא ה' אהב אותי ללכת נגד השם, זה נכון. מושה היה עבודה גדולה למדינת היהודית, הוא תמיד דפס אותה. כשאשם רצה להסתכל עליהם הוא הוא הפרסם את זה. כשאשם רצה להסתכל עליהם, משה היה תמיד נתן התגובות. אל תמיד אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זו הייתה אחת של הרבה פעמים שהם נפגשו, למה? משה ידע, אם אני אדבר ת לרחוב והרחוב נפגש אותו, השטן, השטן, ישתתף את זה נגד המדינת היהודית תלמיד ותלמיד. השטן יבוא אל השם ויגיד, תראו, אהבי ה' הזה יוסף, הזה יצחק, אתה אמר לו לעשות את זה ואת זה ואת זה, He put an X on you, he doesn't care בכלל. You spoke to a rock, rock. Tell the rock give water, the rock give water. The rock is better, a piece of stone is better than your children. Now when Moshe hit the rock, of course, everyone you hit him will give you his money in his pocket. Don't hit me, take. זה לא סיגן שהם מוכנים לעשות מה שה' רוצה. אני מפחד מההתפחדה. זה למה אני עושה את זה. זהו דבר של הילד שלכם. אתם אומרים להם, הלכו לטיפול. אני לא רוצה, אני לא רוצה. אוקיי, תביאו לי בייסיקל. אתם לא משתמשים בזה עדיין. אוקיי, אוקיי, אני אעשה את זה, אני אעשה את זה. עכשיו, כשהוא עשה את זה, זה בגלל שהוא רצה לעשות את זה? לא. הוא רק רצה לא לתת את הטייפול. לטיפול את הטיפול זה הדבר האחר שהוא רוצה לעשות, ולא משהו חדש. הרבה שלנו, לדרך כלל, אנחנו לא מגיעים לסציניות ספציפיות לא בגלל שהה' אמר את זה לא בגלל שאנחנו חייבים למה הוא אמר לא בגלל שאנחנו רוצים לעשות מה הוא אמר אף אחד מהמאור אנחנו עוד פעם עושים את זה בגלל שאנחנו מפחדים להיות מפחדים שאנחנו מפחדים לתת את הפרנסה אנחנו מפחדים לתת את השידוך שלנו אנחנו מפחדים לתת את הילדים שלנו אנחנו מפחדים להיות חי אנחנו מפחדים להכניס אותו לדעת שכשהוא צריך משהו למהלך, הוא יתרחק את זה במידה שלי ולא יתרחק אותו למי. זה הכי הרבה אנשים בעולם. מה זה הביטחון לזה? להתקבל מכינה לדעת האנשים. אם הייתה מכינה כזאת, שאתה יכול להתקבל לדעת האנשים, ואתה רואה מה הם חושבים, אני מבטיח לכם שום דבר, אני אשכח את הכבוד שלי על זה שבמידה של בניים, כשאנשים בניים תראו שהמדע שלהם חושב 90% על איזשהו דבר מה זה? הכבוד! תעזור לי את זה, תעזור לי את זה, תעזור לי עם הדבר הזה, לא תעזור לי את הכבוד, הזה לא עושה לי את הכבוד, אמא שלי הכניסה את כל הכבוד שלי, זה, זה, זה אחד, שני חברים one of them, לא עלינו, לא עליכם, his wife passed so his friend came to comfort him so the guy that lost his wife he said to his friend Moshe, I don't know what's wrong with me no matter how much I try to cry today I just can't my wife just died and I can't even cry so his friend told him Yitzik just imagine her coming back and you will cry good אז בואו נמשיך. אז יש לנו את הנושא פה. ראיתם שארון קיבל את המנגינה האמת של עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין אתה תראה חלום גדול בשבילך. לפעמים אתה מזמין, למה אני מקבלים כל כך הרבה בעניינים בעצמי, ולפחות, וכך הלאה. זאת העניין הכי חשובה. אתה לא מפחד על אחרים יהודים בעצמך, שעושים כל מיני דברים מגניבים לאשם, זה לא מפחד לך. ואתה לא מנסה להחליף את זה. ובמהלך הזאת, אתה יכול להחליף את זה, או לפחות לתפוס. אתה יכול לתפוס. אתה לא מפחד. You live with that, you move with that, no problem. אז היום, מה הסולושיה? זאת אומרת, הרבה אנשים הם איתו סלפי או מלכי. מלכי זו שנה יותר טובה מאשר סלפי, במסגרת הזאת. זה יותר מלכות. אני עכשיו מנסה להתחיל לדבר עם כל העולם. היי, משה, למה אתה עושה את זה? היי, מה יש לך? השבת היא ב-20 דקות. למה אתה עדיין עובד ברחוב עם השורט 20 דקות לפני השבת? הלכי להכניס את השבת. מה יש לך? איפה היית? למה אתה לא בא לישון? מה יש לך? למה אתה מנסה לנסוע ככה ברחוב? זה לא... זה לא מתחיל. אז התגובה היא שאתה לא צריך לרחוץ ולמצוא את כל אחד שאתה רואה ברחוב, ברור שזה לא ריאליסטיקי אבל כשה' עדיין יביא אותך לסיטואציה ואתה יכול להפסיק את זה, עכשיו זו עבודה שלך, ולא כל אחד יקרא לך, חיילים יקרא לך כמו שאתה מגניב, אני לא רליגיון, למה אתם מדברים לי עכשיו? אתה רק צריך לדבר עם אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם קהילה כאילו חבר, אח, חבר, אבא, ילדים, אבאים, אמפלוגים אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם קהילה כאילו חבר, אח, אבא, ילדים, אמפלוגים אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם קהילה כאילו חבר, אח, אמפלוגים אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם קהילה כאילו חבר, אח, אמפלוגים אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם קהילה כאילו חבר, אח, אמפלוגים אנשים שאתה יכול להגיד שיש להם ק You can push a word or two and rebuke them. And like I say, today, once you invest in Kiruv, you donate to Kiruv, you Mekayim, you are actually producing the mitzvah of every minute of your life. Every minute of your life. It's today where we have a very interesting thing. Today, one Ashkenazi Jew, by the last name I can see is Ashkenazi, הוא כתב לי אינטרסים, אני רוצה לתת 100 דולר במילה על סאבסקרייב, בגלל שזה לא עובד בפייפאל, אני לא יודע מה. יכולים לעשות את זה אינטרסים? אני התגלגל לו, כן, נתן לי אינטרסים בקרדיט והמילה, ונתנו את זה אינטרסים. לא הרבה, תודה רבה, הוא נתן לי אינטרסים אחרי שני דקות, עם האינטרסים. I thanked him, okay. He did it because he helped me last week. Telling people, start investing monthly. You don't have to think about it every month again and again and again. Once you do it automatically, that's it. It's not in your mind. You don't have to deal with the Yetz Hara every month. He got the idea, he did it. Okay. Then an hour later, he sent another email. If you don't believe, you can come right now after the lecture and read it to the audience. הוא היה גדול, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא הוא היה, הוא הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, הוא היה, זה היה סוף מותי, הוא הוא לא יכול להקבל את ההשפעה שהילד צריך והוא אמר שעוד שני דקות אחרי שהילד קבל את האינפורמציה, הוא אמר שני דקות אחרי שהילד קבל את האינפורמציה, הילד קבל את האינפורמציה, הוא אמר שני דקות אחרי שהילד קבל האינפורמציה, הוא אמר שני דקות אחרי שהילד קבל את האינפורמציה, הוא אמר שני דקות אחרי שהילד קבל את האינפורמציה, הוא אמר שני דקות אחרי שהילד קבל את האינפורמ� כל מי שרוצה לראות את האינטרנט, אני אקבל את אמא שלו ואני יכול לשים את זה לך, כדי שתראו. אז אני התגלגל את זה. אמרתי לו, למה לא? למה? ה' רואה שאתם קוראים למה הוא קורא את הילדים החדשים. למה הוא לא קורא את הילד שלך? עכשיו, השאלה היא, כמה זמן הילד הזה נשאר עד היום? אני לא יודע. אולי שנים, אולי יותר, אולי יותר. אני לא יודע כמה זמן הילד הזה צריך עבודה והוא לא יכול להתאמן. אז עכשיו, תראו מה קורה עם החיים שלנו. אתם יודעים, אני תמיד אראה את הדברים קטנית, לא רק על פי הרגל. אז האנחה הזאת היא מאוד שמחה עכשיו, וואו, אני אחר כך עשיתי מצווה, וישה מרצה עליי, והוא מרצה אותי. שאני יכול להתקשר לבחור את הילד. השאלה היא, אולי אני אראה אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר You want children? Show me you care about my children. They are lost. Bring them back to me. I'll give you children. Your children are not doing so well. Help other kids that don't do well. I'll help your kids to do well. Very simple. It's all the same. You help your friend to get married. You pray for your friend. דגמרה זה. כל המתפלל על חברו נענה תחילה. You pray for another friend and he should find a שידוך. You yourself single. ריבונו של עולם, תתן לי לחבר שלי משה, קלה, קשרה, צדיקה, תראו כמה הוא נשאר בלי אימא. לא כל אחד נשאר דווקא. אולי 30 ואולי אתה רק 20. זה לא כל כך הרבה פרש. אתה נשאר לו, אתה יקבל את ה'ביתה' לפניו. קודם. זה מה שכתוב. למה? מידע כנגד מידע. אתה מידע על ה'ביתה' שלו, אני מידע על ה'ביתה' שלך. אתם חייבים לבית המשכנעים, אני חייבים לבית המשכנעים. אתם חייבים לספק יודעים סקולארים, ילדים שחסרים שלי, ולהביאו אותם לבי. אני אביא לכם ילדים, שיהיהם ביתכם. כל מה זה מידע כנגד מידע. אני אביא לכם מילים מידעים, מילים שאני אהיה. המסכנע שלי מלא מידעים. זה הקונספט של כל התורה, וכמובן של כל החיים. כל מנגינים הם מנגינים למנגינים, כל מנגינים הם מנגינים למנגינים. אין מנגינים רחוקים, אין מנגינים רחוקים. שפרה ופועה, ה' בילדו את האמות, רשי כתוב, בתי כאונה ובתי לביעה. כהנים ולביעים יצאו מהם בגלל שהם חזקו את הילדים. פארו רצו לדמות את הילדים, הם חזקו את הילדים. אז ה' גבה להם בתי כאונה ובתי לוויה. כולם שואלים, איפה הממשלה של הממשלה פה? ה' יצטרך להרחיף את הילדים שלהם למות איזה יום. הם מרחיף את הילדים שלהם למות. ה' מרחיף את כל הילדים שלהם למות. זה מידע כנגד מידע. התגובה היא, מה היה מבחין של פארו? אחת גנירה, ואני אותן את החברה. ואז מה? אם כל האיג'יפים נשכחו את האנשים היהודים, כי אין יהודים יהודים נשכחים. אין כהן ואין לוי. ואין בית המקדש, כי בלי כהנים אין בית המקדש. אחת הגנירה, אני אותן כל האנשים, וזהו. עכשיו, הם יוצאים לבית והם סלבים. איך הם יוצאים לבית? האיג'יפים ירדו אותם. הם במקום, לא? They will have, they continue to have babies. So there's going to be new babies are born. But there's never going to be Shevet Levi and Shevet, and Kohanim and Leviim from Shevet Levi. Because we kill all the babies. The male, not the female. The female they didn't kill. One generation, because everybody already knew that Hashem promised Avraham, Yitzhak and Yaakov that their children will go to the promised land and will build Beit HaMikdash. Everybody knew it. Everyone knew it. פשוט השאלה היא, כמה זה יקרה? אז האג'יפיאנים, הם גם ידעו את זה. הם אמרו, אתה יודע מה? החליטו את ה'מל'. לא קוהנים, לא לוויים. סוף. שפרה ופועה, בפסיק את החיים שלהם, כדי להציג את ה'בייבים', חסרו את המצב הזה. השם אומר, אתה יודע מה? אתה חזק את המצב שלי, הקוהנים והלוויים יהיו ילדים שלך. משה, אהרון. זה מה שקורה הכל בסופו של דבר זה מידע כנגד מידע הכל בסופו של דבר זה מידע כנגד מידע יש כל כך הרבה ספרים בגמרא, בפרופיטים וזה כל מידע כנגד מידע הבעיה היא שעם כל הזכויות וכל הזכויות של האוניברסיטה במידה של אנשים לא רק הם לא רואים את אדם ה' ואת המשך למשך כשאתה מביא את זה לתפקידה שלהם, הם מתנגדים. הרבה אנשים מתנגדים. אם מישהו רצה להתנגד, ואתה תשאל אותו, תשכח לדעתי שאתה רצה להתנגד, האם אתה רצה להתנגד עם מישהו שלא רצה להתנגד בפעמים האחרונות? מה הקהילה שאתה תשאל? אם אני רצה להתנגד או אם אני לא רצה להתנגד. יש קהילה. לא יש סביב למה התנגד שלך פשוט רצה להתנגד. זה צריך להיות בגלל משהו. בואו ננסה לחזור לרעיון של הפרובלם הייתה לך אף פעם שראית מישהו אותו בלי רגל ושחזקת עליו? הייתי, אבל מה ההקהל? זו ההקהל, מידע כנגד מידע אולי אתה טוען, אולי אני טוען אז מי נתן לך הצלחה לדבר אם אתה לא בטוח? התורה התורה אומרת שאתה צריך ללכת בצדדות חזקות איך רבי עקיבא ידע שהלילה היא ממזר ובן נידע? איך? כשאנשים עם ילדים רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא מה יקרה אם היו יכולים למשל? הם פשוט נגמרו את הרפואה של אנשים יהודים רליגיים, רליגיים. בגלל מה? הייתה להם ראויות שהן אמרו שהאנשים נגמרו על אמא שלהם? לא. הייתה להם ראויות שהאנשים נגמרו בלי ללכת למיקווה? לא. איך החכמים ידעו שבגלל שהביבא יחזור את החוצפה על הרגל הוא ככה? מאוד פשוט, הם ראו שהילד יש חוצפה והוא אנטי-רליגיון, מדי ילדים ככה. איזשהו דבר הלכה בטח פה. מה זה? מה שביא ילדים עם חוצפה לעולם? החכמים מבחינתו. בלי ללכת למיקווה, זה מה שתקבלת. הכי הרבה יהודים בעולם הם בלי מיקווה היום, לפחות, בנושא הזה. הכי הרבה אנשים לא יודעים איזה מיקווה זה, אנשים סקולריים. אפילו כשאמרתי את זה בישראל עכשיו, 2-3 מילים לפני, מישהו התחלתי להגביר עםי, אני לא יודע מה הוא נחשב לפני הקריאה, הזה האנגלית, או איזה פיל הוא קיבל. הוא היה מוכן להשאר ש-80% של האנשים יהודים בישראל הולכים למקווה. מה פלאנטה שאתה חיים על? תל אביב הלאה, יש לך מיליון אנשים, אף אחד לא ידע איזה מקווה זה. חצי מיליון אנשים חיים שם. They don't even know what Mikveh is, all these secular liberal lefties. What do they know from their life about Mikveh, בכלל? They ever heard about it? Or they ever saw what to do in the Mikveh? I don't know what was he talking about. Of course, nobody there agreed with him. I said that there's 20% religious people, more or less. 20% goes to the Mikveh. I don't know that many secular women that will go to the Mikveh. Usually, if you Shomer Shabbat, there's a chance to go to the Mikveh. There's a chance. לא תמיד. בכל מקרה רבותיי, תזכרו את החוק. בסופו של דרך רבי עקיבא בא לנגמרה הזאת והוא שאל אותה והיא נגמרה. הילד היה בלי מקווה ולא מפה של אביו. החכמים אמרו לו עקיבא, איך אתה יכול לדעת על זה? זאת נגמרה רבותיי. אני רוצה להגיד כמה שאלות, יש לנו ממש חמש דקות נחת. אני רוצה להגיד כמה שאלות על ההפטרה של השבוע. מאוד מעניין, ההפטרה של השבוע. למטה אני אדבר על פרשת בלאק, לא יכולתי עדיין להגיד על זה. כל שעה וחצי שהייתי מדבר, זה היה כל ההפטרה. למטה אני אדבר על הפרשה. אבל בואו נכניס לפחות ההפטרה של ההפטרה. ההפטרה מדברת על איפטח. איפטח. איפטח הוא בני גלעד. גלעד הוא נקום בישראל או אם אתם ימניים, זה ג'ילעד אחד או שניה, הגלעד היה עם אישה והיה עם קצת ילדים מהאישה שלו ואז הוא הלך לישון אחרה, סופו של פרסטיטוט או משטרה, פילגש, או כל מה שהיא הייתה והיה עם ילד אחר ונקום שלו היה איפתח וכתוביות של זה, הבנים של האמא לא רצו לעשות משהו עם הוא הם לא רצו לגרום עם הם בבית האחר והאבא אמר, אבל אני יושב עם ילד אחר מה רוצים לו להיות? להיות ברחוב? איפה הוא יכול להיות? אנחנו לא רוצים לו פה אז הם נפגשו אותו למדינה אחרת תזכרו, לא הייתה כאן CNN לא הייתה כאן עריכה ולא הייתה כאן אינטרנט ולא הייתה כאן גרופים של וואטסאפ אז אף אחד לא ידע מי הוא, אם אתה מידע אותו למדינה אחרת, אף אחד לא ידע שהוא קיימס ממנה שהיא לא שרה עימנו. אתה מבין או לא? כן. אוקיי. אני רק רוצה להכיר שאני לא נפגש. אוקיי, אז בכלל, איבטח הוא עכשיו בפחדה. המשפחה לא רוצה אותו. זה קרה לדוד המלך, לדברים אחרים. אבא הולך אותו ללכת, אמר, תהיה עם השיפור במלח. למה? כי אשת דוד, של 3 שנים, הייתה עכשיו עם הם. והיא אמרה, אתם יודעים, שעכשיו, היא אמרה לביתה שם, עכשיו אני אמשיך אתכם. והוא לא ידע, זה היה שחרר. ודוד המלך בא לביתה. ואז הוא רואה שאימא שלו, שהייתה שלושה שנים לא הייתה להתקשר, ובכל זאת היא נפגשת. התקשורת הגיעה שרדאביד המלך חז ושלום הוא ממזר. ובכל זאת, הם נפגשו אותו לבריחים. כששמואל, כשסמואל הלכה להכניות אותו לראש, הוא ראה כל שבעה ילדים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים שתים הוא אמר לו, אתה צריך להיות יחד אחר. אה, לא. זה לא יכול להיות, זה צריך להיות אחד מהזה. לא, חברי. ה' אמר לי, ה' הוא פה ואני לא רואה שזה אחד מהזה. אוקיי, בואי תביאו אותו. ראיתם, חזק, חזק, יפה, יפה. מה קורה פה? מי זה? כשהוא הלכה לדור, הזרחה על ידו. הוא לא היה צריך להביא את זה. אפזיר לגלול. זה מה שאשם אמר לשמואל, אתה רואה, מישהו מבקש מישהו אחר מבחינה האחרונה. האחרון שיודע אותו מבחינתו, זה אני. האחרון. ואז כולם נפגשו. כולם חשבו שזה לא אפילו ה'ישי' של אשתו. הם נפגשו אותו כמו ממזר. זה היה נפגש של החיים שלהם. That's by the way the reason why David, המלך in Tehillim, never speak anything good about his father. His father was the biggest tzaddik in the world, Ishai. Never made one sin in his entire life. The Gemara brings four people who never made one sin in their entire life. Amram, the father of Moshe. Ishai, the father of David. Kilav, the son of David. ואחרון, בנימין, בני יעקב. זהו, ארבעה אנשים לא עשו איזה דבר. למה עשו את החיים שלהם? ואישה חושבת, זה לא אפילו בני שלי. מה זה? זה לא בני אבא שלי, מפחד? מפחד? גדול. אז מה קרה? בסוף, כשהם התאברו את המשלם, זה מה שדוד המלך אומר בתהילים, אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה. Meaning me, I am the brick and my brothers are other bricks. They were very important. Me, they threw me to the garbage. But Hashem took me from the garbage and put me in a highlight of everything. And also, what does he say? We say it in the Hallel. אני אבדך, אני אבדך בין עמתך. I am your servant. I am the servant of your female servant, meaning my mother. Why he did not say I am your servant, the son of your servant, my father, which is the biggest tzaddik in the world. If your father is the biggest tzaddik in the world, when you pray to Hashem, אתה אומר משה בן מריאם או אתה אומר משה בן יצחק אם אבא שלך הוא הצדיק הכי גדול בעולם אתה מזכיר אבא שלך עם כל השכחה לאמא שלך, אוקיי, היא אשת הביתה, צדיקה, ברוך השם זה לא רבי גדול או רבי חולי או רבי רבי למה תחזור אבא שלך שהוא צדיק כזה מדהים אחד או ארבע שחזר ואתה לוקח אמא שלך למה? תודה The only one who knew the truth and never turned her back to me is my mother. That's why there's not a word about his father in Tehillim. Think about it. 150 chapters. He did not give him one compliment. אבי, הצדיק, my father, nothing. Just the mother. This guy, Iftach, is on exile. Now there has to be a war with Bnei Amon. הם אומרים, מי יכול להיות גנרל? אנחנו צריכים גנרל, אופיסר, כדי להשתתף בצבא. הם זוכרים שהוא בצבא, הוא אבטח. הוא לא תלמיד חכם, הוא לא בן תורה, הוא יכול להשתתף בצבא. הוא בא מנצח, מה אתה חושב? הוא לא מישהו ששתתף ותלמיד תורה כל יום. בואו נתן לו את זה ונתן לו את העבודה. הרבים, האנשים הקטנים, היו אליו ואומרים להם, היי, אנחנו רוצים לתת לך את העבודה להשתמש בארמה, חייבת המנהיגה. הוא אמר להם, כל הזמן שתרחסת אותי מהעמד שלי, אף אחד לא חשב עליי, הוא לא ראה אפילו את הדרך שלי. עכשיו, כשאתה צריך אותי, תגידי לי. הם אומרים, כן, אתה נכון, עכשיו אנחנו צריכים אותך, תגידי. אל תשתן עלינו. אנחנו צריכים את החשובות שלכם והוא נכניס והוא בא והרעיון שהם צריכים ללכת ללחוץ עם בני עמון בגלל שהם ראויים את האדם אחר כך הם אומרים שאתם ראויים את האדם אחר כך כשאתם באים מאחורי איג'יפט איפטח אמר לראש עמון שאתם נכון, סיכון, מלך האמורי, האמוריטים הם האנשים שהם אוכלים את זה שלהם ושל מואב, ואנחנו קיבלנו את זה שלהם לא שלכם, יש לך קבלה, תלך אליהם, למה אתם באים אלינו? הם קבלו את זה שלכם ואנחנו קיבלנו את זה שלהם אז הוא אמר, לא, אתה צריך לתת את זה מגניב, זה היה שלנו אז עכשיו יש להם דברה אז 300 שנים, אף אחד לא קיבל את ה'ביפ' אחרי זה עכשיו אתה פתאום רוצה לדבר אחרי 300 שנים? איפה היית עד עכשיו? זהו, אנחנו כבר בניים, אנשים חייבים פה. כל אחד ידע מה שה' שלו נתן לו, איפתר אמר לו. מה שיש לך, ה' נתן לך. עכשיו הוא נתן לנו. ה' של אמון לא נותן. הוא אמר, אנחנו נלך ללחם, אם זה מה שאתה רוצה. השם אמר, אני אעבור ליפתח, הוא נכון אבל ליפתח, כשהוא לא תלמיד חכם, הוא לא בן תורה, הוא קבל נדר, אוהב אם תתן לי להגיע למלחמה, כשאני יוצא, האחר שיצא מהכתב שלי, אני אשכח אותו לך זה נדר מאוד דליק, למה אתה קבל כזה דליק? לגמרא אמר, שלושה אנשים קבלו איזה מגניב. שתי שלהם נצלחו. זה עובד עליהם. ואחת שלהם לא נצלחו. מי הם השתיים? אליעזר עבד אברהם. אליעזר, השלב של אברהם, הוא הלכה למצוא אימא ליצחק. הוא אמר, אם קטנה תבוא ותביא לי מלחמה לי ולמלחמה שלי, היא תהיה אימא של המסטר שלי. הגמראז אמר, מה יקרה אם אימא שלא הייתה אימא? היא באה ככה, ככה, היא לא יכולה לרחוץ. תביאו את זה לאברהם? מה אתם עושים בזה? הוא נכון, רפקה באה. חשבו שמישהו אחר יצא. שאולה מלך צריך ללכת ללחוץ נגד גולייאת ופלסטינים. כל אחד היה בפניקה. הוא אמר, מי יגיע? מי יגיע ללחוץ? אז הוא אמר, מי שייצא ללחוץ ללחוץ להם, יהיה השלב של אח שלי, מיכל. הוא נכון, דוד המלך בא. מה יקרה אם קרימנאים יצאו, לא ידעו שזה קרב, או איזה ממזר, או מישהו שלא יודע אם הוא יהודי בכלל. כדאי שזה היה חיים קטנים. אמר ארץ, הוא נכון, הוא קיבל את הכי טוב שידוח, דוד המלך. הוא לא יכול להחלט מאד. והחלט השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה השליחה אז עכשיו השל הגמרא אמר, למה הוא היה כל כך מגניב? הוא יכול היה לעשות עתרת נדרים. אני לא עשיתי עתרת נדר לספר את אשתי. הגמרא אמר, מה יקרה אם קטן יצא? קטן יצא מהמזרח. או קטן. מה, הוא יצא לספר קטן או קטן לאשם? אז הגמרא אמר, מי היה הקטן הגדול אז? פינחס. הוא היה צריך ללכת לכהן ולהגיד לה להחליט את הוואה, זה היה הוואה מגניבה, זה בגלל חלוקת התקשורת או היכולת. פינחס היה להחליט את זה והילדה הייתה יחליטה. אבל הוא אמר, אני רב והוא רק הכהן, אני גדול. רב שמאכיל אהבה שלו, אהבה שלו נשארת. אתה עדיין צריך להגיד לו אהבה. אם הרב אמר לך, אתה לא צריך להבין אותי כשאתה רואה אותי. אתה לא צריך, אתה לא יכול לשמוע אותו, אתה צריך להגיד לו אהבה. מלך שמחל על כבודו, כבודו אינו מחול He should come to me. פינחה said, I should go to him. רוצה את הרב יבוא אליו. Someone that needs the rab has to come to the rab. יבוא אליו. He needs my favor, my service. I have to go to him. Both of them with their opinion until she died. דגמרא אמר, למה אבטח עשה כאלה מנגנון ולמה ה' פניש אותו ככה? בגלל שהוא לא היה בן תורה. דגמרא לא אומר כי הוא היה עם הארץ. עם הארץ זאת אומרת שהוא לא יודע איזה תורה. דגמרא לא אמר שהוא היה עם הארץ. דגמרא אמר שהוא לא היה בן תורה, זאת אומרת אין לו תורה. הוא לא היה אינסופי. אבל התורה לא הייתה את החיים שלו. אם התורה הייתה את החיים שלו, משהו כזה לא יקרה לו. מה קרה בסופו של דרך? מאוד... אחרונים אומרים שהוא לא מתחיל להתקשר אליו, הוא חכה אותה בבית, עד שהיא גדולה, לא גדולה. בכל אופן, זה כמעט נכון. זו הייתה את הסוף של זה. הוא יכול להתפס את הפרובלם עם התארת נדרים. בעזרת השם, מחר, בברוקלין, אני אדבר על פרשה. יש הרבה דברים מגניבים של הפרשה. אני רציתי לדבר עכשיו, אבל אתם יודעים, מה שאתם רוצים לעשות, הזמן, לפעמים, לא יכול. אני רק רוצה לראות אם יש עוד מישהו להגיד שאתה מזכיר, לפני שהכניסנו. אה? אה, כן, אז הלקציה האחרונה הזו תהיה במשך השבוע. זאת אומרת, ביום שבוע, שבועים מאחורים, יש לנו גדול גדול רבי אלון ענבה, רבי אהרן רובן ואני בואו ביום אחד בשול, קצת מרחקים מאחורי זאת אומרת, אתם לא תפסקו ללכת, אתם רק תפסקו ללכת של שלושה מדברים איך קוראים את השול שם? בית אל? בית אל בית אל סינגה, אתם יכולים לראות את הטיפולים על פייסבוק שלי זה יהיה אינטרנטי מאוד, בבקשה תגידרו בקרוב כי יש הרבה עשרה אנשים שמחים שתהיו שם ואני לא חושב שאת המדינה יכולה לתת יותר מיני עשרה עשרה אנשים כן, אז אנחנו רצינו לעשות את זה במדינה שיכולה לתת 2,000 אנשים אבל אני רציתי הרבה זמן, כמו יותר מ-13,000 אנשים, מרקע שלי הם לא נתנו לי לקחת כל כך הרבה דולר של צדקה, אפילו אם הייתה ספנסרות. הייתה ספנסרות שרצו לקחת את זה. אבל אני אמרתי להם שאני לא מסתובב בקחת כל כך הרבה דולר כדי לקחת מקום, מקום גדול מאוד, מקום שיכול לקחת 2,000 אנשים. אה, אנחנו נעשה את זה במקום קטן, הרבה אנשים יבואו לראות את זה ברחוב. אם אתם רוצים להקבל קבוצה טובה, תגיעו ראשית, בעזרת ה' זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, ואז יש לנו יום כיפור ואז יש לנו סוכות זאת אומרת שאנחנו לא נראה אחד אחר כך עד סוכות. אנחנו יוצאים פה בזרת ה' וזה ייקח יותר מעט שבועים. אותו דבר בברוקלין. בברוקלין אני לא יודע אם אני יכול לברוקלין עדיין. אנננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננ עם קשה עורף, זאת אומרת, אנחנו רק לפעמים מבינים את הרדווי, רק כשאתה מתחיל להבין שזה מתחיל לתחיל, פתאום, אנשים מוכנים להוציא מהחלטות שלהם ולתת פיזית ללקציון. אחר כך, הם רואים את זה בטלפון שלהם, בטלפונים שלהם. אבל אני אקבל הרבה פעמים שזה לא נכון. כשאתה תלכת פיזית ללקציון, זה מילים פעמים יותר מיוחד כדי לראות את זה לאחר כך. בגלל שאתה מקבל תקשורת עם הספקר וכל הצעירות שאתה תקשור לאחר. בגלל שבולא שלא תקשור, לא תקשור ללכת ללכת. אז אתם פרטים לתקשור ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל בעזרת השם. So this is the news. The rest of the announcements and the current event I will speak about tomorrow. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.