It's All In Your Head

‫בוקר טוב. ‫אחד מהמצגות. ‫בשבוע הבא, ‫אנחנו אעבור ללכת ולאחר זה, ‫בשבוע הבא, ‫אני אעבור בעזרת ה' בישראל, ‫אז אנחנו אעבור ללכת one Tuesday will be off this lecture I was just informed of of a dear Jew that passed away very young this lecture will be לילוי נשמת ניסן יעקבוב from Beit Gavriel in Queens someone that was very dear to the community הוא נכנס לפחות לגזירה הלכה לישראל עם ילדים ואימא ופסק שם אני בעצם מגיע לכם את המושג שלו כשהמאה שלו נמצאה לביתו במדינת לא יודעת שהוא פסק כל יום אני שומע את הדברים כאלה, לראו את הדברים כאלה ואני לא יודע איך אפשר עדיין לחשוב עדיין לא לדבר על... להיות דעות על מה לדבר עליה, כי זה מאוד מנגנון. העולם, אולי ממה שאני רואה, יש הרבה יותר טראגדים מאז 20 שנים. הרבה יותר, לא קצת יותר. כמו הרבה טראגדים גדולים. אבל זה לא רק אנחנו, זה כל העולם. אני אתן לכם דוגמא, בארה״ב היום יש יותר תייפונים וחורקנים 3 פעמים יותר מאחר 100 שנים זה בדיוק 3 פעמים יותר אתם יודעים, אפיקורסים, האנפידלים, הם יכולים להגיד במהלך, הם ימצאים בכל מיני סביבים אתם יודעים, חורקים גלובליים, הרבה מהלכות שלהם, שזה בלוני היו 32 32 מדינות שהם מבקשים בטחנות גלובלית. 31 מבקשים שאת הארץ והאוניברסיטה וכל זה, זה תמיד על יד. וכל שלהם נכון או לא, אתם יודעים. אחד נותן מידע אובייקטיבי. מי? הרוסים. זהו, רק ראשה זה נכון. לא גלובל מורמינג, לא בלוני. אני חושב שבראשה הם לא כל כך ליברליים. כל המדינים הליברליים, הם יודעים למה הם מנסים להקים שהעולם יש גלובל מורמינג, בגלל שהם לא רוצים לנשים להשתמש בפלסטיקים וכל מיני דברים. הם לא יודעים מה לעשות בחיים שלהם. בראשה הם לא כל כך ליברליים. זהו למה בראשה אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ראשה ת זה אירופה, הם לא אנשים מגניבים, יש להם הרבה פרופסורים, דוקטורים, הרבה אנשים מגניבים בפיזיקה נוכלית. אבל בראשה אין גיי פרד. אתם לא יכולים להגיד גיי בטלוויזיה או בטלוויזיה גייתה. יש להם קצת קווים שם, אתם מבינים? אבל בארהבים אחרות, זה פחות ופחות, ובסיטואציה שהייתי מדברים עליהן בקווינסט, אם אתם רוצים להיות מאוד דפוסים, תשמעו לזה אם אתם לא רוצים, תשכחו את זה כי זה יעבור עליכם מאוד דפוסים עם איזשהו מידע שאני קיבלתי שם על המערכת של המדינה שלנו ועל המדינה האמת שאנחנו בתיאוריה ובפיזיקה זה מאוד מאוד דפוס אני לא מרגיש, אם אתם לא רוצים לשמוע על זה, אל תשמעו על זה אם אתם באמת רוצים לדעת את האמת, תשמעו על זה אבל זה ממש מגניב זה מגניב, והנקודה של הלכתור, אם אני זוכר נכון, היא אם יש שם איזה חוץ, או משהו כזה. אני צריך לראות, זה יקרה אולי מחר בשבילי, על הוויבסיטה ועל יוטיוב. היום אנחנו ננסה לרכז יותר על התורה. אנחנו, אני עדיין במידה של פרשה דווייר, אני אעביר את זה בעזרת השם היום, אבל אתם יודעים, למי שאני מלך את הפרשה, זה לא בפרשה, זה על דברים, ‫של הפרשה שקוראים לנו היום. ‫זה הרבה שאני מדבר ‫על הפרשה, למה? ‫כי בכל פרשה יש דברים ‫שזה חול של חיים ‫לכל אנשים. ‫יהודים ולא-יהודים. ‫בעצם יהודים, ‫כי מדברים על דברים יהודים, ‫אבל בטח גם לגנטים. ‫באיזשהו מקום זה ‫מדבר גנוב, זה כל האנשים. אפילו האנגלית יכולה ללמוד. אין סתום שיש לי כל כך הרבה אלפים קטנים גנטים, כמו שאתם יכולים לראות בתקופה. הם החלטו את הליאות שלהם. הרבה מהם הלכו לתקופה. אחד מהם הלכו לקרישיאנטיה והגיעו לגנטים רציונים. ואתם יודעים, זה מאוד מעניין, כי גנטים יש רגע. הם חושבים. הם מבינים את ההחלטה בין להיות ואיזה מבחינה או להיות... או להיות... מישהו שבאמת לא חיים לגבי איזה מבחינה שלו. הם רואים את ההרסה שם, הם רואים את החברים ואת האחרים שלהם, את האנפידלים שבאים אליהם, הם רואים איך הם חיים, והם מתחילים להתפתח את עיניים שלהם ולראות איך לא להיות. לא כל אחד יכול להיות יהודי, אחד מהם חי במהלך העולם, אין להם קהילה יהודית, הם לא יודעים לתקן לקהילה יהודית או למצוא סינגאג קושר במקום שזה יהיה גבוה גדול, כי בשביל שהאנגלית להחליט להחליט לתקן לקהילה היא יכולת לקחת אוכל קושר ולחלוטין קושר ויש סינגאג וחלוטין ואנשים יביאים לו, במיוחד האנגלית, אפילו בבניים אם אתה לא חיים בין יהודים אתה לא תלמיד תלמיד איך להיות יהודי קושר. חייבים את הטסט הקונברזיון ולכתוב במיקווה, ואם אתה מנהל ויש לך סרקינגסייז, זה רק מקסימום 5% של התהלכת להיות יהודי קושר. הלכות של הג'נטים היא שהתורה לא מבקשת מהם להיות רבי שמעון בר יוחאי או רבי עקיבא, כמו יהודים פרפטים. התורה זה מלמדים אותו מקצת, meaning the basics. He teach them the basics, the 13 principles, the Jewish holidays, the laws of Shabbat, modesty, kosher food, the laws of blessings, if they marry, so Mikveh, the wife, the general rules, but there's so much more to learn. And the best way to learn is to be attached to people in the environment where you live, בגלל שאין שום דבר שיכול לענות על אדם יותר ממהלך שהוא חי שאתה יכול לדעתי על זה. זה למה יש איזושהי תגובה ביהודית שקוראה לזה בני תוירה. מה זאת אומרת בן תורה? יש המהלך בין אנשים רגילים ובני תורה. בני תורה, לגמרא היו בנה עלייה, אנשים שבאים תמיד על עצמם, הם לא מנסים להצטרף, הם תמיד על עצמם, אנשים רגילים לרליגיה, 50 שנים יכולים להשתתף בגלל זה, או ללכת, או ללכת קצת מעלית, או ללכת קצת מעלית, אבל אחרי 50 שנים, יש באמת אין הבדל, עדיין עם הגנים, עדיין עם הבלוריט והגל שלו עדיין עם הסטייל שהוא היה 50 שנים לפני, אף שום דבר לא החלטה. בצד השני, אם אתה נמצא עם אדם 20 שנים והוא בסיריס ישיבה ואתה יוצא 40 שנים לאחר, כשהוא 60, הוא כבר אחד מהאנשים הכי חשובים בעולם. כי הוא כל הזמן בעיניים שלו. שהמצב של ישיבות היה מיוחד מאוד, זאת אומרת שכל אחד שלנו עכשיו הוא סקנדרי. אני יודע שזה לא נשמע כל כך טוב, ואני יודע שהרבה אנשים רליגיים, שהם חייבים להיות אנשים מאוד טובים, הם לא אוהבים את זה, אז אם הם הולכים לבית, או אנחנו יודעים, הם הולכים לבית, אז אתה יכול לראות, אם אדם הולך לבית עם אישה שהיא מבחינת בן תורה, היא לא יכולה להכניע אותו, כי הוא מגניב. אבל אני רליגי, אני לראה כל יום, אני בא לבית שלושה פעמים, למה היא לא יכולה להכניע אותי? כי היא הייתה גרעה בדרך שהצליחה היא לקבל בן תורה. או בדרך אחרת. אם יש לך בן-תורה, זה לא יכול לקחת כל גלילה רליגיאלית, צריך גלילה נכון שתוכל להחזיר עם בן-תורה, כי יש פה הרבה סקרפייסים אבל כולם מסכימים שיש גרועה גדולה בנושא של מישהו שתלמד תורה כל יום, מלאה ללילה ואחר כך מישהו שעובד ב47th Street צריך להיות מלמד ולא לראות את זה אם אתם עובדים על עצמכם, סטטיסטיקלית, כמה אבותים נגמרו את אבא שלהם איך הרבה מהם בני תורה ואיך הרבה מהם בני עבודה. אתה תראה הרבה המרכז. איך הרבה אבותים לראו בתורם תורה ויישבו את החיים שלהם כמאפשר לבני עבודה. אתה תראה הרבה מרכז. איך אנשים נפגשים, אנשים שהם בני תורה, איך הם נפגשים, איך הם נפגשים, איך הם נפגשים בתחום של דבנים, איך הם לא מדברים בתחום של דבנים, איך הם נפגשים, כל מה שלהם הוא עם הרבה דבוק, ומדעי האנשים, מה שאנחנו קוראים לעמי הארצות, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, כן, יש עדיין יעמקה וציצית, בואי, אני לא אצלח את הדרך, אני לא אצלח את חלל שבת אבל אתם מתחילים לדבר ככה ובשביל המשך אתם מגיעים ככה ובשביל המשך את הפרטים שאתם עושים זה אימציה של הפרטים שלהם וזה פשוט מפורסם אתכם, אין שום מה שאתם יכולים לעשות על זה והפרשת הזאת, בגלל זה, היא המספר הכי טוב של מה שאני אומר, זה נכון, יש לנו הרבה ה' הוא כמו בן של אברהם אבינו הוא גדל בביתו אתה אבא הוא האנגלית ביותר בעולם אתה אבא הוא אבא, זה אבא שלך אבל זה כמו אבא של חדש אתה, האנגלית שלך בביתו לגמרי שהיה מאוד חכם והיה מאוד עולמי ואימא שלו הייתה פרופטה לגמרי כל זה ולגמרי ההתקדמות והתאמה וכל זה בגלל כל זה, אברהם אבינו הוא מישהו שאשם לא רוצה לעשות משהו בעולם לפני שהוא יקבל אותו. זאת איך אימפריקטי הוא, לא רק עוד צדיק. אשם לא יקבל אותי לפני שהוא יקבל משהו בעולם, נכון? למה? כי אני לא אברהם אבינו ולא מישהו אחר. He does what he has to do. I doubt that if there's anyone in the world today that Hashem considers him in a level that it's worth telling him what I'm about to do in the world. Maybe there are, I don't know, maybe people have Ruach HaKodesh and Hashem comes to them in a dream and tells them what's going to happen, I don't know. But in general, in reality, we understand that we're not Abraham Avinu, right? תזכרו להיות עדים כשאתה גרוע בבית של אחד שזה מסטר של אידל וורשיפינג, מרקים אידלים לכל העולם וכל אחד אראה לך הוא רעיון, כל אחד אראה לך הוא אינפידל ולגרוע כשילד, מאז עשרה, ולהתקיים עדים, ולמצוא אשם, ולתת עשרה טסטים בלעדים And willing to sacrifice the most important thing in your life for Hashem. And to be the master of Kiruv. The first person that did Kiruv in the world was Abraham Avinu. Bringing people to Hashem. There's no such concept until him. אברהם אבינו הוא היה בשנת 1948 זה כשהוא נתן להקפה של העולם 1948 זאת אומרת כמעט 2,000 שנה אף אחד בעולם לא עשה קירוב אף אחד לא הלכה לאנשים חייבים להגיד סליחה לי, למה אתם ככה? אמרתי אשר בקבוצה שלי שהכל זוהר, הקבלה זוהר אמר שאברהם אבינו היה איזה סטייל של קירוב הוא אז, תגידי איך? מה אתה חושב? אברהם אבינו, האנשים של חסד, איש החסד הוא הסימבול של חסדה, חסדה, מוכן להפסיק את החיים שלו לספר את נפיו שלו, אתה יכול לעבוד עם אנשים, להביא אותם לבית שלו ולאכול בבקשה, מרסיפל, כל כך יפה, נכון? איך אתה חושב שאברהם עשה אנשים בעלי תשובה? מה אתם חושבים? הוא קיבלו להם לקומזיץ בתל אביב, בניים וגלות, לשיער גיטרה? סטייל אמריקאי? הוא אמר להם, אוי, השם אוהב אותכם, אתם כולם צדיקים, אתם לא צריכים לדבר על זה. מה אתם חושבים? מה היה סטיילו שלו? אברהם אבינו היה הראשון, אנחנו כולנו תלכו עליו, מעשה אהבות סימן לבנים. איך אברהם אבינו גרם בעלי תשובה? אתם לא צריכים להבין אותי. הופך לזוהר, הקבלה. אין פרשת לך לך previous parasha and read how Avraham Avinu made the Baalei Tshuva only with fear he told them you're all going to be burned in hell and started to teach them what's going to happen to them in hell that's it the Zohar said clearly not me people in England already are fuming they watched the last lecture live so I already got some complaints איך הוא יכול להגיד את זה? אתם יודעים את הליברלים. אז אני נותן את הסורס. האם אתם חושבים שהאנשים הטובים, האנשים האפיקורסים, הם עדיין חשבו את המדע שלהם, אפילו אם אתם נותנים להם את הסורס בתורה? מה הם חושבים על הסורס? מה הם חושבים על ה' בכלל? הם רק חושבים על אחד. אתם יודעים מה זה? אחד. מי יודע מה הם חושבים עליו? את הטובה שלהם, לא משהו אחר. זה למה, אפילו אם תביאו להם פרסומת מהפרסומת של הארה״ב עם פרסומת שלו ובדיוק הוא כבר כתב את הפרסומת שלו וזה לא טוב להם, זה יכול להגיד שאתם האנשים הטובים. זאת אומרת, אתה בטח... אני רק מנגינה. אני מנגינה. סליחה, סריאל, את הביתה הזאת. אה, לא, אני אותן לך את ה... את ה... את ה... סריאל, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רג א' ב', אברהם אבינו, זה דבר ידוע, אתה לא הלכת לישיבה, זה למה אתה חושב שאתה יודע על הכל. אז אברהם אבינו התחלתי לצלם את ה'גועים'. אתם רואים את ה'גועים'? תזכרו, כבר היו שתי חבלות לאדם הראשון. אדם קיבל שתי חבלות מאשם. ואחר כך, אחרי הפלעה, אשם נולד שני חבלות לנוח, שזה עבר מן אחי. אז כבר הייתה קונסטיטוציה בעולם. האגויים ידעו שאתם לא מוכנים להיות מנהיגים. זה הלך מאחור למאחור. מה? מאדם, כל הדרך, כולם ידעו שיש לנו שבעה דרכים להשתתף. האגויים ידעו? לא, הם עדיין מורים, הם עדיין אוכלים ארוחים שהם לא מוותים, הם עדיין עושים את זה היום. אין שום חלום. הם יכולים להגיד שהם לא ידעו, או שהם לא שמעו את זה. זו הייתה הקונסטיטוציה של העולם הוא לא יכול להחליט את הדבר הזה באותו הכן הוא לא יכול להחליט את מארט סייני מהעולם זו הייתה עבודה גדולה הוא לא יכול להחליט את השם של אדם את הקונסטיטוציה של האדם אז הגויים לא היו נכנסים ללכת על אידול אבל הם עדיין עשו את זה אז אברהם אבינו בא אליהם ושאלו אתם יודעים מה זה הפנלטה של ללכת על אידול? זה הכי גבוהה באל הוא לא אמר להם אשם אוהב אותכם, אשם אתם טובים לא, לא, זה לא הסטייל, לא זה כל בלוני, זה כל אדם הוא אמר להם בדיוק מה יהיה את המערכת שלכם וזה למה הם החלטו, זה למה הוא היה כל כך מוצלח למה אנשים מבינים רק את ה'וויפ' זה למה בסינגפורד, אתם לא תמצאו איזה גם על השטחה בכל המדינה אתם לא תמצאו איזה מנגן אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם יכולו להשתתף לך את כל הדבר עם ה'וויפ' ולהשתתף לך, מי יודע כמה פעמים, תמיד להשתתף לך איזה תמיד גרפידי על העולם, ת לגמרי, להשתתף על זה וכל זה, כל המדינה יכולה לדעת מה שאתה יכול להשתתף, זהו למה שאין להם רעיון, תסתכל על רכב הרעיון. וכאן, מקום ליברלי, כל חצי דקות יש רעיון סביר במדינה הזאת. לא כל דקות, כל חצי דקות. לפני שתכניס את המדינה, כבר עשרה אנשים נותנים או נותנים או מגנים או מי ידע מה. בישראל זה יותר טוב? לא בכלל. באירופה? לא בכלל. כל מדינה ליברלית, חי ושחי. חדש, רכבי האנשי, כל זה קרימניאלים גדולים. בסעודי ערב, אנשים חושבים מיליון פעמים לפני שהם יכולו להסתכל. בגלל שגם כשאתה מסתכל על אבא, הם יקחים את הרגל שלך, את הרגל שלך. אפילו אם אתה ילד. גם זה מגניב. לילד, אתה צריך להיות יותר תלוי לילד. איך אנחנו יודעים? אנחנו נלמדים את זה מזה, ישמעאל. שרה כבר אמרה אברהם קח את הגמרה הזאת מה שהיא כבר כתבת מצחק, מה זה מצחק? שלושה דברים גילוי על היראות, שפיחות דמים ועבודה זרה אולי מרדכן או עושה עבודה אינטימסטית או עבודה אידולוגיה או כל שלושה ביחד באותה או באותה, זו פנלטה למות. אתה צריך למות ולא להגיד לעשות את הדבר הזה. בשבת, אתה מוכן להחליט אם אתה חיים בפחדה. כדי להיות מלך, אתה לא מוכן, אתה מות. או ללכת עם אישה מתחילת, אתה צריך למות, אתה לא יכול לעשות את זה. או לקחת מישהו אחר, אתה לא יכול לעשות את זה, אתה צריך למות. אז ישמעאל הוא כבר רשע גדול כמו שהוא כשחודש הוא פשוט היה עם ברית מילה כשהוא היה 13 ושיוט אירועים כדי להפסיד יצחק יצחק הוא ילד קטן ומה קרה? צהרה אמרה לאברהם להפסיד ישמעאל מהמזרח והוא רצה זה נשמע מאוד רע, איך היא מוכנה להגיד לי לשחרר את הילד שלי, רק בגלל שזה לא הילד שלה? זה כשישם בא לאברהם ואומר לך כל מה ששרה אומר לך על הדבר הזה, תשמעו לה, היא מדברת מבחינה. אז, השאלה היא, אשם אמר, למה אשם דגמרה אמר שהאנג'לים אמרו לאשם איך אתם נפגעים את האנג'ל החי? הוא יכול לתפוח הוא יכול לתפוח את הילדים שלכם עד היום, עד הסוף של יום כמה יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד עכשיו הוא לא מגניב להיות נותן למות. לא יש עבודה עבודה עכשיו לתת לו. אני לא מגניב אנשים על ידי עבודה שהם הולכים להתמודד לאחר כך, בעצמם. אפילו כשאני רואה את המערכת והכל, אנשים עדיין יחזורים מה לעשות. אז אני לא מבין, מה זאת אומרת שהוא לא מגניב? זה כבר כתוב שהוא היה איתו מורד, מאוד מגניב, או גלוי עריות, מאוד גלוי או גלוי עריות, מאוד גלוי אף אחד מהם זו פנלטה למות אבל אנחנו רואים מה שגמרה אומרים אפילו כשאתה כבר גלוי מבר מצווה שזה עשרה וחמש עשרה זה לא הגלוי הזה עד שאתה עשרה אחרי שאתה עשרה דיינאטה תהיה מנגינה גדולה אז עכשיו בואו נחשב אם היום זה מיוחד שעד 20 אתה לא מקבלים את הפניגה הסבירה שלך בצרפת זמן ישמעאל, אתה רואה שאשם בגלל מה שהוא עשה, זה כבר פניגה למות אשם לא קורא שהוא חייב למות בגלל שאשם קורא ועכשיו הוא עדיין לא במקום שהוא חייב למות הוא עדיין צריך להתקדם למה? כי הוא היה עדיין ילד, הוא לא היה מנגן מאוד, הוא היה חיים ועדיין עושה את הדברים האלה. אז אנחנו רואים... אז בואו נחזור לסולוט. סולוט גדל בבית של האנה הכי עדיף. הוא יש את הטקסטים הטבעיים שלו, שזה גרעה. האנה הוא גרעה. הגרעה עושה את האנשים לעשות דברים אפזיר לרליגיה. אנחנו יודעים את זה כמו שהם אומרים רליגיון רליגיון עד שזה יוצא לבית זה כשאתם באמת רואים מי רליגיון ומי לא כשזה קורה למוניה, כשאתה לא יודע עכשיו להתפתח את התפתחה, ואתה קורא לתפתחה שלך להתאמין, אני יודע שאני צריך להתפתח לך ב-10, אבל במילה הזאת זה יהיה עד ה-15, והאבי שלי עדיין לא נותן לי את הבחירה, הוא הלכה, וכו'. אווו, זה מגניב, אתה רבי, מה זה? לא יכול לדבר על 1,000 דולר במשך 5-6 ימים? למה? לא אמונה. כשאנשים לא יושבים אמונה, כמו שאתם רואים, איך זה יוצא כשהוא יוצא למוניות כמו שאמרתי, אדם נמדד בכיסא, כוסא וכעסה, זה כל מה שקורה לתקווה אם יש לך תקווה, אתה מגניב אם יש לך תקווה, אתה לא מגניב אם יש לך תקווה, אתה יש לך תקווה אם יש לך תקווה, אתה לא יכול לתקוות אנשים רק בגלל שהם לא עושים לך זמן אתה מבין? אם יש לך תקווה, אתה לא יכול להשיג מפיה לתקוות לך כל הדברים האלה שאנשים עושים עם היאמקה או בלי היאמקה מושגו שהם לא יודעים לאימונה זה למה אתה צריך להסתכל על עבודה וזה למה אתה מגניב וזה למה אתה לא רוצה לתת לך אמא משהו וזה למה אתה... כל הדברים האלה יוצאים לרעיון של הפרובלם, מה זה? אימנות אימנות אימנות עם לא אימנות זה החיים הכי מגניבים שאתה יכול להשיג אימנות עם הרבה אימנות זה ה' על הארץ אין פחד, אין סטרס, אין פאניק אטאק, אין אנסייטי אטאק, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין אני אגיד לכם דוגמא. היום, כל אנשי שקורא לי, כמעט כל אחד, מתחיל מנטל. מנטל לא זאת אומרת כשאתה מדבר עם עצמך, ואתה עושה מיוחדים ברחוב. זאת איזושהי אילנס מנטל. מנטל זאת אומרת פניקה, קצת נפש, רעיונות, מה זאת אומרת? אני לא ממשיך את הדרמות שלי. ברור, זה קורה מבחינתך. דברים שקרו לך, והסטרס שלך, בגלל שלא יש לך אמונה. ובגלל שאתה מדבר על רשון אהרה בלתי פעולה. אתה מטריד את הנפש. נפש. אם הנפש מטריד, אז כל הזכויות האלה יוצאים לנפש. יו נפש יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה בדברו בדיבור נפשי אתה מתחיל לתחיל יצאה לתחיל בדברו בדיבור נפשי יצאה יצאה בדברו בדיבור נפשי יצאה יצאה בדברו בדיב לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל מנטל דיסורדרס נון סטאפ אומוסט אברי אדר פרסנטק פיל פיל פודיס פיל פודד בלאט פרשר דיס דאג אירוויטינג איני אנד איזו און תינג איף יום אמונה יונבר ספיק לשונא רבן איניון דיס גייס טוב פעם יו אשם רנס דה וול ‫אם אני חייבת את הזמן, ‫הוא צריך לתת לי את זה. ‫זה נחשב על ראש ראשונה, ‫אז מה הסטרס? ‫אם אני לא חייבת את זה, ‫אם לא הייתה את הטלפון הזאת, ‫אני לוקח את זה במקום אחר. ‫תקבל לטלפון מהממשלה, ‫אתם ככה וככה. הוא קח אתכם! הממשלה לא ידעתה שאתם עובדים על יותר זמן, אתם עשיתי איזו חלוקה חלוקה, הממשלה, האנשים שחשבים את התגובות שלכם לא ראו את זה מה שהם קחו אתכם, אתם קחים את זה פה! אשם, בלנסו את הכל! את המטרה הייתה על הולך, ואתם לא יודעים שהיא בטחה, זה היה נגד 7,000 דולר, אבל 2-3 אנשים קחו אתכם בשנים האחרונות, בערך 7,000 דולר, אשם עושה את המטרה, עוד 5 שנים. איזה פרובלם? מוביל את זה פה, מוביל את זה שם, אף אחד לא יכול לדעת. הוא מגיע, הוא מגיע אתכם בצורה אחרת. אז מה קורה פה? התגובה היא תמיד את הדבר השני, הלכה. אם יש לך הלכה, אתה לא תרצה אף אחד בטח. אם יש לך הלכה, אתה לא תשכח על עבודה. אם יש לך הלכה, אתה לא תלחץ עם אנשים על כל משהו. יש עכשיו רציניה אחת ללחוץ למה? יש לי אבא, הוא ראש העולם, בקיצור הוא יכול להחליט את כל המצב. הוא לא רוצה להחליט את זה. מה זו אבליגציה שלי? אני אעשה לו, אני אעשה לו. אולי האנוש שלי עשה את זה. אז איך אני מחליט את האנוש שלי? אני עושה תשובה. אני לא אעשה את האנשי. אני לא יכול לנסוע בקורס סקולר ל4 שנים ולמצוא את עצמי כאילו חילול אשם עם ימאקה שלי ללחוץ על 5,000 דולר. אני קריאתי לו, אתה יודע מה קרה, אני פגשתי את הזמן הזה, בבקשה, אם אני חייבת את זה, תרצי את זה, זהו, אם לא, תודה רבה שתבאתי את זה. You don't care anymore about people. You care about my relationship with Hashem. This guy is a messenger. That guy is a messenger. This woman is a messenger. The clerk is a messenger. The driver is a messenger. The pilot is a messenger. Everyone is messengers. Messengers of the Satan. Messengers of Hashem. What difference does it make? Those are only messengers. They are not a factor here. They are only delivery guys. האנגלית שבאה לך את הפיצה היא לא האנגלית שהכנתה את זה אתה לא יכול להגיד לאנגלית שהכנתה את הפיצה למה הפיצה לא יש לה כניתה כניתה אם אתה עושה את זה, זה מוכן לך מה את רוצה ממני? אני עובד על עשר דולר ושעה וטיפס מה אני צריך לעשות עם הפיצה שלך? אני אקבל בייסיקל שלי ואני הולך מפה לפה מה אני חושב על זה? וזה מה שהחלטה של החיים זה שכל אחד בגללך יש אנגלית להכנת, להכנת טוב או להתגלגל את זה. עכשיו, הדליבריים הם נבחרים בגלל מי הם. אם הם נכנסים, ה' יעשה אותם לעשות דברים טובים. הלכו להשיג את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו להתגלגל את זה, הלכו רצה הקבל שברחו לזקות את ישראל להפיקה חרבה להם תורה ומצוות שם רצה לזכות את המדינת היהודית זה למה הוא נותן להם הרבה מצוות ועבודות טובות לעשות זה גיפט, לא פניג'מנט זה לא תורציה זה פריביליג' תעבור ולעבור הרבה יותר עבודה שתעבור עליהן, יותר זמן שתעבור עליהן האבא שלך אוהב אותך או הוא אוכל אותך אם הוא נותן לך הרבה עבודות למה הוא נותן לי כל כך הרבה עבודות I want you to make a lot of money, you young guy. I want you to build yourself up. Too much work. You hate me. You're torturing me. What are you, a fool? I give you the best leads. I want you to work for morning to night. But I want you to earn. That's because I love you. Those I don't love, I give them nothing to do. But we are foolish. We look at it the other way around. Oh, forget this. Oh, forget that. It's mamash the opposite. ואם אתה בן רע אשם יחזור אותך מהממשלה שלו לסטאנט עכשיו הסטאנט יחזור אותך ואנחנו נראה את זה גם אז עכשיו אברהם אבינו יש שאלה עם אשם אשם אמר לו אני רוצה שאתם יכולים להכיר שאני מנסה להשיג מיליאנים של אנשים יש להם חמישה בן רעים מסוימים למדינת ניו יורק חמישה בורות אני מתכוון להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל ‫הוא התקבל עבודה. ‫הוא לא הלכה ‫למדיקה חברית של הרווארד, ברוך השם. ‫הוא נפגש את המערכת שלו ‫לחוסן אובמה, ‫הוא קח את המקום שם, ‫אבל אברהם התקבל עבודה, ‫עבודה של מי? ‫מי אברהם מנסה לחזור? ‫רק הרעיון. ‫לא תתן לכם איני ליברל. ‫אתם צריכים להתקבל ‫במי שאתם שומעים. ‫הרבה אנשים מגיעים את האמת ‫של התורה לגביה שלהם. אברהם לא פעם פעמים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר. אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר. אולי יש חמישים צדיקים בתוך העיר. אולי ראיתם, אולי יש אנשים עבירים, חלילה לך, יש חמישים צדיקים בתוך ה' מנסה שאתה מותן את העבירים העיר. לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב למה השם הלכה לתוך הקבוצה? זה קצת קצת קצת! אברהם, תאמיתי לי, לא יש אפילו אחד צדיק. בכל חמש הקבוצות. זה יהיה את הכל. למה היה צריך ללכת? לא, לא יש 50. אוקיי, אולי יש 45. לא. אולי יש 40. לא. אולי יש 30. לא. מה זה כל זה? זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת תעשו את זה קצת ולפחות אז ה' יצטרך להגיד לו, קח את זה לא יש אף אחד שצריך לחיות פה זה יהיה את הכל התגובה היא למה זה? מי יודע? אה? לא, התגובה היא התגובה היא ה' יצטרך להגיד לו, אם אני נמצא אם אני נמצא 50 צדיקים אני אשלח את כל המקום בידי אם אני אצלח 40 אני אשלח את כל המקום זאת אומרת, עכשיו אני אקנסל את כל הטראגיה מה זאת אומרת אם אני אצלח? אתם כבר יודעים אם יש או לא התגובה היא כי עד שהמקום מתחיל הם עדיין יכולים לעשות תשובה זה למה אני לא יכול להבין אתכם עכשיו זה למה ישראל מדבר בשפחת המערכת אם אני נמצא כשהממלכה תהיה שהמצב יפה עליהם אפילו קצת לפעמים המצב יפה אני צריך רק להשתתף את הטריגר וזהו ובכל זאת אחד מהם קריא חתנו לישראל ישראל הוא האלוקים כולם התחילים להשראל למה? והם נפגשו את העדות שלהם רגע תשכחו, כל מה שיש לך תשכחו, אין פחד, אין משהו אותו אפשר לנו, מה אתם חושבים? רכבים, זכויות, בוותרים, קצת אנשים יקראו, אנה, אשם, אושי, ענך, חתנו, אבינו, אנחנו סליחים, אנחנו סליחים, כל מה יכול להחליט בפעמים לא אמונה, בטח, לא אמונה, אנשים ממשיכים להחליט, קווינסידנט, רנדום, אלפים רכבים, אף אחד לא נפגש, הערבים לא יודעים איך להצליח להצליח, אתם יודעים כמה פעמים הרוקט נגמר, חמישה שנות, אולי ראשית או לאט. ממש, הכאב פששששש, אתם רואים את הווידאו. אני אומר, יאללה, איך הרבה דברים בהתאם שאתם יכולים להצליח בזמן אחד, יאללה. רוקט אחד, סאדאם חוסיין נפגש בסעודי ערביה, 127 אמריקאים מותים במקום שלום, קמפינט במים, סקאד מיסל, וכל האמריקאים מותים. 39 סקאד מיסלים גדולים נפגשו בישראל, תל אביב, רמת גן, כל מיסל בגדול הזה לא יכול להשתתף על סמטרילר. פולו זה אקספלוסיב איך מיסל יכול להיות 5-10,000 מוות איך אחד 39 נפלו ואקספלודו ועוד 21 נפלו בעולם, זה היה 60 כל כך 60 מיסל 39 נפלו לאדם ועכשיו 1 אדם מותה 50,000 מבנים נפלו 1 מבנים נפלו, כל מבנים, 4 פלואים עכשיו מישהו מותה מהסקאד מיסל. מישהו יכול לדעת? בטח לא. אף אחד לא יכול לדעת. אנשים ממשיכים את המרחב שלהם. מילים או שניים אחרי זה הם מתחילים. אין בעל נס מכיר בניסו. אחד הפרובלמים שיש לנו, וזה מאוד ארוך, זה שמישהו שפתאום הייתה מירה גדולה, לא יכול להכיר את המירה שלו. חמש דקות לאחר, הוא כבר מבטיח שזה היה חוץ טוב. טיפה טובה. זה בגלל זה או בגלל זה, תודה לדבר הזה, תודה לדבר הזה, תודה למשכנה, תודה לגבי ההתפתחה, תודה ל... הוא יחשב מי להתפתח את זה. רק לא לאשם. אז אשם אומר לו, תשמע, אם אני יחשב, זאת אומרת, בין עכשיו עד שהמגרום יתחיל, אולי אני אעשה תשובה, אז אני אראה לך, זאת אומרת, רגע לפני שהצלחתי, I will tell you there is no 10. That's why they all die. That means 10 tzaddikim will save millions of people. Then HaKadosh Baruch Hu, then Avraham, he speaks to Hashem in a very humble way. Anokhi afar v'efer. What does it mean? Afar v'efer, meaning sand on the ground. It's afar. Efer means ashes. אוקיי, אנחנו נכנסים לזה. אתה רוצה לומר שאתה לא משהו. מה צריך לתת למישל? עפר והאפר. דה גמרה, חכמי, אקספיין. עפר, עפר יש מערכת. אשה יש מערכת. אתם מבינים? אני אומר לכם אם יש לכם בבניים יפה, עוד 50 מיליון דולר, אתם שחררו את זה, מה שתהיה? אשות האשות יכולות להגיד, וואו, איזה היסטוריה גדולה שהייתה לי אני הייתי בבניים מגניבים עם מנתן, עם ארץ וכל מיני ארכיטקטוריות הייתי גדול בגדולות שלי, אבל מה אני עדיין? אף שם, אשות, דחים בזרח השטחה אומרה עכשיו אני לא משהו אבל ממני אתה יכול לבנות בבנות הממסורת אתה יכול לבנות, מי יודע מה, כל מה שאתה מבנה, אתה יכול לבנות גלסים, אתה יכול לבנות דברים חשובים, אני יותר, זאת אומרת, אברהם אמר ל'השם, אני זרע, שאני לא הייתי זרע, בפרסום הייתי זרע, ובפרסום אני עדיין, לא יודע מה יקרה, אני עדיין תמיד יהיה זרע, זה הקונספט, ‫אז אני ממשיך. ‫ואז כשנתחיל, ‫הנה היסטוריה שאני רוצה ‫להגיד עליה היום. ‫לוט היה גדול במקום טוב, ‫האבו היותר גדול, גדל אותו כבש, ‫כל האספיטליטה, המלוכה. ‫סרה גדל אותו, ‫המלוכה הכי מלוכה. אמונה אברהם אבינו איזה בעל אמונה ג'נרסיטי, חסד, דויין קירוב, מייקינג סמינארט, what better childhood you can expect. Now he comes to Lot. He comes to Sodom. This is what it says, ולות יושב בשער סדום. We have a rule. The Torah say, when you build a new city, you have to make few things. מקווה, ישיבה, אספיטל, ובדין, קורט רליגי. איזה קורט אתם מבנים? איזה? הם יכולים לבנות את זה כמו שהם רוצים. כאן, קווינסט בוליבארד, מנהטן, עפטארם, דנטארם. הם לא מבנים. אנחנו צריכים לבנות את זה בגטה של המדינה. אנשים יצאים מהרחב בגטה עם קמל או דנקי. הראשון שהם צריכים לראות, בדין. כאן יש קונסטיטוציה ולכון וחייה וחייה ועבודה ועבודה. זה מה שאני צריך לראות. זה למה כשאתה יוצא בסינגאפור, פשוט הם אומרים, ברוכים לסינגאפור, והם נותנים את זה לביתך. פה, אם אתה מגניב דרוגים, זו פנלטה למות. אל תשכחי אותנו. זה לא מנהטן שהפוליסמנים שואלים לך, יש לך משהו לי, חברה? או ישראל? אני שואל ישר, מישהו אמר לי שכמעט 80% של הישראלים היו עדיין דרוגים דרוגים. כמעט 80%. אז אמרתי להם, מה זאת אומרת? שכולם שמוקים ברחוב? הוא אמר, כן, זה כמו סיגרטים, ברחוב. איפה אתם הולכים? רחוב, במסגרת, במסגרת, במוסר, במרחב, במרחב, במסגרת. אני אמר, ומה יקרה אם הפוליץ יצא והם יראו? אין סביבה. לפעמים הוא ישאל אותך אם יש לך קצת שלו. אז אני אמר, אני לא מבין, הדרגים התחילים לגלות בישראל? אופיסיאלי לא. אבל אף אחד לא מייחד, סמוקים? אף אחד לא מייחד, עוד דרוגים אולי קצת כאן וכאן, אבל אין פרובלם, זה הלחם של החיים עכשיו, והוא רק נפגש עם אף אחד, הילדים והפעמונים ביחד, זה כמו סיגרטים רגילים, כל אחד הוא, אתה יודע, במדינה שונה, איך הם פונקציונים היא הייתה בעלת תשובה, היא אמרה לי, אתה לא מבין, כשבאתי לעבודה על הרג'סטר, אתה יודע כמה קשה היה לי לתפקיד על המשפטים? לפעמים קצת אנשים יוצאים ברסטורן, ואתה צריך לתפקיד את המשפט ל4 אנשים. אתה צריך לדבר על איך להחליט את זה, אם אתה לא תפקיד, אתה יכול לעשות ארגועים קריטיים. זה קח לי ימים וימים לנסות, לנסות לעבוד על זה, זה לא היה פשוט. למה הרג'סטר כל כך מגניב? זה המערכת של המדינה. כמעט כל אחד זה דרוג אדיק הם היו הולכים להיות הפילוטים והקבוצים והקבוצים והקבוצים והקבוצים והקבוצים והקבוצים אה? הם לא יכולים לחיות שתי שעות בלי לשחרר דרוגים זו הסיטואציה עכשיו אז ה' נהיה קבוצה הוא מישהי מיוחדת הוא מגיע מהקבוצה הקבוצה הוא הגיע עם הרבה עולם, אנשים חייבים, הם חייבים בכל מקום בעולם. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� פה זה 5 מיליון דולר, אני מגיע לזה ואני מתחיל להתקדם. אני רוצה, אני אשכח לך את הטקסטים. 1, 2, 3. 3 שנים אחרי זה, יש לך כבר הכל בקרה. למה? אתה טוב להם. הם מבקשים במוניה, הם אוהבים המוניה. אז, לוט סיימן בגטה של סטורם, זאת אומרת, יש שופט שם. אותו היום מינו הוא שופט עליהם. זה היום, איך אתם קוראים לזה? ההתקדם? הם עשו לו שופט אופייאלי. עכשיו לוט, היה הוא קבל קבל יותר מהם? או הקבל יותר? מה אתם חושבים? אה? מה אתם חושבים עם לוט? היה הוא קבל טוב או קבל טוב? הגמרא אומר שהיו שני קבלים שם שני קבלים והוא היה הקבל יותר מכלם לא ברגע הוא קיבל לו זמן למה? מאוד פשוט. בארה״ב, אם אתה יכול להיות קנדיד יהודי להיות פרזיאנט בארה״ב, זה היה קצת פעמים. ברוך השם, אף אחד שלהם לא נכנס. אבל מה יקרה אם יש לך יהודי יפה, כריזמטי, חכם, אפילו אם אותם לא אוהבים יהודים, אבל הם הגיעו לבחירה שהיהודי הזה יכול להשיף את המדינה. ואני רוצה לבחיר אותו. זה דבר טוב לאנשים יהודים או דבר קטן? מה אתה חושב? דבר קטן. למה? הוא תמיד יהיה עובד בקבל לגויים שהם חייבים להם ואיך הוא יכול לעשות את זה? כדי להיות מאוד קטן ליהודים. לא משנה מה הוא יכול לעשות, כמו ברני סנדרס, האנגלית היהודית. כל מה הוא עושה זה להפסיד ישראל וכל מיני דברים יהודיים. למה זה? הוא מנסה לדמות להם שאני לא משנה להם, אני אמריקאי זה למה אני לא מדבר על ישראל, זה למה אם זה היה לי, אני תחלתי את ההשפעה לישראל זה למה אני פרו גזע ואני לא מדבר על ישראל כל דבר שלו, כמו שאתם יכולים לראות הוא יעשה כל מה שיכול להדמות להם, אני יותר אנטסמתי מכלכם ככה הוא חושב שהוא יקיים פופולריות זה מה שקורה בעולם ההיסטוריה ובחולקוסט אנחנו נמצא את המקומות הכי טובים. שואל איזה חולקוסטים חייבים שאתם יודעים או ראיתם בעצמכם. שואלו, מי נפגש אתכם יותר, הנאצים או הנאצים היהודיים? הרבה מהם יגידו, אנחנו נפגשנו יותר מן הנאצים היהודיים, מן הנאצים האמתיים. הם היו מגיעים לנו לצחוק כדי לחזור את רגליהם שלהם זו, בגלל זה, התגובה לשאלה שכולם שואלים אנחנו יודעים שב-80% של האנשים היהים מותים באקסדוס של איג'י בגלל שהם לא היו מותים זהו, הם לא היו מותים לתפוס ה'השם' לברחן אז אם 80% מותים, איך ה'דאטן' ו'אביראם' נמצאו? היו ברני סנדרס וחוסיין אובמה ביחד אז איך היו הולכים? הם היו חיים, הם היו עצמים, הם היו הכי טובים. כל מה שמושה עשה, הם הפוסטו אותו. הם קראתו מפתעה וחלוקה של אמונה, והם מבקשו את הלידרות של משה רבנו, והם נמצאו מן על שבת, כדי שאנשים יראו, ראיתם? מן פגש כמובן, צריך להתפתח את המדע שלך על שבת. היו... ליברמן ולפית ביחד, דנטן ונבירה, אז אני לא מבין, איך היו הולכים מאז איג'יפט? התגובה היא שהיו קפוסים, האיג'יפטים, פארוס, אמר ליהודים, אני מקבל מישהו, אתם צריכים לצלם לי כמה דקות, וסטרו וכו', שאתם עושים ביום. אם אתם יוצאים את זה, I let it go. If not, you pay the price. So to save the skins, the couples used to beat them up like crazy. But Datan and Aviram, no matter how bad they were, they were totally apikorsim. Not religious, but one cool thing that was about them. They took the beating every day and they did not snitch on the other Jews. You have sometimes people like this. יש לו חברה סקולרה, הפוליסיה קראתה לו, הרסתה לו והוא ידע, ואתם יודעים, ועוד יהודים היו גם מבינים, הוא לא יכול להכניע אותם. מי היה עם אתם? אני לא יודע, אני לא ראיתי, אני לא יודע מי החברה היא מדברת עליו. הוא היה זה וזה וזה, משהו שאני לא אצליח להכניע. למה? אני לא מכניע את אח שלי לדבר שלכם. אפילו אם הם פרסמתו להם בנפט. נתן לנו את האחרים האחרים, אנחנו נפגש אתכם. הם לא עושים את זה. לדרך כלל, הייתה איזו אנשי שהיא אולי הכי אוהבת יהודים בניו יורק או באמריקה. מי הוא? ברני מיידוף אני רוצה לשאול את השאלה שלך ברני מיידוף, לדבר של רפורטים, הכתוב הרבה מיליארד דולר. אנחנו לא יודעים, 50, 40, אתה יודע, לפעמים אנשים מגניבים אבל אנחנו יודעים שזה היה הסכם הכי גדול בהיסטוריה של המדם הזה, אין שאלה על זה. אלפים של אלפים של אנשים נפגעו כל כך הרבה מיליארד דולרים שם, מבחינות, תלמידים, ישיבה והאוניברסיטה נפגעו 105 מיליארד דולר. זה מה שהתגובה, ראיתי את התגובה ראשונה, 105 מיליארד דולר שהם נפגעו בזה. הרבה אינסטיטוציות אחרות נפגעו הרבה דולר. אז אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה אתה יכול ללמוד מבחינה כזאת? מחלל שבת? סקמר, מגניב, איזה משהו, אולי הוא לא צריך כושר מה ללמוד ממנו? אתה יכול למצוא איזשהו דבר פוסיטי על האנשיה הזאת שאתה יכול ללמוד משהו ממנו? אני אומר לך מה? כשהוא הלכה לברית, הוא היה 70 שנים זה לא יום, אבל זה לא הכל, הוא יכול לחיות עוד 20 שנים, לא? הוא בגלגל לשלום, וכולם יודעים, הוא לא יכול להוציא בגלגל, והוא יודע את זה, הוא לא מגניב. הם נותנים לו שני אופציות. תזכרו, הוא חי ב-6, 7, 8 מבחינות אחרות, עבודים, רולדס רויס, לימו, דרייבר, פייבט ג'ט, מה שאתם יכולים להחזיר, חי ביותר ממלך. להתחיל מזה, 50 שנים אתה כמו המלך, כדי להבין שאתה צריך להחליט בית, להשתתף בית עם פעמים אחרים. רק זה בעצמם, זו פנלטה למות. אז הם נותנים לו סוויט. חשבים או לא, הם ישו סוויטים בגללה. לגלות, לסניץ. הם אמרו לו, נתן לנו הליסטה של כל האנשים שהם חייבים לביתך. ואנחנו מולכים לסיימן קרדיט שלך שאתה חי בטוחה גדולה, טלווי, יום טוב לא צריך לעשות משהו, לא לרחוץ, לא משהו זאת אומרת, תהיה עדיין בפחד אבל את החיים שלך יהיה מרחב כפי האפשרה האחרונה והתגובה שלהם אני שמעתי כמה אנשים כבר עכשיו, אחרי מה שאני עשיתי אתם מבקשים שאני עכשיו אשכח אותם לדבר שלכם, שאתם הולכים להצטרף מה שאפשר להגיד להם? אני אשכח את כל החיים שלי ולא אגיד לכם שם אחד עכשיו בין אני ואתכם, כמה אנשים יצטרפים לדבר כזה? הרבה אנשים כבר יגידים, תקשיב, אני נגמר ככה כמו שזה נכון כשאני אגיע לפני ה' הוא יחזור אותי למיליון קטנים מי ידע כמה תשעים של שנים בגיהנום אני אצטרף איך אומריו? כאשר עבדנו, עבדנו. Since I'm anyway lost. יאללה, let me at least enjoy this world, no? But he didn't, he did not sell them out. Now imagine what would happen if we would give them a list of hundreds of hundreds of people that already lost some of them, everything they saved. ובאיזשהם, גבירה גדולה של החלטות שלהם והם כבר חלטים קטנים. ותמיד עכשיו, כדי להתחיל תפקיד ב-IRS שאני צריך להשיג עבודה ולתפקיד מילים של דולר, שעה ו... והם נפגשו קצת מה שהם נפגשו. כמו שקוראים, רצחת וגם ירשת? לא רק אתה מרדך אותי, עכשיו אתה יצא אחרי מילה שלי? זו ההתפקידה. תמיד את זה. אז, חשבים או לא, אני בטוח שיש הרבה אנשים שהם קיבלו את זה המון שיש להם גדולה גדולה שהם לא נכנסו להם בגלל, חשבים לי, לולות מיליון דולר זה דבר אחד לולות את החיים או ללכת לבית או מי ידע שהם יקבלו ותשאלו, אה, יש לך מיליון בין? מאיפה קיבלתם את המיליון לתפקיד בים? כל זה במיליון, אתה לא פרסמת את ה-12% שצריכתם יכול להיות שהם קיבלו הרבה אנשים ללולות את כל מה שהם נפגשו אני בטח, בטח הוא יקבל תשעון, אין שאלה על זה, אף אחד לא יקבל את התשעון שלו, וזה לא משנה, אפילו אם הוא יכול לעשות תשובה בארץ, ותהיה צדיק גדול, זאת אומרת, תקבל מצוות, תורה, כל מה, זה עדיין לא יעבור לו על העבודה שהוא עשה, בגלל שאתה צריך להיכנס, כל דולר הוא קבל מכל אדם. זה לא יעזור שאתה תהיה שומר שבת, זה יעזור לך על השבת שאתה לא קבלת, כן זה ירחק אותך מהמחלט של שבת זה ירחק אותך מהלא אוכל כושר זה ירחק אותך מהרבה דברים אחרים אבל בין מה שאתה אוהב לאנשים אתה לא יכול להתאמן אפלי שאתה יוצא את המONEY לבית האנשים כל מה שאתה קבל הוא סביב להתאמן שלהם אחר כך או אחר כך או שהאנש שאתה אוהב מONEY, אתה שואל אותו אני מבקש אתכם, תספרו אותי, תספרו אותי על המשרד, תספרו אותי על מה שספרתי, אני לא יודעת, אני כבר מתי, תשכחו עלי, מה שאתם עשו. ובאמת הוא אמר, אוקיי, מחול, אני אספר אתכם על המשרד, אתם לא צריכים להיכנס לזה. זה... זה... זה ירחק אתכם. כי אפילו אם אתם לא תספרו את זה, האמת שהוא אמר, אוקיי, אני אספר אתכם, זה יוצא מהחלטת שלכם. זה מאוד מעניין, אתם יודעים, התורה שאלה לא עובר רשע ולא יישלם people borrow and they don't pay back and they don't care to borrow and take a risk with someone else's money that makes them wicked in the moment of the loan not when they don't pay a year later just the minute you took money and you don't have securities how to pay it back that already makes you wicked and when the time comes and you don't pay back then obviously you become a much bigger rasha much more wicked but it's very interesting בגלל שאתם תחשבו שזה מדהים. כשאתם אוהבים מילים לאנשים, אם אתם בטח לא אנשים חייבים, איזה אנשים הם מאוד קטנים, אפילו גויים, הם לא יכולים להכתוב. תגידו להם, יש מידה להכתוב. לא, לא, לא, אני לא רוצה להכתוב על זה. איזה אנשים יהודים הם גם מאוד חייבים. הגבהה של האנשים בעולם הם לא חייבים. הם לא אומנים, הם מגעבים, הם מכתובים, הם לא עובדים, איך יכולו. אמנם זו הסיבה היום. אז השאלה היא ככה, כשאחד קוראים לו מילה, הוא יש רגל גדול להתפתח את זה. הוא יש את המילה במלכה שלו. אבל סטאנט ממשיך להגיד לו, מה הרעש? האחד קורא לו, יש לך את המילה שלי? לא, עדיין לא, חברה, קוראי לי במילה הבאה, ועוד מילה, ועוד מילה. הוא קורא את הרעש שלו. הוא לא מתפתח. הוא קורא לסטור, אני צריך את המילה, אני באמת צריך, אוקיי, בוא נתן לך, אני יש לך 100 דקות. רק כדי להתגלגל את זה כמה זמן כולל אבל תהיה מפחדת לפעמים כשהאנגלית אומרת, אתה יודע מה? אתה לא רוצה לצלם אותי? אל תצלם אותי, זה בסדר, אני לא אקבל עוד פעם אל תצלם אותי, ביי זה כשבסופו של דבר, בימים הבאים, היי, היי, לדעתי, יש לי זמן לך, למה? אני כבר אמרתי לך שאתה לא צריך לצלם, למה עכשיו בסופו של דבר אתה אחריי? בגלל שהעצרה הלכה אני יכול להגיד לכם, זה קורה לי הרבה פעמים מה זאת אומרת? לפעמים אנשים מקבלים תפילין לי, אני מקבל תפילין מאוד רבוי מירושלים, לחצי המסר של המסר, בדיוק לחצי המסר, נפגש להם כמעט 700-800 דולר על המסר, פלאס, הם מקבלים משהו באמת במיוחד, אותו דבר עם המזוזות, לפעמים אנשים פחות, הם צריכים עכשיו תפילין, הם חשבו שתפילין לא כושר או הם פשוט היו בעלי תשובה שהם לא יודעים שיש להם תפילין או הם חשבו שהם מזוזות לא כושר או שהם ממשיכים באמפרטמנט. אתה לא תכניס תפילין ומזוזות. לפעמים הם צריכים לקחת, אני לא יודע, 15-20 מזוזות, הם צריכים עשרות דולר, הם לא יודעים. אז הם שואלים אם הם יכולים לתפיל עכשיו ולאחר כך, אני מנסה להשיג אותם. אז אחד, אני נותן לך אקזימפריה שקרה ראשונה, היה אחד, רבי אקזימפרי, כנראה מאוד פחות, הוא קיבל את התפילה, הוא קיבל 100 דולר, ואחר כך 50 דולר, ואחר כך חמישה, אחר כך חמישה, ואתה יכול לראות שהוא מנסה לקבל את התפילה. אז אחרי פעמים קצת, וראיתי שהוא קיבל יותר ויותר בין פעמים אחד לפעמים אחר, כמו חמישה חמישה, הוא קיבל 50 דולר, חמישה חמישה עוד חמישה, זה כמעט עוד שנה, כמעט שנה וחמישה וחמישה וחמיש אני חשבתי שזה טוב לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצלם לצ זה יצרה ליבש אתכם, זהו, זה לא עבודה עדיין. אם הוא לא יתפס אותי עכשיו, הוא לא יחזיר את המחלטה, כי אני סביבה לו. אותו דבר עם יום כיפור. יום כיפור, כל יום אתה מפחד, אתה מפחד, תחזיר, אתה חזיר את הקפה, איזה אנשים חזירים את הסיגרת, כל אחד עם את החלטה שלו. כשיום יום כיפור נחל, כשיום יום כיפור זה סוף, מה קרה? הם נמצאים במרחק, מדברים, מדברים. למה אתם לא מגיעים הביתה לאכול את השקשוקה שלכם? התגובה היא, כשהוא נתן לך את זה, היצררה הפכה אותך. זה למה שכל פעם יום כיפור סוף, יחד הילד שלי אומר, אם אתה רוצה, אני יכול להפסיק עוד יום עד מחר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה שהוא לא מבין זה שהאמת שהוא לא עדיין גאה עכשיו והוא לא רוצה ללכת, בואו נלך הביתה ונאכל בגלל שכשהוא נהיה מוכן, זהו זה, אין יותר יצר הרע. היצר הרע תמיד משמע אותך, תסתכל ותאכל, והביתה תהיה תפקיד. בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, ב� And the fact is that people in the war did not eat for three days, nothing. No drinking, no eating in the Yom Kippur War. They were fighting for our life. You read stories of soldiers, none of them felt hungry. The Chazonish say, the holy Chazonish say, אני לא זוכר, I do not remember in my entire life being hungry. הוא לא אוכל לפעמים 10 שנות, 15 שנות, 2 יום, 3 יום, מגניב! הם השכחו שישה בקבל שלו כדי להכיר שהוא אוכל, שזה לא יפה. למה? בגלל שהמדע שלו היה כל כך דיפי לתורה שהגוף שלו לא ראה אוהב בגלל שהמדע היה כל כך עבור, בלתי תחת, 20 שנה ביום, בטורה כל כך גדולה, עד שהגוף שלו לא הלכה ללכת לדבר על לא לקבל אוכל ל-20 שנה ברחוב. זה בלתי מאמין. אתם רואים, וגם במהלך הסטרס, כשהאנחה היא בקורטה, הם מתחילים לדבר אם היא יכולה ללכת ל-20 שנה בפריזון או לא. אתם יודעים אחד מה שאני יכול לאכול? 3 יום הוא לא יכול לאכול, לא יכול לנסוע, לא יכול לאכול, לא יכול להתפתח, למה? הרעיון הוא כל כך מפחד וחוזר עם הפרובלים, הוא לא מייחס איזה סימנים של אוהבים, זה מאוד מעניין כמו שהרעיון עובד. אם יש לך רעיון ברגע, כל יום אתה מתחיל מהרעיון שלך, תגידי לי, אני אגיד לך קצת מפחד בפנים שלך, קח משהו שם, הרעיון ברגע שלך יכול ללכת לפחד יום. למה? כי הרעיון עכשיו יהיה יותר חוזר על הפרובלים האפייקטיים. ולכן, אחרי יום, תהיה לך חלום בגלגל שלך אני מדבר על זה כדי להבין איך זה עובד אז אם אתה מנסה לדבר על דברים ספציפיים ולהתעסק עם דברים ספציפיים אז הרבה פרובלים אחרים שיש לך בעצמך יפגשו כאילו הם לא יושבים ממש, אני אדרך לך אחד דוגמא אם מישהו הוא מנסים בפינציאלי, העבודה שלו נגמרה, אנשים שאוהבים זמן לא עובדים עליו, הוא מנסה להיות שם, הוא מנסה להפסיד מה יקרה, שלא יכול, אם הדוקטור עכשיו אמר לו שהלילה שלו, הילד שלו, פשוט קצרה קאנצרלו הלינו. כשהוא הראה שעכשיו הוא צריך לתחיל קרב של שש שנים על חייו של הילד שלו, האם הוא משחק במוניה ובמדינה ובסטודנטים ובכל הדברים שהוא עושה בפעמים בלתי פעמים בשנים האחרונות? הוא לא משחק במוניה, לא קורא עדיין לבחירה. למה? הוא יש לו עבודה רגילה עכשיו, עבודה רגילה, עבודה אחרות, זה שחק. זה מה שיש לי בעצמי כשאתה מדבר איתי על המדינה אם המנג'ר יקרא לו ויגיד, תשמע, אנחנו לא יושבים מסוים, צריך לעשות קבוצה, תשכח אותי עכשיו, אני לא רוצה לדעת על זה. תעשה מה שאתה מבין. לפני זה, כל שעה הוא יקרא למנג'ר, איך אנחנו? למה אתם לא עשו את זה? למה אתם לא עשו את זה? זה למה אני אומר לאנשים, אני קורא להם, לפעמים, כדי להגיד להם את הסיפור שקראתי קודם, אם מישהו קורא לי לקרוא על משהו שזה לא כל כך רע, אני אמרתי להם, תשמעו טוב, רק שעה רגע, מישהו אמר לי שזה מה שקרה לו. אוי, אוי, וואו. אז תשמעו נכון, תשמעו נכון שאתה רק יש את זה. והם באמת גדולים. ובדרך כלל, אני רוצה לשאול לכם שאלה, למה זה ממליץ לנו כשנחשבים שאחרים אחרים ביחד נחשבים יותר ממנו? זה לא חלוקת האמונה? זה הכי גדול של אי-מונה. איך זה יעבור לי שאם אני חי וחמש אחרי אנשים בערוץ שלי גם חי שאני לא מרגיש כל כך רע? יאללה, זה ממש רעיון. אני צריך להיות שמח שאני לא חי. נלמדנו מהספר עם רבי עקיבא שהוא שם את אימא שלו בגלולה של סטרו. הוא כל כך פחד. והיא הייתה אלונה ומחשבה שאני עדיין הייתי פרינצסה, כל כך גדולה, ותראו מה קרה. ה' שם אליהו הנביא לשאול אותה אם היא יכולה לקחת לי איזה סטרו, זה נראה כמו שאנשי פחות. אתה יכול לתת לי איזה סטרו? אני פחות, אתה יש לי כל כך הרבה סטרו? למה ה' לא עשה את זה? לעשות אותה להרגיש טובה, זאת אומרת, אתה רואה שכשאתה ידע שאתה לא הכי חייבתי בארץ, זה כבר חצי החברה של עבודתך. אז אתם באמת מבינים, אם אתם חכמים, שהפרובלמים שיש לנו הם לא פרובלמים פיזיקיים. זה לא פרובלם באמת, זה כל מה שיש בגלל. זאת אומרת, אפילו אם אני עדיין חי, אפילו אם אני עדיין פחד, העקב שאיזושהי информציה הלכה לגבי הגבי שלי, סולם כל האפקטים שלי. בדיוק. תחשבו על זה. איזשהו קטע של אינפורמציה הלכה, אני אתן לכם דוגמא. יש ארבעה אנשים ערבים שהם עובדים בגראז' בברוקלין. מוסלמים. קצת שנים לפני, אני לא יודע אם אתם זוכרים את זה, אנו מדברים על זה חמש שנים לפני, ארבע שנים לפני. קצת שנים לפני, סען, עשרה וחמש שנים, מותר במקום מוטה. הוא אכל משהו עם מוטה, מותר. זהו, אני חושב שזה רק סען. הארב הזה, הלך אותו כל כך. הוא לא יכול לעשות משהו, הוא הלך לדבר אחד של המדעים פה והוא ראה לי סטודנטי שלי, חיים אחרי המות, על המעטה. מישהו שפגש את הלילה שלו, יהודי, לא יהודי, מה הבדל שזה עושה? הוא מתכוון מאוד, מה זה? חיים אחרי המות, רבי? בואו נראה מה יהודים היו צריכים לדבר על זה. הוא שם את זה במיוחד שלו והוא ראה את הסרטון של שתי שעות, חיים אחרי המות. תדעו מה? אחרי זה הוא נמצא לי איזו אמיילה, אתה חזק לי את החיים שלי, אני הייתי יכול להוציא מהבית שלי וללכת לבית. אני עכשיו רואה את הטראגטיה הזו ממש אחרת ממה שהייתה לפני. איזשהו קטע של אינפורמציה, או חמש או שש שלהם, הלכתי לדבר שלו, להבין מה זאת אומרת חיים ומותים, מה זאת אומרת חיים, מה זאת אומרת אחרי חיים, מה זאת אומרת למות. הוא לא ידעתי על כל זה. זה חליט את המרכז שלו לנסוע לדבר על הדבר הזה. עכשיו הוא יכול לפעולה, עכשיו הוא יכול להצליח עוד פעם זה מאוד מעניין, את השאלה השאלה המשכנתה, האנחה שהייתה את הטראג'דיה היא נפגעת, היא נפגעת, היא על הרחוב, היא קריאה לפעמים שני שנים אחרי זה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הסיטואציה באמת לא התחילה. תחשבו על זה, מה שאומרתי לכם. הלכות ללכות לא מגיעה לפעולה. זה פשוט מגיע מהמדע שלכם. זה הכל. הוא עדיין בתקופה השאלה אם אתה נפגש ויש לך תקופה מגניבה ואז אתה נמצא עם אישה גדולה והוא נפגש שוב אוקיי, עכשיו אני מבין למה אתה נפגש את האחרונות שלך כי עכשיו אתה נפגש את מה שאתה רוצה אז אתה נפגש אני נפגש את המוניים ואני נפגש את המוניים באיזה מקום אחר אוקיי, נפגש את המוניים אבל כשאתה עדיין בתקופה השאלה כמה פתאום אתה יכול ללכת לנורמל נפגש זמן מגיע לכל משהו זמן מגיע לכל משהו זה למה הרבה אנשים מגיעים לסוויסייד ללא משהו כל מה שצריך לעשות זה לתחזור 2-3 שנה וזהו וזה נראה כמו שזה לא קרה אחר כך אתה פתאום פתאום יוצא מזה זה הכן שה' עשה את העולם אז עכשיו יש לנו משהו מאוד מעניין פה בואו נגיד לכם מה קורה ויבואו שני מלאכים סדומה שני אנג'לים יוצאים סדומה In the evening. I have my towel there. ויבואו שני המלאכים סדומה. They come to, they arrive to Manhattan or San Francisco, I don't know. They arrive there in the evening. And Lot is sitting in the gate. Lot saw them. He bowed down to them. Hospitality. הוא מנסה להבין, כמו שאמרתי לך, כמנהל, הם נמיינים אותו כמנהל, שאני עם אתכם 100%, אבל זה לא קרה בלילה. אני אביא לכם דוגמא. יש קצת מנהלים בעולם, מלאים ושונאים, בישראל, באמריקה. אני יכול לדבר עם אתם פרסומלית. פרסומלית. אני לא יכול לדבר עם אתם פרסומלית, אני יכול להגיד אתכם ממלכות. שר שומר שבת אית כושר אולי גפצדקה עושה ברכות כשהוא איאת אם זו אישה מגישה רליגיה ועושה הרבה דברים טובים והם מתחילים לבחור בסקולרית הגרעה הגדולה ביומנית איך יכול להיות בבחור שכל החוקים שם הם נגד ה' כמעט כל מה זה נגד ה' וכמעט כל מה אתה צריך להכניס חברה גאה אתה צריך להכניס להשתתף לנשיא ולנשיא הוא עובד באירופה האחרון עובד באירופה אני נשמח לצלם טיקטים מרחבים ואני נשיאם שלו ואתה חסידי שיג' או שיג' רליגי או שיג' מודרני או שיג' אורטודקטי או כל מה שיש לך אתה צריך להכניס את זה בנושאי ניו יורק זאת אומרת שאתה נכנס לנשיא והשדה הוא שכל האנשים של הקבוצה יודעו שלך, וואו, איזה ענר, איזה קידוש אשם רבי מה זה הקידוש אשם? שהאנשי בית יעקב שהיה מאוד רליגי עם האידיאלוגיה הכי טובה התחילה לאות בקורט של סאדום וגמורה זה מה שקורה כשאנחנו נפגשים את האמת, אנחנו נפגשים את הדברים האלה שהם עושים. הם עושים... וואו, העולם צריך לדעת, וואו, אני כזו קריירה מוצאה. אני יושב עם גמח, ואני עושה את זה, ואני עושה את השול, ואני נותן גאונטים לעבודה. הרבה דברים יפהים. בסוף, אם אתה מנהל, אתה לא יכול להתמודד אפילו במיניאן. אתם מויסר, אתם שמים אנשים חייבים לבית, אתם מנסים את חיים החברה, אתם קיבלו מילה מהאנשים שבעקבים לתורה הם חייבים לבית, אתם נפגשו פדופילים, אתם נפגשו מרדכים, אתם נפגשו כל מיני אחרים מרדכים, אתם נפגשו אנשים בעקבים לתסתמונות שלו למרדכים. לא, נשכחו על נחללי שבת ומנגנון ומנגנון. מישהו שהלכה ביחד לנסוע את הבנק עם הם. מי יהיה הראשון לנסוע? הם שואלים בשני חברים, אתם רוצים את החברה או שחברתכם יכולים להכניס את החברה? שני מנגנונים, שני מנגנונים, שני מנגנונים. אחד יחזור על חברה שלו, יחזור מחר בבקשה. בגלל זה אתה יכול להשתתף אחד לברית? איך אתה יכול להשתתף? אולי הוא האחד שהפסיק את הטריגר? אולי הוא האחד המעורר? אתה לא יש לך איזה דקה. בגלל שאתה חתיכה לברית, אתה מפסיק את האחד האחד? אתה נורמל? איזה סיסטם זה? ואתה, חסידי, יודעי, צריך להכניס דקה כזאת? ואז אתה חושב שאתה נכון? ואתה חושב שאתה יכול להשתתף עולם הבא? בתחום שלך. אבל הסטאנט הוא ג'יניאס מה סטאנט יכול לעשות? שחצי הקומיונטים יצאו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגעו ויגע מה הוא יכול לעשות? לעשות שאתה נשאר? כשאחד נשאר על את הטבעות שלו, הוא לא יכול להסביר בגלל שהמחשבים יקרו אותך מבחינתו. איך הרבה אנשים נפגשו את העבודה הגדולה, עושים הרבה זמן בגלל שהמחשבים יקרו אותם כל הזמן. רבי, אני נפגש. למה? אני לא יכול לעשות זה עדיין. זאת אומרת, אני לא יכול. אני שמעתי הרבה פעמים, אבל חילול שבס, חילול שבס, החלום עם הזמן, אני לא מפגש. זה קרה, למה? הוא גניב את זה או רבי, אני הלכתי את חברתי גויה למה? בגלל שאני לא אוהב את האנושים עדיין וזהו, כל פעם אני נשאר יותר ויותר אני נשאר כזה בגליל, ה' הוא כל כך טוב לי ואני הולך נגדו והרבה דברים אחרים אז איך סטאנט מנסה את המחשב? זה צריך לנסוע, זה צריך להיות מנסה לנסוע איך סטאנט מנסה שאת לא נשאר? הוא מגיע לך למשל של גמח והוא מגיע לך לעשות שבעה ברכות לבני אנשים פחות וכל אחד מגיע לך, וואו, אתה הערוץ של הקבוצה שלנו והוא מגיע לך ללמוד זהו, רבותיי, האמת אוכלת זהו למה אנשים רוצים ללכת מזה, הם לא יכולים להגיד על זה אז, אוקיי, לאטי סיימתי שם ה' היה גם בעל חסד, הוא לראה מאברהם אבינו, הוא היה מוכן למות לאנשים חייבים. גבירה, באה לביתו, קח את הילד שלי, קח אותי, קח אותי, קח את הילד שלי. אתה לא יכול להיות חסד מוכן למות לאנשים חייבים, נכון? אנשים חייבים לא יודעים על אף אחד, אבל על ילדים שלהם. מישהו אמר לי, אבי שלי לא רואה את ילדים שלי. אפילו אם הוא יראה אותם ברחובה, הוא לא יכול להגיד להם. מה הם עשו להם? לא פעם, כשאנחנו נפגשנו הם היו ילדים קטנים הוא יראה אותם, הוא לא יכול לדבר איתם אני אומר, איך זה יכול להיות? יש שאלות מנטיאליות, אני לא יכול להגיד מה? ה' מוכן לתת את דותר שלו לצחוקים? שהאנשים של סאדון יפגשו על הדור, נתן לנו את הגז? לא, לא, תקחי את דותר שלי מה זאת אומרת, תקחי את דותר שלך? תקחי את דותר שלך זאת אומרת שהם יכולים לעשות דברים מגניבים לדותר שלך זה גבוה יותר מזה. אם אתה יכול לדבר עם אבא נורמל, ותגיד, מה שאתה רוצה? שאתה מתחיל למות עכשיו, ונשאר את הילדה שלך, או נשאר את הילדה שלך, ונשאר את הילדה שלך, והשם ירחם, מה הם יכולים לעשות? איש נורמל קושר, מה הוא יכול להגיד? מותי לי, ולא תפסק את הילדה, רק תעזור לי, אל תמיד תמיד תפסק אותי. תעזור לי. נכון או לא? מי יכול להשיג את הנכון שהוא יכול להשיג את אבא שלו מהפגרום הרעיון, נכון? כדי להשיג את החיים שלו, והוא חשב להשיג את החיים שלו, והוא רואה את אבא שלו נחשב כל יום במידה של האנשים הרעיונים. מי יכול לעשות את זה? אף אחד. והוא היה מוכן, תראו, ולשחררים, לא להשיג את החיים שלו. אנשים פשוט הלכו, זאת אומרת שמנהלו של חסד הוא טוב יותר מכלנו ביחד. חסדות, אני אשכח לגבי החסדות. זהו, זהו העקבות שעברם אבינו נתן לו. אבל הוא הלך ללמוד, והלמוד התעניין לו יותר ויותר ויותר ויותר, עד שהוא הלכה לבקר. ואחר כך הוא היה בקורטה, קהילה יהודית באה, מה קרה? מוסלמי גאי סתפו אותי בבורו פארק, ביטו אותי, אני כמעט מותה, אוקיי, זה לא עבודה של אוהב, אני נפגש את המוסלמי במלכה ל-15,000 דולר, אם זה עבודה של אוהב, זה חיים בפריזון, עבודה של אוהב זה סיימס, החוקות, פשוט רעיון, יש לך קרב עם החברה שלך, אתה רצה להתרחק. 15,000 דולר, בל! 24 שעות אחרי זה, אתה מבין ברחוב, עד שהתרחק. רעיון רעיון! מיליון דולר, בל. זו ספקה אחרת. אתה מבנה יהודי. אתה רואה אנשים יהודים ורליגיים מבנים ברחוב, בקמרה, כולם ראו את זה. אני ראיתי את זה, אני לא אדבר אם לא ראיתי את זה בעצמי. קארל, תפס. במידה של אימא, המוסלמי הראשון שעושה את זה, הולך להשיג אותם במידה של ההתפתחה, הולך להשיג אותם אם האנשים לא תסתכלו עוד רגע, הם יהיו מתחילים להשיג אותם בגלל שזה יהיה יהודי, הוא הולך לתחילה עם תפילין אתם רואים את זה? אתה רוצה לביטח את האמצעות שאתה מבחינת אובייקטיבית. רואה? עדיין שאני יהודי רליגי, ואתה מבחינת יהודי רליגי, והמורים פה הוא מוסלמי, לא, אני ליברל. אחמד, אתה מלחוץ ללכת. זה לא רעיון רעיון. כל עוד מבחינת אמריקאית, תמיד תנשא אותו כרעיון רעיון. ללכת! בלי דעות. איני קריסטיאן איני אדם, אולי אפילו מוסלמי מי יכול לתת למועדים לרחוץ? מישהו שהצליחה להתפתח אתם מבינים רבותיי? זה ככה זה עובד זהו אז נתחיל אז אנחנו יודעים שהמקום שאתה חי שאתה אוהב או לא, או שאתה רוצה או לא. זה כתוב במשלה, פרוברס 13. הולך אל חכמים יחכם. אתה רוצה להיות רבי אדם או אישה? הולך איפה הרבים היו. הרבים, התלמידי החכמים, הקהילה שיש להם הרבה בני תורה, הולך אליהם. You live in Manhattan? Move to Lakewood. Move to Muncie. Move to places where you know a lot of Torah everywhere. You come to the shul? Divrei Torah. You sit in Souda Shlishit? Divrei Torah. You come for Shabbos dinner? Divrei Torah. Not clowns. Okay. Someone who wants to be among the fools? That's what you're going to be. גם כמו שכתוב בילכות שימוני, הולך עד חכמים יחכם, משל, הם נותנים כתובה יפה, מישהו שהלכה לספרפיום, כמו שאנחנו אומרים היום, בלי עבודה. אתה הולך, והיום הבא שאתה רואה את הלב שלך, וואו, מה קורה? מאיזה ספרפיום זה? כל האנשים שמורים על ידי הספרפיום, אתה הולך, והוא יוצא על ידך. מישהו יכול ללכת למקום של בורסקי, מישהו שפרסם רחבים, רחבים רחבים, כל מיני רחבים, כל מיני רחבים מה רחב הוא יקבל? רחב רחבים של המסגרת זאת אומרת, איפה אתה יקבל? זה מה שתקבל, זה יקבל לך אתה יכול ללכת לבשירה, מה שבשירה יקבל לך אתה מבין? אתה יכול ללכת למקום טוב, מה שיש שם יהיה לך. טוב? זה מאוד מעניין, בגלל שרמב״ם כראה, בספר 6, בלחות דעות, אתה יודע, רמב״ם במשנה תורה, דרך בריאתו של אדם, הדרך של הקריאה של אדם היא to be Hashem made a man with the way that נמשך בדעותיו ובמעשיו אחרי רעב וחבריו that is influenced constantly with the opinions and the actions of his friends that's why in Israel when I was in school my secular teacher said some things you never forget Tell me who your friend and I tell you who you are. Even the secular people sometimes have interesting sentences, like צוחק מי שצוחק אחרון. It's very nice. Some of them have wisdom. Tell me who your friend, I tell you who you are. I once told it to a teenager drug addict. When he was walking around with a gang of drug addicts. So I asked him, why are you always hanging out with this kind of people? סמאת, אני לא אגיד להם, אני לא אגיד להם, יש להם כל האגבות שלהם אז אני אומר לו, כמו שהחברים שלך הם כאלה אנשים, אתה לא תחליט להחליט את זה אתה רוצה להתחיל את החלטה ולהחזיר את החיים שלך? קודם תחליט את החברים שלך אבל הוא לא יכול להתקשר לבני תורה הוא רוצה להתקשר לבני האנשים זה יצרה רעיון תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, תסתכל כאן, גם דבר, כשאתה תלוי מדברים ספציפיים, תשכח ללחוץ רק לאלה שהם יחזיקים את הרחוב שלך לרחוב ולרחוב, ותעשו לך פחות כל יום שלך של להיות קרימנל. אל תלוי לאנשים שתעשו אתכם במהלך. הם יחזיקו אתכם ללחוץ. ואם אתה רוצה לשאול את העניינים שלי, הרבה גדולים מדברים במדינה הזאת ‫הם גדולים, לא רק בגדול, ‫הם גדולים בגדול לבני האנשים. גדולים. ‫יש לי אלפים דברים על איך ‫האנשים הלכו מהדרך ‫בשביל לדעת את הדברים האלה. ‫יש לי אלפים דברים על איך ‫האנשים הלכו מהדרך ‫בשביל לדעת את הדברים האלה. ‫יש לי אלפים דברים על איך ‫האנשים הלכו מהדרך ‫בשביל לדעת את הדברים האלה. ‫יש לי אלפים דברים על איך ‫האנשים הלכו מהדרך ‫בשביל לדעת את הדברים האלה. ‫יש זה לי בא למהלך אלפים דברים על איך ‫האנשים שלי שהם התחלנו הלכו מהדרך ‫בשביל ללשון ל� לו או לו או לו והם התחילים ללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת וללכת ו אתה כבר לא רצית להשתתף על זה, אז אתה חשב שיש מישהו שיכול להשתתף על זה להגיד לך שאתה טוב, השם אוהב לכולם, זהו זהו זאת האמת ותראו מה קרה לך אתה צריך להיות מאוד מיוחד עם זה, רבותיי, זו התפוחה של יצר הרע הוא ינסה לשנות לך לאנשים שתעשו לך אוהב בצערות שלך השם אוהב לכולם, זה לא נכון אשם is merciful. Wrong. Everybody must get punished. There is no discount to one little sin. The Gemara say כל האומר הקדוש ברוך הוא וטרן ייבטרו מאב. For the chutzpah that you have to think that Hashem will forgive one of your sins. You are going to get an extra punishment. Many of the things they say. There is no hell really. Sitting with such arrogance. אתם באמת חייבים לאל? כמו קלאון מה זאת אומרת שאתם באמת חייבים לאל? 3,300 שנה בכל ישיבה בעולם הם חשבו על ה'אל' אברהם אבין הוא עושה את ה'אל' ככה שהוא עושה בעלת תשובה כמו שהזוהר דסקריב כל ראש ישיבה בעולם, ספרדי, אשכנזי, חסיד, כל ראש ישיבה בעולם, דחף אצחיים אמר 100 שנים לספיקורים, שמותכם צריכים להיות על רק אחד דברים, שלום ושחר, התגובה והתגובה, ולא משהו אחר. ואלה שלא מדברים על זה, החפץ חיים. לא רק הם לא משתמשים בשלום של היהודים, הם מנצחים אותם גדולה. אלה השאלות של החפץ חיים. עשרה שנים אגב, אם הייתם חיים היום. אתם יודעים עשרה שנים אגב, כמה אנשים רחוקים היו? אתה יכול ללכת לישיבה משכנזית אסיריאס. בארץ ישראל, שאלו שאתם רוצים. תראו את השיעורי מוסר שם. מה אתם חושבים שהם ילמדו על זה? מה אתם חושבים שהמשכיחים מדברו על זה? כל יום, ירד שמיים, יום עדין, כל אחד מנסה לרחוץ מהיום עדין. כל הרחוץ, כל קולג, פרופסור, רבי, היו נוגדים. מודיפיינים את התורה, מיידעים את כל מה שאנשים אוהבים לשמוע. ממש היו עבודים, כמו קבלה. אני קבליסט. קבליסט, אתה מת לגויה מחלל שבת, קרוק, מה קבליסט? קבליסט, הוא יש לו דליקה רחובית, מוסד ככה, הוא נראה יותר כמו ריצ'י מהמפיה. אני מנסה ללכת שחור על יום קיפור, מה שאתה עושה? אתה אוכל שחור רגע אחר. קבליסט, קבלה סנטר. זאת הייתה העולם. אתה צוחק, אבל זו פרג'דיה גדולה. אז הרמב״ם אמר, מי שאתה תהיה מנצח? זה מה שאתה תהיה. רב חיים שמואל אביץ, המשגיח הגדול, היה צריך ללכת למרחק האמריקאי בתל אביב. 20 או 30 שנים לפני, זה לא היה כל כך רע היום. זה לא היה עולם קפיטל של הגייז עדיין. תל אביב, 30 שנים לפני, היה קצת יותר טוב ממה שהיה היום. או אולי הרבה יותר טוב. הם נכנסו להם איזה קאר עם קרטינים על הרגלים, קטנים מבחינתה, מבחינתה. הוא לא יכול להראות שום שם. השעה היא במידה שלו, המגניב מגניב אותו עם חברה אחרת, קיבלו אותו, קיבלו אותו מבחינתה, קיבלו אותו כדי להחליט את המסכמת שלו, או כל מה שהקרה היה, וקיבלו אותו ברגע לתוך הישיבה. והוא אמר להם, את הטיפה לתל אביב, מבנה ברק לתל אביב, שקשה בערך חצי שנה לכל דרכים. קשה עשרה שנים מהעבודת אשם. עשרה שנים מנצחות קשה לבנות את העולמות שלי הלכו לדרן. אמרו לו, רבי, אבל אתה לא רואה משהו. אמרנו לו, בטח, אתה תהיה בלתי אייסולטי מהסדום. מהאנשים חדשים ברחוב, מהמחללי שבת, מהרשעים. הוא אמר, האוויר, האוויר שאתה נחשב שם, נחשב את הנפש שלך. האוויר בעברית, יש את הדבר עביר, ואתמוספיר עבירה. עביר, עבירה. אתמוספיר. ואוויר, שם דבר. לא באנגלית. באנגלית יש אוויר, ויש אתמוספיר, שווה שתי דברים שונים, אין קהילה. In the holy language, hair and atmosphere, one word. To teach you that if you go to an atmosphere of wicked people, all the apikorsim, the atheists, the ungrateful people, the reshaim, people with desires and horrible acts against Hashem, you live a week with them, you become one of them. לא תהיה מפחדת למה השקל שלך נהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הוא קצת לא יכול לדבר עם אותה. הוא מדבר עם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הייתה אולי עשרה אנשים ואנשים ואני מדבר כמעט שעה וחצי, אתם יכולים לראות את זה באוניברסיטה, אינטר-מריאריג, שם אינטר-מריאריג, זה מגרש חדש אחריי. חצי של האנשים קריאתי כל הלקציה, הרבה שלהם הלכו ולכו, הם לא יכולו לקחת את הפחדה. כשאני נותן את כל הסורסים, מה יהיה את הסוף של היהודים שהם פרשו אשם והם נגמרו יהודים, נגמרו אופיישי. הרבה שלהם כבר היו בתקופה עם נאי יהודים, זה למה היו קריאים, כי היו ידעים מה יהיה עבודה של עצמם שלהם, אף אחד לא אמר להם את זה עד אז והם קריאים, והרבה פעמים נתנו את ההלכה לאנשים שהם כבר היו בתקופה, והם הפגשו את זה. זה הלכה כל כך פחות שכשאתה רואה את כל הסורסים בפנים שלך, אחד אחרי האחד איך הרשם מפחד אתכם לעשות איזושהי אורעה עם כל האהבה שאתם יודעים לגויה או לגוי הרבה אנשים, האוהב מגיע לאהבה ולרעיון האוהב בגלל זה אנרגיה מאוד אפקטיבית אני אתן לכם דוגמה, דגמרא אמר, אם יש לך אחד שעורר איך אתה יכול לקבל אדם להיות נורמל זה ייקח 3-4 שעות תחזור כל בית הוויסקי עכשיו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה את הילד שלך פשוט נפגע בכאב, מה? אתה תהיה מפחד מה ההפקת שזאת עושה עליהם כל הרגע הולך ברחוב, איפה, איפה? הפחד עושה גדולה הפחדה בפחדה אם זה פחד פחד, זה מלמד את כל התפתחות שלך את הפרסונליטה שלך מלמדה מהצד אחד לצד אחר כמובן, אתה צריך דברים אחרים בלי פחד, לא רק פחד אבל האוהב הוא אנרגיה מגניבה שמושגת אתכם לדרך הנכונה אתם מפחידים להכניס, למה? אני לא רוצה להסתכל עשרה שנים בפחדת אתם מפחידים להתקלם את מישהו, אני אקבל את המשחק האלקטריקטי אתם מפחידים לעשות את זה, אתם מפחידים לעשות את זה כמה אנשים חיות את החיים שלהם בגלל שהם מפחידים על משהו אני מפחיד על זה, אני מפחיד על המשחק שלי, אני מפחיד על התגובה שלי, אני מפחיד על הרבי שלי כמה פעמים אנשים אמרו לי רבי תודה לך שהשחרר אותי אז מה שחרר אותי? אני לא ראיתי אותך בעוד שני שנים איך שחררתי אותך עכשיו? אתה לא בא יותר ללקציות הוא אמר לי, אני עלה לעשות משהו מגניב ואני זוכר אותך ורק המחשב, מה שתחשב עליי כשאתה ידע שאני עשיתי כאלה דברים, תחלט אותי זה גם חשב אחד אמר לי שבאנגליה, אחד ילד היה נפגש עם חברה לא יהודית, אבא שלו הביא אותו אלי. הוא אמר לי, לא לדבר רבה, אתה לא צריך לתת לי כל המדבר הזה. לא יש סיכוי שאני אשכח אותה. אוהב אותה מאוד, היא חברה נחמדה. אני לא אשכח אותה. אם זה היה לי, אני אשכח אותה. אבל אני לא אשכח אותה. אני אגיד לה, הרבה אנשים מדברים ככה כך. הרבה זה היסטוריה, מה קרה להם. אוהבים ונשארים, מגיעים לתשובה ומה שהתורה קוראת, שר, לא שר, אתה לא מיוחד עדיין. למה אתה בזה? זה כמו חלב דרק, זהו. אז הוא אמר לי, לא, לא, אני לא יכול לעשות את זה לאבא שלי. אני לא יכול לעשות את זה. אני שואל אותו למה. הוא אמר, אבא שלי הוא כל כך טוב, הוא היה כל הזמן טוב לי. ואבא שלו הוא בעל תשובה, בעל תשובה אמריקאית. אמריקאי אשכנזי. הוא אמר, אבא שלי הוא כל כך טוב. אני לא יכול לעשות את זה לו זאת אומרת לא שזה רליגי, לא שזה תלמיד של ה' אף אחד שלהם מפחד אותי ביותר שאני הולך לרחוץ את הקהל של אבא שלי וזה כל כך מפחד שאני מגניב ללכת מה שאני אוהב כל כך הרבה ובסופו של דבר במיוחד שלו אני לא יכול להיות עם אחר זה פחד רבותי פחד בפיר, אתה יכול לדעתי, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אחד, אז... אז כמו שאמרתי, רמב״ם אמר, אם אתה רוצה להיות מוצאי, לפיכך, דרך כלל, צריך אדם להתחבר לצדיקים, האדם צריך להתקבל לעצמם עם החכמים, ולישב אצל החכמים, לנסוע עם הרבים הגדולים והמחשבים, תמיד, תמיד, לא בשקר או בשביל. לא! לשתת לדבר עם האנשים הנכונים כדי שילמד ממעשהם אתה תהיה ככה אתם תשתמשו באמצעות גדולה, למה? אני רואה את אח שלי אחד הכי חשובים על הארץ גדול חכם, גדול קבליס, גדול צדיק גדול, חייב לקבל הקבל הקבל הכי גדול שאתם יכולים למצוא איך הוא התחיל ככה? איך? מאוד פשוט, הוא היה קטן על רב בן ציון, אבא שאול, האנגלית הראשונה על הארץ עד 12 שנים, זהו זה, אתה קטן על הראשונה בעולם, הכי גדול, הכי גדול ביגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, בייגס בעלמידות, יעקב מוצפי, האב בייגס בעלמידות, בדין בייגס בעלמידות, בייגס בייגס בעלמידות, בייג של ירושלים, הוא נפגש ככה על גביה שלו, והוא נפגש. בפיונרל, הוא היה בסדר. אמרו לו, מה קרה? הוא אמר, עד עכשיו, רבי יעקב מוצפי, היה מקבל עליו, הרבה מהפחדה. זה, בגלל זה, הוא מספר, כשהתחלתי ללכת, על הילדים של בית גבריאל שפסקו, התחלתי להסביר שרוב פעמים כל כך משאלים, למה ילדים רליגיים בשנת ה-30 מתי, אבא של 5 או 6? איפה יש השם? איפה יש הנכון? כל כך רחבים אנשים ממשיכים להיות חיים ולהשתמש בכל זמן, והאנה הנכון נפגש. זה נכון כתוב. אשם לוקח איזה רציון שיכול להיות דווקא נכון למילים יהודים אחרים בנקודת. אז במקום להקבל תרגיד גניבה גניבה מילים הוא לוקח איזה צדיק ומתגמל למלכה. הצדיק לא מתגמל, לא לדבר עליו, הוא יכול ללכת למקום טוב. הוא לוקח איזה צדיק ומתגמל לו למקום טוב במקום הבא. And by his death, he actually gave extension to 1000 wicked people that were supposed to die. This is the way HaShem handles it. And it's written in Shir HaShirim. Song of songs. דודי ירד לגנו ללקוט שושנים. דודי, meaning HaKirosh Baruch Hu, went down to the garden to pick up the roses, the millions of thorns. רוז אחת, קח את הרוזים, חז'ל מספר, זו פרבולה, הרוזים הם כל האנשים המפחדים, כל כך הרבה, כמו חזקים, שקדים כל כך הרבה, ובדרך כלל, רוז אחת, מאוד רחוק, רוז אחד פה, רוז אחד שם, במשך לקחת אלפים אלפים של רוזים, הר השם אמשיך לקחת איזה רוז שזה יכול לכל שלהם ביחס. החברה הטובה היא שהרחב של האנש הנכון יקבל גדול גדול לזה. זה באמת להיות סקרפייס. זה להיות סקרפייס. אל תשכחו אותי! כל האנשים האחרים יקבלו עדיין מה שהם חייבים. הם רק יקבלו קצת כדי לעשות תשובה, כדי לעשות תשובה. בסופו של דבר, כל אחד יקבל את מה שהוא חייב. כל אחד. אף אחד לא יקבל את זה עם איזו קטנה קטנה, אם לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא יקבל את זה במהלך. אף אחד לא כמה הוא יקבל סיימנו לפני 2,000 את זה במהלך. שנים. אנחנו הולכים למועדות ולרעב ולשחרר אף דרוגים ולשחרר. לא לדבר, ג'ייסי, הוא יש לך גדול גדול. את המגבלה היא להתקבל את כל האנשים שלנו. בתורה זה איש בחטאו יומעת. אף אחד לא מתחפש לאחד את האנשים שלו. אתה קבל לאחד את האנשים שלך. אין כזה קונספט. בתורה אומרת, אתה לא תקבל את התחפש שלו. אתה יכול לתת תשובה לאשם, אל תהפכו אותו, תהפכו אותי, אוקיי, זו תהפכה לאשם. רוצה לתת תשובה לעצמך? בסדר. אבל האנחה הזה עדיין צריך לתת תשובה. בסוף, כשהוא מנסה לתת תשובה לאשם, הוא יכול לתת תשובה למה הוא עשה. הזמן מתחיל ואני כמעט מתחיל. אז כשאנחנו באמת נראים קטנים, אנחנו נמצאים מהשארתי במהלך המשנאים פרקי אבות. ספר 1, זה מה שקוראו, במשנה ה-7 הרחק משכן רע רחק מהחברות הטובות ולא קונקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיקטיק אפילו כשהוא לא מדבר על הרסיון עכשיו מדבר על משהו שבאמת לא יש לו הרסיון, אני לא יודע, על מדיסן, על היסטוריה רק הקבל שהוא מנגן, מנגן שכל דקו של החיים שלו הולך נגד ה' לשמוע על הרסיון שלו, ללכת לבית שלך, ללכת לשמוע על עצמכם, זה עדיין עשה אימפקט גדול עליך לא תהיה מפחד אם אחרי שלושה יום אתה לא יש לך איזה חושב לעשות ברכת המזון מה קרה לי? רק שבוע אחר אני עשיתי ברכת המזון עם כזו תלויה עכשיו... חמש שניים זה כבר סוף, למה? בגלל שזה מה שקורה בינימין את הלב שלך, את הנפש שלך אוכל שאתה אוכל אתם אוכלים? אתם יודעים את הדמות וההפקדות שהם עשו על הלב שלכם? אוכלים תקשור לתקשורת, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה רעה, לדבר בשונה ר הוא באמת מגניב, אני אומר לכם, הוא ממש מגניב, הוא גם תלוי את האמת, אתם רואים שהוא יש את זה מאוד טוב, הוא יש חובי. לפני שהוא התחיל ללכת לרעיון, הוא נותן לרעיון מוזיקה או לרעיון היפ-הופ, יש לו כל מיני נמצאים. עכשיו, כמובן, הוא לא יכול ללכת לדבר על כל זה, אז הוא עושה רעיון יהודי. זאת אומרת, כל השפעות של פצוקים בפרסומתי. הוא שמע לי איזה שנים שלו, בפרסומתי, אתם שומעים שנייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי מתוך שלא לשמע בא לשמע, meaning all he likes is goish things. He goes to public school, this 15 years old kid. Now he's going to start listening to my rap music. What is he going to hear? There was a God and he made you and he made the world and there was Abraham. That's what this song's about. So as soon as I play the tune before he begins to talk, as soon as I hear it for five seconds, I want to vomit. Right the way I shut it off. ארבע שנים זה מתחיל ומתחיל. אני יודע שאתם אוהבים ראפ, אני יודע, אבל אתם צריכים להתחיל את המוזיקה שלי. אני אומר, אני לא יכולה להתחיל את זה. אני לא יכולה להתקבל את זה. רק הטון של זה. האנשים שהפכו את זה, הם האנשים הכי רחבים ורעבים בהיסטוריה. אני לא יכולה להתקבל את הטון של זה. למה? זה אינפיור. זה לא מגיע מזמן טוב. רב נחמן מברסלב אמר, שאתה שומע אפילו מלודים גוי שזה מפריע לך, לא רק שאלות רעיונות. אפילו, קצת אומרים, כשהם לא מייקסים קבלה, שאתה יכול לקחת מלודים לא יהודיים ולשים שאלות ברוך. אתה מייצר את הסנג'ר. זה למה שספרדים ואשכנזים, הרבה מהמלומים של דאבנינג, יוצאים מהמלומים לא טובים, זאת אומרת, הרבה מהמלומים של ספרדים, אתה יכול ללכת לשול זיר, זה מלודים מפריד אל עטראש וערב דרוז מאיג'יפט, גוי הוא היה עם הרבה מלודים טובים שהם קיבלו את המלודים שלו ונפגשו את זה, הם נפגשו את זה, זה מלודים מפריד אל עטראש וערב דרוז מאיג'יפט, גוי הוא היה עם הרבה מלודים טובים הם קיבלו את המלודים שלו ונפגשו את זה, הוא נפגשו זה מלודים מפריד אל עטראש וערב דרוז מאיג'יפט, גוי הוא היה עם הרבה מלודים האחד טובים הם קיבלו שהיה את המלודים שלו ונפגשו זה, הוא נפגשו בקטע טוב ניגונים הוא האנשים ששירו את המוזיקה של קרליבך. הוא היה רבי שומר שבת, רב יהודי, זאת אומרת, בגלל זה היה יורצאי פעמים לפעמים. הוא עשה הרבה מלודים מדהימים שהיו מבחינים מרחב טוב, מרחב טוב של נשמה יהודית, של אהבים יהודים ושל אהבים השם. ואני אמרתי לכם שחוץ פעם ששמעתי במשחק הרדיו, במידה של הלילה, איזה משחק, שאחד החסידים הוא גאי, הוא היה גאסט במשחק של רדיו. רב שלמה קרליבאח. ואחד החסידים, כנראה מברוקלין, קראו לידי ונפגשו אותו לידי רדיו. הוא אמר לו, אני רוצה לשאול אותו שאלה. מי נתן לך אוכל בתחתית הקונצרטים, כשאנשים מנצחים בפנים שלכם, להתארגן וכן הלאה? מה זה? התורה אמרה לך לבנות בנים? התורה אמרה לך לבנות כשאנשים בנים בפנים שלך? אז הוא אמר לו, אני עושה את זה בגלל קירוב. וואו, אני אוהב את האנשים, אני רוצה להשיג במוזיקה שלי ובאמת, הרבה אנשים היו בעלי תשובה, זה פקט. החסיד לא היה מפחד, הוא ידעתי בתורה, והוא אמר לו, אני סליחה, איפה זה אומר בתורה, שאתם יכולים לבנות בנים לבנות בעלי תשובה? זה לא יכול. You can do it in a kosher way, do it. You cannot do it in a kosher way, you are not allowed to do it. You can't offer kids drugs in order for them to come to Shiur Torah, that's a sin, that's not a mitzvah. מצווה הבאה באווירה אינה מצווה. You can't feed them non-kosher food to attract them to come. אתה לא יכול לתת להם כל מיני דברים שזה נגד ה' בגלל שאתה יכול להגיד להם שומרי שבת. אתה לא יכול להכניס את האנשים לתנועה בגלל שאתה רוצה להגיד להם שאתה לא רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה רוצה להגיד להם שאתה זה חכם חכם חכם, זה למה הרבה מהאוניברסיטאים האמריקאים זה חכם חכם חכם חכם רוצה להגיד לה חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם חכם סטיבן, מה שלמדת מהצליחה שלך לישראל? ראיתי מקומות יפה, ראיתי קצת היסטוריה יהודית, מה, יפה אבל איך הבנת שאתה צריך להחליט את הדרך של החיים? איך הבנת שאתה צריך להתחיל להשתתף בשבש ולעשות את זה ולעשות את זה? אף משהו אני נשמע את הצלילים, אנחנו נשמע וכשאנחנו יוצאים, הוא יכול ללכת לבית והשם ירחם, מה קרה לדברים היהודים האלה? אז רב שלמה קרליבך התגלגל את החסיד, משהו שכחתי בלתי. עד הזה שאני אומר, וואו, החסיד מבקש את האמת של התורה, כל הכבוד, אני חושב על עצמי. אבל כשהוא נתן לו את ההתגלגל הזה, זה נפגע אותי. ולא מזכירים את זה. אתה יודע, כשיש לך משהו שמאפשר לך, אתה לא מזכיר איפה זה היה, במסעדת הגס, כשאתה פומפי גס, כשאתה שומע את זה, זה זה. אז רב שלמה קרליבך אמר לו, אני יודע, אני יודע שאני אצליח להתרחק בשלום בגלל זה. אבל זה נותן לי להתרחק בשלום, ולשחרר קצת נשימות יהודית. אם זה הכסף, אני מוכן לקחת את ההכסף. זה כשזה מוכן לך שהאנגלית עדיין עושה משהו שהתורדה לא מוכנה, אבל מהבחינתה הייתה דעה מאוד פשוטה או מניחה טובה. אל תשכחו אותי, זה עדיין לא מוכן. אני לא אמרתי שזה מוכן. וההתגובה שהיה נותנת בקורט של הלכה של ה' לא יתרחק אותו מההתגובה. אבל אפילו אם הוא יהיה צריך לעבוד על כל מה שהוא עשה, איזו דבר טוב הוא גם יתרחק את זה. שאתם מגיעים לתנועה באושוויץ רק לספק איזה קצת יהודים. כי ה' נותן תנועה ותרצה בדיוק למה שאתם צריכים. ולפעמים, בואות קבוצה, אתם מקבלים תנועה ותרצה בפעמים. כי ה' רואה, ואני יכול לבין את זה לכם, מישהו שכח חוויה, ומישהו שכח קו. מי מקבל תנועה גדולה? אה? מי קיימה יותר? אחד מהם קיימה 4 פעמים יותר, אחד קיימה 5 פעמים יותר. מי? האחד שחרר הטלפון, הוא מקבל את זה בשלב שלו, ורוצה בפעולה. האחד שחרר הטלפון, אף אחד לא ידע, הוא שחרר את זה. האחד שקיימה הטלפון, הוא רוצה, אנשים יודעים, הוא מגניב, הוא מתאמן. מה שאני קוראים לזה? זה קלעון וזה קלעון אבל הקלעון במידה של עבודתו הוא יש שם שזה נותן דיסקאוט מההתפתחה כמו שאומרים, עשה עבירה ומתבייש בה, מוכלים לו אבונותיו אתם עושים סין, אתם לא נשמעים את הסין, למה? בגלל שיש לכם גדול גדול של השם, גדול של רביך, גדול זה לוקח לך קצת מההפגישה שלך בגלל שהשאם היא ההפגישה הראשונה במהלך העולם הבא עכשיו אני אספר לך עוד סטוריה אם נאמרו על רב שלמה קרליבך, זו סטוריה שתרחקת לך רב שלמה קרליבך כל שנה הייתה בפליטה אחרת הוא היה הרבי בפליטה, בלתי פתאום, אני שואל את אבא שלו אחר כך באותו פרסום איפה הוא אבא שלך, איפה הוא אבא שלך היום? היא אמרה, אבא שלי חי בפליטה הוא לא יושב בבית. איזה בית הוא? בבית. ביותר הוא בבית. מפה לפה. הוא היה בבית. ויש שטודה הרסט שם, איזו אישה. היא עושה את זה מאוד יפה. נותן לו את זה, נותן לו את זה. מה זה, גויאר? זה כל כך יפה לי. ואז הוא ראה, היא קיבלת סידור, והיא דוונת. היא דוונת שמונה עשרה. קאטי, שם שלה. קאטי, זה לא שם יהודי. קאטרין, קאטי. היא לא נראית יהודית, היא מפגשת כמו יהודי. כשהיא הכניסה, היא שואלה לה, סליחה, אני מרגיש שאני שואלה, אבל אתה יהודי? היא אומרת, לא, עדיין. אז הוא אמר לה, אז מה, אתה בפרוסס של ההיכנס? היא אמרה, אני מפגשת יהודי. אבל, את יודעת, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יוד זו הסיטואציה אבל אני אעשה את זה בכלל אני אעשה את זה בגלל האמת, אני אוהב יהודית, אני לא יכול להשיג את עצמי לבנות שאני לא יהודי אז היא הייתה כל כך נכנה לו, היא אמרה, אוקיי, תן לי תן לי לדבר עם אה, היא אמרה, אתה יכול להשיג אותי? אולי אתה תקלם את האתרים ותפקד עליהם הוא קח את המשל, הוא קלם את הביתה והוא אמר, זו אומנית מאוד יפה, היא תהיה יהודית וכו' וכו' אבא אמר, לא, אנחנו לא רוצים לדעת על זה אנחנו מהחולקוסט אנחנו נתקענו כל כך הרבה אנחנו לא נתקעים אחרי שהוא, אתה יודע אחרי שהוא ניסה כל מה שהוא יכול, הוא נפגש ואז הוא קראת אותה לבית להגיד לה שהוא לא הצליח ומי קיבל את הטלפון? אביו. הוא קיבל את הטלפון, הוא אמר, היי, שמי שלמה קרליבר, כן, כן. והוא אומר, קאטי שם? לא. מי מדבר? כן, שלמה קרליבר. מה זה? אני הייתי בטלפון, את הילדה שלך נותנת לי מישהו של אביו ומותרים. אני מדבר איתם, ולאמתי, אני לא הייתי יכול להפסיק את המצב, אז אני רציתי... אני רציתי שאתם ידעו אמרו להם, אמרו להם, הם... אז המצב אמר, אם הם לא רוצים אותנו, אנחנו לא רוצים אותם. אני רוצה שאתם ידעים, הוא אמר לו, אנחנו, אני ואימא, נחתכנו כאילו לא יהודים. היא לא יודעת, אבל אנחנו גם יהודים. ולא רק אנחנו יהודים, אנחנו היינו במלכה. ואנחנו לא רצינו שהיא יכולה ללכת לתוך מה שהייתה ללכת לתוך. אז היא לא יודעת. זה רק שאתה יודע. הם לא רוצים אותנו, אנחנו לא רוצים אותם. אני אגיד להם, רגע, רגע, אתם יהודים? רגע, רגע, הם החלטו את כל הסרטון. אני אגיד להם, רגע, רגע, אתם יהודים? הם החלטו את כל הסרטון. אני אגיד להם, רגע, רגע, אתם יהודים? רגע, רגע, אתם יהודים? רגע, רגע, אתם יהודים? רגע, רגע, אתם יהודים? רגע, קיבלו את ר האדרסה, קיבלו את המקום, קיבלו את האדרסה. הם נפגשו, הם הלכו לבית, והשתי האנשים, אבא של הילד ואבא של הילדה, הם נסתכלים על אחד אחד, והרעיון התחל לתחלת מהעיניים שלהם, והוא נסתכל עליו, הוא אמר, מנדל? והוא נסתכל עליו, הוא אמר, פישל? אני לא יכול להבין את זה. אתה חי כל הזמן? והם התחלו להיות בצד אחד ולפגש ולפגש. מה זה? הוא אמר, אנחנו היינו חברותאי בישיבה. לפני שהנאצים באו וקחו אותנו אחר יום. הם הלכו לישיבה, הם קיבלו אותנו וקיבלו אותי. ואני לא יודעת מה קרה לו. והוא אמר, אני לא יודעת מה קרה לו. אני בטח שהוא מותא, אני בטח שהוא מותא. ואז הם אמרו משהו. הם אמרו, מנדל, אתה יכול לברא שאנחנו נמצאים ביד ונשאר לגבי אחד שאם נשארו לבחירה, אנחנו נעשה כל מה שאפשר לגבי הילדים שלנו? הוא אמר, כן, אני יכול לבראה. ותראו איך ה' עשה את זה. הוא עשה שהיהודי להגיד את הילדה, אני לא יודע איפה הוא הגדל אותה, אולי בפליטה, והיא יהודית בכלל. מי יאמר על זה? זה סיפור שהוא רואה. הסיפורים שלו היו סיפורים מנוחים, כמו בקונצרט. יש סיפור יוס עלי קמצן קדוש, צריך לשמוע את זה. יש הרבה סיפורים מאוד מנוחים. אחתה או אחתה, אנחנו יודעים, אנחנו לא יכולים להתחיל, אפילו אם אנחנו יודעים טובה, אתם יודעים מה אני אומר באמריקה, הדרך לאלה מלאה טובה. אני רציתי טובה, אני רציתי טובה, אני יודע, אבל אתם עשיתי רעיון. אתם לא יכולים להחליט איזה קטנה קטנה מהתורה, אפילו אם אתם מדברים על הכי טוב. וממש, לפני שהחלטנו, אנחנו צריכים לדעת עוד שאלה ואז נכניס, בעזרת ה' כשאנג'ל אמר ל'ות' כשהוא מרחק ל'ות' ול'ות' אותו, האנג'לים האחרים הם לא חשבו לו שהשם יכול לנצח את המקום. הם אמרו, יש לנו אנשים שיכולים לנו לבית. אנשים שיכולים לנו לבית, תן לנו ללכת ולקבל אחר כך. הם אמרו, יש לנו זמן. אנחנו צריכים לרחוץ. וזה מה שכתוב, רבותיי, אני אעביר אתכם ונחליף פה. כתוב, שכשהאנגלים באו למשחק אותם, נכון? ואומר קום וצאו מן המקום הזה והאם כמצחק בעיני חתניו? ודאון קיים סנרייז אומוסט קום תק יו ווייף תק יו תו דוטרס בפור יו וול דאי ווייף דס נו טיים לפט הוא קבל את המון שלו, תן לי את זה, תן לי את זה, רגע, רגע, תן לי את זה! לא יש לי זמן! זאת אומרת, הוא מאוד מגניב. הדבר האחרון שהוא תהליך אברהם הוא למון המון. אז כמושהו הוא מקבל את הדברים שלו, והיה חזיקו האנשים בידו וביד אשתו. האנג'לים, הם נראים כאנשים. הם באים בקסטום של אנשים, זה למה הוא היה מגניב לתת להם את האחרונה שלו, הוא לא ידע שהם אנג'לים. זהו מה שהם עשו לאברהם, הם היו כמו ערבים הוא חושב שהם אנשים שהם נותנים לכאמן אז עכשיו הוא רואה שהם נותנים לאבא שלו איך האנג'ל יכול לעשות את זה? אנשים חושבים שאת פרסומת אתה נכנס לאמצע של אדם רליגי, נכון? משנג'ר של ה' כמו פרפט למה אתה נותן לאבא שלו? אחד יום איזשהו יום בסדו מן גמורה כבר הופך אפילו לאנגלים שלא ישו יצרה רעה כדי להיות כאלה. זה מה שהחכמים אומרים. הם לא ישו יצרה רעה לבנות. זה אנגל, הוא לא יש רעיון. זה לא בא ממשל רעיון. It comes from the atmosphere of the place. Everybody here is a criminal. You stay there for three hours, all of a sudden you eat something not kosher a minute later. Not because you have desire, or chas v'shalom, yei et Hashem, that's what happens. זה מה שאמרתי קודם, האווירה של המקום, האטמוסייה של המקום, כשאתה יושב בקולג' עם הקלאונים, עם האנפידילים, לפני 4-5 שנים, אנחנו באים מהמונקי, אנחנו באים את זה, איך הוא בא את זה, איך הוא בא את זה? ואז אתה נותן פרסום, הומוסקשואליטה והפמיניזם היא תחילת גדולה לאדם. איך אתה מתחיל מהתלמיד ישיבה לגבי קלאון רחב? אתם רואים את כל האינטלקטים בקולג' או כמו שהם מזכירים, אני גרועה בווסט-הלוויד עם כל הגייס, זאת אומרת, וואו, איזה אשכרה! לא מזכיר שתהייתם כאלה. לא מזכיר שתתן דעות שהם רכבים. זאת התגובה, שם. כשהוא התגלגל, לא כשהוא היה בישיבה, כשהוא החלטו להגיע או להחזיר או לנסוע עם אלה. הקפירה. מישהו אמר לי שבשלב שלו, הוא קצת קיבל בוקר ללכת לאנשים סריז. אתם יודעים איזה בוקר זה היה? בוקר על האתיאזם. איך להגיע לאתייאזם. השמעתם אף פעם כאלה דברים כאלה? הלכו לאיני סינגגג רפורמי בעולם. אני דווט מאוד שתהיה איזה רבי רפורמי גאי שתוכל לעשות סריז, איך לגמר את האמצעות של ה' סופו של דבר, איך זה קורה שאתה יוצא ללכת ואתה אומר, אם אתם חושבים שהכתובים של חז'ל הם מוסקי, מוסטי, מה הכתובים הנכונים לזה? מסטי, זאת אומרת, יש להם רסט, זאת אומרת, הם עוד. הם לא... הם לא משתמשים היום. אני לא אגב אתכם. אני עצמי חושב ככה. זאת מה שחזל אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו והוא מראה לך את הסורס או בשולחן ערוך או בשולחן זוהר או בכל אחד מהחולים האכפתים או בשולחן הנביא או בכל מיני דברים כאלה בעצם הגמרא יכול להכניס את הכל בזה ואתה אומר אני לא מאמין בזה ברגע אתה תפלג בקטגוריה של מינים והפיקורסים שהגמרא בשולחן ערוך יכול להגיד בביטחון שלא יש להם חלק מהעולם אפילו אם הם שומר שביס. הגמרא לא אמר שהם לא יכולים לעולם אם הם לא רליגיים. בזמן הגמרא, כל אחד היה רליגי. כל אחד קיבל שביס, כל אחד את כושר. כל אחד היה מודס, כל אחד היה עם רגל, וכל אחד בא לתפילה, וכל אחד עשה תפילין. אין שום דבר כזה. אנטי תורה סקולרית, כמו היום. כן, היו צבדוקים, שהם מדברים על המעניין של הספרות, מה זאת אומרת שצריך להתחיל אחרי פסח או אחרי שבת, אבל הם לא דניאלו את התורה של ה' או משהו כזה. היו דברים על מה זאת ה' וזה וזה. כן, תמיד. אבל כמו היום? אז החכמים אומרים שהאפיקורס לא יש חלק לעולם הבא. רמב״ם יביא את זה. האמינים והאפיקורסים והמוסלמים ומישהו שיכול להגיד ליהודים לאזורות שהם מפגשים על זמן שלהם או על זה או על זה. הם לא יש חלק לעולם הבא. אני לא כתבת את התורה, אתם יודעים. אני רק מפגש את מה שכתב. אז עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. הם אומרים ללוהי, אל תתקשרי. לא תסתכלי ולא תסתכלי על האנשים. למה? מה הרבה אם אני רואה איך ה' גורם את כל האנשים הטובים? התגובה היא, רבותיי, תשמעו קטנית. האנג'לים אמרו להם, האנג'לים אמרו להם, לא תסתכלי, כי אתם לא משנה יותר מכם. אתם טובים כמו הם גם. אתה רק מתחיל לסבל, בגלל אביך הנכון, לא להפסיד אותו, לשמוע שאתה מותי. לכן, אתה לא יש לב, את הפריבליגיה, לראות את הטלפון של האנשים הפחדים. אז אני רוצה לשאול אותך, לראות את הטלפון של האנשים הפחדים, זה תנועה, או זה תנועה, בגלל זה? זו גדולה גדולה. אתם לא חייבים לקבל את הזו גדולה, בגלל שאתם נצליחים להתרחק עם אותם. זו למה אנחנו לא נתן לכם פרמישן לראות, כמו שכתוב בתהילים, ברור, בעבוד רשעיים, רינה, כשאנשים חייבים להתרחק, זו גדולה לעולם. לא! פוליטיקלית נכונה! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אהההההההההההההההההההה אומייגאד! אומייגאד! אומייגאד! אומי במידה שלהם הוא אמר את זה. הוא לא היה מפחד. ביום שהאנשים הטובים שהם עשו כל מה שהם יכולים ללחוץ את הישיבות ואת התורה בג'ודיזם, ביום שהם מותים, כל אחד צריך לעשות משתה. כמו שאנחנו עושים פרטי כשהאמן מותה בפורים. אתה אומר את השם של ה' וכל אחד יכול ככה, למה? פרטי? למה? זה לא בסטייל. להיות יהודי ליברלי, לדבר כשהחמאס היה נפגע. אתם יודעים כמה אנשים היו נפגעים שהישראלי מוריד את ראש הג'יהאד? הם אמרו קדוש. הם אמרו קדוש לחמאס הטרוריסט, בלונדין. אתם יודעים את זה? קבוצה של יהודים ליברליים אמרו קדוש לטרוריסט של החמאס. אז כשהם מתחררים, אנחנו צריכים לקרוא? את רוצה להיות מגניבה? תהיה מגניבה. מה את רוצה ממני? אני אומר לך מה התורה אומרת. בעבוד רשעים רינה. עכשיו אני מתחרר כל המרדכים האלה, אני מתחרר כל האידוור שיפורים ורעבים האלה. אתה לא תראה את זה. אתה לא מתנשק לזה. בגלל שאתה נכון כהם ואתה מתחרר בגלל מישהו אחר. זה ברור. I read it to you, I'm not making it up. It say, המלאך ציווה את לוט לא להסתכל אחורה, כי גם הוא הרשיע כמו תם. Because he's nothing better than them, זרשה. וניצל רק בזכות אברהם. He say, he gets saved from the merit of Abraham. ולכן, וממילא, אין לו זכות לראות בפורענותם. He doesn't have the merit to see their destruction. ואימא שלו התחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתח אתם יודעים? זה אומר אני לא יכול להיות בצד אברהם אבינו בגלל שבצד אברהם אני לא צדיק אז אם יש לכם איזה מבקש מאחור שאתם מחפשים לי אתם יכולים, לא מצער, אתם יכולים, בבקשה, אל תחרשו המדינה של בלה? זה מדינה קטנה המצב היה לנצח את המדינה זה במצב! השם נתן לאנגלים לנצח את כל 5 מקומות הוא אמר, זה קשה לי ללכת כל הפעם בבקשה תביאו אותי לבלה! למה? בלה היה 51 שנים האחרים 4 המדינים היו 52 שנים איך האנגלים נגמרו ללא לנצח אותם? הם היו עם קצת פעמים למה? בגלל שש שנים של כמה אנשים זה הרבה הם היו עם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך הלות מבינה לאנגלים שלא להחליט את אחת קצת מהחמש הקבוצות? אברהם היה מבקש אשם, אולי הצדיקים שם אשם אמר, אם יש צדיקים שם אני לא אחליט להחליט את כל המקום לא רק הצדיקים ובאחר כך הם לא מצליחו להחליט צדיק אחד אז אשם חליטו את הוורדיקה ההחלטה הזו הנה הולך הלות, רשעה, חבר במקום ראשי אמריקה, שמאפיין חברה גאה זה מה שהם עשו בסאדום, הוא מבחינת סטורם. מי שלא יודע על הסחירות ולא יודע על כל מה אחר? זה רשע, הוא היה מנצח למות עם הם, הוא נמצא בסביב אברהם, והוא יכול להחליט את הוועדה. מה קורה פה? אתם מבינים את השאלה שלי או לא? התגובה היא, רבותיי, אתם תלמדו מזה הרבה. הגר וישמעאל בבקשו אגר קריאת לנשיא, בטח ישמעאל קריאה לעצמו, כמובן, זה כתוב בפסוק, מי עשה אשם פה? האגר או ישמעאל? והישמעאל כל הנער, הוא קורא. מפה חזאל מספר, שאם אתה חי במיסוי חיים, כל אחד שקורא לך, כמה הוא קורא לך, אתה תהיה מפחד אם האנחה שלו מותה, אתה קריאה עליו באמת מבחינתך אני מבקש את השם, בבקשה חזק אותו מי יעזור לו יותר, אתה או הוא? הוא! כשאנשי חלוקה באמת קריאה על השם, זה כבר חלק, חלק גדול של ההתאבה שלו זה יכול להחליט את הדיקריה היא קריאה על השם, בטח אבל היא לא הייתה הקרימנליה, הוא היה הקרימנל הוא קריאת על עצמך והאשם קראת את התפילה שלו ושחרר אותה ועד היום אנחנו מתחילים את זה. זה גם עם לוט. כשאברהם שחרר את הצעירות, אוקיי, אבל זה לא על שחרר שלי. אני לא השחרר. אז כמו שאני שחרר עליהם, אני לא עם כמה רעיון. לוט שחרר את כל מה שהוא היה. ראשון, הלוי שלו מת. 2. כל המון שהוא קיבל, כמה הוא יכול לקבל עם זה, זה כל מה שקבל והוא, הרגע שהוא יכול להשתתף הוא בשביל המון, זה למה הוא היה מוכן ללכת שנים, ללכת לאברהם אבינו כדי שהיום שהוא מותי, כדי שהוא יכול לקבל המון, אחרי שהוא יכול לקבל המון, הוא קבל כל המון שלו, אנשים מתייחסים ל-100 דולר בפרדה. חייבת אנשים. מישהו מגיע עם פרדה. תעזור לי את הכבוד. פשוט את הפרדה לדבר עם הפוליטה. הוא יחזור אותן ויגע אותן. למה? הוא מנסה את 100 דולר. או 1,000 דולר בקש רג'סטר. אתה מגניב, יש לך מיליארד דולר. אוקיי, קח את הכל. קח את הקש רג'סטר. קח מה שאתה רוצה. קח מרצויות. אני לא אפשר לראות. אתה רוצה לתייחס לכבוד? כדאי, כן. אמרתי את הסטוריה על מישהו שאני ידע 25 שנים לפה, ביפר. סטוריה ביפר, ל-20 דולר במסגרת, הוא קיבל קצת בלבו שלו. קריפל למשך את החיים שלו, ל-20 דולר, האנגלית הזאת. הוא התפקד את הסטוריה ב-10 ע'מ. מישהו בא עם מנהל. תפקד את המסגרת, תעזור לי את המנהל. 20 דולר! 20 דולר, יש לך מנהל נגד לדבר שלך? סטינג'ינס זו חלוקה מנטלית רבותיי אז מה קרה? ה' הוא כל כך חלק עכשיו הוא מבחן, תהיה מרצה עלי אני כבר מסוגלת תהיה מרצה עלי ותתן לי לחיות פה ולא שם כן, אתה יכול ללכת שם לב נשבר ונתקה אלוקים לא תפזה כשהמדע שלך חלק לנוגעים בפעמון דקות אתה יכול להצליח מה שאתה לא יכול להצליח בפעמונים דקות אתה שמח, המשפט מגניב, אימא גדולה, ילדים גדולים, חשובים, כולם מגניבים לך, הממשל של השול, עבודה גדולה, מגניבים לך לג'אגוואר מה בדיוק צריך לקרוא לזה? אתם יודעים, אתם יודעים, המשפט מגניב מזה, המשפט מגניב מזה, עבודה, סניור, זה, זה, סניור, סניור ‫הם יקעים בשבת מילה, ‫שש רגלים, ‫סניור, פור פוור, זה, זה. ‫אני פעם הלכתי לבית ‫של הרחבים האלה, ‫במדינה אחרת. ‫יש להם רגלה, ‫הם מגיעים את הסלטים, ‫אתם יודעים, אתם לא צריכים... ‫אתם יכולים לציין לי את החומוס? ‫זה לא משהו כזה. ‫אתם מגיעים ככה, ‫הסלט מגיע בזרחים. ‫שש רגלים, ‫סניור, סניור, ‫סניור לפט, סניור לפט. ‫סניור לפט, ‫אתם אוכלים קצ אני יכול לאכול את הסלט הזה עם הסלט הזה, אני לא צריך כל שני דקות להחליט. אחד הזמנים, אני הלכתי לעשות שבתון בבית אחד מהרחבים בעולם. ‫הוא סיימנו דקות גולדות וקריסטלים ‫גולדים גולדים עם 24 קרצים גולדים. ‫2,000 דולר לגלס. ‫הייתי עם קטנה קטנה. ‫אני רואה, ‫הגלס ממלכת ליבה וליבה. ‫אני יודע שבכל זמן ‫הוא יחזור את הגלס וייחזור אותו, ‫ואני אצליח להיות קטנה ‫בשבת הזה. ‫אז אני קיבלתי לו קפה פלסטיקה. ‫בצד אחד היה קפה פלסטיקה, ‫אז אני קיבלתי, קיבלתי, ‫קיבלתי את הגלס מאחורי. זה ביליאנר ראה את זה הוא ראה אותי רביי שבת אני אגיד שבת לך ולך, זה ילד קטן, הוא יפגש את הגלסה תפגש אותו! בשבת זה יפגש! קח את זה ותפגש אותו! אני לא יכולה להשתמש במילה שלי שם בפעולה כל שנה הוא יפגש את הגלסה כן! אז רבותיי הוא נפגש את הכל, הוא נפגש, לב נשבר ונתקע. זה הרבה הרבה הרבה קשה. לבן, כשהכל עובד עליו, זה הרבה הרבה קשה לו לקרוא כשהוא קראה. אני זוכר ב-2008, ונגמר פה. ב-2008, הייתה התחלת במרחק האמת. יש מילה מאוד חייבתה שהיא נותנת הרבה צדקה, היא מאוד מוכנת בעולם. ויש לי מילה אחר כך שהייתה בביתה שלהם לפעמים, לפני שהם התגמרו. אני לא אשכח שהוא אמר לי, אני מלך עם הביליונר הזה לפני כמה שנים, בישיבה, כל שנה. אני לא ראיתי אותו קריאה. כמו שראיתי אותו לדבר בשנה הזאת, אני חושב שזה היה יום ראש השנה או יום כיפור, אני לא זוכר אבל אתה מבין, הוא אמר, אני הייתי מפחד הוא היה צריך לראות איך היה לדבר כל יום, בלתי פחד למה? כל השנים האחרונות, מיליארדים היו מגיעים מכל מקום, המשרד נהיה, אתם עובדים על זמן, תנאים, כולם, ובכל זאת, הכל נגמר את הקבוצה שלכם נגמר ל-60% אתם אוהבים זמן, יש לכם מורגנות, יש לכם מיליארדים עבודים אני לא צריך להגיד לכם את הסטרס הוא היה קריא וקריא וקריא, וזה עשוי היום הם עובדים עשרה פעמים יותר מ-2008 לפעמים זה קריא קריא אבל צריך לדבר כמה פעמים להקריא אתם יודעים, אני אתן לכם דוגמא. הייתה מדינה על ידי המגע. והיהודים חייבים בשדות המגע. והייתה שטחה שם. ההיהודים אמרו, לפעמים יש לנו אנשים שאנחנו רוצים להתארם בשדה האחרון של המגע. תתן לנו פרמישן ללכת בלי ויזה? אנחנו לא רוצים להתארם, יש לנו פיונרל. בואו נלך בבקשה, להתארם בהם בסמטרי, ונראה. הם שאלו את הגוונר, הוא אמר, כן. אתה יכול לתת להם פרמישן ללכת בפיונרל. ‫אז היהודים התחלו לצלם גבות, ‫הם חולשו את הברידה, ‫הם הלכו לאחר הצד, ‫הם נמצאו בסמטר, והם חולשו. ‫כל יום, אחת או שתי קבועות הולכו. ‫אחר כך, ‫במקום שהיהודים הולכים, ‫אף אחד היה קרוא. ‫אחר כך, המחשבים ראו ‫הרבה יהודים עם קפן, ‫והם כולם שמחים. ‫מחשבים, שמחים. הסולגים היו מפחידים, אז מה יש לך שם? מה זאת אומרת מה יש לנו? זה מפגש, זה אדם מתחיל. קח את זה. וואי, בואי, אתה מפחיד את האדם. מה זאת אומרת קח את זה? יש לנו דרך ללכת. כן, כן, כן, אני צריך לבחור מה יש בין. קח את זה. הם קחו את זה, מילים של סמאגל, דיימנס, גולד, מרצונות. אז הם אמרו, אה, תחזירו את כל החיים שלכם בבריכה. אז כל היהודים התחלו לקרוא, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יום כיפור, זה יום לקרוא. אם ביום כיפור אתה במחלטה טובה, אומרת שיחות, אז בטח אתה יקרוא את המשך של העולם. פרובלמים, רבי, אתה יכול להשיג אותי? איפה היית ביום כיפור? אה, זה היה קל. זה היה קל. רבי, זה קשה לי, זה קשה לי, אני סליחה. למה אתה לא בא לנהילה? זו השעה הכי חשובה של העולם. אתה יכול להחליט את כל החיים שלך. רבה, זה מאוד קשה לי, אני לא יושב עם קופי, עם סיגראט, עם דנר... אתה יודע שזה קשה לי ללכת. כן, אני יודע, והוא לא מפחד, אבל יש רק שאלה ואנחנו סופרנו פה. אם אני אוכל לו 5,000 דולר לצאת לשול לתפילת נעילה ביום כיפור כל שנה, אתה חושב שתפילת נעילה תפילת נעילה תפילה 5,000 דולר? ברוך אדוני לעולם עמד ועמד