It's Easier To Blame The Rabbi Than To Blame Hashem

Good evening. This lecture, בזרת ה' להצלחה, הופעות אלי מורדכי בן שר הציפורה, בת שרה, יהושע בן קרן, לרפואת רוזה חיה, בת מיריה, מליאנה ליאל, בת יוחבת אורלי, בת רוזה, שושנה, יהושע בן קרן, לרפואת העובר של מילנה מלכת, בת פאולינה, ארון בן אליזה מלכה אסתר בת ציפורה לעילוי נשמת חיים אשכול בן ברוריה מוניר בת פראנג ישראל בן בנימין אל חנן בן דניאל להצלחת משפחת ברינק לרפואה תמרה בת נורה אחת ההכנעה, בעזרת השם, בפעמון הבא, אין לוקציות, לא בקווינטס ולא פה, אני מפליג ללאה, אני אשכח שהפעמון הבא יהיה בעזרת השם, אז אנחנו יוצאים בפעמון הבא. בבקשה, אל תשכחו את זה, אין לוקציות בפעמון הבא פה. אני אדבר בלוס אנג'לס, ביום השבוע, ב-5 הלילה, בגבי, ובווינסטדיה ובברלין, בווינסטדיה בערב, ב-8 השעה. ואז אנחנו יורדים, כמובן, בשנה הבאה. אשר שפכתי עשרה וחצי שנה על פרשת קוראך. פגשתי כמעט החלטה שלה. יש עוד כמה דברים שאני לא יכול לדבר עליהם. כמו שאנחנו יודעים שקורח גדל 250 לידר והם באים והם מגיעים לנגד משה ונערון ואשם משה אומר להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד והם מפחדים את משה להם רבנו, האנגלית הכי עמוקה בהיסטוריה של העולם, אבל לא באמת, בגלל שהתורה מייצרת, והאיש משה ענב מכל אדם משה הוא האנגלית הכי עמוקה של כל האנשים זאת אומרת, שאם זה כתוב בתורה, אז אף אחד לא יכול להיות יותר עמוק כמו משה רבנו, אף אחד הוא המסך הכי גדול של הופעה לארץ אז השאלה היא איך יכולת להגיע למישהו שכל אחד יכול להגיד שזה האנש הכי מגניב ואתה מפחד אותו עם כאלה השאלות למה תתנסעו על קהל השם? למה אתם נפגעים? למה אתם חושבים את עצמכם יותר מאחורי המדינה? כולם פה חולים, אני רוצה לשאול לכם שאלה, אם אתם רוצים להגיד עם מישהו, אם יש לכם אנמי, אתם נמצאים בפחדות שלו ואתם מניחים להם, לא שזה קושר לעשות, אבל זה מה שהפחדים עושים, שתי אנשים מניחים כמו טראמפ ומאסק את הולכת לדין, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת לכאן, את הולכת אבל מה הם עושים? אף אחד מנסה למצוא חברים נגטיבים על אמיתו ולהתפרסם לכאן את זה לעולם, נכון? אבל אתם לא תחשבו שטראמפ יגיד למוסק שאתם פחות פחות אנשים, אתם חייבים, אתם חייבים, אתם חייבים לבית, אני אמשיך אתכם, נכון? זה נראה צחים, לא? הוא יעשה את זה צחים בעצמם. יש לנו הרבה אנשים בעולם, וטראמפ אמר, אתם צריכים אולי 50 דקות ללחוץ? מי יהיה נראה כמו צחוק? טראמפ, נכון? או מוסק יגיד לטראמפ, אתם מיג'טים קטנים, 6'3'', 6'4'', כל מה שיש לך, אתה מיג'ט קצת קצת, תראו אתכם אני מיג'ט, אני ג'יאנט לא אחד יעשה את זה, אנשים מנסים למצוא מה זה נגטיב על אמיתיהם, ואני ככה זה נורמלי הכך שאנשים מדברים, אם זה נכון איך קורח מגיע לאנשי הכי חכם בהיסטוריה ואומר לו למה אתה כל כך גדול? למה אתה כל כך חכם? מי אתה חושב שאתה? זה מאוד מאוד קשה להבין. לגעת לתאר לאנשי, עם מה הוא הכי גדול, עם הכי טוב שלו, עם הסביבה למה ישהם נתן את התורה והיא נמצאת אחריו, הוא בא ואומר לך למה אתה כל כך גדול? זה מאוד מאוד ארוך. כשהמשה שמע את זה מה קרה? הוא פשוט פל על מותי שלו. ואיפול, וישמע משה, ואיפול על פניו. אתם יודעים, האשכנזים אחרי תפילת שמונה עשרה, כשאנחנו עושים תפילה בספרדים, הם יקראו שתי קצות מהתהילים האשכנזים יכולו ללכת ליד ככה זה נקרא נפילת הפין זאת אומרת שאתה חכה את הראש ואתה לא לוקח ספרנים לא עושים את זה בגלל שבזוהר הוא אומר לא לעשות את זה האשכנזים הם לא מפלגים את הזוהר כל כך הרבה הם לא מפלגים את הקבלה כל כך הרבה אז זה קצת נחמד בין הספרנים לאשכנזים אבל זה נקרא נפילת והפיים והישמע משה והיפול על פניו השאלה היא למה משה היה צריך להפל על פניו ככה? מה ההכנעה עכשיו? יש לך קרוק יש לך מישהו שרוצה לצלם את עצמך ולשמור ולמנוע והוא לא יכול לצלם את זה כי ה' לא רוצה לצלם את זה לו והוא מתחיל להכניע אתך שזה כל חדש אתם יכולים או להתגלגל או להיות קטנים למה אתם צריכים להתגלגל? מה קורה שם? התגלגל הוא כתוב במסכת מגילה פאג' 28 מה כתוב שם? לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע person is not allowed to look at the face of a wicked person also not allowed to look at the face of an angry person person is screaming, fuming, cursing, come red, you know these people in the middle of a fight לא תסתכלי על עצמם שלה, למה? בגלל שסייטאן הולך אליו לא תסתכלי עליהם אחרים אמרו לא תסתכלי על עצמם של מורים זה לא טוב שתסתכלי על עצמם של מורים זה מזמין לי את הסיפור שהם היו חברים, אבא ואימא האבא כבר פסק, האימא עדיין חיים והאימא הייתה אחת שם הוא צוויקה, צוויקה זאת אומרת צווי, צווי זה שם אשכנזי, האשכנזים קוראו את הילדים בנמות אנימולים, כמו דוב, צווי, כל מיני נמות כאלה, אני לא יודע מאיזה מינה זה בא, ובספרדים המודרניים הם גם השתמשו בזה, אייאל, אופר, גם נקודה לאנימל. אבל בספרדים הרליגיים זה לא מגיע כל כך. אני לא זוכר שאני שומע מישהו שזה נקודה לאנימל. אתה לא תמצא אף אחד שקורא את עצמך קוף, סוס, חמור, חמור בן שכם, שכם בן חמור, אבל אוקיי, בכל מקרה, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, והקהילה קיבלה קל שהצביקה אז, אז מותה במלחמת והיה בספטום בצרדה. היו צריכים מישהו מהקהילה להכיר את זה. הייתה לא דנאי אז, זה לא כמו היום. היו צריכים להגיע ולהחליט את הקהילה, ואתה תסתכל ואתה אומר אם זה הוא או לא. אתה לא ראית בשבילך כל כך הרבה סיפורים. אז הזאת, היא אמרה לביתה שלה, תקשיב, אני לא יכולה לראות שאבא שלי מת, אתה יכול. והוא הלכה, אבל הוא היה קטן קטן, קטן קטן. הוא היה מפחד לראות את מיוחד שלו. לא בגלל רגילי, בגלל רגילי. כי הוא היה מפחד, זה לא כל כך מגניב לראות את מישהו שאתה יודע, ועכשיו הוא מוות על הרגל. אז אם הם קיבלו אותו למקום, הם אמרו, זה הוא? הוא אמר, כן, זה הוא. הם לא באמת ראו. טוב, הם יוצאים, הם יוצאים, הם מזכירים קבוצה למהר המונים, הם הבאים את הקבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לסמטרי, הם יוצאים קבוצה לס מה קורה עם אתם? אני בבית הספירה, אף אחד לא בא לביתי. הם אמרו, מה? אנחנו ראינו אתכם בשמעון. אנחנו חשבים שאתם מוותים. מוותים. מה קרה? תראו את המחשבה המשמעותית הזו. בטח, אין מחשבה. ה' רואה את העולם. הייתה אחת אחת ונדר צביקה עם השם האחרון וכמעט את הזמן האחרון שהיה נפגע בביטחון האחרון ונפגע בסקטום האחרון באוספטול מה היחידות? מה היחידות? אז הספטום לא חשב שיש סיכוי שיהיו שני אנשים עם שאלה, מה קרה? הם באמת חזורו את צביקה אחרית, כשקולה של צביקה האחרית לא ידעתי שהוא מותי וחזורו והם יושבים שיבה על מישהו אחר בכלל. קהילה מגניבה. לפני דקדים, היא אמרה לו, אה, אתה, כמו הסנאמר, אה, אתה ילד אידיאט, אתה הלך להכניס אם זה בראדי או לא, אפילו את זה אתה לא יכול לעשות. מי יאמר לדעת את הסיפור הזה? אז בכל מקרה, זה מה שמריח לי, זה לא טוב לראות את הראשון של אדם מוותי. אבל אם מישהו עשה אוהב שהוא לא יראה מישהו עוד פעם אני לא אדע, אני לא אדע שאני אראה את מישהו עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד פעם אל תבטא עוד היום זה לא כל כך קודם, אבל בתיום העולמיים הם פעם יכולו להשתתף את הגויים בשול אל או איזשהו תבטא מקום, כדי שכל האנשים יצאו. זה כמו שהגויים, הגויים גם עושים את זה. הגויים היו כאן, הראש יצא, יפה, והאנשים יצאו. והאנשים יצאו. והאנשים יצאו. והאנשים יצאו. והאנשים יצאו. והאנשים זה לא היה אנמי שלו, זה היה חברה שלו, יצאו. אבל הם היו בציגה, אז הוא קיבל נדר בזמן של רעיון. עכשיו הוא שאל הרבי, אני קיבל נדר, יכול אני ללכת להגיד ביי לגבי שלו או לא? הרבי אמר לו, כן, אתה יכול, אבל אני קיבל נדר, אני לא אבקש במידה שלו. הוא אמר, זה היה כשהוא חי. אבל עכשיו זה אפשר. אז הוא שאל הרבי, איך אתה יודע? איך אתה יודע שכשהוא חי, הנדר נהיה, וכשהוא מת, הנדר נהיה. אז הרבי נתן לו דקה מהתורה, זה מה שרוחה כשאתה תלמיד חכם ואתה יודע את כל התורה, כל סציני שקורה אתה יכול להביא דקה דרך מהבוקר של ה' על המקום, לא צריך ללחוץ של 3 ימים, על המקום, זה כמו למצוא נדל בארץ ממש כזה, אז הוא אמר להם, אשם אמר ליהודים, אני אצלח אתכם מאייג'יפט, אל תפחדו עליהם, כי אתם לא תראו אותם עוד פעם. וכשהיהודים הלכו לרחוב במרחב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב רחוב התורה רח מגידה שלראות אותם עוד פעם זאת אומרת כשהם חיים, כשהם מותים זה קצת ער, קצת פחם, אין סולם שם, אין חיים, זה לא אנשי אף יותר, זה רק גולם, גולם זה לא משהו, טוב. אז נלמד מזה, למה אחר כך קוראך עשה איזה חבל, כשאתה בא לגבי משה כדי להיות אדם גדול אתה יודע שזה כבר רשע ואתה לא רואה את מושה עדיין למה משה לא ידע לפני שהוא היה רשע כשהוא קבל 250 אנשים בגלל שגם אם אנחנו יודעים שהוא עדיין קבל את זה בגלל אוניברסיטת שלו אבל אפללי הקריאה הייתה אמיתית זאת אומרת, כל 250 היו באים וקראו, אנחנו קבלים הראשונים אנחנו עובדים בשלום עכשיו, אחרי השינה של הלבים הגדול אתכם יתרו אותנו ואתם נותנים את זה ללוויים למה אשם עשה את זה? כי הלווים לא התייחסו לסין של הגולדן קאף האחרים התייחסו, אשם אמר, אני לא רוצה אתכם עדיין אתם לא עובדים במהלך שלי אני אקבל מישהו שלא התייחס לסין תזכרו, הלווים הלכו וגולדו 3,000 אנשים שהם נמצאים בגולדן קאף משה גרינד את הגולדן קאף עם גולדן, מייסלו את זה עם מים ועשו להם את זה אז מה קרה? הם נפגשו למה? אני הייתי עבוד של ה' ועכשיו אתם מגיעים אליי? אז הם באים עם האקלם ה' אני רוצה להיות עבוד של ה' אני לא רוצה שאתם יפגשו לי אוקיי? זה כמו שאנחנו היינו עם אחד בישיבה כשהוא בא לישיבה, אני הייתי עבוד גדול גדול גדול זה מישהו שלא יכול לקבל אמנות הוא לא מגיע לאף אחד הוא עושה כל מה שהוא רוצה זמן זה לא זמן, רגלים הם לא רגלים שלו כמו חולי חולי מאוד קשה להגיד לו קטן קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קט אני לא הולך, אני מבקש אתכם לבוא ולהבין. הוא אמר לא. מה אתם תעשה? אני לא הולך. הוא אמר, אני ראש הישיבה פה ואני אומר לכם שהמקום הזה לא בשבילכם. אני מנצח את המקום הזה. אני מבקש אתכם להבין. הוא אמר לא. אני לא הולך. אני רוצה להבין ולהתעניין. יש לכם איזשהו פרבלם עם זה? זה פרבלם שלכם. אני לא הולך. מה אתה חושב שיצא? מה אתה חושב שקורה? כמה שבועות הם לא מדברו, האנגלית נשארה, קצת אחרי קצת היא נכנעה, ובאחר כך הם נמצאים להיות יחידים עוד פעם. הלחם הווילד נהיה רק הלחם, בלי הלחם. וראש ישיבה לא יש רציניה אם הוא נהיה בסדר או לא להגיד לו. בסוף, הידיעה הייתה, כשאתה עושה проблемы וכל אחד רואה שאתה מנגנון, זה מפריע לכל אחד בנגנון. אם אתה נהיה בסדר, בסדר, למה אני צריך לתחתך? זה לא איגוי שלי, אתה לא מפריע את האמצע שלי, אני פשוט לא רוצה לרעש את החלוקים האחרים פה. אבל באמת כל אדם נורמל יומן יבוא, יבוא ויישב ומי ידע איפה זה יהיה זה נקרא עזות עזות פנים עז פנים עז פנים עז פנים לגהינם עובושת פנים לגן עדן מישהו שחשב על הארץ, מפחד מפחד הוא להחלט במלכה מישהו מגניב, יש חוצפה, פריד, איגו, אנגר, זה כל מנהל מגניב, מגניב לגמרי, אם הם יחזרו ככה, אם השאי יחזר ככה כל יום, הוא יצא לאבות, אם האספנים יחזרו עם מגניב וחוצפה, מגניב לגמרי, זה באמת מעניין, יש ארבעה מינים של אנשים שהתורה פשוט נקראת להם מפחדים לא תקשיבו את המפחדות האלה, יש אלפים מינים מפחדים חלל שבת הוא מפחד, גאי הוא מפחד, נועף הוא מפחד, מישהו שעבור את האלה הוא מפחד אבל יש הרבה הרבה אנשים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים מגעים איזה מין של ארבעה אנשים? מי הם הארבעה אנשים שהתורה קוראה להם באמת רעיונים? אחד מהם הוא כשאחד רוצה להכניע אחד הוא רוצה להכניע אחד למה אתם הולכים להכניס את החברה שלכם? זאת אומרת, אתם לא הכניסו אותו לפני הוא לא נפגע אליו, אבל כמעט נפגע אליו. אז התורה אומרת... הוא נפגע אליו, כמעט נפגע אליו, אבל כמעט הוא לא נפגע אליו. אז התורה שואלת, למה אתם... למה אתם נפגעו את חברתכם? זאת אומרת, אם הוא נפגע אותו, לא צריך להגיד שזה נפגע אם הוא לא נפגע אותו, רק להגיע לו, זה נפגע. השנייה של אנשים, זה מישהו שקבל, אבל לא קבל. אבל, תשמעו את המדבר. הוא אומר, לובר השעה, ולא ישלם. לובה, לובה ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שילם רשע לובה, לא אחרי לובה ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שהם שילם רשע לובה, לא לובה ולא פסקו זאת שילם רשע לובה, לובה אומרת, ולא שילם רשע לובה, לובה ולא שילם לובה ולא שילם רשע לובה, לובה רש לפני התגובה, אתם כבר חושבים שאתם פסקים זה לא מתחיל כשאתם פסקים אתם קבלו 1,000 דולר ואתם אומרים לבן שלכם שאני אתן לכם ב-2 שנים 60 יום 60 יום באים ואתם לא פסקים אתם לא נתקעים את החלוקות אתם חייבים, אתם נפגשים עכשיו אתם פסקים פסקים אבל ב-60 יום שאתם פסקים החלטה שלך לא באה, חברתך נתנה לך חלטה שלך לא נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה שלך נתנה לך חלטה כמעט לכל אחד יש מורגש, נכון? כן שלך אז לכל אחד יש מורגש אז למה התורה אומרת למה התורה אומרת לובה רשע לובה היא כבר רשעה ולא ישלם והוא לא יישלם למה זה? אתם שומעים את השאלה או לא? מפה אנחנו לראים שהרבה אנשים כשהם לוקחים זמן הם כבר נפחות במומן שהם מקבלים זמן למה? בגלל שהם לא יודעים איך לתפוס זמן הם לא יודעים עבודה, אסתם, דברים, זמן, אף שום דבר חשוב שהם יכולים לספר ולתפוס זמן למשל, אם הוא יש לך רגל דיימן שיש לו 10,000 דולר אבל הוא לא יש לו זמן, הוא צריך 2,000 דולר רק הוא בא לבניו וקיבל 2,000 ל-6 שבועים והבניו נותנים לו, 6 שבועים נפלו, הוא לא יכול, זה עובד, זה עובד, אני מראה את הדיימנטים במרכז הכסף, מה שאני מקבל, אני מראה את זה אני מראה את הלוח שלי, אני מראה את הכסף שלי, יש לי משהו! ואז אתה יכול להשתמש, אבל אם לא יש לך משהו, משהו, אתה יכול להשתמש, ואתה יכול להשתמש, ואתה יכול להשתמש, ואתה יכול להשתמש, ואתה להשתמש, ואתה יכול להשתמש, ואתה יכול תביאו את זה לי, אם אני מנסה להצליח, אני אבחר אתכם, אם לא, אתם נפגעים וזה לא נכון, אבל הרבה אנשים עושים את זה, אז זה לא נכון, אם זה נכון, מה עם אדם שלא יותר מיליון בכלל, ולא יותר קולאטורי מה עם האנגלית, איך הוא יקבל מילה? הוא רוצה להגיע לאנגליה שלו והוא אומר לאנגליה שלו, אני רוצה שתעשו לי עבודה אני רוצה שתעשו לי עבודה, אני רוצה להתפתח שפה פיצה, אני צריך 100,000 דולר לתחזיר עבודה על המקום, איכות, איכות האנקלוג אמר, אם המדינה לא תצליח, איך הוא יצליח לציין אותי? אני לא יכול להגיד את האמת, הוא לא מבטיח, לא לדעתי, יש לי דברים, יש לי דיימנטים טובים, אני אשלח את זה, אני אשלח את זה, מישהו אשלח לי זמן, אבא שלי אמר לי, אם הוא לא יצליח, הוא יצליח לציין אותי, הרבה רגעים הוא יגיד, באמת, אם המדינה לא תצליח, אני לא יכול לתת לך איפה לתפוס את זה בסט-קאסט-סציאנריו, אולי אני אשלח את המעבר, אני אשלח את המשחרר, את הטבלות, אני יכול אולי לתפוס 20-30,000 אחרי, אולי 40,000, אבל אני לא יכול לתפוס את 100,000 אחרי והאנקלוג יגיד, אתה יודע מה, למה לא, תפוס לי את נפיא שלי והוא נותן לך את המONEY, ואתה לא יכול להתפתח את זה, אתה לא נפחד. בגלל שאתה נכנס לתפחד ואומר, אני לא יכול להתפחד את זה. אז תזכרי, בפעם הבאה, כשאתה יוצא לתקן הלון, אתה לא יכול להתפחד את הלנדר. ותגיד לו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזה אנשים, הם אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, אומנים, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, אומנים, אומנים, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, אומנים, אומ� תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאשיה, תחשבו בפרסטריאש הם עדיין יש 4 שנים מנגינה לכל אדם שהם מנגינים ולכל אדם שהם נפגעים במונה שלהם ולכל קלטון שהם מנסים להגיע אליהם ולכל אדם שהם אמרים להם ולכל יום שהם לא יכולים לנסוע הוא צריך לפגיש לכל אחד מהם זאת אומרת, נפגעת את המונה שאתה נפגע זה לא בכלל מנגינה לפעמים אנשים יוצאים מנגינה למה אתה לא מפגיש? אתה פשוט נפגשת 100,000 דולר אני נפגש את זה זה לא קושר מוני, אני עשיתי את זה בדלת דלת דלת דלת, מה? אנחנו סכמתי מישהו זה נכון, אני שמח שהשם קיבל את זה לא, חברים, אתם קיבלו את זה בטח השם קיבל את זה אבל זה לא התגובה שלכם התגובה שלכם עדיין יוצאה לפעמים יש להם סליחה, שאני קיבל את התגובה שלי, אני אוכל את זה, לא התגובה עדיין מתארת שהאשם לקח את זה מאחורי שאתה נותן לו את זה ועשה תשובה זאת אומרת שזה לא התשובה אם אתה עשה תשובה ונותן לו את זה אשם לא יתקח את זה מאחורי זה ולא יתתן לו את זה אז עכשיו יש לנו שניה יש לנו אחד שכמעט נפגע את חברו ויש לנו אחד שברו לא יודע איך הוא יצא להתפתח מה זה השני? אז פנים ארגן פרסון פרסון שלא יש שם איזה איש רשע בפניו? איך אתה מרגיש ארגן פרסון? מה שהוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או או מה הוא קורא או או מה הוא קורא או או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה הוא קורא או מה קורא או מה הוא קורא קורא או מה הוא קורא קורא או מה הוא קורא כשאתה קח את הראשו ואתה רואה את הגוף שלו אתה יודע אם זה עז פנים או לא? לא עז פנים, את השמעה את יכולה לראות בפנים השמעה את יכולה לראות בפנים אתה רואה גם ארגנט וחוצבה בפנים אז התורה קוראת זה עז פנים איפה העזות באה? בפנים כשנאמר איזה איש רשע בפניו בפניו אתה יכול לראות שהוא ארגנט זה פרוברס 21 ורס 29 והחדש שהתורה קוראת עם רשעה הוא בעל מחלוקת מחלוקת לקורח שנאמר כמו שכתוב סורו נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מעל איזה או עלי האנשים הרשעים האלה. נא מע דיספיוטים הם קושר דיספיוטים? לילה היום, אם אתה רוצה לעשות דיספיוט, אז זה קושר בעיניים של ה' איזה דיספיוט קושר? לא כל מחלוקת היא סין יש דיספיוט עם התלמיד חכם, זה בעיה גדולה דיספיוט עם חבר כושר זה בעיה גדולה אבל אם יש לך דיספיוט עם רשע מרושע עם מחתי ערבים עם מישהו שאורגניז קרימס נגד השם אין מצוות להחליט אותו הם לא אומרים, אווו מחלוקת, תשכחו מה זאת אומרת מחלוקת? אתה צריך לגמר את זה כדי שכולם ידעו, תשכחו מהרשע הזה כאן לא יש לשון הרעה, זה לשון הרעה שצריך להגיד. איזה אנשים אוטומנטי, הם משתמשים במהלך לשון הרעה, לשון הרעה, כמו איזה מגניב, כתוב לי בפעם האחרונה אמא ארץ לא יודעת עליף ב' או הלכה. הוא אמר לי, אני חושב שאתה צריך להחליט את הדבר שלך בלקציון, שאתה אומר שבינתי נתניהו אכל לבסטר בלונדין בשבת. זה לשון הרע אני אגיד לו, אני מבקש שבפעם הבאה, לפני שתפוס על רבי או על כל מי שיודע על הלכות קודם תלמד על הלכות, לפני שתפוס על הלכות להגיד לאחרים מה צריך לעשות כשאתה לא יודע על הלכות של הלכות של הלשון הרע אתה פעם ראה חפץ חיים? לא רק זה לא פרבלם לדבר על המחללים של שבת, זה ממש נתון. הם נחשבים כאלה שהם לא יהודים. אם אתה מדבר על כל מחללים של שבת, במיוחד על מישהו שאתה אוכל לבסטר על שבת בפנים של קמרה, ולא יודע, כמנהל מדינת היהודית, לא יודע על הרעיונות של חצי מדינה שלו. זוכר, אתה עושה את זה בבית שלך, אתה נחלף ברסטורן ונחלף את הרכבים ואת השטחים ולא אחד יראה ונחלף את הרסטורן לך אוקיי, אל לא תשכחי שתהיה בפובליקה עושה את זה מישהו ששיץ ואוכל פורק או לבסטר ברסטורן, ומפוטוגרפים מבחינים אתו ואת אשתו והוא הלידר של המדינה היהודית, הכי גדול, מחלל שמיים ברבים חילול ה' אחרי החילול השבת זה מה שאני אומר לאנשים, אם נתניהו הוא ממלך טוב או לא, זה לא משנה אם הוא נכון או נכון. זה שני דברים. הוא יכול להיות מאוד נכון אחרי התורה. הוא כבר מבין שהוא לא צריך קושר, הוא כבר מבין שהוא לא שומר שבת, הוא מבין שהוא עובד עם זאת, כיפה וציצית, הוא לא יכול ללכת לבית שלושה פעמים לפרש, הוא לא מקפיד על הרבה דברים שהתורה אומרת, זה רק אופן, כולם רואים את זה. זה לא לשון הרע, כולם רואים את זה, אם מישהו מבחינה כזאת, כולם יודעים את זה, זה לא חודש, אם אני אגיד לכם, ראיתם את הזמן הזה, תראו איך הוא מבחין עם זה, מה זה החידוש, הוא רואה את זה בעצמם, זה לא לשון הרע, עכשיו אנחנו יכולים לתת לו קרדיט, שאחרי הקבוצה, הוא מתחיל להתקדם לאשם הוא כבר נותן סצית ותפילין, הלך לכותל שני פעמים הוא אמר שאנחנו היינו בטוחים ממשהם הוא אמר בשיעת הלשמיה, בעזרת השם, בלי מירקל של אשם אף אחד מהם לא יכול להיות הוא עכשיו עכשיו עשה קידוש אשם תשמע, כשאחד עושה משהו טוב, אני אהיה הראשון אחר לאחד לתפיל אותו זה עדיין לא יכול להכין צדיק, עד שזה יכול להכניס, אני קומפליטלי חוזר בתשובה, שומר שבת, אני אהיה מקפיד וקשרות, אל תקראו לי על שבת אפלא אם זה ריסק חיים, אה, ואז אנחנו כולנו נמצאים במהלך כדי להכניס אותו. אבל עד שזה יקרה, אם ה' יכול להכניס, הוא ימות מחר, הוא לא יכול לתקן את העולם. עם כל אוכליו שלו, במהלך הזה, ובמה שהוא מנסה להכניס את המהלך, במהלך טוב מאוד, הייתה את החלטה שלו שהחלטה של אוקטובר 7 קרה, ל-20-30 שנים, היה ממלכה, הוא לא עשה משהו להחליט את חמאס, חיזבאללה, איראן, שהם עבירים אותם עם אוכל, ולא אחד עשה משהו. לא רק שהם בלבנון, והם נפגשו מלבנון, וכל הדברים האלה שהם עשו, זה כל מה שהם נפגשו. אם אני ממלכה ראשית, ואווירים שלי מגיעים, מגיעים למסלולים, ומתכנן טרוריסטים בפנים שלי, אני רואה אותם ממלכתי, איך הם מתכננים, ואיך הם נכנסו לעבור עברית, והם נפגשו, והם מבנים, איזה מקום מיליטרי, והם מלכים איך להצליח להצליח בפנים שלי אני לא אשכח עד שהם יפגשו אותי אני יפגשו אותם, ותרחקו 100 פנות על ראשו, וקילו אותם לפני שהם אפילו יחשבו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל וכולם התחלו להצליח להצליח אותו כל שני דקות מכל מקום זה כאילו השם אצלח אותו ונפגע בו מאחורי זה הוא היה ממלכה טוב מאוד כמעט כל אחד מהחלטות שלו היה נכון עם ארנשן אין מה שאתה יכול לעשות אבל אפלי הוא הלכה ללחוץ והוא התחלתי לנצח אותם לנצח החיזבאללה כמו שאתה יכול, אתה לא יכול להחליט מהם אתה מותן 20,000 וברגע בשנה הם מביאים עוד קילינג הם לא יכולים לצלם אתכם בכל מקום, צריך לנצח את המצבות שלהם, לנצח את המערכות שלהם כמו שהם עשו עכשיו, זה נותן לכם חמש שנים יותר, ואז צריך לעשות את זה עוד ועוד. אם אתם לא רוצים שכל אחד יהיה רליגי ומדהים, אתם צריכים לעשות את זה במלחמה. אם כל אחד יהיה בעל תשובה, השם ינצח אותם, ואתם לא תראו אותם עוד פעם. זו הכתובית. מה שלא יוצא מהמלך, ברוכת האדוני אלוהים של אשר קוניה בברוכה אז עכשיו לפעמים זה מצווה להגיד נשונה מצווה כשזה מתחיל להיות מצווה יש שנה במהלך שזה אפשר או שזה מצווה. למשל, בהלכה, הוא אומר שאתה מוכן לדבר עם נשון הרע במהלך שבת, כי הוא מספר כמו ננג'ו. והתורה אומרת, אל תדבר עם נשון הרע, אבל אתה חבר. לא תלך רחיל בעמך. מישהו שעושה מעשה עמך. מישהו שכאילו אתה, שומר מצוות, שזה יזירת שמיים, שכאילו ה' הוא ראש שלו. אבל מישהו שמח את ה' שמח את התורה, חיים כמו גוי. תפקיד כמו גוי, הוא והגוי הם 100% אחרים, הם לא אחרים שלך לא שיש להם משהו שטוען, זה עבודה שלהם, אבל הם לא אחרים שלך, אז התורה אומרת ברחוב, אל תשימו את העניינים של אחרים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם, אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם אל תשימו את העניינים שלכם זאת אומרת, אם התורה אומרת לא תרצח, התורה אומרת שאתה לא צריך להתקלם, היא לא אמרת לא להתקלם את אחיך, זאת אומרת שאתה יכול להתקלם את מישהו שזה לא אחיך, שזה לא מבחינתך, לא, לא תרצח, אתה לא יכול להתקלם את אף אחד, לא תגנוב, אתה לא יכול להתקלם את אף אחד, יהודים וגנטים, לא להתקלם, לא להתקלם את יהודים, לא להתקלם את גנטים, אבל אינטרסט, הוא לא אומר לא לצלם אינטרסט בגלל, לא לצלם אינטרסט מהחבר שלך, זה כרסם ברור, ולגוי תשיך, אתה יכול לצלם אינטרסט לגוי, ואתה יכול לצלם אינטרסט לגוי, זה עובד בכל מיני דברים, אם הגוי נתן לך עבודה, אתה יכול לצלם לו אינטרסט. אם אתם נותנים ללון לגוי, אתם יכולים להשיג את העניינים שלו. אתם לא יכולים להשיג את אבא שלכם, ואתם לא יכולים להשיג את העניינים שלו. למה? התורה מנגינה. אז, כשהוא מגיע למחלל שבת, התורה אומרת שזה אפשר לדבר עם נשון רב. אתם לא יכולים להשיג את זה, אבל אם אתם מדברים, אתם לא תהיו מנגינים לזה. אבל לפעמים יש מצווה לדבר לשון ערה. מי יכול להגיד לי כמה? כשיש לכם רבים קורפטים, מטורפים, מטורפים, מחטאי הערבים שהם קוראים להם רבים, שהם פרסמתו את הטלפון על יוטיוב, ולתת גנוסייד לתשעים או תשעים ותשעים של רשעים של אנשים אינסטנטים שקוראים להם הרסי והרסים שלהם מתקשרים אם אתה יכול להכוון את האנשים מהרשעים כמו סאנטה ממיניסוטה, הקלאון מאנגלווד, הקרוק מאנגלנדה, הקלאון הממשל מאנגלנדה וכל הרשעים הערורים אם אתם יודעים מי הם ואתם לא חייבים להשיג את האנשים הנפלאים שלא יכולים להגיד את ההחלטה בין מדברי קושר למדברי רשע, שאינם יכולים להגיד את ההחלטה, ואתם יכולים להגיד להם, ואתם לא יכולים, אז החלטה היא שלכם. כל האנשים שיודעים שאנשים ילכים ללשון אותם ולא יחזורו להם, יהיו חייבים להשיג את כל החלטה. לא רק את הרשעים האלה יהיו נפגעים. אנשים שיכולים להפסיק את זה ולפסיק את זה ולא פסיקו את זה, הם חייבים להפסיק את זה. אתה יכול לדבר על זה. זה כתוב בתורה, לא תעמוד על דם רעך. כשחיים של חברך מגיעים, אל תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא תעמוד על דם ולא אתם שומעים את האוויר של האוויר בצד האחרון של הביתה. תעמוד חברתכם הלכו לפלורידה על דם ולא תעמוד על דם בשנה. ולא אתם יודעים כמה זמן יהיה? תעמוד על דם ולא תעמוד על דם האוויר ו נמצא בשנה אחת. יכול להיות עשרות דולר נפלא. אתם קוראים לו. משה, איפה אתה? הלך כבר? אהה, אני באוויר. אהה, אל תשאל. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אתה נמצא כאן, אתה נמצא כאן. אולי אני יכול להחליט את האלקטריקה מבחינה, או משהו כזה. בואו נתחיל, לא תעמוד על דם ריחה. אנשים מתייחסים לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום לגרום ל� שידוחים, מישהו קורא לך, אתה יכול להגיד את האמת ואתה לא יכול להסתכל, לא כל מה שאתה צריך להגיד אבל דברים קריטיים שאתה צריך להגיד, אם אתה לא יודע צריך לשאול את החכם מה שיכול ומה שלא יכול לא תעשה משהו, תגידי שאני אחזיר אתכם, אני מאוד עבודת עכשיו, תגידי, קבלו רבי ותגידו, זה מה שאני יכול לדעת על הרבי, A, B, C, D, איך אחד מהם אני יכול להגיד, ואיך אחד לא יכול להגיד, למשל, אם אדם יש פרובלם פחותי, שיכול להיכנס פשוט, אנחנו לא צריכים לדמות אינפורמציה, זה לא משהו גדול. אם אדם היה פרובלם, זה היה קרה עשרה שנים, אבל עכשיו כולם יודעים, הוא צדיק, הוא כבר בעל תשובה. עשרה שנים, הוא נפגש ממישהו, הוא נפגש לבית מישהו. אבל מאז זה, הוא נפגש, הוא יכול ללכת לשול, הוא יכול ללמוד תורה, הוא לא נפגש את זה. למה? הוא בעל תשובה. הוא לא נפגש את זה. אבל אם הוא יכול, איזושהי מנטלית שלא יכולה להיות חלקה זה גיזופרניה, בעיה גדולה כל כך הרבה חודשים, עבודה חדשה, חדשה שם יכולה להיכנס לביטחון גם בפולארד זה גם עבודה גדולה אז צריך להגיד צריך להגיד מה שאתה יכול לדבר עליו הבעיה היא של דוקטורים בואו נראה אם מישהו נקרא לדוקטור של הילד הזה והוא שואל אותו אם היכולת החיים שלו בסדר הדוקטור על ידין ארה״ב לא מוכן להגיד אינפורמציה על חברותו אבל לדבר של התורה הוא צריך להגיד את זה מה יעשה הדוקטור? להתאמין לתורה? או להתאמין לחוסיין אובמה? הם שואלים שאלה טובה, מה אם הוא יכול לפס את הפרנסה? קודם כל, איך הם יכולים לדעת שהם יקבלו את המידע מהדוקטור? הם לא רואים, הם אומרים, אה, אתה יודע, הדוקטור אמר לנו זאת וזאת. זה פרובלמטי, זה מאוד פרובלמטי. אולי הדוקטור הוא היחיד שהיא יכולה לדעת משהו כזה. אם זה חדש, כן. אבל אם אתם יודעים, למשל, שזה גמבלר, אם אתם יודעים שזה אדיק דרוג, אם אתם יודעים שהוא יש שאלות סרטות שתקשרות את החיים של הילדה הזאת אתה צריך להגיד את האמת אתה לא יכול להסתכל עליהם ולהגיד, איזה גדול אדם, וואו, אתה תאהב אותו, הוא מדהים, הוא מדהים, למה? רק בגלל שאתה אוהב את האדם אתה צריך להגיד את האמת זה למה, זה טוב לא להיות מפגש על השידוחים האלה למה? אתה תמיד תהיה ספק כי אם זה לא יעבור להם, הם חושבים שאולי המרכזות יש להם משהו שטוען עלי. לפעמים, אנשים באים אליי ואומרים, אני אגיד לכם סרט, אבל אני מבטיח שאתם לא אגידים למישהו. אני לא רוצה להשאיר את הסרט. אני לא רוצה להשאיר את הסרט. למה? בגלל שאני יודע שאני לא אגיד את הסרט. אני לא אגיד לנשים סרט שהם אמרו לי למישהו אחר, ללא אף אחד. אפילו לאחרון של אנשים קרובים לי. אבל הוא יכול גם להגיד את הסקר של חמש אנשים אחרים ואחד אפלי שלהם ימשיך להגיד את הסקר שלו ואחר כך הוא יכול להגיד לו שהסקר שלו נגמר למה אני רוצה להיות ספק? מה קיבלתי מהסקר שלו? קבלו את הסקר שלכם לעצמכם לא תגידו לי למה? אני רוצה להגיד לכם! אני לא רוצה להגיד למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? האמת המעניינת היא שאם הוא לא אמר לי את הסקרות, בסוף הוא עדיין יכול להסתכל שזה אני עדיין לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל שזה אני לא יכול להסתכל ש זה הרעיון שלהם, אם אתם אמרו להם והם עדיין הלכו ועשו כל מה שהם רצו לעשות זה הרעיון שלהם, אתם כבר נגמרו כל מה שהם עושים זה עבודה שלהם לא כל קטנה שאתם צריכים להגיד מניס זו אבליגציה להכניע כל אחד מזה, הוא הכי גדול במהלך היהודי, הכי גדול, כי אף אחד לא יכול להגיע אליו הוא הכי גדול במהלך היהודי הקופר הכי גדול הוא האנגלית שהגיעה ללחוץ נגד השם, נגד התורה הוא אומר לאנשים שאין להם מנגינות, שהם לא צריכים לדבר על זה, השם לא יכול להגיד להם מה לעשות, הוא צריך להציג אותנו הוא נמצא אותנו פה, אנחנו לא שואלים להציג אותנו, הרבה הרסי, הרבה שטויות, רעיון שלו מגניב, מגניב ומספיק כדי לראות שמישהו יקרא לרשעה כזאת, ולא להכוון יהודי, זה רעיון גדול. כל מי יכול להכוון אחר מהם, ולא יכול, יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי זה לא כל כך פשוט, אנשים חושבים שהם לא יחזירים את זה כל כך באמת אם האנשים רק ידעו כמה סבירה זה היא, הם לא יוכלו להשתמש בכל משהו, בכל משהו לדעתך, אפילו אם תקבלתם את הווידאו, שזה בוודאי 2 דקות ובדקות הזו לא היה הרסי בואו נראה, יש לך שני דקות והשני דקות היו קושר. קוראי נקודה בתורה וקוראי מה שרשי קורא. מה יכול להיות שכול? אתה לא צריך להשאיר את זה, בגלל שהקליפ הזה יצא לכל האחרים, עד שהם יפגשו. אתה לא צריך להביא אותו למישהו לא להשאיר, ללכת למישהו להבין עליו, כי כמה אנשים יתקבלו אותו ויפגשו אותו, כמה פרבלמים יש לאשם עם המדינה שלו. לפחות, זה מה שקורה פה. אתם יודעים שיש בוקר של רב אפרים קחלון רוט, בעברית, עם חברת רב ירון רובן, אתם רואים שיש להם כתוביות על הקוויר, מה נקרא לבוקר הזה, אתם זוכרים? אה, חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל שבאת לעולם. חבל אתם יודעים, העולם שבאת לעולם. חבל שבאת יהיה לעולם. חבל מקום יותר טוב שבאת בלי אתם פה אתם יודעים, נקודה נקודה, ולאמרת, זה נכון הנקודה היא נקודה 100% מסוימת אז זו המצווה לתת את הכתוביות הזאתי יש להם הרבה אם אתם רוצים קצת מהם בטח, אני יכול לתת לכם אחרי הלקציה שם הם עשו עבודה טובה. רב אפרים קחלון הוא סיריסט תלמיד חכם. הוא רבי בישראל. אם אתם יודעים עברית, אתם יכולים להשתמש בו מאוד. והוא בעצם מבחין את כתוביו שלו. והוא מייחס את כל המקום עם הרסי, עם כפירה. אחת אחת, מבחינת, מבחינת איכות. וישמע משה ואיפול על פניו רשי רייט מפני המחלוקת בגלל הדיספיוט הוא נפגש ככה בגלל הדיספיוט מה זאת ראשי? ראשי, ראשים קטנים לפעמים הם גדולים יותר ממה שהם גדולים גדולים, אתה יכול לדבר 2-3 слова, אתה לא תמיד יכול לדבר מה זאת ראשי מה זאת מפני המחלוקת? מה ההתקשר בין נפגש ככה לדבר שמישהו יש לך דיספיוט האקספלנציה לזה, הארץ ישראל באה לאחר כך לגלות משה ואהרן בגלות 15,000 אנשים שמווים. 250 אנשים שמווים, קוראך שמווה, קוראך וגם שמווה, הילדים שמווה, ודתן ואבירם וגם שמווה, ואז 14,700 אנשים שמווה גם. בפרוטסטים על מה שקרה לקורח זאת אומרת שם עלכם, תראו מה שאתם עשו הם מפחדים על משה ועל ארון זאת אומרת שהם יכולים ללכת לאשם אז אשם שלם גם אז יותר מ-15,000 אנשים שמותו עכשיו אחרי שהם שמותו, אלה שהם נשארו גם הם לא שמחים הם נפגשו אחרונים, הם נפגשו חברים אז יש להם, מה שאתה קוראים לזה, גרוץ למשה? גראג׳? גראג׳? איך אתם אומרים את זה? גראג׳. גראג׳. גראג׳. גראג׳. יש להם גראג׳ נגד משה. מה זה הגראג׳? לא רואים את השם בצד משה? אתם באמת ככה מלמדים? הנה, שתי אנשים מדברים, השם יקבל אחד מהם וייקבל אותו חי. מי נכון? האחרון. בפעולה, אתם גם שומעים שהשם נמצא משה. כדי להתחיל את זה אתה לא צריך להחליט על כל דבר, אתה צריך להיות עם משה, מה אתה חושב בכלל? אוקיי, נראה נאיב, הוא נאהב אותך, הוא נאהב אותך, אבל עכשיו כשאתה רואה שהוא נחליט על כל דבר, אתה עדיין נאהב את משה? תביאי לי רגע למה אני צריך להיות נאהב את משה, רק רגע. שאנחנו יכולים לגמרי להגיד, אוי, אנחנו יודעים למה. מה הרזון? אם הייתם צריכים להיות חברים שלהם, עכשיו, בקורט, והחבר אומר, למה אתם מגניבים את משה? אז יש לנו רגע מאוד טוב לזה. אתם החברים, מה אתם יודעים? היו שאלות, אבל אני לא אמרתי אותן. רואה, בנג'י, אחרי שאני שואל את השאלה שתי פעמים הוא שואל אותי, מה הייתה השאלה? אז כשהייתי מלכת גמרא וישיבה ראיתי שהאנשים, כשאני שואל שאלה בקלאס יש אנשים שלא מנסים לשמוע בפעם הראשונה בגלל שהם יודעים שהם יכולים להגיד את זה שני פעמים אתם יודעים את האנשים, אבל הם עובדים בנסון, ידעים, נתן להם לדבר 20 שניים, שואל את השאלה ואז אני אגיד, סליחה רבי, מה הייתה, אתה יכול להגיד את השאלה? אז אחרי שראיתי שיש אנשים שמגניבים לעשות את זה אני אגיד להם, מפני הזה, לא יש שאלה להתקשר אני שואל את השאלה אף פעם, אתם שמעים את זה בסדר, אל תשכחו שאני אשאל את השאלה להתקשר תשמעו את זה בפעם הראשונה אני מבטיח לכם, מפני הזה, אף אחד לא נפגש את השאלה בגלל שהם ידעו שזה לא יהיה שאלה שנייה זה נחמד, נחמד עם החזוניש וחזרוניש אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אני רוצה מין מישהו אני קרוא לו פעם שלום משה, זה משה אום כן, איך אתה? מה עם המין? אתה יכול לשים את זה? לא, לא, לא, אני אחזור לך אתה מנסה עוד שנה? לא, אתה יכול לעשות משהו? לא, לא, לא אוקיי, אני לא אקרוא לך עוד פעם אני מנסה שני פעמים אתה רוצה לציין? ציין, אתה לא רוצה לציין? זה עובדתך, לא שלי אתה רוצה לצלם שידוח? קלט את השטחן פעם. היי, אני סאנצ'ן סאג' וזה שידוח שלי. יכול לי לצלם את זה לך? כן, קלט את זה. קלט את זה לפעם. היי, אתה עשה משהו עם שידוח שלי? אני מנסה. עדיין לא יש משהו. אוקיי, אני מנסה שתיים פעמים. אתם לא תשמעו ממני עוד פעם. מה זה הלוגיקה אחרי ההחלטה הזאת? אנחנו יכולים לעשות את זה בקרוב. יש שני סלס ראפים במדינה. אחד, תנסו שני פעמים. קלטו לקסטומר, היי, אפשר לי לספר לכם את הפרדקט? לא, לא, אני לא מעניין. קלטו לבועה הבאה, היי, אפשר לי את הזכות? תעשו לי חמש דקות, אתם יכולים להשתמש. לא, לא, אמרתי לכם, אני לא מעניין. אוקיי, ביי. יש אחד אחר. ישראלי, הוא קלט 15 פעמים, כל 3 שעות, היי, זה אני, מה שמים? אייסק, 3 שעות, מה שמים? לא, מתיו, עוד אחד, מה שמים? מארק, עוד, מה שמים? 15 פעמים אחרות, למה? אולי הוא אמר, אוקיי, אל תבואי ותראו לי את הפרדפט, ואז הוא קבל את זה, הוא קבל את זה לחברה שלו, הוא רואה שאת אידיוטה, אתה קלטתי שתי פעמים, אף אחד לא קבל, אתה צריך להיות נודניק. אני קלטתי 10 פעמים, 15 פעמים, עד שהם אמרו, אתה יודע מה? רק כדי להחליט את עצמי, תבואי ותראו לי המצב. והם אמרו, אתה יודע מה? באמת, זה לא כל כך רע. אוקיי, אני אקבל שתי. עכשיו יגדל המדען לדבר האחר והוא אומר, תראה, אתה מגניב. אתה לא מנסה לדבר קשה, זה למה אתה לא עושה הרבה זמן. אני לא חייב להחליף חברה, אני כמו מגניב. אני לא אשכח אותם עד שהם נכנסו עכשיו, השאלה היא, מי נכנס פה? האחד שזה נודניק ויכול לקרוא הרבה הרבה פעמים, כמובן, בכל מיני מקומות, יצא לסלב האחד שניסה שתי פעמים שתי פעמים זה לא מסוים אותו על חברה כדי להתכוון למהלך איזה סיסטם יותר? 15 פעמים. אז הוא אומר, אם אתם רוצים, אתם יודעים, בישראל יש מקום שנקרא תחנה מרכזית. אתם יודעים, תחנה מרכזית, מרכז הטלוויבי. האשר, כשאני הייתי ילד, כל הטלוויבים, זה כמו אלטלנטה אירפורט, כל ההקשרים הם מהטלוויב הזה, סטיילה בסטיילה ויש להם הרבה מושגות ומושגים בשווארמה, פלאפי יש להם רחוב נבי שענן זה היה שם של המקום, נבי שענן והיו הרבה מושגות מושגות וכל מהם אוכלו פרזיאנים פרזיאנים פרזיאנים הם מושגים מאוד טובים אם הם יחלו לספר לך פרודקט, כאילו יש לך קליק, איך לא יחלו לספר לך מהקליקים האלה. אז כמו שהם ספרו, תקשיבו לזה, הפרשנים מסתובבים, אתה יכול לדעת שיש שולחן שאתה יכול להכנס, אבל הם יכולו להכניס שולחן בצד השני. הוא מסתובב בשולחן בשדה והם מסתובבים את כל האנשים שעובדים. כשהוא רואה שיש לביתה, זה שולחן לביתה. היי, אמא. איך היה יום שלכם היום? תודה. היא עובדה. אני רוצה שתבואו לנסות את הדרס הזה. לא, לא, אני לא יש לי זמן. לא, לא, תאמין לי. הדרס הזה נמצא לך. אל תחליטו, אתם לא צריכים להחליט. אל תנסו את זה. תנסו את זה. לא, לא, אני לא יש לי זמן. אני לא צריך זמן. אני אמרתי לכם, אל תחליטו. אל תנסו את הדרס הזה. סער, אני לא יש לי זמן, אני צריך לצלם בסטיילה שלך יום שלך נכון, יום שלי יהיה רע? אתה לא רוצה להכניס יהודה שמחה? בוא, חמש דקות, אני אכניס לך פרז'אן טי עם האקסנד בוא, אני אכניס לך פרז'אן טי ועכשיו, הכי הרבה אנשים מפחדים היא מנסה להכניס, וואו, אני אמרתי לך, אתה רואה את האקסנד? נכון עלכם, לא, לא, זה קצת קטן. לא בעיה, קבלו מילה גדולה. אבל סן, אני לא צריך... לא צריך מילה. אני רוצה... אל תסתכלי, למה אתם מדברים על מילה? בסוף, הוא מראה שיש לו חמש דקות. ככה הם עושים את זה. מהסטורים האלה, הם קבלו מילה גדולה. מילה גדולה של אנשים עובדים. זה כמו חיילים. תראו, חמישה חיילים מגיעו, אחד תמיד נמצא, זה כמו שהיה. איך נמצא לזה? אני שואל, איך זה יותר? 15 פעמים או 2 פעמים? אז האנגלית הזו, 15 פעמים, עד שהיא קיבלה את זה לסטוריה וסולטה פעמים. האנגלית האחרונה, שהיא יותר פוליטית, פעמים או שתי פעמים, היא לא רוצה לנסות את זה, ביי. התגובה לזה היא כזאת. לפעמים, ישראל רוצה לתת לאחד מילה של פרנסה. איך הוא יתן לו את הפרנסה? בסדר עם איך הוא מבחין. אם מישהו כמו החזוני אגיד לישראל, אני רק אנסח שתי פעמים. שתי פעמים, וזהו. לא יהיה שלושה פעמים. זאת אומרת שהשם ידע שהוא צריך לתת את זה לו בשקט הראשון או במקסימום בשקט השני בגלל שלא תהיה סליחה שלושה אז אם השם רוצה לו לעשות סל הוא צריך להכניס את החיילים בוודאי בקרקע הראשונה או בקרקע השנייה, כי ה' יודע שהוא לא יכול לנסות בקרקע השנייה, אז ה' נפגש להתקבל בקרקע הראשונה, אחת או מקסימום בקרקע השנייה, כי לא יש 15 סיכונות, אבל כשהוא ידע שיש קרקע, מי לא יכול לרחוץ את המסכמת ולקרוא עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד הוא אמר, בואו נשימו עם זה קצת כי הוא לא יכול להכניס סל, שנייה, שלושה, ארבעה, חמישה, עשרה פעמים, הוא הכניס סל אם הוא היה יכול להכניס את השם כמו החזוניש ואם הוא אמר, אני רק רוצה לנסוע שני פעמים, הוא יכול להכניס את הסל אחר כך או שני פעמים אבל בגלל שהוא מנסה 10 פעמים, ה' עושה את זה בצורה קשה לו. הוא חושב, בגלל שאני נודניק, אני עושה פרקים. ה' אומר, בגלל שאתה נודניק, אתה עובד 10 פעמים קשה לפרקים שלך. אתה מבין את ה' סקר של החיים'? אם אנשים רק ידעים את זה. אני יודע שאנשים בישראל, אם מישהו נתן להם רכב והרכב נפגש, הם לא נדבר להם הם לא נדבר, אתה יודע, הרכב שאתה נתן לי נפגש הוא לא נדבר, הוא אומר, זה עמוק שלך האנשים אולי לא יש להם עמוק במיוחד, תתן לו להתפגש, הוא צריך להתפגש את העבודה, לא אם זה עמוק שלי זה צריך להתפגש למי ואם זה עמוק לא שלי ואז הוא יכול להיכנס לבקשי, ויש לי חברה שעובדת פה בברוקלין, ואיזה יחד הוא נפגש עם קטנה, ואחר כך אחרי הלחיים, הם נפגשו איזה יחד יפה כמעט הרבה אלף אלף דולר והם התחילו להבין שזה לא משהו טוב בין הלב שלו לביתה שלו אז הם אמרו לא, אנחנו לא יכולים להבין שההתפקדה הזו תהיה חברה הם פגשו את זה הם אמרו להם לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל אז לתח הם סחרו את הרינג אז מה אופציה שלו? הוא אמר לי, אני חושב שאני אקבל אותם לבית דין, מה אני יכול לעשות? בית דין יגיד להם לתחזיר את זה היום אני שאל אותו מה הוא עשה בסוף עם הרינג? הוא אמר, אני שואל אבא של רבא ויגדור מילר מה שצריך לעשות? הוא אמר לי, אל תביאי אף אחד לבית דין אם אתם חייבים את הזמן השם יביא לך את הזמן ואם אתם לא חייבים את הזמן, תפסו את הזמן, זהו מה שצריך בבית דין? פרנסה זה בסוף השם, אם אתה יודע שמישהו אכפת אותך ואתה חייבת לתפס זה, תפס אותו ואם אתם חייבים לפס זמן, אפילו אם הבית דין יצטרך להם לתפס אותו, תפסו אותו באיזה מקום אחר אני פעם אמרתי את הסיפור שרבי ידרת אמר לי שזה מה שקורה פה 25 שנים, 26 שנים כשאמרתי לו שיש לי דקימנט ואיזשהו רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אני שואל לו מה יש לגבי זה? איפה אני יכול ללכת? אני לא יכול ללכת לקורט הגואי. אני יש לי רק בדים, ויש לי דקות פה. הוא אמר לי, מישהו כך כך, תיישב ללכת, תסתכל בבדים כמו ילד, ותקריא למונות שלו, הם ראו אותי, וכך וכך. אתה לא מפחד? אני אגיד לו, אני לא מבין. חצי התורה היא דינם אמונות. חצי הגמרא מדבר על קורט קייסים בבית דין דעד, דיינים, במציאה, בבטרה, בבקמה ובשכתות אחרות זה כל מה של דליגיישים, דברים, דמייג'ים, תלמידים אז הוא אמר לי, בטח אף אחד, אני אגיד לו, שולחן ארוך, דרול חושנו משפט, יזדינם אמונות. הוא אמר, כן, התורה צריכה לתת סולושיון לכל מיני אנשים. הלוזרים. אם אתה לא תתן להם זכויות, הם ימותים אחד אחד לבית. אז אתה צריך לבנות זכויות לאנשים שלא ישם אמונה בית השם, שהם ילכים לבית והם יקראים לבית. אבל מישהו כך כך רוצה ללכת לבית? אתם לא חושבים שאם אתם חייבים את הזמן הזה, ישראל יחזיר את זה לך ואם אתם צריכים לפסק את הזמן הזה, אפילו אם אתם נכנסים לבית, אתם יפסקים אותו בכל אופן, אז למה פסקים זמן? אתם אומרים לו, אוקיי, אתה מבין אותי. הוא אמר, לא לדבר, אם אתם חייבים את הזמן הזה, אני אצלח את זה. מה קרה? קרה מירקל אחרי כמה ימים, אני ראיתי מישהו, אקספורט במרכז הסכם, הם אמרו לי, הוא ג'יניאס. הוא אמר, אפשר לי לתת לכם קצת זמן, ואתם חייבים את זה לי? הוא אמר, נתן לי לתת לכם תגובה, שבועה אחרונה הוא בא לידיי, הוא אמר, אתה יודע מה, זה אהבה שלי לטריד אתכם. אני נותן לו קצת זמן, בשנתיים הוא עשה לי בדיוק כמה דברים כמה שהם עשו לי, בדיוק. ואז הוא קלט לי, הוא אמר לי, סליחה רבי, אני לא יכול לדבר עם אתם עדיין. למה? כי אחת אמא שלי, אחת אחת אמא שלי, היא מתייגה עכשיו, והיא צריכה פרנסה. אז אני צריך לדבר עם אותה. אני לא יכול לדבר עם כל כך הרבה אנשים אז ברוך השם, אני עשיתי לך מילה נפלאה ואני חושב על עצמי בדיוק כמו הרב שאומר, מה הולך? השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם השם עוד פוסט פונדינג, קרב, אנחנו נמצאים בשנתיים חזבאללה עוד פוסט פונדינג, חזבאללה, עוד פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט פוסט ראוי חלקי לך תרו את הכל עלי, אשם אומר אני אקבל רגעתכם אבל תרו את זה עלי ותאמין לי לא תשעד ותהיה נרחקים אשם יתן או לא תרו על אשם הכל, אני במדבר שלך אני מרחק לא משהו לדבר יותר זה לא פשוט, זה פשוט לדבר אבל כדי להגיע לזה זה לא קל, כי השטח הוא בא לעבוד כל יום השטח הוא לא בטלן, הוא עובד 24-7 רק יום יום הוא עובד על יום כיפור, שטח מיוחד 364 לדעתך ש365 יום יום הוא עובד יום כיפור יום כיפור הוא עובד תחשבו שיש לך עבודה כזאת אני עבודה לך 364 יהירים, תחשבו לי יום אחר אתם יצאים מהעבודה והשטן הוא מאוד עבודה הוא עובד על כל מה שיש לו בכלל כדי להכניס אתכם כמובן כמובן הוא לא עובד על 50% של הטעות 80% דמייגה, 99% דמייגה, אם הוא יצא ל-100% הוא לא יתכוון על 99% הוא רובוטי, עבודה שלי היא להצליח אתכם להכניס את הכי גדולים שיכולים אני יכול להכניס את החלטות שלכם, אני יכול להכניס את מה שיש ללמוד לעולם ואני מנגינה אנשים שאוהבים לרחוץ ולרחוץ בגלילה, הוא יביא להם למקומות שיכולים להרחוץ בגלילה. אנשים שאוהבים אי-קושר יביאו להם למקומות שיש להם אי-קושר. מה עם זה? כן, כן, זה קושר, הוא הקלאון של בוקר אטון, הוא נותן קשרות. זה הוא הקשרות שלו, האחד שבחר את הפריסטה לישול הקשרות קריטיאלי, שאומר, אנחנו צריכים לפרש את היטלר הוא המשגיח, חשבו על זה, הוא המשגיח בהרבה דברים בפלורידה הוא יש לו את הקשרות שלו אז, הסטאנט הוא גניבה הוא יביא אתכם אל המקומות שאתם יכולים לתת את הכי גדולה להשתתפות בהם זה מה שהוא עושה ואחרי שאתה מבין את השנאה, סטאנט נפגש אותך עוד פעם. זה מה שאנחנו קוראים לתפילת ערבית כל יום. ועשר סטאנט מלפנינו ומאחרינו. מלפנינו, אנחנו מבינים. אנחנו כמעט נפגשים בטרפה שלו. אנחנו שואלים השם להחליט את הטרפה שלו. אבל מה זאת אומרת מאחורנו? מה, הוא יוצא עם הניף מאחורי לו להשתתף אותנו? זה לא מה שזאת אומרת. מה שזאת אומרת, זה לפני השנאה ולאחר השנאה. לפני השנאה, אנחנו יודעים למה אנחנו שואלים ה' להשתתף אותנו מהשנאה, שאנחנו לא רוצים להשתתף את השנאה. אחרי שהצלחנו את השינה, למה צריך לשאול ה' סבילי אחרי שהצלחתי את השינה של הסתן שעכשיו הוא אחריי, זאת אומרת שאני כבר נפגש בטוחה שלו אז למה צריך לשאול ה' סבילי לי אחרי השינה? התגובה היא כי הסתן מוריד שתי חולות עם שתה אחד ראשון הוא יכול לצלחת בטוחה ועכשיו הוא יצא וייספר לברם שלך, תראו אתכם, אתם לוסרים. כמה פעמים אתם עשו תשובה ואתם פרמישו לשם, אתם לא תעשה את זה עוד פעם, אתם לא תעשה את זה, ואתם לא תספיקו על השונרה עוד פעם, ואתם לא תעשה את זה, ואתם לא תעשה את זה, ואתם לא תעשה את זה, ואתם לא תעשה את זה, ואתם לא תעשה את זה, ואתם לא תע איזה לוזר, אתה קלאון, אתה אף אחד, אתה לא יש לך כוחה מה הוא עושה? הוא מגיע לך לדפוס ולרעיון אחר כך כשאתה גאה ורעיון בגלל עצמכם אתם עכשיו לא יודעים לעשות את המצוות שהם עדיין עושים אתם לא רוצים לתפיל, אתם לא רוצים ללכת לשול, אתם לוקחים את התפילין, אה, אני אפילו לא מתחיל להשתמש בתפילין היום. השטן, עם אחת השנה שהוא נפגע אתכם בה, עכשיו נפגע אתכם 2, 3, 4 ימים של מצוות. זה מה שקורה אפילו לבחורי ישיבות, אתם רואים שהם דפוסים בבית, הם לא יוצאים, כל יום, מה קרה? אני לא מרגיש טוב היום, מה? לילה האחרונה הוא ראה משהו מטורף באינטרנט, כשמישהו ראה אותו ועכשיו הוא מרגיש מגניב על זה והוא חושב, למה אני אפילו צריך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא יוצא מהרגעים של האלה שהשטן יביא לו בגלל שהשטן, אחרי שהיה לו רואה משהו מטורף הלילה האחרונה, עכשיו הוא עושה לו דפוס והוא מבין לו שיש לו אין דרך לפגוש בגלל, תראו אתכם, אתם מטורפים אתכם מטורפים! ומה קרה? השטן עושה לו דף אחד 100 דמייגים לאנשי, אז זה מה שאנחנו קוראים, בבקשה, סבירו אותנו מפני המסגרת, ואם כבר נפגעתם במסגרת, סבירו אותנו עוד פעם מזה שטן, או אנחנו נתקדם על הרעיונים האנושיים שיש לנו, ונבטיחו אותנו שאנחנו לא חייבים לסביר אשם ואני זוכר שיש לי חברה, ברוך השם, הוא נפגש את הזו כבר אבל הוא היה עם אישה מאוד לא מודדה מאוד לא מודדה והם בותר היו מודדים, זאת אומרת, הם קיבלו שבת, אית קושר אבל היא נפגשת להחליט את הכתובה שהיא נפגשת והוא היה עובד בגים שעות כל יום, הוא היה צריך לראות את הגוף שלו, שוורצי נגר יכול לעבוד עליו, איך הוא נכנס לגוף שלו, הוא יש קהל אנגליה, אינסופי, וכשהוא יש פרובלם הוא יכול ללכת לבית, לדבר ולשחרר אל השם, אני לא יכול ללכת מהבית הזה עד שהמצב שלו יחזור. הוא יש לך כזאת אמונה. אז אני אגיד לו, אתה צריך לדבר עם אשתך, איך היא מנסה זה חילול השם, זאת אומרת, אתה יכול ללכת לבית, לשחרר את הימאקה הגדולה על ראשך, ועכשיו אימא שלך הולכת לשחק הראשון כמו שהיא דרסה, זה גדול חילול השם אתה לא יכול להבין אותה להתחיל לדרס מלאס? היא אמרה לי תהיה לה, שכחה טובה אז אני אמרתי לה היא ברוך השם, אתה קבל שבת, אתה עושה דברים טובים אתה יכול לנסות עם המלאס? היא אמרה לי, אתה ראה את אבא שלי, תראה זאת אומרת, המנצחות. כשהוא יחזיר את זה, אני אחזיר את זה. אז אני בא אליו, הוא אמר, אתם רואים איך היא נראית? כשהיא חזירה את הדרש שלה, כל אחד מנסה לחזיר אגב למה זה ככה. כשהיא חזירה, אני אחזיר. כשההוא חזיר, אני אחזיר. בסוף, אף אחד שלהם לא חזיר, עד שהם יחזירו. ומה קרה? עם החברה החדשה, הוא התחל! וואו, מעניין. ראשון, אתה ממשיך את עצמך, ואז אתה מפחד על השדה האחר. לא, כמו שהוא לא ממשיך, אין לי דבר למשיך. כמו שאנשים באים ואומרים, רבי, איך אתה רוצה שאני אקבל ציצית? אני לא ממשיך עם הקיפה. כשאני ממשיך עם הגויים, אני לא מקבל קיפה, אני לא יודע לממשיך עם היאמקה. אתה רוצה שאני אקבל ציצית? בלי קיפה, כן, מה ההקפה? קיפה זה אחתה מצווה, ציצית זו אחתה מצווה אתם מקבלים ציצית, אתם מקבלים אותה בקלות שלכם, אתם מקבלים אותה, אף אחד לא יכול לדעת, ואתם מקבלים קיפה כל דקה אה, כן, אני יכול ללכת עם הציצית, אפילו אם לא יש לי קיפה על הראש, כן! מצווה של ציצית אתם מקבלים, והעבירה של לא יש לך קיפה, אתם גם מקבלים! בגלל שאתם עובדים על עבירה, עכשיו אתם יכולים להחליט את כל המצוות האחרים! אתם מבינים או לא? מה על הטיף? מישהו שלא ידע שכל עבודה שלו מבנה על סקמים? הוא מגיע מילים מהקסטומים שלו. יש שום... שום דבר מיוחד לו בכלל לתת צדקה? זה עבור לו לתת צדקה או לא? הוא יכול להגיד, זה לא אפילו זמן שלי זה זמן שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, שלו, של מישהו הלכה והסתכל 1,000 דולר. ביום הבא, הוא נותן 1,000 דולר לבחור ישיבה. את ה-1,000 דולר היא את הצלחה שלו או ה-1,000 דולר שהוא הסתכל עליה. אז זה לא צריך להגיד שאם הוא קיבל את ה-1,000 דולר האמת של רובין ונותן את זה לשימון, זה לא מצווה שלו, כי זה לא זמן שלו. הוא יכול להיכנס את הזמן הזה לרובן אז זה לא שאלה שזה לא מצווה מצווה הבא, בעבירה אינם מצווה אבל בואו נקרא, הוא השתתף את ה-1,000 דולר בגרוסריה קח את עצמו אוכל ושני יום לאחר הוא קח 1,000 דולר אחר מבנקו שלו ונותן את זה לשימון, הבחור ישיבה ה-1,000 דולר, כמו מצווה או כמו שזה תיף, זה גם לא מצווה מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה או מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה מצווה או לא? מצווה מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה או לא? מצווה אנחנו או לא? קוראים מצווה או לא? מצווה מצווה או לא? מצווה או לא? שהחלק מצו של הצדקה שהם נותנים הוא ממה שהם עשו, אבל אם אתם יודעים שהם לא עושים כל מיני דברים, הם יודעים שהם יודעים שהם עושים כל מיני דברים, הם יודעים שהם יותנים כל מיני דברים, הם יודעים שהם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני דברים, הם יותנים כל מיני מיני דברים, אחתה הם יותנים כל יום הם מיני נפגשו את הדבר על שבת, אף יום אחר, דברים, כל הם יותנים המדינה הייתה מייצרת על שבת, כל זה כל דבר לא מייצרת על שבת, מיני אז אתה לא יכול לקחת מהם, דברים, אבל אם יש מדינים הם י שהם עובדים על שבת ומדינים שהם מטרידים את המדינים, אבל לא כל המדינים שהם מטרידים, אינים קסטמרים קבלו פרדוקט נכון, והם פסקו את המשרד הנכון, כשהם קבלו מישהו נאי, הם פסקו את המשרד הנכון, והם קבלו משרד נכון, והם פסקו את המשרד הנכון, המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו את המשרד הנכון, והם פסקו אז כשהם נותנים את צדקה, המ� אנחנו מסכימים שזה בא מהמONEY של הקושר. אבל אם אף אחד מהמONEY שלהם לא קושר, אז הצדקה שהם נותנים לא ניתן להם, הם לא יקבלים איזה מילה. זה אחד הסיבות למה כל כך הרבה ילדים רליגיים יכולו ללכת לישיבות הכי טובות באמריקה ולהגיע לשחק. להגיע לרליגיה, להגיע לסקולר, להגיע לחלילי שבת, להגיע לדברים עם טטוויז, בגלל שהמONEY שלהם שהפעמון שלהם כל שנים לטווישן, לישיבות, היו כולם מונות קטנות. זה לא היה מונות שלהם, ולכן אין שום דבר טוב שיכול להוציא מזה. אז אם אתם קבלו מונות של סחר לימוד של הילד שלכם, אתם קבלו מונות מכל מיני יהודים, אינדיבידואלים, מה אתה מקווה? שבשביל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות רק את זה, את האתבות שאתם אוכלים זו קפיצה, לבות שלהם זה כל לבות שהם קפיצים מלכות, מלכות מבחינות, מלכות מגעות, מלכות מגעות, מלכות מגעות, מלכות מגעות, מלכות מגעות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מל אנחנו לא יכולים לרחוץ מזה אנחנו לא יכולים לרחוץ מזה אוקיי, אז בואו נחליף אז אנחנו עכשיו נשאל שאלה מה שהמדעי, כמדעי המדינה, מה שאתה מגיע להגיד לגבי למה הם מגיעים למושה אחרי שמילים של אנשים מותים? מה הרגע שהם היו מגיעים למושה? מושה עשה מה שהוא היה צריך לעשות והשם עשה מה שהוא היה צריך לעשות אתם רואים שאני אינסטנטי, הם מתים, אני לא מה שאתם רוצים ממני, אחרי כל זה אתם עדיין ממשיכים להסביר ולהפסיד? כן, אנחנו הפסידים אתכם, לדבר אחד למה? ללא להסביר אותם אתם יכולים להסביר אותם, ואז ה' לא ימות אותם בגלל שאם הם נפגשו אתכם, אם הם קיבלו אתכם, אם הם נפגשו אתכם, אם הם קיבלו אתכם נמינים, כל הזה הוא עבירות בין אדם לחברו. אם אתם אומרים, אני מבין אתכם, מכל הלב, מחול, מחלתי, מוכל, עם אוהב, אני לא מפגש אתכם, למי זה לא קרה. ואז אפילו אם השם מבחין לתת לאחד גבוהה גבוהה יש לא רציון לתת לו גבוהה, למה האחד מבחן לו? אם משה אמר, אני מבחן להם כל מה שהם עשו לי, אני רוצה שאתם יודעים שאני מבחן להם אני יודע שאני עשיתי מה שהשם אמר לי הם לא רוצים ללשון, הם לא רוצים ללשון אוקיי, הם יכולים להיות מפחדים אותי אבל אני מבחן להם אז אף אחד שלהם ימות תלמיד חכם שמחל על כבודו כבודו מחול תלמיד חכם מישהו נפגש אתכם מישהו נפגש אתכם ואז הוא בא ושואל אתכם לפגישה אם אתם לא מפגישים אתה, הוא סופר מישהו מאוד מזרחי אבל אם אתם מפגישים אתה, ה' פגש את הקריאה זה כמו שזה לא קרה אף פעם אתה צריך להיות קרוב לא לפגיש אנשים מגניבים, הם אומרים דברים, הם עושים דברים רעים, ואז הם מגניבים את זה. צריך להיות מאוד איך להסביר. איזשהם קשרים מאוד מעניינים, לפעמים זה יותר טוב לא להסביר. אבל זה קשרים מאוד רעים. 99% של הקשרים, צריך להסביר, צריך להפוך, צריך להיות מאוד איך להסביר. אז אם משה תסביר אותם, זה חברו שלו. קוראך זה חברו שלו. קוראה חציצקאה זה? So what is the problem? Why he didn't want to forgive them? He's the most humble person. When you're humble, you don't care when people insult you. If you have ego, it hurts you very much. But if you're humble, you let go. I'm nothing. So they have a solid claim or no? למה לא? למה לא? התגובה היא רבותיי דגמריין מסכת סוטה פיינסט 71 אמא רבי יושיה שלושה דברים סך איזהירה מאנשי ירושלים הדברים שהתלכתי מרבי זהירה מג'ירוזלם בעל שמחל על כינויו, כינויו מחול. זקן ממרה שרצו בדין למחול לו, מוחלים לו. בן שורר ומורה שרצו אבי ואימו למחול לו, מוחלים לו. כשבאתי אצל חבריי שבדרום, על שניים הודו לי, ועל זקן ממרה לא עדולי שלא ירבו מחלוקות בישראל. Translation. Three things. If a person forgives, the forgiveness is accepted. A husband has a kinyan, something that belongs to him, and he forgives. No problem. It's forgiven. וזקן ממרה, רבי גדול שהיה בסנדרין אחד מהרביים הכי גדולים בארץ והוא התגלגל, הוא כבר 90 הוא התגלגל הוא לא יכול ללכת, ללכת, ללכת הוא אמר, אני גדול אני מתגלגל, הם נותנים מישהו חדש 50 שנים, 60 שנים הזה זקן ממרה כשסנדרין יכול לבנות קבוצה הוא יכול להצטרף ולהגיד, אני לא מסתובב בקבוצה זה היה צריך להיות נכון או זה היה צריך להיות לא נכון, זה נכון מה שהם אומרים אז הוא אומר, זקן ממרה הוא יכול להסביר את סנדרין, הוא היה בסנדרין, זה קצת סימילר, אדם יכול להסביר, אבל אם מישהו היה בספרים והחלטה, הוא יכול להסביר, הוא חלטה בפנסיון, ועכשיו הספרים יכולו לעבוד, והוא יכול לעבוד, וכולם יכולו להסביר, והוא יכול להסביר, והוא יכול להסביר, והוא יכול להסביר, והוא יכול להסביר, והוא ועכשיו יכול להסביר, כל המדינה מנסה לצחוק וה אתם רואים? אפילו הוא הוא מנסה לצחוק עם הרבה מחימה את השאלה האחרונה הוא יכול להסתכל על סנדרין ועכשיו אנשים מתחילים להיות מפחדים אם הבדין יסכם אותו הוא יסכם אם לא, מה זה המפחד שלו? מוותי זה לא משחק אז הבדים יכולים להגיד שאנחנו נספרים לו והם אמרים שהנספר הוא נכנס בן שורר ומורה זה ילד, הוא כמעט בר מצווה, הוא אוכל גבולים של גבולה, ייאל ולא שומע את אבא שלו ואת אמא שלו, אתם יכולים לראות שהוא יכול להיות קרימנל גדול עכשיו הוא אוכל ואוכל, בקיצור הוא יכול לנספר אנשים בגלל אדיקציה שלו אם אבותיו רוצים להסביר אותו אם הם יסבירים אותו, הם לא יעבורים עליו התורה אומרת שאתם צריכים לצלם אותו לבית והם יעבורים עליו אפילו שהצלחה שהבית יעבור עליו לבית כאלה לא נמצא באמת בגלל שזה צריך להיות אבא ואמא, להתכוון על הכל, ביחד ואיזה אבא ואמא יקבלו את הילד שלהם לבית, יודעים שהם יקבלו אותו אז הגמרא שואל, אם זאת העבודה, למה התורה מביאה לנו עבודה כזאת? ללכת מוסר שבאותה אנשים, זה יותר טוב שהם מתי ילדים לפני שהם תהיו גדולים ותעשו גדול גדול בעולם כמו שהם אומרים, יותר טוב שהוא מתי ילד, של להגיע לזמן שלו עכשיו ולראות את הגדול שהוא עשה לפעמים אתה שומע על גבירה גדולה, איטלר וכל האנשים כשהם היו קטנים, הם נגמרו כמעט. האחרון נגמר באקסדנט, איטלר נגמר, ובסוף הוא התחיל. אתה יודע את כל הסיפורים? ואתה אומר, וואו, אם זה נגמר, לא יהיו 50 מיליון אנשים מתמודדים. אם זה... אתה יודע... אם הוא לא נפגש במקום הזה, העולם יהיה מקום יותר טוב. ברור שזה היה רעיון של ה' אבל השם דברים פה, אם הארבעים נפגשו אותו, אין מה שאתה יכול לעשות. ולאחר כך אני הלכתי לרבים בסעוד, והם אומרים ששני הדברים שאתה אומר שהם נכון, אחד הוא נכון. מה זה נכון? זקן ממראה שלא ירבו מחלוקות בישראל כי אחד מה שאשם נטעה זה התגלגלות, התגלגלות לבחירה, לבין אני רוצה להיות רבי חייף לא, אני רוצה להיות אבא שלי אמר, אני צריך להיות לא, זה לא נכון הוא אמר, אני צריך להיות כל התגלגלות כאילו ילדים מתגלגלים על קטנטים זה חילול אשם מאוד גדול ואיפה אתה יכול ללכת, אתה רואה את זה ואשם לא אוהב את זה כשיש מחלוקות קטעות קטעות גדולות קטעות בגלל שמישהו מאוד גדול, צדיק רבאי הוא אקטרימלי נכון אקטרימלי חולי אקטרימלי מיוחד בתורה הוא היה בנקודת הכי גדולה הוא היה בסינגגג עם פעמים עשרה אנשים חצי האנשים בסינגנג הם עצמים ומתייחסים לזה הרבי הזה מפקד מאוד דווקא כל מה שהוא עושה הוא עם אהבה ולא מפקד הוא לא מפקד להחליט מהמצווה הוא אוהב לפקד הוא אוהב ללמוד הוא אוהב ללמוד חצי האנשים בקהילה הם אוהבו את זה, הם רוצים אוהבות קטנות, הם רוצים הרבה תלמידים הם אוהבו את זה, הם אוהבים הלכות, האחרון, המדענים, הם רוצים הכל בקשה, שבת, יאללה, שבוע ושתי שעות זה כבר יותר קל להם, וואו, עוד פעם, וואו, עוד פעם, למה, הלל, 30 דקות, ראש חודש, יותר קל, כמה שנים, שמונה עשרה, תשעה דקות, מה לזה? למה אתם צריכים כל זה זמן? אתם יודעים איך הם מזמינים. במיוחד כל המזמינים, כשהדווניים מתחילים, כשהפרש מתחיל, הם נמצאים בפנים ומדברים עוד עשרה דקות. הם לא כל כך בפחד, ללכת לצוות או ללכת ללכת. הם מדברים. אז מה זה המזמין שהם צריכים כל זה זמן? כי לא אותי קראת יעקב כי יגעת בישראל כי יגעת בישראל כל כך הרבה, כל כך הרבה מנהיגות, כל כך הרבה סדקה לתת, אני לא יכול לעשות את זה, זה כל מנגנון. אז מה קרה? האף שהיו לא כל כך טובים התחלו לבנות קבוצות, ללחוץ בסינגאג. אנחנו נתנו זמן, אנחנו בניינו את הדבר הזה, אתם לא יכולים להגיד לנו לבוא הם אמרו, אם אתם לא אוהבים את זה, בואו לסינגארט אחר לא, מה זאת אומרת, אנחנו נתנו זמן אנחנו ניתן לך זמן אחר, מה אתם רוצים? לא, אנחנו לא רוצים זמן אחר אנחנו רוצים אתכם להחליט מה קרה? הרבי ראה שזה מקווה קרב הוא נפגש, אלה שרצו ללכת עם הם, נפגשו להם, נפגשו להם, נפגשו להם והוא הלך לבית מישהו אחד מהחלקים של הקבוצה, בקבוצה שלו, היה בית גדול, אולי 10,000 שקל פעמים הוא היה אולי בבית גדול שם הם הלכו שם, והם התחלו לדבר שם למזמן כשהם היו שם למזמן, הם קבלו זמן מכל האנשים והם מבנים סינגאג שזה 4 פעמים גדול ו100 פעמים ניסר אחד מהסינגאגים הכי יפים, אולי בכל העולם עם מפקד גדול ומבנים גדולים גדולים, עם 3 תחומים ומסעדה, חברות מختלפות, מגניבה, כמו בית הספר ועכשיו הוא התחיל לבית הזה עם כל האנשים שלו וכמה אנשים נובעים עד כאן כל אחד מהמדברות שלו, כמה אנשים באים ביום חדש, ביום חדש, אנשים עובדים שעה לדבר עליו בשבת ומה קרה לאנשים שהם ביחידים? אחד מותק, אחד נפגש, אחד נפגש קאנסר כל אחד שלהם נפגש את החיים שלהם ממש כמו קורח ועדתו הוא הלכה והלכה למה? לא לקרות קרבים אוקיי, אוקיי, קבלו, קבלו הוא הלכה והלך לא, קבלו את המקום, אוקיי, אין סביב למה? הוא לא יכול ללכת בשביל לדבר עם השם אני לא רוצה שונרה, אני לא רוצה קרבים אני לא רוצה רווחה אני נתן לך לקבלו, קבלו הייתה סיפור בין שני אחים, שהם מנסים לדבר על מי יקבל קטן של אביו אחרי שהם נכנסו. אביו כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה אני לא יודע אם הם רצו הכאב בגלל שהיה כאב מגניב או בגלל שהיה סנטימנטי לפעמים זה לא בשביל המONEY, זה יותר בשביל המשפחה הם קיבלו, קיבלו, קיבלו, קיבלו ובאחר כך זה לא יוצא לסוף הם לא רוצים להכניס כל שדה אז מה קרה? אחד אמר, אתה יודע מה? קיבל הכאב אוקיי, אתה יכול לקיבל את זה תן לי לתת לך... אין, אני לא רוצה מONEY, קיבל הכאב הם קיבלו את הכאב, הוא הולך אחת דקות, והכאב בא, נחתו לו את הכאב, והוא מת. זו היסטוריה האמת שהתקרה. בלתי מאמינת. היו מבחינים לפני שבועות על הכאב. האנגלית אמרה לו, קיבלו את הכאב, אני לא רוצה את זה. אתה יכול את זה, אין בעיה. הוא נחתו, הולך את הכאב, והוא מת אחת דקות אחרי זה. אם זה לא הכאב של השם, מה זה? זה ברור. לדבר על משהו כדי לצלם את זה בצורך זה לא טוב אז אבותיי הזמן מתחיל אני יש לי עוד שתי דברים ואנחנו כנראה עד היום הגמרא מביא במסכת סנה דרין פג' 83 הגמרא מדבר על הסטוריה ששתי פרופטים חוקים מנסים להתעורר עם אשת נבוכד נצר נבוכד נצר שואל, מי הם? משנג'רים של ה' הם פרופטים הוא אמר, קלטו להם, תגידו להם שאני רוצה להגיד להם האבא שלהם הוא היטלר של היום תחשבו שהיטלר קלט אתכם בגלל שאתם מנסים להשיג את הילד שלו מה מזמין לכם? אז הם באים והוא אמר להם, תגידו לי, אתם יודעים חנניה, מישאל והאזריה? הוא אומר כן, הוא אומר, כשאני שחזרתי אותם לבריאה, הם אמרו לי שאותו ה' נאה בפרסטיטוציה, למה אתה מדבר עם אחותי? אתה בטח לא מדבר עם אותה בשביל פרסטיטוציה, אתה מנסה להשיג אותה לעשות רעיון עם אותך, לא? הם אמרו לך, הם אומרים את זה, אבל לנו הם אומרים משהו אחר נבוכד נצר אומר, אני יכול לבחור שהם נצרים באמת אתם יכולים להגיד על השפעות שלהם, איך אני יכול להגיד? אני שחרר אותם לבחור והם נצרים חייבים איך שאתם יכולים להגיע לבחור אם אתם לא אנשים של ה' בואו נטרח אתכם גם עם הנטרחות האלה אני שחרר אתכם לבחור ונראה אם אתם נצרים חיים אז אתם נכון פרופטים, אם לא, אנחנו ידעים מי אתם, אתם מתחררים. הם אומרים, זה לא חברה. הם היו 3, ואנחנו רק 2. הוא אומר, אוקיי, קבלו חדש. מי שרוצה שאני אשחרר אותו לבריח עםכם? הם אומרים, יש לנו יהושע, כהן גדול. המנהיג הראשון, ה' כהן הוא, הוא האנגלית של ה' שהוא היה. תביאו לו גם, הם חשבו, אשם לא יתן ליהושע לתחתן, אז אנחנו נשמח, תודה לו. הם הבאנו יהושע, כהן גדול, הם נחשבו את כל שלהם בפיירה, יהושע, כהן גדול, נחשב, אבל הוא נחשב קטן. כשהם קיבלו אותו מחר, נבוכנצה אמר לו, אני קיבלתי חנניה, מישאל ואזריאל למחר, ולא משהו קרה להם. אפילו הכלובים לא נפגעו. אבל הכלובים שלך נפגעו. אתה יכול להגיד לי למה? הוא אמר, היו שלושה ואני אחד. זאת אומרת, אל תמידי את השלושה האלה. אני אחד, יש לי מרחק של שלושה. זה הרבה יותר גדול נבוכדנצר אומר אבל אבא שלך אברהם היה גם אחד ונמרו נפגש אותו בפיירה והוא נפגש חי ואפילו את הלוח שלו לא נפגשה זאת אומרת שאם אתה נכון באמת אפילו כמובן אינדיבידואל אף משהו לא היה צריך שתהיה לך זאת אומרת משהו שלך נפגש הוא אמר לא, אבל אברהם היה בלתי אני הייתי עם שני חייבים, שני אנשים חייבים הם הפכו את הסקל לצד הנגטי אוי להרשה אוי לשכנו למה אני אומר לכם את ההיסטוריה עכשיו משה אמר קורח תעשו תשובה, תחזורו מהחלטה שלו תחזורו למקום שלכם ונחלטו עם זה, רגע מחר ירחז ושלום, משהו רבה יקרה לך קוראך אמר, אם הפחד יקרה לי, זה עדיין לא מוכן שאני לא נכון למה? בגלל שאולי אני מותאר בגלל ה-250 חברים שיש לי ה-250, אף אחד מהם יכול לקרות את זה אז משה אומר ללכת למרות עם אהרון בצד 250 ואתה תראה שלאהרון לא משהו יקרה, אבל לך זה יקרה זאת אומרת, אם אתה מקווה שאתה נפגש בגלל זה, אז למה לא נפגש אהרון? זה למה משה אומר אתה וכל הדתך היו לפני השם אתה והם ואהרון מחר מה צריכים מה אהרון? אהרון זה לא דבר בכלל זה הם נגד משה הם גם נוגעים עם אהרון שהיה כהן גדול אבל הבחירה היא עם משה זה באמת נגד השם אז משה אמר לבשר שלו תסתכלי שם מה זאת אומרת? את רוצה שאני נפגש עם הם? לא לדבר, לא יקרה לך משהו זה הכל הסיבה, אני מביא אתכם אליו, כדי שהאנשים של המדינה יראו שרק האנשים הרעיונים יתרחו, יתרחו לאלה, אבל אתם שהם נמצאים במקום הזה, לא משהו יקרה לכם, וזה בדיוק כמו שקורה, והאחרון של היום למה משהו לא סביר להם? לא אמרנו שהתלמיד החכם שסביר את הסבירה הוא נכנס? אם משהו סביר להם אולי הם לא ימותים התגובה היא שמשהו אמר לארץ כשהם היו מפחדים בו אני לא יכול לסביר להם בגלל שהם לא היו בצבאי שלי הם היו דיקטים לאשם אם הוא היה בצבאי שלי ואז אני תמיד אשכח אותם, אבל המלחמת שלהם הייתה נגד אשם, אשם אמר לי, אתה הלכה, שלך הוא הכהן, ואליצפן בן פרנח קיבל את המשפחה הראשונה, ואתה בא ואומר, זה לא נפגש, אתה נפגש, זאת אומרת, אתה הולך נגד אשם את החלטה שלך, שאלתו לא הייתה עם אני הוא היה 100% עם השם את השמה שאני יכולה להגיד לכם בעוד כמעט 30 שנים שאני מדברים אלפים אנשים מנצחים אותי בפייסבוק מנצחים אותי בפייסבוק, מנצחים אותי למות, מנצחים את הילדים שלי למות כל מיני מנצחים, כל מיני ארוחות שהם עושים אנשים רחוקים בלתי תחת, הם יש מה להגיד אם אתם באמת רואים את מה שהם כתבים מה ההתגובות שלהם? אני אומר מחלד שבת מוט יומד, זה פסוק בתורה, אני אומר שחברים גאים יש מתחת לסטונים וחלק לסול, זה פסוק בתורה, שאני מדבר על כל הארכיבות שמייצגות ארוחות ומנצחות את העולם, בתורה אומרת להחליט אותם לאחר בסופו של דבר כל אחד מהקלעות שלהם, שאני מדבר על התנגדות, שאני מדבר על התנגדות ועל התנגדות שאני מדבר על אנשים שבאמת יוצאים לבית הזה עם פרסום בגלל את החיות שלהם, זה כתוב באריה הקדושה כל אחד מהקלעות שלהם, זה כל בלוני, הקלעות שלהם לא הייתה אגזמית אגזמית כל הקלעות שלהם הייתה אגזמית לאשם ולתורה זה למה כשאשם ידע לתת להם מה שהם חייבים יהיה להם אין מרצה אם הם יקבלו משהו נגדי שאני עשיתי משהו פרסומלי להם אני קיבלתי זמן להם ולא קיבלתי זמן אחר אני קיבלתי אמן להם ולא קיבלתי זמן אחר משהו כזה, אוקיי, זה קרב פרסומלי הם יכולים להיות נכון, יכולים להיות נכון אבל אפילו אם הם נכון, זה יהיה קרב בין שני אנשים. אוקיי, הקבוצה יהיה גדולה קבוצה, אבל כשהקבוצה היא כל מה שאני קורא בתורה או בגמרא או בשפות חזל או בשפות הרמב״ם או בשפות האריה הקדוש או בזוהר, והם משחקים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, ומגעים, אז מי הם באמת מבינים? הם מבינים אותי? אני כתבתי שהגייסים ומגעים, יקבלו פנלטים למות? זה לא הייתי. ומגעים, אני כתבתי שהמחללי שבת ומגעים, היו 100% גויים והם יקבלים למות? זה לא הייתי. אני ומגעים, אומר שהם מבינים. לא, ו ה' עשו את זה. ה' אמר שאם אתה מתחרש אתה צריך ללחוץ ולחוץ למה שאתה עשה. אין איסורים בלא אבון, דגמר אסי. אז כשאנשים כאלה מבצעים ומקווים, הם מבחינים אחת אחת את החלטות שלהם. עכשיו, אחר כך הם היו עם חלטה סולידה. עכשיו, אחר כך. כל החלטות היו נגד סורסים ברורים של התורה, של הגמרא, של הראשונים, של שולחן ערוך. לפעמים, אני אפילו מוציא להם את הסורס, והרבה שלהם נמשכים לקורח למה? זה לא היה עם אני זה לא עבור מה שכתוב או לא הם רק לא אוהבים מה אשם קוראו עכשיו, הם יוצאים שניה להגיב את המדבר או להגיב את אשם הם יוצאים שניה להגיב, להגיד קרס חס ושלום אשם להגיב אותו בקרסים הכי קרסים כמו שהם גיבו אותי להגיד את מה שהם אמרו, אבל זה נראה מאוד מגניב, לא שהם יודעו, הם יעשהו את זה גם אנחד אשם, אלא הם יודעים שאם הם יכולו להכניס כרסים על אשם, כדי לתת כאלה מנגינים לגבותים, אף אחד לא יקבל את זה עדיין. אפילו אנשים גבותים אחרים יקבלו את זה. זה לא נכנס לגבות את ה' אונליין, אבל לגבות את הרבי הישראלי, אללה, אנחנו עם אתכם. אבל אני לא מבין את האנשים שזה בדיוק נכון. אתה מנסה לדעת על מי שקורא לבוקר של ה' אז אתה לא מנסה לו בגלל שהוא עשה איזה דעה אתה מנסה לו לראות מה שה' נתן לנו במונת סייני אז מי אתה באמת מנסה? אתה מנסה על ה' הם חושבים בזאת, אינדירקטי זה לא פרבלם זה פרבלם גדול וזה מה שקורה פה משה, אפילו אם הוא רצה להסביר אותם, הוא לא יכול הוא לא יכול למה? בגלל בגלל מה שקורה זה בגלל המלחמת היא נגד ה' אני לא מוכן להסביר את ה' אני רוצה להגיד לכם קטנה, הרבה שנים לפני, יותר מ-25 שנים לפני, אני מדבר בשול בסיניגאד, מקום מאוד גדול והייתה הרבה אנשים באים ואחר כך, זה שול שמלך לתוך קבוצה קצת ואחר כך, אמרתי להם שהם באים לשול בשבת עם כר אני אמרתי להם שאתם מבטיחים מיליון דולר לבנות קצת אתם יודעים איזה צוחק יעשה את זה? אני נותן מיליון דולר, מקווה שאני אבנה קצת אתם רוצים להכניס מיליון דולר להכניס מיליון דולר להכניס מיליון דולר אתם אינטייקטים אז אמרתי להם, לדבר על שבת בסינגאג זה מצווה, אתם צריכים מניאל, מאוד נכון להחליט על שבת זה עדיף יותר ממליץ את מי שמורה זו פנלטית למוות בצלם וחלטה פרמנטלית לנצח לנצח אם אתם מפגשו את הביתה, זה לא כל כך טוב אבל זה מיוחד כמו שאתה מפגש. כן, אתה לא רואה את התורה, אתה לא רואה את הקדיש, אתה לא רואה את הקדושה, אתה לא רואה את ברכור. אה, אולי הרב יתן לך פרסומת. אוקיי. אתה מפגש את כל זה. אתה לא רוצה להפגש את זה. אבל בואו נגיד שהסינגאג מאוד רחוב ואתה לא יכול ללכת שעה. קשה, קשה. אז אתה מפגש את הביתה. למה? בגלל שאתה לא רוצה להפגש את השבת. או את אומרת, אתה יודע מה, אני אעבור עם הכאב, השם יבין אותי בגלל שאני רוצה ללכת למניאן, אני רוצה ללכת שם אבל התורה אומרת, שאין אקספציה לגבי החוקות, בשביל ריסק חי. רק ריסק חי יכול לתחלת שבת. אף משהו אחר. לא אפילו דולר טריליאן במונות. אם יש לך 500 בניים במנתן, ועכשיו יש לך אמרגנציה שהכל שלהם יצאים בפיירה ואתה צריך להפסיק שבר אחת כדי להפסיק את 500 הקבוצות, אתה לא נכנס לזה דמיין טריליון דולר להפסיק שבר אחת דקה רק לדעת את הטלפון או לעשות קרדיט לטלפון או לעשות משהו או להפסיק את הטלפון או משהו כזה אתה לא נכנס לזה זה לא ריסק חיים זה ריסק חיים זה ריסק גדול בפנים, אבל זה לא מפחד את העבודה להשתתף על השבת. רק ריסק של החיים יכול לך להשתתף על השבת בקיצור, עד שהריסק של החיים יכול להשתתף. בקיצור, הריסק של החיים לא יכול להשתתף על השבת. אתה לא יכול להמשיך להשתתף על השבת. בקיצור, אתה צריך ללכת אחר כך להשתתף על השבת. אז לא יש סיכון להשתתף על השבת כדי שתכנס לסיניגאג. בגלל שהסינגגי גיספארד, אין להם פרמישן זאת אומרת שזה עדיין חכם למות מאוד פעולה פשוטה, אין להם פרמישן של ה' אז אני אגיד לאנשים שם, חדשים חדשים שאני עשיתי להם אחת אחת אחת רליגיות הם לא היו רליגיות ואני עשיתי להם את כל השומרי שבת, את כל האנשים הזהם האנשי שאני אמרתי לכם שהם התפקדים לי בשטארק מרקט היה אחד האנשים בגלל זה אז אמרתי להם, למה אתם מגיעים פה בשבת עם הכאב? אתם לא מוכנים. אלה שעדיין מגיעים עם הכאב, קחו איפה אתם חייבים, ספרדי, אשכנזי שול, חסידי שול, לא משנה, קחו קושר שול במקום שלכם ותפסקו עליהם. רק בגלל שאתם רוצים לפסק עם הקהילה שלכם, זה לא ניסיון להפסיק את השבת. כשאני מדבר, אני רואה הפרזידנט של הקונגרגציה והרבי של המקום, אם אפשר להגיד לו רבי בכלל הולך ככה, ואני זוכר שזה מקום גדול, והם מאוד רחוקים הם מאוד רחוקים הם הולכים ככה מה קורה עם השאלה הזאת? קימפיינג לא, אל תגידי את זה אני אגנוב אותם, אני מבין מה שהם רוצים הם רוצים לי להחליט סובייקה, כי הם רוצים כל הרצוניים להגיע לסינגאג בשבת, כי הם עכשיו מרקדים את העליות למילים של דולר. אם הרצוניים הם יפהרים, הם לא יגיעו, איך הם יכולו לעשות זמן? אתם מבינים את הקורפות? אז כשהם ראו, אני אגנוב להם. הלוואי הלכה באמצע, הלכה באמצע, סליחה, סליחה, רבי, אני צריך לדבר עם אתם בפנים, זו אמרגנציה. אני אמר, אוקיי, פגשתי את המדבר במידה. אני הלכתי בפנים, הוא אמר, מה אתה עושה? מה? למה אתה צריך לדבר על זה? אני אמרתי להם, אתם רוצים שהם יצאו לסינגנג בשבת עם מטה? אתם לא מבינים שזה עבודה גדולה יותר מאשר למועדת מישהו? אתם מבינים להם להפסיק בשבת? לא, לא, בטח לא. אנחנו לא אומרים להם להצליח עם מטה, אבל אם הם יצאו עם מטה אנחנו לא אומרים משהו. אני אומר שזה עבודה שלך להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם שאתם לא יכולים להגיד להם שאתם לא יכולים להגיד להם ש אני אגיד להם, רבותיי, אתם יודעים מה הייתה האמרגנציה? אבל הם קראו לי. הם רצו לי להגיד לכם שתמשיכו להתקדם עם הכאב בשבת. אני אגיד לכם עכשיו, אל תשמעו לדברים הטובים שלהם. אל תצטרפו לטרפות שלהם. הם לא יודעים על יעולם הבא. הם יודעים על אורחים שלהם. אל תצטרפו אי פעם עם הכאב בשבת. תחלטו על כושר הסינגאג שלכם. ואם לא יש לכם, תפסקו את הביתה. זו הלכה! הם נפגעו אותי, בקרוב, מאותו מקום. זה לא היה הראשון. אז הם נפגעו אותי מאותו מקום. ואחד מה שהם נפגעו אותי, אוקיי, ברוך השם, יש לי מקום אחר לדבר. אבל אז הם התחלטו בפרופוגנדה גדולה אתי. לשון הרעה, לאה, זה, זה. שני שנים ככה, שני שנים. מי עושה את זה? אישה, אישה הקלאון. נאן התחלת לדבר בכל מקום שהיא הולכת. אנשים קוראים לי, וואו, אתם לא יודעים, זרש, זרש, ממש זרש. אתם לא יודעים מה היא אומרה. זה מאוד מנגנון לנו. למה לא תעשה משהו? אני אומר להם, אני עשיתי את הדבר הנכון, השאלה היא בשם השם. אני אגיד להשם, אני לא מבין מה זה הפויקט של כל זה? אתה צריך להשתתף את זה סופו של דבר, יום או שניים אחרי זה, אני שומע שהיא הלכת עם מטרה והמטרה באה וניגשת אותה בזרחה, זה היה את הסוף שלה רק ככה, זה מתחיל עם הטראגיה, היא מדברת לפני שבועים, למה אתם מדברים? אתם יודעים שאני נכון, אתם יודעים שאני אומר מה זה התורה, מה זה ההלכה אתם יודעים שאתם אנשים קורפטים, אתם מפחדים, אתם לא מפחדים על שבת, אתם לא מפחדים על ה' אתם רק מפחדים על פוליטיקה, מישהו בא ומדבר על האמת אתה אוכל כמה שאתה רוצה, אבל למה אתה בא ואומר לא, תחליט, אמרו להם לבוא עם הכאב ואם אדם לא רצה להחליט מה שכתוב בהלכה, ועכשיו אתה מגיע את הלחם שלו זה לא היה לילי שלי, זה היה נגד השם אתם רואים, המלחמה לא הייתה עליי, זה היה על השם להגיד שלא יש סיכוי להחליט וליצור אנרגיה בשבת, אתה בא עם הכאב ויצור אנרגיה, זה לא אפשר ואני אגיד את האמת והם לא אהבים את זה הם לא יודעים על התורה הם רוצים שהאנשים יגידו כמו שבשבועים של נת קושר כאן אנשים יגידו עם אף דברים, אנשים, אנשים, מנגלים, מגניבים, סאנדום וגמורה אם מישהו יגיד משהו, הם יפגשו אותו ביום הבא הוא לא יכול להיות רבי שלו למה? אלה שיש להם זמן, קונטרול טראמפ יש את המוניה, טראמפ יש את הטראמפ יש את הטראמפ, הוא לוקח בי בי כמו קטנה קטנה בקטנה, אם הוא אומר תפקד, זה תפקד, לוקח, זה לוקח, לא לדבר, זה לא לדבר, למה? אנחנו לא יכולים ללכת נגד אמריקה, הם יש את הכוח והמוניה, אם הוא היה ישם, הוא אמר להם לא, אתם לא ממשיכים אותי, ישראל עושה לאמריקה הרבה יותר ממה שהאמריקה עושה לישראל. הם האמינים במלחמת הזאת שכל האינטליגנציה שלהם בעולם קורית מישראל. ה-CIA האמינו שבלא מוסד ישראלי וכל המידע שהם נותנים לנו, נהיינו במקום רעיון. הם האמינו את זה. כל ה-High Tech, כל ה-Advanced Systems, כל מיני דברים שאנחנו לא יודעים. הם נותנים 3 ביליון דולר אחת בשנה. מה זה 3 ביליון? שלדון אדרסון בלתי יכול לתת 3 ביליון בשנה. זה עושה הרבה יותר מזה. רק אחד ה-Jews בלתי יכול לתת את זה. יש אלפים ביליונרים יהודים, מולטי ביליונרים, 30 ביליון, 50 ביליון, 100 ביליון, רק זה, סוכר ברגלון, אם הוא נותן 3 ביליון כל שנה, הוא לא יכול לרגיש את זה, ממה שיש לו. אפילו הוא יכול ללכת לגוהים, כמו אלון מוסק, לדעת ישראל, תקחי 1 ביליון. אתה יכול להקבל הרבה זמן. הדעה היא, כשאתה לא יש אשם, אתה לא יש לך מנצחה אז אתה מנצח את אמריקה, אתה מנצח את כל מיני מדינות אחרות לדפוס אותך, לספור אותך אבל התורה אומרת, אם אתה מנצח את ה' הוא יעשה את כל המלחמה שלך, אתה לא צריך אף אחד אם ה' רוצה, הוא יכול להכניס לנו את המלחמה, בלי לרחוץ אחד, בלי לרחוץ אחת תגידו לי, תגידו לי את השאלה שלכם, אם ה' רצה, הוא לא יכול לקחת אסטרואיד שמתחיל לתחתן מהכוכבים ולתחתן על ראש חמינאי ועל אנשים שלו? זה פרובל של ה'? אתם יודעים מה זה אסטרואיד? קצת, כיף מבנה, מתחתן מהכוכבים והם מתחתנים בשפחת. שני פעמים בהיסטוריה, קצת ככה, התחלת את הארץ. אחתה במרחק, אני חושב בגרנד קייניון, שכנתה 17 קילומטרות בגרנד, ואחתה פעם באלסקה. זה נפגע את כל העולם. אנשים מ-60 מילים נפגעו על הרחוב. זה נכון לדוזניים נוקלארדים. האפקט שהוא נפגע. אבל שתיים אשם נפגעו שזה נפגע במקום שלא אנשים חייבים שם. אין חמים, אין בניים ואין אנשים, אחד במידה של התחילה והאחד במידה של אלסקה, ב-1906 בום על הארץ שלו אם היה יפה על מנהטן, הוא יפה את כל מנהטן בקצב עם מיליאנים אנשים, כל בניים, כל המסגרת, הכל יהיה מגע אם ה' רוצה לתת קטנה קטנה לגבי כל החומנים והאייטולים שעובדים, הוא צריך פיילטים של ביבי לתת קטנה לגבי כל החומנים והאייטולים שעובדים, הוא צריך פיילטים של ביבי לתת קטנה לגבי כל החומנים והאייטולים שעובדים, הוא צריך פיילטים של ביבי לתת קטנה לגבי כל החומנים שעובדים, הוא צריך פיילטים של ביבי לתת קטנה לגבי כל החומנים שעובדים, הוא צריך פיילטים של ביבי לתת קטנה לגבי כל החומנים שעובדים, הוא צריך סטאנים פיילטים נפגש, נפגש, נפגש, של ביבי נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש, נפגש המיסלות שהפכו היו ל-86% 14% של המיסלות הפכו ופגשו חמודות מיליארד דולר פגשים בכל מדינה מיליארד דולר פגשים בפרופטים יש מיליארד פעמונים שלא יש להם מקום להחזיר עד שבועה היו באותל עכשיו האוטל יחזור להם, הם יכולים להשתתף אחד שלהם עם חברה, אחת שלהם עם חברה, אותר שלהם עם אנקל, עד שבועים, עד שהם יכולים לחזור איזה מקום להם, איפה? אני לא יודע איפה, אולי הם יחזורים לטנטה. זה היחידה של הוועדה של השבועיים. אנחנו לא נגמרים בטח, אנחנו פגשנו גניבה גדולה. מישהו היה במהלך שלי, הוא אמר לי שחברו שלו, הוא מנגן בחברת קדישה בישראל, חברו שלו אמר לו שהם צריכים להכניס לפחות 10,000 מוותים מוותים. זו הייתה המסגרת לפני המלחמה. הממשלה נקראת חברת קדישה, מניץ. לפני ההכנעה או שעות לפני ההכנעה והם אמרו לדבר הזה, שהוא ראש חברת קדישה באותות הארצות יש להם אמרגנציה באותה אתם צריכים להכניע בריאל ל-10,000 אנשים כמה מתי? 30,000 במשך 10,000 30,000 ומאחורי ה-30 קצת מהם היו מאוד מאוד גדולים, שהם נכון יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות גלסים, אין לך אחד מן גלסים בישראל, היה אחד והחלטו עליו, יש עכשיו אחד מן גלסים שהם צריכים להימפור גלסים מבחינה, אין להם כפי גלסים הם לא יותר גלסים כדי להסביר אלפים מילים מבחינות שהגלות שלהם נפגעו, כל הגלות שלהם נפגעו, אקספט כמו שהגלות שלהם נפגעו, כמו שהגלות שלהם נפגעו, הגלות שלהם נפגעו, הגלות שלהם נפגעו, הגלות האחרונה, וממש אנחנו נגמר בפעמים. שלהם נפגעו, הם נפגשו, הרבה חולים, חולים, הם הלכו לכאורה לגמרי. עדת קורח, דגמראי מסכת סנדרים, פייסבוק 108. יש שאלה, מה יהיה עם קורח ואתם? אנחנו יודעים שהם הלכו לגמרי. Eventually, what will be after hell? רגמרה דיסקאס. הדת קורח אינה עתידה להעלות. הדת קורח אינה עתידה להעלות. שנאמר, ותחס עליהם הארץ בעולם הזה, ויעבדו מתוך הקהל לעולם הבא. Every time it's written עבוד, תעבדו, נעובד, יעבד, זה בשלב, לא רק בשלב. זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, הם יתקבלו בשלב, זאת אומרת, חבר שלי רב יחיאל קראם עליו השלום אתם זוכרים שאני פעם קיבלתי לו פה? זוכרים? גדול עם קטנה קטנה מאוד קטנה קטנה מבנה ברק אני אמרתי לכם שהוא קבל ילדים ילדים והוא עושה להם בעלת תשובה והוא יש לו קטנה קטנה קטנה קטנה זוכרים או לא? כאן, כאן, הוא סתם כאן הוא פספס כאן הוא פספס אבל בבוקר שלו הוא שואל טובה היא אומרת מה זה מיוחד לבת קורח שחזל צריך להגיד לנו בנגמרה שהם לא יכולים ללכת כל הגנירה של החלטה, כל שלהם נפגשו את חלטתו של העולם, כדי להגיע אחרי האשר של הספאים. תזכרו, אנחנו נלמד את זה בפרשת שלח, לבית שיהיה אשם, שאין אחד מהגנירה הזאת, שהצליחה מאפשרת ללכת לישראל, אבל יהושע, בנון וקלב. אז כל אחד צריך למות, ותמיד ימותו בתשעה בעב, 15,000 אנשים, כל שנה, לפני 40 שנים. זה 600,000 אנשים. אז אם כולם צריכים למות, מה זה החידוש? מה אתם אומרים לי שקורח וקבוצתו שלהם לא יכולים להגיע? עדיין לפני מה שהם עשו למושה, הם לא יכולים להגיע לישראל. בגלל שהשם אמר, אני אוכל שהם לא יכולים להכנס לישראל וגם החכמים מבחיננו שהכסף שהשם נתן להם היה גם שהם לא יכולים להשתתף לעולם לא רק שהם לא יכולים להכנס לישראל אז התגובה היא, רבותיי, ונחלנו פה קורח לא היה בכסף הזה בגלל שהוא לוי הלוואים הלוויים לא נמצאו את הממשלה לטור את הארץ בגלל שהם לא יקבלו אינושה בארץ אז הלוויים, קוראה, אמרו לנו אם קוראה יכול לציין את העולם שלו הוא נפגש את העולם שלו לציין בגלל מה שהוא עשה למושה אם הוא לא עשה את זה, הוא יכול היה את העולם שלו לציין בגלל שהוא לא היה בקרס אתם יודעים שאתם לא יכולים ללכת לישראל או שאתם לא יכולים להצליח במהלך בגלל שהלוויים לא התחלטו בגולדן קאף ולא התחלטו בסין של הספייסים אז הקרסים שהצלחנו בגולדן קאף והקרסים שהצלחנו בשנות הספייסים ולשון הרב על ישראל, את הארץ האלה הקרסים האלה לא נפגשו לקורח כי הוא היה לוי ומאחר כך אנחנו גם נלמדים שהלווים גם לא היו עם פרובלם להכנס לישראל