Jewish Philosophy At Its Best - In Pico-Beverley Hills
In this extended monologue, the speaker weaves together a tapestry of Jewish philosophical and halachic themes, juxtaposing ancient Talmudic teachings with modern scientific understanding. He references the Gemara’s discussion of fetal development and the 40‑day impurity rule, questioning how sages could know such details without contemporary tools like microscopes or MRI. The talk then drifts into observations about identity—twins, identical students, and the nature of sameness—followed by a sociopolitical commentary on Israel’s changing demographics, immigration from the Philippines, Sudan, and other non‑Jewish groups, and the security challenges they pose in Tel Aviv. Historical analogies to Benjamin Franklin and early American political thought are invoked to illustrate the timelessness of seeking truth. Throughout, the speaker oscillates between personal spiritual reflection, calls for unity, and a critique of liberal democracy’s impact on Jewish tradition. The discourse culminates in a plea for adherence to Halacha and faith amid societal fragmentation.
Chapters
בוקר טוב אני משמח לדבר פה בלוס אנג'לס בשנת ה-2 היום אנחנו בפיקו, הלילה האחרונה היינו בסנטה מוניקה, זה היה יום מאוד יפה, עם הרבה אנשים אני שמח לראות שבמקום, יותר ויותר אנשים אוהבים את התורה ואת האמת והאנשים מזמינים מאוד מאוד, רק היום אני שמע 20-30 סיפורים של אנשים שבאים אליי, איך הם התחילים להתלוי בפעם האחרונה של 2-3 שנה של ה-CDs ושל הלקטורים אז לפני שאני אוכל, בסדר, על השדה האחרון של העולם יש 3-CDs, קחו כמה שיכולים אני לא יש לכם כל כך הרבה עקבות, העקבות של העקבות הן 20$ יש לכם כמה בעברית, למי שראה בעברית יש לכם כמעט 9 עקבות בעברית, השארים הם באנגלית יש לי גם כמה USBs עם הקבוצות של כל השנים, אלפים שעות קבוצות, וגם 20 דולר. אני רק רוצה להכניס את ההכניסה הזאת, כי אחר כך אני לא אוהב זמן להכניס. כשאחר כך, אחרי הקבוצה, אנחנו יכולים להכניס את זה פה. אנחנו תודה לכם מאוד על אהבת שלום שול, שהתפתחה את המקום לנו, וברוך השם לכל האנשים שהם חייבים להכניס את הקבוצות. והספנסרות והסושי ספנסרות בעזרת השם כל אחד שעושה משהו על השם השם עושה לו יותר ממה הוא יכול להכניס אף אחד בהיסטוריה, אף אחד אף פעם נפגש מהעבודה של משהו שעשה את ה' שמח למה? בגלל שאם מישהו יעשה לי עבודה אני אשמח מאוד בזה נכון? אני אשמח אותו מאוד אני אבקש אותו כחבר, למה? כי אם הוא עשה לי עבודה איך אני יכול להגיע אליו, נכון? אז אם אתה עושה משהו להשמיע על השם אתה בטח יכול לדעת שהוא מאוד חייבתי והוא יביא לך עוד זמן גדול כשהוא יביא לך עוד זמן נכון היום, הספק הוא יהודית האם זה עבודה של חיה או זה עבודה של ידע או בודות? מה זה? איך אתם מבחינים יהודית? בשביל שאתם לא מבינים מה שאני קוראים לך, הקרישיאנות היא 100% עבודה של אדם. אדם. כל קרישיאנים שאתה שואל, הוא יגיד לך, אתה צריך להבין. אתה מבין על ה-JC? כן, אתה צריך להבין. אתה מבין שהוא הלחץ על מים? אתה צריך להבין. אתה מבין שהוא אהב 500 אנשים עם קצת ברקע? אתה צריך להבין. אתה לא יכול לשאול שאלות על האמת. זה עבודה של האמת, אתם או חייבים או לא חייבים, אבל אל תשאלי שאלות, אל תשאלי איך זה קרה, אל תשאלי אם זה לא עובד. זה עבודה של האמת 100%. האמת בעצם, אם הרליגיה היא עובדה או לא, זה עבודה של 50-50. 50% אולי זה קרה, 50% זה לא קרה. הארגומנות מתחילות בדרך כלל עם 50% נפל. לפני שהוא התחל, יש לו 50% הזכות שאתה נפגע בגלל שאולי זה לא היה קרה אולי זו חברה, אולי לא הייתה J.C. במלגות אחרות יש סיפור מסוים, סיפור דו-אקסטורי, הלכת הילדה לבשה איך הרבה פעמים משהו כזה יכול להיות קרה, אולי קופי אחד מהאחרון, אז זה מאוד שואלי, אסלאם, עבודה של אדם צריך להבין שמוחמד קיבל את הקוראן מאנג'ל גבריאל. כמה אנשים ראו את זה? אף אחד. מוחמד עצמו אמר שהוא היה בלבד. כל התפקידים נדמה שהמשהו כזה לא יכול להקבל. למה? בגלל שהמוסלמים, הם ממשיכים איפה התורה נמצאת. המוסלמים לא נגמרו את התורה. המוסלמים חייבים את כל הנשיאות היהודיות. בוודאי החמאס, הוא אומר, יעקב, ישראל, אהבה עליו. כן? אני פרסמת את זה. או קינג דיוד, דאוד, אהבה עליו. כל הלידים היהודים והנשיאים, אהבה עליהם. באסלאם, הם מכירים אותם. הם רק קוראים שמוחמד הוא עוד פראפיט. הפרעה האחרונה היא שלא אף פעם בהיסטוריה השם קבל פראפיט מגניב ולא יודע איך לראות ולכת. פראפיט לא יהודי, זו כבר שאלה גדולה. למה השם יכול ללכת אליו אם יש לו הרבה יהודים רעיוניים? והם הם האנשים הקבלים. אבל אפילו אם הוא רצה לעשות גוי פראפיט, נגיד, הוא יקבל מישהו כמו איוב. מישהו שיש מנגינה, אפילו בילאם, כמו שהוא היה, כן, אולי צריך להחליט קצת לשדה, ככה הם יכולים להיכנס, אפילו בילאם, כמו שהוא היה, הוא לא היה מגניב, כתוב, יודע דעת עליון, הוא היה מגניבים, למה הוא יחזיר מישהו כמו מוחמד, שלא יודע איך לכתוב את הנמה שלו? זה לא מגניב? זה מאוד מאוד שואלי, אבל זה עבודה של האמת, אפילו המוסלמים יגידים לך, אני חושב שמוחמד הוא מפרסמתי של ה' איך אתה יודע, זה מה שקוראן אומר, איך אתה יודע שקוראן הוא מפרסמתי של ה' אני חושב, אל תשאלי שאלה לפני שנחתכם אל תשאלי שאלה בקריסטיאנטיה, אם אתה שואל שאלות, הם יחזורים לך מחדש, אבל הם לא יחזורים לך באסלאם, אם אתה שואל כל כך הרבה שאלות מפחדות על מוחמד יתגדל ויתקדש מרבה אתם יודעים? אז מה שאתם מקווים? זהו. בגלל זה, קריסטים היו כזה גם. אנחנו צחוקים היום שהמוסלמים היו רעיונים, והם מתקים, והיהד, והטרוריזם. אתם צריכים לדעתי שהקריסטים האמיתיים היו קריסטים. מי מתקים יותר יהודים במסך ההיסטוריה? קריסטים או מוסלמים? קריסטים. קריסטים, עשרות פעמים יותר. רק ה'הולכוסטלון' הוא מיליאנים. המוסלמים מטורחו את היהודים, כן, אבל זה לא היה מטורח גדול ככה וככה, הם מטורחו עשרה, מאה, אבל זהו. בין הקריסטים היו הקרוסיידים וה... האוכלוסייה של... תודה. האוכלוסייה... טוב, מאוד טוב. האוכלוסייה של ספיין ופורטוגל. מי יודע כמה יהודים הם מטורחו וכמה הם מטורחו. אז ברוך השם, אנחנו יודעים את הרציון, אנחנו יודעים את הסטטיסטיקה. זה עבודה של אדם. בודה הוא הוא. אחד היום בודה בא 2,400 שנה וראה את החיים. כמה אנשים ראו את זה? אף אחד. הוא היה בלון. כל קולט ורליגיה תמיד התחילה עם ההיסטוריה של אדם אחד. שנכוון שלא יהיו ראיונות. למה? כשאתה חכם, אתה לא רוצה שאף אחד יבוא ותסתכל שאתה עשה את זה אבל תתשאלי שאלה שלך, למה מוחמד לא קיבל 1,000 דקות וקיבל את אחיו, סעיד, מוסטפא, אחמד, תבואו כולם, 100 דקות לכל אחד כאן, כאן כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי כתבתי אז זה כבר עבודה. אוקיי, אז בואו נגיד שהוא יקבל מישהו שלא יכול להכניס. הוא יכול להכניס פריטל. הוא יקבל 5 ערבים. הם ילדים בכל זאת. הוא נותן להם כמה מאה דקות לכל אחד מהם. והם כולם יגידו, וואלה, ביחיית אללה, ביסמילה, וואלה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, וזה היה מאוד מבטיח. חמש רגלים שהראו האנגלים עם רגליהם, קרקעים ומתחילים את הספר. זה היה מאוד מבטיח. הרבה יותר ממהלך של אחד שהפכה מהר, לא? מי יכול להגיד לי למה הוא לא עשה את זה? אה? בעצם אם הוא עשה את זה, זה היה יותר מגניב. למה? בגלל שאתה עדיין מנצח במידה של הפעמים האחרונות של את החיים שלך. הם אומרים לך, מוחמד, אני צריך עוד 500 דקות היום. אני כבר עברתי לך. לא, אני צריך יותר דקות, אני צריך עבודה אלקטרית להעביר. תעבירי לי 500 דקות או אני אגיד לכולם איך אתם מטענים אותם. הוא לא רוצה שפעמים אף אחד למנצח אותו. הם ידעים שזה סחר. אז הוא בא וגדל, אנשים נכון כדי להבין אותי. ואם הם לא יאמרו לי, אני אהיה אותו אש. והם התחלו להקים אותם. והם אמרו, אוקיי, אוקיי, אנחנו יהיהים מוסלמים. וככה התחלת אסלאם. קראו את ההיסטוריה, זה בדיוק כמו שקרה. ואז הוא בא ליהודים של ערביה. בסעודי ערביה היה הרבה יהודים. והוא רצה שהם יקבלו אתו כמנצח, והיהודים נחשפו אותו. זה למה בתחילת הקוראן הוא מדבר מאוד גדול על האנשים היהודים. בסוף הקוראן הוא אמר שאתה צריך למצוא כל יהודי אחרי הרק או אחרי הברקה ולבחור שאתה יקח להם את הכל אבל בחלק הראשונה של הקוראן הוא מדבר מאוד מאוד גדול על היהודים החלטון, ה' אהב אותם, הוא נתן להם ישראל הוא נתן להם את אג'יפה, נתן להם את האנשים האלוהים הוא נתן להם את הארץ המאמנת אתה יכול לעבוד עם היהודים, הוא באמת נתן לך איזו אישה יהודית אז הכל היה מאוד טוב, כמו שהוא רצה להתרחש לנשים יהודים, להכניס אותו כפרופיט. כי הוא ידע שהאנגלית היחידה שאתה יכול לקבל היא כשהיהודים מכניס אותך, הם יש להם כתבים של G-d. אבל כשהיהודים אמרו לו, תלך מהזאת, זה כשהוא התחל לתחתן להם, וזה הכל. אז זה עבודה של אדם. בתורה שלנו, התורה לא אומרת לנשים יהודים, שאתם צריכים להבין אותי. You have to believe I exist. You have to believe my book. There's no such thing. Everywhere in the Torah or in the Tanakh, G-d refers to the Jewish people, you have to know me. ויידעתם כי אני השם. You should know I'm your G-d. דע את השם אלוקיך. You should know your G-d. You should know there's one G-d above the heaven and under the ground. There's no other. There are many, many verses in the Tanakh, and all of them is speaking about knowledge. יש איזה מקום בתנ״ך שזה מדבר על הלכה. ונביא ישעיה, רבי איזיה, הוא אומר, למען תדעו ותבינו, לא, למען תדעו ותאמינו לי ותבינו כי אני השם. שאתם צריכים לדעת ולהבין ולהבין שאני ה' שלכם. זאת הורדה טובה בשביליה. הראשון, הנכון. ואז הלכת, ואז אולי יודעת את הסרטים של כל זה. אולי כן, אולי לא, זה לא קריטי. כמו שתתקבל את הקבוצות, אתה טוב. אתה לא צריך לדעת את כל הקבוצות של ארה״ב, כמו שתתקבל אותן. אף אחד לא ישאל אותך, אתה יודע למה יש לנו את הקבוצה הזאת? מי ידע? אני אתקבל אותה, תביאי אותי בלתי. אין בעיה. עכשיו קורה השאלה הבאה, אם ה' רוצה לנו לדעת שהוא מקבל, הוא נתן לנו חמש רעיונות ועם החמש רעיונות שלו אנחנו לא יכולים להבין שהוא מקבל, אנחנו לא יכולים להראות אותו, אנחנו לא יכולים להראות אותו, אנחנו לא יכולים לדעת אותו, אנחנו לא יכולים לדעת אותו אז אנחנו לא יכולים להבין שהוא מקבל עם החמש רעיונות ובדרך כלל יש לנו קושייה, יש לנו דילמה פה וההתגלגה היא שזה לא דילמה אם ה' אומר שאתם עדיין צריכים לדעת שאני מקבל ואני רואה את המשחק ואני אבא שלכם ואני חבריכם שלכם ואת החיים שלכם מקבלים על החלטות שלי במיוחד על עצמכם אחרי שזה הכל נכתב בתורה זאת אומרת בטח שיש מצב לדעת 1,000,000% שה' מקבל והתורה היא והוא רואה את המשחק אין אפילו 1% דעת על זה השאלה היא איך אנחנו עושים את זה טכנית איך? בסופו של דבר, אני לא יכול להבין שהוא מקבל עם את חדשים שלי, אז זה רק עבור עבודה של האמת. אני חושב שיש את ה' אבל איך אני יודע שיש את ה' התגובה היא, פשוט, רעיון רעיון רעיון הוא רעיון של האדם של 6 ולכך זה הכי מיוחד של 5 בגלל שבכלל כשאתה מטריד משהו אתה יכול לראות שיש משהו אחר עם זה אני אתן לך דוגמה, אם אתה חזק את העיניים עם רגל ואתה נותן ספרייט, סוד אורנד, קוקה קולה וסלצר ואתה קח את הראש ואתה לא רואה מי שאתה קח ומישהו עושה לך קפה אתה קח אורן סודה, קוק, סלצר, ספרייד, ואתה לא יודע מי זה מה. אחרי שהחליטתי להחליט את שני ראשים שלך, אתה לא יכול להחליט. אתה לא יכול להגיד את החלטה החלטה. מישהו עשה את זה לי, אני לא חשבתי על זה. בסוכן. קח את הראש, קח את הראש, מה שאתה קח? לא מרגיש שום דבר. מה שאתה מבינה עכשיו? לא נראה שום דבר. בואי, אתה לא יכול להגיד שההחלטה בין סלצר וקוק. נראה שההחלטה לפעמים נפגעת. מישהו שלא נפגע, מאוד קשה לו לראות אוכל. יש לי חברה, הוא כוכב. בדיוק של יום שלו, הוא נפגע במהלך לרחוץ טוב ולנפגע. כל מה שהוא כוכב, הוא צריך לקבל את אמא שלו לראות. למה? אחד ההחלטה נפגעה את האחרונה. אז אם אתם חושבים שאתם יכולים להניח על את חמש שלכם, אתם נכון. לפעמים הם תקחו את עיכבים שלכם ותקחו משהו, ואתם בטחים שזה משהו, ואז כשאתם תקחו את עיכבים שלכם, זה נכון משהו אחר. אז זה לא כל כך מספיק. אבל המספיקה היא מאוד מספיקה. למשל, יש איזו סיבה בהיסטוריה שהקמארה הזו הייתה עשיתה בפעולה רחובה? אה? אני שואל עוד שאלה, יש איזו סיבה שיש תורה ללכת והטלפון לא תרחק? אוקיי, עכשיו אני אגיד לכם דוגמה מה זאת המדע. המדע זאת שאתם תלמידים משהו אחר. כשאתם שומעים שהטלפון של אחד מהקהילה מתקדם, מה צריך לעשות ברגע? תסתכל שזה שלך הוא על-חלק או מפלגה, למה? לפני שזה יקרה לך עוד פעם ואז אף אחד יראה אתך מגניב. למה אתם לא ידעים את הנושא לפני דקה, נכון? זאת החיים, זאת קוראה כמנושא. אז עכשיו, התורה אומרת שבשביל התורה אתם יודעים שיהיה ה'. מהתורה, ואני אראה לכם כמה דוגמים. אבל לפני שאני מגיע לדוגמים, כולם יודעים את הרגל. הרגל הוא אם יש קריאה, יש קריאה. כולם יודעים את זה? יש שעון, יש קרפנטר. יש אינטרנט, יש אינטרנט דל. מישהו עשה את זה. יש פיקצ'אר, יש ארטיסט, יש קמרה ויש קאנון. כולם יודעים את זה. רואים מרסדס, אתם יודעים שמישהו עשה את זה. אף משהו לא עשה על עצמו. כל מה שהיה אורגניזטי, ויש הרבה פרויקטים, והרבה פרויקטים קונקטיבים, אתם יודעים, מישהו הכניס את זה, זה לא היה כניסו על עצמו. הרכבים של הכניסה לא ידעו איך להגיע למקום על עצמו ולהקונקטיב. אם מישהו אמר שהכניסה הייתה בגלל פרויקט רחוק, איפה צריכים להכניס אותו? באוניברסיטה מנטלית, ונשים חמש ארוחים. זה היה אנשים מאוד ארוחים. אתם כולכם צוחקים, אבל האדוקטיבי פה הוא נכון, כמו הזה. האנשים שהם הלכו לאוניברסיטה ואוכלו את רעיון שלהם, הם קבלו את הרעיון שלהם. איך העולם נמצא, פרופסור, פרופסור של הרווארד? נכון, 300 מיליון שנים אגב, הייתה ספקות. ואחד מהם פגשו, והשני פגשו, והשני פגשו. אחרי אלפי אקספלוזים, קרה משהו. ואחרי אלפי אקספלוזים אחרות, קרה משהו אחר. ובסופו של שנים, גילה אחת, גילה אחת, התחילה, העולם התחיל על עצמו, ובמקום ההתחלה, הגירוף היה עם קטנה קטנה. בגלל שהגירפה הייתה מלאה בלבים, בגלל שלא הייתה קמפיטציה. פעם הייתה מלאה גירפים בארץ, הם אוכלו את הבלבים מהער, לא הייתה משהו נחת, אז הגירפים ניסו לצחוק את רגליהם, לנסות להגיע לבלבים קטנים, ואחרי מיליונים של שנים, רגל הגירפה ניסה וניסה וניסה, ועכשיו היום היא 20 פטרות. ויש אנשים בעולם הזה שאומרים, פרופסור, אני אוהב את התלמידות שלך כל כך הרבה, איפה אני יכול להחזיר את הספרים שלך? אז, אז, יש רק איזה פרובלם עם התיאוריה של הגירוף. יש איזה פרובלם עם התיאוריה של הגירוף. מה הפרובלם? איך החלבים החדשים כבר היו עם נקי גדול. אתם יכולים להשתתף את הרגל שלכם, הרגל שלכם, הרגל שלכם, הרגל שלכם, הרגל שלכם, אוקיי, הרגל שלכם יהיה 2 אינטרסים יותר, אבל עכשיו אם יש לך קטנה, מה זה יש לך לעשות עם זה? כולם יודעים, זה לא משנה עם האחרון, זו התיאוריה מאוד אדומה, אבל זה נהיה עדיין יותר טוב. הרגל של הגירוף הוא מאוד מאוד גדול, כשהגירוף יצא ללחוץ בשידה, הוא צריך להביא את הראש, הגירוף יש ראש קטנה, במרכז לגבי הרגל. אז כשהגירף מזכיר את הרגל ללחוץ מהמים, יש לך מילה גדולה של מלח. הוא מזכיר מתחילת הרגל, ללחוץ לגבי הרגל. מילה גדולה של מלח, מזכירה ללחוץ ללחוץ ללחוץ קטן. קטן, מילה מלח. קנדלופ. הוא יקבל עכשיו מילים, מילים מלח, מזכירה ללחוץ ללחוץ. באמת. זה כמו שאתה מנסה להשתתף את מישהו בגלגל עד כמה שעות, מה יקרה לגלגל שלו? זה מאוד סיימסי. אז בגלגל של הגירף יש משהו בלעדון, יש עולם. יש עולם. כשהגלגל נכנס לגלגל, העולם תחזור ותחזור לבלעד. עכשיו תגידי לי, פרופסור מהרווארד או יאל, איך, אחרי 50 מיליון שנים, הווב היה קראת? באיזה פקטורי? למה הרבה אקספלוגיות? ואיך הווב ידעתי להגיע לג'ירוף ולא לליון? ואיך הוא ידעתי איך ללכת לג'ירוף בזמן נכון? בגלל שבפעמון כל הג'ירופים ימותו. אתם מבינים איך הרבה אנשים אדומים שיש לנו בעולם, והם מקבלים דוגמאות ודוגמאות בקולגה, והם גדולים פרופסורים, והם עושים 300,000 דולר בשנה? זה למה שמישהו יהודי צריך להשתתף את ראשו ולא לתפוס את גבוהה של האנשים מגניבים אותו. אתה צריך להשתתף את ראשו. רק בגלל שכל אחד החלטה להשתתף את ראשו, זאת לא אומרת שאני אהיה חילון. בגלל שזה התהליך. רק בגלל שחצי של העולם החלטה להשתתף את ראשו, זאת לא אומרת שאני צריך להשתתף את ראשו. רק בגלל שהגבוהה של העולם חלטה להשתתף את ראשו, זאת לא אומרת שאני צריך להשתתף את ראשו. אני אראה לך מיליונים דוגמים. אנשים מתעוררים במהלך שלהם, זה מה שהתורה אומרת, התורה אמירה אם אתה חיים בין רעיונים, אתה תהיה רעיון אתה חיים בין רעיונים, אתה תהיה רעיון זה למה החזל ורמב״ם אומרים, השטח הראשון בשבילה של אדם, הולך למקום עם הרבה אנשים רעיוניים אוטומטמיית אתה תהיה ככה, הם אפקטים לך, תהיה, תהיה, יש שיעור, תהיה, תהיה, תהיה, תהיה, כל הזמן אתה סביבה עם אנשים גדולים אם תחזירו לברית הליוודית, איפה קיימה הספקר המדהים, ואם תחזירו אליהם, זה מה שתהיה. אם תחזירו לסן פרנסיסקו, זה מה שתהיה. האמירה גם מפלגה האנימות. אפילו האנימות היו גאים בסן פרנסיסקו. אני יכול לראות לכם רשאה. בואו נמשיך בואו נמשיך עכשיו אני אגיד לכם פעמים על איך אנחנו בטח יודעים שהתורה היא של ה' ואז אנחנו נחשב קצת על מבחינת החיים אבל לפני שאנחנו נעשה את זה, בואו נמשיך ברגע ברגע, בבקשה תשימו לב, 5 דקות בקונצנטרציה גדולה ראשונה, אם יש קריאה, יש קריאה גדולה שנייה, יותר סופיסטיקית היא הקריאה הוא מידע, מידע אותנו על הגדולות והגדולות של הקריאטור. לעשות שיטה, זה יותר פשוט ממה לעשות קומפיוטר או קמרה. כל אחד מבין. אז אם מישהו עשה שיטה, אתה לא כל כך נפגש. ואם מישהו עשה שיטה סוויץ, וואו, אתה צריך כל כך הרבה ידעה לזה. כל כך הרבה אקרנציה. וואו, זה מדהים. זה מדהים, לא מזכיר שזה יישאר 50,000 דולר או יותר. יש סביבה לזה. אז מה קורה? מה קורה? כמה יותר מתקדם, סופיסטיקטי ומתכנן הוא הקריאה, זה מראה לנו הטכנית של הקריאה. פעם שלושה, אנחנו לא קבלנו בהיסטוריה של העולם, קריאה בלי מיוחד. זה לא משהו כזה. הכל היה מייצג במיוחד, לילה, לתת לנו לילה, לילת לילה, שדות, לנצח את השם, או להשתתף את החברה שלנו, קומפיוטר, אתם יודעים למה, אתם יודעים למה זה, רקודר, קמרה, שער, רג, הכל יש מיוחד, רג, קרק, הכל יש מיוחד, אתם לא יכולים להחזיר משהו שהיה מייצג במיוחד, שכשאתם שואלים לו, למה הוא מייצג את זה, הוא אומר, אני באמת לא יודע, זה קרה אף פעם? סליחה, למה אתם עשו את זה? מה זה? אה, אני עשה את זה? כן, אני באמת לא יכול לדעת שם את זה, אתם יודעים איזה דרך אותו, עוד קסטמר לברבנל הברבנל זה מקום בבת ים אם אתם יכולים להגיד את זה, יש לכם הרבה ספקים לראות שם שם שם גם לברבנל, אתם עשו את זה ואתם לא יודעים למה? מאוד מוזר. אז כל הקריאה יש מרצון. עכשיו, מה קיימס קודם? הרעיון של הקריאה במשהו או בפגישה או במנצחות. יש שלושה פרקות. קודם, אני רוצה משהו. מה אני רוצה? אני רוצה ליטר. אנחנו חיים בעולם שלא יש ליטר. יש אלקטריקה, אלקטריקה הייתה תמיד במהלך, אבל איך אני שינוי אלקטריקה לליטר? נתחיל לראות את זה, אדיסון, בואו נעשה את זה, בואו נעשה את זה, בואו נשתמש בקטע, אני אומרת, בקטע, בואו נראה איך זה יחזור, אולי זה יעבור לנו כמו חיר, או, מאוד טוב, עכשיו יש לנו חיר, אנחנו פשוט התחלנו איך ליצור חיר. אז קודם כל, אני רציתי חיר, שנייה, שנייה, זה שהכנתי איך ליצור חירות חירות, ושלושה, אני מתחיל להכניס את זה. זו העבודה הנכונה. אז יש לנו עולם עכשיו. יש שום דבר יותר סופיסטיקלי מאשר הקריאה של העולם הזה? כל כך הרבה טריליאנטים של דברים שהם כל כך קונטנטיים עם אותנו, אנימות, עולם, חבל, זרח, מלחמה, רעיון, רעיון, רעיון, מלחמה, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רע אם אתם יקבלו כל המרכז הטלפון בעולם, כל המרכז האינטרנט, כל הטלפון, כל הטלפון, כל הטלפון, כל... כל רכב המרכז שיש לכם, בעולם כלל, יקבלו אותם ביחס לסיסטם אחד, זה עדיין לא 1% של רעיון של אחד. זה לא יקבל 1% של רעיון שלכם, במיוחד רעיון קורדי. אז, אז, לדבר שכל אינטרנט נטוורק עם אינטרנטים וסלטפונים וסטטליטים, הכל היה עשוי רעיוני בלי קריאטור ובלי פלנר, אני לא צריך להגיד לכם איפה אתם הולכים. זוכרים איפה? הברבנל. לדבר שלך, הברבנל, אתה נקרא אחרי רבי גדול. הוא היה חברת ספיין. רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי איזה אנשים אומרים, כן, רב הוא רצה שאנחנו נמצאים במידה. גונדי, פילטי פיש. כל אחד רצה משהו. אם ה' רצה שאנחנו נמצאים במידה, הוא יכול להכניס לנו דוגים או מונקים, הם גם נמצאים במידה. הוא לא היה צריך לתת לנו רוח דיווית וככה רעיון וקומיוניקציה, אף אחד מהם. אם המדע של העולם היה להשתמש באנטימה, אתה יכול להיות מונקי. אם האנשי העולם הוא ספורט, אתה תהיה מונקי. אם המדע של העולם הוא ללחוץ, אתה תהיה חי. אם המדע... מה זה המדע? מה זה המדע? אז קצת אנשים אגידים לך, תפקיד! לא. התפקיד הוא הדבר שתמצא, סופו של דבר, לדעת המדע. לעשות חיים. זה לא המדע. אם כבר יש 100 מיליון דולר שאתה אבא שלך נפגש, אתם לא צריכים באמת להסתכל, אתם יודעים מה שאתם צריכים. מה שאתם צריכים ללכת ולהיות במשפט של עשר שנים ולשמור על עצמכם ולטסטים ולתפס 200,000 דולר בעניין, אתם פגשו את הטסטה. הם מגניבים את האנשים כל כך הרבה עם התפתחה רק בגלל שהם חושבים שזו תפתחה באמת. כמה זמן אתם ידעים שהתפתחת האוניברסיטה היא צחוקה במיוחד עם התורה, כשאתם תלמידו תורה בשנה אחת בעצמכם בישיבה? גמרא, ואז אתה צחק, צחק את הספרות שלך ואת מה שאתה מלמד באוניברסיטה, אתה צחק, ואווי, אני הייתי כל כך מרגיש כשהפרופסור שלי מלמד אותי את כל הדברים האלה, אחת פגעת גמרא היא מיליארד פעמים יותר סופיסטיקית של כל האוניברסיטה מה זה הביטחון? יש לי הרבה דוקטורים, עבודים, עבודים, יש לי עבודים, עבוד גדול, באמריקה, עבוד גדול, הוא היה עבוד גדול הראשון, שאלו לו, מה קשה יותר להיות עבוד או להיות תלמיד גמרא? הרבה הרבה קשה ללמד גמרא, הרבה הרבה קשה, אף משהו לא מגיע לזה, אז הדעה היא, כשאתה רואה באזרחים חכם באזרחים שאתה שואל לו מילים ומילים שאלות והוא אומר לך כל התשובה עם הצורך ואיזה פאגה ויש להם עשרה אנשים ככה בעולם זה כשאתה מתחיל להבין מה זאת אומרת באמת סקולר ובאמת הלכת. אתה לא תבין את זה עד שאתה מנסה לראות את זה. כשאתה מנסה לראות את זה באמת, אתה תצחק על כל פרופסור אחר למשך החיים שלך. לא שהם לא חכמים, אולי הם חכמים, אבל במיוחד עם התלמידים החכמים האמיתיים, זו צחוקה קטנה. ואתם לא צריכים להבין אותי, אני אראה לכם דוקטורים גדולים במונסי, שאתם יכולים לשאול להם את השאלה הזאת. זה דוקטור מאוד גדול. תגידו לו מה היה קשה ללמוד את השאס, ללמוד את השאס להיות דוקטור גדול. לא היה קשה להיות דוקטור, בואו נבין את זה ככה, אבל זה הרבה הרבה קשה לנוגמרה, זה לא משנה. רעיון שלך צריך לעבוד במקום הרבה הרבה גדול. אז השאלה היא, רבותיי, אז הקריאטור של העולם נמצא פה. כל מה שאנחנו יכולים לזכור, זה לא נגמר. אם התרבות היא לאכול, אתה יכול להיות מנקי. אם התרבות היא ללכת בקרקע ולראות העולם, אתה יהיה עולם. אתה לא צריך לבוא, לקחת את הטלפונים, הפליטה החלטה, לתת לך באותל בקינה, לא יש לכם כל זה חדש. איגל, חדש. לא משנה אם הגס הלכה, הגס הלכה לאטה, ביטחון, טרוריזם, פרד. פלי כמו איגל, בכל עולם. זה יהיה הרבה טובer כמו להיות אנשי. מה יותר טוב, להיות אנשי או לדוג? לדוג הוא מיליון פעמים יותר טוב. הוא במדרך בברלי הילס, לרחוץ בגרס, אוכלים אוכל פרשי. אם זה אשכנזי, הוא גם יקבל מסג' ויש לו אלפת ספציאלית אז, כמה אנשים בעולם ימותים כדי להיות כזו את החיים? הם חיים בסן פרנסיסקו, בשד, במידה של הרחובים שם, הולכים עם סופר מרקטים שהכתבו עם כל הטלפונים שם אתם רואים את הטלפון זה יהיה יהודי מגניב, אפילו קבל בר מצווה לטפילין, זה יהודי רפורמי. קבלו לו טפילין עשרה אלף דולר. אנשים קיבלו לי, רבי, כמה טפילין? 700, 800, וואו, כל כך הרבה. קבלו לרפורמי, הוא יקבל לך אחד, קבלו לו לטפילין עשרה אלף דולר. ברג מצווה, ברג מצווה. אני לא רוצה להגיד לכם כמה הם קבלו לציירה. כמה זמן לציירה במנהטן. רק לקבל את המקום זה עשרה אלף דולר. אוקיי, אתה צריך לדעתי, כדי להיות הילד, הלילה, הילד של מי? אם יש לך אבא טוב, הוא יקבל אותך. אז, הברמצווה של רב שח היה שאת אמא שלו נתנה לו תפילים. הברמצווה של רב חיים קניאפסקי היה, הם קיבלו חיים, הם קיבלו קרקרים, מזל טוב חיים, כן, מזל טוב, מזל טוב, וזה היה הסוף של זה. איזשהם הלילים באמריקה יש ברמצווה מגניב. אינספקטי. טוב. אז עכשיו המערכה הבאה, אם יש, אם ה' עשו אותנו פה, המרכז זה לא לאכול, אינטימציה, אנשים, התקופה, אתה יכול להיות ארוחה, עושות זמן, למה צריך זמן? בגלל שצריך ארוחה. בגלל שצריך מקום להחזיר, אבל הארוחה יש את זה בבקשה, אז הן לא צריכות זמן. התתי אף פעם ראות מונקי עם רגל שחור? תראו אותי, כל יום אני עוד רואה проблем של אנשים. כל פעמון, עוד רגל ביטחון. ראיתם אף פעם מונקי גדול? אין סטרס, אין סטרס. כל מונקי הוא אוטומטיקלי מודל. איך הרבה אנשים רואים את הדרום שלהם להיום להיות מודלים, במיוחד בישראל, שהם ראו את הילדה הלילה. תהיה מודל, תהיה מוכן, תהיה נקד בכל מגזים. וואו, כן. זאת הקולטריה שם. והאנשים, תהיה שוקר. תהיה כדורגלאד. וואו, תעשו את הכבוד לנטה. אנשים יורדו, יורדו את הרגלות שלהם. אבי! אפשר לי לציין את האוטוגרף שלך? זאת הקולטריה של זירו שגרמנו. כל מונקי הוא מודל. מי הולך להכניס יותר? המודלים הכי גדולים בעולם או כל מונקי בברונג זו? כל יום. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא יכול לנסוע ככה. הוא מבחינה יכול סקולרית, מי שיכול לתת לי התגובה רגילה, מה הוא מבחינת הקריאה ומבחינת את החיים שלו? לפני שאנחנו נמשיך. זה מבחינת? זה לא מבחינת, זו איזו אופציה של חיים. אם אני יש לי כאב ואני צריך לנסוע מפה לניו יורק לקבל דיימן מאוד גדול, מה זה המפרס? הכאב, הרעיון והמסע? או קחת את הדיימנט? קחת את הדיימנט. אם אני אעשה את זה בלי הכאב, אין בעיה. המפרס הופך. הכאב היה מנצח לי להופך את המפרס שלי. סיביליזציה, קולטוריה, אלה דרך לדעת אתכם לעשות את הדבר הנכון. לדעתך, זה כל בלוני. כי כל הסיביליזציה שהם מדברים עליהן היום, היא כל הזכרונות והמפרס של האמת. כמעט הכל. אפילו בפסיקולוגיה, כשאתה הולך לאוניברסיטה, אתה תהיה פסיקולוג. תביא לי את הפסיקולוגיה שהם מלכים היום באוניברסיטה. פסיקולוגים, מה שהם מלכים ומה שהם מלכים, 80-90% מה שהם מלכים, זה בדיקת הפוסטית של הפסיקולוגיה של ה' בדיקת הפוסטית. אני אתן לכם דוגמה. יש להם מקום שהם מלכים לכם איך לא להיות מגניבים. אנשים מגניבים, הם לא יודעים, אנשים מגניבים אותם. אחד אמר לי, רבאי, אני לא מגניב, אני מגניב רק כשאנשים מגניבים אותי. אני אמר, ברוך השם, נחשב שאתה מגניב כשלא אחד מגניב. אתה לוחץ ברחוב. מה קרה? אז אתה מגניב, ברבנל, חבר אחר. אתה מתנגד רק כשאחד מנגד אותך, בטח, וזה מה שאתה לא מוכן להיות. אז עכשיו הם יכולים, והם יהודים סקולריים, הם יכולים שהיום זה לא דבר פוזיטי להיות גבול מנגד. אף אחד לא מרגיש בטוח בגלל אנשים מנגדים, זה מייצר הרבה проблем בשבילות, זה מייצר תנגד בין אבותים ובין ילדים או בין חברים. הנגע זה לא דבר מגניב, כולם מבינים את זה. אף אחד לא אומר, אוי, הנגע זה דבר פוזיטי, ברור. אז עכשיו הם צריכים לבוא עם התגובה סקולרית, איך לחיות אור. אז מה שהם אמרו? לפני שאתה חייג את הביתה בבוקר לבית שלך, קח לעצמך סאק של בוקר, אתם יודעים את זה שהם חיים את הבוקרים? ולפני, לפני שאתה ילך מהמזרח לפני חמש דקות, תפקד את זה וקריא ובום, בום, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? התורה של ה' אמרה שכל מה שאתה עושה תעשה אותו עוד פעם. זאת אומרת, אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. בואו נגיד, אני אתן לכם דוגמא. אני עשיתי אוהב מאוד אגטלנט. לא יכולתי לראות את זה. למה? זה היה כש... שני דברים שאני אוהב מאוד. עכשיו רק אחד. שני דברים שאני אוהב את זה, זה היה רעיון לראות את זה. אחד זה מילק, והשני הוא אקלן, מה שהם קוראים באמריקה באבה גנוש. למה אני אוהבת אותו כל כך? יש קטע שקוראים לתוך שהייתי ילד. כשהייתי ילד, לפני שהלכתי לבית הלימודי, את אמא שלי, היא עושה לי מלכה קטנה, והייתה עלייה, כשאתה מגיע למלכה, יש את הדבר הזה, שזה נראה כמו בוגי. היא קחה את זה ככה, אני פשוט ראיתי את זה, אני רציתי לגמר את זה, היא מנסה לי לתת מלכה, זה חי! זה למה יש לי קטע של מלכה. ובשביל זה, אני ראיתי איך היא שכנתה אגפלנטים בפיירה, וזה נראה כמו בוגי, כמו זה, כשאתה פילה את זה, זה נראה מטורף, אז אני לא יכולה לראות את זה. ולכן אני אוהב אגפלנט, ואני אוהב את זה, וגם אוכל אני אוהב מאוד, בגלל שהיא גם ראיתי את זה במות שלי, אוכל, אוכל. קום, קום, זה יפה. אתם יכולים לראות אוכל. מה שאתה עושה לילים שלך יש תהליכים לאחר כך. אבל היום, אקפלנט הוא אוכל שלי הכי אוהב. אז מה קרה? מה קרה? מאוד פשוט. כשאני הלכתי לברית, הייתי בברית הישראלית. הייתי במקום סחר מאוד, בגרון, שאם משהו יקרה, אם הם נפגשו ישראל, זו ארץ ישראל, היא ליטרלי, המילה של מה שתקרה בישראל היא בידי שלי ובשבילי אחת, של חברים 10 שלנו נפלגים עם האוניפור, עם הארגנות. בפעמים מלאה 2, כל הטלפונים של F-16 צריכים להיות באותה זאת. איזה פעמים, המדינה קשה. ישראל מגניבה של קווינסט וברוקלין. זה מדינה מאוד קטנה. בפעמים מלאה פעמים, פיילט מגיע מאליה לסיריה. ומגיע לישראל עם הטלפון של F-16. אתם יודעים איך רחבים הם? זה ממש פעמים. הם יכולו להפסיק את כל המקום, אם הטלפונים לא יכולו להפסיק על הזמן, זה קצת לאט. אחרי דקה, זה כנראה. זה מאוד קריטיקטי, צריך להיות על אלרט. ויש לך סיירן בגרעה, עד ראש שלך. עכשיו, אתה יכול לדעת כמה רחב זה? אתה רואה את זה עד 10 מילים בשבת. לפני השבת, יש להם סיירנים גדולים. עד 10 מילים, זה רחב. נחשב שאם זה עד ראש שלך, במים שלך, אתה נפגש... לטלפון. אתה פלגת מהכתובה, יש פול, אתה פלגת, במידה של אתר, אתה לוחץ, אתה קיבל הכתובות, הלמטה, פיילטים, הכל כמו מכינה. עכשיו, בגלל שאתה מוכרח, אתה לא יכול ללכת לבית הטבע, כמו אחריו של הילדים. אז מה הם עושים? הטראק בא כל יום, הם מביאים אוכל, ברית, לוף. אתה יודע מה זה לוף? איך מלוכל שאתה. אם יש לכם נפלא, תגידו לי, אני אשמח לתת לכם בוקס של לוח. כשהוא יתקבל את זה, התגדל והתקדש אליו. זאת מילה שהיה בקהל לפני שנים. כשהוא יתקבל את זה, זה ממש כמו גולם מתחת. זה מה שאתם צריכים לאכול שם. אפלי זה היה קושר. אני מקווה. אז הם נותנים לכם פטיידו, טומדו, והרבה אג פלנט. ולא הייתה משהו לאכול, ואנחנו היינו עם אחד, עליו השלום, הוא מת ילד בשנת 40, חבר שלי, עופר לוי, מחיפה, הוא עובד לנו, הייתה לנו אהבה לאכול. מה אתה אכול כשאתה יש רק אקפלן? ברגנוש, אקפלן פגש, אקפלן זה, אקפלן זה, אקפלן זה. לא הייתה משהו לאכול, הוא נפגש. אז אני עדיין אקפל, אכול, ואז קצת יותר, קצת יותר, קצת יותר, אחרי 20 פעמים, מה אתה חושב שקורה? I left my nose alone. Another 20 times. Ofer, no, what do you make from those eggplants? You begin to love it. And then you fall in love with that, and then you cannot live without it. Why? Because that's the way Hashem made the world. You can force yourself to do anything, and later you will love it. Everything you hear, everything you see, everything you do, affects you for eternity. אני אתן לכם דוגמא. מישהו שלא רואה שום דבר מטורף בשבילו. יום טוב מהישיבה. לא ידע על זה, חסידי, גדול בחסידי, גטו. אין טלוויזיה, אין קומפיוטר, אין סמארטפון, אין אנשים שעובדים ברחוב, הם יכולים ללכת איזשהו מקום. יום טוב, ילד אינסנטי, כל יום ללמוד גמרה, גמרה, גמרה, מוסה, רמבה, מלאכה. 19 שנים, לא ראותו אף פעם את הילדה שהיא לא מגניבה. אפילו במקומות שלהם, הילדה הולכת בצד אחד והאנשים בצד האחר. בצד אחד לנשים, בצד אחד לאנשים. במקפיד, כשהם אוכלים בשבת, שבועים שונים. כל הילדות בדרום אחד, וכל האנשים בדרום אחר. מאוד סטריקטי. איזשהו מה שהם עושים זה יותר ממה שהתורה צריכה. הם אומרים, אנחנו לא רוצים לקחת איזשהו סטריקט. בואו נלך עדיין קצת יותר סטריקטי. אז כשהוא, עד עכשיו הוא פרפקטי, הוא פרקטי, רעבו הוא פרקטי, רעבו הוא פרקטי, הוא לא יודע על שום דבר שחרר. אתה נותן לו סמארטפון לפני 5 דקות עם משהו שחרר בזה. לפני הראשונה שאתה רואה את זה בשביל החיים שלו, ואתה נותן לו את השחרר של החיים שלו. הוא לא יודע מה קורה. אחרי ה5 דקות, הוא נותן לו, נותן לו מה שהוא ראה. אהה, נותן לו לי, הוא נותן לו, אתה נותן לו, אתה נותן לו, אתה נותן לו. אתה נותן לו, אתה נותן לו, אתה נותן לו, אתה כל מה יהיה מתחיל עכשיו, כפי שהוא מנסה ללמוד תורה, כפי הוא חושב, כפי הוא מנסה ללמוד, כל דבר לא יהיה נכון, לא רק במהלך הזה, אלא גם במהלך הבא, והמהלך הבא, ובמהלך החיים. 500 שנים לאחר, כשהלך שלו יחזור לגבי אחר, אם אתה מנסה להיפניץ את הגבי, אתם יכולים ללכת 500 שנים בזמן, זה נקרא רגרשן, למקום שהוא ראה את הטבע ואתם רואים איך הוא החלט את כל החיים שלו. אם 10 שנים לאחר הוא התגלגל עם אגויה, אתם לא יודעים למה. איזה ילד, זה קרה לו. זה רק יקרה, אחת דקה, וזה נגמר את החיים שלכם. זה למה שהתורה אומרת שאתם צריכים לראות את העיניים שלכם, אתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. המפקד של הדברים האלה על החיים של אדם זה אינסופי. זה למה כל מה שאתה ראה בעצמך, כל מה שאתה ראה בעצמך, זה מרקד בתלמיד של לב שלך ללמוד. אפילו אם תהיה בעל תשובה, אפילו אם תהיה תלמיד חכם רליגי, אפילו אם אתה הראשון רבי בעולם, העקב שאתה היה ילד, ואתה עשה דורות דברים בעצמך, ואתה ראה דברים, ואתה ראה דברים, והמוזיקה שאתה ראה הייתה פולה עם קרסים, כל מה שקורה בשלב שלך עד הסוף של העולם הזה, תמיד ותמיד. אין דרך להכניס את זה. והמצב הוא שאתה יכול לקחת את הרבי הכי גדול שזה בעל תשובה, ואתה נכניס אותו, ואתה קח אותו לדבר שהוא היה 17 שנים, כמו גוי על ברחוב בתל אביב, ואתה יכול לראות שכל אישה שהוא ראה אותה, מה שהוא היה חושב עליה, כל מה שקורה שם תמיד. והוא מסכים את זה לך עכשיו, חיים, עם הרגליה שלו, עם הרגליה הזאת שלו, הוא כבר 60 שנים, אתה מנצח אותו, הוא לא מנצח, בואו נלך לשנת 1950, תגידי לי מה שאתה רואה, אני מנצח בבחינה של תל אביב, יש שתי אנשים רחוקים עכשיו, והם עושים את זה, והם עושים את זה, ואני רואה את זה, ואני רואה את זה, הוא לא ידע, לאחר כך אתה מראה לו את הווידאו, זה מה שאתה עשית 60 שנים לפני, כל שייהים מרקעים. זה מה שהתורה אומרת, לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, זונים מלשון זונה, זונה זאת אומרת פרסטיטוט. זה להיות לך הרבה דברים מגניבים לעשות. אז כל מה שאנחנו עושים בשביל החיים, יש את התהליכות האמיתיות שלנו בשביל החיים. בכל הגלגולים, בעולם הבא, בכל זאת. זאת איך יכול להיות חיים מגניבים. לא מזל שילדים שיותם דברים לא יכולים להתפתח בוקר אתם רוצים שהם ילדים ללמוד גמרא, בואי, זה נורמל, כל יום עם המשחקים הם לא רוצים לראות בוקר, היום אמרתי למישהו, תהיה, אני אתן את בוקר שלי לא, לא, אני לא אראה את זה אני אמרתי, למה? זה באנגלית, אני לא מבין, למה? אני לא יכול לראות בוקרים, תנסו, זה מאוד מעניין, אחת פג'ה כל יום אמא שלו אמרה לי, לא, לא, לא יש סיכוי, בואי לדעתי. עשרה שנים אבקתי לו לראות, הוא לא יכול לראות. הוא גדל במהלך הזה, כל יום, אלפים, משחקים, זה, הוא לא יכול לראות. הוא לא יכול לראות אחת פג'ה. אחת פג'ה הוא לא יכול לראות. לפעמים אתה רואה רבים כזה, הם באים לשבת או הם באים לפסח, ואתה אומר, ראו את החלק מהאגדה. תתן להם לראות. 30 שנים, הוא לא יכול לראות. למה הוא לא יכול לראות? זאת הפרעה של הקולטה, כמו הוא אמרה. הקולטה והקולטה. אז תמשיכו. אז המפרעה היא עכשיו, זה אפשר שהחלטון של העולם יביא אותנו כאן ולא אמר לנו מפרעה? כל דבר שבאתי, בא עם סגנון. אתה לא קבלת אף דבר אם לא הייתה אינסטרקציה. אפילו כמו שאתה קבל כולל, הם נותנים לך אינסטרקציה. איך הוא נותן, מה, ככה, ככה, הם נותנים לך קטנה קטנה קטנה. למה? בגלל שאם אתה יקבל את זה בלי ההנדסה, אתה לא יכול להשתמש בזה נכון. עכשיו, האם זה אפשר שהחלטון של העולם יביא אותנו פה ולא אמר לנו למה? משהו כזה אפשר? לעשות כזה עולם, כל כך הרבה אנשים, כל כך הרבה דברים במהלך, ואז אף אחד לא ידע למה אנחנו פה. זה אפשר? מה אתה חושב? זה מגיע? תזכרו, אנחנו עושים משפט רעיון עכשיו. אז מה הוא הגיע? אם הוא יביא אותי כאן בגלל איזו עבודה זאת אומרת שהוא יש רעיון הוא רוצה שרעיון שלו יכולו להיכנס אבל זה לא יקרה אף פעם אלא אם הוא יגיד לי מה זה רעיון ומה אני צריך לעשות כדי להגיע אליו אז אם מישהו יכול למעשה את הלפטופון בפעם הראשונה של ההיסטוריה אף אחד לא יכול לדעת מה זה הלפטופון הראשון הלפטופון שהם חשפו, מישק של מפגש חמישה אנשים קוראים את זה לביתה שלהם. אז יש לכם כרסה עכשיו. השאלה שיש לי היא, אם הם לא יכולים לעשות קרדיטה, יכולים להשתמש בכרסה? יכולים לעשות הרבה אקספרימנטים, ביותר יכולים להחליט את הכרסה לפני שהתחלתם. אבל בואו נגיד שאתם לא הכרסתם את הכרסה, יש אלפים דברים שאתם לא יכולים ללמוד. כמו למשל, אם הכרסה נגמרה, יכולים להשתמש בכרסה? יכולים להשתמש בכרסה? יכולים להשתמש בכרסה? יכולים להשתמש בכרסה? אף אחד לא ידע, הראשון אינטרנט בהיסטוריה עכשיו זה נפגש בפני יום מה אני הולך לעשות? איך ידעתי שאם תקשר 3 דקות זה נפגש את ה-3 ואתה יכול עכשיו לעשות כל מה שצריך לעשות איך ידעתי אם לא הייתה מניאל? אתה לא ידע אף פעם אז למה תעזור לעשות מניאל בלי לוקחת מניאל עם המניאל? זה לא עובד אם אנשים לא יעשהו אתה רוצה שהקריאה של העולם יעשה את זה? זה לא מגניב רציונות רציונות צריכות להיות אמנואלי. עד הזאת, האם אמרתי משהו יהודי או רק אמרתי על הלוגית האדם? כל ערב יכול להבין את זה, כל קרישיון יכול להבין את זה, כל אינדיאן, כל חינוני, כל מה שצריך זה רציונות רציונות טובה, זהו. כל מה שאמרתי עד עכשיו לא צריך להיות יהודי. כל אנשי אדם יכול להכיר בדיוק מה שאני כבר אמרתי לך אם הוא אמיר והוא קצת חכם, זהו עכשיו השאלה שלי היא הנה הולך היהודי בפיקציה עד עכשיו, כולם יכולים להגיד את האחד אבל עכשיו אתה נפגש בגלל שאתה לא יודע איפה המנואל היה יהודים הגיעו לעולם רבים ונשימים אנחנו הממשלה של ה' אנחנו מקבלים את המדרך שלו, תורה זאת אינסטרקציה, תורה, הוראה לדמיין לעולם מה צריך לעשות ולמה ה' עשו אותנו ואיפה אנחנו הולכים מפה בתורה, אתם מלמדים כמה אדם נפגש בוודאי ובשלום אתם מלמדים למה אנחנו צריכים לעבוד כל יום ולפחות לעשות זמן אתם מלמדים על אבי ואישה אתם מלמדים על אינטימציה תלמדו על המשכנעות תלמדו על המנהיג של האנשים, על הטבעות ועל כל האנשים תלמדו שכל מה שהם עשו במונה כמו רכב ושחר ומים, כל מה הם עשו במונה של האנשים אנחנו מנהיגים את כל המונה תלמדו מהתורה שיש עוד מינים, הרבה מהם, הרבה מהם, והם כולם במונה אתם שמעים על מבחינת השם ואתם שמעים על המלך ואתם שמעים שהמלך לא נותן איזה אנרגיה, זה רק מבחינת השם, זה הכל. אתם תלמידים הרבה דברים. והדבר הכי חשוב שאתם תלמידים בתורה היא מבחינת החיים. זאת אומרת, אני שמים את השלב שלכם לבית שלך, ואתה תחזור כמה זמן ואם אתה תלוי את החוקות שלי ואת המנצחות שלי, אתה תקבל קטנה לעבודה הבאה, שהיא העבודה הראשונה, העבודה האמיתית, שהיא אמיתית. בעבודה הזאת, אין שום דבר אמיתי. אין אהבה בעבודה הזאת שאתה יכול לומר שהיא אמיתית 100%. רק בגלל שכל אהבה, כל אהבה פיזיקה, אחרי כמה פעמים, יוצא מהמות שלך, ואתה כבר נגע בזה, אם אני נותן לך את הדבר הזה כל יום, כל יום אתה נותן קצת יותר. למה? משהו לא נכון. אם ביום הראשון אני אהבתי אותו כל כך הרבה, למה ביום השני קצת יותר? למה אחרי 20 פעמים אני רוצה לגמור כשאני רואה את זה? לא משהו שחשוף, זה האמית האמית האים, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית הרגל, האמית אבל הרגל, כאן, את הטלפון הזה, כל האמית הרג יום אתה נשאר יותר. זה למה התורה אומרת, אני אומר לך איך להסביר את הפעולה הזאת. איך שאתה רוצה להשתמש במה, להשתמש, להשתמש, להשתמש, קטן. קח את הזמן. וזה יחזור את אהבותך לזה. ואז אתה מתחיל עוד פעם. זה למה יש לנו משהו שנקרא פריאד, של האנשים. למה ה' עשו להם פריד? בגלל שהם אוהבים להעזור עליהם ולפחות ולעזור על רעש ולהם נפגש וכל האפשרות האחרונות שבאות להם? למה זה? זה פרובה סריחה. לא. זה הדרך היחידה האחרונה לפורסם את השפעה להחליט כמה זמן שהם תמיד צריכים להחליט את המפגש שלהם בלי זה, שנים אחרי, הם יכולים לראות אחד אחד. זו הלכה של המקום. כל אשכרה, ללכה, ללכה, תהיה תורג'ר. את רוצה להיות אשכרה? קטן. ומאז נתחיל. וקטן עוד פעם. ומאז נתחיל. את רוצה להגיע? כמה זמן את יכולה להגיע לבסקטבול? שנה, שתיים, חמש? זהו, את צריכה להתחיל. ואז את צריכה להישאר שתי יום, נתן למוסלם להישאר. למה? ה' יכול להגיע למוסלם ולא תחזור. למה? בגלל שאם אתה עושה את הדבר הזה אתה לא תשמע, אחר כך אתה מתחיל לתספור. אז עכשיו קורה דבר מאוד מעניין. התורה מבחינה שהשחרר במערכת האחרון לא תהיה אף פעם שחרר. זה תמיד יהיה המשחרר הכי גדול של השחרר למילים ומילים ומילים ומילים של שנים, זה לא תחיל. למה? בגלל שזה לא אהבה פיזיקה זה אהבה פיזיקה. כל מה פיזיקה זה פעמים כל מה פיזיקה זה אהבה אתה מבין? אז איך אתה מגיע למקום הזה שזה רעיון? כל יהודי נותן עם את הטקסט כל יהודי נותן עם את הטקסט אבל בטקסט יש מצבים זה מה שאתה צריך לעשות כדי לעשות את זה. רק בגלל שאתה יותר טיקט למוציאה, זה לא אומר שהם יכולים לתת לך. אתה צריך להגיע עם טוקסידו, אתה לא יכול להגיע עם סניקר, אתה לא יכול להגיע עם סיגרת, אתה צריך להגיע עם הילדה, הם לא יכולים לתת לך סינגר קרווין, זה צריך להיות קפול, הם יותר רולים. אחר כך אתה לא יכול להיכנס למוציאה. או לקלאב. אז מה העקבה? העקבה היא, רבותיי, בלי התורה, אין לך אף פעמים להצליח. אף אחד לא יכול להוכיח את החיים של אמצעות אלא אם הוא יהיה רליגי בקרוב לבוקר של ה'. איזה אנשים יש אלוגיה שבגלל שהם אנשים טובים והם לא מבצעים עם אף אחד, והם עוזבים, והם מבצעים, והם לא מבצעים, אבל בגלל שהם אנשים טובים, רבי, האבי שלי הוא אנשים טובים. מה, אתה רוצה להגיד לי שהוא לא יכול ללכת למלחמה? התגובה היא אבל לא, הוא לא יכול ללכת למלחמה. למה? בגלל שהוא לא מבצע שבת. מה, למה? בגלל שהוא לא מבצע שבת, הוא אנשי רעיון, הוא לא יכול ללכת למלחמה? מה, אז אתה אומר שהוא יכול ללכת למלחמה, רק בגלל שהוא מבצע שבת? בטח. זה מה שקוראות בתורה. עכשיו אתם רוצים ללמוד למה? אני אגיד לכם למה. הרגלות הן מאוד פשוטות. אני נותן לכם כתוביות ואני אגיד לכם מה זה נכון ומה זה לא נכון. איזשהו מה שאתם מבינים באנגלית, איזשהו מה שאתם לא מבינים באנגלית. לא כל מה שאתם מבינים. בזמן של הקבוצה, כשהם נותנים לאנשים. כשהם נפגשו את האנימולים. מי יודע למה צריך לנפגש את האנימולים? בגלל שהם נפגשו את השבת אקסדנטלי? מה היחס הזה? אתה לא מבין. אבל צריך לעשות את זה. אם אתה רואה איכה בגבירה, ואתה מנסה להחליט את האיכה, אתה מנסה להחליט את האיכה, ואתה קיבל את הגבירה, ואתה שמים אותה איזשהו מקום, והמאה יוצאה לגבירה, ולא יש בנים, ובשביל זה אתה יכול להחזיר את החיים. האם אתה מבין את הלוגיקה? לא. האם אתה מבין את הלוגיקה של הר איך אתה יכול להבין את הלוגיקה? איך הרד קו עושה את האנגלית אנגלית ואת האנגלית האנגלית? את האנגלית האנגלית. אתם נותנים על אנשים אנגליים ותהיו אנגליים. על אנשים אנגליים ותהיו אנגליים. מה קורה? יש הרבה דברים בתורה שאף אחד לא מבין. למה? זה נגד הלוגיקה האנגלית האנגלית. אוכל, לא אוכל חמץ אחת בפסח. זה קשה לי להתנשא פה, איך זה עובד? יש פה איזה מידה? זה לא יעבור, זה קשה פה וקשה בפנים אז תודה. כשאנחנו מדברים על הרד-קאו, בואו נתן לכם פעמים דוגמאות של איך אנחנו יודעים שהתורה היא דיווין. אבל אני התחלתי להסביר, להיות טובה היא בצורה שלכם. את הולכת ככה. אחד הילד הולך מגניב, האחד מאוד קטן. הולך לצורך קרדיט שהוא הולך ככה? אם אתה נותן עם עיניים בגלו, אתה מקבל נותן על זה? מישהו קבל לך משהו על זה? אם אתה נותן גדול, או אם אתה נותן קטן, אף אחד יכול להכניס לך על זה? לא. אם הרגל שלך הוא חדש, או הרגל שלך הוא שחדש, או לא יש לך רגל, מישהו יכול להכניס לך על זה? לא. כולם מבינים, זה לא עובד עלכם. אם אתה נותן, אתה יכול להכניס. כי זה היה עובד עלכם. אם אתה נותן, אתה יכול להכניס. אם אתם עושים דברים רעים שאתם חושבים לעשות, אז אתם קרימנלים. אם אתם נותנים עם פרעה, אף אחד לא חושב אתכם בגלל זה. אף אחד לא יכול לעבוד עם אנשים עם פרעה, שהם נותנים עם פרעה אחת, ולתת להם פרעה אחת. שם עלכם, למה אתם לא יושבים עם פרעה אחת? אם אתם עושים דבר כזה, אתם יכולים ללכת איפה? לברבנל, יש להם הרבה עבודה היום. אבל כל אנשים סקולריים או אינם יהודים, הם מבינים שאם מישהו מורד ואתה יכול להכניס אותו לבית, זה מה שהוא חייב. עם או בלי תורה, הם מגיעים לדבר. אז עכשיו, השאלה היא כזאת. השאלה שיש לי, זה אפשר להגיד, זה אפשר להגיד, הקהילה הזאת. אני יש לי חברה, רבי, אני רואה את זה 500 פעמים. רבי, אני יש לי חברה, הוא לא רליגי, אבל הוא כל כך יפה האתם יכולים להגיד כזה מלחמת? או זה הכי גדול על הארץ להגיד כזו מלחמת? תקשיב את הראש שלכם לפני שתרחקו. כמה פעמים אנשים יגידים לך, וואו, אתה יודע, אני יש לי חברה אני רוצה להביא אותו לבית שלך בשבת. הוא רליגי? לא, אבל הוא כל כך יפה. מה שעושה לו טוב? הוא אוהב להשאיר, הוא לא מפחד עם אף אחד, הוא מנסה ללכת, הוא נותנים, הוא לא מפחד, הוא לא מפחד, הוא צחוק, הוא מדבר על דברים מעניינים לסביבך, אז אתה חושב שזה אנשים טובים, נכון? הוא לא ממשיך אף אחד, הוא לא מפחד עם אף אחד, הוא לא מפחד, אז מה שאתה רוצה? אבל הוא מנסה עם הריסר, לא? גדול. והוא לוקח את הכאב בשבת לבחירה, אין? גדול. והוא יש קריסטינה כאשר אישה שלו, אין? אז מה הרעיון? עדיין טוב. זה יכול להיות אישה טובה? הוא חבר טוב, מאוד טוב. אז הכל נכון, אין? הוא מגניב את הקבוצה שלי, הוא גדול. להגיד כאלה, זה נכון? לא מוכנת או לא רק שזה לא מוכנת, זה יגיד לגד לך כשאתה אומר אתה, כשאתה אומר אתה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אומר את זה, כשאתה אתה אומר את זה, כשאתה כשאתה אומר לא יכול להגיד כאלה מסגרת, אפילו כשכמעט כלנו אומרים את זה לפחות פעם בעצמנו לפחות פעם בעצמנו אנחנו אומרים את זה, כמה שלנו אומרים את זה בכל שעה עכשיו אני אגיד לכם פראבול ולאחר פראבול הזה אתם ידעים למה אתם לא יכולים להגיד את המסגרת הזו, אני מבטיח לכם, אתם ידעים את בגלל שאני יודע שרק אתכם עכשיו זה שואלים איך אני מדבר אבל תעשו לי דקה ותבינו יש אחד בחברה שהיה הכי יפה בעולם הוא... עשו את האנשים גדולים, קוראים להם... רגעים... עשו את החברה לנסוע את הכאב הוא תמיד נחמד לכל אחד, הוא לוקח את סטיילי הקבוצה, תמיד צחוק, תמיד צחוק עם אנשים, תמיד אומר שלום לכל אחד. הוא לא קיבל אף פעם בחברה עם אף אחד. הוא רואה אישה גדולה, הוא פשוט עומד, והוא פשוט בא להשיג אותה, הולך את הכבוד שלה. איזה רבי. יש רק אחד. כשהאבא שלו יצא מהעבודה, כשהאבא שלו יצא, הוא יחזיר רכב, יחזיר את האבא שלו, ואחר כך, הוא יחזיר רכב שלו, ליד של האבא שלו, יחזיר מהר, את האנשי הלכת, יחזיר מהר, אני אותך. למה אתה יצא עכשיו? הוא חזיר אחרי האבא שלו, יחזיר אותו, יחזיר אותו על חולה. ואז הוא ראה, אישה גדולה יצאה, חברה, איך אתה, סנדרה? יצא, תן לי לעזור לך. איך אתה משה? אני תחזיר את הכאב לך, אל תקווה, תן לי לקחת את האלוויטר לך. אבא שלו נפגע, עוד פעם. הוא מדבר אליו. אבא שלו קרח, למה אתם עושים את זה לי, שני? אני לא יכול לצלם אתכם. למה? כל מה שאני עושה זה לתת לכם. אני נותן לכם הביתה, אני קבלתי לכם כאב, אני נותן לכם דרך כל יום. אני קבלתי לכם את הכלבים שלכם, אני נותן לכם אוכל. למה אתם אוהבים לי כל כך הרבה? אין להסבירה. עוד פעם. עכשיו, הגיא הזה, עושה עבודה ל-50 חברים בחברה. נכון לכולם, אבל הוא מדבר עם אבא שלו כל יום עם הכי גבוהה. מישהו כזה יכול להיות קוראים לגיא טוב או גיא גדול, או משהו כזה הוא הכי גדול בארץ. תגידי לי, איך אחד מהשני זה נכון? טסט אמריקאי. A, B, C או D? כל אחד שחושב שהוא גדול, ירד את היד. אני לא ירד את היד, אני רק מראה לכם איך לעשות את זה. אז כל אחד פה, ברוך השם, הוא חכם. לא אף אנחן פה הוא מגניב. כי אם ירדת את היד, אתה בסדר עם מי, זהו. אתה חושב שמישהו כזה הוא גדול, מגיע לאבא שלו אבא שלו עושה את הכל עליו, והוא לא מרגיש את זה, והוא אהב אותו, והוא אינטגר אותו זה מה שקורה כשהיהודי חיים בלי לדבר עם ה' אינטגר את רגלותו, מקבלים אקסיגן מהו, ומקבלים אותו לקבל רעיון ואינטליגנטי, לקבל אותו. לקבל מזון, לקבל הרבה רעיוניות במזון, לקבל ה' לקבל כאב, כל יום מגיעים למקומות שאתם לא צריכים למגיעים לקבל אצבעות, כל משהו לגבי הרעיון של ה' לקבל מרי עם אישה שאתם לא מוכנים. כל דקות של החיים שלכם מגיעה לנצח שלכם לפני 70 שנים. וכל הטוולים שאתה משתמש בו הוא תחזור לך, אתה קיבל סטיק ולחזור לו, הסטיק נגמר, הוא קיבל הסטיק, קיבל סטיק, נגמר, קיבל סטיק, נגמר, נגמר, קיבל סטיק, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר מי נתן לך את הביתה היפה שלך בפול? מי נתן לך את הלקסס שלך כשאתה מגיע לסופר מרקט? או שאתה מגיע לסופר שלך? מי נתן לך את הסופר שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מי נתן לך את הראש שלך? מ כל מה שיש לך, הוא נותן לך אותו והוא נותן לך כתוביות לא רק אתה לא שואל על זה, אתה לא נפגש את זה וכשהחלטה שמישהו בשם של ה' יגיד את האמת לך אתה נפגש כל כך ואתה יכול לעבוד באינטרנט ואתה מוריד אותו יום ויום לא תשמעו אותו הוא מגניב הוא פנאטי הוא עובד על דברים זה לא ה' כל מיני דברים כמה אנשים פה הם חייבים כפי להאמין שהם קריטיציינו את התורה הרבה פעמים בעצמם אפילו אם הם לא ראו את התורה אף פעם בעצמם האמיתי או לא? עוד מיליארד אנשים עושים את זה יום לי האינטרנט מלמטה בגלל הרליגיה, להתגלגל בגלל ה' להתגלגל בגלל התורה, להתגלגל בגלל גהנום, להתגלגל בגלל אנשים עורכים, להתגלגל בגלל רבים, מה זה להתגלגל בגלל הקריאה של העולם? אתם נותנים לנו ותהיה קטן, אנחנו לא רוצים לשמוע אתכם. אתה רוצה לרחוץ את הידיים? לא מעניין. נותן לי את המונה ותכנסי מהאן. זה כמו שתפס את אבא שלך. אבא, אני צריך מונה. הנה, ילד, קח את המונה, אבל אל תחבור דרוגים. רק דרוגים שחבורי. אל תגידי לי מה לחבור. זאת... אישה סקולרית. אני מספר 100% מה זה להיות אישה סקולרית. בגלל זה, זה עדיין לא רק אנשים סקולריים. חצי מהאנשים רליגיים הם כמעט רעיוניים. לפעמים עדיף מאחר מהסקולרים בגלל שהם נותנים שווה והשווה עדיין עושה את ה'אנג'ר' לפעמים ה'אנג'ר' לא בא ואומר אני צדיק, אני נכון, אני משומר שבת, אני אוכל סטריקטי קושר אני אוהב ה'אנג'ר', אני מאמין על ה'אנג'ר', אני בבקש, תשכחו אותי אתכם ואת רליגיותכם אני לא מעניין, אני לא נותן שווה, זאת הדרך שאני אוהב אותי אני פעם אמרתי לאחד, שתי ה'אנג'רים הסקולרים באו לי אחד שלהם אמר לי, תפקידי עם חברי שלי, זה מגניב, הוא לא רוצה לתפקיד את הילד שלו. הוא לא רוצה לעשות ברית מילה, תראה איזה רשע, ברית מילה הוא לא רוצה לעשות. אני אגיד לו, חברך הוא יותר טוב מאת. הוא הרבה יותר אמיתי מאת. מה? מאיפה זה קורה? אני באתי אליך לתפקיד עליו, ואתה אומר לי שאני עדיף מאת? כן, בטח אתה עדיף. למה אתה עדיף? אתם, כשאתם מנסים לתאר את הילד שלכם, אתם באמת אומרים, אני יכול לדעת שיש אדם לא אף אחד יקר את הקטע של הילד שלו, לא? למה אנחנו עושים ברית מילה? בגלל שאתם חייבים, האדם אמר את זה. אתם לא יכולים לקטע את קטע של הילד שלכם. נכון? אז למה, למה אתם יקרים את חלק אחר של הגוף? אתם צריכים להיות מגניבים לקטע משהו מהגוף, אך לא שאתם נגידים שזה הלמוד של האדם, ולא יש שולחן. אז אתה מגיע, ומגיע לתפילה, ומגיע לרבא, ומגיעים לו 1,000 דולר, ומגיעים לו 5,000 דולר, ואתה מרגיש מאוד, ואתה מגיע עם התפילה שלך, ואתה מגיע לתפילה שלך, בפעם הראשונה שלך, אחרי הברמצווה, וכולם, ואתה אומר, שמועה ישראל, ואתה כמעט צחוק, ממש דבבה סאלי, אחרי שני שעות, ושני דקות אחרי הברית, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לבית שלך, לב עכשיו הוא אוהב הרליגיה מאוד כי הוא לא ידע מה זה. זה מגניב. איך יכול להיות שאתה אוהב משהו שאתה לא יודע מה זה? מישהו יישאר לך סגנון. אוף. מגניב. למה? למה יש לך הסגנון? מה זה עבודה שלך? אני אוהב הסגנון. קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח הייתה על הדרך להשתמש בקריציאנות במדינת מקסיקה דוקטור דוקטור יהודי דוקטור הוא אמר את הסיפור אז על הדרך להשתמש בקריציאנות, אתם יודעים, הם יכולים אתכם לבית עוד שעה הוא יהיה קריציאני לא שהיה יהודי אף פעם יכול להיות קריציאני, זה כל פעמון אבל לפחות לעשות כזה דבר, זה ממש כזה חוצפה אז הוא על הדרך, הוא נמצא עם חברה מהאוניברסיטה איך אתם? איך אתם? מה אתם עושים היום? איפה אתם הולכים? מה אתם עושים פה? אני הולך לבית. בית? כן, אני החלטתי להשתמש בקריסטיאנטיה. האחרון, שהוא מאוד סקולר. מאוד סקולר. שני חברים יהודים במקסיקו, שני שלהם סקולרים. ממלכת האוניברסיטה. חלק מהאוניברסיטה. אחד אמר לאחרון, אני רק רוצה לשאול איזו שאלה, אתה יודע, אני לא רליגיי, אני לא מדבר על מה שאתה עושה. אני יכול להיות קריסטי, מוסלמי, מה זה עבודה שלי? אבל אני רק מבקש. אתה לא הייתה אף פעם אנשי אדומה. אתה יודע מה שאתה רוצה לחיות ומה שאתה רוצה לקבל? אתה יודע מה שאתה נפגש? ואתה יודע מה שאתה מקבל? אתה צריך ללמוד את כל שדות לספר, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכול ללמוד את כל שדות, את הסרטון שזה אדם אמר לו, עשו אותו להחזיר ולהחזיר, לא? הוא אמר, לא, אני לא יכו ולכן הוא התחיל להיות אחד מהספקים הכי אינפלונטיים בסעוד אמריקה, ועשו אלפים בעלי תשובה. הוא היה קצת לפני שתהיה קרישי מטורף, איזשהו מקום, קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק איזה אנשים יגנבו את החברה שלהם אהה, זה בסדר, חברה שלי, תן לי לנסות, אני בטוחה יאללה, נשמח, טוב לראות אותך, ביי, אדיוס זהו אבל הוא התחלתי לחשב שראבי שלי ראה אחד פעמים, אחת שאלה, הוא היה רבי גדול במשפחה עכשיו הוא אחד הרבים הכי גדולים בעולם בקבלה ובפשטה הוא היה רבי גדול במשפחה בלבנון, מאוד יפה, הוא היה תמיד יפה הוא ראה טייפ, זו הייתה קסטה, והמדבר בטייפ אמר לי, ברו איזה שנתנס, ברו איזה שנתנס, הלכה קצת לביתו, יש אדם חי את כל חייו בטעות, כמה שנות, יש אדם חי את כל חייו בטעות, שבעה שנות, עדיף לו להתעורר, עשרת 22, 23, הוא היה גביל גביל בצבא, סקרטרי, מנהל פרטי, מנהל עשרות טנקים, גביל רעיון. הוא אמר לעצמו, מישהו נתן לו טייפ, תראו איך זה עובד. הוא אמר, אולי אני אחד מהם, אולי אני אחד מהם שעושים את כל החיים שלי במשטרה. כן, יש אנשים שהם נשארים בעולם שלהם במשטרה יש, יש אנשים שהם נשארים בעולם שלהם במשטרה והוא התחל לדבר, אולי אני האחד אני לא יודע מה זה מברך החיים, אני לא יודע למה אני חיים, אני לא יודע מה זה הטלפון, אני לא יודע מה שקורה כאן, כולם לרחוק אחרי זמן, כולם לרחוק אחרי אהבה, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אנשים נשאר, כמה אני לוקח דברים בגלל שהמדינה אמרה לי, זה מה שצריך לעשות. הלכי לאוניברסיטה, אחר כך לא תהיה לך זמן. תעשה את זה, תעשה את זה. אבל אתם רואים שהמדינה החלטה כל הזמן. 400 שנים, המדינה נתנה לאנשים ללחוץ חצי נגד ברחוב. אם היא יוצאה מהביתה עם רגלים, או שורטים, או שורטים, זה יהיה הסוף שלה. אף אחד לא יצא להגיד לה, אף אחד לא יצא לדבר עם הלאה, אף אחד לא יכול להכוון את הילדות שלה ולא יכול ללכת לפה. זאת הייתה כאן, בארה״ב, בשנת 1900, בסעוד קרולינה. האנשים יצאים לביתה עם רגלים, ככה. קווה, עד כאן. גויות! לא יהודים, גויות! עם רגלים! קווה את הרגל! אף אחד לא חשב אף פעם ללחוץ בצד אחד עם ביקיני, עם פלגה. מי יש לזה? אז אתם רואים שהממשלה התחילה מאוד רעטה. כל שבוע הם יוצאים עם משהו חדש. כשהייתי ילד, מי מוכן ללחוץ עם חולים? מישהו יוצא עם חולים בגלגל שלו, ונפגש אותו במהלך. היום, אם לא יש לך חולים בחולים שלך, אתה לא נורמל. אז אתם רואים, החברה לא יודעת מה היא רוצה, היא מאוד מזלגה. כשהייתי ילד, היה אחד, גאי-גאי, במהלך שלי, מ-400 תלמידים. ו-400 תלמידים מטורחו אותו יום ולילה, יום ולילה. השלב שהוא הייתה גדולה ממהלך אושוויץ. אתם חושבים שאני צחוק? תחשבו שאתם גאים בפנים של 400 אנשים בבית, ילדים וילדים אתם עובדים בבית ומישהו בא ועושה אתכם, בום, ועושה אתכם ככה, יוצאו מפה, יוצאו מפה, כל יום ככה, אף אחד לא סקולר, נשכח את הרליגיה, אף אחד לא סקולר חושב שיש איזו דהייגה דהייגה שהייתה, אנשים סקולרים, 30 שנים לפני, היום, אם אתם לא גאים, אתם לא נורמלים, הם מנסים להבטיח לכולם, שאתם לא חכמים, שאתם לא בטחים. אפילו בקרטון שהילדים שלכם רואים, יש להם חברה גאה, עשרה ושתיים. הילד קיסא את אשיו. עכשיו יש חופש חדש. ראיתם על החופש החדש עכשיו? הנשיאים גאו את הלוחם שלהם. הלכו ליוטיוב, חברה בין אנשים ולכתובים שלהם, תראו כמה אנשים מגניבים יש לך בעולם, עם רגל, עם רגלת הוועדה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו, אם רוצים לעשות זמן, צריכים להשתתף אינטרנט ללך לדוקטור להגיד, ערי, את מקודשת לי. אתה תעשו רכב. אתה יכול להשתתף הרבה קסטר. אוקיי, אנחנו סופרנו את ההתפתחה, עכשיו זה הזמן להתחיל את התלמידה. אתם מלכותי, אני יש לי פליטה ללחוץ היום. לפני השאלות, בואו נעשה את האפקט הראשון. עכשיו תשמעו, אני מתחיל לראות דווחות שהתורה לא יכולה להיות כתובה בן אדם. הגמרא קורא, גמרא זה אור על תורה. זה קודם כל מה שקיבלנו במונת סיני. התורה קוראה, אם תחשבו על גורם מוותי, אתם תבואו לנצח. לא רק קוהן, לכל מי שתחשב בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או שתמקד בגלגל גלגל, או אימפוריה, זאת אומרת שהיא קיבלת אימפוריה, תודה. היא קיבלת אימפוריה, שתמק ואז אחרי שהחלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה כל כך חדש, של כמו חדש ברגנדי, חדש בראוני, אין חדש חדש, אין חדש שחדש, הכל באותו שקל, ואתה צריך לצלם את הכו שאין אף אחד יכול להשתתף כוח על הכו, אפילו לאחר דקה, אין אף אחד יכול להשתתף הכו לצלם את הארץ, או להפוך דברים, או כל מיני דברים כאלה, אין אחד יכול להשתתף על הכו, אשר לא עלה להאול, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את הקו, אתם קיבלתם את אתם קיבלתם אותו הקו, מלכה, אתם ממלכתם, אתם אתם קיב מלכתם על האנשים הפורסים, הם מתחילים להיות פורסים. זה מה שהתורה אומרת, זה כל כך מלך, אל תסתכלו על הלוגיקה פה, זה כל דברים מלך, דברים. אף אדם לא יכול לעשות כאלה ידועים. אתם מבינים את זה, נכון? אם מישהו רוצה לכתוב ספר שזה ספר רליגי, הוא קורא, אני המשיח של ה' ה' נתן לי את הספר הזה. אף אחד לא יכול לעשות אתה ככה ארוך. קודם כל, עד שתהיה לך קו רחוק. ולשחרר אותו, ולקח אותו, ולהביא מיץ מפה, ולהביא אסוף, ולהחליט אותו, ולהביא מישהו לתחליף אותו. מי יודע על הדבר הזה? מה יש בזה לי? מה תקווה לי? כולם יאהבים לי עדיין יותר למה תקווה לי את החיים? אם תקווה לי הרבה זמן, אוקיי, אז אנשים צריכים להתרחק כי תקווה לי משהו אבל אם לא רק לא תקווה לי, אנשים יתרחקים אותי למה תקווה לי את החיים שלהם? יש עשרות דברים כזה בתורה לא אדם אדמי יתקווה כזה מה אדמי אדמי יתקווה אם תקווה או לא? אבא שלך הוא 50, אמא שלה הוא 20, ואתה 25. היא זו אמא שלך, טכניקלית. אתה אוהב אותה, גרעתם במקום הזה. ילדה יפה, אתה יפה, אתה אוהב אותה, גרעתם, המשפחות יודעים אותה. אתה מזמין אותה. עד שהתורה היתה, אנשים מזמינים את אמא שלהם. עכשיו התורה אומרת שאתה לא יכול לזמין את האמא שלך, אתה לא יכול לצלם אותה. איזה אנשיה יכולה לעשות כזה חוק? למה אני חושב שאתה מזמין? למה אני חושב? מה זה עבודה שלי? למה אני חושב שאף אחד מהקהילה, כהן, שלא יכול להתגלגל עם אישה מגניבה? מה יש לי בזה? נתן להם להתגלגל עם אישה מגניבה. מה, טוב יותר שהם נשארים סינגל? למה אני אקבל כל כך מוזר? למה אני אקבל כל כך מוזר שבשנה אחת, בשנה אחת, אתה לא יכול לאכול חמש מיני גרעינים? אין שבל, אין ברלין, אין וויסקי, אין ביר, אין ספגטי. מה אני אקבל מה אתה אוכל בביתך? מה זה עבודה שלי? איך זה יעבור לי? איך זה יעבור לעבודה? למה אני אקבל אתכם? למה אני אקבל אתכם? למה אני אמשיך אתכם לרחוץ את הביתה של קראמס של ברית עם קנדל בחורים? מי שיודע אם יש קצת ברית על הרחוב? אל תשכחו שהרחוב היה סנד, לא כמו היום, מרביל איטליאן. למה אני שודה עכשיו? כל כך הרבה דברים בתורה, למה אני אמשיך אתכם לרחוב ככה עם משהו שמנה, או שענה? איך זה לא יעבור לי? אתה יכול לדבר עם מישהו שתכף יכול לעשות כאלה רגעים? אתה לא יכול להכניס, זה עובד. אתה לא יכול להתקשר, זה עובד. לבקש את אבא ואת אמא, זה עובד. יש הרבה דברים שזה עובד. אז אתה יכול להגיד שהאנשי האנשי יכול להכניס את הרגעים האלה, כי זה עובד. אבל מה שהאנשי האנשי יכול לעשות את כל הרגעים של החיילות? אתה צריך לקחת את החיילה, להשתתף אותה על הרגע של הקוהן, בטוח שלו. מי יכול? למה אני חושב שאתה צריך להשתתף את הממשלה של עשרה מיליון דולר ולשתתף בשוקה של שתי דולרים? מה זה עושה לי? שאני עושה לך לשתתף בשוקה ולשתתף עם מוסקידים על הראשון שלך? אני מקבל משהו מהזה או אנשים מתעוררים? אנשים יטעו אותי. אם אני חסר ואני רוצה לעשות חוק חסר, חוק חסר, אני יכול רק להביא דברים לבוקר שאנשים יאהבים. חייבת, רק אם אתם רוצים. אתם לא צריכים... מה שאתם רוצים, כל הזמן שאתם רוצים, אין פרובל. זה לא 10%, 20%, נשכח את זה. אין טקסטים, אין משהו, מרי, מה שאתם רוצים, אתם אוכלים מה שאתם רוצים, בבקשה, אחת סעירה, 5 דקות. אף אחד לא יודע, יאללה, 5 דקות סעירה, אין דבר גדול. אל תמיד, אל תמיד, אוהב את האנשים, אוהב את המדינת שלך, וזהו. אף אחד אוהב אותי, אף אחד תלוי אותי, אף אחד לא מבטיח, אף אחד שמח, ואני גדול מאוד ומדהים. למה משה יבוא ומבטיח עם כל הדברים האלה? למה הוא צריך כל זה? אם אתה רוצה להגיד שהוא עשה את זה הוא יכול היה לעשות זה הרבה יותר נוסף, איזה אדם יכול לכתוב בבוקר שהוא אגיד שהם נותנים לו, שזה מפחד? אני עושה את עצמי כזו רפואה? כשאתה כתוב ביוגרפיה על חיים שלך אתה כתוב את כל הסאבות שלך? לא, אתה חושב וחושב את זה, נשכח את זה, אם אנשים ידעים על זה, הם ימותו אותי ברחוב אני לא רוצה שאף אחד יכול לדעת. זה אחד? כן, כן, כן. זה טוב, שכולם יכולו לדעת. הם נחפשו עלי בשבילי. למה משה כותב שהילדים שלו לא היו טובים? למה הוא כותב שהוא היה מנסה? למה הוא כותב שהוא נחפש ולא נכנס לאיג'יפ ושם נחפש לו? מי יכול לכותב בבוקר שקוראים להיות של ה' שהוא עשה יסוד יסוד בקטנה שלו? שה' נחפש את זה לי, אבל אני נחפש את זה. אתה ראה אף פעם איזו שאלה לא טובה לגבי J.C.Penney בתל אביב? אתה ראה אף פעם איזו שאלה לא טובה לגבי הם? היה קריסטיאן אף פעם אמר שJ.C. היה מפורסם? J.C. היה מפורסם? J.C. היה זה? J.C. היה זה? אף משהו, רק דברים טובים. לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנשים, לוקח את האנ של סיפור על רגליהם. ראיתם אף פעם שהמוסלמים מדברים נגד מוחמד? מוחמד לא היה כל כך מדהים. מה יקרה לך? אללה ואקבר, קחו אותו! למה? הוא אמר מוחמד לא היה מדהים. אין דבר כזה, הוא יקח אתכם ברגע. התורה והפרפטים והראשונים היא פולה של לשון הראה על ידידים היהודים. מדבר נגד דוד המלך מדבר נגד שלמה המלך מדבר נגד אמרם מדבר נגד רבי עקיבא מדבר נגד משה רבנו מדבר נגד אהרון מדבר נגד שתי הילדים שמותים מדבר נגד אברהם אבינו מדבר נגד איסאב מדבר נגד יעקב נגד יוסף נגד דינה נגד לאה נגד רחל מה קורה פה? זה קרקע דיווין אובקטיבי, אנחנו לא כאן להגיד לכם קרקע דיווין, מה קרה זה מה שתקבלו, זהו. התורה אומרה עכשיו, אתה מוכן לקחת קו רחב מהגוי? ג'וני מטקסטס קח קו רחב ג'וני מטקסטס שואל אותו חברה הוא אמר, היי, ג'ו, מה זה הכלב הזה? הוא יש כולם מגניבים. אוי, חברה, אתה נכון מאוד. היהודים יצטרפים לך הרבה זמן לזה. הם צריכים את זה לרליגיה שלהם. איך יכולתי להשתתף? ביליון דולר. באמת? וואו. היי, רבי, רבי מנדל, אני צריך שתיכנסי לראות משהו. למה מנדל? איפה אחר כך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד באיזושהי סיבה השתתפתת ת שום דבר לגבי הקו או השתתפתת לגבי הקו כדי להשתתף את הגרעה? אתה מקווה שג'וני יגיד לך כן? אם הוא יגיד כן, אתה לא תחבור את הקו. אז בטח הוא יגיד. הוא תמיד יגיד לא. אז איך אתה יכול להתאחס לדבר של הקהל כדי להגיד שהקהל לא השתתפת? אז איך התורה נתנה לקחת את הקהל מהגוי? אפילו מהיהודי, אתה לא יכול להתאחס לדבר שלו. אם יש לך איציק מהקיבוץ איציק יגיד לך שהוא השתתף את הלוואי בפני שבועות לגלות את הארץ? הוא ידמיק? לא, כשהוא ידע שזה יכול לעשות מיליון, ביליון דולר הוא לא יגיד לך שהוא השתתף את הלוואי. אז טכניקלית, אתה לא יכול להתאחס על כל אדם. אז איך הוא יכול להתאחס על כושר הלוואי? התורה אומרת, לא לדבר. אני עשיתי שני סינים על הלוואי הרחב. שאתה יכול לבחור אם מישהו יכול להשתתף על זה או לא אם אני יכול להשתתף פלואה על הרגל של קו רגלי וקח את זה, יש איזה דרך להשתתף? אתה יוצא, אתה תסתכל על הקו יש איזה דרך להשתתף? אף אחד בעולם לא יכול להשתתף יש איזה דרך להשתתף חייבת להשתתפות אם אני יכול להשתתף על קו רד יש איזה דרך להשתתף, התורה נפגשת שני דעות על זה הראשון שקרה זה שהעיניים של הלוואי התחילים לתחילות קרוסי. אחרי שקשת את הענק עליה, או שקשת את הראשון של הלוואי, התחילות התחילות לתחילות קרוסי. ויש שני רגלים בנק, איזשהו מקום בנק, שמלכות, מלכות למלכות, הרבים היו מבחינים את הילדות שלהם, איפה היו שני הרבים? שרק כשאתה רוצה לדעת אם מישהו השתתף את הרבים, אתה יוצא עם מגניקה של גלגולים, את שני הרבים, אם הם נפגשו, הם נפגשו. אם כל הרבים נפגשו, הם לא נפגשו. מה יקרה אם אתה נפגש את זה? הם עדיין נפגשו. אתה לא יכול להגיד שזה נמצא כמו השארים שלו. 2 שארים מהמיליון. מיליון שארים בקו שלהם. 2 שלהם, זה דטקטור בנק. אם זה היה משתמש או לא. דה גמראז אמר, היה גוי, הוא היה עם קו רחוק. הרבים התחשבו, הם נפגשו. איך אתם? אנחנו רוצים לקחת את הקו הזה. כמה? 4 קויים של גולד. כמו 4,000$ היום. ברגע שהיהודים קיבלו את המון, אוקיי, בואו נלך. היודים אמרו, אם היהודים לא ידעו על הרצון, אולי אני לא קיבלתי כמה. לא, לא, את יודעת מה? בפחדה אני קיבלתי 5. אין פרובה, תביאי עוד קו. 6, 7, 10, 20. הרבים היו צריכים להתכוון. 30, 50, 100. הוא בא כל הכך ל-1000. מ-4 הוא הלך עד 1,000 250 פעמים יותר ממה שקווי והוא עדיין קטן בגלל זה כי היום אפילו 1 ביליון דולר אנחנו נפגשים מה קרה לאחר זה? היום אמרו לו בסדר, זה מרקע אחר? כן אתה לא תחליט להחליט את המדע שלך עוד פעם? לא, זהו, בואו נסתכל אנחנו יוצאים בהחלטה הבאה עם 1,000 קווים של גולד הבחירה הבאה הם באים עם גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול ג אבל בלילה, אתם שכחתו על הרכב של הכל, נכון? אתם חושבים שאנחנו דברים. מה? הבחירה הבאה, אתם רוצים להשחרר עם מישהו? משחרר עם את אבא שלכם. אדם על אדם, זה מה שקרה. משחרר עם את אבא שלכם, אמר הרבי לו. קח את הזמן ונלך. כשהרבים הולכים עם מיליארד דולרים של גולדה, הם הולכים, היו מטעים. לא, תבואי! הוא הלכה לביתה, נפגע את הלב שלו ונפגע את עצמו. כך יעבדו כל אויבי חשם. אז השאלה היא עכשיו, מי בתהיותה ידע לראות את הלב של הלוואי בשביל שתי רגעות? איך ידעים את זאת, אך לא שההוציאה של הלוואי אמרה לך את הסקר הזה? מי יכול להשתתף את העיניים לגלות בצד הקו? מה ההשתתפה בין העיניים שהם נהגים? אף אחד לא יכול להשתתף את ההשתתפה אף אחד לא יכול להשתתף את ההשתתפה האחרון שיכול להשתתף כזה סרט הוא רק הקריאה של העולם, הקריאה של הקבוצה, הקריאה של האנשים, הקריאה של הקו והקריאה של כל מה שעושה בזה. לא יש כזה מניחה איפה אף פעם אחרי הקריאה של העולם. זו אחת המסגרת. בואו אני אתן לכם עוד דוגמה אנשים שואלים רבי, איפה היה ה' במלכה? נכון? זו שאלה מאוד עמוקה איפה היה ה' במלכה? בואו אני אתן לכם על המלכה בטורה זה אפשר שהטורה הספרה על המלכה 3,300 שנים לפה? איך זה יכול להיות? איך הטורה ידעתה שיש מלכה? מאוד טובה שאלה, נו? תן לי לראות אותך. ואומר השם אל משה. ה' אמר אל משה. אינך שוכב עם אבותיך. אתה מתחיל למות ולהיות עם אבותיכם בגרעים שלהם. וקם העם הזה וזענה אחרי אלוהי נחר. וזה העם יגיע אלי. הם יגיעו אלי כדי להכניע את ה'. אוקיי? הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו, in the exile, where they're going to live, America, Europe, whenever they're going to live. והעזבני, and he left me. These Jews would leave me one day. והפרד בריתי, and all my covenant, אשר קראתי אותו, that I made with you on Mount Sinai. וחרה פי בו ביום ההוא. My nose will be fuming. I'll get so angry at them at that time. ועזבתים. And I would leave them. I would leave them. והסתרתי פניי מהם. I closed my face not to see what happens to them. והיה לאכול. The goyim will eat them. ימצאו רעות רבות וצרות. Lots of problems and tragedies. ואמר ביום ההוא והם אותו יודעו על לא כי אין אלוהי בקרבי מצאו ני הרעות האלה. וענוכי ואני אסתר אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני אסתיר פניי ביום ההוא ואני א� כי פנה אל אלוהים אחרים You may come, if you're clever If you're naive, right away you believe what I say If you're clever, you can say, wait a minute Rabbi, it's no question that G-d is describing a tragedy that will happen to the Jewish people in the future But how do you know He's talking about the Holocaust? Maybe He's talking about different pogroms אולי הוא מדבר על הפרעה של הטמפל השני? איך אתה יודע שהוא מדבר על ההולכוסט? התגובה היא, רבותיי, בתוך הטקסט של התורה, יש לך אלפים אלפים של סקיפים מתמטיקים נחתים, קודים נחתים בטקסט, סקיפים מתמטיקים. הם לא יכולים להיות רדיים, זה כל מה שהם פרסמתם. כדי להראות לכם במהלך, במשפט, איך התורה ידעת כל דלת שתהיה במהלך ואומר השם אל משה משה סופר עם רגל ה' סורל רגל ה' בשם משה מייחס 49 רגל אחרי 1,2,3,4,5 במהלך הנכון הרגל ה-50 יהיה שין עכשיו יש ה' וש' כשצירפת את הש' תמיד 49 שניים ותקבל ו' כשצירפת את ה' תמיד 49 שניים ותקבל א', כשצירפת את הא' תמיד 49 שניים ותקבל ה'. השואה, הולכוסטה, נקרע ביניהם במשקל מתמטי של 49, שזה 7 x 7 כל מה בתורה נכנס ל-7 זה אחד מהתלמידים שאני יכול לראות לכם לא 1, לא 10, לא 50, לא 100, לא 1,000, לא 10,000, הרבה הרבה הרבה יותר מזה אני יכול לראות לכם סאדם חוסיין וג'ורג' בוש אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, המורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, המורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, מורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, מורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, מורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, מורים באיג'יפ אני יכול לראות לכם ענוער סאדאת, מורים באיג'יפ אני יכול בשקטים לראות מינימליים ומתמטיכיים דוויים. אני אתן לכם דוגמה. כולם עושים קידוש, נכון? לפחות או יותר. בקידוש, מה אנחנו אומרים בקידוש? ואיך הולו השמיים, יש לנו את כל הדברים האלה, נכון? יש קצת בתורה, קידוש, שבת, זה הקווננט בין ה' ו... יהודי ארץ זה הכוונן למה ה' קבל שבוע שבע? בגלל שכל דבר בעולם יש שבעה דמנציאלים צותר, נורד, צותר, ארץ, מעל ועד שבע, זה יכול ללכת מחדש מהעולם, למהלך למהלך ברוחי יום השישי וייכולו השמיים והארץ זה יום הבא, זה קרדיט יום השישי יום השישי, from the word שישי, finish with the letter י. Circle the י. Try it at home, but not on Shabbat. Before Shabbat. יום השישי, circle the י. ואיכולו השמיים והארץ וכל צבעם. From the י of שישי, you count seven letters, you get ש. From the ש, you count seven letters, you get ר. מהר שאתה מייצר שבעה כתוביות, אתה מקבל א' מהר שאתה מייצר שבעה כתוביות, אתה מקבל למד ישראל בסקיפ של שבעה, הקבוצה מדברת על שבת, שבעה יום. בין הקבוצה שהיא מדברת על הקווננט בין היהודים לג'ה יום השישי, Friday finished, Shabbat started, everything stopped, HaShem did not create anything. The word Israel appear in the verse in equal mathematical skip of seven. Seven, that's the topic. Why the nation of Israel is Israel? Why we don't call Shimonim? יוספים, ראובנים. למה אנחנו קוראים לישראל? ישראל. ישראל. ישראל. ישראל. י' זה של יצחק ויעקב, מתחיל עם י' ש, שרה, רש, רבקה ורחל א', אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, למד, למד, לאה. אברהם, למד, לאה. אברהם, זה אפשר שהתורה יביא למד, לנו אינפורמציה על הרמב״ם? הרמב״ם חי 2400 שנים אחרי התורה התורה היתה, לא הייתה רמב״ם הרמב״ם יהיה נתן 2400 שנים אחרי, 850 שנים אחרי ואומר השם אל משה, זו פרשת בו לא ישמע פרו לא ישמע לכם פרו, פרו לא תשמע לכם, אני רוצה לעשות מג'יקים בכלל איג'יפ. ומשה והארון, פאפ פאפ פאפ, כל פאגה. רמב״ם כתב בוקר משנה תורה. כל ישיבה יש את זה, כל משנה תורה יש את זה. משנה תורה לרמב״ם. מדבר על 613 קוממנטים. בואו אחד לאחד ומקריאים את כל מצווה. מה היה שם רמב״ם, משה? משה בן מיימון, שם שלו היה רמב״ם, המקום בכל התורה שיש לך ארבעה כפיים שיישבים לנו את הרמב״ם הוא פה, רשמם, בטמם, רמב״ם, רבות מופתי בארץ מצרים, יישב לנו את השם רמב״ם, מה היה שם שלו? משה, יש לך משה, איפה רמב״ם חי באיג'יפ? יש לך מצרים מה היה עבודו שלו? הוא היה דוקטור של רב איג'יפ הוא אמר, פה, לב פרו אבל זה יפה, אבל זה לא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אם אתם קיבלו ואי אומר השם אל משה, מהמאם של משה, אתם קיבלו את המאם, אתם יכולים לראות את הוידאו, על ידיי יהיה, ד אתם יכולים לעשות נוטים, ולכן לבחור את זה, תנסו את זה בבית, איזה דברים הם אומרים לך, אל תנסו את זה בבית, אני אומר, בטח תנסו את זה בבית, קיבלו את המאם של משה, ואי אומר השם אל משה, פרשת בו, קיבלו את המאם, ואתם מתחילים לנסוע, אתם נסעו 49 פרשת, ה50 פרשת תראו, You count 49 letters, you get noon. The 50th letter will be noon. Then you count 49 letters, the 50th letter will be hey. What word you got? משנה. You go down all the way to the bottom of the page. וככה תאכלו אותו. מותניכם חגורים נעליכם ברגליכם. וככה תאכלו אותו. של ה-TUF של ה-WORD או TOR, סירקלו את ה-TUF. קחו 49 שטחים, ה-50 של השטחים יהיה VAV. קחו 49 שטחים, ה-50 של השטחים יהיה RESH, וה-50 של השטחים אחר יהיה HEY. אז יש לכם על ה-TUF משנה ב-EQUAL MATHEMATICAL SKIP של 49, יש לכם תורה ב-BOTTOM של EQUAL MATHEMATICAL SKIP של 49, וכמה נקודות יש לך בין המשנה והתורה? 613 נקודות. כדי להראות לכם, אחד יום יהיה רבי נקוד משה. הוא יהיה חי באג'יפה. הוא יהיה דוקטור של פרו, זאת אומרת, רב אג'יפה. נקודו שלו יהיה רמבם. רש, ממ, ב'מם. הוא יכול לכתוב כתובת שקוראה למשנה תורה, שתוכל לדבר על 613 קממנטים. מה היחידות שזה יקרה בעצמו 2,400 שנים לפני שהרמב״ם נפגש? אף אחד נתן לו הזכה או לא? מה אתם חושבים? הדבר האחר של היום, אני יש לי הרבה יותר להראות לכם, אבל ההתפתחה הייתה קשה. אתם צחקו כשאני אמרתי שהתפתחה נחתית, אבל אני לא צחקתי. מי ידע מה הייתה הלגה הלגה בהיסטוריה של המדינה היהודית? לא, לא, בוודאי, הושה הייתה בוודאי, בשנה אחת, בוודאי, לא בוודאי מה הייתה הלגה הלגה בהיסטוריה של המדינה היהודית? 4 שעות זה רק 4 שעות אבל אתה לא כל כך רגע קיבלתי הלקציה עשרה שנים לפני באושן פארק או בברוקלין התחלתי ב-8.00 הלכתי בדרך כלל ב-7.30 בלבקה אחת לא שבועות, שבועות רגילות והסרטון הכי טוב של הלקציה היה שהיו 50 אנשים שם, כל הם סקולארים, רבים ורבים שבאים ללקציה אחת שעה והם נמצאים עשרה שעה והיו רק 25 שעות שם. 25 שעות על הרגל, לילה על הרגל, כל הלילה. 12 שעות. אתם יודעים מה זה? 12 שעות ללילה על הרגל. ויש עוד דבר שקרה בקבוצה הזאת. אני כמעט נותן. היה אחד מרוקאים עם מלח. הוא פגשתי בו עם הלחץ. בקצב, לפני שהוא פגש את הלחץ שלי, היה אחד, שמעון סגב, קיבל אותו. קחו אותו על הקוץ, אל תמודד, אני אותך. אמרת שאתה יכול להגיד את האמת, למה אתה מגניב? למה הוא מגניב? למה הוא רצה למרד אותי? אני אגיד לכם סקר, בגלל שאני אמרתי לו, הוא היה עושה כל מה שיכול להשתתף את הילד שלו להיות די-ג'י הראשון של ניו יורק. הילד שלו היה הדי-ג'י הראשון של ניו יורק. בגלל זה, הם עשו להם 2-3,000 דולר בשעה. 6,000 אנשים באו לכלבים של מנטה, והם מפלגים להם בכל עולם. אני קיבלתי להם מהר, מגיעתי להם להחזיר להיות די-ג'י. השתתפתי להם לישיבה, אחר כך קבלתי להם טקסי דרייבר ל-400 דולר בשעה, כמו שהוא לא יכול ללכת אחר כדי להיות די.ג'י של פרדים מיוחדים, גויים, דראגס, חילולי שבת. אבא הלכה מטורף, הוא היה רוסטר שעושה אגז מלכת. הוא התקשיב לטקסי דרייבר, זה רבי מגניב אותו, אתה יודע? אז הוא רצה לציין אותו לברוקלין, ואנחנו לא יכולים להכניס אותו. אז אני אגיד לו, אתה יודע מה? בלי להיכנס לברקוד, תעשה פרסום בבית שלך, ותראה איך אבא שלך לא יכול להצליח לדבר. זו הייתה הפרסום. במידה של הלקציה, אבא שלו הייתה כל הזמן מגענת על הלקציה. הוא רואה שהבן שלו מגענת עדיין יותר. הוא מנסה לגענת על זה. ואז אני כבר הייתי עם הם. הייתה פטרה שלו ושל אחת אמא שלו. אחת אמא שלו מת, אמא של הדי-ג'י. הוא התגלגל עם חברה סיצילית-איטלית. קויה? ואני הייתי עם שתי נשיאות, לדבר של התורה, הנשיאות לא יהודיים זה יכול להיות אנשים מגניבים, זה לא משנה אם זה טוב או רע, אבל התורה אומרת שאתה מוגן להתגלגל עם מדינות אחרות אז אני אמר לו, אתה רואה את השתי הנשיאות? הן נשיאות שלך, נכון? הוא אמר, כן אני אמר, הן לא מה זאת אומרת? אני אמר, הן לא נשיאות שלך, הן נשיאות שלך שתיים אבא, אבל היא לא אבא שלך לדבר של התורה אם השתי הילדות יום יום יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אם יח יש לך אישה של אישה לא יהודית, היא לא משנה לך. אין לזה קווים. היא לא אישה שלך. היא גויה, 100%. אתה יהודי והיא גויה. אתה יכול לשחרר מיליארד דולר עליה. אתה יכול לשחרר ולפגיש אותה כמה שרוצה. היא לא אישה שלך. אלה הרגלות. אני נותן את החיים ואני יודע מי מי. היא לא אישה שלך. 70% של האנשים יהודים באמריקה גויים. הם ילדים ולא ילדים. לפעמים. אז אני אומר, אם איזו יום היא ידעת שהיא לא יהודית, אולי היא יודעה להשתתף. אם היא תשתתף, השם אומר לה, בכלל, היא לא הייתה אחת שלך. אבל הרבא אומר, לא, אתה לא יכול להשתתף אותה, בגלל מה הגויים יכולו להגיד? איזה מדינה משתתפה את אחת שלהם? הגויים לא יודעים. אבל בשם השם, לא יש פוליטיקה. אם הוא אמר לך, שהיא לא הייתה אחת שלך, זאת אומרת 100% שהיא לא הייתה אחת שלך. במהלך הבאה לא יש לך קונקציה איתה, אתה מבין בהר ביליאנס היא לא את הילדתך, אתה לא יש לך ילדים, אתה מלך מלך מלך, בלי ילדים, זאת האמת. כשאני אמרתי לו את זה, הוא קיבל את הרצח, אני ארצח אותו, אבל השם כבר מייצר גורילה גדול ככה, שבא לידיו, וקיבל אותו ככה, בום, לביתה, והוא אמר, תהיי קטנה, תהיה קטן, למה תהיה קטן? אתה אמר שאתה יכול להתכוון אבל השחרר היה יותר הוא אולי נפגע אותי אבל זה לא משנה לי, אני לא כתבתי את הרגלות אם זה היה לי, מרי, או כל מה שאתה רוצה ואני לא מיוחד וזה מה שאתה רוצה, זה מה שאתה מקבל, מה אני מיוחד? אבל אני לא ה' הוא עשה את הגבולות, ואם אתה לא שומע אותו, אתה שימה את הסיפור. וזה הדבר היחיד שאני כאן. מה אתה חושב? אני אוהב ללחוץ כל הדרך לכאן, לדבר איתך, ללחוץ ולרחוץ, וללחוץ ולרחוץ, וללחוץ ולרחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללחוץ וללח עשרה, עשרה ועשרה שנים אגדו שהם התמצאו את ההחלטה בין התלמידים האידנטיקים לתלמידים אידנטיקים. אף אחד לא ידע. למה לפעמים יש שני תלמידים, איתו מפגש? ולפעמים, צעק ואישה, שני מיוחדים. איך, מה יגיד אם זה יהיה אידנטי או לא? הדוקטורים, בעקבות המכינים והמיקרוסקופים, הם התמצאו שזו הגרועה. כשאנשיה מגיעה, אחתה של האנשים הולכת לתוך ארוך שלהם. לפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, ושתי אגזרות היו פרדליזטות. כל אגזר הוא ספרט נראה, ספרט אימץ, ספרט סקס, לא משנה עם אדם אחר, כי זה שתי אגזרות ספרטות. זה לא ספרטות דווחות. איך תהיה ספרט? ארץ אחת הולכת לאגזר אחד, ולאחר תהיה שפליטה לתשע. איזה אגזר, עם ארץ בצד, תהיה שפליטה לתשע. אז זה בדיוק נכון. ארץ הולכת לתשע וזהו. זה ההחלטה בין את זה שהחלטה ולאחרה. מה תגיד? שהתורה ידעה משהו כזה? הגמרא, 2000 שנים לפני? לא הייתה מיקרוסקופיה, לא ה-MRI, לא הכניסים, לא מכניסים, לא דוקטורים כמו היום, לא בית מדיני, לא 200,000 דולר בשנה של הרוויד. They didn't have all these things. Rabbi primitive like this comes with his cane. Good morning. שלום עליכם. Rabbi, can I ask you a question? Can you tell me why these two are the same face and these two twins are different? How would he know? He didn't go to Harvard. מעשה, this is Gemara in Massech et Nida, page 27. מעשה, ונשתאב לד אחד אחר חברו ג' חודשים. אחד הילדים נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד נפגשו בסוף השבוע, ואחד דגמה נפג רסה, ואין אישה מתעברת וחוזרת ומתעברת. איך זה יכול להיות? אישה לא יכולה להתעבר שני פעמים, אם היא כבר מתעברת, זהו, היא יכולה להתעבר שני פעמים. אם היא כבר נפגשת היום, שנה אחרונה, אחד אביו עם אותה, היא יכולה להתעבר שני פעמים. ספרמה לא יכולה להתעבר שני פעמים, היא לא מוכנה שני פעמים. התעברה, זהו, אין פריד. אז הגמרא כבר ידע את זה, זה לא אפשר להראות על פי אחד אחר אמר עבאי, זה 2000 שנים לפני רבותיי, 2000 שנים לפני, הוא לא היה אפילו עם אלקטריק אמר עבאי, אחת דקה זאת הייתה, וחליטה ל-2 אחת סופרת את הקריאה בסוף ה-7 ואחת בסוף ה-9 אחת דקה, חליטה ל-2, איך הוא ידע את זה? איך הם יכולו לדעת שהחלטה הולכת לתוך אגל וזה כמה דברים להחליט? זה 2000 שנים אגמרה. אנחנו רק חשבים שכבר, במהלך 2000, הדוקטורים אחזרו את ההתקדמות הזאת. היום, כשאנשיה מגניבה, בפעם הראשונה או פעם אחת, אין שום דבר עדיין. אתם לא שומעים פולס, אין דבר. כמה יום הדוקטור יתחיל למשך רעיונות ברעיון, פולס, איזושהי עבודה בבריאה? ב-40 יום. זה נראה בבוקר של פרופ' דוד ליגר, Playing with Life, הופך למסעדה בפולקציה ב-1983, פג' 43. אתם יכולים למצוא את הבוקר הזה. זה מה שכתוב, הדוקטור. אנחנו לא יודעים כולכל על התחילה של הרעיון של הפטוס. באמת, אנחנו יכולים לשלוח דקה, בכל זמן, מ-40 יום ועוד. שהחיים התחילו, והרעיון מתייחס לראות רעיונים ברעיון. עבודה ברעיון. עכשיו, תשמעו את זה. דגמר אסה, מסכת נידה פייג' 30 המפלת ליום 40 a woman had a miscarriage, baby fell, לא עלינו if it's before 40 days she's not impure, there was no life if it was a life and the baby died, she became impure she just touched a dead body up to 40 days there's no impurity why? cause there was no life yet this is 2000 years ago לא סאנוגרם, בליד זה משהו אחר, אנחנו מדברים על דוד, בליד זה משהו אחר, זה פרובלם. עד 40 ימים, אין פרובלם, 40 ומאחור, היא הולכת לגמרי. מה שאתה רואה מפה, אבותיי? בלי סנוגרם, בלי מרים, בלי המיקרופון הזה שתעשה אתם לקחים את הפולס, סנוגרם, כל מה שאתם קוראים לזה. איך הם ידעו את הדברים האלה? יש אלפים דברים כאלה בתלמוד, שיודעים אתכם שהצליחה היחידה הייתה מהחלטון של העולם, כי זה הלכה. הלכה. 40 ימים, אתה פיר. 40 ומעט, אתה לא פיר. אתה צריך לדעת מה לעשות. ה' היה צריך להגיד לנו, מזה אנחנו נלמד, 3,300 שנה, כשהחיים מתחילות 99.9% של האבורטיון בעולם מתחילים אחרי 40 יום. בשנה 3, בשנה 4, כמה ילדים יהודים היו ממורים בישראל באחר 70 שנה שישראל התחילה כמדינה? יותר מלא 2 מיליארד בני יהודים נפלאים שהפעמונים שלהם לא רצו אותם בגלל רצוי נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים נפלאים טיילנדים ורומנים ושיינים ופיליפינים, הרבה גויים שבאים לישראל, זה כמעט מסוים. נותן להם עוד 20 שנים, הגויים יהיו גויים בישראל. אתה תקבל פריים מיניסטרים מפיליפינים או מסודנים. יש כמעט 100,000 סודנים, סודנים אל-קאידה מוסלמים בישראל. הם מגיעים לתחת תל אביב, הפוליצים הישראלים לא מגיעים להם. אתה לא יכול להכניס להם, הם מגעים לך, הם אנשים מאוד נחמדים, ביניהם בישראל, לא בסיריה או איראן, ביניהם, בצד תל אביב, אתה לא יכול ללכת להם, אם תלכת להם, אתה מותאר. אתה אפשר תהיה מגע, תהיה מגע או תהיה מגע. אני מדבר עם אנשים שהם בפוליץ, הם אומרים לי מה קורה שם, הם מפחדים לנסוע שם. בין ישראל, עוד פעמים, עם הלכה של הדמוקרטיה האדומה בישראל, כל הזה הליברליזם, הוא יכול ללכת להיות ממלכה, ואתה צריך להתן לו. הגבוהה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה יל למהר, הם יצטרפים אתכם ואת הילדים כמו שהם עושים בפרנציה, בגרמניה ובאנגליה עכשיו ולא יש משהו שהם יכולים לעשות, זה גם בפרנציה, שאתם לא יכולים ללכת למקום המוסלמי, אחרי שעה ושתיים הם קרואים, יש מורד פה, סליחה, אנחנו לא יכולים להגיע, הם מנסים להגיע עם מכון, עם מוטיילים שקורים עם גל, עם בר, הם מנסים להחזיר את המטרה ולקחים אותם חיים ביניהם, את האנימלים, אז הפוליסטים הפרנקים אמרו, אני לא מזמין, קחו אותכם אחרי שבוע 9 אני לא אגיע. לא פוליסטים עד הלילה. כן, כן, כן. הדבר האחר ללילה, ממש הדבר האחר. אני יש לי פליטה, אני לא יש שולחן. אתם צריכים להבין אותי. מי הכתוב את הידיעה של מידל שחזק אותנו מהלחץ? הערכה. בנג'מין פיינקלין, אתם רואים עליו? הוא לא היה פרזיאנט של ארהבות ארהבות. זה נכון שהפיקציה שלו היא 100 דולר. הוא היה פוליטי, אבל הוא לא היה פרזיאנט. הוא הראה שאם שתבואים על אחד מהקבוצים הכי גדולים במדינה, כשהליטניגה נפגעה במדינה, הליטניגה היא מגנטית. הוא יכול ללכת למידה הכי גדולה במדינה. אז כך שכך גדולה היא, כל מה שעד זה יחזיר. זה היה ב-1776, כמעט 300 שנה. מה אני יכול לעשות שזה בלוני כמובן? בגלל שהגמרא כבר מדבר על זה. ענותן ברזה בין ההפרוכים הרי זה מדרכי ההמורי, היו עושים אוקוס פוקוס, גויים, היו עושים כל מיני מגניבים, מגניבים שחורים היו עושים מגניבים בין השחורים, הם נותנים הרבה יותר אגז והרבה יותר שחורים והמדינה מגניבה אם יהודי עושה את הזמן השחרר הזה, איך הוא עושה, זה נגד התורה. אתה צריך להיות נכון עם השם ולשאול אותו. אתה לא עושה כל מיני דברים. ואת הקישופים של האגועים. אבל אם אתה שכח את השחרר עבור השחרר, כדי להחליט אותם מהחליטה, זה נכון. 2,000 שנים לפני, בנג'מין פרנקלין, תביאו לנג'מה. תזכרו אבותיי, יש לי אלפים דברים כזה. אני יכול לנסות עם אתכם עד ערב ראש השנה. אם לא הייתה לי פליטה לקחת. ואם התכונות הארץ הייתה עובדה. עכשיו זה התחיל מאוד טוב, מה קרה? עכשיו זה התחיל מאוד טוב. אבל הייתה שנה פה שאני קיבלתי את האחרון שלי. ברוך השם. השם יכול לספר לנו כולנו. אנחנו צריכים ללכת, ואנחנו צריכים גם ללכת לערבית. יש לי 20 גסטים בשבת, תמיד. תמיד, אם אני אשכח את השבתי... שבתון, הנה לך. אני רוצה להתודה לכם מאוד שבאתם. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
