Judaism Is In Real Danger - Includes Current Events

בוקר טוב השיעור הזה יהיה לרפואה שלמה של אסתר בת מיריאם ומלכה בת מיריאם וגם לילי נשמת אברהם בן עדי זוי רפאל בן יעל טוב, שמחה בת ישוע. כמו שכולם יודעים, יש עבודה סרטה עכשיו בישראל. כל פעמים, היסטוריה הזאת, לפחות. אבל היום, הייתה לנו מירה מאוד גדולה. הייתה לנו מירה גדולה גדולה. הייתה מסעדה עם 50 מלחמים רליגיוניים אתם יודעים שהם היו עם מילים מלחמים רליגיוניים 50 מהם המסעדה הייתה מגיעה ורק כשהמלחמים הלכו מהמסעדה בפעולה קצת אחרית, פעולה נפגשה את המסעדה והמסעדה שלו נפגשה את המסעדה היו כולם מותים זה היה מירה גדולה 50 מלחמים כשהחסו שלום נותן להתקשר זה היה מטען אז הם הם נפגשו, מישהו נשלם לי איזה וידאו מה קרה בבית, כמה דקות לפני כמה כל הבצעדים שנפגשו לאשם הם אוהבים אותו וכל המדעים שהוא עושה כמה דקות לפני מי ידע שאם השנפגשה לא נפגשה את החיים שלהם? מי ידע? אתה לא ידע שאף קטנה שאתה עושה בחיים יכולה להחליט את הכל no wonder the gemara say few times if you can take this white thing off this white thing thank you no wonder the gemara say thank you the gemara say few times in few different places that יש אדם קונה עולמו ברגע אחד you can live 80 years so much struggle up and down on and off ואז יש לך אחד מונטים חשובים של החיים שלך שחלטו על כל משהו. המונט שחלטת להתמודד עם את הזו. המונט שחלטת להתחיל את זה. המונט שחלטת להשיג מישהו ובסוף הוא חליט את החיים שלך. יש כל מיני דברים כאלה. וזה אחד מהם. אז במהלך הזה, הארבים נפגשו 200 מיסילים על ישראל היום. 200 מיסילים. סגנון מטרידים בכל מקום, ובכל מקום קבוצים נפגעו וזה נראה שהאירופה הישראלית לא עושה שום דבר. כל יום במים, אף דבר. אין אף ערב נפגע. אתם לא יכולים להבין את זה. אתם יודעים, כל האירופאים, ה-16, ה-15, אם הם נכנסו באמת לבום, בפעולה קטנה, הם נפגעו את כל עזה. לא יהיה עוד קטן. זה נראה לי שהפילוטים הישראלים, הם מקבלים מהליברלים של הממשלה לגרום חווים חווים, כדי להרחיב את האנשים הישראלים, כמו שהם עושים משהו, אבל הם באמת לא עושים משהו אחד מה שהם עשו היום, הם גרורו את הטלוויזיון של חמאס, אבל כמובן, הם אמרו להם ללכת מהקבוצה לפעמים, אתם מבינים איך דליקים אנחנו? אנחנו מבצעים עם האנגלית הכי קטנה בהיסטוריה, שהתאהב אותנו אפילו יותר ממה שהנאצים עשו, כמו שהייתי מבטיח לכם בשבועים אחרים, שהערבים התאהבו אותנו יותר ממה שהם עשו. והמבטיח של זה, בקיצור, זה שאם אתם אומרים לנאצים, מחשימו, אתם יכולים להתאים לנאצים, אבל אתם צריכים להתאים להם. הוא לא יודע. אם אתם אומרים להם, אוקיי, אתם יכולים להתאים לנאצים, אבל אתם צריכים להתאים לדעתכם. הוא לא יודע. אתם אומרים להם שאתם מורידים יהודים, אבל אתם צריכים ללכת 1,000 דולר, הם לא יודעים את זה אתם יכולים להמוריד אותם, או אתם רוצים להמוריד אותם, אם הוא לא מתאים או לוקח משהו אבל לערב, אתם אומרים להם שאתם יכולים להמוריד יהודים, אם אתם ושני יחדים שלכם ימותים והוא אומר ברגע, בטח, איפה? אז הוא מוכן להצליח להצליח את כל התקופה שלו, רק להמוריד יחד יהודי לא צריך להגיד הרבה, כן? זה מראה לך רעיון שלא יש יותר לוגיקה ובאותו רעיון אתה תחזור ללוגיקה ואתה רואה שהרעיון שהאראבים יש לנו לא יש לו לוגיקה אתה רואה שזה קרדיט דיווין לא יש לו לוגיקה כאן לא משנה כמה הם הולכים לחזור, הם יכולים לתחזור יותר כמו שהם ראו אותנו אתם רואים ממש את הסטיק של ה' פה אתם צריכים להבין, לא לראות את זה עוד דבר שקורה, קליפורניה מתקרבת כמו שאתם יודעים קליפורניה היא מדינה גדולה, הרבה הרבה גדולה מאשר מדינת ישראל ואני ראיתי היום שהכל מליבו מתקרב, 90% של מליבו, זה אחד המקומות הכי אמשיים בעולם מי אוכל כל המדינות של מליבו? כל הארגון של ההוליווד כל הליברל, הלפטים, הוליוודים, הטראמפ היידר אשם שחרר את הביתה שלהם אחת אחת, כל שלהם וגם הרבה רבים יהודים ליברלים שם אתם יודעים, קליפורניה היא המדינה הדמוקרטית הכי ליברלית בניו יורק, מנהטן, אין שום דבר טוב, ברור גם יש הרבה מוזיקאים והרבה מהלפטים, המדינות הליברלית הם חייבים שם במנהטן גם אז למה אשם מחזיק מנהטן בטוח כל השנים? אתם רואים שבאמריקה יש הרבה טראגיות הרבה תייפון ועורכים ורעיונות ופיירים בכל מקום באמריקה אבל בניו יורק זה קצת בטוח התגובה היא, רבותיי, בגלל שבניו יורק יש עשרה אלף אלפים אנשים שעובדים ומלמדים תורה זה מה שמשחק בישראל, 200 מיסלים קטנים, ולמרות כך וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, וכך, הוא מחפש את המקום. כוח הצדיקים מחפש את המקום. עכשיו, אני יודע שהיום, בכלל, במדינה פוליטית חכמה, חכמה, אתה לא יכול להגיד עדיין את האמת של התורה. זה למה אני אוהב, הרבה מדברים, הם אומרים את הפרדה של מה שהתורה אומרה, רק למצוא תודה בעיניים של האנשים הפחדים. הם לא יכולים להגיד את האמת עדיין. רליגיה זה הולך להיות האמת, בלבל אם אנשים רוצים לדבר על זה או לא, הוא צריך להגיד את האמת של ה' אבל לפחות, בימים שלהם, הרליגיה התחילה גם פוליטית, והפוליטים אומרים מה שאתם רוצים לדבר על, או מה שטוב להם ואני קורא על זה הרבה, אני באמת אוהב את הרעיון כשאני רואה כל אלה מדענים ליברליים שהם מדברים ככה מגניבה ומצטערים את האנשים בלתי פעולה ומצטערים את ההלכות הטובות ומצטערים את הסורסים הטובים. חצי מהיום שלי, בעוד 2-3 שנים, הולך רק לדבר על יהודים נאיבים שהם מצטערים על כל מיני מדענים, שבמקום שלהם לדעת את האמת, הם מנצחים את המדע. עם האידיאולוגיה של האוניברסיטה שיש להם אז ברור שהיודיסם היום באמת במצב מאוד גדול מאוד גדול, בגלל שבמשך הייתה תמיד אנשים עם אידיאולוגיה טובה שהם קיבלו את התורה הגרקים, הרבה אחרים, גויים, כל מיני פילוסופים, המוביל האסקאלה 220 שנים היו בבקשה בבחינת התורה כל הרשעים, המובילות הרפורטיות, המובילות הקונסרבטיביות, היהודים הסקולריים, הקומיוניסטים, הם כולם נפחות של ה' והתורה הם כולם אנשים מאוד פחותים, שהם מגניבים מאוד מאוד לדבר של ה' אבל היום יש רעיון הרבה יותר גדול. למה? כי היום זה לא רק הרעיון, או הקונסרבטיבי, או הסקולר, או הקומוניסט, או האגואים. לא. היום יש אנשים מהקהילה האורתודוקסית שהם קוראים להם אורתודוקסים, והם 100% קונסרבטיביים, ולפעמים גם רעיונים. הם הרעיון הכי גדול. בגלל שהאנשים יכולים להגיד שהוא רפורמי, הוא רפורמי גאי, הוא ברור לא צדיק, הוא לא שומר שבת והוא לא יודע על האמת של התורה והכל שלו הוא סין גדול. הרבה יהודים נורמליים, הם עדיין יכולים להגיד את ההחלטה בין יהודי נכון ליהודי רחוק מאוד. הם יכולים להגיד. אם תביאו להם אנשים רחוקים, הם יודעים ברגע את ההחלטה בין אנשים אורתודוקים לאנשים רחוקים. אבל הם לא ידעים את ההחלטה בין שני אנשים שמתאים אורתודוקים, ושניהם יודעים שיש להם רגל חדש וגל ושניהם יודעים שהם רבים של קהילה או מדבר איזשהו מקום, ואחד מהם 100% נכון למה קוראות בתורה, ואחד מהם נכון למה קוראות בתורה. כמו שאנחנו ראינו בפעמים האחרונים, הרבה דוגמים של זה. אחד הוא רבי של אוניברסיטה, שכל מה שהוא קורא בעצם הוא את הפרדה של האמת, ואחד הוא רבי באמת של קושר ישיבה. צפרדי, אשכנזי, לא משנה, חסידי, כמו שזה באמת, עם באמת טובה השקפה. וזה למה אנחנו צריכים להכניס את הלידר שיש לנו. מישהו צריך להצליח את הנאים היהודים הזהם, מהמנטל של כל הקולטים בין היהודים, וכל הנאים סביבנו. הם הדבר הכי גרוע. בגלל שאם אנחנו נמשכים כמנצחים בתוך האידיאולוגיה והמדברות הטובות, זה יהיה איתנו. במילה או שתי, לא יהיה שם איזה צדיק. אף משהו, אז זה דילמה מאוד גדולה. צריך להמשיך ללחוץ אחרי יהודים סקולריים ולשחרר אותם ולהביא אותם ליהודית? או אולי עכשיו זה הזמן להפקוד על הדברים שיש לנו כאן, להשחרר אותם, בגלל שהרבים הרפורמיותיים האורתודוקסיים האלה מנצחים אותם? אז מה אנחנו עובדים עליהם? אנחנו נפגש את הקטע ותקווים כאלה רעבים, כאלה ליברלים, כאלה רחבים, כאלה אנשים שכל מה שהם אומרים זה נפגש מהתורה וההלכה והם נפגשו את הקטע ונפגשו אותו עוד פעם והם נפגשו אותו עוד פעם ותגידו להם, לא לדעתי, לא יש כאלה כזה בכלל, לא יש כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה וכל כאל מה שהם חייבים הוא סלד יותר. כל מה שהם לראו בישיבה כשהם חייבים, וכל הרעש שהם לראו באוניברסיטה עכשיו, בפעמים האחרונות, והוא נהיה סלד יותר. והם יותר נחייבים מאשר אנשים סקולריים. יותר נחייבים. כי כשאנשים סקולריים יוצאו לתת לכם מדבר או רפורמה, אתם יודעים מה להתכוון, ואתם יודעים לא לקחת אותם במיוחד. כשאחד מגיע והוא מנהל קומיונטי, אתה מבין? והוא מגיע עם הרגל שלו, ועם כל המראות שלו, והוא נותן לך מדבר, והוא מדבר על פרשת השבוע, והוא נותן לך כל מיני דברים מהרמבם ומדינות אחרות, והוא מאוד מאוד מעניין, בגלל שהוא נותן לך איזושהי ידעה, מאוד פחות אנשים יכולים להחליט בין מה שהוא אומר, שזה 100% קופר. מאוד פחות אנשים. אתם צריכים עצמים טובים של ישיבה ושל אשקפה היהודית ושל הפרינספום של היהודית לדמות איזה מדבר זה נכון וקושר ואיזה מדבר זה גדול וחשוי שזה בעצם סביבות לתורה ולמדעים ולא איזו עבודה. אני יכול להגיד שאלות שהגעתי בהרצאות האחרונות הן קצת קטנות אני יודע, אבל כמו שאמרתי, אני לא כאן לקבל פופולריות. אם אני אדבר ל-20 אנשים, והם 20 אנשים שחושבים על האמת, אם זה מה שה' רוצה, זה מה שתהיה. אם אני אדבר ל-20,000 אנשים, עדיין יותר. ל-100,000, עדיין יותר. ל-20,000,000, עדיין יותר. אבל זה לא במיוחד שלי. פוליטיונים עושים את ההחלטה הזו, מה יש לצבאי? כמה אנשים ירחקו על ידיי, כמה אנשים יחזקו עלי בשבילי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זאת השאלה האחרונה שאני קווה עליה. אני באמת קווה שהאנשים ילכו ללמוד את האמת של התורה. מה שבאמת נכתב ברמב״ם. לא כמו 500 אנשים שמייחדו לי משגות שהם שמעו מכל מיני רביים, לנסות שמנסים להבין להם שהאנשים הפחותים, כשהם מותים, הם חוליים, וכל הסורסים שלהם היא את הזה. אף שום דבר. אף שום דבר עם הסובייקט. כל כך קטן. לא מוכנים, הם לא יודעים אפילו איך לראות עברית פשוטה, הם לא מבינים איזה שיטה פשוטה ברמב״ם או בחתם סופר. הם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין מטל, קידוש, אג'אם ו'די' בגלל שהוא יהודי. מיקס בין אותם, כאילו זה הסציניות האחרונות. סציניות קינדנגרד. קינדנגרד! אתם קוראים אתכם רבאים ואתם עושים איזה חלומים, אתם עושים איזה סלד, אתם קיבלתם איזה סוגיה וגמרה ואחרונה ואתם עושים אותן אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת מה שהם חושבים, רק ה' ידע אבל זה נראה לי לא יכול להיות שהם יכולים לעשות איזה חלוקים פשוטים בהלכה ובהשקפה זה לא עובד, אבל זאת אומרת, כל אדם שתלמד כמה שנים בישיבה הוא צריך להבין מה שרמב״ם מדבר עליו אתה יכול להקלם לך רבי ולא להבין איזה רבי פשוט רמב״ם רמב״ם, הלכות מלאכים, הלכאי פרקי הלכה אי, ובדרך זה קליארלי, מי הוא הוא הוא די על קידוש השם? רק רבי עקיבא וחבריו וחנן שבת בניה, חנניה מישאל ועזריה, אנשים שיכולים לסביר את החיים שלהם והם חייגים למות על קידוש השם, זהו. אף אחד לא. אין רבי אקיבא שמותה בצראה או שמותה בצראה בצראה או שמותה בצראה או שמותה שמותה בצראה או שמותה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או שמותה בצראה או או שמותה ב� אבל זה בטח לא מגיע לו לתוך כמו שכל הספקים של בלוני הם מגיעים לתוך העולם ומגיעים להם דברים שהם נכנסים לתוך התורה וההלכה. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, הוא הלך למשגיח של ישיבה, רבי גרשון אחר כ וייס, זה אחד הרבים הגדולים באמריקה ובעולם היום והוא עצמו הכניס שאין שורש למה הם אומרים. אינם עדיין חייבים. כשיש לך דבר עם מישהו אחר, החייבת היא חשובה, כי אינם לא חייבים. הם כבר יודעים שהצד האחר הוא נכון, מהמנהל הראשון. אבל עכשיו הם מתחילים לחשוב על כל מיני דברים כדי להסתכל על מה שהם אומרים בגלל שהם לא רוצים להראות מגניבים, וזה איגו-אפשרי פה או זה יכול להסתכל על אגנדה שלהם. תזכרו, יש אגנדה אחרי זה. אם מישהו יצא לאחרון עם האינטנציה להקבל גדולה גדולה מהם מה יהיה יותר נכון להקבל? שהוא יקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל להקבל איך יפה הוא הוא יפה אליו אתם גדולים אתם רבי פרמס אתם דיימנטים אתם הולכים לאבות אתם לא יש לך משאבות על להקב זה את גויה הזאת שאתה גוהה אני בטוח שהיא יפה אישה זה איך הם מדברים למה הם מדברים ככה? אתם לא יודעים שה' יפה מאוד על זה שהפה יפה יפה? אתם יודעים בעוד שנים בעוד שנים אני ראיתי אינסטגרמית של אלפים אלפים אני לא יכול לראות עדיין איך הרבה פרופסורים שראיתי ודיברתי על זה בעוד שנים אבל אני יכול להגיד לכם שמאה מאוד מאוד מאוד קטנה מהפרופסורים האלה הם באמת פרופסורים של האמת פרופסורים של האמת פרופסורים של האמת לא זאת אומרת שאתה לא מגניב שאתה לא מגניב או שאתה לא מגניב או שאתה לא מגניב זה מאוד חשוב אם אתה מגניב ומגניב ומגניב, אתה לא רליגי. אתה לא צדיק ולא רליגי. אני לא מדבר על זה, זה לא צריך להגיד. יש יותר כוחות שהאנשים צריכים להיות אנשים של האמת. אחד הדברים הוא שאתה מגניב לגניבים לגבי אותך. ביום שאתה מגניב לגבי כל הגניבים, אז אתה ידע שאני עשיתי דבר אחר לנצח. זה עדיין רחוק מזה. בלי זה, אין משהו לדבר עליו, שאתה גדול צדיק או איזה חכם. רגע חכם הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא הוא לא יכול להיות ביחד עם פרקים פרקים, זה מגיע לבניו כשהוא רואה כל האלה הפרקים, נ עם את הארגון שלהם ואת הרגלות שלהם, ואת כל הדברים שהם מדברים עליהם, ואיך הם חשבו על המחללי שבת, ואיך הם אוהבו את הגייס, ואיך הם אוהבו את הרפורמים, ובסופו של דבר הם מתחילים להתאהב, והם נמצאים בשפה יפה, אוניטי, אנחנו כולנו אחרים. אוניטי? מישהו מלכה בבית שלך ואתה רוצה ללכת ולרחוץ עליו? בואו נראה כשמישהו מלכה בבית שלך כמה רחוץ אתה רוצה לרחוץ עליו ואתה רוצה אינספקה עם הזה רשע מישהו מלכה בשם כל פעם מישהו מגיע לבן מישהו עושה את הכי גדול של חילול השם לוחץ ברחוב בפלגים ורוצה לעשות את העולם סאדום וגמורה מלכה כשאתה מגיע לאגר של ה' ואתה רוצה להגיד לו ואתה קורא לעצמך רליגי, אתה מפחד, איך אתה מוכן להשתתף יעמקה על ראשך? ולכן הוא הולך ליד הזה, כאילו בוטחה מהאנגלווד, הוא הולך לפרדה, פרדה גאה, איך הוא נשמח בקבוצות עם כל הקרימנים שם, ונכתב את זה בפייסבוק שלו, ואומר, תראו, אני באתי לספור אתכם, וואו, זה היה כל כך חשוב ללכת לספור סאדום וגמורה כשהם מגניבים אל ה' איזה ספורט גדול ללכת לביתה מיקסית עם כל האנשים נקדים ולפגוש אותכם ולהגיד, אנחנו כולנו אחרים, אני בא לספור אותם. ומה של אשם? ואתם יודעים מה הכי קטן? כשאחר כך, אחד מהצדיק יבוא. ולהגיד את האמת, ידעים שכל אחד יצטער את זה. מה אתם חושבים? כשאנחנו נגיד משהו קונטרברטי, אנחנו לא יודעים שכל הרשעים האלה לא ירחקים עכשיו במילה, עם כל החקרות שלהם, והמניפולציה, ואין להם, ואין להם, וכל הרעיון הזה שהדמוקרטי-ליברלי הזה יש כל הזמן, הם לא יכולים לאחד לדבר, תראו מה הם עושים לטראמפ, זה דוגמאי. תראו, תראו את העולם, תראו את CNN, תראו את כל זה, תראו, אתה לא יכול להגיד איזה דבר. הם מדברים, הם מדברים, דמוקרטיה, חדש, חדש לדבר, רק אם הם רוצים לשמוע, אז זה חדש לדבר. כשאתה אומר משהו מהתורה שהם אוכלו, הם מבצעים לנצח אתכם. הם יגמרו אתכם, הם יגמרו את המקומות שאתם צריכים לדבר, לא לתת לכם לדבר. למה? מלחמת השפעה. אתם אומרים מה שאתם רוצים להגיד, ואני אגיד מה שאני רוצה להגיד. אלה שרוצים להגיד את המדע שלכם, יגמרו אתכם. אלה שרוצים להגיד אותי, יגמרו אותי. למה אתם מנסים לגמר את המדע שלי, את המותי שלי, במקום פרטי, ולא לדבר? למה? זו מלחמת השפעה, זו דמוקרטיה. הדמוקרטים הם דמוקרטים. הם האחרון! האחרון! זה קרוב לדמוקרטיה. האחרון. אני לא יודע איך הם קוראים את עצמם דמוקרטים. הלכות הדמוקרטיה זאת זכויות שווה לכל אחד. אבל הם הדמוקרטים הולכים רק לצד ידיים שלהם. אף אחד אחר. אף אחד אחר. וכש7,000 אנשים מבחינה אחרות יצאו להכניס את המדינה שלנו, להחליט את הגבול ולהצטרף, או להצטרף מאיזה מקום אחר כמו שהם עושים כל יום, ולאחר כך, פרויקט נורמל יצא ויודע שאנחנו לא נתנו את זה להקיים, לא שיש לנו משהו פרסומלי נגד האנשים האלה, אבל אנחנו לא רוצים שאף אחד יצא לביתנו. יש לנו בית. כל הדמוקרטים האלה מתחילים לשריף. קחו אחד מהם והשאלו אם הם רוצים שמישהו סודני, איליגל, אמגרנט, לעבודה בביתו שלהם ובשבילו. תמידו אם הם מוכנים להכניס אותו. אם הוא יצא מהפרטה שלהם, בטקסטה, הם ייצאו להם. זה חייבתי לדמות את עצמי. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל כשהם רוצים להצטרף בארה״ב, אוווו, זה מאוד יפה, תתן להם לב. אסילם פוליטי. והממשלה אומרת, אסילם פוליטי? תתן להם להצטרף ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככ כשהם חושבים שאתם טוענים, הם מתחילים להגיד אתכם, כשהם חושבים שאתם נכון, הם גם מתחילים להגיד אתכם, כי הדבר האחר שהם חושבים בזה, זה האמת. תזכרו את זה, רבותיי, זה מאוד קשה למצוא אנשים שהם אלרגיים למה שהם מתחילים להגיד את האמת. כל פעם שאני רואה אנשים כזה. לדבר שלך, זאת לא אומרת שמישהו שמאוד מגניב לאמת, ומאוד אלרגית לצדיקים, זה לא אומר שהוא יהיה צדיק. אתם מבינים למה או לא? בגלל שזה יכול רק להשתמש שיש לו אידאולוגיה טובה של התורה, אבל לא יכול להשתמש שיש לו חדש, בגלל שאולי הוא עדיין יש רעיון לצבעות ועושה רעיונות. אולי הוא עדיין יודע על אוכל, על כל מיני אוכל שזה לא סטריקטי קושר אולי הוא עדיין יודע על אוכל על זמן, והוא עובד על זמן בצורה לא קושרה אז זה לא נכון שזה אומר שהוא צדיק זה רק אומר שהוא חושב על ידי מה שה' חושב, זהו אבל במערכות זה לא מיוחד שזה צדיק. אני ראיתי אנשים, בשפיץ, הם יותר מכל רבי שאתם יודעים. הם יודעים את הכל. הם פשוט מוכיחים את ה'פיקר', הם מוכיחים את הפוליטיקה, הם מוכיחים מה שטוב ומה שטוב, הם מוכיחים מי זה באמת ומי זה לא באמת, מי שאני צריך להפוך, מי שאני לא צריך להפוך. הם מוכיחים את הכל. אבל כשאתה שואל להם, אז למה אתה לא שומר שבת? הם מתחילים עם אגבות שלהם. אני יודעת, אתה נכון, זה קשה, זה... למה? אוהבות. אוהבות. הוא רוצה ללכת לגבי פוטבול, רוצה ללחוץ לגבי בייסבול, רוצה לראות טבי, רוצה לשמור סיגרת. אוהבות. או הוא יש אישה והוא לא רוצה להתמודד עכשיו. אז הוא עושה סיניים עם אותה. הוא אומר לו, אבל אתה הולך לשול, אתה כבר... אתה מעשה כתוביות, אתה תלמיד גמרה, אתה יודע את האשקפה האמת של התורה. מה אתה מקווה ממני? אני לא רובוט. אני יותר רוצה. אז לא יש סיכוי שהאנגלית תהיה עבירה. למצוא אנגלית פולית, פולית, עבירה, זה מאוד קשה. בגלל שכדי שהאנגלית תהיה עבירה, אלה הדברים שהיא צריכה. אחת, להיות אהבים באמת של השם. שתיים, להיות הפוליטיקה במהלך. כל הפוליטיקה האפשרית וכל הדבר האפשרי, הוא לא יכול לדבר על זה. הוא לא יכול לראות את האנשים, שהם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר אחר, והם יכולים לדבר על דבר זה אחד מהמנהלות 13. אחד מהמנהלות 13 יהיה שהמשיח יצא, ובתורה אומרת, כשמשיח יצא, רק קצת אנשים יצאו. הממשלה של האנשים ושל העולם לא יזכרו לנסוע, וזה יכול להיות יהודים. יש הרבה אנשים שקוראים את עצמם רליגי, שבגלל הדבר שהם מדברים, בגלל מה שהם כתבים באינטרנט, בגלל מה הם מדמיינים בפרסומתם, ובגלל את החיים שלהם, לא יש סיכוי 1% שהם יראו את המשיח. אחד מהאנשים שלא יראו את המשיח, זה האנשים שהם קיסאפים. כת חנפים. They kiss up to the wicked people. That's alone enough to cut a person out of the salvation. The Gemara say. Clowns. People that all the time, everything by them is joke. What does it mean, let's? Do you know what it means, let's? Do you know there are many different kinds of clowns? Do you know what it means, let's? Someone that, this is what he says, when he hears someone speak strong, הוא בקיצור צחק, פנאטיק, אתה קצת אקסטרום, זה לא הדרך הנכונה, זה לא הדרך הנכונה, אני צריך להיות עם אוהב, אלה הם הלצים שתורה מדברת עליהם, בקיצור כשמדברה עושה שכל אחד יכול לעשות תשובה ברחוב, הוא ברגע יכול להחליט לכל אחד עם מה? עם הרעיון האדומה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו, עוד דבר אחר כדי להיות צדיק הוא שהאנגלית צריכה להיות עירת שמיים רעיון של אשם לא לעשות אפילו קטנה קטנה שהאנגלית מתכוונת איזה קטנה היא טובה, איזה קטנה היא רעיון, היא לא יכולה להיות צדיקה זה לא כל כך רעיון, זה רק רביניקל, אתה יכול לעשות את זה, אין פרובלם אה, זה לא... אה, זה לא כל כך רעיון, לא לדבר, ביום כיפור אתה יכול לעשות את זה זה לא ירש המים. ירש המים זה מישהו כמו רב עובדיה. בשלב, הוא שם תפילין רבנו אותם לפני רשי. והוא עשה ברכה. עם האינטנציה לעשות מצווה. וכשהוא הצליח את זה, כל יום הוא היה שם בביתו וקרח. כל יום. ככה, ככה. אני עשיתי ברכה לבטלה. מה ברכה לבטלה? אתה עשית מצווה. זה לא זמן שלך, אתה ענוס. ככה, כל יום, הוא קרח ואוכל את ידו. אני עשיתי ברכה לבטלה, אני אומר את ידו של ה' בטלות. כשאני לא הייתי מנסים לעשות ברכה על תפילין רבנו אותם. אתה מבין? מישהו צדיק, לפעמים עושה סעויות. כן, זה נכון. זה כתוב. שאין צדיק פרפטי שלא עושה סעויות בעולם שלו. אם תהיה מישהו שלא יכול לעשות סעויות בעולם שלו, הוא יהיה יותר אנג'ל מפני מישהו. כל ההיסטוריה של העולם, היו רק ארבעה אנשים, שהם לא עדיין עשו איזה סין. והם נכנסים לתלמוד. וזהו. ארבעה מה-50 מיליון אנשים. ארבעה. אמרם, אבא של משה ואהרון. אישי, אבא של דוד המלך. קלאב, אבא של דוד המלך. ובנימין, אבא של יעקב. ארבעה אנשים, זהו. אז כמובן, למה הגמרא מביא את זה? אם היו 40 או 400 או 500 או 1000 או 10,000 הגמרא לא יבלב להכניס ברוך השם, יש הרבה! בגלל שיש רק 4 כדי להראות לכם שזה אי אפשר למה? אלה היחידים של הרגלות אבל הרגלות היא שכל צדיק עושה רעיון כאן וכאן עכשיו, השאלה היא מה צדיק עושה אחרי שהוא עושה את הרעיון זה מאוד קריטי. אם אחרי שני דקות הוא מביא לנצח ומשחק ששבש, וזה לא מפחד לו, זה לא צדיק. אבל אם הוא קריאה, ובדרך כלל הוא קיבל תהילים וקריאה, והוא מפחד, והרחיום הוא בפחד, למה הוא כל כך מפחד? אני אמרתי לשון הרעה. אני לא יודע, אני לא יכול להימשל את עצמי, את האנגר שלי. וכל יום הוא מפחד והוא חושב, בבקשה, תסלחי אתי, ה' עכשיו אתם יודעים, עדיין כשהאנחה עושה איזו אמצעה, פשוט זירת שמיים מפחדת על הטרק אבל אני ראיתי אנשים שהם עשו את הכי רעב שאתם יכולים להכניס, וזה כאילו, לא קרה משהו. שניים אחרי זה, הם נכנסים לנורמל. לא קרה משהו. איך הרבה פעמים אתה רואה אנשים שמורים על מישהו באוניברסיטה והם באים להסביר ולשאול על מחילה? איך הרבה? איך הרבה? זה בלתי נהיה קרה. זה מאוד קשה לאנשים להגיד למישהו, אתה נכון. אבל זה הרבה יותר קשה להגיד, אני נכון. זהו למה כשאחר כך אנשים נכנסים לתחתן, הם לא אומרים שאני נכון, הם אומרים שאתה נכון, אבל זאת אומרת שאני גם נכון אתה נכון, אבל הם לא אומרים שאני נכון, שאני נכון. זה מאוד קשה למצוא אנשים שיגידו שאני נכון, שאני עשיתי אגב. זה מאוד קשה. אז כל המדענים של הלויודיים, המדענים שחייגים הרבה הרבה מקומות בקליפורניה שחרות אתם רואים את האנגר של ה' על העולם עכשיו אני יודע שכל פעם שתתן לך כתוביות כזאת תתן לך את כל האנגר שחרות מי אמר לך? למה אתה מנסה להגיד שאתה יודע מה שה' עושה? מי נתן לך את ה' להגיד מי שה' מנסה ומי שה' אוהב? לא נתן לדברים האלה לרעש אתכם ולרעש אתכם. אנחנו נלך מהשאלה שהתורה אמרה לנו. התורה אומרת, וזה נכון כתוב במסילת ישרים, ורב בן ציון אבא שאול אומר את זה, יהודי קושר צריך ללמוד מוסר מכל קטנה קטנה שקורה אותו בעולם. וברגע לראות מה זה הרגע שה' עשה את זה. מה הוא הסיבה שהמדרש הזה נפגש? מה הוא הסיבה שהמדרש הזה נפגש? מה הוא הסיבה שהאנגלית הזו נפגשת? אחד מה שאנחנו יודעים, אנחנו לא יודעים בטח אנחנו רק חושבים, זה נכון, אנחנו לא יודעים בטח, כי ה' לא נתן לנו קרדיט. אה, אתם יודעים למה הזו הייתה קרדיטה? בגלל שהיא לוקחה בנקדה ברחוב. ה' לא אמר לנו את זה. אבל אם אתם רואים, הקרדיט הראשון בעולם הוא קרדיט הקרדיט. אחת מהשתי אנשים יקבלו את זה, והקרדיט השני של אנשים הוא אור. והחלק השני הוא הרחוב. ה-3 אורגנים שמתייחסים לנסוע לנסוע לנסוי לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע המקום לא אוהב ברחים, ולא אוהב ארוחות, ולא אוהב רעיון, אני חושב. אנחנו לא יודעים למה. זו איזו דרך. ל מישהו שחושב ככה הוא 100% איקופר, אינפידל, ולא יכול להיות קוראים לרליגיה. אני לא זוכר מה עקבות הוא. רבי, לא רבי, זה לא משנה. הוא אינפידל. מישהו שאומר, דברים יקרים במקום בגלל קווינסידנטים רחובים, הוא קופר, הוא לא צדיק, הוא לא תלמיד חכם, הוא לא משהו בגלל שזה נגד הגמרא, זה נגד כל הראשונים, כולם אומרים שכל מה אשם עושה זה בגלל ראשון. ואשם לא מביא אף פעם איזה בית למישהו אם לא הוא מבקש את זה. זאת עבודה סולידה בתורה. אף אחד לא מקבל משהו אם לא הם מבקשים את זה. אני מדבר על התפוחה. אם מישהו מקבל משהו טוב, זאת לא אומרת שהוא נשמח בזה. בגלל שכלנו מקבלים הרבה יותר ממה שאנחנו נשמח בזה. זה נכון. אשרם לא יכול להגיד לנו משהו. בגלל הכתובות שלנו, אנחנו לא נשמח לבריח. העקבות שאנחנו נחשבים ומכניסים זמן ומצווים את החיים ומכניסים כאבים וממשיכים במדינות גדולות עם אמצעות מגניבות זה לא בגלל שהם נכנסים לזה. תזכרו, לפני התורה, כמעט אף אחד לא נכנס לנחשב. מישהו הוא מחלל שבת, התורה אומרה 12 פעמים מות יומת ולפחות שלו נחשב באמת. מישהו כזה נכנס למדינות? מי שכאלה צריך לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע מי שכל יום מדבר בשעון נראה ורון את החיים של אנשים וטייפ כל מיני דברים עם אמונים באינטרנט ורון את החיים של אנשים מי שכאלה צריך לחיות? בטח לא לא רק ה' עושה את זה עוד 20-30 שנים הוא נותן להם עבודה מאוד טובה הוא נותן להם חברה חדשה הוא נותן להם הרבה אקסדנטים אבל לא רק יהודים מי חייבת את החמאסים, מי נתן להם רק 15 מיליון דולר בפעמים מהקטר? מי נתן להם את זה? מי יקרא ביבי נתניהו, מה ההתגברה? ה' ה' רצו שהטרוריסטים יקרים 15 מיליון דולר, אחר כך הם לא יקרים את זה, אז הם פשוט יקרים את זה הרבה מהם חיים בדובא ובמקומות כאלה, הם עושים מיליארדים איך השם נתן לסאדם חוסיין 100 מיליארד דולר ו200 מיליארד לקדאפי ו-70 מיליארד למוברק ו-400 מיליארד לארפאת זה מה שהם יודעים למה? למה השם נתן לכם כל כך הרבה דולר? המונסטר הזה שמורח את הילדות שלהם בקריבה נפחות של נפחות של השם נפחות של הנשיאים אף אחד שאשם אהב את זה הוא איזה מונסטר, אז למה הוא נותן להם כל כך הרבה? אז אתם רואים רבותיי, שכל מה שאנחנו מקבלים בעולם הזה, זה לא מגדיל מי אנחנו וכמה אנחנו נשכחים או לא נשכחים. אבל כשאנחנו מקבלים התגובה, הרעיון הוא, לא אני, התורה. אנחנו תמיד נשכחים את זה, תמיד. מישהו היה בגדול גדול, הוא נכנס לזה מישהו קיבל קאנסר, הוא נכנס לזה מישהו פשוט חזק את הילדה הוא נכנס לזה והילדה נכנס לזה למה הילדה נכנס לזה? הילדה היא רק 3 שנים, הוא לא עשה אף דבר, הוא פשוט לא מדבר הוא נפגש את זה מבחינתו. במחינתו הוא עשה אותם דברים. ה' נפגש את זה מבחינתו. להשתתף 3 שנה פה. ופה הוא מקבל 100% מה שהוא נפגש. עכשיו, כל מי שחושב אחר כך, הוא אינפידל. למה? בגלל מה שהוא אומר באמת, זה שה' הוא קרוב, והוא נפגש לטעות אנשים. מה אתם חושבים? זו האלטרנטיבה מה זה יותר לוגיקל? דן השם הוא סדיסטי, קרול, והוא מקווה לטעות אנשים שאינספורים או שהוא נותן לכולם בדיוק מה שהם צריכים כמו שקוראים בתורה אז למה כל כך הרבה אנשים מתעוררים כשאני אומר את זה? אם זה כתוב ברחוב בתורה אם זה אחד מן 13 רעיונות היהודית למה אנשים מתעוררים כל כך? אחד מה שאנחנו יודעים, אנחנו לא נכנס לאחד שהצטרף ונגיד, חברה, אני בא לספר לך שאתה נכנס לזה. זה גם נגד התורה. אנחנו לא נכנסים לעשות דברים כאלה. אנחנו לא נכנס לאחד שיש לו קרקע רחוק ויש לו קרקע ונגיד, תשמע, ה' יודע מה הוא עושה. אם הוא נכנס לך, זאת אומרת שאתה נכנס לזה. בגלל שהאחד לא יכול להסתכל על דברים כאלה. לדרך כלל, מישהו באמת עשה את זה. בגמרא. מי? הרבי הכי גדול בהיסטוריה הרבי הכי גדול בהיסטוריה הרבי הכי גדול מי? רבי עקיבא הוא בא לרבי אליאזר הגדול, הוא היה מאוד חי, מותי כל הרבים שבאנו לביתו היו כולם קרקעים, ורבי עקיבא היה צחק במידה שלו רבי, למה אתה כל כך שמח, עקיבא? הוא אמר, עד עכשיו, כשהליך הרבי היה נכון, כשהכול היה עובד, אני הייתי מאוד ברור, אולי ה' אהב אותך, אתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אז מה שאתם רואים? רבי עקיבא היה ככה, אומר את האמת במידה אבל היום אנשים לא יכולים להגיד את האמת אפילו כשאתם רואים את זה מהגמרא, הם מתעוררים כשאתם רואים את זה מהחומש, הם מתעוררים עד עכשיו, מה שאני אומר, אף אחד לא מגביר עם דבר שאני אומר? אף אחד חושב שאני ממשיך את העניינים שלי במה שאני אומר? או זה 100% בגלל מה שכתוב? זה כתוב בנקודת 13 שה' נתן לנכד הנכד ונפגש הנכד? כן. זה כתוב בנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת לנקודת 13 שאין לנקודת לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין שאין לנקודת 13 שאין שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין לנקודת 13 שאין זה כתוב בגמרה, לנקודת אם אדם רואה 13 שצריך לבחור את החיים שלו, ש הוא צריך לבחור את התפקידות שלו ולבחור את החיים שלו זאת אומרת שכל הפרובלמים שיש לו זה בגלל האנגליות שלו, ברור, בגמרה לא משהו קורה בגמרה אם אתה רואה שאתה מקבל טיקטים ויש לך פרובלמים ולא פרומיטים ולא קסטמארים וכו' כו' מה קרה אז אתם יודעים שיש דברים שאתם עושים שקורים לכם את הדברים האלה. זה נכנס לגמרא. לגמרא הוא אומר, אם אתם חשבים את כל עצמכם בחיים, והכול בסדר, ואתם עדיין מקבלים כל מיני התגלגלים שתפלו על ראשכם, התגלגל הוא, מי ידע? פיתול תורה. פיתול תורה, מאוד יפה. זה בגלל שאתם לא מנסים ללמוד תורה. אבל רבי, אני מנסה! כמה זמן אתם מנסים ללמוד? one hour a day חסק וברוך, שד שצדיק one hour a day I give you, I'm the creator of the world, I give you my book instead of being addicted to it, don't move a second from it one hour a day, and you know the hour? it's only because he's afraid of his wife Moshe, go learn what happened with you, you used to be בחור ישיבה oh business, I have meetings but you must learn Torah every day. והגיתה באים יומם ולילה. Sometimes he is afraid of his father-in-law. Sometimes he is afraid of the punishment. He knows that Hashem is going to punish me if I don't learn at all. So he learns just to be יוצא לידי חובה. So conclusion. להיות עברי זה לא מסוים רק להבין על ה' ולהבין על התורה ולהשתתף את האידאולוגיה הזאת זה גם להוביל את אוהבותכם עכשיו, למה כל כך הרבה אנשים עם יעמק עזיר ביחד עםנו עושים כל כך הרבה סין כל יום הם חייבים על ה' הם חייבים על המזוזה 20 פעמים ביום איחד מהם נותנים צדקה They come to shul. They put tefillin. They keep shabbat. They send their children to yeshivot. Do you need more proofs that they believe in Hashem? It's kind of obvious, no? Someone that doesn't believe in Hashem will spend two, three thousand dollars a month on yeshivot for his children to send them to yeshiva. Someone who doesn't believe in Hashem will put bechlan mezuzah. He has a big mansion, thirty, forty doors, spend four thousand dollars on mezuzot. מי שלא מאמין באשם יביא את אשיו למיקווה? ומתי שבועות עד שהיא פשוטה? לא. אז הם מאמינים באשם. העקבות שהם כותבים סדקה ושמים כל מיני תנועות זו כולכלה כדי להציג שהם מאמינים באשם. כי אף אחד לא אוהב לתת אותו זמן לאחרים אפלי שהוא ידע שיש משהו בזה למי. אני הולך להשתמש בזה. מאוד פעמים אנשים נותנים, יודעים, אפילו אם אני לא מקבל מזה, אני עדיין נותן. מאוד פעמים. ביותר אנשים נותנים, בגלל שזה חלק יפה של איתנות. מה שאני נותן עכשיו, אני אקבל אותו עם הרבה מעניינים, בשלב של איתנות. זה מה שהתורה מבטיחה. זה לא יכול לעשות אתכם צדיקים. זה מאוד טוב, ואתם חכמים. אבל זה לא אומר שאתם מאוד רליגיוניים אז השאלה שיש לי היא, בבקשה, תספרי לי למה במקום שלנו יש לכם כל כך הרבה אנשים שרואים מופיעים מטורים כל כך הרבה אנשים שחולים דרוגים כל כך הרבה אנשים שחולים כל יום, משחקים בפוקר, קזינו, הולכים לכל מיני קזינים, חייבים את אבאותיהם 2-3 ימים בבית, חייבים בבנים ובביתים ולמיד מה? איך זה אפשר? תגידי לי אם אתה חושב שיש אשם, וכל הדברים שאני מדבר עליהם הם עבודות מאוד גדולות, עבודות מאוד גדולות, למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה אתה יכול לעשות את זה? למה איפה זה יוצא? למה אנשים רליגיים יוצאים ברחוב כמו מודל מהלוויד? אתה יכול 70% נגד, חולים כזה אני לא רוצה להגיד לכם איך היא נראית. חולים כל הדרך לתחת הרחוב, חולים מייק-אפ, פרפום, פלסטיק, סרג'ריז, וכל מיני אימפלנטים. למה אנשים רליגיים יוצאים כמו... אני לא רוצה להמשיך, כמו מה? למה זה יקרה, משהו כזה? למה אנשים רליגיוניים יותרו ללחוץ על איזה מגניבה כדי להגיע לרחוב? למה? קטנה קטנה טויודה לא טובה כדי להגיע להם. הם צריכים לקחת את הכי אמשית. הכי אמשית. וכל האקסטרות. ואתה אומר להם שישה רוצה ללכת לישיבה, אבל אבותיו לא יותרים. הוא צריך כמו 800-700 דולר במשך. אתה חזק את הנשמה, אתה עושה לו אחר כך רבי גדול. תשכחו את המערכת הלטה שלכם או כל מה שהכסף הוא והביתה הזאת יכולה להיות חזקה מה? שם עלכם, חצוף! איך אתם מנסים להגיד לי איך להחזיק את החיים שלי? תשכחו את ה-2 ליאנס בפניכם שלכם זה יהיה יותר לכל 3 הילדים ללכת לישיבה איזה כסף גדול? כסף גדול, ה-2 ליאנס, הכסף הכי מספיק זה דבר אחד, אנשים חייבים כראש, אבל הוא ממליץ לכל מי שלא חייבת אוקיי, זאת אומרת, לפחות כשהוא מת יום אחד, יש לך מה לדעת כן, אני חייבת כראש, כן, אני חייבת לדעת את הדעת האנגלית הזאת, כן, זה הכל נכון אבל אני גם חייבת לדעת על אנשים אחרים וכל הזמן שהם באים אליי ואומרים, מישהו לא חייבת או מישהו לא יכול ללכת לישיבה או מישהו לא חייבת תפילין אז בקרוב אני ילך להשיג. זה יכול להשיג אדם. אבל הכי גדולים האלה, הם לא בדיוק כזה. אתה אומר להם להשיג, בואו נשיג יהודים. בואו נשיג אותם, יש פה אנשים חסרים, כל כך הרבה אנשים דפוסים, כל כך הרבה אנשים שלא יכולים אפילו לאכול את החלטה הנורמלית בשבת. אני לא מבקש. אני רק מבקש על עצמי. ואתה יודע, אחד מה שהגמראטים אומרים, את הדבר השאלה, כשאתה מתחיל עם אדיקציה, זה מאוד קשה להתחיל, מאוד קשה יש הרבה אדיקציה שהיא מאוד קשה להתחיל, אתה יודע שבמדע שלך זה מאוד קשה מה שאתה עושה, אבל זה מאוד קשה לך להתחיל. הגמרא כבר אמר שמישהו שאוהב מילה, הוא לא יודע שיהיה מילה. לא משנה כמה הוא יש, אם אדם יש 300 ביליון דולר קשה, הוא עדיין מאוד גאוי לעשות הרבה יותר בפעם הבאה הבאה. אין שום דבר כזה, התפלגה. התפלגה היא מאוד תמידית. אם אתה בא לאמריקה מישראל או מבוחרה או מאיראן עם אף מילה את הראשון שלך היה למצוא עבודה ולתת 400 דולר בשנה זו הייתה עבודה שלי כשאני בא פה ב1989 עבודה שלי הראשונה הייתה 4 דולר בשנה ואז 5, ואז 7, וואו! אני זוכר כשאני חשבתי על ידי שלי שאם אני אעשה 1,000 דולר בשנה אני אשמח ביותר ומה קרה כשאחר כך עשיתי? לא הייתי מרגיש בכלל, בשנה אחת הייתי מרגיש. זה איזשהו עבודה, וואו, עשיתי את זה. לא, ארבע או חמש ימים אחר כך, אתה גאום עוד פעם, ואתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי מישהו שמאוד נפגש ומדבר אינסטאפט, מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת אני ראיתי אלפים מהם, אני יודע, אני לא ראיתי אחד עדיין. אני אראה לכם את הסיפור שאני ראיתי, אני מ הלכתי לבוקר רטון. אחד מגניב מאוד, יהודי, הצליח אותי בשבתון. וכשהייתי שמתי עם הם בשבת מיל, ראיתי שמישה שלו מגניבה. כל ה-10 של פלורידה, ימינה יפה, עבודים, הוא ואימא שלו שם, ואני, והוא לא מתחיל לדמות. כאילו, אתה יודע, הוא במלכה. אז אני אומר לו, אתה יודע, הראשונה שאני רואה מישהו שהוא כל כך שמח כמו אתה. ואז הוא אגנוב אותי. הוא אגנוב את המסגרת שלי. אני מנסה את זה מחר, או אולי הוא לא היה מבין. אני אמר לו, ברוך השם, אני רואה שאתה מאוד שמח, אני לא ראיתי מישהו שלא תחזור למלכה אחר כך. עוד פעם הוא החלט את הספק. וזה לא אנשי מגניב, זה תיקון, שרק במדינה. יש לו שבעה מבחינות בניות, בניות רחבות ומגניבים. אני לא צריך להגיד לכם איך הגעתי להם. יש להם יחס, עבור מיליארד דולר, עם קפטן ושייף. זה המצב הזה. אז כשאני הלכתי לשול, הייתה המשגיח שם, מלך רליגי. אז אני אגיד לו, אתה יודע, הראשונה פעמים בעצמי שאני רואה מישהו מאוד ריחי, שהוא גם מרגיש, לא רק ריחי. הוא נראה את זה, הוא מגניב, בעברית, מגניב. הוא עם דוס גדול של פרוזאק. הוא מקבל מדינת האנטי-דפוס. או, בטח, אתה מקבל דרוג, אתה צחוק. אני זוכר, כשאנחנו בלב, הייתה קטנה בתל אביב, אני הייתי בת 12, אני חושב שהיא הייתה בת 10, האבא שלה הייתה את אחת מהמדינות הכי גדולות בישראל. זה כמו ניקי באמריקה, זה בישראל. גלי, גלי, חגים גלי, חגים גלי, אבל מאוד גדולים. החלטון החלטון הלכה לטייביריה לעשות קרקעים במים. והוא ראה שלושה אנשים בבוץ והוא שאל אותם, אתם יודעים איך לדרום בבוץ שלי? אני רוצה לעשות ג'טסקי וכשאתם שואלים לישראל, אתם יודעים איך לעבוד? הוא תמיד אומר, בטח, לא לדעתי! והם אמרו, כן, ובמקום לנסות ללכת, הם הולכים לרחוץ והוא הייתה באחר כך, פותחת את הדבר על ידו, והמוטור גרינד אותו, וקילו אותם במקום אז כל השכלה הייתה מפחדת, כי זה לא רק פרסום, זה היה אחד מהקבוצים המחשבים בישראל, אז כל אחד מדבר על זה, זה היה בבריכה, ואני ידעתי את הילדה, אז הם אמרים, אנחנו כולנו נפגש שיבה קול לביתה שלהם, איפה הם חייבים. אז אנחנו הלכנו, השכלה, אנחנו הלכנו שם. אז מה אתה מקווה של ילד וילדה שהבתה שלהם פשוט מותה? הפסידה הייתה שם בבוקר, אתה מגיע באחרון לבית, מה אתה מקווה? שיהיה להם קרשת על הרגל, לא? אנחנו הלכנו, אני רואה שהם כולם צוחקים, אומרים שיחים, מה קורה? אז לאחר כך, אני ראיתי שהם נותנים להם פעולה. הפעולה משחקת עם הרעיון, הם לא יודעים עדיין מה קרה. האנשים שבאים לפעולה של שיבקו, היו יותר מפחדים מכם. היו צחקים, לילה בבד, עושים שיחים הם לא יודעים מה קרה זה הכוח של הטעות האלה, איך זה נגמר את החיים של האנשיה הוא חיים באלוזיון אני רוצה להגיד לכם משהו, כמעט כל העולם כמעט כל האנשים בעולם חיים באלוזיון כמעט כולם אתם יודעים מה הכי קשה של החיים? מי יודע מה הכי קשה של החיים? לדעת מה זה אילוזיון ומה זה ריאליטה. זה מאוד קשה. כל כך הרבה תינג'רים חיבורים במוזיקה. הם כל כך נפגשים במוזיקה שהם רואים. אף אחד מהם חושב שזה נינג'ר. אני עדיין חשבתי שאני ברוסלי כשהייתי ילד. היו צריכים להיות מוזיקות של ברוסלי. אתה הולך לברוסלי, אתה רואה ברוסלי מתחיל לנסוע את כל האנשים עם הספונג'ס, אתה יוצא מהברוסלי, מה אתה עושה? כל אנשים שאתה רואה, ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחת השבועה, אני תחזור לבד מהצד אחד לצד אחד. אחת שבועה, הראש שלי פה, והשבועה הבאה. בגלל שבמדן שלי, הייתי במידה של הארץ, עם הכי גדול הזה, הוא בא לרעב את הראש שלי. אז אני צריך לתחזור את הראש שלו לצד האחר, לתחזור את הראש שלי, ואז אני מנסה להחליט את המדע שלי. זה עושה, אתה חיים כל השבועה, במדינות שלך, במדינות שלך, אתה חיים בעולם של רעב. וזה מה שכל האנשים היום עושים. כל יום הם רואים ספקים, ורעיון, ורעיון, ומוזיקה, וכל הגויים, וקולטוריה שלהם, וכמו הם קוראים כל עולם אחר, וזה כמו שהיה ליהודים. בגלל שכל אחד חי באותו אילוזיון. מאוד קשה לדעת מה זה ראיון ומה זה לא. זה למה הרבה פעמים בשלב אתה צריך להגיע לחכם, למישהו שיודע הרבה מהתורה, והוא ידע שכל העולם הזה הוא אילוזיון, כמו שחזל אמר, אלמה דה שקרה. כדי להתפתח את העיניים שלכם, כדי להבין את הסיטואציה האמת שלכם. רק היום, מישהו קראה לי על עבודה באמצעות באמצעות. כל כך מרגיש. כמו שהוא דסקריב את העבודה. ב-5 דקות, אני אמרתי לו, אני לא מבין למה הוא כל כך מרגיש. כל עבודה מגניבה, היא כבר עושה עבודות יותר מזה. לא, אבל זה וזה, אני אמרתי, אבל... ובוודאי, האמת לא יכולה לעזור תמיד. מה אתה עושה אם זה יכול לעזור 10-20%? אז אתה באמת יכול להפסיק הרבה. כשהם מגיעים לרעיון האוכל. והוא בעבודה, אבל הוא חי בלושון. מה אתם חושבים? האמת תמיד יכולה לעזור? אנשים שעושים 50-60,000 דולר, איך הם יכולים להחזיר את הביתה שעושה 10 מיליון דולר? הביתה סטנדרטית. איך הוא יכול להשתמש בטקסטים בביתה הזאת? זו עובדה אחרת. הרבה אנשים קבלו מבנים, אבל הם לא יכולים לבנות את הטקסטים, אחרי 2-3 שנים, הם נפגשו את הביתה. הממשלה שלהם מגיעה לפורקלוגיות. כל פעם שתהיה עבודה עבודה עבודה, מה קרה בארץ ראיון? נמצא קרש. מה אתם חושבים? אני תמיד אומר עכשיו לאנשים, כשהם מתקדמים להקדם עבודה עבודה, בפעם הראשונה, בפעם השנייה, לא קבלו הרבה מבנים. אם אתם קבלו את זה עם עצמכם, זו דרך אחרת. אל תחבור הרבה, אל תבוא ותקבל תלמידים, תקבל תלמידים, תחבור תלמידים, כי אם תהיה הרבה מקומות כאלה, בזמן שתחבור תלמידים, המדינה תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור תלמידים, תחבור אוהבים מיליאנים תלמידים כל מה נגמר, 40% אני לא יכול לעשות כלום אני יודע שמישהו קבל מקום בלס וגאס, 600 מיליאנים דולרים מאוד רחבים הם לא עשו אף שום דבר שם הם נפגשו אותו ככה, חווי קטן הם לא פגשו כל מה נגמר אני יודע שמישהו קבל 5,000 מבנים שם הוא נפגש את זה בבנק אתם יודעים מה קרה שם? כל האנשים חייבים ללכת ולמשך אליו אבל לא יש שעון, לא יש שעוניים, אתם לא יכולים להשתתף אתם יודעים מה קרה כשכל האנשים חייבים ללכת ב-5,000 חברים, בנים קטנים בלס וגאס? כל השעוניים שהם עושים, והמוסקידות, והלוחים, והריחים, וכל האנשים חייבים ללכת ולמשך אליהם זה מה שקרה, הם לא הכניסו פרויקט למה? לפעמים אנשים חייבים לאלוגיה, הם לא רואים את האמת הם לא... ברוך אתה אדוני אלוהים המלך העולם שהכל נהיה מדברוך התקופה הזאת פרשה פרשה דווייצא כמו שאמרתי קצת לפעמים המרכז של המקום הוא אנשים חייבים שחייבים שם אם הרעיונים יחידו את המקום, הברכה של המקום הולכת עם הם כמו שכתוב, עד שיעקב אבינו הלך מחרן הוא הלך מבית אבא שלו כמה שנים היה יעקב כשהוא הלך מבית אבא שלו? כמה שנים הוא היה? 63 63 הוא היה חי בבית אבא שלו והוא הלך למדינת חרן אבל במשך ללכת לחרן הוא הלך לירושלים למה? מאוד טוב, זו הייתה יישיבה, יישיבה איזה? יישיבה של שם ועבר, מי היה שם? שם של נוח, שם שם ועבר הם היו ישיבה מה הם הלמדו בישיבה? התורה לא נתנה עדיין זוכר, יעקב זה לפני מתן תורה שם, נוח, חי 900 שנים לפני שהתורה נתנה התרחק היה 4200 שנים 4200 שנים, התורה נתנה 3300 שנים אז 900 שנים אחרי החלטה, התורה נתנה. נוח, אחרי שהפך, יש לו שם חם ויפת וכל הילדים התחילו להתפתח את העולם. ובאיזשהו זמן, את הפרשר של החלטה וכל המים שהם באים ממהל, המים המהל, אחת הקונטיננטה התחילה ל-7 והחלטה לכל מקום בעולם. עכשיו יש לך אפריקה, יש לך איזיה, יש לך אירופה, כל הקונטננטה הזאת היא תוצאה של קונטננטה גדולה, שהייתה רק אחת, קונטננטה אחת ואושר אחד. כשאחד הקטנטנטים נפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפ בגלל שלאחר שהקונטנט התחל והכול התחל לתחיל לתחיל ולכך הלוואי באים לכל החולים, העולם נהיה ממש חודש. מה שבדרך כלל, כבר הופך לתוכנית סיינטפית של וגנר. 1870-1920 והוא נכנס לדעת שהקונטנט האחר נכנס ל-7 והוא ראה לכם את הקו של כל קונטנט, איך הוא נפגש מפה לפה, מפה לפה, איך הכל כמו קרב, איך זה עשיה להיות אז עכשיו יעקב אבינו יכול ללכת לירושלים הוא צריך ללכת לחרן אבל הוא יכול ללכת לירושלים השאלה היא, מה קורה בירושלים? ישיבה, מה שאני מנסה ללמוד בישיבה הזאת? לא יש תורה עדיין, לא יש מצוות אריאג עדיין. יש דברים מאוד מעניינים פה. אנחנו מנסים ללמוד מהגמרא, שאברהם אבינו קפצו את כל 613 הקבוצות, וגם הלכות רבינית, כמו זירוף תפשילין. מיני, אברהם אבינו קפט את כל המצוות. אברהם אבינו היה יהודי או גוי? מה היה אברהם אבינו? היה הוא בן נוח או היה הוא יהודי? בן נוח. יש עוד לא יהודי. יצחק יסן. היה הוא בן נוח או היה הוא יהודי? בן נוח. יעקב אבינו. היה הוא בן נוח או היה הוא יהודי? בנוח, איך שם הוא החלטה לישראל? אז הוא ישראל, אבל בדיוק הוא לא יהודי. יש הרבה ישראלים שלא יהודים, ערבים, דרוזים, רוסים, הם גויים, אבל הם גם ישראלים. יעקב אבינו, שם הוא החלטה לישראל. הוא היה יהודי? לא עדיין, כי היהודית לא התחילה אופיסיאלית. הוא קבל כל המצוות? כן. אבא שלו גם קבלו. אבא שלו גם קבלו. כל הקבלים. הם קבלו המצוות? כן. יוסף קבל מצוות. יוסף לראה תורה עם אבא שלו, יעקב. אז איזה תורה שם ועבר קבלו? הם מייצגו את שבע המצוות בני נוח? או הם חשבו את המצוות של אברהם, מצחק ויעקב. איך שהם חשבו את המצוות? עכשיו, כשהם אומרים שאשם בא לכל המדינות ונתן להם את התורה. אשם בא לכל המדינות ונתן להם את התורה. והם נפגשו לאכול את התורה. איך התורה שהאשם נתן להם? התורה שיש לנו עכשיו פה אחריי? התורה שהאשם נתן להם או תורה אחרת? הוא הופך להם רק את תריאג מצוות? או הוא הופך להם את התורה שיש לנו? מה אתם חושבים? אחת מה בטח הוא לא היה יכול להופך להם את התורה שיש לנו למה? מי יכול להגיד לי למה? אמרנו, בתקופה, אנחנו יודעים שהתורה הייתה כתובה לפני שהעבירה הייתה אוקיי? מה התורה שהייתה כתובה? התורה שקיבלנו בשול? או תורה אחרת? תזכרו, התורה גם הייתה כתובות עקרונות בתורה גם דסקריבה היסטוריה בה וגם התורה מדברת על 613 קוממנטים התובות עקרונות היו כתובים בתורה לפני שהם נקראים או אחרי שהם נקראים בעולם אם אתם אומרים שהם נקראים לפני, אז אנחנו כולנו רובוטים אין לנו שולחן מלחוץ אנחנו צריכים לעשות מה שהתורה אומרת שאנחנו נעשה אם זה כתוב שמושה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו וזה מה שמושה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו זה מה שיש לנו מגבל ומגבל בגלל שאנחנו לא רובוטים, אתה לא נותן מגבל לרובוט שלא יבין מה לעשות. אז התורה שהייתה לנו הייתה רק 613 מגבלים. בקבוצת זה, יש שם כל ההיסטוריה של הקריאה של העולם וההיסטוריה של הגניאלוגיה של האנשים ומי נתן לך למי ויעקב ואיסף קיבלו וכל הדברים האחרים שאתם רואים בתורה, זה נתן רק אחרי שזה יקרה. כשאשם נתן למשה רבנו את התורה במות סייני, מה חלק של התורה הוא נתן לו? תזכרו, בתורה, אנחנו נתנו תורה, אור על תורה שמור וזחור אחד לפרשת הראשונה והאחד לפרשת הראשונה שהיה קצת אחר אז עכשיו כשמשה רבנו הבאנו את התורה בפרשת איתרו מי יכול להגיד לי מה בדיוק הוא הבאה? מה הוא הבאה? זה היה סיוון זין בסיוון חג שבועות אנחנו נפגש חג שבועות כחג מתן תורה מה קיבלנו בחג שבועות? באמת קיבלנו את התורה? על שבועות או לא? מה תורה קיבלנו? קיבלנו את התורה על שבועות? לא מה קיבלנו? רק את ה-10 קוממנטים אנחנו לא שמענו אפילו את ה-10 קוממנטים, קורקשן אנחנו רק שמענו את הקוממנטים הראשונים, זהו זהו מה שבועות עושה אנחנו רק שמענו את 2 קוממנטים משה קבל את הכל ביחד עם מנת סייני ה' בא לתחת מלחם עם פחד ופחד וקהילה של שופר כמו שכתוב וביחירת כל ההר, כל שנה הייתה תחזירה ומה קרה אחר כך? אשם מדבר על הראשונות השניים. הראשונות השניים. כשהוא בא להגיד על הראשונות השניים, האנשים היהודים לא יכולים לקחת את זה. הם התחלו להוריד, לא. בבקשה, תלך למעלה, תתקשר אל ה' מה שהוא רוצה, אנחנו נעשה. אל תעשה לו לדבר עוד פעם. אנחנו לא יכולים לצלם את זה. זה קטן. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, למה ה' היה צריך להסכים אותנו כשהוא נתן לנו את התורה? למה הוא לא נתן אותנו עם קאפה קופיה וקרין קייק? ומוזיקה מוצארט בתחום? או איזו מוזיקה בוחרית עם דרום? עם קצת ויולין וכל זה, אתם יודעים, סטייל פרשן. למה הם היו צריכים לעשות את זה עם כל כך מגניב? למה כל מה צריך להיות עם פרשן? צירן, חיר, קחחח, קרקעים, חולים, למה? מי יכול לראות אותנו יותר מכל אחד? האחר שהכנע אותנו, לא? ה' כבר אמר לנו בתורה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון, הייתה להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה שהייתה לנו להתפתח נכון. זה הדרך היחידה להפסיד אותו, להגיד לו משהו שאתה יודע שהוא יפסיד מאוד, אפילו אם שהייתה זה לנו לה חיים. אתה אומר לו, אוי, אבא שלך, אבא שלך פשוט לקח את אבא שלך לספורטה. זה לא קורה בכלל. הוא לא ידע איך הוא נקרא. הוא נפגש על הרגל, הוא נפגש. אתה בא ואתה אומר לו משהו כזה. זה מפגש לו מאוד. איך? האלכוהול זה דבר כימי שמפגש לברם. פחד שיק את הסיסטמה של אדם. כמה פעמים אתה הלכה לדוקטור והוא אמר לך, תעשה את זה ואת זה, אל תעשה את זה. אבל כשדוקטור קח איזשהו אקסטרה של החלטה שלך, והוא שם את זה על הליטה, והוא ראה לך איך נראה הרבה מהסיגרת שלך, והוא אמר לך, אתה יש לך עשרה שנה מקסימום להחזיר. זהו. אתה תהיה מותן. מה קרה? האנחלקסה נפגעה, ובדרך כלל היא נפגעה, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא יודעת מה להיות, לא למה? הוא לא רוצה להיות טייבדי, לקחת פרקים כל יום. הפרק עובד. למה האזרחים הישראליים הם מאוד נחמדים כשחמאס פרקים נחמדים על הראשונים שלהם? אבל כשחמאס פרקים נחמדים על הראשונים שלהם, הם מיד אוכלים אחד אחד. למה זה? בגלל שהפרק הוא הדבר היחיד. Why people that owe money never pay the money until the mafia guy knocks on their door. The Russian Vladimir. No, I'm asking. This is the way the world is. Hi. Who are you? Vladimir and Boris. You owe money to Moshe. We give you 24 hours or you're gonna find you and your children on the street in a thousand pieces. אתם שמעים? אחת קצת, שתי שעות לאחר, משה, למה אתם לא אמרים לי שאתם רוצים את המONEY? למה זה ככה? בגלל שהאנשים אוהבים, והאנשים מבינים רק את הטעות. בישראל, כולם מגיעים מאוד ללחוץ עכשיו. אתם לא תאמינו איך ללחוץ. למה? בכל רעיון יש לכם קמרה. אתה מגיע לדרך אחת 40 דקות אתה יכול לקבל 15 טיקטים כל מילה או 2, קאמרה! בישראל זה רעיון למגיע לדרך בלי דרך רעיון אם אתה מגיע לדרך בלי דרך, מי יודע כמה טיקטים אתה מקבל? אתה לא יכול להבין את זה! כל אחד מגיע ככה קאמרה, בכל מקום! לא רק זה! אף אחד לא מגיע לטלפון עדיין למה? הישראלים עם אידאות חדשות שלהם, הם יודעים שהם יכולים להשתתף ככה. הם יכולים להשתתף בין שדה לבין שדה. הם יכולים להשתתף בין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין לבין שדה לבין שדה לבין לבין שדה לבין לבין שדה לבין שדה לבין שדה לבין וחצי מילה מפרדה, הפוליסים יחזורים לך. למה? הכמרה כבר אמרה לו. הכל מגניב. יש לנו יום שלא יהיו פוליסים ולא כמרות ברחוב. זה יהיה מהסטטיליט. הסטטיליט יתקבל פיקציות שלך בטח יותר מהמידה, ויש לך סטטיליט לבית שלך באמאל. בלי שהפוליסים יהיו מבינים. הישראלים כבר יכולים לעשות את זה עכשיו הישראלים יכולים לראות אתכם כשאתם יושבים בקטע שלכם מהסטטיליט ולראות אתכם בנקות זה כמו שהם רואים את העולם אבל הם לא יכולים להתקלם ארבעה ערבים בכל יום הטרור הארבעים צחוקים אף אחד לא מתאים לא שהם לא יכולים הם מפחדים הם מפחדים הם מפחדים עדיין עכשיו כשהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם למה, למה לא יודעים זה? שהם לא יודעים שה מי יודע למה? בגלל מי באמת ממלכת ישראל? החוקרים הלפניים. חצי הממשלה, המקום הסופרי, וכל המדענים במקום, הם כולם פרו-ערבים. כולם פרו-חמאס. הם חייבים לראות שהערבים יקבלו ישראל וייקבלו אותנו כולנו. בגלל איזשהו סיבה, הם חושבים שהם יקבלו. הם לא יודעים שזה יהיה הראשון שיהיה סלטר, בגלל כל הדברים הליברליים. אז יש לי קצת אנשים שהם אקדמי נתניהו. אחד מהם הוא אקדמי לבר ארץ. הוא קיבל את כל ההקשר בין ישראל לצינה, הוא אחד מהמלך שלי. הוא מדבר בצינית יותר מכל אדם ציני שאתה יודע. אתה צריך לראות מה זה אדם חכם. אדם פרשן, פרופסור. הוא חי כמה שנים בשינה וברוך השם הוא מאוד מאוד מתחיל לדבר אז כשאני רוצה לשים מסגרת למפרש המפרש, אני משתמש בו בפעמים, אומרים לו את זה, אומרים לו את זה ואיזה התגובה אני תמיד מקבלת, הרגלות שלנו קטנות למה? הסופריים, הליברלים, הם יש לכם כל כך הרבה עבורים והם אומרים, אם אתה תעשה את זה ואת זה ואת זה, אנחנו נעשה את זה ואת זה. ממש כמו בלאקמל. ולא יש משהו שאתה יכול לעשות, הם מנסים לנצח אותך. המדיע. זה מה שהם עושים לטראמפ, אבל בישראל זה קטן. הנה הם קרחים הרבה. זה כל פי.אר על הטלוויזיה, על CNN. בישראל זה לא רק המדיע. זה הקוראת האמת. כל שבוע ולא מבחינה. אתה לא יכול לעשות שום דבר. אז אם אתה מותר כמה טרוריסטים, פעם אחת, שתיים, שלושה ימים אחרי זה, אין לך עבודה. עכשיו הוא פשוט הכניס את הסאמרין שהחלטו בגרמניה. אחר כך הוא נפגש. עכשיו עוד שלושה עבודות אחריו. עבודות אחריו של אמא שלו, עבודות אחריו של אבא שלו. לא מתחילים. הם לא יחזורים הלאה. אלה החסרים הליברליים. הם האנשים הכי גדולים של העם היהודי. מי הם הדמוקרטים הליברליים? מי הם? מי ידע? מי הם? כל הליברלים הליברליים, שהם אוהבים כל כך הרבה, המועצים והטרוריסטים, והגי פרדים, וכל מה שזה נכון לתורה שהם אוהבים כל כך הרבה. מי הם? לדבר של הזוהר. ערב רב. הזוהר כבר אמר שזה בדיוק מה יהיה לפני שהמשיח יצא. הזוהר אמר את זה. איך הזוהר ידע? בגלל זה, הזוהר אומר שלפני שהמשיח בא, הערב רב היה מי? מי יודע? מי? הרבים עכשיו אתם מבינים מה שאנחנו ראינו בשעה האחרונה? עכשיו אתם מבינים למה אתם שומעים את כל האנשים? שבאים לאנשים הכי רחבים בעולם וקוראים להם קדושים וכשיש להם הצדיקים שהם מדברים על האמת של התורה, הם קוראים להם ציטרה אחרה. עכשיו אתם מבינים מה שקורה שם. אתם קוראים לבן שיש שול. שתי אנשים באים. אחד, גאי, מחלל שבת, הידר של תורה, רפורמי. רוצה לעשות את העולם סאדום וגמורה. הוא קורא אותו הולי. האחרון רבי תלמיד חכם לרנן פונוביץ' כל שלב שלו נותן לאשם ומייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד אתם יודעים מה זאת סיטרה אחרה? מישהו שזה סולם של סטן מבחינה מייד האחרונה של קדושה מי לרבי הולי הוא קורא סיטרה אחרה לגבי הכי גדולים בעולם הוא קורא הולי אתם אף פעם חשבו שאנחנו נמצאים ביום כזה? מי יכול לחשב את זה? אז נתחיל אז יעקב הלכה לירושלים לבית מדרש של שם ועבר מה הם לימדו שם? תריאג מצוות המצוות השם כבר הייתה לפני שהוא גרם את העולם למה? בגלל שהעולם גרם על ידי תריאג מצוות למה יש לכם דקות? בגלל שאתם צריכים להשתתף את התפילין על זה למה יש לכם את החלק הזה? כדי להשתתף את התפילין למה יש לך את העיניים האלה? זה מתחיל פה ואת העיניים האלה מתחילים פה שתוכל להשתתף את הפסוק בין עיניכם, בין עיניים שלך, שזה פה במידה. זה למה את התפילה הגדולה שהשתתפו לנשים זה לא טוב, כי זה צריך להיות בין עיניים שלך, לא בין עיניים שלך. העיניים האלה מתחילים פה, זה כדי להשתתף עם אדם אחר והעין הזה מתחילה פה והתפילין צריך להיות בין העיניים, לא על העיניים אם תסתכל במירה ותסתכל על העיניים אם תחליט את העין הלאה שלך העיני שלך יתקדש ותהיה גדול אם תחליט את העין הלאה שלך העין הלאה שלך יתקדש ותהיה גדול למה זה? בגלל שהעיניים מגיעים לצד אחד ומגיעים לצד אחד זה מאוד מעניין וגם העיניים אחרי שהאנגלית תהיה בלינית, את האנגליות האחרות תהיה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י למה אתה בא לבית של אבאים? אתה יכול לגרום עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד הוא עובד וזהו, מה שאתם צריכים? אמא, אבא, תנועה, חברה, מה שאתם צריכים כל זה? עוד עוד עוד אתם עובדים ואתם גדולים וזהו. איזשהו גדול, איזשהו גדול, וזהו. מי אמר שאתם צריכים אבות? זה כתוב בתורה, כבד את אביך ואת אימך, אז ה' היה צריך לעשות לך אבות. לא אחר כך. בגלל שהאבות שלך הביאו לבית, אתה צריך להשכח אותם, לא? זה כל מה שבאחד בגלל שהייתה מצווה בתורה לאכול מצה ה' עשו את זה בעולם בכך שאנחנו נפגשנו לאכול מצה בזה היום עכשיו אתם שואלים לי איפה היו ה-613 הקרדיטים? ולמה? קצת מהקרדיטים הזה, אנחנו יודעים למה אתם לא צריכים להתאים, אנחנו יודעים אתם לא צריכים להתאים, אנחנו יודעים כל זה, איזה מצוות, זה עובד, אנחנו מבינים אותם אבל יש הרבה מצוות שאנחנו לא מבינים מאיפה הם יוצאים מה שאנחנו קוראים לזה אם הקוהנט יחזור לבלוד ויישב את זה בשידו שלו במקדש הבטא או בשידו שלו מה אנחנו קוראים לזה? מה אנחנו קוראים לזה אם הקוהנט יחזור לבלוד ויישב שבעה פעמים בקורנר של האולטר? צריך להיות שבעה בדיוק! מה אנחנו קוראים לזה? מה הלוגיקה פה? למה אנחנו צריכים לסלוטר את האנימל של העיר באותה מושגה? מי קורא את כל הדברים האלה? התגובה היא שאנחנו לא נבין ולא ידעים את הסקרות הטובות של מה שאתה עושה, וכמה, וכמה, ולמה, אנחנו לא נבין. אפילו אם זה כתוב במסילת ישרים, למה ה' חייג את העולם, התגובה האמת היא שאנחנו לא נבין. it's written that Hashem created the world as a place of a test and he's testing us and in the end he will give us reward or punishment based on our achievement why did Hashem made this world as a place as a hallway to the real world the eternal world because if he would put us right away in a place where we already enjoy we will never enjoy it בגלל שזה יהיה גודל פחד וכשתקבל גודל פחד כל הזמן אתה נשאר אם מישהו עושה לך עבודה כל הזמן ואתה לא עושה להם עבודה כל הזמן כל העבודה שהם עושים לך אתה נשאר יותר בגלל שבדיוק אתה נשאר כבר ואתה שואל להם לא, אל תעשה את זה, למה? בגלל שאתה יודע שאני לא קיבלתי את זה אז כשאתה יודע שאתה לא קיבל את זה, אתה לא יכול להשתמש בזה אני זוכר שכשהייתי עובד, כשהייתי בא לאמריקה, במסגרת הבגל, לפעמים הייתה יום רחבים, אני היה 21 שנים, לפעמים הייתה יום רחבים מאוד, אף אחד לא בא למסגרת הבגל, כל יום הייתי שמע, אוכל קורסון ולא עושה משהו הייתה יום שאני עובד כמו דג, בלתי פעמים, מ-6 בבוקר, בלתי פעמים, אתה לא תשעה, לא הייתה זמן לקחת קצת מהבאגל שלך. למה? אתה עובד כמו דג. איזה יום אני הייתי ללכת לבן שלי בסוף היום, כדי להתפתח אותי עם הראש. יום שאני עובד כמו סלב, או יום שאני עובד כל יום וקיבלתי קורסון ורד? ביום שאני עובד קשה, אני עובד עם צחוק, היי בוב, אני חי. ביום שאני חי כל יום, ואני ראיתי אם הוא מגניב, כי אין קסטמנטים באים, כל יום קרסינג, אין אף אחד בא, מה אנחנו יכולים לעשות, יש לנו תלוי ביום קצת. אני עובד בא לבית, עם ראש שלי לאווה, כדאי שהזמן הזה יחזור לסוף. למה? אני עובד כאן עשרה שנה. זה חלוץ שלי שלא יוצאים הטקסטים? אני רק עובד, מה זה? זה רעיון. אבל לצד שלך, אתה מרגיש, היום באמת לא עובדתי. אז כשהוא נותן לך 100 דקות, אתה תקבל את זה בשלום. אז אתה רואה שאתה לא נשמע את זה. אז עכשיו, זו הראשה למה אנחנו צריכים להתקיים, שבמקום הבא, אנחנו נקבל מה שאנחנו צריכים, והשחרר יהיה פרופטי, אבל יש עדיין עוד פרובל. יש עדיין עוד פרובל. מי אמר ל'השם' לעשות אותנו עם דבר כזה שנקבל שם? הוא יעשה את החלומים עם אין שם. אין דבר כזה שם. ותבואו אותנו לאבן, ואנחנו נחפשו עד מיליארד שנים. בלי קאנסר, בלי ילדים בדרקות, בלי מורים אחד לאחד לפרנסה, בלי עבודה עם קסטמנטים, בלי התנועה בפעולה, בלי חוסיין אובמה, בלי כל הרעיון הזה. אנחנו נלך ללכת למלכה, נשמח אל תל אביב, והרעיון לא יהיה חלק שלנו. זה לא מיוחד. אני רק נותן לכם שאלה שהתגלגל את המסילת ישרים של הרמחל הלגנדרי מקובל לרמחל 250 שנים למה? בגלל שאתה צריך לתת לי התגובה לאחד מהשאלות שלי בגלל שרמחאל אקספלין, האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית אנגלית אז אני אגיד, תחליטי את האשם, אל תשכחי אותנו עם האשם, תשכחי אותנו עם רוח הביתה, שתהיה לך תמיד, תשכחי אותנו במלכה, אנחנו נקווה את הגדולות שאתה אומר לרחבים, תמיד ותמיד, וכל אחד יהיה שמח, לא יהיו אף אנשים רחבים, אף אחד לא יהיה מלחמת ללכת את השם, לא יהיו רעיונות ורסיזם וחייות ורעיונות ודפוס ולא משהו, הכל יהיה פרפטי, ואנחנו כולנו נחפש אותו תמיד, ויהיה אשם. בגלל שבכל זאת, השאלה היא למה אשם היה צריך להכניע אנשים במקום הראשון. והתגובה היא שהסורס של הטוב רוצה להשתתף את הגדול שלו עם אחרים. אם יש לך 100 מיליון דולר ולא יש לך ילדים, מה זה טוב שהמון? אתה לא יש לך מי להתפתח, מי להתקבל, מי להחזיר משהו, מי להחזיר את הביתה. מה הוא יכול לעשות עם הזמן הזה? אני אתן לו לצחוקים? אתם ראיתם איך אברהם אבינו היה בצחוק שלא יהיה לו יחד שבאמת הוא יהיה צריך לתת הכל לסלב, אל יאזר. כמה הוא היה מפחד שיהיה לו יחד. מה העבודה הבאה? אם אני יש לי כל זה ואני לא יש לך מי לתת את זה לצחוק של שלי, זה אין עבודה. אז הנקודה היא שהסורס הגדול רוצה להשתמש את הגדול עם האחרים. זה למה הוא עשה אנשים, אוקיי? אז קבלו גולות בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, בלבד, איך הרבה? נקודת כל הזמנים של רעיון באנשי החיים, זה לא מגיע אפילו לרעיון. של 8 שנים של התנועה. אגריבציה, תקסים, עודדות, קרבות, פרטנות, קורטים, אמא, שלום בית, ילדים עם דרוגים, проблем בבית, פרבלמים עם הטרוריזם, חוסיין אובמה, דמוקרטים ליברליים. כל כך הרבה התנועה. רק זמן של רעיון. איזה אנשים לא יכולים ללכת הביתה. למה אני לא יכול ללכת הביתה? אתם יכולים ללכת לביתה ב-11 שעה. פה אני נשאר יותר. כשאני יכולה ללכת הביתה, אמא שלי נפגעת. 3-4 שעה נפגעת, אני מגניב. אז אף אחד מהם יהיה צריך למות, אני או היא. אני רוצה להגיע לעבודה. ככה אף אחד לא מות. מיליארד אנשים ככה. בלתי מאמינים. אז מה זה ה-CTU? התשובה לזה היא בואו נבין או לא, אנחנו לא ידעים בעולם הזה את התגובה לזה. למה יהשם צריך לעשות את העולם הזה? אנחנו לא ידעים. אבל זה מפגש את האבליגציה שלנו בכל אופן? לא. אנחנו עדיין יודעים את האבליגציה שלנו כדי להצליח באותו מקום שאנחנו רוצים להיות. והצליחה היחידה הוא להיות עבודה. והצליחה האחרונה להיות שם זה לא להיות פסקים והצליחה האחרונה להיות שם זה לא להיות רבי פסקים באוניברסיטה שמייצג את התורה הזאת ולא להיות יהודי רפורטיבי או יהודי קונסרבטיבי או יהודים שמייצגו לבנים שהם גדולים ולא יש להם משהו לדבר עליו או יהודי שרוצה לעשות כל מיני עבודה זה לא יביא לך שם אם תרצה להצליח להצליח שם, הרגלות הן מסוימות וזה מה שאנחנו צריכים לעשות, אם אנחנו נכנעים עם זה, אם אנחנו מבינים את זה, זה באמת לא רלוונטי זה לא רלוונטי, כשאתה מלחמת, אתה מקבל עבודה אתה לא תמיד מבין את הממשל שיש לך את העבודה הוא יכול לדבר על סקרות שאתה לא יכול להגיד למלחמת אני הייתי במלחמת, אתם יודעים כמה פעמים הם אמרו לי לעשות דברים והם לא אמרו לי למה? הייתי מתחיל לדעת למה כשקיבלנו את ה-F16 מהאמריקה הם אמרו לי, מזרחי, קמיר אתם רואים את הפאנל הזה, הפאנל הזה והפאנל הזה, תקבלו את זה קיבלו את כל הטלפון מהפלגה ותקבלו את הפאנל הזה במשך למה? הוא פשוט קיבל, חד שני, אל תשאלי שאלות, אל תעשהו את זה מה? יש הרבה סקרות שהישראלים התפקדו שהאמריקאים לא ישו טכנולוגיה, הטכנולוגיה הישראלית היא הכי טובה בעולם, כולם יודעים את זה קח את האמריקאים ותבואו להם, זו אחת האפקציה היום אני קצת יותר מבחינה אני חושב באמת שהרזון שהישראלים החלטו את הכל במושג שאנחנו קבלים בגלל שהאמריקאים לא מטורפים הם כבר נמצאו במונחים של סיסטמיים כדי להכיר איפה הישראלים מטורפים ואיפה הם מטורפים והישראלים לא רצו לקחת ריסק שכל מדינה ידעת שלהם סקרות שלהם כדי להחליט את הכל ולהשתתף את עצמם אבל כשמדינה ערבית קחת F-16 היא לא יודעת בדיוק איך להחליט את המדינה לדבר יותר טוב אתם מבינים? אולי הם יכולים להשתתף שואלים בגלל זה, או קטנה של אייל אבל הם לא יכולים באמת להשתתף איכות מעברית להחליט את האיכות האמריקאית אז, אתם רואים, לא תמיד אתם יודעים למה אבל אתם יודעים שאתם צריכים לעשות את זה מה יקרה אם אני אגיד לממשל שלי שאני לא אעשה את זה עד שאני יודע למה? מה יקרה לי? 30 יום בג'ן כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם הטלפונים, כשאתה נפגש עם 50 פעמים, הטלפונים וזה עדיין דס אינלימטי. 50 פעמים, בום. דס חדש. בום עוד פעם, דס חדש. כמה דס! כל הבלנקה היא דס. אין בלנקה, זה כל דס. תמשכו, ותמשכו, ותמשכו, וזה לא מתחיל. למה? זהו. עכשיו, תחשבו שאתם בפחות של 30 יום, לא הייתה סלפונים ככה. אתה יכול להשתמש בטלפון. זה עולם מחלטה. אתה יושב בגרבה, דפסת. הארץ ישראלית לא יש טלפון בגרבה. רק החמאסטרוריסט יקבל את זה. בגלל שהם צריכים לראות משחקים בסוקר. הם לא רוצים להם להכנע. בגלל שכשהערבים יכנעים, זה לא בדיוק עבודה מלאה להכנע אותם. אבל אנחנו, מה אנחנו יכולים לעשות אם נכנעים? אנחנו משכנעים, הייתה לנו שש-בש ושש. ולפחות יש להם משהו לעשות או בית לראות. אז יעקב אבינו הלך לירושלים. כמה שנים הוא נמצא בישיבה? 14 שנים. 14 שנים הוא נמצא בישיבה. אחרי זה הוא הלך לחרן כמו שהוא היה מנצח לעשות 14 שנים לפעמים. זה מה שאנחנו מדברים עכשיו, שיעקב הלכה מחרן. ויצא יעקב מחרן. זה אחרי 14 שנים שהוא היה בישיבה. ובישיבה הוא לא נפגש בבד ל-14 שנים. אם אתם חושבים שזה לא יכול, אני יכול לדבר עם אנשים בעולם היום, פחות מהם פרסונלית, שהם לא נפגשים בבד. אחד מהם הוא רב קוק מטבריה, הצדיק הגדול. הוא לא יכול ללכת ללאב, הוא תמיד יכול ללכת ללאב כשהוא מנסה ללכת ללאב, זהו. והלאב שהוא נפגש, זה 20 דקות, אחת שעה, זהו. אין דבר כזה, ללכת ללאב בפניו. זהו איך הוא חי, כל הליב שלו. בעצמי, אני הייתי עם הם בסמינר, הם הבאנו לו לבריח את הסמינר, עשרה משהו שנים לפני, בניו ג'רזי. של 3 יום סמינרים הוא היה סיימן עם הגמרה מתקפה, לא הלכה מעלית מהשכלה והוא היה נפגש, אנחנו באים במרחק לדבר, כשהוא רואה רעיון הוא חזק, זהו זהו איך הוא חזק ויש אנשים אחרים, רב שטיינמן כל השנים שהוא היה בישיבה הוא לא נפגש בבד איך אנחנו יודעים את זה? אחד מהחברים שלו נפגשו דברים בבד שלו כדי להשתמש ביחד עם הוא והם באים אחרי 3 ימים והם ראו שזה באותו מקום זה כשהם ידעו שזה לא יכול ללכת ללאב כשאף אחד ילך ללאב הוא נמצא ללמוד והם באים במרחק והוא עדיין שם והם חשבו שהוא כבר הלכה ללאב והוא נמצא בקטע אבל הוא לא הלכה ללאב כל פעם זה איך אתה תהיה הראשון רבי בעולם אתה לא תהיה הראשון רבי כשאתה ילך ללמוד זה לא יכול לתת לך איזה מקום, אולי יכול לתת לך עבודה טובה או מתמטיקה טובה אבל זה לא יכול לתת לך להיות חכם גדול אז עכשיו, כשיעקב הגיע לחרן הוא התחל לדבר, איך פסקתי במים של מוריה ואני לא הלכתי לפגוש שם? למה? מה זה כל כך חשוב שם? זאת איפה אבא שלי לקח את אבא שלי לאקדה וזה המקום הכי אימפריאלי. איך אני עדיין הולך ללכת ללכת? אז מה קרה? הוא התחיל ללכת והלכה כל הדרך לבית לוז. על הדרך למוריאה, השם עשה לו מירקול. מה? קפיצת הדרך. קפיצת הדרך. הלילה התחילה קצת קצת בזמן הזה, הנורמל ויאקוף נמצא לתפילת ערבית שלו כשהוא הכניס, הוא קיבל 12 רכבים והוא נמצא על ראשו עוד מירה קרה, כל הרכבים התחילים לדבר אחד המדרש אמר שכל רכב היה נורמל כשהאחר היה נורמל, שהצדיק היה נמצא על ראשו אז הם התחילים לדבר אחד עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך אם יש לך 12 רכבים 12 רכבים בואו נגיד שכל רכב יש 10 אינסטגרם רגע 10 אינסטגרם רגע אתה רוצה להשתתף את זה כספירה אתה שתתן אותו לראש שלך ואתה רוצה להשתתף את הראש שלך על זה עכשיו יש 11 עוד רכבים כל הרכבים מקווים שהצדיק ישתן את הראש שלו על הרכב הזה אז עכשיו הם כולם נחלקים לגבי רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב ר אז אפילו אם השדה לא מקבל את זה, זה עדיין לא קל זה עדיין לא קל. אבל יש קצת מנגינה לזה. כי כשיש לך קצת של תפילין, אתה רוצה להחליט את קצת של התפילין. בואו נגיד, בתחום זה מתחיל להיות קצת יותר גדול. זה כמעט נגמר. איפה זה נחתך לבוקס, זה התחיל לתהלך. אז אתה רוצה להחליט, להחליט ולהחליט ולהחליט את השדה האחר לתפילין. אתה רוצה להחליט, אתה מוכן או לא? אתה מוכן להחליט את הסטריפה שהייתה בתחום, להחליט את הדפילין, ומה שהיה חליט לדפילין להיות עכשיו על הרחוב, אתה לא מוכן. למה? בגלל שהדפילין שהיה חליט, הוא יותר גדול מאשר הדפילין שהיה לא חליט, אבל הם כל אחד. אם זה אחד, מי יכול? מה ההחלטה שזה לא עושה? זה כל אחד חליט. אז מה שאנחנו רואים מפה? זה לא כל כך פשוט. מה שתקשר לספר תורה, צריך גניזה עם ספר תורה, התקשורת מה שלא תקשר, זה לא צריך גניזה אז אנחנו רואים שכך יותר קרוב, וכך יותר הוא תקשר לספר תורה, כך יותר קרוב הוא הוא. כך יותר קרוב הוא, כך יותר קרוב הוא. אנחנו רואים את זה. אז עכשיו יעקב סליחה שם ועכשיו יש לו את הדרום המחשב שהאנג'לים מגיעים ומגיעים כשה' בא לו בדרום וה' אומר לו אני ה' שקפה את אבא שלך אברהם ואת אבא שלך יצחק את הארץ שאתה סליחה עליה אני אתן לך כמנצח את הארץ שאתה נפגש בהן. את הילדות שלך תגמרו, תמודדו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה התורה רוצה להגיד שיש שני מידים להתמודד להתמודד ולהתמודד ולהתמודד עם מי שלא מתמודדים אם אתם מתמודדים כמו השטרות, אף אחד במקום אחר נחלק ממש מהאחר זה לא טוב, זה לא יוניטי אם אתם מתמודדים כמו השטרות, אתם יכולים ללחוץ כל השטרות היא אחת קצת הכל נחלק אז זה בלשון יותר גדולה. כשאני אומר לך, אני בלשון לך שהילדות שלך תמודדו כמו השטח על הארץ, זה גדול יותר כמו להגיד, כמו השטחים בלשון. בגלל שהשטחים הם הרבה, אבל אף אחד הם במדינה אחרת. אין קהל, אין עבודה לאחד, אין משהו. אבל השטחה לא כזאת. אז מה קרה? יעקב רואה שאשם מבטיח לו להשכור לו, לראות לו, להשכור לו להשכור לו מהלבן ומהסב ולהביא לו לבית באמצעות ויעקב מבטיח והוא מטורף למה? למה? אם היה לנו דרום כזה, אם ה' בא לנו בדרום ואמר לנו, לא לדעתי, אני אמשיך אתכם, אני אמשיך אתכם מאמינים שלכם, אני אקבל אתכם בטח לבית, מה יהיה הראשון כשנתקנו במרחק? מה קרה? 50,000 אנשים, הדרום שהייתה לי. עושים פרס קאנפרס, עושים וידאו. קוראים לכולם שאני יודע, אמא, אבא, אבא, אחי מה, אתם לא תאמינו על הדרום שהייתה לי אני אשמח ביותר! דרום כזה של ה'? למה יעקב מפחד מפחד? התגובה היא יעקב אומר, זה המקום הכי ברוך בעולם ואני מוכרח לשלום פה בבית של ה' זה מה שהוא מפחד עליו איך אני מוכן ללכת לנסוע באותה מקום הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל ויעקב עשה נדר אם ה' יחזק אותי ותקבל אותי עד שאני יוצא וייתן לי פרנסה ולוחים להשתתף עלי ושתתפו עלי ועל ילדים שלי שהם כולם יהיו רציונים וקורצים אני מבקש שאתה שטון יהיה השתתף עלי ושתתף עלי ה' וכל הדברים שיש לי, אני אשם 10% ממה שהוא נתן לי. זה מה שהקונספט של מאסר מגיע. אנחנו רואים שזה מאוד מיוחד. בגלל זה יעקב נפגש. בגלל שהוא לא קבל את הנדר. זה למה הרבה פרובלמים שלו נתנים לו. הם מפרשים את זה, לא אני. זה כמה אורחי זה להגיע לנדר. לא תעשה אוהבים, כל מה שצריך ללמד הוא להגיד בלי נדר, בלי נדר, זה מיוחד, למה? אם לא תגיד בלי נדר, אתה צריך לעשות את זה אתה צריך לעשות את זה, אני הייתי עבור שנים מילים של אנשים שהם אמצעו לי תנועות לסדים, אמצעו עם נדר 100% ולא נפגשו אף פעם, לא פעם, אחתה אמרה שאני שמים 12 שקל ולא נפגשו את זה בהתחלה, הרבה שנים אגב, אני נשאר לאנשים כאלה, אז אני עשיתי להזכיר אותם. אז אם אתה עושה נדר ואתה לא עושה את זה, זה דבר רע, זה נחמד לילדים ולאמא שלך, אנשים יכולים למות בגלל זה. אבל כשראיתי שאפשר להזכיר את האנשים, זה לא עומד. באוויר, התחלתי להכיר שזה לא עומד. אבל אנשים צריכים להיות מאוד במיוחד. לפעמים אנשים קבלו עליות, יום כיפור, ראש השנה, הם לא עושים את זה. הם לא עושים את זה. אתה לא יכול לקחת עליות אם לא יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה אתם יודע לא יודעים שאתה יודע אם אתם יכולים לקבל זמן, שאתה יודע שאתה אתם לא יכולים לקבל עליות, שאתה כי אתם עושים יודע שאתה שני רעיוניות. שאתה אחת היא שאתם עושים יודע איזושהי נדר, איזושהי וואו, שאתה יודע שאתה יודע ואתם מנסים להחליט, וזה מאוד רעיון. והשני רעיון הוא שאתם מנסים להחליט מהאחרים שרצו לקבל זה, והשול יעבור על הזמן. שאת אז לא רק אתם לא נותנים לשול הזמן או לישיבה שהצלחתם, אתם באמת קבלו מה שהאחרים שרצו להחליט. זה קורה הרבה, הרבה הרבה יעקב ממשיכה לחרן והוא מגיע לגבי חרן והוא ראה שלושה קטנים של חיילים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים שקטנים הוא שואל, אתם יודעים מאיפה אתם? הם אומרים חרן אתם יודעים לבן? זכרו, הוא יכול ללכת לאמא שלו אתם יודעים לבן? אז, כן, איך הוא? טוב, הנה אימא שלו באה עם השיפור יעקב אומר, למה אתם סיימנים פה בלי לציין את השיפור? הם אמרו, אנחנו לא יכולים להחליף את הרכב. אנחנו נותנים לכל השפטים להגיע, ואז אנחנו נחליף את הרכב. זאת אומרת, הרבה שפטים שהיו שם, לא יכולים להחליף את הרכב. ומה קרה? יעקב הגיע והחליף את הרכב בעצמם. זה הכל כתוב. אז יעקב היה הרבה יותר גדול מארנלד שוורצנגר, שעובד את כל חייום שלו עם רכבים. אולי 50 פעמים יותר גדול מזה. אז למה הוא בפחד של עשיו? אם הוא כל כך גדול. אף פעם שהוא נותן עשיו, הוא נותן לו ספטרה. מה קרה? לא אומרים כל הזמן, הידיים ידי עשיו? הקול קול יעקב, הידיים ידי עשיו? אבל מבחינת מה שכתוב פה, אנחנו צריכים להגיד, הקול והידים זה יעקב, והידיים רק זה עשיו. יעקב גם היה מאוד גדול, אתם רואים ברגע? ואז יש לנו אחד מהספרים הכי גדולים של התורה אם תחלתם לצלם את זה טובה, תקבלתם מזל יעקב ראה רחל הוא ראה ברגע שהיא הולכת להיות את אמא שלו הוא היה עם רוח הקודש והוא קיסס אותה. איך אתה יכול לקסס אישה? אתה לא יכול לראות אותה. אם אתה רוצה לבחור אם היא יפה כפי שאתה יכול להגיד לה, אתה יכול לראות אותה אחת. יפה, כן, ביי. זהו, אתה לא יכול לראות אותה. אתה לא יכול לראות אותה, אפילו את הרגלות שלה. כשאתה יודע שאתה רוצה להגיד לה, זהו. אתה קבל סגנון להתקדם וזהו. אתה לא תסתכל על כתוביותיה שלה, ואתה לא תסתכל על אותה, ואתה לא תקשיב אותה, ואתה לא תסתכל על אדמיה שלה, ואתה לא תקשיב אותה, ואתה לא צריך להגיד דברים אחרים. זה נגד התורה, זה נגד ההלכה. אני יכול לתת לך איזו תקשיבה. אחת, אולי הוא קיסס אותה ככה. אולי הוא לא תקשיב אותה. אולי הוא רק קיסס את האדמיה שלה. אולי זה היה הקסם בגלל זה לקסס את האדמיה שלה. עדיין קבוצה, אתה לא יכול לבחור את אחתיך אתה לא יכול לבחור את אחתיך יש לך אחה שהיא 80 שנים, אתה 40 אחתיך רוצה לבחור אותך אתה יודע, אחות פרשניים או בוחריים אתה לא יכול לחיות בלי לבחורים קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, אני אחתיך וואלה, אני יכול להיות אחתיך אני לא יכול לבחור אותך מי אתה יכול לבחור את אחתיך? את האמא שלך? את הילדים שלך? את האמא שלך, זהו אחרי שאישה שלך התגלגלת והיא ישתה אבא, אפילו זה מאוד מאוד לא מרגיש, כשהיא התגלגלת לגבי מישהו, ללחוץ על אישה שלך. לפני שהיא התגלגלת לגבי אישה שלך, אתה יכול ללחוץ עליה, אבל הרמב'אם אומר, זה עקב של מנגינים. כן, אתה צריך לדעת את זה. העקב שזה נכון, זה נכון. אני לא יכול להגיד לך שזה לא נכון, אבל זה עקב של מנגינים. הרבה דברים שהתורה מדברת עליהם, יש תמיד אנשים שרוצים להקריא לזה למה התורה הייתה צריכה להגיד שאתה לא יכול להתקשר עם האנימול למה התורה הייתה צריכה להגיד שאתה לא יכול להתקשר עם אמא שלך למה התורה הייתה צריכה להגיד שאתה לא יכול להתקשר עם אחת שלך למה התורה... כל הדברים שהתורה קוראת מיליאנים של אנשים עושים את זה בכל שעה היום בעולם יש מיליאנים של אנשים עם אחותיהם ומיליאנים של אנשים עם אמא שלהם ומיליאנים, ומנהלות מיליאנים של אנשים עם ארוחים וזה האמת כל מי שנגע את זה לא יודע מה קורה בעולם הזאתי עכשיו אתם מבינים למה התורה הייתה צריכה להתגלגל על דברים כאלה כי ה' ידע מי הוא שחושב בזה רק שה90% של האנשים בעולם לא צריכים להגיד לא להיות עם ארוחה לא זאת אומרת ש-10% עדיין לא צריכים להגיד או 5% או 2% או 1% אפילו 1% התורה צריכה לתת את התשובה לכל מיני אנשים, אפילו לאנשים מנטיים שהם חלק מהקבוצה התורה צריכה להגיד מה לעשות עם אנשים מגניבים אנשים מגניבים והוא מווה מישהו אתם מגניבים או לא? יש שני צדקים לבריח כאן בשדה אחד אתם יכולים להגיד, הוא מווה, הוא מווה את אח שלו ברחובה, הוא הלכה לברחובה ומווה אותו בגלל שהוא מגניב, אז הוא לא היה יכול לראות אז הוא כבר קיבל את ההכנעה שלו. כל הליב שלו יסופר עכשיו מכיוון שקיל את אח שלו או את בניו שלו. אבל לפני התורה, אם אתה קיל מישהו כזה, אתה חייב להכנעה למות. אז השאלה היא, אם אתה לא מבוקר ואתה קיל מישהו, אנחנו יודעים למה יש להכנעה למות. אבל מה יקרה אם אתה מבוקר? ואתה לא הייתה בכללי לקיל אותו, אתה פשוט מבוקר. אז מה יקרה? התגובה היא שאתה עדיין בגלל ובמחלטה למה? בגלל שהתורה אומרת שאם אתה מגיע לעצמך להתגלגל אתה כבר מרדכן אפילו אם לא קרה שום דבר הלילה בגלל שאם תבואו את עצמכם בסיטואציה שיש אפילו 1% הזכויות שאתם יכולים להתקשר עם מישהו או להתקשר עם מישהו או להתקשר את אבא שלכם במשרד ולהתקשר עם אנשים במותכם או להתקשר עם איכות האנשים או מי יודע מה אם תבואו את עצמכם בסיטואציה כזאת ואתם יודעים שאתם לא יודעים מה שקורה, אתם בגללים שאתם עשינו את זה בטח. ההלכה היא שאם אתם ילדים, אם אתם ילדים בבקשה לגבי מגניב מאוד ארוך או לילה, ובמידה של ילדה אתם מגניבים את זה, ואתם מגניבים את זה, ואתם פגשו את זה. 20,000 דולר פגש. אתם הלכים לדבר עם מישהו, אתם אנקל הוא קבוצה קבוצה גדולה. הוא נותן לך חברת הביתה והוא אומר, היים הביתה ובין הביתה האחרונה שאתה רואה אינטרנטיה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מ� למה? בגלל שאם אתה מנסה להחליט במידה של השלום, אתה מנסה להחליט במידה של השלום. אתה יכול להגיד, מה שאתה רוצה ממני? אני לא מנסה לעשות מה שאני עושה כשאני נפגש. אני הייתי חדש. התגובה היא, אדם מועד לעולם. כשהוא נפגש, אתה מועד. זאת אומרת, זה בטח יקרה. זה למה, לפני שאתה נפגש, אתה צריך לבחור, האם יש לי הזורחה להחליט במידה של השלום. זה למה אם תביא את הטלפון לתחת שלך או לתחת שלך בגלגל עם תחת שלך, ידעתי שהרבה דברים נפגעו ככה, ואתה נפגע את המדינה של חברך, אתה צריך להתפגש את כל המדינה. אם הוא לא היה עם אינשורנט, כמובן. זה חלק שלך. אתה יכול להגיד, זה חלק של סמסונג. זה חלק של אייפון. זה לא אני. תפסו אותם. לא, אתה מגניב. אתה מנצח את הטלפון וזה מתאכל ואז הוא מנצח את הטלפון ואז הוא מנצח את הביתה שלו זה מה שקורה אז כל מה שעובדה אדם עושה כעת נגלגנציה הוא 100% מנצח להיות דרוג או לוקחת דרוגים של אלוסיניאציה להיות, זהו כל שאלות לפני שהכנענו? ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אבן