Jumping Into The Fire - Current Events

‫זו דעה בעזרת השם, ‫לעילוי נשמת רעיה בת חמרו, ‫ולרפואת הנפש והגוף ‫אופטליה בת הודה ברינה, ‫טל בן יפה, גבריאל בן סרה, ‫בינה בת אברהם, רובן בן אברהם, ‫ולמחשבות ולציון ‫בשכולה ובתורה ‫לציון, שון, בן רחל שלי, ‫וזיווג ולציון, פרנסה ובריאות ‫לרחל שלי בת נבה. היום, ארגון, הנושאים שקיימים מישראל היו מאוד קטנות במלכת ילדים היום שתי ילדים מותנים ו55 נפגשו מאיזו אופציה ‫הם לא יודעים עד 100% ‫מה שהם נפגשו. ‫אולי קרבן מנוקסייד. ‫הם לוקחים את הכלל, ‫הם לא רואים נפגשים. ‫הקבוצה הזאת נפגשת ‫בירושלים, ‫בחברה שאני מאוד חייבה ‫לפני 30 שנים. עכשיו הם באים, הם אמרים שהם לא יושבים את הדוקומנטים הנכונים, וזה לא היה 100%, אוקיי. עכשיו, אתם רוצים לשאול את עצמכם, את הלחם של השתי הילדים, כמה שנים, בין ובין. אחד מהם, את הילדים היו שמים את הילדה שלהם היום לפעם הראשונה. לפעם הראשונה, הוא הלך לבית הילדים לפעם הראשונה. אתם שמיםו אותם, פעמים אחרי זה, אתם נמצאו מוותים. אתם תחשבו שכל האנשים של ישראל יצאו מפחדים, יצאו מפחדים, אבל הנצחים הלפניים, הרבה מהם מרגישים. כשאני אומר לכם עד שנים איך רעבים הם, אתם חושבים שאני מדהים. אתם לא יודעים כמה אתם טוענים. אני לא מדהים. הם האנשים הכי רעבים בעולם, הנצחים הלפניים. יש להם מרצה על הילדים של הטרוריסטים, אבל הם רוצים לראות את הילדים של הבחורי שיוות מוותי. זה מה שקורה. לא כל שלהם, כמובן, אבל יש להם הרבה. הם לא שחררים בכלל. צריך לראות את זה בקטעים שלהם. אפילו אחד מנהלים הלאה, לפיד, היום אומר שהוא מפחד לראות את הקטעים. תחשבו שברני סנדר יצא מהבצעדות ויגיד, אני מפחדת מההקטעות של חולקים שלי שהם שמחים שהילדים רליגיים מותים או לפחות, אני לא רוצה להגיד שמחים, אולי הם לא שמחים, אולי הם... אבל הם לא מפחדים, הם יכולים להכין יותר. זה כבר קטע. עכשיו אתם הולכים לשאול את עצמכם, הלחם של השתי הילדים, זה על מים? התגובה היא שהקהילה הישראלית מוחזקת אותה. 100% וזה מה שתהיה בשמיים. אף אחד מהם יקבל עוד קרים למיליון קרים שהם יקבלו לנצח היהודי. אתם יכולים לשאול, מה ההקהילה בין קהילה שהייתה סליחה לקהילה הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית הישראלית, נכון? מה ההקה? אבל אם אני אגיד לכם שיש קהל דיאקטי, ברור שיש. אז אתם רוצים לדעת מה, נכון? אני אגיד לכם הקהל. פעמים לפני, אתם יודעים שהם עובדים עכשיו, הבחורי הישיבות, התלמידים של הישיבות, הם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים לקבל החרדים, כל אחד מ-18 ועוד, ללכת לארמות. והם מנסים להכניס, להכניס, להכניס את כל מנגינה שיכול לדבר עליהם. הם לא יכולים להחליט את המדינה. אם אתה מנסה להכניס, הם יכולים להכניס אותך. מנגינות מגניבות שהם מנסים להכניס, מגניבות מגניבות, מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מג אין שום דבר יהודי עליהם, אין שום חלוקה, אין שום דבר אבל הם חושבים שהם יהודים, אם אתה אומר למישהו שלהם שאתה לא יהודי, לדבר של התורה, שאתה לא יהודי, הם נפגעים אני לא יודע למה הם נפגעים, הם כל כך נפגעים וכל כך נפגעים אם אתה שואל אותם אם הם רליגיים, הם נפגעים ברליגיה וכשהם אומרים שאני יהודי, זאת אומרת שאני חייב לציון היהודי אם אני לא קבל איזה ידיעה של יהודית, זה לא משנה. יש אלפים ידיעות, אני לא קבל איזה ידיעה. מה שעושה לי יהודי? אפשר להגיד שאני מוסלמי? לא, אני לא קבל מוסלמי, אסלאם. אפשר להגיד שאני קריטיין? לא, אני לא קבל את זה. אני לא אותן להגיד שאני קריטיין. אם תשאלו אותי אם אני בודיסט, אני לא יודע מה זה. אם מישהו יגיד לי, אה, אתה לא בודיסט, אני אגע בזה? אני אשמח. אם אני אוהב משהו, אני אשמח שאנשים יכולו להכניס את זה. משהו לא עובד פה. הם עובדים על כל מה הם יכולים לנצח יהודית, לנצח יהודים רליגיים, ואז כשאתם אומרים להם, אה, אתה לא יהודי, הם יכולו להכניס אותך בקורט. זה קרה לי עם המפרש הראשון, שהוא יהודי, הוא לא יהודי, זה לא חקר, הוא לא יהודי. גויאפון סן פרנסיסקו, וכשהוא אמר את זה, והוא הלכה לכל ישראל, ועכשיו אנשים התחלנו לדבר על זה, והוא אמר לי, בקורט הישראלי, שזה קורט הישראלי-ליברלי, כמו הוא ולחלק מהחברים שלו. זה מה שקורה. אז אתה שואל, מה ההקה בין הקורט הישראלי לדברים האלה? אחת מהפעמים שהם רוצים להשיג את הבחורי הישיבות הם מנסים להתאכל אותם. תראו איך קרולים הם. הם קטעו, הם קטעו 800 שקל, שזה כמעט 220 דולר בבית. הם קטעו את זה ל-200 שקל, 200 וכו'. זאת אומרת, הם קטעו 80% מהאוכלון שלהם, שזה שחק להתחיל. אז הם רואים שהם ממשיכים ללמוד תורה. הם אומרים שכל מי שתקפו ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יש לילות שרוצות אנשים עובדים, אנשים עובדים יש לילות שרוצות לתת את החיים שלהן לתורה האחרונה, לילות עבודות שרוצות להסביר איזשהו סטרס פיננציאלי לפני דקות ולהקבל ילדים, לפעמים בפחות, יודעים שהלב הזה הוא התפקיד של העולם האחרון, זה יתרחק אבל קצת הילדות אומרות, כמו שאני אוהב תורה, אני אוהב תורה ואני רוצה להראות הרבה תורה במדינת יהודית, אני לא מסכים כפי להקבל ילדים 95% של הזמן על עצמי, ולקבל חיים, ולקבל ארוך בפנים, במיוחד, זה מיוחד לי. אוקיי. אז להתחיל, היא שואלה עד היום, מישהו שתלמיד ועובד. בעצם עובד. But all the religious women that marry bachorei yeshivot, now once they get married their name changes from bachorei yeshivat to avrech Avrech means a married man that learns Torah full time Once they get married ‫האנשים יכולו לעבוד. ‫אחד הוא קבוצה, ‫אחד הוא קבוצה. ‫אחד עובד במסגרת, ‫אחד עובד במסגרת, ‫אחד עובד במסגרת. ‫אחד הוא טוב בפרוגרמיה, ‫במסגרת גרפית. ‫יש כל מיני עבודה שהם מקבלים. ‫לפעמים הם יכולו לעבוד ‫בפעמים קטנים. ‫הם מקבלים דיפלומה. הם עושים כמעט חיים כדי לסביב בנקודה הכי קטנה אבל הם שמחים, הם מאוד שמחים, למה? הם ישים תורה, הם ישים אשם בעצמם כל דקה, הם רואים את הליט של השכינה כל האנשים אגביים שאני מדבר עליהם, הם לא יכולים לראות שהם מתלמדים. אז מה הם עשו? הם פרסמתו כתוביות שכל אחד שלא הלכה לארמות לא מוכן לקבל התלמידים של התלמידים מיוחדים בממשלה. זאת אומרת, אם אתה רוצה להשתתף את הילד בתלמידים חבריים, זה יותר 400 דולר לתלמידים, 500 דולר לתלמידים. זה כל הזמן, מלאה לאחר השעה. בשביל שהאישה ללכת לעבודה, היא צריכה להשתתף את התלמידים בתלמידים. אז הממשלה אמרה שאנחנו נתקדם בנקודה. אתם תקדם 100 דולר בבית ואנחנו תקדם 200-300 דולר. הם קרו את זה. אז אם יש לך חמש ילדים שאתה צריך להשתתף אותם בשבועים אחרים, 3 שנה, 2 שנה, 4 שנה, אתה יודע, אחרי שהם כבר 5, הם יכולו ללכת לישיבה. אוקיי, אין סביבה, אבל לפני 3-4 שנה. שאתה יכול ללכת לעבודה. אז במהלך, הם אומרים, החרדים לא עובדים. הם פרסידים. הם לא עובדים. אנחנו צריכים לספור אותם עם זמן של המשרדים. ואז כשהם אומרים, מה זאת אומרת? אנחנו רוצים לעבודה, אבל אתם קיבלתם את החלטה שלנו. איך אני הולך לעבודה, אם אני לא יכול להשתתף את החלטות שלי? אז הם מתחילים לדמות אותך. אתה יודע מה זה נראה כאילו? הם תמיד קריאו התורה היא פרימיטיבית מה זה שהאנגלית צריכה לקבל קבל מהר שלה? אם האנגלית לא תקבל קבל שלה, היא תהיה קטנה לרקוד של חייה שלה אנחנו נגעת לדיון הזה, האנשים צריכים להיות חיים היא רוצה להקבל קבל, הוא צריך להקבל קבל, אם לא תקבל קבל, היא תקבל קבל בכל אופן אנחנו לא אומרים על הלכה של ה' זה מה שהם אומרים ולכן כל הזמן שיש אימא שיש אמא זורחה שלא רוצה להתרחק מה קורה? זה הולך למדינות, למדינות הסוציאלית זה עושה הרבה רעיון, אפילו פה, זה הדבר השמאלי של העיר לפעמים הם עושים דמיונות, לפעמים הם פותחים פאגים למדינות הסוציאלית רעיון, כל מיני דברים, הרבה לשון הרעה הרבה סינים מהתורה כל דקה בגלל זה. וכל זה, בכל מקום. בכל מקום, זה חלום של האנחה שלה, שהחליטה לתת את ה-Get, את הדיבורס. אז הם באים ומצאים את התורה. הם ככה מגניבים. התורה אומרת שאם אנחה לא תתן את ה-Get לאמא שלה, אתה יכול ללכת לבית. הם לומדים בשדה, הם רואים, אם היא נכון, היא נכון לתת את ה-Get. והם שואלים לו לביא את הלכה, אם הוא לא רוצה לביא את הלכה, הם מתחילים לבנות עבודה נגדו. זה מתחיל עם סנקציות. אתה לא יכול לדרום, תקח את סנקציות הלכה שלו. אז זה יכול להיות, אתה לא יכול לצליח להוציא מישראל. אם הוא מגניב, כל of a sudden, אתה לא יכול להצליח לצליח. אז הם יכולים להכניס אותו לבריכה. הם יכולים לעשות את זה. ועדיין, התורה אמרה, אתה מוכן להצליח להכניס אותו. תביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לבית דין ותביאו להם לב התורה אומרת, זה כמו שאתה עושה את האנשים חיים אם הוא עושה, הוא צריך להגיד, אני מרחק אתכם הוא צריך לעשות את זה אחרי שהוא עושה את זה, הוא מרחק את האנשים אם הוא לא רוצה להתרחק, אנחנו יעזור לו להתרחק עם קצת מנגינות ומנגינות, אז הם לא יכולים לך לעשות את זה ואז הם יגידים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה יהיה יותר טוב מאשר את הפרסיטים בתל אביב, את כל ה'היפים', את כל ה'דראג' אדקס', את כל ה'ליפטים' ו'ליברלים' עם רגל ורגלים, כמו פיגים. הם לא רוצים לעבור, הם רוצים לשחרר כל יום, ולעבור שם, ברחוב, ולא לעשות משהו. הם לא יכולים לעבור, הם לא עוברים, הם לוקחים דראג'ים כל יום, מילים ומילים שלהם בתל אביב, אף אחד לא שאל אותם לעבור, או ללכת לעבור. הם קיבלו רק סנקציות נגד יהודים רליגיים אף אחד לא שואל על הערבים הישראליים שהם חייבים להשתתף בצרפתם הם יקבלו את כל היחידות אף אחד לא שואל עליהם ללכת לארמות או לפחות לעבודה ארצית לעבוד בשיטה, לעבוד בכל מיני מקומות עד שלוש שנים כמו שכל ישראלי עושה אף אחד לא שואל על הסודנים שהם נפגעו את עצמם בישראל, רצו את הלכה, הם אמגרנטים אי-ליגיים, הם רצו את החברה, הם באים מסודאן לאיג'יפט, היו לישראל 120,000 אריטריאים וסודנים, מוסלמים ברחובים, מנצחים רעיונים כמו סודאן סודאן זה מקום שהם מנצחים את כל הטרוריסטים כמו ונצואלה, יש מדינות כאלה איראן, סודאן, ונצואלה אלה מקומים רעיונים, מנצחים טרוריסטים! אז אלה, מוסלמים רדיקלים, אנשים מפחידים, יכולו להכנס לישראל, להקבל את צוות תל אביב הפוליטיקה מפחדת להגיע לזה זה כל כך מפחד אתם יכולים לראות איזה וידאו על יוטיוב זה מפחד, הם אנשים מאוד מפחדים. ויש להם ילדים שהם נולדים בישראל, יש להם פספורט ישראלי, והם יקבלו תל אביב. האנשים הקרימנים, שהם נכנסים לישראל בלי סליחה, יקבלו תל אביב, אחד המדינות הראשונות, הלפטי-ליברלים מגיעים ומציירים להם ילדים מלחוץ אבל הילדים של הרבים ושל העולם של ירושלים ובנייברק לא צריכים לצייר ילדים מלחוץ אתם מבינים עם מי אנחנו מדברים? זה רק קצת מניחה על איזה רעיון הם אם אתם חושבים שאנחנו יכולים להגיע לדברים עם הם, אתם עומדים. הזוהר כבר אמר לנו שזהוי ערב רב יישאר לנו בסוף השנים. אנחנו נסתכל עליהם יותר ממה שאנחנו נסתכל על כל אימפריה שהיא התעורכת אותנו בעבר. יותר ממה שהגריקים, יותר ממה שהרומנים, יותר ממה שהפרשנים, יותר ממה שהבבילונים, ועדיין יותר ממה שהערבים. איך הרבה יותר הוא יכול להסביר. תראו מה הערבים עשו לנו ב-7 אוקטובר הערב רב הוא הרעיון הראשון לנצח יהודי בעולם, ועכשיו יותר מכל פעם. אין מה לעשות. הם יקבלו מי יכול להיות בממשלה, מי יכול להשיג. הממשלה נולדה להשיג אטרני ג'נרל בגלל שהיא לא עובדה על הממשלה, היא עובדה על הממשלה זה כמו שמישהו עובד על ברניס אנדרס ועובד על טראמפ. זה אפשר? טראמפ אמר, לא, אני רוצה להחליט מהם, יש לי אידאולוגיה נפלאה מהם. כל מה שאני צריך שהוא לעשות לי כאטרני ג'נרל הוא עושה את הנפלאה. אני רוצה להחליט אותו, אני הראשון, אני רוצה להחליט את עצמי. זה נגד הלכה, הממשלה נגמרה על זה. לא, אתה צריך להחליט אותו. אתה צריך להחליט ברני ולא להחליט אותו. אנחנו נחליט את השואיר, לא אתה. זה לא מגיע לך? זה מה שקורה עכשיו בישראל. אתה לא יכול להחליט אותו. איזו מנסטרית מגניבה שהיא מגניבה רליגיה יותר מכל מה שאתה יכול להתכוון. אתה לא יכול להשיג אותה, היא צחוקת בגללך. כל שעה היא מגיעה עם אידאה חדשת על איך לטורח את האנשים הולכים ללמוד תורה. כל אלה האנשים, הזמן שלהם יבוא. תכניסו את זה. כשה' יביאו להם איפה הם נמצאים, בקפקלה, בחר, זה לא יהיה שנה או שניה או חמש. אנחנו מדברים על עשרים של שנה שהם יצטרפו. זה לא יהיה חמש, שתי שנה באושוויץ, שזה היה מטען לנצחי יהודים שהיו שם. זה יהיה עשרים של שנה של הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס. כמו שהרמב'ן כתב, שש שנים של הטורטורים של יוב, יוב, בעולם הזה, הילדים היו מתי, הוא נכנס לבלעדה, נפגש את כל הזמן שלו, נפגש את חברים שלו, מהמערכת הפירמידה, הוא הלך לבעלם של הבעלם. שש שנים של הטורטורים שלו לא יהיו דווקא אחת שעה בחרות. ואתה אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים קורח וקבוצתו אחרי שהמקום נפגש והשם נפגשו אותם דיוק לגמר אסה נבלעו! הארץ נפגשו אותם! 1,500 שנים אחרי זה היה כמעט 3,400 שנים אחרי שזה קרה זמן של משה לפני שהתורה נפגשה אז בזמן של הגמרא והתנאים והמוראים רבא בר בר חנה ראו אליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, שהם הוכחו את עצמכם. הם אמרו, אתם רוצים שאני אראה לכם איפה קורח הוא באל? ואת קבוצתו, 250 חוקרים, שהם נכנסו אליו למושה ולארון. ומה קרה? הוא אראה להם איך הם באל וקרחים כל יום, מושה אמת ותורתו אמת. מושה באמת ותורתו באמת. וזאת אומרת, אנחנו חייבים שאנחנו נכנסים אליו ואל ה' שצריך להיות לידר. אנחנו לא נכנסים אל משה, אנחנו נכנסים אל השם. כמה שנים הוא היה שם? 1,500 שנים. והגמרא אמר שהם יהיו שם עד הסוף של היום. עכשיו יש דבר בגמרא, אם הם יוצאים או לא. זאת אומרת, הם לא יוכלו להוציא את זה. אחת מההופעה היא כי כל כך הרבה אנשים למדו את הלסן שלהם מהאנשים האלוהים ורעיונים שהם היצירו התגלגל והגלגל ורקרו היחידה במדינה אז כל כך הרבה אנשים מפחדים להשיג ולהגיע לגלגל וכשהם רואים התגלגל הם הולכים לרחוץ הם לא רוצים להשיג במחלוקת מחלוקת זאת אומרת גלגל אז בגלל שהכי הרבה אנשים נפגשו מנצחות את שירותם לבית כדי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אבל יש איזו אופייניה, לא, אף שום דבר לא יעבור להם. אחר כך אתם כאן, אתם כאן, אתם לא יכולים לקבל משהו. מגניב, רבותיי. זה נכנס לראשית חוכמה, לברית הלגנדית של הקבליסט הלגנדי, רבי אליהו דבי דש, 450 שנים, הוא חי בצפת. זו קבליסטית מאוד מאוד טובה, ויש הרבה מוסר. הוא מביא את שבעה חלקים לגמרי, אחד לפני האחד, אחד, דועת, שלוש, ארבעה, השבעת היא היותה הכי קטנה והשבעת היא מדהיגה ממה שהשבעה האחרות. מה ההחלטה? השבעה האחרות, אולי, אנשים יוצאים מזה. 10 שנים, 30 שנים, 100 שנים, 200 שנים, ובאמת הם יוצאים כי בלעד כמה עבודות שאתה עושה, באמת אתה יכול לפנות לבנות על עבודות שלך אבל בקטנה השבעה, כל אחד שייכה אליהם, לא יכול להגיע אליהם ללמוד זה מה שכתוב שם, אתה יכול לראות אינם יוצאים משם לעולם לעולם? הם לא יכולו להשתתף אי פעם. והם נגמרים, נגמרים ליברלים, נגמרים של ה' נגמרים של התורה, אנשים שהם נגמרו האנושה, נגמרו האתיקה, נגמרו כל מה שה' רצו שבול את העולם. תראו מה הם עושים, הם נגמרו אנשים לנשים, נגמרו אנשים לנשים, אנשים הולכים עם אנימול, דברים מגניבים מה שהם עשו בעולם. הם רוצים לסייע לילדים של טרוריסטים ללכת לבית בית בבקשה או בעיקר בבקשה והם רוצים לילדים של האנשים הראשונים שתודה עליהם אנחנו חיים תודה עליהם אנחנו נשארים להיות בבית על אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או בגלל האו-ליברליות הלפטיות, הטובות והרחבות. את השתי הילדים שהם מותים היום, הלחם על ידיהם. הקהילה הסופרית, הג'נרל האחרון עם אחשימה ושם זכרה. כל ה-15 הקהילים עם אחשימם. הם האנשים הכי גדולים שהארץ היהודית תמיד הייתה. לא יודעו אפילו להשיג אותם לנאצים או לרומנים או לחמאן או לכל מי שאתם יודעים מפה. אף אחד לא מגיע אליהם. אף אחד. לא אפילו היטלר עם אחשימו. בגלל שהוא מוריד גווים. הרבה מהמורידים הוא מורידו בארץ, במקום הכי טוב. תבואו לי, הם לא נפגשו את העולם הזה. אחרי שהם ידעו איפה הם נחשבו, האחרונה שהם מזמינים שהם מורידים, לא. אבל הם מרדים גולם, הם מרדים אנשים. איזה אבאים לא יכולים להראות שהילדים חייבים. הם חייבים את התורה, הם חייבים את הישיבה, או הם מנסים להצטרף לארמה. אני אגיד לכם על אחד מהתלמידים שלי, לשבוע שני הם מנסים להצטרף לו. הם ידעו שהם לא יכולים לאכול שום דבר, הוא היה כזה צדיק. הוא היה כהן גם. הם מטורחו כהן, סבבה של משה ואהרון, מהקבוצה הקבוצה שלו לפני שבועים. אז אני אקבוצה בננות. פה ושם, קבוצתי עמול או אורנגה. זה מה שאני אקבוצה לפני שבועים. אני פגשתי 20 פאונד שם, לפני שבועים. הוא היה כבר מאוד פחותי, כי הוא היה לראות תורה בלפחות. הוא לא היה יום לאכול הרבה. אני אגיד לעצמי, אם הוא נפגש 20 פאונד, הוא כבר נראה כמו הטריפוד עכשיו. לא להסתכל על איך הוא תהיה סקלטן. הוא אמר לי, יש לי אותו אותה מגניבה בביתה, והיה צריך לדעת שהיא תותחת כל פעם, ולפני שבועים, הם מנסים לי, אתה לא יכול ללכת איפה, עד שתכניסי, שתכניסי למלכה. והוא עוד 28 שנים. זה לא 18. 28, עם ילדים! הוא כבר יש לך ילד. אני רוצה לקבל אבאים של ילדים! לקבל אותם עם ילדים שהם לא נגמרים! עם כל מיני גייס וכל מיני מחללי שבתים, שקעו כל דבר אחר, וקשרים למוזיקה מגניבה, כשהם בבייס. עם הזה מיני אנשים, אני רוצה להקבל את הכי גדולים שלהם בעולם, עם הכי גדולים שלהם על הארץ, הם רוצים להם להיות בגבים. מנדל, החסיד, מבנה ברק, שעושה את החיים שלו 15-16 שנה בשביל ללמוד גמרא, מוסר, הלכה, לראות את עצמו, מקווה כל יום. או החסיד מירושלים, מהשארים, כל האנשים שאתם רואים על האירופא, הם רואים את עצמכם. הם עם קטע במידה של 3-4 שעה, הם לא רואים בגלל שזה סאדום וגמורה. הם רוצים לצלם את האנשים החולים בטוח, ולבוא אותם לנהיגה עם פרסטיטוט, שהיא תהיה קוממנטריהם. במידה של עצמכם, את החברה שלהם באה לראות אותה, ואני לא רוצה להגיד לך מה הם עושים. הם לא יודעים על אף אחד, הם לא יודעים. זה מה שאני רוצה לעשות. זה שמד. זה מנגנון. זה הולכוס הספירטואלי שקורה עכשיו בישראל. לא תסתכלו. אנחנו חיים עכשיו במידה של הולכוס. אבל זה לא הולכוס של גויים. זה הולכוס של גויים, שזה מיליארד פעמים פחות. מי אמר את זה? השם. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. מישהו שעושה שני יהודים ללכת לרחוב בספירטואל שלהם הוא הרבה פחות ממישהו שפיזיקלי מורד אותם זו הלכה אתה לא מגיע ללכת לדיון בגלל שהביתה היא 70-80 שנה וזה יכול להתאכל בגרעים כל החיים, בסופו של דבר, אתם יודעים איפה הם מתחילים. אבל השלום הוא דיווין ומתחיל. אם אתם מטרידים את השלום, אתם צריכים להיות חייבים לדמות מתחילה. וזה לא רק השלום, אלא גם את הילדים ואת הילדות, עד הסוף של היום. בגלל שכחת את האבא להיות מחלל שבת, ולהחליט את הרליגיה, אז איך יהיו את הילדים? ללכת לבית פובלי. מי הם הולכים להתגלגל? במהלך הכל, הם יתגלגלו לצעירה סקולרית, עם ארץ שמיים. אין פחד של אדם, אין ידע על כל משהו. לפעמים, הם יתגלגלו לצעירה לא יהודית. אני לא בטוח מה זה גדול. להתגלגל לצעירה של צעירה ישראלית-לפטי-ליברלית או להתגלגל לצעירה של גויה. אני לא בטוח מה זה גדול. זה מאוד רע וזה מאוד רע. אבל לפחות כאן, הילדים יהיו נחשבים יהודיים. אם הם יצטרפים לתשובה, הם לא צריכים לתשובה, לפחות ככה. אם הם יצטרפים, הם לא ילדים שלכם. הם פרדוקט חדש. זה כמו גר שיתגייר כקטן שנולד דמי. אם אבא ואמא יום אחד רוצים לתשובה על כל החברה, ויש להם 2-3 ילדים קטנים, אם אבא ואמא יצטרפו, הם צריכים להתגייס. בגלל שזה עבודה יהודית עד עכשיו הם לא צריכים להתמודד. שני גויים שיכולים לחיות ביחד. הם עשו משהו בקבוצה, זה לא משנה. אבל עכשיו הם צריכים להתמודד. בצורה יהודית, בחופה. לפעמים כשאנשים מתחילים להתמודד כאן בבית דין, אחרי ההתמודדה יש חופה שם, לחיים. אנחנו עושים ברכות, נרחק את הגלס, כמו בשבוע. למה? כי הם לא יכולים להתקשר. יש שני יהודים חודשים. הם מתחילים להתגובה בפעם הראשונה עכשיו, בסגנון של תורה. עכשיו, מה על 2-3 ילדים שיש להם? אתם צריכים להחליט אותם גם. אז הילדים יהיו יהודים, ביולוגיתם הם מלכות לתוכן האלה, אבל ביולוגיתם הם לא יהיו תוכן. הם נשמות חדשות. אחרי שהם הלכו למקווה, הוא היה גוי, הוא נשמע יהודי, השם נתן לו רוח יהודית, וזהו. ויש לא קונקציה לביתים. אנשים לא יכולים להבין מה שאני אומר כאן. כשה' אמר שזה הלוא, אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אתה יכול להשתמש בכל הלוגית האנושית, כמה שאתה רוצה. בסוף, הלוגית שלך לא יכולה להגיד מה שה' אמר. אם אתה מבין או לא, זה לא רלוונטי. אשם אמר, אבא מן הגויה קראו אבנה. מישהו שבא מן אבנה לא יהודית, הולך אליה, לא אל אבא. אבא, סיד, הביא אותו לעולם. לא. זו פשוט דרך מגניבה לעשות את זה. אבל השלם, ה' נתן את השלם. וכשהוא רואה שאיציק הוא חושב על קריסטינה, איזה רגל הוא יכול לשים לבית קריסטינה לא רגל יהודי, אלא רגל לא יהודי מבחינה אחרת, מבחינה רגלית אחרת. הרגל הזה יגדל לנדנה, שההתגלה לדבר הישראלי הזה. אחתה יודעה שהיא נכנסה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הילדים צריכים להחל להשתתף. כשהילדים ישתתפים, הם יהודים רגילים, הישתתפים, אבל הם לא באמת מלכות לבתים שלהם. ביולוגית, כן. הם צריכים לבן אותם, להקבל אותם, לבנות אותם, הכל. אבל ביולוגית, הם לא ישתפים לבתים שלהם. ה' הוא לבתים שלהם. אם אחר כך הילדה תגדל, היא תהיה 20 שנים והבא 42-43, טכניקלי הוא יכול להתגלגל אותה היא היותה דוטרה ביולוגית טכניקלי הוא יכול להתגלגל אותה בגלל שהתורה אומרת שהיא לא דוטרה שלך ה' עושה את הרגלות היא לא דוטרה שלך אבל יש סיבה רבינית שכן משהו כזה לא יכול להקבל למה? בגלל שהאנשים לא יכולים להבין את הדבר הזה אז זה נגד הלוא אבל אם זה היה עד השם רק אתה יכול להגיד לך שבית ביולוגי שלך, למה? כי היא לא שבית שלך. אבל מה זאת אומרת? אני הביאה אותה לבית, היא נראית בדיוק כמו אני, היא יש לי דנאי. זה לא משהו, זה גוים. הגוים הם מפחידים. אנחנו מדברים על גוים פה. זה על כל האנשים היודעים שהגידו להם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים הם יכולים להשתלט עליהם כמובן אחד עם אף תקופה, אף תקופה. זה לא משנה אם הילדים שלהם בגבול של ארהבות הארהבית הוכחו אותם או איזה דבר, או שהם נשארו את כל המיליון שלהם. זה לא משנה עם ה' אם, כשהם יצאו לקורת ה' הם נחשבים כמובן אחדים, הם לא נשארו אף פעם. בגלל שאתה לא יכול להגיד שאתה לא יהודי אחרי התורה. זה לא משנה. אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. אתה מפחד את עצמך. אתה מפחד את עצמך. אז רבותיי, יש גם הרבה מצבים שקשורים. אני אביא לכם דוגמה. לפעמים אתה רואה קונוורד, אצל אדוני או אדוני. הם קונוורדים. אבל אז אתה רואה אחרי כמה חודשים מהקונוורד שהם לא רליגיוניים. אה, אולי הם קיבלו שבת, אולי הם אוכלו קושר כאן וכאן, אבל כשאתה רואה את האנגלית, איך היא מנגינה, היא לא מגניבה, היא מנגינה פרובוקטיבית. היא הולכת לפנות קמרות, היא אנגלית מיוחדת, או אנגלית מיוחדת אחת, שאומרת שהיא מנגינת. מי מנגינת איזו אנגלית שהיא מנגינת כמו, סליחה, את השפה שלי, כמו פרסטיטוט ברחוב? בצורה פובלית, אין שם מי יכול להשתתף את זו גרילה? השאלה היא האם ההשתתפה באמת קרה באשם או לא? זו מיסטריה עכשיו רק אשם יודע 100% איך ההשתתפה היא קושר ואיך היא לא קושר אז יש דעה אז עכשיו אני אגיד לכם מה הרעיון עכשיו יהודה יהודה גאה עם אישה שהיא אמרת שהיא השתתפה אבל את התפתחה שלה עושה רעיון גדול אם ההחלטה באמת עובדה או לא. אז עכשיו הילדות שלהם היו 50-50. 50% יהודים, 50% גנטים. לא יש מצב להבין זה עד שאליהו הנביא יביא ומשיח. רק כשמשיח יביא, הוא אמר, אתה יהודי, אתה לא. אתה יהודי, אתה לא. מה זאת אומרת לא? אני רליגיון. כן, אבל אמא שלך החלטה חלטה חלטה ארוך. לכן אמא שלך לא יהודית, ולכן אתה לא יהודי. אתם יודעים כמה מיליונים אנשים יש לך ככה בעולם? הם יהודים ספק, ספק גויים אתם יודעים, ב-25-30 שנה שאני עובד עם הצהרים אתם יודעים כמה אנשים וגילות שאני נותן לבדין, או איזה מקום, או איזה מקום אחר, להשתתף? בגלל שזה מפריע אם ההשתתפות של אמא שלהם הייתה ליגל או לא? בגלל שכשהתחלתי להשתתף עליהם אני אדולר של קונוורט. אוקיי, איפה את אמא שלך קונוורטת? בבית הזה. הייתה היא רליגיית? לא, היא אוהבת רליגיה. היא לא יכולה לדעת על רליגיה. אז איך היא קונוורטת? אני לא יודע. אוקיי, אז זה מאוד יכול. אתה לא יהודי. מה זאת אומרת? אני רוצה להגיד עם אחד יהודי. אנחנו יודעים. אתם יהודים שקבלו איזו אישה שהיא 50-50 50% יהודי, 50% גויה אתם רוצים להתקבל את הילדות שלכם 50-50? אתם לא רוצים לדעת את האידנטיטה שלהם? אידנטיטה ספירטואלית. ספירטואלית. אז מה הרעב? אם הם קבלו מצוות, אין רעב. אחת שעה, הם יכולו ללכת לבית הדין. בית הדין יחזור אותם, יכולו ללכת למקווה, אין רעב. הרעב הוא אם הם לא קבלו מצוות. איך אתה יכול להשתתף אותם? אתה לא יכול להשתתף סקולרם גוי, או ספק יהודי, ספק גוי. אתה לא יכול להשתתף, מישהו לא קיבל שבת, מישהו לא אוכל קושיר, אישה שלא מנסה ללכת ללכת, אישה שלא חייבת ללכת לתלמידים 13, והרבה אנשים אקדמיים לא חייבת ללכת לתלמידים. הרבה אנשים מתעוררים, שאתם לא יודעים אם הם יהודים או לא, הם אומרים, אוקיי, אנחנו צריכים להחליט אתכם. אבל זה קרה. למה? אתה שואל אותו, האם אתה חושב שתהיה ההחלטה של המוות? הוא צחק בגללך. זה קהילה, אני לא חושב בזה. אתה חושב שאחר כך המשיח יבוא, המסייח יבוא וישחרנו? שטויות, עד 2,000 שנה אנשים מדברים על דבר שטוי. אתה חושב שהלמה של הלך מגיעה ומגיעה לרעיון? אני לא רואה את זה, רואה הרבה אנשים חייבים הם מאוד כחייבים וחייבים והרבה אנשים טובים נשארים אני לא בוא לבוא לזה, הנה אתה, שם, של שלושה של הנשיאים הוא לא בוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא לבוא איך אתה יכול לדעת על המערכת אם לא יש מערכת? לב רעיון האקדמי שלו נתן לו הרבה דילמיות ושאלות איך אתה יכול להשתמש עם מישהו כזה? תראו עכשיו את התופעה של הלקציה הזאת, איך אני מגיע לדבר על איזשהם האפקטים מפרשת הפרשה איך אחד מהחלטות בשביליה היא בין מה שאנחנו רואים, מה שאנחנו נחשבים, ומה שכתוב. הרבה פעמים זה נראה כמובן להפסיד. 180 דגרים להפסיד. התורה אומרה איזשהו דבר, ומה שאתה רואה באמת ומה שאתה חושב שזה הדבר הנכון לעשות, זה ההפסיד האמת. זה בעצם אחד מהמצבים, אחד מהמצבים הגדולים של ה'השם' הוא לטסט אנשים הוא אומר לך משהו, זאת האמת ובטח, הוא מוציא לך דעה בשלב שלך לראות, תהיה לך שתהליך את עצמך ואת רציניותך או שתחליטים להחליט מי אתם ומה שאתם חושבים ומה שאתם מבינים ולהתאם למה שכתבו. זה טסט מאוד גדול. זה סימילי מה שהם מבקשים לנו בארה״ב ישראלי ובכל ארה״ב בעולם. כשאתה מנסה ללכת על ארה״ב 16, לפעמים אתה מנסה ללכת על עולם. זה עולם גדול. אז כשאתה מסתכל עליו, הכל יפה. כשאתה מסתכל עליו, הכל בלוי, הלב. אתה לא יושב על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא על עולם, אתה לא לפעמים, על עולם כשאתה מתחיל לגלות, הטלפון רולה פעמים ואתה לא בטוח אם אתה רולה 3 פעמים, 4 פעמים, 6 פעמים זה מאוד ראשון, אתה לא בטוח עכשיו, בעצמך, אתה חושב שאני רולה ארבעה פעמים, זאת אומרת שאני עדיין מלכת ברכה, כן? כל שתי פעמים מגיעים לך למלכת ברכה. אז ארבעה פעמים אני מלכת ברכה. אבל באמת זה היה אותו של 3 או של 5. זו גדולה הפרקה. למה? כי אם אתה תחזיר את הסטיק עכשיו, מנסה ללכת, תחזיר את הסטיק קצת לידך, רק קצת קצת. הטלפון מנסה ללכת. אבל בגלל שאתה מגניב, זה יכול ללכת לדרום ואתה מוותי. אז הרעיון הראשון, כשאתה מטרפל בטרפילה, זה לא משנה מה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו, תמיד תמיד תמיד על השחרר, זה מראה לכם רכבי הטלפון. כשהרכבים מתחילים, יש לך כאילו שתי רכבים, עד או עד שתי רכבים. אם השתי רכבים היו עד, נכון? יש לך רכב, ועל פניו יש לך כאילו רכב עד. אם הרכבים היו עד, זאת אומרת שאתה פלואה ברחוב. אם הרכבים היו עד, זאת אומרת שהטלפון הוא עד. אתה צריך לתפוס את השחרר, את הטלפון. אינטרנטים לא עובדים על זכויות. רעיון שלך הוא 50-50. אתה יכול לעבוד על זכויות, ואתה מת. כשהייתי... אני חושב שזה היה 1987-1988, הייתה לנו פילאטה אחת בנושא שלנו, שהתגלגלה במים. בגלל הזכויות הזאת. בזמן שהוא התחשב, הוא מנסה להשיג את עצמו, אבל הטלפון נפגש. והוא לא נפגש. לפעמים יש עדיין זמן להשתתף. הבעיה היא, כשאתה על מים, אתה לא חושב שאתה עשה משהו שרון, אתה חושב שאתה מפלג במים. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתה יחליט להחליט את דעתך ואת הרעיונות שלך ולהשתתף למה שאני אומר או אתה חושב שאתה יודע יותר ממני זה כל יום, כל שעה של את הליותך אתה בא לדבר כזה אתה צריך להחליט בין מה שה' אמר או מה שהגמרה אמר או מה שההלכה אמר למה שאתה רואה באמת ככה בואו נתן לך כמה דוגמאות מה שאני מדבר עליהם. הפרשה פרשת ואירה דסקריבה שבעים מהתשע פלגים שאשם הלכה לאיג'יפ. אתה יכול לשאול לך, למה התורה פרשת שבע ולפני השבוע פרשת בו ולפני שבת, שלושה יותר. 7 plus 3, why not all 10 in one chapter? In one Shabbat, we should read all 10 plagues, just like when we read the 10 commandments in one Shabbat. Right? Parashat Vayetchanan, we read all 10 commandments in one Shabbat. We don't split the 10 commandments, some now, some next Shabbat. But here, we split 7 plus 3. Why is it? Because there's a difference between the first 7 and the last 3. בפעם הראשונה של שבעה האגיפיאנים, זאת אומרת פרו, יכולו עדיין להבין ולהחליט את כל הדיקורים הטובים וכל ההכרחות שהיו מגיעים לו אחרי שבעה פעמים ה' כבר אמר למשה, וזה כמו שהפרשה הבאה בשבת נתחיל בויל פרו ופרו לא יקרא לך עדיין, למה? אני חרדנן איזה הארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט ארט איזה ארט איזה איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה ארט איזה אי� In the end of Parashat Shemot, first parasha in the book of Exodus, Moshe said to Hashem, why did you send me? Remember, Moshe, he was over 50 years out of Egypt. Once he killed the Egyptian and he ran away. הוא הגיע לאיג'יפה כשהוא היה 80 שנים, 62 שנים לאחר 62 שנים הוא היה באג'ייל לגמור את האיג'יפיון שהיה מגיע ליהודי אבל הרציה שהיה צריך להתחרק לא הייתה בגלל שהוא גמור את האיג'יפיון הנאצי אלא בגלל ששיהודים ליברלים כמעט הולכים לגמור אותו והם אמרים לו, אתה רוצה לגמור אותי ככה שגמור את האיג'יפיון? אכן נודע הדבר רומר הולך. אני צריך ללכת מהארץ לפני שזה יפה. זה מה שעושה שהוא ללכת. 62 שנים חי במדינתו, הולך את סטטס שלו, הוא היה פרינס. הולך את הסטטס שלו, היה צריך ללכת לקוש, לחיות עם הקושים, ואז היה צריך ללכת למדיאן, לחיות עם המדיאנים. 62 שנים. למה? בגלל שברני סונדרס וצ'ק שומר אמרו עליו. היו לפה פרו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 1.3 מיליון, ורק יותר בצד האוקרניין. מיליונים של צולגים היו מתחילים במלחמה הזאת, וזה לא מתחיל כבר 3-4 שנה. חמנאי, קח את כולם! 20,000 אנשים, אנשים, ילדים, וזה, בום, בום, קחים 20,000 גוים. ותשעים עדיין בטוחות כמו שאנחנו מדברים, בפחות. והם יכולו להשיג אותם בסופו של דבר. קודם כל, הם יכולו להשיג אותם, לקבל אינפורמציה. הם לא יודעים על אנשים שלהם. בכל מדינות הערבית, תראו בסיריה. ג'ולני, כמו שאנחנו מדברים עכשיו, מבקש את הקורדים. הקורדים, אלפים אלפים מוותרו. והם קבלו חצי של הארץ. אנחנו מגניבים את הדרוזים, הם רצו לגניב את כל הדרוזים אבל ישראל אמרה להם, אם אתם מגניבים את הדרוזים, יש לכם קבוצה עם אנחנו אז הם לא מפגשים אותנו, הם מפחדים למה אנחנו מגניבים את הדרוזים? בגלל שהדרוזים שהם חיים בישראל הם טובים הם יכולו ללכת לארמות, הם חברים טובים, הם לא נגניבים לנו אז כמנהל, כשיש לנו דרוזים שעובדים במרחב ישראל הם שואלים אותנו, תעשי את אחרים שלנו מהצד האחר של הברירה בסיריה ואנחנו נעשים להם אז אנחנו נרחב אותם אבל אנחנו לא יכולים לעשות את כל העולם יש לך קריסטינים שם יש לך קורדים יש לך אילאוויים כל אחד מהם מנצחים כמעט לא קריסטינים נשארו אחד מהם הלכו אחד מהם מותים אילאוויים הם מנצחו אותם יום וערב סטייל איסיסטייל הולך, מפריעים אותם, מפריעים אותם, מפריעים אותם כמו אוקטובר 7 אין אף אחד בעולם שימשה אתם שמעים שמישהו שימשה אתם שמעים בעולם למה הם מורים אלפים של אילאוויץ כל שבוע? מישהו מדבר על שום דבר? הממשלות הבריטית נאיבות חושבו שג'ולני יכול להתגלגל כמובן ציבילי זוכרו שהוא היה מפריע איסיסטי היה מנסה להתגלגל הוא עושה את הכי גדולים נאציים על הארץ היום הוא נחשף אלפים נאצים של אייסיס כדי להצליח בו שאני יכולה ללכת ולקח את כל הקורדים ובחלק מזה הקורדים של איראק נחשפו את הגבוהה והם על הדרך לסיריה כדי להשיג את חברים שלהם והקורצים של טורקיה, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכ כל הזמן, הם נפגשו כל הזמן, הם נפגשו, האסד נפגש, כולם מבינים את כולם, אתה יכול להביא עשרה מילים מהפרטים של הנאצים, לא כי אנחנו צריכים את הארץ שלהם, אנחנו רק רוצים לסחרר את הגבולים שלנו. תראו מה קרה ב-7 אוקטובר, כשהם נפגשו את הגבולים. בפעמון, הם נפגשו את הגבולה, שני פעמים אחרי זה, הם כבר במדינות, נפגשו אנשים. אבל הישראלים הם מנגנונים. למה הם מנגנונים? בגלל שהם מפחדים מה שטראמפ אמר, או מה שכל העולם אמר, והם לא חייבים לאשם. אם הם היו תלמידים של השם, הם ידעים שזו המשפחה של החיים שלנו עכשיו. אנחנו נלך נגד אמונים שלנו, ובזמן הזה אנחנו נגדיע אותם לכל אחד. אנחנו לא צריכים לדבר עם אותם עדיין. אותו דבר בגזה, אותו דבר בחיזבאללה, אבל אנחנו נגדיע ונחשב כל מה שאנחנו רוצים. זו הסטוריה של מדינות ישראלית ושל ארמות. הם נגדיעו במלחמת, כל מה שהם רצו הם נחשב. אפילו לאיג'יפיאנים, הם נותנים סייני ואיזה פעולה יש לנו עם זה? אף משהו. איזה ישראלי יכול ללכת לאיג'יפ, ובפעולה קטנה הוא ימות. היחיד שיכול ללכת אלה הם הערבים. אם ישראלי רוצה ללכת לקיירו או לפירמידים, ב99% הזו יכולת ללכת אף פעם. אתה מותא, בטח. הם יכולו לצלם לך, לצלם לבוס שלך. אתה לא יכול לצלם שם. הארהבים האנושיים שהישראלים יכולים ללכת אליו עדיין זה דובי. כל מיני מדינים אחרים, זה כמעט נגמר למות. כל מיני מדינים. אז... תראו מה קורה פה. סורה בוטאי. הם לא שואלים על האנשים, למה פארו שואל שמושה מותר צבא? במיוחד, אם הצבא היה מותר מישהו, אוקיי, הוא יכול להשיג את עצמו. אם הייתם הייתם היום, הרך יפה היה קורא למושה, קום, קום הביתה, קום הביתה, מה עשית? אוקיי, תשמעי, זה מה שאתה תגיד. אם מישהו שואל אותך, אל תתכול, בלי החדש. אין שאלות. שמעו אותי, למיועדים שלי. אתה רוצה לדפוס את הילד שלך? אתה קבל אותו עד 18 שנים! את הילד שלך אבוה אותו מן הניל, עד 18 שנים הוא בבית שלך! אתה מזמין על איזשהו מלחמת? למה פעם הוא רוצה לקח את משה בפעמים? הוא פליפס. התגובה היא כי הוא נפגש מאוד. הוא חשב, בגלל התגובה על ברני סנדרס וצ'אק שומר, הטרדורים, או בנט ולפיד, אתם יכולים. הם באים לפרעה להגיד על משה, השטח רבאי. השטח רבאי מותה אחד מהקבוצים שלכם, ירושלים שלכם. איך הוא מותה אותו? זה מאוד מוזר. הוא מותה כמה כפיים, והאגיפיאנים מותו, ואנחנו נפגשו אותו שם. הוא לא מפגש אותו. הוא מותה אותו עם כפיים. הוא נפגש. אם הילד הזה, משה, יכול להגיד שאלות ולقتל אנשים, למטה הוא יכול לעשות את השם לי. אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני אגיד לו שאלה, אני עכשיו הוא יוצא כשהוא 80. עכשיו הוא יוצא. והוא אמר ל'השם, מרגע שאתה מייחד אותי ל'פרו, הסיטואציה התחילה יותר קטנה. יותר קטנה. תשמע את זה. הוא אמר, למה זה שלחת אותי? למה זה שלחתני? למה אתה מייחד אותי? כשאתה מייחד אותי, הסיטואציה התחילה יותר קטנה. זה מה שמושה אמר לו הסיטואציה התחילה לגמרי מושה לא לא לאהב מרגע שהוא בא לפרו, פרו עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה סימילר עבירה עבירה למישהו שבא לבית, עבירה עבירה אני לא יודע, תלמידים, ארגוניות, ובבית הוא נותן לו רכבים לקרוא, וזה מה שאתה עושה בשלבים. עכשיו השטח מגניב אותך, ומאחר כך אתה נותן לו רכבים שלך. אתה לא נותן לו רכבים. בסופו של דבר הוא נותן לך 99%. You don't know who to call. You're wasting your time in the office. But he said to you, the boss, if you're not going to get your own leads, just like when I gave you the leads, I will hang you. I will burn you alive. How will I do it? It's enough that I work very hard with your leads. Now I don't have them, I have to get my own leads. Same thing here. Now you're going to have to make your own bricks. So Moshe comes to Hashem and says, you said that I'm going to redeem the Jewish nation from slavery. From the minute I arrived to Paro, I see the situation escalate, become worse by the day. I don't understand why Hashem is so angry at him. God is very angry at him for making such a claim. עבודה של לידר הוא לדפוס את האנשים. אם אני רואה שמאחורי שההלך של האדם שלי לנאצי פארו, הסיטואציה והמקומות של האנשים שלי התחילה יותר קטנה. אתם רואים, אנשים איראנים, אלפים שלהם מותים בגלל שטראמפ אמר להם, המשחק הוא ברחוב. הוא הכניס להם ללכת ברחוב. אין לי דווקא שהרבה איראנים שהיו מפחדים ללכת לבריח, כשהם שמעו שהמשפט נמצא, הם נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר כך נחשפו את המשפט, ובאחר יש כל מיני כך נחשפו את חברות שהם מקבלים כל מיני סיפורים וחברות שישראל לא הייתה פולי ספורטית המשפ יש כל מיני סיבות למה אולי זה נגמר אנחנו לא יודעים מה קורה אחרי הספירה הם יודעים, אנחנו לא יודעים אבל אחד מה בטוח זה להגיד לאנשים ללכת, אל תפסקו ללכת, אלפי הולך ואז לא יצאו זה הכי גבוהה שאתם יכולים לעשות אנשים עובדים עלכם, כמובן אתם אנשים של העולם, לא? אתם אומרים שאתם הולכים לבנות עולם עם מקסיקו, ואתם עובדים על זה אתם אומרים שאתם הולכים להחליט על אמגרנטים אילגרנטים, ואתם עובדים על זה כל מה שאתם אמרו לפני ההלכת, אתם עובדים עליו איך בגלל זה עכשיו הוא לא חזק את האמצעות שלכם זה לא אומר שהוא לא רוצה עכשיו אני רוצה להגיד לכם משהו אולי מילים של אנשים מותים, עובדים על ההלכה שלו אם הוא יבנה ב-2-3 שנות ותעשו האטקה הגניבה ותקשרו את כל האייטולה, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו את הכל, ותקשרו פרוטסטורים את הכל, ברחוב שהם שמותים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים ותק בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים בגלל שהם לא היו מגיעים אבא בגלל שלו היה רב, והוא רב, שה והם נפגשו אותו לנצח, כמו שדוד המלך נפגש מהמלך שלו, עדיין, אפילו אם הוא רב. אבל זה לא אומר שהרב יכול לסבל את המדינה. באיראן יש יותר מנהלות אתנית. הרבה, הרבה, סונים, שיעות, קורדים, קרישיינים, כל מיני אנשים שונים. באהאים, אני לא יודע אפילו על שם שלהם. פעם ראיתי פרסום על מה שקורה, שכל אחד נפגע את כל אחד. אחד מהם אפילו מאוד נפגע את ישראל. לא כל האיראנים היו פרו-ישראליים, הם יותר התלמידים, הם יותר... המוסלמים הפנאטיקים לא-רליגיים הם בסדר עם ישראל, זו הגבוהה של איראן. הם מנסים להגיע לרליגיה, להראות רליגיה, אבל הם מנסים להגיע לרליגיה, לאסלאם, הם מנסים להגיע לרליגיה. יש 92 מיליון אנשים, זה יהיה בטוח להגיד שהרבה, 60-70 מיליון מהם מנסים להגיע לרליגיה. הם לא ערבים, ערבים כל אחד מנסים להגיע לרליגיה. אפילו אלה שאומרים לך, אני לא, אני לא מאמין בקוראן, אתה תפגש קוראן בצדיו, אתה תקבל רכב על ראשך. הם מאוד חייבים לבריח הזה אבל באיראן יש סיפור אחר, הם לא מעניינים לדיון הזה אבל הם מנצחים אבל זה לא אומר שכל הטלפונים וכל הדברים שיש להם לא יחזרו לידים של טרוריסטים פרו-יראקים או כל מיני אנשים של איסיס. מי יודע? כל מיני שיידים. תזכרו, אפילו אם הראש יחזור, זה לא אומר שבחורים הם לא יחזרו את הטלפונים. למישל, תבואו ותבואו עם איראן, ובכל זאת הם יחזרו 100 טלפונים על ראשכם. לא יש סיכוי. אנשים חושבים, או, אחרי שתקחתם את חמינאי וכל היאטולה, ברוך השם, הנצח של איראן, איראן, איראן, הוא כבר מושך. לא, לא, לא. יש לך הנצח הכולו, כמעט, כמעט הכולו, וגם יש לך טורקי, שזה לא יותר מזה. זה כמו שהשם אמר, זה לא יכול לרחוץ ממני. אתם או שתקבלו את המנהיגות שלי, או אני אשים את הארבעים האלה לטורטור אתכם. אתה יקבל אותו, אחמד יקבל, אתה יקבל אחמד, מוסטפא יקבל. אתה יקבל מוסטפא, אלי יקבל. אתה לא יקבל אותם. אתה יקבל את כל אדם החמאס בפחות של שבוע, הם ישנים. אתה יקבל את כל החזמאללה, בפחות של שבוע, הם ישנים. זה לא יקבל. אין דבר כזה לקבל אותם, אין דבר כזה. אתה יקבל 100 מרדים חמישים, 5,000 נפגשו בפעם. והם הורידים את כל שלהם להיות נאצי-ג'יהאדיסטים. אתם הולכים לגבי. אתם לא מחזיקים משהו. אין דרך לחזיק את הסיטואציה שלהם. היחידה האחרונה היא לבחור את עצמכם עם כוח גדול, עם אין-מרצה עליהם, ובלי דמוקרטיה מגניבה, מי נותן להם כל מיני זכויות אדם? אין דבר כזה. למונסטרים אתה לא נותן זכויות אדם. זכויות אדם נמצאים לאדם! לא לאנשים שיש... שהם מגניבים, והם ממורים, והם מגניבים, והם מגניבים. אתהם צריכים זכויות אדם? אנחנו צריכים להרחיב את העולם מהמנסטרים כאלה, לא רק בעולם ישראל, כל העולם. אתה רואה, איזה מדינות, הן יכולות. אף אחד לא יכול להעביר את המדינות שלהן, כמו ההונגריה, פולנדיה. הן יכולות. אם אתה משחק עםנו, אנחנו יכולים לך, ואני לא אשכח שהם יכולים. טראמפ מנסה לעשות את זה, אבל זה קשה לו. חוסיין אובמה הטריד את המקום הזה. קבל עשרות אלפים שלהם, סליפי ג'ו קבל עשרות אלפים יותר. יש מיליונים, וזה כולם. אחד מהם הוא טרוריסט אייסיסט, שיהאי, צ'וני, טרוריסט, מבחינת כאן, נוג'רזי, ברוקלין, קווינס, כאן. רבותיי, תן לי לראות לכם עמר לה הקדוש ברוך הוא למושה חבל על דאבדין ולא משתקחין הרבה פעמים נגדלת, השם נגדלת למשה, הוא אומר הרבה פעמים, אני נגדלתי לאברהם, אייסק וג'ייקוב, אני נגדלתי להם עם שם אל שדאי, השם יש שמות שמות, אלוקים, י' כ' ו' כ' שדאי, שמות שמות, ולא הודעתי להם כי שמי אשם, the name of mercy, four letters, י, ו, ו, ה, I did not reveal it to the fathers. כי שם שהודעתי לך. To you I taught the secret of the name of my mercy. When I appear in this name, that means it's a mode of mercy right now. When I appear as Elohim, that's the judgment mode. לא פעם היו שואלים עלי, על מה עשיתי, הם לא נכנסו, הם לא הבנו, לא אחת דקה אברהם, יצחק ויעקב, פול תלמידה היו אחריי עם עיניים קטנים, עם אין פחד, אין שואל בכלל אני אגיד לאברהם, תתקבל, תחזיר את המקום ולחזור למקום לא ידע. כן, אברהם, לא אחת. תתקבל ולחזור את הלך שלך, לא אחת. הוא רצה לגבי שרה. הוא לא יכול למצוא מקום. אני אמרתי לו, כל המדינת היא שלך, מדינת ישראל היא שלך. אני אשכח את זה לילים שלכם, אבל זה עדיין לא קרה. עכשיו הוא צריך ללכת למדינה שהייתה לו טכנית, והוא לא יכול למצוא קו. בסוף הוא קבל דולרים גדולים לקבל מערת המכפלה בחברון של אפרון אחיתי, הקרוק. הוא לא קיבל קרקע. אני אומר ליצחק, חייבתי לדרך הזאת, כי זה ייתן לך ולילים שלכם. הוא רצה לדרוך מיץ, הוא לא יכול למצוא. הוא דג איזה עולם, והפלסטינים נגמרו את זה. זה מים שלי, ה' אוהב אותי, ה' הוא בי, והפלסטינים הם לא יכולים לי לדרוך מיץ. אני דג איזה עולם, הם באים ומצווים את זה עם סנד. הוא לא עשה קרקע. השפטים של הפלסטינים והשפטים שלו ממלכים כל יום. הוא לא שואל אשם. אני אגיד ליעקב, את הארץ שאתה נפלת פה, במונחת המוראיה בירושלים, זה המקום הכי עולמי בעולם. זה נפל לך ולילה שלך. אני אבקש אתכם, אני אבקש אתכם, אני אבקש אתכם, אני אבקש אתכם, אני אבקש אתכם. הוא רצה להשתתף קטנה, שיש לו מקום לנפל. הוא לא יכול למצוא, ובאחר כך הוא מייצר 100 קשיטה. מרבה מייצר. ולא ירער אחר מידותיי. He never questioned me, Hashem, you say one thing and you do the opposite. Reality doesn't back up what you told me. Now, one of them ever said, they never ask me about the nature of my name. Whenever I say, yes sir, like you ask me. I told you one thing and you're questioning me already. How come it got worse? You say one thing, the reality shows something else. מאז, what did you just tell me? מאז באתי אל פרעה, הערה לעם הזה. From the minute I entered Paroz, he made the situation of the Jewish nation worse. The question we have to ask, אברהם, יצחק ויעקב, זה היה בין הם לאשם. זו הייתה את החיים שלהם. הם לא מייצגו שום דבר. הוא פרסמת אברהם, הילד, ואז הוא אמר, בוא וקיל אותו. אוקיי, זה בין אתה לאשם. אברהם, יצחק, יעקב, אבל משה לא מדבר על עצמו משה לא מדבר על חיים שלו הוא לא מדבר על למה הייתי צריך ללכת מאל איג'יב ולספר 62 שנים הוא לא מדבר על למה הלפטי הליברליאלי של פרו מדבר עליו הוא לא מדבר על חיים שלו הוא רוצה לדבר על אנשים יהודים שסופרים זאת עבודה ללדר למה אתה מתעורר? אתה שומע את השאלה או לא? מי יכול לעבור אותי? מה אתה חושב שהתגובה לזה היא? כי תזכרו, ה' התעורר עליהם ה' ידע כמה זמן זה כדי להתעורר וכמה זמן זה לא ידע כולם יודעים? משה יכול להגיד לאשר, אני לא יכול להגיד לך, למה אתה מפחד? אני לא קורא על עצמי, אני כאן, במקום חזק. אני לא סלב, אף אחד לא מפחד אותי. הרחוב שלי מתחיל עליהם. אני קורא עליהם. אני קורא עליהם. אז, אבותיי, אשם לא נפגש שמשה קריאה להם, לא, את החלק הזה הוא באמת נפגש אבל הבעיה שיש לאשם היא, איך יכול להיות שמישהו כמו משה, 80 שנים, אחרי שהוא ראה כל כך הרבה בשבילו, בני עמרם, עמרם הוא אבא, הוא אחד של 4 אנשים של הגמרא, שאומר, הוא לא ראה רעיון בשבילו השבוע הוא היה צריך למות בגלל שאנשים מתים אחרי אשם כרס אדם ואיב שהם היו מתים. לפני זה הוא חי ולא מת. המות קורה לכל אנשים, במיוחד אנשים מאוד רציניים. אף אחד לא נמצא חיים עם גולם בעולם הזה תמיד. יש לך עולם מסוים ואתה צריך להתחיל. אז אחרי שמשה ראה כל הזמן, איך הוא לא מבין that there is nothing Hashem does that is not for the best כל מן דה אביד רחמנה לטב אביד everything Hashem does in the end it does for you for your own good for your own good even though right now it looks horrible זוכרים כשטראמפ פגש את האלקשן אחרי 4 שנים שהוא היה פרזידנט וביידן וקרמיליאן קיבלו את זה? איך אנשים אמרו, וואו, זה יהיה מטורף. איך ה' עשה את זה לנו? וואו, חבל, זה היה כל כך טוב 4 שנים. למה השם לא נתן לו להמשיך 4 שנה? זה היה טוב מאוד לאדם יהודי זה היה טוב לאמריקה זה היה טוב לישראל זה היה אפזיר לנצחות מרדיקלית האסלאם זה היה אפזיר לנצחות אילגלית ואפזיר לדרוג זה היה עושה דברים טובים הוא נפגש את ההלכה והאנשים נפגשו עדיין יותר בגלל שההלכה הייתה מגניבה היא הייתה פשוטה הם פסקו את זה! לדבר שלך, המכינים הם מייצגים בבנצואלה. הוא יכול להשתתף עכשיו, ולראות אולי פיקציה יותר ברורה. סורה, בוטאי, כולם היו מפחדים. אבל היה טוב או לא? זה היה מדהים. בגלל שהם צריכים אותנו עכשיו. אחרי אוקטובר 7. אתם מבינים מה שאני אומר? כל הזמן, אתם 4 שנים, הם קריטיקיים למהלך המדינה שלנו. מה שקורה עם סיריה ולבנון וגזה, כל הדברים האלה שתקווים במשך שלוש שנים, הם מאוד מאוד אימפורטנטיים. אם הוא היה באמת, הוא לא יכול להשיג אותנו בפעמים, וזהו. אחרי זה, אתה יקבל עוד קצת פרסים-ליברלים, מי יודע מי. מי יודע? או אפילו אם אתה מקבל פרזידנט רפובליקאי, כמו הפרזידנט הראשון או אחד מהם, טאקר או כל האנטסמיטים האלה, זה יכול להיות אפשרי עד שהם יקבלו פרזידנטי. בגלל שיש להם גנים נאצי. הם לא אוהבים יהודים, הם רק קיימו על אמריקה. מה הם קוראים לזה? ילדים סופרמיסטים ילדים? הם לא אוהבים שונות אחרות, הם לא אוהבים ערבים, הם אוהבים יהודים, אתם יודעים, אתה יודע, אתה יודע, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אנחנו מקבלים מישראל כל כך הרבה משפחה, ממלכות, דברים, טכנולוגיה, במלכות סייבר, נגד קינה, נגד דברים אחרים. יש כל כך הרבה דברים אדם. אנשים חושבים שאנחנו כאילו... כאילו זה ממלכת תלמידה. אנחנו נותנים להם קצת תלמידות לנצח. לא, לא, לא. זאת היותך שישראל עכשיו אומרת, אנחנו לא צריכים משפחתך עדיין. ב-10 שנים אנחנו יכולים לעשות את עצמנו, את הכל שלנו, ולא צריכים את 3-4 ביליון דולר שלכם. אף יום יהודי יכול לתת את זה. כל כך הרבה ביליונרים פה. זה לא צריך להיות יהודי. אתה יכול לדבר עם מישהו כמו אלון מוסק, שעובד ב-700 ביליון, ותגיד לו, אנחנו רוצים לעשות אתכם חלק מהמנהיגות בישראל. הוא אוהב מנהיגות. פשוט כמו שטראמפ עשה אתכם, ואז נפגע אתכם. אנחנו נתן לכם הרבה יותר. תעשו לנו בישראל. בכל מקרה, כל אנשים שלכם, כל האנג'יוניסטים, זהו, הם כולם מישראל. כל הרעיון, כל ההבנות, הכל, האירופאים, כל מה שאתם עובדים עליו, זה כולם רעיון יהודי. תעשו להם חלק מישראל. תעשו לנו 4 ביליארד במקום ארה״ב. מה זה לו? הוא עושה את זה בשנה. שני שנים, שנה. זוכרו אותו, יש כל כך הרבה עשרה מיליארדים בעולם. אתה יכול להשתתף קומידי, 50 מיליארדים, כל אחד יתן 200-300 מיליארד דולר בעולם, וזה במקום מה שהארה״ב יתן. אבל אז אתה לא צריך להשתתף את כל ספרים שלך לארה״ב. אתה הקבל בעולם, יש לך את הכול הנכון, והם לא יודעים על שום דבר. כל מה שהם יקבלו הוא מישראל, ממוסד, ה-CIA עובד עם המוסד. זה כמו אחת אונית. טאקר וכל חברים נאצים שלו יהיו בעיה גדולה עם כל האטקסים המוסלמים והאטקסים הטרוריים, ובספטמבר 11, אחד אחרי האחד. מה אתם חושבים? אתם יודעים כמה אטקסים ישראל מפחדת פה ובאירופה? אני פעם ראיתי ערק על זה. הם נותנים לבריטים ולפרנקים ולאחרים אחרים באירופה אינטליגנציה בשבועי והם מפחדים אטקסים כל שבוע. עכשיו, אתם יודעים מה יקרה במדינה שכל שבוע יש בנה קטנה, או שהסטור יפה, או שהבס יפה? אתם יודעים מה יקרה פה? אתם זוכרים ישראל 25 שנים? כשהבסים נפגעים כל שעה? זה לא רק זה, זה הטכנולוגיה, זה האיי, זה כל הדברים המעוררים שהם עכשיו מנהיגים כל העולם. היום ראיתי פיקצ'ר, פקצ'ר בבית, ויש לו 30 רובוטים בקלאס שלו. הוא מבחין להם את האיי. אתה לא צריך אנשים עדיין. בקרוב, בגלל זה, הארמות תקבל רובוטים. אתה יודע, אתה לא צריך כל כך הרבה מלחמים. הם עדיין רוצים לחרדים להצטרף לארמות. אין להם מקווים. אבל זו המערכת. למה אתם אוכלים אנשים? אתם שמים רובוט, הרובוט עושה כל מה שצריך, אתם משתמשים עם רובוט, אתם פרוגרמים אותו, הוא יודע מה לעשות. וזהו. אפילו אם מישהו יעבור עליו, ביותר הוא יכול להיות מגניב. אתם יכולים לשים 1,000 רובוטים לנצח מקום, או אתם יכולים להשתמש עם דרונים. המהלך של העולם הוא מה שאנחנו נראה במשך 10-20 שנה, אתה לא מתחיל אפילו להכניס מה יהיה, והמדע היהודי הוא אחר לכל זה, והאנשים שיהיו בצורה טובה עם ישראל יצטרפו מזה, כמו גרמניה, אבל מדינות כמו ספיין שהם מאוד אנטי-ישראליים, הם יצטרפו את הסיפור, ומדינות אחרות גם. עד כן, ארהבות הארה״ם מבקשים מזה. למה? הם מבקשים מבקשים. הם עשו אותנו, אנחנו עשינו אותם. אבל אם מישהו נאצי יבוא ויגיד, אה, אנחנו לא יודעים מה לעשות עם ישראל עדיין. ישראל, לא ישראל, זה לא עבודה שלנו. איראן, מי קורא את איראן? אנחנו רק קוראים את אמריקה. אוקיי. אז אנחנו לא יודעים שיש לנו קשר מיוחד. אתם חושבים שהם יודעים את זה? לא. אחרי זה הם ידעו שזה היה חלק גדול. אבל אני רוצה שאתם יודעו, מישהו כך כמו טאקר, איך פתאום הוא נהיה פרו-ערב? איך פתאום הוא מדבר פרו-אסלאם? איך פתאום הוא נגד ישראל? קטר! מיליארד דולר בשביל שבוע הם עובדים. קטר! האנשים שלו את עצמם שלהם למון. זה כאילו דראגה הלכת. הוא חייב לתפקיד, הוא חייב לתפקיד. כשהוא נפגש, הקטארים אמרו לו, תשמע, אתה עובד לנו, פרסמתי עבודה שלנו. הם נפגשו לו ככה, הם קבלו בכל אוניברסיטה. הם קבלו לכל אחד. הקטאר הוא האנגלית הראשונה שישראל יש. הם ספציפו את חמאס בלתי, ביחד עם איראן. הם מייצגו האנטיסמטיזם בכל מדינה באירופה ובמדינות אחרות בעולם, גם בסעות אמריקה, כאן באמריקה, כל האוניברסיטאות הן מייצגות בקטאר, במיוחד את האוניברסיטה של כל הפוליטיקאים. מה נקרא להם? אה? לא קולומביה. אה? ג'ורג'טאון? ג'ורג'טאון? אולי ג'ורג'טשטיין. כל הפוליטיקאים יוצאים מהאוניברסיטה הזאת, והיא 100% אוניברסיטית בקטאר. אתה לא יכול להבין את זה. יש להם מיליארדים יוצאים מהאוניברסיטה כל מיליון ולא יש להם משהו לדבר עם זה. יש להם רק 300,000 קטארים. יש להם כל כך הרבה זמן. מה זה לספק את זה? הם משחקים על טרור, על מיוחדת האנטיסמטיזם, על משחקים של אידיאטים ליברליים ללחוץ עליהם בקולג' קמפוסים. זה כל כתר. וסטאנט הכתוב שטראמפ, ווייטקוף, וקושנר, וקצת אמריקאים אחרים על פירמית, עושים מיליארדים בכתר עכשיו. כל אחד מלמד על זמן יהודים, קטער, עבודה, עבודה גדולה זה למה טראמפ פשוט הלכה להכניס קטראקט להחליט עליהם, להחליט עליהם כי הוא ידע שישראל יפגע עליהם, יהיה להם קטע בשבילו, בשביל כל העבודות שלהם ‫הם לוקחים את המרכז שלהם, ‫אבל לעולם זה מרעיון. ‫קטאר הוא היסטורי ‫של כל הבסיסים בעולם. ‫לכי תזכרו, ערן עכשיו ‫יש כמעט על 10-20% נחת. ‫הם לא יודעים, ‫הם היו כמעט 20 שנה. ‫אבל קטאר הוא מנהל, מנהל. ‫אבל העולם מתחיל להתפתח. ‫הם מתחילים להתפתח. ‫תהיה הרבה דברים גדולים. ‫אז רבותיי, אשם אמר ליעקב, אתה יכול היה לדעתי שמה שאתה רואה עכשיו זה חלק מהמצב שלי אתה לא היה צריך להתגלגל ולהגיד לי מהמנת שאתה שמשלי לי, הסיטואציה התחילה. הסיטואציה מתחילה, לפני שהיא מתחילה לגדול. מישהו יש סיכוי רחוק, הוא צריך סוגי רחוק. הסיטואציה תהיה גבוהה עד שהיא תהיה הרבה טובה 6 שנים אחרי ההיכרות או הרבה דברים אחרים בחיים הסיטואציה תהיה גבוהה אתה מבקש, אתה מבקש מולה אתה מביא 30-40 מיליון דולר, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תלמידים, אתה מבקש תל זה יכול להיות חמש שנים. אחר כך, במרחק הראשון, אנחנו היינו מיוחדים. חמש שנים מטעות. אבל אחרי זה, מאה שנים מיוחדים. אתם, את הילדים שלכם, את הילדות שלכם. זה רק מזמין. תראו את אמזון. הוא התחל את זה בגראזיה שלו. בגראזיה שלו. זו הכי גדולה חברה בעולם עכשיו. הוא מותן את כל המולות. כל המסגרות הישראלית נפגעות. מול פליסטייד, מילים מסגרות. זה עובד עכשיו. אתם יכולים לבוא ולקחת את זה בפנות. מי שקח את זה יכול לקחת בבנים או משהו. מה העניין של קחת את זה? הם לא מסגרים משהו. אפילו אם אנשים יצאים למול, זה לא לקחת מסגרות. האחרון שסגר את את זה הוא מסגר את אוכל, פיצה, זה, ברגר. הם עובדים במול. אוכל. אבל כל דבר אחר כלבים, סניקר, קומפיוטרים, אף אחד לא קבל את זה. אם תקשיבו על הטלפון באמצעות אמאזון, אוכלים חדשים, סגנון, אתם יכולים להחליט את זה בכל זמן. הם מורידו את העולם. אבל כשהוא התחיל, אני בטוח שזה לא היה פשוט. בשלב, אתה הולך לארך לפה לפה. Until you see the light in the end of the tunnel, it may take time. And Moshe should have known it more than anyone else. For that Hashem is upset. Why didn't you see the end of the process? Same thing with Yosef. Yosef was thrown into the pit and it looks like a disaster. But if you know who I am, אתם תאמינו לי כי אתם יודעים אחד מה אני אוהב יוסף, כן או לא, יותר מכל אחד אני אוהב את אביו יעקב, כן או לא, יותר מכל אחד אני אוהב את האנשים שאני אוהב? אי אפשר אבל אתם אוהבים אותם עכשיו לא, זה לא כן זה התחלון של הפרסומת הרחובית לנסוע את הפרסומת אני יש לי חבר, הוא עוד מי שאני, אנחנו גדלנו ביחד האחרון שלו הוא גם מזרחי, בישראל אבל לפני שני שנים, כשאני ראיתי אותו בישראל, הוא אמר לי, אני חברה חדשה. אני אמרתי, מה זאת? הוא אמר לי, אני הייתי בפרופסוריה חדשה. הוא נחלף את הלב שלו, ואני רואה גדולה גדולה. אני אמרתי, וואו, מה זה גדולה? הוא אמר, לא לדבר, בשנתיים הגדולה זה יכול להיכנס. אני יש לי קריאה ספציות, אני אתן להרבה פעמים ביום. אחר כך, זה יכול ללכת. הוא אמר לי, אני לא יכולה ללכת עם פליטה על הרגל. לא יכולתי להפוך, לא לדבר על טוראן או משהו כזה. כשאני הלכתי לדוקטור, לפני הסוגריה, אתם יודעים מה הדוקטור אמר לי? אני הולך לתחיל אתכם למרסדס אמ-ג'י. אחרי שאני אצליח את הארטורים שלכם וכל מה. אתם יכולים להיות בקבוצה של אנשי עשרה שנים, אפילו אם אתם עשרה עכשיו. אחרי הסוגריה, ואמרתי לו, זה באמת נכון? אז אני יכול ללכת ל-4 פליטים, ואני לא אפילו נפגש. אני מרגיש טוב יותר ממה ראיתי כשהייתי חי ב-20. הוא נפגש את הכל. זה מכניסה. זה מכניסה. זה כמו פלומים. הוא יש, הטלפון הוא נקרע, הוא נקרע, הוא נקרע שם, בום, בום, בום, הוא נפגע, אבל לפני שזה נפגע, יש רעיון ורעיון רעיון וטלפון, אבל בסופו של דבר, זה יפה, משה צריך להכיר את זה. That's why Moshe should have not say to Hashem, למה הרעות על העם הזה? Why did you make it worse for them? Because he should have known that it's really not making it worse for them. It has to be done according to the plan. By the way, if we already mentioned it, why does Hashem need that it will first be bad and then it will get good? Why could not go to the salvation right away? אם אתם רוצים להשאיר אותי, תשאירו אותי ברגע, למה אתם פשוט נתנים לי לתקדם יותר ולכן אתם מגיעים אותי? אני מגיע! מגיעו אותי! לא, לא, תגיעו 2-3 מטר יותר ולכן אנחנו מגיעים אתכם מה זה הדבר הזה? אתם שומעים את השאלה או לא? אני חושב שכן כן מה זה? אז זו אחת הסביבה, מאוד טובה שהסביבה הכי קשה הייתה כשהסביבה באה היא יותר קטנה אם אתם נפגשו 100 דולר, ואתה רק נמצא 100 דולר שני שעות אחרי זה אתה לא מנסה לנסוע ברחוב, אבל אם אתה נפגש 1 ביליון, ואחר כך יקרה מירה גדולה, וכל ה1 ביליון הוא נפגש, זה משהו שאתה לא תזכר. אז כמה אשם נפגש אותך, עד כמה נפגשת, אבל זה לא הרעיון הראשון. הרעיון הראשון הוא בגלל שהשם תמיד מוריד קצת בורות עם שקל אחד. ובכל התקדמות, זה מתחיל להפך לפעמים את החיים של מאותים או את החיים של אלפים או את החיים של מיליאנים. השם רוצה להכניס האג'יפים. הוא רוצה להכניס האג'יפים. בשביל שיהיה להם הכי גבוהה הכניסה, הוא הראשון שצריך להשתתף קטעים בצד שלהם כדי שתצטרפו לקטע, כדי שהוא יכול להשתתף את התשובה שלהם נגד הנאצים. אז אם פארו עשה הרבה קטעים לנאצים יהודים, נאצים עכשיו התגובה תהיה עשרה פעמים אפעלה. אתה עשה את זה עשרה פעמים אפעלה להם, ואני עושה את זה עשרה פעמים אפעלה לך. אפילו אם אתה רק עשה את זה אפעלה להם בפעמים קצת קטנות. תזכרו, כל פעמים של ה-10 פלגים היה יום אחד. משה בא, הוא נותן פארו אחת שנה מזכירה אז הפלג יצא לא, הוא נותן לו מזכירה אז הפלג יצא, זה יקרה אחת שנה אז פארו שואל על עצמו משה יחזור את הפלג, פרק של שלוש שנה פארו רואה את המדינה כמובן, דברים יוצאים, יוצאים לבית כמובן, ברגע הוא מלמד את המדע שלו, הוא מלמד את המדע שלו. ואז באה השני, והשני, והחדש, והחדש. אז מה שקורה פה, כל הזמן היה יום אחד. אז כשפרוס אומר, אני אעשה את זה קשה להם, זה לא היה לרבה זמן. שנה, שתי שנות, שלוש שנות. זה לא דבר גדול. אבל זה נותן לי רגע. מולטיפלו את המנגינות שלהם, אולי 10 או 20 או 30 פעמים יותר. בגלל שזה היה רק 2-3 שנים, זה מעניין לי. הפכה שלך הייתה שתעשה את זה קשה להם תמיד. כשהם אנשים רחיבים, השם נוסע את הפכה שלהם ואת הדעות שלהם לריאליטה. אפילו אם זה לא קרה, הם מנגינים כמו שקרה. אם היה יהודי שרצה להכתוב, ובאמת הוא לא הכתוב לא בגלל שהוא נפגש, בגלל שהמפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפגש פשוט נפג ‫הפקט שהפוליסט בא ‫או שמישהו הלכה, ‫או הוא ראה קמרה ‫בפעמון האחרון, ‫או שהאלום התחיל לעבור ‫והוא התחיל לרוץ, ‫זה לא נותן לו איזה פריבליגה. ‫הוא 100% קרימניאל. ‫אבל ה' לא נותן ‫הפכה לראשון, ‫כי הראשון אף פעם לא קרה. ‫זה רק בפעם הראשונה. אם הוא יוצא עוד פעם לנסוע את המסגרת ולפעם משהו יקרה והוא נסגר הוא נתקע בפעם השנייה וגם בפעם הראשונה אז בפעם הראשונה הוא נסגר בזה למה? בגלל שזה לא קרה אם אתה נסגר את המסגרת אתה נתקע בפעם הראשונה אבל אם אתה רוצה ואתה נסגר בפעם הראשונה אתה לא נתקע בפעם הראשונה אבל אם אתה יכול And try to do it again, next time you will pay the price. HaShem said to Moshe, ואני אקשה את לב פרו, I'm going to make the heart of Paro stiff. Why? Because I needed to be able to perform my miracles in Egypt. If Paro would say right away, no problem, I'm sorry, we apologize, we torture you. בואו נתן לכם קומפנציאציה, קצת זמן בואו נמצא לכם מאחור איג'יפ, איזה מקום אתם רוצים, אנחנו יכולים לנסוע לכם, נתן לכם קצת רכבים אוקיי, תרגישו את עצמכם, הלכו, הלכו לאדם שלכם בואו נמצא חברים איך יהיה ל'השם להכניס אותם בדיוק? הם נפגשו זהו, הם נפגשו אתכם הם קיבלו רכב והם נפגשו אתכם, לא הדעה היא ש'השם יודע איך אנשים עובדים כשאשם מנסה אתכם אשם, אשם, אני מבטיח לך, אם תביאי אותי מזה, אני לא אעשה את זה עוד פעם. כשאתם פשוט היו מבינים שהקלטה נחשפה, שהפוליטה נחשפה את הקלטה, שהמנהיגה החליטה לא ללחוץ על קלטות, הוועדה חלטה את המדע הזה, כל מיני דברים כזה. מה קרה לך? בפעמים אתם מבחינים את המקום הבא בפעמים זה כמו ששטאנט עובד הנה, המצב נגמר, ראיתם? זה לא היה אפילו מפחד אם זה היה מפחד, אתם תרגישים את זה ראיתם? מפחד! בגלל זה הוא יכול לעבור למהלך הבא זה מה שקורה עם פרו. בגלל זה, כל הזמן פרו אומר, אוקיי, אוקיי, סליחה לי, קח את זה ממני, אני הולך לתת לך ללכת. הוא הכיר את זה או לא? יש שתי אופציות פה. אחת, הוא לא הכיר את זה. הוא מולך, רק כדי להוציא את הפרובלמות, שיכול להצליח שלושה שבועות. עד שנה נראה מה הבאה. או הוא באמת הכיר את זה, ואז חלט את רעיון שלו. מה אתה חושב? אבסולוטי, הוא אמר כל הזמן, הוא אמר, אתה יכול ללכת. ברגע שהוא אמר, אוקיי, אוקיי, קח את זה, רק את זה לי, ואני אשכח שאתה יכול ללכת. הוא אמר 100%. למה? בגלל הספרים שאתה רואה, הוא באמת אמר את זה, ולכן חלט את המדע שלו. אשם, אוקיי, אנחנו צריכים לדעת מה קורה. הראשונה, שבעים פעמים, אשם עשו את זה מאוד קשה שלו להפך. תזכרו, זה מיליאנים של סלבים, בבקשה. 86 שנים הם עובדים, הם קבלו פיטום, רמסס, הם קבלו את הכל לך, בבקשה. אתם מטורחים אותם, הם קבלו אתכם. זו חשיבה בלעדה של זמן. כל of a sudden you let everyone go? זה אמפסיבל לעשות את זה. אז ה' עושה את זה מאוד קשה להם. אבל, מהמנת שה' אומר למשה פרשת בו, אתם תראו את זה בשבת. The parasha begins, paro won't listen to you. למען רבות... You can see it's aliyat shishi. It's in the beginning of the parasha and it's also in aliyat shishi. That Hashem say to Moshe, לא ישמע פרו אליכם למען רבות מופתיים בארץ מצרים. I'm going to make such a show here. No one will ever forget. What these Egyptians got. By the way, if Hashem already told Avraham, Avinu, שילדים שלכם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים The Torah warns, if you don't listen to me, I will put you in the hand of a cruel enemy. They'll torture you, they'll kill you, you'll live in fear. It's all written in Parashat Bechukotai and in Parashat Kitavo. That's altogether 147 verses. In Parashat Vayelech, you have a whole page describing the Holocaust. ועדיין בקרקע יש קרקע מתמטיקי שחרר של העולם הרולקוסטי אשועה בקרקע מתמטיקי שחרר של 49 פרקים 49 פרקים שחרר שין 49 פרקים וו 49 פרקים עלה 49 פרקים היי אשועה הרולקוסטי הוא שחרר בקרקע שהיה כתוב 3,300 שנה שספרו שתהיה רולכוס ליהודים בג'נטילים. אז אתם רואים, זה היה מבחן רבי, זה נכתב בבוקר של ה' הוא אמר לנו שזה יקרה אם אנחנו לא נשמע לו, אם זאת המקרה, מה אנחנו רוצים מהנאצים? אתם שומעים את השאלה או לא? אם אני רובוט ואני הייתי מועדת בך לטורציר את הילדות שלך כהפגישה, אתה יודע שתביאי לי מזורחה, לא כהפגישה. אני עשיתי מה שאתה רוצה להקבל. אני עבור לך. אני אדולף, איטלר, אייכמן, האס, מנגלה, אנחנו עבור לך. אתם כבר הייתם מבטיחים שאם יהודים יחזרו את הקבוצה שלכם ולא יחזרו את התורה והם יחזרו את אירופה, אנחנו יחזרו אותם כמו שאתם רצינו וזהו, למה אנחנו צריכים למות למה אנחנו צריכים ללכת לאל כשאנחנו מותים את הדבר האחרון, שאלה שאנחנו יכולים לשאול עם פארו ועם אנשים שלו מה אתם רוצים ממנו? זה היה כבר כתוב באברהם התגובה היא לא כל כך טוב, זה לא כמו שזה עובד. קודם כל, אף אחד מנצח את החלטות שלו. אף אחד לא מנצח בי השם לעשות טובה. אף אחד לא מנצח לעשות טובה. יש עשרה פרסים בתנאי, שאוכל את זה בין כל דעות. אתה קבל מה לעשות, טוב או טוב, בכל זאת. אתה יכול לראות רמבה מלכות תשובה, הלכות התשובה. אבל, אם יש דקריה שהממשלה שלך תורצה ממשלה אחרת זה צריך להקיים אבל איך אינדיבידואלים מתייחסים לתורצה זה לא כתוב כתוב, יהודים תחזורו באקדמיה באקדמיה 20 מיליון אקדמיים כמה מהם יהודים יהודים צריכים לתורצה פיזית 20,000 סולגרים 50,000 סולגרים מ-20 מיליון אנשים! דבר שלו בגרמניה. לא כל גרמנים היו סולגים נאצים. לא אפילו 1% של התקופה, אולי. אתם רוצים לטורציה לכל גרמניה? טורציה לסולגים נאצים. זה מה שאתם רוצים מהמדינה. הדרך שהיא עובדת היא שאין אחד אמר לך לרחוץ ולטורציה ליהודים. רק בגלל שאני רציתי שהממשלה שלכם תעשו את הילדים שלי כהתגובה, אני לא כתבתי נמים על איך האג'יפים יצטרפים לזה. זו הראשונה. הראשונה השנייה היא שאתם עשו יותר ממה שאני רציתי. למה? בגלל שאתם אוהבים לעשות את זה. זהו דבר של הנאצים, הם אוהבים לקחת יהודים. הם אוהבים לטורצים אותם. הם אוהבים לרקוד את חייבתם. הם עשו הרבה יותר ממה שאני מוכרח בגלל שיש להם חוץ חשוב. הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים. כל שיהים נקראים. זהו שהם הולכים לרקוד את הסיפור. אז מה שאנחנו רואים? מי יעשה את זה? זה לא כתוב. שם דבר, אם ה' רוצה שמה טוב להקבל, יש 100 אנשים בקהילה ויש אנשים פחותים שתמצאים מבחינה, מבקשים עבודה. לא נכנסו, מי יעזור להם? נכנסו לראש השנה, שהוא יעזור 5,000 דולר בדונות, האנשים פחותים, הבגר. מי יעזור לו 5,000 דולר? לא נכנסו. הוא צריך להעזור 5,000. אז הוא יכול ללכת לרובן ולתת לו 50 דקות, ללכת לשימו ולתת לו 20 דקות. בסופו של דבר הוא יכול ללכת ל-5000 דקות. אם הוא יקבל יותר דקות, אנשים יש להם חדש. אם הוא יקבל 7 דקות, 2 דקות הוא צריך ללכת. את מרכזו שלו צריך להיות 5 דקות, זהו. הוא לא יכול לעשות יותר, הוא לא יכול לעשות קצת. אבל מי יקבל לו 5 דקות הלכו להיות האחרון, אתם מפחדים! יש לך פחד שבשבוע, הלכו אליו! לפני שמישהו אחר יקר את המצווה שלך! אם הם רוצים להשיג את הישיבה, הלכו להיות האחרון שיישב את הכבוד! אם הם רוצים לקרות קירוב, להשיג את האחרון, אלפים אנשים יקרות כל שנה! אתם רבים גדולים! קוראו בראבי, בראבי, אני רוצה להיות חופש שלך! יש לי הרבה זמן, מה שאתה צריך, אני עם אתך, אל תקשיבי על אף אחד, רק אני ואתה, מה שאתה רוצה, אני אעשה את הכל. הוא עושה 10 מיליון בשנה, הוא יכול לתת 2 מיליון בשנה, לרחוץ אלפים אנשים. למה לא? כל הקרדיטים יכולים להתקיים, אבל אתה לא תמצא אחד מגניב ככה. ההחלטה, אם אתה לא מניגש, ״אז קל לי״ אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה קורא לבן שלך ללכת לעבודה או ללכת להיות הראשון? עם סיכונות, עם סיכונות. היי, יציק, יש לי עבודה טובה לך. תביאי מיליון דולר, סוף הערוץ, ויש לי 300 מיליון. הוא צחק. מה, אתה מגניב? סיכונות. עם סיכונות. למה לא ללכת לעשות את זה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה הוא לא מנסה לעשות את זה? כי הוא לא מאמין בזה. למה הוא לא מנסה להיות הראשון שמאמן את זה? כי לא מגע, כמה פעמים הוא הראה את זה מאחורי השנים, הוא עדיין לא מבטיח 100%. הוא עדיין... הוא מבטיח 20%, 30% והיציר רבוי יקרה על ראשו. אני רוצה לראות לכם משהו מעניין. השאלות של הזוהר, תביאו לי דקה, זה לא חלק מהתופעה, אבל אם כבר מדברנו על זה, תביאו לי לראות את זה לך. בזוהר ההולי, הזוהר נכנס לרבי שמעון בר יוחאי 2,000 שנים לפני, אפילו אם הזוהר יש פרקים, שהם נכנסים לאחר כך, כמו 200 שנים לאחר, ואפילו אחר מכן, אבל החלק הראשון של הספר הוא השאלות של רבי שמעון בר יוחאי, נכנסות ללימוד רבי אבא. תזכרו לזה. אז רבותיי, זה כתוב באזור הקדוש. מה זה הסטטיסט של מזקה הרבים? מישהו שעומד על העולם? מה זה הסטטיסט? אף לב אפל, כי כן טוב לגבר שישתדל עם אחוזת מרעב להחזירם למותיו. It's very good for a person to put an effort to save his friends and bring them into improvement, spiritual improvement. ועל אחת כמה וכמה יגדל החיוב להיות מזכה דבניו. Needless to say that you have to take care of your own children's souls, ובני ביתו, your family. שהקולר תלוי בצברו. That is like a gun to your head. It's an expression. אתה יכול להשיג את עצמך, אתה יכול להשיג את הילדות שלך, להשיג אותם בשלום, אתה יכול להשיג אותם למלחמת בייסבול, אתה יכול להשיג אותם לראות דברים על יוטיוב, אתה יכול להשיג אותם ללכת למיימי בשבוע באותה מוזרנית, הם יכולים להיות גויים בסופו של דבר, זה כל מה שאתה צריך לעשות. אז לא צריך להגיד, כשזה יקרה לילדים שלך, אתה יכול להשיג עדיין עבודה יותר מאשר שאתה יכול להשיג עם חיילים. לא צריך להגיד. ולכן, ברוח שפתם יוכיחם שפתיו וגם במכתב אם חננו השם רוח דעת יעשה ספר ללמד יא תלמיד חכם, יא יודע איך לכת, כת בוקס לתלמידים ללמוד ולהתקדם. ואם יזכה שיועיל דבריו בדור מן הדורות לאחד, אפילו אם אחד שלהם יהיה בעל תשובה מהבוקסים שלכם, אחד יום במהלך, אחד. לאחד מיני אלף. די לו! זה כבר גדול גדול. יא טוב. אתה האחד המחכים. אתה כתב בוקר? אחד נהיה רליגי. אתה נותן 50,000 בוקרים. אחד נהיה רליגי עשרה שנים לאחר. זהו. כל כך מפחד. לא. זה יהיה מדינה. ילדים, גדולים, זה מתקדם במינות. אז הוא אומר, אני רואה את זה מהמסך, אם נזכר שיועיל דבריו בדור מן הדורות לאחד, מיני אלף, די לו, אם לא בא לעולם, אלא לדבר הזה. זה טוב לך אם אתה בא לבית הזה, 8 שנים, אתה מתחיל את המתחילות הכי גדולות שלך בעצמך. But because of you, thanks to you, one person became religious, already you're the luckiest person ever. Why? Why? Listen carefully. ועל כל פנים, אב לבנים, a person to his own children, יהודיה ויצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך השם. You have to put everything you can to your children to follow the way of Hashem. וידוע גודל שכר מזכה את הרבים שהוא דבר שאין למעלה ממנו לעשות קירוב, לתפוס קירוב, לדמות אנשים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת There's nothing greater than this שאין חטא בעל ידו He gets saved לכן מה טוב לזכות את ישראל How great it is to affect the nation of Israel ולהודים את הדרך And show them the right direction אשר ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון What they should do, what they should not do ואיש את רעהו יעזורו ולהכיב יומר חזק ונתחזק בעד אלוקינו וכל כך יוצא בזה המזכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו The merit of all the public connects to him. Everyone is under your umbrella. וגומל נפשו איש חסד והנה שחרו איתו ואוכן בחסד כיסו גדול המעשה יותר מן העושה. You should know the rule. Someone that makes others do something good is greater than them. ‫הם יקבלו את התגובה שלהם, ‫כמובן, ‫אבל אתה עדיין יותר גדול מזהם. ‫הייתה הייתה איזו הזכויות ‫שלא הייתה בהם ‫בתקופה של העולם. ‫הייתה איזו אופציה ‫לעבור על עבודה מונטית, ‫או קרדיט קארד, ‫או לסנט-צ'קס, ‫ויש להם כל מיני טובות, יותר ויותר אנשים מתחילים להיות רליגיים, ולפעמים הם מתחילים להיות רליגיים לאחרים. יש לי שיה בריד, הוא שחר שמי. היה לי זכות להכין לו רליגיה בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בווד כל סמינר יש כמעט 150, 170, 130 אנשים סקולריים. המקום להתאכל הוא רק להיות מחלל שבת. אנשים שמעו את השבת לא יכולים. רק אנשים סקולריים. ובאמצע הסמינר, הם נותנים ציציות, הם קריבו את הכתוביות, הם מפקדים את ה-USB, ואז אני מתחיל לקבל אימיילים ומסגרות, איזשהו מהם יכול ללכת לישיבה, ואתם לא יודעים, הוא כבר עשה, אני לא יכול להגיד עשרה, עשרה שנים, אולי אלפי אלפי בעלי תשובה, וכל זה יכול ללכת לגביי, אם אני שם או לא. אבל זה לא רק יכול ללכת לגבי שלי, זה יכול ללכת לגבי שלי ולכל חברים שלי בפרק של קירוב. כל אחד יש סטאק כפי כמה הוא נותן. אבל החברה טובה של ה' הוא ש... למשל, אם הפרק נותן מיליון דולר בשנת, ואחד מהם נותן 100,000, תכניתו הוא נותן 10%. אם איש פחד לא נותן 100,000, הוא נותן 1,000 בשנת, אז הוא נותן... 0.1% מהעבירה, אבל זה לא עובד ככה. בגלל שאחד הדברים זה האמת, איך הרבה הייתה עבירה מהעבירה שלך, זה נכון. אבל השאלה האחרונה שהיה אשם מבין את העבירה שלהם. אז לפעמים, אישה שתותן 1,000 שנה יכולה להיות גדולה מאשר אישה שתותן 100,000. זה כל מבחין את העבירה שלך. אם אלון מוסק יתן לי עכשיו 500,000 דולר ובחור ישיבה יתן לי 20 דולר. ברור שאני יכול לעשות עם 500,000 דולר, הרבה יותר. אבל מי נחשב יותר בעיני השם? הבחור ישיבה שיתן 20. זה 20 מה-200 מהמגנון השבועי. 10% מהמגנון השבועי שיתן לו. חצי מיליון דולר שיתן לי הוא עושה בפעמים. הוא נותן דקה מהחיים שלו והוא נותן שלושה ימים מהחיים שלו מי יותר גדול? אתה מבין איך זה עובד? במהלך הזה אף אחד לא שואל איך קשה לך לעשות את המONEY הם רואים מה שאתה נותן מישהו נותן לך דולר מאינדיה ואתה צחק דולר מה העקב של חייבת לרחוץ זמן לשים דולר? לא! הזה אינדיאן גוי מאינדיה עובד שעה על הדולר הזה לפעמים שעתיים או שלושה שעה מישהו בניו יורק, כן, עושה 30-40 דולר בשעה, הוא נותן לך דולר, זה נראה כמו צחוק. אבל מישהו מהאינדיה, אתה יודע כמה זה עושה לו דולר? אתה יודע מה זה כשאנשים אינדיאנים נותנים 100 דולר? זה יכול להיות שבועות עבודה. אנחנו צחקים, מה אתה יכול לקחת בניו יורק 100 דולר היום? רק להגיע ממונסי לאיר עם גס וטולס זה יותר מ-100 דולר. זה לא אפילו מגיע לסיבה של הגעת ללקשר. אבל אם מישהו מאינדיה נתן את זה, זו שני שנים של את החיים שלו. והריבה היא תלויה. אז רבותיי, תשמעו את זה. ה' אמר למשה, אני אעשה את הרחב של פרו קטן, קטן. רב חסקן לוינשטיין, המשגיח, בבוקו שלו, אורי חסקן, בספר הוא מדבר על אמונה, אמונה. This is what he writes. The exodus of Egypt is the foundation and the key to understand how Hashem operates. From the exodus of Egypt, we learn almost everything we know about God. That's what the Saba Mikaelem used to explain. ענוכי השם אלוקיך, אשר רציתיך מארץ מצרים. I am your God that took you out of Egypt. למה הוא לא אמר, אני שלך ה' שיצרו אתכם? למה? אני שלך ה' שמחה אתכם? אני שלך ה' שתן לכם כל מה שיש לכם? אני שלך ה' שתן לכם אוקסיג'ן? זה יכול להיות הרבה מיני מידים להסתכל על עצמנו בתקופה שלנו. לא. מכל האפשרים, הוא קבל את זה, אני שלך ה' שקלת אתכם מהאג'יפט. מה היחיד שקיבל אותך מאליג'יפט? מה זאת אומרת? זאת אומרת שה' רוצה אותנו לבחור במיוחד מה באמת קרה באליג'יפט מה באמת נחשפנו מזה זה היחיד זה יותר מאוד אימפורטנטי מאז שאני קראתי לך או שאני נותן לך אוקסיג'ן או שאני נותן לך כל מה שיש לך כשזה נכניס, אני אעבור את הקהל של פרו קטן ומתקדם ומנגן וכל זה. וערבאתי את עותותיי ואת מופתיי בארץ מצרים. אני רוצה שכל העולם יראה את הפעולה שלי, מה שאני אעבור לאנשים מפחדים, ומה שאני אעבור לאנשים עורכים, מה שאני אעבור לאנשים שאני אוהב, ומה שאני אעבור לאנשים שאני אוהב, That's the foundation of Emunah. That's, by the way, one of the 13 principles of Judaism. Hashem rewards the righteous and punishes the wicked. And Rashi writes, מאחר שהרשיע והתריסק נגדי Because Pharaoh rebelled against me And spoke harsh against me וגלוי לפני שאין אחת רוח בורמות העולם עובדי עבודה זרה לתת לב שלם לשוב ואני ה' הוא שווה שהגנטים שהם עולם עולם עולם זוכר את זה, יש שני מינים גנטים יש גנטים שהם עולמים עולמים ויש גנטים שהם לא עולמים עולמים זאת לא אומרת שהם עולמים זה יכול להיות אותי זה רעיון, אבל הוא לא מבין על כל משהו. לא על בודה ולא על ג'ייסי ולא על מוחמד ולא על אף אחד. אז הוא לא מבין על רושיפר, אבל הוא רשע מרושע. הוא גנטי לא מרגיש. הוא לא מרגיש את ה'. לפעמים הגנטים הם גנטים רעיוניים. הוא מבין על ה' הוא קבל את השבעה הגבולות, הוא אוהב את ה' ישראל. הוא מנהל. גנטי כזה הוא רעיון. הוא יכול ללכת לאבות כשהוא מת. אמן של גנטילים. לפעמים, גנטיל הוא מדיוקר. יש לו דברים טובים, ויש לו דברים רעים גם. למשל, הוא אוהב לנסוע, הוא מגניב, הוא מאוד אמין, הוא נכון, הוא מרחב, אבל אז, אתה יכול להגיד, יש לו אישורים גם. קצת כשהוא נפגע, הוא נפגע את אמא שלו, הוא נפגע את הילדים שלו, הוא נפגע אלכהול, הוא עושה דברים מגניבים. אתה שואל את עצמך, תראה את הזה ג'ון, יש לו כל כך הרבה דברים טובים, ואחרי זה, כל פעם, הוא נגמר. הוא קורא לי, אני נפגשתי, הייתי מגניב. זה כל מיני דברים. בסופו של דבר, אם אתם שמים אנשים על סקאלה, זה כמעט אימפטי למצוא אדם שכל דבר הוא פוזיטיבי על יד אחד. כל אחד יש נגטיבים, יהודים, לא יהודים. אבל צריך להבין שאנחנו רואים את הגנטים כתוביות שונים שונים. יש ליגה של מלכות אדם. הם לא יודעים מה לעולם להתקיים. הם מגניבים מאוד ומגניבים גדול מאוד. זה לא אומר שזה לא נותן להם אוקסיגן ומONEY וסוציאות. אבל הם כולם עידולים. והתורה אומרת שכל אדם, יהודים או גנטים, שעובדים בכל מיני עידולים, הוא לא אשם דיוקטי. כל מיני עידולים, אש של ה', בודה, עדול אחר, כל מיני רליגיים וקולטים פשוטים. כל מיני עידולים, כל מיני דברים כאלה, הם רבים של אידאל, יהודים ולא יהודים. ולכן זו הפנלטה. אפילו אם רבי יהודי מוות, זה גם רבי של אידאל. כשחברי קריסטיון הוא רבי מוותי, ג'סי, וחברי יהודי הוא רבי, אין שם הבדל. הוא חברי אידאל, והוא חברי אידאל, והתורה אומרת שזו פנלטה מוותית. עכשיו, אנחנו לא נפגשים. היום לא יש סנדרין. לא יש נפגשים. אז אנחנו לא יכולים להפגש יהודים מוותים, אנחנו לא יכולים להפגש גנטים מוותים. היחיד שהפגש היום בעולם הוא ה' עצמו. אף אחד לא יכול לקבל את הלכה שלו. אם תראה רבי אידאל, תראה, אתה יודע מה, תעזר לי להתקבל אותו. זה פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון פעמון If not in this world, they'll get it in the next world. So we have to understand. So when you have Hashem say, when I'm dealing with idol worshippers like Pharaoh or for the argument's sake with any other Gentile who is an idol worshipper, the chance that they will repent is very small. Other wicked Gentiles that are not idol worshippers, איזשהו גנטי שלא מלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל הקבוצה שאתה קבוצה מישהו שזה לא אשם, זו כזאת קרסה שכמעט אי אפשר להחליט מהזאת ואני יכול להגיד לכם, מבחינת 30 שנים, מילים פעמים, אני מדבר עם יהודים רליגיים שהם קבוצים אידאל ולא אפילו 3 פעמים, אני הייתי מוצליח להחליט מהם מהקבוצה שלהם זה כמעט אמפסיבל. אתה יכול לתת 100 דקות גדולות. אתם רואים שהכרס על האלה האלה, האנגלית של האלה האדם הזה, היא כל כך גדולה. זה אמפסיבל להוציא אותם מזה. קשה להבין, הם יודעים מה לדעת. אתה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא יוצאים מהאידול שלהם או להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אולי 2, 3, 4 מיליון ראו את זה. למה כל of a sudden, in 15, 20 years since it happened I'm aware of only 1,000 Christians who left their fake religion and became righteous Gentiles or some of them converted to Judaism. How much is 1,000 or 1,500 from 3, 4 million, percentage-wise? How much is that? It's a disaster. זה מה שקורה, ולכן אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כשהאגיפים ראו המיליונים ומיליונים של פרוגים, לרחוץ לכל מקום, משה כבר ראה בפעולה, שהפרוגים יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכולו להכנס לבית שלכם, יכול הלוחים מגיעים לבריח, למה? בגלל שהם אמרו את זה אתם יודעים איזה חברה נורמלית שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? אתם ראיתם איזה חברה שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? ראיתם איזה חברה נורמלית שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? ראיתם איזה חברה נורמלית שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? ראיתם איזה חברה נורמלית שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? ראיתם איזה חברה נורמלית שמגיעה לבריח ומגיעה לבריח? ר זה בלעדון. עכשיו זו הראשית, אולי הראשית והאחרונה שעברה, שהמיליארדים של פרוגים בכלל איג'יפי זה מדינה גדולה. כל אינג' גרעה, מגניב. אתם יודעים את הגרעה של הפרוגים, במיוחד הלילה? זה מגניב את הראשונות שלכם. והם יוצאים בכל מקום, לגלות שלכם. אתם רואים שהם גדולים. והתורה אומרת שכשהאג'יפים יפגשו אותם עם רגל, ומאחר כך יהיה עוד אחד. הם רואים מירקולים בפנים שלהם. כמה איג'יפיות התחילו להיות רליגיות אחרי את המירקול הזה? כמה שלהם הלכו ללמוד מהווה של אדם לדבר שלהם? אולי לא אפילו אחד. אולי לא אפילו אחד. דגמר אסה, there were three righteous people, we'll finish with this for today, the rest I'll continue tomorrow in Brooklyn. There were three righteous people, חנניה, מישאל ועזריה. You heard about them or no? That's actually three common names in Judaism. חנניה, מישאל, עזריה. היו שלושה אנשים רבים, בזמן נבוכה נצר, רב בבילון, 2,600 שנה מאחורית, הוא השתתף סטטיום גדול, וממשיך אנשים לבוא לבוא לסטטיום שלו. הגמראסה, חנניה, מישראל ונזריה, נפגשו לבוא לבוא לבית האדם, והם נפגשו בפייר. דגמרא אמר, מה עשו חנניה משאל ונזריה להפך לבריח, בלי פחדה? הם הלכו מפחדים, קל וחומר, לא צריך להגיד. מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה הצפרדעים? מה And הצפרדעים? they're מה הצפרדעים? הצפרדעים? מה הצפרדעים? הצפרדעים? מה הצפרדעים? הצפרדעים? not even מה הצפרדעים? obligated. We, Hanania, Mishael and Azariah, מה הצפרדעים? Jewish people, leaders of the Jewish people, it's needless to say that we should jump into the fire, that we should now worship the idol. It's a little bit problematic, this Gemara. Allow me to ask you a question. What's the question? כל יהודי, בלי זכויות לצחוקים, כשהם יגידים לך להתאר לנצח, התורה אומרת, אתה צריך למות ולא להתאר. אתה צריך למות. אם הוא אומר לך להתאר לשבת, אם לא, אני אותך, אתה צריך להתאר לשבת ולמות. אתה צריך למות. אתה צריך לאכול, אם לא, אני אותך, אתה צריך לאכול. אבל אם הוא אומר לך ללכת עם אישה מתגמלת, אם לא, אני אגמל אותך ואתה לא יכול ללכת ללכת ללכת לאדם שלי, אם לא, אני אגמל אותך ואתה לא יכול ללכת ללכת ללכת לאדם אחר, אם לא, אני אגמל אותך ואתה לא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אז אם הנבוכה נצר אמר, תבואו לידול שלי, מה צריך ללמד קלווח עומר מהחלבים? זה לא צריך להגיד, כל יהודי, אפילו אחד רגיל, לא רק הרבים או הנבוכה, צריך להגיד, שמע ישראל ואני. זה קרה אלפים פעמים בהיסטוריה. שהיהודים נותנים את החיים שלהם, לא לבחור את נבוכה. אז מה זה... מה זה לא צריך להגיד? התגובה היא שהאידול של נבוכד נצר לא היה אידול באמת הוא היה אנדרטה איך אתה אומר אנדרטה באנגלית? אתה יודע מה זה אנדרטה? אנדרטה כשאתה מקבל סימבול סימבול, איך אתה קורא את זה, בנג'י? אה? הם לא הלכו לך בקולגה, איך אתה קורא משהו כזה? אתה עושה 25,000 דולר בשנה והם לא הלכו לך מה זה אנדרטה ברוך השם אתה. סלום רבותיי. It was just like, you know, like sometimes you put a symbol. For instance, if you have a cross, you know, this big cross somewhere. The cross itself is not an idol. It will only be an idol if you hang JC on it, you know, like the necklaces. Some crosses are just cross, symbol of Christianity. That's not an idol. If JC is hanging on it, that's an idol. בגלל שהם קוראים לו אדם של ה' או הוא קורא את העולם או הם קוראים לו וכשהם קוראו את ה' ה' הם אומרים לו, לא ה' ה' האמת הם קוראים לו ולכן אתם רואים, לפעמים אידול לא צריך להיות אידול, זה נראה, זה מגיע למה שצריך להשתמש בהם אז הם לא צריכים באמת למות לגבי ה' לגבי האנדרטה אבל הם עדיין חשבו שזה יהיה חילול השם. אם אנשים רואים שאנחנו, אנשים מאוד רליגיוניים, נשארים לדעתה הזאת, אפילו אם זה לא אידול, ונעשה כזה חילול השם, אנחנו לא יכולים לעשות כזה דבר. אז אנחנו צריכים למות, ונלמד את זה מן החלבים. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. החלבים, הם היו מנצחים להפך לבריח או לא? אה? מה אתה חושב? למה? למה? איך אתה יודע? אתה נכון אתה נכון, אבל השאלה היא איך אתה יודע? אתה נכון על התגובה שלך, הם היו מנצחים להתגלגל בפייר אבל השאלה היא איך אנחנו יודעים? התגובה היא כי אם משה אמר פרו אם משה אמר פארו שהחלבים יכולו להכניס כל אינץ של איג'יפ ולהכניס את החלבים ואת האבותים וכל זה זאת אומרת שזה צריך להקרה זה לא יכול להיות שהחלבים לא יכולו להכניס לבריאה עכשיו, הדרך הטבעית היא שהחלבים או כל דברים אחרים לא יצאו לבריאה זה לא בצורה שלהם והדברים עובדים על בצורה ועל רעיונות זאת אומרת, זה משהו שיהיה נגד הלכת הנצחה. ולכן, מי יצטרך להגיד לפרוגים, שאתם צריכים להצטרף לאוון, זאת אומרת, שהשם באמת התעורר נגד הלכת הנצחה, כדי להגיד לפרוגים, שאני רוצה שאתם תפסקו את האוונים. אם זה נכון, מה זה קלבחומר של חנניה, מישראל ונזריה? אנחנו נזכר לדבר האחרון. הם הלכו, אין מה להגיד. החלבים, שהם לא מבקשים להפסיק בפיירה, הם הפסיקים להפסיק בפיירה. אנחנו, האנשים יהודים, הילדים של ה' אנחנו צריכים להפסיק בפיירה ולא לבחור אידול. אין מה להגיד שאנחנו נעשה את זה. אבל החלבים היו לא... החלבים היו מבקשים. הם עשו את הקלבחומר, החלבים לא מנצחים, והם עשו את זה. אנחנו מנצחים, בטח צריכים לעשות את זה. אבל עכשיו, כשאנחנו אומרים שהחלבים היו מנצחים, אז אם זאת המקרה, הם יצאו לבריח, ואנחנו צריכים להצטרף לבריח, אבל לא בגלל החלבים. זה לא חשוב להגיד. אתם שומעים את השאלה או לא? לא? מי יכול לתת לי התגובה? את השאלה שאני שואל אתכם, זה שעגת אריה שואלת דה גאון מווילנה כשהוא היה צעיר. שעגת אריה הייתה חכמה גדולה, חכם. הוא חי ל-90 וגם היה מאוד פחות. ובאלה השנים, אנשים לא ידעו איך אתה נראה. תזכרו, זה לא כמו היום. אתה רוצה לדעת איך נראה הרבי, אתה נמצא את היום בגוגל, ואתה רואה עשרות פטרות. בגלל זה, לא היה דרך לדעת איך נראה אנשים. לא הייתה פטרות, לא הייתה קמרות. סציניים הכי טובים, מישהו יכול לדרך אימציה שלך. אבל איפה אתה נמצא את זה? אז אתה יכול להסתתף במשחק, בצד הרבי הכי גדול בעולם, ואתה לא יודע שזה רבי. He's standing next to you. You may even read some of his comments. Or the rabbi of the shul will teach you what he says and he stands next to you and you don't know who he is. So, the Shehagat Aryeh, many, many times, he actually walked to places. He came to a synagogue and didn't have a place to eat. And the custom in those days were that אנשים שלא יודעים איפה לאכול בשבח, הם נותנים בשול. כשהם נגמרו עלינו לשבח, כשהם נגמרו ללכת, הם רואים 3-4 אנשים פחותים, מפחדים. הם לא מהקהילה. הם אולי הולכים בגרמתה שלהם, ממדינה למדינה. והרבי שואל אותם, אתם יודעים איפה לאכול? אם הם אומרים לא, הוא יוצא אותם לביתו, או שואל מישהו אחר לצאת. אז הרבי של השול ראה אנשים פחותים, הוא אמר, יש לך איפה לאכול? הוא אמר, לא. הוא אמר, תבואי לבית שלי. והמאה, הוא אוכל עם הם המאה, אתה יכול לראות, ביום ובית. ואז הרבי אמר, את רוצה להגיד דבר תורה? להגיד דבר? הוא אמר, אוקיי. הוא אמר משהו מאוד יפה. But he did not give credit to what book he learned it from. Usually when you give Dvar Torah you have to say, I heard from Rabbi such and such. I heard from Rabbi such and such. You don't steal credit. You heard it from someone, give him the credit. The Gemara say, כל מי שחרור את הקרדיט עושה דמיין לעולם. כל מי שחרור את הקרדיט לכל מי שחרור את הקרדיט מזכיר גאולה לעולם. מזכיר סלוויות למדינה, לעולם. אז רבותיי, אז הרבים אמרו משהו, והרבי אמר לו, אני מאוד סליחה, זה יפה דבר תורה, אבל למה לא אמרת שאתה לראה את זה מהשעגת אריה? הרבים אמרו, אוקיי, אני אאפסק. הלילה הבאה אחרית הוא אמר לו, אתה יכול להגיד דבר תורה עוד פעם? כן? תגיד משהו אחר? גם מבריך של שעגת אריה ועוד פעם הוא לא אמר, אני לראה את זה מבריך של שעגת אריה הרב אמר לו, סליחה לי, היום שבוע אני אגיד לך כשאתה אגיד דבר תורה, אלה אגידו שזה מבריך של שעגת אריה, הנה, זה בבריך של שעגת אריה סעודה שלישית, הלילה השלישית, שעה לפני שבת He said, can you give one more Dvar Torah? Now the Rabbi is hoping that these poor men finally will get the point and repent. He said, can you say something? He said, yes. He gave another Dvar Torah, 5-10 minutes, and he did not say, I learned it from the book of the Shehagat Arieh. Now the Rabbi is fuming. He said to him, I'm sorry, sir, but you have such nerve. שלושה פעמים בשבת אתם אומרים דבר תורה כל שלהם מהספר האחד ואתם מנסים לתת קרדיט לרבי שכתב את הספר אני אראה לכם עכשיו איפה זה כתוב הוא קורא ספר יפה, יפה, גדול ספר גדול, קרדיט, קוויר מאוד מגניב הוא אומר, תראה מה שאתה אומר ישר כאן מה שאתה אומר הלילה כאן מה שאתה אומר עכשיו כאן The poor man say, ah, sh'tabach shemo, thank you, God. In the books, I look a lot better than the real life. He was so poor. He needs to go eat by people. So he said, wow, look how nice I look in the books. Such a fancy book, leather. The rabbi said, what do you mean? He said, Baruch Hashem, this is my book. יודו, שגה, תריה. רבי לא ידע איפה להתראות. נחשב, יש לך רבי הכי גדול בעולם, אתה אוכל בשבט שלך, אתה מדבר עם הם כמו שזה פאפט או משהו. היי, מה יש לך? בכל זאת, אתה מבין מי הוא. בגלל זה, זה קרה לרקודים. אני זוכר, אחד הזה אני הלכתי לשומרי שביס בבורו פארק, אתם יודעים את הסינגגג הזה? 13 אוויניו ו50 סטריטה, אני חושב. יש אחד מניאן אחרי האחרון שם. אחד מניאן אחרי האחרון. אז אני הלכתי אחד הזה לפגוש. אני הייתי שטוע, זה היה שחרית. אני הייתי שטוע בצד החסיד. אתם יודעים. ואני רואה חסיד שמוצא אותי, ובדיוק הוא מוצא אותי. למה? כי אני לא מוצא אותי כמו הוא. ובדיוק אני חושב, אהה, הוא מוצא אותי. אבל אז אני רואה ש... הוא... הוא... הוא שומע אותי באופן אישי. כאילו, הוא מתקרב, הוא מוצא אותי הרבה. ואני זוכר, חסידים לא יוצאו אינטרנט, הרבה מהם. הוא רואה את הקהילה שלי. למה? בגלל שהוא שומע כל שבוע שבועה בקהילה, איפה? ברדיו ג'יירוט. זוכרים ברדיו ג'יירוט? זה היה בפנים, ג'יירוט. אז החסיד, הוא שומע אותי לדבר, הוא רואה את הקהילה שלי, אבל הוא נראה אותי, אני נראה כמו גוי, במיוחד איתו. ואחר כך, הגבי שם, הוא רוצה לתת לי עגבה. אתה יודע? לדעתי את התורה. זה היה יום חודש או יום חודש. הוא אמר, עמוד, אתה צריך להגיד את עצמך על השכנזים. אני אגיד, יוסף בן דוד. הוא שמע יוסף, ועכשיו הוא עדיין יותר מפחד. אתה יודע? ואחרי זה, כשהגעתי, הוא אמר לי, מה עצמך? אני אגיד לו, יוסף מזרחי, אתה הוא האחר שמדבר ברדיו. הוא אגיד לי, מה? אני כמעט קיבלתי רעיון קשה. במידה שלו הוא לא יכול להתאם שמישהו שקוראים לו אחרי שנה או אחרי שבוע, אחרי שבוע, אחרי שעה, אחרי השעה, ונשמע את ההלכות, ולהתאים, נראה כמו שאני נראה, ולא כמו הוא. אתם מבינים את המצב? אני ראיתי בעיותו שהוא לא ידע איך להאכול את הסיטואציה. בגלל שבדיוק... בואוי, הוא אדמיר אתכם, ובדיוק הוא אומר, וואו, זה לא יכול להיות. איך זה יכול להיות?! אותו דבר פה, הוא רואה את כל האנשים פחותים שם בקבוצה שלו, עושים לו דברי תורה, קוראים לו, מה זה? אתם לא עושים קרדיט לרבי! ובדיוק הוא מבין שהוא הרבי. אז בכל מקרה, הוא שואל את השאלה, השעגת אריה. איזה קלבחומר יש פה? החלבים היו מנצחים של השם להפסיק בפרניס. אם הם עשו מה ששם אמרו להם, הם לא היהו דרך אחרת. ולכן חנניה, מישהל ונזריה לא יוכלו ללמוד משהו מהחלבים. לא היה קלבחומר. הוא שאל את הקרשן והגאון מבילנה, כשלילה, נתן לו התגובה והוא נפגש אותו על הראש. מה היה התגובה? הוא אמר לו, אשם אמר שהחלבים צריכים להפך לבריח, כן אבל איך חלב של כל הבליינים יצטרך להפך לבריח ואחד יצטרך לבריח ואחד יצטרך לבריח, אשם לא אמר ובכל זאת, הפרוגים היו צריכים לדבר על מי שיכול לצחוק לבריאה ולשחרר את החיים שלהם. בטח זה קלבחומר. הפרוג שצחוק לבריאה לא היה צריך. אתם יודעים איך כולם אומרים, אתם צריכים לעשות את זה. הם אומרים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה הגיא, זה הגיא שם, חשבו לי, רק בפעמים הוא עשה הרבה זמן בביטקוין. ולכן, האחרון שאמר לגבי, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא יש לו יותר זמן מכלם. אז, אבותיי, מה הצליחה של אורשי ריץ? ואני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אקשה אקשה את לב פרו. אני אקשה את לב פרו. אני אק זאת הייתה 3,400 שנים. הייתה היום את המצב האמתי, אף משהו לא החלט. זה פקט שהלכי המשפטים בין הג'נטים לא ירדן כל כך אף פעם. רשי חי 900 שנים בפרנציה. He wrote this 900 years ago. It's still relevant today 1000%. Nothing has changed unfortunately. משמע שאף על פי שהם רוצים לשוב. It means that even though they do want to repent. Because every human being that believes there is a God wants to do the right in his eyes. מכל מקום, however, מכיוון שגלוי לפניו התברך שאין זאת תשובה בלב שלם, אין זאת תשובה כלל. Because they only want, but they cannot let go of their idol. This repentance is nothing. Holy Rashi. ולכן ממשיך רשי, רשי קונטיניו, טוב לי שהתקשה ליבו. Because he's not going to repent for real. Now I'm gonna use the other side. I'm gonna make his heart even harder. עדיין יותר קטן, עדיין יותר מגניב, אני עושה את זה יותר קשה למן הרבות בו אוטותיי ותכירו גבורתי אני הולך להשתתף את ה'איידל' הזאתי המשפחה בצרפת, תראו את זה יש עכשיו איזה דבר על האמת שזה מרדים גדולים שהוא תראה חילונים של בייבים לניאלים ושחרר אותם שהיה מנסה להכניס בטים עם בלות של עשרה ידידים יהודים כל יום בגלל שהוא היה מנסה להכניס בלות והם חושבים שהבלות של האנשים הכניסה את המנסה להכניס בלות. עכשיו, איזה דבר על הפקט שהוא אמר לתל אביותי שכל ילד נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי נוי כל שם קורה בגלל שהוא מלך אידאל כי מלך אידאל הוא קרימנל הרבה גדול יותר מן מרדכי וכשאחד מלך רעיון גדול כמו רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ואחד הוא חמש שנים בפריזן חכם פרסקיוטר לא משתנה אפילו דקה על המסע האזורי מה העניין של משתנות זמן, קבוצת דקות, קבוצת דקות, כתוב אלפים פג'ים בשביל מה? אם נשכח אותו עם זה הוא יקבל עשרה שנים בפריזן הוא לא תראה אף פעם את הלילה למה אני רוצה לשחרר זמן במסע האזורי אקיוזיישן, סיימתי אובי איר, יש לך מרדר, מרדר מס מרדר ויש לך מרדר אידאל מרדר אידאל מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מרדר מר מרדכר? איזה דבר בתורה זה אומר שהוא יקבל קטן פרמיננטי בעולם האחרון. אין קרד למרדכר. הוא יקבל קטן פרמיננטי. אבל הוא נפגש. הם יקבלו אותו והוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל הוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל קטן פרמיננטי. הוא יקבל קטן פרמיננטי. איפה שאתה הולך ברמב״ם ובשולחן ערוך אידל וורשיפר ומישהו שחרר שבת תמיד הולך ביחד בפרוויזיון מחלל שבת בפרסיה ועובד כוכבים ומזלות עריהם כגויים לכל דבריהם אידל וורשיפר ויהודי שחרר שבת הם 100% לא יהודים זה הלכה אפילו אם אמא שלהם היא יהודית. למה? אני קיבלתי פעם מאוד יפה דוגמה מה זאת אומרת שהם לא יהודים? אמא שלהם היא יהודית, יכול להיות אפילו יהודי רליגי והילד הזה נהיה חלד שבת, לא קיבל שבת. אז מה שאתה אומר? אני אומר שאתה לא חושב שאתה יהודי בקבוצה. אני אפילו לא יכול להגיד לך עד התורה. אם אתה מתי, אני לא יכול לתאר לך בסמטרייה יהודית. אני צריך להשתתף ברגל בין אתה והיהודים שהם קבלו הסבט. אז השאלה היא, רגע, אמא שלי היא יהודית, אבל אני לא יהודי? כן, בדיוק. איך זה יכול להיות? הלכה היא שכל אחד של אמא שלו יהודי. הוא יהודי! זאת לא הלכה. הלכה צריכה שכתובות. שאתה אמא יהודי, ושאתה קבל והסבט. אם אחד מהם לא יש לך, אתה לא יכול להיות יהודי. אם אמא שלך לא יהודית ואתה קבל את הסאבט, אתה לא יהודי. אם אמא שלך יהודית, אבל אתה לא רואה את הסאבט, אתה לא יהודי. אבל זה קצת קטן. למה זה קטן? אני אומר לך. בגלל שאת היהודית ועכשיו התחלת להיות יהודי. בואו נראה, אתה שומר בשבת עד עשרה עשרה. עכשיו אתה הלכה מהדרך והוא התחיל להיות סקולר. אז עכשיו אתה התחלת להיות יהודי. אתה אותו יהודי או לא יהודי. מה זה? אתה יהודי עכשיו ותהיה גוי? ועכשיו כשאתה מבין תהיה יהודי עוד פעם? התגובה היא כן. אז מה זה כן? שתי אנשים עובדים עכשיו בלי רכיבה. אחד מהם לא היה רכיבה רכיבה. והוא עובד ברחובה, ומצליח להתרחק בפוליס. ואחד מהם היה רכיבה, אבל הוא נגמר. בגלל שהם הלכו במידה רחובה או לא החזרו במהלך החזרו את הליסיון שלהם. בשתה שלהם עכשיו הם נפגשים בפוליץ, מגיעים בלי ליסיון. הם נפגשו במקום האחרון בגלילה. אחד הוא בלי ליסיון, והאחד לא היה עם ליסיון. אחד נפגש, והאחד לא היה עם ליסיון. בשתה שלהם נפגשו את הליסיון. ‫הם אומרים, זה לא עדיף. ‫אני הייתי מנהל, ‫לפעמים אני יודע איך למנהל. ‫הם קחו את הליסן שלי ‫בגלל שאני עשיתי משהו שרון. ‫אתה לא הייתה אף פעם ליסן. ‫אתה קרימנל יותר גדול ממני. זה בדיוק כמו מישהו שהוא נתן לנשיאה לא יהודית, להתחיל, הוא לא יכול להיות יהודי בלעד שהוא יכול להיכנס. אז זה מישהו שלא הייתה פרקה או מישהו שהייתה פרקה, הוא נתן לנשיאה יהודית, אז אופיסיאלי הוא יהודי, ואז הוא החליט להחליט את החוק והם קחו את פרקה שלו. פרקה שלו עכשיו הוא בפרקה. אבל זו החליטה בין השני. אחד שלא הייתה פרקה הוא לא יכול להחזור את הליסנס שלו, כי הוא לא היה עם אחד. הוא רוצה ליסנס, הוא צריך ללכת ולהחזור אחד. זאת אומרת להחזור. אבל האחרון שיש ליסנס בסיסטם, אבל עכשיו הוא לא מוכן לנסוע, הוא תמיד נגמר. הוא לא יכול להתקבל את הליסנס שלו עד שהוא יתקבל את הליסנס שלו עד שהוא יתקבל את הליסנס שלו שההוא עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתקבל את הליסנס שלו עד שההוא יתק ואני יכול להראות לכם אלפים אימיילים בעניינים. אני אשמח שאני יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. אני לא יכולתי לדעת את זה לפני. was made לכבודי אני לא כל הנברא בשמי לכבודי ברעתיו. Look at Isaiah 43. Everything I created is for my honor. What does it mean? You see the beautiful world, you praise Hashem. Wow. אינספקטי קריאטור. איזה ארטיסט. אתה רואה אנשים יפים. וואו. תראו, איזה יפה קריאטוריה. אתה רואה ארוכים מדהימים. תראו את עיכבי הלפרד. תראו את כל הארוכים, את היכולתיה שלהם. וואו, אתה מדהים. אתה רואה את הבריאה. אתה מתחתן אורנגה. אתה רואה איך כל הגבולים נמצאים בדרך השאלה. אתה מנסה את זה. אתה רואה, וואו, זה קיימת מהקלעה קטנה קטנה. תראו, איזה ער קיימת. איך מבחינת כלשהו, אנשים יוצאים לעולם, אחת דקה של מלחמה, ככה, אחת דקה, בום, תראו מי יצא, רב אל ישיב, רמב״ם. איך זה יכול להיות ככה דקה של מלחמה? כל מה שה' עשה, כמה שתלמדים על הנצח, רמב״ם קורא, כמה שתפלגים לנצח, וזה חלק מהצליחה. כל מה שיצרתי, לכבודי בר עתיף. אתם צריכים לדעתי שזה לא רק רעיון. אתם מבחינים אותי בעולם, אתם אנשים יהודים. אני נותן לכם אותורות בעולם, אני נותן לכם בוקר שלי, אני נותן לכם כל ספרים שלי. עד שאתם תלמדו, עד שאתם תפקדו בבוקר שלי, עד שאתם יכולים להבין אותי באמת ובאמת בעולם. אתה יכול לחזור את העולם מההפעולה של אנשים נפחות. אתה יכול לחזור הרבה אנשים ולחזור אותם מהצד נפחות לצד פוזיטי. אם אני נותן לך ביליון דולר, מה אתה חושב שאני נותן לך? שאתה אוכל סטייקס מלאה ולילה ושתהיה לך אירופה פריבטית? שאתה יכול לרחוץ אחת במילה עם אירופה שלך? מה הכרח של נותן לך כל זה זמן? שאתה הולך להשיג 10,000 אנשים שלא יכולים ללמוד תורה בצהרות, להשיג להם עבודה כל מילה, שהם צריכים לנסות ללמוד תורה. 10,000 אנשים ילמדים תורה עם זמן שלך, ולא נודע, אתה עדיין תהיה מאוד עצוב. זה לא יעבור על זה. אתה מבנה את הישיבה, אתה מבנה את הישיבה, אתה ספנסר את הקירוב, אתה מבנה את הסינגאג, אתה מתחיל מיקווים כשלא יש מיקווים במדינה. מה לזה? כל הזמן, למה? אתה רוצה להביא את זה למהלך העולם הבא? כמו שאחד מהם רצו להתקבל עם בנטלי. ראיתם את הוידאו? הם באמת התקבלו אותו עם מילה של 300,000 דולר. הם התקבלו אותו עם מילה של 300,000 דולר. אני לא יודע, אולי הוא חשב שבאלה הם יתן לו פרמישן ללכת מהקהל לדרך אחר. אני לא יודע. אולי הוא חשב שהמשכנעים שלו ירדו לו מהקהל. אפשר. זה מה שהפרפט כותב. הבריאה כולה נברח ורק כדי להגביר את כבוד השם בעולם. כל הנברא בשמי לכבודי ברעתיו. בעולם הזה בפרקטור של העולם הבא. אשם לא צריכה את זה. אל תתראו את הפרקטור. אשם לא טראמפ. אני נותן לכם גולן הייטס. תודה לי, תודה לי. לא, לא, זה לא מה שהוא. הוא הכי, הכי נכון. זה לא לי, זה לך להבין. ללקח לא להיות אנשי ארוך. זה כל כך רע להיות אנשי ארוך. זה למה אשם אומר, הוא אומר כאן כשהקדוש ברוך הוא מביא פורנות על האומות כשיש טראג'דים בעולם, במדינות מה זה הכרעה של פורנות בקינה פורנות באיראן צונמי בטיילנד מה זה לזה? זה רק כדי להכרע את המשפטים האידאלים? אם זה היה המקרה, אתה יכול להגיד לי, אחד מהחינואים, איך הוא רצה להבין ולהשתתף לאדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם ולהחליט את האדם אף פעם. ולהחליט אתם יודעים איזה טיילנדי שהצליחה ללכת לאדם או שהצליחה ללכת לתורה, לג'ודיזם, בגלל הצונמי שהצליחה ללכת לחצי מיליון אנשים? אף פעם. ראיתם איזה איראנים אחרי שהם נפגשו עם 10,000 אנשים ונפגשו? ראיתם איזה איראנים שהם נפגשו עם 10,000 אנשים ונפגשו? אף פעם. ראיתם איזה איראנים אחרי שהם נפגשו עם 10,000 אנשים ונפגשו? אף פעם. ראיתם אחד מהחמאסים הטרוריסטים, שהראה כל המרכזים שה' עשה ליהודים אחדם? וכל המרכזים של ביפר, והפעולה הזאת, והפעולה הזאת, וכל הדברים האדומים. אחד לידר אחרי האחד, בתחום, קיבל מסלול על ראשו, אחד מהאדם, וכל העולם נמצא בפעולה. אף אחד שלהם הלכה מהטרור, והם היו יהודים רבים? לא. אז למה ה' עושה את זה לפני 3-4,000 שנה, אם עכשיו אחד מהגנטים תהיה יותר טוב? מה המיוחד של כל זה? נטרל דסאסטר, דבר בלעיון, לראות לך מי רואה את העולם. אוקיי, אבל אף אחד לא יכול לדעת. זה כמו לתת לילה 2 שנים, ולתת לה את כמה גדולת אתה במרכז הסטאק. מה הוא מבין של את החיים שלו? אתה רוצה לראות ללילה של 3 שנים שלך שאתה הכי טוב במדינה? הוא לא מבין מה שאתה רוצה? לא! אז למה אתם מנסים? אתם שומעים את השאלה או לא? ה' של הסיפור ספניה, חלק 3. אכרתתי גויים, נשמו פינותם. אני הוכחתי מדינות. אני הוכחתי מקומות. אמרתי. אני אמרתי. אך תראי אותי, תקחי מוסר הכל התרבות של זה לא הייתה להם הייתה לך, ילדים שלי, לראות מה יכול להיות לך אם אני לא חשב אותך עם מרצה בגלל שהרבה מהם לא יותר טובים כשאתה רואה מה קורה בטיילנד או באיראן או בכל אלה המקומות, בצינה, וכל כך הרבה דברים קורה, בסיריה חמישה מיליון אנשים מתייניים, אנשים מטורפים, אי אפשר להבין מה קורה. תרעבות, זה, זה. ספטמבר 11, 3,000 אנשים בפעמון, קולפסים. כשאתה רואה כל זה, אני לא עושה את זה להם, הם לא יודעים להבין ולהבין. השיינים בקינה, הרבה מהם הם אתייסטים. הם לא... הם לא שמעו אפילו על ה' הם לא יודעים אפילו את ההיסטוריה של ג'נסיס, הקריאה של העולם, הרבה מהם. איזה שיינים, זה נגד הלכה להיות רליגיים שם. אני לא מדבר על השיינים הקריטיים, אני מדבר על השאר שלהם. הם לא יודעים מה קורה. להם זה נטרל דסאסטר. ארוך טובה. ארוך טובה. חולות, רעיון. מי צריך ללמד שהיה יהודים בישראל? אתם ראיתם מה קרה שם? זה מה שהפרפט קורא. כל מה שאני עושה, כל מה שקורה בעולם, מתחיל ונחתך, ילדים שלי. כל מה. כל מה שאני עושה לך, איפה שזה להתכוון לך, או להתכוון לך, או ללמוד לך, אבל בסוף, כל דבר הוא לך! וזה כתוב בתורה. את כל האמצעות של העולם זה רק בגלל התלמידים של התורה. לא מזל שכל האנשים הפחותים בישראל לא יש להם משהו אחר בחיים, אלא להחליט אותם ולעבור עליהם כמו שהם יכולים. עד יותר ממה שהגריקים עבורו אותנו 200-300 שנה. זה כל מה שהם רוצים, לנצח תורה. אף משהו אחר, רק תורה, תורה, תורה, תורה. זאת עצמם שלהם. איך יכולים לנצח חרדים? אף משהו אחר. הם לא מיוחדים שבתל אביב יש יותר מלאה וחצי מיליון פרסידים, שהם לא עובדים ולא יכולים ללכת למלכה. אף פעם. למה אתם לא יכולים ללכת למלכה? זה נגיד רעיון שלי לנצח חמאס. זו התגובה. אני מנהל, אני מיידנטיף עם האנגלים של מדינת ישראל. אני רוצה את הצעירות שלהם, אני אוהב את הארץ שלי. זו מה שהם אומרים בקבוצה. אוקיי, נגמר. עכשיו, אחת קרקעה אפזיר את זה. עכשיו, אחת שאלה. יותר מיליון ערבים בישראל, עם ה-ID ישראלי. לא אחת שאלה. תלמידו על תלמידים אלה, או על תלמידים כשאתה מבנה את הביתה בלתי. אף אחד לא מבנה את זה. תעשו עשרה שנים בקבוצה. אנחנו נותנים לך מיליארד דולר. יש לך ילדים, יקבלתם זמן מהממשלה. כל מה שישראל יקבלתם, יקבלתם. אתה יכול להיות קבוצה, אתה יכול להיות פוליס. אתה יכול להיות... אתה יכול להיות עבודה, אתה יכול להיות דוקטור, אתה יכול להיות חברה. אין סיבה, זה דמוקרטיה. אם מישהו אגיד לנערב, אל תבואי לסטורי שלי, תבואי לסטורי שלך או הם יחזרו את הסטורי שלך. הם יחזרו את החלטות שלכם. אם נערב רוצה להחזיר את האבות שלך ואתה אומר, אני לא מרצה את זה לך, אתה יכול להצטער. זה נגד הלכה. המקום היחיד בעולם שהנערבים יש את הכי טובות הם בישראל. אין מדינה בעולם שיש שכחות טובות מאשר בישראל. אף לא בסעודי ערביה, אף לא בחריין, איפה לא. בטח לא בסיריה, עיראק, אפגניסטן, איראן, ג'ורדן, ליביה, יאמן, סודאן ולאחרון. לא. פשוט בישראל, רבים ערבים, ערבים, ערבים, דוקטורים ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ערבים, ע תביאו להם לברית של 3 שנים. הם גרו עד כאן. אף אחד לא עושה קרקע. תראו את עיהם שלהם על הבחורי השיבות. אתם לא רואים שזה סטן? אם הייתה באמת עבדה. עבדה לכל חיילים. מה קורה, מרק? קבוצה של חיילים, אתם הולכים להשיג אותם. תחשבו שהם באים והם אומרים, מפה עד היום, אנחנו עושים עבודה מיוחדת לאמריקאים ועבודה מיוחדת אחרת לארבים. ברגע, בקהילה הסופרית, זה איליגל. אפילו לרחוץ ערבי טרוריסט, אתה צריך לרחוץ, מי יכול להגיד, איזה רעיון, עד שהקהילה יכולה להתכוון. אתם רואים מה קורה פה? דמוקרטיה. רכבי אדם, רכבי דמוקרטיה. בישראל זה נכון נכון. טרוריסטים ערבים, שקרו על יוטיוב, בגלל שהם נגמרו בישראל, קיבלו את כל רכביהם, אף פעמון. הם לא יודעים את זה. האנשים שהחליטו על ישראל, שהם נותנים את החיים שלהם לישראל, הם לא ידעו על זה. אם ערב רוצה להחליט את זרחה, ואנשים יהודים רוצים להחליט את זרחה, יהודים צריכים לעבור מיליארד שקל על זרחה, שזה כמעט 300,000 דולר. איזשהו מקום. אם ערב רוצה להחליט את זרחה, זה רק 10,000 דולר. אתם יודעים מה זה נראה? כמו שהם אומרים בקולגים, אנחנו צריכים להחליט את... עם הבנים, הם לא צריכים 90 או 95, 70 זה יותר. למה? אנחנו צריכים לפעול מה שאנו עשינו להם בעבר. מה אתם קוראים לזה? יש שנה לזה. אה? עבירה. עבירה. עבירה, זאת אומרת לפעולה של הפריג'דיזם של העברה. כן, אז זה מה שקורה, רבותיי. אוקיי, תקשיבי, אני באמת רוצה להכניס, אבל תעזרי לי אחת דקה אחת. אני לא בגלל הדמוקרטיה, אני לא בגלל הרכבות האנושיים. בהחלט, אני רוצה שהאנשים תקשיבו, שהאנשים תקשיבו עליהם. אני רוצה לתת רכבות לכל חברי כלום, בוודאי אחד. שהם לא טרוריסטים, הם לא רוצים לנצח את הגבוהה, הם לא רוצים לנצח את המדינה, והם לא יצאו ונגמרו, אנחנו לא נרחקים עד שהם ייצאו לנצח אתכם. אם אתה בא למדינה שלי, ואתה כבר אומר לי מפני יום אחד, אני אקבל ממך כל מה שאני יכול על יד הלב, על דמוקרטיה וכל מה שאתה צריך להציע אני תהיה חברה, אני אעביר את הממשלה כמה שאני יכול, אני אספר טרוריזם ואסלאם רדיקלי עד שאני יכול לقتל כל אמריקאים, או עד שאני יכול לקטל כל גרמנים, או עד שאני יכול לקטל כל ישראלים. הדמוקרטיה לא הייתה מייצרת לעזור את המינוריות, לגלות את הגבוהה ולנצח את המדינה. או להכניס את המדינה מהאנשים של הארץ. זה לא היה מייצג בגלל זה. האדמות של האירופאים והאמריקאים והיהודים הליברליים זו הסיבה למה שבכל מדינה, בשביל החינה, היפן ורק קצת אחרות, הונגריה ופולנדיה, כמעט כל מדינה בעולם היא כבר עובדה באייסיסט וחמאס ובחברות המוסלמים וחיזבאללה ובשאר הנאצים. מי עושה את זה? לא הערבי נאצי, אלא הממשלות הפרנציאלית והגרמניה והספנית והגריקה והאמריקאים והישראלים. כל אלה שהם רצו לדמוקרטיה, הפגשו את הדבר הכי חשוב. הדמוקרטיה באה להגניב את הקבוצות, אבל לא להגניב את הקבוצות. זו מגניבה שאני לא יכול לדבר עליה. אחמד, אתה רוצה להיות גרמן? אין סביבה, אנחנו יעזורים לך. אנחנו נכוון שאתה לא יש סגנון קרימניאלי. אל תפקיד בכל מוגבל קרימניאלי. עובד, עובד בטקסטים, תהיה עבודה טובה. אנחנו לא יודעים לך על זה. איך אתה תתחיל עם הג'יהאד? אני אותך, אתה יותר שחר. אתה יודע מה זה נכון, מה זה לא נכון. תלך מהזאת. אנחנו נותנים לך 24 שנות ללכת מפה. אין קורט, אין משהו, הלך של הארץ. אנחנו מודדים שאתה מדבר בגלל המדינה, אתה נשיא של המדינה, אתה צריך לרחוץ מהמדינה ברגע. אתה לא תרחוץ 24 שנות, אתה תקבל בפחות את החיים שלך. למה? אתה נשיא לתוך המדינה. זו הידועה שאתה צריך להתקבל בה, לא רק הערבים, אף אחד. זה יכול להיות קבוצה של טרוריסטים עיריסטים באנגלית. הם רוצים להחליט את כל הבריטים. דבר שלו! כל דבר שמפורסם את החלטה של הארץ, מפורסם את האנשים הנכונים, עושה כל מינים של עבודה מגניבה, גרילה וור, טרוריזם, פרומות גנוסייד, פרומות כל מינים של פרות. מה השאלה פה בכלל? להתחיל עם מדינות שלא יכולו לתת לאנשים עם כאלה אידאולוגיה לגבי הארץ, לא אפילו כהיסטוריה. כי כשאתה יכול לתת לנו-יורק טרוריסט רדיקל אייסיס, יש תמיד 50% של הזכויות שהוא יכול להשתתף. אתה יכול לתת לנו-יורק טרוריסט שבא ומסייע שהוא רוצה לقتל כל האמריקאים לגבי נו-יורק? רק אם אתה סופר אידיאט. איך אפשר לדעת כאלה דברים כאלה? אחר כך בא טראמפ, שהוא חושב ברכות, ורוצה להפסיק אותה, ובכל זאת, כל הלפטי-ליברלים, הרבה מהם יהודים, מתחילים ללחוץ. לא, אתה לא צריך לעשות את זה, זה לא רציזם. כל מי שיהיה טוב, אני אשכח שיהיו במדינה. לדעתך, כמו שאתם לא יודעים, הם פגשו היום שהם חושבים לדעת להשיג את כל היהודים הבריטים שיכולים להגיע לאמריקה ולהחליט אותם בגלל שהם לא בטוחים יותר באנגלית. המוסלמים רוצים להחליט אותם, להחליט אותם, להשיג אותם. הם רוצים להשיג את כל היהודים הבריטים, אנחנו מדברים על עשרות אלפים אנשים, הם יקבלו במהלך זה קארד גרון. למה? אף אחד שלהם לא מגניב. עכשיו אחד שלהם מגניב. עכשיו אחד שלהם מגניב. אם הם מגניבים, הם לא... תעשו להם אקספציה לנגולה. אבל של 100 יהודים שתביאו מלונדון או מנצ'סטר, הרבה מהם הם אנשים רליגיים, טובים, טובים. הם לא נגד אמריקה. בעיקר, אנחנו רוצים אנשים טובים. אנחנו רוצים דוקטורים בריטיים, אנחנו רוצים אינג'ינירים בריטיים, אנחנו רוצים כל מיני דוקטורים מגניבים. והם מדברים במודה. ויש להם את הידיאלוגיה שהיא דווקא אמריקאית. זה לא פרק אמריקאי. הפקט הוא שאנחנו לא נגד אמיגרנטים. אנחנו מבינים להם, כמו שהם לא פרקים. וזה, בגלל זה, אפילו הדמוקרטיה וכל הדברים שאני אומר, זה גם בתורה. זה בתורה וזה בגמרא. יש לי קבוצות על זה. כל הקבוצה הייתה מדברת על זה עם נקודות, אבל בעזרת השם, מחר אני תמשיך. יש הרבה דברים מדהימים על הפרשה.