Keeping The Commandments With The Right Intention

בוקר טוב. אנחנו הולכים, הלילה האחרונה, בנג'י ואני, הייתה לנו רחוב למונטריאל, קנדה. כבר ראיתם את הסרטונים. הייתה לנו רחוב גדול שם. עם 380 אנשים שייכים. זה היה חברה גדולה, רבי יעון רובן ואני. אנחנו שפכנו שם, אני שם הרבה זמן אחרי הקבוצה, בשביל לדבר עם הרבה אנשים. ברוך השם, זה היה חלק מאוד סרטון שם. והחלטה הבאה, אני שפכתי עוד, זאת אומרת, החלטה הישראלית. הקבוצה הייתה בלילה הישראלית, בקנדה. בלילה הישראלית. בלילה הישראלית, אני שפכתי בקבוצה עוד. ורבי רובין נפגש שם ודיבר שם אחר כך, ללילה האחרונה ברוך השם, מזמן לזמן, יש לנו את האנרגיה להכניס את הטיפולים, זה לא פשוט להצטרף שם, זה כמעט... 6 שעה לטיפול במונסי, ו8 שעה לגבי הטראפיקה. הלקטור הזה יהיה רפואט רג'ינה בטראחל, ולילוי נשמעת שלמה בן רבקה בהר וגם לרפואת אליהו בן סעדה ידידה ידידה אחד מהמצבות לפני שאני אתחיל אתם יודעים שיש רכבי הלכת עכשיו כל שנה אני מרגיש לכם אם אתם זוכרים זה מצווה מאוד גדול עכשיו לעשות כל מה שאנחנו יכולים לפעול את הרפורמה ואת האנטי תורה שלהם להתקשר אז מה שצריך לעשות? אם אתם חייבים להחליט לנגמות גאה ולהחליט להחליט לנגמות גאה ולכל מיני דברים רעיוניים שזה ממש נגד התורה ואני לא צריך להגיד לכם מה עושים עם החלטות החלטות חלטות חלטות חלטות הם יותר גויים ממה שהם גויים זאת אומרת, הנאנג'וסים כבר קבלו יותר מצוות מכם ויש להם יותר חשב לאשם ולתורה מכם. ממש מכם. אז אנחנו צריכים, אף אחד מכם, ללכת לתורה מסייני.com וללכת למדינת 11. זכרו את זה. תורה, זה ממש המפתע של העם היהודי. זה לא רק מפריע לנו פה באמריקה, זה מפריע לעולם שלנו. כל המשפחה הולכת לפני הרבה, הרבה שנים לדבר עם האנשים הרפורמיים. אם האנשים הרליגיים יקבלו את זה, הרבה מהמשפחה הזו יקבלו לעבודה שלנו. אנחנו יכולים לחזור את החיים, אנחנו יכולים להחליט את הסימולציה, אנחנו יכולים לעשות הרבה דברים טובים עם זה. הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, הם הם יקבלו את זה, הם And we can prevent it. Each one of us spends a few minutes of his time. Go to Torahfromsinai.com, vote slate 11. We are now ahead of us is Parashat Mishpatim. We just finished Parashat Yitro. We received the Torah in Parashat Yitro. אני אדבר בעצם בעלי היום על פרשת משפטים. פרשת משפטים, אתה יכול לתת ללכת שתהיה לך עשרה, ברכה, בלי חלק. זה כמה שיש בפרשה הזאת. יש הרבה, הרבה פג'ים בתלמוד על פרשה אלון. כל שיטה הזאת היא כלה עם פילוסופיה וארגומנטים, וזה מרחב. ממש, פרשה גדולה. כמו שאנחנו יודעים, קיבלנו את התורה בפחות בבוקר כשמשה הכניס את הארץ לפני שלושה ימים כדי להשתתף פחות והוא התחלתי להכניס אותה לאקספטנט של התורה ועכשיו, אחר כך, משה הכניס את התורה, ראשון משה הכניס את הארץ לאר סיני השם אמר את הראשונות כולם נפגשו, כולם נפגשו, השם של השם נפגשו כולם כל כך נפגשו, אף אחד לא יכול להסביר את זה כולם התחלטו לבקר משה, לא, בבקשה, כל מה שהשם אמר, אתה יכול לדבר איתו, כל מה שהשם אמר, אנחנו יכולים לעשות וכן משה רבנו הלך למעלה, הוא היה שם ל-40 ימים, הוא הלך עם הראשון של המנהלת על 17 תמוז וכן הוא ראה את הקפסין הגולדה כמו שהם מנסים לערוץ בגולדן קאף, הוא רצה את הקבוצה. ביום הבא, ב-18 של תמוז, הוא הלכה עוד פעם לגולדן קאף. ובכל זאת, הוא היה שם עוד 80 יהים. במהלך 40 יהים, הוא מנסה ל'השם' להסביר את השנה של הגולדן קאף. ואחרי כל זה, הוא הלכה, שזה היה מראש חודש תשרי עד יום כיפור. 40 יהים הוא מנסה. ואז הוא נכנס, והיום הבא, אחרי יום כיפור, כמו שכתוב בתורה, וישב משה לשפוט את העם הוא נכנס לשפוט את העם כמו שכתוב, אנחנו צריכים לשאול שאלה, מי יכול להצטרף למשה רבנו אחרי שהוא נכנס מהמדינה, עם את ההלכה שלו, ונתן לנו את השכנת השני, זה היה יום מיוחד, נתן לנו את התורה ניתן לנו את העור על תורה, ניתן לנו את התורה המכירה עד פרשת יתרו ניתן לנו את המסורת השניה כשצריך לבוא ויש כבר רעיון של אנשים שבאים כאן וכבר יצאים לבית ללחוץ על זמן זה לא נגמר, זה לא עובד בכל זאת. במיוחד כשכל אחד מהיהודים היה כבר מולטי מיליאנר היו 15 דנקים מלאים על זרח וסלב ודיימנטים ורובים יותר מכל מה שהם יכולים לבנות ובכל מיני מקומות, הם לא צריכים שום דבר. הם מקבלים אוכל בבקשה, מים בבקשה, יש להם אוכל בבקשה, רחבים, כל מיני דברים. מה הם צריכים? את הלוחה שלהם גדולה בפנים, הם לא צריכים לשחרר על הלוחה. הם לא צריכים לשחרר את הילדים לישיבה, הם לא צריכים לשחרר את האמצעות, הם לא צריכים לשחרר את ה-IRS, חצי של העבודה שלהם. מה בדיוק זה שהם צריכים? אף דבר. אף דבר. אתם מגיעים עם גבול גבולה, גבול עוד, עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ואז לפני שאנחנו נשאל את זה, יש עוד דבר מוזר שקורה, ייטרו מייחד ייטרו מייחד, הוא מביא לבית ציפורה ולבית משה ולאחר שמשה מייחד אותם בגלל שהם היו צריכים ללכת לאגיפה אז הוא מביא אותם לבית וייטרו מייחד ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומג מה אתם חושבים? אני מזכיר? מי אתם? מה זה? אני אבא שלך ולאיטרו? הוא בא אליו, ומאחר משה עושה לו כמדברי משה ואהרון עושים את ה'פופ' ה'פופ' האחרון תחשבו איך ה'פופ' הולך מהוודיקן לירושלים והוא אומר אני ראיתי איך גדול הוא שלך והחלטתי להתחיל בג'ודיזם אני רוצה להתחיל בג'ודיזם אני רוצה להתחיל בג'ודיזם ושני רבים של ישראל הולכים לצלם לו הוא נותן מה שאתה רוצה, איך אתה רוצה סטייק? אתה יודע, יפה, מידיום רחב, אני צריך לצלם לך קצת סלט? אולי קצת אלכוהול אם אתה רוצה, קצת יום טוב משה רבינו נותן סטייק, אהרון יוצא עם הכסף, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה נגמר עדיין יותר שאיתרו מגיע למשה ומייחס להם עכשיו. הוא אמר לו, חבר רבי, חבר משה, תקשיב, מה אתה עושה? אתה סיימן כל יום בקורד לבקש את האנשים האלה? אתה לא חושב שזה יימנע אותך? זה יימנע אותך. נבול טיבול. אחד לא יכול לבקש מיליונים אנשים. אתה צריך לעשות סיסטם בקורד. שרי אלפים, שרי מרוד, שרי כל יודע הוא בקבוצה של קבוצה של אנשים. אם יש פרובלים, אין פרובלים. אתה נותן את זה לגבי זה, לגבי זה. ומשה קבוצה את הוועדה שלו. הוא בעצם קבוצה את הוועדה שלו. אבל הוא לא קבוצה את הוועדה שלו בעצם, הוא עושה קצת חוץ. כי איטרו קבוצה את הוועדה שלו, כמו אגוי. אפילו אם הוא מגניב, אבל הוא עדיין אגוי. במנטלית שלו הוא אגוי. אל תזכרו, הוא היה המסטר של כל האידאות, הוא ידע את כל העבודה זרה, הוא היה מבחינת אותן, היה מבחינת אותן למה צריך לבחינת כל מיני מיני אידאות? זו דקה שבאמת הוא מבחינת את האמת זה יכול להיות שני דברים אם אתה רואה גוי שקורא לה רבי, אני רוצה להחליט אני הייתי קריסטי, אני הייתי קתליק אני הייתי פרוטסטן, אני הייתי מוסלם, אני הייתי אינדו, אני הייתי בודד, אני הייתי קרישנה. יש שני סיבובים פה. אחד, הוא מנטלי חי, כמו הרבה אנשים בעולם הזה. הוא לא מנטלי סביב. צריך להיות מאוד במיוחד, לא לקחת מישהו כזה לג'ודיזם, כי הוא לא מנטלי סביב. זו אחת האפליקציה. האחת האפליקציה היא זאת אומרת, הוא פשוט אינסנטי שמותה לצלם את האמת, בסופו של דבר. והוא מנסה כאן, והוא מנסה כאן, והוא מנסה כאן, והוא מנסה בכל מקום. הוא מתחשב, כי הוא רואה שהם מנסים. זה לא מתחשב. זה יכול להיות גם הרזון. במקרה של ניטרוס, זה היה המקרה. הוא מנסה לצלם את האמת, עד שהוא הצלם את זה. איך הוא הצלם את זה? אני אדבר על זה בקצב, אבל... עכשיו הוא בא למושה, והוא אומר, כשיש לך מקום גדול במקום, זאת אומרת, הוא קיבל הרבה זמן, ואתה צריך לדעת את זה. אם זה קטנים קטנים, זאת אומרת, לא כל כך הרבה זמן, תתן את זה לדעתים האחרים. משה לא עשה את זה, כמו שהוא אמר, משה דיבר את הסיסטם בקורס, אם זה קטן קטן, לא משנה כמה זמן, זה יכול להיות 100 אלף, אבל זה קטן מאוד קטן לדעת. קונטרדיקציה בין הראשונים, הקטרקט לא ברור, זה קטרקט בגלל הקטרקט, מאוד קשה בשיטה הזאת, אז משה יקבל את הקטרקט. ואם זה קטרקט איפה להשיג, זאת אומרת שיש לא כל כך הרבה להשיג, יש קטרקט, יש הראשונים, הכל נכון, אפילו אם זה 100 מיליון דולר, מה הבחירה לא עושה את המילה? אבל זה קטרקט איפה להשיג. אז אני יכול לתת את זה לדברים האחרים, כי לא יש משהו שיכול להיות ארוך פה. בידי גויים, זה כל על כמה זאת. אם זה משהו גדול, אתה צריך להתעניין בזה. אם לא, זה בסדר. כמו שגם פה בניו יורק, יש קורט קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן אבל הם קווים, למה? 2 דקות, ניסו, 5 דקות, טק טק טק, עד 3,000 דולר, זה עדיין עד 3,000 דולר? איך יכולים לעשות קווים חדשים? 3 דקות, 5 דקות, אין ראשים, אין זמן לזה, אין זמן לזה, הכל רחוק, בגלל שיש רעיון של עשרה אנשים, הם חושבים, הם לא נותנים את זה לקווים חדשים, למה? כי זה עד 3,000 דולר, אם זה היה עד 3 מיליארד דולר, בואו תבואו, תקבלו חברות טובות, חברות חדשות שהם עובדים על זה עכשיו, והמדע שלהם ברור, הם לא יקבלו חברה חזקה. אז אתם רואים שהתורה, וכפי שהם יכולים להתקבל, זה נכון נכון. בתורת התורה, לא יש שנה איך הרבה זמן, כי כשאתם חשבים, אתם חשבים, זהו. ואם אתם חשבים, צריכים לביאתים לבית הזה, זו חברה חזקה. אם הוא קבל 100, אם הוא קבל 100 מיליארד, הוא עדיין חשב. אבל הם יכולים, זה מגיע למה שהם קבלו. אם זה עדיין 100 דולר, פוליסטים אין בעיה. אתה הולך לפוליסטים, אתה אומר, מישהו קבל 100 דולר, אני יודע מי הוא, אני יכול להשיג את הקריאה? מה היכולות שהם אפילו יסתכלו על הקריאה? אוקיי, תייחסו את האינפורמציה. אחרי שאתה יכול להשיג את הקריאה, הם יכולים להשיג את הקריאה. הם לא יכולים להשיג את הקריאה. הם לא יכולים להשיג את הקריאה. הם לא יכולים להשיג את הקריאה. מישהו אמר לי, אבא שלו היה מג הרבה זמן עם דיימנטים הם קיבלו לפוליטה וידאו להם את הטלפון הם יודעים את הטלפון ולא עושים משהו על זה דברים כזאת קרה מה את רוצה לנו לעשות? את יודעת כמה דברים כזאת יש לנו? זאת אומרת, הם אומרים לך בפנים, אנחנו לא יכולים ללכת לטלפון זה אמרו לך דיימנטים דיימנטים! זה מה שאנחנו חיים אנחנו חייבים במקום שאם אתה מסתכל על פוליץ אולי הדבר היחיד שאתה יכול להסתכל עליהם עכשיו זה אם אתה חיים בפחדה ואתה דייל 9-1-1 ואתה אומר שמישהו מנסה לטריד אותי אולי הם יפגשו זה כמעט זה השאר כמו שראיתם עכשיו אין בל הם לא עדיין מנסים להכניע אף אחד כי הם יודעים שהם יכולים להכניע ברחוב בשעה הם לא מנסים להכניע ברחוב בגלל זה מישהו מרחב ברחוב מה המצב? נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכ אבל איך להגיד את המקומות? הוא עשה את זה אחרי התורה, לא אחרי אגב של אביו. אבל עכשיו זה מתחיל להיות מאוד מעניין. אתם לא חושבים שמשהו ידע שהוא לא יכול להגיד על מיליאנים של אנשים על עצמו? מה הוא חשב? להגיד על עצמו על החלק של הלילה? מה הוא יכול להגיד על המדינה? למרות שאנשים מבחינים על זמן. התגובה היא הם באמת באוויר ללחוץ? מי באמת באוויר ללחוץ? אתם באמת חושבים שהיהודים שהגיעו עם דנקים מלחוץ של עולם שהם באמת באוויר ללחוץ על זמן? הם היו עם זמן מלחוץ יותר ממה שהם צריכים זה לא מגיע לדבר. התגובה היא, מי הגיע? הערב רב, האיג'יפים שהגיעו מאז איג'יפ למה הם באים? בגלל שכשהיה יהודים הלכו לאיג'יפ, הם קחו מהם, אומרים להם, אנחנו יוצאים אחרי שלושה יום. קיבלו לנו משהו להשתמש, איזשהו דברים. וה' עשה שהיג'יפים תקבלו מהחלטה שלהם. אפילו כשה' השחרר אותם עם ה-10 קלגים, ויש להם מילים ומילים של גויים מתחילים, ועכשיו יהודים יוצאים, ה' יפה שלי פשוט מוות בגללך. הילד שלי פשוט מותה ואתה רוצה שאנחנו ניתן לך חוויה? אוי, העבודה שלי סופרת, כל הטבעים שלי נפגעים בגלל הטבעים בגרס. אנו נפגעים את כל העם שלנו לך בגרס, בלחם, כשאנחנו היינו צריכים לקבל מיץ, היהודי קבל את מיץ שלו, האג'יפי קבל את בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם שלו, בלחם האג'יפיסטים נפגשו את האנימוסים הם נפגשו הרבה דברים מה ההצלחה שהם יביאו להם כרסים עדיין? בגלל את החלטות שלהם זה מה שהתורה אומרת השם נפגש את החלטות של היהודים בעיניה שלהם וזה מראה לך מה שאנשים קוראים בעולם הזה כריזמה כריזמה זה כריסמה של השם והשם נפגש את האנשים כמו אתה כשאתה הולך למקומות כשאתה מדבר כשאתה פשוט סיימתי שם, אתה איתו מישהו שאנשים אוהבים להשתמש או מישהו שאנשים לא חושבים עליו, כאילו אתה לא משהו. ואתה רואה את זה עם הפוליטיקאים, עם השפעים, עם הרבים, עם הלכים, אינם מאוד כריזמנטיים, אינם לא. בלי זכויות, זה יכול להיות מישהו מאוד כריזמנטי, אבל לא כריזמנטי. וזה יכול להיות מישהו שזה לא כל כך ידוע אבל יש לו גדול כריזמה. מי אתה חושב שזה יפה לרקוד אנשים יותר? האחד שיודע על הכל אבל לא יש לו כריזמה? או האחד שיודע על חצי אבל יש לו גדול כריזמה? התגובה היא, מאוד ברור. הכריזמה היא 99% של הכל. זה ההפקה שאתה עושה על אדם. פסיכולוגית. כריזמה, זה לא רק הכריזמה. כמובן שאם אישה מאוד יפה ואישה אחת לא יפה, איזה אחד שלהם יהיה יותר עבודה בשלום שלה? למה בקוסמטיקה הם תמיד נמצאים את כל האנשים יפים לשלום? הם לא נמצאים אנשים יפים ארוך לשלום, למה? בגלל שהם יודעים, מי קוראים לקוסמטיקה? אנשים שקוראים להם את הרגלות שלהם. הם מתכוונים עם השלום. אם השחרר לא נראה נכון, זה לא יכול לעבוד עליהם, אז זה עומד. אם הם יודעים איך הם מדברים, זה פרפטי כריזמה. נראה, וטלנט, וגדולה, מוציאים כריזמה. אוקיי, אנחנו יודעים את זה. אבל יש עוד דבר, משה רבנו, אני לא יודע איך הוא נראה, אם הוא היה יחיד או לא, אני לא יודע. אבל הוא גם סתדר. במיוחד כשאחד מנסה כמו כבד פה או כבד לשון הוא לא מדבר פלואנטי מה היחידות שיש לו קריזמה ספציאלית ומשה היה עם קריזמה גדולה והשם אמר לו מי נותן לך את המות? האחד שנותן לך את המות, שזה אני, הוא גם נותן לך דעות ונעשה לך פלואנטי אז אתם רואים שאם אנשים נמצאים אם אתם נמצאים עבודה בעיניים של אנשים זה דבר של ה' ולכן, אם זה גיפט של ה' אתה יכול לפגוש עליה כמו שכל דבר אחר זה גיפט של ה' מוני, שידוך, ילדים אנחנו לפגוש עליה כל יום, לא? לפגוש על זה מה אנחנו אומרים בתורה? ונוח מצא חן בעיני ה' נוח מצא חן בעיני ה' אנחנו רוצים קודם למצוא חן בעיני ה' זה יותר אימפריקטי מכל משהו ואז אנחנו רוצים למצוא חן בעיני האנשים למה? כמה אנשים אוהבים אותנו, כמה איזר החיים שלנו יהיו. אנחנו יכולים להצליח דברים, אנחנו יכולים להחליט דברים, זהו. אותו דבר באמריקה. באמריקה, הם יבואו לפרזידנטים בגלל כריזמה שלהם, ותראו, איזו מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיק זהו. זהו למה אמחיאלי ברני לא יש לך איזו סיבה לתהליך. ברוך השם. אז, זה כמו שזה קורה. אז השם עשה ליהודים עבודה טובה בעיניים של האנשים שלהם. תחשבו על זה. הם היו מורים עליהם, הם היו מטוחים עליהם. היהודים הפסקו אותם בגיל האחרון, הם קיבלו כל כך הרעיון, אחד אחרי האחרון, אחר שבוע, עבודה אחרת. ועכשיו הם צריכים לתת להם חוויה? זה היה קריסמה בזמן אחד שהה' נתן להם להפעיל את האג'יפים. ומה קרה? כשהם יצאו, האג'יפים נשארו. בואו נחזור להם. הם לא נחזורים אחרי שלושה ימים. מה עשינו? נשלחנו להם. אוקיי, בואו נחזור להם. הם הצלחו אותם ביום השבע. זה למה אנחנו מוצאים את השבעון של פסאובר. האקסדנט של אג'יפה, האג'יפים נשארו, אוקיי. עכשיו, האיג'יפים באו ואומרים, אנחנו לא מבינים אתכם קיבלו ממנו ביום שבאתם מאחורי איג'יפה כל מה שאתם קיבלו, אנחנו קיבלנו אתכם מבחינת החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות החלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות חלטות And he came down when? The following day after Yom Kippur. So that's right there, almost 5 months. So this Erev Rav is going crazy, 5 months, 140 something days, waiting, 139 days to be exact. 139 דיים הם סיימום, מייצגים שעות, כמה זה משה כנראה כבר שיכול לתת לנו עולם אחר? כולם פה עולמים ואנחנו נמצאים עם אף שום דבר. אנחנו נמצאים פחות. הם נחליטו אותנו. תראו אותם. כשהמשה נפגש, מיד יש רעב גדול של ערב רעב. כל הלפטים, כל הליברלים, כל הפחותים, כל הערבים הערבים. That's what came out of the head of Rab, the Zohar said. We'll suffer for them forever. So right away they come to Moshe. Now Moshe has a big problem. He cannot let other Jews judge them because all the Jews are the ones who took their stuff. Can I judge someone who sues me? I'm a judge in a court. Someone claims I took his money or jewelry. He wants it back. Can I be the judge in a case? אפילו הגויים ידעים שאתה לא יכול לעשות את זה, לא. נחשב שאתה עשית קריארט, הוא נחשב להיות חברך שלך. הוא עשה לך איזה דמייגה, אתה עשו אותו. הוא אמר, לא, אתה לא צריך לעשות את זה. תגיעי לבית המקום, אנחנו נעשה את זה. זאת הייתה המשחק של העת. משה ידע, הוא לא יכול לעשות את זה. אז מה קרה? הוא אמר, אני האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגל עם אהרון יוסף, לוקחים את גולם יוסף כשאנחנו אשכחנו להוציא אותו מאליג'יב, אנחנו לא נפגשו אותו שם והוא היה במלחמה, הם נפגשו אותו למלחמה בגלל שהוא נתן ברכות למלחמה. אז כשמשהו היה האחר שהם לא קיבלו שום דבר, הוא היה האחר שיכול לבחור את המקרה. כשאיתרו נפגש, הוא רואה שמשהו יחזור בלונד ויש לו רעיון גדול. ערב רבי סטנדי, מה הוא חשב? מה הוא חשב? הוא סופרמן אז זה כשהוא אמר לו, אהה, אתה לא יכול לדעת על עצמך אז זה כשהוא היה צריך להגיד מה הוא אמר אבל כמובן משה ידע שהוא לא יכול לדעת על כל המדינה זה היה רק בזה אז עכשיו אחרי כל זה אחרי כל זה אנחנו צריכים לשאול עצמנו אחת שאלה מיוחדת אחת שאלה מיוחדת איטרו בא הוא קיבל את הרספק שלו אין פרובל למה הוא הלכה לבית שלו? למה הוא לא הלכה? משהו אמר לו להבין הוא הלכה לבית שלו הוא לא רצה להבין If you are a real convert, and the Torah testifies that he is a real convert, that's why there is one chapter in the Torah named after him, Parashat Yitro. Why would you like to go back to your place? Maybe to do kiruv, maybe to teach the world, everything I taught you until now was all nonsense, all these idols. That's really the truth. Now the Torah says, what convinced Yitro that Hashem is real? מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת מלחמת עמלק מלחמת מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת עמלק מלחמת התרוסו למלאק המלאק ראו מה ה' עשה לאג'יפים המלאק ראו כל המרכזים שה' עשה ליהודים המלאק ראו כל מה שה' נתן ליהודים הוא קבל אותם מכל המדינות ונתן להם את התורה וכל זה אחרי כל זה המלאק עדיין בא לנצח היהודים הוא נפגש מאוד. הוא אמר, תראו מה קורה בעולם הזה. מה אחר שהמלאק צריך לדעת, כדי להשאיר אותם? מה אחר שאתה רוצה? לא רואה, ה' הוא... לדעתך, זה מאוד סימילר עם הערבים. זה מאוד סימילר. הערבים רואו כל המירה שה' עשה ליהודים, הביאו להם לישראל, נתן להם את הארץ. ישראל הייתה אחת מהמדינות הכי גדולות בעולם והייתה מאוד מגניבה והערבים ממשיכים לעשות כל מה שהם יכולים לעבור אותנו זה לא מגיע לדבר, הם מעריף בקוראן שהארץ היתה לנו, הם מעריף בקוראן שהתורה היתה לנו, שהתורה היא יותר חייבה של הקוראן, זה מה שקוראן קוראים זה יכול להיות כולם כדי להגיד, היי אם אנחנו רוצים שה' יהיה שמח עם אותנו הוא יכול להיות טוב לילדים שלו יש אראבים ככה, כאן וכאן אבל 99% או 0.9% שלהם לא ככה אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם שואלים להם, אתם ש הם מגיעים למות כמו שהם יקבלו אחד או שתי יהודים זה עמלאק עמלאק הוא מגיע לבית מגניב רק כדי להכניס את זה אפילו אם הוא מגניב בגלל שעמלאק לא יש לו איזשהו בעיה עם היהודים אנחנו לא קיבלנו את הארץ שלהם אנחנו לא חברים אנחנו לא היינו בשביל להגיע להם למה הם תמיד נפגשו אותנו בגלל מזכירה פשוט אנטיסמטיזם אף משהו אחר תראה, עם החברים, אתה יכול להגיד, אה, אתה ראשת את הגבול שלנו, זה יהיה נשיא שלנו, אתה קיבל את הנשיא, אוקיי, אתה יכול להגיד, החברים תלמידים. אבל המלאק זה לא החבר שלנו, אנחנו לא יודעים מה לעשות עם הם, אנחנו לא נפגשנו אותם, איך זה יכול להיות? לא רק המלאק, זה חבר שלנו, בגלל כך. חברים של סב. סב ויעקב, המלאק נפגש מהסב. אז לפני כמה גנבים, אנחנו נצטרך להיות חברות. We went to different direction but how can we always attack you? So when Yitro saw that Yitro say It's very dangerous Why? A person can see all the things in his life and in the end it doesn't stick to the truth But Yitro wanted to know that Hashem is a reliable God Why? All his other gods disappointed him They never performed How do I know that this God is really reliable? How do I know? So I'll tell you. אתרונו that everything Hashem does is מידה כנגד מידה. Measure for measure. Measure for measure. That's the way Hashem runs the world. You do good, you get good, but in the same connection. You do bad, that's what you're going to get. כשהאג'יפים נפגשו את הילדים היהודים במים, הם צריכים גם להפגש. אבל הר שם כבר נפגש אחרי החלטה, 4200 שנה, ולא יביא עוד חלטה לעולם. אז יש פה דילמה. אם אני נפגש את החלטה לעולם עוד פעם, זאת אומרת שאני נפגש את החלטה. שאני לא נפגש את החלטה. אם אני נפגש את האג'יפים באופן אחר, אף אחד לא יביא את המסגרת. זה צריך להיות נפגש. אז אני יש לי רק איזה דרך לעשות את זה אני צריך לצלם את היהודים בקרקע גדול לא דרך לישראל אז אני אצלם אותם למקום כל הדרך לראת שהם ילכים לתוך רצי שהאג'יפים יהודים יהודים יהודים ילכים למים שאני יכול לדרום אותם כמה אג'יפים הוא דרום? כמה? מיליונים מיליונים זה כמו שהיהו יהודים עדיין יותר חייבים כי הם קיבלו יותר חייבים מהבזעת היאם ממה שהם קיבלו מאגיפה כי הם היו מקבלים על אורחים וכספים כל מיני חייבים חייבים וכספים חייבים 600 כספים אבל הרבה היו חייבים רגילים שהם לא חייבים ללחוץ והם כל כך נפגעו וזה כשניטרון ראה זה לא מגיע לדבר למה ה' קיבל את הילדים שלו לישראל בצורה כזאת. אבל כשהוא ראה שהצליחה הזו הייתה לגמור את האקיפטים, אבל בצורה כזאת שהאקיפטים באמת יגמרו את עצמם. אני לא צריך לתת להם פלטה. הם יצאו למים. אז זה היה משהו מאוד מדהים. השני, הוא ראה שהיהודים כבר עושים סין, וה' שם עמלק לנצח אותם, Because they're going down on a spiritual level, as the Torah say. Yitro wanted to know, will Hashem keep His promise even when we go down? Or only when we're good He's going to give us? Let's see if this God can... Let's see if this God can control His emotions. הוא יכול להימשל את האמת שלו? הוא יכול להימשל את האנגר שלו? אחרי שהוא פרסמת טובה פרסמת עכשיו כשהם לא עושים בדיוק כמו שהם נחשפו את זה הוא יכול להחליט את הפרסמת שלו או לא? ולכן כשהוא עשה את החיים של היהודים לנצח את המלאק זה כשהוא נחשפ את זה הוא היה מאוד מיוחד הזה ה' שאני רוצה להימשל עם אם הוא נחשף את השפה שלו and everything by him is mida keneged mida so basically it's 100% in my hand to decide what's gonna come for me good or bad that's a great deal let me be righteous let me be righteous and everything will be fine nothing else to worry about now let's see what does it mean parashat mishpatit let's see some of the things that parashat talks about We have a rule in the Torah Someone who learns from his friend One chapter One Mishnah One Halacha One verse Even one word Of the Torah One word You already have to pay him respect You have to pay that person respect Even one letter Let me ask you a question. What letter, what can you learn from a letter? Someone tells you Aleph. What do you understand from it? Did you learn anything here? Halacha, what to do, what not to do? You say Tisamech, Yud, Lamed, whatever. What do you learn? Someone comes to you in English and say, oh, by the way, R. R what? I just gave you a great lesson. Say at least a word. A word, you can get an idea what he wants to talk about A letter? What does it mean, a letter? רבנו יונה, almost 900 years ago He spoke about an example based on a Gemara in Masechet Shabbat, page 77 What do you say? גמיעה or גמיעה with עין? Some people they don't know how to tell the difference between Aleph, Hey and Ayin. All three they will say Ah. Lots of Israelis are like that. Also Americans. Aleph it's Ah. Hey it's Ha. And Ayin it's Ah. From the throat. It's completely different. And change also the meaning of the word. So רבנו יונא אמר מה אתה אומר גרעינין עם א' או גרעינין עם א' עוממות או עוממות? מעמצין עיניים או מעמצין עיניים? אתה רואה, אחת השטחה אחת השטחה חלטה את כל המעניין של העולם אבל למשל, הספרדים הם קוראים לפרופטים ירמיה, ישעיה האשכנזים קוראים להם ירמייהו. עוד כתה, ואביניאן. ישעייהו. דרך אחרת לפרנס את האמצעות שלהם. בואו נראה מה הגאון מביא לנסה. הגאון מביא לנסה, וכי יפתח אי שבור. אישה שבורת קו בגרעה. או כי יחרי אי שבור. אישה הופך איזשהו פיט מישהו מכניס חול והוא נפגש את זה בימים האלה, אנשים חייבים סטורג'ה הם לא היום כמו היום, אתה מגיע עם הכסף שלך, אה, יש לך סטורג'ה, אפשר לי להכניס את הכסף שלי? זה היה קצת פרימיטיבי אז אם אתה ברחוב ואתה מזלג מה שיש לך, אתה צריך להכניס את זה איפה אז מה אתה עושה? אתה מכניס חול גדול בגרן נפגש את הכסף שלך ואז נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אנשים לא נכנסים, כמו היום אתם שמים את זה, אתם יכולים להחזיר את זה עם קצת חבלות אם אתם לא מאמינים, אוקיי מה קרה? אם אתם לא חזרו את ה-PIT אתם חזרו את ה-OPEN מישהו רואה חורס בלילה, בום! החורס נפגש בפנים הראשונות או קו, או חורס, או איזה חורס או אנשים יכולים להפגש בזה ואתם יושם ידיים שיכולים להפגש אז יש שני חלומים פה, אחד הוא מי שכח את זה והוא פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום פתאום לוגיקלי זה פרטנרשי בין בשתיים אחד עשה את הכל, בלי הם לא הייתה איזה חסר והאחרון נפגע את המערכת, ולכך מישהו נפגע מי זו המשכנעה היא היא שהיא נפגעת את המערכת, זהו. האחרון עשה את הכל נפגע, נפגע, זהו. למה? כי זו איזו אופציה של חיים לעשות את הכל. איפה אנחנו נפגע את הכל? אז כולם עשו את זה. אז התורה אומרת איך יפתח ישבור? אתה מותן איזשהו שטח או כי יחרה ישבור ולא יחסנו או אתה עשה חול ולא קובע את זה נכון? התורה הראשונה שהתורה מדברת עליה היא ב' ו' ורש אם אתה מותן איזשהו חול ואתה מותן את החול התורה קוראת בור, ב' ו' ורש If you dug the hole yourself, the Torah called it bor without vaav. Without vaav, just bet resh. Bor ishon, ktiv maleh. Bor sheni, ktiv chaser. Why the Torah did it? Nothing in the Torah, it's coincidence, obviously. אם מישהו מגעיל להפוך את הקטע של הקטע לא צריך להגיד אם הוא קטע את כל הקטע ולא הפכה את זה? אם אני לא קטע את הקטע, אני פשוט מגעיל את הקטע אני פולי מגעיל לדמות אם אני קטע את כל הקטע ולא הפכה את זה לא צריך להגיד? אז למה התורה צריכה להסתכל על זה? התורה יכולה להגיד שאם מישהו מתחיל את המקום, מתחיל את המקום, הוא מפחד. אנחנו כבר יודעים שזה מפחד לעשות חול. אנחנו לא צריכים עוד פעמים בתורה. הגמרא מספר, מה יקרה אם שתי אנשים תפחו את החול? אחד תפחו 9 תפחים. תפח זה ככה. אולי 10 סנטימטר 4 אינצ'ס זה תפח 10 תפחים זה בערך 1 מטר עד 10 תפחים זה בסדר על זה זה כבר מאוד נחמד אם מישהו יחזור אם זה קטנה קטנה פחם אם אישה יחזור הוא יחזור את פחם שלו אף אחד לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות והלגים של הלחם או האקס יכולו להכניס בפעולה אחת, אחת מטרה, לגרם. המצב שלו מכניס לגרם ברגע, הכל נגמר, האנחה תחזור על המצב שלו. אקסידנט. אז התורה אמרה לנו, עד 10 זה עדיין קושר. מ-10 ומעט, זה מתחיל להכניס לגרם אילוגי. אז עכשיו הגמרא אמר, מה יקרה אם מישהו עשה 9 תפחים? והוא הראה שאני לא יכול לעשות עוד אחד, אם אני אקח את זה קצת יותר, אז אני אשכח. ואני לא יודע איך לקבל את זה עכשיו, אז אני יכול גם לעשות רק 9 תפחים. ואחד מהאחרים בא להשתתף את התפח אחריו, וזה לא היה כולם, הדברים לא נכנסו, והוא אקח עוד 1 תפח. הראשון עשה 90% של החולה של הפית והשני עשה רק אחד מי צריך להשכח פה? מי זו ארגון? השני שעשה את הארגון, הארגון תפח הוא הוא הוא מי שבכל זכוי זכוי זה למה כשאתה מנסה לגרום לא כל הזמן אתה מנסה לגרום כי אם זה לא עד 10 אתה לא מנסה לגרום זה למה התורה עשיתה חסר חסר זאת אומרת שהחלום הוא לא אם החלום הוא חסר אם זה לא בכל זכוי ל-10 תפחים אז אפילו אם מישהו יחסר את זה, אתה נפגש, אתה לא צריך להתפגש. אבל אם מישהו מפגש את כל זה, זאת אומרת שזה נפגש, זאת אומרת שזה כבר נפגש. כשאתה מפגש את המפגש, אתה נפגש. אז אתם רואים עכשיו, פה, אחת הלטרה, היא חלטה על הכל. כל הקונספט, אחת הלטרה. כשזה קורה לתורה, אפילו אחת הלטרה, זה יכול להיות תלמיד גדול. ביג לרני. We say every day, in the end of Masechet Makot it comes, רצה ה' לזכות את ישראל. Hashem wanted to marry the nation of Israel. Therefore, לפי כך, הרבה להם תורה ומצוות. Therefore, He made them a lot of Torah and mitzvot. The more things we do, the more reward we get. אם לא הייתה משהו לעשות, לא הייתה עבודה אם הייתה הרבה דברים לעשות, לגבי כל דבר קטן, אתה מקבל עבודה כמו כשאתה מנסה לקבל עבודה, אתה לא רוצה לעבוד 2 שעה ביום, אתה רוצה 9 שעה ביום כי אתה מקבל עבודה ביום 20 שעה ביום, 2 שעה ביום, זה לא יותר כדי לקבל את האצבעות והמסגרת אתה צריך לפחות 9-10 שעה או, עכשיו אני מקבל 200 שעה ביום, לפחות אני יכול למשיך, נכון? מישהו יכול לשאול אותך, אתה מגניב? Why do you like to work 10 hours a day if they're offering you only 2 hours a day? That's a question of a stupid person. Smart person understand that the more hours they give you, the more money you make. No one complains about the job. The whole point of the job is to work as much as I can to make money. Not if you're religious. If you're religious, you don't need all that. All you need is to rely on Hashem and not kill yourself. But still, there's some logic. by the time I get to work after an hour to live that's the point of even going טוב so we have to ask one question some mitzvot we really learned it from Hashem without him we would never know about these mitzvot but there are mitzvot in the Torah that without Hashem and without the Torah we would still keep כמו שהרבה אנשים ירשמתו את אבאים שלהם אפילו אם התורה לא אמרה את זה בשביל תודה הרבה אנשים לא יתכולו לנסוע למורים בגלל שהם יודעים שזה דבר קטן לעשות אפילו בלי התורה איזה אנשים לא יתכולו לנסוע בגלל שזה לא אתיכל אפילו בלי התורה הרבה אנשים לא יאמורים לאכול ארוחים אפלי שהם מתים ראשון בגלל איך אני יכול לאכול ארוח ממוצע בפלטה כמו שהם עושים בשינה אבל הרבה גויים לא מנסים לעשות את זה אז אתם רואים, יש הרבה לוגיקה פה לא לעשות דבר כזה הוא בא לגויים, היי אחמד, תלך לאכול רחב אתם יודעים מה, תלך לאכול רחב, הוא אוהב גוים, הם אוהבים רחב, העראבים עראב, עראב, תלך לאכול רחב, זה רחב זה לא אפילו נשים, אוכל אותו אהה, בואו נעשה שיש קבב, בואו נאכול אותו ככה הוא מקבל את הסיפור אז So the idea that many of the mitzvot that we keep, if you see a poor person looking in the garbage for what to eat, wouldn't you run and buy him something to eat? For that you need to be religious? It's minimum of decency. The great bonus here, mitzvot that we will never know, such as sacrifices, such as Hametz and Pesach, keeping Shabbos, putting tefillin, madestia, meaning mikveh, זה מצוות שאנחנו לא ידעים על עצמנו אז כשישם נתן לו לנו הוא נתן לנו רציון אבל למה הוא נתן לנו רציון? לדברים שהם מנדטוריים לשלום בכל אופן ללא מרדים אתם רוצים רציון? ללא מנסים אתם רוצים רציון? זה פשוט בונוס פשוט בונוס שאתם מקבלים for something that every normal person would do anyway without an obligation. I get many emails from goyim that they keep certain mitzvot. They ask me, am I obligated? I say no. They say, but how can I live without it? It changed the quality of my life to keep those mitzvot. Obligated, not obligated, who cares? This is an obligation in my mental state to do that. מה יקרה אם זה מצוות שמצוות במיוחד בין אנשים לאנשים לא אנשים לאדם אנחנו מקבלים את הרכיבה אפילו אם עשינו את זה בכלל אז למה ה' נותן לנו את הרכיבה? זה באמת השאלה מה זה? בלוניאר? טריק? התגובה היא לא כל אחד מקבלים את הרכיבה אתה מקבל רק התגובה בזה אם אתה עושה את זה בגלל שהה' אמר את זה אתה צריך להבין למה אני לא מגניב? לא בגלל שזה לא נכון בגלל שהה' אמר שאתה לא צריך לגניב למה אני לא מגניב? לא בגלל שאני אופח שלב לשאר 30 שנים בפריזן או לא בגלל שאני אופח איך אני יכול לגניב אנשי אדם לא למה אני לא מורים? כי ה' אמר לא מורים לא צריך למורים זהו זה לא משנה אם היה מגיע לדבר זה לא עובד עדיין למה אני מקבל מונים לבניים? לא בגלל שהרץ שלי ואני לא יכול לנסוע את הלילה ידעים שהחבר שלי מבחינה בגרבש כי הוא לא יש מה לאכול לא בגלל זה אני מקבל מונים רק בגלל שה' אמר זה זה מאוד מאוד קשה Because we do it as robots. Your heart hurts, you run away, you run and give money. Right or no? Why do you do it? Every time you do something you have to have the right intention. If there's no intention, there's a big problem. Somebody loves matzah very much. כל עולם הוא אוכל מצע, איזה אשכנזים אוכלים מצע, הם אוכלים כל עולם מצע. סעודה שלישית, אינשול, יש ברית על הטבל, הם עוד אוכלים מצע. עכשיו, ביי ספרדים, אם תראו ספרדי אוכלים מצע בסעודה שלישית, אתה יכול להסתכל שהוא מגניב. למה? בגלל שבמצע הוא עושה מזונות. אז זה קצת אלמיכיה. 20 דקות ברכה במשל של 3 דקות. כשהוא כזה... suffering for saying thank you to Hashem that particular Sephardi so he wants to save 2 minutes and 40 seconds so instead of eating bread he eats matzah by the Ashkenazim there is no nafkamina matzah is also a mozzi all the year by Sephardim only on Pesach they make a mozzi the question is say Pesach if you make a mozzi or not because you still don't have bread and you can go get איזה ברכה שאתה עושה לאשכנזים, זה לא עדיק. כל שנה, מצי צמוצי. באשכנזים. בספרדים, לפעמים זה קומפליקטי. כאילו, סוף פסח. פסח סוף, אתה יכול ללכת ולאכול חמץ. אבל יש לך רק קצת מצות, וזה מה שאתה אאכול עכשיו. איזה ברכה שאתה עושה הלילה האלה? במהלך הבאה, אנחנו כבר נכנסים למזונות. איזה ספרדים לא אוכלים מצה אפלי שהם אוכלים ברחוב עם זה הם רוצים להגיע לדעתה בגלל שהם אומרים אולי זה אמוצי כל עולם אני אעשה מזונות על זה ואני אקבל קצת ברחוב אפילו אם הוא אוהב מצה יותר הוא אוכל קצת מהברחוב ואז הוא הולך למצה ככה אין דעת טוב אז אם מישהו עכשיו אוהב מצות ומצות הלילה באה והוא רואה את כל המצות הכי יפה שעשו על הטאבל יפה, יפה, קרונצ'י ועכשיו הוא אוכל את זה הוא צריך להבין שאני אוכל מצה בגלל שהה' אוכל את זה לא בגלל שאני אוהב מצות ואני אוהב את הטאסט שלהם הרבה אנשים אוהבים מצות, וואו מי זה בג שלו? זה בג שלו? נכון, זה לא קל, לא? אז אנחנו צריכים להזמין, רבותיי, מהר כשאתם עושים משהו, אתם צריכים להזמין He gives tzedakah, I give it because Hashem says so. You pray, I pray in front of Hashem because He says to pray. וזה שנאמר, this was written in Tehillim in Psalms 119, אשרי תמימי דרך הולכים בתורת השם. Ashre, lucky are the ones who are innocently follow the path of Hashem, following his Torah. אף לא פעלו אבלה. They don't make any deceiving things, any bad things. Why? Because HaShem said so. ובדרכיו הלכו. Not because it's common sense. Not because it's ethical. Because HaShem said so. You remember now from now on? If you do things, the kibbutznik also do it. Some kibbutznikim will also do it. אם קיבוצניק יראה שהוא נאפייסט אם הוא יראה מישהו מסתובב בגרביץ' הוא לא ילך ויאפשר לו איזה אוכל היי שיר, תשכחי, אני אקבל לך משהו לאכול בטוח שהוא יאכול, ביותר מהם אבל אתה יודע מה ההחלטה בין אתה וקיבוצניק? כבר שאתה הייתה חלטה כשראית את החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה אבל של אתם החלטה עשו של הח את זה בגלל שה' אמר את זה זה מצווה מהתורה זו הראשונה למה אתם עושים את זה והקיבוצניק עשו את זה בגלל שזה מפחד את החלטה שלו מה זה נפקמינה? מה החלטה? שהקיבוצניק רק יעזור למישהו שהוא אוהב למשל אם הוא רסיסט and he saw a person looking in the garbage is the kind of people that he hates he hates the race or he hates the color then he'll pretend he didn't see him but when you do it it's because Hashem said so you cannot let any personal calculation penetrate the mitzvah because if you say oh I'm not helping this guy why? because he's white or because he's black or because he's like from Morocco or because he's from Poland and the rest of the nonsense that people have in their head then it means that the only reason you do things is for your own reasons nothing to do with the orders of the boss so if you have you a manager in a business and the owner wants you to give service to all people והוא מבין שאתה נותן סיימן רק לאנשים ספציפיים ולא לאנשים אחרים מה יהיה את הטובה שלך? אתה הלכה אחד מגניב שלך אתה לא מנגניב טוב אתה תחזיר את עצמך להתקבל בנקודת בנקודת בפעמים הבאים לרגע אתה מבין? אז לפעמים זה קשה ללכת לרעיון של ה' כי זה יכול ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך ללכת לרעיון שלך לל אבל מה יקרה אם הוא ילד? אם הוא עוד 2 שנים? זאת תהיה עבודה איימפסיבלית זאת בגלל הסביבה למה המצווה הזה לא מיוחד עכשיו כי ה' ידע שאנחנו נפחות כשקורה לספיריטואלית ואנחנו תלויים את החלטות שלנו ולא את הראש אנחנו לא יכולים לעשות אותם דברים זה למה יש לך המלאק מייקס, אתה לא יודע מי הוא המלאק עכשיו אתה לא יודע כי השם יודע שאת המצווה היתה אפשרית ועכשיו היא לא אפשרית עדיין מבחינת זמן וזהו המצווה לא נפגע עדיין אתם לא יודעים אף אחד שזה המלך דה רמבן אמר בתחילת פרשת עקב ואהיה עקב תשמעון את המשפטים אחרי שאתם תפוסו את המשפטים, את הסרטונים של התורה instructions of the Torah ושאמר השם אלוקח עליך את הברית ואת החסד and that's when Hashem will keep his covenant to you and his kindness meaning even if you follow the instructions that are required by common sense you're still going to get a great reward for it השאלה שאני רוצה לעשות היא מה יקרה אם יש לך מצווה בין אדם לאדם שזה נצליח על יד הלוי ואתה לא עושה את זה בגלל שאתה מפחד על הפוליס אתה מפחד על הממשלה, אתה מפחד על הבריכה אתה מפחד על לקבל עבודה ועכשיו אתה יודע שזה גם בתורה, זה לא נכון. במקרה כזה עושים מילים למרחקים אין להם פחות אם לא הייתם אם רגל רגל ראה שאתה מנסה לקחת מרחקים ואתה לא נתן לו אוכל זה לא בדיוק יכול לפחות אותך אבל מה יקרה אם הוא ראה שאתה מרחק עם ילדה אז אתה תקבל פחות רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל רגל ר אתם לא עושים את זה בגלל שאתם מפחדים על הפחדה של אנשים עד עכשיו שאתם חשבים שזה גם לא מוכן בתורה בכל מיד אתם לא תעשה את זה בגלל שאתם מפחדים על הפוליץ אתם חייבים לבריאה לזה? כי תזכרו שזה לא משהו אקסטרה אתם עשיתים את זה כל הזמן אבל בגלל שאתם מפחדים על הפוליץ תקבלתם בריאה לזה? the answer is yes even if you afraid of the police and even if you would not do it regardless of the Torah the fact that you have in mind now I don't do it because Hashem said so מה אכפת לי I don't care if the police also said so but I do not do it because Hashem said so there's only one question here but it's not true because yesterday he also didn't do it and a week ago he also didn't do it זה משהו שאתה לא עשה במהלך הרבה זמן, בגלל שאתה מפחד על הפוליס. אז כמה פתאום אתה יכול להבין, אני לא עושה את זה, בגלל שהה' אמר, אז... איך זה יחליט להחליט מה שאתה חושב? בגדול. התגובה היא, אם אפילו חלק ממה שאתה עושה, זה בשביל ה' Regardless, even if without it, I would also not do it. But now, when I have in mind that Hashem is happy that I'm doing it, that's enough. It's so easy to get the reward. All you have to do is to have a one second thought before you do something. מצוות צריכות כוונה. מצוות needs כוונה. If you say Shema Yisrael and you don't think about what you say, it's not Yotzele Lekumah. רבי עבאדיה בר תנורה 500 שנים אחד מהמסכת אבות הוא הספר את הפסוק משה קיבל תורה מסיני משה קיבל תורה מסיני ומושס ורבי עובדיה בר-תנורה אומר אני, I say. This Masechet, פרקי אבות אינה מיוסדת על פי מצווה ממצוות התורה כשאר המסכתות שבה משנה. This Pirke Avot, it's a unique Masechet. All the other Masechetot in Talmud, every line over there relates to a verse in a Torah, in a prophet, Based on that they build the entire philosophy and arguments until they reach the final conclusion. But Pirkei Avot, it's all manners, ethics. It's true, if you work very hard you're going to link the ethics and the manners to verses in the Torah. But they don't really focus on you have to do it because it's written here this and you're written over there. Everybody shut From their mouth, all the right thing a person needs to know and to do in their life. It's a lesson for life. All of them are musal, ethic and midot. The goyim, non-Jewish philosophers, also had books about these topics. What's right, what's wrong. Right? The goyim did not speak about abortions, they did. They didn't speak about stealing, they did. They didn't speak about all kinds of hurting people. They did. They did not speak about the importance of being knowledgeable. They did. They didn't speak about marriage. They did. They didn't speak about raising children. They did. Yes, it's different in many places than what the Torah says and what the hachamim say. But the goyim also had the need to speak about these topics, right? If you go to England, they have manners. You don't put your elbow on the table. How did they learn it? מישהו הלכה להם את זה, לא תבואו את הארגון על הטבל או לא תבואו את הטבע על הטבל או אתם אוכלים עם הטבל ואת הטלפון אפילו אם הטלפון מאוד קשה לאכול עם הטבל והטלפון אתה לא יכול להיות ישראלי, אתה יכול לתת את זה עם היד ולתת את הטלפון, לא באנגליה גם יש כל מיני דברים אחרים, אתה צריך להיות תחילה של טלפון וזה וזה הם, הם יודעים את כל הדברים האלה. זה למה הפרקי האבות תמיד מתחילים, משה קיבל תורה מסיני. לא תתקבל את הפרקי האבות. אפילו שאנחנו לא נתקבל את כל מה שאנחנו קוראים למסכת הזאת דיאקטי לספרים מהתורה, הכל קוראים לתורה. עכשיו, אחד הדברים שאנחנו קבלנו, כי זה מה שאנחנו חושבים, That's what we think. No. Everything directly or indirectly came from the Torah. The Gemara say, they ask Rabbi Eliezer, Up to what level is the obligation to respect your father and mother? So he gave them an example of a boy that lived in Ashkelon. Ashkelon is next to Gaza, that's where the Arabs shoot missiles at. השפעה של האפרקטים שם היא 50% יותר קטנה מאזרחיה מאזרחיה. למה? הם קיבלו רכבים על הראש. הנמה של הזה היה דאמה בן נתינה. הוא היה שולח שטונים מיוחדים. החכמים באים לו. הם רצו לקבל שטון ל-60 ריבות. 600,000. ו... אבא שלו היה נפגש בבוקס והקבוצה הייתה בלבו שלו והוא לא יכול להתעורר באמת והם באו והם אמרו, נו, הם ממש עובדים על הספר והם אמרו, לא, אני יכול לספר את זה לך ואז הם באו עוד פעם עם יותר זמן והם אמרו להם, לא, לא, הנה, זה הספר הארצי, היום אני יכול לספר את זה לך, אבל אנחנו נתנו לך הרבה יותר אני לא הייתי נגורסים עם אבן מוני אני רק הייתי רוצה לרחוץ את אבא שלי ה' עשו לו מירה, הוא היה עם קו רחוץ קו רחוץ עכשיו, כמה מילה קו רחוץ עושה? כל מילה אתם יכולים לנמל כל מילה שאתם רוצים אם אני הולך, אתם תהיו עם קו רחוץ עכשיו ומשיח יהיה, אנחנו צריכים אותו, נכון? כמה אנחנו צריכים לציין? כל מילה של מילה שאתם רוצים לדעתם, היי קריס, כמה שאתם רוצים רד קאו, אחרי שאנחנו נסתכל על זה ונכוון שלא יש לו שחר וכו' כל מה ש... לא נכוון על זה שחר, קאף, רד! פולי רד! אם אתה אומר 10,000, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר 100,000, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר מיליון, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר 10 מיליון דולר, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר ביליון דולר, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר 20 ביליון דולר, אנחנו נקבל את זה אם אתה אומר 100 ביליון דולר, אנחנו נקבל את זה אנחנו צריכים להקבל מיליון דולר, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות אנחנו יכולים לבקש אותו, היי קריס, אל תהיה כזה מגניב, מה אתה יכול לעשות עם 100 ביליון דולר? מה אתה רוצה ביום אחד לפעולה לבחור בסוס וגייט? מה אתה רוצה לעשות? לדרך כלל, אתה בסוס רק נותן 10 ביליון דולר לנצח את הקורונוביירוס. מאוד מבטיח. זה ממש מעשר. זה לא 100 ביליון. אה? מאוד טוב. אתה רואה... פעם קצת מאחורית. למה כל הזמן הוא התחיל להיות כל כך גניב? אחרי שקראתי איזשהו חברה שזה לא כל כך גניב. למה? הפרסומת שלו נגמרה. הכל נמצא בקינה, אין שיפור, אין משהו מקום בקינה. הם נפגעים כל מילה יותר מ-10 מיליארד. אז, מישהו עשה לו האמץ, תעשו לנו איזה מילה, אנחנו נעבור על זה בצורה פותחת. אנחנו נפגע בפרסומת. כל יום שהם יתקבלו את הווקסים יותר רחים ממה שהם מנסים, זה עשרה מיליאנים דולרים יותר בגלל זה. אתה מבין? ובוודאי, זה דווקטיבל עבודה. אז חצי של זה יוצא. עבודה מאוד טובה. אנשים צוחקים, אבל העולם באמת בפחדה. זה לא עבודה. יש אפשרות בימים שלנו שהעולם יבנה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע זה מגניב מה שקורה שם. קצת מהמדינות נחשפות. סינגפור, טיילנד, קינה, הם לא יכולים להכנס לישראל. אם אתה בא לישראל מטיילנד, הם לא יכולים לך להכנס. הממשלה הטיילנדית אמרה לכולם שלא מוכן ללכת לישראל. הם נפגעו. למה אתם נפגעים? אנחנו לא רוצים למות. אנחנו רוצים טוריסטים. זה טוב לנו, אנחנו נותנים את המוניים, למה אני רוצה לחיות? איזה רביים בישראל, רבים גדולים, אמרו שהווירוס הקורונה לא יצא לישראל אני לא יודע איך הם יכולים להתאמין לדבר כזה אני כבר יודע כמה ישראלים יצאו על קרוס בפנים, הם כבר כאן כבר שני שנים, הם נותנים להם בבוץ אז יש ישראלים שהם יצאו, אתם ישראלים יצאו לישראל ואחר כך, אחרי 2-3 שנים, אולי הווירוס תם אם הוא נשאר... אנחנו לא יודעים באמת מה יקרה, רבותיי, אנחנו באמת לא יודעים אבל אנחנו יודעים שעכשיו לא יש חברה לזה וזה בלאכול, כי אם מישהו תחזיר את הידים שלו אם מישהו נפגש והוא הלך ככה, והוא תחזיר את הטלפון שלו באלוויידר ואתה תחזיר את זה ואחרי דקה אתה תחזיר את העין, אתה תחזיר את העין אתה מנסה ללחוץ את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון, את הראשון כלומר, העולם נמצא בפחדה מאוד מאוד. עכשיו זה הזמן לתת יותר תלמידים מאחר כך. בגלל שבקרה, הזמן לא יש לך עוד איזה מילה. אם העולם יבוא לסוף, לפעמים אתה עושה משהו עם הזמן שלך. מה אתה מחפש? למה? יש הזכויות שבפעמים אתה לא יכול לעשות משהו. 45% של הפליטים נגמרו בעולם. אני לא צריך להגיד לכם כמה מיליארד דולר כל יום הם נפגעים בגלל הטקסטים. מיליארד דולר כל יום. האקונמיות מפגיעות, הונג קונג נפגע, סינגפור נפגע, זה מדינה מאוד חייבתה, הרבה עבודה. זה נפגע. הם מייצגו בסינגפור לנשים להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו להכניעו לה אתה צריך לעבוד על זה כשאתה יושב בבית אם זה יצא פה, אתה יודע מה יקרה פה, מה אתה חושב? זה יכול להיות כבר פה, ואתה לא יודע, ואתה לא יודע על זה. הממשלה היציאלית לא אמרה לנשים שזה הווירוס יחזור עד שבועים אחרים. היו מפחדים על זה עד שבועים אחרים. אני ראיתי רפורט שבאתה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מג שהם מגיעים מהמסגרת של הארמות, של הארמות הישראלית. וזה למה שהארמות הישראלית הם כל כך מפחדים, שבדרך כלל, ביום אחד, הם נגמרו כל כך הרבה מקומות ומקומות. זה לא קרה עם צארס או עם איבולה או עם כל מיני וירוסים אחרים. זה לא קרה. כל of a sudden, הם מפחדים כל כך מפחדים. בגלל שהם ידעו שאין להם חברה לזה. וזה מפחד. אז נראה מה יהיה אני אגיד שאם נשאר או לא זה לא כל כך אימפריקטי אימפריקטי הוא איפה אנחנו נכנסים כשנמות אנחנו צריכים להזמין את זה אני יודע שזה לא מעניין לדעת אף אחד לא מבטיח למות אבל אנחנו צריכים להיות ריאליסטיקים אם אנחנו צריכים למות בואו נעשה את זה כשאנחנו נכנסים ונכנסים ונכנסים ונכנסים אחרי שהכניסנו תשובה ואנחנו צריכים להעביר הרבה צדקה ההפטרה של הפרשה הזאת, אז אני אשכח, אני אגיד לך את זה. היא מדברת על ואיכרות ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר על ירוידה. זה מדבר It always falls before Purim. על ירוידה. Why it falls before Purim? רגמרה זה אמר ישלקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה עולם It's known to HaShem that Haman will count money for HaShverosh to give him permission to kill all the Jews. That's why we have this mitzvah, מחצית השקל, always falls before Purim. and we have this tradition to give tzedakah because tzedakah is the most productive way to get saved from death giving charity saves from death you understand? so one goy asked me yesterday in the email I heard in your last week lecture that goyim don't have an obligation no, excuse me, you said in your lecture שהצדקה סייף מהם אפילו ללא יהודים אז הוא לא יהודי אז הוא שואל אותי אוקיי, אז אם הצדקה סייף מהם גועים, אפשר לשאול שאלה? מה השאלה? היו גועים מנצחים לתת 10% של עבודה נטי שלהם כמו שהיהודים? הם צריכים לתת מעצר או לא? הגוהים לא צריכים לתת סקרפייזים לבית המקדש או 10% של הברלי ולבית המקדש, הם לא צריכים את זה. אבל, כל עבודה טובה שהאנשי עושה, איפה הוא יהודי, איפה הוא לא יהודי, הוא לא יכול להמשיך בלי תמיד. עכשיו, אם אתם רואים, ה' אוהב חברה יותר מכל מה. שרוצה להחליט את החלטה לדעתה של אנשים רעיוניים בגלל שיש להם עמוקה של חלטה אתה מבין את זה? כוח צדקה? אנשי שצריך להחליט למות מחר והיום הוא נותן 1,000 דולר לספונסר לוקציון או לספונסר סדים והמגבל הזה נחליט ברגע והוא חיים עוד 30 שנים ואז הוא מותה אומר שאתה צריך להחליט למות כשאתה היה 50 But you made it to 80. Why? What changed? That transaction you made saved your life. It was cancelled. Your debt was cancelled. If you see that Hashem is willing to change His own verdict, which is very rare. Even judges in a court here refuse to change their own verdict. It's unheard of. Right? No. Once you sign the verdict, that's it. זה מראה לך את הכחס של החיילה זאת אומרת שזה מגיע לגוהים גם מאוד יותר מכל מה שאני יכול לראות איזה גוהים יש הרבה זמן ויש קצת יצרה רעה הגוהים יש קצת חיילה בשביל לתת חיילה בגלל שכמה מבקשים יש לך כמה חיילה יש לך מפני השטן אתה מבין איך זה עובד? אז זה מה שהאפטרה היא להפטרה אמר רבי אל עזאר בגמר אסז בזמן שבית המקדש קיים בית המקדש קיים, כשבית המקדש קיימה, מישהו מביא מישהו מביא סקרפייס ומבנה את זה מבנה את זה מבנה אותו עכשיו כשלא יש בית המקדש אם אתם נותנים תלוי טוב לכם אם לא הם יכולים יאללה ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו את הכבוד שלכם ותקחו Why didn't I give it to tzedaka, to shul, to yeshiva, at least something will come out of it. Somehow everyone eats their heart after they lose their money, why they didn't give it to tzedaka. The question is why they don't eat their heart when they still have the money, why they don't give it for tzedaka. It's a much higher level. Because if you eat your heart before the money is taken, then you will give the money. אם זה אחרי שהוא הופך מה זה עדיין יעזור לך? אוכל את הרחוב זה עדיין לא יעזור לך אז עכשיו רב ניסים גאון במקרה שלו מסכת ברכות. He said the goyim are obligated to keep all the mitzvot that are mandatory and required by common sense. So they have to respect their parents. They have to keep the streets clean. They have to make sure they're not violent. They have to help the poor. They have to do things that makes G-d happy. It's not a part of the seven laws of Noah. 7 נוחים של נוח זה כמו 10 קוממנטים של הגויים יש 7 קוממנטים קוממנטים ראשיים לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להתקשר, לא להת מין קונסטיטוטיון אבל יש הרבה הרבה מצוות אחרות להשתתף הם צריכים להתגייס לגמרי הם צריכים להשתתף שהם לא יכולים להשתתף הם לא יכולים להשתתף מרצונות פשוטה הם לא יכולים להשתתף על השיפור הם לא יכולים להשתתף על קסטומרים הם יש הרבה דברים איפה זה בליסט? מה אתם חושבים? שהם גויים? that they don't have all these things. Animals can cheat, can steal, can kill, can do whatever they want. There's no judgments for animals. But they go in, there are people, what? They have the minimum of decency they have to keep. What do you mean? He's going to cheat all his customers and get away with that? Just because it's not written in the seven laws? Of course not. It's simple. So if you still had a doubt about it, let me read it to you. רב ניסים גאון, ז'ה צהל, said the נוכרים, the גואים, are obligated to keep every mitzvah that is required by common sense. That they understand in their heart that that's the right thing to do. Include respecting the father and mother. And he gives few proofs to his claim. The people of Sodom, in the end, their verdict was signed for death because they did not help the poor. זה לא אחד מהשבע רכבים של נוח להשפע בן אשם גווה את האנשים הטובים בסופו של דבר בגלל שהם לא נותנים צדקה זאת אומרת, אם נותנים צדקה לאנשים הטובים אולי הם לא נותנים למות, אפילו אם היו כל כך טובים. תחשבו על הכוח של צדקה אפילו בגויים. זה כתוב בישראלית, 16 ורס 49. זו הסורס. אפילו אם סדקה היא עכשיו אחת מהשבעים הלכות. זה למה את דמה בן נתינה קיבלת תמידה, רחב רחב. הוא חשב את אבא שלה. זה אחת מהשבעים הלכות של נוער? לחשב את אבא שלך? לא. זה חייב, במיוחד. אתה עשה את הדבר הנכון. אתה קיבלת תמידה. תראה, יש עוד דבר. So we have tzedaka and we have respecting the father. ישראל מיסלנט 150 years ago was one of the founders of the Mussar movement. Meaning the Jewish ethics. כמובן שזה מהתורה, אבל הוא פושט הרבה בזה וזה מיוחד בכל האשכנזי ישיבות באירופה. האשכנזי ישיבות, ספרדים כמובן גם, הם לראו מוסר. היום בקבוצות, הרבה אשכנזים אמריקאים הם מפחדים לתת מוסר. בגלל שהם הגיעו לתהליכה שאם הם מדברים גדולים לאנשים ואומרים להם מה זה נכון ומה זה לא נכון ויש להם התגלגלות שם אולי האנשים לא יצאו אז הם חייגו איזה קצת מהאתיקה והמוסר והמצחקים של התורה, הם חייגו את זה אפילו כשהם מתרשמים כתוביות לאנגלית הם קטעו את החלקים המצחקים, הם נפגשו את זה למשל, יש כתוביה הלגנדית קוראים לזה ראשית חוכמה בקבליסט הלגנדי רבי אליהו דווי דאש 450 שנה בצפת הוא חי ושם הוא מדבר על כל הספר של הל איך הל נראה, שבעה סקציות שונים, איך האנגלים עובדים, איך הם נראים, איך נראה את החולה, איך נראה את החולה, איך נראה את החולה, איך נראה את החולה, איך נרא איזה מגניב שהאנגליים מגניבים שם איזה דסקריפטיון של מה קרה לאנשים שהיו נגניבים לאשם הם חייבים כאנשים, תעשה מה שאתה רוצה, זהו, אני לא אומר על רגלות, אני לא אומר על תורה, אני לא אומר על כל שום דבר הם מסכימים את כל אחד הם קטעו את זה, הם לא התכניסו את זה לאנגלית אז הם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה גייבת, הנה תורה, וזה בתלמוד החכמים רואו את זה לנציאל לדעת ש... אנחנו לא יכולים לדעת שאנחנו יודעים יותר מכם אנחנו צריכים לעשות מה שטוב, ומה שקרה, קרה, זה לא במידה שלנו עוד פעם פלאס, אנחנו צריכים לדעת שהשם לא יכול להשתתף משהו בתורה, ידעים שבדרך אחד זה יאהב אנשים בגלל שהשם לא יכול לעשות משהו שיאהב אחד, ויאהב האחד, זה שני אנשים חייבים אם אני רוצה להשיג אחד עם לב של האחרון אני לא אקבל לב שלו כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג את החיים של האחרון כדי להשיג he will never give את it in the Torah or he will never let the world reach such situation that the Torah will become החיים של האחרון a poison to some people and not remedy you understand the concept here so we cannot come and say to Hashem we know better than you yeah you wrote it in the Torah but we will decide what to show the people and what not טוב this Rav Yisrael Missalant obviously was a great ethical teacher ואחד מהתלמידים שלו היה גדול, והיה מבקש שבת מאוד, והוא קיימה לו, רבי, תגידי לי לבית שבת אחד. כי הוא רצה לראות לרבי איך הוא מבקש שבת עם כמה טבולים מדהימים, ושירים, ודברי תורה, ואת המהלך הכי יפה. הרבי היה מבקש, מבקש, מבקש, אבל אפילו רבים, הם יום למה הם יכולים למבקש מישהו, ובאחר כך, הוא נכנס ללכת. אבל בוודאי שתתן לי לרקוץ את העבודה של הלילה ללכת לחשוב, ללכת לדבר. הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ They came home, Rav Yisrael Misalant was handling the whole meal. He sang quickly Shalom Aleichem, quickly. ממש briefly, with almost no music. Instead of three times, he said once. There's no obligation to say three times. Some places they take your heart out. Especially some people don't eat all Friday. אני מסתובב שאני רואה את כל האוכל יפה, הלחם מגניב ועכשיו החזן רוצה להראות שהוא יכול לדעת על דבר אחר. כמו שבסופו של דבר זה קורה בסמינרים שאני מתמודד, עכשיו זו הזמן שלו בפנים של 500 אנשים בעולם, להראות איך גדול הוא החזן הוא. לכל שלום עליכם, זה יקרה 3-4 דקות, מולטיפים בפעמים, 10 דקות. אז קודם, אתה יכול לעשות את זה אחת, שנייה, אתה יכול לעשות את זה רגע, עם תקופה רבה, אתה לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ בין הפיש לבית, לא? כשהוא אומר לא, לא, בואי לסופה, בואי לבית. המאמן של הערב אמר רבי, אני יכול להגיד דבר תורה מפרשת השבוע? הרבי אמר, לאחר, לאחר, בואי לבית. בואי לכל, כל הביתה, בואי לבית. 10-15 דקות, כל הדבר סופר, כל המאמן. הוא שואל, יש שם משהו אחר לאכול? לא זהו, אנחנו נמצאים בכל משהו הממשלה של הביתה היא בשוקה, לוקחת את רגליה שלה, היא לא יכולה להבין שהמילה הזאת, במשך שלוש שעות, קחה עשרה דקות עכשיו אחת מוזיקה, עכשיו אחת שנה של תורה אז הם הכניסו המילה, עכשיו הוא אמר לו עכשיו אתה יכול לשים כמה שאתה רוצה, חבר שלי אתה יכול לשים כמה שאתה רוצה אבל ראשון, אני רוצה להתאמן לביתה הבאה הביתה באה והיא אמרה, בבקשה תסלחי אותי, הפעמון היה כל כך טוב אתם פשוט עובדים מאוד, כל יום ולילה אתם פשוט רציתים להחליט בין אדם לאדם ואני רציתי אתכם לציין אז היא אמרה שהמצב הראשון הוא האמת לא יש לי מזון ומזון ומשפחה? בזמן שאני יוצא לבית, המזון מחכה אותי עד התחילה של הלילה אני יוצא לבית, אני כבר נפגשת הוא עושה קידוש, אני נפגש על הטבל אחר כך זה הראשון פעם שאני יוצא לבית על זמן לעשות קידוש לשפחה שלי, זאת אומרת להתמודד אז הוא אגיד לתלמיד שלו, אתה רואה, זה כל מה שאני רציתי להדרך לך היום אני רציתי להדרך לך, זה יפה לשירה, זה יפה לשים דברי תורה אין משהו גדול יותר מזה אבל לא במלח של אנשים אחרים כל מצווה שאתה עושה בשביל להתקדם לאנשים אחרים ולעזור להם זה לא מצווה כמה פעמים בעצמך אתה חשב על זה אולי נראה את זה ונראה את זה, והמנהיגים, והמנהיגים מתייגים אני הולך, אני מייחס ללכת בישראל, ובאודיטריום, גדולים אודיטריום ויש הרבה אנשים, ובזמן שאני מניחה, יש לי עשרה אנשים במינימום, שמתייגים לדבר שלי, שזה יקרה של שתי שעות אז אני תמיד מבחינה, לראות אם יש מנהיג שם הוא צריך להכניס את המקום, במיוחד זה ב-11, 11 משהו, הם צריכים להכניס את המקום. מתחילים ב-8.30, זהו, ב-11 הוא צריך להכניס. אז אני אגיד להם, בואו נמצא ונדבר. ברחוב. והם אומרים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה עבירה שלו אבל את רוצה שמישהו יעשה את הזה לך? אחד הזה אני לא חשבתי שיש מישהו אני לא ראיתי אף אחד עבירה עד שהוא נפגש, הוא היה באותו מקום וכשהוא נפגש, אני אגיד, אתה מנצח אותו להחליט את הליטים? אוי ה' אני כל כך סליחה אני מאמין לו כל כך הרבה פעמים והוא לא נחשב אבל אתה ראית בעולם שלו איך הוא היה פשוט הרבה פעמים אני אגיד להם אגיד לי איך להחליט את הליטה ולהחליט את הדור ואתה יכול ללכת מקווה שהם לא יאמרו לי לא באמת לא אני צריך להחליט אל תסתכל תגידי לי איך להחליט איך להחליט איפה הליטה אני אגיד לו תראה לי כאן תראה לי כאן אל תסתכל אני אחליט הכל אני אחליט את הדור אני יכול ללכת הביתה הוא לא יכול להבטיח וואו הוא פשוט ללכת למה? אתה רואה את זה אתה מנסה להשיג אנשים והאנגליה היא אוכל את הארץ היא צריכה ללכת הביתה היא יכולה להתח אנחנו צריכים להיות יותר חייבים לאחרים, רבותיי. זה מסגרת גדולה. רק בגלל זה היה מיוחד להגיע היום. לא בגלילה, צריך להדרך את הילדים שלך ללא לשחרר חוויה על הרחוב, ללא לשחרר דברים בבתירה, כדי להכניס את זה לגלילה, בגלל שהם יודעים שיש גלילה באה. היא תעשה את הכל. זה לא הדרך הנכונה. אתה צריך להשתמש בהם אתה צריך להציג אם אתה יכול להשתמש בהם בכל אופן בסדר, כשאחד שיש עבודה לציין או לציין אוטומטיקלי, לפעמים הוא אינסקור ויש איזושהי עצמת שהוא צריך לציין אנשים גדולים או אפילו אנשים נורמליים אבל הוא צריך להיות עבודה איזה עבודה, זו נציגת העבודה להיות עבודה, להיות עבודה, להיות ציין אתה יודע אתם צריכים להיות קצת סנסטיבית. צריכים להראות להם שאתם יודעים עליהם, שהם מיוחדים. אם הם יהודים או אם הם לא יהודים. זוכרים את הסיפור שאני אראה לכם על האולקוסט, שהנאצים שחררו את כל המסגרת החולה, את כל המסגרת החולה, אבל אחד. כשהבאה והבאה באו לראות מה נמצא מהמסגרת, הם לא יכולים להבין. כל המדינים נפגעים, אלא את המסגרת במידה של המרחק. אף אחד לא פגש את זה, הם נפגשו את זה. עשרה וחצי, עשרה וחצי במרחק נאצים נפגשו עם הג'יפ. באים ביניהם, אתם אולי מחשבים, למה אף אחד לא נפגש את המסגרת? כשאף אחד אחר, המסגרת נפגשת. אז אני רוצה שאתם יכולים לדעתם, שאני נפגש פה כל הלילה וראיתי את המסגרת שלכם. אתם מכירים אותי? הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תעשי אותי כל הזמן שבאתי את הקטעים תעשי אותי משהו לדרום תעשי אותי משהו לאכול תשאלי איך אני מרגיש אתם מבינים רבותיי? אז קודם כל אתם צריכים לדעתי בלתי שזה הדבר הנכון לעשות בלתי שזה יהיה לכם אפשרות אפשרות יותר מכם בגלל שהם תעשו עבודה יותר הם לא יכולים להסתכל אפילו דברים שהיועץ שלהם אומר להם לעשות הם לא יעשו אותם הם לא יעשו אותם למה? בגלל שהם ידעו שהזה או שהזו גילה לי טובה הם לא קיבלו אותי, הם תמיד מדברו אותי עם חשב אני הייתי עם מישהו לדבר, אפילו את המנהיגה, היא יש בעיה אתם רואים את המנהיגה שלהם עם מוזר מאוד צריך לשאול אתה צריך לשאול אותה מה קרה? הכל בסדר עם אותך היום? ואז סופו של דבר היא קריאה. את יודעת, אנשים קריאים בפעמון, הם יודעים שיש להם טלפון. פשוט. אז היא קריאה, הצבא עשה את זה אותה, את הלילה, נותן לה 5 דקות, תביא, תחזור, להחזיר. אתם לא מבינים, הראשון הוא גדול, קידוש השם. גדולה מצווה, קידוש השם. עושה אף שום דבר בעצם. אמא שלי הייתה המנגינה בבית הכי חשוב של רבי במשך 100 שנים בעולם. מי היה? חזוניש. הלגנד. חזוניש יכול להיות חזוניש 800 שנים ותהיה עדיין חכם. לא הייתה רגילה רגילה. הוא התלמד תורה לנקודה שלא מי יכול לראות. 3 ימים בנקודה, עם אין אוכל. הם היו צריכים להשתתף ארץ לתפוס אותו בנקודה. בגלל שהוא היה כל כך אוהב בתורה שלא ידע אם הוא היה אוכל או לא החזוניש אמר, אני לא זוכר שאני אמור להיות אוהב בגלל שהוא היה כל כך אוהב בספירטואליטה שהגוף שלו לא היה ככה חזק, מאוד חזק, לא יכול לתחת לביתה לתחת לביתה אמא שלי עברה שנים עברה שנים עברה שנים עברה שנים עברה שנים עברה עברה שנים אתם יכולים להבין את זה? אתם יודעים איך גדול הוא היה בספרים? כדי להשתתף על מה אמרה המשפחה? הוא שאל אותה, למה אמרתי היום? היא אמרה לו, אני הלכתי עם יחד שלי, מאיר, הוא היה 17 שנים. אני הלכתי לדוקטור, הדוקטור מבחינת את רגלו, והם אמרו לו, יש לו רגל, רגל שלו, והוא לא יחזור עד 20. בין עכשיו ועד 20 הוא מת. לילון לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות והוא מותי 64, מותי 3-4 פקסים סיגרת נלסון, אתם יודעים מה נלסון? הוא גדול יותר מן מלבורו הוא היה סיגרת מטורף, כל סיגרת היא כמו 2 אחרות 3-4 פקסים ביום, 60-80 סיגרת ביום, אתם לא ראיתם אותו בלי סיגרת בזמן הזה, אני זוכר אותו כשהוא היה ילד הוא חי ל-64 חזוניש אמר לה, לא לדעתי, הוא יכול להגיע ל-60 הדוקטור אמר, בלי שבועות הוא ימות אבל תחשבו אם הוא לא עובד הוא לא עובד תחשבו על זה יוסף הצדיק היה בגלילה עשרה שנים. הוא עשה משהו? לא. הוא היה נכון. הוא הלך לגלילה מ-18 ל-30 שנים. עשרה שנים. מה שעשה יוסף ללכת לגלילה? מי זוכר את הפרשה? מה היה הדבר שהחלטה את הכל? הוא ראה את השני גויים, שני גויים, הממשלה, שר המשכים ושר האופים, שהם נפגעים שהם נפגעים בגלגל, שני גויים! מה יש להם לעשות? השני גויים נפגעו אותי בגלגל שהם נפגעו אותי ככה, אבל הוא ראה את השני הממשלים שהם נפגעים מאוד והוא התחלתי לשאול אותם, אוקיי? קרה משהו? למה אתם ככה? וזה כשהם אמרו לו על הדרימים זאת אומרת, אם יוסף היה סלטי מה אני קורא לזה? אני חושב על עצמי הם נפגשים, אני גם נפגש מה, אני לא בפחד? יוסף התחלת התפקידה, כי הוא קורא לו על זה הוא אמר לו, אה, אתה בסדר? והם אמרו לו על הדרימים, הוא חליט את הדרימים ואז כשהם באווירו זה כשפארו התחלטו שיש להם ארץ שיכול לעשות את הדרומות שלהם זאת אומרת, אם יוסיף לא מדבר אליהם הוא יחזור לבריכה, לא יודע, אולי תמיד. כל ההיסטוריה תהיה שונה. חשבו על זה. זה רק כדי לראות לכם. להיות יפה, לפעמים זה נטורל ביותר. לפעמים זה מפחד מאוד להיות יפה. הם קלדים, הם לא יודעים, הם מגניבים במהלך שלהם, הם מגניבים כל אלה הדברות האלה זו קומבינציה, זו קומבינציה גדולה לזכור את אדם לדבר את אדם איך יודעים טוב אדם ואדם טוב? טוב אדם הוא לא מגניב, הוא גדול, הוא רוצה להשפע, הוא קטן, הוא פוליטי, הוא יוצא מהלך שלו, הוא לא מטען על אף אחד plus keep all the laws of Hashem and the religion that's a good person a bad person, arrogant, selfish, put people down you know, only care about himself, doesn't care about anyone, doesn't have feelings people's tragedies in front of his eyes doesn't even bother him that's a bad person of course there is unlimited levels of good and bad אתה יכול להיות שתי אנשים שהם בלתי חושבים טובים אבל לא יש משהו לספר הוא מיליון פעמים יותר טוב מזה אבל הוא עדיין טוב הוא טוב אבל הזה 100 פעמים יותר טוב או אתה יכול להיות אנשי טוב אבל האנשים האלה הם 1000 פעמים פחות, אוקיי אבל אנחנו יודעים יותר או יותר איפה הלילה הרחובה אבל אתה יכול לדעת שום דבר זה כמעט אי אפשר לנו לדעת אם אנשי טוב או טוב קודם כל, אתה צריך לדעתי, להיות נכון לאנשים שאתה אוהב, זה לא משהו אתה לא תקבל עבודה על זה אם יש לך חבר טוב, שעושה לך הרבה עבודות הטוב הוא שאם אתה אוהב אותו, ואתה נכון לו, ואתה לא נפחד אז אתה לא תקבל עבודה על להיות נפחד כמו שכבוד הרבה אנשים הם נפחדים, אז לפעמים אתה לא תקבל עבודה אבל תקבל עבודה על להיות נכון למישהו שתקבל עבודה על עבודה על מישהו שתקבל עבודה מישהו שתקבל עבודה על מישהו שתק מישהו עושה לך עבודה, עושה לך עבודה הלכי להם, הלכי להם, אני אעבור לך אם אתה נכון לו, זה לא אינטרקציה שאתה חבר טוב אם אתה נכון למישהו שאתה חייבת לו זה לא אינטרקציה שאתה חבר טוב הטסט אם אתה חבר טוב זה אם אתה נכון לבשה למישהו שאתה אוהב אף שום דבר זה כשאנחנו מבחינים אם אתה חבר טוב או לא זה נקרא בעל חסד לקריפקה ואליאזר והקאמילים היא לא ידעת שזה יקום להם מה שהיא עושה אה, יש לך קאמילים, תביאו להם כולה, תביאו לי להם איזה דרינק אתם יכולים להשיג את זה, אני קטנה מה, אתם חושבים שאני יש לי זמן להשיג את זה להשיג את הקאמילים שלכם? זו הנצחה, הנצחה של אדם אם אתם טובים, אתם טובים לכל אחד, אז אתם נכון אדם אתם צריכים לדבר על אנשים אחרים, אתם נכון אדם You only care about those who we have interest with. That's a politician. That's not a nice person. Politicians kiss up to those who they need them. Some rabbis are also unfortunately politicians. They kiss up to those who they need them. Even if they're wicked. If they're righteous, very good. Why not? Kiss up to them. Why not? They're righteous and they support and they help. No problem. You can kiss up to righteous people. הבעיה היא שכשהם חלבים, כשהם מחלבים שבת, כשהם חלבים גדולים לצחוק אותם בפובליקה זה דבר אחד להשמח ולהתמודד עם הדברים הטובים שהם עושים אפילו אנשים חלבים עדיין עושים דברים טובים אבל לצחוק אותם בפובליקה זו סיבה מאוד גדולה מאוד גדולה בגלל שזה נותן אופניה לקהילה אווי, המשפחה סוגלת כל הבעיות, רק החלבים מסוגלים זה לא כל כך גדול להיות רעיון, כמו שאתה נותן קצת זמן. יש הרבה התכוונות מזה. עבורנו זה לא להיות פוליטיקאים. הטרם מה שבא לי לא צריך להיות. אפילו כשאתה מוציא אנשים, בואו נראה שאתה יש שתי חברים ואתה רוצה לעשות שידוך בין הם. קבל ומוציא. כפי זה, כמה אתה יכול לתת לי, תתן לי בעבודה, אני רוצה קומיישן, זה, זה. לא תהיה ככה אתם עושים מה שטוב או יש לך מישהו שרוצה לקחת או אתם רוצים לספר? אוקיי, תן לי להביא אתכם ביחד אל תשאלו על שום דבר הם נותנים, הם נותנים הם לא נותנים, ה' יהודי נותן זהו לא צריך, כמה אנשים הולכים, לאיירים, סיימנים קנטרקטים, אגרמנטים בלי סיימנים בסופו של דבר, לא משהו יקרה זה היה כל מה של אף אחד עכשיו הוא לא יכול לסיימן אתכם אתה פגשת חברה, למה? תראה איך הוא היה מפחד ואני לא אקבל את זה מלחמתם יש איזושהי חלוקה למהלך כשאתה יכול לעבודה עם מלחמת אינטליגיה היא את המשלך שלך אתה רוצה שכל דבר תהיה בסדר למה? במיוחד אם העבודה היא לבנות מערכת פרקים זה מבטיח שאחר כך כשאתה מבנה את המערכת, הוא יחזור אותך ותביא לך מישהו שזה 10% של השלב שלך כי עכשיו אתה עושה הרבה קומיישן אז אתה צריך להכיר שאתה עושה קנטרקט מאוד סיריאלי שהוא לא יכול לרחוץ ממך או אפילו אם הוא לא רוצה שתמשיכו להמשיך לעבוד עליו, אתה לא יכול להפוך את עצמך על זה, זה לא משפט קתליקי היי, תשמעי, אני רוצה להפוך אתכם כשאתה רוצה לי למות עם אתכם 50 שנים אחר לא, לא, אתה לא צריך למות אתי בגרב השמאל, לא אבל אתה עדיין צריך לתת לי עבודה כמו שהקסטמר שלי יביא לך עבודה, אפילו 50 שנים אחרי אם מישהו אומר לך, לא, לא אם אתה תתקבל, אני לא רוצה להמשיך לתת לך עבודה הוא בעצם אומר לך בגלל שאני רק אשתמש בך כמה שאני יכול ואני אשתמש בגלל ואני אשתמש בגלל ואני אשתמש בגלל ואני אשתמש בגלל ואני ואני אשתמש בגלל ואני אז כשאתה אש עושה את המקום אתה צריך להכיר שזה כתוב במקום שאפילו אם הוא מרחק את החברה אתה עדיין יש קומיישן על אלה החסרים, אתה צריך לדעת איך לעשות את זה בלגון, כי הרבה מהרחקים האלה, הם יעבורים על מרחק פשוט, הם נפגשו קורפירה ונפגשו אח שלהם על החברה, כדי להצליח אתכם, אתה עשה להם מרחק, ואז הם יחזורים אותך ואתה נפגש עם אף משהו, ואתם יודעים מה? הם גם נוספים עוד עבודה לזה. כשאתם מנסים לקבל עבודה אחרת, הם מגניבים אתכם. אז כשהממשלה החדשה קוראה לראפרנס, הם מבטיחים לנצח אתכם. לא, אל תפסקו על הזה. אני רואה את זה כל הזמן. כל פעם שאתם מקבלים עבודה, אם יש לכם הכוח לקבל עבודה טובה שתפסק אתכם, זה יתרחק את הקרוק לעשות משהו במהלך לא שהוא לא רוצה, הוא יכול רק לדעת שזה יתרחק לי הרבה קורטים ועבודים. אתה צריך לעשות משהו להשתמש בקרוק, ולא להפכת במהלך שלו. זה למה התורה אומרת, כשאתה נותן מילון למישהו, מילון מילון מילון, אתה צריך להשתמש. למה? זה החבר שלי. I grew up with him, 20 years we together, 20 years better than my brother. Even your own brother, biological brother, you give him a loan, you have to put witnesses. Why? Why you put witnesses? He's known as an honest person. Nobody ever heard that he stole from anyone, a word is a word, he's a Baal Tzedaka, he's a Talmid Chacham. What makes you think he's gonna steal from you? Why you suspect an innocent person? זה לא נכוון להיות מפחיד, לא. אני פשוט קוראים פרקשן שאם אחד יום השטן יבוא לו ויגיד, היי, זה 100,000 דולר, יש לך דרך להצליח? הוא יגיד, לא יש לי. מה הוא יכול לעשות? עכשיו, או הוא יכול להגניב, היי, אני לא קיבלתי זמן, קיבלתי בקשה. קיבלתי בקשה, אני סליחה. אני קיבלתי את זה. או אני לא קיבלתי את זה או הוא רק נותן לי 10 זה כבר פרובה כי אם הוא נכניס איזשהו מספר אז הם יכולים לו להשאר על השאר הרבה אנשים לא נשאר אבל הוא נגמר את כל השאר לא היו דברים מעולם זה לא קרה עכשיו כשאתה נותן ראויות כל הדעות הטובות שהשטן נותן על הראש הוא יוצא מזה ויוצא מזה כי הוא זכר שהיו ראויים והם באו וסגרו שאני קיבלתי את החלטה זוכרים את הסיפור שאני אראה לכם אחר כך על השני קרוקים בישראל, לא? לא שני, אחד קרוק, אחד חלטה הוא נתן לו זמן, הוא נתן לו זמן להתגלגל את הילדה שלו הוא אמר לו, אני אשלח אתכם בעוד שנה כשאני מקבל את זמן החלטה שלי בעוד שנה כשהוא קבל את זמן החלטה שלו, הוא לא משלח את זה הוא שואל לו, אה, אנחנו שני שנים ביחד פה, למה אתה לא משלח אותי? משלח אותך מה? I gave you $40,000 I gave you. What do you mean paying me back? Why don't you pay back? I need to marry my own daughter. You lost your mind. You're crazy. What are you talking about? You're denying it? You, my brother, 40 years we work here together. You say I never gave you the money? No, you lost your mind. You go to a doctor to check you. You're hallucinating. It ended up in a Bedin, who was the Dayan Rabbi Yaakov Muzaffi. There were two holy Rabbis in that time, Rabbi Salman Muzaffi, big Kabbalist, and Rabbi Yaakov Muzaffi. Two Chachamim, two Mekubalim. Rabbi Yaakov Muzaffi was the head of the Bedin in Jerusalem, the main Dayan. And... הם באים לבית דין, הוא לא יש לך איזה דקה, הוא לא נותן ראיונות, הוא נותן לו כל הדבר במיוחד. אף דקה. האחרון אמר, לא היו דברים עולם, הוא לא נותן לי אף דבר. הרבי שואל אותו, יש לך איזה דקה, איזה ראיונות, איזה דוקומנט, אף אחד ראה, אף אחד... הוא מדבר בצד אחד על זה? לא. אני מאמין לו, אני עם הם עד עשרה שנים, עד הלילה, עד הלילה. מי יכול להבטיח על דברים כזה? מוני תחליט את המדע במחלת האנשים אנחנו רואים את זה כל הזמן בין אחות איך הם מתחילים את אחד על מוני אז רבי יעקב מוצפי ידע שלא אחד יצא לבית דין לטעות על מישהו על ידי שום דבר משהו קרה בין השני אבל מה בדיוק הסיפור? כי אני לא יכול לתת לו את המוניה, אני מוציא מחברו עליו הרעייה, אם אתה רוצה לקבל מוניה ממישהו, אתה צריך לקבל דקות, אתה אוכל את המוניה. הוא אמר להם, תשמע, טכניקלית, אתה יכול ללכת הביתה וזהו, אבל אנחנו רוצים להכיר שאתם יודעים, אחרי הכל, לא יש רגעים, אנחנו רוצים להכיר שאתם באמת אומרים את האמת. במהלך הלילה, אני רוצה שתבואו לבית בגיל 9, מישהו יהיה מתי הלילה, אני אקבל חברת קדישה להביא את הלב לבית, אנחנו הקבליסטים יש סרמון מיוחד, אם אנחנו נעשה את זה, אני יכול לדעת אם אתה אומר האמת או לא, תגידי, תגידי, כן, אני אגיד, מה הוא יגיד, אני לא אגיד, הוא נפגש בבוקר, הוא לא יכול להביאת, הוא רואה חברת קדישה עם הלב מתי, הם מביאים לו לבית, אוי, אוי, מה יקרה, אז הרבי אמר לו, תראי, אני רוצה שתתקבל את היד של המותח ואתה תקבל אחריי אני אגיד דברים ואתה צריך להתקבל אחריי זו דקלרציה ואתה לא תקבל את המותח אבל אני רוצה שאתה ידע אם אתה אומר משהו שזה לא נכון אתה תתחיל להרגיש את היד של המותח בבקשה, בבקשה, פרשרים את היד, קחים קצת אם אתה לא תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור ליד שלך, תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד שלך, לא תחזור תחזור ליד הוא אמר, אני שלך, רואה שמשהו מתחיל פה זה לא נראה טוב לא תחז זו היחידה שלך להגיד את האמת לפני שתהיה לך ליטוי אינדיקה הוא התחיל לזכור אוקיי, אוקיי, כן, אני קיבלתי, כמה? 40,000 דקות, כמה? זו היחידה, כמה? איפה? בלוקר? אז למה אתה אומר שזה לא קיבלתי? אני סליחה, אני... אני לא ארוך הם אמרו לגמרי, אוקיי, אני יכול לתחתן. אני הייתי אנשים חיים. ממש, הם כניסו את הסרטון, כניסו אותו בקפה, וכך הלאה, חברת קדישה, תראו מה זה. הוא נשאר ככה בטח לאנשים חיים, אחרי 40 שנים, הוא עובד, הוא היה עם 40,000 דולר בתלמידה. הוא עובד כמו דוג, כל יום שלו. עכשיו הוא יכול להסתכל עליו? אתה יודע מה הוא עושה לאנשים חיים? לוקח את התלמידה שלו. זהו זה. אז עכשיו אנחנו צריכים להודות למה קרה עם רבי ישראל מיסלאנט אנחנו צריכים לדעת שהם צריכים להיות מאוד חייבים לרעיונות של אנשים ולעבודה של אנשים ולעבודה והם מתחיילים והם לא מתחיילים אתה צריך להתעניין כשאתה עבור אותם אתה צריך להעבור אותם על זמן, אתה לא יכול להתעניין את הפעולה שלהם אם אתה לא יושב עם הכבוד ואתה רוצה להשיג מישהו, אתה צריך להגיד להם במהלך, אני רק אשכח אתכם בזמן הזה. זה יקרה, לפעמים אתה תשכח במהלך ה-15. האם אתה יכול לעשות את העבודה עכשיו ולחזור למהלך ה-15? אל תעשה את העבודה ראשונה, ואז תגיד להם, אהי, בגלל זה, אני אשכח אתכם במהלך ה-15. הוא לא השיג את זה. אתה צריך להגיד להם במהלך ה-15. זה... זה... כל הזה זה סינס מהתורה, הונאה. מנסים. גם אתה צריך לדעת שכשהם יוצאים לך הם יוצאים מפחדים איפה זה יום חודש, איפה זה יום שבת, זאת אומרת יום חודש. אתה צריך להכניס שהם מפחדים. במיוחד אם אשתך היא חופשית טובה וכולם יודעים שהיא מייצרת אוכל יפה, שהיא כבר יש לה רפיטציה. במיוחד כולם יחפשו כל יום חודש. אף אחד לא יהיה מפחד לאכול יום חודש כשהם יוצאים לך. אז אתם כבר צריכים להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה יכול להכניס שאתה חסידים זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת אתה לא מתייחס למישהו, תמיד יש לך הרבה זאת חלרולים, קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים קטנים, וחלרולים You don't make people suffer, קטנים even though it's not the end of the world, so let them wait another half an hour, it's NaYom Kippur, it's Shabbat. You want people to enjoy Shabbat, not to suffer. Also your kids, you don't drag the meal long and long and long, the kids are falling asleep already. Also your wife, you don't torture the wife, maybe she's tired, she wants to do a Birkat HaMazon and go to sleep. what are you making her now sit two hours near the pidpulim that you have? divre torah with the bachorei yeshiva? no? tov there are many things that we don't pay attention to, rabotai the shlaha kadosh we're almost done the shlaha kadosh also lived 500 years ago in sfat in the time of the arit in the introduction to his book הוא אמר, אם אדם יחזיר 1,000 שנים שני פעמים, זאת אומרת 2,000 שנים 2,000 שנים ברחוב, אתה יחזיר אתה לא יתכול להבין התחתון והמצב של מיצווה אחת מהתורה אפילו המצוות שהם נראים מאוד ברורים וחודשים רוצה להסביר זה נראה כאילו מצווה ברור אנחנו לא אפילו מגיעים ל-1% של התקופה של המצוות לא לבית של זה, לא לבית של זה, לא משהו בנפש החיים, רב חיים עבולוג'י, מלך הגאון מבין 200 שנים לפני, ספר 1 הוא אומר שהרגעים רבי אשם יש למצוות הם לא נחשבים לכל אדם במסגרת עד עכשיו. אפילו משה רבנו לא ידע כל התקופה של המצוות לבנים של הבנים. היו 50 גייטים של זכויות שהם נחשבים לרבי אשם. פשוט כמו 50 גייטים של אימפריטה פוזיטיבי ונגטיבי כל שלהם היו נותנים למשה אקספט 1 אדם, לפני שחקן היה בנושא מאוד גדול אחרי שהוא עשה את השחקן הלבל שלו נגמר גדול לפני הסצנה הוא היה מוכן לראות את כל העולם בלי סיבה להבין את השאלה נטרלית זאת איך הוא ידע למשל אתה יודע הרבה של השאלה לפני שאשם אמר לו הוא כבר ידע בנגמריין מסכת חגיגה Page 12 The Gemara says The reasons for the mitzvot are above the intelligence and the understanding of the human being. Even when Chazal gives us reasons for the mitzvot, why we came out of, why we eat matzah? Because the door did not have enough time to rise. Why we sit in a sukkah? Because we sat in a sukkot when we came out of Mitzrayim. זה לא כל המצוות זה רק קצת כמו הלימוד על הקרימה אבל אתה לא יודע מה יש בקרימה עדיין, הוא לא נפתח את זה, אתה לא יודע, אתה רק רואה מהמצוות עדיין צריכים להשתתף את כל המצוות, אפילו אם לא יודעים איך הם נפתחים בגלל שזה הממשלה של הקרימה אנחנו צריכים לעשות את זה, זהו what we don't understand but in the next world if we reach where we are supposed to reach we are going to understand the mitzvot in a totally different way the entire picture will be clear will knock us out from the amazing brilliance of Hashem right now we brought it down like kids in kindergarten you know kids in kindergarten you don't talk to them about philosophy and about the brain and about math ילדים קטנים, כשאתה מדבר איתם בשפה, אתה מבין, אם אתה יהיה טוב, אתה יקבל קנדי. אתה לא מספר לו למה הוא צריך לעשות את זה, בגלל שזה יעשה לו את החיים שלו, וזה יעשה לו מינרלים לברם, שהמזכירה תהיה טובה, מה הוא יודע? הוא עוד 3 שנים. אם אתה לא תחזיר את זה, אני אגיד לך אייס קרין. זה מה שאתה מבין. אתה יכול להספר לו למה. אתה רוצה לו לעשות את זה. מה זה יעשה לו את הווקצין הזה. אתה יודע, אתה לא מבין. אז זה מעל המדבר של האנשי האנשי. אני אתן לכם דוגמא אחת אם מישהו שואל אתכם למה אתם צריכים להשכח את אבא ואת אמא אתם תגידו, בגלל התנגד. הם גרם אותי, הם הביאו אותי לבית, הם נותנים לי זמן, הם קבלו עליי, הם מפגשו אותי איך אני לא יכול להשכח את האנשים שלי? אני אוהב אותם יותר ממישהו אחר. בגלל זה, אתה רק צריך להשכח את האנשים שהם עשו את זה לך. האנשים שהם נפגשו אותך, והאנשים שהם נפגשו אותך, האנשים שהם לא נתנו לך זמן, והאנשים שהם נפגשו אותך לתקופה, ואז הם קיבלו אותך, אז אתה לא צריך להשכח אותם, אבל זאת לא ההלכה. אתה צריך להשכח את כולם. גם, מה קורה ראשון? Parents or the Torah? The Torah was written before the world was created. There was no parents yet. Inside the Torah it said that you have to respect your parents. Because the Torah says you have to respect your parents, the Torah Hashem made you parents. אשר הם לא צריכים לעשות את אבא שלך, הם יכולים לעשות את אבא שלך נפגש על עולם ואתה נפגש על איזשהו פרוט הפרוט נפגש על הרחוב, נפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש ונפגש Because it's written in the Torah, which we will never know why, never know why. Because it's all divine secrets, which eventually we will know, but not in this world. Because of that, Hashem made us parents. The other way around. If Hashem wanted you to respect your parents because of gratitude, you have to respect every stranger because of gratitude. Person open the door for you by the bank, you owe him a gratitude. אתה לא יודע איתו אפילו תודה לך סער, תודה לך אמא לא? אם תראה אתו קצת אחרי שהפך על השטחה, אתה לא יכול לרחוץ לקחת אותו? מה עשה אותך לרחוץ? קצת לפני שהפך על השטחה שלך זה כבר מרגש של תודה אם אתה יכול ללכת למקום, סטור, בנק אם אתה נכון למישהו, הם יכולים לרחוץ לקחת את החלטה שלך או, תגידי לי הם שמחים לראות אותך אם אתה נסטי, הם לא רוצים אותך זה מינימום של רעיון. אם אנחנו צריכים להיות תודה לאנשים חייבים, זה לא צריך להגיד שאנחנו צריכים להיות תודה לאנשים שלנו, ולא צריך לכתוב בתורה שאנחנו צריכים להשכח אותם. בגלל שזה מנדטי. אני צריך להשכח את הערב שעשה לי לעבודה. אני לא משכח את האנשים שלי שקבלו אותי. נכון או לא? אבל אתם רואים שהרעיון האחרון, אנחנו לא יודעים. זה לא משנה של תודה, תודה היא חלק מהמקום הכי גדול, למה? בגלל זה, להשכח את האנשים שלך זו תפקיד של עצמך זו שלב של חיים אם תלמדת תפקיד שלך את האנשים שלך אומרים לא, לא זה לא לא תמיד אתה צריך לקחת מה שאתה רוצה זה יעזור לך מאוד בעצמך הילדים שהגיעו עם הרבה אהבות אבל גם רעיונות הם במילוי הנצחים הכי מוצלחים בשבילה. הם מוצלחים במה שהם עושים. הילדים שהם תלמידים, הם הגבים הכי גבוהים, והם אדיקים, והם עושים חיים גבוהים, ועושים סוויסיד, ומי יכול לראות מה זה. הפרס. הילדים הם נגמרו אותם. והילדים, שהם רק היו, אתם יודעים, רעיונות, אין אהבה, אף שום דבר, זה גם רעיון. ילדים שגם רק יש להם אוהב, אוהב, אוהב! כל מה! קח, קח, קח! הם לא יכולים לעבוד את יום שלהם! אתם מנסים להצטרף להם עם אוהב! יותר אוהב, יותר תפקיד, יותר מנסים להם, יותר עבודה להם, תמיד לא תתן להם משחק על כל משהו! אתם צריכים לספור אותם עכשיו על החלק של החיים שלכם! אל תתמזרו, אחרי שלושה שנים אחרי שהם יותרים, הם יוצרים. הם לא יכולים להיות במשחק. הם לא עדיין עשו שום דבר לכל אחד כל אחד עשו רק להם עכשיו הם צריכים להחליף לראשות, הם לא יכולים הם לא יכולים יודעים מה זה להיות עם האנגלית, להתקבל עם הטחה שלהם, את השערות שלהם, לתת להם זמן, לרדת להם, לתת להם את זה ואת זה ואת זה ואת זה ואת ואת זה ואת זה זה ואת זה ואת זה ואת זה ואת ואת זה ואת זה ואת זה ואת ואת זה ואת זה ואת ואת זה ואת זה ואת ואת זה ואת זה זה ואת זה ואת ואת זה ו הצלחה שהם יצאו במהלך שלהם היא פחות מ-1% אני לא יודע מה זה העניין של חסר מיליון במהלך, חבל זה ממש חבל יש הרבה יותר להגיד אבל הזמן נפגש בעזרת השם, אני אדבר על מרווין קווינס, עוד דבר, אני אעבור, אמחיתי, את הרבה של הפרשה. איזה מזכירה שאני חשבתי? לא. אוקיי, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.