Light To The Nations

שלום לכולם ברוך השם, אני מאוד מעניין אתכם שבאתם באים לדרום כזה גדול, גדול בבקשה, אני לא חשב שכל כמה אנשים יצאו אבל זה בלבית, אלי זה אמונה. הוא אמר, בלבית מה, אנחנו עובדים את הלקציות. כשאני רואה שהאורגניזר של הלקציה הוא כל כך סריאלי, אני מפחד להגיד, את יודעת, איך אני יכול להגיע? הוא נשאר לי לא יחד. אז זה כל זכותו, ברוך השם. ברוך השם. טוב. אנחנו ממש קצת מתחילים לאחר החנוכה. שבעה חנוכה, זאת אומרת, מחר יום, זה החנוכה האחרונה. כמו שאתם יכולים לראות, השאלה מגיעה. היא רק התחילה, והיא כמעט כל כך. וממש זו השאלה שהשאלה היא. חנוכה היא... הסימבול של חנוכה היא... המיוחד של יהודים בעולם הוא להשפר שאלה לעולם. שאלה לעולם. אבל... אבל... אבל כדי להשפיע על העולם, אבל כדי להשפיע על המנורה, כמו שהיו יהודים עושים, ולכן הם מפגשים כל יום כמו גועים, הם לא יודעים על היהודית, וכולם יודעים שזה שחק. אם מישהו לא חייב איזה מצווה ובחנוכה הוא קח את המנורה ואוכל איזה דונאטס וקיבל עשרה פאונטים והוא חושב שזה קושר יהודי, טוב, מה אנחנו יכולים לעשות? זה הלב שלו, הוא חיים באלוזיון, הכי הרבה אנשים בעולם חיים באלוזיון, זו האמת הכי הרבה אנשים בעולם חיים באלוזיון אם אתה תקבל עשרה יהודים ברחוב, איפה שאתה רוצה, ברוקלין, קווינס, מנהטן, תל אביב, איפה שאתה הולך כל מקום סקולרי. אם אנחנו קיבלים 100 יהודים ברחוב, אתה יודע מה? קיבלים 1,000. 1,000 יהודים ברחוב. אם אתה קיבל 1,000 יהודים ברחוב, ותשאל אותם, מה המיוחד של החיים? עכשיו אחד מהם ידע. קיבלים 1,000 יהודים סקולריים, אימא שאתה רוצה, מנתן, תל אביב, קווינס, ברוקלין. מה המיוחד של החיים? אף אחד לא ידע. ואז אתה שואל אותם, מה שעושה לך יהודים? גם אף אחד לא יכול לדעת. מבחינת החיים, לא, אולי זה קצת קל. אבל אם אתם שואלים למישהו סקולר, מה שגרם לך יהודי? אם אתם שומעים את הנפחות שהם יגידים, אתם לא יודעים אם לרחוץ או לרחוץ. אני אתן לכם את התגובות שלהם. מה זאת אומרת? אמא שלי הייתה יהודית. לא? אבל מה שגרם לאמא שלך יהודית? אמא שלה הייתה יהודית. מה שגרם לאמא שלה יהודית? לגמרי, מה שגרם לך יהודי? אני נותן לאמא יהודית, זו לא התגובה טובה, כי אסף היה גם נותן לאמא יהודית, והוא היה נאצי. הנאצים יצאו מהאסף, איטלי. אסף. נכון? אז זו לא התגובה טובה. אז איזה אנשים יקראים, אני חי בישראל. או אני נותן בישראל. 2 מיליון ערבים נותנים בישראל, ודרוזים, ופיליפינים, ומי יודע, רוסים, גויים, הרבה מהם נותנים בישראל. זה לא יכול להכין להם יהודים. אז לא משנה מה שאתם מתייחסים לדבר, אתם לא יכולים לדבר. אף אחד לא יכול להכין לו יהודי. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. למה אנשים סקולרים לא יודעים מה יכול להכין להם יהודים? איך זה יכול להיות? אם אתם אומרים לנשים סקולרים, ביותר מהם, אוי, אתה כל כך אגוי, הוא יכול להאכיל אותך בעולם שלו. אתה כבד עם הם. אני לא רוצה לראות את הרבי הזה, אני לא רוצה, אל תקלם לי כשהוא יצא אל תזכרו את הנמה שלו פה, למה? הוא קלם לי גוי, נכון או נכון? אבל אז אתה שואל לו, אוקיי, אז אתה אומר שאתה לא גוי, בבקשה תגידי לי מה שעושה לך שהוא יהודי, הוא לא ידע. עכשיו, אחד מה שהוא לא ידע, הרגע שהוא לא ידע זה בגלל שהוא לא יודע איך יהודי הוא. הוא יכול להיות 30 שנים, 30 שנים הוא יהודי, מאז שהוא נפגש, אבל הוא לא יודע באמת איך יהודי הוא. אם אתם שואלים לאנשים סקולרים מה זה היה יהודי, הם לא ידעים. הקריסטים יודעים יותר מה זה היה יהודי. אם אתם שואלים לקריסטים מה זה היה יהודי, הם יגידו, הקריסטים קיבלו את התורה של ה' הם היו האנשים החלטים, ה' נתן להם בוקר, הוא נתן להם מג'יפה לישראל, הוא נתן להם האנשים החלטים. אבל הקריסטים יגידו שה' נתן בוקר שני. שלא קרה. הם גם חיים באלוזיון. כמו שאילו יהודים חיים באלוזיון, חישובים גם חיים באלוזיון. מוסלמים גם חיים באלוזיון. הכי הרבה אנשים בעולם חיים באלוזיון. 99.99% של האנשים בעולם חיים באלוזיון. הם חושבים שהליף הוא זה, והליף הוא משהו מאוד מדהים. אני אתן לכם דוגמה. אם יש לכם קריס וקריסטין, שני קריסטינים הם נכנעים בקריסטה הקריסטה נכנעה בפארטי ביום השבוע הם נכנעים שם והם נכנעים, הם רוצים להתמודד אז בעולם שלהם עכשיו, בגלל מה שהקריסטה אמרה להם הם לא יכולים להתמודד עד שהם נכנעים עד שהם נכנעים, הם לא יכולים להתמודד קריסטים וקריסטינים, הם קריסטים רליגיים אתה לא צריך להיות ביחד לפני שתהיה מתחילה. בקריסטיאנטיה, להתחילה מתחילה זה לא כל כך גדול. כי אם אתה רוצה להיות אדם של ה' אם אתה רוצה להיות עולמי, אתה צריך להיות בלתי בלתי על כל החיים שלך. אם אתה רוצה להיות פריסט, אתה לא יכול להתחילה מתחילה עם אישה. בגלל שהייתה קטנה להתחילה עם אישה, זה לא יעשה לך עולמי. זה למה הם אומרים לגבי הפריסטים שהם צריכים להשתתף בלבים שלהם. שזה בדרך אמיתית למה ה' אמר בתורה. אתם רואים, הקריסטים הם מאוד חדשים. בגלל שהם חייבים לתורה, הם קוראים לזה תהליך, הם לא מגניבים שהיהודים קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל הם לא ראו את המסוים האחרונים אם הם נראו באמת את המסוים האחרונים הם יקבלו את המסוים החדשים וייקבלו את זה ברחוב בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה גדולה בגלל שזו גבוהה לא טוב להיות גדולה אדם לבדו. אסה לו עזר כנגדו. כן? כמו הדמוקרטים מנסים לתכנן את העולם לא, זה היה אדם ואיבא, אדם ואיבא, שזה משחק פרפטי כל מנסה אחרת לתכנן את הקבוצה היהודית או הקבוצה בגלל בעולם זה עבודה נגד ה' ונגד האדם זו למה הכי גדולה שאתם יכולים למצוא בתורה זה למי? לגבי ההומוסקשיה, תחילת המות בגלגל וחלטה פרמיננטית לגלגל אחרי המות. כשאחד מות, הוא לא יכול לציין את העולם. כל כך גדול. אפילו למועדים, אין להם כל כך גבוהה, כל כך גבוהה. למה הם יקבלו כל כך גבוהה? בגלל שהם חלטו על הקריאה של ה' אלה אומרים שהעולם צריך להיות קבוצה, אנשים ואנשים וילדים. הם רוצים לתכנן את העולם. הם רוצים לתכנן את העולם לדבר אחר ממה אלה רוצים. אז הם מגיעים לקבוצה נגד אלה בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בגלל אוהבים שלהם, בג אז אתם צריכים להבין, אתם צריכים להבין, לפני שאתם תעשה משהו, שזה לא יביא אתכם לבעיה מאוד קטנה. אז זה נכנס לתורה, שהאנשים צריכים להיות אנשים. הקריסטינים באים ואומרים, אתם רוצים להיות אנשים של ה'? אתם לא מוכנים להיות עם אנשים. אבל התורה אומרת, בלי אנשים אתה לא תהיה ברוך. אתה לא תהיה קומפליטי. למה אתם באים ומכניסו כתוביות אחרות, שהיא נכנסת למה שה' אמר? התגובה היא, בגלל שהאנשים מבטיחים. ולמדינת החדש יש אלפים אלפים אלפים של אלפים של של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של של אלפים של של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפים של אלפ דניאל הוא לא אדוני, הרליגיה היא ממש אדוניה, זה לא משנה עם ה', זה למה הוא ישתתף במילים. כמה שתלמדים על זה, כמה שתמזכרו כמה אנשים מגניבים יכולו לחזור דקה על הספר הזה. לפעמים אני מדבר עם אנשים חריאים, ובדקות 10 דקות הם יכולים לדבר. אז אתה נכון, בגלל זה, J.C. הוא לא המסייאה והוא לא ה' של ה' בגלל שהוא לא מהקהילה של רבותי דוד אז הוא לא יכול להיות המסייאה, אני יכול לדבר ואתה שואל לו, אז מה אתה רוצה לעשות ב-25 דצמבר? אני הולך לבית אבא שלי בחרסמת אבל אני פרוף לך שלא הייתה J.C. זה כל בלוני זה פריטייל אז זה נעשה לנו להבין אתה צריך להבין, רבותיי בגויים, הרליגיה היא קולטרה. הם נכנסו לזה. הם גדלו ככה, הם אוהבים את הטובה, הם אוהבים את הכבוד. הם נשמעים בפעמים שהם נמצאים ביחד. הם לפעמים אפילו נשמעים לצאת לבית הביתה ולפגש. זה מגיע להם להשתמש. זה נותן להם משהו בחיים. בלי זה, איזה חיים הם יכולים להיות? הכל מוסר, מוסר. הם רוצים משהו מוסר. זה מגיע להם להשתמש. זה לא משנה עם האמת אם הספר הוא של ה' או לא של ה' אהה, זה לא כל כך מיוחד אנחנו לא יכולים לחזור בלי קרסמס ולא יכולים לחזור בלי יום חבר'ה איך אנחנו נחזור בלי קרסם עם חבר'ה ברחוב במונטה ובמידה איך אנחנו נחזור בלי פיירוורקס ובלי פארד זו הכתובה שהגיענו יהודים לא יכולים להיות רובוטים. זאת התגובה שלנו, וזה מה שאנחנו צריכים לעשות. לא, לא, לא. התורה אומרת תשאלו, תפקידו. לא תאמין על כל דבר עד שתקבלו את התגובות שלכם. כל תורה, כל תלמוד הוא שאלות והתגובות. לכל אחד שלכם שתלמדו גמרא, אחרי יום אחד, אתם כבר יודעים. הגמרא הוא שאלה והתגובה, שאלה והתגובה, שאלה והתגובה. אתם הולכים לבית הספר ואתם אומרים, אבי, יש לי שאלה. איך זה אפשר שג'יי-סי אוכל 500 אנשים עם ארבעה רבות? ילד, אתה לא יכול לשאול שאלות אתה לא יכול, זו ארוך, אתה צריך להבין אנחנו הם האמיתים, אתה צריך להבין, אתה צריך להבין, אתה צריך להבין, אתה צריך להבין אין משהו אחר עם ארוך זה חלק מהרליגיה, גם בג'ודיזם, אתה צריך להתאב בג'ה אתה צריך להתאב בג'ה שהג'ה רואה אותך והוא יעבור לך מה לאכול והוא יעבור לך על את התקופה שלך זה חלק של החיים, בי-יהודים ובי-לא-יהודים אבל יש רק איזה פרובלם התורה אומרת, לפני ההתאבות יש משהו הרבה יותר אימפורטנטי מה זה? היכולת התורה לא אומרת לכל יהודים שאתם צריכים להבין במי שאני ג'ה אם מישהו אגיד שאני חושב באדם, הוא אגיד באמת שאני לא חושב באדם. כי כשאתה שואל אותו, אה, אתה חושב באדם? מאוד נכון. כמה פרסנטים? מ-0 ל-100. הוא אגיד 80 פרסנטים. 8, אז אתם שמים את המONEY על 80 פרסנטים של הזכות שהאדם קווה? כן, 80 פרסנטים. זה הרבה, אבל זה לא יותר, זה 20 פרסנטים. תחליטי לבנות עבודה שתהיה 20% הזכרות לגלות בנקראפט ב-3 שנים? זה יכול 80% לעשות מיליאנים. אבל יש 20% שזה יכול להפוך את המיליאנים שאתה מתכוון להכניס, 80% שזה יכול להיות 3 מיליאנים, 20% שזה יכול להפוך את המיליאנים ב-2 שנים. תכניסי את המיליאנים? הרבה אנשים לא רוצים. אבל אולי תכניסי 3 מיליאנים. אבל אני יכול ללכת את המיליון. למה אני צריך לקחת ריסק? תן לי למצוא עבודה שהיא 99%. התורה לא אומרת להבטיח בגד. התורה אומרת שאתה צריך לדעת שאני גד שלך. כל העולם צריך לדעת שאני גד. איך אתה יודע? איך אתה יכול לדעת שגד יש? אתה לא יכול לראות אותו, אתה לא יכול לטעות אותו, אתה לא יכול לצפות אותו, אתה לא יכול לצפות אותו, אתה לא יכול לשמוע אותו. איך אתה יודע? איך אתם יודעים? רדיו-ווייבסים באוויר. סל-פון ווייבסים. לזרחים באוויר. כל מיני דברים שהמצב יש. אתם רואים את זה? אתם רואים את זה? אתם יכולים לראות את זה? אתם יכולים לשמוע את זה? אתם יכולים לצפות את זה? יש הרבה רדיו-ווייבסים פה בחדר. הרבה, מיליונים. כל מיני ווייבסים. אתם יכולים לצפות את זה? לא. אתה יכול לראות? אתה יכול לראות? אתה יכול לבחור את זה עם חמש רגלים? לא. איך אתה יכול להכיר שיש רדיו ווייבים פה בגרבה? מאוד פשוט. יש לך טרנסמידר פה ויש לך קבוצה שם והקבוצה עובדה. מישהו בלוס אנג'לס מדבר וחצי מעט אתה שומע את זה בניו יורק ואתה רואה את זה. אז אתה יכול להכיר שזה בא מלוס אנג'לס לניו יורק בקצה דקות. בפנים. משהו באוויר ברור את זה אתה לא יכול לראות את זה אבל אתה יכול לדעת שזה מיוחד 1 מיליון פרסנט זו הסטוריה של ה' אתה יכול לראות אותו אתה יכול לטעות אותו, אתה לא יכול לראות אותו, אתה לא יכול לדעת אותו ואתה לא יכול לדעת אותו אבל אתה יודע 1 מיליון פרסנט הוא מיוחד, איך? איך אתה יודע? יש הרבה מיוחד לדעת, ראשון אתה רואה את העולם אורדה בלעדה עבודה, רבות, רגלים, רגלים אתם רואים 2 מיליארד מיני אנימולים שונים אתם רואים כל כך הרבה דברים אחרים בעולם, הכל מייצג בזה נכון? אז בגלל הקריאה שם, אתם מבינים מי הוא הקריאה? כן, אתם מבינים? בגלל הקריאה, אתם יודעים את היכולה של היכולה של ההוציאה ואני תמיד אומר שכמה יותר סופיסטיקטית היא ההוציאה כמה יותר סופיסטיקטית היא ההוציאה, נכון? כולם יודעים מה שאני אומר? אז התורה לא אומר לנשים היהודים שאתם צריכים להבין על ה' התורה אומרת שאתם צריכים לדעת על ה' איך אתם יודעים על ה'? מבריץ שלו הבריץ אומר לך מי הוא אני אתן לכם דוגמה אם אני עכשיו נותן לכם בוקר 300 פג'ס על עצמי אני אומר לכם שאתם צריכים לדעתי על עצמי, על כל משהו מיום אחד עד היום מה הכי טוב לדעתי על עצמי בבוקר שלי? אני אומר לכם מאיפה אני באה, על כל מה שאתם יודעים, כל התפקידים הם בבוקר ההחלטה בין בוקר שלי ובבוקר של ה' אני יכול להכניע אתכם, אני יכול לדעת אינפורמציה פשוטה אני יכול להגיד לכם שאני נולד בישראל אבל אולי הייתי נולד בג'ורגיה אני יכול להגיד לכם שאני מיליאנר ולא יש לי מיליון לבחור גם אני יכול להגיד לכם הרבה סיפורים, אנשים מפחדים עם ה' זה סיפור שונה התורה מזכירה לנו הרבה הרבה פעמים, אל תהיה מפחד תהיה מפחד מהמפחד, תהיה מפחד מהמפחד אני לא יכול להגיד מפחד מפחד אני לא יכול להגיד מפחד סימבול של יהודית זה האמת The stamp of G-d is the truth. חותמו של הקדוש ברוך הוא זה אמת. The seal of G-d is the truth, above everything. לעולם יהיה אדם שירא שמיים בסתר כבגלוי, הוא מודה על האמת ודובר אמת בלבבו. A person must train himself not only to speak the truth, always to think the truth. לא להיות מגניב, אפילו באמצעותו ובחשבותו להיות ארוך, להיות בריח, לא להיות מגניב, לא להיות מגניב, לא להיות מגניב, לא להיות פוליטיקלי נכון. היום זה מדהים ומדהים. יש הרבה אנשים פוליטיקלי נכוניים. למה? זה חייבת אתכם מהרעיון. כמה פוליטיקלי נכוניים יש לך, פחות רעיון יש לך. אתה רוצה לעשות את כולם שמחים, אתה אומר את הדבר הנכון, אתה אומר את הדבר הנכון, כולם שמחים, אתה רוצה שכולם יכולים אתכם, אתה רוצה שכולם לא יאמינו אתכם, אתה רוצה שכולם לא יחידים אתכם, זה נראה כמו אידאה מגניבה להיות פוליטית נכונה. תראו, כולם אוהבים אותי. הרכבים, הרעבים, אנשים, אנשים, ילדים, עודים, יהודים, לא יהודים, רליגיים, לא רליגיים. כולם אוהבים אותו. לא אחד אוהב אותו. זה דבר טוב או רעב? מה אתם חושבים? אם רכב אוהב אותך, ולפחות אנשים אוהבים אתכם כמעט. זה סיג טוב או סיג רע? מה אתם חושבים? סיג רע. מישהו שהפחות האנשים אוהבים לו, אם הוא רבי, מדבר, והפחות האנשים אוהבים לו, זאת אומרת, הוא לא אומר להם אף פעם את האמת. מה יקרה להם? אם תגידו להם מה יהיה את הסוף שלהם, בסגרון לבוקר של ה' תאמין לי, הם לא יודעים אותו כל כך הרבה בגלל שהצליחה של אנשים היא שכשהם אומרים לך את האמת על עצמך אתה לא יכול לראות את זה עדיין למה? מי ידע למה? למה כשמישהו בא ואומר לך את האמת על עצמך? אפילו כשאתה אמרת את האמת הזאת לאשתך בלילה האחרונה הוא אמר לך בדיוק מה שאתה כבר יודע על עצמך אתה עצמך בא לאמא שלך או לאבא שלך או לאבא שלך וסיפר לו על המצב שלך ואיך אתה עושה ואתה רוצה שאתה יכול להחליט וזה מגיע לך לתנועה כל כך הרבה ואז ביום הבא מישהו בא וסיפר לך בצבע שלך את האמת הזאת ואתה לא יכול לראות אותו עדיין, למה זה? למה? אתה יודע שזאת האמת, למה אתה מתנגד? למה? התגובה היא בגלל שאתה מלמד באיגו. האיגו מורד אותך. זה לא בגלל מה הוא קורא, כי אתם יודעים שהוא נכון השאלה היא, איך הוא מוכן להגיד את זה? איך זה אפשר שהוא חושב עליי מה שאני חושב על עצמי? אני יודע לחשב אבל הוא לא יחשב אני אתן לכם דוגמא אחת אחד בא לרבאי, הוא סלוטר גבי גבי זה כמעט 5,000 דולר לקחת גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי גבי ואתה יכול לספר את זה ל-15,000 דולר, אם אתה מספר את זה לסטייק. זה הרבה, פעמים טונסים של מילה. כל קצת של סטייק, 13, 15 דולר. זה הרבה מילה. אז הוא בא עם קו לרבי, רבי, אתה יכול לבחור את הקו, תגידי לי אם זה קושר או לא. הרבי בא, הוא נותן קצת חזקה, לא. זה קשה בקו, לא קושר. אחמד, כן. בא, קח את הקו ל-300 דולר. רק הם ידעו, it's become halal meat. The Arab will buy it. The Arab will eat it. So, the question is, so the question is, how much damage the Rabbi just made you by telling you it's not kosher? Almost $5,000, no? אתה מגניב את הרבי? לא רק אתה מגניב, רבי, תודה לך שהצלחנו, ברוך השם הודין התערף תודה, אנחנו נשמע בזה שבוע אחר אתה מגניב את הרבי יש לך קרב עם יהודי אחר בערך 5,000 דולר, אתה וחברים שלך אתם חושבים שאתם נכנסים למוניה, אתם פרסמתם הביתה ביחד וחברים שלך חושבים שהוא נכנס למוניה ואתה ממלכת עם הם בבת דין, סום רבאי, שהיום אמר לך שהקו לא קושר ואתה פשוט נפגש 5,000 דולר, סום רבאי אמר לך שחברך הוא נכון, תתן לו 5,000 דולר. אתה נפגש כל כך, אתה נפגש את הטבל, איך אתה רבאי, הבת דין הזה נפגש, אני בטח שהוא נפגש לך קצת. ואז הוא יכול לבוא לבית העולם ולדבר עם שונה רבא, הרבאי. משהו כזה באמת יקרה, באמת. אז הרבי קורא אותו לביתו ואומר, אני לא מבין. כשאתה בא לשאול אותי על הכווארד ואני אמרתי לך שזה לא קושר, אתם מסתכלים עלי, אתם נפגשו 5,000 דולר בבקשה, לא רק אתם לא נפגשו, אתם עדיין תודה לי. ועכשיו אני אמרתי לכם, הוא נכון, אם אתם תשכחו את הכווארד, זה מגניב. אני מחפש אתכם מנגינה אחרת. שבוע ראשון אני מחפש אתכם מאכילת טראף, עכשיו אני מחפש אתכם מנגינה טראף. למה אתם נפגעים כל כך? בגלל שהאיגו נפגע עכשיו. כשהקו לא קושר זה לא שאלה של איגו. כשחברי שלי נפגע, ואני נפגע, האיגו נפגע. אתה מבין? אנשי אדם זה כל איגו. כל איגו. זהו למה, תראו את כל הפוליטיקים, כל הפוליטיקים, הם יוצאים לדבר, ואתם כבר יודעים 100% מה הם הולכים להגיד. תמיד, ואתם תמיד נכון. למשל, יש בישראל בנג'מי נתניהו, ויש לו קצת ילדים ממלכות הכנסת, שהם תמיד מפגשו אותו. ואז יש לך אנשים שאותו אוהבים, הם עושים הרבה דיבורים. לא משנה באמת מה הם אומרים, אף אחד לא שומע את האחרון בכלל. הם באים לשמוע לימים, הם באים לשמוע לימים. הוא לא שומע אותו, הוא לא שומע אותו, אף אחד לא שומע את האמת. לא משנה אם אתה מבין, אם אתה מבין, אם אתה מבין שזה רגע, אתה יכול לבין את כל העולם, אף אחד לא שומע. עבודי שלי זה להחליט את בוסט שלי. עבודה שלו היא לרעב את רפיטה שלו. זה כמו שהם יוצאים לארגומנט. האמת היא לא עבודה. הרבה אנשים בעולם, הם לא מיימים את האמת. הם רק מיימים מה שיש לצבא שלי. מה יצא? יצא מה שאני רוצה או לא יצא מה שאני רוצה? אבל מה על האמת? אני לא מיימים את האמת. אני רוצה להגיד. הדעה היא להגיד. אני אתן לכם דוגמה. אתה יכול להיות בחור ישיבה עשרה שנים, לראות גמרא. גניאס. ואתה באמת עובד על חייבתי בפרסונליטה. אתה עובד הרבה. במובן, כשאתה לראה תורה עשרה שנים, אתה עובד הרבה. אבל אפילו בחורי ישיבה, כשהם יוצאים לשחרר בשבוע בפארק, אתה רואה את החייבתי בפרסונליטה הקורפפטית שיש להם. אחרי עשרה שנים של לראות. מה זה הוועדה? אני אביא לך הוועדה. אני אגיד לכם את הבחירה. כשאתם יוצאים לשחק, אילה מהבחורים הישיבים היו טובים, אילה לא יודעים איך להשחק. אבל הם גם רוצים להשחק, אבל הם לא יודעים איך להשחק. הם לא יודעים איך להשחק. אז בואו נגיד שאתם משחקים, שתיים נגד שתיים. אבל יש לכם 14 אנשים. 14. אז מה שאתם עושים? שתיים נמצאים בפנים, והם יוצאים הבאים. אלה 2 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רק בגלל שהם צריכים לנהוג. אבל מה לגבי מה שהתורה אומרת, לא לדעת את המשחק של אחר אחד? מה לגבי מה התורה אומרת, להשפע את החלטה? מה לגבי כל הדברים שהיה ה' אשם מבקש אתכם לעשות? זה לא מיוחד, כשאתם משחקים בסאקר זה לא מיוחד. בישיבה המצדיק. עכשיו אנחנו בפארק, אני רוצה להנהוג. זה כל מה לנהוג. אני אתן לכם דוגמה. שחס, משחק שחס, זה משחק יהודי או לא? מה אתה חושב? אה? זה משחק יהודי או לא? אה? מי השחק שחס? אחר כך אומרים קינג סלאמן אחר כך אומרים הפרשנים אולי זה משחק פרשני, בגלל שם של הקינג הוא שח כשאתה מנסה להגיע לראש, אתה אומר שח. שח, שח איראני. זאת אומרת ראש בפרסי. זה יכול להיות משחק פרסי. אבל זה נכוון לזכויות של התורה? לא. למה? בגלגולה, הראש יותר מנסה להגיע לראש. בתורה, משהו כזה לא יכול להקבל. אתה מבין? אולי היום כשיש ליברלים, פוליטיקאים נכונים, רביי הלפטים מהאוניברסיטה, הפמיניזם שלהם יותר מיוחד מאשר השם, כן. אז בעולם שלהם, אולי כן. אבל באמת, התורה אומרת, מה רולום של אחד, מה רולום של אישה. האישה יש את רבייה שלה, בחיים. היא יחדיף את הדקורציה של הביתה. אנשים יודעים יותר מאנשים, הדקורציה היא יכולה להיות בבית יותר מכך בכל מקרה נתן לה להחליט על כל דבר כל דבר, כולל, מוגבל, מוגבל זה מקום שלה אתה יכול לתת לילה, אתה יכול לנסוע, גדול, הקוץ זה לא מוגבל שלך הקטע זה לא המוגבל שאתה אוהב החזירה היא קצת קטנה, את רוצה משהו שחשוב, אבל מי יכול? זה מקום שלה הרבה דברים אחרים, את האתבות, את המכניסה, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, את הקבוצה של הילדים, יש לי חברה, הוא את הילד הקב של רבי גיאנט, אחד הכי גדולים שלנו בזמן, הוא רבי וולבי. רבי וולבי, זה גדול משגיח, עלי שור, הילד הזה הוא חבר טוב שלך, הוא תקבל בידיו שלו. והוא רואה שאני הולך הרבה פעמים אני הולך לישראל 3 שנים, אני הולך ללהיו 1 שנה, אני הולך... אז אני... אני מפגש הרבה שבתות במונסי אז כשהוא רואה אותי אחרי מילה, איפה היית ישראל? 2 שנות אחרי, איפה היית עוד פעם? ישראל, איפה היית עוד פעם? אירופה, מקסיקו, זה, זה... הוא אמר לי, זה... איזה אבותות זה? אם תשבו את הילדים ככה אז צריך להגיד תודה ברוך השם, כמה אני מזמין, כמה טובer הם יקבלו למה? אנחנו יודעים איך להקבל ילדים? אולי במחשבים שלנו? לפעמים זה טובר שאתם לא תהיו בגללו השם נשכח את הילדים במידה של האנשים איך יקבלו הילדים? ביותר נכון כמו שהמאמא היא זו האנשים שהקבלו אותם דוד המלך, אם תהילים, אנחנו רק אומרים היום הלל, הייתה ראש חודש טבעה היום. אתם ניחשו למה אתם אומרים בהלל? דוד אומר, אני אבדך, בן עמתיך. או בן עמסיך. זה בדרך השאלה. אני אבדך, בן עמתיך. מה זאת אומרת, אני עבודתך, בן של עבודתך. אבל כולם צריכים לדבר עם דוד המלך, דוד המלך, אביו הוא הכי גדול צדיק בעולם, אישי דוד בן אישי ארבעה אנשים בהיסטוריה של העולם לא יפגשו איזה סין בעצם שלהם ואישי היה אחד מהארבעה אז אנחנו עושים סין כל 30 דקות ואם אנחנו מלכות, כל 30 דקות ואם אנחנו יותר מרוכים, כל 30 שנים. זה כבר צדיק גדול. רק אחתה סין כל 30 שנים? כל יום וחצי, אחתה סין? וואי, שטבח שמואלי, כמעט בבאבא סאלי. כמעט. אבל אישאי חזק את כל החיים שלו ולא עשה אחתה סין. אז אם אבא שלך הוא מיוחד, מיוחד, מיוחד, אתם רוצים לכתוב מי אתם. צריכים אתכם לנמל את עצמכם אחרי אבא או צריכים אתכם לנמל את עצמכם אחרי אמא האנונימיסטית שלא מי יודע מי היא. לא מי יודע מי היא. כמו שהיא גדולה, היא אמא של הביתה. היא לא ראש ישיבה, היא לא משגיחה, היא לא פרופיטה. היא אומנית טובה, כמו הרבה אלפים אמנות רליגיות, אף אחד לא יודע מי הם. אז אם אבא שלך הוא חכם עובדיה יוסף, אם אבא שלך הוא רב עולבי, אם אבא שלך הוא רב שח או רב אלישיב או אף אחד מהגיאנטים, אתם רוצים שכולם ידעו שאתם מגיעים מבחינה מיוחדת. על ישידו חרזמא אתם תמיד תכניסו את האינפורמציה של אבא שלכם, ואם אתם לא תכניסו את האינפורמציה של אמא שלכם, זה לא סוף העולם. אחרי שאתם תכניסו את אמא שלכם, כולם כבר נמצאים במונח, נכון? אני אבדך בן עמתך הוא צריך להיות אני אבדך, בן אבדך. אני עבודתך, בן של עבודתך, אישי. למה הוא יחזיר את אמא שלו יותר מאחורי אבא שלו? התגובה היא שהאמת היחידה היא שאמא שלו היא האמה שלו. יהודית, רול נמבר אחד ביהודית, לא תהיה אי פעם אי תודה, אי פעם. אם אתה אנגרטפול, אתה לא יכול להיות קושר ג'ו. וזה לא משנה כמה יפה יש לך הרגל ולשונג שלך וכמה פעמים אתה מקבל את כל התלמוד והשולחן ערוך ומה רגל גניוס יש לך ומי הוא אבא שלך ואבא שלך זה לא משנה אם אתה אנש לא מרחק ואתה לא מרחק זאת אומרת שיש לך מרחק סרטון בפרסונליטית שלך למה? בגלל שהייתה יהודה על שני דברים אם מישהו שאל אותך להתנגן את הייתה יהודה באדם אחד האדם היה מודה ארבעה כתוביות, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה שהיה יהודי, זה מה יהודי, זה מה וכל התפילה של התפילה, שהיה סוקי דה זמרה, יהודי, הללויה, זה אז ישיר משה, מה זה? מה שהיה תפילה יהודי על השם. להתאמין על האמת, להתאמין על אהבותו. זה מה שהיה יהודי. כל מה שאתם מנסים לעשות זה להתאמין, להתאמין תמיד, להתאמין, ולהתאמין תמיד על האמת. אם תעשה את זה, תהיה תמיד נכון. תמיד. בגלל שאם החברה הוא נכון, תעשו לו את המוניים ברגע. אתה לא תלחץ עליו, ואתה לא תכתב את המוניים שלו. בגלל שהאמת היא יותר מיוחדת לך, מפרפש שלך. ובאוניברסיטת שלך. ובחירות שלך. האמת צריכה להיות תמיד על כל דבר. אחד הפרובלמים של היום היא שהרבה מנהלות רליגיות התהליכות היו פוליטיקאים. כן, הם יודעים תורה, כן, הם מאוד טלנטיים בהרבה דברים, אבל בדבר הכי מיוחד, לסחרר את האמת, אנחנו עכשיו מאוד נפגעים. האחרון גיאנטים של הג'נרציה הזאת, שהם לא החלטו את האמת, היה רב אביגדור מילר, רב בראבדה, זה היה מצוין פרופטי. הם לא מדברים על מה אנשים חושבים עליהם. הם לא מדברים על מה אנשים אומרים אחרי הספיץ. הם לא יודעים אם אתם מסתובבים או לא מסתובבים או אם זה פופולר להגיד או אם זה יקום להם פרובלם או אם הם יודעים שהם נפגשו איזה קבוצים בקונגרגציה או אם ההתקדמות יתרחקו ביחד או אולי הם יתרחקו אותם או אולי הם יכולו לעשות ארטיקה קטנה מחר ובאותו מגזים חכם עליהם הם לא יודעו על הדבר הזה זאת האמת ‫זה צריך להישאר. ‫מה יקרה לאחר כך, ‫זה לא במיוחד שלי. ‫אבל תהיה בלי עבודה. ‫זה לא עבודי שלי. ‫אבל אף אחד לא יביא לך. ‫זה לא עבודי שלי, ‫זה עבוד של השם. ‫אפשר לי עכשיו להתאים? ‫להתאים לסניק? להתאים לקרוק? ‫אז האנגלית אמרה, ‫לא, רבי, אני לא אמרתי לך, ‫האנגלית, להתאים לקרוק. ‫אתה לא מבקש שאני ‫מדמיין לך להתאים לקרוק. ‫לא, אני לא מבקש לך להתאים ‫ללבן הערמי. אני רק שואלת אתכם להיות פוליטיקלי נכון. להיות פוליטיקלי נכון זאת להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, מלחמת, להיות מלחמת, להיות מלחמת, להיות להיות מלחמת, להיות מלחמת, מלחמת, להיות מלחמת, אתה לא יכול להבין להיות את הספר של ה' במדינה אחרת ממה שבאמת כתוב. כל מה שעוד, אתה יכול להגיד את העניין שלך. כתוב. יש כתוב. ראיתי כתובה שהקבוצה של איזו אמא של פלאט בושיר קבוצה ל-105 מיליון דולר. זה נראה כמו טריפד. אתם רואים את הטריפול הזה ל-30 דולר? אם אני רואה את הסטטיום הזה ואת הטריפול בגלגל בשדה של פלדבוש, אני אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני לא אגיד לכם, אני האקספורט בעולם הארץ יגיד, איגנורים, זה מורן. מה הוא יודע על הארץ? אנשים מתחילים, מי יכול לקחת את הזרח הזה ל-100 מיליון דולר? צריך להיות דרך. אוקיי. ארט, אחד יחשב שזה מיוחד הרבה אחד יחשב שזה מיוחד לא משהו אחד יחשב שאתה גדול אחד יחשב שאתה לא משהו אם אתה פרוד'סר פילם, איזה אנשים יחשבים שפילם שלך יתן לך מרק גדול, איזה אנשים יחשבים שזה יחשב אותך, איזה פילם אחד יחשב שזה מיוחד, אחד יחשב שזה מאוד לא מיוחד, זה לא פרובל, אנשים יש לפעמים אחרות, אבל כשהוא יחשב לספר הלכה, אתה לא יכול להשתמש בבקשה פרסונלית. אני אתן לכם דוגמא. אחד שלהם יש אחי גאי. כל פעם שהם שואלים לו עכשיו שאלות על זה, הוא מאוד רגיל על זה. הוא לא כתב שזה קראט, הוא לא כתב שזה מתחת לסטוני. למה זה? למה? כי הוא נפחות נפח. הוא נגוע בדבר. רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה יוסף ז'צל רב עובדיה איני רבי אמרו שזה לא נתן. יוסף ז'צל איני אמרו שזה נתן, איני אמרו שזה לא נתן, זה דבר גדול על זה. אופנייהו שלו הייתה שזה מגניב מאוד להשתמש בטלוויזיה, וזה לא נתן, זה נתן בלתי. הוא רובה את זה אלפים פעמים בשבועים שלו ובספרים שלו. אחד פעמים הוא נתן שבוע בירושלים אל אלפים אנשים, ‫באמצע גדול, ‫והוא היה מדבר ‫מאוד מאוד נגד זה, ‫ואחד הטבעים יצאו מהקהילה. ‫אתם יודעים, אלה הטבעים ‫שהם תמיד ‫שואלים את השאלה האלה ‫בזמן אחר. ‫הוא יצא בפנים של 500 אנשים, ‫כבוד הרב! ‫הרב מדבר כל כך נגד ‫הרגלות, אבל הרב, ‫התנאי הילדה, ‫מדבר ברחוב עם הרגלות. הוא לא יכול ללכת ללכת קטנית ולשאול, הוא צריך להכניס את המשחק. הוא רוצה להכניס את המשחק למהלך, כן? אז הרב, עכשיו, זו הייתה נקה באמת. אני מדבר כזאת בעוד שעה ועוד שעה, ועכשיו הוא יוצא בפנים של כולם ויודע, אמא של אבא שלי היא כזאת. מה הייתה התגובה שלו, אתם יודעים? התגובה שלו, אז מה? יש מספיק מקום בשבילה שלה גם והיא אוכלת את הטבל שלה כל שבוע. מחר יש לה אוכל אותה בשבוע. היא תקשיבה בפנים שלו. זה מה שאתם חושבים עלי, אבי. הוא היה צריך להכניס אותי בפנים של כל העולם. מישהו שואל את זה, אם הייתי מתחיל לדפוס אתכם, הייתי מתחיל לפסק את כל הכבוד כראבי ואנס פוסק זאת אומרת שבזמן זה, אני התחיל להיות פוליטיקאי פוליטיקאים יוצאים לישראלים ויגידים, הפלסטינים הם כל כך רעיוניים, למה הם פותחים רכבים על ילדים שלכם? זה נגד הקונבנציה בג'נבה ואז היו לפלסטינים, הישראלים הם כל כך רעיונים, אנחנו לא יכולים להבין את האפרטייד, אתם חייבים לקבל את המדינה שלכם. אתם מפחדים, 15 דקות אגבה בתל אביב, אתם רק אומרים, שהם נפגשו רכבים עם יהודים חייבים, אנחנו לא יכולים להבין את זה. 15 דקות אחרי זה הוא יכול ללכת לרמלה, אתם כל כך נפגשים, הישראלים יכולים אתכם לתחתן, אנחנו צריכים להבין את זה. דבר ממש ממש. הוא לא רואה שזה מרשם לכל עולם? אלה דברים? בטח הוא רואה! זה לא מפחד לו? מה אתה רוצה? אני פוליטיקאי. עבודה הפוליטיקאים היא להגיד לאנשים מה שהם מקווים לשמוע. למה? בגלל שזה כל כך עובד על מקום ועולם ועולם! כשקוראים לרליגיה, זה נכון נכון. אתה לא צריך לבחור בפופולארית. אתה לא צריך להתאכל על ראויות. ואתה לא צריך להיות גאוי של כוח ואתה לא צריך להיות גאוי של עבודה. אנחנו לא רוצים עבודה. רב בן ציון אבא שאול הוא הכי גאוי של חכם בעולם. הם ביקשו לו לקבל כל מיני עבודות. ראש רבי, זה... אנחנו לא רוצים. אני לא רוצה אף אחד מהזה. למה? אתה תקבל עבודה לשלב, אתה תקבל רכב, אתה תקבל וולבו מגניב, אתה יודע, אתה תקבל... לא רוצים לעבוד. בלי כל מיני אורגניזציות שתגלגל לי מה להגיד ומה לא להגיד. למשל, היום, אם השופט הרבי של ישראל רוצה לדבר על איזשהו שאלה מיוחדת, כמו, האם אתה מוכן להשתתף חברים לא יהודיים ביחד עם החברים היהודיים? בגלל השולחן הרוך, אתה לא מוכן לעשות את זה. אבל אז אנשים מתעוררים, כי הם חושבים עם אימושיהם. זה גוי שעושה את החיים שלו לבחור ישראל, וזה יהודי שעושה את החיים שלו לבחור ישראל. למה יהודים נחשבים פה, וגויים נחשבים בפסק ונחשבים בו? אז בדרך כלל הם חושבים שזה רסיזם. אה, כי אנחנו חושבים שהיהודי יותר טוב מזה, וזה לא משנה אחד עם האחר. זה לא כל כך הרגע. הרגע הוא, כשהגמראים אמרו, שהיהודים ולא יהודים, כשהם מותים, הם נחשבים לדברים אחרים. ‫אתה לא מתחיל בין הם. ‫לא רק זה. ‫אתה לא מתחיל בין יהודים ‫ששומרו שבת ‫והיהודים שהם לא שומרו שבת, ‫כי הם גם לא הולכים לביתו. ‫אחד שלהם לא שומר שבת, ‫הוא 100% כאילו לא יהודי בהלכה. ‫זה מה שה' אשם קורא. ‫מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. ‫100% כאילו לא יהודי. ‫אתה לא יכול להבין אותו ‫עם שומר שבת, ‫אתה צריך לעשות קו בין הם, ‫או קצת אחרת. אז זה לא משנה אם אתה גוי או לא, או יהודי, זה שאתה שומר שבת, אתה מלכת למדינת שלי, מבחינה שלי או לא. אם אתה שומר שבת, אתה חלק של מדינת ישראל. אם אתה לא שומר שבת, אתה לא חלק של מדינת ישראל. זה כתוב שבעה פעמים בשולחן ערוך. שבעה פעמים. ושם עדיין יש מדברים שאומרים, אל תגידו את זה, זה לא נכון, מי אמר לכם את זה? התלמדתם את שולחן ערוך או לא? התלמדתם את הספר של הלכה או לא? אם זה כתוב שם, למה אתם מנגנים את זה? אם זה לא כתוב שם, אז אני הקרוק. אחד שלנו הוא קרוק, ואני מבטיח שזה לא אני. כי זה כתוב שבעה פעמים בשולחן ערוך, והם יודעים את זה. אבל למה הם לא רוצים להגיד את זה? בגלל שזה לא טוב לדבר. זה לא טוב לדבר. אני צריך להעביר להם מיליארדים לבנות חברה. אם אני אגיד להם שאסור לתורה, כשאתה מתי, אתה לא יש לעצמך את העולם להגיע. הם יאהבים אותי או יאהבים אותי? אה? בסדר הכל, אולי הם יעבירו לי פלטה של פפקורן. והם יכולו ללכת לאחד האחרים, ולשחרר אותם, ולפגש אותם, ותביאו להם מילה מאוד יפה, למה? בגלל שהם יכולים להם להשתתף מאוד טוב עם את האנושים שלהם. רבי שכל אחד אוהב אותו, הוא מפחד. רבי שכל אחד אוהב אותו, הוא גם מפחד. רבי שחצי של האנשים אוהב אותו, וחצי של האנשים אוהב אותו, יש סיכון שזה קושר. אולי כן, אולי לא, אבל יש סיבה. ואני אגיד לכם למה. בואו נחשב על הלוגיקה אחרי זה. רבי, שכל הצדיקים אוהבים אותו, וכל הגייס אוהבים אותו, וכל המחללי שבת אוהבים אותו, וכל החמאסטרוריסטים אוהבים אותו, וכל הטבעים אוהבים אותו, וכל הפדופילים אוהבים אותו, מה זה אומר לך עליו? אבל הוא נפגש לכל אחד, זה למה הם כולם אוהבים אותו, פנטסטיק, זה לא תנועה, אני לא מרגיש נפגש עליו, מאוד נחמד, טוב, איך שכולם נפגשים אותו, אחד הדברים, שהאנשים הטובים נפגשים אותו, זה מגניב, אבל למה כל האנשים הנכונים נפגשים אותו גם? משהו שזה לא נכון, אולי הוא יותר ארגן, אולי הוא פול של עצמו, אולי הוא פול של איגו, אולי הוא לא ארגן, משהו שהם רואים בו שאני לא אוהב, לא נשמע כל כך טוב רבי, שהרחבים אוהבים אותו והרחבים האחרונים אוהבים אותו, זה מאוד טוב כי הוא אומר את האמת והרחבים האחרונים מתאים בגלל מי אתה מדבר עליה? כשאתה מעביר בתורה קצת סיפורים איזה אנשים רואים את זה וזה לא מזמין להם, זוכרים מה שאמרתי לך על הקריסטים? אתה פשוט מבין להם שהמסוים החדש זה לא בוקר של ה' ואתה שואל להם, אז מה אתה עושה בפעמים הבאה? אני הולך לפעמים הבאים של קריסט מאוס ואני פשוט מבין לך שהבוקר זה לא מה של ה', מי שיודע? אנחנו אוהבים את הטבע, אנחנו אוהבים את הכבודות למה אנחנו חושבים אם זה נכון או לא נכון? איך יהיה את החיים עכשיו? אני יש לי שנה אחת מהעבודה. אתם יודעים, בלוזאן, בסוויטסילנד, היה אחד מהר רבי ג'יניאס, שם הוא רב ברקוביץ. הוא היה מאוד קטן, וגם מוזר. כשהוא הגיע לסוויטסילנד, זה מאוד קשה להקבל חברה כאן. זאת מדינת גדולה. הם לא רוצים לבנים להגיע. ואוכל מהקהילה, כמו סאדום. הם לא רצו שכל אחד יבוא ויישב בסדום. זה היה נגד השם שייבא. אל תבואו. אל תבואו לביתנו, אנחנו לא מעניינים באמגרנטים. זה סדום ועמורה. אז... את הדבר השאלה של העיר היא, בלוזאן, בסוויצילנד, הם לא רוצים חיילים, הם לא רוצים לתת חיילים לכל אחד, זהו. איך רב ברקוביץ יקבל קבוצה? במיוחד כשהוא יהיה יהודי, זה עושה את זה עדיין שני פעמים יותר קשה, נכון? אז הוא בא לפני קומידי והם שאלו לו, רב ברקוביץ, רבי ברקוביץ, תביאו לנו רגע למה אנחנו צריכים לתת לכם קבוצה קבוצה. אז הוא אמר להם, אנחנו כולנו יודעים שהיום יבוא המסייאל. וכשהמסייאל, JC, יבוא, הם כאלה, רבי חייבת לבין את ג'ייסי. כשג'ייסי יצא, והוא יצא לכלכם ויגיד, ילדים שלי, ילדות שלי, החיים התחילים. כולם, תלכו אליי, למדינת הלכה. איזה שפה הוא יצא לדבר? פרנקית? גרמנית? אף אחד שלכם לא יודע מה הוא מדבר. הוא מדבר בשפה של התורה. אתם צריכים אותי להיות המדיאטור בין הם ואתכם. אפילו אנשים כחולים כך שאני, כחולים כך שהם, הם צחקו, פגשו על הרגל. הם אמרים, אני אוהב את האנחה הזאת. ברוכים הבאים לסוויצלנד. זה כמה הוא יכול להסביר. בפעמון אחד. תראו איזה מגניב. עכשיו הוא עובד באיזשהו מקום, וזה דבר 24. הם כמעט יכולים ללחוץ עד דבר 25, כמו כל העולם. אז הוא בא לאחד מהקרית, היי קרינס, איך אתם? היום אני רוצה שאתם יכולים להכירו, זו הילדה הכי שמחה שלי בעולם. קריסט רואה אותו, רבי, אתה משחק? לא, לא, אני לא משחק. אתם לא יודעים, אני מבנה כל כך גדול ואני מבין לחיים. אני מבין הלילה. מה, תהיה קריסטי? לא, אבל אני מאוד שמח הלילה. למה הוא ככה שמח? איפה בעוד שנה יש לך 2 מיליארד קריסטים שמחים ליד אחד יהודי? דסמבר 26, כשקריס יוצא לבית, הוא אמר לו, רביי, שם עלכם, אתם רוויינים לי כל יום. כל יום, אני לא יכול לדבר בקבוצה. עכשיו, זאת אומרת, אני לא רוצה לשמוע על ג'יי-סי עוד פעם. אני מנסה לדבר עם יהודי. אתם מבינים? האנטיסמטיזם, זה אנטיסמטיזם. אבל אני לא חשבתי שהאירו שלנו הוא באמת יהודי. לדבר שלך, ג'יי-סי גם מותה כיהודי. הוא לא התחיל להיות רליגיה אחרת, כי לא הייתה רליגיה אחרת. הקריסטינות התחילה בין 70 ל-300 שנים אחרי שהוא מתי. הוא לא התחיל רליגיה אחרת. ובדרך כלל, רק שאתם יודעים, 25 דצמבר ו-1 גניארי, זה לא משנה עם ג'ייסי, בטח. אין דבר לדבר עם הארץ, אין דבר לדבר עם כל משהו. בגלל שהקרוב 300 שנים, הקרוב לא חייבתי את זה. אף אחד לא מדבר על זה. זה רק התחיל הרבה הרבה לאחר, כשהם ראו שלא יש לנו כולכם חייבת, מישהו עשה את זה. היי, תשמע, החייבת, הרליגיה היא קטנה. תראו את היהודים, כל שני שבועים חייבת. אתה יודע? אז, בהתחלה, הראשונים הקרובים כמעט היו יהודים. הם קבלו שבת, הם קבלו ברית מילה, הוא היה עם קבוצה, קבוצה, הוא קבוצה אותן ברחובים, אבל הם לא הלכו אימא. רק כשהרומנים התחילים להתחילים, הם התחילים למדינה גדולה, עם הרבה אנשים. הרומנים לא היו עם מדינה. הרומנים אמרו, אנחנו לא רוצים להתחיל לקריסטיאנטיה. למה? בגלל שאתם מגניבים את הילדים, ואתם לא עובדים בשבוע שבע, אנחנו רוצים לעבוד כל יום. זה חסר זמן ללא לעבוד. ואנחנו לא חושבים בדפקת הגוף. אנחנו רוצים שהגוף יהיה קומפליטי. אז אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אל אבל הם נותנים תפילין, הם היו עם כושר, הם לראו את זה. לא רק זה, בתקופה החדשה, זה אומר שJ.C. אמר לתלמיד שלו, שאתם צריכים להשכח את הרבים, בגלל שהרבים יקבלו על שעה של מוסס, זאת אומרת שהם ממשיכים להמשיך. זה מה שכתוב בתקופה החדשה, ברור. לא רק זה, בבוקר של מתאים 5 ורס 17, הוא אמר לתלמידים שלו, אני לא באתי להשתתף את התורה אני לא באתי להחליף אחת מהתורה, אפילו חלק מהתורה אם מישהו יחליט להחליט איזה כרסה מהתורה או איזה הכרסה וימציא אחר כך לדברים אחרים הוא יחליט להחליט איזה כרסה מהקרבן של האבה זאת אומרת, כל אחד מהתלמידים שלי, אתם צריכים לדבר על זה אף אחד לא יכול להחליט איזה כרסה מהתורה ואיזה כרסה מהתורה עכשיו אתם הולכים לשאול קריסטים היום תגידו לי איזה כרסה מהתורה אתם חייבים להחליט התגובה היא אף אחד הם לא קבלו אחד מהממסורת ה-613, אף משהו. הם לא קבלו סבא, הם לא אוכלים קושר, הם לא קבלו כל משהו. הם לא קבלו ראש השנה, הם לא קבלו יום כיפור, הם אוכלים חמץ ופסח. אתם מבינים? עכשיו, אני התחלתי להסביר לכם, לפעמים הגויים הם יותר עצובים ממה שהם צריכים להיות. למשל, אני הייתי עם קפה, היו נפגשים בקבוצה, והם ביחד לפני 3 שנים, והם לא היו ביחד אינטימטי. שלוש שנים הם ביחסים, אבא בקבוצה אמר להם, אתם לא יכולים להיות ביחסים עד שאתם מתייחסים. אחר כך הם שמעו את המדבר שלי, שהגויים, הם לא יודעים את זה. הם נמצאים ביחד, הם יכולים להיות ביחסים ברגע, כמו אבא ואישה. הם לא יודעים את הקידושים, הם לא מתייחסים, הם לא מתייחסים, אף שום דבר. הם יכולים להיות ביחסים, להיות חייבים ביחד, וזהו. והם יכולים להיות ביחסים, אין שאלה. כשהם שמעו את זה, הם נכנסו לי את האימייל. אנחנו נחפשים עד 3 שנים. אתם רוצים להגיד לנו שכל זה היה לא משנה? אני אומר כן. אתם יודעים שה' נתן את הספר הראשון, נכון? את התורה? אף אחד מהם לא נגמר את זה, נכון? כל החישובים ואני. בתורה אומרים, שהאנחה שמשתנה עם אישה, זה רק בידי יהודים. כמו שרמב״ם נכנס, ושולחן ערוך. לפני שהתורה נתנה, אפילו היהודים. לפני שהתורה נתנה, האנחה, מבינים אישה ברחובה הם אוהבים אחד אחד, הם ידעים להיות ביחד, הם ממשיכים ואז הם יכולים להיות ילדים, אין פרובל, אין התגובה אחרי שקיבלנו את התורה אחד מה613 הקרדיטים הוא להתגובה עם אישה בצרפת מסוימת ואם זה לא יחלט אחד מה613 הקרדיטים הוא להתגובה בצרפת מסוימת אבל זה רק בידי יהודים הגנטים לא קיבלו את זה, הם יכולים להתקבל ולהתקבל ילדים והם לא סינרים. הם חושבים, אוו, זה לא יכול להיות, אנחנו גם אוהבים את ה' ואנחנו חייבים להתקבל. איך יכולים להתקבל אם לא קיבלנו? אתם לא צריכים להתקבל, אתם תלמדו את זה מהיהודים, אבל זה לא מיוחד לך. גם דבר, הרבה של הגנטים, הם גם אוכלים קושר. אתה יוצא לקוסקו, אתה רואה שחצי של המזרח שהם מוצאים, זה גנון יהודי. אני שואל אחד מהם, למה אתה עובד על המזרח? יש לך שם חצי מילה. אז אתה יודע מה ההתגלגל? אם ה' אמר לאנשים היהודיים לאכול את זה ולא ללחוץ על זה, אתה חושב שהוא יודע מה הוא מדבר עליו או לא? אני אומר, אתה לא צריך להבטיח אותי. I just wanted to save you money. He said, don't worry about my money. If God told the Jews to eat this, that means that's much better than this. That means I'm going to pay triple if I have to. Oh, smart guy. But reality, does he have to eat kosher? Doesn't make a difference. אם הוא אוכל קושר או לא אוכל קושר, זה גם דבר. לא מצווה, לא סין, לא משהו. הוא יכול לאכול כלבים, הוא יכול לאכול קטנים, הוא יכול לאכול מנקים, הוא יכול לאכול חמורים, הוא יכול לאכול כל מה שהוא רוצה, בוודאי שזה מוות. זה לא חי, כמו הציניים, הם יושבים מייסים ממוצעים בפלטה, קטנים קטנים, הם קיבלו אותם עם הטוויזר, כמו פנות. ראיתם את הסרטון או לא? ראיתם את הסרטון? המוס עומד בפלטה! הוא לא מותי! חיים! הם אוכלים אותם! ראיתי אחת קטנה הקטנה, 16 שנה, אוכלים סקורפיון, ככה. אני לא יודע מה הוא יכול לעשות בשלב שלה או איך הוא יאכל אותה, אני לא יודע מה. הם אצלחו אותה חיות. זה נגד הלכות של הגנטים. זה רעיון גדול לנאי יהודי. לאכול ארוחות שלא מתחילות. אבל איך היו מתחילות, זה לא משנה. כמו שהם מתחילים. ואיזה אנימולים? כל מיני אנימולים, חולים, דנקים, סנקים, כל מה שהם רוצים לאכול, אתם אוהבים? אכולו, אין פרובה, בבקשה שזה מתחיל, איך הרבה מהם לא יאכולים את זה ולא יאכולים את זה ללא משהו, הם חייבים את הזמן ואת האנרגיה, הם יכולים לאכול כל מה שהם רוצים, זה לא עבודה, אז אתם רואים, אני אתן לכם דוגמא של מוסלמים. מוסלמים מטורחים את עצמם 40 ימים ברמדאן. 40 ימים. זה עבודה טובה שלהם, או זה עבודה? זה עבודה. מוסלמים יהיו מטורחים בפסטינג ברמדאן. למה? מה אין עם הפסטינג? אני פסטינג לך. אני פסטינג לעצמי. יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, כיפור, יום כיפור, יום כיפור, יום כיפור, י אבל זה גם דבר, הם לא משתמשים עם אחד אחד, איפה הם לראו את הדעה הזאת? מהתורה, איזה אמא שלהם נמצאה מלכת ללב, איפה הם לראו את זה? מהאמא היהודית בזמן התורה. אז כל מה שהם עושים, והרבה מה שהם עושים, הם מבחינים בצורה מסוימת, הם נמצאים, הם לראו מהיהודים. אז עכשיו הם חשבו שהיהודים עובדים, הם גם רוצים לעובד. השאלה היא, למה יהודים יקבלו מזכירה כשהם אוכלים? והמוסלמים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ותמיד אותך לתפוס אותו והוא אומר לך שמה שהוא אומר זה מה שאני אמרתי לו להגיד, אל תשכחו שלא תפוסו פרופטים חכמים. אם תחזור מישהו שתהיה פרופט חכם, מה צריך לעשות אותו? מותו אותו, תפוסו אותו. מוחמד, איזה סיבה יש שהוא היה רבי? מ-0 ל-100? התגובה היא מינוס 100. איך אני בטוח? תן לי לך סוג של רגע. ראשון, הוא לא היה יהודי. זה כבר מרחק. בסדר? שנייה, הוא לא ידע איך לראות ולכת, בגלל מה שהערבים אומרים. הוא לא ידע איך לראות. איך יכול להיות רבי, אדם של ה' ולא יודע איך לראות? הולך להיות פרופט הוא להיות מיוחד. לדעת הרבה תורה. אם אתה לא יודע תורה, מישהו שלא ילד תורה, הוא יכול להיות פרופט? איך הוא יכול להיות פרופט? הוא יכול להדעת. עבודה שלא יודעת לדעת ולכת, יכול להדעת תורה לילדים? זו הכי גדולה. זה לא יכול להיות. עניין אחר. כמה פרופטים יש לך בקוראן? זרוע! אם תמצאו איזה פרפסיה בקוראן, תגידו לי, אני אשכח אתכם 1,000 דולר. הערבים שומעים גם. אני עדיין מחכה להביא איזה דקה. אתם לא תמצאו איזה פרפסיה בכל הקוראן. כמה פעמים ירוסלם נמצא בקוראן? זרוע פעמים. לא רק ירוסלם לא מיוחד למוסלמים הארצים, זה היה מקום רע מאוד. הם נפגעו כל המוסלמים האנפיורים אליו. כשהם היו הולכים למכה ולמדינה, אל-קוץ זאת אומרת מבחינה. אלה האנפיורים נפגעו אליהם אל ירוסלם. כשהם נפגעו הם נפגעו עם הרגל אל ירוסלם. הם לא נפגעו אל ירוסלם, הם נפגעו אל הצד הפרד. ‫אז סופו של דבר, ‫האסלאם של היום ‫לא היה האסלאם ‫שהיה 1400 שנים לפני. ‫הסיפור מסויף. ‫בקוראן, מוחמד מדבר טוב ‫על היהודים, עובד... ‫תגידי לי כמה דברים הוא אומר. ‫הוא אמר, ‫אללה, ה', ‫הקח היהודים מאז איג'יפט, ‫שחרר אותם מהלכה האלוהית, פארו, הביאו להם לבחירה המאמנית, וגיבו להם את הבחירה לתאר את זה מהצד אחד למצד אחד. אני בלכתי את האנשים החלטים, אני חזקתי אותם מהקרובים האלוהים, וביאו להם לבחירה המאמנית. זה בקוראן. בפירם שלי, תורה ושיאנס, אני מראה את כל הסורות, את כל הסורות. הרבה של הדברים שהוא עשו, מדברים מאוד טוב על היהודים. אבל אחר כך, יש פעם שהוא אומר, יום אחד יהודים יחזקו אחרי הרכב, ואחרי הרכב, והרכב והרכב יחזקו, יש יהוד פלטי פה, תקחו, קחו אותו ותקחו אותו. איך זה יכול להיות כזאת התגלגלת? בחלק הראשונה של הקוראן, הוא מדבר מאוד טוב על היהודים. ובאמת הוא אמר שאתה צריך להתקשר אליהם מה קרה? בקוראן הוא אומר שהוא היה עם חברה יהודית שהוא רק חשב עליהם להתקשר אליהם הוא היה מאוד טוב עם הסורד כל אחד שלא רצה להתקשר אליהם קיבל את הסורד על ראשו אז כשהוא רצה שמישהו לראות את הסורד הוא הלך ליהודים וגבל לו את הסורד והוא אמר להם שאתם יכולים לעבוד עם יהודים, הם כמו אנחנו הם לא משתמשים אז למה בגלל זה בסוף הוא החלט שאתה צריך לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי יהודים לא רצו לקבל אותו כפרופיט כי הם ידעו שהוא לא יש לו איזה פרופסיה הוא לא יודע איך לראת ולכת מה ההקשר בין הם ועם השם? הוא יודע תורה? הלכה? הוא לא יודע כלשהו? אז יהודים קבלו להפסיק אותו ללכת. כשהוא היה מקווה שהיהודים יחזרו לו וימצאו קואלישיון, תראו, אפילו האנשים החלטים קבלו לי כפרופיט. זה היה יגיד לו. אבל יהודים בסוף פרשו אותו. הם לא אקצפו אותו כפרופיט כשהוא היה מפחד הוא כתב דבר מטורף על דמיניאל אבל זה לא משנה עם ה' לא משנה עם האמת האמת של התורה אף משהו אחר לפני הקוראן מי הוא האנקלון של ג'ייסי לפני הקוראן ג'ייסי הקרישי חי 2000 שנים לפני 700 שנים לפני מוחמד מוחמד מדבר על ג'ייסי מדבר על ג'ייסי בקוראן לא רק על התורה, הם מדבר גם על קריסטיאנטי תלוי המשטרות של הקוראן, שהיא פולת משטרות תלוי הקוראן, מי הוא האנקל של ג'ייסי? אתם לא תבואו להבין משה רבנו וארון תלוי הקוראן, ג'ייסי הוא בני מריאם מריאם, הילדה של עמראן. הם עשו איזו חלקה בין מריאם. מריאם, אמא של ג'ייסי, מרי או מריאה, איזה שאתה רוצה לקרוא לה. היא חלקה לפני 2,000 שנים. ומיריאם, האחת של משה ואהרון, היא חייתה 3400 שנים לפני, 1400 שנים לפני. כשהם ראו את התורה והם ראו את המדינת החדש, הם עשו איזו ארגון, הם חשבו שאתה ומיריאם היא איזו אישה. לזאת זה, זה כתוב בקוראן, תסתכלי, אתם לא צריכים להבין אותי, שהאנקל של ג'ייסי הוא מוסס, משה רבנו, ואהרון. מה אחר שצריך לדעתי שזה בוקר שלא יש קונקציה עם ה' כל כך וכל האנשים שהם מוותרים בשם האסלאם זה כל פעולה לא יש להם ה' שתן להם בוקר, כל כך וכל כך אבל זה רק כדי לראות לכם איך ב-5 דקות אתם יכולים להגיד שהרליגיה היא פסיקה את התורה שלנו, אף אחד בהיסטוריה לא יכול למצוא איזשהו אגב שם. לא רק זה, התורה מגיעה לפרפסיה. כל חלק של התורה שאתה מותן, אני אראה לך פרפסיה. הרבה שנים, כמו 20 שנים, קיבלתי לכם דבר בינקר, ככה. והייתה איזראלית אתהיאסטה. אנטי. זה מפחד אותה. אתה יודע, כשהוא שומע את השיעור. כל שני דקות הוא מפחד אותי עם את הזמין שלו. אז אני אמרתי, לגבי הדבר, אם תביאו לי עכשיו את התורה, כל אחד מכם, כל פאגה שתפתחו, אני אראה לכם פרפסים שם. כמובן, האנגלית הזו פשוט פלחה. תביאו את התורה, משה. אני אגיד, אוי, לא, אולי אני מבין קצת. מה יקרה אם יש פאגה שלא יש פרפסיה? יש עשרות פרפסיה, אבל אולי הפאגה שלא יש פרפסיה? זה הכנס של קריירה שלי לפני שהיא אפילו התחילה. אתה לא תעשה את זה לי עכשיו. אתה צריך לגבל אותי פה. הרעי שלי הלכה מ-48 ל-248. הוא קיבל את התורה, חובי הוא שם. אני לא מזכיר את ידו. בום! איפה הוא קח את זה? פרשת בחוקותיי. כל שטרה היא פרפסיה. אני אומר, אתם מבטיחים? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, זאת אומרת, זה כולה באותה פג'ה? הוא אמר, תקשיבי. אחרי זה, הוא לא עשה פיפ. זה היה פרשת חזקה, לא פיפ. הוא נפגע כמו חלב. למה? הוא קיבל את הסיפור. אפילו ההולכוסט הוא כתוב בתורה 3250 שנים לפני שזה התחיל מי יכול לדבר על פרשת ואילך? פרשת ואילך ה' אומר למושה, אחד יום אחרי שתפסתם האלה היהודים יבלו אתי. אני כבר אמרתי לכם שהם מדליקים, מדליקים מגניבים, הכל עם הם קורה קשה, ואחר כך הם יביאו לי, והם תפוסו דברים אחרים, דברים אחרים, הגויים, הגויים של הגנטים, ובזמן הזה אני אשמח כזה בזה, אני אשמח כזה בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, שאני אשמח בזה, זה מה שכתוב שאני בפרשת אש ויילך אם יש לכם את החומש, אני יכול לדבר לכם בשפה בשפה בפרשת ויילך יש לכם קוד יותר בפרשת ויילך מה יש לכם? אשורה שין ו' א' ה' 49 letters ש' 49 letters ו' 49 letters א' 49 letters ה' the word holocaust is hidden in the text in equal skip mathematical code hidden by Hashem inside that if one day you will ask what did G-d mean by this tragedy you should know I'm talking about a holocaust that will happen 49, התורה תמיד מיוחדת בנומבר 7. 7 ביוליזם הוא נומבר מיוחד. שבת, 7 יום. שמיטה, 7 שנה. יובל, 7 x 7. נידה, אחרי הנידה, 7 יום. ספסובר, 7 יום. סוכות, 7 יום. הכל, 7, 7, 7. הכל. אתה רוצה ללמוד על אברהם אבינו? אברהם אבינו נפגש בספר 7 או 14 פעמים או 35 פעמים, תמיד בקבוצות יותרות של 7 אבי מלך 7 פעמים, פארו 7 פעמים, הכל 7, 7, 7, זה כולה בקבוצה יפה, התורה, כדי להריג נמבר 7 למה 7 הוא מיוחד? למה לא 8? למה לא 10? למה 7 הוא מספר מיוחד? מאוד פשוט, אני אראה לכם מה זאת אומרת, אתם רואים? הנה, תראו מה שאתם רואים פה? זה נראה כמו קוקי או קייק, כמה דמיינים יש לזה? יש לך מעל, יש לך נחת, יש לך צד, יש לך נחת, צד, ונחת כל מaterial יש לך 6 דמניאנטים מעל ונחת ו4 דרכים, נכון? 4 דרכים? אוקיי 7 זה הולך מאז מהעולם המaterial מאז מהעולם המaterial העולם הזה זה עולם פיזיכלי שבעה זו ספיריטואליטה מה זה נמבר ארבע? איתרנטי ארבע הוא איתרנטי אם יש לך חולה של נמבר ארבע ואתה מנסה לדרום לשעה מה יקרה? אתה ממש מנסה לדרום ומנסה לדרום והחולה לא מתחילה כי זה מנסה לדרום של ארבע אף אחד אמר לי שהמדינה היא גם בצורה של ארבע, אפילו אם היא אינטליגטית, אבל אם אתה יכול ללכת עם המדינה, אם אתה יכול ללכת פשוט, אתה יכול ללכת עם ארבע. אני רוצה להגיד לכם משהו, כשאני הייתי במשפט, במחירה, במחירה, הם נותנים לנו מחירה אז אני זוכר את השאלה של הגנרל הוא אמר, אתה יודע שאם אתה לוקח כל השבוע ברחוב במחירה אתה תחיל במקום שאתה התחיל את התחילת שלך? מי ידע מה הוא אמר? עכשיו אתה במידה של מחירה אינסופה מיליון מילים ברחוב אתה לוקח ברחוב אתה לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, לוחץ, מישהו יכול לדעת? המסכמת יכול לדעת על כל התגובות, כי הוא שמע את זה בכל דבר של הלקציה. לוחץ, לוחץ זה לא חלק מהקוויז. לא. מה אתה אומר? אני אומר לך, בהחלט אף אחד שלנו לא ידע מה הוא אומר, עד שהוא נתן התגובה. רגע, רגע, רגע. זה יותר מוחד של הלאה, זאת אומרת, הוא יכול ללכת קצת יותר גדולה. הלאה עושה קצת קצת קטנה, הלאה עושה קצת יותר גדולה. אז כל פעמים שקט, אתה ממלכת קצת ללאה, ללאה, ללאה, ללאה, בלי להכיר שאם מישהו רואה אתכם מהמדינה, אתם באמת יכולים ככה, ואתם באמת יכולים להכיר אתכם במקום הזה. אם אתה לפטי, זאת אומרת, אתה יכול לעשות סירקלים מהצד הלאה. אתם רואים איך מגניבים? איך מגניבים? בלעדון. אז נכנס למה התחלתי להסביר דוד המלך, נשכח עליו, נכנס למה התחלתי להסביר דוד המלך, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נשכח עליו, נש אהרו ממך השם כי די לי איתני ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך תא אויבי לי ולא סימך אויבי לי ולא תא סימך תא אויבי לי מה זאת חנוכת הבית? כשאתה מותן מקום, מקום חדש, אתה מותן את הביתה. זאת החנוכה הגדולה, יש לך עבודה, חנוכה גדולה. יש לך בית המקדש, חנוכה גדולה. זה נקרא חנוכת הבית, לחנוך. להתחיל. אז מה זאת אומרת, מזמור, שיר, חנוכת הבית, ואחרי זה, אהרון ממך, השם כי דיליתני ולא סימך תא היווילי. מה זאת הקונקציה? אחתה פסוק מדברת על ההתפתחה, התפתחה של בית המקדש. והפסוק הבא הוא, אני תודה לך, ה' שאתה קחת אותי מחר. אני הייתי מחר. אתה קחת אותי מחר. ולא שימחת אויביי לי. ואתה לא נפגש את אמיתי שלי. מה הקהילה? ועכשיו אתם תשמעו את הכי גדול של סרטים. מה זאת המזמור הזה? כולם יודעים שדוד המלך חי שבע שנים. זהו, שבע שנים. ו... השבע שנים שהם קיבלו הייתה בעצם קבוצה מאדם. אדם היה מנצח לחי שבע שנים. אבל הוא ראה לאחר שהוא ראה שהצליחה האנגלית היא כשהמשיח יצא, כשהמסייח יצא. אבל הם אראו לו שדוד המלך בעצם מנסה להיות מפגש. הוא יחזור לפני שהוא יצא לעולם. ואדם אמר, אני לא יכול לתת לכם כזה רוח ללא יצא לעולם. אז השם אמר, אוקיי, זה לך לסבירו אותו. אז הוא נותן לו שבעים שנים של הליב שלו. זה למה הוא מותה בזמן 930. בגלל זה, אחרי שהוא עשה את זה, הוא נשאר את זה. הוא אמר, לא, לא, נותן לי את זה. זה כמו שאנשים עושים. אתה יכול לדעת, אתה יכול לדעת שהאנשים קבלו לצבא נשימה נשימה, ואז כשהיא אמרה, נשימה, משה, אתה יודע, אני אוהב אותך, אתה נשימה. אבל אחרי שאני חשבתי על זה לרגע, אני החלטתי לא להתמודד עם אותך. הראשון, מה? אחרי זה, אוקיי, נותן לך רגל, נותן לך רגל, למה אתה מפחד על זה? זה שני דקות. הראשון, תגייס את הטראג'דה. נכון? תמיד חושבים, קבלתי לה את זה, קבלתי לה את זה, קבלתי אותה! זאת הכתוביות שיש לנו. אז אדם הראשון קבל לו 7 שנים ואז חלט את המדע שלו. אבל זה היה קדימה, דוד המלך קבל 7 שנים, אוקיי, הוא הגיע למלח. עכשיו, דוד המלך הולך לבחירה נגד גולייאס, הגיאנט פלסטין הוא בא גדול, גדול, ודוד הוא קטן, רחב רחב מה ההתקשר? הוא יצא על רגלו וייקחו אותו בגרעה אבל דוד היה עם סלינג-שאט סלינג-שאט, הוא היה מאוד טוב עם הסלינג-שאט או ככה או ככה, אחת דרך או אחת, טוב. הבעיה היא שהגולייאס הוא יש לך חכם גדול גדול גדול והגבל לא יכול להסתתף בגדול אז דוד המלך אמר, הוא היה גדול חכם בתורה הוא אמר לאנג'ל שחושב בגדול בעולם אם תפתח את הראשון של הרשע הזה שחושב בגדול עכשיו אני אעשה קריאה שמאחורי זה, במקום להתארגן את הילד עם רכבים קטנים היו עושים סטון קטן וקטן אורלה במילה הברית אני עושה עכשיו דקה שהם צריכים להשתמש במידה מפעלת, רייזרים האנג'לים אומרים, יש לך את זה, יש לנו קבלה כשהסטון הלך, כשההוא פנטרט במידה שלו, בום, הוא נגמר במידה שלו, נגמר במידה שלו והוא נגמר והוא מת. יש עוד פרובלם, הדבר היה שכל מי שיכול להתנגד צריך להתנגד את ראש האחרון ולהביא את זה לבית הארץ האחרון להבין שאני נגדל. יהודים והפלסטינים נגדלו דבר, שבמקרה של קבוצת אלפים מוותים מכל שדה, אתה קבוצת את הכי גדול שיש לך, ואנחנו קבוצת את הכי גדול שיש לנו, הם עושים קבוצה אחד נגד אחד, אם אתם מנהלים, אנחנו נהיה סלבים. אם אנחנו מנהלים, אתם יהיו סלבים שלנו, זאת אומרת, תעשו לנו עבודה ו... אז הם יודעים שהם מנהלים. מי יצא? כל אחד מפחד. אף אחד לא רוצה ללכת ללחוץ איתו. אפילו שאול. רב שאול מפחד איתו. דוד אומר, אני מנהל את הליון, אני מנהל את הלוח, אני יכול לנהל אותו גם. אז הוא הלכה לבדל וקילה אותו אבל הוא צריך לקחת את הסורד שלו כדי לתקל את גבו שלו הוא יש גבו גבו שלו גבו שלו היה כמו חמש מלמודים אתה צריך לתקל כזה גבו, אתה צריך לקחת את זה, הוא גבו גבו אז הוא לא ידע איך להתפתח את הנט, הנט הוא מאוד סופיסטיקטי אז בגלל שהוא היה כל כך שמח שהוא נגמר הוא אמר, אף אחד שתפוס את ה'נאט' ותעשו לי את ה'סורד' יקבל את הכי טובה היהודית לתת את אבא שלו. מי בא? עורייה אחיתי. איזה גוי או קונברט, מי יודע מי הוא? זה לא ברור מי הוא היה. עורייה אחיתי. אחיתי זה אחד מהשבעה מדינות. שעברו בישראל לפני שהיינו באים שם. קנעניק, אחיתי, חבי, אבוסי, כל זה. אז הוא הוא שעבר את ה'נאט'. הוא נפתח את זה, הוא קיבל את הסורד, והנה אתה יכול. דוד המלך רצה את ראשו, קיבל את זה, הפיליסטים נפגשו. השם אמר, מה, אתה התקיים לנוגד? אתה עושה עבודה ביחידה עכשיו? אתה התקיים לביחידה ביחידה? מה אתה קיבל לו את הכי טובה? הכי טובה הייתה שלך, בת שבעה. היא הייתה כתובה לך. זה מה שאתה אמר, זה מה שאתה אאכל. אתה אאכל מה שאתה גרם. בת שבע הולך אליו. אוריאך איתי קיבל את הכי טובה בעולם, בת שבע, בצדיקה. אף פעם דוד המלך, כדורו שלו, הוא ראה את הרכב של בני הנחתה הבאה. מי הוא רואה? אישה מאוד יפה. היא הולכת, אני חושב, ללחוץ, לעשות משהו על הרכב. הוא נפגש איתה. הוא ראה אותה. היא מולכת אל אוריאך איתי. אוי, אני עשיתי את המשטח הזה. אני אגיד, מי שתפוס את זה יקבל את הכי טובה והוא יקבל אותה מה קרה? כשהסולגים הלכו למלחמת, הם כניסו להכניס את ה'גט' לצבאים שלהם בגלל שאם הם נפגשים, הם לא יקבלו את זה לרבה של החיים, אגונות. כל סולגים נותנים את ה'גט' וכשהם יוצאים, הם מתחילים להתמודד למה? בגלל שבמקום שאתה לא תמצא אותי, אני נפגש בשידה, הגויים קפצו אותי, הם גרם אותי לצלב איזשהו מקום, אין שום המהלך, אין רד כוס, אף אחד מהאלה. מה קרה לגילה צ'אלי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כדי להבין את זה, כל צולגים נותנים להם גטה, והוא יוצא ויוצא. אז אוריה נותנה להם גטה. הצולגים היו במלח, ודוד המלך אמר, אוקיי, היא נפגשת. זה לא סביבה. הוא קיבל אותה, והיא נפגשת. ובכל זאת, אוריה אחיתי יוצאה ומבין, כן, נותנתי לך גטה, אבל זה לא מנסים להיות. היא צריכה להוציא אותי. אז דוד המלך לא רצה לעשות אימבריסטה, הוא שם מישהו לדעתו להחליט את העניין לפני שזה תהיה חילול ה' והוא רצה ללכת, וכשהמלך שואל מישהו לדעתו, והוא אמר, אני לא מעניין מה המלך אומר, התורה אומרת, זה צריך להחליט, זה נקרא מורד במלכות. אבל דוד לא רצה להחליט אותו ולהחליט את אמא שלו. בגלל שכל אחד יקרא, הו, הוא גניב אותו, ועכשיו הוא קיבל את אמא שלו, איזה רבי רבי יש לנו. אז הוא נתן להם ללחוץ למות. נתן להם ללחוץ, שיהיה צריך למות שם, ששום דבר לא יקרה. זאת הסטוריה. עכשיו, כולם בישראל אומרים, דוד המלך הלך עם אמא התגלית, שזו אחת הגבולות הכי גדולות של התורה. אתם יודעים מה זאת, ללכת עם אמא התגלית? זו פנלטי, זו פנלטי, וקט ללחם. אז מה קרה? דוד אמר ל'השם, חמש דקות ונחזור, דוד אמר ל'השם, ריבונו של עולם, אנשים עושים לי משחק. הם באים אלי ואומרים, מישהו הלכה עם אישה התגוננת, מה זה הפנלט? זאת אומרת, הם מגיעים אלי. אני רוצה שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו שאתם יחליטו זה מה שהשם אמר לו, דוד פסט, שלום מוביל בית המקדש, עכשיו יש שתי דורות גדולות בבית המקדש להתפתח במהלך ההתפתחה, הם נחמדים, אף אחד לא יכול להתפתח את זה, כמו מגישה שונה, כל אחד מנסה להתפתח את הדור, הוא נחמד. שלמה אומרת, בבית נוח, אף משהו. בבית אברהם אבינו, אף משהו. בבית יצחק, בבית יעקב, בבית לוי, יוסף, אף משהו, אף משהו. משה רבנו, ארון, אף משהו. כשהוא אומר, בבית אביי דוד, הדוד נפגע בפנים של כל הארץ ישראל. וכל הקלאונים שהם עשו את זה, מי זה דוד? הוא הלכה עם אישה מתחילה. כשהם אומרים את הנמה של דוד, מה קרה? הרכבים נפגשו. הרכבים. וכל הקלאונים נפגשו את החיים שלהם. הם קוראים להם עזרשה, עזרשה. ובסופו של דבר, ה' עשה מירה ונפגשו את הרכבים דווקא לו. זה הסקר הזה של המזמור. מזמור שיר חנוכת הבית. The day of the grand opening of Beit HaMikdash. HaShem took me out of the hall, dilitani. Why he used the word dilitani? Because dilitani is delet. The doors, delet. When the doors of Beit HaMikdash did not open, when my name came up, dilitani. They opened up and that's how you save my reputation. ארור ממך השם קידי לי תעני ולא סימך תא אויבי לי all my enemies smile got wiped out that's the secret over here. Later David המלך said מה הבצע בדמי מה, what interest you have in my blood? Meaning if you kill me, how is it going to benefit you, Hashem? מה בצע בדמי ברידתי אל שחת? שחת is one of the seven places in Ge'enom. You have Bor, שתית היבן, תחתית הארץ, שחת, יש all kinds, שאול, there's seven different places. אז דוד המלך אמר, אם אתה רוצה לשנות אותי למהלך הבא, זאת אומרת לשנות אותי, אם אתה שונאת אותי, אני תהיה סנד. אם אני תהיה סנד, מה תקבל בזה? יכול הסנד להגיד תודה לך כל יום כמו שאני עושה בלתי פעמים? היותך עפר יודע לך? עפר יודע לך? Never. היותך עפר יגיד אמיתך? The sand can speak and teach the world about your greatness? No. If I will become sand, I cannot benefit you in any way. So it's worth it for you to keep me around, that I should continue to praise your name all over the world, and that's why we have sefer teilim. סול תהילים, זה בגלל זה. גם, הדלת, זה גם עוד סקר בזה. אנו אומרים להשם, עליך הורגנו כל היום. לך, נחתנו בלתי, השם. מה זאת אומרת, לך? נחתנו במי? בגויים. כל גנירה, הם באים לנחתנו. פוגרום, הולכוס, מבחינת, זה וזה. לך, לך, נחנו מתחילים להתקשר, אל תשכחו את זה כשאתה נגמר אותנו. בואו אני אתן לכם דוגמא. כשאנחנו אומרים שמעה ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד. ד' זה מאוד מסוים עם רש. אבל יש קצת, על הצד הראשון, קורה. רש, זה אחד, שתיים. הדלת, האחד על הטוב, הולך קצת לראש. נכון? הזה קטן קטן, בצד, זה מאוד קטן. אם במשל, אתה לא הולך קצת לראש, הדלת תהיה רש. שמה ישראל, אשם אלוקינו, אשם, ה' הלכה, אחר. זאת אומרת, זה יותר מ-1. הגויים אמרו ליהודים מה אנחנו מבקשים שלכם לעשות? רק שווה את ה'צ'וב צ'יק' בסוף. זה הכל. תשכחו את הכל. רק את זה, קחו את זה. נחתנו לדלת. וזה מה שאנחנו אומרים בשליחות. דלתיך דפקנו, מה דלתות? השם יש דלת? דלתיך דפקנו, רחום וחנון. אל תשיבנו ריקה מלפניך. דלתיך דפקנו. Every time we wrote dalet, boom, they punched us, they broke our head, they hung us. Then we refused to change the dalet. So now it's your time to pay us back. אל תשיבנו ריקה מלפניך. There's a lot of secrets, as you can see. In the halel, we say today, רבן מעשו אבונים הייתה לראש פינה. David, the Melech, is talking about himself. הייתה אחרה שהמפקדים, אף אחד מהם לא רצו להשתתף. כל פעם שהם יקבלו את זה, הם רוצים להשתתף את זה במולה, נחתו את זה לצד השני. המבנה הבאה הבאה את זה, נחתו את זה לצד השני. הם משתתפים את כל המפקדים. את המפקד הזה, כל הזמן הם נחתו את זה. זה פראבול על עצמו, כל אחד נפגע אותי, אבא שלי, אחי שלי, חברים שלי, הם אמרו, תלך לגבי המלך עם השיפור, קח את החלילה שלך, קח את הקינור שלך, תהיה בגבי המלך, אל תבנה! למה? בגלל שישעי נפגע את אבא שלו. ואיזה אותו, מטריד אותו, והוא נכנס לביתו, והוא נכנס לדוד המלך, ואישה עצמה חושבת שדוד הוא חס ושלום עמזר. אולי הוא לא יחד שלי. אז הוא אמר, אל תבואי, תבואי למחלה. זאת אומרת, אתם מפחדים לנו. תבואי שם עם השיפור. אף אחד לא אוהב אותכם, אתם בלתי. זה למה הוא קרדיט את אמא שלו, היא היחידה שהיא ידעת את האמת. אז היא לא פשטה אותו, כי היא ידעת שהוא בני האחרון זה מה שזאת אומרת, אני אבדחה בן אבדחה היא לא אמרה אני אבדחה בן אבדחה, אני אבדחה בן אבדחה היא ידעת את האמת שהיא תמיד חייבת אותי. כששמואל בא ללחוץ לראשון של ירושלים של ישעי הם כולם סתם, גדולים, יחידים והוא קצת קצת קטן, רחב רחב, נראה קצת אחר והוא לא היה שם והוא היה עם חור, אתה יכול להגיד שהם היו עם שופר, כמו השופר שיש לנו השופר שיש לנו הוא מגניב מהצד אחד לצד אחד, הוא אמפי, הקרן שהם היו שמים את העולם היה כמו קטנה, קטנה של השופר הייתה קטנה, ביניהם הוא היה אמפי, אבל הצד הביטוי היה קטן, הוא לא קטן, אז אתם שמים אולה לבית, ואתם יודעים שהמסגרת קטנה, היו שמים אולה, והם באים לשים את זה על ראש המנהל. אחרי שהאולה נפגעת על ראש האנשי, הוא תהיה אופיסיאלי המנהל. זה נקרא שמן המשחה. אתם גם עושים את זה ביוטנסים של בית המקדש, זה מביא קדושה. אז כששמואל בא, הוא בא לשים את זה על הראש המנהל, ולא משהו יצא. הרכבים של גראבדי עובדים עכשיו הוא בא לדבר השני ולא יצא 3, 4, 5, 6 הוא אמר לו מה קורה פה? השם אמר לי שהראשון במקום של שאול הוא בבית שלו ולא יצא זאת אומרת שלא אחד מהם הוא הראש ישעי אמר לי תשמעי זה הראשון רבי בעולם ישעי הראשון צדיק אתה צריך לדבר עם הם תשמעי זה צריך להיות אחד מהם אני סליחה אני רבי אשם שמואל אשם אמר לי לעשות את זה וזה לא יוצא זאת אומרת שהם לא רבים, יש לך שנן אחר? הוא לא יכול להיות, הוא חכם את האינפורמטים יש לך שנן אחר? כן אבל הוא לא היה רוצה להגיד להם שזה לא באמת שנן שלי זה מה שהוא חושב אבל הוא במים, כל יום עם את הפלוטה הוא מוזיצי, הוא אסטרונאוט, מרחף. הוא בלון, כל יום כותב שניים. זה לא יכול להיות הקרן, תביאו אותו הייתה. כשהוא הלכה ברחוב, לפני שהוא יכול לדעת מה הוא רוצה, הזרחה מהקרן במידה שלו. הוא לא צריך לקחת אותה, ככה. איר ביקם אוילי זה מזל טוב, יו דה נו קינג אוב איזראל. This is what it means. The brick that all the contractor threw to the garbage אבן מעשו אבונים הייתה לראש פינה. He became the heart of the building, meaning the king. Someone that they thought is garbage, ממזר, go away, why are you coming here? Became the greatest king in the history of the world. רק כשאתה מעשה תהילים, מה אחר נמצא להגיד? אני אגיד לאנשים, תשמעו את סרטי התהילים שלי. זה חליט את כל החיים שלהם. אני מספר לכל אחד מהחלטים 150, כל הסרטים שם. אני בעצם יש לי כמה סטיילים בקר, אם אתם רוצים. פרט 1 ופרט 2, 2 סטיילים. 60 שעות, מבחינת כל דבר בתיאלים, ובסקרת מה אחרי זה, מי כתב את זה, כמה, למה, מה הייתה הסיטואציה באותו זמן. יש גם הרבה סקרות קבליסטיות שם. זה דוד המלך, רבותיי. בעזרת השם, אנחנו באמת בסוף יום החנוכה, זהו. מחר, יום אחד, יום שני, יום שני, זה נשאר. זהו, זה סוף. לפני שאתם ידעים, הכל סוף. בשלב, חזאל אומר, זה מזרח של עיניים. אתם צריכים לזכור שני דברים. אני אומר את זה, וזה מה שאתם צריכים לזכור. יהודי, תמיד קבל את האמת, ותמיד תודה ה' על כל דבר. הטוב, הטוב. אין דבר כזה טוב. אין דבר כזה טוב. כל שם טוב, רק פעמים זה נראה טוב ופעמים זה נראה טוב אבל כל שם טוב רק מה שנראה טוב, אחד יום אתה ידע שזה היה טוב אחד יום אתה ידע שזה היה טוב יש אחד רבי, חבר שלי, אני לא רוצה להגיד אותו אמנם בגלל שאני לא שואל על הכבוד אבל אנחנו חברים כמעט 25 שנים זה רבי מוכר, כמעט כולם יודעים אותו אלה שלכם שיודעים, כבר יודעים את הסיפור, ואלה שלא יודעים, זה לא משנה, רק תקשיבו את הסיפור. אני לא ידעתי שאימא שלו נתקעה מהקאנסר. היא הייתה ילדה, אולי, אני לא יודע, 18, 19, 20. ראיתי פעם שהיא חייבת. נוסענו אותה לנמה של החייבת. ואחרי כמה חודשים, אני לא יודע, אני לא יודע, אני שואל אותו בטלפון, איך עושה את אבא שלך? הוא אמר לי, או, עליה שלום, היא כבר פסקה, פסקה שבועיים, שבועיים, שבועיים. ראיתי את זה קצת אקווד, אתה יכול לדעת, זה מפחד. אז אני סליחה, אני לא ידעתי, שמירחם, ברוך דיין האמת, איך אתה חזק? הוא אמר לי, פנטסטיק. אני אגיד, אתה מבין את עצמך שזה פנטסטיק? או אתה באמת אומר את זה? הוא אומר, זה היה מאוד קשה במהלך, עד שהיא באה אלי בלום. היא באה אלי בלום, והיא אמרה, גרנפא, למה אתה קורא עלי? אני במקום כל כך יפה, אם אתה ידע איפה אני, אתה תהיה מאוד שמח אתי. בזמן אחד, הוא התחל לנסוע, ולהתקשם, וכמעט לנסוע. עד עכשיו זה היה כניסה לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל אנחנו נחפש מאוד עד שנדעו שמישהו שאנחנו יודעים הוא נחפש 10 פעמים יותר מכנו. אז כשקוראים לזה שהוא נחפש, זה נחפש לנו ואנחנו לא נחפש עדיין. זה נקרא צהרת רבים חצי נחמה. באמת זה דליקה. זה דליקה מניחה. איך זה עדיף לי שהחבר שלי נחפש 10 פעמים יותר? כדי שאני נחפש עכשיו. זה מושך להחליט את עצמך בעבירה על אנשים אחרים שיש להם קבוצות. חברך שלך נפגשת 10,000 דולר ואתה נפגש רק 1,000. לפני שתמצא שהוא נפגש 10,000, אתה נפגש גבוה. אבל אחרי שראית את כל האחרון, נפגשת 10,000, ואוי, באמת נפגשתי מאוד מלכות היום. אני קיבלתי 9,000. מה זאת אומרת שקיבלת 9,000? אתה קיבלתי 2,000, הוא קיבלתי 1,000. אתה לא מבין, הוא אמר לאמא שלו, אני באמת קיבלתי 9,000 היום, כי כל אחד מהחברים שלי קיבלו 10,000. זאת המשכנעה שהוא מרגיש. אז למה אתם צריכים? זה פנטסטיק, הוא מרגיש גדול על זה. זאת רמצה גדולה. אנחנו צריכים ללמוד את זה בשליחת פסיכולוגיה. ‫אבל בצד השני, ‫זה מגניב לדבר כזה, ‫בגלל שריאלית שלכם, ‫התלמידים שלכם, התלמידים שלכם, ‫הפכו. ‫איך זה לא עושה לך ‫שאחרים נהיינו פחות? ‫נכון או נכון? ‫אז בעברי, ‫יש שני שטחים ‫שיכולים להשתתף אותו. ‫האחרון, ‫צהרת רבים חצי נחמה. ‫מזרח כמו חברה. ‫זה מה שזאת אומרת. כשיותר אנשים נמצאים בפעולה, פעמים יותר שכולם נשאר. זה לא רק אני, כל החברים שלי ביחד. אוקיי. קורונה, אתה נפגש את העבודה שלך. אוקיי, הם עדיין נפגשו 1 מיליון אנשים בישראל שהם נפגשו את העבודה שלהם. לא, אני אחד מ-1 מיליון. אם היו לומרים, 15 אנשים בישראל נפגשו את העבודה שלהם, אתם תשמעו אורבול, אני אחד מה-15. אבל אם הם אומרים 1,000,000 והם נפגשו את העבודה, אוקיי, כולם על הפנים. כולם מרגישים. אני לא מרגיש, אבל לפחות אני מרגיש קטן. זה מאוד מגניב. ואז יש ספר שיכול להסתכל על זה. צהרת רבים, נחמד טיפשים. חלומה לדמות, זו מגניבה לדמות. איך אחד מהשני הספרים הוא יותר מסוים? אה? ‫האחד או השני? ‫אז אתם מסכימים ‫עם המזרח כמובן? ‫זה יותר לוגיל ‫שמאחור למהלך? ‫למה? ‫באמת הוא קח את המזרח, ‫אבל בגלל הלכה, נכון? ‫אם אתה חושב שאתה רוצה... ‫אני אתן לך דוגמה ‫שקרה לי. אני שם אחד מהמילים שלי, שובה, לחבר שלי, ללמוד להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס אז הוא קלט לי אחרי כמה ימים, להכניס וואו, אתם לא מבינים להכניס איזה עבודה גדולה היא. אני כבר עשיתי 10,000 דולר בשעה הראשונה על עבודה שלי. ‫אני אמרתי, וואו, אולי אני גם ‫צריך להחליט מהקבוצה ולעבודה. ‫אז אני קלטתי את ‫הממשלה של העבודה, ‫שזו חברתי, להגיד לו, ‫וואו, איזה ידע גדול ‫הייתה לספר לך את הזה. ‫אז אני קלטתי אותו, ‫הוא אמר, מה קורה? ‫אני שומע שזה מגניב. ‫הוא אמר, מה? ‫הוא אמר, הוא רק אמר לי, ‫הוא עשה 10,000, הוא היה... הוא היה מנסים על הטלפון. אני אמרתי, מה קרה? ככה. אני אמרתי, וואו, הגם הזה באמת דם. אני אמרתי, למה? הוא אמר, זה רק דמו. אנחנו פשוט מנסים לו, זה לא נכון. הוא באמת לא קבל וקבל סטקס. זה דמו. אני קלטתי את האחרון, אני אמר, תקשיב, אתה מנסה, אתה באמת לא קבל זמן. זה רק סימולי. אז עכשיו, הוא היה מאוד שמח. הייתה סביבה להשמח? לא. אבל מבחינת מה שאתה אומר, מי יודע? כמו שהוא שמח. מי יודע עם זה? אם אתה שמח מבחינת אינפורמציה פשוטה, זה בלשון או קרס? עכשיו זה בלשון, שזה יהיה קרס כשאתה יודע שזה היה פשוטה. זה מה שחיים בעולם. החיים של האנשים הסקולריים, הם חושבים, כשנגיע לגשר, נחצה אותו. כשנגיע לגשר, תהיה נחצה במקום רע. אתה לא יכול להחצה על כל שום דבר, זה יהיה לך קל. עכשיו זה הזמן לשחרר את עצמך, לא כשאת מתי. במהלך זה קל. אז, נראה לי, יש קורס שאתה נכנס לזה, מאמין או לא? מה? רבי עקיבא נשתמש בפרינצס רחל, אמא של מיליאנר, והוא קטן את הרכב, ורבי עקיבא מבנה, רבי עקיבא מבנה מבינה מלחמה. קש! מלחמה! כל יום הוא צריך לקטן את המלחמה שלו, בגלל שזה הכול מה שיש להם. לא אלקטריקה. נחשב שהיא הייתה שבו בפני 24 שנה, לא הייתה שם. היא לא הייתה אפילו אייפון לדבר עם גיימבויז. לא הייתה שיחות וואטסאפ. לא הייתה רבים לדעות לה, דעות אחת דקות. לא הייתה משהו, לא הייתה משחק. היא הייתה פרינצס בפלס, היא הולכתה את הכל לגמרי 40 שנים, אינטרנט, לגמרי, עם יחד, לטיפל חורים, לא ידעה על-אף-בייט. זאת הסיטואציה והוא הלכה כאן ל-24 שנה ללמוד תורה הוא הגיע כשהוא היה 64 שנה כמו הכי גדול יהודי חכם בהיסטוריה של העולם רבי עקיבא כשרחל היה דפוסה השם שם את אליהו הנביא בקסטום של אדם מאוד פחות והוא שאל את האדמה תביאו לי איזה סטרו? אני פחות פחד, ברוך השם, יש לך כל כך הרבה סטרו, אתה נכון. אנחנו היינו עם ביבי, אנחנו צריכים סטרו כדי שתביאו לו ביבי. אפשר לי את זה? בטח, תביאו. אחרי שהוא הלך, היא נשמעה טובה. תראו, אני אוהבת מה שאחרים לא אוהבים, הסיטואציה שלי היא עדיין טובה יותר מכם. למה ה' שמים לה אליהו הנביא? להגיד לה שהיא מרגישה טובה. למה היא צריכה להגיד שהיא מרגישה טובה? רק בגלל שהאנשים אחרים היו פחות, אני צריך להגיד שהיא מרגישה טובה? זו הנצחה של האנשים. חסרות, אוהב, חברה. זו מרגישה טובה. זו מרגישה טובה. אבל אחרי שהאנשים ידעו את האמת, זה לפעמים יכול להיות יותר טוב, ולפעמים חסר השלום יכול להיות קטן. זה מגיע למה זו האמת. בעזרת השם, אנחנו צריכים להתעורר, עבורנו בעולם זה להיות לילה לגויים, יש הרבה גויים עבור העולם, זה כמעט 1% מהגנטים בעולם, הם אנשים עם ידיעה טובה, עם אוהב לגד, אתם מדברים פה, 75 מיליון אנשים, 7.5 מיליון גויים, 1% מהם, 7.5 מיליון גויים, 1% שלהם זה 7.5 מיליון אנשים 75 מיליון 75 מיליון אנשים זה מספר גדול 1% זה כבר מיליונים גויים שאוהבים ה' אוהבים יהודים, אוהבים התורה אתם יכולים לראות על יוטיוב איך הרבה מנהלות ועל פייסבוק כמה הם אוהבים התורה, שומעים כל יום עם כל ההשכחה לגנטים הנכונים זה מאוד יפה מה שהם עושים ורק קצת מהם מנצחים לספור את החיים של יהודים וזה באמת אמפייני ליהודים שהם לא מנצחים שמישהו מבחינה אחרת שיודע על הילדים של השם יותר ממה שהם יודעים על הבחורים שלהם זו השם שלנו אבל עדיין תזכרו שיש לנו אבליגציה אנחנו צריכים להשתתף לעולם. וככה להשתתף לעולם, אף אחד שלנו צריך לעשות קירוב. אנחנו צריכים להשתתף לוקציות. את האפ שלי החדשה, תשכחו שתשלם את זה לכל אדם שאתם יודעים, לכל אחד. אף אחד שלכם יקבל להשתלם את זה ללמד 50 אנשים. למטה, יהיו עוד 1,000 אנשים. עוד 1,000 אנשים, אף אחד שלהם ישתלם את זה ל-50, זה יהיה 50,000. כל אחד מהם, זה יהיה ברגע, בין 2-3 שנים, מיליארד אנשים יתקבלו את זה. לוקציה כל יום, 2-3 שנות, הרבה מוסר, שאלות בהתפתחה, הרבה תלמידות על החיים, וזה עושה ריבולוציה בעולם. ברוך השם, אנחנו עובדים עכשיו על פרוגרם שהאפליקציה יתקבל דיאקטיבה חיים. אנחנו לא צריכים יותר יוטיוב, אף פייסבוק, אנחנו לא צריכים את החברים שלהם. הם ירחקים 90% של ההתפתחה. שכל אחד שיהיה על האפה יתכול לראות את הלקטורים חיים ולהתקיים לפעמים. בקרוב, הלקטור מתחיל. זה ייקח קצת זמן, זה משהו מאוד קומפליקטי לבנות, אבל כשיש לנו את זה, אנחנו יקבלו פייסבוק של עצמנו. זהו. ואין לנו איזה מילה על ההתגלגה. זאת אומרת, אם יש לנו 100,000 אנשים שישו את האפה, הם יקבלו פאפ-פאפ בלילה 6 בלילה, ב-2 שנה התלמידה מתחילה 20, 30, 40,000 שלהם יראו את זה כל הלילה כזאת כל אחד שלכם שתקדם את זה לדברים אחרים הפרופטים שלכם על הסטאקטים יהיו מיליארדים פרופטים עכשיו זה התקדם של זה התפקד עם הוויזיון עם הוויזיון, הוויזיון, בדיוק הוויזיון אבל באמת, לא כמו האישראלים, אחד מ-1,000 נצליח. אתם מבינים? האישראלים הם טובים בשלוח אתכם בלונים. או, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה ביליון דולר, וחצי מיליאנדר, וכו' וכו'. הגויים, הם גם עושים כל מיני החלטות. אבל הגויים הם מאוד קונסרבטיביים. אחד מהם שיודע על זה אמר לי כמה ימים לפני. הוא אמר, אתה יודע, אני מבחינה את הסטארט-אפ בישראלים ובאירופאים. האירופאים לא כמה טלנטיים, לא אפילו חמודה מהמדע הישראלי. אבל הם לא מדברים מאוד גדול. אז כשהם יכולו לעשות את זה, הם יביאו מילה. הישראלים, מיום אחד, הם יודעים שיש להם רק איזה מישן. כמה זמן תביאו את המילה ותקבלו אותה? הם לא יודעים אם תקבלו מילה או לא תקבלו מילה. הם רק נותנים את זה לך, זה נראה מאוד יפה. תקבלו, תקבלו. כמה? 20 מיליון. אז מה שאתה עושה? אתה נתקע בזה. כשהם מגיעים, כשהם מגיעים לאירופה, זה יכול לקחת יותר זמן, צריך הרבה יותר תלמידים, אבל בסופו של דבר זה יכול לעשות מילה. אם זה נפגש, אני לא יודע. זה מה שאמרה אקספרט. אבל הידיעה היא שאנחנו לא רוצים לספר ברית אינדיאנית לאנשים. אתם יודעים מה זה ברית אינדיאנית? זה נראה מאוד גדול. זה נראה מאוד מאוד גדול. אם אתם מגיעים לברית אינדיאנית לגבי אחת, השחרר נפגש. זה כל כך מיוחד. אחרי שכל האוויר והמיוחד נגמרו, מיוחד של ברקת המזון האינדיאנית הוא בדרך כלל כזה. 4 דולר. אתה קיבל את זה, ופה, בינינו, זה לא אפילו קזייט. אתה לא יכול לעשות ברקת המזון. אתה צריך 2 דולר. 12 דולר רק כדי לעשות ברקת המזון. וזה נראה מאוד גדול. אבל זה אינדיאן, הכל ביניום זה בלוני. אתם יודעים מה ההחלטה בין האינדיאנים ליהודים? יהודי, איך אתם נכנסים ליהודי? יהוד, ה' ו' ד', יהוד. אם אתם קיבלו יהודה של השם מהיהודי, הוא תהיה הודי. למה הודי? לגעת ללחם. כל יום הוא מנסה לעבוד על משהו אחר, על המשחק, על המשחק בסוקר, על המשחק בנבאה, על המשחק בטלוויזיה, על האנגלית, על הארמית הישראלית. כל יום הוא יש שם אחר. אתה קיבל את יהודה של השם, אף שום דבר נמצא. בעזרת השם הוא צריך להיות מוצא מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מקווה, מקווה, בעזרת השם, דברים יחזורים ותהיה עדיין טוב, אבל אני רוצה שכל אחד פה, להתאמן. אין שחקים, אלה שלא יקבלו שבת עדיין, אתם צריכים לעשות את זה. תלכו למדי שלי, תשמעו לדברים על שבת, יש 20 שלהם שם. אחד שלהם יעשה את העבודה, רק תשמעו ותראו, מה יהיה את השלב שלכם אם אתם לא יקבלו שבת. תראו את האמת, תמקדו, ברוך אדוני לעולם אמן ואמן