Light vs. Darkness

אינטרסטינג ניס נוסטלוגי איך אחרי ספטמבר 11 היה באמת לא יותר עבודה בעברית כמו לפני בגלל שכל הישראלים הלכו מניו יורק מפחדים מהאמגרסיה אבל רשם יש את המצב שלו, רק יום או שניים אחרי שזה קרה, קיבלתי קלעה אם אני רוצה להתחיל לדעת באנגלית. והסרטון הראשון שעשינו היה באור נתן, כשאני הייתי בבית כאן, חלק מזאת. זה היה מקום יותר קטן מכאן. ולאחר כך, אחר כך, התחלנו למשכת 108, מקום יותר גדול, באריך, שהייתה אולי חמש פעמים גדולה, ועכשיו ברוך השם אולי עשרה פעמים גדולה או יותר. אנחנו בעזרת השם נקבל את כל הדבר. הלכת הזאת תהיה... הלכת הזאת מייצרת במשפחת נקטלוב, לילוי נשמת רחם עם רומא בן תמר נקטלוב. ומשפחת... איליאב, for the הצלחה of the family. נינה, נקדם, בת קומרי, and that's it. And also there's a Bat Mitzvah of Rachel, Leah, Bat Abraham. Tonight it's a Bat Mitzvah. טוב, speaking about a soul, הייתי שואל להתחיל בהסביר קצת על היחידה של השלום, ובשביל זה קונקציית לחנוכה. זה תמיד קל לקונקציית דברים בתורה, כי בתורה זה כל משפטי השם אמת, צדיקו יחדיו. האמת של השם היא האמת, כשאתה רואה את הסרטון כללי, זה עושה לך הרבה רציניות. אם אתה רק רואה 1%, לפעמים אתה מתכוון. כשאתה רואה את הסרטון כללי, הכל נפגש. אז בסופו של דבר, לדבר על חנוכה, זה הלחם בין השחרות לבית. אנחנו היהודים, אור לגויים, הבית של העולם, וזה מה שאנחנו עושים בחנוכה, כשאנחנו מייחסים את המנורה, אנחנו מייחסים את הבית בכל מקום בעולם, אנחנו מייחסים את המרכיב שה' עשה לנו, ובכל עולם, יהודים משחקים את המנורה במיוחדים או בבקשה של הביתה, וכל אחד שואל שאלות, וגם ברוסיה הם משחקים, ובגרמניה הם משחקים, בברלינה, מקומות שאתם לא תאמינו שהם יכולים להשתמש במינורות גדולות. וכל העולם רואה את המנורה של יהודים, וכמעט כל אגוי ידע כי היום יש חולדה כזאת, חנוכה, כמעט כל אחד יודע את זה, לפחות פה באמריקה. וכשהם שואלים, הגויים שואלים את השאלה, מה זאת החלילה הזאת? רשושנה אנחנו יודעים, יום קיפו אנחנו יודעים, פסט אובר אנחנו יודעים אבל מה זאת החנוכה? ואז הם מקבלים את הסיפור של המכבידים שהם נגד מיליאנים גרקים, הממסורת הגרקית שהתקבלת את כל העולם והם התקבלו ישראל, הם קונטרולו אותנו ל-150 שנים 150 שנים זה שווה כמה שישראל היא מדינה יותר מאה. חשבו על זה, כמה זמן. אנחנו היינו בעולם שלהם. הם הגיעו לישראל, הם בניותם סטדיום, הם עשו כל מיני פרסומים, סטודנטים, הם הביאו את הכל, את המשמעות שלהם על הביטחון, ועל העולם הזה, על הגוף, על הביטחון של הגוף. כל מה שלהם היה אקסטרנלי. בקרוב, בקרוב, הם קחו הרבה, הרבה גויים יהודים, והם הביאו אותם לצדה שלהם. זה היה מה שאנחנו קוראים לסימולציה. יותר ויותר יהודים הלכו מהישיבות, והם התחלנו לראות כמו גריקים. הם קחו את רגליהם, הם התחלנו להתעורר את רגליהם, הם התחלנו ללחוץ בגים, והם התחלנו לראות יותר ויותר כמו הגריקים, ואז הם הלכו לסטדיום. והגריקים אמרו להם, אנחנו גם חושבים באדם. אנחנו לא קווים שלא יש לך ה' אנחנו רק חושבים שה' מייג את העולם והוא... זה מאוד אימפטי להסתכל על מה שקורה פה עם האנשים, להסתכל על זה זמן על אנשים כאמורים כמו אנחנו היום אנחנו כאן, למטה אנחנו בגרעה אתם באמת חושבים שה' יש זמן לראות אותנו ולשחק אותנו? האם הוא יודע מה שאנחנו עושים? לא, לא, לא הוא מייג את הנצחה והוא מייג את הלוחמים של הנצחה והוא נמצא דברים אחרים, הוא היה בגרעה שנקראת אולימפוס בגרסה, כשאתה הולך היום, הכול זה אולימפיאקוס, אולימפוס, אולימפיה. כל הדברים האלה יוצאים מהם. יש פה אולימפיה רילי-סטייט, אולימפיה זה, אולימפיה זה, אולימפיה סטייטר. כל הזמן שאתה שומע אולימפיה, אולימפיה, כל הדברים האלה, זה הגריקים. מאיזה דברים יוצאים מהם? מהגריקים. אולימפוס. וספורט יוצא מהספרטה. ספורט מהמדינה של הספרטה. אז אתה רואה אפילו אם אנחנו נציג חנוכה, אנחנו צריכים לזכור את דבר אחד, אולי הגריקים לא יותר פה אולי, לא אולי, בטח הגריקים עובדים על מה שהם עשו בגיהינום כמעט 2,000 שנה. אבל דבר אחד שאתם לא יכולים לדמות, הגריקים הצלחו יותר מכל מה שאתם יכולים להחליט. כי עדיין היום, אחרי שהם בגיהינום עד 2,500 שנה, הם אינפלואנסים של כל ידיד יהודי. זה עדיין נמשיך כל יום, כל שעה. אין יום ילד שלא נפגש בספורט ובקולטוריה שלהם, ובמה שהם נפגשו, ובאמצעות שלהם. אני לא מדבר אפילו על יהודים סקולריים, אני מדבר על כל יהודים, בוודאי גם על יהודים רליגיים, נכון? כל המשחקים, כל הכלבים, כל זה... זה לא קל ללכת לספורט, רבי גיימס, אל תהיה לא פנאטי. לא צריך להסתכל על זה, אז מה הבעיה? הילד שלי אוהב ספורט, מה אין על זה? והילדים, זה יהיה את החיים שלהם והגריקים בג'הנום, כמו שהם נחפשו, הם צחקו לעצמם. אנחנו לא חושבים שאנחנו נצליח כל כך. תראו מה עשינו ליהודים, כשבאנו לישראל, כשאלכסנדר מוקדון בא לישראל בפעם האחרונה, הוא קיבל את כל העולם. הוא היה 30 או 32 שנים. הוא מת גם מאוד יום. והוא אמר, אין שום דבר אחר לקיבל את כל העולם. הוא קיבל את כל העולם בזמן כזה יום. ב-15 שנים, הם קיבלו את כל העולם. ותזכרו, לא הייתה כאבות, לא הייתה מטרות, לא הייתה טנקים. אז זה יהיה הרבה קצר מאחורי היום. עדיין היום אתה לא יכול להקבל את העולם ב-15 שנים. אם אתה צריך להחליט מילים מדינים, אתה לא יכול להקבל את העולם ב-200 שנים. אבל הם עשו את זה ב-15 שנים בגלל משהו מאוד פשוט. הם היו עם ארמות גדולות, מאוד גדולות, מאוד מתכננות. אחרי שהם הגיעו לפני כמה מדינות, כל המדינות האחרות פשוט סורנדו. לא הייתה עולם. אוקיי, בואו, בואו, אנחנו לא רוצים ללחוץ, אנחנו נתן לכם עבודה. בואו נלך, בקרוב. הם הלכו מדינות אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת והוא כמעט הצליח. אחת עד שהאמריקה והרוסיה הפגשו אותו, וכמובן, הוא היה משלם, אבל אם הוא הופך לרוסיה, הבחירה הבאה הוא הופך לאמריקאים, וזהו. כל העולם תהיה עקבי בנאצים. אף אחד לא יכול להפגש אותם. אבל ה' הפגש אותם. אז, זהו, זהו זה. הוא הגיע לישראל, והם התחלנו להספר את האידיאולוגיה שלהם, ולחזור לחזור, הרבה יהודים תלכו אותם. זה נקרא מתיאבנים. אנשים שהם היו... הם היו יותר גריקים מאנשי יהודים. אפילו אם הם יהודים, אבל הם מבחינים כמו הם, לא כיפה. הגריקים לא אמרו ליהודים, אנו באים לדמות אתכם. אנחנו לא אנטסמיטים. אנחנו לא רוצים שאתם מתי. לא רק זה, כל מה שאנחנו רוצים ממך זה להתחילה להיות משמעון. אנחנו לא רוצים אתכם עם את היאמקה ואת הפעות ואת כל מה שאתם עושים ואת הדרשת שלכם אנחנו לא רוצים את הספר הזה שאתם מדברים עליו אנחנו לא רוצים את הספרים שלכם אנחנו לא רוצים את הרבים שלכם אנחנו לא רוצים את הישיבות שלכם אנחנו רוצים אתכם להיות פרודקטיביים אנחנו רוצים אתכם להתמודד עם הארמות אנחנו רוצים אתכם לעבוד ולהתפס את העבודה אנחנו לא רוצים אתכם לקחת יום להחליט מה זה הלאה הזה? אנחנו נפגשים 14% של העבודה אנחנו רוצים שתעשו עשרה ימים בשבוע ולא רוצים שתקטים קטעים מהקטע של ילדים שלכם. אתם עושים הרבה דברים אשורים שהם מגיעים לנו מאוד מאוד אלרגיים לקולטוריה שלכם. אז אנחנו נעשה דבר עםכם. תחתכו לנו, תהיהו כמו אנחנו, תחתכו את הברית מילה, תחתכו את השבת, תחתכו את הדברים שאתם עושים, ולא רק אנחנו לא נותנים לכם, אנחנו נתן לכם קארד גרון, ונתן לכם סקסיון 8, ונתן לכם חיילים, ואתם יכולים להתהליך, אתם יכולים להיות גוונר, אתם יכולים להיות פוליטיקאים, אתם יכולים להיות יהודים בקונגרס. אנחנו דמוקרטיה, אנחנו נותנים זכויות לכל האנשים, זה לא פרובה. והרבה יהודים, בקטנה קטנה, הלכו את השם, הלכו את הישיבות, והם התהליכו ככה. בלי אחד מהקהילה, מתתיהו הכהן וחמשת בניו. מתתיהו וחמשת בניו. ויהודה, מקבי יהודה, יהודה, הוא אומר, מי לאשם אליי? מי הוא לאשם, תגידו לי. אני לא רוצה חסרים, אני לא רוצה פוליטיקאים נכונים, היפוקריטים. אני לא רוצה כל מה זה. אני רוצה מישהו שיודע למות לאשם. מי יכול? קצת מאה שנים, זהו. עכשיו הם צריכים ללחוץ למדינה בגדול של ראשה עם כל כך הרבה ארמות וכל כך הרבה דולר ומה היחידות? אם היום, אם היום ישראל תהיה צריכה ללכת ללחוץ לראשה ולשינה ולגרמניה ביחד, תגידים להם? הם יכולים לעשות כל מה שיכולים לא ללכת ללחוץ כזה, זה מדינה קטנה עם 5 מיליון יהודים נגד 200-300 מיליון רוסים, 2 מיליון חינוניים, 100 מיליון ג'רמנים, מה היחידות? הם גם יוצאים עם ארצות גדולות, מיליונים של צבאים. מי יכול להגיד להם? אם אתה יכול להגיד להם, זה לא מתחיל. הם יכולו לסלול, לסלול, להכניס אותנו. נכון? אז אנחנו ידעים שאנחנו לא יכולים להגיד להם. המכבים, מה היכולה שהם היו לנהוג את הגריקים? הגריקים קיבלו את כל העולם עם ארמות גדולות, עם מיליאנים של מלחמתים, כולם נהוגים מה היכולה להנהוג אותם? התגובה היא, רבותיי, לוגיקלי, לא הייתה היכולה כל מי שבאתי למלחמת ידעו, ביותר אנחנו נשאר נשאר אבל איך אנחנו נשאר? with pride that when we come and stand in front of Hashem, what are we going to say to Hashem? Hashem, we did it to the last breath. We never became Greeks. We died as Jews. We died on Kiddush Hashem. We died for your Torah. This is what the pasuk says. עליך הורגנו כל היום. אשם, לפני שאתה יודע אותנו, אתה זוכר משהו מה צריך שאתה זוכר? זוכר כמה נשארנו וכמה שלנו מותים רק בגללך רק בגלל שאנחנו יהודים רק בגלל שאנחנו יהודים רק ב-48 שעות או ב-24 שעות, היו 5 התקוות נגד יהודים וזה מתחיל לגרום ולגרום כל יום עכשיו. אנשים באמריקה מתחילים לראות שהממשלה אין עוד דבר ואין עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד אתם יודעים, מה קרה לנשיא בג'רזי? עוד למה צריכים להפסיק את החיים שלהם כדי להפסיק יהודים נגד נאצים, אנטי-סמיטים וערבים כשהם באמת חושבים שיהודים עוד ע צריכים למות? אתם יודעים? הידיאלוגיה שלהם, הרבה מהם, האיטליאנים והגרקים והאירישים והגרמנים והאמריקאים הם אנטי-סמיטים וסעב סונלי יעקב, לא כל אחד, אבל הם הרבה למה הוא יכול ללכת ולהתקל שיש איזו אופציה נגד הסינגר? למה הוא יכול להתקל? הוא יש זמן להתקל ב-7-11 ולתת לו קפה, אתה יכול? אבל בזמן שהוא יכול להתקל, תתן לערבים להכניס את העבודה. אם אנחנו חושבים שהם יחזיקו אותנו, אנחנו לא רק עומדים, אנחנו מנגינים. האחרון שיכול להשיג אותנו הוא ה' וזה תהיה תמיד ה' וזה מה שאומר הגמראין מסכת סעוטה, אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים. בפורים הייתה הולכוסטה, הם מבחינים הולכוסטה, לקחת כל יהודים, רליגיים, לא רליגיים, אפילו כשכל אחד היה רליגי שם, בזמן עמאן כל יהודים היו רליגיים, איך אתם יודעים? לא היו יהודים סקולריים לפני זה, איך אתם יודעים? מאוד פשוט, עמאן כשהוא בא לספר את רציניותו לחש וראש, מה הוא אמר לחש וראש? יש מדינה מוזרנית, הם מנסים ללכת בצורה אחרת. הליגה שלהם היא אחרת. הליגה שלהם היא אחרת. אם הקיינג יכול להתכוון, ואני אשכח לו קצת מילה, קצת מילה של גולד, סילבר, או מה שיכול. אתה נתן לי סיכוי לבחור אותם. זו הסליחה האחרונה שהנאצים פרסמתו. אני כבר הייתי שם, 2,400 שנים לפני, יותר. זאת הייתה המנגינה. המירה הייתה שהכל המנגינה שהוא מנגינה ליהודים, הוא חזק, הוא מת, הילדו מת, ו-75,500 אנטסמית גויים היו מנגינים. החשבירוש נתן ליהודים פרמישן, תקבלו את כל האנשים שלכם. לפני זה, היהודים לא היו ליברלים, והם לא היהודים לפטים, והם לא באו אל אמותיהם ושאלו להם, תביאו אלי ותעשהו את זה בטוחה. יהודים היו עם קצת יותר אוהבות ויותר דיגנטיים ממה שהם עושים היום. וכשהם היו מוצאים את אמותיהם, הם הלכו ועשו את זה. אם היום, אם היום הממשלה הייתה אומרת, אוקיי, אם טראמפ היה אומר ליהודים, אוקיי, אני נתן לכם אוכל ללכת לגזע, אל תבואו מאחורי זה, לפני שאתם יפגעו 80,000 טרוריסטים. אף אחד בישראל לא יצטרך לזה, אולי 5 או 6. אף אחד, לא בלי ביבי, ביבי לא יצטרך. כל אחד יכול להיות מפחד על מה האנשים יגידים עלי. לפני זה, לא הייתה עבודה פוליטית. זה מה שצריך לעשות, זה נאצים, הם רוצים ליותן אותנו, אנחנו נלך וניותן אותם בפעם הבאה. אתם יודעים מה הכי גדול של פורים? שעוד אחד היה יהודי. הייתה מבחינה לעשות הולכוסט ועכשיו אחד יהודים מותים. זה בלעזור. הם לא יכולים להתמודד עם אחד. זה אי קרוב, מירה כזאת. אבל המירה של פורים הייתה לגבי החיים. המירה של חנוכה הייתה הרבה יותר מיוחדת. למה? בגלל שיהודים היו מנסים להתמודד. והגמרא אומר, כשהלך מותה, זה הרבה פחות ממה שהלך מותה. בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה עדיין אתה יכול להיכנס למלכה אחר כך בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה שאתה מת, אתה יכול ללכת אחר למלכה כך בגלל אחר כך בגלל שאתה אתה יכול ללכת למלכה אחר מת, כך בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה אחר כך בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה אחר כך בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה אחר כך בגלל שאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה אחר כך בגלל אף אחד לא שירה יותר מלמדים וכל אחד מבין שאנחנו שירים קצת יותר מלמדים, לא? למה? בגלל השור, הספירטואלית אז אני מקווה שאחר כך אנשים יתראו את הסיפור אבל זה לא יקרה עוד פעם תסתכל על הטלפון, זה לא יקרה עוד פעם אז היהודים בגלל זה, בחנוכה, כמעט כולם היו גריקים. כמו היום, 71% באמריקה היו בשבילית. כמעט כולם היו גריקים. כמעט כולם כמעט כולם היו גריקים. כמעט כולם היו גריקים. כמעט כולם היו גריקים. כמעט 40 כולם שנים אחד, הם היו גריקים. חייבים מאוד אם הילדים שלהם יודעים שהם יהודים או לא. זה היה דבר מגניב להם. אפילו אם היו ממש סקולריים, זה היה מגניב להם אם הילד היה יודע שאני אשתמש עם מישהו שהיה מגניב לנו. היום, הרבה מהם לא חייבים עדיין. לא רק זה, הם עובדים בין הילדים שלהם עם ילדים שלא יהודים שהם יודעים. הילדים מביאים ילדים שלא יהודים לילדים שלהם. היא ילדה מאוד טובה, למה אתם לא יוצאים לה? כל מה שהחלטו במדינה אחת. נותן להם עוד מדינה אחת, ולא אף אחד פה יצא יהודי. רק האנשים האולטרה-אורתודוקים יצאו יהודים. כל האנשים סקולריים בישראל, וכל האנשים סקולריים באמריקה, ב-30 שנה מזה, כל אחד מהם יצאו יהודים. הם לא יכולים להתמודד אם הם יהודים או לא, כי הם פשוט פרסמתו לפני שני ימים בישראל, סטטיסטיקה, הממשלה הישראלית, שהם הביאו קצת מיליארד רוסיאנים לישראל, ורק 4% מהם יהודים. זאת אומרת, יותר מ-900,000 מהם גויים. ועכשיו, זו גניבה שנייה. הם עושים הרבה ילדים עכשיו. נותנים להם עוד 30 שנים, והרוסיאנים יהיו 4 מיליארד גויים מזרע המלאק. בצד ישראל. נוסע להם עוד 2-3 מיליון ערבים שעובדים בצד ישראל. נוסע טיילנדים, רומנים, נוסע 120,000 סודנים ואריטריאים עם את הילדים, ונוסע עוד מיליון ב-30 שנים. והיהודים יש להם ילד אחד וגל. אז האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית וכמעט כל החילונים יתקבלו חזקה של גויים. האנגלית כמו שכשהרוסים יצאים לישראל, אם הם רוצים לפרקטיזם יהודי, הם צריכים להשתתף. הם אומרים, לא, מה אתה מדבר על זה? אמא שלי הייתה יהודית. אני זוכר איך היא איתה חנוכה, זה וזה. הם אומרים, אנו סליחים, הסטטיסטים פה עכשיו, שכמעט כל הרוסיאנים שבאנו הם לא יהודים, אתה רוצה להתקבל בסיניגל, אתה צריך להתקבל. למה? בגלל הדעות. אפילו הרוסיאנים עצמם, הם לא יודעים. הרבה מהם שאלו, אתה יהודי? הוא אמר, איך אני יכול לדעת? זה היה איליגרלי להיות יהודי ברוסיה. אנחנו לא יכולים להתקבל ברית מילה, אנחנו לא יכולים להתקבל שבת. אנחנו לא היינו עם רליגיה בבית, אז איך אני צריך לדעת אם אני יהודי או לא? והם לא מפחדים, הם רק לא יודעים. אז זו הסיטואציה עכשיו, מאוד סימילית למה קרה עם הגריקים. הגריקים קחו את זה, הם קחו הרבה יהודים, ורק קצת עשרה נשארים ללכת ולבחור אותם. וזה מה שאנחנו אומרים בתפילה. אמרנו, על הניסים, על הפורקן, ועל הגבורות ועל הטשורות ועל הנפלאות ועל הנחמות ועל הנפלאות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות ועל הנחמות הנחמות ועל הנחמות ו חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה כולם יודעים יוחנן כהן גדול והסטוריה עליו חשמונאי ובניו ובניהו כשהמדינה, המדינה הטובה של גריס עשור על קו המדינה של ישראל כדי לעשות להם לפגוש את התורה שלהם, לא לקחות אותם. תזכרו, הם לא באים לקחות אותנו. כל האגזילים שהיו לנו לפני, בבילונים, פרשנים, רומאנים, עכשיו האראבים, היום זה האגזיל החדש. האראבים, כל אחד מהם יש איזשהו דבר במחשב, לא לחיות איזשהו חיים יהודיים, לחיות כולם. האראבים, זה אגזיל מיוחד. האגזיל היה בישראל, לא בגרס. הבבלונים קיבלו אותנו לבבלון. לבבל, זה למה יש לנו תלמוד בבלי. תלמוד בבלוני. למה? כי היהודים חיים בבל. הרומנים סולדנו לאגיפה כדי להיות סלבים, קחו אותנו לרומא. כמו שאתם יכולים לראות ברומא, איך הם הבאים את המנורה של בית המקדש עם הסלבים היהודים. הם קחו אותנו לרומא. והם סולדו אותנו לאגיפה. אז האגזיל היה קחים מאז ישראל. הגריקים באו לישראל וסגלו שם 150 שנה. בצד ישראל, המדבר שלהם היה לנצח את הרליגיה. אנחנו לא מבקשים לנצח אתכם. אנחנו נכנסים לכם מאוד. כמו היום, המשיניים הקריסטינים. המשיניים הקריסטינים, עד 400-500 שנים, הם היו מאוד מגניבים. הרבה יותר מכל הערבים. הקריסטינים נצחו הרבה יותר יהודים מכל מוסלמים. הרבה הרבה הרבה יותר, אין משהו לספר. הקריסטיאנים היו מנסים לטורצים אותנו, לתחתן אותנו לתחתן אחת, לתחתן את האנשים בגלגל כשהם מנסים לתחתן אותנו, לתחתן את האנשים בגלגל כשהם מנסים לתחתן אותנו, את האנשים בגלגל כשהם לתחתן אותנו, לתחתן את האנשים בגלגל כשהם מנסים לתחתן אותנו, לתחתן את האנשים בגלגל כשהם מנסים לתחתן אותנו, לתחתן את האנשים בגלגל כשהם מנסים לתחתן אותנו, לתחתן זה מה את האנשים שהאוניברסיטה הישראלית עשיתה לנו בזמן של ספיין ופורטוגל, בגל כשהיהודים חייבים לספיין ולפורטוגל. זה למה שהם אומרים היום שאחת מכל עשרה ספנית ופורטוגלית יש דנאי יהודי. אחת מכל עשרה. אז אני לא יודע כמה מיליונים של אנשים ספנים חייבים לספיין, ברצלונה, מדריד, כל אלה האנשים, אבל אם תספרו אותם, אחת מכל עשרה מהם יש יהודי, בלוד אינדן, דנאי יהודי, אותו דבר בפורציגה, מאוד מעניין. אז, הקריסטינים היו מאוד קרובים, והם מאוד אגרסיביים, אבל הם ראו שאימאי שכמה שהם מטורחים אותנו, וכמה הם מטורחים אותנו, וכמה הם עושים כל מיני דברים מטורחים לנו, אנחנו לא נפגעים. אנחנו לא נחליטים את המדינה שלנו, אנחנו לא נחליטים להיות קריסטינים, אנחנו לא נחליטים שג'ייסי יהודי יהודי, ולא משנה מה שהם עשו, הם לא יכולים להצליח. אז הם חליטו להחליט את הסטרטגיה שלהם. מה הם עושים עכשיו? הם יוצאים לך עם צחוק יפה. איך אתה, אחי יהודי? איך אתה עושה היום? אני יכול... אני יכול לבוא? הבאתי לך מיזוזה מיוחד. יש לי תנ״ך מיוחד לך, בבקשה, היום. אני רואה שאתה לא עושה כל הזמן טוב במיועדת המורגנות שלך. אולי אנחנו יכולים להשיג אותך. אולי תבואו לנו בשבוע, יש לנו פארטי בקווינס בוליבארד או בקוניה אילנד אבניו והרבה יהודים מגניבים, אמרו, תבואו, הם רואים את מגן דוד, הם באים עם ימאקה, הם נותנים צצי, אתה מגניבים. הם יכולו לבוא, הם יכולו לבוא לבית שלך ונאיב בוחריאן, הם יכולים, הם מביאו אשפולו, גוג' גוג'ה, שאי, ואתה, הזה מגניב, אמליקין, שבא לנסוע את הנשמה שלך. זו הראשונה, לדבר שלי, עם הפרופסור הקריטי הזה, אתה זוכר את זה? כמו 8-9 שנים לפני, בבית גבריאל? כמו שהיה, אתם יודעים בוחרין מישאל של סושי פיוזן? אז הוא, ברוך השם, בא ללכתובי, הוא היה סקולר, אני חושב שהוא היה 20 שנים ואחרי שלושה ללכתובים הוא בא, הוא היה כבר רליגיון, ברוך השם. אחרי שהוא התחיל לשומר שבת, הוא נותן ציצית, הוא היה פיידר, או משהו, אני לא יודע בדיוק מה, בוקסים, איך יש, אז הוא יכול ללכת לג'ים והמשיינרים הקריטיים ראו שיש לו ציצית קיפה, ציצית, בדרך לכליץ' היי, איך אתה? וואו, אני רואה שאתה מתקדם לרליגיה. מאוד נכון, תודה רבה. אז מה קרה? למה אתם לא יכולים לבוא בשבוע? יש לנו איזה יחד רבה. So he, what does he know? To come where? Come to our place, we have a speaker, we have food. Maybe you come, it's going to be very nice. You know the way of the prophet Isaiah and prophet Ezekiel and prophet Joel. They take advantage of most Jews that don't know one word from the Tanakh. יהודים לא מדעים את התנאי, וזה מה שהם עושים, הם מנסים להחליט את הסרטונים של התנאי, שזה מסוים עם משהו על ג'ייסי, והם מנסים להחליט את המדעים של השפעות, הם מנסים להחליט את התנאים, אפילו אם זה 600 שנים מאחור, זה לפני שג'ייסי נולד 600 שנים, אבל הם יודעים, אנשים לא יודעים את זה. So they come to you and say, wow, you see, even the Bible speaks about J.C. Look, it says that a virgin will give birth, but he's talking about King Ahaz, it's 600 years before J.C. His name will be Immanuel. Remember that guy? How many times he says in a debate, Immanuel, Immanuel. I say, enough with your Immanuel already. Half an hour, Immanuel. Anyway, that's how they fool people, but Baruch HaShem, Mishael is no fool. He was always clever. והוא התחשב שהוא מדבר על דברים שהוא לא יכול לדבר על, אז הוא אמר לו, למה לא תבואי ותגידי את כל הספרים בצדי הרבי שלי? אני רוצה לראות מה הוא אמר. והרבי אמר, איפה זה יהיה? הוא אמר, תבואי, בית גבריאל, בית גבריאל, אני אתן לך את האדרס. בפעם הראשונה הוא לא נפגש. אז הוא ראה אותו עוד פעם בג'ין, הוא אמר, אה, אתה לא נפגש, אנחנו נותנים לך. הוא אמר, לא, לא, לא לדבר, בלילה הבאה אני אבוא ואני אביא ספציוליסט, פרופסור לבית החדש. שני יום לפני, החברה הלכתה בטווין פה, בקווינס, שאני אבוא לדבר עם פרופסור חדש, בט גבריאל, אני לא חושב שהם אי פעם היו נכנעים ככה הלילה, כל הדרך לבית החדש, קמראס, תורה איל טיימב, הצבא נפגש, עיניו נפגש. הדבר הראשון שהוא קורא במשחק הוא אני חושב שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככה במידה של השבוע ואני אומר חם סבא ענק שהמלכות שלנו תהיו ככ ברוך השם, כל העולם ראה שהם לא יכולים להגיד משהו. זו הרבה רליגיה יהודית בהיסטוריה. למה עשינו את הדבר הזה? בגלל שהרבה יהודים הלכו לידיהם. אם לא יש לכם ידע בג'ודיזם, זה מאוד פשוט לכם לתת את הג'ודיזם למישהו שמייח אתכם ותביא לכם זמן. אהההההההההה כל המון הולך לסטראחה, אבל זה כמו שזה הולך וזה כמו שהם באים ושחזרו הרבה מונים ושחזרו ישראלי פוליטיקאים להיות קטנים הם קבלו את הכל ביל קלינטון היה פרופסור שלהם היה קבל להם כל כך הרבה מיליארד דולר מהחברים שלהם השטח הוא ג'יניאס הוא יודע איפה המון הולך וככה זה קורה, רבותיי. אז היום הם עובדים מאוד כמו שהגריקים היו. הם לא באים עם הבריאות להתחיל. בואו, תחתכו. כל מה שאנחנו רוצים שאתם תעשו, זה לכתוב על הרחב של אתריכתכם, שאתם לא חייבים להתקשר לגד ישראל עדיין. הם לא אמרו, אנחנו רוצים שאתם תתקשרו לאתייסט. לא. הם לא אמרו שלא יש גד, הם חייבים לאדם. מה הם אומרים? רק אומרים שאתם וזה האדם, זה לא יותר. אתם לא חייבים לדבר עם הקבוצה שנקרא יהודים. למה? למה זה משמע אותם כל כך? בגלל שהאידאולוגיה שלהם היא שהאדם הלך את העולם. זהו. למה זה כל כך אימפריקטי להגביר להם שה' סופרביץ את העולם? אני רואה ואוזן שומעת וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מעשייך בספר נכתבים וכל מע הוא אמר שהיהודים הכניסו שני דברים אחד, שני חלומים שהיהודים הכניסו לאדם אחד, לגבי, ואחד, לגבי החלום הוא חלום גם לגבי לגבי, זה סרקמסיג'ן, ברית מילה מה זה? הילד הזה נתן לך חלום מהגוף שלו? הם נפגעו את זה הרומנים נפגעו את זה, הגריקים נפגעו את זה, כולם נפגעו את זה תפקדו על מה שקורה. אז, אחרי שהוא מדבר על הגוון, הוא התחל לדבר על הלחם. מה זה הפסק שאמרו לו שהיהודים הביאו ללחם? מבנים את הדבר ה'מבין'. זו מבנה יהודית. למה הוא אינטי-מבין? למה איטלרי מחשימו אוהב ה'מבין'? העולם ה'מבין'? בגלל שאם זה נמצא, אני יכול להחליט את הילדים, ואני יכול להחליט את האנשים, ואני יכול להחליט את היהודים, ואני לא יכול להחליט את הבנק, ואני לא יכול להחליט את כל האנשים שאני לא אוהב. אם יש משהו כזה מבין. בואו נחליט את המבין, ואנחנו יכולים לעשות מה שאנחנו רוצים. הגרקים עשו את הדבר השאלה. אתם יודעים שאתן היא המדינה של הגרקים. עדיין היום היא מדינה שלהם. אתם יודעים איך הרבה מהקהל היו רבים גרקים ואיך הרבה היו סלבים? מי ידע? מה היה הרציו? של כל עשרה אנשים באתן, איך הרבה מהם היו רבים, הרבים? ואיך הרבה מהם היו סלבים, עם אף דרך? מי ידע? אף אחד לא ידע. זה הזמן ללמוד. 70% של האנשים היו סלבים זאת אומרת שכל אנשי מסוימת היה 2 סלבים זה עושה את הכל עליו ואם הם לא אוהבים את הסלבים הם קיבלו את הסורד ואומרים להם על מקום ולא יהיה רגע לזה אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה לסלב שלך. אתה קבל סלב, אתה לא אוהב אותו, וקצת אחר כך אתה מוות אותו, ותחזור את הגוף שלו איפה שהלכים לאכול, ולא יש... הקבוצה אומרת שאתה יכול לעשות מה שאתה רוצה לסלבים. הסלבים ידעו שהם לא יכולים. כל אחד חיים בפחד, והייתה כל הידיעה של את כל הסלבים היא להשחרר את העולם המיוחד. מסאז' אויל קרים האט באטס ריליישן שיפ גיי קלאבס נאטינג איז נו סן פרנסיסקו דה נאט סטארד תודה אין מוס צ'אסט ליק דאט דן אול דה מוסט חורבל סין יוקן אמנג'ן די די כי הם היו אומרים, אכול ושתוק כי מחר נעמוד. אכול ושתוק, זאת אומרת להשתמש במומן, כי מחר נעמוד. ואנחנו, היהודים, היינו חלבים בנק שלהם. כמו שהם אומרים באמריקה, חלבים בנק. למה? בגלל שהיינו קוראים להם, העולם הזה לא במקום נכון. זו רק התפקידה של העולם האמתי. הם הלכו לרעיון. מה זה אותר העולם? כדור את המדבר שלכם. יהודים אומרים, אם תקשיבי את זה, אני לא יכול לאכול מזה. מה זה? יש שנה בין אני ואתכם. כשהם הגיעו לבית המקדש, הם ראו מגבי דבר. הוא אמר, עד הנה, גויים יכולים להגיע. מזה, רק יהודים. הם הלכו למלכה. מה? אתה אומר לי שאני לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� לא הייתה אפילו הלכה. לא הייתה אפילו הלכה, הייתה רק חומרה. אתם יודעים מה ההחלטה בין הלכה והחומרה? הלכה זאת אומרת שזה מיוחד, אתם צריכים לעשות את זה. חומרה זאת אומרת שזה מוחד. אתם אוהבים את זה? אתם רוצים לעשות סטריק אקסטרה? תהיה סטריק אקסטרה, תודה לכם. אתם רוצים לעשות מה שהלכה צריכה? בסדר, גם תודה לכם. כשהם תחשו את האוילים, הם יכולים להשתתף את האויל, אין בעיה. תומה, הם יכולים להשתתף את האויל עם תומה, אין בעיה. אם רגל יצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא ויצא אקסטרה סטריקט. אז הם... הם... פרשו ל'ה' לעשות מירה, והמירה הייתה שהם הצלחו קטנה קטנה של אויל שהייתה מנצחת להיות טובה בשביל יום אחד. בשביל יום אחד. וזה נגמר בשביל 8 יום. וכולם שואלו את השאלה, אז החנוכה היה צריך להיות בשביל 7 יום. בגלל שהפעם הראשונה לא הייתה מירה. בגלל שהייתה מסוימת אויל בשביל הפעם הראשונה. אז המירה הייתה בשביל 7 יום. הפעם הראשונה, מה הייתה המירה? התגובה היא שאנחנו נמצאים ברל. הוא נמצא בתוך רכב. שמישהו היה במיוחד לתחתן את הרכב ובדיוק נמצא שמישהו נמצא בתוך הרכב. אז המירה הייתה שהם נמצאו את זה. והייתה לי שבועים ושתיים לתכנין אוליו קולד פרס. זה יקרה זמן עד שאתה עושה את זה. אז זה נתן לנו כמה זמן כדי להצליח לצלם אוליו פשוט. זה מאוד מעניין. אז כל הדבר היום הוא מבנה על חומרה. הם לא באמת צריכים את המירקול. הם עדיין יכולים להשתתף את האויל. אבל אפילו חומרה בעיניים של ה' זה כל כך אימפורטנטי. בגלל שכשאתה חיים במהלך כזה שאתה אקסטרה סטריקט, זה תהיה את ההלכה שלך. זהו, אתה חיים בזה, זה כמו נדר. ובגלל שהם היו כל כך סטריקטים ונכון, ה' עשו להם מירקול אפילו לחומרה. לא להלכה, לחומרה. וזה באמת הסקר של חנוכה, ללמד להיות אקסטרה סטריקטית, לא להיות דווקא מסוימת, לא להיות דווקא יהודית, דווקא גריקה. אז, זה מה שאנחנו אומרים בהלניסין, מה שאנחנו אומרים? שהרמת גרסה באה להרמות, להרמות, המדינת ישראל, כדי להצליח להם להשכח את התורה, כדי להחליט אותם מהלוחמים שלכם, ואתכם, עם אהבותו שלכם, with your huge mercy stood for them in a time of trouble. You fought their fight. You judged their judgment. You revenged their revenge. You put the heroes in the hand of the weak. You put the many in the hand of the few. You put the wicked in the hand of the righteous. You put the impure in the hand of the pure. And the most important thing, you put the wicked in the hand of the Torah scholars. You put the wicked in the hand of the Torah scholars. Today in Israel, we have the exact same situation. There's only one difference. The people that came to destroy us and to destroy the Torah and to destroy the yeshivot, are people that call themselves Jews. That's the only difference. אחד הוא ליברמן, האחד הוא לפיד, כל מיני אנשים ערב רב, אוהבים של השם, אוהבים של התורה, שהם אומרים את הדבר האחרון שהגריקים אומרים. מה? קחו את הישיבות, הלכו לארמות, אנחנו לא יש לנו איזה פרובל עם אתכם. זה מה שהם רוצים, הם רוצים לקחות את הישיבות, הם רוצים להחליט את היהודית. הם רוצים למשל יהודים עם גועים, הם רוצים לממשלה לתחתן כתוביות שאתם יכולים למשל בישראל עם גועים, אתם לא צריכים ללכת לסיפר לזה. הם רוצים משל גאי, הם רוצים את כל המרחבים בעולם, והם לא יודעים, הם מסתכלים בקנאסט ומזכירים. לדרך כלל, אפילו האנשים הערבים, שהם מבנים בממשלה, 14 מהם, שקוראים למהפכה בישראל כל יום, הם נותנים אדם אחד, עם המדינים, ללכת נגד את הילדים הפחותים. משהו כזה, זה לא קרה בהיסטוריה. טרוריסטים, שעובדים בממשלה, ומסגרתו, שכשהם יקבלו את המדינה, אנחנו לא נוכל לסביב את יום שלהם. אני לא מגניב את זה. והם עושים דבר אחד עם שעה, עם הרליגיות, להחליט מה שהם רוצים לעשות באיזושהי חלק מהישראל. כי אפילו האראבים, האראבים, הם כל כך מגעולים בזה שהם יודעים שהאראבים נפגעים. שהאראבים, אם הם יכולים לעשות ישראל סאדום וגמורה, זה לא טוב לילדים שלנו. הארב רב יהודים האלה נחמדים לא רק ליהודים רבים, הם נחמדים לנו, מוחמד ואחמד וסעיד ומוסטפא ופטמא. הם יכולו להכניס אותנו לכל מינים ולכל מיני אנשים חייבים. אז הארבים יכולו להכניס את זה. אתם צוחקים, אבל זאת שיחה קטנה מאוד. שאתם צריכים אמונים שרוצים להכניס אותנו, כמו שהנאצים עשו. אבל הם יודעים יותר מהחלק של המדינה שלנו שעובדים בישראל. אתם מרדכים יודעים יותר, זאת אומרת, הם לא רוצים לתל אביבים להתגלגל ככה, הם לא רוצים לתל אביבים להתגלגל ככה, הם לא רוצים להתגלגל את הדברים האלה שהם מתגלגלים שם, וזה בדיוק המלחמת שיש לנו היום. המלחמת השאלה שהגריקים היו עםנו, אנחנו יש להם היום, אבל לא עם הגריקים, עם אנשים מהמדינה שלנו. אחר כך ילדים שלכם באים לטמפל ומתפחו את הטמפל והם נמצאו במנורה עם קנדלים והם החלטו לעשות את זה 8 יום חנוכה עם הלל. אנחנו נשים הלל ל'השם עם ברכה, 8 יום, פול הלל. בחול המועד אנחנו לא עושים את זה. בחול המועד של פסח אנחנו עושים, אנחנו נפגש. אבל פה בחנוכה, פול הלל. נכון? ואתה עשית הרבה דעות ובשביל זה אנחנו תמיד גדולים לך. זה הטקסט של מה שאנחנו אומרים ב-הלניסים, כשאנחנו עושים ברקת המזון, כשאנחנו נפגשים. אז אני רוצה להכניס. בואו נכניס, בואו נפגש הכל ביחד. הגריקים חשבו באדם. הם פשוט חשבו שהם נפגשו אותנו כאן וכל אחד יכול לעשות מה שהם רוצים. הם חשבו בבאדם, במונה, במדע, במקומות קטנות, במקומות שייף, בכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל מיני קרימס ובכל איזשהו מרחב בין ספרטה לאתן ספרטה אגנסט אתן אחד מהמדינה הארץ הגריקה בא עם קיין הוא מנסה למצוא שיט בסטדיום יש שני צדקים בסטדיום אחד ושניה הוא בא ככה הוא היה מספרטה הוא לוקח את הכל, יש עכשיו שנה בצד השדה של ספרטה. ועכשיו אחד מהמנהלים הלכה לתת לו שנה. אז הוא הלכה לאחר הצד, לאפונים. הוא הלכה לאנשים מאתן. אחד מהאנשים מאתן ראה אנחם גדול, הוא הלכה, והוא אמר, אתה יכול לצאת. אחרי שהאנשים גדולים הלכו, כל האנשים של ספרטה נפגשו, והם נפגשו על המנהל הזה. אבל למה לא אחד מהם יצא? אז זה מה שקורה היום בישראל, ההיסטוריה. כל פעם שהיום יהודי רליגי יעשה משהו רע, הוא תמיד יצא לפלגה הראשונה של המרכז, וזה יהיה בכל מרכז המרכז. הם יראו, הם יצאו רגע, הם ילכו לבית, הם פילמים, כדי לראות שהרליגיה היא שחורה. תקווה לא ללכת איתה, אתם לא רוצים ללכת איתה. למה הם עושים את זה? למה אנטי תורה סקולרים תמיד פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אתם יודעים? אז הם לא אפילו מזמינים. אם אחד של חסיד רליגיאלי, עם את המסגרות שלו ואת המסגרות שלו, היה יכול להציל שוקלטים ולבוא אותם בקמרה ולהגיד, סע, איפה אתם הולכים? בואו אני אבחר את המסגרת שלכם. אוהב, הוא מסגר שוקלטים מהמסגרת? קוראו לפוליס. ברגע, הוא קורא לצ'אנל 4. קוראו, קוראו, בבקשה. אני יש לך סקופ. כל שבוע משהו כזה יקרה. השאלה היא למה? אם אתה גאה סקולר יכול להסתכל על שוקלטה ביותר לא יקרו את הפוליס. תגידו להם שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם עלכם, אל תגידו שם על אחת הראזון היא שהם רוצים לשחרר את האנשים הסקולריים אין משהו לראות בצד האנשים הרליגיים אוקיי, הבאה זהו אז אני אגיד לכם מה הראזון האמת היא ביום שהם יחזיקו את האנשים הרליגיים על פניכם של המזרחים לגבי המקומות שאנחנו מנסים לעשות אז אנחנו יכולים לדעת שאנחנו הולכים ללכת בנקראפט ספיריטואלי. כמו שהם יביאו אותנו לפרופסור, זאת אומרת שהם נגמרו שאתם יותר טובים מאנחנו. מה שאנחנו יכולים לעשות, אתם לא יכולים לעשות. אתם עורכים, אנחנו נגמרים. אנחנו יכולים לנסוע, אנחנו יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים. זה מה שאנחנו עושים בשביל החיים, אבל אתם לא יכולים לעשות את זה. אתם יביאו את זה לדעתכם. אתם לא צריכים להיות כמו אנחנו. אני הייתי עם מלך פעם, בישיבה, הוא היה בעל תשובה, גדול גדול בוחר, 6 ע'י, הוא כבר עם המנגל, 6 ע'י. אז היום ברוך השה הוא גדול צדיק, מלך תורה עכשיו כמה שנים, אבל כשהוא פשוט בא לישיבה, באמת גורילה. אחר כך, בצער, הוא החלט את הלבו שלו, הלכה לידי שלי, ובמשך שבוע, אני יכולה ללכת ברחוב. זאת הייתה בהצלחה, כשהוא מנסה להשתתף. חשבו, כשהוא באמת נתן לך אחד. אז, אז, כשהוא בא לקלאסי שלי בישיבה, הוא אמר לי מאיפה הוא בא. הוא עובד במסגרת סטורי פחות במנהטן, והוא אמר, אחד פעמים, אחד רליגיאלי הלכה בין בורו פארק עם רגל רליגיאלי והוא לא ידע שהוא יהודי, הוא לא נראה כמו יהודי. אז הוא בא, הוא נראה, והוא אמר לו, תבואי, תבואי לנצח, יש לי משהו ספציאלי לראות לך. הוא קיבל אותו לנצח. אני אמרתי לכם, את הרגלות שלו היא ממש ידיים, אפילו סאב הוא פרייר לידו. הוא קיבל אותו ככה, פושם אתו לבית. מה אתה עושה כאן, אתה חסי. החסי חושב שזה גורי. מה זאת אומרת, מה אני עושה כאן? אתה לא מפחד לבוא לדרך כזאת? מי אתה? אני יהודי עשרה. הוא אמר לו, החסי אמר לו, אוקיי, אוקיי, בסדר, אני לא בסדר, אני לא טוב. אבל למה? אתה לא משנה יותר ממני, אתה עובד כאן. So he told him, I don't walk like you. ריש, את. You walk like this? If I see you in this place one more time, next time I'll kill you, I won't just warn you. For sure the Hasidim until today never dared to go to places like this after the trauma he had. But I told him, you don't understand, that's why Hashem gave you the opportunity to do tshuva. כי לפני שאתה עדיין מבטיח שאתה כבר חזק אחד. וזהו, הוא בא לישיבה והרבה זה היסטוריה. עד היום, קרוב ל-20 שנים, הוא מבטיח תורה. הוא קבל קושר, ילדים רליגיים, ובמקום שלא יבוא על תשובה, אפילו פרום של ברט לא יכול להגיע. בגלל שמונה שהייתה בפחד, בפחד, בפחד של המדברות, ושתתן את הכל לתקווה לעולם התורה ולתקווה ל'השם, אפילו במידה קשה, כמובן שהם חייבים לתקווה גדולה. רק לפני שהכניסנו, אמרנו שאנחנו קונקטים לנשמה. היהודים תמיד אמרו לגריקים, הולם זה לא משהו, אתם מבקשים את כל החיים שלכם בהולם. מה שמאוד מיוחד זה השלום. כשהשלום מותה, זה הולך לתרעה. תרעה אחת שנה, זה למה אנחנו אומרים קדוש אחת שנה. למה אנחנו אומרים קדוש אחת שנה? למה לא שנה? למה לא שלושה שנה? למה אחת שנה? משפט, עשרה שנות. ואז מה? אחרי זה, השם צריך לדבר איפה לשים את ה'ג'וטו', במיוחד עם התפקידות שלו, אם הוא היה רציני. איזה יפה דבר מזמין לו, וזה איתנו. פה כל המחשב שקיבלנו הוא תמיד. 10 דקות, חצי שעה, שעה. פה אתה לא יכול להשתמש במחשב יותר מכל זמן. לא משנה איך שאתה רוצה, אתה רוצה אוכל, אנשים, חבורה, חולה, ספורט, כל מה שאתה רוצה. כל מה שאתה אוהב בעצמך ואתה כל כך חייבת לעשות את זה מפעם שאתה מתחיל לעשות את זה החלטה מתחילה למות. אני אתן לך דוגמא, אתה לא אתן לאכול עד שני יום. הם קיבלו אותך לסטארטון מאוד טוב. הם נתנו לך סטייק 24 ארונס. ועכשיו לגבי כל הקבוצה, עם סטייק גדול, גדול, סטייק ארגנטיני. אימפורטת ספציאל שלך לבונוס איירס תקשיבי שם, גלעת כושר, בית יוסף, הכל מאוד יפה, פחות הראשון, כוכבי כוכבי ה-2, כוכבי כוכבי כוכבי כוכבי כוכבי כוכבי כל כוכבי, הפחות הולכות קצת ב-1% אתה לא מרגיש, בין 100% ל-99% זה לא כל כך הרגשון, זה למה אתה לא מרגיש את זה. אבל אחרי 20 קטעים, זה מסוים. אם מישהו תקלם לך עכשיו, אתה לא תקלם ללא להחזיר את המסלול. הכי של רצויות שלך הלכו כבר. באותו דבר אתה מתחיל לתנוע. לא, לא, זהו. לא, לא, אתה צריך לפנות את זה. מה? זה בלטה שחית. בלטה שחית. מה זאת אומרת? אני אאתה חצי הסטייק. לא, לא, אתה צריך לפנות את זה. אתה לא יכול לשחרר עשרה אמצעות לגרבית. לא, לא, אני לא יכול. בבקשה, לא! תקח את המותך! מה קרה? הכי גדול התחיל לנסוע בפעמים. זו הכיות שה' עשה את העולם. ה' עשה את העולם ככה. אתה מבין? כשאחד מגיע לרעיון, מגיע לרעיון, ברגע הוא יחזור לזרועה. הוא לא יכול לראות את זה עדיין. לכמה זמן. זה למה יש שאלה בגמרא, איזה רעיון זה הכי גבוה? זמן, אוכל או אנשים? זמן, אוכל או אנשים? בין הבוחרים, כל אחד יחשב על זמן, אני חושב. לא? כל אחד מדבר על אוכל פה? אוכל? כל אחד מדבר על אמנות? רק האמנות מדבר על זה. אז זו שאלה קשה, זה שאלה קשה, וזה בטח אחר לגבי כל אינדיבידואל. איזה אנשים ילכים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים לאנשים, איזה לאנשים לאנשים לא� שהגמרות של האנשים בעולם יודעו שהמונה היא הכי קשה והכי גדולה. וזו ההתגלגה של הגמרה. השאלה היא למה. אז השאלה הרגלית היא כי המון יקבל לך כל מה שאתה רוצה. אתה צריך מונה לדבר עם אותך. אבל זו לא ההתגלגה. זו לא ההתגלגה. מה ההתגלגה? כשאדם אוכל, הוא מאוד גאה, הוא אוהב אוכל. הוא אוכל, אוכל, אוכל, אוכל, הוא מתכוון לגמור. המקום הכי טוב הוא שהלכה לבוכריאן. שבעה שטחים. שבעה שטחים של אוכל. קבב, שיש לי, קסטייקס, קבוצה לפייש, סושי בבר. הוא לא ידע, לא רבי, תגידי, מה? אנחנו עדיין יודעים את כל האשפולו. מה על האשפולו? יש לך 20 קטנים של שיש קבב, אני מפחדת. לא רבי, זה רק מגניבים. ואז הוא מתחיל את הסיר הגדול, אתה יכול להביא 3 אנשים לבית, עם גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גב בבקשה שתהיה לכם מרצה עליי. לא אבא, זה רק התחילה. תודה. תודה, אנחנו לא הגענו ל... אחרי משהו כזה, אתם רוצים לאכול בשנתיים הבאים? לא. רק קצת בוכריה. אבל, אם אתם לא עובדים בזה, אתם לא יכולים לראות אוכל עכשיו ל-36 שעות. יש להם אוכל הכי יפה, מה אתם יכולים לעשות? זה פעמר. אז זה מאוד קשה לאחר זה לאכול. אכול? לא, לא, אני רוצה לגמר, בבקשה, בבקשה, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא למה אני לא יכול? זה כל כך הרבה, כמה אנשים יכולים ללכת לאחר את זכויותו. זכויותו מותה. לפחות בשביל יום. עכשיו, זכויות, יש עכשיו אחת דקות בשביל זכויות זכויות זכויות מותה. היא לא מותה. אתה לא יכול למצוא דקות בשביל זכויות זכויות לסביר את זו דקות, אתה יכול להשאר שאתה לא הייתה זכויות לעשות עוד מיליון דולר עכשיו? אנשים 90 שנים, יש יהודים שהם עבורים 50 ביליון דולר באמריקה, בלי להגיד שם הם עדיין הולכים לבית החברה בשנות ה-90 הם עדיין הולכים לבית החברה בשנות ה-90 למה? את הולכות שלהם לעשות זמן, זה לא אפילו בשביל שיש להם זמן, כי יש להם כל כך הרבה זמן, הם לא יודעים איך הרבה יש להם בכלל, הם לא יכולים לעשות משהו עם זה זה הולכות לעשות יותר זה איזה חופש גדול, אה, אני פשוט קחתי את הקבוצה. בלתי מאמינים. גם, אתה יכול לראות, רגע, גאי גדול, הוא הלכה לספרים שונים לפני שבת. למה, עם מיליונר, הוא הלכה לספרים שונים במדינת? כאן, קיוקמברס זה 250, כאן זה 299. אז הוא יש סגנון. סגנון שקופה קופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופה שקופ לשחק 7 דולר. קופון. אתם יודעים איך אנשים חייבים לשחק קופון מהקוסקו? זה היה קופון. עכשיו אתם לא צריכים יותר. זה אוטומטי. זה היה שאתם צריכים לשחק ולהגיע לזה. ואם אנשים מגיעים ל-20 דקות, אולי הם יכולים לשחק 3.5 דולר. בקופסא לטישו. זה קורה מהרעיון של זמן. זה שחק את הרעיון לשחק 5 דולר פה, 10 דולר שם. כמה קטן הוא, כמה הוא אוהב זמן, וכמה הוא אוהב להחליט מזה. אז אתם רואים שהזכר הזה של זמן הוא הכי רחוב של הכל. יהודים מבינים את הגרקים כל הזמן, הם מנסים להבין אותם. זה רק מבינים את העולם הבא. אבל הגרקים נחשפו את זכויותם. מה שקורה בשלום כשאחד מותאים זה שק של את החיים שלו. שק, סוף שק. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והוא הלך לפרק, לרדת ת קצת, אה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אחד מהדווידים האלה הוא חיים אחרי החיים. האנחה שתראה את הדוויד הזה צריך להבין מה קורה בעולם הזה. זה מבחין, זה שתי שעות מבחינת מה שקרה לשלום, להתארגן, אנשים זוכרים את חיים שלהם. זה מוביל שהיא צריכה לראות, צריך. אז כשהאנחה יוצאה, הגוון הוא על הרחוב, והאנחה פליגה עד כאן. אם זה רליגיוסי, ואתם כבר יודעים שזה מה שגמרא אמר שזה יקרה, הוא לא כל כך מפחד. כי הוא היה אמר הרבה, הרבה פעמים, שזה מה שיקורה בזמן המות, אבל הוא עדיין מפחד! לא משנה כמה פעמים אתם שמעו על זה, אתם עדיין בטוחים. אבל תחשבו על אנשי סקולר, שלא חושב אפילו בשלום. לא חושב על החיים אחרי המות. ברגע שהוא מת, השלום יוצא, הוא רואה את אימא שלו קרקעת, איצי, יצא! ואת הילדות שלו קרקעות, והצלעה באה. מה שאתה חושב שזה הדבר הראשון שיותן לו, מרגע שהשלום יוצא מהגוף שלו? מה זה? אני לא עשיתי רעיון! אומייגאד, כל המון שחררתי בסוויצלנד, ובאמצע קיימן, וכל המון שחררתי בחדר, בבוקס, אף אחד לא יודע על זה! מה אני הולך לעשות? אני שחרר את עצמי ל-30 שנה על כל הזה המון! זה הכי גבוה ביותר. זה מה שתהיה לכל האנשים הפחותים, שהם לא ראויים לתת חיילה לתורה ולשחרר את האנשים. הם לא יודעים את המון שלהם. אולי הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים שהגרמנים יכולו לרחוץ את כל המONEY Chase Bank יכול לרחוץ את המONEY אף אחד לא יכול לרחוץ את כל האקאונטים מה אני הולך לעשות? אשם, תביאי לי שנה אחת ללכת מבקש ולכתוב את מה שיש לי, אפללי. קדימה. זה דבר מפחד. הפחדים אמרו, אהה, שטבח שמו. אני קחתי את כל הכבודות. אני קחתי את המONEY של אמא שלי. זה מה שהוא חושב. אחרי שהם נכנסו לקורט של אבן, מר משה, אתה קבל 300,000 דולר לאנשים. מה? כן, אתה קבל קרדיטה, אתה קבל אמא שלך, אתה קבל חברך, אתה קבל חברך, אתה קבל את זה, אתה קבל את השול. זו הליסטה של המות שלך. אתה לא יכול לקבל אחת דולר. אתה צריך לקבל את הכל. בעיה גדולה. אתה מבין, רבותיי? אז הגדול הכי גדול הוא כשהלחם, גדול, גדול. איפה אני הולכת? ואז הוא בא לעולם, זה כל יחד. קורט של הבן. ושם שלו מוכרח. אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם. ככה, קודם. האנחה שמותה, היא נכנסה וסיפרה. אבי חג'אני. אף אחד בישראל לא קשר אותו אברהם. רק אבי או אברהם. בישראל אף אחד לא קורא לאברהם אברהם. אולי בנושא. אבל בחיים, אבי. אבי, אברום. אברהם הלאה. לא אברהם. כל of a sudden this criminal gangster from Pardes Katz. He comes to the court of heaven and hears Abraham. So loud. ואז הוא אמר, וויסל, וויסל, כמו שריף את הערות, רואה כל האנג'לים הטובים, כל כך גבוהים, עם כאלה מיוחדים. ואז הוא אמר, זה כל כך מדהים, אתה מתייחס, אתה לא יודע איזה מקום להחליט, אתה מבקש, אני אשמח שיש כבוד פה שאני יכול להשתתף את הראש שלי. אתה מתחיל לראות את כל החיים שלך במדינות מיליארד פטרות, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק, תק אפילו הגויים מספרו את זה. לא רק יהודים. אתה יכול ללכת לתנאל עם זמן. בגמרא, מסכת שבת, אמות כוף נונבט. בגמרא מספרו את החלטון של השלום. הוא אומר, אף אחד לא יכול לראות ה' בעיון שלו. שנה אמר, כי לא ירעני האדם וחי. אף אחד לא יכול לראות אותי ולחיות. אחרי שהוא ראה ה' אתה צריך למות. אז אף אדם לא יכול לראות ה' בחייהם אינם רואים. When you die, when you are alive you can see Hashem. But when you die, everybody see the light of Hashem. שנאמר, לפניו יחרעו כל יורדי אפר. Everyone who goes into the sand bow down to Hashem, to the light of Hashem. All the people that died and came back to life, clinical death, הם כולם מסכימים את הליטה. ליטה אינפקדת. יותר מכל הליטים של העולם הזה. וזה לא מגדל. ואתה מרגיש שאתה רוצה להיות מגנטי לליטה הזו. זה מרגישה אוהבה וספירטואלית. זה הכל לפני שהטריאל מתחיל. אחרי שהטריאל מתחיל, אשם ירחם. התוצאה היא, רבותיי, אני רואה את המנועה, אני רואה את החיים של חנוכה, אם אתם אנשים סקולריים, זו היפוקרסיה להציג חנוכה. בגלל שחנוכה היא התגובה של אנשים רלוויאליים נגד האנשים שהם נגידו את התורה וחיו את התורה. אם אתם מחלל שביס, אם אתם מבחינים את התורה, אם אתם רוצים להחליט את הישיבות, אם אתם רוצים ליהודים לאכול רייף, אי-אוכלית, אם את האידיאולוגיה שלכם היא האידיאולוגיה של הגויים, של הגנטילים, של המשפטים של האידאל, אם אתם שמיםו כריסמאוס-טרי באותכם, או אם אתה הממשלה של המדינה ואתה שמים את זה למדינה אם אתה עושה כל הדברים האלה, איך בדיוק אתה מוצא חנוכה? חנוכה זאת אומרת, שהאנשים שהם נמצאים עם ה' האנשים שהם נמצאים עם ה' ולא יכולו אי פעם להתנגד על התורה ועל המצוות הם האנשים שהם נגדלו את האידיאולוגיה של הגרקים וכל היהודים שהם היו גרקים והיהודים היום שהם גריקים ומאורר ממה שהגריקים עדיין בגלל שהגריקים, למשל, הם לא יכולים לעשות פרד גאי. אין משהו כזה, הם יכולים לעשות משהו כזה. מה שהם עושים, הם עושים בשטחים. אבל מה שאתם רואים היום, אני לא רוצה ללכת לדבר, זה אפילו מאורר ממה הם עשו. אז אם הייתם מאורר ממה שהגריקים, How exactly you light the menorah I'm saying שעשה ניסים לאבותינו בימים בהם בזמן הזה. You are on the other side of the Nisim. You are the one that lost the war. What is the reason to celebrate? You should be upset. And this is what דוד המלך say in תהילים. הפח נשבר ואנחנו נמלטנו פח פורים חנוכה Twice the goyim wanted to destroy us Purim they wanted to kill the bodies Chanukah they wanted to kill the soul Twice Hashem saved us That's why in Purim we use graggers And in Chanukah we use draiders What's the difference? פורים, המירה הייתה בעולם הזה לגבי הגוף, לגבי הגוף הוא בעולם הזה, זה למה הכוח יוצא מפה. חנוכה, זה לגבי השלום, לגבי העולם העולמי, אנחנו נפגש את עולם הבא. זה למה הדריידל שתכנעת מפה, זה הסקר. עכשיו אתה יודע, אחרי 40 שנים. תודה רבה, תודה רבה.