Live with Rabbi Yosef Mizrachi

Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, is להצלחת ברוך בן עניה, in his court case, להצלחת משה אליעזר ברוך בן זיסל, לחזרה בתשובה עבדינה בצרה, זיווג אגון לריפקה אורלי בצרה וריזל אביגיל בצרה. Also, להבדיל אילו נשמת מיכאל בן נוטה, נוטה, מרק בן יהוה יצחק, להצלחה דניאל בן מישל, והחזרת ילדיו אליו, חזרה בתשובה שלמה. אוסו לרפואט, בבה יהודי, כיושוע בן שפרה, שלומו בן רחל אליעזר, לוי בן ריכל, אברהם בן סימה, אורי בן דקלה, עוזרי, סרה בת פרידה, רבקה בת מרים. ברוך השם, it's been two weeks since we met last. It was Tisha B'Av, last Monday. And usually, after Tisha B'Av, we always read Parashat Vayetchanan. And the Haftarah of Parashat Vayetchanan is the famous Haftarah of Nachamu Nachamu Ami. נחמו, נחמו עמי. מה זאת אומרת נחמו? אתה צריך להיות ממלכה. אחרי התחרות של בשתי הקבוצות, שקרו על תשע בעב, עכשיו יש לנו שבעה שבועים. כל שבת אנחנו נלך לראות שבועות אחרות מהמלכות, שאומרות על הרדות וממלכה. שמולך לנו שהיום של תשע בעב תחיל להיות יום טוב. יום חולדה. אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל בתשע בעב אנחנו לא נכנסים לתשע בעב. אנחנו לא נכנסים לתשע בעב. ולא יש נפילת הפיים. למה אנחנו לא נכנסים לתשע בעב? זה יום טראגי. אנחנו צריכים להכנס לצערות שלנו. אנחנו לא נכנסים לצערות. למה? והרציון של זה הוא כי אתה יכול להגיד כי איזה יום זה יהיה יום טוב. הגמרא אמר שזה יהיה חולדה. אוקיי, אז כשזה יהיה חולדה, אנחנו נחתן להגיד את ההתאבה, אבל עד אז, מי ידע כמה זמן זה יקרה? זה עדיין כמעט 2,000 שנה. שזה לא תחיל להיות חולדה. אז ל-2,000 שנה אנחנו לא נגיד, אנחנו עושים את זה רק בגלל שום יום זה תחיל להיות חולדה ויש לנו הגאולה והמשיח יצא. אבל התגובה האמת היא שעדיין זה חולדה. יש רציון להיות שמח בתישה באב. איך זה יכול להיות? איך יכול להיות שמה אדם שמח שהמבר, המבר של ה' נחמד? התגובה היא, זה היה קבוצה. אם לא המבר שהנחמד היה, יהיה כל הארץ ישראל שהנחמד יהיה. כשסייטן עשה שאלה בקורת הבאה, שהיהודים מגיעים כל כך רע, ועכשיו יש להם גבוהה גדולה והוא לא נפגש, הוא הפרסקולר. בסוף השם הגיע להגרמנט עם השטן ובמקום להפגש את הארץ היהודית לגבוהות שלהם הוא יכול להצטרף את הביתה שלו, שזו הביתה של הביתה הלכה במדינת עורייה בירושלים, רק מעל המדינת הלכה. וזה יחזור את המקום, וזהו. יהודים לא יחזורו את שלושת הפסטיבלים, שלושה יחזורים כל שנה, עד שהם יחזורו את זה. וזה היה קורה עד 1956 שנה. 1956 שנה מאז שזה קרה. והם לא נגמרו, והגמראים אומרים שכל גנירה שהמקדש לא נגמר בזמן שלהם, נגמר כמו שהם נגמרו את זה. הם נגמרו את זה, זאת אומרת, אני, אתה וכל האנשים סביבתי שהמקדש נגמר, למה? לא נגמר, זה נגמר. כשאתה לא יכול לקבל משהו נחמד, זאת אומרת, זה נחמד, ואתה הוא הרזון למה זה לא נחמד, זה נחמד כמו אם אתה נחמד אותו. זה מה זה. למה זה לא נחמד? בגלל הדבר הזה, זה נחמד, כמו שגמרה אמרה, נחמד של אור. רסיזם. אנשים לא אוהבים אותם, אנשים מפגיעים אותם, אנשים מפגיעים אותם, הרבה רעיון, הרבה פוליטיקה. אתם יכולים לראות מה קורה שם. אף אחד מהם לא הלכה. אם הייתה היום, זה היה הרעיון ביותר, לרעיון אחד. לא שהאנשים היו רעיוניים ממה זה היה, לא. האנשים היו רעיוניים, היו רעיוניים, והם עדיין רעיוניים עכשיו. זה לא שהם היו הרבה רעיוניים עכשיו, לא. ‫הם פשוט יודעים ‫הרבה יותר כוחים היום, ‫כמו המידע הסוציאלי, ‫כמו המסכמות לציין, ‫לשמוע מסגרות, ‫גרופים של וואטסאפ, ‫טבי, ‫אתה יודע, ‫מוסדות. ‫אז אנשים עכשיו ‫יכולים להשפר מסגרת ‫על מישהו, ‫מה שהיה להם יותר, ‫הוא עכשיו יותר שניים, ‫חמש שניים. את כל העולם רואה את זה. הייתה לכם היום רפורטור. כל אחד שיש פגישה, בלוג, כל אחד חושב שזה רפורטור. הוא צריך לספר מה הוא חושב, מה הוא אוהב, מה הוא לא אוהב, אותו רעיון. כל אחד חושב שזה איזו איזושהי גניסטיה. כמו שהאנשים הטובים הם, יותר הם חושבים שהם גניסטים. כשאתה רואה את הזוהה שרוצה להיות פרזידנט של ארה״ב, איך טובה היא היא, איך היא צוחקת כמו מלחמת מהמרחק, אתם יודעים, אלה מלחמת ברחובות. היא הולכת להיות הלידר של מדינה עם 400 מיליון אנשים. אתם לא יודעים אם צריכים לצחוק או לקרוא. טכנולוגי, אני צריך לצחוק. בריאי לא יכול לצחוק, זה יקח את החיים שלנו. אתם לא צחוקים כשחיים שלכם מתחילים לתחתן. זה קל להבין. אנשים אומרים, רגע רגע, טראמפ זה לא משהו טוב, הוא גם יש שאלות בפרסונליטה. כן, הוא עושה. זה לא בדיוק הלובביץ' הרבה או הבבסאלי. אבל יש משהו טוב עליו. הוא חושב ברחוב. הוא מבחין, הוא יש שאלות. אנחנו לא באים לפעול את הפרסונליטה שלו עד 76-78 שנים. הוא לא נגמר עד עכשיו, ביותר לא נגמר עד שהיא יכולה ללכת לעבודה הבאה. אבל האנחן הזה יש איזשהו מרחב. קודם כל, הוא היה מאוד טוב למדינת היהודית, והתורה אומרה שכל אחד שמשך את המדינת היהודית הוא אוטומטיאלי משך. אפילו אם הוא נגמר, אפילו אם הוא יש שאלות פרסונלית. זה כתוב, השם אמר לאברהם, שכל אחד יבנה את הילדות שלך, ואוטומטמיית יבנה אותי. וכל אחד שיבנה אותם או נותן להם זמן קשה, אוטומטמיית ייבנה אותי. ואתם יכולים לראות, אתם יכולים לראות את כל המדינות האלה, את כל המדינות האנטיסמית. הם כמו שאנחנו מדברים הם כבר מתקשרים. כל האנטיסמיטים האירופאים, ה' נתן להם קאנסר לבדים שלהם. הערבים, זה קאנסר שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מגיעים לבדים שלהם. הם מג אתם יכולים לראות, יש ריאטים בלונדין כמה שנים כבר. הם מורידו קצת ילדות שם, אני לא יכול לדעת את הסיפור. זהו ההכנות שלהם. הם באו ומורידו יהודים שהיו באירופה. השם אמר, אין סביבה, אני אביא לכם משהו יותר טוב מאשר את היהודים שאתם מורידו. אני אשכח את הילדים של ישמעאל, אתם יכולים לדעת. אנחנו נחפשנו מהם עד 2,000 שנה. אין שום דבר ניוי, אבל האירופאים לא נחפשנו מהם. השם הפכה את האירופאים לדברים כאלה שהם נפגעו אותם שהם נפגעו את הקאנסר לביתה שלהם. אני אומר, אנשים היום יקבלו קאנסר, אף אחד לא מזכיר את הקאנסר. אף אחד לא רוצה לקבל קאנסר. אם מישהו שמע שהוא יכול לקבל קאנסר, הוא לא נפגע עד שהאנגליה, עד שהקטים יכולו... הוא לא יכול לאכול, הוא לא יכול לנפגע, הוא מאוד נחמד, אם הדוקטור יקבל לו את זה, אתה צריך להתחיל את החברה, את החיים שלו נחמד. מנטיאלי. אז אף אחד לא יודע, אם הם נותנים למישהו דרוקה, ואומרים לו, אם אתה נותן לו עכשיו, בטח תהיה קאנסר. גרנטי. מחר רחב, אתה תתחיל להתאם. אתה יודע, איזה אנשים נותנים לזה? לא. אבל מה יקרה אם מישהו נותן לו? נותן לו. אני לא יודע, היפנטיזה לו, עשה לו משהו. והוא נותן לו בכלל. ואז הוא יכול לנסוע ולקרוא תמיד, איך נותן לי זה? איך זה קרה? איך? זה מה שקורה עם האירופאים. ועכשיו, הארהבות מתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לת איפה שיש להם קונבנציה דמוקרטית, פשוט נראות עם פלגים חסרות שלהם שהפכו ב-1964. זו מדעית מדינה. לא היה מדינה כזאת לפני 1964. לא יש להם היסטוריה, לא הייתה להם ארמות, לא הייתה להם פלגה, לא הייתה להם אנתום, לא הייתה להם מדינה, לא הייתה להם מפרסמת במדינה היחידה, לא הייתה להם מדינה. זה קצת איג'יפים וערבים אחרים שהם חייבים כאן, בארחים כאן, גזעה. הם לא משנהם כאן. הם קצת מ-100,000 אנשים. אבל הם מתמודדים מאוד פשוט. ב-25 שנים הם גדלו יותר מ-2 מיליארד. הם גדלו כמעט 15-20 פעמים. הם לא כמו היהודים הליברלים. אחד ילד ושלושה אולות. שלהם הוא 17, 16, ויש להם שבועות מלאה. בין לדן עם אח שימו, סאמא בין לדן, היו יותר מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים מרחבים עוד קבוצה אחת, אתם מקבלים את העולם בלי טרוריזם. אתם לא צריכים להכניע, אתם לא צריכים להقتיל אף אחד, תשתה בקבוצה שלכם, תשתה בקבוצות שלכם, תמשיכו לתקדם, אתם מקבלים עולמות אחרות ועולמות אחרות, ועולמות אחרות, ועולמות אחרות, ועולמות אחרות, וזהו. אתם מקבלים את העולם. האירופאים לא יוצאו ילדים. באיטליה הם לא יודעים שיש להם אף ילד אחת בשבילה, לא אף ילד אחת, אינסטגרם או משהו כזה. הם מגיעים לברור. בגיל אחר, לא יהיו איטליאנים, יהיו עדיין ערבים. בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס, בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס, אותו דבר. בפרנציוס הם יכולים לזכור את זה, הם צריכים להיות רעיונים. אולי להיות רעיונים בעצמם או לספור רעיונות. אחד מהשני, שבדרך כלל זה כמעט נכון. כשאתה ספונסור רעיון, וכשאתה באמת רעיון, בצורה שאתה רעיון. אולי ההכרחה היא אחרת, אבל הערוץ הוא הערוץ הזה, זה רעיון. אז את יודעת, זה מה שזה. אז יותר רדיקל, המדם הזה יהיה וכמובן יהיו אנטי ישראל לידרים, זה יהיה הטלפון של ארהבות הארץ. כל מדינה שקשרה ליהודים, היו הטלפונים. זה רק עבודה של זמן, כי ה' רואה את העולם. כל אחד שתהיה נגד את הילדים, בקרוב או לאחר, יהיה נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נג לתעשיר לכם כל האימפירים שהם מנהיגים את כל העולם. כל שלהם. מה שהם עשו בעצם? זה נגד המדינות היהודית. הרומנים, הגרקים, הפרשנים, הבבולוניים, הרבה אחרים, הארמנים, כשהם היו מנהיגים, סלג'וקי, האימפירה האוטומנית, האימפירה הבריטית, כל האימפירים. האיג'יפיינים באיג'יפט, כל מדינה שהייתה גדולה בעולם, הלכתה לאנשים יהודים. ולאחר כך, מה היחידה שלהם? הם נפגעו מבחינת הארץ. איפה הייתה אי-ג'יפט או פארו? הם נפגעים. היום, האנשים שעובדים באי-ג'יפט הם אנשים שונים, הם ערבים, ילדים של אישמייל. הם לא משנה עם פארו או האי-ג'יפטים של אי-ג'יפט. שאתם רואים עליהם בתורה, זה היה מדינה שהחלטה על כל העולם, כל אחד צריך להתפתח להם לקבל אוכל, כמו שאתם רואים בתורה, עם יוסף היה 8 שנים בקבל אוכל, אז לא הייתה כזאת אמפירה בכל ההיסטוריה של העולם. עכשיו, איזה מדינה בעצם אוכלת כל העולם, כל אדם בעולם היה צריך להתפתח להם לקבל אוכל. מה יכול להיות יותר כוחי של זה? איפה הם היום? עכשיו אחד מהם נשאר, הם כולם נפגעים. בבילוניים, אמפירה בבילוניים. וואו, הם מנצחים את כל העולם. איפה הם היום? הם נפגעים. במדינה שלהם, מי חי? עיראקים, עראבים. לא יש בבילוניים, הם כולם נפגעים. הגריקים, הגריקים האנצריים, הם כבר נפגעים. יש קטנה גריס היום, כמה? פעמים מיליון אנשים, הם נפגעים כמו שהם. הם לא יכולים אפילו להתנגד עם חברותיהם, טורקי ואחרים. זו מדינה מאוד פועלת. לא משהו נשאר מהאמפירה הגריקית שהתקבלת כל העולם. הרומנים, טיטוס, האמפירה הרומנית, מה נשאר מהם? לא משהו. לא משהו נשאר מהם. כל מדינה אחרת, האימפריה העות'מאנית, היא נפגעה. האימפריה הבריטית היא נפגעה. אפילו באנגליה, הן נפגעות. הערבים מתקבלים כשאנחנו מדברים. כל אחד מהאמפירים האלה נפגע. למה? אם הייתה חכמה, האמפירה הספנית, ספיין, ספיין ופורטוגל, הם עשו האוכלוסייה, הם ניגשו יהודים, הם נפגעו אותם, הם עשו כל הדברים שהם עשו, הם נפגעו. ספיין היום היא מדינה מגניבה, מדינה מגניבה קטנה, היא גם מגניבה כליהם בערבים. זהו, זה מסוגל. כל אחד מהם קיבל מה שהם נפגעו. אשם השתתף את האראבים כדי להכניס את כל העולם. זה הוא, זה הוא נפל. כדי להכניס את כל העולם. זה למה אתהם נקרא אישמעאל. אישמעאל. אישמעאל, ה' יתקע, ה' יתקע לדבר. לדברים של האנשים. תשכחו עלינו. אנחנו לא יכולים להגניס את הטורציות שלהם עדיין. זה נקרא אישמעאל. בכל העולם. זה רק יקרה הרבה פחות. היום, אשר הייתה לנו מירה גדולה. אני לא יודע... איך זה קרה? בגלל שאנחנו בדיוק בדיוק במדינות. כשאחד האראבים, מחשימו, קיבלו בום של 35 פאונד. אתם יודעים מה זה 35 פאונד? זה כמו שתי מלונות מים גדולות. משהו כזה שהתרחק ומותר עשרה אנשים. והוא היה לרחוץ לצד של תל אביב. תל אביב, הכי של תל אביב, הם אנשים מאוד רעיוניים. מאוד רעיוניים, כמו הכי רעיוניים בעולם. אתה לא יכול למצוא יותר אנשים רעיוניים מאשר אנשים שעובדים בתל אביב, אבל לא בצד הצד. בצד הצד של תל אביב, שכונת התקווה, פשוט יש להם הרבה גויים. קיניים, טיילנדים, אריטריה, סודניים, הם יכולים, יש להם יכולים, אשם לא יותן להכניס אותם. סטאנט לא יודע על הסודנים או על האריתריאלים או על הציניים שהם חיים ועובדים בישראל. זה לא עניין שלו. הוא יכול ללכת לנו, ליהודים. אז המדרך של תל אביב, בין כל הגויים שיישבים שם, כי זה יותר פחות, זה פחות שם, יש הרבה אנשים רליגיים שם. שכונת התקווה, יש הרבה בעלי תשובה, סינגאג, יעד אליהו, כל המרחבים האלה, אתה רואה הרבה אנשים בשבת עם יעמקה. אבל זה רק המדרך של תל אביב. כל המדרך והמצב של תל אביב הם כל אנשים רעיונים, כמעט כל מהם גאים, רעיון פחות, רעיונים של רליגיה. הם היו כל כך מגניבים כשהם ראו יהודים ביום קיפור בשרות, בשרות דיסינגוף הם היו ורק ראו את השרות ביום קיפור, הם לא נתנו להם לשרות הם הם כל כך מגניבים לרליגיה, הם כל כך רעיוניים הם רעיוניים יותר מן העולם של סאדום הם לא יכולים לראות יהודים שרות ביום קיפור, הם היו צריכים להחליט את זה למה? לבוא לסינגאג שלך, אנחנו לא צריכים לראות אותך ברחוב, אנחנו מתחילים לראות אתכם פה, לראות אתכם. הם לא יכולים לראות את זה. אז הטרוריסט לא היה בתחילת תל אביב. הוא היה בתחילת שלא זו תחילת. זו מיקסטוריה של אנשים סקולריים ורליגיוניים. ויש סינגגגים שם, ויש שמועות, וכל מיני שמועים מוכנים לדבר שם. אני מדבר כאן כמה פעמים, בשכונת התקווה. זה בסעד תל אביב. הוא ראה סינגגג. סינגגג. מהפיקציה של האנשים שם, אני חושב שהוא סינגגג פרשן. ראיתי האנשים, אולי פרשנים או בוחריאנים. ראיתי האנשים, הם בעצם אנשים עוד יותר, הם עוד יותר רליגיוניים. הוא ראה את הסינגאג, הוא רצה להתקשר לסינגאג ולכתוב על כל האנשים בין הסינגאג אבל הייתה תפקיד בסינגאג והסינגאג התפקד בזרח בשבילה אם הוא הלך 20 פעמים לסינגאג ותפקד שם זה היה מגה מגה מגה מגה פשוט יותר מ-100 מוותים מגה ‫אנחנו נפגשנו. ‫החלטה נהייתה עם בום. ‫החלטות של הבום נפגשו ‫לרחובים מילים. ‫הגלגלים נפגשו ‫בכל מקום. ‫הוא נפגש את כל המקום. ‫זה לא היה בום קטן. ‫למלך הלך, ‫במקום כזה, ‫במקום גדול, ‫אם הוא נכנס ‫למקום כזה, עם בום כזה, ‫עכשיו אחד מהם במקום הזה ‫יכול להשתתף חי. יהיה חזק עם האנשים, בלבנה, בלבנה, בסמנה. כל אחד, בזמן אחד, יפה. זה כמו גדול הייתה הזו. והוא מבחן בתחת תל אביב. אף אחד לא ידע מי הוא. אין סגור. הם מבחנים בישראל. הם מבחנים בתחת, בכל תחת שהם רוצים. הממשלה לא יודעת שיש אלפים טרוריסטים, ג'יהאדיסטים, מבחנים בתחת ישראל. הם לא יודעים למה בגלל שהם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים להם לבוא לעבודה והם נתנים זה לא משנה עם האדם. הם רוצים להחליט אותנו כשהם שמחים, כשהם לא שמחים. הם עשו עזאב טוב יותר מפריס. ואני לא מבין שזה כל כך נחליט. למה? כשאנחנו נחליטים יותר מ-1,000 יהודים, אנחנו מאוד שמחים. כל אחד מהם. באוויר, אחד הלכה, אתם יכולים לראות את הווידאו. הוא שאל עשרות מהם. ברחובות. הם כולם מאוד שמחים. לא משנה מה קרה להם, הם לא מגיעים לזה, כמו שאנחנו נקוו את היהודים. זה לא משנה את חיילותיהם, הם לא מגיעים לדבר על הדברים האלה. הם כל כך רעיונים שהמישל שלהם בחיים הוא לנקוות יהודים. זה כל מה שהם מגיעים לזה. וזה לא רק חמאס, זה כל ערבים בגאזה וביהודיה ובסמריה ובכל מקום. בכל מקום. אם תכתבו על אף אחד, אחד על אחד, אל תגידו שאתם יהודים. פשוט תגידו להם, תשמע, אני פרנציאלי או גרמניאלי. מה אתם חושבים על אוקטובר 7? מדהים. ביסמילא ואלייל אלייל רחים. תודה להם שהם מורים כל כך הרבה יהודים בוודאי. הם לא אומרים את זה. אין שנה. היום, בנושאים, הם מראים, לא בנושאים, בנושאים של וואטסאפ. יש מקום בירושלים, בירושלים, כשאתם קיבלו הילדים לשחק. אתם יודעים, הילדים מגיעים, יש הרבה בולים, אתם יודעים את המשחקים האלה. והערבים גם באים. אישה עם חיג'אב, עם קטנה טרוריסטה, היא מגיעה את המשחק במידה שלו, והוא מנסה לדעת לבית יהודי עם ציצית. היא מגיעה את הראשון שלו, מגיעה את הראשון שלו, במידה של כולם. היא מגיעה למקום יהודי, לשחק עם הטרוריסטה הקטנה שלה, והיא יותרה מנהל, אני לא יודע אם זה מנהל יותר או מנהל באמת, אני חושב שזה מנהל יותר, אבל היא מנסה את הילדה שלה, תזכר, זה עבודה שלך. כשאתה גרוע, אתה צריך לقتל את האנשים כאלה, בצד היותר, הם לא אפילו בנים. אז, אתה יודע, הם נותנים להם רכבות, דמוקרטיה, דמוקרטיה למי? לדמותים האלה שרוצים להשחרר כל אנשי האדם. מי נותן זכויות למישהו שמייצר שהם רוצים לצלחם אתכם ואת הילדים שלכם? אני צריך לבריא אתכם לבית שלי כדי שאתם יכולים להשיג אותי יותר פשוט? איזה מגניבה קונסטיטוציה יש לכם? אם יש לך מינוריטה שהיא לא תנועה לבית המדינה. מינוריטה. באמריקה יש אנשים חייניים, הם לא טרוריסטים. הם באים לבית החיינה, הם עובדים, זהו, הם לא מפריעים למישהו. הם לא מעניינים על אף אחד. אני לא חושב שיש אף אמריקאי בניו יורק שמצטער שהחינוני יודע יותר יכול להשתתף איזשהו דבר. אוקיי, אז תתן להם זכויות. מישהו אחר, אני לא יכול להגיד, סווידיש, חיים פה, דוץ, ג'רמנים. הם לא מנצחים בארה״ב. הם יכולים להשתתף, הם יכולים להיות עבודים. למה לא? אבל כשאחד מגיע ואומר לך בגללך, אני כאן כדי לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח יהודים וחשתנים, למה אתם נכנעים לו? למה אתם נותנים לו סטודנט הוויזה? למה? בגלל שאתם מטורפים. וכשהם מטורפים, הם מתחילים. הטורפות היא הראשית הרגעה של כל ההסתגרות. בהחלט, המצבות. אבל כשאחד מטורף, הוא מביא על עצמם התסתגרות לא צריכותית. זה מה שזה. אז בזמן שהעולם יתקע, כמו שהם מנסים להתקע עכשיו באנגלית, אתם רואים שזה קל לצלם להם. זאת אומרת, הם נפגשו מהטרן. בזמן שהאנשים של אמריקה יתקעו, הם יהיו כבר 30-40 מיליון ג'יהאדים. הם יתחילו לקחת מקומות, לקחת אוכלות, וזה יהיה אימא אמריקה. למה? הם לא תשמעו לי. אם הם תשמעו לי עשרה שנים, אנחנו לא היינו איפה אנחנו עכשיו. הם לא רוצים להתקע. וזה מה שקורה, הדמוקרטיה היא טובה כשכל הצבאים היו חייבים לדמוקרטיה. אז אתם נותנים לכולם רכבים, אתם חייבים לדמוקרטיה. אוקיי. כשאיזו דמוקרטיה מתגלגלת שהיא רוצה להיגיד לכולם שזה לא כמו להן, אז הדמוקרטיה צריכה להיות אקציפציה לכולם. אנשים כאלה הם סביבות לדמוקרטיה. אנחנו צריכים לדבר עם האנגליה בצורה מספיקה. ראשון, אתם נותנים מזכירות. שנייה, אתם נחשפו אותן. ושלושה, כשהם מתקדמים ומתקדמים, אתם יודעים מה לעשות נגד אנשים מגניבים. זאת היחידה להתקדם עם פרובלם. אתם לא קוראים לאנגליה, קוראים לה, קחי אותי. אה, אתם נחשפו אותי על הרגל הנכון. קוראי, תן לי לתת לך את השדה האחרון. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, ‫אז היום הייתה לנו גדולה גדולה. זהו ‫זאת אומרת שיש לנו ‫גדולה אחרת במקום הבא? ‫זה כל מנסים על כמה ‫הסטאנט מנסה. ‫אני לא יודע איך הייתה זכות, ‫איך הייתה זכות בשעה האחרונה, רשם אגריה לעשות מירקול כדי להחליט מהקרדע הזה. האחרון שאנחנו צריכים עכשיו זה עוד מאה דודים מוותים עם רגלים בכל מקום, אנשים, ילדים, אנשים עוד יותר ככה, מוותים ברחוב. אנחנו לא במדינה מנטלית עכשיו כדי להיות יותר אוקטובר 7 ועוד אחד. אז ממש, אנחנו היינו במהלך של שמיים, באמת. היום מישהו בקוטל, בבוקר, מישהו מיישהו לי את הווידאו. איזה חסיד, התחלתי לשרוק לכל המניינים. אתה יודע, יש הרבה גרופים שקוראים לזה. הוא התחל... כולם תחלו עכשיו ושירו עם אני, מזמור לתודה ל'השם. זה ספר בתהילים, מזמור לתודה. והוא התחלתי להגיד להם על המשכנעות שקרה אחר כך, לספר מה באמת קרה, כי הרבה אנשים אולי לא שומעים את החברה. And once everybody heard that, everybody started to sing Mizmor LeToda, gratitude to Hashem. So anyway, Rabbotai, we have always Parashat Vayetchanan comes right after Tisha B'Av. What's the significance of that? The reason for it is because In Tisha B'Av, you're not allowed to learn Torah that makes you happy. For one day a year, you don't learn Torah, you need to learn Torah, but not the Torah that we usually learn, like Gemara, Halacha, Parashat HaShavua, things like this makes the neshama happy. מה שאתה צריך ללמוד? אתה צריך ללמוד על הפרעה של הקבוצה, מה שהם עשו לנשים יהודים בזמנים, איך הם פרעו מיליאנים אנשים, דברים שהם עושים לך בפרעה. אתה מרגיש את הפרעה. אתה מרגיש מה שהרומנים עשו ומה שהבבילונים עשו בקבוצה הראשונה. כל הדברים האלה, יש חלקים בגמרא שזה מדבר עליהם. או, אם אתה לא יודע איך ללמוד בגמרא, אתה ללמוד על הלוחות. למה? זה משהו שאנשים בעצם לא אוהבים ללמוד. אף אחד לא רוצה ללמוד מה הוא צריך לעשות כשאחד מאבא שלו ימות. אז כשזה יקרה, אני אעשה את הרבי, אבל הבעיה היא שאתה לא יכול להיות עם הרבי. אתה יכול להיות בתחילת הלילה, אולי הרבי יהיה בתחילת השיעורים והישיבה. בואי נשמע, ביותר הזמן אתה לא יכול לדעת מי לדעת. אז אתה צריך ללמוד את האלכות האלה. איפה אתה יכול ללמוד את זה? איזה יום, תשעה בעב, אתה קיבל את כל הלוחות של הלוחות מה קרה עם הלוחות של אמא, עם הלוחות של אבא, אם זה אחי, כמה זמן אני צריך ללוח את אבא, כמה זמן אני צריך ללוח את אבא, כמה זמן אני צריך ללוח את אבא, זה מדהים. אבא זה יום, אבא זה יום, אבא זה יום, זה מדהים. גם איזה רגלים מדהים. מה צד שאתה קיבל, כשזה אבא, כמה זמן הקדיש, כל הדברים האלה. אתה צריך ללקח, בשיעור לא נכון, כן נכון, יש דרך סביבו, אתה נכון ללכת לבית? הם צריכים לצאת לבית שלך? כל כך הרבה זכויות. אתה יודע, מה אתה נכון לעשות בזמן של שיבה, אז 30 ימים, כמה זמן לא לקחת קרקע, כמה זמן לא לשמוע מוזיקה, מה יקרה אם אתה יכול לצאת לבית של ילדים שלך? ואתה במשך שנה, אתה מוכן? בר מצווה של יחד או אתה יכול לראות מסכת, אתה מוכן להמשיך, יש הרבה חבלות. איך אתה יכול ללמוד את כל החבלות האלה? לזה, יש לך ביוסף או ספרדים, יש לך אחד מהחבלות, הלכות עבלות. לא משהו גדול. 2, 3, 4, תשע בעב, אתה יכול ללמוד את כל החבלות. אתה כבר יכול ללמוד את הכל. And you should have it in the house, God forbid, if one day happens, at least you open it, you see the index, things that applies to you. You need to know these things. So in Tisha B'Av, we're not allowed to learn. Therefore, we have a parasha right after with the Ten Commandments. That's what we got in Ma'amad Ar Sinai. האמת היא שהממנים 10 בפרשת וית חנן הם הממנים השני הממנים הראשונים שקיבלנו בפרשת יתרו בפרשת יתרו היה מעמד ארסיני לא קיבלנו באמת הממנים 10 בטבלט אנחנו שמעים רק את שתי המנגינות של ה' דיוקטרית, בפעם הראשונה והלאחרונה בהיסטוריה. את שתי המנגינות הראשונות ששמענו. אחרי זה, כולם מותים בפחד. מות קליניקלי. החלולים היו נפגעים מהגבים שלהם. ואז האנגלים נפגעים את החלולים לגבי הגבים. והם אומרים, היהודים התחלנו לדבר עם משה, אתה יכול ללכת למעשה, אנחנו לא יכולים לציבור את הפחד הזה, זאת אומרת, אנחנו לא יכולים לדבר עם זה. הוא הלך ובאתה עד כמה? שבע עשרה בתמוז והוא ראה את האנגלית של הגולדן. אז 40 ימים אחרי המעמד על סיני זה היה כבר הגולדן. והוא ראה את הקבוצה. אז הם לא קיבלו את זה. ואז אחרי כל זה הוא ראה את הקבוצה השנייה. כמה זה היה? על יום כיפור. זה היה 120 ימים אחרי המעמד על סיני. זה כשהוא נכנס לתורה האוראלית ולתורה הכתובה, עד פרשת יתרו. ומאחר זה, היה לו 40 שנים לכתוב את החלק של התורה. 40 שנים, מפרשת יתרו עד... לפרשת האחרונה, וזאת הברכה. ובחיר האחרון של השם, השם עשה מירה, והוא היה מוכן לכתוב 13 ספרי תורה. אחד הוא כבר כתוב. 12 מור ספרי תורה. He gave one to each tribe. Each tribe. And one they put in the Ark of the Covenant as a sample. Because you have a doubt, you know how to compare. Maybe someone made a mistake when he copied. So you always have an original, you don't touch it. And that's how they started to write more Sifrei Torah. And today, Baruch Hashem, we have many thousands of Sifrei Torah in the world. that have been copied every day as we speak, more and more and more. ברוך ה' ספר תורה, it's mitzvah with a lot of mazal. Some mitzvot has good fortune. Some mitzvot have no fortune. They have no mazal, for instance. To write sefer torah, ahnasat sefer torah, it's mitzvah with a lot of mazal. כל אנחן שמישהו מותה לו אמר, רבי, אני צריך לקבל ספר תורה. של אמא שלי, של אבא שלי, של אח שלי. אז כל אחד שמותה, יש כבר לפעמים אחד ספר תורה, לפעמים שתי, מניח כמה אחים. הם רוצים לתת ספר תורה לשול. השול כבר יש 100 ספרי תורה. למה הם צריכים עוד אחד? מקסימום שאתם יכולים להשתמש ב-9. במיניאן הזה, בלעדה, עוד 3. פה 3, בלעדה, עוד מיניאן, 3 שם, זהו. למה הם צריכים עוד 90? לא משהו, זה עבודה. אתם צריכים להחליט אותם אחר כך. רק אתם צריכים להחליט אותם ולתת להם להתאם. אחר כך, זה מלחמה. אתם לא רוצים להתחיל להתאם ולתת להם מולדה ולתת להם קל. אז זה עבודה גדולה. אתה לא משתמש בזה, אתה צריך להחזיר אותו, אתה צריך להשתמש בזה, ואתה צריך להשתמש בזה, כי אף אחד מהם עושה עשרות אלפים דולר. בואו נאמר, זה לא מצווה עם מזל. לא מגיד כמה פעמים אתה אומר לאנשים, יש הרבה דברים טובים לעשות לתוך את הארץ, מאשר כדי לכתוב ספר תורד, ולכן אף אחד לא משתמש. זה פשוט הולך מהאדם אחד, ובדיוק יוצא מהאדם האדם האחר. זה בלתי מאשר. אני לא זוכר אף פעם, שאני אומר לאנשים, אל תחבורו ספר תורה. עם הדבר שאתם תחבורו על ספר תורה, אנחנו יכולים להכניס לפחות 1,000 שומרי שבת אחרות לבתכם. זה מיליארד פעמים יותר טוב להם. לא מיליארד. זה מיליארד פעמים יותר טוב לבתכם. שתהיה 1,000 שומרי שבת אחרות בעולם, בגלל זכויות שלהם. זה לא עומד. לא, לא, רבי, אני קראתי נדר, אני צריך לדעת ספר תורה. זו מצווה עם מזל. למה זו מצווה עם מזל? בגלל ששטן לא נגמר את זה. השטן מאוד שמח שאנשים קבלים הרבה ספרי תורה. השטן לא רוצה שהמון יכול ללכת לשחרר החיים. לעשות וידאו, לעשות בעלי תשובה, לעשות סי-די's או יו-אס-בי's שהאנשים יקראו את התורה בכל יום וכל יום, ויצאו יותר חיובים ברליגיה, ויצאו יותר עובדים. בסטאנטן ראדר, האנשים יקראו את המONEY על ספר טוראלה, יצאו לסטורג'ה, והמONEY יכול להפסיד, 100%, אף אחד לא מייצא את זה. זה למה הוא מגיע אנשים לעשות כל הזמן אכנסת ספר תורה. עם הפרטי, עם האצבעה, עם חייבת המקום, עם הסבירה, עם כל מה, במיוחד 100,000 דולר. עם 100,000 דולר, אתה יכול לעשות עד 5,000 בעלי תשובה. מה יותר? לעשות 5,000 בעלי תשובה או לעשות ספר תורה נוספת לספר תורה על פני האחרונים שהם שם? כמובן שאתם יודעים את התגובה, אבל סטאנט מפחד את האנשים שהם תמיד תעשה את הדבר הזה. או, אני אתן לכם עוד דבר. תפילין, תפילין זה דבר מושג. אפילו אם אתם קבלתם תפילין מאוד קטן, זה עדיין 1,000 דולר, מאוד קטן. אז יש אנשים שאוהבים לתפילין הרבה. ‫והם נותנים להם תחילונים, ‫אבל אף אחד מהתחילונים ‫לא נותן תפילין. ‫הם לוקחו את זה ונותנים לו ‫בקלאסית. ‫הם לא נותנים את זה. ‫אם נותנים את זה לתפילין רליגי, ‫האביו מת, אמא לא יכולה ‫לנותן תפילין, ‫אתם יודעים שהוא נותן את זה ‫כל יום. ‫או, יפה מצווה. ‫אתם נותנים לו תפילין יפה. ‫עכשיו אתם יודעים ‫שהוא נותן לו את זה ‫לחלק מהחיים שלו. ‫אתם נותנים לך מישהו ‫עם רגל רגל, ‫רגל רגל, ‫טטוויזים על הוא. ‫אתם נ אתה יכול להכניס? כן, כן, כן. הוא יכול להכניס. כן, הוא יכול להכניס. בקטע. כדי שהוא יכול להכניס תפילין כל יום, להתמודד בזה, ולהשתתף את המאמץ שלו, אתה קודם צריך להכניס להם שהתורה היא דיווין. ויש להם אדם ויש להם התגובה והתגובה וזה מיצווה גדול, זה אחד מהשתי הקווננטים ומישהו שלא מכניס תפילין הוא מתגלגל כל יום בקורט של אבן כאחד מהכרמילים של המדינה היהודית כשהוא ידע את כל הפוסיטים וכל האפקטים הנגטרים של לא מכניס תפילין, תאמיני, אני לא צריך לבקש שלו מכניס תפילין. הוא הולך ללכת אחרי זה כל יום, אחרי שהוא מבין. אבל אם אתה לא מבין, אם אתה לא מבנה, אתה פשוט נותן תפילין. הרבה מהם יכולו ללכת לתפילין. אף אחד לא משתמש בזה. הסטאנטים מבינים את זה. נותן, נותן הרבה תפילין. למה? בכל מקרה, אף אחד לא נותן את זה. יש, למשל, אתה רוצה לעשות איזה חברה סינגלית בשול רבי, יש לנו הרבה חברות סינגלית בקומוניטה אנחנו צריכים לעשות איזה חברה סינגלית אני רוצה לעשות פרקים, פרקים, אנחנו הולכים לעשות חברה של הער אוקיי, מה שאתה צריך? אני צריך אוכל חינוני איך הרבה? 10,000 דולר! פשוט! למה לא יש רגל? למה? בגלל מה קורה בסינגל אי-וינט? הרבים והילדים מגיעים. הם באמת רליגיוניים? רבים וילדים נכנסים לסינגל אי-וינט? בוא'נה. איך שהם טרדיציונליים או סקולריים. ומה יקרה בסינגל אי-וינט? אולי עשרה ספקים של קראטה. הוא נפגש אותה, והיום הבאתי שהיא נפגשת, וזהו, הרבה проблем. אני מדבר איתכם מ-30 שנים של תלמידה, אני יודע מה קורה במדינות הזאת. אפילו על המקומות שהם כנראה יהודיים-רליגיים, אתם יודעים כמה פרובלמטים נמצאים מזה. גם נמצאו דברים טובים, אבל נמצאו הרבה דברים רעיוניים במדינות הזאת. למה? לא יש רעיון, לא יש סופרוויזורים, אנשים מתחילים, אנשים מדברים, משחקים בנקודות, הולכים לתנועה, הם לא שומר נגיעה, ובמקרה הבאה, אתה יודע מה יקרה הבאה. אז לזה, סטאנט מוכרח, זה יהיה ברגע, הרבה אנשים מוכרחים להשתתף. למה? לא יש מצוויר. תתן להם לשחרר את המONEY לגרמת. וככה זה עובד. כשקוראים לספורט אמילי תורה, אנשים שעובדים על תורה, יש להם רגל מאוד גדול. הרבה, הרבה מבחינות. קיבלו, קיבלו, קיבלו, קיבלו, קיבלו, אתם לא יכולים לכתוב את הבחירה, אתם לא יכולים לשים את הזל. אני אעשה את זה למראה, בשנה הבאה, משהו קרה. למה? זה פרופיט פשוט. מהמנת שאתה נותן לבחור ישיבה זמן והוא מלך תורה כל יום, אתה מקבל אלפים מצוות במינות. סנתן, עבודה שלו היא להחליט את זה. זה כמה זה עובד. לא תעשו ארגון. זו סימנטה פרפקטית, כמו מטה. אין ארגון במטה. עוד דבר. כמה גדולה היא, כמה רגילה יש לך. אני זוכר, כשהפילם הראשון שלי נמצא, זה היה הפילם הראשון ביהודי בהיסטוריה לבנות בעלי תשובה. אינפורמציה אלוקית, אינפורמציה אלוקית. זאת איך נקרא את הוובסיטה, אינפורמציה אלוקית, אחרי הסרטון הזה. זה סרטון שמישהו שעושה... הוא עשה סרטון בהליווד, בשביל ה-HBO, וברוך השם, הוא בא ללכת שלי ב-Manhattan, בעוד 26-27 שנים, או משהו כזה. הוא הלכה לרליגיה, הלכה להליווד, והוא החלטה לעשות לי סרטון. אני עשיתי ללכת שלו בבות שלו, בבית שלו ברמת גן, בישראל, לוקחתי לוקחת 4 שעות לכל הילדים של החברה. אתם יודעים, בישראל יש חברות גדולות גדולות גדולות. הרבה מהם באו. הוא הבאה חברות. כל אחד היה סקולר. אני מדברתי 4 שעות, הוא כתוב את זה, הוא כתוב את זה, 72 דקות. פעם הראשונה, עם וידאו, עם פטרות, אף אחד לא כבר כתוב וידאו שהיו מגניבים יפה, אתה רואה שטחים, אתה מבקש אנשים ברחוב, זה היה משהו חדש. עד אז זה היה קאסט אודיו, זהו. ואפילו אם רציתי לעשות קאסט וידאו, שזה היה בוקס גדול, קאסט וידאו, זה היה רק קאסט וידאו שהם פילמנו את המשחק, כמו עכשיו. אתה רואה שמישהו שיצא בסיניגאג, אחרי שעה או שתיים, וזהו. אין קאסט וידאו. זה רק פרסומת. הייתי צוחק כשהוא אמר לי שאני רוצה לעשות פילם. כי הקונספט הזה לא היה. אמרתי לו, פילם? אמרתי לו, אתה תראה את ההחלטה. עד עכשיו אתה עובד על אודיו-אונלי. אתה לא יודע את הכוח של הווידאו על הרעיון. אני אעשה את הווידאו ואתה תראה את ההחלטה. והוא היה נכון. אחרי שהצלחנו, אחרי שהצלחנו, אני הלכתי לחכם גדול, רבי גדול במונסי. מה הוא עושה? הוא סיימן בביתה כל שלב ולמלך תורה. זה מה שהוא עושה. הוא יכול ללכת לביתה, קטעים של קטעים, שריפים, הכל. זה מה שהוא עושה. הוא לא שואל על כל משהו. הוא עם השם והתורה. אני הלכתי, אמרתי לו, רבי, הכל התחלנו כל כך טוב, As I told you the last time I was here, but now we have a problem. There's one Rasha Merusha, Rashon Hara, is trying to, you know, to stop it. It's jealous, it's dying. He says, ah, I'll never forget that. Baruch Hashem, I'm so happy to hear this. I come to cry. And he now says to me, ah, אשתבח שמו, ברוך השם, בלס בי גאד. רבא, אני בא לקרוא לך שכל הפרויקט היה בפחד ואתה אומר לי, ברוך השם. הוא אמר לי, האחרונה כשאתה בא כאן ואתה אמר לי שמישהו פשוט הופך לספנסר 10,000 קסטים בוידאו, כשהוא נמצא בפעם הראשונה, אני התחלתי להסתכל שזה לא יהיה משהו שווה פה. בגלל דברים כאלה, במיוחד סטאנט יעבור על כל מה שהוא יכול להחליט. ואם הוא פשוט יצא ומישהו יצא בזמן, אני מוכן לספונסר 10,000. בישראל, זאת אומרת, משהו לא נשמע נכון פה. אבל עכשיו, כשאתה תגיד לי שמישהו הלכה לנצח את זה, ולנסה להחליט את זה, אני מאוד שמח. עכשיו אני יודע שזה יהיה סוציה גדולה. He comes from the holy side, not from the other side. Why? Because something that's going to make thousands of Baalei Tshuva and it doesn't have any resistance, it doesn't bother the Satan. If it doesn't bother the Satan, that means there's no holiness there. If it's something positive in the eyes of Hashem, immediately the Satan put all his soldiers to ruin it who are the soldiers of the satan all the wicked people that Hashem transfer to his authority not all wicked people are given as soldiers to the satan yet everybody has an x amount of time to repent another chance and another chance and another chance and another chance at one point השם אמר, האנחה הזאת סופרת בי היא לא יותר יכולה לעשות תשובה לא יותר זה מה שהרמב״ם אמר שסוגרים בפניו של האדם את דלתות התשובה אתם נפגעים בגת התשובה ובמצב של אנחה והשם אמר עד עכשיו אני נותן לך עשרה שנים עד עכשיו אתה לא יכול יותר להיות עדיין. אני שחזרתי אתכם כבר לברק. ובמומן הזה, סטאנט יכול להשתתף אתכם למישלו שלו. הוא מגיע לך לרונט, לסיניגאג, להסתכל על המדינה שהם רוצים לבנות שולה במחברתך ושישיבה, אז אתה מגיע ומסתכל ומסתכל עם המחברים האחרים, תראו את הבחורי הישיבה, הם עשו את המחברה כל כך קטנה עכשיו, הרבה אנשים עובדים את הלילה, זה לא מפריע לך, למה? אתה כבר מלחמת של סטן, כל מה שמפריע לסטן הוא ידע איך להשתמש בך. הוא יכול לעשות לך די.ג'י, מיקס פארטים או פרומוטר או כל מיני דברים שהשטן צריך לעשות הוא יכול רק להשתמש באנשים חייבים. הוא לא יכול לשנות אנשים חייבים על מישיאלה לדעת עוד יהודי. זה רק רשעים שיכולים לעשות את זה. מי יגיד את השול? מישהו רשע. השטן הוא בפוזיציה שלו, הוא לשנות אותו על מישיאלה. עוד רשע ועוד אחד וככה זה הולך. מי פרומות את כל הספקות ההרטיקה? אנשים רעיונים. אנשים רעיונים פרומות אותם. למה? בגלל שהם עובדים על השטן. הספקות ההרטיקה הוא חבר של השטן, אבל הוא לא יכול לפרומות דעות שלו. אז סטאנט נכניס לו 3 או 4 אנשים שהם מאוד אוהבים בזה והם מזכירים לו פה והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם והם מזכירים לו שם And then the wicked magazines will make an article about him and will put a weekly column that he writes is nonsense, is garbage. This is all one industry that is supervised by one angel. Who is he? The Satan. The Satan. And that's what's happening, Rabotai. בתל אביב, הם רוצים לדבר על יום כיפור, מי יצא לרעב את זה? הממשל תל אביב, רשע מרושע, אחד מהאנשים הכי רעבים על הארץ. אחד מהאנשים הכי רעבים על הארץ. הוא אמר, כשהוא היה בוויטנאם, הוא אכל דגים. הוא מדבר על זה. אני אכל דגים. מישהו מנסה לציין את העולם ואומר שהוא אכל דגים? כל מה שהוא אוהב אשם אוהב. כל מה שהוא אוהב אשם אוהב. עד כמה פעמים הוא עשה חלוקה פוזיטיבית, אף פעם. זה הכל נגד אשם. החבת נכניס תפילין לטל אביב, הוא עשה רול, זה איליגיל. הם רוצים לפגוש בפארה, זה איליגל. אבל הערבים גם פגושים בפארה. הם מנצחים שונים. הערבים, אני קחתי את העיניים. הם חברים ערבים. אנחנו, הצרפים, הערבים עובדים על הצרפים. אז כשהערבים עובדים על משהו שאנחנו לא אוהבים, אנחנו קחים את העיניים. למה? אנחנו כולנו אחת. צרפים וערבים הם חברים. אתם צריכים להזמין מה שאני אומר. זה לא מזמין. הצדקים והערבים, אפילו אם הם לא יודעים שיש להם משהו במיוחד, מה שהצדקים אוהבים, ומה הערבים אוהבים, זה אותו דבר. אבל הם תמיד מפעולים אחד לאחד. זה בלעזור. מה זה מיוחד בין גיי וחמאס-טרוריסט? אין אף אחד שהחמאס-טרוריסט אוהב יותר מזה. אם זה היה עליו, הוא יחזור את זה. ולשחרר ולשחרר כשהוא נמצא ברחוב. אבל סטאנט יודע איך לעשות ארמוני בין להם, שהם קריאו בקולג'ס, פלסטין מחליטה. זה שני אנשים נפלאים, טרוריסט שאוהב אבומיניות, ואנשי אבומיניות ביחד כמו אחים בכל דמונסטרטים, בכל אוניברסיטה. ומי הורגן את הדמונסטרטים האלה? יהודים ליברליים ולפטיים. אלה האחרים אחרי זה. כל הדמונסטרטים נגד ישראל הורגנים ביהודים ליברליים ומסיימתים ביהודים ליברליים. ג'ורצורוס וקצת אחרים. זה בלעזור מה שקורה פה. למה? הם כבר הרבה זמן בתקופה של סטאנט, סטאנט עושה את זה. ג'ורג סוריס נתן 33 ביליון דולר לתקופה. עכשיו, 1 דולר הלכה לתקופה פוזיטית. כל זה בגלל הטרור, הטרור, הטרור והדברים נגד ה' כל זה 33 ביליון. לכל פלסטינים מרדכים, ולגאים, ולחברות אחרות, ולפטים, ולאבורטיאנים, ולקח את העולם. עם 33 ביליון דולר, הפרעה שהגיעה לעולם, היא מיוחדת העולם. הוא הרבה למה חוסיין-אובמה, וביידן, והדמוקרטים, הוא אולי הוא שעושה את ה-Kamala להתקיים כפרסידנט. הוא אחר מכל. הוא מאוד גדול עם הציבורות. אבל כל אחד מהדולרים שלו הלכו לאשם ולאנשים יהודים. בהונגריה, בהונגריה, הם נותנים גדולים גדולים על הרחובים, שזה אמיר של המדינה. אתם מדעים את זה? כל אחד בהונגריה, הוא הונגרי, כל אחד בהונגריה ידע שזה דמיין, הוא דמיין, אבל היום הוא הירוא. של הלפטים. הם אשכחו אותו. למה? כי הוא סיימן את כל האבמנציה שלהם. כל מה שהם רוצים לעשות נגד ה' והרליגיה, הוא הוא האחר שיישב את המונה. זאת מה שקורה. אתה לא צריך... אתה לא צריך לדבר כל כך הרבה על זה. תסתכל על ברני סנדרס ותראה את הנושא. זו אנשים שקוראים את עצמם יהודי. אז נתחיל. ‫הפרשה הזאת ‫היא פרשה קצת מלחמתית. ‫אתם רואים את הצדיק הלגנדי, ‫משה רבנו, ‫שהם עשו כל זה לנצח היהודי. ‫הוא נותן את החיים שלו, ליטרלי. ‫והוא היה עם רעיון. ‫מה היה רעיון שלו? ‫לכתוב במדינת הלכת. ‫ומה קרה בסוף? ‫ה' אמר לו, ‫אתם ובשבילו, אהרון, You did not speak to the rock. You hit the rock. You caused Chilul HaShem of one minute. Because of that one minute embarrassment that you caused the reputation of G-d. Unintentionally, obviously. You meant well. You had good intention. You wanted to do positive things. You wanted to do Kiddush HaShem. But accidentally Chilul HaShem came out. Accidentally. But there is no forgiveness for Chilul HaShem. The one minute Chilul HaShem cause you and your brother not to enter the land. Not to enter the holy land. Not to enter the holy land? רבותיי. How many prayers Moshe Rabbeinu begged HaShem to enter the land? 515 prayers. 500, ויית חנן, נומאריק value of this word, and I beg G-d, ויית חנן, נומאריק value of the letters, adds up to 515. To hint that how many times Moshe Rabbeinu prayed, 515. You know, when he arrived to the 515 prayers, when he finished it, he was about to start Prayer number 516. And Hashem interfered with his plan and did not let him start. He said do not continue to talk to me about this subject ever again. רב לך You have enough אל תוסף דבר אליי בדבר הזה. Do not add another word about entering Israel. משה שואל על שני דברים מהם שני דברים? אחד הוא אמר עברנה תן לי להתגלגל את הריבר זאת אומרת מזרח לישראל וראה את הארץ אני רוצה להתגלגל את הברדר זאת אומרת להתגלגל לישראל ואני רוצה לראות את הארץ מהשאלות השניות האם השם נתן לו משהו או לא? כדי להכניס הוא לא הכניס אותו אבל הוא הכניס אותו להראות את כל מדינת ישראל הוא אמר לך ללכת למעלה לפני שתכניס ולראות את כל מדינת זאת אומרת שאני אביא לך את היכולה עם עיניים רגילים לראות את כל מדינת ישראל אבל זה לא היה רק רגיל רגיל זה היה רגיל רגיל רגילי הוא ראה לו כל גנירה וגנירה במדינת ישראל, עד הסוף של יום. הוא ראה אותך כשהוא הלכה לישראל על טריפ. הוא ראה את הדמוניסטיות עכשיו בתל אביב בצד הלאה. הוא ראה אוקטובר 7. הוא ראה שישראל התחילה להיות מדינה. הוא ראה את כל המלחמות והנצחות הטרור. הוא רואה את כל הישיבות. הוא רואה את הכל. הכל הוא ראה. עכשיו, בסופו של דבר, כל מנהל דיווין, עד הסוף של יום, כל מה הוא ראה. ואז אחרי זה, הוא היה צריך, כמו שאמרתי, את יום האחר של את החיים שלו, כדי לכתוב את ספרי תורה, כדי להגיד ביי, וכדי להחליף. יש דבר בנגמרה, מי כתב את האחת האחרים של התורה, שהספר את המות של משה רבנו. משה כתוב על את המות שלו לפני שזה יקרה? זאת אומרת, זה מה שיהיה לפני כמה שעות. אשם אמר לו, קח את התורה, ועכשיו הוא כתוב בעצמו מה שיהיה לפני כמה שעות. זו אופניה אחת. האופניה השנייה היא שהוא פסק לפני שהוא כתוב על את המות שלו. And he stood and Joshua finished the last eight verses of the Torah and completed it to the perfect Torah we have today. How many letters we have in the Torah? 304,805 letters. If you take one word out of the Torah, the Torah becomes not kosher. You cannot make bracha on the Torah. It's not kosher. למה? זה מפגש מילה. מפגש מילה. כבר נפגש את ההלכה בזה. למה? למה? בגלל משהו דיווין שהיה מודיפי עדיין עם קצת, עדיין עם קצת, נפגש את הדיווין שלו. תזכרו לזה. אם מילה נפגשת את האחרונה, מילה, אני אתן לכם דוגמא, אם דלת תקשור ל-וו, נכון? הדלת, בצד הלאה, בקטנה, לא תהיה מקום בין הדלת ול-וו. שני שטחים נהיינו אחד. דלת ו-וו נהיינו שטח אחד, חטא. חלטו את המצב של התורנה. פלאס, זה יחסיק עם כל הקודים המחשבים של התורה הקודים המחשבים בגלל שיש קודים שהמלכה מגיעה לסקיפ מתמטי אם שתהיו שתי כתוביות, הסקיפ לא יצא מהמלכה עכשיו המלכה רואה שתהיה שתי כתוביות פחות היא לא תמצא בהם אז זה יחסיק לא רק עם מה שאנחנו רואים זה יחסיק עם החטאים המחשבים של התורה ויש אינסטגרמות אינסטגרמות בתוך התורה. אתה יכול להחליט את התורה בהרבה דברים אחרים, עם השטחים, עם הסוגים, וכל מה שאתה יכול לחשב, אתה יכול לחשב. זה קורה בעולם. זה כל מה שבשביל המסגרת של ה' שנתן לנו את התורה הזאת. אני פעם נתן לכם דוגמה, אתם יכולים לראות את זה בתורת התורה והמדעית שלי, בפרט 2. שההולכוסט נסגר בפרשת ויילך ובדודרנמי. לפני הסוף של התורה ממש, האחרונות פרשות, זה פרשת ויילך. שם יש דסקריפטיה של ההולכוסט ומה יקרה לאנשים יהודים. אבל הדבר המעניין זה שכשהוא נכנס למהלך, הולכוסט, למלכה, המלכה צריכה ללחוץ למהלך, למצוא את זה במסכנת מתמטיקה שווה בתורה. השואה ה' ש' ו' א' ה' ה' ש' ו' א' ה' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' א' באותו סקיף מתמטי של 49 א' שנים. השואה. שם. נכנסנו לאדם. אדם. זה חלום בלחם, כולם יודעים, זה וירוס. מורים אנשים, היום לא כל כך, כמו שהיה. אבל ב-80' וב-90' הרבה אנשים מותים מזה. מיליונים. היום הם יודעים איך להחליט את המות. אנשים יכולים לסבור עשרות, אבל לפני זה, אם ה-HIV תחלת לבריאות, אחרי כמה שבועות, האנשיה נחליטה. אז, כשאתה נכנס לבריאות, איפה המדריך נמצא בבריאות? בספר שקורא על סאדום וגמורה והגייז. זה כמו שהם התחלו עם הגייז. במקום, רק הגייז היו מתייחסים, ואז אחרי זה, אנשים אחרים התחלו להתייחס. כי אתם יודעים, איזה אנשים הם... מה שאתם קוראים לזה? בי-סקסואליים. אז הם מספרו את זה מהאנשים לאנשים, והוא לאנשים, לאנשים, לאנשים, וזה מתייחס לכל מקום. אבל בהתחלה, בפעמים הראשונים, הם ראו את זה כאין רק לגאים. ואיפה זה בא? במקום הולך שהסתכל על אנשים סאדומיים. כאן, איידס, אינקול מתמטיקה, סקיפ. אין לדעת איך הספק של השפעה נמלך למקום בתורה שאנחנו נמצאים שם. אתם יכולים לראות שזה לא רעיון, זה לא רעיון. הולכוסט, במקום שמייצר הולכוסט. כל הטביעים, הטביעים, הטביעים, בפארץ הראשונה של התורה, שאומרת שה' יתן אדם לטביעי עידן עם כל הטביעים, והוא צריך להתגלגל את הטביעים. טביעים. כל הטביעים, ברלין, גרפה, פמיגרנט, פיגס, דייטס, הכל, במקום שווה מתמטי, בפארץ שמייצרת על טביעים עם טביעים. אולי 40 נמים בפאגה אחת, במספק דו-מתמטי. סטטיסטית, זה לא יכול להיות רחוק, לא. זה לא, זה לא יכול להיות אינפיניטי. אין מצב שזה יקרה. יותר מ-30 שנים במספק דו-מתמטי שהם כולם נחשבים בפאגה אחת, במספק דו-מתמטי, בטקסט אחר, שהם מספקים סיפור, זה לא יכול להיות. אתה לא צריך להיות גניבה לראות שהתורה היא דיווין. כל מה שצריך להיות זה להיות אמירי ולחזור 20 דקות מהזמן שלך. זהו. זהו כל מה שזה יקרה. 20 דקות. 3-4 דקות. זה יקרה ל-20 דקות. זהו. אתם כבר יודעים שכתובת הזאת לא יכולה להיות כתובה באנשי. אז רבותיי, ואת חנן אל השם. משה רבנו התחל לדבר, אחרי שהוא קבל סיכון. אם אתם זוכרים, בפרשת מתות מסעי, אנחנו עשים לדבר על ארץ ישראל, אולי הייתה בפרשת דברים, ארץ ישראל רוצה לנסוע לדרך של סיכון. הם אופרו להם רב סיכון, הגויים, אנחנו לא נחליף מהחלק הראשון. אנחנו לא נחליף ללכת או ללכת. אנחנו נתחיל מהחלק הראשון, מההתחלה של המדינה שלכם, לשדה האחרון של המדינה, בגלל שזה חלק גדול שלנו. אנחנו לא רוצים ללכת. אז אנחנו נחליף לכם אוכל ומים, אפילו אם יש לנו מנה, יש לנו אוכל, יש לנו מים, יש לנו הכל. אנחנו לא נותנים מה שיש לנו אנחנו נותנים לך עבודה יש לך יותר מלא 3 מיליארד אנשים 2-3 פעמים ביום אנחנו צריכים לאכול ונותנים ואנחנו אנשים מאוד רבים נכנסנו מאיג'יפ עם הרבה עבודה נתן לנו להשתמש בגולדה שיש לנו מה שאנחנו קיבלנו מאיג'יפ נותנים לך עבודה גדולה כל קיינג רוצה עבודה בשם שלו זה מה שהטוריזם עושה כל המשחקים האולימפיאקים, מה אתם חושבים שהם עובדים על זה? הם רוצים 50 מיליון טוריסטים, הם באים, הם משחקים בטוחות, הם עובדים בטוחות, הם הולכים לרסטורנט, זה מיליארד דולר עבודה. עבודה מאוד טובה. היום, לא עוד פעם. כשמנהל הטובה שצריך לשחק בגלל כל הטרוריסטים העראבים, כל מי שתבחן יצא, יצא לטובת הטובה. בסופו של דרך, הם לא עובדים על זמן עדיין. הם לא נמצאים לך. הם צריכים להיות חלק בנק, בלעד מה. במשחקים האולימפיאקים, הם מבחינים פעמים קצת, בסטדיום. הממשלה הפרנציאלית קחה כמה טרוריסטים בפעמים האחרון. הם כבר, מה ששמעתי, הם כבר היו עם פעמים מטורף או משהו כזה. אני אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� בפעולה האחרונה, הם נחשפו את הקונסרט, כל הקונסרט. הם נחשפו את הקונסרט. למה? הם ידעו שהם טרוריסטים, ערבים מאלכיידה, מבחינים להשיג קונסרט שלהם. אתם רוצים לשמוע את הדבר המעניין? היא מאוד גדולה, פרו-פלסטינית. והם רוצים להשיג קונסרט שלהם. אתם מבינים? הם לא מבינים את הדברים האלה, את האירופאים האלה, את האמריקאים האלה, אני לא יודע, את הראש שלהם מלמדה. כשזה קורה לטרורים האלה, משהו לא מתחיל בראש שלהם. ומי נתן להם את הטיפ? בגלל המוסד. בלי זה, תהיה עשרה אלפים מוותים בקונסרט שלהם. אחרי שהיא ראיתה מה שיכול להיות, היא נחליטה את כל הקונסרטים האחרים גם. They don't let you enjoy, no matter what you want to do, they're always around to intimidate everybody around, in the airport, on the planes, everywhere. It's mamash unbelievable. This is all the weep of Hashem, remember. It's all Hashem is doing it to us. He's using them, but it's all Hashem. If Hashem didn't want it to be אנחנו לא נתן להם להצליח כל כך הרבה בכל מקום, כדי לבנות כל כך הרבה אלפים סלטים טרוריסטיים, אל-קאידה, נ-איי-סי. אנחנו צריכים מיליארד דולר לבנות את כל האלפים. ויש לנו כל כך הרבה דונורים, וכל אחד מרגיש ככה בדונות לטרוריסטיה. אנשים שרק לא יש מה לאכול, דונו את החמאס, דונו את כל אל-קאידה, וקיבלו עשרה מיליארד דולר לדונות. זה כל פרופיטי בארה״ב. לא כמו אני, 3 דולר בקבוצה, 7 דולר, 1.99 דולר. הם מקבלים, הם מקבלים מיליארד מיליארד דולר. איך אתם חושבים שהם נמצאים? חיזבאללה יש 100,000 קבוצים, הם אומרים. אני לא יודע אם זה נכון, אולי לא. 30,000 אולי. לא, חמאס יש 30,000. חיזבאללה, הם אומרים 100,000. רק כדי לתת להם עבודה, הם כולם מרציניים. אף אחד מהם צריך לתת להם במינימום 3,000 דולר בשנה. 100,000 x 3,000 זה 100,000,000 דולר בשנה, בבקשה, רק עבודה. לא לדבר על כל האויל, והגס, והמיסילים, והג'יפים, והטנקים, וכל מה שיש להם, אופיסים ומדינות ראשית, זה עבודה מיליארד דולר. איפה יש לכם כל הזמן? איראן, אובמה, איראן, קטר, ולחלק מהעראבים, ששמים להם תנועות. זהו. אז, רבותיי, 515 פעמים, וכשהארץ היהודית באה לסיכון ובאה לה, אנחנו לא נחליף. אתם יכולים להשתתף את המדינות שלכם לצד, אנחנו רק נלך ברחוב. אנחנו לא יודעים מה לעשות עם המדינת שלכם. אנחנו נלך לרחוב המדינת. סיכון ידע שהאנשים היהודיים לא מבטיחים להצליח לנצח את המדינה שלו. הוא ידע שהם ילכים לישראל. הוא ידע שהם פשוט יצאו מהאיג'יפי ונגמרו איג'יפי. הוא ידע את זה. והוא ידע שהצליחה היא ללכת לרחוב המדינת. כולם ידעו את זה. למה הוא לא רצה שהם יכולו להכנס לרחוב שלו? לא. אם תכנסי לרחוב שלי, אני אקבל אתכם בצבא שלי. אני לא מבין מה קרה. הוא לא נתן. למה? אתם יודעים למה? התגובה היא, כי הוא ראה כמה איג'יפיאנים התחילים ליהודית והצטרפו למדינת היהודית. והוא ידע שאם הארה״ב הזה, שהארה״ב עושה מירקלות ברורות להם בפובליקה, יתראה את הארה״ב שלי, הרבה מהפעמון שלי יתראה אותם וייחסו אליהם. הוא לא רצה. זו הרגעה האחרונה. אחר מכן, זה היה דבר טוב שלו. עבודה טובה. כמה שבועות שהם עובדים שם, אתם אוכלים, אתם אוכלים, אתם קבלים, הם יתראים וזהו. פחות טוריזם. הם יקבלו 100 או 200 או 500,000 אנשים מהמדינה שלי. הם לא רצו. תראו מה קרה באיג'יפט. תראו כמה איג'יפטים יצאו מהם. ומשה רבנו קיבל אותם. בלי להתקשר עם ה' והזוהר אמר, אנחנו נסתכל על האיג'יפטים עד אילו ימים. כל אלה החדשי-ליברליים שאתם רואים בעולם הם כולה האלה של האיג'יפיונים זה מה שהקבלה הרולי מנסה לראות לנו 2,000 שנים אחרוי שבלעד הימים, בלעד הגדול של המסייאה הם יקבלו הכל בישראל הם יקבלו הכל והם יקבלו אותנו מבחינת כמו חלב טרוג'ן שתמודד עם האנמים ממלכות עם האנגלים. אחד מהסינגרים בישראל, סינגר יפה בישראל, נקרא אייל גולן. עשרה שנים לפני קונסרטו שלו, אחרי אוקטובר 7, קצת אחרי, הוא אמר לקהילה, זה הזמן להטריד גזע. אף אחד נפגש, מנטלית, רחבים, 1200 מוותים, 300 נפגשים, ‫האנשים היו ממש מגניבים, ‫מגניבים ומגניבים מנטלית. ‫במומנט מגניב, הוא אמר, ‫זה הזמן להטריד גזע. ‫עכשיו הם החלטו ‫לעבור את החוקות שלו. ‫הערבים הישראלים בישראל, ‫שהם ישראליים, ‫במידה הסוציאלית שלהם, ‫בכל דקה, ‫תשעים מהם, ‫הם אומרים, ‫התבכל יהוד, ‫התקלם כל היהודים. היו מאוד חייבים על אוקטובר 7, כמה שלהם, והם נפגשו. היו נותנים קטנטים, נפגשו קטנטים בג'אפה, בגלל תל אביב, בג'אפה. היו מבחינים ברחובים, נפגשו בקלאווה, נפגשו בקלאווה, נפגשו בקלאווה, נפגשו בקלאווה, נפגשו בקלאווה, נפגשו בקלאווה, נפגשו בק עכשיו הוא יכול להיות קרימנל רקורד. הוא יכול לבנות עשרה אלפים אלפים דולר לבנים. למה? המחרות הלצניות קידנפטו ישראל מהאנשים היהודיים! והם מפקדים עם החמאס ועם האחרון של הנאצים! הם מפקדים עם אותם! מבחינתם! הם מטרידו אותנו מבחינתם! המקהל הסופריים, חמש עשרה שנים, הם מפקדים! הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים ביותר בארץ. 15 הכי גדולים נתניהה רציתה להשיג כמה ביותר בארץ. אנשים, פשוט הלכו אליהם. לא, אתה לא יכול להשיג אותם. למה? היא אחת שלנו, היא ילדה, אתה לא יכול להשיג אותה. הם קבלו ישראל. הם קבלו את המדינה שלנו. בהלך ההלכה הבאה, רק רגל ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד הם לא יכולים לפעול איזו הלכת. אין להם משהו שהם לא יכולים לעשות. אתם יודעים שישראל קיימה ללאורים של הטרוריסטים מ-7 אוקטובר? אלה שהם מנסים להכריע אנשים ולקרות ילדים ולשם אותם בפניכם בצד שלהם? האם אתם יודעים שהמקום הסופר יגיד לנו, לנו, לנשיאות ישראלית, להשקיע עבודים להם? לא העולם הערבי, לא קטאר שמישהו זמן, לא אי-ג'יפ שמשתמש בהם, לא סעודי ערביה, לא איראן, אף אחד מהם. הם לא צריכים להשקיע עבודים שלהם, אנחנו צריכים להשקיע, אני צריך להשקיע, ורק אתם צריכים להשקיע עבודים שלהם. אתם יכולים להבין את זה או לא? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אבל פה באמריקה או בישראל, אתם ראיתים אף פעם שהישראליות מתייחסות ומתייחסות? או היו מגניבים, או היו מגניבים משהו? או היו מגניבים גלגולים של סטורים או היו מגניבים בסטורים? זה רק ישראליות. רק אנשים פרו-פלסטיניים. אתם לא... אם יש לכם קצת יהודים, 20 שלהם, ישראל יש את הכרח להחליט את עצמה. והם יושבים אגזים בצבעים שלהם. זה מה שקורה. That's by the way part of the curse. That באחרית הימים ישלטו בנו צאצאי הערב רב. Nothing you can do about it. We will have to suffer from them until Mashiach come. But then it's going to be a great end to all of them. אז אימה לשחוק פינו. When we see their end, what Hashem is going to do to them for what they have done, There will be a great moment of happiness to every righteous person that will survive. There will be only righteous people surviving when Mashiach comes, no wicked people. So the righteous people that see the end of all these wicked enemies of G-d, there will be a great moment of joy for them. It's written in Psalms. אין נקמות אשם אין נקמות אופיה ינשא שופט הארץ אשב גמול על גאים. God of revenge. God of revenge appear, finally. ינשא שופט הארץ The judge of the universe would be lifted, meaning go higher. ינשא שופט הארץ אשב גמול על גאים. כדאי שהגלורי של ה' יתרו איפה זה מנצח ובמקום שזה מנצח רק כשהוא יתראה את כל האנשים הרעיונים ורעיוניים. עד כאן, אדם של ה' אף פעם נמצא בשטחה. במים. זה לא איפה זה מנצח. זה קליר בפרסים של תהילים. זה נכנס לפני 3,000 שנים. ינשא שופט הארץ, the judge that will give the wicked what they deserve, that's when his name will finally reach the level he deserves to be. What does it mean? Right now, a lot of religious people are wondering, where is God? Where is God? We suffer so much from all these evil people, from all these האנרכיסטים, מכל אלה המשחקים, מכל אלה הערבים בישראל ובמקום ישראל, וכל האנטסמיטים. למה הוא לא עומד לנו יותר? הוא עומד לנו, הוא עומד לנו הרבה דברים, אבל אנחנו מבקשים הרבה יותר! בגלל שנראה שהאנרכיסטים הם עדיין במקום והם מתחילים, והם מאוד גדולים, It's hard for us to admire Hashem in a right admiration that He deserves. Why is it? Because most of us are ignorant people. They don't learn Torah. They don't know prophecies. They don't know the plan. And they don't know how the end would be. Therefore, they judge based on the moment. I'll give you an example. Two people walk into the theater to watch a movie. אחד כבר ראה את הסרטון, זו השנייה והאחד זו הראשונה. האחד שרואה את הסרטון לפעם הראשונה, עושה 20-30 שאלות בתחום הסרטון. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא הלכה, והפוליץ לא קח אותו, תראו מה הוא עושה. והאחרון, הוא מקבל בקצה שלו ומרחק. למה אתה מרחק? אתה מגיע אותי. אני אוהב את הסרטון הזה, זה לא ברכה. בפעמים האחרונים של הסרטון, כשהאנגליה מגיעה, וכל אחד יקבל בדיוק מה שהם צריכים, אז הוא אומר, אהההה. תודה לאה, זה לא נחל טוב, זה נחל מאוד טוב. אז תראה, זה למה אני צוחק. אתה רק צריך לראות את האחד, אני כבר ידעתי את האחד. אתה לא ידעת את האחד. בגלל שלא ידעת את האחד, אתה עושה הרבה שאלות. אני, שלא ידעתי איך זה נחל, הייתי עדיין בפחד. I know it's a part of the plan. That's the difference between a religious scholar that learns a lot of Torah and knows what's coming to an ordinary religious person who doesn't learn. Therefore, he has thousands of questions about Hashem every month according to his level. I'll give you one example. On Shabbat, Parashat Vayetchanan. מהם האחרונות של הפרשה? מהם האחרונות של הפרשה? מהם האחרונות של הפרשה? זה מנסה לדעת את השאלה הכי חשובה שכל אדם שואל את זה כל יום שלו. כל יום שלו. מהם האחרונות של הפרשה? מי זכור? Very good. Very good. You remember Baruch Hashem. The last three verses of the parashah is I am the zealous God who pay my lovers that keep my mitzvot for thousand generations and pay my enemies, my haters cash to their face to get rid of them. I will not delay their payment. I will pay them cash to their face to get rid of them. That's what's written. Translation to simple English. Without any doubt. It's very very clear. Translation. The righteous people, those who loves me, those who keep my commandments of the Torah. I reserve the reward, the reward will be endless for thousand generations. But I reserve it for later on. I don't pay them in this world. I put it on hold. But my enemies, my haters, those who don't keep the mitzvot, those who break Shabbat, those who act in abomination, those who steal, those who speak lashon hara all day, women that dress not modest on the streets, people that eat nakosher, people that do other bad things in the Torah. Unfortunately, there's plenty of those. Those, I give them their reward right away to their face that I can get rid of them. What does it mean? למה אתה קוראים להם איזה עבודה אם אתה גם קוראים להם רעיון? התגובה היא שכל רעיון יש עבודות טובות שהם עשו בשבילו קצת כאן וכאלה נותן פיליני בר מצווה אחת פעם בפיקציות זאת מצווה אחת קושר כאן וכאלה בשבילו זאת מצווה נותן פסק בין שתי חברים פעמים או שתי פעמים או שתי פעמים בשבילו זאת מצווה יכול להיות מזוזה בביתו אפילו חברים ליברליים לצד הלאה, כמה שלהם יש מזוזה. זה נכון כאן, המצווה גדול, מזוזה. כמה שלהם עדיין מנצח את הילדה שלהם. זה מצווה של מנצחות. זה נכון כאן, המצווה. רגע, אתם קיבלתם את המצווה הכי רחוב על הארץ, אתם מנצחו אותם, קצת מאה מאה מצוות יצאו מהם. הוא 70, 70, 80 שנים. תחליטו עליו. מהרגע הוא התחיל לברמצווה. פה באמריקה, קוראים לו אתיאסט, קוראים לו לפטי, קוראים לו תורה הידר. תחליטו עליו, אני מקווה שתמצאו כמה מאה מצוות. אולי אחר כך הוא תגיד אמן, אולי אחר כך הוא אכן כושר, אולי הוא אכן אכן מצין פסח, בפסאובר הוא הלכה, הוא היה חבר של מישהו. אולי הוא נותן מילה לבשה פחות אחת והוא נותן להם את המילה או כשהוא לא היה עם מילה לנותן להם, הוא אמר להם, זה בסדר, אתם לא צריכים לנותן לי מילה אחת. זאת אומרת, זאת מצווה גדולה. בלילה רבותיי, ב-78 שנים של החיים, אתם נמצאים כמה מאה מצוות. מה זה אומר? רשעים שבישראל, מלאים מצוות קרימון. הם יש כמה מצוות כמו צבעים של פרמגרנת. Some says, I don't know, I never counted. Soon it's Rosh Hashanah, there will be pomegranates now all over. Look for them in Costco. Open them up and count how many red seeds there are inside. Some say 613. I wonder if it's true or not. 613. כל אחד יכול להגיד שיש כמה עשרה עשרה עשרה עשרה, אני לא יודע, אבל יש כמה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ע הם לא יקבלו את ההכנעה בגלל שהם לא קבלו שבת, לא קבלו תורה. אז הם נפגשו את חלקם שלהם לעולם כדי להגיע כבר. איך אני אגיד להם על הדברים טובים שהם עשו? אני צריך להגיד להם את ההכנעה. אפילו את האנשים הכי רחבים, כל אחד יקבל את מה שהם צריכים, בגודל טוב או רחב, בגרמנטה. אני ה'התפוחה' שלהם, שמאמין ומצייר את המאמינים שלי. אני לא פוליטי, ‫אחר כך הם נמצאו, אחר כך הם נכנסו, ‫אחר כך הם נשכחו, ‫אחר כך הם נגמרו. ‫במי, זה נגמר. ‫איך אני אשכח את הטעות ‫לפעמים טובים שהם עשו? ‫בעולם הזה. יפה את הביתה, ועוד איזה בית בחמטון, וחמש מטרות ברחוב, ומגניבה בבנק, ומחלות טובה, או ילדים טובים, או אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף א� איזה שהדרום שלו היה, הוא קיבל את זה. זה היה אתלי, זה קיבל גולד מדל במלחמת האולימפיה, זה נחשב בפרדה גאה, זה הדרום שלו. כל אחד עם הדרומים הטובים, אני אעביר את דרומים שלכם, ואני אשתן לכם עד כמה שמחה, למה שאני חייב לכם להשתתף את דעותיי הטובים שלי. זהו. אבל אני לא חייב לכם משהו אחרי זה. אבל לרעיונות יש אינסופה אינסופה מבקשתה להם למילים ומילים של מצוות, לכמה תורה שהם מלמדים, לכל השבת שהם קיבלו, לכל הציוד שהם קיבלו. אני קיבלתי להם אינסופה אינסופה. במהלך הזה, יש לא כולכם רחובה כדי לקבל אפילו אחד מצוות גדולים. So all the mitzvot are waiting for the eternal world when the soul separates from the body and the soul will get the highest divine pleasure you can imagine for eternity. That's what the Torah promised to everyone who will be religious according to the rules of the Torah. Those who do not keep, they will get whatever Hashem owe them in this world and He will wipe them out and they'll go for their own olam, eternal suffering. אינטרנל ספרים. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, האם זה עובד? ללשון, ללכת, ללחוץ, לאכול כושר, האם זה כל כך גדול? לאכול כושר? לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� ‫מה הדבר הגדול? ‫כמה זמן זה יקרה ‫לשתת פילין ולשתת ישראל פעמים? ‫זה באמת לא דבר גדול. ‫האנשים רליגיים, 80% של הזמן ‫הם עושים את השם שהאנשים הסקולריים עושו. אתה עובד, אתה עובד בבאס, אתה עובד בטלפון. 80% של הזמן אתה עובד בטלפון. אתה ואתה, אתה יהודי רליגי, עובדים בטלפון. הוא עובד במונות, הוא עובד במונות, הוא עובד במרחקים, הוא עובד בטלפון, הוא עובד בטלפון. הם אוכלים אוכלים אוכלים, אתם אוכלים אוכלים, אתם עובדים בטלפון, אתם עובדים בטלפון, אתם עובדים בטלפון, אתם עובדים בטלפון, אתם עובדים בטלפון, אתם עובדים באמת, אם אנחנו נחשבים בטלפון. על מה יהודים הרעיונים יצטרפים לבחור את איזה רעיונות שטובות, מי יכול להשתתף עם רעיונות קושיות, זאת אומרת, הם יכולים לאכול עדיין טוב, הם יכולים להשתתף עדיין טוב, הם יכולים להשתתף עדיין בטוחה, הם יכולים להשתתף עדיין בטוחה בבית גדול, הם יכולים בעצם לעשות כל מה שהם יכולים לעשות. יש איזושהי סיבה, במשך לבחור אני אוכל סטייק ביפס, בואו נשמח, אני נשמח, אני נשמח, אני נשמח בלי שטרים, אני אוכל סמן או קראב פשוט. מה הרעיון הגדול? התגובה באמת לא רעיון גדול. מה שהאנשים רליגיים יש בעולם הזה, הסקולריים והגויים לא יש, הסלטון של התורה, הרעיון שזה מביא לדלת, הם לא יודעים מה זה. לא, הם לא יודעו. המשפחה שהם מקבלים מהילדים, הם לא יודעו את זה. איזה ילד סקולר יודע איזה משפחה בכלל למשפחת את האנשים שלו. אנחנו מלכות שהם לא מגיעים להם. אתם יודעים איך הרבה אנשים קוראים לי שהילדים שלהם מגיעים להם או שהם מקבלים את הכאב, הם לא אפילו שואלים אותם, הם מגיעים להם. אני הייתי בשבילי שהאנשים התחלו להתקדם לרליגיה, ואני בא לבית שלי בשוקות, 20 משהו שנים, זה היה בבית שלי. בסוכות, ערב סוכות, בית הראשון של סוכות, יום טוב, אנחנו רוצים לעשות קידוש עם סוכה. ואחד הילדים יש משינגן, אתה יכול להגיד שזה עומד. הוא לוקח את הביתה כאילו איזה מרין. הוא מבקש שמישהו להתקשר. ואת אבא שלו, שהוא היה איכותי באמת, איכותי מבית. הוא ממש מבקש את הילדה להגיע בקידוש. והוא איגנור אותו, איגנור אותו, איגנור אותו. חמש, עשרה דקות אנחנו מבקשים של הילד הזה להגיע לקידוש. אבא הוא מדבר עם הרגל. אבל אם זה היה הדבר האחרון, אני לא מדבר עליו. אחרי שהוא נהרג על הילד הזה, הוא היה כמעט 12 שנים או משהו כזה. הוא נהרג על הנרב. הילד קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, הוא קח שוקה שהיה בקטנה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה הוא קח שוקה שהיה בקטנה, בקטנה זאת החולות פובלית. מה שאתה מקווה? החולות פובלית של הרבי מייצג את הילדים, איך אימפורטנטי זה להשכח את הילדים. כשאתה אבא הולך הביתה, אתה צריך להשתתף. אתה לא מוכן לשתתף במקום הזה. אתה לא מדבר כשהילדים שלך מדברים. אתה לא מדבר. מה שאתה רוצה מהילדים האלה? הם גרם אותם כגבירה אחרת במהלך. הם מייצגו מת, אנגלית, קטעים, זהו. יש לא תלמידה, יש רק מסגרת מידע. כשהייתי ילד, הם קיבלו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ‫מה לעשות, מה לא לעשות. ללכת ‫זה ללכת ללכ היה רעיון ‫של אימא של מידע, מחנך. ‫היום אף אחד לא קורא את זה מחנך ‫כי הם יודעים שזו צחוקה. ‫כי אין מידע מחנך, ‫הוא צריך להיות מחונך ראשון, ‫לתת לו ראשון להתפתח את עצמו. ‫מה זה? מה הוא? תראו איך הוא מבחינה, תראו את המידע הסוציאלי שלו תראו את הדרעות שהוא רואה, הלקחה תראו את אשיום שלו, הוא ואשיום שלו יצאים לפעילה של הדבר הוא יכול להיות מייצר, יכול למייצר את הילדים, לרשום את הילדים מה הוא יכול לתעשים להם? הוא יכול לדעת מה זה תוראי? מי הוא ה'? להשמח במייצר שלך? לא כל מה שהוא ראה במובילים, כל מה שקרה בכתוביות, זה מה שהוא חושב. זה מה שצריך להשתתף. בלי מבחינת מהקריאה של העולם, אף אחד לא יכול להיות מבחינת. אף אחד. בגלל שכל אחד יכול לעבוד על עצמה שלו, בגלל מבחינתו שלו. זה למה יש לכם כל כך הרבה מנהלים ליברליים היום, שהם מבינים הילדים להחליט להחליט על סקס שלהם. 8-7 ילדים כבר מדברים, אני רוצה להיות אדם, אני רוצה להיות אישה. בימים שלי, אף אחד לא מדבר על דברים כאלה. אף אחד לא חשב על משהו כאלה. אף אחד! בכל השלב, לא נמצא אף אחד גאי, בימים האלה. אף אחד לא מוכן להגיד, אם הייתה, הוא נכוון שלא אחד יכול לדעת על זה. זה היה הגבוהה הגדולה. גדולה. אם מישהו יחשב שאחד מה400 ילדים בשכולה הוא ככה, עכשיו אף אחד יצטרך לדבר עםו. ואני מדבר על שכולים פובליים, לא ישיבה. שכולים פובליים. ב-1970, בארה״ב, הילדים והילדות היו ספרדים. הילדות באותה ברחובה והילדים באותה ברחובה פרלילית. הם לא ראו איתם. היו דרסקוד. הילדות היו צריכות להגיע עם דרסקודים גדולים. אף אחד לא יכול היה להגיע עם דרסקודים גדולים ומינים, וכל זה נפגע, כתוב בצד של מלך, ואתה רואה עשרה הילדות בקלאס, אף אחד שלהם לא דרסקוד. ואז הם מזמינים למה יש לכם כל כך הרבה סקס קריבים במלכות העברית. זה מה שקורה היום. ‫העולם נגמר כל כך, ‫לא כמעט נגמר, ‫נגמר כל כך. ‫הבועט שנקרא עולם ‫הוא כבר נגמר במידה של הארץ. ‫99% של הבועט ‫הוא כבר במים. ‫אולי 1% שלו עדיין עבור. ‫ומה זה ה-1%? ‫זה ישיבות, ‫אלה האנשים רבים ‫בעולם, יהודים וגנטים. קצת מהגנטים הם גם אנשים גדולים אוהבים של ה' אוהבים של המדינה היהודית, אנשים דווקאים, חשבו על הרליגיה. אתם יכולים לראות. אם אתם שואלים אותי, מה שאתם רוצים? אתם רוצים להיות פרטים במדינה עם הגנטים הרכיבים? לא עם יהודים. או עם יהודים סקולריים. אתם יודעים מה? אתם חברים. אתה גדל עם הם, יהודי סקולר, חברתך, חברתך שלך, או גנטי נכון, מה היא התגובה? כמובן, גנטי. הוא מוכיח את ה' הוא יש לו איזשהו מפחד מה' הוא יש לו קטנציה, מה זה יהודי סקולר, איך הוא מיוחד? איזה מיוחדות יש לו? אני יכול להאמין לו שלא להכניס מהמסגרת? הוא לא מפחד על ה' הוא מפחד על קמראס אם לא יהיו קמראס הוא יכול להכניס אם לא יהיה להכניס במהלך שלהם. איזה אנשים סקולאריים נולדים ככה הם לא יודעים להכניס והגמרות של האנשים בעולם מכניסים לוקחים אי פעם. תראו עכשיו, הם קבלו זכויות דמוקרטיות במדינות דמוקרטית, עד 900 דולר, כל מה שאתם עושים, הם לא פרסקוטים אתכם. במהלך הטלפון, האנגלית שמיכה לטלפון עם 600 דולר שהוא פשוט קח, כל יום הוא בא. אז המדפקות קחו, הם קחו את המקומות שלהם. ראיתי, סטייפל, קחו, מייסי, קחו, זה, קחו, למה? אנחנו נפגעים מיליארד דולר כל יום. הם באים, הם נטענים, מה אתה יכול לעשות? לא לדבר, זה רק 800 דולר. שמיכה. זה מגניב. זה מה שקורה עם אנשים סאדומיים. איך הפוליטיצים יכולו את זה? הם נכון כמו הטבע, כמו הטבעים, הם לא משהו טוב. מישהו שיכול את כן הסיסטמים להמשיך, להמשיך, להשתתף מקום של סאדום, הוא לא משהו טוב משל הטבעים, הטבעים והטבעים. לא משהו טוב. אולי הוא קטן. אם הייתי הממשלה, אנשים כאלה יהיו מותים הרבה זמן לפני. הראשון, מנהלות קטנות, עם התנועה. השנייה, מנהלות מותים. עכשיו, לא יהיה אף אדם במדינת ניו יורק. אין אנרכיסטים, אין ריאטים, אין אף אחד שתמצא ברחובים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף אחד שתמצא במרחבים, אין אף זו השפה אחד שתמצא שהאנשים הטבעים בה, שהאנשים מבינים. כשאתה נותן להם תלויה, ב� פשוט הם מקבלים את הסיסטם הטבעי. זה למה הערבים בישראל צוחקים אסטריקלית על איך אדומים הישראלים הם. רק השבוע, רק השבוע, אחד הערבי קראתי וידאו. ערב. ארבי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי עברי הוא חי בישראל ועובד ברחוב ברחוב, כמו ש200 ישראלים מתעוררים כל יום בפריזון שם, בפאדה שלו, והם לא עובדים עליו. דמוקרטיה, דיוקטוריות אנשים. אתם מבינים מה שקורה פה? אז הערב שואל, אתם יהודים, אתם חשובים, אתם האנשים הכי מגניבים בעולם. וזה 100% נכון. האנשים שרואים את ישראל הם האנשים הטובים, האנשים הטובים. אז רבותיי, בואו נחליף. איך יודעים שמשה רבנו פרש 515 אחריון ממילים של העולם בית חנן? משה התחלת לבחור אחרי שהוא מקבל סיכון ועוג, עוג מלך הבשן. כמה זה היה בלחוץ? תשעה באב, היום. היום היה תשעה באב. היום היה יום מיוחד, יום חולדה. נגמרה אומרת, שתי יום הכי טובים בקלנדר של העיר היו יום כיפור, ותוביאב. מה יום כיפור? זה יום שאתה יכול לבנות בצד השם ולקרוא ולמד, ולקבל את עצמך כדי להיות נכון. ואתה מזמין את כל הדברים הטובים שעשית, ואתה מאמין, ואתה מזמין, ואתה מבחן, ואתה מבחן, וכמובן את הכל שלכם, מפחד כמה גדולה יש לתשובה שלכם, יתרחקו. מה שיכול להיות גדול יותר מזה? אתם אוהבים 100 מיליארד דולר לעבודות באמריקה, והמבקש מזכיר אתכם לבית ספציאלי, כדי להראות כמה אתם חייבים, וכמה אתם חייבים את מה שאתם עשו, ואת כל הטפסות, ואת כל הטפסות, ואת כל מה שאתם עשיתם, והוא מוכן להתחיל פאגה חדשה עם אתכם היום. זה יום הכי טוב של החיים שלך. רק ביה השם יש לך כאלה מבחינות. הרבה יהודים לא מקבלים את הזה יום הרבה. ביום כיפור, הם יושבים ברחוב או ברסטורן, אוכלים אוכלים אי-קושי. כל היהודים הרפורמיים פה, אם אפשר להגיד להם יהודים בכלל. אז ביום כיפור, לא צריך להגיד למה זה יום הרבה, אבל למה 2 ב-אב? 2 דברים קרהו ב-2 ב-אב. מה? ‫אחד, זה היה יום ‫למצוא את המשחק שלך. ‫הם עשו את הילדות, ‫הם כולם נגמרים את ‫הכלאות שלהם. ‫ריץ, פור, נדישון, ‫לא צריכים להיות ‫החלטה או הדיסקרימיה. ‫והם עשו את המשחק שלהם. ‫ממש, זה היה יום שלושים. ‫אבל זה הרזון למה זה ‫היום הכי טוב? ‫לא, יש עוד רזון. ‫מה זה הרזון האחר? אחרי שטיטוס והרומנים שחררו בית המקדש, הקבוצה השנייה, והם סלטרו אנשים של ביתר, קצת מיליארד אנשים שקרו להם. היו עורכים של מלח מבחינת ביתר. לפני שלוש שנים, הם לא נכנסו להכניס את הגבות. היו מיליארד יהודים מותים, כל כך, ירושלים, בטאר, כל המים של יהודיה באזורים כאלה. והם לא יכולים לתחתן אותם. אם תחתן את מישהו, הם ימות אתך גם. האנשים היו מפחדים לתחתן אותם, אבל ה' עשו מרצה. עד שלוש שנים. שלוש שנים. ‫הגבות לא נשמעו. ‫הגבות, אחרי כמה שעות, ‫שבשנת ישראל, ‫הגבות של מי שמות, ‫מקסימום כמה שעות, ‫אתה לא יכול להתנשא ‫בכל חברת. ‫הנשמע נמצא מלמעלה. ‫מנסים להתנשא. ‫מנסים להתנשא. ‫היום יש לנו מפגרים, ‫הם יכולים להתנשא במפגר. ‫בלי זה, ‫אתה לא יכול להתנשא. תחשבו על דוד, כשאתה לוקח את דרך ואתה רואה דוד מתחת לבושה, זה קטן. תחשבו על זה. אבל מיליארד גויים, והם לא ראו את זה. והרומנים ראו שהם לא ראו את זה, והם השתמשו בגויים כדי לעשות חוויה. בצורה שהם לוקחו מהיהודים, אחרי שהם גווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אם לא היה את זה, זו הייתה גניבה גניבה גניבה. אף אחד אחר ימור. זה מאוד מעניין. היום, מישהו שלט לי איזשהו אי-מייל, אני לא זוכר את הנמה, הנמה של אחת, אחת ירועית ישראלית, שהייתה מגניבה בחמאס ב-7 אוקטובר, והקבוצים עכשיו נפגשו את גורם שלהם. שבועות לפני, נפגשו כמה גורמים, והקטנה הייתה בבית של שבע שנים, עכשיו, עכשיו בזמן המשחרר, בלי חברה, והם הצלחו שהקטנה לא נשמעה. הקטנה לא נשמעה. אז הוא שאל אותי מה זה היה מרחב שלה. הרטים לא אוכלו את הקטנה שלה, האצרים, האצרים. ככה, שבעה שנים? מה העדות שתמצאים את הגוף שם? והיא, מבחינתי, לא הייתה גלילה רליגיית. אולי הטורציה שהיא חייבתה לפעמים, ומאחורי זה, עד שהם יימשו אותה שבעה או שתיים או שלושה אחרי זה, נכון? אנחנו לא יודעים בדיוק עד כמה הם יימשו אותה. אולי היא הייתה יימשה רק שבוע לפני שהם הגיעו. אבל אפילו שבוע, אפילו שבוע, זה כבר מסוים לראות טרם. אולי בגלל שהיא התגלגלה כל כך הרבה סבבה ואולי כשהיא הייתה, את יודעת, מגניבה במונסטרים כל דקות של השלחה אולי הייתה בבקשה ל'השם' ושואלה על סבבה ובעיקר כשאנשים היו בסביבה כזאת הם מפגשו הם מפגשו, כשהסביבה קורה, כשאנשים סביבים הם מפגשו, הכי שלהם אולי היא עשיתה סביבה כזאת that she became a holy person. Repentance combined with horrible suffering it's the best formula to purify the soul. To turn you from a total wicked to a total righteous. Where does it say it? In the parasha we read on Shabbat. We read it on Shabbat. בצר לך בצר לך ומצאוך כל הצרות האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. Translation. When it will become hard on you in the end of days. We are now in the end of days. This is the generation the Torah spoke about. בצר לך ומצאוך כל הצרות האלה ומצאוך כל הצרות האלה You will be forced to repent. ושבתה עד השם אלוקיך You will return not just a little bit. ושבתה עד השם אלוקיך All the way to your God. You were all the way in the opposite side. And you went all the way back to your God. ושבתה עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ואתה תשמע את הקול של שלום שלך למהלך שלו ומה האחרון? מה האחרון? זה כשאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה He will accept you back. That's the power of repentance. מצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים. The Midrash in Bereshit Rabbah, in Dvarim Rabbah, the Midrash says, Amma Rabbi Yochanan, in the name of Rabbi Akiva. When there is a tragedy for one individual, it's a tragedy. When it's a tragedy for the entire nation, it's not a tragedy. למה? כשאחד שלהם יש איזשהו בעיה, הוא בלתי בלתי. הוא פשוט הראה שיש לו קאנסל. דוקטורים נותנים לו שבועים שבועיים. הוא מקרוב בבית שלו, קרוא, לא רוצה לאכול. הוא נפגע. בהחלט, הוא לא קורא את עבודה שלו עדיין, ולא משהו אחר. הוא נפגע את כל חולות שלו, שהיו מנצחים לעבודה. הוא לא קורא את עבודה שלו. הוא לא קורא את עבודה שלו, את איכותו שלו, אף שום דבר. עכשיו הוא חושב אם אני אעשה את זה או לא, אם אני אראה תלויות או לא, אם אני אראה שהילדים שלי מתווכחים או לא, זה מה שקרה למישהו שראה שהוא חי. זו טראגיה. אבל כשזה כל המדינה יש איזה פרובלם, הוור, אוקטובר 7, כמו עכשיו בישראל, כל המדינה מתחילה. זה לא טראגיה. למה? זה כבר חצי ממלכה זה כבר חצי ממלכה, למה? כשאנשים רואים שכל האנשים סביבים סביבתו כזו, יש להם ממלכה גדולה בזה אני לא היחידה זה 500 כמו אני אבל יש עוד סביבה, מה זה? ביחד, כשאנשים קוראים וקוראים ביחד וממשיכים כוח להחליט על הדקרי הוא הרבה יותר גדול. מה זה נראה? אתה קיבל איזה סטרו, אתה יכול להחליט עם שתי דקות. קיבל איזה מאה דקות, קבל אותן קצת, אתה לא יכול להחליט אותן. הן כבר גדולות מאוד, מיוחדות, אחת גדולה. אתה יכול להחליט את כל דקות שלך בקצת. תפילת רבים תפילת הרבים תומרו בעזרת השם בברוקלין. אולי נכנס יותר לתשע מנהיגות. אני רק רוצה להכניס את דקה של הפרשה ונכניס עד היום. יש פסוק שאני פשוט אוהב מאוד. בגלל שזה פסוק, זה דקה שהכי הרבה יהודים לפחות, אפילו אלה שאוהבו הליגה, אפילו אלה Called themselves religious for some reason like to ignore this verse. What is this verse? It's, ועשית הישר והטוב בעיני ה' You should do what's straight and good in the eyes of your God. לא בעיניי הספרות, לא בעיניי האוניברסיטה, לא בעיניי הממשלות הטובות, לא בעיניי אבותיכם, לא בעיניי חברים שלך מלאכה או מלאכה, לא בעיניי הפילוסופים והדוקטורים והמדענים והפרופסורים והגויים והמלאכים והטרוריסטים. וכל 80,000 רליגיונות וקולטים שבאו לאחר שהייתה נותנת יהודית בפובליקה לאנשים יהודים. לעשות מה שנכון בעצמם זה עבודה גדולה אחרי. אני לא נותנת מה שהם מנסים. אני לא מנסים מה שהם עשו. אפילו אם לפעמים הם נותנים משהו שיהיה נכון. זה לא משנה. כשיש לך קושר, ומיוחד לא מיוחד, והם אותו אותו דבר, אתה לא מוכן להתקשר למיוחד לא מיוחד. אתה רק מוכן להתקשר לו אם לא יש מיוחד כמו הם במיוחד נכון. הוא אמר משהו שלא אחד אף פעם אמר לפעמים, אוקיי. באותו דבר, כמו שאנחנו, למרות אתו ואת מיוחד שלו, האמת היא על כל דבר בג'ודיזם. אז זה לא באמת משנה כל כך הרבה מי אמר את זה, זה משנה מה שהיה אמר. האם זה נכון או לא, זהו. אבל כשיש לי קושר רבי עולי שאומר משהו או איזה רבי קריסטי קריסטי, רבי אידולי שכח את ג'יי-סי או את מריאה ואת החלק מהגצ'קה שלו שבחור. ויש לכם כל הסטטוויות בקולו שלו ובמסגרת שלהם ובאחרון של הלכות שלהם, כל אלה שהם מלכים. והוא אומר שאתם לא צריכים להכניס, זה לא טוב להיות עטיף. אני לא יכול להביא מה שהוא אומר, בגלל שיש לי מיוחד, התורה, הרבים, הגמרא, אני לא צריך אותו לזה. תזכרו את הגרעה הזאת, שלו גם פה. אשם אמר, אתה צריך לעשות מה שטוב במים שלי ובמדע שלי. מה שיוחס, מה שטוב במדע שלי. לא במהלך המדע של ארה״ב או ישראל או אירופה. אתה יכול להגיד, אוקיי, אבל המוסלמים, הם גם מדמיינים שאתה לא צריך להשתתף. מה הם עושים לדברים? הם קטנים את הרגליהם. זה למה שבמדינות שלהם לא נמצא כל כך הרבה מגניבים. למה? המגניבים לא רוצים להשתתף עם רק אדם אחד. הם יכולים להשתתף את היד שלך וזהו, מה אתה יכול לעשות פה את החלק של החיים שלך? אתה יכול להיות רק עם אדם אחד? זה מאוד קשה. האנשים מפחדים לנסוע. כל מיני דברים אחרים. בסינגפור, אם אתה שמוקת גרס, אתה יכול לקבל חכם למות. זה למה שאין דרוגים שם. אף אחד לא שולח דרוגים שם. אם אתם תכניסו את הגרפידה על השטחה זה יפה אתכם עם רציפה בצד הקבוצה 39 פעמים או כמו שאתם עושים את זה אתם יכולים למות מהרעיון ומהרעיון והאנשים קיבלו סלפים, קיבלו פטרות מהרעיון, למה? בגלל שאתם הכניסו את השטחה שטחה. זהו למה שלא יש רעיון שם. אז אולי זה טוב, לא אפילו אם זה לוגיקי לנסות לרחוץ את היד של שקל אפילו אם זה לוגיקי זה עכשיו מה שה' אמר בתורה. ה' אמר בתורה אם יהודי לרחוץ מילה הוא צריך לרחוץ שקל. לרחוץ 1,000. אתה נותן עכשיו 2,000 למה שרחוץ 1,000. אתה לא יש! אתה תבוא לסלב. הם יביאים אותך למרחק, הם תרחוץ אותך, אתה נפגש את החלטה שלך ואתה תעבור עכשיו. That's what's gonna happen. Why? You have to learn from what you've done. It has to be an educational punishment. Not that to chop the hand, it's not logical. Maybe you can make a law that first time you give a thief a warning and a penalty, and you tell them the second time you'll be caught stealing, we'll chop your hand off. It's very logical. But that's not what's written in the Torah. זה למה זה לא מפתוח לדבר! כל לוגיקה האנושית, כמו שהיא נראית, היא אף משהו אם ה' אומר את האפסיט. תביאו את זה לדעתכם, הרבה אנשים רליגיים לא מביאים את זה לדעתם. הם לא מבינים את הקונספט הזה. ועשית ישר בעיני השם. Not in the eyes of the Israeli government. Or the Israeli army. Or the United States. Or the President. With all the respect and the gratitude we may owe some of them. One thing we do care. What God say to do. That's all. If what they say to do, it's what God say. Fine. No contradiction. אבל למה אנחנו עושים את זה? לא בגלל שהממשלה ישראל אמרה לעשות את זה. בגלל שיהודה אמרה לעשות את זה. אני יכול להשיג את מה שהוא אמר. אני רק יכול להשיג את מה שיהודה אמר. אני יכול להשיג את מה שהאסלאם אמר. זה לא בית של יהודה. אני רק יכול להשיג את מה שהתורה אמרה. אני יכול להשיג את מה שיהודה החדש אמרה. זה לא בית של יהודה, זה מלא ארעונים אנשים. תקשיבו את הדבר שלי עם פרופסור קריסטי. אתה לא יכול להסתכל על כך הרבה ארוכים אנשיים שם זה לא בוקר של ה' אני יכול לדעת מה שהם אומרים אבל איזשהם דברים שהם אומרים הם מספרים מהתורה אז מה אני צריך מהם? יש לי את זה בתורה יש לי את זה בתורה אחד, ברסלב, אמר לי רבי, אתה צריך להיות ברסלב אני אמר, לא, תודה הוא אמר, למה? אתה יודע, ברסלב, הם מדברים על התבודדות שאתה נשאר איזשהו מקום ביחד עם ה' ואתה מדבר עם הם על כל עצמכם. ברסלב הוא 200 שנים. יש לנו את הקונספט של 3,300 שנים כבר בתורה. לא צריכים ברסלב להגיד לנו שאתם יכולים להחליט את עצמכם ביחד עם ה' ולדבר עם הם על עצמכם. זה אחד הנושאים של היהודית. אנחנו נשאר ל' ה' אנחנו חייבים ל' ה' ואנחנו יודעים שה' יכול להחליט את הכל בבקשה. מה זה החידוש שם? וייצא יצחק נשוח בשדה. יצחק הלכה, חזאל אמר, הוא הלכה לדבר עם השם. זה כבר כתוב בתורה. אה, הם מפחדים, הם נותנים הרבה חודשים על זה. מאוד טוב. זה מאוד טוב לדבר עם השם, אבל אתה לא צריך ללכת לפילד. אתה יכול לעשות את זה כשאתה בטוחה בטוחה. אתה נמצא בפעולה כל יום, לפחות שעה או שתיים, תפקד על השם. במשך לדבר על המשחק הטוב הזה, או על ה-10-10-news שמתי 500 פעמים כל יום, כן, תפקד על השם. אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה תעזור לי לתת קרוב לך. הכי טובה, יכול כשאתה מפגש, להגיד כשאתה מתחיל את הליסטה של המבקש, קצת תעזור ל'השם' על כל הכבוד שהוא נתן לך. שאת תהיה מאוד תודה, תהיה מאוד תודה. זה תמיד טוב להתחיל עם, אני תודה לך, אני מעריך את כל מה הוא נתן לי, אני לא מפגש. אפילו מה שאני לא אוהב, אני יודע שזה בגודל שלי, אני לא מפגש אתכם, אני אקבל את הכל. רק תעזור לי לתת קרוב לך. להבין יותר דברים להשתתף יותר, להשתתף יותר, להשתתף יותר, להשתתף יותר, להחליט את הטבעות שלי, להשתתף יותר בן-תורה, להשתתף קושר, להשתתף ילדים יותר, להשתתף ילדים, איך להשתתף בצרפת, זה מאוד קשה להקבל ילדים בעולם ככה מטורף היום We need to cry a lot to Hashem, a lot. ונהיה אנחנו וצאצאינו. When we say the Birkot Hashachar, Rav Ovadia was crying non-stop when he was saying it. ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו כולנו יודה שמך ולומדי תורתך לשמע. I have tears, tears. חנה קריאתה עשרה וחצי שנים, עד שהיא קיבלתה את הילדה שלה, שמואלה. היא הייתה מגניבה כמעט עשרה שנים. אל הנער הזה התפללתי, היא אמרה. עשרה שנים אני קריאתה את הילד הזה. הוא לא יכול להיות ילד מגניב. זה ילדים של תפילות. איך הרבה אלפים תפילות, עם תלוי, היא קריאתה עד שה' אגריא לה את הילד הזה. And that's exactly what happened with Moshe. He prayed 515 prayers. In the next one, Hashem would be forced to let him enter Israel. So Hashem needed to stop him from praying and tell him don't dare to say another word about it. אל תוסף דבר אליי בדבר הזה. From here what we learn, רבותיי, אל תגידו לרבי לקרוא, רבי, אני כבר קרוא שני שנים בשידוך, לא משהו קורה, אני כבר נשאר. כמה פעמים אתה קרוא? 300 פעמים. איך אתה יודע, אולי יש לך 200 פעמים יותר ללכת? פיר, משה רבנו הוא הרבה יותר טוב מאתם, לא? הוא הרבה קרוב לאשם, הוא הרבה יותר עדיף. אשם שומע את כל שלביו, ועכשיו הוא קרוא למהלך שלו. 515 פעמים והשם לא אקספט את הפרעה שלו עדיין זאת אומרת שבפרעה הבאה 516 פעמים זה היה יקרה אבל השם לא רצה שזה יקרה אז הוא מפורסם לו להתחיל לפרעה למה אתה צריך? תן לו לפרעה 500 פעמים אחרת אף אחד לא נפגש בפלגה. דגמרה שאלווהי ואדם יתפלל כל היום. כמה שאתה מדבר עם השם, כמה תקווה אתה מקבל בעולם הבא. זה מצווה דאורייטה לפלגה. זה מצווה מהתורה לדבר עם השם. לדבר עליהם, לבקש מה שאתם צריכים, להתנגד על מה שאתם יודעים. זה כל דקה מצווה כשאתם מדברים. כשאתם רואים תהילים, מצווה. כשאתם מדברים, מצווה. כשאתם מדברים עם השם כשאתם בטח, או כשאתם לוקחים ברחוב, זה מצווה. אז תתן למושה להמשיך לדבר עוד 500 פעמים. מה אתם קוראים לזה? תתן להם להמשיך. בכל אופן, אתם החלטו שלא להתנגד עליהם. אתם עובדים על זה בעולם הבא. לא. הכוח של הפרעה הוא סוליד, הוא עובד. כל פרעה עובדה. עד שהיא יוצאה לנהיגה, זהו, זה צריך להקרה. אז זה למה, אתה לא יכול להתאים. כמה אנשים פרעה? יש אחד, רב, הוא 8 שנים, הוא פשוט קיבל קטן. הוא פשוט פרעה 30-40 שנים לקטן הזה. מה קרה עם אירגו? אין לי אירגו, אני לא יכול לראות. זה ה-80! 88! והוא פשוט היה עם ביבי! הוא בא לאמריקה. חבל שאני לא יכול לראות את זה. רבותיי, מחר, פרט בי. יש הרבה יותר לבוא. בלץ בעזרת השם מחר בברוקלין. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנן יבן הקשייה אומר הצעק, קדוש ברוך הוא, לזקות,